發(fā)布時(shí)間：2022-05-09 04:46:07
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇幼兒生命教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、對(duì)幼兒開(kāi)展生命教育的意義
（一）鍛煉幼兒表達(dá)情感的能力，善于交往根據(jù)羅洛梅的生命態(tài)度理論，生命包含一個(gè)重要的部分，即“和周遭相融”。人是整個(gè)社會(huì)的一部分，無(wú)論是什么樣的人最終都脫離不了社會(huì)而獨(dú)立生存。各種類(lèi)型的愛(ài)的關(guān)系中都需要愛(ài)的扶持、關(guān)懷他人，產(chǎn)生“同情”與“了解”。[3]而接受愛(ài)和給予愛(ài)的能力又是人的一生中不可缺少的。因此，從幼兒階段開(kāi)始進(jìn)行“生命教育”可以讓幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情緒和情感，學(xué)會(huì)洞察其他幼兒的情緒變化，從而掌握與其他幼兒交往的技巧。而且根據(jù)弗洛伊德的精神分析理論，人的童年時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)人未來(lái)的發(fā)展有重大的影響，童年時(shí)期的負(fù)性記憶和被壓抑的情緒是導(dǎo)致成年后神經(jīng)癥的主要原因，因此幼兒通過(guò)接受生命教育，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情緒也能盡量減少幼兒成年后患上神經(jīng)癥的機(jī)率。
（二）鼓勵(lì)幼兒養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極生活現(xiàn)在的幼兒基本上是家里的寶貝，在家里“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。對(duì)于在“溫室”里成長(zhǎng)的這些幼兒，不了解家長(zhǎng)掙錢(qián)的艱辛，一味地索取，一旦要求不滿足，就又哭又鬧，養(yǎng)成了蠻橫、驕縱、自私、霸道的性格。而且近年來(lái)高校學(xué)生自殺的事件日益增多，究其原因，大部分都是缺少應(yīng)對(duì)挫折的能力。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，讓幼兒在面臨生活中的挫折和打擊時(shí)，能夠有相應(yīng)的心理準(zhǔn)備和應(yīng)對(duì)機(jī)制，而不至于走上極端的道路。同時(shí)，通過(guò)“生命教育”讓幼兒意識(shí)到自身存在的價(jià)值，從而為今后滿足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)幼兒從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，真正為國(guó)家的建設(shè)做貢獻(xiàn)。
二、向兒童開(kāi)展生命教育的途徑
（一）國(guó)家政府層面目前，我國(guó)還沒(méi)有一部明確的學(xué)前教育法，而政府作為教育的引領(lǐng)和導(dǎo)向者，對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展有著重要的影響。中國(guó)教育部于2012年10月15日的《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“指南”）為學(xué)前教育教育教學(xué)和管理工作提出了較為明確的要求，指南中雖未明確提出對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，但是在具體的指導(dǎo)和要求上已有所體現(xiàn)。例如，“結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，注重在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力”、“教給幼兒簡(jiǎn)單的自救和求救的方法”、“主動(dòng)親近和關(guān)心幼兒，經(jīng)常和他一起游戲或活動(dòng)，讓幼兒感受到與成人交往的快樂(lè)，建立親密的親子關(guān)系和師生關(guān)系”等。近幾年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)成為世界上自殺率最高的國(guó)家之一，相關(guān)調(diào)查表明25%的被調(diào)查學(xué)生想過(guò)自殺，其中曾認(rèn)真考慮過(guò)該想法的人數(shù)達(dá)到15.23%，并且自殺的年齡呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢(shì)，如此嚴(yán)峻的形勢(shì)之下，對(duì)幼兒的生命教育刻不容緩。所以，為了保障幼兒生命教育的順利進(jìn)行，首先應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)指引、監(jiān)督、保障幼兒的生命教育工作。其次，對(duì)幼兒教師進(jìn)行生命教育的培訓(xùn)，切實(shí)提升幼兒教師的專(zhuān)業(yè)化水平，提升教師從事這項(xiàng)工作的積極性，從而勝任對(duì)幼兒的生命教育工作。同時(shí)使現(xiàn)有的幼兒教師隊(duì)伍的力量更加強(qiáng)大，更好地為幼兒的健康成長(zhǎng)服務(wù)。
（二）外部環(huán)境層面人是社會(huì)性的生物，人不能脫離社會(huì)大環(huán)境而獨(dú)立生存，社會(huì)大環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化但不可忽視的。對(duì)于幼兒來(lái)講，平時(shí)接觸到的環(huán)境主要有社區(qū)、幼兒園和家庭，而在家庭中接觸最多的就是電視。因此，一方面電視媒體可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)片、廣告和宣傳片等向幼兒傳達(dá)有關(guān)生命的信息，使幼兒完成隱性的自主學(xué)習(xí)；另一方面，社區(qū)工作人員可以通過(guò)專(zhuān)家講座、宣傳報(bào)紙、親子活動(dòng)等豐富多彩的形式，引起幼兒及其家長(zhǎng)的注意和興趣。俗話說(shuō)“言傳不如身教”。例如，通過(guò)一些防火、防震的模擬演習(xí)，幼兒親身參與其中，能獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的效果更好，從而達(dá)到生命教育的教育目的。
（三）幼兒園層面幼兒園是幼兒每天生活時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是人最早接觸的學(xué)校教育。對(duì)幼兒的生命教育也主要依托于幼兒園教師的教育教學(xué)工作以及幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)兩方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。1.幼兒教師。幼兒教師是“生命教育”最直接的實(shí)施者，是這支生命交響曲中充滿激情的小提琴手。“生命教育的目標(biāo)，基礎(chǔ)層面是教人珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)保護(hù)生命，更高的層次則在于教人體悟人生的意義，追求人生的理想。”[3]所以，作為幼兒教師，應(yīng)該更新自己的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)，忽略幼兒的主體性的教學(xué)模式，承認(rèn)每個(gè)幼兒作為獨(dú)立主體的存在價(jià)值，在原有的教學(xué)內(nèi)容中適時(shí)預(yù)設(shè)和生成生命教育的內(nèi)容，并根據(jù)幼兒的思維發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，逐步增加生命教育的內(nèi)容的數(shù)量和深度。教師還要鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，對(duì)幼兒的嘗試與努力給予肯定，不因幼兒做不好或做得慢而包辦代替。陳鶴琴認(rèn)為幼兒具有好動(dòng)、好奇、喜歡游戲、喜歡野外生活的特點(diǎn)，所以在教學(xué)中應(yīng)更多采用游戲的方式，讓幼兒直接接觸大自然，向大自然和大社會(huì)學(xué)習(xí)。盡管現(xiàn)今的幼兒園也倡導(dǎo)幼兒的戶外自由活動(dòng)、游戲活動(dòng)、區(qū)角活動(dòng)等，但是很多幼兒園把這些看似創(chuàng)新的活動(dòng)類(lèi)型“中國(guó)化”后，便改變了這些新穎的活動(dòng)的本質(zhì)，就只是把這些活動(dòng)當(dāng)做教授知識(shí)的輔助工具，幼兒在游戲和自由探索的區(qū)角活動(dòng)中找不到自由發(fā)揮的空間和主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此這就要求教師要切實(shí)從幼兒的發(fā)展需要出發(fā)，通過(guò)這些自由活動(dòng)，讓兒童自己發(fā)現(xiàn)、探索生命的神奇，在同伴交往、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解人際交往的技巧，習(xí)得生命的意義和價(jià)值。2.環(huán)境創(chuàng)設(shè)。學(xué)習(xí)可以分為有意學(xué)習(xí)和無(wú)意學(xué)習(xí)，而幼兒的無(wú)意學(xué)習(xí)習(xí)得的知識(shí)記憶得更為深刻，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼兒園教學(xué)工作的重要組成部分，這也是令廣大幼兒教師最為頭疼的工作。由于環(huán)境創(chuàng)設(shè)要與同時(shí)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)符合，而且更換的速度很快，一個(gè)主題活動(dòng)結(jié)束后，相應(yīng)的環(huán)境也要隨之更換。然而就是這種在幼兒園中的隱性環(huán)境對(duì)幼兒產(chǎn)生影響，因此在對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的時(shí)候，要充分利用這種環(huán)境的價(jià)值，通過(guò)墻壁畫(huà)、放置的物品、玩具等，例如一些防火防災(zāi)的逃生宣傳畫(huà)、一些小植物等，可以做成幼兒喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)卡通形象，引起幼兒的興趣，激發(fā)幼兒的好奇心，幼兒完成生命教育的無(wú)意學(xué)習(xí)，而且這也與3~6歲幼兒的思維發(fā)展特點(diǎn)相符合，這階段的幼兒主要是直觀形象思維，因此用這種潛移默化的環(huán)境為幼兒提供感官的刺激，更能提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。
（四）家長(zhǎng)層面家長(zhǎng)與幼兒之間由于與生俱來(lái)的親子連接關(guān)系，在幼兒的教育過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。因此，對(duì)幼兒的生命教育，需要家長(zhǎng)的積極參與和配合。首先，家長(zhǎng)可以與幼兒一起，去參觀動(dòng)植物園，或在家種植植物和飼養(yǎng)小動(dòng)物，讓幼兒知道生命的存在形式，家長(zhǎng)還可以與幼兒一起觀看相應(yīng)的宣傳片，動(dòng)物世界、生命起源等，讓幼兒更深層次地了解生命，從而使幼兒珍愛(ài)生命，保護(hù)生命。其次，在這個(gè)基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可以在與幼兒觀看動(dòng)畫(huà)片或是給幼兒講故事加以引導(dǎo)，讓幼兒思考自己的理想以及生命的意義。最后，家長(zhǎng)要與所在社區(qū)以及幼兒所在的幼兒園一起合作，積極與幼兒一起參與相應(yīng)的生命教育活動(dòng)，在教育幼兒的過(guò)程中，自身對(duì)生命的認(rèn)知和體驗(yàn)也會(huì)得到提升。
總之，我國(guó)對(duì)于幼兒生命教育的研究才剛剛興起，還未形成一個(gè)完整的體系，但是對(duì)于幼兒的生命教育不容忽視，只有家庭、幼兒園和社區(qū)共同努力，為了幼兒的全面更好的發(fā)展協(xié)同合作，才能形成更多為實(shí)踐所證實(shí)的理論成果，才能更好的指導(dǎo)幼兒生命教育的實(shí)踐。
作者：王晶瑩單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，產(chǎn)生較大的社會(huì)生活壓力；計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女都是金枝玉葉，缺乏必需的生活歷練。這種矛盾催生了現(xiàn)在青少年越來(lái)越多的問(wèn)題：生活幸福感不足，自殺、他殺、暴力事件時(shí)有發(fā)生，這些觸發(fā)了中國(guó)當(dāng)今教育對(duì)“生命、生存、生活”的重視，同時(shí)也暴露了“三生”教育的滯后性。
當(dāng)一名10多歲的孩子喝農(nóng)藥自殺被救活卻若無(wú)其事說(shuō)“哭什么，人死了都會(huì)復(fù)活的，有什么大驚小怪”時(shí)；當(dāng)活潑可愛(ài)的小孩殘酷地殺害小動(dòng)物時(shí)；我們驚訝于未成年孩子的人性冷漠和對(duì)生命的漠視。幼兒生命教育的缺失已不可忽視，正確對(duì)待幼兒生命教育問(wèn)題刻不容緩。
一、“三不”――幼兒生命教育缺失的原因
教育條件不充足。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確規(guī)定“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”，但現(xiàn)實(shí)是幼兒園缺乏相應(yīng)的生命教育系統(tǒng)課程，教師缺乏必要的生命教育知識(shí)。幼兒園不但沒(méi)有營(yíng)造良好的生命教育環(huán)境，而且沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)題性的生命教育相關(guān)的教研活動(dòng)，這是客觀存在的條件缺失。主觀上，據(jù)華東師范大學(xué)朱家雄教授在《對(duì)幼兒實(shí)施生命教育可能存在問(wèn)題的研究》中的調(diào)查結(jié)果，有63.0%的教師認(rèn)為“兒童太小還不能理解什么是死亡”，53.7%的教師覺(jué)得“如果在幼兒園進(jìn)行生命教育”難以接受，僅有25.9%的教師樂(lè)意去實(shí)施這一課程，這說(shuō)明老師對(duì)生命教育的忽視。
社會(huì)輿論不認(rèn)可。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，63.5%的家長(zhǎng)難以接受“希望幼兒園開(kāi)展生命教育”，57.5%的家長(zhǎng)表示不希望開(kāi)展這類(lèi)的教育。眾所周知，這是應(yīng)試教育的壓制造成的。正如王坤慶教授說(shuō)“現(xiàn)在孩子都在單行道上走，單行道上的路標(biāo)就10個(gè)字：知識(shí)、考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)、求職”。幼兒興趣班偏多，但不外是英語(yǔ)、奧數(shù)、識(shí)字等，還不都是因?yàn)榕螺斣谄鹋芫€上。更有穿越、打不死砸不爛等主題動(dòng)畫(huà)片的消極影響，必然對(duì)生命教育造成巨大的負(fù)面影響。
家庭教育不誠(chéng)實(shí)。每個(gè)幼兒幾乎都會(huì)問(wèn)自己的爸爸媽媽?zhuān)约簭哪睦飦?lái)？部分幼兒也可能遭遇親人、伙伴、寵物離世，現(xiàn)代順暢的信息讓幼兒很容易了解到一些天災(zāi)人禍，如嚴(yán)重的地震、海嘯、泥石流、旱澇、戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡、交通事故、搶劫、自殺等。可是，許多家長(zhǎng)忽視了生命教育的重要，總是隨便搪塞過(guò)去；認(rèn)為幼兒長(zhǎng)大后就會(huì)明白，從而壓抑了幼兒探索的沖動(dòng)。幼兒不是真正忘記了，他們只是被壓抑了，直接后果是幼兒在面對(duì)此類(lèi)問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生疑惑、害怕、恐懼、回避等不良心理。
二、“三我和”――幼兒生命教育的內(nèi)容
臺(tái)灣著名的生命教育家紀(jì)潔芳教授把生命教育的內(nèi)容概括為“關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)別人、關(guān)愛(ài)自然”。即生命教育是人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)、接受和關(guān)愛(ài)，是一個(gè)人基本的認(rèn)識(shí)和品質(zhì)。
（一）“我和我”的健康知識(shí)教育
幼兒園應(yīng)設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒了解自己的身體基本結(jié)構(gòu)及功能，能夠喜歡體育活動(dòng)，增強(qiáng)身體體質(zhì)，養(yǎng)成正確的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，避免疾病。其次是對(duì)幼兒進(jìn)行性別教育。近年來(lái)幼兒被無(wú)辜遭到性侵的案例屢見(jiàn)不鮮，幼兒從中班開(kāi)始，性別意識(shí)萌芽，所以教師應(yīng)運(yùn)用多種方式適時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行性別教育，讓孩子認(rèn)識(shí)自己的性別及身體發(fā)育特點(diǎn)，懂得保護(hù)自己，避免長(zhǎng)大后對(duì)性的羞恥和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，有益于幼兒身心健康發(fā)展。
（二）“我和它”的科學(xué)知識(shí)教育
幼兒生命教育在科學(xué)教育中主要包括出生和死亡教育、認(rèn)識(shí)動(dòng)物植物的生命過(guò)程、對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)等內(nèi)容。幼兒從四、五歲開(kāi)始對(duì)出生和死亡表現(xiàn)出好奇，教師和家長(zhǎng)不應(yīng)壓抑幼兒的好奇心，造成幼兒對(duì)出生和死亡的迷茫和恐懼。幼兒園要千方百計(jì)開(kāi)發(fā)場(chǎng)所和資源，讓幼兒在班級(jí)、園所、家庭中種植植物和飼養(yǎng)小動(dòng)物，通過(guò)觀察動(dòng)植物的生命過(guò)程，了解動(dòng)植物的特點(diǎn)，也認(rèn)識(shí)和接受生命的起源和死亡。
（三）“我和他”的安全教育
幼兒園可通過(guò)定期組織地震、火災(zāi)演習(xí)，讓幼兒能在緊急情況下學(xué)會(huì)如何避險(xiǎn)。引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)在生活、運(yùn)動(dòng)、突發(fā)危險(xiǎn)中保護(hù)自己不受傷害，遇到陌生人不跟其走；不小心走丟時(shí)要找警察、找服務(wù)臺(tái)尋求幫助或找地方給家人打電話；能記住父母或其他照顧者的電話號(hào)碼，會(huì)根據(jù)危險(xiǎn)的不同情況撥打110、119、112等急救電話。
通過(guò)這樣的教學(xué)，我們能讓幼兒認(rèn)識(shí)自己，喜歡自己，接納自己，建立自尊自信；學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)他人的生命，關(guān)愛(ài)社會(huì)大家庭中的生命組成；更能貼近自然、了解自然、保護(hù)自然，這是我們生命教育的目標(biāo)。
三、“三結(jié)合”――幼兒生命教育實(shí)踐途徑
杜威說(shuō)“教育即生活”。幼兒園是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，我們要進(jìn)行幼兒生命教育，就是要讓幼兒在日常生活和游戲中充分體驗(yàn)，在體驗(yàn)中形成經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中形成自己的認(rèn)識(shí)。
（一）結(jié)合“語(yǔ)言”、“藝術(shù)”教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)
“語(yǔ)言”就是通過(guò)兒歌、故事、角色扮演、戲劇等多種方式來(lái)讓幼兒學(xué)習(xí)生命教育。孩子的世界里，故事、童話最容易通行，我們可以用繪本故事來(lái)告訴幼兒生命教育的有關(guān)概念。目前國(guó)內(nèi)外有許多關(guān)于生命教育的繪本，例如：認(rèn)識(shí)自己：《我不知道我是誰(shuí)》；認(rèn)識(shí)性別：《人體博物館》、《男孩子女孩子》；認(rèn)識(shí)生命起源：《小威向前沖》、《我從哪里來(lái)？》；認(rèn)識(shí)生命死亡：《湯姆的外公去世了》、《再見(jiàn)，愛(ài)瑪奶奶》等。我們可用繪本讓孩子分角色扮演故事，增強(qiáng)感受，根據(jù)幼兒的心理，化繁為簡(jiǎn)地傳遞生命教育知識(shí)。
“藝術(shù)”是人對(duì)生命進(jìn)行感受和表達(dá)的一種方式，是進(jìn)行生命教育的有效途徑。幼兒通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)活動(dòng)，感受生命的意義與價(jià)值，感受長(zhǎng)輩對(duì)生命的思考；作為延伸活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)表達(dá)自己對(duì)于生命的理解和感受，如可用古典音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，指導(dǎo)幼兒體驗(yàn)作者對(duì)美好生命的向往和戰(zhàn)勝生命的力量；《二泉映月》表達(dá)了對(duì)生活美景、寧?kù)o生命的描寫(xiě)，蘊(yùn)含作者生命故事的剛直頑強(qiáng)。當(dāng)然還有許多兒童歌曲和適合幼兒的流行歌曲，如《最好的未來(lái)》、《感恩的心》等都是生命教育可以選擇的素材。
（二）結(jié)合家園合作活動(dòng)推進(jìn)
家庭是幼兒生活和學(xué)習(xí)的重要環(huán)境，家園合作對(duì)幼兒園生命教育實(shí)施的效果有著舉足輕重的作用。幼兒園應(yīng)該積極利用多種渠道和家長(zhǎng)溝通與指導(dǎo)，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系專(zhuān)欄、家長(zhǎng)委員會(huì)、半日活動(dòng)、家園互動(dòng)網(wǎng)站等多種方式與家長(zhǎng)進(jìn)行生命教育的交流與學(xué)習(xí)，積極聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，不斷增強(qiáng)家園互動(dòng)，為幼兒的成長(zhǎng)建立和諧一致的教育環(huán)境。
家庭是幼兒生命教育最直接、最有效、最深刻的環(huán)境，父母是孩子的第一個(gè)老師，父母的態(tài)度、觀念也深深地影響著幼兒。我們要引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，提高生命教育的素養(yǎng)，平等、尊重地看待幼兒。其次要引導(dǎo)家長(zhǎng)把生命教育滲透到日常生活中去，把握好生命教育的契機(jī)。如家長(zhǎng)的親友有懷孕、寶寶出生、老人離世時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該帶寶寶參與，并給寶寶進(jìn)行科學(xué)的解釋。家長(zhǎng)可以參考一些繪本故事，用言簡(jiǎn)意賅、科學(xué)有趣的方式把這些知識(shí)教給幼兒；家長(zhǎng)也可以和幼兒一起栽養(yǎng)花草、飼養(yǎng)小動(dòng)物，體驗(yàn)動(dòng)植物的生命過(guò)程；還可多帶幼兒進(jìn)行一些志愿者活動(dòng)，讓幼兒從小學(xué)習(xí)珍惜生命，關(guān)懷他人。
（三）結(jié)合社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)推進(jìn)
幼兒的自尊、自愛(ài)、自信，幼兒的愛(ài)心、孝心、責(zé)任心，這都和幼兒的生命發(fā)展息息相關(guān)。幼兒在社會(huì)中生活，需要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)父母、老師、伙伴和社會(huì)中的他人，同時(shí)也可以通過(guò)社會(huì)活動(dòng)，了解有關(guān)生命的各種風(fēng)俗習(xí)慣。我們還可以組織或指導(dǎo)家長(zhǎng)帶幼兒去醫(yī)院，參觀產(chǎn)房、嬰兒房、體驗(yàn)新生命的喜悅；帶幼兒去敬老院看望老人，感受生命尾聲的寧?kù)o與美好；帶幼兒去特殊兒童學(xué)校和同齡特殊兒童一起游戲，讓幼兒體會(huì)到自己生命的幸運(yùn)，更加珍惜自己的生命；尊重他人的生命，學(xué)習(xí)他人面對(duì)生命挫折時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的心理品質(zhì)。
幼兒是含苞待放的花朵，教育是滋潤(rùn)的雨水。當(dāng)幼兒認(rèn)識(shí)了生命，懂得了生命，才不會(huì)對(duì)生命漠視、畏懼，才能珍惜、尊重、熱愛(ài)生命。讓我們家庭、幼兒園、社區(qū)共同合作，為幼兒譜寫(xiě)一首科學(xué)健康、絢爛多姿的生命之歌！
【關(guān)鍵詞】大班幼兒 生命教育 教學(xué)案例
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康。”如何將生命教育融入幼兒教育之中，是近幾年幼兒教育工作者研究的方向。筆者所在的幼兒園試圖探索通過(guò)角色游戲開(kāi)展幼兒生命教育，下面，以《牙牙健康，我快樂(lè)》教學(xué)活動(dòng)為例，說(shuō)明如何開(kāi)展生命教育。
一、開(kāi)展生命教育的前期準(zhǔn)備
鑫毅（化名）是大班的一名幼兒，最近他有兩顆門(mén)牙松動(dòng)了，吃東西時(shí)牙齒會(huì)隱隱作痛。媽媽帶鑫毅去看牙醫(yī)。醫(yī)生檢查后說(shuō)，鑫毅處于換牙期，建議將這兩顆門(mén)牙拔掉，并預(yù)約了拔牙的時(shí)間。可是鑫毅再也不愿意去醫(yī)院了。鑫毅的媽媽很苦惱，不得不向老師求助：“老師，幫我做做他的思想工作吧，醫(yī)生說(shuō)如果這2顆門(mén)牙不及時(shí)拔掉，會(huì)影響新牙的生長(zhǎng)。”
在幼兒心里，看牙醫(yī)并不是一件愉快的事情。幼兒害怕看牙醫(yī)，尤其害怕治療工具發(fā)出的各種聲音，有的幼兒看見(jiàn)牙醫(yī)就開(kāi)始哭鬧。因此，教師要讓幼兒了解自己的牙齒，接觸牙醫(yī)，幫助幼兒克服看牙醫(yī)的恐懼心理。如何讓幼兒勇敢地面對(duì)牙齒的更換，養(yǎng)成愛(ài)牙護(hù)齒的好習(xí)慣，培養(yǎng)自信樂(lè)觀的生活態(tài)度，這是本次主題教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
筆者向大（七）班家長(zhǎng)共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷30份，回收30份，其中有效問(wèn)卷27份。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，筆者明白了大（七）班幼兒與家長(zhǎng)對(duì)護(hù)牙潔齒的態(tài)度，為開(kāi)展《牙牙健康，我快樂(lè)》這一主題活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，大部分幼兒有早晚刷牙的習(xí)慣，但是能夠主動(dòng)刷牙的幼兒占少數(shù)，大多數(shù)幼兒需要家長(zhǎng)提醒。幼兒認(rèn)為看牙醫(yī)是一件可怕的事情，大部分幼兒不愿意接受牙醫(yī)的檢查和治療。第二，大部分家長(zhǎng)都比較關(guān)注幼兒的口腔健康，有意識(shí)地為幼兒準(zhǔn)備口腔保健用品。
二、活動(dòng)案例與評(píng)析
（一）活動(dòng)目標(biāo)
1.了解牙醫(yī)的工作及其職責(zé)，模仿和扮演醫(yī)生、護(hù)士及病人等角色，體驗(yàn)角色扮演的樂(lè)趣。
2.消除幼兒看牙、補(bǔ)牙的恐懼心理，在看牙醫(yī)時(shí)能夠配合醫(yī)生的工作。
3.幼兒能夠掌握一定的交往技巧，共同解決游戲中出現(xiàn)的問(wèn)題。
（二）活動(dòng)準(zhǔn)備
首先，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)換牙的話題，圍繞看牙醫(yī)的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論。其次，參觀牙科醫(yī)院，了解牙醫(yī)的職責(zé)。最后，在角色游戲活動(dòng)區(qū)域設(shè)立一個(gè)“寶寶牙科醫(yī)院”，在活動(dòng)區(qū)投放病歷卡、聽(tīng)診器、電筒、頭鏡、牙齒模型等物品，創(chuàng)設(shè)牙科醫(yī)院的環(huán)境。
（三）活動(dòng)過(guò)程
1.開(kāi)展談話活動(dòng)，教師引導(dǎo)幼兒討論話題“牙齒生病了怎么辦”。
師：小朋友，誰(shuí)的牙齒曾經(jīng)生病過(guò)呢？
幼：前幾天我的牙齒一吃肉就疼。
師：那你知道牙齒生病了要去哪里看病嗎？
幼：要去牙科醫(yī)院。
師：到了醫(yī)院，是誰(shuí)幫你看病呢？
幼：是醫(yī)生幫我看病，還有護(hù)士姐姐照顧我。
師：在牙科醫(yī)院有些什么看病工具呢？
幼1：小鉆子。
幼2：小鏡子。
幼3：牙刷。
……
2.開(kāi)展游戲前教師引導(dǎo)幼兒按照自己的意愿協(xié)商角色分配（如醫(yī)生、護(hù)士、病人）。
師：今天我們班上也有一家“寶寶牙科醫(yī)院”，誰(shuí)愿意當(dāng)牙科醫(yī)院的醫(yī)生呢？
幼1：我愿意當(dāng)醫(yī)生。我知道醫(yī)生是怎樣看病的。
幼2：我可以當(dāng)護(hù)士照顧病人。
幼3：我來(lái)當(dāng)病人。
3.開(kāi)始游戲，教師重點(diǎn)指導(dǎo)醫(yī)生按照一定的程序給病人“看病”，如先給病人排號(hào)，然后醫(yī)生詢問(wèn)病人牙齒的情況，仔細(xì)為病人檢查牙齒，對(duì)病人進(jìn)行心理安慰。
4.游戲結(jié)束，教師對(duì)醫(yī)生、護(hù)士、病人給予表?yè)P(yáng)。
三、活動(dòng)反思
換牙是每一位幼兒都要經(jīng)歷的事情，有的幼兒對(duì)牙齒的松動(dòng)和脫落會(huì)感到害怕，該主題活動(dòng)正是從幼兒的心理和感受出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)層層遞進(jìn)，從材料利用、方案形成到活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了幼兒的興趣，有利于幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索。此次主題活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果，幼兒意識(shí)到了在面對(duì)身體的新陳代謝時(shí)，應(yīng)該保持輕松的心態(tài)，坦然接受生命的變化，并且對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)，取得了良好的教學(xué)效果。
【摘 要】幼兒生命教育就是讓幼兒認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛(ài)生命、尊重生命、提升生命質(zhì)量的教育，使幼兒擁有一個(gè)幸福的童年。幼兒生命教育是終身生命教育系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，只有幼兒園重視并實(shí)施、家長(zhǎng)積極支持與參與、社區(qū)提供良好的環(huán)境，才能促進(jìn)幼兒生命教育的更好實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】幼兒；生命教育；途徑與方式
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。”這就要求幼兒園從幼兒生命健康成長(zhǎng)的需求出發(fā)實(shí)施教育，為幼兒終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，關(guān)注生命，保護(hù)生命，充分發(fā)揮生命的價(jià)值成了近年來(lái)幼兒教育研究的重點(diǎn)。幼兒期是人生發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)期，幼兒教育也理所當(dāng)然成了研究的重點(diǎn)。幼兒生命是幼兒教育研究的原點(diǎn)，而幼兒教育源于幼兒生命發(fā)展的需要，因此幼兒教育研究應(yīng)關(guān)注幼兒的生命。
一、幼兒生命教育的內(nèi)涵
幼兒生命教育是指讓幼兒認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛(ài)生命、尊重生命、提升生命質(zhì)量的教育，從而使幼兒擁有一個(gè)幸福的童年。生命教育的優(yōu)秀就是“全人教育”的概念，它是以“人”為中心，做橫的延伸，縱的連貫，包括身、心、靈的健全成長(zhǎng)以及德、智、體、美的平衡發(fā)展，幫助孩子將內(nèi)化的價(jià)值理念統(tǒng)整于人格內(nèi)，從觀察與分享生、老、病、死的感受過(guò)程中，通過(guò)“知、情、意、行”的整合體會(huì)生命教育的意義與存在的價(jià)值，最終達(dá)到“認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、愛(ài)惜生命”的目的。
在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們對(duì)生命有著許多問(wèn)題：我是從哪里來(lái)的，為什么會(huì)生病。樹(shù)葉為什么會(huì)掉下來(lái)，為什么人會(huì)死掉，死是什么，當(dāng)幼兒提出類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)和老師大部分是一些模棱兩可的回答，不但降低了幼兒的好奇心、探索欲，而且錯(cuò)失了對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的好時(shí)機(jī)。
近幾年，我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)以及一些東南亞國(guó)家的教育行政部門(mén)已十分重視生命教育的開(kāi)展，規(guī)劃了從幼兒至高中階段相應(yīng)的生命教育教材，并對(duì)學(xué)前生命教育進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。我國(guó)各級(jí)教育行政部門(mén)應(yīng)該借鑒港臺(tái)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，充分認(rèn)識(shí)到幼兒生命教育并不是一件可有可無(wú)的事，而是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，是事關(guān)兒童生命和民族教育興衰成敗的大事，積極制定生命教育各項(xiàng)政策法規(guī)，規(guī)劃幼兒生命教育課程，探索中國(guó)特色幼兒生命教育的途徑和方式，開(kāi)發(fā)與幼兒生命教育有關(guān)的教材，以促進(jìn)我國(guó)幼兒生命教育的可持續(xù)發(fā)展。
二、幼兒生命教育的途徑和方式
幼兒生命教育是終身生命教育系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，只有幼兒園重視并實(shí)施、家長(zhǎng)積極支持與參與、社區(qū)提供良好的環(huán)境，將促進(jìn)幼兒生命教育的更好實(shí)現(xiàn)。
1.幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的方式
幼兒園應(yīng)重視生命教育的育人功能，制定生命教育課程，積極探討生命教育課程的銜接問(wèn)題，保證生命教育貫穿兒童的生命發(fā)展教育全程。教師要積極配合與幼兒生命教育專(zhuān)家及心理學(xué)專(zhuān)家合作，共同探討生命教育的實(shí)施途徑和方式，積極探索新的教學(xué)方法，推進(jìn)生命教育。教師可以嘗試運(yùn)用以下幾種方式對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育。
（1）講授法。教師通過(guò)投影片的方式向幼兒說(shuō)明、解釋有關(guān)生命知識(shí)教育。如花開(kāi)花落；生命的美麗；遇到危險(xiǎn)怎么辦等；我怎樣長(zhǎng)大。通過(guò)講解，讓幼兒感知生命、欣賞生命、保護(hù)生命。
（2）欣賞討論法。包括團(tuán)體討論和小組討論的形式，前者以問(wèn)答方式進(jìn)行，后者以幼兒互相探討方式進(jìn)行。欣賞動(dòng)物、植物、人的特征；欣賞生命的美麗， 培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)各類(lèi)生命。
（3）隨機(jī)教學(xué)活動(dòng)。以生活中發(fā)生的有關(guān)出生與死亡的事件為教材，隨機(jī)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如某小朋友家人突然身患絕癥或病故，教師可以和小朋友共同探討死亡的意義。幫助幼兒理解死亡的不可逆行及其給關(guān)愛(ài)的人帶來(lái)的無(wú)限傷痛，使其初步明白生命意義和價(jià)值。
（4）模擬活動(dòng)法。借助角色扮演、情境模擬想象以及故事主角模擬、繪畫(huà)等活動(dòng)進(jìn)行生命教育。例如，利用過(guò)家家小游戲活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的角色意識(shí)，讓幼兒在角色扮演中體驗(yàn)生命的責(zé)任。
（5）閱讀指導(dǎo)法。閱讀有關(guān)生命的圖書(shū)，討論和分享心得。可以結(jié)合模擬活動(dòng)法，讓幼兒在閱讀后通過(guò)角色扮演的形式懂得尊重生命，敬畏生命的道理。
（6）專(zhuān)題教育法。一是對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)對(duì)生活寄予希望，對(duì)別人施以愛(ài)心。二是對(duì)幼兒進(jìn)行苦難教育，讓他們體會(huì)到生活并非一帆風(fēng)順，體會(huì)到父母的艱辛，珍惜自己所擁有的東西。這樣，他們才會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生命、關(guān)愛(ài)生命，遇到挫折才會(huì)不退縮、不輕生，從而激發(fā)生命的活力，提升生命的品質(zhì)，呈現(xiàn)生命的本色。
2.家庭對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的方式
家庭是一個(gè)人一生中的物質(zhì)與精神雙重支持系統(tǒng)。父母要信任和尊重幼兒，民主而平等地對(duì)待幼兒，鼓勵(lì)幼兒的探索精神，使其樹(shù)立自我意識(shí)和自我價(jià)值感。教育幼兒樹(shù)立正確的是非觀念，在提出獎(jiǎng)懲規(guī)則時(shí)，要加以說(shuō)明，而且應(yīng)隨幼兒的反應(yīng)加以調(diào)整，以此培養(yǎng)幼兒的道德感。注意培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以利于其自由意志的養(yǎng)成。在家庭中開(kāi)展幼兒生命教育的具體做法：
（1）和孩子談?wù)勅松Ｗ鳛楦改福覀円?jīng)常和孩子文流，可以談?wù)劽说娜松适拢接憽靶恰眰冹拍抗猸h(huán)背后的艱辛，如鄧亞萍、馬拉多納超越自身?xiàng)l件的拼搏。也可以談?wù)勛约旱娜松适拢尯⒆友居诟改笭I(yíng)造的家庭文化中。孩子的人格傾向、思維方式、個(gè)性優(yōu)勢(shì)和人性弱點(diǎn)很可能類(lèi)似于父母。以父母的人生為參照，孩子會(huì)從中悟出自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，從而為自己設(shè)計(jì)更好的人生―這是一種從人生傳續(xù)中“認(rèn)識(shí)自我”的智慧。
（2）做孩子的榜樣作。父母是孩子第一任教師和最信任的人，父母的安全意識(shí)和行為，能對(duì)孩子起到積極的示范作用。同時(shí)在日常生活中，父母應(yīng)該加大“遇到危險(xiǎn)怎么辦”的預(yù)防性教育，提高孩子自我保護(hù)的能力。
（3）和孩子一起感受生命。一是應(yīng)該讓孩子充分了解自己。比如，自己的性別、身高、體重，自己的籍貫、家人、姓氏等，可以通過(guò)幫孩子記錄、拍照、比較衣服的大小等方式，讓他知道自己的成長(zhǎng)，也可以讓他通過(guò)長(zhǎng)輩的照片了解生命成長(zhǎng)的過(guò)程。二是盡可能多地帶孩子走進(jìn)大自然。讓孩子看到一年四季動(dòng)植物的變化，從一棵草、一條魚(yú)了解由生到死亡的過(guò)程。
3.社區(qū)要為幼兒提供良好的生命教育環(huán)境
幼兒在走出家庭，與社區(qū)的互動(dòng)過(guò)程中擴(kuò)大了交往范圍，開(kāi)闊了眼界，獲得了身心的快速成長(zhǎng)。因此社區(qū)中的自然景觀和人文景觀、人際關(guān)系對(duì)培養(yǎng)幼兒的知、情、意、行起著重要作用。
（1）社區(qū)要注重自然環(huán)境的保護(hù)。為兒童身心成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的物理環(huán)境，同時(shí)要注重人文景觀的建設(shè)。教師可定時(shí)組織兒童參觀社區(qū)博物館或烈士陵園等，為其講解社區(qū)的歷史由來(lái)和民族文化知識(shí)，以培養(yǎng)幼兒的自我意識(shí)、道德和民族認(rèn)同、民族自豪感。教師還可帶幼兒去公共圖書(shū)館的幼兒閱覽室，以多途徑發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力，激發(fā)幼兒的求知欲。
（2）社區(qū)應(yīng)注重幼兒公共活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)。幼兒公共活動(dòng)場(chǎng)所是幼兒除幼兒園之外與同伴交往的重要地方，幼兒在這里能得到身心鍛煉，分享與同伴交流的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展人我關(guān)系。
（3）社區(qū)應(yīng)整合家長(zhǎng)與教師資源。社區(qū)居委會(huì)可以請(qǐng)社區(qū)內(nèi)外的幼兒生命教育專(zhuān)家、心理咨詢專(zhuān)家或其他教育界人士，通過(guò)定期舉辦各種幼兒生命教育講座和幼兒家庭教育講座的形式，豐富家長(zhǎng)及教師對(duì)幼兒的生命教育知識(shí)，以利于幼兒生命教育的更好開(kāi)展。
綜上所述，幼兒生命教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。只有幼兒園、家庭、社區(qū)互相配合、相互支持，調(diào)動(dòng)起幼兒園、家長(zhǎng)、社區(qū)等多方力量的參與，圍繞生命教育的六個(gè)主題：生命意識(shí)、生命關(guān)懷、生命質(zhì)量、生命責(zé)任、生命尊嚴(yán)、生命意義選擇教材、建構(gòu)課程體系和探討教育方式，最終就能構(gòu)建出有幼兒教育特色的生命教育體系。
生命是什么？諾貝爾有句名言：生命，那是自然會(huì)給人類(lèi)去雕琢的寶石。對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，既好奇又深?yuàn)W。孩子們對(duì)生命充滿了探求的欲望，盼望著成人能給予答案：“我從哪里來(lái)？”
我園從2012年2月開(kāi)始了“七彩陽(yáng)光，關(guān)注生命”的特色課程的教育實(shí)踐探索活動(dòng)，開(kāi)展《幼兒園生命教育主題活動(dòng)的實(shí)踐研究》的課題研究。經(jīng)過(guò)一年的探求和摸索，我園形成了一系列生命教育主題網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐課程、優(yōu)秀案例、教師隨筆、關(guān)于生命教育的論文等等。
孩子們的好奇心，促使我們要給孩子探求生命奧秘的機(jī)會(huì)，懂得生命的來(lái)之不易，了解生命，尊重生命，從而能珍惜生命、保護(hù)生命。我們從三個(gè)方面對(duì)孩子們開(kāi)展生命教育：生命與自然、生命與感恩、生命與自我保護(hù)。
一、生命教育――缺失的兒童終身受益的教育
生命，何其寶貴。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,社會(huì)育人環(huán)境發(fā)生了變化，很多人漠視生命，不知道生命的珍貴，不懂得尊重自己和他人生命的重要性，自殺、傷人等校園暴力事件的不斷發(fā)生，時(shí)代呼喚必須對(duì)孩子進(jìn)行生命教育。生命教育的缺失，讓很多人不懂得珍愛(ài)生命。才不久，成都有個(gè)9歲的孩子因?yàn)閶寢尩囊痪渑u(píng)他不做作業(yè)跳樓了。北京一個(gè)12歲的孩子，老師罰他做作業(yè)也跳樓了，難道生命就這樣不值得珍惜？
人的生命只有一次，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣輕易放棄生命的現(xiàn)象不斷發(fā)生？一個(gè)60多歲的老年人，居然強(qiáng)奸5個(gè)5-6歲的幼女。這些孩子沒(méi)有自我保護(hù)意識(shí)，不知道自己被侵犯了等等這些現(xiàn)象，讓我們幼兒老師感到震驚與憂傷。生命教育真的迫在眉睫啊！
“把握最具有生命活力的幼兒時(shí)期，從幼兒生命健康成長(zhǎng)的需要出發(fā)實(shí)施生命教育，為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這既是可能的，又是可行的”（上海師大郭曉軒：生命教育內(nèi)涵）。因此我們選擇生命教育作為我園的特色教育課程，生命教育必須從幼兒園開(kāi)始，必將獲得良好效果，讓孩子們從小就懂得珍愛(ài)生命，知道自己與他人生命的關(guān)系、自己與自然的關(guān)系，懂得感恩、懂得愛(ài)護(hù)環(huán)境、知道自我保護(hù)的基本知識(shí)和技能等。
二、生命教育――讓孩子們認(rèn)識(shí)生命，尊重與愛(ài)惜生命
“媽媽?zhuān)沂窃趺磥?lái)的？”、“老師，小雞怎來(lái)的？”“媽媽?zhuān)棠躺【蜁?huì)死嗎？人死了是怎么回事？”“老師，樹(shù)葉怎么會(huì)落下來(lái)呢？”孩子們對(duì)人、對(duì)自然界生命充滿了好奇，他們想知道我從哪里來(lái)？樹(shù)葉怎么會(huì)掉下來(lái)，人的生老病死是怎么回事等等。孩子的好奇與探求的欲望，促使我們?yōu)楹⒆釉O(shè)計(jì)了“生命的歷程”主題教育活動(dòng)。通過(guò)主題活動(dòng)，讓孩子們了解人與植物、動(dòng)物的生命一樣都是來(lái)之不易的，我們要懂得生命的珍貴，從而愛(ài)惜生命，尊重他人和自然屆的生命等。
在生命教育主題活動(dòng)的實(shí)踐研究中，我們通過(guò)五大領(lǐng)域與幼兒日常生活，對(duì)孩子進(jìn)行人、動(dòng)植物等生命來(lái)歷的教育，主題活動(dòng)從小班到大班層層深入，強(qiáng)化孩子們對(duì)生命的了解，循序漸進(jìn)地懂得了不僅自己生命很重要，同時(shí)還要尊重他人的生命，尊重動(dòng)植物的生命，并且懂得愛(ài)護(hù)他們。
三、生命教育――讓孩子們懂得感恩，培養(yǎng)一顆感恩的心
孩子們的社會(huì)性發(fā)展，和精神生命教育通過(guò)在不同班級(jí)的感恩教育獲得。通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)孩子們從小就有一顆感恩的心，并學(xué)會(huì)感恩。例如在中班開(kāi)展《懷孕的媽媽》主題活動(dòng)，讓孩子們體驗(yàn)媽媽?xiě)言械男量啵瑥亩鴦?dòng)的感恩父母的生養(yǎng)之恩，爺爺奶奶的呵護(hù)之恩等。
四、生命教育――讓孩子們學(xué)習(xí)自我保護(hù)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》健康領(lǐng)域讓幼兒“具備基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力”。生活中處處存在危險(xiǎn)，怎么樣學(xué)會(huì)自我保護(hù)，讓孩子們的生命健康安全地成長(zhǎng)，我們從小班開(kāi)始開(kāi)展保護(hù)自我主題活動(dòng)。小班，我們從上下樓梯日常安全教育著手，讓孩子知道上樓、下樓不能推擠別人，知道要從右邊上下，一個(gè)跟著一個(gè)走等，學(xué)習(xí)自我保護(hù)又保護(hù)他人。小班開(kāi)展《不跟陌生人走》，中班開(kāi)展《重要電話號(hào)碼》、《交通規(guī)則》；大班開(kāi)展《日常安全標(biāo)記》、《我的隱私》等主題活動(dòng)，全園開(kāi)展《地震逃生》、《消防演練》學(xué)習(xí)自我保護(hù)。
在大班開(kāi)展《我的隱私》主題活動(dòng)，讓孩子們了解了自己的哪些地方是隱私部位，討論當(dāng)自己的隱私受到侵犯，我們?cè)撛趺崔k？等，讓孩子懂得了保護(hù)自己隱私的重要性，知道了當(dāng)別人侵犯自己隱私時(shí)，我們能勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，獲得安全。
五、生命教育――讓孩子們學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處
地球給我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)生存的空間，樹(shù)木給我們生存的氧氣，花草給我們美麗環(huán)境、動(dòng)物給我們帶來(lái)生活的必須，是人類(lèi)的伴侶，大自然給我了我們一切生活的源泉，除了感恩，我們要懂得愛(ài)護(hù)他們。
我們從幼兒園大環(huán)境、班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)開(kāi)始， 通過(guò)系統(tǒng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，使幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中，在教師的引導(dǎo)及幫助下體會(huì)生命的奧秘。幼兒生命教育的實(shí)質(zhì)是滿足幼兒成長(zhǎng)的需要，使其朝著有利于個(gè)人身心健康和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展。
我們從改變家長(zhǎng)觀點(diǎn)開(kāi)始，通過(guò)家園互動(dòng)，提高家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)知度，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到幼兒生命教育的活動(dòng)中來(lái)，從而幫助幼兒更好的了解生命。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園欄、家長(zhǎng)開(kāi)放日，讓家長(zhǎng)了解我們的生命教育活動(dòng)，了解生命教育的意義，了解幼兒園開(kāi)展活動(dòng)的宗旨，并帶動(dòng)家長(zhǎng)參與到我們的行動(dòng)中，給孩子正確的生命觀、生活觀。
生命教育課程我們還在不斷的探索之中，一定會(huì)通過(guò)我們的生命教育課程，讓孩子們有正確的生命觀、生活觀，并能對(duì)今后的人生，對(duì)孩子今后的生存帶來(lái)益處和促進(jìn)作用。
[摘 要]幼兒生命教育是幼兒發(fā)展獨(dú)特性和全面性的需要，更是幼兒園教育以及社會(huì)發(fā)展的迫切要求。開(kāi)展幼兒生命教育的實(shí)施策略是：從探求生命的本質(zhì)開(kāi)始，結(jié)合幼兒園多種形式的主題活動(dòng)，采取家園共育的方式，共同培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)生命、敬畏生命的健康心理。
[關(guān)鍵詞]幼兒；生命教育；實(shí)施策略
生命教育1928年在美國(guó)蓬勃興起以后，近年來(lái)，中國(guó)也已有中小學(xué)在著手進(jìn)行，而在幼兒園卻幾乎是剛剛起步。事實(shí)上，正像改革開(kāi)放初期鄧小平提出“計(jì)算機(jī)的普及要從娃娃做起”一樣，實(shí)施生命教育也應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始。
一、幼兒生命教育的涵義
幼兒生命教育是指通過(guò)教育來(lái)達(dá)成幼兒對(duì)生命具備恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知、態(tài)度及行為。具體來(lái)說(shuō)，就是在尊重幼兒發(fā)展主體性的基礎(chǔ)上，通過(guò)生理教育、心理教育、生活教育、品德教育等多種途徑，讓幼兒不但能夠正確認(rèn)識(shí)自己的身心，更能夠正確認(rèn)識(shí)到人與他人、人與社會(huì)、人與環(huán)境的相互關(guān)系。從而能善待自己，尊重他人，愛(ài)護(hù)生命，敬畏生命，與他人、社會(huì)、環(huán)境和諧相處，將尊重這個(gè)概念落到具體的行為中。
二、幼兒園生命教育的實(shí)施途徑
幼兒園在開(kāi)展生命教育的過(guò)程中，要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)，設(shè)置適當(dāng)?shù)恼n程模式。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)和體驗(yàn)教學(xué)法，整合幼兒園、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的力量，讓幼兒對(duì)生命的態(tài)度和價(jià)值，從家庭中醞釀、在學(xué)校中學(xué)習(xí)、到社會(huì)中實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。
1.從對(duì)生命本質(zhì)的探求開(kāi)始，讓幼兒認(rèn)識(shí)和尊重生命。幼兒的生命教育需要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地點(diǎn)撥。生命教育，首先要讓幼兒了解生命的涵義，知道生和死的特征。不少幼兒都有過(guò)飼養(yǎng)小動(dòng)物的經(jīng)歷。也有不少幼兒碰到過(guò)小動(dòng)物死亡的情況，這時(shí)他們往往會(huì)哭得十分傷心。這時(shí)老師就應(yīng)抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)幼兒回顧小動(dòng)物成長(zhǎng)的過(guò)程，告訴他們：這些動(dòng)物都是活生生的小生命，對(duì)任何生命來(lái)說(shuō)，死亡都無(wú)法避免，死亡也是生命旅程的一部分。進(jìn)而引導(dǎo)幼兒掌握死亡的內(nèi)涵，讓他們知道如果小動(dòng)物死亡了，就“不能吃，不能喝，不能再和我們一起玩耍，心臟不會(huì)再跳動(dòng)”，即了解死亡的軀體功能失效性――身體一切器官停止一切生命活動(dòng)；讓他們知道死亡的不可逆性――一旦死亡就無(wú)法復(fù)生，即讓幼兒懂得死亡后不能再被救活。進(jìn)而引導(dǎo)幼兒要愛(ài)護(hù)生命，敬畏生命，對(duì)動(dòng)物要如此，對(duì)人更要如此；對(duì)自己要如此，對(duì)他人也要如此。
2.開(kāi)展豐富多彩的主題活動(dòng)，讓幼兒獲得身心的體驗(yàn)。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的主題活動(dòng)，讓幼兒體驗(yàn)安全防護(hù)技能是幼兒生命教育的主渠道。據(jù)媒體報(bào)道，近幾年的“六一”前夕，不少地市縣的公辦幼兒園、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民辦幼兒園都推出防災(zāi)自救，珍愛(ài)生命的教育活動(dòng)。
同時(shí)，幼兒園也要開(kāi)展交通安全的主題活動(dòng)。如在教小班幼兒學(xué)習(xí)兒歌《安全第一要知道》時(shí)，教師可利用園門(mén)口這一特殊現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)幼兒“現(xiàn)身說(shuō)法”，告訴幼兒“馬路上，汽車(chē)跑”，所以“走路要走人行道”“玩耍不能上馬路，安全第一要知道”。針對(duì)大班幼兒即將升入小學(xué)，多數(shù)孩子將面臨自己步行上學(xué)、步行回家，幾乎天天要在道路上行走的問(wèn)題，幼兒園可以陸續(xù)開(kāi)展一系列交通安全系列活動(dòng)。這些活動(dòng)包括《在馬路上怎么走》《怎么過(guò)馬路》《怎么過(guò)十字路口》《上學(xué)、放學(xué)的途中安全》等主題。讓幼兒懂得基本的交通安全常識(shí)，養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣，增強(qiáng)交通安全意識(shí)，珍愛(ài)生命，提高自我防護(hù)能力。
3. 給幼兒生命教育找個(gè)好幫手――生命教育還需家、園同心。生命教育的最終目的是喚醒、啟迪、培育幼兒心底的愛(ài)，而家庭卻是學(xué)習(xí)“被愛(ài)”和“愛(ài)人”最自然的地方。幼兒園教師再盡心盡職，若無(wú)家庭教育的配合，家庭教養(yǎng)方式缺位，生命教育的效果也難以達(dá)成。所以，實(shí)施生命教育必須家庭和幼兒園雙方互相配合，在家園達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，孩子的生命發(fā)展才能更趨于完善。這就要求家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，形成良好的生命意識(shí)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。
幼兒園教師可以利用家長(zhǎng)資源，采用各種方法訓(xùn)練幼兒記住家庭住址、爸爸媽媽姓名，這樣，幼兒在跟著媽媽逛超市萬(wàn)一不慎走失時(shí)就不至于束手無(wú)策；采用適當(dāng)?shù)姆绞脚c幼兒討論遇到困難和危險(xiǎn)時(shí)，如何尋求幫助和自救的問(wèn)題，以提高幼兒的自救技能。家長(zhǎng)可以教會(huì)幼兒正確使用手工制作中常用的工具，如小刀、剪子、小錘子等，讓幼兒知道這些器械是不能隨便拿著玩的，以免誤傷自己和他人。家長(zhǎng)也可以教會(huì)幼兒認(rèn)識(shí)家庭保健箱中的常用藥品，讓他們大體知道外用藥、內(nèi)服藥的區(qū)別等，避免誤食藥品的危險(xiǎn)發(fā)生。此外，還要教兒童學(xué)會(huì)識(shí)別壞人，不要隨便接受陌生人的禮物和食品；不要輕易聽(tīng)信陌生人的話；不要讓居心不良的人隨便接觸自己的身體。
幼兒園也應(yīng)在促進(jìn)家園共育環(huán)境的建設(shè)方面承擔(dān)自己的責(zé)任，應(yīng)該建立一種合適的機(jī)制，引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常的家庭活動(dòng)中加強(qiáng)生命教育，并保證家、園雙向溝通渠道暢通。
內(nèi)容摘要：基于幼兒生命教育內(nèi)涵的分析，對(duì)幼兒生命教育活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行剖析，著重探討了如何運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)實(shí)施幼兒生命教育活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：幼兒 圖畫(huà)書(shū)閱讀 生命教育
一.幼兒生命教育
所謂生命教育，是一種情感智慧式教育，它通過(guò)對(duì)生命本質(zhì)的探求，讓受教育者感受生命的美麗、神奇與智慧，體驗(yàn)生命的美好，能尊重和關(guān)愛(ài)生命，形成對(duì)生活的自信和堅(jiān)韌不拔的勇氣，培養(yǎng)積極向上的情感，了解生命的價(jià)值和意義，為今后有意義的人生打下終身基礎(chǔ)。在幼兒教育的范疇中，幼兒生命教育是指從對(duì)生命本質(zhì)的探求開(kāi)始，讓幼兒認(rèn)識(shí)和尊重生命，肯定自我價(jià)值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界。首先，幼兒生命教育要把兒童看作生命發(fā)展的主體，遵循兒童身心發(fā)展的內(nèi)在本性，珍視他們發(fā)白天性自然的那種主動(dòng)權(quán)。其次，幼兒生命教育要滿足兒童成長(zhǎng)的需要。教學(xué)不要滿足于教給孩子什么，而是要精心提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，充分尊重兒童成長(zhǎng)的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動(dòng)的自由和學(xué)習(xí)的自主性。第三，幼兒生命教育不是知識(shí)的堆積，而是一種“喚醒”，喚醒幼兒自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師要把個(gè)體內(nèi)在的天賦本性引發(fā)出來(lái)，多給他們一些屬于自己的時(shí)間和空間，使他們的生命多一些自主的色彩，使他們?cè)诮逃凶杂烧宫F(xiàn)生命的活力，在教師的指導(dǎo)下，生動(dòng)、活潑、全面、自主地和諧發(fā)展。
二.用圖畫(huà)書(shū)閱讀完善幼兒生命教育
1.樹(shù)立正確的幼兒生命教育觀
教師正確的生命教育觀既是一種教育理念，又是一種教育策略，其目的是促使受教育者增強(qiáng)生命意識(shí)，構(gòu)建生命意義，使受教育者的身心得到和諧的發(fā)展，從而提高生命質(zhì)量。
2.選擇適合幼兒生命教育活動(dòng)的內(nèi)容
幼兒教師應(yīng)該建立多元化的生命教育視角，選擇適合幼兒發(fā)展特點(diǎn)的生命教育內(nèi)容。教師應(yīng)該圍繞認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命等主題開(kāi)展生命教育內(nèi)容。教師在開(kāi)展幼兒自我認(rèn)識(shí)、自我健康、自我安全、衛(wèi)生等教育的同時(shí)，可滲透生命情感的教育，把教育內(nèi)容上升到珍惜生命與尊重生命的高度。獨(dú)有的趣味性有助于幼兒萌發(fā)熱愛(ài)和尊重生命的意識(shí)圖畫(huà)書(shū)之所以深受幼兒喜愛(ài)，很重要的原因是畫(huà)面和文字均趣味橫生，能從幼兒的視角去看世界。用童心去讀世界。其中對(duì)生命的深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解。通常借助精致的圖畫(huà)和精簡(jiǎn)的文字，簡(jiǎn)潔明了地傳遞。這就使幼兒在享受閱讀快樂(lè)的同時(shí)，逐步萌發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)和尊重。
3.探索圖畫(huà)書(shū)閱讀與幼兒生命教育活動(dòng)途徑和方法
幼兒教師應(yīng)該逐步探索與完善生命教育活動(dòng)的途徑與方法。首先，明確生命教育的原則重在體驗(yàn)，教師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)能讓幼兒體驗(yàn)與思考，多為體驗(yàn)情景性教學(xué)。選擇蘊(yùn)含生命教育主題的優(yōu)秀圖畫(huà)書(shū)為教材。現(xiàn)在市面上的圖畫(huà)書(shū)很多，教師要考慮選擇那些主題健康、明確，畫(huà)面造型流暢、優(yōu)美，故事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而且寓意深刻的優(yōu)秀圖畫(huà)書(shū)。其次，教學(xué)方法要豐富多彩，多采取欣賞教學(xué)、參觀訪談、角色扮演、講述、探究與合作等方式教學(xué)。角色扮演促使幼兒更加形象鮮明地了解故事中的人物角色，探究與合作能激發(fā)幼兒在生命教育中感受集體的力量。最后，在生命教育活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)注重目標(biāo)定位的切實(shí)性，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)及品德形成規(guī)律定位教學(xué)目標(biāo)。要了解不同年齡段幼兒生命教育的特點(diǎn)，深入了解幼兒的興趣和已有生活經(jīng)驗(yàn)，才能選擇契合幼兒需求的圖畫(huà)書(shū)進(jìn)行生命教育活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，小班幼兒自我意識(shí)開(kāi)始萌芽，開(kāi)始對(duì)“我從哪里來(lái)”、“我是誰(shuí)”等問(wèn)題產(chǎn)生好奇，中、大班幼兒思維能力迅速發(fā)展，自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始注意周?chē)说纳喜∷馈⒒ú輼?shù)木的升華凋零等現(xiàn)象，對(duì)“死是怎么回事”、 “花兒為什么謝了”等現(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)。因此，通過(guò)借助相應(yīng)主題的圖畫(huà)書(shū)讓不同年齡階段的幼兒了解生命的各種狀況，對(duì)生命形成不同層次的理解。諸如圖畫(huà)書(shū)《我從哪里來(lái)》、《精彩過(guò)一生》、《好餓的毛毛蟲(chóng)》、《長(zhǎng)大做個(gè)好爺爺》、《一片葉子落下來(lái)》、《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》、《爺爺有沒(méi)有穿西裝》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《逃家小兔》等，都是進(jìn)行幼兒生命教育的好素材。
4.收集幼兒有關(guān)生命教育的圖畫(huà)書(shū)。
（1）有關(guān)生命歷程教育的圖畫(huà)書(shū)。對(duì)生命的熱愛(ài)首先來(lái)自于對(duì)生命歷程的認(rèn)識(shí)，幼兒只有認(rèn)識(shí)到生命的來(lái)之不易，才能懂得珍惜生命，引導(dǎo)小朋友體會(huì)生命的意義的圖畫(huà)書(shū)有《長(zhǎng)大做個(gè)好爺爺》、《爺爺有沒(méi)有穿西裝》、《獾的禮物》、《一片葉子落下來(lái)》、《彩虹色的花》、《星期四要去哪里呢？》、《風(fēng)到哪里去了》、《我就是我》等圖畫(huà)書(shū)，使幼兒真正了解生命的珍貴，樹(shù)立起強(qiáng)烈的生命保護(hù)意識(shí)。描寫(xiě)長(zhǎng)大經(jīng)歷《我要我的牙齒》（小公主幼兒圖畫(huà)書(shū)）《我長(zhǎng)大以后》（小公主幼兒圖畫(huà)書(shū)）《編織記憶》《我真棒 再見(jiàn)老蓬》《爺爺一定有辦法》《花婆婆》《小皮斯凱的第一次旅行》《我是霸王龍》《長(zhǎng)大以后做什么》《我太小，我不能上學(xué)》《一口袋的吻》《一顆超級(jí)頑固的牙》《鼴鼠莫迪和活動(dòng)的牙》《青蛙弗洛格 弗洛格和陌生人：學(xué)會(huì)接納與自己不一樣的人》《青蛙弗洛格 弗洛格去旅行：學(xué)會(huì)接觸外面的世界》。（2）有關(guān)安全教育和險(xiǎn)情求生教育的圖畫(huà)書(shū)。幼兒缺乏經(jīng)歷，碰到險(xiǎn)情往往束手無(wú)策，求生能力差，這方面的教訓(xùn)很多，也很深刻。因此，必須針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)開(kāi)展相應(yīng)的訓(xùn)練，遇到火警、洪災(zāi)煤氣泄露、食物中毒等應(yīng)對(duì)的措施，以防止不測(cè)事件對(duì)幼兒生命的傷害。例如《警官巴克爾和警犬葛芮雅》、《雪山歷險(xiǎn)記》、《迷失在荒野》，等。（3）有關(guān)自然和諧相處和保護(hù)環(huán)境的圖畫(huà)書(shū)。地球上所有的物種不是孤立的，而是相互協(xié)調(diào)、不斷平衡才形成今天這樣豐富多彩的自然界一旦生態(tài)平衡被破壞，將會(huì)影響到人類(lèi)自身生存環(huán)境。利用保護(hù)環(huán)境教材內(nèi)容，讓幼兒懂得每種動(dòng)植物都需要一定的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境。例如《大樹(shù)在唱歌》、《錫制的森林》、《小朵朵和胖沃克》、《小老鼠和大老虎》等。
5.結(jié)合圖畫(huà)書(shū)閱讀實(shí)施開(kāi)展各種預(yù)設(shè)主題活動(dòng)。
（1）結(jié)合相應(yīng)的圖畫(huà)書(shū)閱讀開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑特色模擬活動(dòng)。可以通過(guò)參觀醫(yī)院，讓孩子們感知病人的痛苦，對(duì)生命的歡樂(lè)和痛苦有初步的了解，培養(yǎng)其同情心、愛(ài)心，從而能懂得生命、尊重生命。通過(guò)模擬社會(huì)生活，學(xué)習(xí)遵守社會(huì)道德規(guī)范，促進(jìn)交往能力的發(fā)展，增強(qiáng)自信心，讓幼兒產(chǎn)生快樂(lè)的情緒體驗(yàn)，為今后的快樂(lè)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）結(jié)合圖畫(huà)書(shū)閱讀開(kāi)展豐富多彩的孩子自己參與的探究活動(dòng)。當(dāng)幼兒對(duì)自然界的生物產(chǎn)生興趣時(shí)，可給幼兒提供機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮淌覂?nèi)或園中開(kāi)辟“自然角”進(jìn)行種植、飼養(yǎng)。平時(shí)讓幼兒給自然角里的小動(dòng)物喂食、換水、清潔，為植物園里的植物除草、澆水、捉蟲(chóng)、松土、施肥等，鼓勵(lì)幼兒細(xì)心觀察，教師加以引導(dǎo)，讓幼兒把所見(jiàn)所感記錄下來(lái)，一同分享，通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)感知?jiǎng)又参锏纳層變毫私馍恼Q生、成長(zhǎng)、生病、衰老、死亡等現(xiàn)象。（3）結(jié)合幼兒園大型活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育。
每學(xué)期，我們會(huì)在繪本閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒進(jìn)行各項(xiàng)安全的逃生、防災(zāi)演練活動(dòng)，活動(dòng)中孩子們不但掌握了一些逃生的知識(shí)，更重要的是實(shí)際演習(xí)了如何將理論變?yōu)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)，從而提高了幼兒的逃生技能。（4）充分利用家長(zhǎng)資源提高家長(zhǎng)生命教育的意識(shí)和能力。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)對(duì)生命的態(tài)度直接影響孩子能力的形成，另外，社會(huì)大環(huán)境的文明程度高低，社會(huì)道德規(guī)范的強(qiáng)弱也是孩子生命意識(shí)形成的因素。這就要求家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，形成良好的生命意識(shí)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常的圖畫(huà)書(shū)閱讀活動(dòng)中加強(qiáng)生命教育，家園實(shí)現(xiàn)教育資源共享、雙向溝通渠道暢通，從而為幼兒生命教育提供良好的家庭教育環(huán)境。
三.結(jié)語(yǔ)
幼兒生命教育一直是值得我們大家探討的課題，通過(guò)近一學(xué)年的研究，我們直面兒童的生命，關(guān)懷兒童的生命，尊重兒童的生命，了解兒童的生命，把兒童的生命作為開(kāi)展研究活動(dòng)的根基。我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用多彩的圖畫(huà)書(shū)，能夠直觀地讓孩子了解生命教育的意義；并結(jié)合圖畫(huà)書(shū)開(kāi)展一系列的主題活動(dòng)和大型活動(dòng)，能夠更加深刻地讓孩子記憶生命教育的內(nèi)容及方法途徑。
存在的問(wèn)題和設(shè)想：
對(duì)于生命教育活動(dòng)我們一直是在中大班開(kāi)展的，對(duì)于小班的孩子我們沒(méi)有嘗試，因?yàn)楝F(xiàn)在很多小班的家長(zhǎng)認(rèn)為小班的孩子沒(méi)有必要開(kāi)展，孩子心智沒(méi)有發(fā)展到一定階段，反而會(huì)對(duì)孩子心靈產(chǎn)生影響。我們下一步將繼續(xù)研究如何針對(duì)小班的孩子結(jié)合圖畫(huà)書(shū)開(kāi)展生命教育活動(dòng)。
（作者單位：河南鄭州市中原區(qū)綠東幼兒園）
摘 要 幼兒生命的獨(dú)特性和豐富性使幼兒生命教育的實(shí)施方法也呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。結(jié)合幼兒的敘事性思維特點(diǎn)和敘事在教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，筆者試以敘事為視角提出對(duì)幼兒生命教育實(shí)施的幾點(diǎn)思考。
關(guān)鍵詞 敘事 敘事課程 幼兒生命教育
敘事學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)便被廣泛地應(yīng)用于各門(mén)學(xué)科，敘事學(xué)的普遍應(yīng)用是源于人們對(duì)故事影響力的認(rèn)可。在幼兒教育領(lǐng)域，敘事占據(jù)著獨(dú)特且重要的地位。敘事廣泛地存在于幼兒的一日生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，它是幼兒最親密的伙伴，幼兒學(xué)于故事、樂(lè)于故事、成長(zhǎng)于故事。幼兒敘事研究工作者蘇珊?恩杰說(shuō)“我們聽(tīng)過(guò)的故事、我們講的故事，會(huì)決定我們將來(lái)成為怎樣的人”。故事在幼兒的生命世界中扮演如此重要的角色，因此，筆者認(rèn)為敘事或許可以為幼兒生命教育的實(shí)施之路提供新的視角。
一、敘事之內(nèi)涵
（一）敘事是生命經(jīng)驗(yàn)講述和傳達(dá)的重要途徑
故事與生命之間存在著密切的聯(lián)系，故事承載生命、記錄生命、表現(xiàn)生命、傳播并激發(fā)生命。敘事產(chǎn)生于生命表達(dá)的需要，生命亦因敘事得以記錄和延續(xù)。生命敘事是人類(lèi)敘事的永恒話題，在生命敘事中生命得以復(fù)演和共鳴。生命敘事是指敘事主體表達(dá)自己在生命成長(zhǎng)中對(duì)生活和生命的感受、體驗(yàn)和潛意識(shí)的價(jià)值指向，它包括敘事主體自己的生命經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和生命追求，同時(shí)也包含自己對(duì)他人的生命經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、生命追求和感悟等。
（二）敘事是幼兒認(rèn)識(shí)世界的思維模式
作為幼兒教育工作者，我們都知道一個(gè)事實(shí)：幼兒喜歡故事。但幼兒為什么喜歡故事？幼兒與故事之間存在怎樣的聯(lián)系？實(shí)際上，故事不僅是幼兒親密的童年玩伴，更是幼兒理解生命世界的獨(dú)特方式，幼兒以故事的形式組織經(jīng)驗(yàn)并理解周?chē)氖澜纾@就是布魯納提出的“敘事智能理論”。布魯納認(rèn)為敘事思維是人類(lèi)獲得和建構(gòu)意義的主要途徑，兒童的智能中就具有這種敘事性的結(jié)構(gòu)。在兒童認(rèn)識(shí)周?chē)澜纾@取各種不同信息的時(shí)候，他們把周?chē)械氖挛锒悸?lián)系起來(lái)，從相互關(guān)系的方位去把握它們，兒童聯(lián)系周?chē)澜绲姆绞骄褪恰皵⑹隆薄?
二、敘事：幼兒生命教育實(shí)施的新思路
（一）以幼兒敘事為起點(diǎn)，關(guān)注幼兒的生命成長(zhǎng)需求
幼兒生活在故事的世界，他們學(xué)于故事、樂(lè)于故事、成長(zhǎng)與故事。幼兒不僅喜歡聽(tīng)故事還喜歡講故事。幼兒講故事的范圍很廣，從與父母的簡(jiǎn)短對(duì)話，到包含人物、情節(jié)和細(xì)節(jié)的事件敘事。幼兒講的故事有時(shí)并不完整，因此成人很少有耐心傾聽(tīng)并記錄他們的故事。實(shí)際上幼兒的只言片語(yǔ)就是他們內(nèi)在生命經(jīng)驗(yàn)的外化和組織、探尋生命經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。幼兒心理學(xué)家華麗?瓊菲（Wallace Chafe）說(shuō)“對(duì)我而言，敘事是內(nèi)在行為的外顯，就像內(nèi)心的窗戶一樣”。發(fā)展心理學(xué)家阿利莎?馬可貝（Allyssa McCabe）也認(rèn)為從孩子說(shuō)的故事中可以了解他們的思考。
（二）以文本敘事為載體，充分利用豐富的幼兒文學(xué)資源
“我們的樹(shù)會(huì)死么？” 弗雷迪問(wèn)。“總有一天樹(shù)也會(huì)死的。不過(guò)還有比樹(shù)更強(qiáng)的，那就是生命。生命永遠(yuǎn)都在，我們都是生命的一部分。”“我們死了會(huì)到哪兒去呢？”“沒(méi)有人知道，這是個(gè)大秘密！”“春天的時(shí)候，我們會(huì)回來(lái)嗎？”
“我們可能不會(huì)再回來(lái)了，但是生命會(huì)回來(lái)。”
節(jié)選自《一片葉子落下來(lái)》
這段故事選自兒童文學(xué)故事《一片葉子落下來(lái)》，故事包含著對(duì)生命與死亡的深刻思考，這樣的命題我們無(wú)法直接傳遞給幼兒，然而通過(guò)故事卻能讓幼兒潛移默化的接受關(guān)于生命的哲理。文學(xué)故事是豐富的生命教育資源，這是因?yàn)槲膶W(xué)故事是作者所看所聽(tīng)所經(jīng)歷的事件，因此它本身就蘊(yùn)含著豐富的生命體驗(yàn)和多元的生命價(jià)值觀；另一方面，近年來(lái)隨著幼兒教育領(lǐng)域?qū)ι逃闹匾暎霈F(xiàn)了專(zhuān)門(mén)以生命為命題的作品。幼兒文學(xué)中覆蓋著形形色色的生命知識(shí)、生命情感和生命體驗(yàn)，如《一片葉子落下來(lái)》《世界為誰(shuí)而存在》《活過(guò)一百萬(wàn)次的貓》《爺爺變成了幽靈》《獾的禮物》等。
在傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)中，也經(jīng)常使用幼兒故事作為教學(xué)載體。然而，很多故事類(lèi)教學(xué)關(guān)注的是故事中的知識(shí)，教師運(yùn)用故事的目的是將其中的知識(shí)或觀念傳遞給幼兒，而忽視了故事本身的作用。教師在使用生命敘事的兒童文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注故事本身，讓幼兒感受故事、參與進(jìn)故事并表達(dá)對(duì)故事的理解，做到從故事中來(lái)到故事中去，讓幼兒通過(guò)體驗(yàn)和參與故事主動(dòng)地構(gòu)建生命知識(shí)觀和價(jià)值觀。
（三）以師幼共敘為主要渠道，在生命教育的現(xiàn)場(chǎng)啟迪并激發(fā)生命
師幼共敘是指教師和幼兒圍繞故事或事件共同展開(kāi)的敘事活動(dòng)。敘事活動(dòng)與一般的討論活動(dòng)、談話活動(dòng)不同，敘事是連續(xù)的、有情節(jié)的、有高潮和沖突點(diǎn)的。這就要求教師與幼兒在生命教學(xué)中的交流不是零散的、而是連貫的，不是隨意的、而是有情節(jié)性的，不是平淡無(wú)奇的、而是有高潮和矛盾的。所謂連貫性是指教學(xué)目標(biāo)的層層遞進(jìn)和關(guān)聯(lián)性，這是組織敘事教學(xué)的關(guān)鍵。所謂情節(jié)性是指課程設(shè)計(jì)的敘事線索，線索來(lái)自故事或幼兒的生活，敘事線索是串聯(lián)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)敘事性的優(yōu)秀因素。所謂高潮和矛盾是指敘事性教學(xué)的戲劇性和趣味性，基蘭伊根在《教學(xué)：作為故事講述的方法》中指出，矛盾和沖突是故事吸引讀者的優(yōu)秀也是故事化教學(xué)吸引幼兒的必要因素。另外，師生共敘的形式除了敘述、討論、講故事的言語(yǔ)形式以外，還有角色扮演、藝術(shù)表達(dá)等形式。
【摘要】對(duì)生命之愛(ài)需要從小播種。現(xiàn)實(shí)中的幼兒生命教育被窄化為安全教育和對(duì)死亡的回避。究其緣由，主要是因?yàn)楦改笇?duì)獨(dú)生子女的過(guò)分關(guān)愛(ài)、教師不科學(xué)的教育理念和現(xiàn)代科技文化的虛無(wú)性及去文化性使然。應(yīng)該如何開(kāi)展幼兒的生命教育，需要從生命教育目的、生命課程內(nèi)容以及課程實(shí)施方式等方面進(jìn)行反思和重建。
【關(guān)鍵詞】幼兒生命教育；歸因；應(yīng)然取向
【作者簡(jiǎn)介】石建偉（1986-），男，江蘇宿遷人，江西師范大學(xué)教育學(xué)院2010級(jí)在讀碩士；周神珍（1989-），女，江西九江人，江西師范大學(xué)教育學(xué)院2011級(jí)在讀碩士；曾勇（1971-），男，湖北棗陽(yáng)人，江西師范大學(xué)政法學(xué)院副教授，博士；謝翌（1972-），男，江西永新人，江西師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心副主任，江西師范大學(xué)教育學(xué)院教授，博士。
生命教育是幼兒教育中不可或缺的一環(huán)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“最重要的教育任務(wù)之一就是培養(yǎng)孩子用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切有生命體的東西，因?yàn)檫@些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。”然而，學(xué)習(xí)的壓力和攀比的心態(tài)已侵蝕到幼兒園這片原本純潔、充滿詩(shī)意的凈土。幼兒生命教育是對(duì)幼兒童真的拯救，是對(duì)幼兒作為一個(gè)真正的人的導(dǎo)引。在此意義上，幼兒生命教育刻不容緩。
那么，幼兒階段的生命教育現(xiàn)狀是怎樣的呢？應(yīng)該如何實(shí)施幼兒生命教育呢？為此，我們采用“課程合作行動(dòng)研究”的方式共同梳理有關(guān)幼兒生命教育的觀念，探討目前幼兒生命教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題，以提升對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，為幼兒生命教育課程的研制提供思路。
一、現(xiàn)狀：被窄化的幼兒生命教育
（一）“生”與“死”：頗受忌諱的話題
認(rèn)識(shí)生命是尊重生命、提升生命價(jià)值的前提。在與成人和同伴的交往中，幼兒不可避免地表現(xiàn)出對(duì)諸如“我從哪里來(lái)”“死是怎么回事” 這類(lèi)生命問(wèn)題的好奇心。而受保守觀念的束縛，父母無(wú)法坦誠(chéng)地和孩子討論人的出生問(wèn)題。而對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，幼兒園則一般會(huì)開(kāi)展相關(guān)的主題活動(dòng)，讓幼兒了解生命是如何誕生的，以此加深幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。
由于中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化重生輕死，對(duì)死亡采取回避態(tài)度，成人會(huì)盡量避免讓幼兒見(jiàn)證“死亡” 的場(chǎng)景，因此幼兒對(duì)死亡知之甚少。幼兒對(duì)動(dòng)植物死亡的體驗(yàn)成為他們理解“生”與“死”的重要途徑。在幼兒園，教師通常會(huì)以“小鳥(niǎo)死了，就是永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到爸爸媽媽了”這樣的方式，讓幼兒對(duì)“死亡”產(chǎn)生移情體驗(yàn)。
（二）將“生命教育”等同于“安全教育”
通過(guò)對(duì)園長(zhǎng)的訪談我們了解到，目前的幼兒園生命教育傾向于安全教育。針對(duì)幼兒的安全問(wèn)題，幼兒園采取了諸多保護(hù)措施，但較少為孩子提供學(xué)習(xí)自我保護(hù)的機(jī)會(huì)。在各種現(xiàn)實(shí)壓力下，幼兒園被迫將安全教育放在了首要地位，這顯然是有失偏頗的。
生命教育的目的不僅僅是“保護(hù)”，更不能是“過(guò)度保護(hù)”。生活中的挫折同樣是個(gè)體成長(zhǎng)中不可或缺的教育資源。把幼兒的生命教育簡(jiǎn)單歸結(jié)到“安全教育”這一點(diǎn)上是非常狹隘的。為了應(yīng)付上級(jí)檢查或所謂“安全問(wèn)責(zé)制”，便違背教育規(guī)律，人為地把幼兒關(guān)進(jìn)“溫室”，不讓他們接觸生活中的“風(fēng)雨”，這對(duì)幼兒的成長(zhǎng)是不利的，也會(huì)削弱他們?cè)谏钪械目勾炷芰Α?
二、歸因：幼兒生命教育何以如此
在訪談中我們看到，目前的幼兒生命教育存在一種窄化的取向。生命教育應(yīng)是對(duì)生命整體的理解和認(rèn)識(shí)，而非僅僅對(duì)生命的保護(hù)。即使是保護(hù)，也不僅僅是來(lái)自他人的保護(hù)，而應(yīng)該讓幼兒學(xué)會(huì)自我保護(hù)。那出現(xiàn)生命教育窄化的原因何在呢？
（一）家庭缺乏對(duì)幼兒生命教育的正確認(rèn)識(shí)
今日的中國(guó)家庭尤其是以獨(dú)生子女為主的家庭，普遍存在溺愛(ài)孩子的現(xiàn)象。家長(zhǎng)通常以自我為中心，把自己的觀念強(qiáng)加給孩子，而很少站在孩子的角度理解他們的感受。孩子大多處于被保護(hù)的狀態(tài)，幾乎沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，接受的都是經(jīng)過(guò)父母過(guò)濾并且是父母認(rèn)為有益的東西。其實(shí)，回避疼痛和快樂(lè)成長(zhǎng)并非是一回事，而只有經(jīng)過(guò)疼痛后才能體會(huì)到不痛的快樂(lè)。父母剝奪了給孩子受挫的機(jī)會(huì)，這些在溫室培育的生命，其生命能有幾分活力、幾絲韌性？
獨(dú)生子女的個(gè)人成長(zhǎng)背景、父母落后的教育觀念以及教師不科學(xué)的教育理念等成為幼兒生命教育窄化的重要因素。在這一背景下，“保護(hù)”成了教育的關(guān)鍵詞。生命教育的內(nèi)容應(yīng)該從幼兒的成長(zhǎng)來(lái)考慮，安全教育其實(shí)只是生命教育中的一條教育“底線”，生命教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加豐富和多元化。
（二）現(xiàn)實(shí)社會(huì)忽略對(duì)幼兒生命教育的關(guān)注
由于受強(qiáng)大的科學(xué)主義取向的影響，現(xiàn)實(shí)生活處處被科學(xué)知識(shí)所包圍，孩子失去了自我理解和想象的機(jī)會(huì)，沒(méi)有了浪漫的幻想，喪失了原本的童真，生命活力慢慢萎縮。在有些幼兒園甚至還存在一些扼殺孩子個(gè)性的教育方式，這些都是與“生命教育”背道而馳的。
生命教育內(nèi)涵的窄化，還受到現(xiàn)代科技傳媒文化虛無(wú)性、去文化性的影響。柏格森認(rèn)為生命是一種綿延。生命不只是實(shí)體性的東西，更是一段活潑、自由、充滿創(chuàng)造性和可能性的綿延。存在的過(guò)程是一種時(shí)間的過(guò)程，而本質(zhì)則是對(duì)靜止不動(dòng)的事物的一種邏輯判斷，它應(yīng)在這過(guò)程結(jié)束之后出現(xiàn)。因此，生命的空間不能靠冰冷的知識(shí)來(lái)充斥填塞，生命是在自由的狀態(tài)下展開(kāi)自己的過(guò)程。現(xiàn)代科技傳媒文化所展現(xiàn)的是物質(zhì)性、數(shù)量化、可重復(fù)性的生命，這樣的生命觀被抽空了精神的文化內(nèi)涵，只是一個(gè)空洞的生命符號(hào)，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。
此外，受強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化束縛和現(xiàn)實(shí)壓力的驅(qū)使，幼兒園僅關(guān)注了生命的安全而忽略了真實(shí)生命的豐富與多元。教師在教育中不能充分發(fā)揮主動(dòng)作用，無(wú)法按照自己的教育理念去教育幼兒，無(wú)力投入過(guò)多的精力考慮教育藝術(shù)、關(guān)注兒童生命體驗(yàn)等問(wèn)題，而把工作重心放在生命安全上。此外，當(dāng)前的幼兒教育還存在小學(xué)化現(xiàn)象，小學(xué)的課程被提前到幼兒園來(lái)施教。受現(xiàn)存教育體制考試導(dǎo)向的影響，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)可“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀點(diǎn)，幼兒園也開(kāi)始將幼兒學(xué)業(yè)的考核標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)化。家長(zhǎng)只求功利目標(biāo)的達(dá)成，而忽略了孩子相對(duì)隱性的良好品質(zhì)的培養(yǎng)，在某種程度上急功近利，只重視結(jié)果，不注重過(guò)程。在家長(zhǎng)看來(lái)，更多關(guān)注孩子所謂顯性、可見(jiàn)的 “素質(zhì)”，重視孩子知識(shí)的獲得與技能的習(xí)得，這從客觀上給幼兒生命教育的實(shí)施帶來(lái)了困難。
三、應(yīng)然取向：解放兒童，關(guān)注整體
生命教育是一個(gè)系統(tǒng)的整體。從教育學(xué)的角度看，應(yīng)從教育目的、教育方法、教育內(nèi)容等方面進(jìn)行關(guān)注。從具體內(nèi)容來(lái)看，幼兒的生命教育需要促進(jìn)幼兒對(duì)“生”之靈動(dòng)的體驗(yàn)，為幼兒提供認(rèn)識(shí)與體悟人的誕生、成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，關(guān)注對(duì)自然起源和演變的探究。幼兒生命教育的目的在于讓幼兒學(xué)會(huì)珍愛(ài)、保護(hù)自己的生命，同時(shí)尊重和珍愛(ài)大自然和其他生命體。無(wú)論是哪個(gè)階段的生命教育，都應(yīng)該關(guān)注生命的三維，即自然生命、社會(huì)生命和精神生命。幼兒生命教育也應(yīng)從幼兒的生命意識(shí)、生命品質(zhì)和生命態(tài)度三方面展開(kāi)。
（一）幼兒生命教育的目的
生命教育的目的在于培養(yǎng)幸福、完整的生命個(gè)體。教育的目標(biāo)是生命教育的內(nèi)在主線，生命教育應(yīng)該解決培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題。普遍意義上的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)“成功”的人，而衡量“成功”的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。由此衍生的生命教育的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)在于培養(yǎng)受教育者的良好品行、同情心和被人尊重。人們所謂的成功往往是利他的，側(cè)重于個(gè)人對(duì)他人與社會(huì)的貢獻(xiàn)，忽視個(gè)人自身的感受――幸福。正是這樣的觀念導(dǎo)致人們衡量人生意義與價(jià)值的尺度走向片面、單一，因?yàn)樗麄儚男〗邮艿慕逃龓缀蹙褪侨绱似矫妫缤瑒?dòng)漫、小人書(shū)中的人物，不是好的就是壞的，不是宇宙英雄奧特曼，就是破壞地球的怪獸……原本豐富多彩的人生、繽紛絢麗的自然被簡(jiǎn)化成黑白乏味的零星片斷，厚重的生命由此愈來(lái)愈單薄，本真的個(gè)我（尤其是自我價(jià)值所在）愈來(lái)愈模糊，蘊(yùn)含著知、情、意、行的完整生命逐漸被肢解，乃至外化、物化、異化，直至走向反生命。而幼兒生命教育的愿景應(yīng)在于培養(yǎng)快樂(lè)的個(gè)體，而不是培養(yǎng)社會(huì)的工具。
（二）幼兒生命教育的內(nèi)容
生命教育應(yīng)該是對(duì)一個(gè)生命整體的教育。沒(méi)有自然生命，精神生命和社會(huì)生命的形態(tài)便失去了基礎(chǔ)；沒(méi)有精神生命，個(gè)體如同行尸走肉；沒(méi)有社會(huì)生命，個(gè)體終將孤獨(dú)乃至枯萎。因而，完整的生命教育包括生死觀教育、安全教育、生命品質(zhì)教育和快樂(lè)教育等。
幼兒生命教育和成人生命教育大體趨于一致，只是兩者的側(cè)重點(diǎn)和方式有所不同。幼兒生命教育重在生活規(guī)范教育和快樂(lè)教育，并由此逐步引入生死觀教育。就整體而言，筆者認(rèn)為當(dāng)前幼兒生命教育應(yīng)包括以下幾方面的內(nèi)容。
1. 生死觀教育
與各年齡段的生命教育一樣，幼兒園需要通過(guò)活動(dòng)來(lái)喚醒孩子們的生命意識(shí)和生命情感，其優(yōu)秀是生死觀教育。在幼兒期應(yīng)培養(yǎng)幼兒良好的生命意識(shí)、正確的生命態(tài)度，讓他們用仁慈、懇切、同情的態(tài)度對(duì)待一切生命；引導(dǎo)幼兒關(guān)愛(ài)生命、欣賞生命，產(chǎn)生對(duì)生命敬畏與生命珍惜的情感體驗(yàn)。只有建立了這樣的意識(shí)和情感，孩子才會(huì)既尊重自己的生命，也關(guān)愛(ài)他人的生命，甚至把一切看作有生命的存在，激發(fā)他們主動(dòng)保護(hù)生命的使命感。同時(shí)，生命教育中也應(yīng)該討論一些關(guān)于死亡的問(wèn)題，并盡量使用恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答。
2. 品德與心理健康教育
幼兒期是交往品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，生命教育應(yīng)關(guān)注生命品質(zhì)的教育，涉及到精神層面有關(guān)自信心、同情心、分享、誠(chéng)信等問(wèn)題。人從出生伊始就會(huì)遭遇到許多挫折，但現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都期盼著能把孩子一直放在“保溫箱”里，希望他們不受一點(diǎn)挫折，導(dǎo)致現(xiàn)在的孩子心理承受能力都較低。應(yīng)當(dāng)在孩子很小的時(shí)候就重視其心理教育，加強(qiáng)他們心理承受能力。盧梭主張自然教育，提倡尊重自然，順應(yīng)孩子天性。快樂(lè)是孩子天性中的一部分，童年應(yīng)當(dāng)是人一生中最無(wú)憂的時(shí)光，教育首先要使孩子體會(huì)到生命中的快樂(lè)，才能談得上培養(yǎng)他們對(duì)生活積極樂(lè)觀的態(tài)度。
3. 安全教育
幼兒園把工作重心放在安全問(wèn)題上并無(wú)不妥，因?yàn)樯媸巧顒?dòng)的基礎(chǔ)，生命保護(hù)是最基礎(chǔ)、最重要的工作。幼兒是弱勢(shì)群體，對(duì)危險(xiǎn)毫無(wú)知覺(jué)，但安全教育不等同于保護(hù)教育，更不能成為最終和唯一的生命教育。在生命教育的理念中應(yīng)將保護(hù)分為兩種，一是讓個(gè)體接觸危險(xiǎn)的保護(hù)，另一種是避免個(gè)體接觸危險(xiǎn)的保護(hù)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)危險(xiǎn)是需要的。然而，在現(xiàn)行的教育體制中，成人出于對(duì)生命的擔(dān)憂，對(duì)幼兒實(shí)施的更多是替代性保護(hù)，缺乏直接體驗(yàn)危險(xiǎn)、化解危險(xiǎn)的應(yīng)急能力培養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，幼兒容易形成依賴的性格，這是不利于他們成長(zhǎng)的。為此，教師應(yīng)在幼兒生命教育中有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)，清晰地教給幼兒遇到自然災(zāi)害或突發(fā)事件時(shí)的應(yīng)急措施。
（三）幼兒生命教育的實(shí)施
1. 采用多種方式進(jìn)行生命教育
在幼兒生命教育的過(guò)程中，應(yīng)充分考慮到教育的方式與技巧。有人主張利用童話式的比喻或游戲，有人主張使用真實(shí)的情境體驗(yàn)，但無(wú)論采用何種方式，都需要將藝術(shù)性與科學(xué)性二者巧妙結(jié)合，以幫助孩子更好地理解生命。教育需要藝術(shù)，生命教育更需要藝術(shù)化的智慧。在生命教育中處理人文理性（藝術(shù)）與工具理性（科技）之間的沖突是一個(gè)較為普遍的問(wèn)題。教師在表述科學(xué)概念時(shí)應(yīng)具有藝術(shù)性，應(yīng)在幼兒理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用藝術(shù)的語(yǔ)言，教育方式的運(yùn)用也應(yīng)結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合具體的教育情景，讓孩子在情景中理解生命的生與死，體會(huì)生活的艱辛與幸福。因此，幼兒生命教育應(yīng)回歸兒童，回歸童真、童趣，回歸自然。現(xiàn)存的幼兒生命教育往往傾向于讓幼兒從動(dòng)植物的生死歷程中了解生命，這使得幼兒常常無(wú)法區(qū)分自然生命和人類(lèi)生命。生命教育應(yīng)讓幼兒從認(rèn)識(shí)自然生命過(guò)渡到認(rèn)知人類(lèi)生命，從關(guān)愛(ài)自然生命轉(zhuǎn)變關(guān)愛(ài)人類(lèi)生命，讓幼兒體驗(yàn)動(dòng)植物之生命與人之生命的差異，從而了解人類(lèi)生命的意義及其與宇宙生命之間的聯(lián)系。幼兒通常在觀察到動(dòng)物死亡后的第一反應(yīng)是：它們不能見(jiàn)到“父母”了，這是因?yàn)閷?duì)于幼兒來(lái)說(shuō)父母是最親密的。我們可以很好地捕捉這一契機(jī)，幫助幼兒將對(duì)動(dòng)物死亡的認(rèn)識(shí)過(guò)渡到對(duì)人類(lèi)死亡的體認(rèn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)珍惜親情，珍視自我和他人的生命。
2. 重視生命教育中榜樣的作用
在幼兒生命教育中，“他人”的榜樣示范是非常重要的。榜樣的作用是在一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的觸動(dòng)中自然發(fā)生的。如今孩子多為獨(dú)生子女，大多存在以自我為中心的問(wèn)題，認(rèn)為“被愛(ài)”是一件理所當(dāng)然的事。因此，需要在生命教育中引入“他者”的視角，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式是由內(nèi)向外的，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”電視上曾有這樣一則公益廣告，媽媽給自己的媽媽打水洗腳，這個(gè)畫(huà)面被兒子看到了，他就學(xué)著媽媽的樣子，也給媽媽打水洗腳，由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)的身教比言傳更能夠影響幼兒，從而潛移默化地融入到他的生活中。
3. 多方力量推進(jìn)生命教育的實(shí)施
幼兒生命教育不僅僅是幼兒園和教師的工作，它需要來(lái)自家長(zhǎng)和社會(huì)多方的關(guān)注，以大家的合力共同推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生命共同體的發(fā)展和相互融通。教師、家長(zhǎng)和社會(huì)作為幼兒的“重要的他人”是幼兒生命教育過(guò)程中不可或缺的課程資源。因此，幼兒園可以建立幼兒家長(zhǎng)學(xué)校，向家長(zhǎng)介紹生命教育的教育理念，提高家長(zhǎng)參與生命教育的積極性，與家長(zhǎng)一起推動(dòng)幼兒生命教育；開(kāi)展針對(duì)教師的生命教育，豐富教師的生命教育知識(shí)，激發(fā)教師的教育智慧；借助社會(huì)力量，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓健康幼兒與特殊幼兒接觸，培養(yǎng)他們關(guān)愛(ài)他人、珍惜生命的意識(shí)。
摘要：現(xiàn)今我們的老師總是在理念上理解了生命教育的含義，而真正實(shí)施起來(lái)卻感到壓力、迷茫和困惑，而生活教育更是對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育的啟蒙，是幼兒園生命教育的切入點(diǎn)。本文根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)生活活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提出若干建議，旨在和廣大教師共同探討。
關(guān)鍵詞：生命；啟蒙；生活
我們進(jìn)行生命教育的目的應(yīng)在于：讓孩子尊重生命、學(xué)會(huì)生存、珍惜生活，熱愛(ài)生活，感恩生活，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心和責(zé)任心，以及勇敢、自信、友善、進(jìn)取等良好的品質(zhì)。對(duì)于年幼的孩子來(lái)說(shuō)，他們的認(rèn)識(shí)是直接的，他們無(wú)法理解生命是什么，而教育是生活的，應(yīng)該回歸生活、服務(wù)于生活，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，身體的發(fā)展、基本的生活習(xí)慣和生活能力的形成是最為重要的目標(biāo)。
1.當(dāng)前幼兒園生活活動(dòng)中存在的一些問(wèn)題
1.1 教師往往理念上了解生活活動(dòng)的重要性，行動(dòng)中卻不能落實(shí)。
1.2 對(duì)生活護(hù)理有厭煩情緒，在生活活動(dòng)指導(dǎo)中言行不當(dāng)，或者有一大部分的教師認(rèn)為這是保育員的事情。
1.3 缺乏有效的策略方法。
2.生活活動(dòng)的自我效應(yīng)機(jī)能
2.1 生活活動(dòng)是自我適應(yīng)的過(guò)程。在小班和中班初期，幫助幼兒掌握基本的生活能力，培養(yǎng)幼兒適應(yīng)生活、享受生活是生活活動(dòng)的重要任務(wù)。如小班幼兒會(huì)正確地盥洗，能在午睡時(shí)脫下自己的衣褲；中班的幼兒會(huì)安全地使用剪刀，制作自己喜歡的簡(jiǎn)單玩具，等等。這些能力的活動(dòng)都是在幫助幼兒適應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的生活。
2.2 生活活動(dòng)是自我服務(wù)的過(guò)程。學(xué)會(huì)自理可以說(shuō)是幼兒成長(zhǎng)的第一步，是幼兒成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體的基礎(chǔ)。讓幼兒養(yǎng)成基本的生活能力，學(xué)會(huì)自我服務(wù)。如學(xué)會(huì)整理自己的衣物、收拾自己玩過(guò)的玩具、把自己的物品柜清洗干凈……隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒還能自己在氣溫變化時(shí)增減衣物，根據(jù)自身的需要進(jìn)行飲水、如廁和盥洗等活動(dòng)。
2.3 生活活動(dòng)是自我享受的過(guò)程。幼兒每天都處在實(shí)實(shí)在在的生活中，因此，我們應(yīng)該通過(guò)生活活動(dòng)讓幼兒體驗(yàn)到其中的快樂(lè)，享受生活給他們帶來(lái)的一切。如午睡前，教師放一段輕松、安逸的音樂(lè)，讓幼兒在音樂(lè)聲中愉快地脫衣服、整理擺放后愉快入睡。在兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)之間，有的幼兒在廁所里如廁，有的幼兒在喝水，有的幼兒三三兩兩在圖書(shū)區(qū)看著書(shū)，還有的幼兒邊交流邊玩著玩偶，這也是享受。而對(duì)于中大班幼兒來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)逐漸體驗(yàn)到了幼兒園有規(guī)律的生活，因此，有序的活動(dòng)，整潔、豐富的環(huán)境就是一種享受。
2.4 生活活動(dòng)是自我遷移的過(guò)程。幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始嘗試為同伴、為集體服務(wù)。我們安排值日生每天為班級(jí)進(jìn)行一次勞動(dòng)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)收拾整理小組中的用品和圖書(shū)，中大班幼兒在幼兒園里撿樹(shù)葉，給花、菜園澆水……幼兒在園的生活是有規(guī)律的，雖然每天的活動(dòng)不一樣，但是幼兒能體驗(yàn)到這種規(guī)律。可是在家庭中，幼兒的生活卻各不相同，如活動(dòng)不同、習(xí)慣不同、獲得不同……這些差異使得幼兒擁有各種不同的生活經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常會(huì)慢慢地滲透到我們的生活活動(dòng)中，幼兒把自己的經(jīng)驗(yàn)和所得進(jìn)行自我遷移，使生活活動(dòng)的內(nèi)容更為豐富。
3.生活活動(dòng)的有效實(shí)施要點(diǎn)
人類(lèi)生活不僅是個(gè)體的生存狀態(tài)，還是個(gè)體在一定的環(huán)境中通過(guò)不斷實(shí)踐的活動(dòng)，是體現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。因此，在組織幼兒的生活活動(dòng)時(shí)，我們力圖讓幼兒的生活活動(dòng)變得自由、自主、積極。本人認(rèn)為可以考慮以下幾點(diǎn)：
3.1 善于觀察、抓住教育契機(jī)。教師在生活活動(dòng)中只有細(xì)致地觀察，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，抓住教育契機(jī)，幫助幼兒掌握基本的生活技能，從而形成好的生活習(xí)慣。
案例：“喝水”
小班的幼兒在排隊(duì)喝水。前兩個(gè)幼兒站在水壺前的膠印標(biāo)記上，后面的幼兒沒(méi)有標(biāo)記可參照，互相擁擠起來(lái)，教師發(fā)現(xiàn)了，要及時(shí)提醒。等大家都喝完水，教師把幼兒召集起來(lái)，引導(dǎo)幼兒練習(xí)在人多的時(shí)候怎樣排隊(duì)。通過(guò)幾次練習(xí)之后，喝水擁擠的現(xiàn)象自然就消失了。
3.2 不同年齡，分層指導(dǎo)。對(duì)于不同年齡層次的幼兒，在生活活動(dòng)中的要求也是不同的，我們的指導(dǎo)要有針對(duì)性，有所側(cè)重。
如：小班幼兒——其組織特點(diǎn)是自主的、分散的、寬松的，生活中我們應(yīng)該更注重師幼之間情感的交流，把生活、游戲融合起來(lái)，讓幼兒邊游戲、邊生活。
案例：“吃午飯”
到了午飯時(shí)間，丁元不肯自己吃飯，老師喂他吃飯，他也不要。老師想起了丁元最喜歡的小動(dòng)物--小白兔。于是，老師對(duì)丁元說(shuō)：“丁元現(xiàn)在做小白兔好不好？”丁元很開(kāi)心。老師接著說(shuō)：“小白兔跳累了，要吃飯了。”丁元點(diǎn)點(diǎn)頭，老師說(shuō)：“小白兔吃一口”，丁元張開(kāi)了嘴巴……“小白兔會(huì)自己吃啰！”丁元自己動(dòng)手拿起了勺子。
而中大班幼兒——這個(gè)年齡段的幼兒已逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立生活的能力。在中班開(kāi)展生活活動(dòng)時(shí)，既要給幼兒一定的示范引導(dǎo)，又要考慮給予幼兒一定的自主權(quán)。
案例：“值日生”
進(jìn)入中班后，就要安排值日生了，我們可讓幼兒開(kāi)始嘗試為班級(jí)服務(wù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，幼兒都能明確和熟悉自己的值日生任務(wù)。進(jìn)入大班后，教師可以開(kāi)始和幼兒商量，班級(jí)中哪些任務(wù)可以作為值日生的工作，經(jīng)協(xié)商后，師幼共同確定新的值日生工作內(nèi)容，教師把這些任務(wù)拍成照片制作在"值日生標(biāo)記牌"上。每天晨間活動(dòng)時(shí)，當(dāng)天的值日生自主選擇自己喜歡的工作，進(jìn)行勞動(dòng)，這樣能充分提高幼兒的自主能力和勞動(dòng)積極性。
3.3 根據(jù)生活活動(dòng)內(nèi)容的要求，采取有效策略。我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：幼兒在盥洗間里是最興奮的，往往忘記活動(dòng)程序與規(guī)則，還喜歡玩水，容易產(chǎn)生糾紛。因此，我們可以先用圖標(biāo)展示出洗手的正確方法，并和幼兒討論如何節(jié)約用水、為什么要節(jié)約用水。同時(shí)，采用提醒、建議等方式，提醒幼兒規(guī)范自己的行為。
在進(jìn)餐活動(dòng)中，幼兒的個(gè)體差異比較明顯，食欲好的幼兒能自主、愉快地進(jìn)餐，我們就給予贊賞式、評(píng)價(jià)式的互動(dòng)策略予以支持；食欲差和習(xí)慣差的幼兒往往情緒不穩(wěn)，喜歡求助并尋求老師的安慰，我們就采取激勵(lì)式、撫慰式和幫助式的互動(dòng)策略進(jìn)行支持。
幼兒午睡時(shí)，我們對(duì)能力層次不同的幼兒進(jìn)行合理搭配；鼓勵(lì)能力強(qiáng)的幼兒幫助能力弱的幼兒；對(duì)能力弱的幼兒，以激勵(lì)其自主穿脫衣服為主，并輔以適當(dāng)?shù)膸椭驼疹櫋＠纾“嘤變何覀兛梢栽谛〈睬百N上小膠印，幫助幼兒固定擺放鞋子的位置；區(qū)域里張貼“疊衣服”的圖示，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)如何疊衣服等。
摘 要
幼兒階段是實(shí)施生命教育的最佳時(shí)機(jī)。目前，生命教育在高等教育和中小學(xué)教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關(guān)注。幼兒的生命教育主要存在以下問(wèn)題：功利化的教育觀念忽視生命教育，當(dāng)代社會(huì)對(duì)死亡話題的忌諱，傳媒對(duì)幼兒教育的誤導(dǎo)等三大問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，本文提出了家園共育的措施，以促進(jìn)幼兒生命教育。
關(guān)鍵詞
幼兒生命教育 死亡教育 家園共育
很多人認(rèn)為，生命復(fù)雜而又深?yuàn)W，在幼兒階段就開(kāi)展生命教育不切合實(shí)際，等孩子大了再說(shuō)[1]。其實(shí)，幼兒從三四歲開(kāi)始就對(duì)“死是什么”“我從哪里來(lái)”這類(lèi)問(wèn)題充滿了好奇，這是開(kāi)展生命教育的契機(jī)；另外，幼兒階段是人格發(fā)展奠基的重要時(shí)期，可塑性強(qiáng)，從小讓幼兒“認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命”，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有重要意義。可以說(shuō)，幼兒階段是實(shí)施生命教育的最佳時(shí)機(jī)。目前，生命教育在高等教育和中小學(xué)教育中正逐步興起，而在幼兒教育中卻較少得到關(guān)注。
一、生命教育與幼兒生命教育
生命教育起源于20世紀(jì)60年代末的美國(guó)。在我國(guó)，香港地區(qū)于2002年提出以生命教育整合公民教育和價(jià)值教育；內(nèi)地的生命教育起步較晚，由省市教育行政主管部門(mén)牽頭的生命教育始于2004年。
目前，關(guān)于生命教育概念的界定可謂百家爭(zhēng)鳴。這里引用馮建軍[2]的觀點(diǎn)，他認(rèn)為生命教育是通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
幼兒生命教育指的是在尊重幼兒發(fā)展主體性的基礎(chǔ)上，通過(guò)生理教育、心理教育、生活教育等途徑[3]，讓幼兒認(rèn)識(shí)人與自己、人與他人、人與環(huán)境、人與宇宙的關(guān)系，最終讓幼兒認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，達(dá)成全人健康發(fā)展的目標(biāo)。
二、幼兒生命教育存在的問(wèn)題
（一）功利化的教育觀念忽視幼兒生命教育
現(xiàn)在看重分?jǐn)?shù)和技能的功利化的教育觀念仍然盛行，不少孩子從幼兒園開(kāi)始就被送進(jìn)各種各樣的培訓(xùn)班，接受才藝訓(xùn)練，并且還要參加各種各樣的比賽。孩子們被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，而不是一個(gè)完整生命的存在。他們沒(méi)有太多機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己、感受大自然，更談不上去理解生命的價(jià)值和意義，這使他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中很可能面臨生命的空虛感，容易失去生活的熱情，甚至漠視自己和他人的生命。
（二）當(dāng)代社會(huì)對(duì)死亡話題的忌諱
死亡教育是生命教育的一個(gè)重要內(nèi)容，但是，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)能正視生死的話題，而越是文明的社會(huì)里，人們?cè)绞恰罢勊郎儭薄Ｔ谖覀儑?guó)家的傳統(tǒng)文化中亦是如此。老師和家長(zhǎng)們對(duì)幼兒關(guān)于死亡方面的問(wèn)題要么避而不答，要么無(wú)法正確解答。因此，幼兒對(duì)死亡往往無(wú)法獲得正確的認(rèn)知。
（三）傳媒對(duì)幼兒生命教育的誤導(dǎo)
在現(xiàn)代的社會(huì)里，電視、電腦等傳媒工具越來(lái)越多地影響著人們的生活。動(dòng)畫(huà)片和電腦游戲成了許多孩子的最?lèi)?ài)。這些動(dòng)畫(huà)片開(kāi)闊了孩子們的視野，豐富了他們的想象力；電腦游戲也讓孩子們的生活增添了不少的歡樂(lè)。不過(guò)，由于孩子們沒(méi)有渠道得到正確的生命教育，這些傳媒中的錯(cuò)誤的生死觀很可能趁虛而入，并先入為主。電腦游戲包括一些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片中都不乏死而復(fù)生的情境，這使幼兒似乎覺(jué)得生命并不重要，因?yàn)樯梢灾貋?lái)。
三、幼兒生命教育的措施
（一）建立幼兒生命教育的課程體系
現(xiàn)行的幼兒教學(xué)大綱較少涉及生命教育的內(nèi)容，生命教育缺乏完整的課程體系，不少幼兒教師對(duì)幼兒生命教育的理解還不是很到位。教育部門(mén)應(yīng)盡快確定幼兒生命教育的目標(biāo)，細(xì)化幼兒生命教育的內(nèi)容，編制幼兒生命教育教材，并進(jìn)行生命教育師資培訓(xùn)。
（二）通過(guò)多種方法對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育
教師應(yīng)不斷探索幼兒生命教育的有效方法，利用多種形式對(duì)幼兒開(kāi)展生命教育的教學(xué)。其中，結(jié)合繪本和說(shuō)故事的方法是進(jìn)行生命教育的有效途徑之一。
Jean&Debbie提出繪本在幼兒園教室中的地位日益重要。繪本能拉近成人與孩子間的距離，讓彼此能很快的以繪本的內(nèi)容交流、討論。教師可精心挑選幼兒能夠理解的生命教育繪本作為教材，透過(guò)繪本故事的分享，豐富幼兒生命的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。教師在使用生命教育繪本進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓幼兒感受故事、參與故事并表達(dá)對(duì)故事的理解，做到從故事中來(lái)到故事中去，讓幼兒通過(guò)體驗(yàn)和參與故事主動(dòng)地構(gòu)建生命知識(shí)觀和價(jià)值觀[4]。
（三）家園互動(dòng)，促進(jìn)幼兒生命教育
開(kāi)展幼兒生命教育自然離不開(kāi)家庭的配合，如何將幼兒生命教育的理念推廣普及給家長(zhǎng)呢？
首先，幼兒園可利用多種渠道向家長(zhǎng)普及生命教育的知識(shí)。比如，可借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的宣傳，可以編訂《幼兒生命教育家長(zhǎng)讀本》等材料指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展幼兒生命教育，也可以舉辦講座或交流會(huì)的形式讓家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其次，共同閱讀親子共讀繪本可在幼兒園或班級(jí)設(shè)立生命教育繪本的圖書(shū)架，讓家長(zhǎng)和孩子挑選自己感興趣的繪本帶回家一起閱讀和交流，共同體會(huì)書(shū)本中的生命寓意。另外，家長(zhǎng)要注意選擇自己喜歡的生命教育繪本與幼兒分享。Jim Trelease在 “朗讀的禁忌”中提到的：“別讀自己不喜歡的故事，因?yàn)槟愕牟幌矚g會(huì)表現(xiàn)在朗讀上，造成反效果”。所以，只有家長(zhǎng)只有選擇喜歡的生命教育繪本才能讓幼兒也喜歡。
總之，幼兒的生命教育需要家園同心，不僅需要教師和家長(zhǎng)從觀念上認(rèn)識(shí)生命教育的重要性，還要通過(guò)不斷的合作和互動(dòng)來(lái)促進(jìn)幼兒更好地了解生命與熱愛(ài)生命。
一、幼兒生命教育的意義
什么是生命教育？那是一種引導(dǎo)個(gè)體了解、體會(huì)和實(shí)踐“愛(ài)惜自己，尊重他人”的價(jià)值性的教育活動(dòng)。許多幼兒教師和家長(zhǎng)可能對(duì)此并不認(rèn)同，覺(jué)得幼兒年紀(jì)太小，所知有限，生命教育意義不大。但回顧近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的青少年輕生事件，不得不承認(rèn)，他們的生命教育是有缺失的。那如此重要的生命教育在幼兒階段就開(kāi)始是否操之過(guò)急？筆者認(rèn)為，幼兒階段即開(kāi)始生命教育，符合幼兒教育規(guī)律，很有必要。
眾所周知，學(xué)前教育階段是幼兒認(rèn)知學(xué)習(xí)和習(xí)慣養(yǎng)成的重要奠基階段，對(duì)孩子的性格養(yǎng)成有很大影響。生命教育理應(yīng)成為幼兒教育的重要組成部分，做好幼兒的生命教育，對(duì)其養(yǎng)成樂(lè)觀、積極向上的生活態(tài)度、發(fā)展其健全的人格有著深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)過(guò)程中，教師及家長(zhǎng)的作用缺一不可。
二、幼兒生命教育的途徑
對(duì)于幼兒期的孩子，如何實(shí)施“深?yuàn)W”的生命教育？筆者認(rèn)為該把握以下幾點(diǎn)：
1.幼兒生命教育重在浸潤(rùn)。
生命教育不同于其他類(lèi)型的教育，通過(guò)一兩次活動(dòng)不可能達(dá)成目標(biāo)，需要融于幼兒生活的點(diǎn)滴。可以說(shuō)，生命教育離不開(kāi)生活，它貫穿于生活的方方面面。在實(shí)踐中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，是注重安全教育。這是生命教育的基礎(chǔ)，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)幼兒基本的自我保護(hù)意識(shí)。一是自覺(jué)遵守基本的安全規(guī)則。例如過(guò)馬路時(shí)要走斑馬線，并知道紅燈停、綠燈行等基本的交通安全知識(shí)；與同伴玩耍時(shí)要遵守游戲規(guī)則，不用玩具砸同伴、不做危險(xiǎn)的動(dòng)作。二是培養(yǎng)基本的自我保護(hù)方法，如教育孩子不玩刀具、火等危險(xiǎn)物品，外出時(shí)緊跟大人，不獨(dú)自走開(kāi)，不跟陌生人走，不攀爬危險(xiǎn)的建筑等。其次，是積極營(yíng)造和諧的家庭氛圍。家庭是塑造人的品格的第一所學(xué)校，其對(duì)每個(gè)人的方方面面都有不容忽視的影響，父母悲觀厭世的人生態(tài)度，會(huì)給子女塑造一個(gè)沮喪、消極、失望的家庭環(huán)境，在這種家庭中成長(zhǎng)的孩子對(duì)于外界的一切生命現(xiàn)象多少會(huì)表現(xiàn)出冷漠、敵意與憎恨，缺乏對(duì)生命的殷切關(guān)懷。反之，父母擁有樂(lè)觀向上的心態(tài)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，孩子也會(huì)受到一定的熏陶。家庭的每日生活處處蘊(yùn)藏著生命教育的因素，家長(zhǎng)要為孩子營(yíng)造一種樂(lè)觀積極、尊重互助的家庭氛圍，使他們感受到生命的美好和燦爛， 喚醒他們愉悅的生命情感，從而達(dá)到一種潛移默化的生命教育效果。
2.幼兒生命教育重在體驗(yàn)。
生活中各種鮮活的生命需要我們?nèi)デ猩砀惺埽變荷逃仓卦隗w驗(yàn)與感受。首先可引導(dǎo)孩子感受生命的存在與美好，如與孩子一起種種花草，一起見(jiàn)證種子發(fā)芽開(kāi)花的奇妙旅程，讓孩子感受生命的奇妙與美好。其次，可以與幼兒一起感悟大自然生命的力量，如帶領(lǐng)孩子外出踏青，在青青寸草、艷陽(yáng)花開(kāi)中感知大自然中各種生命的朝氣，同時(shí)強(qiáng)化孩子的綠色、環(huán)保意識(shí)。另外，切勿抹殺孩子的同情心，在孩子感嘆路邊的小動(dòng)物時(shí)候，在孩子撫摸路邊流浪貓狗的時(shí)候，切勿讓其趕緊走開(kāi)，給孩子一些支持，讓其天性中善良的光輝散發(fā)出來(lái)。大自然中的花草樹(shù)木、路邊的乞丐、小動(dòng)物都是生命，生命教育往往蘊(yùn)藏在其中！通過(guò)這些，能夠使孩子領(lǐng)悟生命的可貴，懂得要關(guān)愛(ài)他人。
3.幼兒生命教育成于感悟。
好的繪本是生命教育的載體，好的繪本往往會(huì)給孩子帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，會(huì)對(duì)孩子的心靈進(jìn)行洗禮，會(huì)觸及孩子心中最柔軟的地方。我們不妨在給孩子選擇繪本的時(shí)候關(guān)注一些有關(guān)生命教育的繪本，讓其在書(shū)中感悟生命的美好以及坦然面對(duì)有關(guān)生命中比較沉重的話題，比如“死亡”。如繪本《一片葉子落下來(lái)》，它告訴小讀者萬(wàn)物都會(huì)死，書(shū)中一片葉子和它的伙伴們?cè)诮?jīng)歷了四季的變化后，逐漸懂得了生命的意義在于經(jīng)歷美好的事物，在于給別人帶來(lái)快樂(lè)；明白了死亡并不是代表一切毀滅，而是另一種形式的新生。當(dāng)你帶領(lǐng)孩子讀此繪本的時(shí)候，相信會(huì)帶給孩子不一樣的感動(dòng)。如繪本《小魯?shù)某靥痢罚v述了一個(gè)生命與友誼的故事，當(dāng)孩子在讀到此繪本時(shí)，一定會(huì)為對(duì)“好朋友”與“生命”有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，會(huì)更加珍惜自己的好伙伴。
生命是一個(gè)永恒的話題，生命教育是一門(mén)終生的教育課程，關(guān)系到每個(gè)人的一生，也應(yīng)該貫穿于每個(gè)人的一生。而幼兒生命教育只是一個(gè)起點(diǎn)，我們應(yīng)重視幼兒的生命教育，讓孩子們的生命之花開(kāi)得更加絢爛多彩！
目前，幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育中存在著生命教育缺失現(xiàn)象，主要在于教育者忽視幼兒生命的生活性、體驗(yàn)性和發(fā)展性上。生命教育理念下的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育，應(yīng)是關(guān)注生命發(fā)展中的幼兒和幼兒的生命發(fā)展，旨在教育者以理解生命本質(zhì)為基礎(chǔ)，以全面提升幼兒的生命質(zhì)量為目標(biāo)，積極樹(shù)立生命意識(shí)理念，充分發(fā)揮生命教育理念下幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的特點(diǎn)，立足要點(diǎn)，促進(jìn)幼兒社會(huì)性能力的發(fā)展。
幼兒園生命教育社會(huì)領(lǐng)域幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是以幼兒的社會(huì)生活事件及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)環(huán)境為基本內(nèi)容，以服務(wù)幼兒的生命完整發(fā)展為目的，以社會(huì)及人類(lèi)文明的積極價(jià)值為導(dǎo)引，在尊重幼兒的生活及興趣，遵循幼兒社會(huì)性發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上而進(jìn)行培養(yǎng)幼兒的社會(huì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀與行為品質(zhì)，促進(jìn)幼兒社會(huì)交往能力，引導(dǎo)幼兒在生活中去探索生命與生活意義的教育過(guò)程。科學(xué)的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)是提高幼兒的生活質(zhì)量和生命意義的前提和保證。然而，現(xiàn)行幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育仍關(guān)注幼兒對(duì)外部世界固有的屬性和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，仍關(guān)注幼兒的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，忽視幼兒的主體性，忽視對(duì)幼兒內(nèi)在需要和生命的呵護(hù)，使幼兒園社會(huì)教育偏離了它本真的意義。因此，本文以生命教育理念作為指導(dǎo)，旨在教育者以理解生命本質(zhì)為基礎(chǔ)，以全面提升幼兒的生命質(zhì)量為目標(biāo)，積極樹(shù)立生命意識(shí)，充分發(fā)揮生命教育理念下幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的特點(diǎn)，進(jìn)行生命教育理念下幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的實(shí)踐與探索，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的健康發(fā)展。
一、生命教育在幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育中的缺失
生命教育與幼兒園社會(huì)課程內(nèi)容中的“生命教育”不同，其意義更為寬泛，它是立足于生命對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育不僅關(guān)注生命本身，而且關(guān)注對(duì)個(gè)體生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。在生命教育理念下來(lái)實(shí)施幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程，其實(shí)質(zhì)是要求教育者關(guān)注幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)生活意義、體驗(yàn)生命價(jià)值和提升生活質(zhì)量的過(guò)程，這過(guò)程是一個(gè)教育者追尋教育本源的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，使幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域教育散發(fā)出熠熠生輝的生命力。基于生命教育理念，教育者應(yīng)充分關(guān)注幼兒的現(xiàn)有的生存狀態(tài)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有教育意義的活動(dòng)和環(huán)境等途徑，來(lái)幫助幼兒建構(gòu)生活經(jīng)驗(yàn)，提升幼兒的生命品質(zhì)。但現(xiàn)行幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育中不乏存在生命教育的缺失現(xiàn)象：
（一）偏離生命現(xiàn)實(shí)性的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育
生活即教育，教育即當(dāng)下。幼兒在生活中生活，在生活中成長(zhǎng)，在生活中享受生命過(guò)程。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活為基準(zhǔn)，教育更多要關(guān)注當(dāng)下，在他們最為熟悉、最為真切的一日現(xiàn)在生活開(kāi)展教育。但許多教育者在實(shí)踐時(shí)，重正規(guī)活動(dòng)的組織輕現(xiàn)實(shí)生活中的引導(dǎo)，如教師在開(kāi)展主題《生病以后》時(shí)，只是僅僅關(guān)注幾個(gè)正規(guī)的活動(dòng)，對(duì)《我的朋友生病了》等正規(guī)活動(dòng)較為認(rèn)真的去組織，但忽略平時(shí)班上小朋友生病時(shí)如何引導(dǎo)幼兒去關(guān)注朋友生病，同伴應(yīng)持什么樣的態(tài)度和行為，如何學(xué)會(huì)去關(guān)心他人等等。在日常生活中教師沒(méi)有時(shí)時(shí)處處地引導(dǎo)幼兒去關(guān)注周遭發(fā)生的事件，那么要發(fā)展幼兒的社會(huì)性也只是空中樓閣了。杜威曾提出“學(xué)校要呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活”。幼兒的學(xué)習(xí)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，帶領(lǐng)幼兒探尋生活和生命的真諦，而不是未來(lái)某種預(yù)設(shè)生活的機(jī)械準(zhǔn)備。
（二）忽視生命體驗(yàn)性的傳統(tǒng)社會(huì)領(lǐng)域教育模式
社會(huì)領(lǐng)域教育的方法很多，有角色扮演法、調(diào)查法、講解法、談話法、討論法、觀察法、移情訓(xùn)練法、實(shí)踐練習(xí)法等。然而，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)中，教師多以語(yǔ)言性教學(xué)法為主，即空口說(shuō)白話的“填鴨式”教學(xué)。一些適合采用參觀式教學(xué)的可讓幼兒獲得社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化方面的直接經(jīng)驗(yàn)，會(huì)使幼兒身臨其境，加深學(xué)習(xí)了解的內(nèi)容都自然改成出示圖片或者語(yǔ)言教學(xué)了。究其原因，很多幼兒園因擔(dān)心幼兒外出的安全問(wèn)題的考慮，因噎廢食，將適合用參觀法實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行替換或改變教育模式，活動(dòng)自然缺少了生命在現(xiàn)實(shí)情境中的體悟。又如，面對(duì)幼兒的“沖突”，許多教師持著說(shuō)教的態(tài)度，教幼兒如何謙讓等，沒(méi)有更多地把幼兒置身于“沖突的情境”中，讓幼兒進(jìn)行切身的體悟，讓幼兒學(xué)會(huì)解決沖突。因?yàn)椋谶@樣一個(gè)真實(shí)情境中，幼兒要解決的不僅是與人交往的問(wèn)題，也是包括情感，態(tài)度，個(gè)性品質(zhì)等多種綜合素質(zhì)培養(yǎng)的良好契機(jī)。社會(huì)領(lǐng)域的培養(yǎng)包括知、情、意、行四個(gè)方面，在當(dāng)前的教育中，則過(guò)于注重知識(shí)的教育而忽視現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的生命體驗(yàn)。
（三）忽視生命生成性的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程
一套科學(xué)的幼兒園教材是決定著課程教學(xué)的質(zhì)量的，課程的理念和目標(biāo)是導(dǎo)向，它所秉持的理念直接影響著教師對(duì)課程實(shí)踐的理念，因?yàn)橛惺裁礃拥恼n程理念就有什么樣的課程目標(biāo)，也就有什么樣的課程內(nèi)容和相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)。筆者所在幼兒園先后使用過(guò)不同的社會(huì)領(lǐng)域課程文本，有些版本的教材預(yù)設(shè)很具體，甚至包括教師的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情等都有設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)性太強(qiáng)，缺乏給教師和幼兒預(yù)留生成的空間。其次是實(shí)踐中教師較少地關(guān)注幼兒的特點(diǎn)和興趣，無(wú)視幼兒的主體性，可以說(shuō)是對(duì)幼兒個(gè)體生命的一種漠視，即使在活動(dòng)中有很多由幼兒生發(fā)的值得研究的話題，但教師通常是忽略和不予理睬，只想一味地把話題“拉回”授課的主題上來(lái)，一味照本宣科，致使喪失了許多課程內(nèi)容的生成點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。滿足不了幼兒自發(fā)學(xué)習(xí)的愿望，更嚴(yán)重是抹殺了孩子的好奇心，忽視了生命的生成性。
二、在生命教育理念下重新審視幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育
生命教育是以生命為教育的基點(diǎn)，它是對(duì)為了“未來(lái)”而犧牲現(xiàn)在及當(dāng)下漠視個(gè)體生命的觀念和行為的一種挑戰(zhàn)，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育無(wú)視生命現(xiàn)象而提出的一種召喚。生命教育認(rèn)為教育應(yīng)該是要遵循生命的特性，在教育過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)生命的主體性，賦予個(gè)體生命發(fā)展的自主權(quán)、主動(dòng)權(quán)，不斷地為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命價(jià)值的過(guò)程。將此理論引入幼兒園的社會(huì)教育領(lǐng)域，就是凸顯幼兒在教育教學(xué)中的主體地位，彰顯和提升幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的生命意義。生命教育理念下幼兒園社會(huì)教育應(yīng)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：
（一）生活性
生活是人生命的基本存在狀態(tài)，生命的意義就在生活之中體現(xiàn)。生活是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。生命教育關(guān)注生活，回歸幼兒的生活世界，是教育對(duì)生命的呼喚。幼兒園社會(huì)教育充分利用現(xiàn)實(shí)生活，在生活事件、生活活動(dòng)中利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，讓幼兒認(rèn)知、實(shí)踐、感悟，讓幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育真正走入幼兒的現(xiàn)實(shí)生活世界，從關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活世界中的幼兒出發(fā)，全面關(guān)照幼兒的認(rèn)知和體悟。只有這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)教育才能真正取得成效，才會(huì)真正具有生命的活力和價(jià)值意義。因此，生活是幼兒最適合的學(xué)習(xí)資源和背景，也是最有效的學(xué)習(xí)途徑和方式。
（二）主體性
主體性是生命教育的基本特點(diǎn)。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育，與幼兒生活世界緊密相連，是一個(gè)以幼兒為主體的動(dòng)態(tài)的教育體系，它與幼兒的生活息息相關(guān)。如果喪失了對(duì)幼兒主體的關(guān)照，將教育與現(xiàn)實(shí)剝離，那么教育也沒(méi)有絲毫意義可言。其實(shí)，從生命教育意義上講，幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是最能實(shí)現(xiàn)幼兒的發(fā)展，提高幼兒的情感和道德情操，健全幼兒人格，提升生命意義的一個(gè)教育領(lǐng)域。因此，在實(shí)踐中，教育者要關(guān)注幼兒不同的個(gè)體差異，從幼兒的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)其社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為，真正體現(xiàn)教育的主體性。
（三）體驗(yàn)性
體驗(yàn)是幼兒最本真的感受生命存在的方式。生命教育實(shí)質(zhì)上是一種情感教育，而情感教育的關(guān)鍵在于體驗(yàn)。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是一種生動(dòng)的生命體驗(yàn)過(guò)程，它不是教育與幼兒的簡(jiǎn)單的，唯有認(rèn)知和技能成分的授受過(guò)程，而是通過(guò)幼兒與其社會(huì)環(huán)境相互作用而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和發(fā)展情感的建構(gòu)過(guò)程，因此，在教育過(guò)程中教育者應(yīng)注重幼兒的親身體驗(yàn)，如體驗(yàn)快樂(lè)與憂傷、合作與競(jìng)爭(zhēng)、成功與失敗、善與惡、美與丑等等不同的生命感受，從而感悟生命價(jià)值的意義。
（四）發(fā)展性
教育要面對(duì)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展和不斷更新的世界。幼兒教育是終身教育的基礎(chǔ)，幼兒園課程不僅要著眼于幼兒現(xiàn)實(shí)的生活，更要為幼兒未來(lái)生活做準(zhǔn)備。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育絕不僅僅是一個(gè)社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程，而應(yīng)該是關(guān)系到幼兒的社會(huì)情感和社會(huì)行為的發(fā)展過(guò)程，更是一個(gè)促成完整的人的成長(zhǎng)與發(fā)展的生命不斷豐富和充盈的過(guò)程。在實(shí)踐中，教育者的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)將從知識(shí)層面上升到生命層面，對(duì)幼兒實(shí)施整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、創(chuàng)造性的教育，將幼兒置于自然、社會(huì)情境中，產(chǎn)生對(duì)自我的悅納和關(guān)懷，對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏，對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和關(guān)注，為他們的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
三、生命教育理念下幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的實(shí)施要點(diǎn)
生命教育是現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀概念，它代表著一種生命世界觀，體現(xiàn)著一種積極的生活思維觀念，凸顯著一種回歸教育本源的理念。生命教育理論注重人在生活中的地位與作用，主張將人的各種活動(dòng)看成是生命的組成部分，并以個(gè)體的幸福生活，個(gè)體的發(fā)展作為最終目標(biāo)。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育的實(shí)施要點(diǎn)不外乎以下兩個(gè)方面：
（一）以人為本，回歸教育本源
“以人為本”已成為教育人所奉行的理念和追求的目標(biāo)。生命教育應(yīng)當(dāng)是以幼兒生命為本的活動(dòng)，在教育過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)幼兒的主體性，賦予個(gè)體生命發(fā)展的自主權(quán)、主動(dòng)權(quán)，為幼兒的發(fā)展提供充分的空間。教育所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有生命的、有主體性和差異性的個(gè)體，是各個(gè)有著生命理想和追求的活生生的人。生命教育首先是“人”的教育，在教育過(guò)程中，必須把人當(dāng)成“人”，即依據(jù)生命的特征，尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，創(chuàng)造適合生命發(fā)展需要的教育，樹(shù)立生命整體觀。一方面，要順應(yīng)幼兒年齡的身心發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法，努力促進(jìn)幼兒生命的發(fā)育和成長(zhǎng)；另一方面，要重視幼兒愛(ài)好、興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等非智力個(gè)性因素，依據(jù)生命的特征來(lái)激發(fā)生命的靈動(dòng)，張揚(yáng)生命的個(gè)性。因此，生命教育理念下的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程是致力于更深切的關(guān)注幼兒的自主性和創(chuàng)造性，關(guān)注幼兒與自己、幼兒與他人、幼兒與周?chē)澜绲幕?dòng)，關(guān)切幼兒的自主活動(dòng)、探索活動(dòng)。在探索時(shí)留給幼兒更多的空間和時(shí)間，允許幼兒有互動(dòng)的過(guò)程、有思考的過(guò)程，有疑惑的過(guò)程。
（二）生活為源，回歸真實(shí)世界
生活即教育，生命教育理念下的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育是以現(xiàn)實(shí)生活為基準(zhǔn)，生活是教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)、條件和價(jià)值源泉。教學(xué)內(nèi)容貼近生活有利于人的本體意識(shí)和生命意識(shí)的確立，有利于培養(yǎng)幼兒的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)綜合實(shí)踐能力。一方面，生命教育理念下的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育主張回歸生活，讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在生活中成長(zhǎng)，在真實(shí)的生活環(huán)境中“親歷”接受和體悟教育的意圖。如在中班《交朋友》的內(nèi)容中，就是讓幼兒通過(guò)具體、真實(shí)的情景來(lái)學(xué)習(xí)如何與同伴交往，從而掌握必要的交往技能和方法，體驗(yàn)與人交往產(chǎn)生的快樂(lè)情緒。在實(shí)踐中教師應(yīng)時(shí)刻樹(shù)立一日活動(dòng)皆課程的理念，用當(dāng)下的教育讓幼兒去學(xué)習(xí)，去體悟，讓幼兒聆聽(tīng)生命拔節(jié)的聲音。另一方面，生命教育理念下的幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育不僅僅只局限幼兒的生活，而是超越生活，將關(guān)注點(diǎn)延伸到幼兒與家長(zhǎng)，幼兒與環(huán)境，幼兒與職業(yè)的生活中去。如在區(qū)角活動(dòng)中，我們依據(jù)年齡段的特點(diǎn)和要求設(shè)置了娃娃家、醫(yī)院、超市、銀行等，將諸多社會(huì)生活規(guī)則融合在游戲中，讓幼兒在這些模擬生活世界的場(chǎng)景中去“親歷”，從而提高認(rèn)知水平，發(fā)展了社會(huì)性。回歸生活世界其實(shí)就是用生成性和發(fā)展性的眼光看待幼兒及幼兒的世界，把幼兒的生活和成長(zhǎng)看作是一個(gè)可以不斷創(chuàng)造屬于他們的有趣生活的過(guò)程。
幼兒園的社會(huì)領(lǐng)域教育必須要回歸本源，回歸生活，必須去關(guān)注幼兒園當(dāng)中的每一個(gè)生命和個(gè)體，改變教育教學(xué)的內(nèi)容和方式，改變課程的理念，由課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)向課程內(nèi)容的生成轉(zhuǎn)變，由單一的認(rèn)知性向多元的體驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)變；由注重正規(guī)活動(dòng)向關(guān)注一日生活的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)幼兒社會(huì)性能力的發(fā)展。
【摘要】生命教育應(yīng)該從幼兒抓起，幼兒文學(xué)既富于童趣又蘊(yùn)含了深厚的生命內(nèi)涵，這一特征為幼兒文學(xué)活動(dòng)中生命教育的開(kāi)展提供了重要依憑。
【關(guān)鍵詞】幼兒文學(xué)；生命教育；童趣
關(guān)于生命的教育，是當(dāng)前我國(guó)教育的重大缺失。生命教育的首要任務(wù)就是使人具備生命意識(shí)，只有當(dāng)人具備了生命意識(shí)，才能認(rèn)識(shí)和理解生命，尊重和敬畏生命，并在真正意義上熱愛(ài)和珍惜生命。
這一教育需要從幼兒抓起，幼兒擁有至純的赤子之心，幼兒又擁有“天地間最健全的心眼”（豐子愷語(yǔ)），他們就像一張張潔白無(wú)暇的紙頁(yè)，等待著描繪上最美的圖畫(huà)。而幼兒文學(xué)展示著人生最初始的生命狀態(tài)和生命體驗(yàn)，它充盈著美好的童真，集聚了旺盛的生機(jī)，這就為幼兒生命意識(shí)的開(kāi)啟提供了一片廣闊的天地。
童趣，是幼兒文學(xué)最顯著的美學(xué)特征，也是幼兒文學(xué)最具魅力的特色，發(fā)掘和品味童趣，一直是幼兒文學(xué)活動(dòng)中最為重要的使命。童趣，是童心真純、稚拙的反映，也是生命意識(shí)的投射。它源于生命最初始階段自然本真的狀態(tài)和豐沛強(qiáng)勁的動(dòng)力，“還聯(lián)系、融合著歷史的古老，現(xiàn)代的年輕和未來(lái)的無(wú)限可能”。法國(guó)哲學(xué)家加斯東認(rèn)為“童年是存在的深井”，在這口“井”中，埋藏著豐厚而深刻的生命內(nèi)涵。
幼兒的心智水平無(wú)疑制約了幼兒的認(rèn)知能力，但無(wú)法否認(rèn)的是，幼兒自有自己的精神世界，有自己關(guān)照世界的方式，因而，幼兒教育工作者應(yīng)結(jié)合幼兒思維及審美特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谖膶W(xué)活動(dòng)中加深對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的生命意識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)生之美好
正如前面所述，童趣本身就是美好生命的體現(xiàn)，趣味盎然的幼兒文學(xué)作品總是洋溢著生機(jī)與快樂(lè)，能讓幼兒發(fā)自內(nèi)心地感受到生命之美。幼兒童話《竹筍戴草帽》就是這樣一篇作品。這是一首色彩明亮、十分有趣的春之歌，作為一篇小童話，故事情節(jié)頗富戲劇性：小熊貓頭一天將自己的小草帽戴在一支大竹筍的頭上，當(dāng)夜下了一場(chǎng)春雨，“大胖筍喝飽了春雨，一夜長(zhǎng)得好高好高”，也將戴在頭上的小熊貓的小草帽頂?shù)美细呃细撸灾滦⌒茇堃婚_(kāi)始并沒(méi)有找見(jiàn)，抬起腦袋才發(fā)現(xiàn)。多有意思啊！作品既表現(xiàn)了小熊貓的天真好玩，又歌頌了春天里大自然生命的蓬勃生長(zhǎng)。欣賞這樣富有童趣的作品，能讓幼兒在愉悅的審美情緒中領(lǐng)略到生命的美好，并發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生熱愛(ài)之情。
幼兒具有“泛靈”心理，在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。因而幼兒文學(xué)作品里，充滿了被靈化的人和物：“太陽(yáng)是一個(gè)怕黑的孩子”，“小溪流一邊奔跑，一邊玩耍”，“小蚱蜢，學(xué)跳高，一跳跳上狗尾草”，這里，世界從來(lái)不會(huì)沉默靜止，更不會(huì)單調(diào)，永遠(yuǎn)充盈著生命律動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，這樣的世界怎不讓人心生熱愛(ài)？
二、生命是一個(gè)變化的過(guò)程
與成年文學(xué)一樣，幼兒文學(xué)也在整體上反映著社會(huì)生活。它既能把孩子引向他們稚嫩足跡難以到達(dá)的遙遠(yuǎn)國(guó)度，使之增加見(jiàn)聞，開(kāi)闊眼界；又能促進(jìn)他們對(duì)生命的思考，加深他們對(duì)人生的了解和認(rèn)識(shí)。
大量的幼兒文學(xué)作品用充滿趣味的表現(xiàn)手法闡述了生命的重要原理：生命是一個(gè)運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程。我們來(lái)看幼兒故事《明天》：
明天
媽媽和爸爸在說(shuō)明天的事。桐桐聽(tīng)見(jiàn)了，天真地問(wèn)：“媽媽?zhuān)魈焓鞘裁礃幼樱俊?
媽媽想了想說(shuō)：“明天桐桐又長(zhǎng)高了一點(diǎn)，一個(gè)個(gè)明天加起來(lái)，桐桐就長(zhǎng)成大人了。”
桐桐眨眨眼睛問(wèn)：“到了明天，我是不是也像爸爸那樣會(huì)長(zhǎng)胡子呀？”
媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭：“會(huì)的，不過(guò)要等很多個(gè)明天以后，那時(shí)，桐桐就和爸爸一樣，能做許多許多大事情。”
桐桐的臉兒笑成了一朵花。
忽然，他問(wèn)媽媽?zhuān)骸懊魈炷銜?huì)是什么樣子？”
媽媽說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了，媽媽也變老了。”
桐桐立刻把頭搖成撥浪鼓：“我不要媽媽變老，我不要明天！”
媽媽笑了：“傻孩子，不老的媽媽?zhuān)粫?huì)有長(zhǎng)大的孩子；長(zhǎng)不大的孩子，不會(huì)有出息！”
桐桐卻不這樣想，他在想：能不能有這樣的明天，媽媽不會(huì)老，我也會(huì)長(zhǎng)大呢？
這是一個(gè)有趣的故事，大概不少人都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的對(duì)話。故事中的桐桐天真無(wú)邪，對(duì)世界充滿了疑惑，他不斷地追問(wèn)“明天”，盡管媽媽的回答并沒(méi)讓他感到滿意，甚至又因之而產(chǎn)生了新的困惑，但就在這追問(wèn)的過(guò)程中他認(rèn)識(shí)到生命的運(yùn)動(dòng)變化，明白了“明天”不同于“今天”，人就是在這一個(gè)個(gè)明天中漸漸長(zhǎng)大。故事其實(shí)是隱喻“成長(zhǎng)”，“成長(zhǎng)”，原本就是一個(gè)充滿生命感的話題，成長(zhǎng)的過(guò)程也是生命不可逆轉(zhuǎn)地由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。所以，桐桐在故事結(jié)尾產(chǎn)生了孩子才會(huì)有的天真幻想：“能不能有這樣的明天，媽媽不會(huì)老，我也會(huì)長(zhǎng)大呢？”隨著年齡的遞增，這樣的幻想會(huì)一個(gè)個(gè)地破滅，在這幻想的破滅中，孩子對(duì)生命的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也會(huì)一層層加深。
像《明天》這樣的幼兒作品還有很多，它們?cè)诔錆M童趣的表述中表達(dá)了對(duì)生命的深情眷戀，能夠讓幼兒在心理上產(chǎn)生一定的“流逝感”，并因此而萌發(fā)珍惜生命的意識(shí)。
生命的底色是明亮的，但如同太陽(yáng)底下總有陰影的存在，生命又有其殘酷的一面，如生命的脆弱，不可逆轉(zhuǎn)的衰落等。幼兒文學(xué)是審美的，卻也是生命的真實(shí)反映，當(dāng)然，這種反映有時(shí)并不直接，有時(shí)并非創(chuàng)作者主觀意愿。但只要恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)生命的“弱質(zhì)”，就能夠喚起孩子的憐惜、同情和呵護(hù)的感情，激起他們對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。
課程是實(shí)現(xiàn)教育目的和價(jià)值的載體。選擇和利用課程來(lái)促使幼兒獲得最優(yōu)化的發(fā)展，是每一位幼兒園教師、幼兒園及幼教工作者畢生追求的目標(biāo)。本文從課程開(kāi)發(fā)策略、課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容、開(kāi)發(fā)研究的體會(huì)與建議進(jìn)行過(guò)程性的闡述，希望能為幼兒園課程開(kāi)發(fā)研究提供一個(gè)思路。
園本課程開(kāi)發(fā)策略幼兒教育一、園本課程開(kāi)發(fā)策略
園本課程開(kāi)發(fā)策略是：幫助教師樹(shù)立課程整合觀；挖掘和開(kāi)發(fā)安全資源，進(jìn)行有效整合；通過(guò)研究實(shí)踐，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)；逐漸形成園本課程，供教學(xué)參考選用，豐富幼兒園課程。
二、園本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容
1.制定幼兒自我保護(hù)能力培養(yǎng)目標(biāo)，提高研發(fā)生命教育園本課程的目標(biāo)性
我們依然根據(jù)《綱要》要求，以《福建省示范性幼兒園評(píng)估辦法（試行）》和《福建省示范性幼兒園評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)（試行）為立足點(diǎn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、反思筆錄等資料，經(jīng)過(guò)課題組成員反復(fù)思考和斟酌，我們經(jīng)歷了“制定——實(shí)施——修改——實(shí)施”的過(guò)程，完成了幼兒自我保護(hù)能力的培養(yǎng)總目標(biāo)及逐層分解大、中、小班水平目標(biāo)的制定工作。幼兒自我保護(hù)能力的培養(yǎng)目標(biāo)包括自我保健及自我防護(hù)兩個(gè)項(xiàng)目，制定幼兒自我保護(hù)能力培養(yǎng)目標(biāo)既完善了課程體系，更提升了我園研發(fā)生命教育園本課程的目標(biāo)性。
2.結(jié)合幼兒園自身?xiàng)l件及生源特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)生命教育園本課程
我們按照孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，以園本課程中制定的幼兒自我保護(hù)能力的培養(yǎng)總目標(biāo)及相應(yīng)分目標(biāo)為基點(diǎn)，根據(jù)課題開(kāi)展情況，開(kāi)展了各項(xiàng)安全教育活動(dòng)，進(jìn)而逐漸開(kāi)發(fā)蘊(yùn)涵生命教育的相關(guān)課程。
（1）根據(jù)地理環(huán)境挖掘教育資源
我園是一個(gè)地屬城區(qū)鬧市的幼兒園，走出園門(mén)口就是交通較集中的十字路口，行人車(chē)輛非常擁擠。基于這個(gè)特殊的地理位置，我們從立項(xiàng)開(kāi)始就非常關(guān)注交通安全這項(xiàng)內(nèi)容，現(xiàn)今這一年著重陸續(xù)開(kāi)展了交通安全系列活動(dòng)。如：針對(duì)大班幼兒即將升入小學(xué)，多數(shù)孩子面臨自己步行上學(xué)，步行回家，幾乎天天要在道路上行走的問(wèn)題，開(kāi)展了《走在馬路上》、《怎樣過(guò)馬路》、《遇到交通事故怎么辦》、《上學(xué)、放學(xué)路途安全》等，讓幼兒懂得了基本的交通安全知識(shí)，養(yǎng)成了遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣，增強(qiáng)了交通意識(shí)，提高了防護(hù)能力。
（2）根據(jù)生源多樣性挖掘教育資源
我園生源較為復(fù)雜多樣，農(nóng)村或移民的孩子占幼兒園的50%，針對(duì)生源多樣的實(shí)際情況，我們從各方面考慮各層面孩子的需求，開(kāi)展了一些農(nóng)村或者移民孩子在日常生活中能直接或間接感受的、涉及農(nóng)民生活生產(chǎn)最基本的安全知識(shí)的系列活動(dòng)。如：根據(jù)農(nóng)村家庭中農(nóng)藥、農(nóng)用工具隨手放置的常見(jiàn)現(xiàn)象而引發(fā)的誤食、割傷等情況，我們開(kāi)展了《認(rèn)識(shí)農(nóng)藥》、《勞動(dòng)者的工具》、《農(nóng)具使用安全》等活動(dòng)。此外根據(jù)農(nóng)村附近河流、水井、魚(yú)塘眾多，易發(fā)生溺水事故，存在嚴(yán)重安全隱患，開(kāi)展了《水的安全》、《認(rèn)識(shí)周?chē)沫h(huán)境》等活動(dòng)。提高了孩子們對(duì)危險(xiǎn)物品、危險(xiǎn)環(huán)境的鑒別能力和自護(hù)能力。
（3）根據(jù)生源差異性挖掘教育資源
我園每班都有一半為農(nóng)村或移民的孩子，一半為城里的孩子，群體與群體之間存在差異。農(nóng)村或移民的孩子父母或全天上工或外出打工較多，過(guò)著“放養(yǎng)式”的生活，自護(hù)能力較強(qiáng)，但衛(wèi)生習(xí)慣較差、攻擊行為較多；而城里孩子的家庭一般相對(duì)比較穩(wěn)定，有固定帶養(yǎng)人，比較講究自我衛(wèi)生、安全知識(shí)比較豐富，但也存在不足，自護(hù)能力較弱、行動(dòng)反應(yīng)較差。他們之間各有優(yōu)勢(shì)，我們采取“結(jié)對(duì)子”的方式，開(kāi)展同伴間強(qiáng)項(xiàng)帶弱項(xiàng)活動(dòng)，推進(jìn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
（4）根據(jù)“淺”和“近”兩原則，收集、創(chuàng)編教育資源
根據(jù)“淺”和“近”兩個(gè)基本原則，全園教師還從幼兒接觸的家庭環(huán)境、幼兒園學(xué)習(xí)、生活等去收集大量資料，創(chuàng)編故事、情景活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、兒歌等，如：創(chuàng)編歌曲《危險(xiǎn)的東西不能碰》、情景活動(dòng)《遇上火災(zāi)怎么辦》、創(chuàng)編故事《邦迪小熊》，制作了各種標(biāo)識(shí)、道具、玩具、多媒體課件、預(yù)設(shè)了許多主題活動(dòng)。
3.運(yùn)用幼兒周?chē)睢⑸鐣?huì)事件資源，豐富生命教育園本課程
“生活即教育”就是用生活來(lái)教育，為生活而教育，使生活成為課程的源泉，讓幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的資源成為幼兒的課程內(nèi)容，利用孩子最熟悉最常見(jiàn)教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)園本課程。
（1）抓住社會(huì)突發(fā)事件，生成主題活動(dòng)
抓住生活中的社會(huì)突發(fā)事件，生成具有現(xiàn)實(shí)意義的安全教育內(nèi)容并開(kāi)展活動(dòng)。手足口病和大地震事件引起了幼兒的極大關(guān)注，孩子們從電視上、從大人的交流談?wù)摰惹懒私饬硕喾矫娴男畔ⅲ曳浅ｊP(guān)注，來(lái)園后會(huì)主動(dòng)與同伴談?wù)撓嚓P(guān)的話題，此外我園一墻之隔正進(jìn)行縣城紫金南路舊城改造工作，孩子們經(jīng)常能聽(tīng)到機(jī)器隆隆的聲音、看到拆遷的場(chǎng)面。基于此，我們適時(shí)抓住契機(jī)及時(shí)開(kāi)展《預(yù)防手足口病》、《地震來(lái)了》和《拆遷話安全》等主題活動(dòng)。在《地震來(lái)了》主題活動(dòng)開(kāi)展前，與幼兒談?wù)摯蟮卣鸬乃?jiàn)所聞，進(jìn)而引發(fā)幼兒共同制定、開(kāi)展具體活動(dòng)。如《收集地震資料》、《講述地震中的故事》、《認(rèn)識(shí)地震》、《地震中如何逃生》、《逃生演練》以及《送給災(zāi)區(qū)小朋友的禮物》、《愛(ài)心捐款》等。
（2）采集孩子特例事件，開(kāi)展系列活動(dòng)
我們從幼兒的行為入手，通過(guò)捕捉不安全因素，及時(shí)開(kāi)展針對(duì)性的集中活動(dòng)，幫助幼兒歸納、總結(jié)、提升自身的認(rèn)知知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其安全意識(shí)的提高。
如針對(duì)中、大班幼兒在上下樓梯時(shí)有擁擠推打現(xiàn)象，及時(shí)拍攝各種行為剪輯成短片創(chuàng)設(shè)成多媒體課件開(kāi)展《知道等待》、《上下樓梯慢慢走》等集中教育教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒在觀看課件的同時(shí)，能及時(shí)反思自己的不良行為所帶來(lái)的安全隱患，感同身受，在老師的引導(dǎo)下共同制定一些簡(jiǎn)單規(guī)則，進(jìn)而促進(jìn)幼兒將情感向良好的行為轉(zhuǎn)變，順利完成了上下樓梯及相關(guān)的安全教育。
三、園本課程開(kāi)發(fā)研究的體會(huì)與建議
1.善于發(fā)現(xiàn)，敏銳捕捉
教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的，有教育價(jià)值的；要善于發(fā)現(xiàn)哪些是幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，哪些是他們必須知道的知識(shí)，我們就可根據(jù)幼兒的實(shí)際認(rèn)知水平，選擇組織活動(dòng)的內(nèi)容和采用教育組織形式。
2.認(rèn)真思考，努力再構(gòu)
幼兒看到的、聽(tīng)到的一切可納入幼兒園的課程，但并不是所有的內(nèi)容都是有益的、有教育價(jià)值的，這就要求教師應(yīng)對(duì)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真思考，進(jìn)行價(jià)值篩選、重組之后進(jìn)入課程中。
3.合理使用，有機(jī)整合
園本課程內(nèi)容在使用的過(guò)程中，要注重活動(dòng)內(nèi)容與方式、方法的有機(jī)整合，根據(jù)活動(dòng)主題開(kāi)展及幼兒需要進(jìn)行選擇、滲透及拓展使用，當(dāng)與其他領(lǐng)域進(jìn)行滲透整合時(shí)要科學(xué)設(shè)計(jì)、合理契入，才能避免牽強(qiáng)附會(huì)，才能保證園本課程的有效性。
開(kāi)發(fā)和建構(gòu)是一種創(chuàng)造性的工作。誠(chéng)然，關(guān)于生命教育園本課程的開(kāi)發(fā)和建構(gòu)，我們的研究和實(shí)踐尚有不足。在以后的工作中，我們將遵循嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng)，繼續(xù)深入研究和實(shí)踐，使我們的生命安全自護(hù)園本課程建構(gòu)在發(fā)展中日趨完善和豐滿。
