時間：2023-05-30 10:37:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代詩四年級，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
那么，中小學語文教育存在哪些制約新詩教育的問題呢？
一、教材問題。現(xiàn)在的中、小語文教材普遍是按照主題單位來編排課文的。這種編排重視的是課文里的思想和知識的主題內(nèi)容，卻忽視了課文文體形式的差異，沒有導向?qū)W生對文體之美的感受，很難建立起文體感，形成文體意識。此外，教材里，新詩的選編也有大問題。一是大部分入選教材的新詩不是按照審美標準來選的，而是根據(jù)單元主題的需用來選的。如人教版初一語文下冊中，把牛漢的《華南虎》與鄭振鐸的《貓》、沈石溪的《斑羚飛渡》、布封的《馬》和蒲松齡的《狼》列在一起，形成一個“動物文學”單元，但選編者可能沒有想到，牛漢的《華南虎》這首詩既不是“動物詩”，也不是“生態(tài)文學”。這首詩中的“華南虎”只是生命的隱喻，是詩人對知識分子和詩人處境的時代描述與思考。二是對入選新詩進行改編，使原作之美喪失。這是中、小學語文教材普遍存在的問題，不只是入選的新詩經(jīng)過了改編，其他名家名篇也都經(jīng)過了改編或縮寫。三是選入或編寫了一些劣質(zhì)新詩。如人教版小學語文教材四年級上冊里的《延安，我把你追尋》，就是一首缺乏美感的朗誦詩，它過分強調(diào)主題思想，缺乏語言之美，幾乎沒有詩意。四是新詩選編缺乏連貫性與審美邏輯。如，人教版小學語文教材中，四年級上、下兩冊里的比例就失衡，上冊里只有一首新詩，下冊里有三首，而且它們之間沒有任何審美關(guān)聯(lián)。人教版初中語文教材中的新詩更是編排很亂，初二課本里沒有新詩，而初三課本里兒童詩的比例比初一課本里的大。按照審美邏輯，初一課本里可以多選兒童詩、少年詩，初二、初三課本里可以多選青春詩、抒情詩，可是人教版初中語文課本里的新詩就毫無審美邏輯和難度層次。
二、教法問題。這是一個很嚴重的問題，很多語文老師不會講新詩。教學參考書也沒有給語文老師很恰當?shù)闹笇А：芏嘈W語文老師一遇到新詩課文，就跳過去，干脆回避。還有的語文老師只是簡單地帶學生朗讀幾遍，或者把新詩分成一段一節(jié)，分析段落大意，歸納中心思想。有的語文老師壓根兒就不懂什么是詩，不知道什么是意象，不知道什么是意境，也不會帶領(lǐng)學生感受意象，進入意境;在傳統(tǒng)的語文教學方法里，新詩也只有思想品德教育價值。筆者曾去一所中學聽語文老師講新詩，這位老師給學生們講鄭愁予的《錯誤》，竟然讓學生回答這樣一個問題：“你們覺得這首詩是男追女，還是女追男？”問的很可笑，完全把一首很輕靈的抒情詩的美感粗淺化了。古詩詞的講授，他們也不過是按照傳統(tǒng)的方法去教，先是講解里面的生字生詞，然后帶著學生把古詩詞翻譯成現(xiàn)代文，然后歸納思想主題。
三、教師素養(yǎng)問題。很多語文教師的文學素養(yǎng)和新詩素養(yǎng)是非常欠缺的。這與大學的中文教育和教師教育有關(guān)。現(xiàn)代很多小學語文老師是教師教育學院畢業(yè)的，學的是小學語文教育專業(yè)或者課程與教學論專業(yè)。這兩個專業(yè)畢業(yè)的學生普遍存在一個文學修養(yǎng)不夠，文學基本知識掌握不系統(tǒng)的問題。另外，現(xiàn)在各師范大學中文系重視“文學史”系列課程，也很重視“文學理論”課程的教學，卻缺乏對詩歌、散文、小說、戲劇等文學文本的解讀能力的培養(yǎng)。很多大學教授從來沒在課堂上教學生解讀、分析與欣賞過一首新詩，他們自己也只能模模糊糊地給學生講些空洞的所謂“知識”與“理論”。因此，這些大學生在中文系學了四年，甚至有的還讀了中文研究生，可他們不會細讀文本，細品小詩。當他們走到語文教學崗位上，面對一首新詩的時候，他們手足無措，不知道該怎么解讀，不知道從哪里入手。
四、考試問題。多年來，中小學語文考試基本上回避新詩。試卷中的閱讀理解題目，大部分都是“心靈雞湯”類的短文，因為這些短文很容易歸納主題思想，很容易找到標準答案。小升初、初升高到高考的語文試卷中的作文，絕大部分都是寫材料作文。之所以考試都以寫材料作文為主，主要是因為材料作文很適合學生表達老師們想要的觀點。應該說，材料作文是作文的一部分，作文不可回避這種寫法。但材料作文不能成為各種語文考試的最主要的作文題目。最令人費解的是，語文高考極少鼓勵學生寫新詩，甚至還明確表達“詩歌除外”，這其實是語文教育自相矛盾，畫地為牢的表現(xiàn)，也是語文考試片面性的證明。
以上幾個問題，都制約著新詩教育，當然也導致了語文教育不可能真正全面培育學生語言能力，并感受母語魅力，體驗創(chuàng)造母語的快樂。那么，新詩教育要提高，要改進，需要如何推進呢？
第一，語文教材要修訂，讓真正的優(yōu)秀新詩進小學、中學語文教材。而且教材編寫要顯示詩歌教育的邏輯。需要體現(xiàn)新詩學習的規(guī)律，把現(xiàn)代新詩的文化脈絡和審美追求融進教材里。比如說，小學語文教材，低年級的課本里可以選些精美的兒歌、幼兒詩和童話詩，中高年級的課本里可以多選些有趣的兒童詩，可以是優(yōu)美的抒情詩，也可以是生動的童話詩，還可以是幽默的敘事詩。而初中語文教材，初一里可以適當選一些兒童詩，到了初二、初三，則盡量多選些少年詩、青春氣息濃郁的抒情詩。高中語文，則可以多選五四現(xiàn)代新詩、“朦朧詩”和“后現(xiàn)代詩歌”等比較有深度的新詩。
第二，詩歌教學要提高，就要改進新詩的教法。新詩教法，不能簡單地分段落講述，歸納段落大意和中心思想。新詩教學要從新詩的語言技巧入手，讓學生理解語言之美，才能達到讓學生領(lǐng)會詩歌的思想和情感。沒有進入新詩語言的門檻，就難以體驗新詩之美。新詩之美，美在語言，美在意象，美在思想，也美在新詩有它獨特的藝術(shù)氣質(zhì)與現(xiàn)代追求。
第三，提高教師的詩歌素養(yǎng)。語文教師要教好新詩，要把新詩之美展現(xiàn)給學生，真正能夠引領(lǐng)學生進入詩意的空間，體驗新詩之美，自己就得會讀詩，善于解讀新詩，能夠把新詩里常用的修辭、獨特的語言風格和新詩內(nèi)在的節(jié)奏與情感轉(zhuǎn)達給學生。當然，語文教師要提高詩歌素養(yǎng)，得多讀新詩，要學習一些基本的鑒賞方法，語文教師最好要會寫新詩。
第四，改革考試形式和內(nèi)容，讓新詩進入考試試卷，讓新詩閱讀成為檢驗學生閱讀理解能力的一個好的方式，讓新詩寫作成為檢驗學生寫作能力的一部分。尤其是高考，再也不能武斷地“詩歌除外”了。平常的作文和語文測試，也要盡可能讓學生練習新詩欣賞與寫作，讓學生從新詩里找到語文之美之趣。
一、成立工作領(lǐng)導小組
學校應高度重視經(jīng)典誦讀工作，成立誦讀工作領(lǐng)導小組，使領(lǐng)導率先垂范，使教師全員參與，使學生日有所誦，熱情高漲。
二、營造經(jīng)典誦讀氛圍
“環(huán)境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學生營造濃郁的誦讀氛圍，讓經(jīng)典浸潤校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經(jīng)典佳句，每個班級也可創(chuàng)造富有特色的誦讀環(huán)境，如開辟“我愛經(jīng)典誦讀”、“經(jīng)典伴我成長”等專欄，讓校園文墨飄香，書聲瑯瑯，使學生走進經(jīng)典，學習優(yōu)秀文化。
三、師資力量
建設(shè)一支業(yè)務精湛、能力超群的誦讀師資隊伍，是開展經(jīng)典誦讀的有力保障。學校要成立教師誦讀俱樂部，建立學習制度，組織教師參加誦讀培訓和誦讀活動，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。
四、精選內(nèi)容，開發(fā)校本課程
為了使誦讀活動真正落到實處，學校應從豐富語文教學內(nèi)容的角度出發(fā)，開發(fā)校本課程，編寫適合學生誦讀的篇目，以國學經(jīng)典名篇為主，根據(jù)學生的年齡特點和認知結(jié)構(gòu)分類誦讀，循序漸進，體現(xiàn)校本誦讀教材的經(jīng)典性、序列性和趣味性。
例如，一年級可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級學生易于識讀。二年級可以閱讀《三字經(jīng)》和充滿生活趣味的兒童詩。《三字經(jīng)》是中國早期的啟蒙讀本，自成系統(tǒng)，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶曉；內(nèi)容涉及社會、歷史、教育、倫理等多方面，使學生誦讀起來既有興趣又能增長知識。三年級可以閱讀《弟子規(guī)》和課內(nèi)文本的精彩片段。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規(guī)范。誦讀《弟子規(guī)》，可以幫助學生建立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)敦厚善良的品性。四年級可以古詩文誦讀為主。古詩是中國博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁，讓學生從小學習這些文化尤為重要。五年級可以閱讀《論語》和現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠和近》、海子的《面朝大海，春暖花開》等，讓學生從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩歌語言的意境之美。六年級可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學生在經(jīng)典誦讀中感受祖國文化的博大精深和語言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內(nèi)化行為。
五、保證誦讀時間
經(jīng)典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經(jīng)典誦讀融入教學，與教學同步，與學生生活聯(lián)系。如固定誦讀時間，長期堅持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經(jīng)典美文，中午閱讀經(jīng)典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業(yè)）。語文課課前的經(jīng)典誦讀、課堂教學的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構(gòu)建學生與經(jīng)典對話的環(huán)境，使學生隨時隨地感受經(jīng)典的魅力。
六、開展活動，推進誦讀
為了讓經(jīng)典文化滲入學生的日常生活，內(nèi)化為學生的日常行為，學校可以開展豐富多彩、行之有效的活動，引領(lǐng)、推進學生誦讀。
1.舉辦全校型的誦讀活動。如“誦經(jīng)典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動促誦讀，以誦讀促學習，以學習促成長。
2.在各學段開展不同的誦讀活動。低年級以童謠、童詩為主，展示形式為說唱表演、編演童話劇等；中年級以成語、對聯(lián)、名言警句為主，展示形式為成語擂臺賽、對對子比賽等；高年級以詩詞、古文、現(xiàn)代美文為主，展示形式為“我與經(jīng)典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報比賽等。這些展示活動，讓學生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.與學校德育工作緊密結(jié)合。教師要將誦讀活動與學生的文明禮儀教育結(jié)合起來，組織開展各種形式的道德教育實踐活動，提升學生的人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典融合在現(xiàn)實教育、實踐過程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動取得實效。
4.評價激勵，樹立榜樣。學校通過對誦讀情況的檢查，評選出“優(yōu)秀誦讀班級”、“誦讀之星”和“優(yōu)秀親子誦讀之家”，充分調(diào)動全校師生和家長參與誦讀的積極性。
“童話”，有著豐富的想象、詩化的語言、純美的情境，是適合兒童閱讀、欣賞、享受的閱讀文本。它融合了童真童趣，協(xié)同了兒童發(fā)展，順應了兒童認知方向，回歸到兒童的生活，小學書香校園因為融合“童話”的元素，而成為兒童生命成長的伊甸園。
一、童話游藝，踏上幸福閱讀專列
一學期一度的校園讀書節(jié)是小學書香活動的盛事。我校的讀書節(jié)啟動儀式牽手童話，以兒童喜歡的童話為關(guān)鍵詞。開幕那一天，每一個學生都把自己打扮成近期閱讀的童話故事中的一個人物，手持自己制作的人物卡片，走進校園。整個操場被布置成童話圖書超市，校圖書館的書籍分門別類地擺放在道路兩旁，教師化身為超市服務員，協(xié)助學生自主選擇一本自己喜歡的書。
游藝前，為了選擇喜歡的角色，學生再三閱讀，慎重選擇，和家長交流討論，共同準備，這是對童話文本的再欣賞與個性解讀。童話角色設(shè)計與準備時的神秘與興奮，是對閱讀節(jié)的心理期待。游藝時，童話角色的扮演與互動猜測，是閱讀體驗的展示分享，也是一種不言而喻的童話文本推薦。童話超市的淘書行動，則完全解放了學生的閱讀選擇權(quán)，學生非常珍視他們精心選擇的書籍，其閱讀價值自然會實現(xiàn)最大程度的增值。
二、童話誦讀，開啟幸福黎明
“于清晨極靜之時，聽到鳥鳴，令人不敢墮落。”像沈從文先生說的那樣，用晨誦開啟清新靜謐的黎明，讓一首首詩歌委婉地潤澤孩子的心田，讓孩子的生命激昂、沉靜、富有，捕捉一份靈性，共享一份靈犀，可以實現(xiàn)童心的澄澈敞亮，留下童年的悠遠笛音。
我校的晨誦課程，是以適合兒童當下的童詩童謠、優(yōu)美的現(xiàn)代詩以及中華古典詩詞為主的復合課程，意在讓詩歌與兒童建立關(guān)系，豐富兒童的心靈，強調(diào)兒童當下的生命與詩歌交融相匯，讓我們的學生擁有博愛而敏感的心靈，擁有詩的情緒，感動于花開花落，流連于天邊的一絲流云。
我們舍棄了繁瑣的分析，弱化背景的負累而強化誦的樂趣。如四年級學生誦讀《晚風》這首詩：
師：同學們，新的一天開始了，讓我們用美妙的詩歌開啟新的黎明。
師生誦讀上半周學習的詩歌作為開啟詩。
師：今天老師為大家?guī)淼氖桥_灣洪志明的詩歌《晚風》。（出示全詩，范讀）
學生練讀。齊讀。集體正音。
師：夕陽西下，花兒睡了，鳥兒不叫了。晚風是個調(diào)皮的孩子，它還不愿意過早地安眠。
出示詩句，引讀：黃昏的時候，我不經(jīng)意地，從花園里走過，驚起了一群燦爛的蝴蝶，以及，滿院子的花香。
指名讀，齊讀。
師：淘氣的晚風還會驚起誰？（出示：驚起了一群 ，以及 。指名說）
師：晚風吹送，蝴蝶有什么表現(xiàn)呢？
出示，指名讀：蝴蝶望了望，發(fā)現(xiàn)是我——愛散步的晚風，才安心地，一一落定。
師：請用“恍然大悟”的語氣讀這幾句。
師：請再用“安心”的語氣讀這幾句詩。
師：滿院子的花兒呢？（出示，引讀——滿園子的花香，被驚擾了以后，卻再也不肯停止，洶涌。）
師：園子里會有些什么花呢？把自己喜歡的花放到詩中讀一讀。
師：晚風徐徐，夜色正美，請男生用陶醉的聲音誦讀全詩。
師：晚風吹起的是幽香，留下的是詩。請女生無限向往地讀。
從上述例子可以看出，學生在簡潔明了的語言引領(lǐng)下，調(diào)動了積極的情緒，全身心地投入誦讀，在朗朗書聲中聆聽風的絮語，走進花的世界、詩的畫境。就這樣，用最美的詩，給學生最美妙的精神之遇，引領(lǐng)每個孩子愉快地亮出自己的聲音，感受自我的存在，心靈在詩情畫意里得到自由舒展。
三、童話劇團，演繹繽紛童年
有調(diào)查顯示：摘抄與讀后感是學生最常用的閱讀成果匯報形式，但這種機械而費時的展示方式，常常會把學生的感悟格式化，桎梏了學生的閱讀思維，可能是一種吃力不討好的展示形式。我校一學期一度的童話劇團展演活動，摒棄了這種紙上談兵的展示方式，把學生的身心解放出來，喚醒了他們前所未有的閱讀激情。
各班自由生成童話劇團，每個學生參加一個劇團。各劇團從近期師生共讀的書籍中精選內(nèi)容，發(fā)揮劇組成員和家長后援團的智慧合力，共讀經(jīng)典，共解文本，共同創(chuàng)編劇本，共同排練書本劇。這些劇本或長或短，內(nèi)容豐富，別有韻致，有的詼諧活潑，有的委婉細膩，有的大氣磅礴。在這里，每一個學生都能找到適合自己年齡特點的文本，都有自己喜歡的角色。每學年兩次參演，兩次創(chuàng)造，在精心的排練中長智慧、長膽識、長風度，人人都當主角，個個都成明星，在經(jīng)典的童話里演繹自己的繽紛童年。小學6年，12次演繹就是12次心靈之旅，12次洗煉就有12次思想升華，當孩子們懷揣夢想走出小學校園時，那12次盛大的演出，將成為他珍貴的行囊。
四、童話論壇，守望童心童真
數(shù)字化書香校園是對以紙質(zhì)文本閱讀為基礎(chǔ)的“書香校園”的發(fā)展，是以數(shù)字化信息和網(wǎng)絡為媒介，使閱讀資源得到充分優(yōu)化利用的一種虛擬教育環(huán)境。我校依托校園網(wǎng)書香閱讀頻道，建立了師生閱讀博客群、閱讀論壇、QQ群等，在傳統(tǒng)校園的基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個數(shù)字空間，拓展了現(xiàn)實校園的時間和空間維度，為學生閱讀搭建了人本化閱讀交流的平臺。尤其是童話論壇，順應了兒童交往需要，滿足了信息時代兒童的精神訴求，成為守護童真、反映童心、點亮童年的激越舞臺。
例如五年級學生在論壇上發(fā)起了重讀《海的女兒》的話題，帖子摘選如下：
嘰嘰咕咕：人魚公主為什么不能跟王子終成眷屬，杯具！
妙人妙語：王子是個聲音控，膚淺。
嘰嘰咕咕：如果結(jié)局可以重來，可以怎么寫？
流星雨：人魚公主不要答應女巫的要求，逆流而上，找到王子，用歌聲告訴他一切。
妙人妙語：頂一個！可惜人魚殊途，找到了又能如何？不過是徒增煩惱罷了！
小荷尖尖：不要這么悲觀嘛！既然女巫能讓人魚變成人類，那么人魚的老爹也行，看過迪斯尼版的《小美人魚》嗎，結(jié)果善有善報惡有惡報，皆大歡喜！
叮當貓：女巫屬于詐騙行為，把她揪到海底法庭，邪不壓正！
流星雨：頂！公道自在人心。
妙人妙語：人魚公主愛上王子，很美的愛情，無望的愛情。其實生活中有很多東西都是美好的，與其求而不得，不如好好珍惜身邊的幸福。父母的疼愛、姊妹的親情、美麗的海底，又怎么會舍得放棄？
嘰嘰咕咕：不要故作深沉啦！幫人魚公主想辦法才是王道！
……
這些對于《海的女兒》結(jié)局的帖子，雖然沒有非常完美具體的續(xù)寫，但不難看出五年級學生對愛情夢想的獨特解讀，對真善美的呵護和對美好結(jié)局的追求。論壇是一個自由、開放的天地，學生的真摯與浪漫、幻想與激情、智慧與文采，都在這里悄然綻放。
兒童文學評論家朱自強先生說：“對于兒童的精神成長而言，就不僅僅是發(fā)展，而是保持。”童話論壇就是這一片守望童心童真的原野。
一、把教材當作“例子”
《語文課程標準》（2011年版）指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”把教材作為例子，指導學生掌握字、詞、句、段、篇，體會作者遣詞造句的準確與生動，感受祖國語言文字的無窮魅力，學著運用字、詞、句、段、篇抒寫自己的生活。
句式例子。用來訓練學生遣詞造句的能力。可以模仿文中的關(guān)聯(lián)詞進行寫話練習，如“不但……而且……”“沒有……沒有……只有……”等，也可以模仿文中寫作手法，如比喻句、擬人句、排比句等。通過對這些句式的模仿練習，培養(yǎng)學生語言表達能力與表現(xiàn)技巧，這是寫好作文不可或缺的基本功。
敘述順序例子。《語文課程標準》要求學生能文從字順地表達自己的意思，也就是要求學生在語言表達時要注意表達的順序，如事情發(fā)展順序、時間順序、地點順序、方位順序等。在教材中有許多這樣的范例，教師可以有意識地加以引導和訓練。如教學蘇教版三年級《語文》上冊第6課《西湖》后，讓學生模仿文中的寫作順序，寫寫“我的家鄉(xiāng)”“美麗的校園”等，在學生秋游活動之后，指導他們模仿本課寫作順序練習寫游記。
段落結(jié)構(gòu)例子。如總分式、總分總式、并列式等，引導學生進行結(jié)構(gòu)仿寫。如蘇教版三年級《語文》下冊第2課《美麗的南沙群島》、第3課《廬山的云霧》，課文語句優(yōu)美，特別是第二、第三自然段都采用了先總后分的寫法，非常有特色，值得學生在寫作中借鑒、學習，可以在教學中設(shè)計相應的仿寫練習。
篇章例子。筆者在教二年級時就常常訓練學生仿寫課文。如學習蘇教版二年級《語文》上冊第3課《英英學古詩》一課后，學生把《古詩文誦讀》中背誦的詩拿來改寫，有“方蘇學古詩”“李彤學古詩”“宇軒學古詩”……學到第4課《鄉(xiāng)下孩子》時的仿寫就有了創(chuàng)造，下面是一個稱后媽為阿姨的學生寫的“城里孩子”，他把自己的生活用課文的句式表達出來了，仿中有創(chuàng)。
城里孩子
曾是阿姨枕頭邊
怕嚇的“受害者”
曾是爸爸手心里
歡樂的“小囚犯”
吃一次肯德基
讓我知道了美食
喂一喂家里的小狗
讓我知道如何交朋友
玩一會兒電子游戲
讓我手腦更靈活
看一本好書
讓我增加了許多知識
哦
城里孩子
生在高樓里
長在甜夢里
語文教學如果從語言運用的角度去解讀文章的遣詞造句，學生就能學到活的語言知識，就能發(fā)展語言。教材無非是個例子，這“例子”有用詞造句的例子，有篇章結(jié)構(gòu)的例子，有思維方式方法的例子……只要引導學生理解這些例子，再模仿這些例子，在模仿中有創(chuàng)造，學生必將“學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長” 。
二、把教材當作“料子”
《語文課程標準》在“學段目標與內(nèi)容”中對第二學段的要求是“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”“嘗試在習作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”。僅把教材作為例子仿寫句、段、篇還不夠，還應該進一步利用教材培養(yǎng)學生良好的學習和思維的方法，即把課文當作料子（素材）進行改說、改寫。課文改說、改寫可以是縮寫、擴寫、改對話為短文、改詩歌為散文（故事）、改散文為詩歌等形式。在教學中經(jīng)常讓學生改說、改寫課文，不僅有助于他們對課文的理解、復習，更有助于訓練語言運用、創(chuàng)新思維等能力。在改的過程中，學生可以通過借鑒課文中的句子、課外閱讀材料、自己的生活體驗等，運用剛學的詞語、句式來表達。如在教學蘇教版四年級《語文》上冊第22課《九色鹿》時，引導學生練習改寫的形式可以有以下幾種。一是把課文改寫成三種人稱口吻的現(xiàn)代詩歌。二是模擬國王寫給王妃的轉(zhuǎn)述書信。三是發(fā)揮想象，豐富故事內(nèi)容。如想象故事情節(jié)：景色秀麗的山林會是怎樣的，調(diào)達求救時是怎樣的焦急、害怕，調(diào)達告密后如何設(shè)置懸念，九色鹿在刀槍箭斧包圍之中是如何危險；再如想象故事結(jié)局：國王是如何懲罰調(diào)達的，又是怎樣勸說王妃的……這樣，既引導學生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，又使他們初步掌握學習語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，更是把“善良”這顆種子深深栽進學生心田。把教材用足了就能使效益最大化，實現(xiàn)《語文課程標準》“教學建議”中所要求的：“教師應努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合，注重聽說讀寫之間的有機聯(lián)系，加強教學內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學活動，促進學生語文素養(yǎng)的整體提高。”
三、把教材當作“引子”
杜威說：“教材成為學生的向?qū)В恐梢怨?jié)省時間，少犯錯誤。教師和書本不再是唯一的導師，手、眼睛、耳朵，實際上整個身體都成了知識的源泉，而教師和教科書分別成為發(fā)起者和檢驗者。任何書本或地圖都不能代替?zhèn)€人的經(jīng)驗，它們不能取代實際的旅行。”在一定意義上，杜威是在說教材的引領(lǐng)作用。語文教材是引子，就是引出它自身之外的更多東西，把學生引向源遠流長的文化長河里，去徜徉，去領(lǐng)略，去傳承。幾千年的文化累積已使我們擁有了豐厚的文化文本，新時代的發(fā)展更是使文本以幾何級數(shù)遞增。面對浩如煙海的文本世界，我們何去何從？這也不是幾個例子就能夠解決的。語文教材是引子，就在于為學生指引一個流派，指引一個大家，指引一本經(jīng)典，學生可以沿著引子指導的方向，自己摸索著進入文本的世界，從而汲取更為豐富、寬廣的知識。如教學蘇教版四年級《語文》上冊第12課《桂花雨》，引導學生讀琦君的《煙愁》《細紗燈》《三更有夢書當枕》《桂花雨》以及《琦君自選集》；教學第13課《開天辟地》，閱讀《中國神話故事》；教學第14課《普羅米修斯盜火》，閱讀《希臘神話故事》；教學第15課《一路花香》，閱讀朱瑞玟著的《佛教故事》……把教材當引子，就是從教材這個例子出發(fā)，引出內(nèi)容上的多元性――聽說讀寫等各方面的知識；引出形式上的多元性――用自己的頭腦去思辨，用不同的體式去“點化”。如學習了蘇教版五年級《語文》上冊第2課《陶校長的演講》，引導學生把演講稿改寫成詩歌“每天四問”。在改寫中，學生對文本理解已透徹了，語言已內(nèi)化了，但筆者繼續(xù)提出要求――除了這“四問”以外，你覺得還可以給自己提出哪些“問”，請你模仿著再寫兩三段。有的學生從學習上提了“三問”：今天你預習了嗎？今天你認真聽講了嗎？今天你復習了嗎？有的學生從文明上提出了“三問”：今天你講粗話了嗎？今天你隨地吐痰了嗎？今天你闖紅燈了嗎？有的學生從“三好”上“問”：你在家是個好孩子嗎？在學校是個好學生嗎？在戶外是個好少年嗎？有的學生從環(huán)境保護上“問”：今天你亂扔垃圾了嗎？今天你踩踏小草了嗎？今天你浪費財物了嗎？
語文學了學習知識點的內(nèi)涵、學習方法和寫作方法以外，還要通過理解文章的內(nèi)容、思想、情感、藝術(shù)，去感悟自然，感悟社會，感悟人生，并通過這些感悟形成自己的思想認識，產(chǎn)生情感和審美意趣，進而形成思想認識和表達、審美等語文能力。北京師范大學中文系教授劉錫慶指出：“編課本的初意，我想是為了給學生的學習以示范、引路。這只是‘一掬水’，課本之外，還有大量可讀的‘江河湖海’。”是的，語文教材這個引子，可以引導學生吸納生活中的語文內(nèi)容，可以鏈接課外學習資料，溝通學科內(nèi)外的知識聯(lián)系，還可以開拓理解和發(fā)展的空間。
無論是例子、料子，還是引子，都是為了更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，更加豐富語文課程的價值追求，促進學生在語文知識、能力和情感態(tài)度、思想觀念多方面和諧發(fā)展。（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實驗小學）
劉壽華老師《曉出凈慈寺送林子方》教學設(shè)計與評析
【教學設(shè)計】
一、解題、認人
1.揭題。同學們知道我們今天的學習內(nèi)容嗎？（板書課題）誰來把題目讀一讀，注意讀準節(jié)奏。
2.審題。從題目知道了什么？
3.質(zhì)疑。由這個詩題你想問什么？
4.簡介。簡介凈慈寺，簡介楊萬里和林子方。
二、質(zhì)疑、釋句
1.初讀課文。（1）自由讀詩。要想知道是怎么送的和送的結(jié)果，就要細讀全詩。（2）鄰座相互讀一讀，看看有沒有讀準字音，是否讀通暢了。（3）指名讀。齊讀。注意節(jié)奏。
2.小組交流。讀了詩句，明白了什么，有哪些地方不明白，讀不懂。
3. 理解詩句。（1）詩中最后兩句很有意思，老師這樣改，你們看看意思有沒有改變：（ 映日 ）蓮葉無窮碧，（接天）荷花別樣紅。（2）你還可以怎么改？①（接天）蓮葉無窮碧，（映日）荷花別樣紅。 ②接天蓮葉（別樣紅），映日荷花（無窮碧）。③（映日）蓮葉無窮碧，（接天）荷花別樣紅。④映日蓮葉（別樣紅），接天荷花 （無窮碧）。（3）小結(jié)：上下文意思互相交錯，互相滲透，互相補充，很有趣。
三、聯(lián)想、悟情
1.啟發(fā)想象。詩人送他的朋友林子方經(jīng)過西子湖，他一下子被這美麗的景色吸引住了，脫口吟出“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”。那么究竟有什么不同呢？請同學們邊讀邊想象后兩句詩。（1）讀到“接天蓮葉”就要想到這里的蓮葉，荷葉是怎樣的？（2）讀到“映日荷花”你頭腦中的荷花又是怎樣的？（3）想象的畫面還要兩句合起來，應該是怎樣的？（4）面對這艷麗、熱烈的西湖美景，難怪詩人要發(fā)出這樣的贊嘆――（畢竟西湖六月中，風光不與四時同……）
2.領(lǐng)悟詩意。（1）詩題是《曉出凈慈寺送林子方》，詩中你看出“送”的意思了嗎？是不是跑題、偏題了？（2）你還知道有哪些“送別”詩？（3）送別朋友不僅可以以歌相送，以酒相送，還可以以畫相送，以景相送。送別時，有人豁達、豪放、感傷，有人感謝、感激、感恩，有人鼓勵、勉勵、激勵，有人直抒胸臆，表達依依惜別之情，有人含而不露，含蓄委婉。楊萬里的這首《曉出凈慈寺送林子方》就屬于――含蓄挽留，是婉言相勸朋友留下來。
3.補充介紹詩中含蓄之意。
4.小結(jié)：從這首送別詩中，我們不僅讀出了西湖的別樣景，也讀出了詩人的別樣情。
四、內(nèi)化、拓展
1.學習運用。⑴楊萬里看到西湖荷花、蓮葉的美，脫口吟出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，你看到下面的畫面、景象（提供桃紅柳綠、春天綠油油的麥地與金黃菜花、兒童放風箏等圖片）會怎么說？⑵以后你們看到某個特定的景色就可以化用這首詩：畢竟________月中，風光不與四時同。________，________。
2.擴展運用。
（1）其實，楊萬里的這首詩千古流傳的原因不僅在于含蓄留客的方法，還有虛實相生、陽剛與柔媚統(tǒng)一的獨特寫法，更有“映日荷花別樣紅”中寓含的哲理，今天，我們很多人喜歡用這句詩做文章的題目。（出示報刊刊載的幾篇以此詩句命名的文章）
（2）你以后在寫什么文章的時候，也可以用“映日荷花別樣紅”做大標題。
【評析】以上設(shè)計有以下特點：
第一，遵循“以學定教”。讀題知道了什么，不知道什么；讀詩明白了什么，還有什么不明白的。學生已會的，不講、不教；學生想知道但有可能自己解決的，也“把皮球踢回去”，讓他們自己解決；學生實在解決不了的，教師再加以引導、點撥或講解。這就是課標“教學建議”中強調(diào)的“教師應確立適應社會發(fā)展和學生需求的語文教育觀念”“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者”。
第二，課標在詩歌教學上要求中年級“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”，要求高年級“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會作品的情感”。上述設(shè)計既落實了課標要求，又遵循學習古詩的方法――想象畫面，進入情境；補充必要的背景資料，讀出詩情畫意；在比較中明白這首送別詩與其他送別詩的不同。
第三，把教材作為例子，引導學生仿說、仿寫。如看圖仿寫，讓學生知道名句可以引用、化用，使課標“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能訓練，讓學生打好扎實的語文基礎(chǔ)”的要求真正得到落實。
1．營造激勵學生質(zhì)疑的氛圍。
一句“異想天開”會撲滅學生創(chuàng)新的火花，一句“奇思妙想”則可能讓學生處于發(fā)現(xiàn)的亢奮中。
人們根據(jù)物理學中的“姆潘巴效應”認為同質(zhì)量的熱水和冷水同時放進冰箱，熱水會先結(jié)冰，多少年來人們將之信奉為金科玉律，上海的三名高中女生卻始終秉持著懷疑的態(tài)度，她們在黃曾新老師的帶領(lǐng)下組成了師生課題組，經(jīng)過上百次實驗證實，“姆潘巴效應”并不屬實，至少人們原先對其的理解存在誤區(qū)。因為同質(zhì)量的冷水和熱水同時放進冰箱，冷水會先結(jié)冰。三個女娃娃糾正了近百年來人們認識上的偏差，聽起來匪夷所思，我們在贊嘆三個女孩子的勇氣的同時，更應贊嘆她們的黃曾新老師激賞學生質(zhì)疑的為師之道。設(shè)想如果當學生向黃老師說出自己對所謂真理的懷疑時，黃老師也以一句“異想天開”回應學生，哪里會有對人們認知的矯正？
教師欣賞的態(tài)度最能鼓勵學生質(zhì)疑的氛圍。語文教學中，教師應注重營造激勵學生質(zhì)疑的氛圍。“讀書貴有疑”，學生的疑問也許是幼稚的，甚至是出格的，教師應予以善待和追問，因為那很可能是一個新領(lǐng)域的引爆點。
《去打開大自然綠色的課本》是一首清新明快的現(xiàn)代詩，詩中描繪了大自然眾多美好的景物：翠竹、松柏、果園、沃野、青山、大海等。當學生憑借文本領(lǐng)悟了大自然的美景之后，教師習慣性地問道：“有什么問題要問嗎？”一個學生提出：大自然中有眾多景物，為什么作者會選擇這些景物進行描述？顯然這個問題與語言文字的學習并無太多的關(guān)聯(lián)，但卻關(guān)乎作者的創(chuàng)作本意。因為這些景物在給人自然之美，陶冶情操的同時還給人以教化，啟迪著智慧。教師充分重視學生的提問引導學生對教材進行了深層次的解讀。
翠竹的啟示：“未出土時便有節(jié)，及凌云處仍虛心。”“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”
松柏的啟示：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”
青山的啟示：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
大海的啟示：“海，納百川，容萬物。”
2．培養(yǎng)學生的問題意識。
心理學研究表明人意識到問題的存在后會產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理，這種心理驅(qū)使個體積極思維以解決問題。因此，問題意識就是思維的動力之一。
諾貝爾獎得主李政道在復旦大學演講時說，求學問，先學“問”。“問”的過程就是產(chǎn)生懷疑并表述懷疑的過程。而今，懷疑精神的缺失是制約學生“問”的癥結(jié)所在，因此，教師應啟示學生不迷信教師，不迷信書本，要求學生用批判和懷疑的眼光看世界。
如果學生“師道尊嚴”思想根深蒂固，我們還可以采取一些訓練學生質(zhì)疑的訓練方法，如：學生在練習語句的綜合改錯時，故意提示學生在正確的地方修改，引發(fā)學生的懷疑，并鼓勵學生據(jù)理力爭，讓學生明白“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保话l(fā)現(xiàn)書本中遣詞造句等方面有偏差時，引導學生字斟句酌，進行修繕，讓學生知道“盡信書則不如無書”的道理。這些有意識的訓練在潛移默化中打破了學生思想上的禁錮，培養(yǎng)了他們的問題意識。
3．引導學生在釋疑中探究。
當學生們以孩子特有的視角看世界的時候，他們會發(fā)現(xiàn)許多值得探究的問題，教師應引導學生在釋疑中探究。
四年級下冊《燕子》一文中有這樣一句話：“二三月間，微風輕輕地吹拂著，毛毛細雨從天上灑落下來”。教學中，一位學生說他覺得“灑落”一詞在文章中用的不是很恰當，因為“毛毛細雨”在“微風”中應該有一種飄逸的感覺，所以應把“灑落”一詞改成“飄落”。顯然學生的懷疑是有一定理由的。這時的教者沒有迷信大作家的權(quán)威，適時引導學生推敲揣摩、品析鑒賞文本語言。討論中，有同學認為“灑”這個字包蘊著對春雨的情感——灑向人間都是情，一個“灑”字寫出了春雨對世間萬物滋潤哺育的“情”，正所謂“字字總關(guān)情”啊！還有同學說微風之柔或許還不足以將雨點吹得飄飄灑灑。那個提出質(zhì)疑的孩子突然指出“灑”字中含情，而“飄”字在寫出春雨盈盈而下的優(yōu)美姿態(tài)的同時不也關(guān)乎著某種感情嗎？即使微風不能將這毛毛細雨吹得飄飄揚揚，就憑人們對春雨的特殊情感，用一個“飄”字又如何呢？最后大家一致認為將課文中的“灑落”一詞換成“飄灑”，同學們美美地得意了一番，覺得這個詞真妙！
