小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)探究

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)探究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

我國(guó)教育改革的不斷深化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，即落實(shí)好“以學(xué)生為中心”的教育方針，大力推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，以取得更好的教學(xué)成效。從當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體情況來(lái)看，盡管絕大多數(shù)教師都能夠嚴(yán)格按照新課改的目標(biāo)和要求組織實(shí)施，也取得了一定的成效，但一些教師對(duì)學(xué)生批判性思維的培育重視度不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果受到了一定的影響。語(yǔ)文教材中的成語(yǔ)故事經(jīng)過(guò)教育專家精心篩選，其中蘊(yùn)含的哲理符合小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，能起到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的作用。教師希望學(xué)生通過(guò)這些故事去領(lǐng)悟“言外之意”，但一些學(xué)生只是粗略地理解表面意思［1］。對(duì)此，教師可從小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)入手，培育學(xué)生的批判性思維，使其有效掌握高效的學(xué)習(xí)方法。

一、小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）國(guó)家提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，即使人們擁有豐厚的物質(zhì)財(cái)富，沒(méi)有一定程度的精神來(lái)支撐和依托，也難以獲得幸福的體驗(yàn)。同時(shí)，精神文明能將人們凝聚起來(lái)［2］。因此，國(guó)家大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸。小學(xué)時(shí)期是很好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的起點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中的成語(yǔ)故事蘊(yùn)含著哲理以及傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的精神文明。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的基礎(chǔ)性、支撐性作用，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)、文化素養(yǎng)、文化自信的逐步形成。

（二）小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)不夠成熟

如今，部分教師在開(kāi)展成語(yǔ)教學(xué)時(shí)仍未形成一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)框架，容易導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠準(zhǔn)確等問(wèn)題，并很可能影響學(xué)生閱讀理解能力的發(fā)展。同時(shí)，一些學(xué)生受制于自身的經(jīng)驗(yàn)和能力，未能用心去體會(huì)成語(yǔ)故事所蘊(yùn)含的道理，難以正確解讀成語(yǔ)故事的內(nèi)涵。而批判性思維是學(xué)習(xí)者通過(guò)明確思維內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、提升思維活動(dòng)質(zhì)量的一種學(xué)習(xí)思維。批判性思維的建立受個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境影響很大，教師大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)向縱深發(fā)展具有十分重要的支撐作用，并能夠更有效地發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)在文化育人方面的諸多功能，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不斷提升。因而大力加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)，有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，能夠使小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)步入科學(xué)化軌道［3］。

（三）成語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)偏離正確方向

一些小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展成語(yǔ)故事教學(xué)時(shí)多考慮其對(duì)應(yīng)試教育的作用，而對(duì)于其中的育人內(nèi)涵不夠重視，由此容易導(dǎo)致成語(yǔ)故事教學(xué)的淺層化。相較中學(xué)、大學(xué)的語(yǔ)文課程，小學(xué)的語(yǔ)文課程比較簡(jiǎn)單，對(duì)字詞釋義的掌握要求多是基礎(chǔ)性的，一些語(yǔ)文教師就會(huì)因此走入一個(gè)教學(xué)誤區(qū)，即認(rèn)為小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)只需要幫助學(xué)生了解成語(yǔ)字面上的意思，能在寫(xiě)作的時(shí)候加以應(yīng)用就可以了。為此，語(yǔ)文教師會(huì)通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)抄寫(xiě)的方式幫助學(xué)生記憶，讓學(xué)生對(duì)成語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械化的背誦和默寫(xiě)，卻沒(méi)有正確引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟成語(yǔ)故事的深刻哲理，這對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展造成了較大的影響。同時(shí)，這樣的方式很可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)成語(yǔ)學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。長(zhǎng)此以往，成語(yǔ)教學(xué)就會(huì)脫離本身的教學(xué)目的，直接影響小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量。而教師在小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)中大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對(duì)明確小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)目標(biāo)、提升小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用，能夠更好地構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，使小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)突出以人為本的原則。如教師通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理一系列信息的技巧以及方法，可以有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

二、批判性思維培育要求下的小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)方法

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的綜合性、基礎(chǔ)性極強(qiáng)，教材的各篇文章中所蘊(yùn)含的文學(xué)性、生活性、藝術(shù)性都值得我們字斟句酌。因此，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，更要將學(xué)生帶入語(yǔ)文的世界中，沉浸地感悟人生，思考哲理，成為學(xué)生繪制未來(lái)美好畫(huà)卷的領(lǐng)路人。而在此過(guò)程中，學(xué)生批判性思維的培育就需要語(yǔ)文教師以正確的三觀做指引，以良好的操守做榜樣，使學(xué)生在自主思考的同時(shí)，理解身邊的事物，了解書(shū)中的故事，思考成語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理［4］。下面將具體闡述語(yǔ)文教師應(yīng)該如何優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)，有效培育學(xué)生的批判性思維。

（一）探索人物特征的學(xué)習(xí)方法

小學(xué)生的邏輯思維能力相對(duì)較弱，而形象思維能力與聯(lián)想能力比較強(qiáng)。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維時(shí)，應(yīng)當(dāng)將探索人物特征作為重要的學(xué)習(xí)方法，使小學(xué)生能夠通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和探索，具備一定的邏輯意識(shí)，并能夠表達(dá)自己的見(jiàn)解，這是小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的重要方法。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材從一年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始就設(shè)置了“日積月累”板塊，其中刊載了許多成語(yǔ)和歇后語(yǔ)等傳統(tǒng)文化信息，學(xué)生在完成一個(gè)單元的學(xué)習(xí)之后就會(huì)進(jìn)入日積月累的學(xué)習(xí)，雖然這個(gè)板塊中的成語(yǔ)和俗語(yǔ)篇幅有限，但它們都是教育專家精挑細(xì)選的內(nèi)容，與同單元的內(nèi)容相連接。對(duì)此，教師可以根據(jù)成語(yǔ)背后的故事，闡述故事角色的形象和思想，使學(xué)生認(rèn)知人物形象，深度學(xué)習(xí)單元的知識(shí)內(nèi)容，掌握高效的學(xué)習(xí)方法。比如，在一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地七的“日積月累”板塊中有一個(gè)選自《論語(yǔ)》的句子：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。考慮到一年級(jí)學(xué)生的理解能力，教師在對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)進(jìn)行解釋的時(shí)候，可以將這個(gè)故事講得更加細(xì)致一點(diǎn)。這句話出自古代著名的學(xué)者孔子之口，當(dāng)時(shí)孔子的得意門生子貢不能理解為什么衛(wèi)國(guó)的大夫能在死后得到國(guó)君的器重，被追封為文公，孔子就解釋道：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”這句話的意思是，衛(wèi)國(guó)大夫孔圉才學(xué)橫溢，并且謙虛謹(jǐn)慎，不因向比自己學(xué)問(wèn)低的人請(qǐng)教為恥，因此被謚為“文”。這里的“下”就是指比自己學(xué)問(wèn)低、地位低的人。教師可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的感想：“在知道這樣的故事之后，你們是怎么看待衛(wèi)國(guó)大夫孔圉的，你們對(duì)孔子的說(shuō)法有什么疑問(wèn)嗎？”有的學(xué)生會(huì)問(wèn)：“為什么地位比自己低，就認(rèn)為別人是下等呢？”對(duì)于這樣的問(wèn)題，教師如果不正面引導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生誤解。教師可以為學(xué)生解釋，在封建社會(huì)，階級(jí)分層是十分明顯的，不像現(xiàn)代社會(huì)這樣人人平等，因此孔子說(shuō)“不恥下問(wèn)”，但通過(guò)分析孔子的話我們可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于這樣的行為是贊揚(yáng)的，也不以地位高低劃分人，這是孔子被稱為圣人的原因之一。

（二）思考故事背后的學(xué)習(xí)方法

小學(xué)生是否具備獨(dú)立思考的能力，是衡量其批判性思維水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思考意識(shí)和思考能力，使小學(xué)生掌握科學(xué)的思考方法，使其能夠通過(guò)成語(yǔ)故事修正自我，提升自我。這就需要教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事教學(xué)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生思考故事背后的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣［5］。在語(yǔ)文教材中，不僅“日積月累”板塊中會(huì)出現(xiàn)成語(yǔ)，課文中和標(biāo)題上也可能會(huì)出現(xiàn)成語(yǔ)，對(duì)此，教師在語(yǔ)文課堂上可以對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行拓展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事的背景進(jìn)行分析。例如，教師可以告訴學(xué)生，成語(yǔ)故事中的主人翁的做法并不都是好的，讓學(xué)生引以為戒，并思考如何去改正錯(cuò)誤行為，鼓勵(lì)學(xué)生以改寫(xiě)故事等自主探究方式培養(yǎng)批判性思維。以部編版三年級(jí)下冊(cè)中的《守株待兔》一課為例，這個(gè)成語(yǔ)故事描述了一名渴望不勞而獲的農(nóng)夫，教師對(duì)這篇課文進(jìn)行解析講授之后，讓學(xué)生概述故事的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改編。一名學(xué)生寫(xiě)道：“這個(gè)宋國(guó)人因?yàn)樽约旱膽卸瑁フn堂教學(xué)了一整年的收成。但在第二年開(kāi)春時(shí)，他吸取了教訓(xùn)，早早地買好了種子，認(rèn)認(rèn)真真地犁地、施肥和除草，最終在秋天有了很好的收成。”另一名學(xué)生寫(xiě)道：“這個(gè)宋人一氣之下將耒賣掉，買了一支矛，然后跑到山中去抓兔子，發(fā)誓將山中的兔子全給抓出來(lái)。沒(méi)想到，幾個(gè)月過(guò)去了，宋人一只兔子都沒(méi)有逮到，鄰居們都不再嘲笑他，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到也就直接繞道了。”學(xué)生們可以寫(xiě)出多個(gè)版本的故事，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生以評(píng)判性思維對(duì)成語(yǔ)故事加以思考，并形成良好的道德品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）結(jié)合生活實(shí)際的學(xué)習(xí)方法

成語(yǔ)故事教學(xué)若沒(méi)有精神底蘊(yùn)做基石，學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容的理解就不會(huì)深刻。教師在開(kāi)展成語(yǔ)故事教學(xué)時(shí)，不能將學(xué)生限制在課堂之中，而要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展拓展學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，并將知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐。比如，在春節(jié)即將來(lái)臨的時(shí)候，教師可以讓小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生嘗試寫(xiě)對(duì)聯(lián)，同時(shí)，對(duì)聯(lián)中要有成語(yǔ)。學(xué)生為了完成教師這一任務(wù)，仔細(xì)觀察生活中的對(duì)聯(lián)，收集相關(guān)資料，最后交出了優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)答卷。有的學(xué)生寫(xiě)道：初生牛犢不怕虎，涅槃鳳凰敢斗龍。有的學(xué)生寫(xiě)：興承鼠運(yùn)舊塵去，氣沖牛斗新志酬。這些對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，韻腳得當(dāng)，體現(xiàn)出學(xué)生的思想深度以及良好的知識(shí)應(yīng)用能力。聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)方法可以使學(xué)生學(xué)以致用，并達(dá)到更深層次培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目的。綜上所述，對(duì)于成語(yǔ)故事教學(xué)，教師不能按照傳統(tǒng)的模式進(jìn)行機(jī)械式教育，而要讓學(xué)生了解成語(yǔ)背后的具體故事和典型人物，這是學(xué)生能否真正掌握成語(yǔ)知識(shí)的關(guān)鍵。在這個(gè)過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生深入感悟我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將成語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)深度思考，以批判性思維吸收成語(yǔ)知識(shí)。

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［5］饒攀成.概述小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事的教學(xué)方法［J］.都市家教（下半月），2017（9）：195.

作者:田歌