時間：2022-05-23 04:37:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代詩歌賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、新課標(biāo)理念下的現(xiàn)代詩歌教學(xué)
詩歌教學(xué)的價值因時而異。不同的社會歷史時期，詩歌教學(xué)表現(xiàn)出不同的價值。封建社會的歷代統(tǒng)治者持“社會本位”觀，將詩歌教學(xué)作為提高人的道德修養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)治國安邦的重要途徑；在經(jīng)濟(jì)全球化時期，站在“民族本位”立場的有識之士推行校園詩歌教學(xué)來弘揚(yáng)和培育民族精神（金華英，2005年）。根據(jù)新課程提出的目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。因此，詩歌教學(xué)在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的詩性智慧和涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面的作用是不容忽視的。2002年以來，現(xiàn)代詩歌成為輪考點(diǎn)，重點(diǎn)考查古典詩詞，題型也由客觀題變成主觀題。因此，現(xiàn)代詩歌的閱讀和賞析常常為師生所忽視，而將精力放在古典詩詞的教學(xué)上。如果是因?yàn)椴豢荚嚩艞壔蚝雎詫ΜF(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，這顯然是一種短見，一種現(xiàn)代社會的功利主義行為，是同“培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)”這一語文課程目的背道而馳的。學(xué)生還處在如詩的年齡階段，他們的青春年華應(yīng)該是充滿詩意的。所以閱讀賞析和創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌，是高中生應(yīng)掌握的一項(xiàng)技能。
二、現(xiàn)代詩歌的閱讀與賞析策略
（一）體會情感（主題）
現(xiàn)代詩歌體現(xiàn)的情感是真摯而獨(dú)特的。與古典詩詞相比，其情感雖然要直白得多，但又時常帶有隱性色彩，有時也頗為含蓄，甚至有人如此評價現(xiàn)代詩（特別是朦朧詩）：“讀不懂的詩才是好詩。”這誠然是對現(xiàn)代詩歌的一種誤判。“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。”直白或含蓄都是詩歌表情達(dá)意的手段，只是方式不同罷了。情感是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情或喜悅，或憂傷，或恬然，或抑郁……這無一不浸透在詩的字里行間。那么，該如何很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，準(zhǔn)確理解詩歌的主旨，成了鑒賞現(xiàn)代詩歌的關(guān)鍵。
首先，讀懂一首詩要知人論世，要了解詩歌產(chǎn)生的時代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。現(xiàn)代詩歌是一種最集中反映社會生活的文學(xué)體裁。可以說，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個契機(jī)激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感。如聞一多的《死水》，寫于1925年，那是聞一多留美歸來的第二年。留美期間，詩人飽受民族歧視之苦，倍感離群孤雁的寂寞和酸楚，思鄉(xiāng)思國之情油然而生，回國之后見到的卻是軍閥統(tǒng)治下的破碎山河和哀鴻遍野的蒼涼現(xiàn)實(shí)，于是他大呼：“啊，這不是我的中華……”愛之深，責(zé)之切，作者正是在這種矛盾悲憤的心情下寫出《死水》這名篇的。了解這一背景對理解整首詩的內(nèi)容和感情大有幫助。當(dāng)然，對有些詩歌的寫作背景了解得不那么細(xì)致到位，也不會影響對其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。
其次，現(xiàn)代詩歌常借助詩中一系列物象的組合來凸顯情感主題。因此，必須抓住詩中偶爾顯現(xiàn)的表達(dá)文字這一蛛絲馬跡，注重對詩中物象（景物）的分析理解，進(jìn)而品味詩歌的獨(dú)特意境，方可求證和準(zhǔn)確判斷詩的情感和主題，否則只會導(dǎo)致理解的片面化。（對于這一點(diǎn)，接下來我們會在“詩歌的意象”中再做探討。）
此外，詩人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的，可以直抒胸臆，可以借景抒情，也可以托物言志。一些詩歌的思想感情是通過形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的，也正是這一點(diǎn)，成了很多人“讀不懂”的障礙。理解這類詩歌的思想感情，首先要聯(lián)系時代背景、詩人的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象，加深對詩歌感情的理解，要避免對形象把握的實(shí)指性。譬如戴望舒的《雨巷》：
撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨……
狹窄寂寥的雨巷，孤獨(dú)著、彷徨著、徘徊著的“我”，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象，分別比喻當(dāng)時黑暗的社會，在革命中失敗的人和朦朧的時有時無的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧又幽深的美感。假如我們沒有深挖形象的比喻、象征意義，而只取其實(shí)指性的話，就會很容易走向讀詩的誤區(qū)。
（二）把握意象
現(xiàn)代詩歌和古典詩歌一樣，也經(jīng)常借助自然景物來傳情達(dá)意。所謂“一切景語皆情語”。當(dāng)自然界中的萬物（包括人文景象）被詩人運(yùn)用，賦予其特定意義而變成詩歌傳情達(dá)意的載體時，物象便與詩人的情感緊密結(jié)合，這便構(gòu)成了我們通常所說的詩的“意象”。“雞聲茅店夜，人跡板橋霜”，寥寥數(shù)字，離開物象，一切都變得無從下手。
余光中的《鄉(xiāng)愁》在意象的擷取和提煉上就別具匠心。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。在意象的組合上，《鄉(xiāng)愁》中的四個意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”的選取是簡單卻有張力的，層層遞進(jìn)，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。不分析意象，哪來如此豐富深刻的內(nèi)涵，丟開意象分析，此詩便失去美學(xué)價值和社會意義。
（三）品味語言，剖析思維及表達(dá)特征
詩歌篇幅短小的特點(diǎn)決定詩的語言必須簡潔，只言片語便要表達(dá)豐富的內(nèi)涵，也正是這一因素造就詩人獨(dú)特的思維方式，讓詩的聯(lián)想與想象超乎常理。閱讀賞析現(xiàn)代詩歌，緊要之處是與詩人的思維合拍。如果缺乏對詩人這一特定思維方式的了解，或者是缺乏讀詩應(yīng)有的聯(lián)想想象能力，那就無法理解作者的思路，這就好比詩人是騰云駕霧御風(fēng)疾馳，而你老態(tài)龍鐘步履蹣跚。要進(jìn)行心靈的對話，思想的交流，情感的溝通，又何其難啊！因此，在低年級和平日進(jìn)行大量的現(xiàn)代詩歌閱讀（嚴(yán)格來說是朗讀），有意識地進(jìn)行長期的聯(lián)想與想象思維能力訓(xùn)練，對提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，特別是詩歌的閱讀賞析能力，具有極其重要的意義。
再說現(xiàn)代詩歌的表達(dá)特征，這里之所以用表達(dá)特征而不用修辭手法，是因?yàn)樵姼璩Ｓ玫恼Z言表達(dá)形式，既有修辭問題，也有表達(dá)手法問題，在此姑且稱它為表達(dá)慣例。在修辭上較常見的有比喻（尤其是暗喻、借喻）、雙關(guān)、擬人、對比等。而在表達(dá)手法上，則多用象征。現(xiàn)代詩歌的含蓄性，最主要的還是由其表達(dá)特征決定。因而在賞析現(xiàn)代詩歌時，切忌丟開表達(dá)特征而單一地就事論事，離開表達(dá)特征，只能望文生義。
三、閱讀賞析詩歌的過程與方法
在了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，懂得閱讀賞析、評價現(xiàn)代詩歌的原則性規(guī)律后，也應(yīng)了解操作的過程和具體方法。
賞析的過程大抵分為讀―畫―思―評四個步驟。
讀：也就是誦讀，誦讀是對詩歌最直接的感知，是品味語言最有效的手段。讀是讀節(jié)奏，釀?wù)Z感，悟感情。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩是它的外形……沒有節(jié)奏的便不是詩。” 《死水》《再別康橋》《雨巷》《鄉(xiāng)愁》等都是適合朗讀的經(jīng)典名篇。
畫：就是畫出詩中的名詞即詩的物象，詩中的“情感暗示詞或動作傾向詞”，由此尋求詩的主題。例如在講授《再別康橋》時，我發(fā)現(xiàn)班上一個平時喜歡讀詩，偶爾也寫幾首小詩的學(xué)生在“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中，他用紅筆把“金柳”“新娘”“艷影”和“蕩漾”圈點(diǎn)了起來，于是我知道，至少詩的這一節(jié)，他讀懂了。
思：詩的寫作時代背景，詩的物象與意境，作者的情感，詩的主題、修辭手法、表現(xiàn)方式、語言特點(diǎn)，都是思考點(diǎn)。而思考點(diǎn)的激發(fā)，離不開教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。例如抓詩眼，想要徹底了解一首詩的意境、詩情，最好的方法是緊扣詩眼。抓詩眼首先從詩的題目入手，通常題目就是文章的眼睛，解析詩題，對理解詩意，完成教學(xué)目標(biāo)是相當(dāng)有益的，還有助于學(xué)生體會作者的情感。
評：就是賞析評價。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言，結(jié)合詩中的語詞，從作品形象、主題、作者情感、語言形式特點(diǎn)諸方面分析其長處及不足，可取單一內(nèi)容，也可面面俱到綜合評述。
四、結(jié)語
現(xiàn)代詩歌的閱讀欣賞和評價過程，是一個融合形象、抽象思維活動的綜合過程。學(xué)生只有在平日多讀多背，有意識地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，讀多了，讀懂了，品味多了，而后掌握賞析的一般原則，才能較為全面地分析評價一首詩。懂得了詩“道”，有了深厚的文學(xué)功底，解讀詩的“術(shù)”只能算是“雕蟲小技”。
參考文獻(xiàn)
[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：人民教育出版社，2003.
[2]金華英. 新課程理念下的詩歌教學(xué)[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2005.
1.引言
現(xiàn)代詩歌的形式比較自由、音律較為靈活、情感較為深厚，主要通過感染力較強(qiáng)的文字形式來抒寫自己內(nèi)心的情感，并對讀者內(nèi)心的情感世界及思想產(chǎn)生潛移默化的影響。中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，雖然能體會作者抒寫的情感，但是對現(xiàn)代詩歌的知識點(diǎn)卻難以了解[1]。本文通過對現(xiàn)代詩歌教學(xué)進(jìn)行深入研究，并提出有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌的文學(xué)魅力，提高對現(xiàn)代詩歌的鑒本文由收集整理賞能力。
2.現(xiàn)代詩歌的教學(xué)方法
2.1了解背景，拓展閱讀面。
在中學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，老師不僅需要對詩歌本身進(jìn)行詳細(xì)的講解，還需要結(jié)合詩歌的背景（包括作者簡介、創(chuàng)作背景、詩歌寓意等）進(jìn)行講述，從而不僅豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且拓展學(xué)生的閱讀面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。老師可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)播放有關(guān)詩歌的影片或者歌曲，來深化學(xué)生對詩歌創(chuàng)作背景的認(rèn)識。例如在教學(xué)《黃河頌》一文時，通過播放影片《黃河》讓學(xué)生感受黃河波濤洶涌、萬丈狂瀾的景象，并通過欣賞贊歌《黃河頌》來體會當(dāng)時作者創(chuàng)作時慷慨激昂的情感[2]。這樣的形式讓學(xué)生對詩歌的創(chuàng)作背景有深入的了解，并深深體會作者歌頌黃河的深意，同時強(qiáng)化愛國精神。
2.2吟誦詩歌，感受情感美。
在初次朗誦現(xiàn)代詩歌時，我們只能簡單地掌握其基本音律和表層含義，不懂作者創(chuàng)作的深意和文章的主題思想，這也成了現(xiàn)代詩歌教學(xué)難點(diǎn)之一。但是我們可以通過反復(fù)的吟誦來增進(jìn)對詩歌的了解，體會作者想表達(dá)的情感。例如在朗誦我國現(xiàn)代詩歌代表人之一舒婷創(chuàng)作的《致橡樹》時，初讀時我們只知道這是一首主題為愛情的詩，再次朗讀時則可以了解詩歌中“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”等具有象征意義詩句的含義，經(jīng)過反復(fù)的朗誦才能了解“橡樹“與“木棉”的愛情觀念，體會作者人格平等、相互尊重、同甘共苦、情投意合的愛情觀念[3]。在朗誦時可配以適合的音樂，以營造出詩歌的意境，讓學(xué)生感受詩歌的意境之美。
2.3發(fā)揮想象，體會意境美。
現(xiàn)代詩歌文字雖然簡潔，但卻很抽象，存在很多的象征性詞句，讓學(xué)生覺得很難理解。所以在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，學(xué)生的想象力很重要。教師在現(xiàn)代詩
歌的教學(xué)過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，去體會詩歌的意境美。例如在學(xué)習(xí)《在山的那邊》一文時，對詩歌中的“山”含義進(jìn)行探究的過程中，發(fā)揮學(xué)生的想象力，好像自己就是詩歌中爬山的人，吃力地爬過一座又一座的山，讓學(xué)生感受到“山”所體現(xiàn)出來的沉重感。又如《秋天》一文展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村秋季的景色，學(xué)生通過發(fā)揮自己的想象力，讓自己有置身其中的感受，好像看到了鄉(xiāng)村的農(nóng)舍，捕魚漁船，還有幽靜的山谷[4]。最后教師要求學(xué)生將自己的想象在課堂上表達(dá)出來，這樣不僅加深了學(xué)生對課文的理解，而且培養(yǎng)了學(xué)生良好的想象力，提高了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
2.4創(chuàng)新思維，嘗試詩歌寫作。
“學(xué)以致用”充分說明了在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，學(xué)生不僅要掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，而且要使所學(xué)的知識得到很好的應(yīng)用。為了讓學(xué)生掌握現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作方法和語言表達(dá)技巧，我們讓學(xué)生發(fā)揮想象力，以模仿的方式來創(chuàng)作屬于自己的詩歌，一方面鞏固課文知識，另一方面發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的寫作能力。例如學(xué)習(xí)《理想》之后，讓學(xué)生模仿課文的寫作手法來創(chuàng)作屬于自己的作品。有的學(xué)生以母愛為創(chuàng)作主題寫道：“母愛如雨露，滋潤我的心田/母愛如陽光，溫暖我的心懷。”這些語句雖然略顯幼稚，但是學(xué)生通過自己的語言表達(dá)了對生活的感悟，不僅提高了學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣，而且掌握了現(xiàn)代詩歌的寫作技巧，提高了寫作水平。
第一步，以相關(guān)背景為依據(jù)，把握解讀詩歌的切入點(diǎn)
初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都是篇章不長，文詞明白，學(xué)生比較容易看得懂，正因?yàn)檫@樣而往往就容易只讀到它的表層，而忽略它內(nèi)涵的一些東西。要讓學(xué)生能夠解讀詩歌的內(nèi)涵，就必不可以少地對作品背景的了解――這是能否正確解讀詩歌思想的關(guān)鍵。
第二步，以誦讀為依托，欣賞詩歌的語言美
詩歌是語言藝術(shù)的尖端。現(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的物質(zhì)條件。《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩人小時候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩人對愛人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩人和母親相見的一黃土，和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”，以及“這頭”與“那頭”沉重的分離，都是在誦讀的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。有了這個基礎(chǔ)上，再將學(xué)生引向詩歌的賞析。
第三步，以情感為主線，體會詩歌深層的意蘊(yùn)
可以這么說：沒有感情就沒有詩歌。作者的感情體現(xiàn)在詩歌里，詩歌的感情包含在字里行間。還以余光中《鄉(xiāng)愁》為例：那“小小的郵票”承載了詩人小時候的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰；那“窄窄的船票”承載了詩人對愛人的相思和依偎，在往來中，詩人填補(bǔ)了感情的缺口；那一黃土割斷了詩人和母親的相見，詩人的心靈將歸往何處？……詩人的這些濃烈的情感，無不在詩中的“小”、“窄”、“矮”、“淺”之間得到反襯。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，體味作者從字里行間凸現(xiàn)的跌宕的情感波瀾，體味詩詞深層的意蘊(yùn)。
第四步，放飛思維的翅膀，品位詩歌的意境
所謂“有意無境不成詩”。“境”即形象，《沁園春？雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。引導(dǎo)學(xué)生走入詩歌的“意境”，才能真正意義上品味出作品的詩美，從而切切實(shí)實(shí)培養(yǎng)起他們的藝術(shù)鑒賞力。現(xiàn)代詩歌教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌的“境”呢？最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。
詩歌品賞過程是需要思維的，而思維是允許開放性的、有個性的。但須注意，開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。
第五步，以生活為藍(lán)本，展現(xiàn)心中的詩情畫意
應(yīng)該說，我們過去的語文教學(xué)對現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作練習(xí)上是重視不足的，許多中考作文要求就有明顯的限制――“文體不限（除詩歌外）”。在考試這指揮棒指引下，教師極少鼓勵學(xué)生用“詩意”的語言來表達(dá)自己生活，甚至是扼殺，不讓寫。
關(guān)鍵詞：詩歌；教學(xué)；誤區(qū)；策略
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-272-01
一、長期以來現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的誤區(qū)
1、教師普遍不重視：在中學(xué)語文教材中，現(xiàn)代詩歌相對于其它文體來說所選篇目并不多，在中考、高考中所占的比重也比較小，所以，日常教學(xué)中現(xiàn)代詩歌往往受到其它重要文體的擠壓，不被師生重視。在這個大前提下，受課時的限制，幾乎沒有哪一名老師能把現(xiàn)代詩歌單元里的每一首詩都認(rèn)認(rèn)真真地講完，學(xué)生也缺少充裕的時間和精力來學(xué)習(xí)、欣賞現(xiàn)代詩歌，體會其魅力和價值。
2、教學(xué)深度不夠：教師在教學(xué)中往往太過注重詩歌所蘊(yùn)含的思想意義，忽視了對詩歌語言本身的關(guān)注。詩歌并不是語言的堆砌，她是一種感受，好的詩歌往往能夠達(dá)到詩人和讀者情感上的共鳴。而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，許多教師卻花費(fèi)心思利用各種手段對詩歌的內(nèi)容進(jìn)行剖析，忽視了詩歌給學(xué)生帶來的感性的審美體驗(yàn)。
3、學(xué)生鑒賞能力不足：一提起現(xiàn)代詩歌，大部分學(xué)生都會說“讀不懂”。從美學(xué)上講，是因?yàn)殚啔v不夠才無法復(fù)原詩中所表達(dá)的美。詩歌具有溝通功能，而中學(xué)生往往缺乏閱歷和社會經(jīng)驗(yàn)，很多時候詩歌中的含義是學(xué)生所不能夠想到的，或者是不能夠理解的，也就是說，這時候的詩歌無法發(fā)揮這種溝通功能，才會讓學(xué)生感到困惑。
二、新時期現(xiàn)代詩歌教學(xué)的方法探索
現(xiàn)代詩歌的魅力不僅僅體現(xiàn)在語言美，還體現(xiàn)在其中的精神體驗(yàn)與無窮內(nèi)涵。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生由表及里進(jìn)行層層探究，挖掘其中的內(nèi)涵，更好的提升學(xué)生的詩歌鑒賞技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生配樂朗讀、反復(fù)吟誦
詩歌具有音樂性，每首詩歌都有自己的旋律，適當(dāng)?shù)囊魳酚兄趯W(xué)生融入詩歌氛圍，如同身臨其境。用音樂來詮釋詩歌之美，關(guān)鍵在于感受音樂的旋律，為詩制造氛圍，創(chuàng)設(shè)意境。我們可以為每首詩配上合適的背景音樂，讓學(xué)生配樂朗讀，感受詩的音樂之美。古人也說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”現(xiàn)代詩歌也是如此。由于現(xiàn)代詩歌簡潔、抽象，往往讓學(xué)生覺得不好懂。初次讀時我們只能大概了解其表面意思，甚至是不知所云，只有一遍又一遍地吟誦才能對她進(jìn)行深入理解。例如舒婷的《致橡樹》，讀第一遍時只能很淺地讀出這是一首描繪愛情的詩，再讀時則會讀出“凌霄花”、“鳥兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”等等這些意象所代表的含義，進(jìn)而讀出這首詩的中心意象――“橡樹”和“木棉”，到最后我們知道，詩人要表達(dá)的是同甘共苦、冷暖相依的偉大愛情，愛情是需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重、情投意合為基礎(chǔ)的，而不是抱有別的目的，或者一廂情愿。在一遍一遍的朗讀中，我們對這首帶有清新靈氣和微妙暗示的愛清詩有了一步又一步深入的認(rèn)識，每一次吟誦都會讀出不一樣的感受，都會再一次加深對她的理解。
2、善于進(jìn)行背景拓展、擴(kuò)展講解
詩歌是社會背景、情景事物、作者思維的綜合體現(xiàn)，講解詩歌，不是僅講詩歌本身，而是連跟這首詩歌相關(guān)的知識也要講解，拓寬學(xué)生的眼界，具體包括詩人簡歷、寫作背景、詩歌常識等。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩論詩，而是應(yīng)當(dāng)通過知識性的擴(kuò)展講解使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的，這樣不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。詩歌是詩人對現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心情感的刻畫，講解詩歌的時代背景和詩人的生活經(jīng)歷有助于學(xué)生了解詩人作詩的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而掌握詩人的感情。例如徐志摩的《再別康橋》，詩人1920年10月到1922年8月在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，這是他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他對康橋滿懷深情。1928年秋，徐志摩故地重游，詩性勃發(fā)，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情絲，融匯在康橋幽美的景色里。11月6日，詩人在歸途的南中國海上，吟成了這首傳世佳作。我們只有了解了這個背景，才能更好地理解這首優(yōu)美的詩。
3、引導(dǎo)學(xué)生展開想象、敢于聯(lián)想
詩歌大多言簡意賅，但是內(nèi)涵豐富。詩歌能在短短的幾行之中表達(dá)出幾種層面的意思，如果單從字面上去理解就讀不出韻味來，所以，我們一定要讓學(xué)生插上想象的翅膀，帶領(lǐng)他們自由聯(lián)想。意象是一個古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元，把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情的關(guān)鍵。在食指的《相信未來》中，“爐臺”代表了“憧憬和希望”，“蜘蛛網(wǎng)”代表了“黑暗的社會和現(xiàn)實(shí)”，“灰燼”、“余煙”代表了“破滅的希望和理想”……學(xué)生如果不明白這些意象，就會給這首詩的解讀造成阻礙；相反，如果了解了這些意象，學(xué)生的想象空間一定更大，便能更好地讀懂這首詩了。
4、注重學(xué)生自主鑒賞、合作探究
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，在講解詩歌的時候，很多學(xué)生能夠跟著你的思路走，把整首詩學(xué)下來，可是，一考試許多人就蒙了，不知從何賞析，學(xué)生缺乏自主鑒賞能力也是中學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的一大問題。“授人以魚不如授人以漁”，作為老師，一定要以學(xué)生為中心，在課堂上要注重引導(dǎo)學(xué)生，教給學(xué)生一些鑒賞詩歌的方法，而不能只是一味地講，要充當(dāng)一個“引導(dǎo)者”的角色，適當(dāng)?shù)亍巴祽小保瑢W(xué)生才是課堂上真正的主體。老師要多提問問題，多引導(dǎo)學(xué)生思考，鼓勵同學(xué)們各抒己見，只有讓他們思考了、說出來了，他們才會牢記所學(xué)的詩歌。讓學(xué)生慢慢學(xué)會并掌握鑒賞詩歌的技能，這才是真正對學(xué)生有所幫助，也會讓他們學(xué)有所成。
5、鼓勵學(xué)生嘗試寫作、實(shí)踐運(yùn)用
中學(xué)時期正處于學(xué)生身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，不少學(xué)生也喜歡舞文弄墨，喜歡沒事寫幾句“順口溜”，或者抒發(fā)感情，或者發(fā)發(fā)牢騷，那些語句看起來也很優(yōu)美，也蘊(yùn)含著一定的感情或哲理，我們不妨鼓勵他們嘗試寫作，讓他們在創(chuàng)作中體會現(xiàn)代詩歌的語言、意境，加深對現(xiàn)代詩歌的理解，這對于學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)也有著極強(qiáng)的指導(dǎo)價值。
參考文獻(xiàn)：
考點(diǎn)透視
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在這一理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)代詩歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生。縱觀2010年全國各省市中考語文試卷,我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評的現(xiàn)當(dāng)代詩歌開始走進(jìn)考卷。具體說來,就是以抒情詩、哲理詩或內(nèi)涵深厚的詩為主,設(shè)題多趨向于詩歌的內(nèi)容和形式,命題范圍主要有以下幾個方面:(1)詩歌的節(jié)奏、語速、語調(diào)、重音;(2)詩歌的韻腳;(3)重點(diǎn)句的理解與品析;(4)詩歌的意象及意境分析;(5)詩歌表達(dá)的感情;(6)詩歌的常用藝術(shù)手法;(7)詩歌的背誦默寫。
解題策略
怎樣解答現(xiàn)代詩歌賞析題,對大多數(shù)考生而言,腦海里還是一片空白,考試時只能是跟著感覺走,因此,得分不高便是意料之中的事了。那么,到底如何解答?有什么方法和技巧呢?
1.理清形式,明確類別特點(diǎn)
不同類別的詩歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。以現(xiàn)代詩為例,現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩。新詩反映新生活,表現(xiàn)新思想。新詩在形式上采用的是白話,打破了舊體詩的格律束縛,創(chuàng)造出不少樣式、類別不同,形式、風(fēng)格也不同的詩歌,這是閱讀詩歌時首先要把握的。
2.抓住意象,品讀有的放矢
我們在做詩歌閱讀題時,首先要把握詩歌中的意象,因?yàn)闊o論是現(xiàn)代詩還是古詩,詩人往往都借助客觀事物來表達(dá)自己的主觀情感。詩人所寫之“景”、所詠之“物”就是“象”,而詩人借這些“景”和“物”所抒之“情”、所言之“志”就是“意”,“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”。如《沁園春?長沙》里的“層林”“漫江”“百舸”等景物均是詩人選取的意象,閱讀詩歌時,只有準(zhǔn)確捕捉、感受并理解詩歌中的意象,才能準(zhǔn)確把握詩歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理,品讀詩歌才能有的放矢。
3.體味詩情,把握蘊(yùn)涵之意
“詩言志”是詩歌表現(xiàn)的主要特點(diǎn),我們在抓住詩歌意象的同時,也要進(jìn)一步體悟意象所體現(xiàn)的詩人情感,即所言之“志”。要充分利用已知條件,如作者和背景材料,做到知人論世,在此基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。無論是美景還是哀景,重在體悟景中流露出來的或喜或悲的思想感情。
4.咀嚼字詞,揣摩語言特色
詩歌的語言特色是形象、凝練,富有表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩主旨,反復(fù)咀嚼品味,推敲含義深刻、雋永的字詞,理解作者煉字、煉意的技巧。要能正確評價一首詩,必須要反復(fù)朗誦,反復(fù)揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。
5.明辨手法,明確表達(dá)效果
表現(xiàn)手法在詩歌中主要是為了使詩人的立場觀點(diǎn)更清晰,抒情更淋漓盡致,如“通過對比的表現(xiàn)手法使之更為突出”,在詩歌鑒賞的題目中關(guān)于表現(xiàn)手法的回答有以下步驟:(1)辨別詩人用了什么表現(xiàn)手法,(2)結(jié)合詩句回答為什么要使用這種表現(xiàn)手法(即作用),(3)表達(dá)了詩人怎樣的情感。只要按步驟思考并作答,就能得較高的分?jǐn)?shù)。
6.合理想象,注重知識遷移
無論是古典詩詞還是現(xiàn)代詩歌,詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時,尤其是在面對類似的情景時,所用的手法和情感表達(dá)上總會有類似之處,因此,在比較閱讀時我們要合理想象,在已知材料的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想,深入理解詩人要表達(dá)的思想感情。
試題解析
例1.(2010年湖北省黃岡市)閱讀下面的現(xiàn)代詩,完成后面的各題。
天上的街市
郭沫若
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。
我想那縹紗的空中,定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品,定然是世上沒有的珍奇。
你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。
那隔著河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻,定然在天街閑游。
不信,請看那朵流星,是他們提著燈籠在走。
1.這首詩節(jié)奏舒緩,適合朗讀。下面四項(xiàng)中朗讀節(jié)奏(用“/”標(biāo)示)和重音處理(文字下面用“?”標(biāo)示)都正確的一項(xiàng)是()
A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈/ 明了,好像/閃著/無數(shù)的/ 明星。
B.我想 /那縹緲的/空中,定然有/ 美麗的/街市。
C.那 /隔著河的/牛郎/織女,定能夠 /騎著牛兒/來往。
D.不信,/請看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。
2.詩的后三節(jié)中連用了四個“定然”和一個“定”說明了什么?
3.在詩中,作者對我國古代神話傳說中牛郎織女的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫有什么作用?請用簡潔的語言回答。
詩歌是語言的最高形式，現(xiàn)代詩歌就應(yīng)該是現(xiàn)代漢語的最高形式。奧地利心理學(xué)家弗洛尹德說：文學(xué)創(chuàng)作都是藝術(shù)家的白日夢，詩人尤其是"醒著做夢的人"。初中生，他們個個青春飛揚(yáng)和活力四濺，本身就是最美的詩；美好純凈的校園生活充滿著詩意，可以給青春的心靈提供滋長夢想的詩意的文化土壤和放飛心靈的詩性的精神家園。而現(xiàn)代詩歌教學(xué)在長期的慣性思維模式中形成了"重意義，輕審美，重教化，輕藝術(shù)"的教育觀，這造成學(xué)生對詩歌的審美感受和藝術(shù)感覺能力的弱化、鈍化、退化。那么如何利用詩歌來陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想，培養(yǎng)對語言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，提高語言的表達(dá)能力和鑒賞、審美能力呢？
1.激發(fā)興趣，培養(yǎng)情趣
老師自身熱愛現(xiàn)代詩歌。廣泛閱讀，有廣闊深厚的詩歌背景知識。熟練掌握現(xiàn)代詩中的術(shù)語名詞，詩人簡歷、創(chuàng)作背景等，常常給學(xué)生賞析詩詞。借助畫面用自創(chuàng)詩去描繪。常常有情感地朗誦詩歌。改詩填詞，自創(chuàng)詩歌，用詩歌表現(xiàn)生活。廣泛利用多媒體以及各種方式提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣。目的是讓學(xué)生覺得老師才華橫溢，語言功底高深，用詞豐富精當(dāng)，情趣高雅。感受中華文化博大精深。讓他們自覺與不自覺地受到感染與熏陶。學(xué)生們就會自然而然地愛好文學(xué)，愛好詩歌。
2.掌握學(xué)習(xí)詩歌的一些基本方法。朗讀、物象、意境、寫作技巧
中學(xué)的現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要注意朗讀（美讀）。我們只有通過引導(dǎo)學(xué)生"念詩"或朗誦詩，才能使他們切身體會到詩歌的那種直接進(jìn)入人心的力量。尤其是現(xiàn)代主義的詩歌的解讀方式不像現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義詩歌那樣可以從頭到尾進(jìn)行"順讀"，而往往需要從整體上進(jìn)行把握和細(xì)讀。
朗讀：注重停頓（節(jié)奏）、重音、語速、語調(diào)（感情基調(diào)）。誦讀要貫穿學(xué)習(xí)詩歌始終。
停頓。停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。
重音。重音是指朗誦、說話時句子里某些詞語念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來體現(xiàn)。
語速。朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。
語調(diào)，是指語句的高低升降。句調(diào)根據(jù)表示的語氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。升調(diào)（），前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。降調(diào)（），前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。平調(diào)，語勢平穩(wěn)舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。曲調(diào)。全句語調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調(diào)常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。有時借助一些特殊的表達(dá)手段，例如：笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等。
有感情地朗讀：要求學(xué)生在朗讀過程中仔細(xì)揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫表達(dá)出來。注意引導(dǎo)學(xué)生掌握好聲音的高低和速度的快慢，重音要適當(dāng)增強(qiáng)其音量。
物象：看詩歌里寫了哪些人、物、景、場面。詩歌里面描繪的人、事、物、場面所形成以一幅幅或完整的畫面。意境：這些物象到底要表達(dá)詩人什么樣的思想感情呢？這就要挖掘意境，如何來挖掘意境呢？可以聯(lián)系寫作背景，了解那段時間的社會生活；品詞語，抓修飾語，注意詞語的感彩，明確其用意；運(yùn)用聯(lián)想和想象，找出比喻義和象征義；注意各種修辭的運(yùn)用。理解其話中話，弦外之音；把自己置于作者生活中，再把作者的生活與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來。
這個環(huán)節(jié)充分信任、理解尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。"就體裁而言，讀詩歌，心理活動的主體是想像……就閱讀目的而言，掌握內(nèi)容，心理活動的主體是分析--綜合--聯(lián)想；掌握寫法，心理活動的主體則是歸納（歸納寫作特色）--同化（納入自己的知識體系）--遷移（運(yùn)用于自己的寫作中）。"因而，詩歌的課堂，更應(yīng)給予學(xué)生獨(dú)立閱讀、充分想像、個性體驗(yàn)的時間與空間；詩歌的課堂，更應(yīng)該是詩人、學(xué)生、教師三方的情感碰撞乃至心靈密語。
寫作技巧：選詞煉句，根據(jù)畫面和意境，找出詞句的準(zhǔn)確貼切，生動形象，常可以采用替換詞語進(jìn)行比較，如何其芳的《秋天》。
現(xiàn)代詩歌中的修辭，除了排比、擬人、夸張、對比、反復(fù)、頂真、疊字之外，主要有比喻（隱喻）、通感、矛盾修辭、象征、反諷等。其中的排比、對比和反復(fù)對于增強(qiáng)現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏和韻律是起著相當(dāng)重要的作用。還有本體和喻體互換，例如郭沫若的名詩《天上的街市》："遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈"。
看標(biāo)題：詩詞題目一般有三個作用：交作背景，隱示詩歌內(nèi)容，告知寫作手法。 抓情境：借景抒情是詩詞中最常見的寫作方式。起承轉(zhuǎn)合四字，開頭往往是由景起。抓住環(huán)境描寫中的景物和修飾詞，感受環(huán)境特點(diǎn)，便能捕捉作者隱藏其中的情感脈絡(luò)。讀篇末：詩詞一般的寫作手法都是借景起興，議論抒情結(jié)尾。詩詞的結(jié)尾即使不進(jìn)行議論抒情，也要提醒學(xué)生注意，通過分析景物的特點(diǎn)和敘事內(nèi)容也能窺知作者的情感表達(dá)。如辛棄疾《密州出獵》末句"會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"是借敘事抒報(bào)國殺敵之情的。 改寫：改寫"即進(jìn)行再造想象，使無聲的文字成為激情的語言，使無形的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟男蜗蟆?改寫基本的目的是讓學(xué)生在詩詞句子的理解之上訓(xùn)練對詞句的聯(lián)想和想象，然后擴(kuò)充成完整的篇章。但改寫更重要的作用在達(dá)到"溝通詩人和學(xué)生的情感，讓學(xué)生被美的境界所激發(fā)的感情與詩人所寄予的情感產(chǎn)生共鳴和交流。
3.廣泛閱讀、比較閱讀，自我實(shí)踐
北京培訓(xùn)，收獲很多，其中給我最大沖擊力量的是吳校長的《教育的本質(zhì)追問――生命教育》和王漫教授的《作為教學(xué)研究的聽評課》以及“走進(jìn)名師―貼身學(xué)習(xí)”活動。
一、一語驚醒教書人
吳校長說“教育就是生命影響生命的事業(yè)”，真是一語驚醒夢中人。從教近30年，在漫長的教育生涯里跋涉，自然也有很多值得記錄的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，但似乎都是一種潛意識的感性的教學(xué)行動，卻從沒有站在“生命影響生命”的高度來解讀教育，也從沒有站在“文化自覺”的層面思考過自己的教育行為。現(xiàn)在看來自己的很多教育實(shí)踐活動并沒有得到價值最大化的發(fā)掘，對學(xué)生的影響也缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性。
吳教授對教育的思想震撼了我靈魂的，使我對教育的理解更為深刻，對教育應(yīng)該為學(xué)生終身負(fù)責(zé)的教育思想了理解更為豐富。使我重新思考一個“教書匠”如何才能成長為一位“教育家”。
我們應(yīng)該以什么養(yǎng)的教育價值觀面對現(xiàn)實(shí)教育？我們將如何建立“我的教育價值觀”？我們應(yīng)該怎樣完成自己的“文化自覺”到學(xué)生的“文化實(shí)現(xiàn)”？等等，這些深度追問的教育思想完全征服了我的教育靈魂。
更叫我震撼的是吳校長的北京市廣渠門中學(xué)，每一面墻壁都是亮麗的風(fēng)景，每一幅圖畫都是生命教育，每一處設(shè)計(jì)都是人文情懷。走進(jìn)廣渠門中學(xué)的那一刻，我想到了“高山仰止”，想到了“嘆為觀止”，敬佩、敬仰之情油然而生并迅速扎根心靈深處，我相信吳教授的生命教育思想將成為我教育追求的永遠(yuǎn)的風(fēng)景！
二、一葉知秋聽評課
5月11日上午，我們在北京市廣渠門中學(xué)報(bào)告廳聆聽了王漫教授的專題報(bào)告《作為教學(xué)研究的聽評課》，接著走進(jìn)課堂觀摩了高中語文課《錦瑟》，之后再回到報(bào)告廳評課。
這個過程既體現(xiàn)了聽評課理論的指導(dǎo)性，又體現(xiàn)了聽評課的實(shí)踐性，還實(shí)現(xiàn)了理念與實(shí)施關(guān)系的緊密性。培訓(xùn)學(xué)員評課熱情高漲，爭先恐后，各抒己見，而我在傾聽的過程中更覺得迷茫。等到王漫教授撥云見日，一語中的的評析之后，我才真正明白了如何科學(xué)地聽評課。
王漫教授關(guān)于聽評課的5條建議給我的啟發(fā)是空前的。培訓(xùn)前我們也參與過無數(shù)次的聽評課活動，但是從未這樣體統(tǒng)的了解聽評課的方方面面。此前我所參與甚至主持的聽評課活動往往只關(guān)注講課者在課堂上的教學(xué)行為，常常忽視了課前與課后的教學(xué)行為，使得聽評課局限于一節(jié)孤立的課堂，并不能深入探究教學(xué)者“想教的”與學(xué)生“學(xué)到的”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
王漫教授強(qiáng)調(diào)的聽“課前要研讀教學(xué)設(shè)計(jì)，聽課后要研究教學(xué)者的教學(xué)反思”的聽評課理念，叫我開始思考教師“想教的”與課堂“實(shí)施的”及學(xué)生“學(xué)到的”等問題。
這種“聽”與“評”的培訓(xùn)形式，生動形象地為我們呈現(xiàn)了聽評課過程中理論與實(shí)踐相結(jié)合的最佳方式，真可謂“一葉知秋”，實(shí)在是受益匪淺。
三、一種喚醒成就誰
2011年5月12日上午，我有幸在北京市101中學(xué)進(jìn)行“走進(jìn)名師―貼身學(xué)習(xí)”培訓(xùn)活動，在高一2班，我觀摩了王曼云老師的課堂《現(xiàn)代詩歌賞析》，之后又與王老師進(jìn)行了交流，感觸頗深。
本節(jié)課的主題是“現(xiàn)代詩歌賞析”，周曼云老師只說了一句話，課堂就交給了高二年級的四位同學(xué)。課堂的主要形式是配樂朗誦，四位同學(xué)賞析了兩首現(xiàn)代詩――食指的《相信未來》，海子的《淚水》。他們通過分誦、合誦、分部誦讀等多種形式的深情朗誦，傳遞了他們對這兩首詩歌的理解，也表達(dá)了他們對兩位作者的解讀。下課時候，周曼云老師同樣只說了一句話。整個課堂40分鐘，都是講臺上同學(xué)聲情并茂的朗誦，講臺下同學(xué)靜心認(rèn)真的聆聽。
說實(shí)話，走出課堂的時候，我的內(nèi)心充滿了迷茫與困惑，如果那個時間讓我評價這節(jié)課的話，真的是沒有方向感，因?yàn)樵趦?nèi)心里我甚至覺得這是一節(jié)失敗點(diǎn)多于成功點(diǎn)的課堂。
但是，與名師周曼云老師交流之后，我才意識到自己的淺薄與狹隘。通過交流，我終于明白了他們這兩節(jié)課的設(shè)計(jì)理念與實(shí)施目標(biāo)以及課堂背后的諸多思想。
作為名師，周曼云老師對學(xué)生的需求以及教育的需求理解是深刻的，她對于語文學(xué)科所肩負(fù)的歷史重任不僅僅是思想上的解讀，更多的是能夠在每一節(jié)語文課堂上滲透自己的教育理念，并堅(jiān)持不懈。
周曼云老師的這節(jié)課完全屬于“常態(tài)課”，課堂上師生之間的溝通并不需要太多的語言，只需要一個眼神、一個手勢、一個點(diǎn)頭、一個微笑，他們完全行走在民主、自由、平等、和諧的教學(xué)氛圍里，就在一種看似輕松地活動中完成了對現(xiàn)代詩歌的賞析行為。學(xué)生自己樂意投資時間和精力，主動搜集素材，積極探究詩人的生活經(jīng)歷，深入研討詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了欣賞者與詩歌的對話、欣賞者與詩人的對話。
這種賞析模式叫我震驚，這種情感碰撞叫我震撼、這種教學(xué)設(shè)計(jì)的連續(xù)性叫我深思。
在與周曼云老師的交流中，我深刻地認(rèn)識到自己教學(xué)中存在著急需突破的問題，我也深刻地感悟感到這種教學(xué)模式的探索過程中，需要勇氣，需要智慧，更需要信心。
詩歌教學(xué)既是知識教育，也是審美教育，更是情感教育。語文教育中的詩歌教學(xué)不僅對于學(xué)生寫作能力的提高有極大益處，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人格健全有引導(dǎo)作用。我們知道，“在心為志，發(fā)言為詩”，“詩言志”，“詩言情”，詩歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性特別適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”。在中學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代新詩似乎更難理解，也更難講解，所以“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的教學(xué)難題。筆者認(rèn)為，可從以下幾方面解決現(xiàn)代詩歌教學(xué)中現(xiàn)存的問題。
一、要有寬廣的詩歌背景知識作為擴(kuò)展講解。在教學(xué)中，教師不能機(jī)械地就詩論詩，而應(yīng)通過知識性的擴(kuò)展講解，使學(xué)生達(dá)到擴(kuò)展閱讀的目的。擴(kuò)展閱讀要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。擴(kuò)展講解的內(nèi)容不必面面俱到，應(yīng)盡量簡單準(zhǔn)確，點(diǎn)到實(shí)質(zhì)，切忌語言不詳。具體內(nèi)容應(yīng)包括詩人簡歷、詩歌常識等，對于現(xiàn)代新詩還有術(shù)語名詞，如什么叫象征主義、什么叫浪漫主義、什么叫感傷主義、什么叫現(xiàn)代主義。在目前學(xué)生普遍喜歡徐志摩詩歌的情況下，可以講新月詩派及其主張的格律詩的“二美”原則，并結(jié)合具體作品解釋清楚這“二美”具體的內(nèi)涵。講到舒婷的《致橡樹》時，也應(yīng)該擴(kuò)展講“朦朧詩”的名稱來源及其思想藝術(shù)特征。如果按照主題可劃分為愛情詩、鄉(xiāng)愁詩、愛國詩，或者按照藝術(shù)特征劃分為抒情詩、敘事詩、史詩等，要盡量歸納、總結(jié)同類主題或同類形式的詩歌。如果按照流派劃分，可以對各個流派的特色以及同中之異、異中之同作出歸納分析。因?yàn)楹芏嘣姼栊枰旁诰唧w的大背景和新詩史中闡釋，所以詩歌背景和簡單的詩史也應(yīng)有所涉獵。比如講授韓東、于堅(jiān)的詩時，應(yīng)該提及第二代詩歌運(yùn)動；而對于鄭敏的《金黃的稻束》，則應(yīng)該講九葉詩派、西南聯(lián)大詩人群的概況。
二、要進(jìn)行開放式的解讀與賞析。講解詩中所說的“詩無達(dá)話”，并不是說喪失標(biāo)準(zhǔn)任意而為，而是說對于這些具有豐富復(fù)雜內(nèi)涵的詩歌可能會有多重解釋，要從不同角度進(jìn)行分析，力求找到最符合原意的“可能性”解讀，這是近式的解讀，而不是遠(yuǎn)離或僵化的就詩論詩。筆者認(rèn)為，這種開放式的可能性解讀，首先應(yīng)該是深度而準(zhǔn)確的講解，不能只是泛泛而談，更不能是離題的解讀，而應(yīng)是“細(xì)讀”。這就需要考慮到時代背景、歷史現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵等因素，以及字句中復(fù)雜幽微的意蘊(yùn)，當(dāng)然，豐富的軼聞史事也要從旁充實(shí)。比如聞一多的《色彩》，這首詩寫的雖是“色彩”，其實(shí)是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍(lán)黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛恨生死等），關(guān)鍵的詩句是“生命是張沒價值的白紙”，“從此以后，/我便溺愛于我的生命，/因?yàn)槲覑鬯纳省薄＞臀宜行┙處煂@首詩的解釋很膚淺僵化，居然讓學(xué)生把各種色彩對應(yīng)代表的意思背會，考試中居然會給出“紅黃藍(lán)黑”各代表什么意思的考題，想到學(xué)生在“綠——發(fā)展、紅——熱情、黃——忠義、藍(lán)——高潔、粉紅——希望、灰白——悲哀、黑——死”之間劃上對應(yīng)號，我覺得這樣的詩歌教學(xué)是失敗的。現(xiàn)在有些教師們把飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌給程序化了，把傳達(dá)豐富細(xì)膩感情的靈性美簡單化為枯燥無味、死記硬背的符號，恨不能把學(xué)生的大腦當(dāng)作知識的硬盤全部拷貝儲存進(jìn)去，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以深度準(zhǔn)確的解讀應(yīng)放在第一位，不是淺顯的闡釋，更不能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字面意思的解釋。
開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應(yīng)盡量減少曲解原意的誤讀。比如對于海子《面朝大海，春暖花開》這首詩的講解，就不能簡單停留在詩句表面，而應(yīng)結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景、詩人的文化心理進(jìn)行分析。這首詩語言如白話，意象單純明凈，詩風(fēng)清新明朗，全詩基本是以質(zhì)樸明朗的筆調(diào)剖白為主，表達(dá)了詩人對塵世幸福生活的憧憬，以及對理想生活執(zhí)著而孤獨(dú)的追求。詩中比較好理解的是對得到的喜悅和對塵世中親人、友人以及陌生人的祝愿，流淌著一種溫暖清麗的氣息。但是這首詩人自殺前兩個多月所寫的作品，看似單純、平淡，卻寄意幽深，溫婉平和中透露出詩人對都市物欲生活的拒絕和對鄉(xiāng)村純凈生活的向往。“大海”構(gòu)成了詩中的核心意象，成為詩人理想的象征和靈魂的歸依，詩人全部的人生理想就是“面朝大海，春暖花開”。全詩最關(guān)鍵、最能泄露詩人內(nèi)心秘密、反映詩人最真實(shí)感人的是最后的“我只愿面朝大海，春暖花開”，這是詩人情感與生命的最終歸宿。詩人非常清楚地知道“塵世中的幸福”與自己所追求的理想和幸福即“面朝大海，春暖花開”在根本上是異質(zhì)的，言外之意是:我自己不在塵世，塵世的幸福不屬于我，是給予別人甚至陌生人的，因?yàn)椋拔抑辉该娉蠛＃号ㄩ_”。詩人把美好的希望留給塵世，而自己追求的幸福卻是超越棄絕了塵世幸福的永恒幸福。
三、要注意運(yùn)用歸類、比較等多種方法進(jìn)行教學(xué)。教師要把授人以魚與授人以漁的方法相結(jié)合，從各種角度比較不同詩歌作品的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時代文化角度以及詩歌構(gòu)思的方式，提供立體式、多角度而非單一化的解讀方法。比如，在講解余光中的《鄉(xiāng)愁》和席慕容的《鄉(xiāng)愁》時，讓學(xué)生比較、總結(jié)從古到今中國詩歌（文學(xué)）中的“鄉(xiāng)愁”主題，并體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師與古代邊來詩與田園詩相比較，把現(xiàn)代詩人與古代詩人李白、高適、陶淵明等比較，從鄉(xiāng)愁意識擴(kuò)展到人類的歸鄉(xiāng)意識、鄉(xiāng)土情懷和家園感。
關(guān)鍵詞： 自選模塊 答題策略 題干意識 踩點(diǎn)意識 文章意識
從2009年開始，浙江省實(shí)行以“分類測試、分批選拔，全面考核、綜合評價”為選拔模式的“新課改高考方案”，根據(jù)此方案，2009年浙江省考一類院校的考生還要加考60分的自選模塊（自選模塊為語文、數(shù)學(xué)、英語、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物9門學(xué)科的18個選修模塊，每個模塊編制1道試題，共18題，每題10分，由學(xué)生任意選答6題）內(nèi)容，語文的自選模塊內(nèi)容為“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”模塊和“中國古代詩歌散文欣賞”模塊。
2009年2月，浙江省溫州市進(jìn)行高三第一次適應(yīng)性測試，筆者在改語文自選模塊試卷的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的答題存在一些問題，于是就此問題提出高考語文自選模塊的答題策略。
策略一：要有題干意識。
題干為考生指明了回答問題的方向，沒有就題干提出的問題作答就是答非所問，所以審清題干極為重要。
01號題題干是“請從散文的‘疏密’角度，賞析朱自清的《綠》”，有些學(xué)生沒注意題干要求（從“疏密”角度賞析），自說一套，有個考生的答案如下：
本文主要寫梅雨潭水綠得可愛，作者對梅雨潭作主要介紹時，是由梅雨亭帶出瀑布，再由瀑布引出梅雨潭，將亭與瀑布?xì)w為一段描寫，運(yùn)用素材較多，運(yùn)用比喻的手法將亭比作蒼鷹，將水花比作楊花。文章第三段重點(diǎn)大篇描繪梅雨潭的綠，作者將潭水比喻作荷葉，少女的裙幅，初戀處女的心，最嫩的皮膚和碧玉，并將潭水與什剎海、虎跑泉、西湖、秦淮河作對比，又將梅雨潭擬人化，運(yùn)用了大量的素材和描法，用密集的描繪突出梅雨潭的“綠”，而用較少筆法寫亭瀑布等較多時物，突出全文中心在“綠”上。
該答案分析在理，語言表達(dá)簡潔流暢，說明該考生有鑒賞文章的能力，但該考生無視題干要求，沒有從疏密角度進(jìn)行鑒賞分析，這樣的答案，得分只能在4分以下，實(shí)在可惜。02號題第2小題要求從“情與景關(guān)系”的角度賞析詩句，那么就要對景物的特點(diǎn)和情感的類型要作表述，情與景如何交融要作表述，而有些考生沒有著重在這方面進(jìn)行分析。
策略二：要有踩點(diǎn)意識。
高考閱卷時為了體現(xiàn)閱卷的公平性和可操作性，閱卷人員往往把提供的參考答案分成若干個踩分點(diǎn)，考生答題沒有答到某個踩分點(diǎn)，該踩分點(diǎn)的分?jǐn)?shù)就被扣掉，因此建議考生要有踩點(diǎn)意識，善于解讀出題干中所提問題的踩分點(diǎn)，并在答題中體現(xiàn)出來。
01號題，踩分點(diǎn)涉及總體結(jié)構(gòu)疏密（或“詳略”）的概述，“疏密”在文中表現(xiàn)的具體分述，分述過程涉及表現(xiàn)手法和作者的情感態(tài)度，有些學(xué)生在答題中不能多方面照顧到。02號題要求從“情與景關(guān)系”的角度賞析詩句，踩分點(diǎn)涉及景物特點(diǎn)，意象象征意義理解、表達(dá)技巧分析、主旨把握，有欠缺的答案酌情扣分。許多學(xué)生只翻譯了這兩句要賞析的詩句，沒有點(diǎn)出“幽寂、荒涼”的景物特點(diǎn)，導(dǎo)致失分，這是欠缺踩點(diǎn)意識所致。有個考生的答案如下：
“深處無風(fēng)蓮葉響”，沒有風(fēng)，荷葉怎么可能擺動并發(fā)出聲響？其實(shí)是作者心里不寧靜，因戰(zhàn)亂而客居他鄉(xiāng)，只能帶著鄉(xiāng)愁在夢中回望，心潮澎湃，渴望回鄉(xiāng)。“水寒更有半眠鷗”，雖為“夢回”，作者并未入眠，而是說浸在鄉(xiāng)思之苦中，“水寒”亦是作者心寒，而作者自己卻是“未眠人”。身處異鄉(xiāng)，人情冷暖，如何安心入睡？作者借“荷葉動”和“鷗未眠”之景，道出了自己鄉(xiāng)思之愁，離鄉(xiāng)之苦。
該答案中有“作者借‘蓮葉動’和‘鷗未眠’之景，道出了自己鄉(xiāng)思之愁、離鄉(xiāng)之苦”的句子，此句子就“情景關(guān)系”作了分析，可惜沒點(diǎn)出表現(xiàn)手法“寓情于景、情景交融”，而導(dǎo)致該踩分點(diǎn)失分，實(shí)為可惜。
策略三：要有文章意識。
自選模塊，每道題目10分，有的題目明確要求不少于150個字，有的題目沒做具體字?jǐn)?shù)要求，但從參考答案來看，文字量也較大，大多超過150個字。從學(xué)生的回答情況來看，絕大多數(shù)學(xué)生的答案字?jǐn)?shù)都超過150個字，有的甚至達(dá)300字以上，如此多的文字表述就要注意篇章結(jié)構(gòu)，如總分關(guān)系的處理，要點(diǎn)前后順序的處理，語句的銜接，還要注意表述簡明扼要而不嗦，也就是說要把答案當(dāng)作賞析小短文來寫作，要有文章意識。注意篇章結(jié)構(gòu)的答案，給閱卷老師留下好印象，無形中會多給分?jǐn)?shù)；而回答零亂，前后嗦重復(fù)的答案，則反映出該生思維的混亂，對此扣分可能比較嚴(yán)重。
高考語文自選模塊考試在浙江還是個新事物，學(xué)生答題易出問題，筆者希望提出的答題策略能對2009年的浙江考生有所幫助。
附：
一、2009年溫州市高三第一次適應(yīng)性測試自選模塊試題
題號：01 “中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”模塊（10分）
閱讀下面的散文，回答文后問題。
綠 朱自清（文章略）
問題：現(xiàn)代散文較多承接了古代散文的某些觀念，在素材的安排、筆法的運(yùn)用上，盡量做到收放自如、疏密有致，請從散文的“疏密”角度，賞析朱自清的《綠》。（不少于150個字）
題號：02 “中國古代詩歌散文欣賞”模塊（10分）
閱讀下面一首詩歌，然后回答問題。
夢回 林景熙
夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。
深夜無風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗。
注：林景熙（1242―1310），字德陽，號霽山，溫洲平陽人，宋末遺民詩人。
問題：1.本詩寫詩人荒館夢回的場景，請你置身詩境，用自己的話把夢回場景摹寫出來。（4分）
2.請你從“情和景的關(guān)系”的角度，賞析詩句“深夜無風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗”。（6分）
二、2009年溫州市高三第一次適應(yīng)性測試自選模塊參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
題號：01
《綠》的重心在梅雨潭水之“綠”，文筆“簡”在瀑布，“繁”在潭水，疏密有間。先是正面展現(xiàn)梅雨潭，然后又用周邊環(huán)境，梅雨潭的聲、色、形，用他處質(zhì)色各異之“綠”來襯托、渲染梅雨潭的“綠”，簡筆勾勒，傳神而已，疏淡中見雅致。繁筆詳寫梅雨潭，運(yùn)用了比喻、通感、擬人、排比、反復(fù)、呼告等手法，多層面多角度極富情致地將梅雨潭的一汪清水描寫得奇異可愛、溫潤柔和，把自己的傾慕、歡愉、陶醉、神往之情融匯在一片綠色之中，濃密處見生動。文章結(jié)構(gòu)既開放又緊致，筆法多姿多彩，搖曳生姿，把梅雨潭的“綠”寫得攝人心魄，使人為之心醉神迷。
題號：02
古詩詞賞析 古典文化 語文教學(xué)
中國是詩的國度，古詩詞是我們中華民族特有的文化遺產(chǎn)，它是我國古典文化的傳承，是當(dāng)今教學(xué)內(nèi)容中不可缺少的一個模塊。它以其精煉的語言、豐富的想象、真摯的情愫被人們推崇了千百年。我們學(xué)校的校本課選取了古詩詞進(jìn)行誦讀賞析。這不但能夠提高學(xué)生的賞析能力，還能弘揚(yáng)我國古典文化，可以說是一舉數(shù)得。
一、校本課所選取的都是唐詩宋詞中比較有代表性的詩詞
吉林省通化縣馬當(dāng)學(xué)校校本課所選取的都是唐詩宋詞中比較有代表性的詩詞，如白居易的《憶江南》、杜牧的《秋夕》、李煜的《虞美人》……教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面進(jìn)行賞析。
1.誦讀詩歌，感知情境
學(xué)生初讀詩歌，借助工具書掃清字詞障礙。反復(fù)誦讀，讀出情感。最終能夠熟讀成誦。
2.解析詩歌，進(jìn)入情境
我國古典詩詞大都言約義豐，內(nèi)容含蓄，教師要讓學(xué)生知道對古詩詞的賞析不是簡單生硬的翻譯出意思即可。而是積極參與，全身心投入到詩詞的情境中去。要了解詩詞的語言，作者的表達(dá)技巧，詩詞所體現(xiàn)的思想內(nèi)容。在賞析過程中，教師要采用錄音、圖片等教具，或者利用多媒體教學(xué)，使學(xué)生在視覺和聽覺上有所感受。這樣學(xué)生才能充分了解到古詩詞的意境。
3.品味詩歌，深化情境
教會學(xué)生在語言中品味古詩詞的表現(xiàn)力；教會學(xué)生品味古詩詞的意境；教學(xué)生注重品味古詩詞的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生透過古詩看詩人進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，與詩人對話。從而領(lǐng)悟古詩詞內(nèi)涵，把握古詩詞立意。
總之，要以學(xué)生誦讀為主要手段，在理解與感悟的基礎(chǔ)上采用靈活方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。以達(dá)到“一課一收獲，一首一新得”的目的。
二、古詩詞賞析對學(xué)生有著重要意義
1.有助于學(xué)生了解歷史人物和各地風(fēng)俗
我校所選取的古詩詞都是具有代表性的唐詩宋詞，這些古詩詞的作者在古代文學(xué)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位。學(xué)生通過對古詩詞的賞析可以了解作者生平以及思想主張。例如，通過李白那豪邁瑰麗的詩學(xué)生可以看出他是一位豪放飄逸的，是金錢如糞土的，處在詩壇之巔的詩仙。通過李清照的詞學(xué)生們可以看到她巾幗不讓須眉，是婉約派的宗主。通過李煜的詞學(xué)生們知道了他的詞是“詞苑國色，哀歌絕唱”……
很多古詩詞的內(nèi)容都直接或間接描寫了各地的地域風(fēng)光或者風(fēng)俗人情，學(xué)生通過對古詩詞的賞析能夠了解各地的地域特征以及風(fēng)俗習(xí)慣，從而提高自己的認(rèn)識和見解。
2.古詩詞賞析有利于學(xué)生積累知識
（1）積累字詞和古詩
古詩詞中有許多生字生詞，學(xué)生在賞析古詩詞的過程中首先要解決的就是掃清字詞障礙。我們班級的學(xué)生每學(xué)期賞析30首左右古詩詞，整個初中階段就會積累100多首古詩詞中的字詞。學(xué)生積累100多首古詩詞，對學(xué)生的詩詞儲備有很大幫助。
（2）有助于對聯(lián)內(nèi)容的積累
對聯(lián)知識是整個中學(xué)階段考試中都有的內(nèi)容。有些對聯(lián)是根據(jù)古詩詞出的，如果學(xué)生積累大量古詩詞，了解其內(nèi)涵與意義，就會對對聯(lián)知識有所幫助。
3.古詩詞賞析有助于提高學(xué)生的朗讀能力
學(xué)生在賞析古詩詞之前一定要反復(fù)朗讀，朗讀古詩詞時，對感情的投入要求很高，學(xué)生朗讀能力得到充分培養(yǎng)，在閱讀現(xiàn)代文或者聞言文時，尤其是詩歌朗誦時，能力也會增強(qiáng)。
4.古詩詞賞析能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
古詩詞的魅力在于它和現(xiàn)代詩歌完全不一樣，它能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種與現(xiàn)代社會截然不同的情境中。那種清新雅致的意境能使學(xué)生的心情得到熏陶，心靈得到凈化，有助于學(xué)生養(yǎng)成不驕不躁的性格。
5.對學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)有所幫助
理解古詩詞的含義比理解現(xiàn)代文含義的難度大，如果理解了古詩詞的內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文中關(guān)于文字內(nèi)涵、作者情感以及對所學(xué)習(xí)文章中出現(xiàn)的古詩詞意思、內(nèi)涵的理解都會有所幫助。如：《說屏》一課就文白相雜。
其中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”以及“錦屏人忒看的這韶光賤”。都出自古詩或古文。學(xué)生在賞析了多首古詩詞之后就會輕而易舉說出這幾句古詩和古文的意思。
6.有助于提高學(xué)生的寫作水平
學(xué)生積累大量古詩詞，在寫作文時就會根據(jù)具體內(nèi)容選取不同的古詩詞嵌入其中，這些古詩句在作文中就會起到畫龍點(diǎn)睛或者增強(qiáng)美感的作用。
7.為高考語文中古詩詞賞析作準(zhǔn)備
高考語文學(xué)科中的古詩詞賞析已經(jīng)越來越被重視。我校的古詩詞賞析課在初中階段就對學(xué)生的古詩詞賞析能力進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生上高中以后賞析古詩詞時就不會特別吃力。這樣就是提前三年為高考語文的古詩詞賞析作了充分準(zhǔn)備。
一、品名句
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)教給學(xué)生品讀詩句的方法，如：直接體驗(yàn)法、比較揣摩法和“以詩解詩”。學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)詩歌之間的相互理解。師可示范以其法賞詩：
冰心的《紙船》中有一句：“總希望有一只能流到我要它到的地方去。”這句中“總希望”這個詞，當(dāng)老師讀到它是，一下子就有了感覺，強(qiáng)烈地感受到了詩人的一種寄托，一種誠摯的向母親表達(dá)思念的感情。這就是直接體驗(yàn)法。還有一些詞，讀者很平淡，一下子感覺不出它的好時，怎么辦？還有一種方法，叫比較揣摩法。比如“有一只”初讀時沒有感覺，先試著把它換成“每一只”，通過比較就品出一些味道來了。從中體會到了紙船很脆弱，很孤獨(dú)。又感受到了詩人的要求很少很少，但表達(dá)的思念卻很濃很濃。
當(dāng)學(xué)生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，然后把學(xué)生分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
二、悟意象
所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。正如蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基所說：“用你的想象套上人間的這輛大馬車去飛奔。”不光是詩歌還有其它文體。意象不是神秘的東西。是寫作者頭腦中靈動一瞬間的想法，讀者通過寫作者的作品讀出其中的意象之美感，意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：如月（明月，殘?jiān)隆⑿略拢┒啾磉_(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”如斜陽，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千，如：王致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類：楊柳、芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲。”又如《送別》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
行為類：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意，溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。”吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想念之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境，如范仲淹的《漁家傲?秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”其言抒發(fā)其對人思戀之情。
在教學(xué)中要讓學(xué)生了解一些意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此），學(xué)生形成一些認(rèn)識，便能歸納出一些特征，把握意境，要通過喚醒學(xué)生豐富的想象和聯(lián)想，讓他們透過“物象”的鏈接，再現(xiàn)詩歌所蘊(yùn)含的情景畫面之美，或用詩配畫的形式，讓學(xué)生在頭腦中再造情景畫面。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)情景畫面時，再讓他們用“切己體察”的方法，體驗(yàn)其中所隱含的意境。
三、體會作者的寫作手法
詩詞寫作，有一定之法。對于采用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。
1.分析詩句的修辭手法
詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運(yùn)用，更能領(lǐng)會詩人蓄積的情感。如：《木蘭詩》中曾有：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”運(yùn)用夸張手法來展現(xiàn)了戰(zhàn)事緊迫，木蘭馬不停蹄奔走戰(zhàn)場的情形，甚為形象。又如：《木蘭詩》中有句詩：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”詩句運(yùn)用比喻手法，風(fēng)趣幽默、生動地贊揚(yáng)了木蘭的機(jī)智謹(jǐn)慎。因此，抓住詩歌中運(yùn)用的一些修辭手法將會使學(xué)生更容易體會其詩歌表露的情感。
2.化虛為實(shí)體會法
中學(xué)語文詩歌教學(xué)，有著不言而喻的重要地位。我們的高中必修課本囊括了各個時期重要優(yōu)秀的詩作，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到漢樂府、漢魏晉五言詩再到唐詩、宋詞、元曲最后到現(xiàn)代詩歌均有涉及。此外，《現(xiàn)代詩歌散文》與《古代詩歌散文》兩本選修教材更為詩歌的拓展閱讀提供了廣闊的平臺。而《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也再次明確了詩歌在整個語文教學(xué)中的地位和作用，帶動語文詩歌教學(xué)紅紅火火地改革，以期待引領(lǐng)學(xué)生在激情飛揚(yáng)的青春年華與漢語最美的文學(xué)樣式有一個甜蜜的約會，使他們能夠在詩歌的王國中觀照生命、馳騁翱翔。
然而，在教學(xué)實(shí)踐和采訪調(diào)查中，筆者看到的詩歌課堂教學(xué)現(xiàn)狀并不如想象中如意，詩歌教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”，并未在《新課標(biāo)》倡導(dǎo)下的語文教學(xué)改革中發(fā)生“翻天覆地”的變化，而更多的是呈現(xiàn)出“春風(fēng)不渡玉門關(guān)”的蒼涼景象。下面從學(xué)生、教材、教法三個方面呈現(xiàn)調(diào)查現(xiàn)狀。
一、學(xué)生現(xiàn)狀
在學(xué)生眼中，詩歌就是高考試卷上的一道選擇和問答，就是手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感組合起來的程式化思維的載體，就是作文中不允許采用的那種文體。在崇尚快速、高效的現(xiàn)代社會氛圍下，他們不愿也沒有時間沉靜下來，慢慢品讀詩歌以修身養(yǎng)性。他們只注重考試時問題都有哪些問法，分別有哪些答題對策，怎么才能踩準(zhǔn)點(diǎn)少扣分。從家長到孩子，甚至到某些老師，這種過于“務(wù)實(shí)”的心理成為了詩歌教學(xué)的第一大敵人。
另外，缺乏自主能動性、文化底蘊(yùn)不夠、自學(xué)能力有限、缺少深入探究精神和創(chuàng)新思維等學(xué)生現(xiàn)狀，都是詩歌教學(xué)中的攔路虎。
二、教材現(xiàn)狀
如前文所說，我們的教材詩歌內(nèi)容既全面又豐富，而事實(shí)上，中國五千年的燦爛文明，三千多年的詩歌文明，并不是我們幾本語文書能窮盡的，名家名作數(shù)不勝數(shù)，我們編進(jìn)教材的再多也不夠全面。可是，除了考慮盡量少的遺漏名作，是否還要考慮一下教學(xué)實(shí)踐中能夠完成如此多的教學(xué)內(nèi)容？或許編者考慮的是由教師選講，自主整合，但我覺得若在教材里出現(xiàn)的大量詩歌而在課堂上卻沒有涉及，會給學(xué)生造成一種“不重要”的錯覺，或者會給學(xué)生很大的壓力。
其實(shí)詩歌教學(xué)是一種文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，而不僅僅是一首詩本身。教師如果想帶著學(xué)生將一首詩品析透徹，需要引進(jìn)相關(guān)的課程資源，如此做法勢必會在客觀上達(dá)到“填充教材”的效果，那如此循環(huán)下去，在有限的時間內(nèi)，完成教材編排的詩歌教學(xué)任務(wù)不是更加“任重而道遠(yuǎn)”了嗎？
三、教法現(xiàn)狀
（一）以做題代替文學(xué)
在“高考”指揮棒的引領(lǐng)下，許多老師的目的很單純，就是分?jǐn)?shù)。對考試有用的就多講，對考試看起來“沒用”的少講甚至不講，即使是講也要嚴(yán)格按照考試題目來指導(dǎo)教學(xué)方法。為求得通俗易懂、穩(wěn)扎穩(wěn)打，老師往往會把古詩詞“掰開了揉碎了”肢解掉，逐字逐句翻譯，然后灌進(jìn)學(xué)生的腦袋里。最后還不忘傳授學(xué)生一些答題技巧與套路，將好好的一堂古詩詞鑒賞課變成了純粹的古漢語教學(xué)甚至是答題技巧訓(xùn)練課，索然無味，毫無詩意美感而言。這樣的課學(xué)生痛苦，老師辛苦。
（二）以文本代替學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，教師習(xí)慣于備課的時候備教材和教學(xué)內(nèi)容，而很少在常態(tài)課中用心設(shè)計(jì)教法，更不用說把學(xué)生當(dāng)成主體，充分考慮學(xué)情。我們常常會發(fā)現(xiàn)，同一個教師對于不同班級的學(xué)生、同一班級不同層次的學(xué)生采用相同的教學(xué)方法。學(xué)生的知識水平和閱讀能力不是被低估了就是被高看了，其結(jié)果就是臺上教師激情洋溢，臺下學(xué)生昏昏欲睡。
以上現(xiàn)狀的呈現(xiàn)原因是多方面的，比如快節(jié)奏社會所產(chǎn)生的浮躁心理、高考對學(xué)生及教師產(chǎn)生的壓力、學(xué)生學(xué)習(xí)科目及內(nèi)容太多導(dǎo)致的時間不足、現(xiàn)階段正處于從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過渡的特殊時期、《新課標(biāo)》所倡導(dǎo)的觀念并沒有真正深入人心等等。針對以上現(xiàn)狀調(diào)查和原因分析，筆者認(rèn)為改變詩歌教學(xué)現(xiàn)狀，還是得由教師從日常的教學(xué)中突破，更新觀念，有所堅(jiān)守有所創(chuàng)新，探索出一條適合當(dāng)前社會現(xiàn)狀及學(xué)校現(xiàn)狀的詩歌教學(xué)道路。
當(dāng)然，不論怎樣改革創(chuàng)新，詩歌教學(xué)中知人論世、因聲求氣、置身詩境、緣景明情等基本教學(xué)方法是不能變的，在詩歌教學(xué)中介紹必要的背景知識、加強(qiáng)誦讀、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體味詩歌意境等都不可或缺。在堅(jiān)守傳統(tǒng)教學(xué)中精華的同時，我們也要在教學(xué)實(shí)施中有所創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生興趣，讓詩歌教學(xué)回歸詩歌本身，成為一種美的享受。我認(rèn)為可以從以下方面尋求突破：
（一）創(chuàng)設(shè)有效問題
在傳統(tǒng)的課堂中，以問題引領(lǐng)的教學(xué)方式比較常見，但伴隨而來的也會出現(xiàn)教師設(shè)置問題隨意，問題有效性低的現(xiàn)象。什么是有效的問題？第一，以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn) ，從多方面研究學(xué)情，能夠切中學(xué)生的疑問點(diǎn)。第二，能夠引起學(xué)生深入思考和積極探究，而非能簡單以“是”或“不是”來回答，或者僅僅是推動“教”的進(jìn)程。最后，問題不一定只有唯一的答案，應(yīng)具有探討的價值，能夠讓學(xué)生和教師共同成長與提升。
（二）創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景
運(yùn)用多媒體手段，通過PPT課件 ，讓學(xué)生通過畫面找到置身詩境的感覺，或者聽配樂范誦品味體會詩歌之意境，更可以找一些符合情境的音樂在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時候播放，為他們營造出相應(yīng)的氛圍，使之自然而然地走近作者的情感。另外，也可以在學(xué)生朗讀的時候給他配樂，這樣也有助于學(xué)生體會詩歌情感，提高誦讀水平。
（三）創(chuàng)新寫作
眾所周知，意象是詩歌的一大特色，同時，語文教學(xué)向來是讀寫不分家。因此，以意象為出發(fā)點(diǎn)，采用讀寫結(jié)合的方式鼓勵學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作，不失為一種創(chuàng)新思路以幫助學(xué)生感悟詩歌的意境。根據(jù)詩歌典型意象和重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行片段創(chuàng)作，這樣，既可檢驗(yàn)學(xué)生對詩歌的理解，又將寫作能力的訓(xùn)練嵌入其中。比如在學(xué)習(xí)王維的山水田園詩時，王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)就特別適合進(jìn)行拓展寫作訓(xùn)練，同時訓(xùn)練閱讀理解能力和語言表達(dá)能力，一箭雙雕，何樂而不為呢？
