時(shí)間：2022-08-10 23:54:22
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒園意識(shí)形態(tài)工作，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)
平安建設(shè)工作是維護(hù)幼兒園良好的教書(shū)育人環(huán)境，促進(jìn)幼兒園各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的有力保證。為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)平安建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保平安建設(shè)各項(xiàng)工作落到實(shí)處，我園成立了平安建設(shè)、綜合治理集中宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)由書(shū)記擔(dān)任，副組長(zhǎng)由行政助理?yè)?dān)任，保證了平安建設(shè)、綜合治理工作得到全面落實(shí)。幼兒園細(xì)化了分工，明確了各部門(mén)職責(zé)。保教處和各班班長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)對(duì)幼兒的法制安全教育，對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)安全教育包括交通、防水、防火、防盜、防電等安全教育。綜治專(zhuān)干主要負(fù)責(zé)安全檢查工作包括各班級(jí)、各科室室、食堂、幼兒活動(dòng)場(chǎng)所等的檢查。還負(fù)責(zé)檢查幼兒園設(shè)施設(shè)備安全狀況、電路及各種開(kāi)關(guān)、插座、各種用電設(shè)備完好情況，消防設(shè)施質(zhì)量及性能，樓道、樓梯、扶手、照明等安全情況。幼兒園把平安建設(shè)工作作為幼兒園一項(xiàng)重要工作與幼兒園教育教學(xué)工作一起同部署、同落實(shí)、同檢查。
二、開(kāi)展宣傳教育，增強(qiáng)平安意識(shí)
（一）開(kāi)展了平安建設(shè)宣傳，提高了師幼思想認(rèn)識(shí)。
（二）開(kāi)展了法制宣傳教育，提高依法治園水平。
（三）深入開(kāi)展了安全教育，增強(qiáng)幼兒安全意識(shí)。
（四）持續(xù)開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)再教育活動(dòng)。
（五）堅(jiān)持開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)。
三、加強(qiáng)治安管理，營(yíng)造良好秩序
（一）加強(qiáng)日常管理，促進(jìn)平安建設(shè)。
（二）加強(qiáng)門(mén)衛(wèi)管理，維護(hù)校園秩序。
（三）落實(shí)一崗雙責(zé)，構(gòu)建和諧校園。
四、落實(shí)防范措施，促進(jìn)平安建設(shè)
（一）加強(qiáng)教職工思想教育，促進(jìn)平安建設(shè)。
（二）加強(qiáng)幼兒思想道德教育，促進(jìn)平安校園建設(shè)。
五、健全防控體系，確保校園平安
1、幼兒園平安建設(shè)工作經(jīng)過(guò)多年的努力，已經(jīng)建立了幼兒園—各部門(mén)—年級(jí)組—各班班長(zhǎng)—任課教師縱向到底的平安建設(shè)管理網(wǎng)絡(luò)，形成了幼兒園—警務(wù)站—街道派出所—幼兒家長(zhǎng)的橫向聯(lián)系配合的平安建設(shè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，確保校園財(cái)產(chǎn)安全和師幼生命安全。
2、加強(qiáng)了傳染病的預(yù)防控制工作。制定了幼兒園突發(fā)衛(wèi)生事件預(yù)案，成立了預(yù)防和控制工作領(lǐng)導(dǎo)小組, 教育師幼堅(jiān)持做到勤洗手、多通風(fēng)、早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療。同時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)的宣傳教育，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。
3、加強(qiáng)了課堂安全管理，建立了突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，確保幼兒課安全。
關(guān)鍵詞：兒童觀；兒童人類(lèi)學(xué)；教師兒童觀
中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2013）05-0032-05
2011年頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（試行）和2012年頒布的《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）和《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》（試行）不約而同地指出，教師要樹(shù)立科學(xué)的兒童觀，以確保他們能有效地完成教育教學(xué)工作。然而，何謂兒童觀，傳統(tǒng)的教師兒童觀是怎樣的，什么樣的兒童觀才是科學(xué)的兒童觀，教師應(yīng)該怎樣樹(shù)立這種科學(xué)的兒童觀？帶著這些問(wèn)題，文章首先分析了兒童觀的內(nèi)涵，然后在梳理和反思傳統(tǒng)教師兒童觀的基礎(chǔ)上提出革新的倡議，接下來(lái)對(duì)兒童人類(lèi)學(xué)的研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，最后探討兒童人類(lèi)學(xué)對(duì)教師樹(shù)立和踐行科學(xué)兒童觀的啟示。
一、兒童觀的內(nèi)涵
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將“觀”看作是由特定的大腦狀態(tài)構(gòu)成的心理事件的組合，是個(gè)體以既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過(guò)某種信息處理方式對(duì)相關(guān)現(xiàn)象產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，人們結(jié)合兒童群體的基本特征逐漸形成了兒童觀的內(nèi)涵。一般來(lái)說(shuō)，兒童觀就是“成人對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、看法以及與兒童有關(guān)的一系列觀念的總和。具體涉及到兒童的特性、權(quán)力與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題” [1 ]。
兒童觀作為一個(gè)研究主題，一直是學(xué)術(shù)領(lǐng)域熱議不衰的話(huà)題。哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者都曾對(duì)兒童觀做過(guò)深入的探討，得出不同的認(rèn)識(shí)和理解。目前，人們比較關(guān)注心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域?qū)和^的研究。
在心理學(xué)領(lǐng)域，幾乎每一個(gè)理論流派都有自己的兒童觀。如行為主義將兒童看作是“可塑的兒童”，精神分析主義將兒童看作是“欲望的兒童”，人本主義則將兒童看作是“有特殊需要的兒童”。至于教育學(xué)領(lǐng)域，不同的教育家也根據(jù)自己的研究提出自己的兒童觀。如洛克將兒童視為成人可以隨意“涂抹”的“白板”，對(duì)此他曾形象地指出“我只把他①看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的” [2 ]。盧梭則針對(duì)“小大人”的兒童觀，明確指出“在萬(wàn)物中人類(lèi)有人類(lèi)的地位，在人生中兒童擁有兒童期的地位，所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待” [3 ]。對(duì)此，他還指出兒童有其自然的傾向或天性，兒童身心發(fā)展也有其自然的發(fā)展歷程，那么兒童教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的“自然之性”。諸如此類(lèi)，不再一一而論?？傊睦韺W(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域的研究者們從自己的立場(chǎng)出發(fā)闡釋了他們對(duì)兒童的理解和認(rèn)識(shí)，形成了各具特色的兒童觀，這讓我們站在不同的角度上認(rèn)識(shí)兒童這個(gè)特殊的群體。
二、教師兒童觀的省思與革新
1. 教師兒童觀的省思
兒童是幼兒園教師、小學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的合作者。因此，只有教師具備科學(xué)的兒童觀，才能高質(zhì)量地完成教育教學(xué)工作，才能有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。然而，什么樣的兒童觀才是科學(xué)的兒童觀？教師應(yīng)該怎樣樹(shù)立和踐行這種科學(xué)的兒童觀呢？
帶著這些問(wèn)題，我們對(duì)教師兒童觀的研究進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。在梳理中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的教師兒童觀更多是通過(guò)汲取民眾意識(shí)形態(tài)和心理學(xué)研究成果而形成的。需要注意的是，無(wú)論是民眾意識(shí)形態(tài)還是心理學(xué)研究成果，都存在著不同程度的缺陷。古語(yǔ)云，失之毫厘，謬以千里。以存在缺陷的民眾意識(shí)形態(tài)和心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)的教師兒童觀必然會(huì)存在著諸多不科學(xué)之處。
（1）以民眾意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的教師兒童觀 所謂民眾意識(shí)形態(tài)，是指普通民眾對(duì)某些問(wèn)題的根本看法和態(tài)度。這之中就包括民眾對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)、看法等一系列觀念，即兒童觀。這種兒童觀的形成主要受社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響。在此，我們主要通過(guò)分析對(duì)世人影響較大的“原罪說(shuō)”兒童觀來(lái)了解以民眾意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的教師兒童觀。
基督教教義主張新生的嬰兒是帶著原罪（Original Sin）來(lái)到世間的，在兒童的天性中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的邪惡欲望，所以應(yīng)該通過(guò)摧殘其肉體來(lái)拯救其靈魂。在這種教義的影響下，西方社會(huì)在中世紀(jì)時(shí)形成了“原罪說(shuō)”兒童觀。從本質(zhì)上看，這種兒童觀是遺傳決定論的映射，它不僅扼殺了兒童活潑的天性，而且置兒童主體性于不顧，一味地強(qiáng)調(diào)兒童的“先天性惡”。毋庸置疑，“原罪說(shuō)”兒童觀存在著明顯的錯(cuò)誤。在這種錯(cuò)誤兒童觀的影響下，教師們形成了錯(cuò)誤的兒童觀。通過(guò)史料記載，我們可以發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)的教師們對(duì)兒童的苛刻要求幾乎達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度，他們不僅強(qiáng)迫學(xué)生從事讀書(shū)、勞動(dòng)、唱贊美詩(shī)等活動(dòng)，而且剝奪他們游戲和自由活動(dòng)的權(quán)利，更可怕的是他們對(duì)那些稍有違背的兒童會(huì)給以嚴(yán)厲的體罰。
除了“原罪說(shuō)”兒童觀外，在民眾意識(shí)形態(tài)中還蘊(yùn)含著各式各樣的兒童觀，如“小大人說(shuō)”兒童觀、“預(yù)演說(shuō)”兒童觀等等。由于人們的認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)發(fā)展水平等因素的影響，這些兒童觀同“原罪說(shuō)”兒童觀一樣存在著不可避免的謬誤。毫無(wú)疑問(wèn)，民眾意識(shí)形態(tài)中的兒童觀肯定會(huì)影響教師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解以及教育教學(xué)活動(dòng)中的行為。這也許就是體罰盛行、“填鴨式教學(xué)”、死記硬背等諸多不良教育現(xiàn)象產(chǎn)生的根本性原因。
（2）以心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)的教師兒童觀 脫胎于哲學(xué)母體的心理學(xué)從自然科學(xué)中借用了實(shí)驗(yàn)法，并將這種研究方法“發(fā)揚(yáng)光大”。一般來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)法特別關(guān)注實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和實(shí)驗(yàn)情境的設(shè)置，心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法亦是如此。在分析心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)法時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其在實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇上存在兩種傾向，即“極端化”和“替代性”。所謂“極端化”，主要是指心理學(xué)研究中的實(shí)驗(yàn)多選擇特殊個(gè)體，如精神病患者、雙生子等作為研究對(duì)象；所謂“替代性”，主要是指心理學(xué)研究中多用動(dòng)物如白鼠、猩猩等作為人類(lèi)的替代品來(lái)研究人類(lèi)的心理現(xiàn)象。在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)情境的選擇上，無(wú)論研究者采用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法還是自然實(shí)驗(yàn)法，大多都是根據(jù)研究目的來(lái)設(shè)置人工性的情境，而這種情境多是“文化無(wú)涉”的。
3. 關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)方式
人類(lèi)學(xué)早期的研究特別關(guān)注兒童的養(yǎng)育方式。隨著兒童主體性的凸顯，越來(lái)越多的人類(lèi)學(xué)研究將注意力放在兒童學(xué)習(xí)上，“其焦點(diǎn)在于兒童如何獲得他們所處環(huán)境中的知識(shí)” [5 ]，如本土語(yǔ)言的習(xí)得、語(yǔ)言的社會(huì)化等等。20世紀(jì)80年代以后，人類(lèi)學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)方式的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。其中以美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的萊夫（J.Lave）教授的研究最具代表性。他從人類(lèi)學(xué)的視角出發(fā)，研究從業(yè)者（如裁縫、產(chǎn)婆、航海家等）的學(xué)徒制學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)徒的日常認(rèn)知和實(shí)踐認(rèn)知。后來(lái)，他和溫格（E.Wenger）繼續(xù)深入研究人類(lèi)的學(xué)習(xí)，并提出了情境學(xué)習(xí)（situated learning）理論。該理論認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)習(xí)不僅是個(gè)體社會(huì)性意義建構(gòu)的心理過(guò)程，更是實(shí)踐性的、融入社群（community）的參與過(guò)程。
除了上述針對(duì)包括兒童在內(nèi)的各個(gè)階段人群學(xué)習(xí)而展開(kāi)的研究外，近年來(lái)出現(xiàn)許多專(zhuān)門(mén)針對(duì)兒童這個(gè)特殊群體的學(xué)習(xí)而開(kāi)展的研究。
蘭西（D.F.Lancy）在1983年曾指出，“在Kewa園藝師的培養(yǎng)中，九歲的兒童就已經(jīng)很擅長(zhǎng)園藝工作了” [9 ]；吉倫（U. P.Gielen）在1993年的調(diào)研中指出，“在，六七歲的兒童就混跡于牛群中” [10 ]。兒童教育研究者瓊斯（N.G.Blurton jones）等人在2002年指出，“哈扎（Hadza）的孩子們不僅四歲就能開(kāi)始尋找食物，他們還能很快就學(xué)會(huì)采集和處理水果以及根莖食物的能力” [11 ]。兒童之所以具備這種學(xué)習(xí)能力，主要是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期沉浸在相應(yīng)的情境中，并運(yùn)用了適切的學(xué)習(xí)方式。胡恩（E.S.Hunn）指出，“‘人們將薩波特克（Zapotec）（墨西哥古城）兒童的優(yōu)良傳統(tǒng)描述為’幾乎每個(gè)孩子在早期都能毫不費(fèi)力在其居住地學(xué)到知識(shí)” [12 ]。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)兒童這個(gè)特殊的群體就具備學(xué)習(xí)的能力。
蘭西指出，“最近的研究表明，在兒童習(xí)得技能的過(guò)程中成年人很少發(fā)揮突出的作用，包括觀察、模仿、虛擬（make-believe）、效仿哥哥姐姐和家務(wù)勞動(dòng)等是他們最可能選擇的學(xué)習(xí)方式。” [13 ]
從兒童人類(lèi)學(xué)相關(guān)的研究來(lái)看，兒童的學(xué)習(xí)更多發(fā)生在生活情境中，常常通過(guò)觀察、模仿以及實(shí)踐等方式來(lái)獲得相應(yīng)的知識(shí)和技能。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在關(guān)注兒童的生活情境的同時(shí)，在教學(xué)中設(shè)置相應(yīng)的生活情境，或者在具體的生活情境中實(shí)施教學(xué)，從而使兒童能運(yùn)用諸如實(shí)踐性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、互動(dòng)性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式獲取相應(yīng)的知識(shí)和技能。
注 釋?zhuān)?/p>
① 這里的“他”指的是兒童。
參考文獻(xiàn)：
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對(duì)于家庭教育的功能性，我們以往存在著各種偏差，對(duì)話(huà)、交流、關(guān)心、說(shuō)教只是其表面現(xiàn)象，都不足以展示家庭教育的基本屬性。我們考察單個(gè)家庭的教育，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的家庭都突破不了上述功能，而這也是抑制家庭教育潛能開(kāi)發(fā)的重要原因之一。因此，我們有必要重新探討其基本功能。據(jù)此，本文筆者認(rèn)為“技藝、做人、信仰”才是家庭教育的根本目的。技藝指的是生存的技能，要求家庭教育需傳授、教會(huì)幼兒未來(lái)安身立命所需的各種生活本領(lǐng)；做人指的是做人的道德品質(zhì)，要求家庭教育需塑造幼兒良好的道德品質(zhì)，具備做人的基本素質(zhì)；信仰指的是文化思想信仰，要求家庭教育創(chuàng)造文化熏陶的氛圍，使兒童樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。上述功能中，做人品質(zhì)是根本，生存技能是保障，文化信仰是方向，三者獨(dú)立且統(tǒng)一，
二“、家+園”交互教育的兩個(gè)誤區(qū)
在探討“家園”教育誤區(qū)之前，我們需要明確幼兒園教育的基本目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。在2001年教育部印發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）第二部分中提出了“健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)”五個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容與目標(biāo)。而詳細(xì)分解這些部分，我們發(fā)現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育有諸多的共同之處，即都希望把幼兒培養(yǎng)成“身體健康、善于交流、善于表達(dá)的有責(zé)任、有信心、富情感的孩子”。但在教育實(shí)踐的過(guò)程中，我們卻發(fā)現(xiàn)存有諸多誤區(qū)，主要有二：一是幼兒園教育的“家庭化”；二是家庭教育的“幼兒園化”。在前一種誤區(qū)中，不管是幼兒園的管理者，還是一線(xiàn)幼兒教師，他們都將學(xué)生當(dāng)作“襁褓中的孩子”看待，生怕他們“風(fēng)吹草動(dòng)”、“生病遭罪”。尤其是在“安全校園”的背景下，保障幼兒的生命安全、提供衛(wèi)生的幼兒飲食、保護(hù)幼兒的身體健康就成為了當(dāng)前幼兒園工作的重中之重。課程教育、課堂活動(dòng)、課后實(shí)踐則成了附屬工作。從這點(diǎn)來(lái)看，教師如同父母，幼兒園生活如同家庭生活，幼兒教育也就越來(lái)越“家庭化了”。在后一種誤區(qū)中，由于父母普遍缺少對(duì)幼兒教育相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致父母教育孩子只是模仿幼師做法或者比照學(xué)校模式。在這種情況下，父母其實(shí)就是“幼兒園中的老師”，家庭教育也就成了幼兒園教育在時(shí)間、空間上的延續(xù)。因此，在創(chuàng)建科學(xué)的“家+園”教育模式時(shí)，我們應(yīng)盡力還原二者教育的本真，使其相得益彰。
三“、家+園”交互教育的新途徑
1.技能交互教育。由上可知，生存技能培養(yǎng)是幼兒家庭教育的重要內(nèi)容，具有保障。細(xì)究生存技能的基本內(nèi)容，可謂包羅萬(wàn)象，綜其一點(diǎn)，一為生存，二為發(fā)展。生存者，以家庭事務(wù)為要；發(fā)展者，以手工技能為要。反觀《綱要》內(nèi)容，技能方面的教育要求較少，更別提實(shí)踐操作了。因此，筆者建議，家庭教育以家庭事務(wù)為主，幼兒園教育以手工技能為主。在家庭生活中，父母不應(yīng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，可采取“任務(wù)式”教育方法。例如，父母可借鑒“爸爸去哪”中的相關(guān)劇情，為孩子設(shè)置相應(yīng)的“任務(wù)”，引導(dǎo)孩子去完成，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。所設(shè)“任務(wù)”以孩子能夠完成為限，父母可全程陪同完成，也可由孩子單獨(dú)完成。所給予的獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，精神獎(jiǎng)勵(lì)輔之。在幼兒園教育中，教師應(yīng)增加手工操作課程的比例，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的手工實(shí)踐活動(dòng)，并耐心指導(dǎo)幼兒完成手工操作。例如，用橡皮泥制作人物形象、生活用具；或者用剪刀、紙張制作剪紙藝術(shù)。需要注意的是，雖然家庭與幼兒園在技能培養(yǎng)上的內(nèi)容各異，但是二者還是可以相互滲透、相互配合的，只要依據(jù)實(shí)際情況具體操作即可。
2.道德交互教育
道德教育對(duì)于幼兒人格的塑造有著非常重要的作用。當(dāng)前，雖然《綱要》中有相應(yīng)的規(guī)定、要求，但在實(shí)踐中做人道德的幼兒園教育還是缺失的，而家庭教育正好可以彌補(bǔ)。從幼兒心理學(xué)的角度來(lái)看，幼兒時(shí)期的孩子正處于強(qiáng)烈的感知事物的階段，模仿是其最主要的感知表現(xiàn)手段。在這個(gè)過(guò)程中，父母是最直接、最適合的被模仿對(duì)象。據(jù)此，筆者建議家庭道德教育可通過(guò)“適當(dāng)說(shuō)教+現(xiàn)身說(shuō)法+以身作則”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先是適當(dāng)說(shuō)教，要求父母在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)。此外，父母說(shuō)教須避免禁止性語(yǔ)言或他人在場(chǎng)的情況。因?yàn)榻剐哉Z(yǔ)言易激起孩子的逆反心理，而他人在場(chǎng)則可能刺傷孩子的自尊心。例如，在睡覺(jué)前可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，說(shuō)謊是不對(duì)的，我們應(yīng)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，你說(shuō)好嗎？”其次是現(xiàn)身說(shuō)法，以現(xiàn)實(shí)中的例子來(lái)教導(dǎo)孩子，可以讓孩子直接感受，參考比照。譬如為了讓孩子積極參與體育活動(dòng)，可以對(duì)孩子說(shuō)：“寶寶，你看xx在哪踢球呢，你也去踢吧，可好玩了?！弊詈笫且陨碜鲃t，以父母自身的行為來(lái)潛移默化地影響兒童的行為。對(duì)此，父母應(yīng)積極樹(shù)立正面形象，給孩子傳遞“正能量”。
3.文化交互教育
當(dāng)前的幼兒文化教育過(guò)于偏狹，衡量標(biāo)準(zhǔn)不甚科學(xué)，無(wú)法觸及孩子的內(nèi)心深處。而縱觀猶太人的幼兒教育中，信仰教育占據(jù)著極其重要的地位，是屬于最高階位的教育內(nèi)容。對(duì)此，筆者有意借鑒猶太人的教育理念，只不過(guò)猶太信仰教育指的是“宗教”教育，而本文則指的是文化教育。本文中的文化信仰教育不同于、意識(shí)形態(tài)信仰，它是對(duì)于社會(huì)與自然的基本法則遵守。而對(duì)于此種教育，家庭與幼兒園起著同樣重要的作用，需相互滲透、相互配合。譬如對(duì)于自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，幼兒園可以教授孩子認(rèn)識(shí)各種各樣的動(dòng)植物，并借助教材、教具賦予動(dòng)植物以人類(lèi)情感，使孩子在心里樹(shù)立起“與物共生、與物共存”的理念。而在家庭中，父母可以引領(lǐng)孩子走進(jìn)自然、親近自然，使孩子近距離的接觸自然，認(rèn)識(shí)自然的獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)起幼兒“一切動(dòng)植物都是有生命的，都是美麗的，我們應(yīng)該善待它們”的意識(shí)。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞：文化；幼兒園教育；價(jià)值
中、美、日國(guó)家的幼兒園教育的價(jià)值取向
中國(guó)、日本和美國(guó)都把他們的學(xué)前教育課程改革作為使未來(lái)勞動(dòng)力更具有競(jìng)爭(zhēng)力的理由，但是，三個(gè)國(guó)家在早期教育做法的方向上是非常不同的。中國(guó)所持的觀點(diǎn)是，為新的全球經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備公民，因此認(rèn)為早期教育課程應(yīng)以?xún)和癁橹行?，鼓?lì)創(chuàng)新性和主動(dòng)性；日本所持的觀點(diǎn)是，為信息化經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和靈活性的勞動(dòng)力，因此認(rèn)為教育不應(yīng)再是說(shuō)教的，而應(yīng)有更多一些自由。最近日本在國(guó)際的教育成就測(cè)驗(yàn)上表現(xiàn)出成績(jī)下降，又有呼聲說(shuō)要跟隨美國(guó)，在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和績(jī)效。（Bjork & Tsuneyoshi 2005; Takayama 2007）。然而至今這種呼吁仍沒(méi)有改變?nèi)毡敬蠖鄶?shù)幼兒園中建構(gòu)主義的、以游戲?yàn)閷?dǎo)向的課程；美國(guó)所持的觀點(diǎn)是，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的勞動(dòng)者，提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)調(diào)早期教育從建構(gòu)主義向?qū)W業(yè)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)變，同時(shí)還呼吁基于標(biāo)準(zhǔn)的課程、有科學(xué)支持的教學(xué)、更高水平的績(jī)效、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、更經(jīng)常性的評(píng)估和基于科學(xué)的實(shí)踐支持。
中國(guó)和美國(guó)的早期兒童教育的目標(biāo)和實(shí)踐存在著戲劇性的不同。起初，中國(guó)的模式側(cè)重于管教和紀(jì)律，而美國(guó)側(cè)重于游戲和選擇；二十年后，中國(guó)早期兒童教育目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)向兒童發(fā)起的活動(dòng)和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，而美國(guó)卻向著相反方向轉(zhuǎn)變，變得更加側(cè)重于學(xué)業(yè)成果和教師的教導(dǎo)作用。這可以作為一些推崇全球化的學(xué)者所斷言的文化趨同的證據(jù)。但是，美國(guó)的學(xué)前教育已變得更加注重學(xué)業(yè)而中國(guó)則更加以游戲?yàn)閷?dǎo)向，這個(gè)事實(shí)不能說(shuō)明這兩種教育模式正在趨向共同的終點(diǎn)，相反，它們恰似黑夜里各自航行的兩條船，有著各自的目標(biāo)和航向。
日本幼兒園課程的價(jià)值取向是讓日本兒童保持日本人的品質(zhì)特征。日本學(xué)前教育工作的核心結(jié)構(gòu)特征的作用是在教育中支持幼童在日本傳統(tǒng)價(jià)值觀方面的發(fā)展，如omoiyari（同理心）、kejime（改變自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的能力）以及Sbudan sbugi（社會(huì)意識(shí)）。這些價(jià)值觀在其他國(guó)家的文化中有對(duì)等的詞，但它們不是同樣的內(nèi)涵，不能在別的文化中得到平等的重視。日本早期兒童教育的做法深植于文化，這也使其很少?gòu)耐饷娼梃b。日本把它的學(xué)前教育作為文化傳承而不是文化改變的一個(gè)途徑。幼兒園雖然不是日本的傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)，但日本希望它能夠成為基地，使成長(zhǎng)在后現(xiàn)代社會(huì)的兒童接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀。這也就是日本的幼兒園在近二十年里變化的最少的原因之一。但是，隨著日本越來(lái)越多地意識(shí)到他們社會(huì)的變化，以及他們的日常生活越來(lái)越全球化，日本學(xué)前教育保持現(xiàn)狀的壓力也越來(lái)越大。
早期兒童教育理念的全球化并非在時(shí)空的長(zhǎng)河中一帆風(fēng)順。相反，在每個(gè)國(guó)家，向外來(lái)思想開(kāi)放的時(shí)期和向內(nèi)轉(zhuǎn)變的時(shí)期總是交替更迭（Schriewer，2000；Steiner-Khamsi 2000;2004）。90年代是美國(guó)早期兒童教育的外向時(shí)代，受到的影響主要來(lái)自意大利城市瑞吉?dú)W艾米利亞的學(xué)前教育。今天的美國(guó)，教師和管理者們抱怨道，幼兒園在服從外界政府的和專(zhuān)業(yè)組織的標(biāo)準(zhǔn)下有著越來(lái)越大的壓力，他們的課程、教室布置、學(xué)習(xí)效果都要符合標(biāo)準(zhǔn)，所有的教師和管理者都要從正規(guī)的機(jī)構(gòu)獲得早期教育證書(shū)。以游戲?yàn)橹行牡恼n程，讀寫(xiě)的全語(yǔ)言教學(xué)法，以?xún)和癁橹行牡慕逃@些在二三十年前當(dāng)我們首次做研究時(shí)，被認(rèn)為是好做法，現(xiàn)在卻被一部分人評(píng)價(jià)為過(guò)時(shí)的、受意識(shí)形態(tài)驅(qū)使的、不科學(xué)的方法。
中、美、日國(guó)家幼兒園教育的背景
在1985年和2003年，中國(guó)的幼兒園改變了許多，日本的幼兒園變化不大，美國(guó)的在某種程度上居于中間，那么三個(gè)國(guó)家幼兒教育體系中所發(fā)生的是否與其所處的社會(huì)背景是相關(guān)聯(lián)的？
始于20世紀(jì)80年代早期的改革開(kāi)放政策已然影響到了中國(guó)的早期教育，經(jīng)濟(jì)改革帶來(lái)了合資、外資產(chǎn)業(yè)和民族企業(yè)的迅速發(fā)展。在這種情況下，臺(tái)灣和其他國(guó)外連鎖企業(yè)紛紛進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，開(kāi)辦一些幼兒園推廣雙語(yǔ)（漢語(yǔ)和英語(yǔ)）教育，24小時(shí)看護(hù)制（寄宿學(xué)校的回歸），和其他一些科技技術(shù)輔助的課程。中國(guó)的許多新公司紛紛加入了這個(gè)私有化進(jìn)程所創(chuàng)造的市場(chǎng)空間，與國(guó)外企業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)。在過(guò)去的十年里，公立幼兒園的數(shù)量驟減而私立幼兒園的數(shù)量迅速增多。在20世紀(jì)80年代末期，中國(guó)決定加入世界經(jīng)濟(jì)體系，而這種新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)需要新的公民。對(duì)幼兒教育的新方法顯然是培養(yǎng)這類(lèi)公民的重要策略。依照這種邏輯，中國(guó)幼兒教育快速地、義無(wú)反顧地朝著更加注重建構(gòu)主義的、以游戲?yàn)橹鞯暮蛢和园l(fā)的活動(dòng)方向發(fā)展，并且從西方國(guó)家借入了大量的、先進(jìn)的思想觀點(diǎn)。
在過(guò)去的二十年中，出于經(jīng)濟(jì)的考慮和使社會(huì)機(jī)構(gòu)（包括教育）理性化的必要性，驅(qū)使著美國(guó)的早期教育發(fā)生改變。在過(guò)去的一個(gè)年代中，面對(duì)生活的開(kāi)銷(xiāo)工人階層和中等階層的收入、支付能力在下降，更多的幼兒母親加入到了勞動(dòng)力的隊(duì)伍中，需要有更多的幼兒園來(lái)照顧孩子。福利改革開(kāi)始于克林頓，小布什政府繼續(xù)施行，使得那些貧窮幼兒的母親參與培訓(xùn)項(xiàng)目或在家庭之外工作，這樣就增加了對(duì)早期看護(hù)和教育的需求。20世紀(jì)90年代工商界采取支持早期教育的立場(chǎng)認(rèn)為，投資在教育幼兒是在未來(lái)社區(qū)勞動(dòng)力方面好有的投資。評(píng)估顯示，投資在早期教育中的每一個(gè)美元都會(huì)產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)回報(bào)。美國(guó)采用的是要提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的信念，推動(dòng)著早期教育從建構(gòu)主義向強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)變，同時(shí)還呼吁更高水平的績(jī)效、更經(jīng)常性的評(píng)估和基于科學(xué)的實(shí)踐。當(dāng)前美國(guó)的教育改革要求的是基于標(biāo)準(zhǔn)的課程，有科學(xué)支持的教學(xué)，有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的勞動(dòng)者，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，學(xué)校的績(jī)效，支持和接納落后的學(xué)校。
20世紀(jì)80年代中期的經(jīng)濟(jì)繁榮后的經(jīng)濟(jì)衰退，使日本幼兒園的經(jīng)營(yíng)狀況益顯飄搖。經(jīng)濟(jì)的衰退以直接或間接地方式影響著幼兒園，降低了他們的持有的土地的價(jià)值，限制了他們提高學(xué)費(fèi)的比率，并且改變了婦女們的工作模式。機(jī)會(huì)出生率的下降迫使幼兒園以競(jìng)爭(zhēng)來(lái)保持他們教室的兒童數(shù)量，并保證園內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)能繼續(xù)進(jìn)行。為了吸引顧客，幼兒園延長(zhǎng)時(shí)間；服務(wù)多樣化；增加像英語(yǔ)對(duì)話(huà)和網(wǎng)球這樣的附加服務(wù)；有一些園為了在市場(chǎng)中立足走到極端，強(qiáng)調(diào)他們嚴(yán)格的學(xué)業(yè)準(zhǔn)備和能以高的比率把孩子送進(jìn)有聲望的小學(xué)，他們有獨(dú)特的教育哲學(xué)。當(dāng)“泡沫破裂”、房地產(chǎn)和股票價(jià)格直線(xiàn)下降，使日本在20世紀(jì)90年代遭受到了嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，雖然不是直接地，但卻在一些方面對(duì)整個(gè)國(guó)民情緒產(chǎn)生了很深刻的影響，充滿(mǎn)著一種悲觀、責(zé)備和反控制的氛圍，例如，由于觀察到了當(dāng)前一代孩子們的性格特點(diǎn)，教師和家長(zhǎng)彼此責(zé)備。在日本，有些責(zé)難是指向教育的，日本幼兒園被要求傳遞給幼兒當(dāng)代高度現(xiàn)代化的社會(huì)里所需的那些重要的價(jià)值觀、立場(chǎng)及社會(huì)技能。同時(shí)，又被要求有一種固有的保存?zhèn)鹘y(tǒng)的功能，能保護(hù)孩子們遠(yuǎn)離（后）現(xiàn)代化的消極影響。
三、幼兒園反映了社會(huì)文化，同時(shí)又影響社會(huì)了社會(huì)文化
評(píng)論家和全球化的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，隨著商品、思想及人才以日益增長(zhǎng)的速度在國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行交換，各個(gè)國(guó)家越來(lái)越趨于一致，文化差異也越來(lái)越不明顯。全球化的世界體系論認(rèn)為，隨著世界逐漸演變成一個(gè)體系，實(shí)力最強(qiáng)大的文化輸出國(guó)的思想（包括理念）將支配其他國(guó)家的思想文化。這同樣也是全球化的現(xiàn)代化/理性化論的預(yù)言，預(yù)言指出：按照社會(huì)達(dá)爾文主義的信念，隨著時(shí)間的推移，最理性最有效的教育模式得到普及，取代受傳統(tǒng)束縛的本土模式，而這種本土模式并非因其合理性和功能性得到人們的信賴(lài)，結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生并不斷加劇教育實(shí)踐與理念的全球化趨同。
盡管現(xiàn)代化和全球化的存在，中國(guó)、日本和美國(guó)的早期兒童教育在核心方法和理念上并不比上一代更加相似。更確切地說(shuō)，這些模式已經(jīng)逐漸在一些方面更加相似而在其他方面更加不同?！缎氯N文化下的學(xué)前教育》的研究顯示：雖然一些文化行為已被外來(lái)的做法取代，但另外一些文化行為在與席卷全球的思想的碰撞中保持著原貌，還有一些文化行為演變?yōu)榛旌闲问?，同時(shí)，一些新的文化行為應(yīng)運(yùn)而生。在中國(guó)早期兒童教育實(shí)踐中遵循隱性文化邏輯的，包括對(duì)掌握與練習(xí)的強(qiáng)調(diào)（Paine 1990）。雖然中國(guó)早期兒童教育經(jīng)歷了劇烈的、有時(shí)甚至是痛苦曲折的改革過(guò)程，強(qiáng)調(diào)掌握與練習(xí)的傳統(tǒng)、對(duì)榜樣力量的信奉、對(duì)批評(píng)的應(yīng)用和對(duì)共同社會(huì)活動(dòng)的投入，均為隱性的、不明顯的、平凡的觀念和做法，因此也無(wú)需進(jìn)行爭(zhēng)論。
在美國(guó)，盡管爭(zhēng)論的核心是對(duì)教育的供給（如號(hào)召提供普遍的，公立的，早期兒童項(xiàng)目的議案）和范式之戰(zhàn)，即對(duì)于發(fā)展適宜性教學(xué)和讀寫(xiě)算直接教學(xué)這兩個(gè)派別，支持者和反對(duì)者之間進(jìn)行的范式之爭(zhēng)，但美國(guó)幼兒園中其他的很多做法是不明顯的，反映了核心的文化理念，它存在于相當(dāng)大的一部分人的哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)中：包括強(qiáng)調(diào)選擇、自我表達(dá)以及教師與其班上的每個(gè)孩子之間的雙向關(guān)系的質(zhì)量。共同的文化信念的力量會(huì)產(chǎn)生影響。
在日本，有關(guān)早期兒童教育的不明顯的、隱性的文化觀念和實(shí)踐包括mimamoru（觀望與等待）、老師在孩童打架前不去干預(yù)的策略；強(qiáng)調(diào)移情（omoiyari）和情感（特別是孤獨(dú)感和悲傷感）的發(fā)展與培養(yǎng)，認(rèn)為兒童的“孩子氣”是有價(jià)值的（kodomo rasbii kodomo）；以及年齡大的兒童與年齡小的兒童游戲、照顧較小兒童。根據(jù)美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，在日本幼兒園發(fā)現(xiàn)的較大的生師比（按美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)），一個(gè)老師對(duì)應(yīng)二十、三十名學(xué)生，是隱性文化邏輯的一種特殊情況。換句話(huà)說(shuō)，雖然30/1的學(xué)生/老師比是日本早期兒童教育的一個(gè)顯著、明確的特征，但與該比率相關(guān)聯(lián)的、受該比率支持的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)踐卻是基于隱性的文化邏輯。該信念假設(shè)高學(xué)生/老師比率比美國(guó)幼兒園典型的10/1的學(xué)生/老師比率能更好地支持社會(huì)公德心（sbudan sbugi）和群體聚居技能（sbakkai seikatsu）的發(fā)展。
中國(guó)人與日本人都強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的一致性，但是對(duì)于教室管理、以及個(gè)人的惡行，卻有明顯的不同。如：日本的教育者在兒童爭(zhēng)吵時(shí)所使用的不介入技巧，以增進(jìn)社會(huì)控制與社會(huì)團(tuán)結(jié)的發(fā)展。中國(guó)人對(duì)此認(rèn)為是對(duì)集體團(tuán)結(jié)的破壞。中國(guó)人對(duì)群體的涵義，不可避免的與秩序的概念連在一起，認(rèn)為一群沒(méi)有秩序的兒童不是一個(gè)團(tuán)體。相反，對(duì)日本人而言，無(wú)論是雜亂或是有秩序的，自發(fā)或計(jì)劃的，無(wú)政府狀態(tài)或控制嚴(yán)密的，都是團(tuán)體。中國(guó)幼教學(xué)校的團(tuán)體結(jié)構(gòu)比大多數(shù)日本幼教學(xué)校，更具垂直與教師指導(dǎo)的特征。而在日本幼教學(xué)校里，團(tuán)體導(dǎo)向意味著同伴團(tuán)體導(dǎo)向，一般認(rèn)為教師的涉入越少，則團(tuán)體結(jié)合的水平就越強(qiáng)。在日本：群體主義與平等主義有關(guān)，談?wù)搩和哪芰Σ町愂且环N禁忌。
文化對(duì)三個(gè)國(guó)家學(xué)前教育的影響，特別是表現(xiàn)在“隱含的文化邏輯”。在文化實(shí)踐中，在面對(duì)變革時(shí)，在變化壓力下對(duì)持續(xù)性的詮釋?zhuān)兄冉?jīng)濟(jì)決定論、現(xiàn)代化和全球化所預(yù)言的那樣更具有彈性和抵抗力。文化是持續(xù)性的一種原因，并且是全球化、理性化和經(jīng)濟(jì)變化影響的一個(gè)制動(dòng)器。幼兒園這種機(jī)構(gòu)，作為社會(huì)的一部分，既能反映文化，又能起到保持文化和社會(huì)存續(xù)的作用。
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【關(guān)鍵詞】幼兒；語(yǔ)言教學(xué)；策略；研究
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中對(duì)幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教育制定了以下目標(biāo)：①樂(lè)意與人交談，講話(huà)禮貌；②注意傾聽(tīng)對(duì)方的講話(huà)，能理解日常用語(yǔ)；③能清楚地說(shuō)出自己想說(shuō)的事；④喜歡聽(tīng)故事、看圖書(shū)；⑤能聽(tīng)懂和會(huì)說(shuō)普通話(huà)。在內(nèi)容與要求中又強(qiáng)調(diào)了幼兒的“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的”，實(shí)際表明了對(duì)兒童語(yǔ)言交際功能的重視，要求讓幼兒在使用語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。以下是本人在實(shí)際語(yǔ)言領(lǐng)域教學(xué)中總結(jié)的幾點(diǎn)心得：
一、應(yīng)努力為幼兒提供寬松的語(yǔ)言運(yùn)用情境
《綱要》明確要求：“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣?！本烤故裁词菍捤傻恼Z(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，怎樣為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，是每位幼教工作者應(yīng)考慮的問(wèn)題。首先從寬松的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境說(shuō)起，幼兒園語(yǔ)言教育的首要任務(wù)是幫助幼兒成為積極的語(yǔ)言運(yùn)用者，在交往中逐漸學(xué)習(xí)理解和表達(dá)不同的意圖傾向。教師需要特別注意保護(hù)幼兒運(yùn)用語(yǔ)言交往的主動(dòng)性和積極性，這是如何為幼兒提供寬松的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境的基礎(chǔ)。在工作中，我們常常看到這種現(xiàn)象：當(dāng)幼兒在集體活動(dòng)中積極舉手要求發(fā)言時(shí)，老師總會(huì)有意無(wú)意地忽略幼兒的說(shuō)話(huà)愿望，久而久之，就使得相當(dāng)一部分幼兒成了等待教師點(diǎn)名發(fā)言的被動(dòng)的“交往”者。要避免這種情況的發(fā)生，老師不妨換一種方式，兼顧到所有的幼兒，讓他們都有說(shuō)話(huà)和表達(dá)的機(jī)會(huì)。
例如：我園在本學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)加入了《分享閱讀》特色課程，這一課程給幼兒提供了充分想象的空間，將大部分的“講話(huà)機(jī)會(huì)”還給了幼兒。在開(kāi)課之初幼兒表現(xiàn)得膽怯，無(wú)從開(kāi)口。當(dāng)然這與孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力有一定的關(guān)系，但我們也應(yīng)考慮，這是否與我們平時(shí)在教學(xué)中太過(guò)頻繁地忽略幼兒要說(shuō)話(huà)的權(quán)利有關(guān)？思考過(guò)后，回答是肯定的。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，加之對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的不斷提高、培養(yǎng)?；顒?dòng)時(shí)幼兒又恢復(fù)了爭(zhēng)搶表達(dá)意愿的景象，但與此同時(shí)又出現(xiàn)了新問(wèn)題，怎樣才能兼顧到所有的幼兒，使回歸的熱烈氛圍保持下去。為此我想到了一個(gè)好方法，就是在許多孩子爭(zhēng)著說(shuō)時(shí)，用分組或者三三兩兩自由討論的方式讓每個(gè)孩子都有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，這樣他們交往的愿望得到了滿(mǎn)足和鼓勵(lì)，也有了語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)。為幼兒提供寬松的語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境，還應(yīng)注意教師出于“教育”的目的，會(huì)在幼兒說(shuō)話(huà)時(shí)打斷孩子的話(huà)而要求他“說(shuō)完整”“說(shuō)對(duì)”“發(fā)音正確”等，實(shí)踐表明，一旦老師這樣的要求出現(xiàn)，孩子的語(yǔ)言交流興趣會(huì)大打折扣，表現(xiàn)出緊張、不知所措。孩子的交往愿望在這樣的“打斷”過(guò)程中受到了挫傷。因此，作為教師，我們應(yīng)允許幼兒說(shuō)得暫時(shí)不對(duì)、不完整，要相信幼兒會(huì)在交往的過(guò)程中說(shuō)得越來(lái)越準(zhǔn)確，越來(lái)越完整。寬松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境是愉快的、積極互動(dòng)的，也允許出錯(cuò)。
二、要盡量為幼兒提供真實(shí)而豐富的語(yǔ)言運(yùn)用情境
任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)良好的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境有助于語(yǔ)言的習(xí)得與提高。幼兒的語(yǔ)言是在運(yùn)用的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，而幼兒語(yǔ)言的運(yùn)用又是在實(shí)際的語(yǔ)言交流中實(shí)現(xiàn)的。在幼兒園里，教師為幼兒提供真實(shí)而豐富的語(yǔ)言情境，是給幼兒創(chuàng)設(shè)可以幫助他們操作運(yùn)用多種語(yǔ)言交流行為的交往情境。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言活動(dòng)中的角色表演、故事表演等這類(lèi)活動(dòng)非常受幼兒的歡迎。這是因?yàn)橛變簭拇祟?lèi)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的運(yùn)用和語(yǔ)言的交流。另一方面，這類(lèi)活動(dòng)還在很大程度上提升了幼兒學(xué)習(xí)的興趣。在我所組織的一節(jié)名為《跑呀跑》的分享閱讀活動(dòng)中，讀本中出現(xiàn)了一些較難理解的概念，如：傳遞、比較等。運(yùn)用平常的教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)的既定目標(biāo)，因此我轉(zhuǎn)變了教學(xué)形式，在幼兒熟悉了讀本內(nèi)容的情況下，為幼兒組織了故事表演。幼兒在寬松、自由、有趣的氛圍里參與了故事的講述，將讀本中較口語(yǔ)化的句子運(yùn)用于故事表演中，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的交流。這樣由老師創(chuàng)設(shè)的模擬情境，同樣也起到了很好的效果。但如果利用真實(shí)豐富的語(yǔ)言運(yùn)用情境會(huì)起到更加理想的效果。在我所組織的一次名為《小商店》的語(yǔ)言區(qū)角活動(dòng)中，課前我利用幼兒園周?chē)挠欣h(huán)境，帶領(lǐng)幼兒參觀超市，引導(dǎo)幼兒觀察超市里工作人員的工作流程、工作用語(yǔ)等。正式開(kāi)展活動(dòng)時(shí)幼兒表現(xiàn)出了意想不到的效果，特別是在語(yǔ)言的運(yùn)用上更顯得真實(shí)、準(zhǔn)確、富有生活氣息，每位幼兒也都在游戲中得到了語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)。
三、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有助于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，他是不可能順利掌握知識(shí)的?！庇纱丝梢?jiàn)，養(yǎng)成一定的閱讀習(xí)慣對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。閱讀能力并不是個(gè)體先天具備的，而主要是個(gè)體通過(guò)接受早期閱讀獲得的。幼兒園的語(yǔ)言教育中就應(yīng)當(dāng)將怎樣讓幼兒養(yǎng)成一定的閱讀習(xí)慣作為教學(xué)的內(nèi)容之一。培養(yǎng)幼兒的閱讀習(xí)慣首先要為幼兒選擇有趣的讀本，常言道：“興趣是最好的老師?！边x擇對(duì)幼兒有吸引力的書(shū)是培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的必要條件，幼兒閱讀的書(shū)首先要色彩鮮艷，故事情節(jié)易于讓幼兒理解，讀本頁(yè)數(shù)適中。其次，要教會(huì)幼兒怎樣閱讀一本書(shū)。在幼兒園我們常會(huì)看到幼兒在拿到一本他很感興趣的圖書(shū)時(shí)，往往一會(huì)兒就看完了。問(wèn)他看到什么，孩子們只能講出畫(huà)面表面的意思。對(duì)此，我嘗試了以下方法來(lái)解決上述問(wèn)題。第一步，幼兒自主閱讀，理解圖意；第二步，集體閱讀，啟發(fā)幼兒對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行猜想；最后一步，教師講述故事，幼兒表演故事。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)豐富幼兒的語(yǔ)言，經(jīng)觀察發(fā)現(xiàn)我班閱讀習(xí)慣較好的幼兒，語(yǔ)言表達(dá)的能力和使用豐富詞匯的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)沒(méi)有閱讀習(xí)慣的幼兒。
四、運(yùn)用多媒體教學(xué)
在語(yǔ)言活動(dòng)中利用多媒體教學(xué)手段，可以喚起幼兒的真摯情感，激發(fā)幼兒對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)的表達(dá)的積極性；渲染欣賞氛圍，培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的感知能力；構(gòu)建想象空間，提高幼兒語(yǔ)言運(yùn)用的創(chuàng)造性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力?；谝陨显?，我利用多媒體教學(xué)手段在小班語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)行了研究和探索。如利用電腦附件的“畫(huà)圖”的小工具，邊畫(huà)畫(huà)邊看圖說(shuō)話(huà)，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，能把課堂氣氛組織得生動(dòng)有趣，有利于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，能使靜態(tài)的物體和抽象的知識(shí)變?yōu)榫唧w、直觀、生動(dòng)、形象。實(shí)踐表明，運(yùn)用多媒體參與教學(xué)可為幼兒提供豐富的畫(huà)面和更廣闊的想象空間，可以讓幼兒充滿(mǎn)興趣，主動(dòng)愉悅地進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。
總之，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)讓他們了解語(yǔ)言在交流中所能發(fā)揮的作用，并根據(jù)一些簡(jiǎn)單的情境，來(lái)調(diào)節(jié)語(yǔ)言使用方式和禮貌程度，以適合不同聽(tīng)者和角色特征的需要，向更高級(jí)的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域靠攏。幼兒教育者們也只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷地探索，才能讓孩子在語(yǔ)言中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】文化生態(tài)視野；合作；評(píng)價(jià)；幼兒園教師；專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式
【中圖分類(lèi)號(hào)】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2014）03-0021-03
亞里士多德指出，人只有通過(guò)接受教育獲得人類(lèi)傳承的文化，才能成為一個(gè)有理性的人，成為一個(gè)真正的人。人區(qū)別于其他自然物的主要特征是打上了人類(lèi)文化的印跡。文化是人類(lèi)的生活方式，凝結(jié)著人類(lèi)不同歷史時(shí)期的知識(shí)和智慧。滲透著文化氣息的環(huán)境會(huì)對(duì)人的意識(shí)形態(tài)、行為習(xí)慣等產(chǎn)生潛移默化的影響。根據(jù)布朗芬?布倫納的“生態(tài)系統(tǒng)理論”，個(gè)體發(fā)展受社會(huì)、家庭、同事等各層面環(huán)境的影響，個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中重構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！?〕羅高福的“人類(lèi)發(fā)展文化本質(zhì)理論”則指出，文化作為人們社會(huì)生活的生態(tài)環(huán)境，對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)和發(fā)展的影響是全方位的。因此，對(duì)人的學(xué)習(xí)及發(fā)展過(guò)程的了解是無(wú)法脫離其所處的文化生態(tài)環(huán)境的。
一、幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化生態(tài)視野
教師文化既是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的根基。在不同的教師文化生態(tài)環(huán)境中教師的專(zhuān)業(yè)態(tài)度、專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)會(huì)有所差異。比如，在管理民主、人際關(guān)系和諧的教師團(tuán)隊(duì)中，教師的集體歸屬感一般較強(qiáng)，其對(duì)工作的熱情也較高。幼兒園教師的文化生態(tài)環(huán)境，包括教師與幼兒園、管理者、同事、兒童等發(fā)生的一切聯(lián)系。正是在特定的文化生態(tài)環(huán)境中，教師逐漸形成了自己的專(zhuān)業(yè)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)情感以及專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)。教師發(fā)展受文化生態(tài)環(huán)境影響，又會(huì)反作用于文化生態(tài)環(huán)境。
二、文化生態(tài)視野下的幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式
分析已有的相關(guān)研究，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有三種取向：理智取向、實(shí)踐-反思取向和生態(tài)取向。理智取向強(qiáng)調(diào)通過(guò)培訓(xùn)等方式向教師傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)門(mén)技能，以豐富、提高教師的基礎(chǔ)文化知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、教育活動(dòng)組織實(shí)施技能等。實(shí)踐-反思取向強(qiáng)調(diào)讓教師通過(guò)自我反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、將經(jīng)驗(yàn)再運(yùn)用于實(shí)踐、再反思再總結(jié)的不斷循環(huán)，在知與行的反復(fù)實(shí)踐過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)取向既重視教師個(gè)體的學(xué)習(xí)與發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)教師群體在不斷的互動(dòng)中逐漸形成專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式及專(zhuān)業(yè)文化。
分析上述三種教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向，我們看到，理智取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，注重對(duì)教師先進(jìn)教育觀念、教育知識(shí)、學(xué)科知識(shí)等的傳授，這里的傳授大多是通過(guò)集體培訓(xùn)方式進(jìn)行的，難以滿(mǎn)足教師的個(gè)性化專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要。整齊劃一的培訓(xùn)過(guò)程中，教師常常會(huì)陷入“生命不在場(chǎng)”的狀態(tài)。〔2〕雖說(shuō)教師可能通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到很多知識(shí)與技能，但難以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中去?？梢哉f(shuō)，理智取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展難以引起教師的情感共鳴。實(shí)踐-反思取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這一取向關(guān)注教師個(gè)體的反思，但對(duì)教師同伴之間的相互交流與協(xié)作重視不夠。因此，理智取向和實(shí)踐-反思取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展都存在一定的教師間專(zhuān)業(yè)對(duì)話(huà)不足的問(wèn)題?！?〕生態(tài)取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展則是全方位的關(guān)照，即關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)水平及工作背景、專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿景中各要素間的關(guān)系。生態(tài)取向并不排斥理智取向和實(shí)踐-反思取向，而是對(duì)兩種取向的有益補(bǔ)充和拓展。生態(tài)取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展既注重教師個(gè)體從自身角度所作的反思，也注重教師個(gè)體從集體角度所作的反思，它是以教師文化生態(tài)環(huán)境為背景和依托的。
幼兒園教師首先是一個(gè)具有認(rèn)知與情感能力的完整的人，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展應(yīng)包含專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)情感的全面進(jìn)步，并且，專(zhuān)業(yè)發(fā)展各方面之間應(yīng)相互滲透與促進(jìn)。一般來(lái)說(shuō)，民主、寬松、協(xié)作的文化生態(tài)環(huán)境有利于增加教師的信息量，提高教師的思維水平。教師在這樣的環(huán)境中可以得到更多互助學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教師間的關(guān)系也會(huì)更加和諧。文化生態(tài)視野下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主張為教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)對(duì)話(huà)、開(kāi)放的文化氛圍，例如，讓教師圍繞選定的主題開(kāi)展教研活動(dòng)，為教師提供對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，使教師集思廣益合作解決問(wèn)題，最終形成較為一致的教育愿景和專(zhuān)業(yè)發(fā)展愿景；組織觀摩、討論等系列活動(dòng)，鼓勵(lì)教師相互學(xué)習(xí)，不斷反思；教師積極主動(dòng)與同事交流合作，維護(hù)良好的人際關(guān)系。總之，對(duì)話(huà)、開(kāi)放的文化氛圍會(huì)使教師更加關(guān)心集體、自覺(jué)維護(hù)集體利益、團(tuán)結(jié)協(xié)作、主動(dòng)分擔(dān)工作，有利于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高。根據(jù)以上分析，文化生態(tài)視野下的幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式可用下圖表示。
文化生態(tài)視野下的幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展重視合作與評(píng)價(jià)。合作有助于教師個(gè)體知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的總結(jié)與推廣。積極互動(dòng)與交流可促使教師的經(jīng)驗(yàn)條理化、明晰化、結(jié)構(gòu)化和概括化，有助于教師知識(shí)的獲取、創(chuàng)造和傳播。富蘭說(shuō)：“理解合作文化的本質(zhì)和它所具有的作用，就是承認(rèn)它在吸收全體成員的隱性知識(shí)（進(jìn)而使它們變成顯性知識(shí)）方面具有功能，同時(shí)它也能夠積極尋求和吸收組織外部新的思想和知識(shí)。這樣一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的過(guò)程對(duì)于成功具有核心意義?！薄?〕對(duì)教師和幼兒個(gè)人發(fā)展需求的評(píng)價(jià)也非常重要，它可以促使教師和幼兒將真正的個(gè)人發(fā)展需求呈現(xiàn)出來(lái)。合作活動(dòng)中的自評(píng)和他評(píng)可以檢視教師的表現(xiàn)、合作的效果等，如果合作存在問(wèn)題，教師就應(yīng)加強(qiáng)協(xié)商，重新調(diào)整目標(biāo)，以更完善、科學(xué)地實(shí)施方案。
三、文化生態(tài)視野下幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的相關(guān)建議
文化生態(tài)視野下的幼兒園教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展可以從以下三個(gè)方面作出努力。
1.提高教師的合作意識(shí)
加強(qiáng)合作首先需要教師具有合作的意識(shí)和觀念。教師坦誠(chéng)合作，可以提高工作效率，實(shí)現(xiàn)資源共享。一個(gè)由具有不同經(jīng)驗(yàn)、觀念教師組成的合作團(tuán)隊(duì)，可針對(duì)某一問(wèn)題，坦誠(chéng)交流、相互質(zhì)疑，在合作解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成共同的幼兒教育信念，實(shí)現(xiàn)各自的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
提高幼兒園教師的合作意識(shí)，需要教師深刻領(lǐng)悟有關(guān)合作的理念，知道合作是相互啟發(fā)、互相補(bǔ)充、共同進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要方式，良好的合作可以推動(dòng)教育教學(xué)質(zhì)量的整體提升，〔6〕促進(jìn)兒童健康發(fā)展。
2.創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的對(duì)話(huà)交流平臺(tái)
文化生態(tài)視野下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的對(duì)話(huà)交流平臺(tái)。例如，幼兒園可就教育教學(xué)中的某個(gè)實(shí)際問(wèn)題，定期開(kāi)展園本教研活動(dòng)。教師可以同領(lǐng)域、跨領(lǐng)域小組合作的方式參與活動(dòng)，幼兒園為教師交流、對(duì)話(huà)提供時(shí)間、空間保證。開(kāi)放的對(duì)話(huà)交流平臺(tái)可以增強(qiáng)教師的主體意識(shí)，促使他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、交流。
3.建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系
文化生態(tài)視野下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展十分注重教師評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的績(jī)效評(píng)價(jià)偏重教師的橫向比較，容易引發(fā)教師間的不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，破壞教師間良好的人際關(guān)系。發(fā)展性評(píng)價(jià)關(guān)注教師在教育教學(xué)過(guò)程中的成長(zhǎng)，關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的潛能，關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度需要優(yōu)化園所內(nèi)部管理，創(chuàng)設(shè)支持性的園所管理文化及制度。幼兒園應(yīng)以人為本建立合理的園規(guī)、園紀(jì)，給予教師更多人文關(guān)懷；創(chuàng)建靈活多樣又充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)色彩的教師管理模式，為教師的“自我更新”提供有利的外部條件；注重教師的長(zhǎng)期發(fā)展，關(guān)注他們的工作狀態(tài)和成長(zhǎng)需求。
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一、職業(yè)規(guī)劃對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要性
（一）職業(yè)規(guī)劃與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展相對(duì)同化，相互發(fā)展
“教師的職業(yè)生涯規(guī)劃與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展在某種程度上應(yīng)該說(shuō)是相對(duì)同化的過(guò)程。從辯證法的角度來(lái)看，自身因素的發(fā)展與外界因素的制約是一對(duì)矛盾體，它們相互制約，相互成長(zhǎng)，相輔相成。正是這種矛盾促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展?！盵1]從我們調(diào)閱的《幼兒園教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)規(guī)劃表》以及對(duì)教師近十年獲獎(jiǎng)統(tǒng)計(jì)分析中可以清晰看出，有明確的發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)的實(shí)驗(yàn)組甲組，經(jīng)過(guò)努力，大部分慢慢實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃目標(biāo)。而乙組教師職業(yè)規(guī)劃不夠明確，獲獎(jiǎng)率也比較低（獲獎(jiǎng)?lì)悇e為教學(xué)基本功、教具玩具制作、科研論文、讀書(shū)心得體會(huì)、其他社會(huì)活動(dòng)五大類(lèi)）。我們從獲獎(jiǎng)?lì)悇e、參與積極性、獲獎(jiǎng)等效果分析看得出，具備職業(yè)目標(biāo)的教師關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，從而加快了教師職業(yè)也規(guī)劃與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的同化過(guò)程。
（二）職業(yè)規(guī)劃讓幼兒教師具備良好的職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)人在從事某種職業(yè)是所必須具備的綜合素質(zhì)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是衡量一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵要素[2]。職業(yè)生涯規(guī)劃讓教師清晰地認(rèn)知自己，規(guī)劃自身職業(yè)發(fā)展，在整個(gè)過(guò)程中，幼兒教師對(duì)自我的學(xué)歷、能力、家庭情況、個(gè)性等方面進(jìn)行全面分析，制定適合自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，在整個(gè)過(guò)程中，樹(shù)立起正確的科學(xué)的兒童觀和教育觀，工作中愛(ài)幼兒，具備高尚的職業(yè)道德情操，具備嫻熟的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)技能。除此外，職業(yè)規(guī)劃要求教師進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，這也是教師職業(yè)素養(yǎng)之一。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，幼兒教師學(xué)歷普遍不高，這就使得很多專(zhuān)任教師的學(xué)習(xí)能力有所欠缺，但通過(guò)相關(guān)部門(mén)引導(dǎo)和監(jiān)督幼兒教師制定自己的職業(yè)規(guī)劃，幼兒教師更加清楚自己需要學(xué)習(xí)更多相關(guān)學(xué)前教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等理論知識(shí)和教育教學(xué)相關(guān)技能，從而提升自身職業(yè)素養(yǎng)。
（三）職業(yè)規(guī)劃促進(jìn)幼兒教師專(zhuān)業(yè)自我形成
專(zhuān)業(yè)的教師會(huì)用專(zhuān)業(yè)的教育理論、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷和處理幼兒的日常事件，更多地從其行為對(duì)幼兒的發(fā)展性的角度來(lái)思考問(wèn)題，細(xì)心而謹(jǐn)慎地選擇與幼兒互動(dòng)的策略，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)而富有成效地發(fā)展[3]。美國(guó)著名職業(yè)生涯發(fā)展理論的先驅(qū)金斯伯格首先論述了人們職業(yè)意識(shí)或職業(yè)追求的發(fā)展變化過(guò)程。他認(rèn)為，就職業(yè)心理發(fā)展來(lái)看，從童年到青少年階段個(gè)體的職業(yè)生涯的發(fā)展分為幻想期、嘗試期和現(xiàn)實(shí)期三個(gè)階段[4]。幼兒教師職業(yè)規(guī)劃，屬于現(xiàn)實(shí)期，他們制定職業(yè)規(guī)劃中的內(nèi)容，和自身專(zhuān)業(yè)形成和發(fā)展息息相關(guān)。教師們通過(guò)基本功提升、教案設(shè)計(jì)、教玩具制作、教學(xué)科研等提升自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力，專(zhuān)業(yè)自我形成，并用專(zhuān)業(yè)教師的處事方式對(duì)待職業(yè)生涯中面臨的問(wèn)題。研究過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃培訓(xùn)的教師在學(xué)歷提升、、教學(xué)能力等方面遙遙領(lǐng)先，因此，職業(yè)規(guī)劃有助于幼兒教師專(zhuān)業(yè)自我形成，目標(biāo)形成，這種目標(biāo)意識(shí)又不斷地促使幼兒教師提高能力，積淀專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
二、農(nóng)村幼兒教師職業(yè)規(guī)劃策略
職業(yè)生涯規(guī)劃，又叫職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，是指一個(gè)人對(duì)自己從事職業(yè)的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)自己興趣、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)和職業(yè)能力的綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)展趨勢(shì)，從自己的職業(yè)傾向來(lái)確定人生的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出具體實(shí)施步驟的計(jì)劃[5]。農(nóng)村幼兒教師，其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的情況，直接影響農(nóng)村幼兒教育，因此，在農(nóng)村幼兒教師中開(kāi)展全面的、系統(tǒng)的職業(yè)規(guī)劃教育，幫助他們掌握自身優(yōu)缺點(diǎn)，規(guī)劃好自己的職業(yè)，做好職業(yè)思想、知識(shí)技能、學(xué)歷提升等準(zhǔn)備工作，具備重要的指導(dǎo)意義。
（一）自我認(rèn)識(shí)
教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展應(yīng)該從關(guān)注外部激勵(lì)專(zhuān)項(xiàng)提升內(nèi)在需求上，即以教師的自我認(rèn)知為專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，從教師的職業(yè)認(rèn)同度、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)注維度、職業(yè)生涯即達(dá)成等視角來(lái)分析教師的自我認(rèn)知，才能有針對(duì)性地整合內(nèi)、外之力，實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展[6]。近年來(lái)，有關(guān)職業(yè)生涯的研究中，生涯自我效能是常被探討的因素之一，我們從一些專(zhuān)家的著作和作品中可以領(lǐng)悟到，生涯自我效能是指?jìng)€(gè)人對(duì)其生涯選擇和適應(yīng)有關(guān)行為效能的判斷，也即個(gè)人對(duì)自己生涯能力的自我評(píng)估。筆者認(rèn)為全面地了解和評(píng)價(jià)自己是認(rèn)識(shí)自我的表現(xiàn)。釆用各種各樣的方法認(rèn)識(shí)自我、分析自我，也就是我們所說(shuō)的“知己”。農(nóng)村幼兒教師要找到適合自己的職業(yè)規(guī)劃，必須從客觀的角度剖析自己，為未來(lái)的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。從自身的性格、專(zhuān)長(zhǎng)、興趣、知識(shí)水平、思維方式、道德素養(yǎng)和自身所處的環(huán)境等來(lái)全面的剖析自己。這也是學(xué)前教育工作者判斷自己是否適合做一名成功的學(xué)前教育工作者的關(guān)鍵。
（二）確定目標(biāo)
美國(guó)的戴維·坎貝爾說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)之所以有用，僅僅是因?yàn)樗軒椭覀儚默F(xiàn)在走向未來(lái)。盧梭也說(shuō)過(guò)：選擇職業(yè)是人生大事，因?yàn)槁殬I(yè)決定了一個(gè)人的未來(lái)?！盵7]從這個(gè)意義上說(shuō)，確定職業(yè)目標(biāo)有助于幫助幼兒教師進(jìn)行科學(xué)合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于促進(jìn)他們成長(zhǎng)成才。幫助學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和在職幼兒教師樹(shù)立現(xiàn)實(shí)的、科學(xué)的職業(yè)目標(biāo)，也是促進(jìn)他們?nèi)〉寐殬I(yè)生涯成功的必要條件。
（三）提升職業(yè)認(rèn)同度
教師職業(yè)認(rèn)同是個(gè)體從心里認(rèn)可和接受自己所從事的教師職業(yè)，而且能對(duì)職業(yè)的各方面做出積極的感知、評(píng)價(jià)[8]。幼兒教師職業(yè)認(rèn)同度的高低，關(guān)系到他們對(duì)本職業(yè)的熱愛(ài)和肯定程度，既是他們干好本職工作的前提和保障，又是幼兒教育成敗的關(guān)鍵。當(dāng)前幼兒教師職業(yè)社會(huì)認(rèn)同度偏低，既有幼兒教師群體自身的原因，也有社會(huì)方面的原因。這種對(duì)幼兒教師職業(yè)的認(rèn)同問(wèn)題，在全球教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的社會(huì)背景下，已經(jīng)成為制約幼兒教師專(zhuān)業(yè)化的瓶頸，職業(yè)規(guī)劃是解決這一瓶頸的關(guān)鍵。作為中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)和在職幼兒教師，要有針對(duì)性的搜集一些職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識(shí)信息，了解幼兒園對(duì)幼兒教師的需求，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化建設(shè)，提升專(zhuān)業(yè)化水平，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，凸顯職業(yè)的社會(huì)價(jià)值。作為幼兒教師職業(yè)，提升社會(huì)認(rèn)同度的根本出路只能是通過(guò)自身的努力，提高教育的質(zhì)量，以此贏得社會(huì)的尊重與認(rèn)可。
（四）職業(yè)匹配
人們所從事的職業(yè)是不同的，不同的職業(yè)隊(duì)人格的要求也不同，只有當(dāng)職業(yè)和人的人格相匹配，人工作時(shí)才心情愉快、干勁足、效率高[9]。每位教師同樣需要關(guān)注人格與職業(yè)匹配。人格與職業(yè)匹配對(duì)于個(gè)人一生的職業(yè)生涯發(fā)展、事業(yè)成就和家庭幸福也起著至關(guān)重要的作用。有專(zhuān)家研究表明，個(gè)人對(duì)職業(yè)的滿(mǎn)意度和流動(dòng)的傾向性，取決于個(gè)人的人格特征與職業(yè)的匹配程度。因此，農(nóng)村幼兒教師在確定職業(yè)時(shí)除了需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、良好的技能，更需要個(gè)人的人格與之匹配。當(dāng)個(gè)人人格與職業(yè)匹配時(shí)，工作得心應(yīng)手，態(tài)度積極，富有成就感，不僅所學(xué)得到了充分發(fā)揮，而且還會(huì)感到輕松愉快，產(chǎn)生很高的滿(mǎn)意度。
三、基于職業(yè)規(guī)劃的農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略
中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生憑現(xiàn)有的學(xué)歷和知識(shí)技能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到幼兒園教師的標(biāo)準(zhǔn)，因此在學(xué)校階段對(duì)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)規(guī)劃，在學(xué)生進(jìn)入幼兒教師崗位后，其職業(yè)規(guī)劃的作用才慢慢體現(xiàn)，并與教師專(zhuān)業(yè)共同發(fā)展。
（一）在校期間，落實(shí)職業(yè)規(guī)劃教育各項(xiàng)內(nèi)容
1.切實(shí)落實(shí)早期、中期、晚期三個(gè)階段的職業(yè)規(guī)劃教育。
早期職業(yè)規(guī)劃教育重點(diǎn)落在對(duì)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的介紹上，首先在招生宣傳上，就應(yīng)該對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特殊性進(jìn)行宣傳，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的要求、日后發(fā)展過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展的流程都應(yīng)向家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行充分宣傳，避免一擁而上、隨波逐流式的專(zhuān)業(yè)選擇，造成學(xué)生日后因發(fā)現(xiàn)自身不適合這個(gè)行業(yè)而放棄對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的努力。
中期職業(yè)規(guī)劃教育，應(yīng)建立完善的職業(yè)規(guī)劃課程，在日常課程中專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟職業(yè)規(guī)劃課程，從心理輔導(dǎo)、個(gè)別分析、意愿引導(dǎo)三個(gè)方向，建立職業(yè)規(guī)劃，實(shí)施職業(yè)規(guī)劃，修改職業(yè)規(guī)劃這樣的流程，讓學(xué)生在離校前就有一個(gè)明確的奮斗方向，一步一步實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于中期的職業(yè)規(guī)劃教育還應(yīng)建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)和考核機(jī)制，來(lái)確保職業(yè)規(guī)劃教育的有效性。
晚期職業(yè)規(guī)劃教育，應(yīng)將其理解為學(xué)生真正以幼兒園實(shí)習(xí)教師的身份或者幼兒園正式教師的身份進(jìn)入幼兒園后的職業(yè)規(guī)劃，真正的職業(yè)規(guī)劃不是僅僅停停在學(xué)生在校期間的，而是應(yīng)該伴隨著農(nóng)村幼兒教師的整個(gè)教育教學(xué)生命周期的，始終按照先規(guī)劃再執(zhí)行的模式一步一步實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
2.拓展職業(yè)理想與目標(biāo)教育的途徑。
職業(yè)理想與目標(biāo)教育的途徑主要有課程介入、專(zhuān)題輔導(dǎo)和教學(xué)滲透，并要做到四個(gè)結(jié)合：一是與新生入學(xué)教育相結(jié)合。應(yīng)向新生介紹專(zhuān)業(yè)的基本概況和發(fā)展前景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。二是與課程教學(xué)相結(jié)合。結(jié)合職業(yè)指導(dǎo)課或開(kāi)設(shè)選修課，在實(shí)施職業(yè)道德教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的同時(shí)，進(jìn)行職業(yè)理想與目標(biāo)的知識(shí)教學(xué)與方法指導(dǎo)。三是與技能訓(xùn)練相結(jié)合。通過(guò)技能訓(xùn)練，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，明確學(xué)習(xí)努力方向。四是與課外活動(dòng)相結(jié)合?？梢跃吐殬I(yè)理想與目標(biāo)的具體內(nèi)容，開(kāi)展專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)、交流會(huì)或社會(huì)實(shí)踐等主題教育活動(dòng)。
3.打破常規(guī)教學(xué)機(jī)制，引進(jìn)生本教學(xué)體系，激勵(lì)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的能力和熱情。
生本教學(xué)的魅力就在于充分地激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的熱情，給學(xué)生以想象和發(fā)揮的空間，而這正是職業(yè)高中學(xué)生最大的問(wèn)題，在傳統(tǒng)的應(yīng)試式和師本式教學(xué)中，他們已經(jīng)成為了失敗者，如果在職業(yè)高中的各種教學(xué)中還是要延續(xù)這種教育和教學(xué)方式，學(xué)生繼續(xù)成為失敗者的可能性是相當(dāng)大的，要改變這種局面，只有引入新的教育教學(xué)方式，嘗試激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)活力，變傳統(tǒng)的“教為主”為“學(xué)為主”，改“好教”為“好學(xué)”，使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，最終提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
（二）基于職業(yè)規(guī)劃的專(zhuān)業(yè)發(fā)展讓農(nóng)村幼兒教師成為幼教專(zhuān)家
1.發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，整合多種資源促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特殊性對(duì)農(nóng)村幼兒教師發(fā)展階段提出了重新定位的要求。要根據(jù)農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的實(shí)際水平，整合城市幼兒園、農(nóng)村幼兒園、高校資源，完善幼兒教師的資格和培訓(xùn)制度，以此促進(jìn)農(nóng)村幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)[10]。高校、城市幼兒園、農(nóng)村幼兒園，三者各有其優(yōu)勢(shì)，是互補(bǔ)的關(guān)系：高校具備先進(jìn)的教育理念和人力資源優(yōu)勢(shì)，但是缺乏實(shí)踐性，而城市幼兒園和農(nóng)村幼兒園需要共享高校人力資源與先進(jìn)教育信息，同時(shí)也是是高校教育理念的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐場(chǎng)地。此外，城市幼兒園具備一定的區(qū)域示范性，可以為農(nóng)村幼兒園提供環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織、家園聯(lián)系、課程資源開(kāi)發(fā)、等方面為農(nóng)村幼兒園提供幫助。農(nóng)村幼兒園也為城市幼兒園的骨干教師提供教育教學(xué)技能展示的平臺(tái)。因此，高校、城市幼兒園、農(nóng)村幼兒園之間形成有效的互動(dòng)，共同促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
2.基于職業(yè)規(guī)劃，建立多維度的教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)體系。通過(guò)對(duì)“幼兒園教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)規(guī)劃表”的研究，教師對(duì)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃是有層次的，個(gè)人目標(biāo)上，有的教師想成為專(zhuān)家型的幼兒教師，有的教師只要過(guò)得去就行，還有相當(dāng)一部分教師由于學(xué)歷不達(dá)標(biāo)，教育教學(xué)能力弱面臨轉(zhuǎn)崗或辭職的邊緣。因此，實(shí)施教師分層培訓(xùn)，制定基礎(chǔ)型教師、經(jīng)驗(yàn)型教師、骨干教師分層培訓(xùn)計(jì)劃和措施，依托課題研究和園本培訓(xùn)平臺(tái)，積極爭(zhēng)取并參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)、進(jìn)修，著力構(gòu)建點(diǎn)、線(xiàn)、面和諧發(fā)展的立體式師資培訓(xùn)體系，真正實(shí)現(xiàn)面向全體教師，有效提升全體教師的專(zhuān)業(yè)化水平。
3.為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供組織、制度和經(jīng)費(fèi)的保障。職業(yè)規(guī)劃屬于理論意識(shí)形態(tài)，只有真正落實(shí)到教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上，職業(yè)規(guī)劃才能落到實(shí)處，才能發(fā)揮促進(jìn)作用。為此，建立有效的組織、制度、經(jīng)費(fèi)保障體系，是基于職業(yè)規(guī)劃的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)保障，能將教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展工作納入到規(guī)范化、制度化的軌道上。
總之，職業(yè)規(guī)劃對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用是顯而易見(jiàn)的，其互相影響，相互依存的關(guān)系能加快教師成長(zhǎng)速度。能夠在一定程度上幫助農(nóng)村幼兒教師增進(jìn)對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村幼兒教育質(zhì)量。
[本文為“四川省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——農(nóng)村幼兒教育研究中心”2014年一般課題“農(nóng)村幼兒教師職業(yè)規(guī)劃對(duì)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響”的研究成果。課題編號(hào)：NYJ20140615]
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布郎芬布倫納的兒童發(fā)展理論模型———人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)模型強(qiáng)調(diào)兒童在環(huán)境中的發(fā)展，指出兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境包括微系統(tǒng)（如家庭和學(xué)校）、中間系統(tǒng)（如家庭和學(xué)校的聯(lián)系）、外層系統(tǒng)（如父母工作的環(huán)境）和宏系統(tǒng)（如兒童所處的社會(huì)或亞文化中的社會(huì)機(jī)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)等）。這些生態(tài)系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互制約。宏系統(tǒng)的變化影響外層系統(tǒng)，進(jìn)而影響兒童所處的微系統(tǒng)和中間系統(tǒng)。這給我們一種啟示，對(duì)兒童發(fā)展（包括品德發(fā)展）的研究不應(yīng)停留在微系統(tǒng)和中間系統(tǒng)上，而應(yīng)在各系統(tǒng)的相互聯(lián)系中考察兒童的發(fā)展。在這種意義上講，不僅應(yīng)關(guān)注幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的年齡特征對(duì)幼兒園德育工作的制約作用，把德育工作放在心理學(xué)范疇內(nèi)，以心理學(xué)方法研究并給予實(shí)踐以理論上的指導(dǎo)，還應(yīng)關(guān)注所有生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)及其之間的相互關(guān)系對(duì)幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的制約作用，把德育工作及幼兒道德品質(zhì)發(fā)展中的課題放在社會(huì)學(xué)范疇內(nèi)，當(dāng)作一種特殊的社會(huì)問(wèn)題，以社會(huì)學(xué)方法研究并給予實(shí)踐以理論上的引導(dǎo)。一類(lèi)問(wèn)題，多種思考途徑，才能真正促進(jìn)學(xué)校（幼兒園）作為“把個(gè)人生活和社會(huì)生活連結(jié)起來(lái)的”的“中介組織”的作用，并且促使幼兒園德育的兩種基本功能即個(gè)人教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)目標(biāo)價(jià)值實(shí)現(xiàn)達(dá)到統(tǒng)一。因此，當(dāng)我們以社會(huì)學(xué)方法審視幼兒園德育工作時(shí)，便有很多啟示。
一、功能主義取向
功能主義方法在分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)，重視研究社會(huì)秩序，關(guān)注長(zhǎng)期支撐社會(huì)聚合的社會(huì)結(jié)構(gòu)，如價(jià)值觀（競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)等）、身份地位（職業(yè)、階層、性別等）和制度（家庭、教育、經(jīng)濟(jì)等）在維持整個(gè)社會(huì)運(yùn)作中的作用，即重視分析各種社會(huì)基本因素對(duì)整個(gè)社會(huì)的機(jī)能。使功能主義作為一種定型的社會(huì)學(xué)方法的羅伯特•默登認(rèn)為，可以通過(guò)分離各種社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)維持整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的作用來(lái)理解一切社會(huì)安排，如果一種社會(huì)安排具有破壞作用，就說(shuō)明它的機(jī)能失調(diào)。機(jī)能失調(diào)的社會(huì)因素會(huì)導(dǎo)致該社會(huì)中的某些人發(fā)生與自身品性無(wú)關(guān)的異常。這種異常行為往往會(huì)持續(xù)很久，因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了這些人的某種正常的需求，這種正常的需求是因?yàn)檫@種機(jī)能失調(diào)的社會(huì)因素而無(wú)法通過(guò)正常的、反映社會(huì)主導(dǎo)文化的途徑滿(mǎn)足的。如他假設(shè)，所有美國(guó)人都重視成功，而被廣泛認(rèn)可的（也是反映社會(huì)主導(dǎo)文化的）方式就是接受教育和努力地工作，但由于種族或階級(jí)等原因，有些人無(wú)法通過(guò)這種“正?！钡耐緩綕M(mǎn)足這種“正常的”需要，因此往往采取不合法的途徑。可以說(shuō)，這種社會(huì)習(xí)慣的機(jī)能在這種特定的社會(huì)中是失調(diào)的，對(duì)維持整個(gè)社會(huì)運(yùn)作和社會(huì)穩(wěn)定具有破壞作用。同時(shí)，他還提出了社會(huì)制度不僅具有可見(jiàn)功能（4.$,5&0+51)$*6+,-$）0，還有潛在功能（/.+&$+57)$*+,-）$，即在預(yù)期目的之外，往往有不可預(yù)料的副作用。如嚴(yán)格秩序的可見(jiàn)功能是個(gè)人社會(huì)行為趨于規(guī)范，但往往具有壓制個(gè)人創(chuàng)造性的潛在功能（副作用）。83啟示功能主義方法給我們這樣的啟示：首先，如果把幼兒園德育當(dāng)作相對(duì)獨(dú)立的、整合的系統(tǒng)，那么它是由許多相互關(guān)聯(lián)的基本要素或制度（如課程內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)體系、參與主體之間的關(guān)系及常規(guī)要求等）構(gòu)成的一種整體結(jié)構(gòu)。我們應(yīng)該重視分析在特定環(huán)境中每種因素對(duì)幼兒園德育系統(tǒng)的作用的性質(zhì)，即分析它的機(jī)能，并考察這種機(jī)能對(duì)幼兒園德育實(shí)施主體和發(fā)展主體的正負(fù)影響。我們應(yīng)注意機(jī)能失調(diào)的因素或制度的破壞作用，并把它與幼兒或教師自身的品性區(qū)別開(kāi)來(lái)。如果把幼兒園德育這個(gè)系統(tǒng)仍然看作由價(jià)值觀（如幼兒園德育內(nèi)容及幼兒園教師等對(duì)它的特殊詮釋?zhuān)?、社?huì)地位（如幼兒園德育實(shí)施主體和發(fā)展主體之間的關(guān)系及與這個(gè)微系統(tǒng)之外各種人員之間的關(guān)系）和制度（幼兒園德育過(guò)程中人、信息、物質(zhì)等因素相互作用形成的制度，如課程）構(gòu)成的一個(gè)結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)該關(guān)注這些因素在特定幼兒園德育環(huán)境中的理論建設(shè)機(jī)能。比如，分析德育課程、德育實(shí)施主體和發(fā)展主體之間的關(guān)系、國(guó)家德育綱領(lǐng)性要求與地方或具體幼兒園的關(guān)系、幼兒園德育評(píng)價(jià)體系等的機(jī)能正?；蚴д{(diào)；同時(shí)，分析它對(duì)具體教師和個(gè)人的影響，如不同德育課程、課程實(shí)施中幼兒與教師之間的不同關(guān)系之于幼兒園德育整體的作用，以及對(duì)幼兒的不同影響。值得注意的是，這種理論提供給我們一個(gè)研究幼兒園德育問(wèn)題的視角，即從制度或環(huán)境（尤其是主導(dǎo)環(huán)境）原因入手分析個(gè)人問(wèn)題，而不是從個(gè)人入手分析個(gè)人原因，如分析影響幼兒行為問(wèn)題的制度原因。其次，尤其要重視分析幼兒園德育工作過(guò)程中及幼兒道德品質(zhì)發(fā)展過(guò)程中困擾我們的、長(zhǎng)期存在的問(wèn)題后面所隱藏著的機(jī)能失調(diào)的因素或制度，并加以矯正或改革，如為什么有些地方幼兒園德育長(zhǎng)期以說(shuō)教為主、內(nèi)容空洞、教師在評(píng)價(jià)中是絕對(duì)權(quán)威（可能是與教師本身素質(zhì)無(wú)關(guān)的教育體制、傳統(tǒng)觀念、流行的課程觀念、評(píng)價(jià)體系等因素機(jī)能失調(diào)）；為什么有些幼兒常常說(shuō)謊，為什么有些幼兒常常會(huì)選擇標(biāo)準(zhǔn)要求之外的行為（如不喜歡教師組織的游戲而專(zhuān)心致志于暢想），或者為什么乖巧的幼兒更受歡迎等等（可能是教師存在某種不恰當(dāng)?shù)募礄C(jī)能失調(diào)的教育理念、行為或要求，幼兒不能通過(guò)這種“正?！钡耐緩綕M(mǎn)足這種需要，而這些與幼兒自身的品性無(wú)關(guān)）。第三，我們還應(yīng)該辯證地看待具體的幼兒園德育措施、制度和方法，重視分析它的可見(jiàn)功能后面隱藏的潛在功能，對(duì)它們的有效性與副作用都做到理性的認(rèn)識(shí)與批判，并揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短。如懲罰的可見(jiàn)功能是減少或消除幼兒某種不適行為，但可能存在著一種潛在功能（副作用）———使幼兒基于情感的道德認(rèn)同發(fā)展遲緩；嚴(yán)格的常規(guī)要求具有讓幼兒形成良好的生活、游戲、學(xué)習(xí)習(xí)慣的可見(jiàn)功能，但可能存在著忽視幼兒個(gè)體差異性、忽視不同課程的不同要求和不利于培育幼兒園創(chuàng)造性教育氛圍和培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的潛在功能（副作用）。
二、沖突論取向
沖突論方法強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)發(fā)展中，社會(huì)結(jié)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)化和區(qū)分削弱了社會(huì)的秩序和規(guī)則。相對(duì)于簡(jiǎn)單有序的社會(huì)如農(nóng)業(yè)社會(huì)，工業(yè)化之后的社會(huì)，職業(yè)、群體更加細(xì)分，而不同職業(yè)和群體之間存在經(jīng)濟(jì)等利益上的差別，因此，不同個(gè)體或群體之間出現(xiàn)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，并產(chǎn)生了與規(guī)則背離的混亂。其社會(huì)問(wèn)題是當(dāng)一個(gè)群體感到自身價(jià)值或利益受到觸犯時(shí)而產(chǎn)生的一種與自身利益有關(guān)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在某種社會(huì)結(jié)構(gòu)占主導(dǎo)地位的社會(huì)中，某些群體擁有更多的權(quán)力，他們的價(jià)值觀體現(xiàn)了他們的利益，而他們以他們的價(jià)值作為社會(huì)的“共同價(jià)值”來(lái)判斷一種社會(huì)現(xiàn)象是否是一種社會(huì)問(wèn)題。按沖突論觀點(diǎn)，這種價(jià)值是“虛假價(jià)值觀”，是與完美社會(huì)的價(jià)值背離的，是根本的破壞力量，是使人異化為社會(huì)結(jié)構(gòu)不健全產(chǎn)物的原因。某些西方學(xué)者認(rèn)為，沖突論者，如卡爾•馬克思，強(qiáng)調(diào)許多社會(huì)問(wèn)題是這種所謂的體現(xiàn)特權(quán)者自身利益的“共同價(jià)值”造成的，是被壓迫者“自然”的行為，因此，這種理論者內(nèi)心追求一個(gè)完美的社會(huì)，并提倡社會(huì)革新；而且，他們認(rèn)為，某種社會(huì)問(wèn)題預(yù)示著某種群體受到不公平待遇的同時(shí)（如被非法雇傭的童工），另一種群體卻在受益（如雇主），而這種社會(huì)問(wèn)題的解決有益于維護(hù)問(wèn)題承擔(dān)者（童工）的利益。因此，“誰(shuí)的問(wèn)題誰(shuí)會(huì)受益”。01啟示沖突論方法取向給我們這樣的啟示：首先，在幼兒園德育工作過(guò)程中，我們應(yīng)該重視德育實(shí)施主體即教師、道德品質(zhì)發(fā)展主體即幼兒以及其他幼兒園相關(guān)人員如家長(zhǎng)、教育行政管理人員等由于家庭背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)職業(yè)、身心特點(diǎn)、民族習(xí)慣等因素影響已形成的不同的價(jià)值觀、教育觀、兒童觀。在具體的德育工作過(guò)程中，德育實(shí)施主體應(yīng)該在德育內(nèi)容、尤其是方法、途徑等方面充分考慮與自己工作有關(guān)的群體的態(tài)度和利益，不應(yīng)先入為主，以一己之見(jiàn)而折壓他人之見(jiàn)，以一己之私而不顧公德，如把自己由于教育方法不當(dāng)而引起的家園矛盾歸因?yàn)榧议L(zhǎng)的素質(zhì)、把自己由于狹隘的教育觀念而引發(fā)的問(wèn)題歸因?yàn)榻逃碚摶蛘哌^(guò)于理想等等。更為重要的是，如果在德育工作中出現(xiàn)了人與人之間的問(wèn)題或矛盾，應(yīng)該站在客觀公正的立場(chǎng)上，尋找問(wèn)題背后隱藏的價(jià)值觀、利益上的差異，以研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，以有利于幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的態(tài)度對(duì)待它，破除一切只體現(xiàn)一己之見(jiàn)或一己之私的觀念或方法，以創(chuàng)新變革的態(tài)度對(duì)待一切問(wèn)題。其次，應(yīng)認(rèn)識(shí)到幼兒園德育實(shí)施主體和發(fā)展主體作為一對(duì)矛盾，它們之間存在許多問(wèn)題和矛盾，其中有的是有利于幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾，如教師的要求和幼兒較低的發(fā)展水平之間的矛盾；而根據(jù)沖突論觀點(diǎn)，有的則是由于價(jià)值觀和利益上的差別造成的，尤其是教師作為教育主體，在德育實(shí)施過(guò)程中享有“特權(quán)”，因此，他們有時(shí)會(huì)把一些與幼兒道德品質(zhì)發(fā)展無(wú)關(guān)或?qū)τ變旱赖缕焚|(zhì)發(fā)展有害，但反映自身價(jià)值觀或利益的一些觀念、方法、內(nèi)容有意無(wú)意地體現(xiàn)其中，堂而皇之地當(dāng)作“公理”。比如，由于“師道尊嚴(yán)”而欣賞幼兒的乖巧，由于“管理上的便利”而贊同幼兒的順從，由于“三天不打，上房揭瓦”的傳統(tǒng)觀念而強(qiáng)調(diào)“給他們好心，而不能給他們好臉”，由于“認(rèn)為孩子不懂事”而說(shuō)一套做一套等等。作為教師，應(yīng)理性地預(yù)防和克服這些傾向。
三、相互作用論取向
相互作用論取向不主張社會(huì)是一個(gè)由“壓倒性規(guī)則”和標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的一致性結(jié)構(gòu)，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)的運(yùn)作規(guī)則不是固定的，而是個(gè)體在面對(duì)具體問(wèn)題時(shí)相互作用、對(duì)問(wèn)題做出的各種解釋的總和。社會(huì)生產(chǎn)則是個(gè)體與個(gè)體之間在不斷地相互碰撞中協(xié)商以達(dá)到“共同的諒解”的過(guò)程，那些“意義的倡導(dǎo)者”負(fù)責(zé)構(gòu)造出一種出于特殊的出發(fā)點(diǎn)的“全能的含義”，如媒體的輿論引導(dǎo)。對(duì)于個(gè)體，應(yīng)學(xué)會(huì)在特定環(huán)境中解釋這種“全能的含義”。因此，這種觀點(diǎn)不是從“官方”或正統(tǒng)的角度，而往往是從“弱者的立場(chǎng)”出發(fā)分析各種社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)橐?guī)則并非自然或固定，往往有因時(shí)、因地、因人的各種解釋?；羧A德•貝克指出那些“道德倡導(dǎo)者”往往在倡導(dǎo)“道德”的過(guò)程中維護(hù)著自身的利益，并制造了“越軌者”。相互作用論還有一個(gè)值得我們借鑒的理論———“標(biāo)簽理論”。這種理論認(rèn)為，在通常情況下，個(gè)體自身的行為方式并不會(huì)直接使其形成越軌的、不良的、慣常的個(gè)人問(wèn)題或品質(zhì)，一個(gè)人的失足有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一個(gè)人由于年輕偶爾有出格行為，只有受到不良的“作用”———被抓住，且經(jīng)過(guò)一系列正式的“認(rèn)定”“分離”“界定”“識(shí)別”后，即貼上標(biāo)識(shí)，才造成這樣的結(jié)果———失足。而且對(duì)于當(dāng)事人，這種不良“印象”越深刻，越易接受這種社會(huì)強(qiáng)加的“定義”，社會(huì)也會(huì)把它們當(dāng)做另類(lèi)看待。可以說(shuō)，群體與個(gè)人的問(wèn)題或問(wèn)題群體與個(gè)人往往是不良相互作用———不當(dāng)標(biāo)簽的結(jié)果。啟示相互作用論取向給我們這樣的啟示：首先，在分析、解釋、研究幼兒園具體德育問(wèn)題時(shí)，在著眼點(diǎn)上，不一定從已成的，體現(xiàn)成人觀點(diǎn)、要求或利益的“標(biāo)準(zhǔn)”出發(fā)，為了使這種分析、解釋和研究切實(shí)可行，應(yīng)充分考慮問(wèn)題中的特殊群體（如幼兒、幼兒家長(zhǎng)、教師、教育管理人員等）的看法以及具體問(wèn)題情境的特征等，不應(yīng)以一種固有的觀念、規(guī)則或符合自身價(jià)值觀念的標(biāo)準(zhǔn)先入為主，否則，不利于分析和解決問(wèn)題。如幼兒的問(wèn)題行為往往是成人以某種自定的標(biāo)準(zhǔn)判斷的結(jié)果，“問(wèn)題行為”后面往往隱藏著其他方面的問(wèn)題，如教師過(guò)嚴(yán)的束縛、教師或研究者不正確的要求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教師或研究者缺乏包容心與耐心、環(huán)境不利等等，否則，為什么有些所謂的問(wèn)題在家長(zhǎng)或其他人眼里往往不成問(wèn)題呢！其次，我們應(yīng)重視某種幼兒園德育問(wèn)題中不同個(gè)體、群體之間的相互作用，教師作為“意義的倡導(dǎo)者”或規(guī)則的代言人，不僅應(yīng)重視自身的引導(dǎo)作用，還應(yīng)充分估計(jì)到其他主體、尤其是幼兒對(duì)這種“意義”或“規(guī)則”的解釋對(duì)德育的影響，并在某種程度上通過(guò)因材施教克服背離要求的解釋。當(dāng)然，允許幼兒做出自己的解釋和踐行，給予幼兒解釋和實(shí)踐這些標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則的機(jī)會(huì)，教會(huì)幼兒在具體問(wèn)題情境中具體解釋和實(shí)踐這些標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則也十分重要。如不僅教會(huì)幼兒什么是誠(chéng)實(shí)、友好，而且讓幼兒在不同的問(wèn)題情境中學(xué)會(huì)如何誠(chéng)實(shí)、友好，如面對(duì)好人或壞人，面對(duì)他人的友好或攻擊，盡管可能幼兒由于年齡太小而出現(xiàn)了許多幼稚、錯(cuò)誤的行為。第三，在具體的德育過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，幼兒所謂的問(wèn)題行為往往是幼兒發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的正常問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)小時(shí)候也犯同樣的錯(cuò)誤，問(wèn)題兒童的產(chǎn)生或問(wèn)題行為的習(xí)慣化往往是教師與家長(zhǎng)對(duì)幼兒不當(dāng)?shù)摹白饔谩薄粩嗟貜?qiáng)加“標(biāo)簽”、不斷地分類(lèi)的結(jié)果。如幼兒都“調(diào)皮搗蛋”，如果由于某種原因（如教師不喜歡這種行為、教師缺乏耐心、愛(ài)心等），教師以暗示、“另類(lèi)”的教育要求與方法不斷地給某些幼兒冠以“搗蛋”的稱(chēng)號(hào)，時(shí)間長(zhǎng)了，這些幼兒有意無(wú)意地接受了這種“標(biāo)簽”，其他幼兒也學(xué)會(huì)把他們當(dāng)作“另類(lèi)”伙伴看待，他們就成了“搗蛋”的兒童。因此，分析教師與家長(zhǎng)的教育行為比分析“問(wèn)題兒童”的問(wèn)題行為更有意義。反過(guò)來(lái)，面對(duì)有行為問(wèn)題的幼兒或者人為界定造成的“問(wèn)題兒童”，我們也應(yīng)重視“標(biāo)簽”的教育意義，即通過(guò)各種途徑（如皮格馬利翁效應(yīng)）給予這些幼兒以有利于其健康成長(zhǎng)的“標(biāo)簽”。
關(guān)鍵詞：突發(fā)性公共安全事件；公共衛(wèi)生事件；輿論引導(dǎo)
1我國(guó)公共衛(wèi)生安全事件網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀
自2003年“非典”事件以來(lái)，我國(guó)對(duì)于公共衛(wèi)生安全事件十分重視，但是隨著時(shí)代的變化發(fā)展和自媒體的不斷革新，近年來(lái)公共衛(wèi)生安全事件還是層出不窮。2008三鹿奶粉事件、2010年山西疫苗事件、2012年“毒膠囊”事件、2013年黃浦江漂浮死豬事件、2016年山東非法疫苗事件到2018年問(wèn)題疫苗事件等等，食品和醫(yī)療安全的每一件事情都觸目驚心。公共衛(wèi)生安全事件與人們的生活息息相關(guān)，與每一個(gè)人都有著緊密的聯(lián)系，因此公共衛(wèi)生安全事件在新媒體中的探討和爭(zhēng)論極易放大。
1．1迅速引起網(wǎng)絡(luò)關(guān)注，輿情極易引爆
自媒體時(shí)代中，信息的獲取趨向于碎片化和自主化，因此信息在傳播中非常容易“斷章取義”從而引起關(guān)注，特別是一些不正規(guī)的媒體平臺(tái)為了贏得大眾關(guān)注提高自身的影響力，在實(shí)施情況中又做了夸大的成分，又因公共衛(wèi)生安全事件極易引起大眾關(guān)注，造成輿情引爆。現(xiàn)如今移動(dòng)手機(jī)的迅速普及，微博、微信、移動(dòng)新聞app成為人們對(duì)于獲取信息的優(yōu)先選擇，傳統(tǒng)媒體不再對(duì)信息有著第一手的掌控權(quán)；同時(shí)，自媒體的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論這些社交功能在輿情面前成為了新聞傳播和輿論引爆的條件，在輿情迅速發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。
1．2輿情演變復(fù)雜多樣，輿論情緒極端
公共衛(wèi)生安全事件是人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾完P(guān)心的部分，醫(yī)療、食品的不安全是對(duì)于基本生活保障的缺失。公共衛(wèi)生安全事件一旦引爆，在自媒體這個(gè)充滿(mǎn)個(gè)人情緒的平臺(tái)上就會(huì)充滿(mǎn)憤怒、質(zhì)疑、憤懣等等消極但是非常強(qiáng)烈的情緒。各抒己見(jiàn)的平臺(tái)使得輿論的情況非常復(fù)雜，同時(shí)在極端的情緒之中，很容易產(chǎn)生偏頗的情緒和狀態(tài)，一旦出現(xiàn)受眾人數(shù)眾多的自媒體同時(shí)發(fā)表了自己的情緒很容易導(dǎo)致輿情進(jìn)一步的發(fā)酵，并會(huì)呈現(xiàn)累計(jì)式的溯回追問(wèn)。例如，在2018年假疫苗事件中，有些自媒體不僅提到了此次的疫苗和2016年的疫苗，還追溯到了瘦肉精、地溝油、藥品不合格等等一系列發(fā)生過(guò)與大家生活相關(guān)的公共衛(wèi)生事件，不斷戳中大眾的傷痛之處。自媒體平臺(tái)參與人數(shù)眾多，在公共衛(wèi)生安全問(wèn)題中每一個(gè)人對(duì)于事故的追責(zé)和原因都不會(huì)停止，同時(shí)因?yàn)榇祟?lèi)問(wèn)題的受眾群體廣，每個(gè)人都會(huì)將問(wèn)題歸位到自身上，認(rèn)為此類(lèi)問(wèn)題不查明原因并解決會(huì)波及自身，大眾的恐慌心理可想而知。
2我國(guó)公共衛(wèi)生安全事件輿論引導(dǎo)存在的問(wèn)題和原因
近十年，輿論引導(dǎo)的環(huán)境發(fā)生著翻天覆地的變化，信息時(shí)代的發(fā)展，給政府反映的時(shí)間愈加短暫。從“2008年三鹿奶粉事件”大家每天清晨從報(bào)紙上獲取信息到“2018年假疫苗事件”大家通過(guò)手機(jī)信息不斷刷新最新信息的變化可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在傳統(tǒng)的紙媒不再占據(jù)輿論的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)，而自媒體的產(chǎn)生更是給了大家對(duì)于事件討論、評(píng)價(jià)的平臺(tái)，更是對(duì)政府整合信息，分析事件提出了更高的要求。但是在現(xiàn)階段國(guó)情，我國(guó)公共安全事件頻發(fā)，公共政府仍更多沿用之前的處理問(wèn)題方式，致使在公共安全事件中的發(fā)言權(quán)和公信力不再處于優(yōu)勢(shì)地位，輿論引導(dǎo)過(guò)程中政府容易陷入“塔西佗陷阱”?？v觀現(xiàn)如今的輿論局面，在網(wǎng)絡(luò)輿情已經(jīng)成為大家不可避免的重要組成部分的同時(shí)，我國(guó)對(duì)于各類(lèi)的安全事件的處理，特別是公共衛(wèi)生安全事件中，雖然在2003年之后國(guó)家相繼頒布《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》、《重大動(dòng)物疫情應(yīng)急條例》、《國(guó)家自然災(zāi)害救助應(yīng)急預(yù)案》、《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》等，在疫情傳播、傳染病等等方面應(yīng)急處理速度有所進(jìn)步，但是更多著重于事故本身的應(yīng)急、調(diào)查處理等等，而對(duì)事故發(fā)生時(shí)的輿論環(huán)境及演變的事態(tài)發(fā)展、次生輿論情況都較為忽視，致使雖然政府已經(jīng)快速展開(kāi)應(yīng)急的步驟但是輿論環(huán)境對(duì)其并不友好，網(wǎng)絡(luò)上的輿情變化非?？?，卻沒(méi)有積極主動(dòng)地進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)。并且，在輿論引導(dǎo)的過(guò)程中缺乏和網(wǎng)絡(luò)輿情需要的信息，特別是在公共衛(wèi)生安全事件中沒(méi)有積極的響應(yīng)和關(guān)懷，導(dǎo)致在輿論引導(dǎo)時(shí)步驟機(jī)械化，很難達(dá)到預(yù)期的效果。追根溯源，這些問(wèn)題都是在應(yīng)急管理中，忽視了輿論引導(dǎo)的重要性。
2．1輿論引導(dǎo)被動(dòng)，信息公開(kāi)延遲不到位
公共衛(wèi)生安全事件發(fā)生之后，很容易被公眾所關(guān)注，而現(xiàn)階段在處理事件時(shí)仍是被動(dòng)地進(jìn)行輿論的引導(dǎo)，缺乏積極面對(duì)事件的態(tài)度。如今，自媒體不斷地普及，對(duì)于政府面對(duì)突發(fā)性公共衛(wèi)生安全事件時(shí)的反應(yīng)速度要求越來(lái)越高，公共衛(wèi)生安全事件一旦在新媒體平臺(tái)上引發(fā)關(guān)注，被動(dòng)參與輿論引導(dǎo)之后導(dǎo)致政府不斷地深陷“塔西佗陷阱”。如今，政府的官方微博和公眾號(hào)等等已經(jīng)不斷在建立，但是在面對(duì)事件時(shí)仍會(huì)抱有僥幸心理或仍有些“官本位”的愛(ài)惜羽毛的姿態(tài)，認(rèn)為在大數(shù)據(jù)的現(xiàn)在有時(shí)一些事情從人們眼前劃過(guò)并不會(huì)產(chǎn)生輿論爆點(diǎn)，所以在輿情爆發(fā)前，更多的是對(duì)信息的刪、堵、掩蓋此類(lèi)欲蓋彌彰的行為，缺乏了輿情的檢測(cè)、信息的回饋和公共衛(wèi)生安全事件發(fā)生時(shí)的闡述和信息公開(kāi)，輿論引爆再?gòu)浹a(bǔ)，就造成了一次又一次地被動(dòng)對(duì)于事件進(jìn)行解釋引導(dǎo)的現(xiàn)在。在新的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，很容易先入為主，一旦喪失了輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，就很難以再取信于民。
2．2輿論引導(dǎo)機(jī)械，不善于反饋更新解惑
在非典事件之后，我國(guó)開(kāi)始意識(shí)到了公共衛(wèi)生安全事件的影響力巨大，所以制定了一系列條例、預(yù)案對(duì)于突發(fā)性的公共衛(wèi)生安全事件有一個(gè)前期的準(zhǔn)備。但是，在這十幾年中，應(yīng)對(duì)解決事件的速度有所提高，輿論引導(dǎo)的步驟變得極為機(jī)械化，事情只報(bào)現(xiàn)狀不報(bào)原因，只重過(guò)程不重結(jié)果，輿情不斷變化爆發(fā)時(shí)，官方的事情更新也不夠及時(shí)，群眾難以獲得自己關(guān)切的信息，極易造成態(tài)度的偏頗，主觀認(rèn)為事情只是想無(wú)限制的拖延，而不是合理地在處理和解決；公共衛(wèi)生安全事件事關(guān)民生，與每一個(gè)人都息息相關(guān)，信息的空白致使會(huì)有很多人被自媒體平臺(tái)上的謠言所蒙蔽，輿情會(huì)更加難以控制。例如蕪湖919童馨幼兒園事件中，幼兒園提供的大米生蟲(chóng)、米醋過(guò)期變質(zhì)，在第二天蕪湖政府在新聞平臺(tái)上給出了立案調(diào)查、進(jìn)行幼兒體檢、幼兒入園等一系列舉措；但是在蕪湖多家自媒體平臺(tái)上沒(méi)有同步更新人們所關(guān)心的調(diào)查過(guò)程和詳細(xì)報(bào)告，只有＠今日蕪湖有詳細(xì)的跟蹤調(diào)查各家幼兒園的食品安全狀況，但是未能引起關(guān)注，致使很多人認(rèn)為此事不了了之或輕信認(rèn)為“官官相護(hù)”，無(wú)人關(guān)心兒童健康，更有許多人相信了小朋友因食用了這種大米患癌癥等謠言，最終的處理結(jié)果也是鮮少有人問(wèn)津。
2．3輿論引導(dǎo)僵硬，缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和關(guān)懷
在突發(fā)性公共衛(wèi)生事件中，能否做到“以人為本”的精神，是掌握輿論的重要舉措，而目前的情況是政府缺乏應(yīng)急處理的專(zhuān)業(yè)性人才，尤其是在應(yīng)對(duì)自媒體平臺(tái)和現(xiàn)今直播的會(huì)上，這些需要根據(jù)不斷變化的輿情做出相應(yīng)作答的崗位更需要專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)才能夠應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)在很多官微缺乏專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)，在突發(fā)性衛(wèi)生事件發(fā)生時(shí)避開(kāi)關(guān)鍵信息，轉(zhuǎn)發(fā)其他無(wú)關(guān)緊要新聞轉(zhuǎn)移視線(xiàn)，造成民眾意見(jiàn)紛紛，輿情難以控制；在回應(yīng)事情相關(guān)信息時(shí)，用詞生硬、官方、不貼合事件等套話(huà)來(lái)應(yīng)付公眾，引起公眾的反感，如果政府在開(kāi)始的通報(bào)中，減少官本位話(huà)語(yǔ)、增多民本位話(huà)語(yǔ)，從民眾關(guān)心角度去報(bào)道事件，及時(shí)公布最新結(jié)果，同時(shí)自我檢討并表示加大監(jiān)管力度，力爭(zhēng)與網(wǎng)民產(chǎn)生情感共鳴，獲取網(wǎng)民信任，如此也許能控制輿情，不會(huì)造成愈演愈烈的輿情事件；同時(shí)在現(xiàn)今的應(yīng)急管理之中，小組都是臨時(shí)成立的，會(huì)上確實(shí)專(zhuān)業(yè)的人員進(jìn)行匯報(bào)和交流，極易出現(xiàn)問(wèn)題交代不明確，責(zé)任越位和缺位的現(xiàn)象，使得會(huì)開(kāi)完公眾再次失望，輿情又展開(kāi)新一輪的爆發(fā)。
3突發(fā)性公共衛(wèi)生事件輿論引導(dǎo)對(duì)策
3．1確立主體責(zé)任范圍，培養(yǎng)主體責(zé)任意識(shí)
政府應(yīng)該承擔(dān)起事件中的輿論引導(dǎo)和處理事件的責(zé)任，政府在處理事件和輿論時(shí)候應(yīng)該遵從相應(yīng)的原則：將公眾利益擺在第一位，在事件處理中，如果一直抱有不負(fù)責(zé)任企圖用欺瞞、壓制的手法來(lái)應(yīng)對(duì)事件，這不僅對(duì)人民的不負(fù)責(zé)任，同時(shí)也為輿論的引導(dǎo)帶來(lái)了更大的困難。在突發(fā)性公共衛(wèi)生事件面前，這種做法雖然能暫時(shí)的延緩事件的爆發(fā)，但是一旦到了無(wú)法隱瞞的程度，就會(huì)給輿論的引導(dǎo)帶來(lái)巨大的難度。政府應(yīng)在自媒體的網(wǎng)絡(luò)重建政府權(quán)威和公信力，對(duì)于突發(fā)的事件時(shí)間要有正確的輿論態(tài)度，掌握輿論的信息傳播和擴(kuò)散的規(guī)律，做好信息的傳播者和擴(kuò)散者，只有這樣才能夠在自媒體的復(fù)雜環(huán)境中采取有依據(jù)的引導(dǎo)措施，同時(shí)也能夠更好的承擔(dān)起管理的職責(zé)，樹(shù)立其公信力。面對(duì)公共衛(wèi)生事件，依法對(duì)民眾公開(kāi)相關(guān)信息，提升政府的公信力，緩解民眾的不良情緒，事件發(fā)生時(shí)也應(yīng)該通過(guò)平臺(tái)信息滿(mǎn)足公眾對(duì)于信息的需求，減少不良謠言的產(chǎn)生，從而引導(dǎo)輿論的方向，控制負(fù)面言論的進(jìn)一步傳播。
3．2協(xié)調(diào)主體合作能力，形成有效輿論機(jī)制
政府需善于與媒體協(xié)調(diào)，加強(qiáng)合作，提高利用自媒體的能力，在如今，媒體的形式日新月異，媒體在人們的日常生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，信息時(shí)代政府要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的媒體觀念，遵從尊重、主動(dòng)、適度等原則，使得媒體與政府之間形成良好的合作關(guān)系，使其在事件發(fā)生時(shí)能夠?qū)浾摰囊龑?dǎo)發(fā)揮重要的作用。在意識(shí)形態(tài)中，主流意識(shí)形態(tài)在一定程度上引導(dǎo)者社會(huì)輿論，政府應(yīng)尊重群眾意見(jiàn)和遵循輿論規(guī)律的基礎(chǔ)上引導(dǎo)群眾，使其在整個(gè)社會(huì)意識(shí)中占據(jù)主導(dǎo)地位。李普曼著名的“成見(jiàn)”理論中認(rèn)為人們已經(jīng)形成的認(rèn)知，將會(huì)影響人們的意見(jiàn)、態(tài)度和對(duì)事物的看法。如今，通過(guò)個(gè)人的信息非常容易形成所謂的成見(jiàn)，如若缺乏意識(shí)形態(tài)的制約，政府就很容易失去對(duì)輿論的引導(dǎo)力。政府也可以通過(guò)自媒體平臺(tái)可以符合社會(huì)主流意識(shí)和當(dāng)今公民素質(zhì)的事例，既能夠合理地應(yīng)用新型媒體又能夠加強(qiáng)輿論的建設(shè)。這樣便可以使得政府、媒體、公民有效地合作，形成在事件發(fā)生時(shí)，能夠正確引導(dǎo)輿論的機(jī)制。
會(huì)議透露，今年，天津?qū)⒅攸c(diǎn)發(fā)展學(xué)前教育;義務(wù)教育階段繼續(xù)促進(jìn)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展;此外從今年秋季入學(xué)的新高一開(kāi)始，將實(shí)行新的高考改革方案，與之相適應(yīng)，將進(jìn)行高中課程改革;此外，還要抓緊研究制定我市中考改革實(shí)施方案。
對(duì)于大家關(guān)系的天津2017年“幼升小”“小升初”政策，此前，從市教委獲悉，今年天津“幼升小”“小升初”政策不變。
招生政策
幼升小、小升初招生政策
在前不久的天津市教委召開(kāi)媒體通氣會(huì)，天津市教委副主任、新聞發(fā)言人徐廣宇介紹2017年天津教育有關(guān)工作時(shí)表示：2017年，天津“幼升小”、“小升初”政策不變!堅(jiān)定不移地推行和完善義務(wù)教育學(xué)校免試就近入學(xué)政策。
小學(xué)入學(xué)，要注意以下三個(gè)問(wèn)題：
一是本市戶(hù)籍年滿(mǎn)六周歲的適齡兒童上小學(xué)，家長(zhǎng)們可以拿著居民戶(hù)口簿(包括藍(lán)印戶(hù)口)、合法固定居所的證明、兒童預(yù)防接種證，到所屬學(xué)區(qū)片學(xué)校登記入學(xué)。
二是非本市戶(hù)籍的居住證持有人隨遷子女上小學(xué)，要按照本市《居住證管理辦法》及實(shí)施細(xì)則的有關(guān)規(guī)定，由家長(zhǎng)向所在區(qū)教育行政部門(mén)提交居住證、戶(hù)口簿、在津合法居所的證明、在津務(wù)工就業(yè)證明還有孩子的兒童預(yù)防接種證，在區(qū)里進(jìn)行登記申請(qǐng)入學(xué)，由區(qū)教育行政部門(mén)將符合條件的隨遷子女統(tǒng)籌安排在公辦學(xué)校就讀。
三是輕度殘疾的適齡兒童可以到普通學(xué)校隨班就讀;中重度殘疾適齡兒童，可以到相應(yīng)的特殊教育學(xué)校登記入學(xué);確實(shí)不能進(jìn)校就讀的重度殘疾適齡兒童，根據(jù)殘疾類(lèi)別和教育需求，由特殊教育學(xué)校或普通學(xué)校提供送教上門(mén)服務(wù)。
初中入學(xué)，也要注意三個(gè)問(wèn)題：
一是公辦初中實(shí)行劃片入學(xué)。各區(qū)根據(jù)適齡學(xué)生人數(shù)、學(xué)校分布、學(xué)校規(guī)模、交通狀況等因素，按照初中學(xué)生招生人數(shù)和小學(xué)畢業(yè)生人數(shù)基本相當(dāng)，教育資源配置基本均衡，中小學(xué)地理位置相對(duì)就近等原則，合理劃定學(xué)區(qū)片。劃片方式分為單校劃片和多校劃片。
單校劃片是將一所初中和多所小學(xué)，規(guī)劃成初中招生學(xué)區(qū)片。實(shí)行“單校劃片”的初中，采取對(duì)口直升的方式招生，也就是小學(xué)畢業(yè)生以校為單位，全部升入對(duì)口的初中學(xué)校。
多校劃片是將多所初中和多所小學(xué)，規(guī)劃成初中招生學(xué)區(qū)片。市內(nèi)六區(qū)全部使用多校劃片的方式。實(shí)行“多校劃片”的初中，采取學(xué)生填報(bào)志愿和隨機(jī)派位相結(jié)合的方式招生。小學(xué)畢業(yè)生可以在學(xué)區(qū)片內(nèi)選擇1—2所初中學(xué)校，對(duì)報(bào)名人數(shù)少于招生人數(shù)的初中，學(xué)生直接入學(xué)。當(dāng)報(bào)名人數(shù)超過(guò)招生人數(shù)的時(shí)候，采取隨機(jī)派位的方式確定學(xué)生入學(xué)。
二是民辦初中實(shí)行網(wǎng)上報(bào)名、面談錄取等招生辦法。即根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)，兼顧面談表現(xiàn)進(jìn)行招生，一律不得采取考試方式選拔學(xué)生。
三是居住證持有人隨遷子女上初中，要按照我市《居住證管理辦法》及實(shí)施細(xì)則有關(guān)規(guī)定，由各區(qū)教育行政部門(mén)統(tǒng)籌安排到公辦初中學(xué)校入學(xué)。
研究制定中考改革方案
今天召開(kāi)的2017年度教育工作會(huì)議上，市委教育工委副書(shū)記、市教委主任 王璟表示，今年還要抓緊研究制定我市中考改革實(shí)施方案。啟動(dòng)實(shí)施第二期特殊教育提升計(jì)劃。切實(shí)做好居住證持有人隨遷子女教育工作。
2016年9月20日，教育部當(dāng)天召開(kāi)新聞會(huì)，披露中考招生制度改革的具體細(xì)節(jié)。根據(jù)教育部日前印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)高中階段學(xué)?？荚囌猩贫雀母锏闹笇?dǎo)意見(jiàn)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)意見(jiàn)》)，要進(jìn)一步推進(jìn)高中階段學(xué)校考試招生制度改革(簡(jiǎn)稱(chēng)中考改革)。
中考改革改什么?
這次改革的目標(biāo)是逐步建立一個(gè)“初中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)+綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”的高中招生錄取模式。重在改變目前高中招生將部分學(xué)科成績(jī)簡(jiǎn)單相加作為錄取依據(jù)的做法，克服唯分?jǐn)?shù)論。
推廣初中學(xué)業(yè)水平考試 ： 以后將初中畢業(yè)和高中招生考試 “兩考合一”，合并為初中學(xué)業(yè)水平考試，實(shí)現(xiàn)“一考多用”，減輕學(xué)生多次備考負(fù)擔(dān)。
改變考試科目構(gòu)成
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)為基礎(chǔ)學(xué)科，統(tǒng)一作為錄取計(jì)分科目。將體育也納入錄取計(jì)分科目，科學(xué)確定考試分值或等第要求，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體育鍛煉。同時(shí)，根據(jù)文理兼顧、負(fù)擔(dān)適度的原則，由試點(diǎn)地區(qū)確定其他納入“錄取計(jì)分科目”，防止群體性偏科。國(guó)家課程方案所設(shè)定的科目均入學(xué)業(yè)水平考試的范圍，但并不要求將所有科目納入招生錄取計(jì)分科目，以免增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。
這次改革也提出，在每門(mén)課合格的前提下，也可以給學(xué)生適當(dāng)?shù)倪x擇權(quán)，發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)。所以，學(xué)生的學(xué)業(yè)水平考試，將可以選擇除語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、體育之外的其它“錄取計(jì)分科目”。但是，不能只選文科類(lèi)科目，也不能只選理科類(lèi)科目，要文理兼顧。沒(méi)有選擇的科目，不僅“要學(xué)”、“要考”，還要達(dá)到“合格”。
改變考試內(nèi)容
減少單純記憶、機(jī)械訓(xùn)練性質(zhì)的內(nèi)容，注重考查學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。
改變成績(jī)表達(dá)
可采用分?jǐn)?shù)、等級(jí)等多種形式呈現(xiàn)，重申了鼓勵(lì)有條件的地區(qū)實(shí)行“等級(jí)”呈現(xiàn)的要求，避免學(xué)生分分必爭(zhēng)、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。
完善學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)：改革明確要求試點(diǎn)地區(qū)將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為高中招生錄取的依據(jù)或參考，讓以往處在從屬、參考地位的“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)”成為主角，在高中錄取中真正發(fā)揮作用。
評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要求細(xì)化和完善思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐五個(gè)方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容和要求。
評(píng)價(jià)重點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)反映學(xué)生的全面發(fā)展情況和個(gè)性特長(zhǎng)，注重考查學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成和突出表現(xiàn)。
評(píng)價(jià)程序上，強(qiáng)調(diào)要做好寫(xiě)實(shí)記錄，將用于招生使用的事實(shí)材料進(jìn)行公示、審核、建立綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案。
在結(jié)果使用上，實(shí)行誰(shuí)使用、誰(shuí)評(píng)價(jià)，由高中學(xué)校根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色制定具體的使用辦法，使綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在招生錄取中真正發(fā)揮作用，破解唯分?jǐn)?shù)。
改革招生錄取辦法 ：大幅減少、嚴(yán)格控制加分項(xiàng)目。取消體育、藝術(shù)等競(jìng)賽類(lèi)加分項(xiàng)目，相關(guān)特長(zhǎng)和表現(xiàn)等計(jì)入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)檔案，在招生錄取時(shí)作為參考。進(jìn)一步完善自主招生政策，給予有條件的高中階段學(xué)校一定數(shù)量的自主招生名額，招收具有學(xué)科特長(zhǎng)、創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生，鼓勵(lì)發(fā)展學(xué)生興趣特長(zhǎng)。
中考改革什么時(shí)候改?
由于初中學(xué)業(yè)水平考試一般由地市組織實(shí)施，要求地市制定科學(xué)規(guī)范的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，制定具體的中考改革實(shí)施方案并報(bào)省級(jí)教育行政部門(mén)備案。省級(jí)教育行政部門(mén)制定初中學(xué)業(yè)水平考試、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一要求;選擇有條件的地市進(jìn)一步擴(kuò)大綜合改革試點(diǎn)，制訂中考改革實(shí)施意見(jiàn)，2017年8月底前報(bào)教育部備案。
綜合改革試點(diǎn)從2017年之后入學(xué)的初中一年級(jí)學(xué)生開(kāi)始實(shí)施，現(xiàn)在的初中在校生、非試點(diǎn)地市仍執(zhí)行原來(lái)的考試招生辦法不變。到2020年左右初步形成一個(gè)基于學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、結(jié)合綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的高中階段學(xué)校考試招生錄取模式。
基礎(chǔ)教育
學(xué)前教育：2020年全市學(xué)前教育學(xué)位缺口將達(dá)到23萬(wàn)個(gè)
隨著外來(lái)務(wù)工人員大量增加，以及二孩政策的全面放開(kāi)，學(xué)前教育資源面臨的壓力越來(lái)越大。初步測(cè)算，到2020年，全市學(xué)前教育學(xué)位缺口將達(dá)到23萬(wàn)個(gè)。今年要大力實(shí)施學(xué)前教育五年發(fā)展計(jì)劃，著力加強(qiáng)學(xué)前教育資源建設(shè)。
一是加強(qiáng)公辦幼兒園建設(shè)：每新增一個(gè)教學(xué)班，市財(cái)政給予40萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。今年，要新建改擴(kuò)建、提升改造和接收配套幼兒園100所。
二是規(guī)范住宅小區(qū)配套幼兒園建設(shè)：要在全市范圍內(nèi)開(kāi)展住宅小區(qū)配套幼兒園專(zhuān)項(xiàng)大清查、大整治工作，7月份要完成整改任務(wù)。對(duì)在城區(qū)接收或利用小區(qū)配套幼兒園用房，開(kāi)辦教育行政部門(mén)所屬幼兒園或者舉辦普惠性民辦幼兒園的，根據(jù)辦園規(guī)模，市財(cái)政一次性給予100萬(wàn)-200萬(wàn)元的獎(jiǎng)補(bǔ)資金。
三是加強(qiáng)農(nóng)村幼兒園標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)：采取“一園一案”的措施，對(duì)偏遠(yuǎn)農(nóng)村幼兒園進(jìn)行重點(diǎn)幫扶。全面落實(shí)174所鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的機(jī)構(gòu)編制、師資、經(jīng)費(fèi)等。
四是扶持規(guī)范民辦園發(fā)展：積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門(mén)，落實(shí)民辦幼兒園用電、用水、用氣優(yōu)惠政策。對(duì)年檢考核評(píng)為優(yōu)秀的民辦園和普惠性民辦園給予專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，
五是加強(qiáng)學(xué)前師資隊(duì)伍建設(shè)：創(chuàng)新幼兒教師補(bǔ)充機(jī)制，采取多種形式補(bǔ)足配齊幼兒教師。實(shí)施學(xué)前師資培訓(xùn)項(xiàng)目。建立公辦園靈活用人機(jī)制，依法保障非在編教師工資福利待遇。
六是提升保教質(zhì)量：制定實(shí)施幼兒園辦園標(biāo)準(zhǔn)、安全管理標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)保教質(zhì)量規(guī)范，制定幼小銜接指導(dǎo)意見(jiàn)，探索學(xué)前教育質(zhì)量指導(dǎo)責(zé)任區(qū)制度，堅(jiān)決糾正學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向。
義務(wù)教育：2020年全市學(xué)前教育學(xué)位缺口將達(dá)到23萬(wàn)個(gè)
一是扎實(shí)推進(jìn)第三輪義務(wù)教育學(xué)?，F(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，今年要力爭(zhēng)200所學(xué)校通過(guò)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。
二是要加大教師校長(zhǎng)交流輪崗工作力度。去年，全市中小學(xué)交流教師達(dá)到2900余人，其中骨干教師達(dá)到1400余人。今年，要進(jìn)一步擴(kuò)大交流規(guī)模，特別是提高骨干教師交流比例。
三是繼續(xù)推進(jìn)學(xué)區(qū)化辦學(xué)，今年，要制定實(shí)施學(xué)區(qū)化辦學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)，深化學(xué)區(qū)化辦學(xué)改革試點(diǎn)，在學(xué)區(qū)內(nèi)統(tǒng)籌教學(xué)管理、教師研訓(xùn)、學(xué)生活動(dòng)、課堂教學(xué)、質(zhì)量考核。
四是要積極推進(jìn)集團(tuán)化辦學(xué)和委托管理，充分發(fā)揮名校的輻射帶動(dòng)作用，讓名校的優(yōu)勢(shì)和資源在更大范圍內(nèi)落地生根。
五是用好“三通兩平臺(tái)”。繼續(xù)深入開(kāi)展“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動(dòng)，不斷充實(shí)教育教學(xué)資源庫(kù)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源覆蓋面。
高中教育：2017年新高一要進(jìn)行課程改革
從今年秋季入學(xué)的新高一開(kāi)始，將實(shí)行新的高考改革方案，與之相適應(yīng)，要做好以下幾項(xiàng)工作：
一是抓緊完善和出臺(tái)高中課程設(shè)置、選課走班、學(xué)生發(fā)展、學(xué)校課程開(kāi)發(fā)指導(dǎo)意見(jiàn)等相關(guān)配套政策措施，確保高中課程改革穩(wěn)步實(shí)施。
二是推出一批高中學(xué)科特色課程建設(shè)項(xiàng)目基地學(xué)校，進(jìn)一步優(yōu)化必修課程，發(fā)展選修課程，強(qiáng)化活動(dòng)課程和實(shí)驗(yàn)教學(xué)，為學(xué)生提供豐富多樣的課程選擇。
三是學(xué)習(xí)借鑒上海、浙江首批高考改革試點(diǎn)省市的高中課改經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)校統(tǒng)籌課程開(kāi)設(shè)和教學(xué)安排，防止出現(xiàn)“強(qiáng)制分類(lèi)”、搶趕進(jìn)度、組織“考試會(huì)戰(zhàn)”等偏離高考改革方向的現(xiàn)象。
四是抓緊編制學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指導(dǎo)手冊(cè)，建設(shè)高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息化管理平臺(tái)，為高考改革夯實(shí)基礎(chǔ)。
五是對(duì)第二批12所特色高中進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)收，培育一批特色突出的“品牌高中”。
教材改革：今年制定教材建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)
去年，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大中小學(xué)教材建設(shè)的意見(jiàn)》，第一次明確了教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)。中小學(xué)道德與法治、語(yǔ)文、歷史三科必須嚴(yán)格使用國(guó)家統(tǒng)編教材，其他國(guó)家課程教材必須在國(guó)家教材目錄中選用。高校必須統(tǒng)一使用國(guó)家統(tǒng)編的思政課教材，統(tǒng)一使用“理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材，公共基礎(chǔ)必修課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)核心課程教材優(yōu)先在國(guó)家公布的目錄中選用。
按照國(guó)家部署要求，今年，要制定我市教材建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)，成立市、區(qū)兩級(jí)教材委員會(huì)，嚴(yán)格選用國(guó)家統(tǒng)編教材，嚴(yán)格管理引進(jìn)教材，對(duì)區(qū)本、校本教材加強(qiáng)統(tǒng)籌指導(dǎo)和政治把關(guān)，堅(jiān)決防止教材去政治化、去意識(shí)形態(tài)化。
高等教育
支持南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)。
力爭(zhēng)1-2所市屬本科高校進(jìn)入一流學(xué)科國(guó)家層面重點(diǎn)建設(shè)高校行列;支持8所市屬高校(博士學(xué)位授權(quán)單位)、2所共建學(xué)校(民航大學(xué)和河北工業(yè)大學(xué))建設(shè)高水平特色大學(xué)。
力爭(zhēng)進(jìn)入全國(guó)百?gòu)?qiáng)或達(dá)到國(guó)內(nèi)同類(lèi)院校水平;遴選50個(gè)左右實(shí)力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，力爭(zhēng)30個(gè)左右學(xué)科進(jìn)入國(guó)內(nèi)一流行列;重點(diǎn)建設(shè)50個(gè)左右與我市優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊密對(duì)接、服務(wù)能力強(qiáng)的特色學(xué)科(群);建設(shè)一流現(xiàn)代職教體系，主要是支持中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)建設(shè)世界一流應(yīng)用技術(shù)大學(xué)。
從我市18所高職示范校、骨干校和市級(jí)示范校中，遴選12所高職院校進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，力爭(zhēng)達(dá)到一流水平。
同時(shí)，整合全市高職教育資源，重點(diǎn)建設(shè)與我市十大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)群對(duì)接緊密的30個(gè)優(yōu)質(zhì)專(zhuān)業(yè)群。
京津冀協(xié)同發(fā)展
一是要落實(shí)好京津冀教育合作協(xié)議，我市與教育部、北京市、河北省簽署了10余項(xiàng)教育合作交流協(xié)議，今年，要力爭(zhēng)取得實(shí)質(zhì)性的重大突破，取得一批標(biāo)志性成果。
二是加快推進(jìn)國(guó)家大學(xué)創(chuàng)新園區(qū)建設(shè)。去年，我市與教育部簽署了《共建國(guó)家大學(xué)創(chuàng)新園區(qū)(天津)合作備忘錄》，力爭(zhēng)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
三是加快推進(jìn)中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)承德分校建設(shè)，今年，要制定發(fā)展規(guī)劃，完善人才培養(yǎng)方案，開(kāi)展師資培訓(xùn)，加快推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，確保2018年建成招生。
（一）當(dāng)今旅游業(yè)的重要地位。2009 年 12 月，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》中提出“把旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿(mǎn)意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)全球化，旅游業(yè)日趨國(guó)際化。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，溫飽得到解決，自身文化需求、生活品質(zhì)受到關(guān)注。在各地政府的鼓勵(lì)、社會(huì)文化價(jià)值觀的引導(dǎo)下，我國(guó)旅游已由開(kāi)放初期的簡(jiǎn)單外事接待發(fā)展到如今進(jìn)入大眾化發(fā)展時(shí)期，國(guó)內(nèi)旅游和出境旅游規(guī)模居于世界首位，入境旅游穩(wěn)于世界前列。而據(jù)統(tǒng)計(jì)測(cè)算，我國(guó)與旅游相關(guān)的行業(yè)超過(guò) 110個(gè)。第三產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)產(chǎn)值提升值是旅游收入增加值的十倍；旅游業(yè)每增加一人次就業(yè)，就可帶動(dòng)相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)就業(yè)5人次以上；我國(guó)旅游業(yè)基本發(fā)揮關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用成為綜合性產(chǎn)業(yè)，更加大力發(fā)展具有關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)系數(shù)大、資源消耗低、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益高等特點(diǎn)的這一世界朝陽(yáng)行業(yè)勢(shì)在必行。
（二）環(huán)保意識(shí)引廣泛關(guān)注。教育普及、信息爆炸、言論自由、敏感話(huà)題解禁、新聞求實(shí)助力新聞媒體發(fā)展，輔以世界關(guān)注、社會(huì)環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒，環(huán)保類(lèi)新聞越來(lái)越受公眾關(guān)注。環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為研究自08年“中國(guó)公眾環(huán)保指數(shù)”中環(huán)保意識(shí)、行為、滿(mǎn)意度三項(xiàng)較大差距不及格后逐漸升溫。當(dāng)前，環(huán)保意識(shí)教育和實(shí)踐的研究涉及城市建設(shè)、管理，生態(tài)綠色環(huán)境建設(shè)，旅游管理，學(xué)科教育，初、高等教育等諸多領(lǐng)域。
（三）調(diào)研城市和研究概況。國(guó)家級(jí)歷史文化名城天水麥積山石窟隨2013年6月22日中哈吉三國(guó)“絲綢之路‘長(zhǎng)安――天山廊道路網(wǎng)’”的成功申遺和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)為這座絲路重鎮(zhèn)帶來(lái)了更大的發(fā)展機(jī)遇，特別是旅游業(yè)。
值此天水發(fā)展歷史折點(diǎn)，在天水城區(qū)對(duì)游客、城區(qū)居民、外來(lái)臨時(shí)居民三大群體進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談，樣本較具代表性；真實(shí)統(tǒng)計(jì)城市居民對(duì)天水現(xiàn)階段城市環(huán)境建設(shè)滿(mǎn)意度，訪(fǎng)談到部分城市居民對(duì)天水居民環(huán)保文明行為踐行情況的自我評(píng)價(jià)，科學(xué)化數(shù)據(jù)量化城市居民環(huán)保意識(shí)現(xiàn)狀，并且對(duì)部分景區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察，在與天水市環(huán)保局、天水秦城區(qū)環(huán)保局工作人員訪(fǎng)談，對(duì)天水旅游局部分資料的學(xué)習(xí)分析后，在充分了解現(xiàn)狀的情況下，借鑒古城西安發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)旅游業(yè)發(fā)展背景下天水城市環(huán)境建設(shè)、環(huán)保意識(shí)教育進(jìn)行初步探索。
二、研究意義
旅游是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的典型代表，旅游產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)是服務(wù)，它的差異體現(xiàn)在過(guò)程而非簡(jiǎn)單結(jié)果。所以，旅游城市良好的城市環(huán)境和居民踐行環(huán)保的行為能為游客提供更具認(rèn)同感的情感體驗(yàn)，是加強(qiáng)城市經(jīng)濟(jì)和居民生活幸福度一體化建設(shè)的有效舉措。旅游人群在滿(mǎn)足自身精神文化需求的同時(shí)，實(shí)質(zhì)是體驗(yàn)不一樣的生活方式。因此，旅游城市環(huán)境、環(huán)保建設(shè)對(duì)游客也具有一定的教育作用，并以游客為起始點(diǎn)具有輻射作用，有助于擴(kuò)大范圍讓環(huán)保教育在人心軟著陸，有助于整個(gè)社會(huì)環(huán)保意識(shí)形成。
三、調(diào)研成果
環(huán)保意識(shí)是對(duì)于生活中環(huán)境問(wèn)題的體察，對(duì)正確做法的明晰以及由此產(chǎn)生指導(dǎo)個(gè)人去踐行環(huán)保文明行為影響的意識(shí)形態(tài)、思想覺(jué)悟。通過(guò)調(diào)研和訪(fǎng)談就現(xiàn)狀存在如下問(wèn)題：
（一）民眾環(huán)境觀察意識(shí)大致形成，但關(guān)注度不高，被動(dòng)了解成分較高，認(rèn)識(shí)深度不夠。95份有效問(wèn)卷中98.95%調(diào)查對(duì)象表示曾關(guān)注環(huán)保類(lèi)新聞，僅有24.21%的樣本人數(shù)長(zhǎng)期關(guān)注。訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)，民眾對(duì)于“偶爾關(guān)注”的認(rèn)知是在出現(xiàn)較大的環(huán)境安全事故時(shí)收看主流媒體報(bào)道，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題、偶爾點(diǎn)擊查看、參與討論、發(fā)表看法；較為被動(dòng)，關(guān)注一定程度上得益于媒體的通達(dá)、新聞報(bào)道的自由、新聞媒體監(jiān)察權(quán)利的行使、信息時(shí)代的來(lái)臨。調(diào)查中，97.92%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為環(huán)保和個(gè)人生活有關(guān)，但其中僅有19.15%贊同踐行環(huán)保是對(duì)未來(lái)世界負(fù)責(zé)的深遠(yuǎn)意義。從民眾關(guān)注環(huán)境問(wèn)題到未來(lái)參與社會(huì)公眾環(huán)境督查，社會(huì)各界任重道遠(yuǎn)。
（二）教育層次和收入水平影響認(rèn)識(shí)水平，得天獨(dú)厚條件下學(xué)生群體卻呈現(xiàn)劣勢(shì)，有待加強(qiáng)教育。分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大專(zhuān)及以上高等教育人群有22.50%認(rèn)識(shí)到了環(huán)保對(duì)于世界的可持續(xù)性，高中及以下為16.36%，學(xué)生群體對(duì)環(huán)保長(zhǎng)期關(guān)注者和能認(rèn)識(shí)環(huán)保深遠(yuǎn)意義者在接受調(diào)查學(xué)生中比例均為13.51%，但同時(shí)認(rèn)可者在僅為2.70%，低于樣本整體水平3.16%。事實(shí)上，學(xué)生群體社會(huì)關(guān)系較為簡(jiǎn)單、多沒(méi)有沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任較少，學(xué)校具有得天獨(dú)厚學(xué)習(xí)氛圍和資源條件，本應(yīng)具有較強(qiáng)的意識(shí)水平，現(xiàn)但狀不盡如意。調(diào)查中一環(huán)衛(wèi)工人幾乎不關(guān)注的原因是收入較低，家中無(wú)電視，存在條件限制。因此，城市環(huán)保意識(shí)教育未能全面覆蓋，開(kāi)展力度還能繼續(xù)加強(qiáng)，環(huán)保意識(shí)重點(diǎn)教育人群不能“想當(dāng)然”，理所當(dāng)然高知人群也會(huì)出人意料，如何全面有效覆蓋仍需不斷探索。
（三）環(huán)境問(wèn)題上，人們對(duì)政府期望值較高，對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀及建設(shè)進(jìn)度認(rèn)可度提升空間較大，政企、個(gè)人共同承擔(dān)的環(huán)境友好責(zé)任關(guān)聯(lián)較為薄弱。在對(duì)城市環(huán)境的滿(mǎn)意度調(diào)查中，僅10.53%表示滿(mǎn)意；對(duì)象對(duì)政府環(huán)境建設(shè)進(jìn)度表示認(rèn)可與理解和認(rèn)為城市開(kāi)展環(huán)境建設(shè)和環(huán)保工作是主動(dòng)的比例都為35.79%，以?xún)身?xiàng)意見(jiàn)均為肯定界定較為滿(mǎn)意對(duì)象僅6.32%達(dá)標(biāo)，發(fā)展空間巨大。而在對(duì)城市環(huán)境問(wèn)題成因的調(diào)查中，66.32%調(diào)查對(duì)象趨向于選擇與政府有關(guān)的選項(xiàng)，希望政府加強(qiáng)對(duì)環(huán)保工作的重視。調(diào)查中，74.74%表示政府是城市環(huán)境建設(shè)的承擔(dān)者，支持居民個(gè)人的與之不相上下為80%，認(rèn)可以旅游業(yè)為代表的工商業(yè)全體即認(rèn)識(shí)到環(huán)保是全社會(huì)責(zé)任的較低僅為22.11%。訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)，調(diào)查對(duì)象認(rèn)為居民對(duì)城市環(huán)境造成影響遠(yuǎn)小于企業(yè)，認(rèn)為自己的力量與義務(wù)較企業(yè)略小，齊心協(xié)力意識(shí)不強(qiáng)，有對(duì)立趨向。
（四）人們對(duì)城市環(huán)境建設(shè)有助于提高居民幸福度的觀點(diǎn)普遍認(rèn)可，針對(duì)游客為環(huán)境帶來(lái)破壞，更支持加強(qiáng)城市居民教育。調(diào)查中，73.68%調(diào)查對(duì)象明確表示會(huì)支持政府的城市環(huán)境建設(shè)舉措，愿意遵守政府在城市環(huán)境建設(shè)中制定的行為規(guī)范，參加環(huán)保宣傳教育活動(dòng)，對(duì)于城市環(huán)境建設(shè)成果有助于提高居民幸福度全部認(rèn)同。雖然調(diào)查對(duì)象對(duì)游客對(duì)旅游城市環(huán)境帶來(lái)破壞贊同度高達(dá)67.37%，但訪(fǎng)談中紛紛認(rèn)為規(guī)范游客行為的同時(shí)城市居民教育更能實(shí)現(xiàn)整體性提升。
四、相關(guān)建議
（一）加大環(huán)保理念和環(huán)保生活方式的宣傳力度，結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)，積極發(fā)動(dòng)各基層單位參與建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)宣傳教育全覆蓋，宣傳細(xì)致常態(tài)，力求覆蓋范圍真實(shí)有效。城市環(huán)保宣傳力度大小基本取決于環(huán)保類(lèi)廣告、信息、宣傳資料、影音、文化活動(dòng)在城市生活中出現(xiàn)的頻率。全面覆蓋在此則有三：一為教育人群全覆蓋，細(xì)分至年齡、學(xué)歷水平、職業(yè)等；二為生活場(chǎng)所全覆蓋，如公交站牌處，公交車(chē)身，城市休閑廣場(chǎng)LED屏，社區(qū)宣傳板、宣傳貼畫(huà)、街巷垃圾桶標(biāo)語(yǔ)等，在其與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)沖突時(shí)隨機(jī)應(yīng)變?yōu)楦淖兩虡I(yè)廣告和公益宣傳廣告相對(duì)比例并致力于尋找更優(yōu)秀、新穎、導(dǎo)向效果更強(qiáng)的廣告；三為宣傳時(shí)間全覆蓋，應(yīng)在相應(yīng)節(jié)日為重點(diǎn)之外追求常態(tài)。至于覆蓋有效性則取決于宣傳力度取決因素傳遞信息的真實(shí)可信、方式的新穎或喜聞樂(lè)見(jiàn)、居民接受認(rèn)可模仿程度。在此，各社區(qū)居委會(huì)、鄉(xiāng)村村委會(huì)、企業(yè)工會(huì)、黨支部占據(jù)著重要地位，各上級(jí)部門(mén)可適度設(shè)立獎(jiǎng)懲督促行政，隨機(jī)暗訪(fǎng)抽查考察。而教育活動(dòng)開(kāi)展時(shí)應(yīng)認(rèn)真分析職業(yè)人群特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到該人群重要性。以環(huán)衛(wèi)工人為例：該人群收入略低、學(xué)歷層次一般不高，職業(yè)自豪感不強(qiáng)，倦怠于關(guān)注社會(huì)事務(wù)和自我充實(shí)學(xué)習(xí)。但在城市環(huán)保意識(shí)教育中，他們可參與勸導(dǎo)居民環(huán)保文明行為，如垃圾分類(lèi)、愛(ài)護(hù)公共綠地等，發(fā)揮一定的模范作用。
（二）重視學(xué)生群體對(duì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)作用、可持續(xù)作用，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，教育全程滲透。繼續(xù)深入開(kāi)展綠色學(xué)校建設(shè)工作，加強(qiáng)綠色學(xué)校評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)細(xì)致化、實(shí)效化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色學(xué)校環(huán)保文明實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化。環(huán)保意識(shí)教育如何從幼兒園抓起，如何在中學(xué)化學(xué)、物理、生物中滲透環(huán)保意識(shí)，如何在高等教育階段加強(qiáng)環(huán)保生態(tài)意識(shí)教育等研究火熱。分析各年齡段學(xué)生特點(diǎn)和教育開(kāi)展的重要意義，由幼兒園始，小學(xué)、中學(xué)、高等教育階段不斷加強(qiáng)，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三位一體、潛移默化，最后又能一定程度作用于家庭、社會(huì)。以學(xué)生群體來(lái)源廣泛看影響力本已不可小覷，社會(huì)對(duì)于學(xué)生較為呵護(hù)、對(duì)未來(lái)高知人群較為信服，屆時(shí)輔以城市宣傳氛圍，效果應(yīng)該極為顯著。
（三）政府提高認(rèn)識(shí)，各部門(mén)各級(jí)更加明確分工合作關(guān)系，增強(qiáng)工作主動(dòng)性，加大行政監(jiān)管力度，招商引資提高準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展，使其意識(shí)到自身重要性，參與規(guī)范游客行為、將環(huán)保教育融入行業(yè)發(fā)展，在全體工商業(yè)中發(fā)揮帶頭作用。充分認(rèn)識(shí)城市環(huán)境對(duì)城市可持續(xù)發(fā)展、對(duì)居民幸福度、對(duì)旅游資源保存和旅游城市吸引力的重要作用，在招商引資方面做好企業(yè)、工廠污染、環(huán)境友好綜合測(cè)評(píng)。加強(qiáng)分工合作，深入開(kāi)展綠色城區(qū)或森林城市建設(shè)，有計(jì)劃擴(kuò)大城市綠地覆蓋率和維護(hù)城市綠地，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測(cè)與企業(yè)監(jiān)管，增加相應(yīng)監(jiān)管行政部門(mén)工作開(kāi)展主動(dòng)性，增加下基層工廠無(wú)規(guī)律隨機(jī)抽檢的頻率，制定并堅(jiān)決執(zhí)行相應(yīng)法規(guī)，增加企業(yè)違反條例超標(biāo)污染成本。旅游行業(yè)有意識(shí)開(kāi)發(fā)生態(tài)環(huán)保旅游產(chǎn)品，旅游行業(yè)從業(yè)人員加強(qiáng)自身環(huán)保知識(shí)學(xué)習(xí)，特別是導(dǎo)游，在旅游中滲透環(huán)保理念，引導(dǎo)游客規(guī)范自身行為、文明環(huán)保，減小游客對(duì)城市環(huán)境的不良影響，挖掘旅游過(guò)程中宣傳教育的輻射效應(yīng)，為全社會(huì)環(huán)保意識(shí)水平的提高做貢獻(xiàn)。
家庭所處的社會(huì)階層和經(jīng)濟(jì)地位影響著幼兒的社會(huì)交往能力和自信心發(fā)展，家庭經(jīng)濟(jì)地位不同的幼兒在自尊水平和交往能力上存在較大差異。尤其是在教育方式偏差家庭，例如溝通障礙型家庭、懲罰型家庭、溺愛(ài)型家庭與保護(hù)型家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的幼兒，社交能力缺乏，自信心缺失的現(xiàn)象比較多見(jiàn)，這是教育方式偏差家庭急切需要解決的問(wèn)題。本文試圖分析幼兒自信心缺失的原因，避免幼兒內(nèi)向、軟弱、退縮、自卑等不良性格的養(yǎng)成，并通過(guò)有計(jì)劃、有目的地實(shí)施影響和教育，培養(yǎng)幼兒的自信心。
一、幼兒自信心缺乏與家庭教育方式偏差的關(guān)聯(lián)性
最早對(duì)自信心進(jìn)行闡述的是馬斯洛（1943）的“需要層次論”。個(gè)體對(duì)自身的成就、價(jià)值和信心的一種體驗(yàn)稱(chēng)為自尊心，個(gè)體自尊需要得到滿(mǎn)足的前提是具有一定的信心。自信心能使人對(duì)自己充滿(mǎn)信心，對(duì)社會(huì)滿(mǎn)腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的價(jià)值。
自信心是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，關(guān)于自信心國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有統(tǒng)一的界定。筆者在總結(jié)了國(guó)內(nèi)外的研究結(jié)論，并結(jié)合本文研究對(duì)象，認(rèn)為自信心是一個(gè)人對(duì)自身力量的認(rèn)識(shí)和充分估計(jì)，是反映個(gè)體對(duì)自己能夠成功完成某項(xiàng)活動(dòng)或任務(wù)的信任程度的心理特性，是個(gè)體努力以及成功表達(dá)自我認(rèn)識(shí)、自我尊重和自我價(jià)值的意識(shí)形態(tài)和心理特征，是一種極其重要的社會(huì)性心理品質(zhì)。自信心的個(gè)體差異不同程度地影響著學(xué)習(xí)、游戲、比賽、生活、技能等多方面的個(gè)體心理和行為。
“自信是成功的第一秘訣?！币粋€(gè)人如果缺乏自信，將看不到自己的優(yōu)勢(shì)，總覺(jué)得自己樣樣不如別人，不敢期望成功，做事情經(jīng)常半途而廢，遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人。只有對(duì)自己和未來(lái)充滿(mǎn)自信的人，才能在工作和生活中有所創(chuàng)造和有所貢獻(xiàn)。有了自信，有了底氣，他們的聰明才干能得到最大程度的發(fā)揮。自信的培養(yǎng)并非簡(jiǎn)單易做，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而幼兒時(shí)期則是自信心培養(yǎng)的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的自尊心和自信心最容易受挫，所以家長(zhǎng)和老師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)幼兒自信心的保護(hù)和培養(yǎng)。
布朗芬布倫納的發(fā)展生態(tài)理論指出[1]：個(gè)體與周?chē)h(huán)境的相互作用和發(fā)展形成微觀系統(tǒng)，微觀系統(tǒng)首先是指?jìng)€(gè)體一直接觸和聯(lián)系的環(huán)境。如本研究中幼兒所處的家庭、幼兒園、同伴關(guān)系等因素。其次是家庭這個(gè)微觀系統(tǒng)，不同的家庭、不同父母的教育觀念和方式對(duì)幼兒發(fā)展的影響是各不相同的。幼兒身心的健康發(fā)展離不開(kāi)良好的家庭環(huán)境和親密的親子關(guān)系。幼兒所處的微觀系統(tǒng)主要是家庭、幼兒園和同伴關(guān)系等。
由家長(zhǎng)（主要是父母）在家庭生活中對(duì)其子女進(jìn)行教育和施加潛移默化的影響稱(chēng)為家庭教育。從家庭教育學(xué)的角度來(lái)看，教育方式和教養(yǎng)行為都是家庭教育觀影響下的產(chǎn)物。不同的教育觀念支配著并表現(xiàn)為不同的教育方式和行為。按照J(rèn)effrey.J（2003）的觀點(diǎn)來(lái)看，在某種特殊的情景中，父母和兒童互動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種特定的互動(dòng)行為，這些行為就是受教育觀影響的行為的具體表現(xiàn)。當(dāng)父母提出的要求具有一定目的性時(shí)，兒童的行為也是有一定目的性和指向性的。除此之外，還有一類(lèi)行為是沒(méi)有目的性的，是親子之間互動(dòng)時(shí)的自然流露，這些行為也對(duì)兒童有著一定影響。
對(duì)一個(gè)人的社會(huì)化起著潛移默化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響的是家庭教育，這是其他任何教育手段都無(wú)法取代的。作為啟蒙教育的重要場(chǎng)所，家庭教育的好壞對(duì)幼兒日后行為習(xí)慣的培養(yǎng)和智力開(kāi)發(fā)有著不可估量的作用。家庭教育是教育的第一站，孩子的第一任教師是父母。父母作為孩子走向生活的引路人和走向社會(huì)的指導(dǎo)者，在孩子的成長(zhǎng)中充當(dāng)著任何人都無(wú)法替代的角色。幼兒的想象力和記憶力很強(qiáng)，感受過(guò)的事情會(huì)非常深刻，長(zhǎng)久不忘。幼兒對(duì)外界一切都充滿(mǎn)著好奇，他們模仿能力非常強(qiáng)，他們信賴(lài)父母，所以父母是他們生活中的第一個(gè)模仿對(duì)象。父母的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。
美國(guó)一位兒童心理衛(wèi)生專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，“培養(yǎng)孩子的自信心關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的態(tài)度”。這告訴我們，一個(gè)幼兒自信心的培養(yǎng)與家長(zhǎng)的教育密切相關(guān)，家長(zhǎng)的教育方式和態(tài)度直接影響孩子自信心的形成。若家庭教育出現(xiàn)偏差，幼兒自信心的培養(yǎng)會(huì)不可避免地受到影響。
二、教育方式偏差家庭幼兒自信心培養(yǎng)的理論依據(jù)
（一）優(yōu)勢(shì)視角理論
每個(gè)人都有優(yōu)勢(shì)資源和內(nèi)在潛力，“優(yōu)勢(shì)視角”關(guān)注的焦點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)和資源，而非問(wèn)題和病理。關(guān)注不足和缺陷是缺乏視角的主要觀點(diǎn)，從缺乏視角發(fā)展出來(lái)的反缺陷策略，就是要幫助家庭教育缺陷的孩子彌補(bǔ)他們的不足。這種研究視角很容易給家庭教育缺陷的幼兒貼上“問(wèn)題孩子”的標(biāo)簽，這會(huì)改變幼兒的自我認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期下來(lái)，這種消極認(rèn)知也會(huì)慢慢被幼兒所認(rèn)同，并導(dǎo)致自己自信心的缺失[2]。與缺乏視角不同，在優(yōu)勢(shì)視角理論指導(dǎo)下，教育工作者強(qiáng)調(diào)與幼兒之間的平等關(guān)系和相互尊重，從不同角度來(lái)看待幼兒所處的環(huán)境和現(xiàn)狀，探究和利用幼兒的優(yōu)勢(shì)資源，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢(shì)和能力，幫助他們達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想。
（二）“鏡中我”理論
美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯?霍頓?庫(kù)利在《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》（1902）中提出了“鏡中我”理論。這一理論通過(guò)社會(huì)互動(dòng)中他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，形成一定的自我認(rèn)識(shí)，個(gè)人通過(guò)他人評(píng)價(jià)這面“鏡子”來(lái)認(rèn)識(shí)自己[3]。
（三）結(jié)構(gòu)式家庭治療模式
在家庭治療模式中運(yùn)用最多、影響廣泛的是米紐秦的結(jié)構(gòu)式家庭治療模式。這一模式的特征是社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象是家庭，以家庭為工作焦點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)家庭功能的恢復(fù)，改變家庭錯(cuò)誤觀念，改變家庭成員的看法，改善家庭結(jié)構(gòu)。
三、教育方式偏差家庭幼兒自信心培養(yǎng)的策略
教育方式偏差家庭幼兒包括四種類(lèi)型：（1）溝通障礙型家庭幼兒。這類(lèi)家庭的父母只顧自己的工作生活，缺乏對(duì)子女的教育和關(guān)心，導(dǎo)致幼兒放任自流，性格乖張霸道，對(duì)人過(guò)于熱情或冷淡，情緒消沉，心胸狹窄。（2）懲罰型家庭幼兒。這類(lèi)家庭父母工作強(qiáng)度大、壓力大，各自忙于自己的工作，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，經(jīng)常采用嚴(yán)厲的、命令的教育方式。一旦遇到孩子犯錯(cuò)，家長(zhǎng)不考慮孩子的心理感受，打罵甚至體罰孩子。此類(lèi)家庭的幼兒性格散漫、組織性紀(jì)律性差，表現(xiàn)為順從、孤獨(dú)、懦弱、缺乏自信，個(gè)別孩子可能存在攻擊性行為和暴力傾向。（3）溺愛(ài)型家庭幼兒。這類(lèi)家庭生活條件比較富裕，對(duì)孩子提出的要求百依百順。幼兒常表現(xiàn)為任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無(wú)責(zé)任感。這樣的孩子往往在家庭以外的圈子到處碰壁。（4）保護(hù)型（限制型）家庭幼兒。這類(lèi)家庭限制幼兒活動(dòng)，一切由家長(zhǎng)包辦代替，幼兒性格表現(xiàn)為盲從、脆弱、依賴(lài)，獨(dú)立性差。缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會(huì)適應(yīng)能力差[4]。
通過(guò)對(duì)教育方式偏差家庭幼兒自信心不足的原因分析，通過(guò)整合家庭、學(xué)校和社會(huì)多方資源，可以探索出一系列幼兒自信心培養(yǎng)的對(duì)策，幫助教育方式偏差家庭的幼兒改變脆弱的心理狀態(tài)，改善敏感的心理環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)自我、挖掘優(yōu)勢(shì)，養(yǎng)成健康心理、健全人格，快樂(lè)地融入社會(huì)、學(xué)校這個(gè)大家庭。
（一）運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角理論，培養(yǎng)積極向上的人生觀
優(yōu)勢(shì)視角是與問(wèn)題視角對(duì)應(yīng)的理論視角。優(yōu)勢(shì)視角理論相信，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有向健康方向發(fā)展的可能。積極心理學(xué)也認(rèn)為人都有積極向上的潛能，有追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，有整合自己優(yōu)勢(shì)和面對(duì)克服困難的潛能。我們要以一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每個(gè)幼兒，把每個(gè)幼兒都當(dāng)做健康發(fā)展的個(gè)體，通過(guò)內(nèi)在潛能優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘、積極進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)他們的正能量，培養(yǎng)他們樂(lè)觀向上的人生觀。
1.感化內(nèi)心，及時(shí)肯定，培養(yǎng)習(xí)慣。教育方式偏差家庭的幼兒普遍存在規(guī)則意識(shí)較差、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信等特征。教師不能因?yàn)樗麄冊(cè)谌后w中的“不和諧”就歧視遠(yuǎn)離他們，而是要本著“治病救人”的原則，創(chuàng)造機(jī)會(huì)與他們交談，了解他們內(nèi)心深處的需求，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予表?yè)P(yáng)肯定。幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促使他們盡快融入集體，學(xué)會(huì)聽(tīng)指揮、懂合作。如有的幼兒很喜歡當(dāng)小助手，我們就提供各種機(jī)會(huì)，讓他幫忙分發(fā)操作紙和小點(diǎn)心等，讓他感受到為集體服務(wù)和幫助別人的快樂(lè)，用自己的行為感恩集體。
2.創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，放大優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)信心?！扮R中我”理論認(rèn)為，個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是非常重要的，這種認(rèn)識(shí)主要來(lái)自他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)形成的。教育方式偏差家庭的幼兒內(nèi)心脆弱、缺乏自信心，他們害怕失敗和嘲笑。當(dāng)教師用積極的眼光、正面的評(píng)價(jià)、接納與寬容的心態(tài)鼓勵(lì)幼兒時(shí)，幼兒也會(huì)傾向于用積極的目光看待自己。我們要積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓幼兒表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，體驗(yàn)到被人接受認(rèn)同和贊美的快樂(lè)。教師要努力挖掘幼兒的潛在能力，給予幼兒情感支持和物質(zhì)支持，鼓勵(lì)其克服困難、獨(dú)立解決問(wèn)題，不輕易放棄機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的幸福，這對(duì)于自信心的培養(yǎng)是大有益處的。
（二）運(yùn)用結(jié)構(gòu)式家庭治療模式改變父母教育觀念，營(yíng)造良好家庭教育氛圍
對(duì)父母教育方式的訓(xùn)練是矯正孩子不良行為、樹(shù)立自信最直接有效的方法。結(jié)構(gòu)式家庭治療模式正是要改變家庭的錯(cuò)誤教育觀念，改變家庭成員的看法，改善家庭結(jié)構(gòu)。
1.學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，有效溝通，管理情緒。情緒管理是指能察覺(jué)自己的情緒并正面表達(dá)出來(lái)。我們引導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)與孩子交談，可以針對(duì)某件事鼓勵(lì)孩子說(shuō)出自己的看法和想法，了解孩子產(chǎn)生問(wèn)題的原因。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子忽略消極情緒，正確判斷是非，自覺(jué)控制自己的情緒和行為;要時(shí)時(shí)關(guān)注孩子的言行舉止，了解孩子內(nèi)心的需求和行為動(dòng)機(jī);要掌握孩子的心理發(fā)展規(guī)律，尊重其個(gè)性特點(diǎn)，寬容孩子暫時(shí)性的錯(cuò)誤;對(duì)孩子進(jìn)行一點(diǎn)一滴的熏陶和感化，引導(dǎo)孩子逐漸向著好的方向轉(zhuǎn)化。
