時間：2023-05-30 09:13:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇西游記續(xù)編，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
行事乖張的意思是形容做人偏執(zhí)，不馴服，與眾不同。
乖張：怪僻，不講情理。
拼音：xíngshìguāizhāng
出處：明·吳承恩《西游記》第四一回：“語言無遜讓，情意兩乖張。”
白話釋義：說話不謙遜，做事不講情理。
引證解釋：近代魯迅《華蓋集續(xù)編·馬上日記之二》：“但假如有誰在北京特地請我吃灰茭，或北京人到南邊時請他吃煮白菜，則即使不至于稱為‘笨伯’，也未免有些行事乖張罷。”
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會現(xiàn)實。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
興趣是最好的老師，學(xué)生寫作水平低，從本質(zhì)上說就是寫作興趣喪失造成的。因此，教師必須從日常生活入手，去激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。筆者在自己的教學(xué)實踐中，摸索總結(jié)出了一些粗淺體會，現(xiàn)提出供各位同仁指正。
一、發(fā)揮想象，續(xù)編故事
學(xué)生最喜歡聽故事，讓他們續(xù)編故事，則更感興趣。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)超過一半的學(xué)生最喜歡寫想象作文。因為比起寫實作文來，想象作文所受限制較少，學(xué)生可以更自由地發(fā)揮想象。教師可選擇一些懸念較強的開頭，調(diào)動學(xué)生續(xù)編的興趣，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，可以是一個人單獨編，也可以幾個人即興接編。
我在教學(xué)《龍宮索寶》這篇課文時，講到孫悟空大鬧龍宮，終于索到金箍棒，這根神珍鐵顯出了無比的威力。同學(xué)們對《西游記》都相當(dāng)熟悉，對孫悟空手中的那根變幻莫測的“如意金箍棒”更是羨慕不已。我適時地激發(fā)：假如我有一根金箍棒……
老師剛講完，學(xué)生就準(zhǔn)備起來：有的交頭接耳，議論紛紛；有的靈機一動，眉飛色舞；有的成竹在胸，奮筆疾書；有的抓耳撓腮，苦思冥想……不一會兒，各種精彩故事紛紛出籠。
故事之一：假如我有一根金箍棒，我就要象孫悟空那樣，對它連呼三聲“長—長—長—”然后在大陸和臺灣之間架起一座虹橋，讓滿懷思鄉(xiāng)之情的臺胞，一解相思之苦；讓祖國早日統(tǒng)一，人民早日團(tuán)圓；讓隔岸興嘆成為永遠(yuǎn)的歷史！
故事之二：假如我有一根金箍棒，我并不想要它點石成金，而只希望它能點石成草木。我要它把綠色的種子灑向祖國的大西北，讓沙漠披上綠裝，使沙塵不再肆虐，那“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”不再是遙遠(yuǎn)的過去，而是觸手可及的現(xiàn)在
故事之三：假如我有一根金箍棒，我也要象悟空那樣，對它連呼三聲“長—長—長—”棒的兩端，一頭連著太空，一頭連著地面。我要讓人們?nèi)ヌ章糜纬蔀檩p而易舉的事情，就如鄰居串門般方便；我還要和同學(xué)們一起，探索宇宙的奧秘，我要證實我心中的一大疑惑：UFO到底是不是謊言？
故事之四：假如我有一根金箍棒，我可在晚上睡覺前，在我們學(xué)校周圍畫一個圈，那么小偷就不敢再近身，我們學(xué)校的財物就不會再遺失，也不用老師們再辛辛苦苦地通宵值勤！
同一個話題，在學(xué)生的思維插上想象的翅膀后，演繹成了一個個富有創(chuàng)新性的各具特色的故事。可見，續(xù)編故事不僅能激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，有效提高作文能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、心里有話，一寫為快
我們在班級里開設(shè)了一個實話實說欄目。學(xué)生對班級管理有意見，想給老師提建議，與同學(xué)之間有摩擦，做錯了事不敢當(dāng)面承認(rèn)等等，一句話，就是心里有話不吐不快的時候，就可以通過書信的形式暢所欲言。這樣，以實話實說為中介，通過師生之間、生生之間的真誠交流，促進(jìn)了溝通，使情感更為融洽。另一方面，激起了學(xué)生寫的欲望，也鍛煉了學(xué)生書面表達(dá)的能力。這些信是學(xué)生在感受特別強烈、表達(dá)欲望也特別強烈的情況下完成的，一吐為快，一氣呵成，因此很多都是內(nèi)容真實、情感豐富的好文章。
我們班有不少同學(xué)把我當(dāng)成他們最信任的人，有什么心事總喜歡寫信告訴我。有一次，一個男同學(xué)寫信告訴我他心中的秘密，他喜歡上了班上的一名女生，他在信中這樣寫到：“她是我班最漂亮的女孩，無論是外表還是內(nèi)心，她都是那么令人欽佩。不知道從什么時候起，我發(fā)現(xiàn)我已不知不覺愛上了她。那次她生病住院，同學(xué)們都爭著要去看她，你讓我們抽簽決定。當(dāng)我抽到了‘去’的幸運簽時，心里別提有多高興！到了醫(yī)院面對她時，我又說不出話來。當(dāng)晚，我失眠了，這是十四年來第一次……但是我不敢對她表白，我怕影響兩人的成績，再說，萬一被父母知道了，真不知天會塌下來呢？……”感情真摯，一一坦陳。讀了他的信后，我對他進(jìn)行了兩小時左右的談心，我跟他分析了早戀的利弊，還談到了他的人生、學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及父母對他的期望，使他理智地走好這段路。
寫作是為了表達(dá)，用自己的話表達(dá)心中的想法，正符合寫作的本意。為調(diào)動學(xué)生的積極性，教師要經(jīng)常對學(xué)生積累和表達(dá)活動進(jìn)行反饋，鼓勵學(xué)生積極投稿，并開展豐富多彩的輔助活動，如“讀書小報”展評、生活故事演講、想象故事比賽、編輯班級文刊等等。我在上學(xué)期成立了一個班內(nèi)的文學(xué)社，由同學(xué)們自己取名，并在校內(nèi)定期展出他們的習(xí)作。結(jié)果，同學(xué)們的寫作熱情提高不少，畢竟在他們這個年齡，能看到自己的習(xí)作變成鉛字，并上墻展覽是一件多么令人興奮的事。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情境；口語交際；激發(fā)興趣
新課標(biāo)指出：要創(chuàng)設(shè)多種多樣的交際情景，讓每個學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交流；要鼓勵學(xué)生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際能力。培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力既是社會發(fā)展的需要也是學(xué)生學(xué)習(xí)生活終身發(fā)展的需要。口語交際能力應(yīng)從低年級抓起。對低段的小學(xué)生來說，口語能力培養(yǎng)的難度大。特別是我所面臨的農(nóng)村小學(xué)生，由于生活環(huán)境的限制，學(xué)生見識少，閱讀量少，語言積累少，缺乏口語交際的機會和習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生不會說、不敢說、不愿說、說不好。口語交際成了教學(xué)的難點。李吉林老師說過：語言的發(fā)源地是具體的情境，在一定情境中產(chǎn)生語言的動機，提供語言的材料，從而促進(jìn)語言的發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)情景訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力行之有效。在低段“口語交際”中，我琢磨出幾種創(chuàng)設(shè)情景的方法：
一、利用實物創(chuàng)設(shè)情景
實物展現(xiàn)，能最快吸引學(xué)生的眼球。實物的呈現(xiàn)，能讓學(xué)生最快進(jìn)入觀察，最想急于表達(dá)，交際訓(xùn)練自然進(jìn)行。如教學(xué)《我愛吃的蔬菜》時，我提前布置學(xué)生準(zhǔn)備一兩種自己愛吃的蔬菜帶進(jìn)教室，我也到菜市場上準(zhǔn)備了能買到的所有蔬菜，新新鮮鮮、五顏六色的一大袋。上課時，師生拿出各自準(zhǔn)備的蔬菜，那各種各樣的形、色、味頓時刺激了學(xué)生的各種感官，吸引了他們。就這樣自然而然地，同學(xué)們津津樂道地談起了自己愛吃的蔬菜。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生小組交流：你喜歡吃什么蔬菜？為什么？（說蔬菜的樣子、顏色、味道、營養(yǎng)等）為規(guī)范語言，應(yīng)向?qū)W生提供句式，引導(dǎo)表達(dá)。如：我喜歡……因為……鼓勵學(xué)生人人參與，大膽地?zé)o拘無束地說出自己的真實感受。在小組充分說的基礎(chǔ)上，請學(xué)生上臺介紹，鍛煉當(dāng)眾說話的勇氣，并注意說話時態(tài)度要自然大方。在口語交際過程中，教師要認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一句話，及時補充、修改、規(guī)范他們的語言，讓他們在感悟、模仿的過程中，逐步意識到怎樣把要說的意思表達(dá)清楚。教師還可以將口語交際比較好的小組或個人推薦到全班，向全體同學(xué)展示，“小老師”流利的語言，清晰的表達(dá)，落落大方的神情會給全班同學(xué)以示范。
二、利用圖畫創(chuàng)設(shè)情景
圖畫是鼓勵學(xué)生說話的“興奮劑”，圖畫是展開形象的重要手段。低段教材中編排了豐富多彩的口語交際話題，配有形象生動的圖畫，圖畫實際是把交際內(nèi)容形象化，易于兒童接受，這樣能喚起學(xué)生觀察思考、說話的興趣。在教學(xué)中可根據(jù)圖畫內(nèi)容和口語交際要求，引導(dǎo)學(xué)生由說好一句完整的話開始，由一句到幾句，逐步過渡到說一段話。教師適當(dāng)設(shè)計一些連貫的小問題，就能引導(dǎo)學(xué)生逐步由說一句完整的話到說幾句通順的話。在這種循序漸進(jìn)的訓(xùn)練中，學(xué)生的口語交際能力不知不覺就提高了。學(xué)習(xí)《我喜愛的體育運動》時，根據(jù)教材展現(xiàn)的幾種體育運動的畫面提問：圖中的小朋友在做什么體育運動？引導(dǎo)學(xué)生用有的……有的……有的……還有的……練習(xí)說話，人人都有話可說。趁熱打鐵，聯(lián)系學(xué)生實際情況提問：你喜歡什么體育運動？在什么時候、什么地方、和誰一起做這項運動？你們是怎樣運動的？學(xué)生在一一回答這些小問題時，把自己喜愛的體育運動清楚地介紹給大家。
三、利用電教媒體創(chuàng)設(shè)情景
電教媒體是把口語交際情景很好地表現(xiàn)出來的方法之一。蘇霍姆林斯基說過“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的。”利用電教媒體手段展示生動、形象、逼真的畫面，播放優(yōu)美、動聽的音樂，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生大膽交流。學(xué)習(xí)《我喜愛的動物》時，利用電教媒體展示動物們各具特色的外形、叫聲、本領(lǐng)、生活習(xí)性，同學(xué)們仿佛進(jìn)入了動物園，興奮之情溢于言表，圍繞我喜愛的動物的話題就此展開。電教媒體手段展示能穿越時空，跨越地域，把學(xué)生帶進(jìn)故事情節(jié)中。低年級學(xué)生對動畫片興趣濃厚，可以以此為突破口對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的訓(xùn)練。可以播放一段簡短淺顯又生動的動畫片，如《喜羊羊與灰太狼》、《西游記》等，看完以后，讓學(xué)生暢所欲言地說說故事，談?wù)劯邢耄袝r甚至續(xù)編故事，自演故事。事實證明，學(xué)生對這種活動表現(xiàn)出極大的興趣。
四、利用表演創(chuàng)設(shè)情景
低段學(xué)生是最具有想象天賦和創(chuàng)造力的，但活潑好動，保持注意力時間不長。課內(nèi)表演能很好地?fù)P長避短。這種喜聞樂見的教學(xué)方式充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，極大的激發(fā)了學(xué)生的積極參與性，促使學(xué)生的肢體動起來，頭腦動起來，小嘴動起來。引導(dǎo)學(xué)生口語交際時，學(xué)生有話可說、有話能說、有話想說。學(xué)習(xí)《動物的本領(lǐng)》時，我準(zhǔn)備了動物頭飾，設(shè)計了動物的本領(lǐng)評選大賽。喜歡同一種動物的同學(xué)聚在一起為一個學(xué)習(xí)小組，戴上頭飾的學(xué)生變身為該動物，學(xué)動物叫，模仿動物動作，說該動物的本領(lǐng)。在此基礎(chǔ)上，分小組扮演動物角色，小組代表在全班交流。在活動中注重對學(xué)生聽、演、評、說等能力的培養(yǎng)，也注重發(fā)展語言與發(fā)展思維相結(jié)合，整個教學(xué)過程在多向互動中完成，讓課堂充滿無限生機，讓孩子們體會到口語交際課堂趣味無窮。
五、走進(jìn)生活創(chuàng)設(shè)情境
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。生活是口語交際訓(xùn)練的廣闊天地，是口語交際的源頭、活水。口語交際是日常的生活交際，是現(xiàn)代生活必備的生活技能，所以口語交際應(yīng)設(shè)計多樣符合學(xué)生生活實際的情境，調(diào)動學(xué)生生活的感知和生活經(jīng)驗，使學(xué)生在口語交際中說得具體，說得真實，說得生動有趣。在教學(xué)時，教師注意適時的引導(dǎo)和激勵。教學(xué)《春天真好》時，我?guī)W(xué)生到校園旁的小山坡觀察春天，我要求學(xué)生“你可以和小伙伴一起，用眼睛看一看，伸出手輕輕摸一摸；用鼻子聞一聞，找一找，花草樹木有什么變化？哪些可愛的小動物出現(xiàn)了？人們有哪些活動？”其實我的要求既給學(xué)生提出了觀察任務(wù)，同時也教給學(xué)生觀察的方法，即“看看”，“摸摸”，“聞聞”，“找找”，在實際中引導(dǎo)學(xué)生，激勵學(xué)生進(jìn)入一種真實的交際情境中。在這種無拘無束的氛圍內(nèi)，學(xué)生愉悅被極大地調(diào)動，激發(fā)了學(xué)生的說話興趣，提高了口語交際的能力。
六、用游戲創(chuàng)設(shè)情景
愛玩游戲是兒童的天性。美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動力是對所學(xué)材料有內(nèi)在興趣，而最能激發(fā)學(xué)生興趣的莫過于游戲。游戲往往集觀察、判斷、想象、模仿，有時甚至體力等為一身，充分調(diào)動各種感官，符合小朋友生性活潑的年齡特征。學(xué)習(xí)《過生日》時，我設(shè)計了游戲：每個學(xué)習(xí)小組自定一個小壽星，其余同學(xué)為他慶祝生日。同學(xué)們紛紛向小壽星送各種美好祝福。這既訓(xùn)練了實際交際能力，又增進(jìn)了同學(xué)友誼。學(xué)生也有了在全班交流的基礎(chǔ)和信心。利用游戲創(chuàng)設(shè)情，能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快的心情中學(xué)會了知識，同時又充分地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性，獲得心理的滿足感，增強學(xué)習(xí)的自信心。
總之，教師要注意利用各種方式巧妙地創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生“口語交際”的情境，激發(fā)學(xué)生口語交際的興趣，把課標(biāo)的要求扎實地落實到具體的訓(xùn)練中。使學(xué)生實際交際能力在情境中訓(xùn)練，在情境中提高。
一、量詞發(fā)展演變的線索
量詞的起源很早，從我國最早的可識文字甲骨文的記載看，殷代已有度量衡、容器、貨幣的單位。例如：馬五十丙。（羅振玉《殷墟書契續(xù)編》）
周朝初的文章中，出現(xiàn)了一些量詞。例如：孚人萬三千八十一人，孚[馬]口口匹，孚車十兩，孚牛三百五十五牛，羊廿八羊。（《小盂鼎》）這段文字里量詞的使用情況反映出了發(fā)展時的情況：有些名詞該帶什么量詞還不固定，只好把原來的名詞重復(fù)一遍，有些干脆就不帶量詞。
到了春秋戰(zhàn)國時代，又出現(xiàn)了“乘”、“頭”、“個”、“兩”、“壺”等表示事物特點的個體量詞。在用法上，也開始出現(xiàn)了量詞（物量詞）放在中心詞的前面的情形。例如：生丈夫，二壺酒，……（《國語.勾踐滅吳》）
到了上古晚期的秦代，量詞的數(shù)目有了增加，但還不是太多。量詞有了明顯的增加是在漢魏六朝。當(dāng)時的歷史文學(xué)著作中量詞的使用相當(dāng)可觀。常用量詞已達(dá)到二百多個。量詞的各種類別基本具備，特別是動量詞的興起發(fā)展，使量詞有了完整的體系。從用法上看，物量詞修飾中心詞（前加或后加很自由），動量詞補充說明動詞、形容詞（后附）已成格式；數(shù)詞與量詞組合修飾名詞已成規(guī)范；量詞前的“一”有時可以省略。例如：讀書百遍，而義自見。（《三國志.魏王肅傳》）；到余富家，見三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰。（《百喻經(jīng).三重樓喻》）；著我繡夾裙，事事四五通。（《孔雀東南飛》）
到了唐代，興起了一種口語化的文學(xué)形式叫“變文”。變文文字通俗，敘述描寫生動活潑，其中大量量詞涌現(xiàn)，從數(shù)量和用法上，都較前代有發(fā)展。例如：其魔女者，一個個如花菡萏，一人人似玉無殊。……一群群若四分花敷，一隊隊似五云秀麗。……思衣即羅綺千重，要飲即珍羞百味。……《維摩詰經(jīng)菩薩品變文》）
到了宋代，“說話”藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展。到了元朝，“說話”還在繼續(xù)流行。“說話”的底子叫“話本”，話本里的量詞十分豐富。例如：說罷，打一聲鐘響，各上禪床坐定，分毫不動，但動的便算輸。大仙徒弟名鹿皮，拔下一根頭發(fā)，變做狗蚤，唐僧耳后咬，要動彈。孫行者是個胡孫，見那狗蚤便拿下來磕死了。他卻拔下一根毛，變做假行者，靠師傅立的。他走到金水河里，和將一塊青泥來，大仙鼻凹里放下，變做青母蝎，脊背上咬一口。大仙叫一聲，跳下床來了。王道唐僧得勝了。（《西游記平話》）
到了明清，宋元時代的話本發(fā)展為章回小說，形式更通俗，反映生活的范圍更為廣闊，文筆更細(xì)膩，表現(xiàn)手法更靈活多樣，量詞的使用更豐富多樣，用法也基本上接近現(xiàn)代漢語中的量詞了。例如：這一場殺：趙云懷抱后主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營多將五十員。（《三國演義》第四十一回）；史進(jìn)頭戴白范陽氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，頂上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，……（《水滸》第三回）；寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（《紅樓夢》第五回）
到了現(xiàn)代，書面語口語化，量詞的運用就更為方便了，專用和借用量詞的數(shù)量已發(fā)展到五、六百之多，而且豐富形象，成了現(xiàn)代漢語語法的一個特點。
從量詞的發(fā)展、演變的過程中，我們可以看出量詞是經(jīng)過了一個漫長的歷史，而且整個變化是漸變的過程，不是突發(fā)性的。這一點主要體現(xiàn)在兩方面：一是數(shù)量，二是用法。隨著時代的推移，從上古到現(xiàn)代，量詞從無到有，由很少的幾個逐漸增加到幾十個、幾百個。在數(shù)量增加的同時，用法也發(fā)生了變化，簡單說就是，古代由不用到少用，而現(xiàn)代漢語中一般數(shù)詞和名詞結(jié)合時中間都有量詞；古代漢語中的量詞和數(shù)詞組成數(shù)量短語，一般在名詞的后面，而現(xiàn)代漢語中的數(shù)量短語一般要在名詞前面。
量詞已有三千多年的歷史，而被人們充分認(rèn)識和正名卻較晚。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為量詞萌芽于先秦，發(fā)達(dá)于漢后。量詞產(chǎn)生了，而且在現(xiàn)代漢語中一般不能缺少，可是現(xiàn)在我們在運用時，有時省掉了量詞。例如：好像我們是三頭六臂，刀槍不入的神仙。（李國文《冬天里的春天》）；一石激起千重浪，一語驚醒夢中人。（武劍青《云飛嶂》）；進(jìn)入室內(nèi)，只父親一人在燈下，我問媽媽呢，父親說睡下了。（冰心《往事（二）》）。上述第一個例子是四字格或成語，模仿了古代漢語的表達(dá)方式，或是為了音節(jié)對稱。第二個例子是詩歌或順口溜，也是為了音節(jié)對稱而省掉量詞的。第三個例子是“一+名”的現(xiàn)象。劉祥柏、吳永煥等詳細(xì)考察了北京話中“一+名”現(xiàn)象。劉祥柏認(rèn)為，北京話中“一+名”中的“一”是“一個”的合音形式，他的理由是“一+名”中“一”讀作陽平[i35]，而不是[i55]，也不是[i51]，而“一”在“個”前的變音就是陽平的[i35]。吳永煥認(rèn)為“一+名”的產(chǎn)生是由于“一個”在口語中發(fā)生了弱化，最后，通用個體量詞“個”的音段成分完全脫落的結(jié)果。劉文和吳文討論的都是北京話中“一個+名”中“個”的問題，其實，這也并非是一個個例，“一+量詞+名”結(jié)構(gòu)中的非“個”量詞也經(jīng)常隱去。例如：當(dāng)?shù)厣酱逵幸恍W(xué)，就是這部電影的外景地。街上有一電線桿子給汽車撞了。現(xiàn)在這種量詞的隱去也不僅出現(xiàn)在北京話中，日常交際中也常常使用，影視對白還有相聲小品中，這些活生生的語言現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。人們之所以認(rèn)為“一+名”都是“一個+名”變來的，那是因為“個”是通用量詞，在量詞中的使用頻率最高，所以隱去很容易被看成是“個”的合讀或弱化。
綜上所述，量詞的演變，經(jīng)過了從較少到逐漸增多，再到豐富，同時又出現(xiàn)了量詞省略的這樣一個歷程。量詞從較少到逐漸增多，再到豐富，是為了準(zhǔn)確、形象地反映客觀對象；為了創(chuàng)新，避免重復(fù)；為了音節(jié)對稱、結(jié)構(gòu)工整。同時出現(xiàn)的量詞省略現(xiàn)象也是為了音節(jié)整齊或語言簡練。
二、量詞發(fā)展演變的原因
量詞發(fā)展變化的主要原因是漢語本身的特點和修辭的需要決定的。
1．是準(zhǔn)確、形象地反映客觀對象的結(jié)果。隨著社會的發(fā)展，人對客觀事物觀察得越來越細(xì)致、精確，于是量詞也就一個接一個地產(chǎn)生了。例如：“一間房”和“一排房”不同，“一本書”和“一摞書”不同、“一滴水”和“一杯水”、“一桶水”不同。這些量詞的不同，準(zhǔn)確地反映了對象的差異。另外，由于人的想象力不同，在不同時間、地點、不同的心情等主、客觀情況下，針對同一個對象，人們會做出不同的反映，因而，文學(xué)作品中就出現(xiàn)了同一個客觀對象，會有好幾個量詞的現(xiàn)象。例如：關(guān)于“月”的描寫，就產(chǎn)生了好多量詞。“一弦金色的月”（冰心《寄小讀者》），“一眉新月”（魏巍《東方》），“一牙新月”（蕭乾《南德的墓秋》），“一鉤新月”（菡子《香溪》）。此外，還有“半弓明月”、“一丸冷月”、“一梳月亮”、“一彎月牙”等等。
2．是為了創(chuàng)新，避免重復(fù)。人們針對同一個對象從數(shù)量方面描寫、限制或補充時，本來就可以運用同一個量詞，但如果這樣，語言表達(dá)就會單調(diào)、甚至重復(fù)。這時，為了創(chuàng)新，避免重復(fù)，人們就用了不同的量詞。如：“踢一下――踢一腳――踢一踢”；“看一下――看一眼――看一看”等，同一組中的不同數(shù)量短語都含有動作短暫的意思，但分別用了不同的量詞，是為了避免重復(fù)，力求創(chuàng)新。
3．是為了音節(jié)對稱、結(jié)構(gòu)工整。漢語是講究音節(jié)對稱、工整的語言，從古代詩律中能看出來。古漢語的單音節(jié)詞發(fā)展到現(xiàn)代漢語中變成了雙音節(jié)，如果要計量，只用數(shù)詞而不用量詞，那么就成了三個音節(jié)了，讀起來、聽起來都不順口、不好聽，變成四個音節(jié)，就工整了，節(jié)奏感強了。例如：“一陣笑聲”、“一聲巨響”就比“一笑聲”、“一巨響”好聽。
三、量詞發(fā)展變化的規(guī)律
量詞發(fā)展變化的規(guī)律主要表現(xiàn)在以下三個方面：
1.舊詞的消失。隨著社會的發(fā)展，詞所代表的客觀對象逐漸消失了，那么，反映該事物的詞也就消失了。該詞就成了歷史詞。我們只能在描寫古代的文學(xué)作品里見到。例如“貫”，在古代是貨幣單位，一千叫一貫。如“家產(chǎn)萬貫”。但現(xiàn)在用紙幣，有了新的計算單位。“貫”作為量詞就消失了。還有一種情況是，有的量詞可以和幾個名詞搭配，隨著社會的發(fā)展，其中一個量詞的用法消失了。例如：春秋二祭還有一串錢的賞格。（葉紫《豐收》）這里的“串”，在古代用于成串的金屬貨幣，現(xiàn)代的硬幣中間無孔，不能穿成串，就用量詞“枚”了。因此，“串”作為金屬貨幣計量單位的這個功能就消失了。但“串”還和別的名詞能搭配。如“一串鞭炮”、“一串葡萄”等。
2.新詞的產(chǎn)生。一是現(xiàn)實中出現(xiàn)了新事物，沒有量詞和它搭配，這樣就有必要產(chǎn)生新詞了。例如復(fù)合量詞“架次、人次、場次、噸公里、噸海里、秒立方米”等等。
二是現(xiàn)實生活中本來有表示該事物的量詞，但為了表達(dá)的需要，人們從不同的角度又創(chuàng)造了量詞。大量的量詞都是這樣產(chǎn)生的，主要是借用名詞、動詞和形容詞。例如：“一旋笑紋”（老舍《四世同堂》）；“一提粽子”（茅盾《阿四的故事》）；“一餅土塊”（沙汀《還鄉(xiāng)記》）；“一蹲廣平的大石頭”（蕭軍《八月的鄉(xiāng)村》）。“笑紋”，一般用的量詞為“絲”或“條”，此處的“旋”是創(chuàng)新用法，具有動態(tài)。“粽子”，一般用“個”或“塊”，這里的“提”著眼于動作，具有動態(tài)。“土塊”，一般用“塊”做量詞，這里用“餅”有比喻的作用。“石頭”，一般也用“塊”，但這里借用動詞“蹲”，具有動態(tài)感。作家在其作品中，創(chuàng)造了大量的量詞，但其生命力主要看能否被全社會廣泛使用。
3.詞義的演變。第一，詞義擴(kuò)大。量詞的范圍擴(kuò)大。例如：量詞“個”的范圍很大，幾乎成了通用的量詞了，大多數(shù)名詞都可以用“個”。又如“朵”，原來只是花或云的量詞，但現(xiàn)在有“一朵磷光”、“一朵漿糊”、“一朵紅帆”等用法。“朵”作量詞的范圍擴(kuò)大了。
第二，詞義縮小。縮小了量詞所概括的對象的范圍。例如：魯迅的作品里有“一出歌”（魯迅《華德保粹優(yōu)劣論》）和“一出戲”的用法，后來隨著詞語的規(guī)范，“出”只能用于戲，不能用于歌，歌的量詞只能用“首”、“支”等。這樣“出”作為量詞的范圍縮小了。同樣，二、三十年代以前，量詞“盞”用于燈、酒、茶水幾個不同的名詞，現(xiàn)在一般用于燈、酒和茶水的很少用“盞”了，而用“杯”了。
第三，詞義轉(zhuǎn)移。有些量詞原來用在甲對象上，現(xiàn)在轉(zhuǎn)用在乙對象上。例如：“臺”原來可以用在“車”方面，（那臺車還在公路上飛跑呢。（劉白羽《揚著灰塵的路上》，但現(xiàn)在多用在機器之類方面。
四、量詞的規(guī)范化
從量詞的發(fā)展來看，量詞從少到多，應(yīng)用情況越來越紛繁細(xì)致。從語義和表達(dá)作用上看，量詞除了表達(dá)數(shù)量之外，還有生動、形象等修辭效果。量詞已有很強的生命力和獨特的表達(dá)效果。至于出現(xiàn)的量詞省略現(xiàn)象，劉祥柏認(rèn)為，“一+名”這種格式會造成“一+名”結(jié)構(gòu)和“一+量詞”結(jié)構(gòu)的歧義。如：“他又提來一桶。”有兩種理解：一是“他又提來一桶”；二是“它又提來了一桶”。我們認(rèn)為這種擔(dān)心是沒有必要的。在具體交際的環(huán)境中，說話雙方都明白“提來一桶”指的是什么。
另外，量詞在方言中也大量存在，而且也很豐富，什么名詞使用什么量詞，在普通話和方言里各有自己的習(xí)慣，有的相同，有的不相同，普通話也從方言中大量吸收量詞，增加語言的豐富性和生動性。例如：“幢”、“部”、“丘”，《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》注釋為方言量詞，但從作家作品中的例子來看，黃河兩岸，大江南北，香港臺灣全國各地以及海外華語地區(qū)都廣泛地使用著，逐漸成為普通話量詞。例如：那是一幢紅磚房子。（舒巷城《倫敦的八月》）；在大街上，他遇到十幾部大卡車。（老舍《四世同堂》）；在松樹旁，在三月雪下，散布著十幾丘墳?zāi)埂＃ㄊ捚健度卵罚?/p>
但有些方言量詞很少見于文學(xué)作品中，只在語言論文或?qū)Ｖ幸姷健Ｋ鼈兞餍械姆秶苄。冀K局限于某一個地區(qū)的人的口語中，沒有變成書面語詞匯。例如：“點把”是武漢方言量詞，是“極少的一點兒的意思”。如“點把東西”（朱建頌、劉興策《武漢方言詞匯》）。“生”在客家方言中，常用于人，相當(dāng)于普通話的“個”。如“一生人”。（陸宗達(dá)、俞敏《現(xiàn)代漢語語法》）。可見，方言區(qū)的人學(xué)習(xí)普通話要留心量詞的用法，應(yīng)注意對其規(guī)范化，否則會影響意思的表達(dá)。
