時間：2023-05-29 18:03:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌母愛的詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于《繁星春水》讀后感精選范文 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：“除了愛我什么都沒有！”的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她也贊譽著母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣的簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入這對母愛的深深贊美。從冰心的詩句中，我悟到：一個人愛萬物，他是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，他會過得安逸舒適。而同時為這兩者，他就是幸福的。
“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“弱小的草啊！驕傲些吧，只有你普遍裝點了世界。”告訴我們小草雖然渺小，但世界需要它點綴。又一句“青年人，珍重描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。”告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們能學到很多。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色，又十分普通的東西用清淡優雅的詩句表現出來，不加以任何的人為的修飾，不添加以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂愁，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。怎樣的感人呵！又何況是別離之夜。在娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。
讀完這本詩集，我覺得很美很美，不僅僅是，美而美，也有憂而美，悲而美。在冰心的詩下，一個多么美的世界！
關于《繁星春水》讀后感精選范文
這本書是我第一次讀，也是第一次讀這種短詩。雖然閱讀過很多詩集，但覺得它也別有一番滋味。
翻開書，導讀的內容就吸引了我，還講到了冰心奶奶是如何創作詩集。從小到大，也充分體現了她在寫作方面的天賦。
《繁星》和《春水》是冰心奶奶在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。總的來說包含三個方面：母愛、童真和自然。
冰心奶奶把母愛視為崇高和最美好的東西，反復加以歌頌。她認為，母愛是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的基本動力。從冰心奶奶的短詩中我就感受到了他對母愛的理解：
母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里。心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。
童真也是冰心奶奶這兩本書中用得比較多的題材。在她的眼里，充滿童趣的世界才是最美麗的世界。在童真中，冰心奶奶的作品有著深沉細膩的感情基調：
童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
最后一個重點便是自然了。在冰心奶奶看來，人類歸于自然，應該與自然和諧相處：
我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。
讀完了冰心奶奶的兩部作品，我已經完全走進了書中的內容，仿佛我已經走進了冰心奶奶的內心世界，看到了她內心的想法。在這兩部書中，冰心奶奶用清新典雅、樸素自然的語言，闡述了各種人生哲理，冰心奶奶的詩句優美，如同在茫茫夜空中閃爍的繁星，又如忘河之濱的水，又如花朵散發出沁人心脾的芳香
在冰心奶奶的筆下，世界是那樣的美麗。而且在字里行間也獨具匠心，不知為什么，看了冰心奶奶的這兩部作品，我的心微微觸動了一下，這也許就是感動吧!
關于《繁星春水》讀后感精選范文
這本書，歌頌了大自然，歌頌了童心，歌頌了母愛，它是新詩發展史上一塊永遠的里程碑。沒錯，這本書正是我國著名詩人冰心所寫的《繁星》、《春水》。一本引起社會和文壇強烈反響的詩歌集。
《繁星》、《春水》共由346首無單獨標題的小詩組成。這些短詩雖然是冰心隨手記下的，但每一首都蘊藏著一個獨立的思想。幾句簡短的話語，沒有大量的華麗描寫，卻恰恰體現出這些短詩真正的美。
初讀《繁星》、《春水》，我便被這本書深深吸引住了，仿佛一只無形的手正把我拉入書中。我既想趕緊看下去，又不忍過早看到結尾，我的手在每一頁紙上反復摩挲著，一遍又一遍地讀著每一首詩。淡淡的油墨味環繞著我，優美的詩歌占滿了我的大腦。合上書，依舊回味無窮。
再讀《繁星》、《春水》，我比第一次讀時懂得了更多，也思考了許多。
“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”大自然創造了我們，哺育了我們，給我們一切她所能給的。但人類呢？人類卻不停地傷害著大自然，并且越來越貪婪，他們砍伐樹木，挖取石油，弄得大自然滿身創傷。大自然在哭泣，而人類卻被金錢和利益遮住了眼睛。
一.抓住詩眼——感悟情
《游子吟》這首詩瑯瑯上口、詩意簡明，詩人通過樸實無華的詩句，通過平凡的生活細節，表現了一位母親對兒子的深沉而無言的愛。這種感情，學生是很難一下子體會到的。 教學中，教師圍繞重點詩句分析詩歌所要表達的思想感情。有的教師抓住“密密縫”這個重點詞，引導學生思考：母親為什么要密密縫？讓學生體會母親對兒子的關心與牽掛，同時教師結合講解當地的風俗——密密縫可以保佑遠行的人平安早回，讓學生更深切地體會到母親的良苦用心。有的教師引導學生體會“意恐遲遲歸”，讓學生體會出母親對兒子的擔憂。幾乎每位教師都引導學生體會“誰言寸草心，報得三春暉”所蘊含的比喻意，讓學生體會母愛的博大，做兒女的無法報答，從而體會出兒子對母親的無限感激之情，對母愛的由衷的贊美。通過這樣的分析，學生對母愛有了一定的感悟。
二.創設情境——渲染情
古詩中的思想感情一般表現得比較含蓄。僅僅通過理解重點詩句，還不能真入進入詩所描繪的意境中。教學時教師采用多種方法創設情境，引導學生展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。
1、結合寫作背景
詩必有感而發，優秀的詩作都是詩人感情被現實生活激發、點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經歷、創作意圖、個性氣質不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。孟郊一生顛沛流離，他每一次外出求學、應舉和漫游時，母親總是遵照當地的習俗細針密線地縫，盼望遠行的兒子早早平安歸來。這種偉大的母愛深深地激蕩著孟郊的心。正是在母親的鼓勵、勸慰之中，孟郊第三次應考，終于考中進士，并得到了一個縣尉的官職，有了較為安定的生活環境，詩人就任后，立即接來老母親奉養。可是他覺得，母親幾十年的含辛茹苦，是無法報答的。因此，他深情地寫出了《游子吟》。所以教師在引導學生體會“密密縫”所蘊含的感情時，出示了《游子慈母長相憶》，向學生比較詳細地介紹這首詩的寫作背景，對引導學生理解詩歌的內容，把握詩人的感情脈絡，起到非常好的作用。
2、利用插圖
課文中有一幅插圖，再現了詩的情境，教學時，教師利用插圖引導學生入情入境地想象他們母子二人此時此刻的所言所思所為，有的教師還滿含深情地在優美的音樂中交流了自己的想象，使學生仿佛身臨其境，用心體會，明白這件衣裳是用母愛編織的，這是一件愛的衣裳，她的每一針每一線，縫進了多少牽掛與囑托，關心與擔憂，它融入了母親多少無言而深沉的愛呀。加深了學生對母愛的理解。
3、結合生活實際
生活中，每一位母親都是愛自己的孩子的，有的教師引導學生回憶母親平時對自己的關心與照顧、鼓勵與幫助，從內心深處呼喚學生對母愛的理解；有的教師聯系自己的生活實際，交流母親對自己的關心，情真意切；有的教師甚至把對母親的感激也寫成了詩，讀給學生聽……使學生與古詩產生共鳴，內心深處受到觸動，從而體會到無論我們多大，無論我們走多遠，都走不出母親關懷的目光，學生對母愛的理解進一步升華。
三.反復吟詠——體味情
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。
教學中每位教師都注重了對古詩的誦讀：初讀時的讀準字音、讀通句子；細讀時讀出詩的停頓、讀出詩的韻味；品讀時讀出詩的意境，讀出詩的情感。個人讀、師生合讀、配樂讀等多種形式的誦讀，使學生詩我兩忘，達到情景交融、完美統一的境界。
四.拓展延伸——傾訴情
同步單元：蘇教版三年級上冊第八單元
特邀撰稿教師：山東省青島市實驗小學 莊 敏
要求：
經過三年的學習，我們積累了很多古詩。大家都知道，學習古詩是有方法的。我們要了解詩句的出處、詩的作者、寫作的時代背景及詩句的意思，并體會作者的思想感情。請大家選擇兩句詩，找到原作和相關的參考資料，進行初步的探討和研究，并把學習收獲寫出來。
快樂導航：
我們在寫這篇作文時，要按照一定的步驟來完成，先確定題目，然后查找相應的資料，再解決相應的問題，最后寫這篇作文。
名言加油站：
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
――[蘇聯]高爾基
世界上有一種最美麗的音樂，那便是母親的呼喚。
――[意大利]但丁
全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。
――[美國]惠特曼
詞語加油站：
無微不至、含辛茹苦、
任勞任怨、勤勤懇懇
“誰言寸草心，報得三春暉”
山東省青島市實驗小學三年級 歐奕陽
如果問起表達母愛的詩句有哪些，我想每個人都會脫口而出：“誰言寸草心，報得三春暉。”這句詩我很小的時候就會背，它出自唐朝詩人孟郊的《游子吟》，全詩是：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”
“誰言寸草心，報得三春暉”中的關鍵詞是“寸草心”和“三春暉”，我認為它們的意思分別是“小草抽出的嫩芯”和“春天的陽光”，其中“寸草心”象征子女的孝心，“三春暉”象征母親的慈愛，所以它還有一個更重要的意思就是媽媽對孩子的恩情非常深，就好比春天的陽光之于小草，這恩情是怎么也回報不完的。
這首千古傳誦的詩歌是作者在什么情況下寫出來的呢？原來孟郊一生都漂泊在外，沒有陪伴在媽媽身旁。一直到他五十歲時，才得到一個溧陽縣尉的小職位。他結束了長年的流離生活之后，便接媽媽來身邊一起生活。
有一天深夜，媽媽為孟郊趕制出門要穿的衣服。她年紀大了，雖然雙眼模糊，雙手微顫，可還是小心翼翼地縫著。盡管沒有綾羅綢緞，有的只是普普通通的布，可每一針每一線都包含著她對兒子的愛。天蒙蒙亮，孟郊醒來發現媽媽房間的油燈一直亮著，透過門縫一看，他驚訝了！他看到媽媽一直在為自己縫補衣裳，雙眼已布滿血絲，那頭長發也添上了幾縷銀絲。孟郊心里無比感動，臨走時他看到路邊小草沐浴著溫暖的陽光，正以茁壯的成長來報答太陽，便即興寫出了這平凡又感人的詩文。
我的媽媽對我也有許多的愛，她不僅在生活中把我照顧得無微不至，在我遇到困難時還會鼓勵我、幫助我，在我開心時也會和我一起大笑。
有一次，媽媽打掃了一陣衛生，累了，便坐在沙發上休息。在旁邊看書的我趕忙走過去，問道：“媽媽，你怎么了？”“我沒事。”媽媽邊說邊站起來繼續收拾。我想：一定是媽媽身體不舒服，我來幫媽媽打掃完衛生吧！于是，說干就干，我讓媽媽指點我該從哪里做起，怎樣去做。
等我把所有的家務活都干完后，我感到腰酸背痛。這次我終于體會到了媽媽的辛苦，媽媽每天都要干這些家務活，從來沒有向誰抱怨過腰痛，我呢，只掃了一次地、洗了一次碗就叫苦連天。通過這次勞動，我感受到了媽媽的辛苦。從那以后，我經常幫媽媽打掃衛生，媽媽夸我長大了。
“誰言寸草心，報得三春暉”，父母對我們的養育之恩我們不能忘！雖然我們現在還小，能幫助媽媽做的事情很少，大多數時間還是媽媽在為我們付出，但我們要記住她們的恩情，要聽話、多做一些力所能及的事情，用我們小小的愛去報答媽媽大大的愛，媽媽一定會開心的！
指導老師 莊 敏
“不僅……還……也……”層層遞進，表現了媽媽對“我”無微不至的關心。
通過我“腰酸背痛”的反應，從側面表現了媽媽的不易。
教師簡介：
莊敏老師，從事教學工作十四年，在教學中珍視學生獨特的思維，注意培養學生良好的語言表達，所教學生樂于表達、善于表達。
[點評]
關鍵詞：《飛鳥集》；泰戈爾；哲理寓意
【中圖分類號】：I【文獻標識碼】：A
拉賓德拉納特·泰戈爾是印度著名的小說家、戲劇家、詩人，同時在歷史、哲學、政治、文學、宗教以及語言等方面也頗有建樹，為近代印度文學的發展做出了杰出貢獻。《飛鳥集》是泰戈爾的經典代表作之一，詩句的形式較自由，筆法清秀樸素、語言精湛，詩句像珍珠般閃耀著哲學及人文光芒，喚醒世人對自然、生活的熱愛及追求，引領人們探索真理，追求夢想。
一、充滿著樂趣，洋溢著青春的氣息
“夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。”詩集的開篇就以一種輕快的節奏把我們帶進了詩人的內心世界，似乎要把讀者帶進那個沒有紛爭，沒有煩惱的快樂世界。這里的語詞輕巧，洋溢著青春的氣息。難怪鄭振鐸在翻譯完《飛鳥集》這部詩集之后，曾深情地聲稱其“包涵著深邃的大道理”，并且形象地指出其詩句“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽光下，紛紛地伸出頭來。隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的”，說明了泰戈爾詩句中充滿著青春魅力的語詞很豐富，同時也暗示了泰戈爾在創作《飛鳥集》過程中運用了大量的修辭手法。泰戈爾的詩句中主要抒發的是對人類、大自然乃至宇宙間所有美好事物的歌頌、贊美，在其世界里，并不僅僅只有人類可以說話、相互交流，自然界中存在的一切事物都有各自的生命和性格。詩中說“蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝，浮華的蝴蝶卻相信花是應該向它道謝的”，這些簡單的詩句或運用擬人的手法，或運用比喻的手法，或運用象征的手法為我們展示著這大千世界的美好，這些充滿著樂趣的語句啟示世人對生活點點滴滴的感受，同時帶給了人們更多的青春感召。難怪20世紀的冰心拜讀了泰戈爾的詩詞時這樣說道，“泰戈爾！謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感”，“快”輕快的呼聲，“美”審美的視野，這就是這樣一位蜚聲世界的印度詩人留給我們最寶貴的財富。
二、深刻的哲理，充滿著對人間萬物的智慧思辨
泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭，從小接觸的宗教思想就是印度古代哲學婆羅門教的教義。其中包括《吠陀》與《奧義書》，《吠陀》的主要思想是對神的贊美和對宇宙及人的本質的一種研究，而《奧義書》則思考的是宇宙的來源并且形成了一種新的概念“我”和“梵”的關系。泰戈爾認為人具有無限和有限的雙重性質，無限是指人的精神本質，而有限是指人的肉體受限，人們的實現自我“有限”和“無限”的過程也是自我升華的過程，每個人都不能過分沉溺于自我的世界里，應該努力追求和自然、宇宙的和諧、統一，毀滅那些與自然相違背的行為，追求精神的無限與真實，才是自我價值的真正實現。同時在泰戈爾的《飛鳥集》中更多表達的是，他對自然和生活的熱愛，現實生活是泰戈爾創作的主要靈感來源，但他的思想及哲學光芒遠遠高于現實生活，他巧妙地抹去了生活中的一切苦難、黑暗，將縫隙中的光明不斷折射，用微笑來表達對生活的熱愛。其次，是他對愛的思索具有別具一格的思考，包括母親對孩子無私的母愛，人與自然間微妙的愛，青年男女間甜蜜的愛情……特別是對于愛情，他認為對待愛情必須忠貞，美麗的愛情會給人生增添無限樂趣。泰戈爾說：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧。”每一個都需要愛，世界也需要愛，對于別人的愛一定是無私的，全部的，我們應該樂于奉獻，才能得到快樂。
三、從容的心態，應對世間悲喜禍福
泰戈爾曾在詩句中告訴人們應如何正確地對待人生，對那些無名小卒不要輕視，對于名利不要過分的追逐，他曾說過“枯竭的河床，并不感謝它的過去”，這句話啟示我們不管過去條件多么的富裕，環境多么的優越，我們不應該過分計較前后的得失。那些無名的花朵和蕭蕭的樹葉，都是為人類和自然默默的奉獻，以它們質樸沉默裝點大千世界，給人們帶來芬芳，我們也可以做到淡泊名利，不要過分追求表面的華麗，不懼怕外在的平凡和普通，人的內在價值永遠顯示出人生的光輝。“采著花瓣時，得不到花的美麗”時刻警醒著世人正確地應對世間悲喜禍福。
《飛鳥集》是泰戈爾用來描述其自身南來北往的長途跋涉的漂泊之旅，記錄自己的人生旅程，他善于捕捉生活及自然中的每一個美的瞬間，將溪流和海洋、自由和背叛、白晝和黑夜雙方之間合二為一，將自己的人生感悟蘊藏在這些短小精湛的詩句中，為世人開啟美妙生活的大門，積極探尋真理和智慧的最高境界。
【參考文獻】
[1]李文斌：《泰戈爾芙學思想研究》，華中師范大學博士論文，2011CNKI：CDMD：1.2007.113521.
從《飛鳥集》到《繁星》、《春水》，我越發地喜歡上了這種精練到只有幾行的小詩，從中不時地透露出一些清新、簡單的美。
“將離別—舟影太分明。四望江山青；微微的云呵！怎只壓著黯黯的情緒，不籠住如夢的歌聲？”“幸福的花枝，在命運的神的手里，尋覓著要付與完全的人。”這是我喜歡的一些句子。近，似零碎的星撒在天穹；遠，其中仿佛有點奇妙？再遠，就能發現，那是“自然”的圖畫，如有“大師”執筆呢。
詩中蘊含著怎樣一種情趣啊！那是純真的童心，那是對母愛的頌揚，那是對未來必勝的信念呵！那是對真理的追求，那是獨特的審美，那是閃著哲理的火花呵！
讀詩的時候，整個人的身心都會融入其中，完全沉醉于此，一首終后，仍不忍釋手，那一首首清新的詩句不見華麗的詞藻，卻像磁鐵一樣吸引著你，讓你魂牽夢繞，一發不可收拾地讀下去。我想，這就是淡淡的喜歡，愛的“萬有引力”定律吧！
吟著小詩，瑯瑯上口，仿佛進入了另一般天地，不知世事。詩喜我喜，詩悲我悲，詩樂我樂，詩憂我憂……我與詩交織交融，成為詩的一體。其間，忽覺，那是我呵？片刻之后，才如夢初醒。
我乘著小船蕩漾在這小詩的河流中，細細品賞，享受天倫之樂。
莫非，這就是愛的哲學？
哦，是嗎？這小小的充滿哲理的文字誰見了又不會心生憐愛呢？是你，你，你，還是他呀？笑話罷。
必須承認，以前的我是不愛詩的，因為覺得那都是些長篇大論，而“言論的花兒愈大，行動的果子愈小”。我不喜歡，但不知怎的，卻愛上了這些短小的文字，兩言三語間，透露出無窮的奧秘，給人以啟迪。“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則鳴”大概也暗示了這點吧！
“萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！它細小的身軀里，含著偉大的靈魂。”“弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。”看吧！這怎樣地將作者的情感抒發得淋漓盡致呀！狂呼、驚嘆罷，我不知該用怎樣的言語形容了，那童真，那愛心，那一切的一切，盡情嘆服罷。我的心在胸腔里強烈地跳動著。
我已經愛上了它，愛上了這種短小精煉的文字，愛上了這種清新攜永的小詩。為何？不知。也許這就是它的魔力罷！
淡淡的喜歡還在加深，愛的哲學呵！
初遇它——
是種緣，
簡簡單單，清新攜永。
兩言三語，
釋放它的魔力，
點點富于哲理——
緊緊吸住我。
拯救我呵！
天使不能；
為何？
這是愛的“萬有引力”；
嗯？
我同你一般，
我很慶幸能誕生在這個那么幸福家。我要感謝母親，感謝她賦予我的生命，賦予我的親情。
能和親人一起過生日是一個選擇。不然就是和你的好朋友們一起過。但是會有多少人在生日那天會想起自已的父母？陪陪自已的父母呢？？我覺得生日的時候最重要的一件事是感謝母親。是她們給了我生命。用無私的愛養育我們。
我感謝媽媽賦予我的愛。賦予我的一切。我感謝媽媽十月懷胎和養育的艱辛。讓我知道一切來得那么的不容易。今天我想對媽媽說；媽媽。辛苦您了。無論未來是怎樣的，我都會好好的愛您們，沒有您們就沒有今天的我，我愛您們會像您們愛我一樣。
18年前的今天。我來到了這個世界。剛來到這個世界的新生命感到一切都是那么的陌生。那么的可怕。我哭了。是媽媽你把我抱在懷里說話給我聽，寵我，逗我笑，你的聲音是那么的溫柔，動聽。你的懷抱是那么的溫暖，安全。
在父母的眼里，你永遠是個長不大的小孩，永遠都是一個需要父母保護，需要父母來關懷和疼愛的孩子。對于父母來說自己的孩子永遠都是最好的。我們做兒女的要學會感恩。爸爸媽媽，您們是我心中最溫暖的存在。是我心中最幸福的根源。是我無盡生命力的源泉。。父母的愛說不完，道不盡，所有的恩情我們要銘記于心。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這是孟郊的詩句，表達了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。媽媽是在這個世界上唯一一個會對兒女付出一切的人。現在我只能用最簡單的方式為媽媽祝福，感謝爸爸媽媽養育我長大，教育我成人。我永遠愛您們。
記得曾經有個人跟我說過，我們的生日也就是媽媽的苦難日。他告訴我生日媽媽才是最重要的。今天在這里我要謝謝他，讓我明白了這么一個道理。讓我知道了生日媽媽的重要性，在這里也希望他可以健康快樂的生活，煩惱可以少一點。其實人的一生中難免會遇到挫折，只是每個人的態度都不相同。但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能控制風向，但你可以調整自己的風帆；你不能選擇容貌，但你可以展現笑容。人生總要經歷苦難，苦難降臨的時候怎么都逃避不了的，只能面對但是要看你用什么心態去面對挫折。
我愿這樣遙望著你直到老的那一天。不給你增添煩惱，心理默默的祝福著。
生日最大愿望愿全家平安健康。
祝媽媽身體健康，拋開煩惱，然后就是希望我的朋友們都可以幸福快樂。
關鍵詞：大海；深情；故土；贊頌
中圖分類號：J624文獻標識碼：A文章編號：1006-5962（2013）04-0219-01
隨著時代的發展，在中國詩歌藝術表現的區域里出現了運用音樂手段來演繹作品的現象，自古中國人民一向比較喜歡詩歌，特別是歌頌大海的詩歌和音樂往往是結合在一起的，如曹操的《東臨碣石、以觀滄海》、白居易的詩句《海水無風時》，陸游的《三萬里河東入海》等等，這些詩歌自近現代以來大都經作曲家譜曲、歌唱家所演唱。
現實生活中筆者對大海形象的認識主要是在歌曲、文學作品、電影、電視里看到大海雄渾壯麗的影子，其次就是我們用歌聲來贊美大海的剎那，感受到它博愛的存在。而詞曲作家王立平筆下的大海就展現在我們眼前，真實得如同畫卷一般，一切都讓人驚嘆！那海邊的陽光、沙灘、波浪等等，這一切組成了色彩斑斕的畫面。面對大海，讓人仿佛回到了離別已久的故鄉，不由自主地唱道一首歌曲《大海啊！故鄉》："小時候媽媽對我講，大海就是我故鄉。海邊出生，海里成長，大海啊大海，是我生活的地方，海風吹海浪涌，隨我飄流四方，大海啊大海，就像媽媽一樣。走遍天涯海角，總在我的身旁。海邊出生，海里成長大海啊大海……"
這是一首二段體歌曲，第一部分速度平穩、深情，演唱時發聲咬字很親切、自如；直到處繼而轉為歌唱激情的抒發。第二部分的演唱應表現出新的歌唱內容，表現要從容、熱情，唱出內心對大海和祖國母親的贊美之情。
歌詞從"小時候媽媽對我講，大海就是我故鄉"開始，通篇質樸深情，如敘家常。借助對大海的思念與贊頌，抒發人們對哺育自己成長的故鄉祖國的熱愛之情。若從科學角度考察，生命起源于大海，人類對于大海總有一種天生的留戀，也許大海就是人類的故鄉！這不僅是藝術，也是音樂形象，當我們讀歌詞時，就會這樣聯想，媽媽生育了我們，大海生育了人類，"大海啊大海，就像媽媽一樣"，你就理解了為什么大海是我的故鄉了。因此對大海深情的歌唱，就是對母親熾熱的摯愛，這是第一樂句。
母親的生活，應是自己故鄉的起源，歌詞中用了"海邊生，海里長"，說明作者對大海的依賴，正是對自己母親的依戀。母親的呵護是為了放飛自己的兒女，讓兒女們去走自己的人生路，不管走到什么地方，母愛都是你的精神支柱、生活的源泉，因此隨我飄流四方的是深愛，這是演唱的第二樂句。
大樹對根的依戀，孩子對母親的眷念，是永恒的。無論你走到何方，如同風箏一樣，放飛的風箏總圍繞風箏的線，風箏和線的關系，就如母親和自己兒女的關系。因此，"走到天涯海角，總在我身旁"這是演唱的第三樂句。這樣層層疊疊深情的演唱，把感情推向了。耳邊回蕩著"大海啊故鄉，大海啊 故鄉，我的故鄉，我的故鄉"。這種割舍不斷的聲音在回蕩。
此曲首唱者中國著名歌唱家朱明瑛，她把這首歌曲表現的高雅而不失親切，她真情演繹更為此曲添光加彩；她的嗓音深沉舒緩、情誼深長，充分表現了主人公對大海、故鄉和母親的思念之情。在演唱技巧方面，這首歌純樸親切、優美感人，格調高雅、深情；節奏可以稍自由控制，可把演唱技巧和對大海的真情實感的完美融合，歌唱氣息的平穩恰好能展示大海的美好形象，使聽者仿佛置身于漂游的海船上；尤其是歌曲演唱結尾處的聲韻回旋美，讓人留戀往返。
隨著中國的改革開放，中國人民的生活變化讓很多有志之士離開家鄉，環游世界；因此，許多歌唱祖國，抒發思鄉之情的歌曲廣為傳唱；《大海啊，故鄉》就是其中的一首，這首歌曲的詞、曲作家都是王立平，主要作品有：《潛海姑娘》、《海港之歌》、《紅樓夢》，《少林寺》等；作品題材廣泛，格調清新，旋律優美，表現手法豐富，具有濃厚的民族風格和個人特色。
歌曲創作于1981年，是作曲家王立平為中國第一部反映海邊海員生活的影片《大海在呼喚》而作的電影歌曲。這首歌之所以在一直深受人民的喜愛，是因為它有一個博大的主題愛。它表面上是對大海、對故鄉的愛，實際上是歌唱人們對于美好生活的期待和向往，對偉大祖國的歌頌與祝福。
作者王立平說："這首歌應該說是關于愛的贊歌。是對童年、對大海、對母親、對生活、對祖國的一種贊美和深深摯愛的一首歌曲。"這首歌可能引起人們對愛的許許多多的聯想。演唱時能感覺到真摯的愛、深沉的愛，能于很多人產生情感共鳴，使很多人喜歡它。正是因為這首歌蘊含著一種博愛的主題，所以它不僅在中國廣為傳唱，更成為不少音樂會及歌舞晚會上的保留曲目，同時也深受海外華僑和外國人的喜愛，音樂是無國界的，這首作品不光能打動每一個中國人的心，她的旋律感動著全世界人民的心靈。尤其是海外的學子，看到大海，能勾起對故鄉的思念，仿佛隔著大海能夠看到故鄉。這種音樂魅力也同樣可以帶進世界上的每一個國家、每一個種族、每一個不同文化生活背景的每一個人，也影響著人們的生活。我想，這就是音樂，這種美的音樂是全世界人都能感受的。
這首歌表達了中國大陸和臺灣不可剝離的感情，這首歌沒有氣壯山河的氣勢、沒有縱橫妖嬈的旋律，但它卻讓人們在樸實中見到了真情，在溫暖中見到力量；這首歌沒有用華麗的詞藻，更沒有用很高的很強的音調來表達，但它娓娓道來，傾訴著一種非常質樸的、純真的感情；歌曲的旋律流暢舒展、優美動聽，歌詞雖簡潔質樸、卻滿溢真情。通過描寫對大海的思念與贊頌，表達了主人公對哺育自己成長的故鄉與祖國的熱愛之情。整首歌濃郁的抒彩與優美秀麗的曲調相互輝映，造就了一種別致的浪漫情調。在演唱時要用真情實感，唱出歌曲中那纏綿而又濃烈的故土情！
參考文獻
[1]米哈伊拉瓦 E.《音樂概念》捷希伊出版社. 2009年.
[2]普希金 A.《精選創作第二卷》文學藝術出版社. 1978年.
[3]徐青《聲樂教程》山東教育出版社. 1994年.
一、詩教是境界教育，培養責任感、使命感
中國的“詩教”傳統古已有之，孔子曰：“不學詩，無以立。”（《論語·季氏》）而詩教的目標何在呢？《禮記·經解》記載：“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也’。”“溫柔敦厚”是中國古代對人的道德要求，由此可見，詩擔負著教化的重要責任，不僅以個體的“立人”為目標，更意在培養個人平和溫厚的德性，從而塑造一個國家的精神面貌。詩教首先是一種境界教育，培養人的責任感與使命感。
責任感和使命感是中華民族傳統文化中一以貫之的主線，也是衡量個人德性的重要標準，因而一直是學校德育的重要目標。隨著社會的發展、文化傳播方式和教育理念的變遷，教育的方式方法也漸趨多元化，而以審美、情感和心靈教育為指向的“詩教”，無疑是進行責任感、使命感教育最細膩也最直接的切入點。因為詩歌作為中華民族文化的瑰寶，從詩經、漢樂府到鼎盛的唐詩甚至現代詩歌，無不充滿了可讀可頌、可學可書的經典，題材也廣泛多元，無疑是開展詩教的豐富資源。
南宋陸游的《示兒》一詩滿含悲愴情緒，抒發了面對故國淪喪卻無力改變的赤子之心：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游是我國杰出的愛國詩人。在他一生寫作的九千多首詩作中，始終洋溢著強烈的愛國主義精神，詩人彌留之際仍念念不忘祖國統一，其愛國之心感人至深，傳頌千古。許多邊塞詩也洋溢著同樣的愛國主義精神，在對邊地生活和自然風物的描寫中傳達出思念故國的強烈情感，王昌齡的《出塞》即是一例。其中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一句，更是寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防，保家衛國。此詩氣勢流暢，雄渾豁達，抒發了渴望建功立業、報效國家的豪情壯志。再如曹植的《白馬篇》歌頌了一位武藝高強又富有愛國熱情的青年英雄，借以抒發作者的報國之志。詩中的英雄形象既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代光輝，詩的末句“捐軀赴國難，視死忽如歸”集中展示了英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。這樣的詩作，對同處于青春期的學生而言，是容易引起共鳴的。此外，從屈原的“雖九死其猶未悔”“哀民生之多艱”（《離騷》），到杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風所破歌》），無不展示了有識之士的憂患意識與責任感、使命感，這些都是中華民族傳統文化的精魂。在教學中，教師應該深入淺出地對詩人生平經歷和詩歌的歷史背景進行講解，為學生解讀詩歌提供充分的語境；講授時要從詩句字面含義進行延伸和深入，使學生能夠在理解時代背景的基礎上，體會詩人憂國憂民之情。
古典詩詞在某種程度上，是以文學形式展現的民族歷史，也包括民族的文化記憶、人格記憶。中國古代的優秀詩人無不將自身對自然宇宙、人類生存、國家安危的關注與思索融入篇章，“以天下為己任”的宏大理想使他們的詩作呈現出磅礴的氣魄、深邃的思想、開闊的視野和深厚的使命感，能給今天的青年人以震撼心靈、啟迪智慧的責任感和使命感教育。
二、詩教是人格教育，培養高尚情操
林語堂談到中國詩歌時，認為它“為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然在這個辛苦勞作和單調無聊的世界之上，獲得一種感情的升華；時而又訴諸人們的悲傷，屈從，克制等情感，通過悲愁的藝術反照來凈化人的心靈”。中國詩歌中對理想世界的歌頌、對情感的升華和心靈的凈化，使得身處紛擾世事中的人們內心葆有對高潔品格的追求和對崇高精神的向往。
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》雖然是一首送別詩，但其中別有真意，借寫朋友間的離愁別緒，表達了自身的執著信念。首兩句中蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的落寞心情；后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”自比冰壺，表達詩人的開朗胸懷和堅強性格，以及堅持操守的信念。早在六朝時期，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的人格。在此詩中，王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去口信，借以傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念。這就要求教師在教學時，充分闡釋作品的背景，使學生領會詩中深意，從而激發學生的獨立人格和進取精神。中國古典詩詞中表達高尚情操的詩篇比比皆是，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》）中的堅貞；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”（劉禹錫《浪淘沙》）中的執著；“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”（王冕《墨梅》）中的高潔；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）中的悲憫，以及“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”（杜甫《丹青引贈曹將軍霸》）中的淡泊等等。
詩歌與詩人的人生經歷、人格修養具有天然聯系，這早已是不爭的事實。優秀詩作得以傳頌千古，其魅力來自于詩人的高潔情操、奇偉風骨，而詩歌的“性情”反過來也會對讀者的人生施以影響，參與其人格的打造、價值觀和世界觀的構筑，使讀者的生活不斷被美和道德的光輝所照亮。詩歌一旦進入人心，將會以審美的、藝術的方式構筑一個人的思維路徑與情感體驗，以這種方式建構的價值觀，一定會比枯燥的說教更富心靈養料，給人以持續的道德教化。
三、詩教是情感教育，養育健全心靈
中國古典詩詞是情感教育的絕佳教材，白居易在《與元九書》中提出“詩者，根情，苗言，華聲，實義” 的詩歌創作理論，意在強調情感于詩歌的基石作用；《毛詩序》亦有云：“詩者，志之所志也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，情發于聲，聲成文謂之音，……故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。” 同樣指出了情感表達為詩的本質屬性。詩說出詩人的情懷、胸襟和旨趣，能夠喚醒一個人內心最柔軟的部分，實現以情感人、以情化人的目標。
親情是倫理道德的基石，也是古典詩歌著力表達和頌揚的情感。孟郊在《游子吟》中以白描行詩，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，歌頌了母愛的偉大，表達了詩人對母親的依依惜別、深沉的愛與敬重。“誰言寸草心，報得三春暉。”簡潔的語句中所傳達出的真摯情感令人動容。此外諸如“烽火連三月，家書抵萬金”（杜甫《春望》）中的游子望鄉，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）中的手足之情，“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰” （賀知章：《回鄉偶書》） 中的落葉歸根，“舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白：《靜夜思》） 中的靜夜思鄉等等，也都是吟誦親情、鄉情的名句。教師應在教學中啟發學生，使他們從自身經歷出發，結合古詩，充分體味親情的真摯與和諧。
友情也是常常入詩的題材。舉凡“海內存知己，天涯若比鄰”（王勃《送杜少府之任蜀州》），“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》 ），“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白《贈汪倫》），“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”（高適《別董大》），無一不是歌頌友情的千古名句，其中不單凝結著詩人與友人間的親密感情，也是中國傳統文化的寫照。教師在教學時應引領學生深入體會詩中情感，并教導他們在現實生活中珍視友情，待人以誠。
以詩為材料對人進行情感教育，將為德育提供一種新的理念，即去除現行德育中的材料理性化、方式工具化、目的功利化的弊端，提升德育的溫度和魅力，貼近生活，關懷生命，以詩意的語言、豐沛的情感充溢受教育者的心靈，讓他們在充實、溫暖的情感體驗的基礎上，辨明意義、建構精神體系、形成價值觀念，促進其作為生命主體的獨立、自由與完善，養育他們健全的心靈世界、豐富的情感結構，同時推進道德教育的開展。
四、詩教是人性教育，傳達普世價值
古詩作為中華傳統文化的絢麗瑰寶，其價值不僅在于詩語言優美、辭采斐然，更在于其中所蘊涵的優秀價值觀和道德標準。詩是感性的，容易使人產生共鳴；詩是優美的，容易激發人的想象。以詩育德，正是從學生的體悟和感受出發，使學生在潛移默化中接受傳統文化精髓的教化和滋養，以培養健全人性，體會普世價值。
美學家李澤厚這樣解釋詩歌對于人性的教育功能：“詩啟迪性情，啟發心智，使人開始走上人性之道。可見‘成己’、‘成人’、‘為己之學’等等都遠非知性理解，而是情意培育即情感性、意向性的塑造成長，此非理性分析或概念認識可以達到，而必直接訴諸體會、體認、體驗；溶理于情，情中有理，才能有此人性情感及人生境界。”可見，人性作為一個宏大的概念，其建構在人的情感屬性之上，也是構成高尚人生境界的重要基石。李澤厚的理論與中國古典詩歌的特征不謀而合，就是強調詩歌背后的人情和人心，力求物與人的合一，融匯詩人的人生心得和人生旨趣，如此才堪稱詩歌的至高境界，并正確傳達人性價值。
人性包括人的自然屬性，是人對自然界的認知、感受、體會，自然之物通過情感進入人的內心世界，參與對人之性情的建構。六朝樂府民歌《江南》描繪了一副清新動人的圖畫：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”人身處美好的自然環境時，會由內而外生發出一種歡欣與喜悅，這是人與自然景觀的和諧相融，它不需要過多思考、辨析，是人性中真與美的自然流露。除了和悅之喜，人性中也包括由景物生發，對痛苦的感知和傾訴。李清照的《聲聲慢》以“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”開篇，通過乍暖還寒天氣、三杯兩盞淡酒、滿地黃花堆積、梧桐細雨的描繪，抒發了“怎一個愁字了得”的心緒，表現了作家在飽嘗亡國之恨、喪夫之哀、孀居之苦、顛沛流離等一連串打擊之后凝集心頭的內心苦痛。對詞中無限痛楚抑郁之情的感受和理解，自然也是培養健全的情感結構之必須。人性不僅應該包括對自身感情的體驗，也應包括更大意義上的理解和同情。白居易在《賣炭翁》一詩中塑造了這樣一位老翁形象：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”通過這首歷歷如繪的詩作，培養學生的同情之心、惜弱之情，是再好不過的人性教育。
詩歌源自人的性情，又反哺人的性情，所以我們能在“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”中感受春景，同時體味詩人內心的寂寥；在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”里感受萬籟俱寂之中詩人對自己靈魂的叩問；在《伐檀》和《碩鼠》中感受民眾對于社會不公的憤慨，在《國殤》中體會追悼陣亡士卒的哀痛……詩歌中飽含的對生命的尊重、對自然的敬畏、對情感的珍視、對弱者的體察、對正義的追求、對死亡的暗嘆等等，都啟發著青年學子對生命價值的思考，并使性情不斷經歷真善美的錘煉。
一、多元感悟，體驗情感
王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，日：有意境而已矣。”古詩詞作為中華民族文化的先河，飽含情感和想象，富于節奏和韻律。教師在古詩詞的教學中要讓學生明意悟情，在理解古詩詞的過程中受到傳統文化的熏陶。
1.在朗讀中體驗。詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過朗讀，學生能把自己的體會、情感表達出來；通過朗讀，能在課堂上建構教師、學生、作者彼此間的心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，提高學生的綜合素養。在教學中，教師要成為引領學生朗讀的組織者、引導者、合作者和促進者，要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，讀出層次。一般古詩詞教學可以按照以下教學流程進行朗讀指導：（1）試讀古詩，了解作者；（2）自讀古詩，讀通詩句；（3）熟讀古詩，理解詩意；（4）誦讀古詩，體會情感：（5）研讀古詩，欣賞借鑒。通過朗讀，能讓學生在理解古詩詞的同時，與作者的情感產生共鳴，收到良好的教學效果。
2.在想象中領悟。中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪。在教學中，老師的講析是代替不了學生的聯想與想象的，而學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的內心世界。所以，教師要啟發學生進行聯想與想象，讓學生在聯想與想象中與文本對話，最終實現意義的建構。如筆者在教學《聞官軍收河南河北》一課時，抓住一個“喜”字啟發學生進行想象：詩人為什么而喜？你看到了怎樣的喜人畫面？讓學生在想象中把文字轉化成詩人喜出望外、喜不自禁、喜極而泣的形象和一家人欣喜若狂、歸心似箭的動人場面，進一步領悟詩詞的內容。
3.在情境中感知。魯迅先生說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”詩是通過意境來反映生活、表達感情的。只有“入境”，才能領會詩的藝術境界的美，即“詩情畫意”的美。教學中創設古詩詞教學情景，能夠迅速集中學生的注意力，使學生融入詩詞的境界，進入最佳的學習狀態。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”此詩以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌母愛的偉大，結尾以比喻作結，含蓄深刻。且詩風清新自然，宛若民歌，意境優美。在教學中，教師可以通過描述、插圖、音樂、多媒體等多種教學手段，為學生營造“生活情境”，讓學生正確把握古詩詞的情感基調，理解詩詞的內容。
二、立足意象，放飛想象
古詩詞凝練含蓄，言簡義豐，意境優美。意境所蘊含的情思往往可以意會卻難以言傳。所以，在教學中，引導學生從意象人手感悟、理解古詩詞是一種較為貼近古詩詞本身文本特性、領略古詩詞語言美的教學方法。古詩教學要善于抓牽一發而動全身的關鍵字、詞、句，把語言符號轉化為鮮活的意象，喚起學生的情感體驗，促使學生產生移情與共鳴，引發聯想，由此及彼，調動自己的生活經驗，再現作品中的形象，真正做到入境悟情。如教學《示兒》一課時，教師可以抓住一個“悲”字啟發學生想象：詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？讓學生在聯想中將文字轉化成了詩人老淚縱橫，用顫抖的手寫下這首詩的情境，即詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復中原，還我河山。使學生對詩人至死不渝的愛國情感的領悟水到渠成。詩詞是情與美的結合體，而情與美往往只能意會，不能言傳。倘若過分注重理性分析，就會背離詩歌的閱讀規律，對詩歌語言的理解和把握就會走入誤區。古詩詞蘊含的情要靠“象”去顯，當平面的詩句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時，學生就能投入其中，感詩人之所感，想詩人之所想，悲詩人之所悲，喜詩人之所喜。于是，詩句背后的情味和意蘊，就在“象”的召喚和引領下，噴薄而出，躍然眼前。
三、鏈接背景，內化認知
古詩詞語淺情深、言近旨遠。由于古詩詞寫作年代久遠，古代的社會制度、生活方式、風俗習慣、語言風格等都跟現代大不一樣，加之學生的閱歷淺、知識面窄，要準確把握古詩詞的情感主旨，僅僅拘泥于課文是遠遠不夠的。每首古詩詞的誕生都有著特定的時代境況，包含著具體事件、表達的情感、作者的經歷及時代背景等。鏈接相關的背景資料，適度拓展延伸，能讓學生了解詩人的生平經歷、個性氣質、思想淵源、寫作的時代背景，幫助學生破解隱含于古詩詞字里行間的密碼和旨趣，為學生理解古詩詞內容，體驗古詩詞情感奠定基礎。比如，了解到杜甫曾經歷了安史之亂，與人民一起流離失所的過程，就能體會到杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的凄涼怨憤和“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國憂民的心情；了解到李清照生活的變故，便能理解她早年詩句的自由歡快和晚期作品的凄涼悲苦。另外，古詩詞好用典故，這也需要教師在教學中適時補充相關的資料，幫助學生更好地理解古詩詞的內容。如教學李白的《早發白帝城》時，如果只是教師講解詩意和讓學生誦讀，學生是難以走進作者的內心世界，難以理解文本，難以體會到作者隱含在詩間的喜悅之情的。因此，教師在引導學生讀懂詩的字面意思后，有必要讓學生了解安史之亂期間，永王李磷在江南起兵準備北上抗擊叛軍，李白被招進其幕府。不久，永王被唐肅宗所殺，李白也受牽連，于唐肅宗乾元二年（公元759年）被判流放夜郎（治今貴州省正安附近）。他逆長江而上，取道四川去貶地，行至白帝城（在今重慶市奉節）時忽遇大赦，于是便從原路返回。學生了解了李白的這段經歷，才能深刻體會到詩人重獲自由時的輕松愉悅之情，進而理解詩的境界與情感。
四、讀寫結合。促進語用
古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；古詩詞又如一枚磁石，凝聚吸引著中華民族的魂魄。“小時能背，終生難忘。”在學生古詩詞的積淀過程中，必然經歷著“學知――習行――養性”的過程。
1.積累經典，不忘記誦。“興趣是最好的老師”，古詩詞大都是文言文，畢竟離我們這個時代比較久遠，學生理解古詩詞是有一定的難度。教師在引導學生背誦古詩詞時一定要靈活變換形式。可以利用班會、文體課開展主}學習活動，如開展“我是小李白”“《論語》競背”“有趣的田園詩”等活動，讓學生在各種活動中感受到讀古詩詞帶來的成就感，激發學生背誦古詩詞的興趣。背誦古詩詞不需要占用學生課堂學習的時間，也不用專門開設一節課，只要在每節語文課前五分鐘時間，組織開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。讓學習委員每周將一首詩、一句經典名言或經典古文抄在小黑板上，然后帶領大家在課前誦讀，原則上每周更新一個內容，如果背誦得快，也可以加快更新。
2.分類歸納，提高興趣。學生在誦讀中積累了大量的詩詞名句名篇，教師可以引導學生制作手抄本進行分類歸納。如把收集到的古詩詞按季節分類歸納，描寫春天的有“《春思》《清明》《絕句》”等，描寫夏天的有“《小荷》《江村》《夏夜嘆》”等；也可以按照思想內容分為送別詩、田園詩，如送別詩有“《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送二元使安西》《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以按惜時名句歸類，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等。教師可以定期組織學生舉行展示會，談談自己的做法，說說自己的心得。讓學生在交流互動中完善自己的做法，加深對古詩詞的印象，激發積累古詩詞的興趣。
關于父親節演講稿：父親節快樂
尊敬的各位領導、來賓，親愛的爸爸媽媽、以及同學們
大家好!
請走繽紛的五月了，我們迎來了綠樹成蔭的六月，有我們的節日“六一兒童節”，也有爸爸的節日“父親節”。父親節是一個令人高興的日子，在這里，我向所有父親說一聲“父親節快樂!”希望你們快快樂樂的過好每一天。
我要感謝爸爸，因為爸爸做好了他的工作：當一位好爸爸。“爸爸”這個職位和“媽媽”一樣，都是個崇高的職位，世上不只是只有媽媽好，爸爸也一樣。如果，這個家庭是只有媽媽，而沒有爸爸的話，是多么糟糕呀!那樣，許多父親干的事，只好是媽媽代替。爸爸是從小教育我們不可缺少的一位教育員，也是引導員，教育我們，引導我們怎么做人，這也是他們的工作。一般回家后，媽媽不會讓我去做家務事，而爸爸卻讓我去做，說：你是家里的一員。這些家務活不能只靠媽媽和爸爸去做，你長大以后，也是要做的，難道不能現在學?這一句話，雖然短，但是卻讓我開始幫助媽媽做事，懂事了許多。父親節的演講稿
為了我們這個家，爸爸也付出了許多，這樣，才有我們圓滿的家庭!最后，我要感謝所有的父親，并說一聲“父親節快樂!”
謝謝大家!
父親節作文：感恩父親節
19xx年，居住在華盛頓的布魯斯?多德夫人，在慶賀母親節時產生了一個念頭：既然有個母親節，為什么不能有個父親節呢?于是她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節，并建議將節日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉促間將父親節定為19日，即19xx年6月第3個星期日。第二年，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節日。此后，其他州也相繼慶賀父親節。在父親節這天，人們采納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛戴，佩戴白玫瑰對故去的父親們表示悼念。后來在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香;在賓夕法尼亞，人們用蒲公英向父親表示致意。為了使父親節法律化，各方面強烈呼吁議會承認這個節日。直到1972年，尼克松總統正式簽署了建立父親節的決議。這個節日才以法律形式定下來。
同學們，這個節日雖然是由外國人率先設立的，但它表達了全世界人民對父親的尊敬和對長輩的愛戴，因此，我們也應當記住這樣的節日。這個美麗的節日雖然已經過去，但是，對長輩的尊敬和愛戴卻永遠不會過去。同學們，爸爸媽媽給了我們生命，他們用雙手撫養我們長大，他們的叮嚀時時伴在我們耳邊……爸爸、媽媽愛我們，我們是不是也應該像鳥兒和樹葉一樣知恩，用同樣的愛回報他們呢?如果愿意，就讓我們用熱愛生活、熱愛學習的精神去驅逐他們心中的煩惱，給他們帶來快樂和欣慰吧!
最后，希望我們能夠在以后的學習、生活中記得父母的養育之恩，并用一種感激的心態對待父母為我們所做的一切。在父母生日的時候，在父親節、母親節來到的時候，別忘了為他們送去一聲祝福，一聲問候。
關于父親節演講稿
尊敬的各位老師，親愛的同學們
早上好! 每年六月份的第三個星期日是父親節。同學們,談到父親節，我們應當知道它的由來。19xx年，居住在華盛頓的布魯斯.多德夫人，在慶賀母親節時產生了一個念頭：既然有個母親節，為什么不能有個父親節呢?多德夫人和他的5個弟弟早年喪母，是由父親一手撫養大的。多少年過去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總回憶慈父含辛茹苦養家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節，并建議將節日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉促間將父親節定為19日，即19xx年6月第3個星期日。這個由外國人率先設立的節日，它同樣符合我們中國人的國情，因為我們每個人也都是在母親和父親的關懷呵護下健康成長的。父親節演講稿
記得有一首歌是這樣唱的：那是我小時侯，常坐在父親肩頭，父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛……相對于溫柔親切的母愛而言，父愛是深沉的。如果說母愛是清涼的甘泉的話，那父愛就是巍峨的高山。父親用堅實的臂膀挑起了家的重擔，挑起了一個男人的尊嚴的同時，也把沉甸甸的父愛挑了起來。
本周日也就是6月17日，是今年的父親節，同學們，讓我們懷著感恩的心，對自己的父親說聲：“親愛的爸爸，您辛苦了。”并努力的把的時間和精力放在學習上，學習好了，守紀律了，這就是對父親最好的報答。如果寸草心不能報答三春暉，我們自然也無法報答父愛的千萬分之一，但是只要心中有理想，付出行動，我們就能做一個讓父親驕傲的好孩子。
在此，我也祝愿各位老師、各位同學的父親、祝愿全天下所有的父親永遠健康!
關于父親節感恩演講稿范文
朋友們大家好!
可能是要到父親節了吧，最近常聽到這一首歌“感恩的心”我也去找來聽過，聽了之后讓我感觸特別多，所謂沒有陽光，就沒有日子的溫暖;沒有雨露，就沒有五谷的豐登;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，就沒有我們。沒有親情和友情，世界就會一片孤獨和黑暗。這些都是很淺顯的道理，沒有人會不懂，但是，我們卻常常缺少一種感恩的思想和心理。
“誰言寸草心，報得三春暉”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這是我們小時候常常背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相報;銜環結草，以報恩德，這些流傳至今的成語，告訴我們的也是要感恩。
父母賦予我們生命，我們應該懂得感恩并用實際行動來回報他們;老師賦予我們知識，我們應該懂得感恩并用成績來回報他們;祖國賦予我們一片和平寧靜的土壤，我們應該懂得感恩并奉獻自己，自然賦予我們希望，我們應該懂得感恩并用愛來回報。
雖說大恩不言謝，但感恩不僅要存之于心，還要付之于行。對你要感謝的人，一定要把那份心意表達出來，因為那不僅僅是表示感謝，更是一種心靈的交流。在這樣的交流中，我們會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。父親節感恩演講稿范文
著名科學家錢學森為了回報祖國母親對他的哺育之恩，拒絕了美國政府對他的高薪聘請和一切榮譽稱號，毅然回到貧窮落后的祖國，投身于科學事業，為我國的現代化國防建設作出了突出貢獻。
懂得感恩的人，是有謙虛之德的人;懂得感恩的人，是有敬畏之心的人;懂得感恩的人，是對生命有深刻理解的人。
其實不管做什么，在我們生活當中必不是只對父母感恩，還有很多方面值得我們去感恩，甚至于一些微不足道的小事……，感恩是一種美德，也是道德的體現，朋友們，讓我們將感恩的心永遠記在心中，讓我們永遠懷著一顆感恩的心吧，謝謝大家!
父親節演講稿范本：感恩父親節
各位同學，各位老師
大家好!今天我演講的題目是感恩父母。同學們，從哪里來?聽到問題，大家肯定都會說，是父母把帶到世界上來的。是啊，十多年前的某一天，的父母用淚水和幸福的笑容迎接了的到來。但當來到世上的那一刻起，父母們卻多了一項繁重的工作--照顧。這是一種沉重的負擔，但父母們卻毫無怨言地撫養我長大。給一個舒適的生活環境，他們總是辛苦，努力。小的時候，我總把這當作天經地義，我不了解，也不知道父母的辛苦。現在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩之心去體諒父母，應該擔當起，照顧孝敬父母的責任古語說：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。一點一滴的成長都離不開父母的幫助，滴水之恩當涌泉相報，因此，應該懂得感恩，懂得感謝父母。
第一次喊爸爸媽媽的時候，第一次獨立邁開一步的時候，第一次歪歪扭扭地寫出一個字的時候……是父母在身邊耐心地教導。父母，是上蒼賜予不需要任何修飾的心靈的寄托。
當遇到困難，能傾注一切來幫助的人，是父母。
當受到委屈，能耐心聽哭訴的人，是父母。
當犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒的人，是父母。
當取得成功，會衷心為慶祝，與分享喜悅的，是父母。父親節演講稿范本：感恩父親節
而現在遠在外地學習，依然牽掛著還是父母。
……現在我離開了遠方的父母，來到了新華，母親問我會不會想家的時候，我很堅定地說：不會，肯定不會!
可是來了學校，面對陌生的環境陌生的面孔，我好想哭。正心煩意亂的時候，家里來了電話，母親恰到好處地問我好嗎。我的眼淚很快就下來了，強忍著才沒讓她發覺。
沒慢慢熟悉了后，雖然不再如當初想家，但總有不開心的時候，次夜晚來臨，心情寂寞的時候，就會自然的想起遠方的家人，想起那在遙遠的山村中自己生活了十幾個春秋的家，打個電話問候一聲，聽聽父母那慈祥的聲音。
母親的話總是那幾句，卻每次都讓我心里的煩悶一掃而空，不知去向：孩子，在學校好嗎?家里什么都好，不要太過掛念。
母親時時刻刻想念著我，記掛著我的飲食起居，詢問著在遠方的我是否還習慣異鄉的生活，時時的囑咐著我要保重身體，母親的聲聲關愛，又怎讓我不掛念家人呢?
電話里父親的聲音有些沙啞，老實的父親不會說太多的話，電話里的他總是問我吃飯了沒有，有沒有生活費，要吃的好一點，?我心里清楚地知道，父親用他的勤勞養育著他的孩子，用他的質樸的性格教育著他的孩子，父親為他的孩子而感到驕傲。不善言辭的他把他滿腔的愛融進了向別人講自己孩子時的那一臉燦爛的笑里。
家在農村，撫養我和哥哥很不，更何況要送都讀書。面對巨額的學費，父母咬牙堅持著，任生活的重擔把他們的肩膀壓彎，毫無怨言。
現在，都在外面學習或是工作，守著空空的房子，接電話就成了父母最快樂的事了。一個個打電話回去，父母樂滋滋地告訴其他幾個的。我想，那是他們最幸福的時刻。
雖然遠在他鄉，離父母何止十萬八千里，父母給的關愛還無時無刻的在我的身邊圍繞著，父母給我的無窮力量鼓勵著我度過一個又一個寂寞時刻，他們始終是我精神的支柱。
生活并非想象中那樣完美，父母的辛勤是無法體會的，雖不能與父母分擔生活的艱辛創業的艱難，但在生活上少讓父母為自己操心。當父母生病時，是否應擔起責任，照顧父母?要知道，哪怕一句關心的話語，哪怕一碗自己做好的方便面，都會慰藉父母曾為百般焦慮的心。感恩父母，并不難做到。
親愛的同學們，初初帶你一起走進第三單元嘍！看那邊――家鄉戲、賽龍舟、過大年、狂歡火把節……熱鬧非凡，精彩紛呈，嗅一口都是滿滿的鄉土清香。
不過，要真正親近那片土地，融入那份特殊的境遇，可別忘了帶上一件最重要的“法寶”哦――“讀”。真情意、有味道的好文章，得有好的“外衣”吧，這件“外衣”其實就是文章的語言，我們得耐心多讀，走進文字世界里去。讀著讀著，你不禁會被它的情深深打動，被它的意深深感染，漸漸地，你會發現你更愛那片多情的土地、愛上那里的人，甚至更發自內心地要成為那片熱土上的一草一木。
首先你得會讀。你嘗試過添添刪刪讀、換換段落讀、浮想聯翩讀嗎？試著自己加點料或者去掉點、換掉點，讀讀看，你會發現文字間有了起伏變化，一下子涌現出文字的褒與貶、輕與重、濃與淡、雅與俗、文與野、優與劣、美與丑等不同感受，親愛的同學，請你意識到――你的體驗已更細膩，認識已更深刻。
當然，讀的時候也別冷落了自己。建議同學們在尊重作者情感的同時，也要試圖生發出一個與我們情感之間有交集的契合點。比如，我們可以這樣問自己：“我小時候曾經也……”“一樣的場景，我卻……”。既能深切體驗文字里的情意，又能融進我們的思考，陶冶性情，啟迪理性。
另外，我們這一單元是民俗單元，因為內容的特殊性，建議同學們在讀的時候能多點文化追問。大家都知道，民俗風情，是依附人們的生活、習慣、情感與信仰而產生的文化。我們不免要暗示自己叩問：這樣的活動里，人們有什么樣的精神追求或寄托；這一民族性的活動，我們能發現這個民族的過去、今天和未來是怎樣的……這些一定會使你讀得與眾不同哦。
同學們，民俗是中國文學史上一種特殊的文化現象。請大家和初初一起，關注民俗，傳承情意，讓我們把大中華這一生生不息的文化之根、精神之根永記心間。
延伸文本
《社戲》延伸文本――
看年戲
李星濤
小時候看的年戲主要是泗州戲，又稱拉魂腔。意思是聽到泗州戲的唱腔，人的魂都會被拉走，其勾人的魅力已不言而喻了。
那時候，故鄉五河有很多流動的泗州戲戲班子。演員忙時分散，農閑聚集，挨生產隊輪流演出。尤其是到了年關，年戲的鑼鼓天天不停，今天到了趙臺子，明天到了張臺子，你只要循著鼓鑼之聲，便可找到戲場。
戲臺搭得極為簡單，選三間屋大的一片空地，拉一塊紫色的幕布。演員就在幕后，演奏的人坐在場地的一邊。場地四角埋上四根木樁，一根粗繩繞過木樁，方方正正地攔出一片空地，就算是戲臺了。晚上，戲臺前面的左右兩根木樁上，吊兩盞“滋滋”作響的汽油燈，照得人眼花。一大群人圍在四周，瓜子攤擺上了，水果攤擺上了，甚至還有人趁機蒸了糖饅頭，在場外銳聲叫賣，惹得一幫孩子直咽口水。
戲還未演，開場鑼鼓、墜子、琵琶、笛子卻不時合奏出旋律誘人的片段，將戲場的氣氛渲染得濃濃的。戲要開演了，場內鑼緩鼓慢，鼓快鑼急，將一顆顆心敲得發緊，所有的樂音也像孩子集合一樣，自覺地聚到一起，做好活動前的一切準備了。早有半大孩子按捺不住獵奇的心理，爬到戲場外高樹上，向樹下的孩子添油加醋地演說一番，說得樹下的孩子急成猴子，趕忙爬到附近的草垛上，將身子藏在草中，只露出頭來，如電影上玉米地里埋伏著小兵張嘎。
一陣密集的鑼鼓過后，琵琶、二胡、笛子、梆子突然同時起奏，仿佛風雨過后，陽光激射出來。眾人眼睛一亮，開始伸頸探頭，躁動不安起來。你擠我，我擠他，一個說：“前面的把頭拿掉！”一個喊：“你蹄子往哪放的？”一時間，人群擠動，如風吹高粱地，根部不動，秫稈左右旋轉，俯仰不已。突然，臺中鑼鼓一停，只聽幕后一聲：“又來了……”一聲長長的拖腔，婉轉了幾道彎后，驟然停了下來。場上立即鴉雀無聲，人們紛紛注目幕邊。可那演員卻遲遲不露身形，而是趁著自己唱腔的余韻，將那穿著水紅色衣服的后背露了出來。音樂聲再次響起，那演員斜著身子，半露粉臉，踏著音樂的旋律，從幕角向戲臺中間退來。只見她粉紅的金蓮快速交錯，退至場地中央，忽地一個轉身定勢，眉兒眼兒全都顯露出來，惹得下面一陣哄動。今晚唱的是王三姐坐寒窯，講的是薛平貴西征后，王三姐守寒窯苦待丈夫歸來的故事。情節展開到時，唱詞和道白相間，琵琶與梆子主奏，唱至動情處，只剩下二胡伴奏，旋律凄婉抒情。老年人聽得流淚，中年婦女聽得唏噓不已。那唱詞，人們早已會背，卻百聽不厭，聽一遍便聽出了一層滄桑，唱一遍便唱出一層別樣的韻味。那些做孩子的，卻似懂非懂地聽著，眼睛只盯著演員臉上的胭脂和腳上好看的粉紅繡鞋。常常是大人們聽得忘情，而孩子們已哈欠連天，趴在草堆上就睡著了，只等戲散人走，“哄”的一聲，方從夢中醒來。因此，大人趕場子都不喜歡帶孩子去，孩子們卻像他們的尾巴，甩也甩不掉，幾十里遠的路，場場跟到，也常常如數家珍地向小伙伴們夸耀著自己看過的戲目：小女婿、打菜臺、王二嫂趕集、拾棉花……漸漸也知道了省劇團里有李寶琴、李寶鳳等名角兒。
如今，電視普及開了，流行歌曲也像風一樣，刮得天昏地暗。年輕人早已忘記了什么是泗州戲，有些老年人仍念念不忘，他們常常在年關湊錢配份子，邀請出幾位老角色唱上半天一天的，重新過一次戲癮。那純樸的旋律再一次將人們帶進那散發著汽油氣味的戲場，帶進那唱詞渲染出的婉轉美好的故事里。
（選自2016年2月10日《安徽日報》，本刊有刪改）
鑒賞空間
本文作者以飽含情意的深情筆觸，回憶了“我”小時候年關看泗州戲的一段生活經歷，刻畫了一群農村地方戲演員和村中看戲老小的形象，表現出勞動人民淳樸、善良、舞臺經驗豐富、熱愛生活的美好品德，展示了農村自由天地中充滿情趣的生活畫卷，作者對勞動人民的深厚感情、對農村生活的眷念和對美好生活的向往溢滿字里行間。
言之無文，行而不遠。小處而言，貼切傳神的動詞、妙趣橫生的語言、鮮活生動的比喻、錯落有致的長短句，搖曳多姿，趣味盎然；大處而言，演員的正面描寫和觀眾的側面烘托、戲前的層層鋪墊和戲中的聚焦刻畫、過去看戲的癡迷神往和如今年戲的淡出眷念的對比，真摯質樸的語言中，處處融入對家鄉人、家鄉戲、家鄉風物的愛戀與眷顧。
尤其是文末一段，作者心中的隱憂你能明白嗎？孩子們，家鄉才是我們的根，才是我們心靈家園之所在，趁這些“散發著汽油氣味的戲場”還未遠去，多回家鄉走一走，多去鄉村走一走吧！
讀有所思
1.戲未開演時，在那誘人的旋律里，文中橫線處對孩子們的描寫別有情趣，請多品讀，談談你的理解。
2.讀完本文，你覺得作者除了表現對家鄉戲的熱愛與眷念，還意在提醒我們什么呢？請結合相關內容具體說說。
《端午日》延伸文本――
竹筒粽
宋殿儒
小時候，很愛吃母親做的竹筒粽子，問母親為什么竹筒粽子比筍葉粽子好吃呢？母親總是說，《西游記》上的那個唐僧一行當年西天取經，路過一個小國的時候，不就喜歡吃竹筒粽子嗎，你們不知道，那還是豬八戒最早發現的……那竹筒粽子其實是咱這兒發明的。
雖然那時候我并不知道《西游記》上豬八戒一幫人喜歡吃竹筒粽子的事情，但是我很堅信母親是個知道最多的人。因為那時候母親在當村小的民辦教師呢！后來當我上初中到城里，一次在同學家里看到《西游記》，書中寫唐僧師徒等人圍著一片竹林，香甜地享用竹筒粽子。
不過為什么母親說竹筒粽子是我們老家人發明的呢？而《西游記》里的竹筒粽子卻是在最西邊一個小國呢？這些疑問，一直到我上了大學后才明白，文化流源與傳播中常常是會有位移的，當然也難免會有誤傳。不管怎樣，母親每年給我們做的竹筒粽子，味道是獨一無二的。
竹筒粽子的用料和做法都很獨特講究。母親做竹筒粽子的時候，往往會在陽歷五月初就到家鄉的竹林里砍些粗壯青竹回來。放過五天后，再根據竹子每節的長短鋸成一個個青竹筒兒，爾后把這些青竹筒兒放到陰涼處等待使用。接著，母親就要在家鄉的泡桐樹上選擇和竹筒內圓大小相仿的泡桐枝兒，然后再鋸成四公分左右長的木塞。到該做竹筒粽子的時候，母親就會到村子后邊的一眼泉里去取水泡米。母親說這是很重要的一個工序。
但是母親說，做好竹筒粽子還得需要很好的破竹筒的手藝。就是說在裝江米前，母親還得將選好的青竹筒子正中破開。破的時候必須一刀正中，不然做出來的竹筒粽子吃的時候就很難從竹筒里取出來。
蒸煮竹筒粽子的時候，先把鍋里的水燒得半開時才開始往竹筒里裝江米的，裝江米的時候，母親還經常問我們娃兒：“想吃核桃仁的還是想吃大棗子的？”等我們回答后，母親就把核桃仁或大棗撒到泡好的江米里進行均勻攪拌，爾后就開始往竹筒里裝填米料。裝好米料后，母親會飛快地從身邊早已放好的線框里抽出一根紅線繩，將竹筒子的口兒扎緊，然后再把做好的泡桐塞子塞進竹筒的口里，用手緊拍一下就丟鍋里煮了。大約文火煮上三個時辰，竹筒粽子的香味就從鍋里飄出來了。那時候母親才會說，粽子可以出鍋了。
母親做的竹筒粽子在家鄉是很出名兒的，好在母親并不保守，每年端午節不僅自己做，而且還教著村里的媳婦們做，現在我們老家人幾乎家家戶戶都會做了。記得去年我到一個城市出差，忽而看到嬸娘領著一幫年輕婦女們在街上賣竹筒粽子。車子上，還張貼著一個牌子，上寫著“永寧竹筒粽子”“純天然綠色食品”。
在沒有母親的端午節里，娃們必須要做好的一件事，就是接替母親做竹筒粽子。在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。
（選自2016年6月7日《鹽阜大眾報》，本刊有刪改）
鑒賞空間
作者感念母親，沒有用華麗的詞藻，向讀者娓娓道來的只是端午節里母親給我們做竹筒粽子的一段生活經歷，記敘的都是普通人家中發生的平凡小事，但平凡的字眼中展現的是一位偉大的母親形象。所有的母親都愛自己的孩子，而愛的方式卻有不同，所以才會有“孟母三遷”的故事，才會有“慈母手中線，游子身上衣”的詩句。作者的母親用她的方式表達了對他的愛，作者贊頌母親是一個慈愛、無私、勤勞、善良的女性。
通俗易懂、簡潔樸素是這篇文章的語言特點。文筆自然質樸，沒有一點矯揉造作的痕跡。作者筆下的竹筒粽把讀者記憶中的美好從容地喚醒，并讓讀者內心深處的溫馨回憶靈動起來。盡管是平凡百姓的平凡生活，卻寫得生動自然，有如潺潺溪流溢過被歲月磨光的青石板，以細而無聲的質樸浸潤讀者干渴的心田。他的語言沒有過于堆砌華麗的辭藻，老道而干練，收放自如。貌似樸素平常，實則鮮活奇特。
卒章顯志，可資借鑒。“在一家人的心里，做好竹筒粽子就是在和母親說話，就是緬懷和重溫母親給予的母愛。”這既是“我”明白的道理，也是全文的主旨所在！
讀有所思
1.通俗易懂、簡潔樸素是本文的語言特點，請結合相關內容略加闡述。
2.文章選取了一個承載感情的媒介――竹筒粽子，使感情有了依托，更加真摯。你能選擇一個承載或傳遞某種感情的媒介嗎？談談具體想法。
《本命年的回想》延伸文本――
年來了
陳恒禮
年來了，福到了！
“年”很古老，幾千歲了吧，又很年輕，年年不變，青春洋溢。那些關于“年”的記憶就像一塊畫布，有濃有淡，有枯有澀，有明有暗，有空白，也有閑筆，閑筆處題首小詩，詩里開著鮮艷艷的花，又紅又媚。那是幾枚印章開出來的，有時候還印在小孩子的額頭上，討喜。
中國人過年，幾乎人人都成了藝術大師。從一圈花邊餃子到一只虎頭鞋，從左鄰右舍到一家老少，從一句祝福到一個抱拳施禮，整個畫面都是中國民間、中國氣派。沒有哪個國度的人可以像中國人這樣，年的文化，融入了千年百代對生活的理解，對生命的禮贊，對歲月的崇敬。過年成為中國人的一種儀式，一種遍地吉祥的儀式，一種頌揚生命的儀式。新年得福，中國人自古就是世界上最向往祥和、企盼普天同慶的人群，也是理想最為執著、善良最為飽滿的民族。
我是在蘇北出生長大的，對那里過“年”的習俗永記難忘。況且家鄉的史志上也有記載：“春節：農歷正月初一賀新年，戶無大小，人無長幼，都新衣新帽，備酒食、香燭、紙馬，祭祀天地諸神，再祭祖先。然后給長輩拜年，鄰里親友再進行互拜，秩序井然不亂。正月十五為元宵節，各村為會，鳴鑼擊鼓，互相往來。更有扎彩作獅呢，以兩人在內舉之作獅子舞。又有糊紗為龍，其中點上蠟燭，十數人用竹竿舉起，游行城鄉，伴以鑼鼓笛簫，獅則跳躍作戲，百態畢出，龍則盤旋起舞，蜿蜒如生。觀者填街塞巷，白晝及夜，經旬始收。”
細讀這文字記憶，腦海中兒時過年的畫面，就一齊展現在眼前了。那真是民間的一場狂歡――
蘇北的鄉村，年來時，東莊小屁孩放一個鞭炮，西村的小屁孩馬上就歡呼起來：“過年了！”我們那時候放的鞭炮，叫寸炮，一個一個地放，子只有兩三厘米長，點著不立即扔出去，就會炸在自己的手指上。所以，放寸炮是小孩最刺激的事，要有膽量，要有機智，還要眼觀六路，耳聽八方，否則，殃及自身，會被別人恥笑。
年來了，鄉村里的秩序有條不紊。一代一代傳下來的，先做什么，后做什么，從小就知道了。你比如，點上紅點子的饅頭出鍋了，做母親的挑揀一個鮮艷好看的，一邊用嘴吹著熱氣，從左手倒到右手，又從右手倒到左手，遞到眼巴巴的孩子手里，說，快，送給你爺爺奶奶先嘗嘗，回來再給你吃！小屁孩就樂顛樂顛地去了。到了年三十中午，一桌飯菜大人不動，小屁孩再饞是不敢先動的，規規矩矩地等待大人們伸筷行動。而大人們呢？又總是先給祖宗牌位敬酒磕頭后，才能上桌吃飯。這套，小屁孩要跟著學。
那時的一夜連雙歲，五更分兩天，壓歲錢，求的是壓住邪祟，不在乎錢的多少。一毛幾分的，大人不嫌少，小屁孩亦是歡天喜地，有時，一捧香花生一塊糖，就引得一蹦三尺高。至于新衣服，也不是必備，干凈倒是必須的。舊衣服上縫個布公雞也就行了。雄赳赳，氣昂昂，在頭頂上晃來晃去。
過年了，無論是大人還是小孩，對玩“會”都有同樣的期待。大約每一個自然村都會有一個“會”，粗手大腳的農民，玩起了文藝活，耍獅舞龍撐旱船，敲鑼打鼓唱小調，演員大的七八十歲，小的七八歲，精神抖擻，到集鎮的熱鬧地段各顯手段身手。每到這時，家家收拾得干干凈凈，然后涌向街頭。遠遠地聽到鑼鼓聲，不久就先看到田野深處幡旗飄飄，一隊隊的人馬浩浩蕩蕩地就過來了。各路人馬相撞，比試著誰的武藝高強，圍觀的人山人海；演得好的圍觀的人就多，鑼鼓聲越響越激昂，演得差的圍觀的人也少，不由得就偃旗息鼓垂頭喪氣了，埋怨自己準備不足，發誓明年卷土重來。人群中，俊俏女子是年輕后生的追逐目標，一段好姻緣常從趕會時的偶遇開始。
村里人過年，是要請新媳婦的。新媳婦就是當年結婚的女子。本族人請本族里的，也請外族的，有時一桌坐好幾個新媳婦，那陣勢想想都覺得可觀。新媳婦打扮得也不輸結婚那天，陪她的都是更年輕的未婚小大姐，這桌上是沒有男人的席位的，男主人變成了男主婦，任務是全心全意服務好新媳婦。新媳婦出門赴宴，身后就跟著一隊吃屎的孩子，一邊追一邊唱：“新媳婦拉麥子，懷里揣個麥粒子，麥粒發芽了，孩子會爬了！”雖遭大人驅趕，一笑轟散，卻躲在遠處繼續唱，邊跳邊笑邊唱。新媳婦便羞羞答答，加快了腳步……
（選自2016年2月4日《徐州日報》，本刊有刪改）
鑒賞空間
本文作者以樸實的文字深情回憶了蘇北鄉村的過年習俗，按照時間的推移，重點寫了放鞭炮、蒸饅頭、吃飯、包壓歲錢、玩“會”、請新媳婦等“狂歡”內容，為讀者描繪了一幅幅生動典型的蘇北風俗畫，表現出鮮明的地方特色和濃郁的鄉土風味，歌頌了純真可愛、熱愛生活的父老鄉親，這樣的情意主旨跟《本命年的回想》極為相似。
勾勒生活場景，生動傳神。本文語言很有表現力，往往不多幾筆就能把某一生活情景生動傳神地勾勒出來。如寫充滿期待的玩“會”，讓粗手大腳的農民玩起文藝活兒，本身就充滿令人神往的諧趣。還有老少男女齊上陣，彩旗飄展，人頭攢動，那是怎樣的氣勢、怎樣的歡騰！表演展示還要有高下之分，情態畢現，趣味涌動，令人捧腹。年輕后生遇見俊俏女子，遇見美麗姻緣，更是令人心池蕩漾，春風拂面。可以說，文章對大年的每一點記憶都是體現民風民俗的風景畫、風情畫，生動傳神，勾起我們多少美好的童年回憶。
線索清楚，如數家珍，逐一敘說，各有特色，尤其是作者生動傳神的敘說情致飽滿、興味盎然，讀者更多感受到的是認識和情感上的滿足，甚至贊不絕口。
讀有所思
1.文章敘事條分縷析，情趣盎然，請說說文章重點依次寫了什么，其中蘊涵著作者怎樣的感情，請舉一例略加分析。
2.讀完全文，作者筆下淳樸多樣的民俗活動，同樣會令我們心生對新年特殊的感覺。你的家鄉過大年時都有哪些令人難忘的畫面？說來聽聽。
《火把節之歌》延伸文本――
二月二，串豆子
南芳梅
又是一年二月二。
思緒還在與正月的酒香纏綿，不覺二月已踮著腳尖攜著春風而來。
二月二，正值陽春三月，在夢里，都在期盼一場淅瀝小雨，怎料一場紛紛揚揚的春雪趕在龍抬頭的早一天鋪天蓋地地襲來。都說，春雨貴如油，我說這春雪不亞于油吧！于春耕，你是天使的淚，滋潤著大地春懷，風情萬種的妖冶了一回。于行人，你無疑是一個不小的行動制約，冰滑雪倒的，危險無處不在。
這場厚雪，雖然行動不便，但沒有覆蓋住我心中的二月二。
