發(fā)布時(shí)間：2022-05-08 04:39:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇幼兒社會(huì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、堅(jiān)持正面教育的原則
幼兒因?yàn)槟挲g小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，理解能力差，容易混淆正確與錯(cuò)誤，常常各種教育都容易接受。但是，幼兒雖然年齡小，但他們是獨(dú)立的人，有自己的需要和愿望，因此，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育，要堅(jiān)持正面教育的原則。作為教育者，我們要以熱愛幼兒、尊重幼兒為前提，為幼兒營(yíng)造良好的教育環(huán)境，樹立正面的榜樣，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，用積極的因素調(diào)動(dòng)幼兒自覺接受教育的內(nèi)部動(dòng)力，提高認(rèn)識(shí)，分辨是非，引導(dǎo)幼兒積極向上，逐步培養(yǎng)良好的社會(huì)品質(zhì)。
二、注重一日生活的滲透
我國(guó)著名的教育家陶行知指出“生活即教育”?！毒V要》（試行）指出：幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，幼兒的社會(huì)教育是跟社會(huì)緊密相關(guān)的，滲透在一日生活中。因此，我們必須在大量的生活細(xì)節(jié)中，在不改變生活原有的特質(zhì)的前提下，將與某種生活內(nèi)容或生活方式相應(yīng)的社會(huì)教育目標(biāo)結(jié)合起來。
（一）通過主題活動(dòng)進(jìn)行社會(huì)教育
主題活動(dòng)，是在一段時(shí)間內(nèi)圍繞一個(gè)中心內(nèi)容（即主題）來組織的教育教學(xué)活動(dòng)。我們應(yīng)依據(jù)幼兒的特點(diǎn)和社會(huì)性發(fā)展的水平，制定與之相應(yīng)的主題教育活動(dòng)內(nèi)容，圍繞一系列主題活動(dòng)的開展，讓幼兒在活動(dòng)中接受社會(huì)教育，養(yǎng)成優(yōu)良的社會(huì)品質(zhì)。
（二）注重一日生活中開展社會(huì)教育
幼兒優(yōu)良的社會(huì)品質(zhì)，應(yīng)該在日常生活中不斷加以練習(xí)，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，使良好的社會(huì)品質(zhì)得以內(nèi)化為自己的行為和標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師要注重幼兒的養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育中，我們要注意以下幾點(diǎn)：要求和規(guī)則是否切合孩子實(shí)際？師生關(guān)系是否平等？是否給予孩子充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)？是否讓孩子充分參與常規(guī)的制定，調(diào)動(dòng)孩子的積極性？
（三）通過家園共育進(jìn)行幼兒社會(huì)教育
《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。”幼兒家長(zhǎng)與孩子間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的強(qiáng)烈感染性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性，教育方法的機(jī)制靈活性在幼兒社會(huì)教育中有著極大的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)充分利用家庭的教育資源，發(fā)揮其作用，與幼兒園教育形成合力，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。綜上所述，幼兒的社會(huì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜工作。因此，我們幼兒教師應(yīng)依據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，長(zhǎng)期一貫的用心堅(jiān)持，努力創(chuàng)設(shè)適合幼兒成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，并提供機(jī)會(huì)，讓幼兒在不斷的、長(zhǎng)期的、重復(fù)性的活動(dòng)中習(xí)得優(yōu)良的社會(huì)品質(zhì)。
作者：張敬穩(wěn) 單位：河北省衡水市第一幼兒園
一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育在幼兒園教育中的現(xiàn)狀
1．“洋節(jié)日”的盛行
近年來，圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等外國(guó)節(jié)日在中國(guó)的流行呈現(xiàn)出越來越普遍的態(tài)勢(shì)，讓人擔(dān)憂的是，這些外國(guó)節(jié)日的流行正在向低齡化發(fā)展，每年圣誕節(jié)時(shí)，孩子們總是翹首企盼著父母或“圣誕老人”在平安夜將夢(mèng)想已久的圣誕禮物悄悄地放在圣誕襪中。
2．重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性
我國(guó)千百年來流傳的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等卻日漸被弱化、被忽視。眾所周知，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族五千年悠久歷史文化中不可缺少的重要組成部分，因此，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是中華民族智慧和文明的結(jié)晶，對(duì)培養(yǎng)人的道德素養(yǎng)和健康人格也有著重要的作用。
二、傳統(tǒng)節(jié)日教育對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的促進(jìn)
幼兒社會(huì)性發(fā)展指的是幼兒學(xué)習(xí)他所屬的社會(huì)中人們必須掌握的文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的過程，是社會(huì)化的過程。幼兒的社會(huì)化離不開社會(huì)群體、集體和個(gè)人的相互作用、相互影響，也離不開個(gè)體積極主動(dòng)地掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和形成社會(huì)關(guān)系。幼兒在社會(huì)化的過程中，必須不斷地去掌握社會(huì)生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范以及積極的生活態(tài)度、自我調(diào)節(jié)、交往技能等。
1．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展
傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒的認(rèn)知、情感、行為的發(fā)展。小班的幼兒也可以通過活動(dòng)感知節(jié)日的美，感受到節(jié)日的氣氛，從而獲得情感體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化有一個(gè)初步了解。中班幼兒粗淺地了解民俗節(jié)日的基本習(xí)慣禮儀及規(guī)范等，培養(yǎng)社會(huì)規(guī)則意識(shí)。大班幼兒通過傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)感知中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的含義，了解節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣禮儀，知道中國(guó)人聰明才智的發(fā)明和創(chuàng)造，從而激發(fā)幼兒的民族自豪感。
2．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)情感的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)，我們利用精彩的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)融人尊老的相關(guān)內(nèi)容，如春節(jié)主題中的“我給長(zhǎng)輩拜個(gè)年”、重陽(yáng)節(jié)的“我為爺爺奶奶做件事”以及中秋節(jié)主題中的談話活動(dòng)“團(tuán)團(tuán)圓圓度中秋”等活動(dòng)，通過幼兒講述自己給長(zhǎng)輩拜年、長(zhǎng)輩對(duì)自己關(guān)愛和自己如何向長(zhǎng)輩表達(dá)愛、如何用實(shí)際行動(dòng)孝敬長(zhǎng)輩等，讓幼兒在感受長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)心和愛的基礎(chǔ)上，萌發(fā)他們尊敬、關(guān)心、愛護(hù)老人的情感，形成尊敬老人的觀念。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒文明禮儀的行為意識(shí)。人的言行舉止是人的整體素質(zhì)的重要表現(xiàn)。而禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中不可或缺的重要文化內(nèi)涵，為了提高幼兒的整體修養(yǎng)、習(xí)得必要的社會(huì)行為規(guī)范，我們不僅要在lE?；顒?dòng)教育中注重幼兒文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還要充分利用節(jié)日的教育因素對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)和教導(dǎo)。如在春節(jié)主題“拜大年”“我會(huì)做客”等系列活動(dòng)中，讓幼兒學(xué)會(huì)向親朋好友問好，學(xué)會(huì)禮貌進(jìn)餐用語(yǔ)，知道在拜年時(shí)說吉祥話的意義，懂得在餐桌用餐應(yīng)文明進(jìn)餐等文明禮儀。大部分幼兒表示在節(jié)日訪親探友時(shí)，能做到不在別人家中大聲喧嘩，取物時(shí)，須明求。這就說明傳統(tǒng)節(jié)日中的禮儀文化已經(jīng)慢慢在幼兒的腦海中形成意識(shí)，并內(nèi)化成自覺的行為。第三，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識(shí)。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里都存在傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，如端午節(jié)時(shí)幼兒最感興趣的是賽龍舟。沒有真正的龍舟，可讓幼兒模擬賽龍舟，幼兒戴頭飾的做船頭，其他幼兒做船身和船尾，在長(zhǎng)形塑料板上依次緊抱，雙腳做漿，全隊(duì)幼兒步調(diào)一致，有節(jié)奏地左右晃動(dòng)，加快速度，齊心協(xié)力到達(dá)終點(diǎn)，任何只顧自己、不顧集體的行為，都會(huì)影響全隊(duì)的成員。為了獲到最后的勝利，每個(gè)幼兒都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，努力協(xié)調(diào)自己與前后同伴的合作。這對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)、集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識(shí)、自我控制、克服困難的能力，無疑是最好的培養(yǎng)。
3．傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于幼兒社會(huì)行為技能的發(fā)展
第一，傳統(tǒng)節(jié)日教育有助于幼兒了解社會(huì)規(guī)則、習(xí)得人際交往技能，促進(jìn)幼兒的社會(huì)化發(fā)展。幼兒在制作花燈、月餅、包粽子、剪窗花等活動(dòng)中，總是不可避免地要與其他的幼兒一塊制作。在這樣的交流經(jīng)驗(yàn)、共同分享勞動(dòng)成果的過程中，幼兒能學(xué)會(huì)分享、學(xué)習(xí)處理好自己和集體、自己和他人的關(guān)系。第二，傳統(tǒng)節(jié)日教育有利于培養(yǎng)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手的能力。在傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中，由于環(huán)境、游戲的需要，常常需要幼兒一起制作民俗食品、飾物等，例如冬至節(jié)福州民俗文化搓(米時(shí))活動(dòng)、重陽(yáng)節(jié)的自制九九重陽(yáng)糕，端午節(jié)中纏藝術(shù)品小粽子等活動(dòng)。民俗食品制作活動(dòng)符合幼兒親身體驗(yàn)、實(shí)際操作的認(rèn)知特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的興趣性、游戲性，不僅使原來有難度的社會(huì)認(rèn)知活動(dòng)借助操作活動(dòng)得以順利開展，同時(shí)有利于培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的意識(shí)。愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有勞動(dòng)就沒有收獲、就沒有現(xiàn)代文明。而身為獨(dú)生子女的現(xiàn)代孩子在家基本上是衣來伸手、飯來張口，我們通過傳統(tǒng)節(jié)日教育的制作活動(dòng)培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的意識(shí)，發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力。
三、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育有效教學(xué)策略的運(yùn)用
1．運(yùn)用多媒體教學(xué)形式策略
利用多媒體動(dòng)畫資料通過圖像、動(dòng)畫、聲音的有機(jī)結(jié)合來展示節(jié)日文化內(nèi)涵；也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相應(yīng)的PPT，因?yàn)樽灾频腜PT課件可以彌補(bǔ)動(dòng)畫資源不足的缺陷，同時(shí)又因具有形象直觀、新穎多樣、高效集成、易保存、易利用、易修改等特點(diǎn)，適應(yīng)了民俗節(jié)日教育的需要，有利于激發(fā)幼兒的節(jié)日情感體驗(yàn)，增強(qiáng)其對(duì)節(jié)日文化的記憶力。如冬至節(jié)的《“好吃”的冬至》、有福州地域民俗特色的《搓(米時(shí))節(jié)節(jié)高》、清明節(jié)的《春暖花開話清明》、有美麗傳說的《百花盛開花朝節(jié)自制PPT無不是我根據(jù)節(jié)日教育活動(dòng)需要，將生僻難懂的節(jié)日習(xí)俗文化、食俗文化的文字資料以圖片和自制動(dòng)畫等幼兒易于接受的形式向幼兒展現(xiàn)，幫助幼兒直觀地、初步地理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。
2．實(shí)踐操作策略
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中涉及的很多內(nèi)容都與民俗工藝有關(guān)，如清明節(jié)的放風(fēng)箏、元宵節(jié)的鬧花燈、春節(jié)的貼窗花等。這些民俗工藝就是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)身的藝術(shù)。教師通過收集相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)作品資料，為幼兒準(zhǔn)備充足的材料讓幼兒在觀察、欣賞、感受和動(dòng)手操作中直觀地感受傳統(tǒng)節(jié)日的民俗氛圍，了解傳統(tǒng)民俗文化。對(duì)于不易于在集體教學(xué)中體驗(yàn)的節(jié)日活動(dòng)，我們則以周末親子活動(dòng)的方式讓幼兒和家長(zhǎng)共同參與，在親子體驗(yàn)的氛圍中讓幼兒感受節(jié)日的氛圍，體驗(yàn)節(jié)日的愉悅。如重陽(yáng)節(jié)的登高活動(dòng)，清明節(jié)的祭祀、放風(fēng)箏、踏青等活動(dòng)以及中秋節(jié)的賞月和團(tuán)圓飯活動(dòng)都是在親子體驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)一步讓節(jié)日教育產(chǎn)生良好的教育效益。
3．家園互動(dòng)策略
第一，邀請(qǐng)長(zhǎng)輩走進(jìn)幼兒園參與節(jié)日活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)邀請(qǐng)祖輩(爺爺奶奶)到幼兒園與幼兒一起參與節(jié)日活動(dòng)，通過制作重陽(yáng)糕、品重陽(yáng)糕、為爺爺奶奶送禮物(祝福)等活動(dòng)，讓幼兒了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，從而l董得孝敬老人、尊重老人，讓幼兒逐步從以自我為中心到學(xué)會(huì)關(guān)心他人，感受關(guān)愛他人的快樂。繼承中華民族敬老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，又如福州傳統(tǒng)節(jié)日拗九節(jié)，邀請(qǐng)社區(qū)中的爺爺奶奶到幼兒園與幼兒一起參與聯(lián)歡活動(dòng)，通過做拗九粥、品拗九粥等活動(dòng)，讓幼兒了解拗九節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體驗(yàn)與祖輩、朋友在一起過節(jié)的2014年第23期歡樂心情。第二，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)的教育資源，搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的信息。邀請(qǐng)家長(zhǎng)在活動(dòng)前與幼兒一同收集相關(guān)節(jié)日的圖片數(shù)據(jù)、聲像數(shù)據(jù)、手工藝品等。請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園為幼兒講述傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)土人情、禮儀規(guī)范、唱民族歌曲、跳民族舞蹈，既可以使幼兒從不同方面了解傳統(tǒng)文化，又加深了家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育的了解與認(rèn)同。家庭是傳統(tǒng)文化自然傳承的橋梁，以家園互動(dòng)為載體開展幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)，可以深刻影響幼兒的精神世界。
4．游戲體驗(yàn)策略
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中有很多豐富有趣的民間游戲，將這些游戲作為民俗節(jié)日教育的一部分，能提升幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，也能改變傳統(tǒng)節(jié)日教育填鴨式的教學(xué)方式，讓幼兒在民間游戲中了解民俗節(jié)日。結(jié)合幼兒心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，選擇生活化、趣味性、活動(dòng)性強(qiáng)的傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。元宵節(jié)組織“歡歡喜喜鬧元宵”的主題活動(dòng)，讓孩子們穿著節(jié)日的盛裝，制造一派熱熱鬧鬧慶元宵的景象?；顒?dòng)中還可以進(jìn)行師生合作舞龍舞獅歌舞表演、唐裝秀、花燈賽、看花燈、做元宵、品元宵、猜燈謎游戲等，一豐富多彩的元宵節(jié)主題活動(dòng)使孩子們?cè)谟螒蛑懈惺芰藵鉂獾聂[元宵節(jié)氣氛，體驗(yàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，萌生了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱愛。
5．環(huán)境熏染策略
環(huán)境是教育的重要資源，我們將傳統(tǒng)節(jié)日文化融人幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，為幼兒營(yíng)造一個(gè)濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。我們積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，在搜集資料和設(shè)計(jì)布置中，通過展示傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的版面、形象真實(shí)的實(shí)物展示形式，凸顯節(jié)日文化主題，讓環(huán)境產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育作用。教師充分利用幼兒園的活動(dòng)室、主題墻、走廊、樓梯展示墻等，進(jìn)行精心設(shè)計(jì)與布置，創(chuàng)設(shè)了“中秋節(jié)大探秘‘溫馨的重陽(yáng)節(jié)”“春暖花開話清明”等節(jié)日主題墻飾，突出節(jié)日的獨(dú)特性，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中做到教師設(shè)計(jì)和幼兒作品呈現(xiàn)相結(jié)合的特點(diǎn)，讓孩子在環(huán)境建設(shè)中潛移默化地接受節(jié)日文化的熏陶。綜上所述，在幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日教育中，教師應(yīng)注意根據(jù)幼兒的心理認(rèn)知特點(diǎn)，選擇適宜的節(jié)日教育內(nèi)容，運(yùn)用有效的教育策略，幫助幼兒逐步形成完整的社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，．進(jìn)而促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展趨于完善。因此，傳統(tǒng)節(jié)日教育是幼兒園教育中極富吸引力的課程資源，在幼兒園中開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)是必要的，也是行之有效的。
作者：陳靜 單位：福建省實(shí)驗(yàn)幼兒園
摘要：研究幼兒的社會(huì)教育問題，提出了以社會(huì)情感為主體的幼兒社會(huì)教學(xué)的“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”。詳細(xì)描述了“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”的醞釀情感、激發(fā)情感、體驗(yàn)情感和升華情感四種社會(huì)教學(xué)模式。利用“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”，激發(fā)了幼兒社會(huì)教學(xué)的情感效應(yīng)，增強(qiáng)了社會(huì)教學(xué)的吸引力和感染力，形成了以情優(yōu)教、情滿課堂的教學(xué)氣氛。
關(guān)鍵詞：幼兒 社會(huì)教育 以情優(yōu)教 教學(xué)法
幼兒社會(huì)教育是以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、培養(yǎng)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育，是幼兒教育的重要組成部分[1]。社會(huì)情感作為社會(huì)教學(xué)中不可忽視的重要主體，在社會(huì)教育中，情感因素總是伴隨著認(rèn)知因素而出現(xiàn)。經(jīng)過多年的幼兒教育實(shí)踐，提出了以社會(huì)情感為主體的幼兒社會(huì)教學(xué)的“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”。該教學(xué)方法激發(fā)了幼兒社會(huì)教學(xué)的情感效應(yīng)，增強(qiáng)了社會(huì)教學(xué)的凝聚力、吸引力和感染力，形成了以情優(yōu)教、情滿課堂的教學(xué)氣氛。
一、“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”的內(nèi)涵
所謂“以情優(yōu)教”有兩層含義。其一是教師自身的激情?！案腥诵恼?，莫先乎情”，教師要以振奮的情緒感染幼兒，充分發(fā)揮情感在幼兒學(xué)習(xí)過程中的作用。其二是教師要挖掘教材本身所蘊(yùn)含的“情”，激發(fā)幼兒感悟“情”、體味“情”，撥動(dòng)幼兒的心弦，引起幼兒內(nèi)心世界的共鳴。
“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”包括四種基本模式，其中“醞釀情感”是基礎(chǔ)，重點(diǎn)是要找準(zhǔn)受教育幼兒的激情點(diǎn);“激發(fā)情感”是鋪墊，重點(diǎn)是要引發(fā)受教育幼兒的興趣點(diǎn);“體驗(yàn)情感”是靈魂，重點(diǎn)是要碰撞受教育幼兒的共鳴點(diǎn);“升華情感”是終極目標(biāo)，重點(diǎn)是要擴(kuò)展受教育幼兒的交融點(diǎn)。
二、“以情優(yōu)教四步教學(xué)法”的應(yīng)用
（一）醞釀情感――找準(zhǔn)激情點(diǎn)
激情點(diǎn)就是教材中最能調(diào)動(dòng)幼兒的情緒體驗(yàn)、引起情感共鳴的關(guān)鍵點(diǎn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出：幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，避免單一呆板的言語(yǔ)說教[2]。
首先教師在備課時(shí)要選取教材中的激情點(diǎn)，挖掘教材中的情感因素。如《猜猜我有多愛你》《逃家小兔》《大衛(wèi)，不可以》《我永遠(yuǎn)愛你》，這些作品都深刻的突出了“愛”的主題，具有強(qiáng)烈的情感因素，能給予幼兒以美的情感熏陶。其次教師在施教時(shí)要善于運(yùn)用表情、語(yǔ)言、肢體表達(dá)自己的情緒感受，如用優(yōu)美的聲音將一個(gè)個(gè)“愛”的故事娓娓道來，將每一個(gè)提問、每一次小結(jié)都融入到一個(gè)個(gè)會(huì)心的微笑中，愉悅幼兒的情緒，營(yíng)造和諧、融洽的師幼關(guān)系，進(jìn)而為教學(xué)順利進(jìn)行創(chuàng)造條件。
（二）激發(fā)情感――引發(fā)興趣點(diǎn)
興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中曾說：“鐵匠在打鐵之前，必須先把鐵燒熱”[3]。創(chuàng)設(shè)故事情境，以情境導(dǎo)入，就可以很好地把“鐵”“燒熱了”。如社會(huì)活動(dòng)《快樂好心情》時(shí)，為幼兒創(chuàng)設(shè)了大森林心情播報(bào)站的情境，帶幼兒走喜愛的大森林觀看百靈鳥的心情預(yù)報(bào)，了解小動(dòng)物們的心情，感受幫助他人的快樂。偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：源于生活的教育是最無痕的教育[4]。社會(huì)活動(dòng)是與幼兒的社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起的?！毒V要》中指出：幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、游戲等，是其社會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑[2]。社會(huì)活動(dòng)《我是小客人》我為幼兒創(chuàng)設(shè)了做客的生活情境，引導(dǎo)幼兒討論分析做客時(shí)應(yīng)該遵守的行為規(guī)則和禮儀要求，在“娃娃家”開展了“做客”的社會(huì)游戲，使幼兒對(duì)做客的禮儀、行為的情緒體驗(yàn)進(jìn)一步強(qiáng)化、積累，逐步發(fā)展成為比較穩(wěn)定的情感，使社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)行為及社會(huì)情感成為整合協(xié)同的統(tǒng)一。
（三）體驗(yàn)情感――碰撞共鳴點(diǎn)
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣為主”。 幼兒社會(huì)性情感體驗(yàn)就是把自己設(shè)身處地想象成他人，從而得以認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)他人的情緒和情感。
首先通過以演激情，如在《快樂好心情》活動(dòng)中，教師扮演生病的大獅子，幼兒扮演小動(dòng)物，表演關(guān)心、幫助大獅子的情節(jié)，幼兒有的為大獅子唱歌跳舞;有的安慰大獅子，體驗(yàn)到幫助他人帶來的快樂。其次以畫激情，如在社會(huì)活動(dòng)《原諒真好》中，教師設(shè)計(jì)了“原諒卡”，引導(dǎo)幼兒回憶與同伴之間互相原諒的美好往事，畫在卡片上，互相交流、表達(dá)，感受到原諒給自己和他人帶來的快樂。最后以言激情，如在《原諒真好》活動(dòng)中，教師啟發(fā)幼兒“假如你是**你會(huì)怎么做？為什么？”引導(dǎo)幼兒在解決矛盾中感受到同班幼兒之間友好相處的快樂。在情感體驗(yàn)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)問題，恰當(dāng)?shù)膯l(fā)、點(diǎn)撥幼兒，并借助角色互換、心理移位等心理體驗(yàn)，把知識(shí)上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。在潛移默化中“感其情”，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。
（四）升華情感――拓展交融點(diǎn)
社會(huì)性教育是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，應(yīng)“始于課堂，終于課后”。教師要善于引導(dǎo)幼兒教學(xué)內(nèi)外結(jié)合、家園結(jié)合，在豐富多彩的實(shí)踐中升華情感。如在《原諒真好》教學(xué)中，教師為幼兒提供了一棵“原諒樹”，教學(xué)活動(dòng)后投放在區(qū)角中，觀察幼兒生活中交往的現(xiàn)象，看看是否知行一致、情行統(tǒng)一，幼兒可以隨時(shí)將自己原諒別人的事情畫下來，貼在“原諒樹”上面，有效地拓展了幼兒的經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到情感的遷移和提升。
準(zhǔn)確設(shè)計(jì)小結(jié)語(yǔ)有利于幼兒體驗(yàn)后的情感經(jīng)驗(yàn)得以梳理和提升，教師要用優(yōu)美、凝練的語(yǔ)言升華幼兒的情感，讓幼兒在聽覺上產(chǎn)生傾聽的愿望，理解一層、小結(jié)一段，段段清晰、層層鋪墊。為渲染氛圍和意境，在小結(jié)時(shí)我還會(huì)以輕柔的音樂為背景，或者配以圖片、課件呈現(xiàn)，增強(qiáng)教育的感染性。但由于幼兒在教學(xué)中的反應(yīng)不同，教師的小結(jié)語(yǔ)要及時(shí)的調(diào)整、跟進(jìn)，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。
情感是認(rèn)知的動(dòng)力，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，善于架設(shè)溝通與教材、幼兒之間的“情感”橋梁，撥動(dòng)幼兒的心弦，充實(shí)、豐富他們的情感世界，引起他們內(nèi)心世界的情感共鳴，顯現(xiàn)出“以情優(yōu)教”多姿多彩的課堂教學(xué)。
摘 要：以社區(qū)資源為媒介，主題活動(dòng)為中心，探究促進(jìn)幼兒社會(huì)性品質(zhì)良好發(fā)展的方法和途徑。為幼兒園積累社區(qū)教育資源信息，建立活動(dòng)資源庫(kù)，豐富幼兒園課程和活動(dòng)內(nèi)容，梳理總結(jié)幼兒園社會(huì)教育的指導(dǎo)策略。
關(guān)鍵詞：社區(qū)資源 幼兒園 社會(huì)教育 活動(dòng)
《綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！庇變浩谑呛⒆由鐣?huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)技能發(fā)展的關(guān)鍵期。抓住幼兒人生最佳的教育時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)文化熏陶，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展。我園利用社區(qū)的自然和教育資源，為幼兒提供多元文化的探索環(huán)境，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間，組織幼兒走進(jìn)社區(qū)在豐富的活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)世界、了解生活。
一、研究的意義
幼兒園教育活動(dòng)的實(shí)施強(qiáng)調(diào)幼兒在生活中、在自然中、在社會(huì)中學(xué)習(xí)。社區(qū)是幼兒的生活環(huán)境，也是幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境，社區(qū)中蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)資源。幼兒園不僅應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的園內(nèi)環(huán)境，提高孩子在園的社會(huì)性品質(zhì)的養(yǎng)成，還應(yīng)樹立大教育觀，積極開發(fā)、利用豐富的園外資源，對(duì)幼兒產(chǎn)生影響，最大限度地促進(jìn)幼兒社會(huì)性品質(zhì)的提高。我園社區(qū)資源利用從幼兒社會(huì)性發(fā)展的主旨結(jié)合課程活動(dòng)的主題熱點(diǎn)，充分開發(fā)和有效利用幼兒園周圍社區(qū)資源，在與真實(shí)生活中的人、事、物的互動(dòng)過程中，喚醒幼兒的自我認(rèn)識(shí)和社會(huì)意識(shí)，逐漸提高社會(huì)認(rèn)知水平，完善幼兒的情感態(tài)度和價(jià)值觀，從而促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的社會(huì)性品質(zhì)。
二、概念界定
幼兒社會(huì)品質(zhì)：是個(gè)體價(jià)值判斷是非的內(nèi)在依據(jù)存在，是個(gè)體社會(huì)行為的基礎(chǔ)，是個(gè)體在社會(huì)化的過程中逐步發(fā)展、形成的一種穩(wěn)定而內(nèi)化的品質(zhì)。依據(jù)中班幼兒年齡特點(diǎn)，本課題中的社會(huì)性品質(zhì)主要指的是幼兒同情心、責(zé)任意識(shí)。
社區(qū)資源：幼兒園所在的社區(qū)中一切可能對(duì)孩子產(chǎn)生教育功能的人、事、物。社區(qū)資源可以分為三類：自然物質(zhì)資源、社會(huì)物質(zhì)資源、人力資源。
三、研究目的
1.以社區(qū)資源為媒介，主題活動(dòng)為中心，探究促進(jìn)幼兒社會(huì)性品質(zhì)良好發(fā)展的方法和途徑。
2.為幼兒園積累社區(qū)教育資源信息，建立活動(dòng)資源庫(kù)，豐富幼兒園課程和活動(dòng)內(nèi)容。
四、研究途徑
如何充分利用本地的社區(qū)資源來促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒適應(yīng)社會(huì)、親社會(huì)的態(tài)度和情感。在實(shí)施教育過程中，注重“開放式”的教育，以幼兒的社會(huì)性發(fā)展為突破口，以《綱要》為指南，充分調(diào)動(dòng)和挖掘社會(huì)生活中豐富的教育資源，選擇幼兒感興趣的，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的教育內(nèi)容，通過開放的、探索的、互動(dòng)的活動(dòng)形式，讓每個(gè)孩子在寬松的氛圍中豐富社會(huì)認(rèn)知。
五、研究過程
（一）創(chuàng)設(shè)良好氛圍多通道感受社區(qū)特色活動(dòng)
社區(qū)內(nèi)的人文氣氛、環(huán)境布置、設(shè)施設(shè)備等因素對(duì)生活在其中的孩子會(huì)產(chǎn)生諸多方面的影響。為了滿足幼兒認(rèn)識(shí)社區(qū)的需要，讓幼兒融入到社區(qū)這個(gè)大環(huán)境中，了解自己、了解他人、了解社會(huì)，讓幼兒與社區(qū)親密“對(duì)話”。我園所處的萬科魅力之城社區(qū)文化氛圍濃厚，資源豐富，這些資源成為我們生活學(xué)習(xí)的“活教材”。在《我們的社區(qū)》主題活動(dòng)中，孩子們和家長(zhǎng)一起調(diào)查，統(tǒng)計(jì)社區(qū)里超市、小區(qū)安保站、物業(yè)服務(wù)站、垃圾站等的數(shù)量，訪問居民對(duì)萬科小區(qū)的環(huán)境的看法，講述自己的發(fā)現(xiàn)、與同伴分享收獲等。這些活動(dòng)也讓家長(zhǎng)、社區(qū)人員進(jìn)一步了解了幼兒園教育的內(nèi)容和特點(diǎn)，從而支持幼兒園的活動(dòng)。孩子們走進(jìn)消防中隊(duì)、銀行、郵政中心、超市所表現(xiàn)出來的興趣、快樂和得到的收獲，使老師們意識(shí)到，尊重孩子的天性，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，滿足他們的求知欲，才是適合幼兒發(fā)展的幼兒教育。
（二）依托課題研究開展特色活動(dòng)
幼兒園堅(jiān)持不懈地開展社區(qū)系列主題活動(dòng)，逐漸在幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)和課題研究方面積累了一些經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)主題包括：（1）節(jié)日文化體驗(yàn)，如“喜慶端午節(jié)”、 “春節(jié)大聯(lián)歡”、 “祖國(guó)媽媽生日快樂”;（2）社會(huì)職業(yè)體驗(yàn)，如“參觀蠶研所”、“體驗(yàn)中國(guó)郵政”、“走進(jìn)銀行”“小小消防員”等;（3）感受社區(qū)自然景觀，如“九華山路找春天”“HAIFAI西津渡”“大橋公園游”;（4）情感關(guān)愛體驗(yàn)，如“愛心寶寶敬老”、 “郵寄愛心包裹” 、“蝴蝶之家”愛心義賣等。每次活動(dòng)各年級(jí)組教師根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)，擬定詳實(shí)的活動(dòng)方案，商討活動(dòng)流程，做好活動(dòng)開展的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，分工合作責(zé)任到人。幼兒人人參與，有的活動(dòng)也邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中，注重每次活動(dòng)的組織過程和實(shí)施效果;活動(dòng)后，及時(shí)整理過程性資料。對(duì)孩子的發(fā)展、活動(dòng)的效果進(jìn)行總結(jié)反思，為后續(xù)的活動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)。
（三）園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)與特色活動(dòng)相互呼應(yīng)
在以課題研究支撐幼兒園特色的同時(shí)，在園所環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上注重發(fā)揮環(huán)境教育功能，注重每一塊墻面與活動(dòng)、與幼兒的聯(lián)系和互動(dòng)。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中彰顯社會(huì)教育和活動(dòng)的特色。在環(huán)境布置方面突出“感知體驗(yàn)”，各樓層根據(jù)所在幼兒班級(jí)的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)對(duì)教學(xué)區(qū)的走廊、樓層進(jìn)行了設(shè)計(jì)和布局，教學(xué)區(qū)一樓走廊是美麗的四季，幫助小班的孩子建立對(duì)自然的認(rèn)知。 二樓走廊是職業(yè)體驗(yàn)――郵政儲(chǔ)蓄、消防、醫(yī)院，結(jié)合所在社區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施，帶孩子們走進(jìn)郵政儲(chǔ)蓄所、轄區(qū)消防中隊(duì)、第二人民醫(yī)院等，幫助孩子們豐富生活和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，將環(huán)境創(chuàng)設(shè)與社區(qū)活動(dòng)融合，有取之不絕的素材和談之不盡的話題。三樓是愛之教育帶來的小清新，孩子們成為每一個(gè)社會(huì)關(guān)愛活動(dòng)的主角，在傳遞和表達(dá)愛的活動(dòng)中，他們長(zhǎng)大了。
班級(jí)的游戲區(qū)域活動(dòng)中也融入孩子們的奇思妙想，如“萬科小魅力建構(gòu)城”、“金寶育嬰館”、“愛美小會(huì)所”、“舌尖上的鎮(zhèn)江”、 “冠城國(guó)際汽車美容中心” 等，各種游戲情境激發(fā)幼兒的探索熱情，使其綜合能力得到發(fā)展。
（四）家長(zhǎng)教育資源的挖掘利用形成教育合力
每個(gè)家庭都蘊(yùn)含著豐富的教育資源，充分挖掘與利用家長(zhǎng)特有的教育優(yōu)勢(shì)，利用其為幼兒園教育服務(wù)，定會(huì)收到好的教育效果。
幼兒園的研究活動(dòng)，離不開家長(zhǎng)的協(xié)助與支持，每次主題活動(dòng)開展初期，教師都把活動(dòng)方案、活動(dòng)流程和家長(zhǎng)共同研討交流，讓家長(zhǎng)了解活動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。家長(zhǎng)們的參與設(shè)計(jì)豐富了活動(dòng)的組織形式，拓展了幼兒的學(xué)習(xí)空間，有效地促進(jìn)了幼兒園、家長(zhǎng)、社區(qū)三者的互動(dòng)與合作。
循著《指南》方向，結(jié)合社區(qū)資源，特色教育與課題研究同步開展，社區(qū)中有取之不盡、用之不竭的資源，豐富了幼兒園課程，在幼兒園的特色課程建設(shè)中，有機(jī)整合社區(qū)教育資源優(yōu)勢(shì)，多種形式推進(jìn)特色彰顯，促進(jìn)幼兒全面和諧地發(fā)展。
（江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)朝陽(yáng)樓幼兒園）
[困惑一]
一位教師的困惑：怎樣把握幼兒園社會(huì)教育領(lǐng)域特征？
社會(huì)教育活動(dòng)是與語(yǔ)言教育密切相關(guān)的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中很難把握領(lǐng)域特征。我的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常被評(píng)委老師批評(píng)為語(yǔ)言課，對(duì)此我非常困惑。例如，有一次我在社會(huì)教學(xué)活動(dòng)《小熊很勇敢》中，以故事為主線讓幼兒感受勇敢，并學(xué)做勇敢的人。但是，整個(gè)活動(dòng)完成后，大家都感覺很像語(yǔ)言課。我很困惑：這一領(lǐng)域活動(dòng)（或?qū)W科）的教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)是什么？此活動(dòng)應(yīng)該讓幼兒獲得哪些關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)？教師從內(nèi)容、組織形式等方面設(shè)計(jì)與引導(dǎo)策略上如何支持幼兒實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)？
[思考與分析]
在幼兒園五大領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)中，社會(huì)領(lǐng)域的集體教學(xué)活動(dòng)無疑是個(gè)難點(diǎn)。為什么社會(huì)課難上，主要困難表現(xiàn)在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，目標(biāo)難以確立，活動(dòng)形式、內(nèi)容和材料難以選擇，不能凸顯社會(huì)教育的優(yōu)秀價(jià)值；《幼兒園社會(huì)教育》是綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在知識(shí)教學(xué)方面體現(xiàn)在五大領(lǐng)域知識(shí)的綜合，社會(huì)教學(xué)活動(dòng)《小熊很勇敢》就是和語(yǔ)言活動(dòng)的綜合。在活動(dòng)形式方面，社會(huì)學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。
我認(rèn)為這是因?yàn)榻處煕]有很好地把握住領(lǐng)域?qū)W科特點(diǎn)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)中欠缺對(duì)活動(dòng)材料的深入分析與結(jié)構(gòu)的把握，欠缺針對(duì)幼兒認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的培養(yǎng)包括知、情、意、行四個(gè)方面。然而，當(dāng)前幼兒教育中，過于注重知識(shí)的教育而忽視行為養(yǎng)成，一方面，教給孩子們?cè)S多道德品質(zhì)方面的知識(shí)，孩子們能繪聲繪色地講解許多包含行為規(guī)范、為人處世道理的故事，另一方面，孩子們?cè)谛袨橹卸啾憩F(xiàn)出任性、自私、爭(zhēng)搶、不懂禮貌、不分是非等不良習(xí)慣。究其原因主要是在社會(huì)教育過程中只重視知識(shí)傳授，忽視操行培養(yǎng)，以知識(shí)教學(xué)代替行為養(yǎng)成教育。這位教師的困惑是太重視給幼兒講清楚大道理，知識(shí)灌輸?shù)锰?、講得太細(xì)致就像語(yǔ)言活動(dòng)了。
要理清上述狀況，首先要明確社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)重點(diǎn)，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出要避免簡(jiǎn)單生硬的說教。社會(huì)領(lǐng)域教育不是知識(shí)的灌輸，強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。其次是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的重難點(diǎn)要把握好，分清主次。幼兒情感體驗(yàn)、行為養(yǎng)成往往是教學(xué)活動(dòng)的重難點(diǎn)。再次是注意教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)語(yǔ)，給予幼兒正確的引導(dǎo)，不能跑偏關(guān)注幼兒是怎么說的而忽視社會(huì)行為養(yǎng)成。最后，要多向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，多聽多想，多改進(jìn)。
[困惑二]什么是最重要的
星期一，李老師埋怨：“孩子在家過了一個(gè)雙休日，再回到幼兒園后，許多良好習(xí)慣就退步了，不認(rèn)真吃飯，亂扔?xùn)|西，活動(dòng)時(shí)喜歡說話。真不知孩子在家時(shí)，家長(zhǎng)是怎么教育的？”站在一旁的王老師頗有同感地說：“是啊，如果家長(zhǎng)能按我們的要求去教育孩子，我們的工作就好做多了！”李老師感嘆道：“不按我們的要求去做倒也罷了，還經(jīng)常提意見，要求我們多教孩子一些計(jì)算、多認(rèn)識(shí)一些漢字。不知道對(duì)孩子而言哪些是最重要的?！?
[思考與分析]
學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，在這一過程中受多種因素制約。社會(huì)、幼兒園、家庭相互制約、共同影響。家庭教育中，許多家長(zhǎng)的教育觀念并不正確。他們往往對(duì)孩子有更多期待，希望孩子能在同齡孩子中顯得更優(yōu)秀，希望孩子早點(diǎn)學(xué)習(xí)小學(xué)書本知識(shí)。許多家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)不到小學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，早期是立竿見影，后期會(huì)造成孩子厭學(xué)。影響孩子一生社會(huì)性發(fā)展是隱性的，家長(zhǎng)看不到早期社會(huì)教育的缺失對(duì)幼兒有多大影響。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：良好的社會(huì)性發(fā)展對(duì)幼兒身心健康和其他各方面發(fā)展都具有重要影響。學(xué)前教育是為人的一生打基礎(chǔ)的教育，學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展對(duì)人一生發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到未來社會(huì)性發(fā)展方向和水平。
人才素質(zhì)的“木桶原理”告訴我們，決定一個(gè)人能力大小的并不是其擁有哪一項(xiàng)特長(zhǎng)，相反，如果某項(xiàng)能力有所短缺，長(zhǎng)項(xiàng)就會(huì)像木桶上那塊最長(zhǎng)的木板一樣，成為一種“多余”。幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育實(shí)施的效果直接決定幼兒社會(huì)性發(fā)展的水平。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展水平在一定程度上影響其他各方面能力發(fā)揮。因此，幼兒園教育不僅要有發(fā)展幼兒智力的目標(biāo)，更要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的重任，要給予社會(huì)領(lǐng)域教育與健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)領(lǐng)域同等的地位。
家長(zhǎng)這種教育態(tài)度可以理解，但幼兒園教師作為專業(yè)幼教工作者，不能抱怨，不能違背教育規(guī)律，迎合家長(zhǎng)。要通過家長(zhǎng)會(huì)、家訪的等家園聯(lián)系形式，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭中社會(huì)教育的重要性，樹立正確的教育觀念和教育方法。家園共育，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展，為幼兒一生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一位老師進(jìn)行《天鵝的志向》這一教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一開始就問：“小朋友，你在生活中遇到過哪些困難呢？”孩子們困惑地看著老師，不知道怎么回答。老師想讓幼兒領(lǐng)會(huì)天鵝堅(jiān)持夢(mèng)想、不怕困難、持之以恒的精神。可是怎么講幼兒似乎還是不明白，該怎么講呢？
[思考與分析]
“困難”這兩個(gè)字對(duì)幼兒來說并不陌生，但真正理解其中的含義確實(shí)很困難。當(dāng)老師問到生活中的困難時(shí)，他們不知道該說什么，這和幼兒的理解能力和生活知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)缺乏有關(guān)。社會(huì)教育注重培養(yǎng)幼兒一生都需要的許多優(yōu)秀品質(zhì)，例如：正直、合作、友愛、堅(jiān)持、分享等。這些優(yōu)秀品質(zhì)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，更需要在生活中給幼兒創(chuàng)造形成這些優(yōu)秀品質(zhì)的環(huán)境。教師不要在課堂中空洞說教。
在活動(dòng)組織方面，對(duì)環(huán)節(jié)的實(shí)施過程必須走出“言語(yǔ)說教”的困境。社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的，社會(huì)性教育更應(yīng)貼近幼兒生活。那么啟發(fā)和鼓勵(lì)幼兒在親歷活動(dòng)中主動(dòng)體驗(yàn)就是非常好的途徑之一。體驗(yàn)生成于活動(dòng)，豐富于活動(dòng)，因此通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)，是獲得主題體驗(yàn)的一個(gè)重要途徑。我們可以利用生活中的小事件讓幼兒自己體驗(yàn)和感知。例如：老師可以請(qǐng)幼兒試試擰開水瓶的蓋子，試試解開鞋子上挽成疙瘩的帶子等，讓幼兒感知困難，想辦法解決困難，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
內(nèi)容摘要：社會(huì)性是指人由一個(gè)自然實(shí)體轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)體的過程中，在形成自我意識(shí)、進(jìn)行社會(huì)交往、內(nèi)化社會(huì)規(guī)范、進(jìn)行自我控制及其他社會(huì)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的心理特征。幼兒園社會(huì)教育是以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目的，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育，其優(yōu)秀是做人教育。我國(guó)的幼兒教育是以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為宗旨的，而幼兒的全面發(fā)展是指幼兒在身體、認(rèn)知、社會(huì)性等方面的整體發(fā)展。因此，幼兒園社會(huì)教育在幼兒全面發(fā)展教育中具有十分重要的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：幼兒園 社會(huì)教育 策略
幼兒教育是一個(gè)人正常成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而幼兒教育中的社會(huì)教育又是重中之重。
一.目前我國(guó)幼兒園社會(huì)教育存在的主要問題
近年來，我國(guó)在幼兒園社會(huì)教育方面取得了很大的發(fā)展與進(jìn)步，并且初步形成了一定的規(guī)模與體系，但是由于社會(huì)教育的復(fù)雜性，再加上起步時(shí)間較晚，所以，至今仍然存在一些問題，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
（一）對(duì)社會(huì)教育認(rèn)識(shí)不足，將其簡(jiǎn)單化、表面化
雖然很多幼兒教育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了幼兒社會(huì)教育的重要性，并且在幼兒園也開設(shè)了幼兒社會(huì)教育課程，但從思想與觀念上并沒有真正的對(duì)其加以重視，沒有擺正社會(huì)教育的位置，與語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育等基礎(chǔ)教育相比，仍然處于次要地位。一方面，說明我國(guó)的幼兒教育仍然功利性較強(qiáng)，過分強(qiáng)調(diào)智力教育。另一方面，說明社會(huì)教育的內(nèi)容相對(duì)寬泛、復(fù)雜，實(shí)施起來有一定的難度。我國(guó)很多幼兒園都對(duì)社會(huì)教育認(rèn)識(shí)不足，提出的相關(guān)的社會(huì)教育目標(biāo)多以強(qiáng)制與灌輸?shù)恼Z(yǔ)氣提出來的，如“認(rèn)識(shí)”、“遵守”、“懂得”等，這都使幼兒處于相對(duì)被動(dòng)的地位。眾所周知，幼兒園社會(huì)教育應(yīng)把發(fā)展幼兒的社會(huì)性為首要前提，幼兒的社會(huì)性是互動(dòng)的、雙向的發(fā)展過程。幼兒不應(yīng)只是一味地被動(dòng)接受，而應(yīng)該作為社會(huì)教育的主要參加者，行使其主體性，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力與想象力。而目前普遍存在，對(duì)社會(huì)教育相對(duì)忽視，部分幼兒園認(rèn)為社會(huì)教育主要應(yīng)該在家庭中實(shí)施與開展，也有的幼兒園認(rèn)為社會(huì)教育只是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)非常不起眼的課程，只要讓幼兒接受集體生活的規(guī)范即可。這種思想與觀念上的欠缺，直接導(dǎo)致幼兒參與和體驗(yàn)社會(huì)生活的機(jī)會(huì)大大降低，不能積極主動(dòng)地去豐富和發(fā)展自己的集體生活體驗(yàn)，這樣會(huì)使幼兒只知道教師所教授的書面知識(shí)與道理，很難去真正理解其中的真諦，使社會(huì)教育流于簡(jiǎn)單化、表面化、虛假化。
（二）課程設(shè)計(jì)過于死板，制定內(nèi)容要求偏高
在我國(guó)很多幼兒園對(duì)社會(huì)教育的課程設(shè)計(jì)存在很多缺陷與不足，一些課程設(shè)計(jì)沒有認(rèn)清社會(huì)教育自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)得過于死板。某些幼兒園對(duì)社會(huì)教育課程設(shè)計(jì)過分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃性、組織性、結(jié)果性，教師在制定好的具體目標(biāo)指導(dǎo)下，嚴(yán)格按照其教學(xué)方案開展社會(huì)教育活動(dòng)，這直接導(dǎo)致了所開展的教育活動(dòng)過于刻板、激發(fā)不起幼兒對(duì)社會(huì)教育的興趣與熱情，國(guó)外的幼兒園社會(huì)教育，教師只要從宏觀上把握其課程目標(biāo)，至于活動(dòng)的具體內(nèi)容與設(shè)計(jì)都帶有很大的隨機(jī)性，這該引起我國(guó)學(xué)前教育工作者的集體反思。此外，有些幼兒園則沒有從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，所制定的目標(biāo)、內(nèi)容等要求偏高，不能促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。如，在社會(huì)情感教育方面，目前很多社會(huì)情感教育都是首先從愛他人開始的，并且是命令、要求式的，然而在課程設(shè)計(jì)時(shí)，教師并沒有預(yù)留讓幼兒感受到愛的空間與時(shí)間，甚至有時(shí)，期待通過一次半次的教育活動(dòng)就達(dá)到既定的教育目標(biāo)。而實(shí)際上，教師應(yīng)該教育幼兒如果想要真正愛他人，應(yīng)該首先從愛自己，并愛自己的家人和周圍的人，使幼兒明白自己為什么去愛，給幼兒搭建一個(gè)愛的平臺(tái)，這些都是教師在課程設(shè)計(jì)中所忽視的。
（三）幼兒社會(huì)教育方法落后，對(duì)幼兒個(gè)性品質(zhì)的某些方面重視不夠
我國(guó)很多幼兒園社會(huì)教育的方法都比較落后，不能跟上社會(huì)教育本身的步伐，成為制約其發(fā)展的重要因素。教師是實(shí)施教學(xué)方法的主體，而我國(guó)大部分幼兒教師接受的培訓(xùn)或教育都是被動(dòng)式的，都養(yǎng)成了拿著筆和本，用感官去學(xué)習(xí)的習(xí)慣，被動(dòng)的接受什么是正確的行為準(zhǔn)則。教師的經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷直接決定了其采取何種教學(xué)方法。而我國(guó)目前幼兒社會(huì)教育主流的教學(xué)方法都忽視了對(duì)幼兒個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，教師對(duì)幼兒某些個(gè)性方面的發(fā)展缺乏行之有效的教學(xué)方法。如，對(duì)幼兒的自信心、受挫能力、判斷力等都不夠重視，在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中都很少提及，即使有所涉及也都沒有一套有效的方法去指導(dǎo)。此外，教學(xué)方法的單一，也在一定程度上忽視了對(duì)幼兒社會(huì)態(tài)度的培養(yǎng)。現(xiàn)在某些幼兒園過分強(qiáng)調(diào)幼兒的知識(shí)性、規(guī)則性，沒有去認(rèn)真研究培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)一些現(xiàn)象的興趣起因，缺少行而有效的教學(xué)方法。
二、幼兒園社會(huì)教育的改進(jìn)策略
我國(guó)幼兒園社會(huì)教育存在的一些問題，直接影響著社會(huì)教育的成效。因此，筆者提出了以下幾點(diǎn)改進(jìn)策略：
（一）強(qiáng)化幼兒社會(huì)教育觀念
強(qiáng)化社會(huì)教育觀念，首先教師要認(rèn)識(shí)到社會(huì)教育的重要性，把握社會(huì)教育的內(nèi)涵與外延，從根本上轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)教育的誤讀，把幼兒社會(huì)教育擺到應(yīng)有的地位。我國(guó)一些根深蒂固的封建文化直接影響著幼兒社會(huì)教育的開展，一些傳統(tǒng)觀念容易讓幼兒失去個(gè)性、失去自我主導(dǎo)力與判斷力，阻礙了對(duì)幼兒個(gè)性的培養(yǎng)，這樣進(jìn)一步導(dǎo)致了幼兒主體精神與獨(dú)立思考的欠缺，因此，教育工作者要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，注意培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造力。此外，社會(huì)教育的價(jià)值不僅僅局限于對(duì)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒順利融入社會(huì)，順應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，還在于要從思想上轉(zhuǎn)變對(duì)幼兒相關(guān)社會(huì)需要，形成帶有社會(huì)性的價(jià)值觀，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)，快樂地成長(zhǎng)。當(dāng)然了，轉(zhuǎn)變幼兒的社會(huì)觀念不單是教師方面，家長(zhǎng)乃至全社會(huì)都應(yīng)對(duì)幼兒的社會(huì)教育加以重視。
（二）拓展幼兒社會(huì)教育課程領(lǐng)域
幼兒社會(huì)教育課程是幼兒社會(huì)教育的優(yōu)秀內(nèi)容，因此，我國(guó)幼兒園急需改變課程設(shè)計(jì)過于死板的現(xiàn)況，構(gòu)建靈活多樣的社會(huì)教育課程。社會(huì)教育課程設(shè)計(jì)首先要考慮到社會(huì)教育的自身特殊性，掌握其發(fā)展規(guī)律。教師要在教學(xué)活動(dòng)中，遵循其整體教學(xué)目標(biāo)，采取靈活有效的課程設(shè)計(jì)，注重幼兒的潛能開發(fā)，使社會(huì)教育不局限在課堂上，也要逐步滲透到日常的生活中。此外，要從幼兒身心發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行社會(huì)教育課程領(lǐng)域的改革。教師要給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，注重同伴交往，對(duì)幼兒社會(huì)性學(xué)習(xí)的反復(fù)性加以重視。如，在幼兒通過在一個(gè)學(xué)期在幼兒的社會(huì)教育的培養(yǎng)，有可能一個(gè)假期就能把所培養(yǎng)的良好習(xí)慣與行為破壞掉。所以，教師要注意在在制定課程規(guī)劃時(shí)，要把社會(huì)領(lǐng)域的相關(guān)影響因素考慮進(jìn)去，加強(qiáng)家園合作。
（三）改進(jìn)幼兒社會(huì)教育方法
教育方法是教育活動(dòng)不可缺少的環(huán)節(jié)，只有適宜的教育方法，才能有效地推動(dòng)教育活動(dòng)展開，教育活動(dòng)才能取得成效。幼兒園社會(huì)教育有其特定的目標(biāo)和內(nèi)容體系，幼兒社會(huì)性發(fā)展有其自身的規(guī)律，這就決定了幼兒園社會(huì)教育必須采取一些符合幼兒和社會(huì)教育特點(diǎn)的方法。要改進(jìn)幼兒社會(huì)教育，重要的一環(huán)在于培訓(xùn)教師，讓教師掌握先進(jìn)的教學(xué)理念，在教學(xué)中注重培養(yǎng)和發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助幼兒不斷調(diào)整原有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過自己的思考、實(shí)踐，達(dá)到知識(shí)的內(nèi)化。在幼兒社會(huì)教育中，師生間的積極關(guān)系，教師在教育過程中的情感投入和感染，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。而要做到這一點(diǎn)，教師對(duì)幼兒要持有溫暖、關(guān)愛、支持、接受和尊重的態(tài)度;在教育過程中，教師要有意識(shí)地以自身的積極情感投入激發(fā)、影響幼兒。
（作者單位：綏化學(xué)院教育學(xué)院）
摘 要 幼兒社會(huì)教育的學(xué)科性質(zhì)決定了幼兒社會(huì)教育過程的本質(zhì)是：幼兒社會(huì)教育是一種認(rèn)知建構(gòu)的過程；幼兒社會(huì)教育是一種情感體驗(yàn)的過程；幼兒社會(huì)教育是一種社會(huì)模仿的過程。
關(guān)鍵詞 幼兒社會(huì)教育 學(xué)科性質(zhì) 本質(zhì)
幼兒社會(huì)教育的過程既與一般的教育過程存在著共性，又有著其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。幼兒社會(huì)教育是一門獨(dú)立的學(xué)科，有著其自身獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)。從專業(yè)的視角，通過幼兒社會(huì)教育的學(xué)科特點(diǎn)、任務(wù)或價(jià)值追求來探討幼兒社會(huì)教育過程的本質(zhì)對(duì)于從事學(xué)前教育方面的理論研究和實(shí)踐探索都具有一定的意義。
1幼兒社會(huì)教育的學(xué)科性質(zhì)
幼兒社會(huì)教育的學(xué)科性質(zhì)是什么？就是要回答幼兒社會(huì)教育作為一門學(xué)科的屬性、任務(wù)和本質(zhì)是什么。作為一門課程，幼兒社會(huì)教育主要研究幼兒社會(huì)性發(fā)展的現(xiàn)象、規(guī)律及其教育原理、方法與途徑，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。這門課程是一門兼有理論性、應(yīng)用性和實(shí)踐性的復(fù)雜學(xué)科。
從理論性來看，它需要研究幼兒社會(huì)性發(fā)展過程中的現(xiàn)象、揭示幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律、創(chuàng)新幼兒社會(huì)教育的方式和方法，以及據(jù)此來探索或建構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的教育原理等。當(dāng)觀念或思想一旦和行為產(chǎn)生融合，便會(huì)產(chǎn)生出巨大的教育力量。幼兒社會(huì)性是指作為社會(huì)成員的個(gè)體，為參與社會(huì)生活在環(huán)境互動(dòng)中所表現(xiàn)出的心理和行為特征，其發(fā)展和兒童的身體、認(rèn)知等方面的發(fā)展有著不同的特點(diǎn)和規(guī)律，正是這些不同，決定了幼兒社會(huì)教育的原理和其他領(lǐng)域是不一樣的。必須站在理論的高度來對(duì)幼兒社會(huì)教育加以探索。
從應(yīng)用性來看，幼兒社會(huì)教育是一門教法課程。學(xué)習(xí)者應(yīng)能在充分把握學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，去正確理解和掌握幼兒社會(huì)教育的基本原理和原則、方法和策略，把幼兒社會(huì)教育的基本知識(shí)內(nèi)核融入到幼兒社會(huì)教育的行動(dòng)之中去。
從實(shí)踐性來看，幼兒社會(huì)教育為我們提供了一種實(shí)踐性的知識(shí)。學(xué)習(xí)者掌握幼兒社會(huì)教育學(xué)科領(lǐng)域里的相關(guān)知識(shí)并不是作為間接經(jīng)驗(yàn)去直接傳遞給幼兒的。學(xué)習(xí)者最好能將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的品格素養(yǎng)和行動(dòng)智慧，這樣才能產(chǎn)生有效的教育效果，并且在豐富的教育實(shí)踐的沃土中，幼兒社會(huì)教育實(shí)踐不斷得到發(fā)展、升華和創(chuàng)新。
通過以上分析，可以得出，幼兒社會(huì)教育的任務(wù)或價(jià)值追求包涵以下內(nèi)容：
（1）幼兒社會(huì)教育的價(jià)值到底是什么？陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@和我國(guó)千百年來的教育史所推崇的“教書育人”思想是一脈相承的，并且旗幟鮮明地突出了社會(huì)教育的“成人”訴求。
（2）國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育―財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)四種本領(lǐng)：①學(xué)會(huì)認(rèn)知（learningtoknow）。即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用認(rèn)知工具求知，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)探究知識(shí)，學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)，也就是要學(xué)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知方法，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義構(gòu)建的途徑獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)能力。②學(xué)會(huì)做事（learningtodo）。即既要學(xué)會(huì)實(shí)踐，報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“從技能到能力”的轉(zhuǎn)變。這種能力不僅是實(shí)際動(dòng)手技能，而且包括處理人際關(guān)系能力、社會(huì)行為、集體合作態(tài)度、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決矛盾的能力，以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。③學(xué)會(huì)合作（learningtolivetogether）。即培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神。④學(xué)會(huì)生存（learningtobe）。即學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自身的發(fā)展。
（3）上述教育的四大支柱集中體現(xiàn)了對(duì)于完整人格培養(yǎng)的要求，同時(shí)也和當(dāng)今中國(guó)對(duì)于素質(zhì)教育的一般要求相吻合。幼兒社會(huì)教育是實(shí)現(xiàn)教育四大支柱的基礎(chǔ)性工作。幼兒社會(huì)教育的價(jià)值是著眼于“健全人”的培養(yǎng)的。為此，幼兒社會(huì)教育將追求幼兒整體人格的養(yǎng)成，注重激發(fā)和豐富兒童的感覺經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，凸顯對(duì)兒童想像力和創(chuàng)造力的釋放和提升，順勢(shì)利導(dǎo)兒童成為保存自由天性、具有豐富個(gè)性和初步社會(huì)性的主體性存在。
2幼兒社會(huì)教育過程的本質(zhì)
通過對(duì)幼兒社會(huì)教育的學(xué)科性質(zhì)及價(jià)值追求的分析，結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和社會(huì)教育內(nèi)容的特殊性，我們可以清晰地看出幼兒社會(huì)教育過程的本質(zhì)。
2.1幼兒社會(huì)教育是一種認(rèn)知建構(gòu)的過程
瑞士學(xué)者皮亞杰在談到幼兒認(rèn)知發(fā)展時(shí)提出，幼兒的認(rèn)知判斷力是按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展的，要根據(jù)幼兒已有的發(fā)展水平來確定教育的內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往并采用小組討論的方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒接觸和思考高于他們現(xiàn)有水平的推理方式，造成幼兒認(rèn)知失衡，引導(dǎo)他們?cè)趯で笮碌恼J(rèn)知平衡之中不斷地提高自己認(rèn)識(shí)客觀世界的水平。幼兒社會(huì)教育的過程就是促進(jìn)幼兒認(rèn)知判斷力發(fā)展與行為發(fā)生的過程。關(guān)于幼兒認(rèn)知建構(gòu)的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，人的本質(zhì)是理性的，因此，進(jìn)行幼兒社會(huì)教育時(shí)，必須利用智慧達(dá)到對(duì)理解的把握，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)合乎理性的認(rèn)知。比如，對(duì)于事物合理性的判斷、對(duì)于社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知等。
第二，人的發(fā)展是建構(gòu)的，因此，進(jìn)行幼兒社會(huì)教育時(shí)，必須注重個(gè)體認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)客體的交互作用。也就是說，幼兒認(rèn)知理性的獲得并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實(shí)踐的過程中互動(dòng)的結(jié)果。
第三，人的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，因此，進(jìn)行幼兒社會(huì)教育時(shí)，必須關(guān)注幼兒社會(huì)性發(fā)展的進(jìn)程，關(guān)注教育的過程；重視教育內(nèi)容和方法的靈活和創(chuàng)新，重視能促進(jìn)幼兒可持續(xù)發(fā)展動(dòng)因的研究。
2.2幼兒社會(huì)教育是一種情感體驗(yàn)的過程
英國(guó)教育家彼得?麥克費(fèi)爾在談到幼兒道德情感的培養(yǎng)時(shí)提出，與人友好相處是每個(gè)孩子的基本心理需要，關(guān)心人和體諒人的品性是做人的基礎(chǔ)和優(yōu)秀，教育的重點(diǎn)就在于提高幼兒的人際意識(shí)，培養(yǎng)自我與他人相互關(guān)聯(lián)的一種個(gè)人的一般風(fēng)格。幼兒社會(huì)教育的過程就是以一系列的人際與情境問題啟發(fā)他們的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒，不斷豐富情感體驗(yàn)的過程。關(guān)于幼兒情感體驗(yàn)的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，幼兒是教育的主體，因此，進(jìn)行社會(huì)教育必須以幼兒為中心，尊重幼兒發(fā)展的需求，教育內(nèi)容和教育策略的選擇應(yīng)能充分調(diào)動(dòng)起幼兒的主動(dòng)積極性，激發(fā)起幼兒對(duì)于教育情境的感悟力，促進(jìn)幼兒情感和理性的投入，增強(qiáng)幼兒對(duì)于教育情境的鑒賞和理解力。
第二，幼兒天性趨善，因此，社會(huì)教育應(yīng)極富有感染力，以無限的真善美來促進(jìn)幼兒的各種潛能自由、快樂的發(fā)展，使幼兒良好社會(huì)行為的形成是自然而然的結(jié)果，而不是靠成人的強(qiáng)迫而形成。
第三，幼兒生活即學(xué)習(xí)，幼兒的生活世界滿含著兒童意義和價(jià)值的源初世界，是幼兒認(rèn)識(shí)素材的主要來源，也是幼兒可以自由想像、探索、創(chuàng)造的生存環(huán)境。因此，社會(huì)教育應(yīng)充分關(guān)注幼兒的生活世界，在豐富的情感體驗(yàn)中，促進(jìn)其社會(huì)性不斷獲得發(fā)展。
2.3幼兒社會(huì)教育是一種社會(huì)模仿的過程
美國(guó)社會(huì)學(xué)家班杜拉認(rèn)為幼兒與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，幼兒既能對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。幼兒的行為不僅可被現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)所規(guī)定，也受未來預(yù)期所影響。幼兒是通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)的。幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)是一種社會(huì)模仿的過程。其特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，觀察是社會(huì)學(xué)習(xí)的基本方法，因此，創(chuàng)設(shè)和完善可供觀察的環(huán)境是引起幼兒學(xué)習(xí)的最初動(dòng)力。
第二，模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的操練，幼兒在模仿的進(jìn)程中，不斷習(xí)得所期望的社會(huì)行為。
第三，良好的自信心是進(jìn)步的助推劑，因此，教師在社會(huì)教育的進(jìn)程中，應(yīng)重視榜樣示范的效能，重視對(duì)幼兒進(jìn)步的肯定，不斷激勵(lì)幼兒積極主動(dòng)地參與到社會(huì)學(xué)習(xí)的實(shí)踐之中去。
鼙疚南的暇厥飩逃耙導(dǎo)際躚г？013年教學(xué)改革研究課題“學(xué)前與特教復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐”成果之一；中國(guó)教育學(xué)會(huì)十二五教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“教育美學(xué)視野下的幼兒園課程模式建構(gòu)研究”（課題編號(hào)：10141205A）成果之一。
摘要：《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的出爐給幼兒社會(huì)教育指明了方向。幼兒社會(huì)性發(fā)展的質(zhì)量直接影響幼兒的未來生活質(zhì)量。幼兒社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程是其社會(huì)性不斷完善并奠定健全人格基礎(chǔ)的過程。幼兒社會(huì)教育應(yīng)嚴(yán)禁“獨(dú)、灌、利”?！吨改稀分该髁松鐣?huì)領(lǐng)域教育的優(yōu)秀價(jià)值與方向，對(duì)杜絕我國(guó)幼兒社會(huì)教育中出現(xiàn)的“獨(dú)、灌、利”現(xiàn)象有積極意義。
關(guān)鍵詞：幼兒社會(huì)教育；《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》；獨(dú)生子女
為了深入貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的重要精神和內(nèi)容，2012年10月，教育部頒布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀返念C布意味著中國(guó)學(xué)前教育順應(yīng)了世界的潮流，并與世界接軌。《指南》旨在指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和教育，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展?！吨改稀分该髁松鐣?huì)領(lǐng)域教育的優(yōu)秀價(jià)值與方向，對(duì)杜絕我國(guó)幼兒社會(huì)教育中出現(xiàn)的“獨(dú)、灌、利”現(xiàn)象有積極意義。
一、幼兒社會(huì)教育應(yīng)嚴(yán)禁“獨(dú)”
有形的“獨(dú)”：我國(guó)20世紀(jì)70年代開始推行計(jì)劃生育。1979年，我國(guó)開始實(shí)行獨(dú)生子女政策。第一批610萬孩子領(lǐng)取了獨(dú)生子女證。我國(guó)《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》提出：國(guó)家穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策，鼓勵(lì)公民晚婚晚育，提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女。在近二十年左右的時(shí)間獨(dú)生子女逐漸增多。在我國(guó)的城市，尤其是大城市，相當(dāng)多的夫妻愿意只生育一個(gè)孩子。即使已經(jīng)實(shí)行了單獨(dú)二胎政策，許多夫妻也放棄了要二胎的打算，原因不外乎是生二胎的各種成本很高，或者是希望自己唯一的孩子能夠接受更好的教育。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、家庭的發(fā)展，獨(dú)生子女政策也在經(jīng)受著各種挑戰(zhàn)。對(duì)于這種“獨(dú)”，是一種客觀的存在。但是這種客觀的現(xiàn)象在有諸多優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也有一些不利于孩子健康成長(zhǎng)的因素。家庭中缺少兄弟姐妹，給孩子也帶來了不利。如張德民根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)了獨(dú)生子女的自身獨(dú)有的特點(diǎn)：性格比較獨(dú)立，自我意識(shí)很強(qiáng)；心理脆弱；性格孤僻叛逆。這種有形的“獨(dú)”是一種客觀存在，但由于有形的“獨(dú)”造成的無形的“獨(dú)”就值得關(guān)注了。
無形的“獨(dú)”：心理上的“獨(dú)”。馬克思認(rèn)為，每個(gè)兒童從出生的那一時(shí)刻起就處于一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中，特定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了兒童身心發(fā)展的基本條件，也構(gòu)成了其身心發(fā)展的重要內(nèi)容。因?yàn)槿藷o論如何是“天生的社會(huì)動(dòng)物”。但現(xiàn)實(shí)生活中，依然存在教育上的“因噎廢食”，因害怕孩子和同伴發(fā)生矛盾而吃虧，而選擇讓孩子被迫呆在家里，造成孩子沒有玩伴而感到孤獨(dú)，這是人際關(guān)系的“獨(dú)”。也有幼兒存在性格上的“獨(dú)”，處處以自我為中心，無視他人的感受，因此“小霸王”、“小公主”增多。如筆者親眼目睹因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就對(duì)照顧她的奶奶大吼著說：“我要?dú)⒘四恪钡臉O端幼兒，這看似是一句“氣話”、“玩笑話”，但其中也有諸多“內(nèi)涵”，如反映了孩子的唯我獨(dú)尊、自私自利，這種不顧及他人感受，隨意發(fā)泄自己情緒的做法是相當(dāng)有危害的。而類似的案例也不是少數(shù)。一個(gè)身上充滿各種“獨(dú)”的特征的人必定不具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力。良好的社會(huì)適應(yīng)能力是保證幼兒身心健康發(fā)展的重要條件。一個(gè)具備良好社會(huì)性的人，必定是一個(gè)具備諸多親社會(huì)行為的人，而不是身上充滿反社會(huì)行為印記的人。
社會(huì)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特征之一?！吨改稀分赋鲇變弘A段是人社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期幼兒學(xué)習(xí)怎樣與人相處，怎樣看待自己，怎樣對(duì)待別人。幼兒只有通過與社會(huì)、環(huán)境、他人的接觸，才能逐步認(rèn)識(shí)、掌握一些社會(huì)行為規(guī)范，慢慢發(fā)展出一些適應(yīng)社會(huì)的能力。目前，隨著獨(dú)生子女增多，越來越多的家庭教育存在問題。不當(dāng)?shù)募彝ソ逃斐珊⒆拥母鞣N“獨(dú)”特的行為及心理特征，這是有百害而無一利的。作為社會(huì)化的基礎(chǔ)性階段幼兒社會(huì)教育應(yīng)嚴(yán)禁各種“獨(dú)”，切忌只重視物質(zhì)條件、忽視心理的良性發(fā)展，而應(yīng)善于培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良社會(huì)品質(zhì)，讓幼兒在健康、和睦中感受良好的人際互動(dòng)，感受愉快、良性社會(huì)化的陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)。
二、幼兒社會(huì)教育應(yīng)嚴(yán)禁“灌”
傳統(tǒng)教育理念將兒童的大腦視為一個(gè)“容器”，將成人視為權(quán)威，成人似乎知道一切，想要把一切東西都“灌”給幼兒。幼兒社會(huì)教育受此影響，也出現(xiàn)了“填鴨式的教育”。在幼兒社會(huì)教育實(shí)踐中也出現(xiàn)了諸多偏差。
首先，是對(duì)幼兒社會(huì)教育注重說教缺少實(shí)踐，甚至顯得刻板。成人往往道理講一大堆，拼命讓幼兒記住社會(huì)規(guī)范、社會(huì)禮儀不能有任何偏差，其實(shí)有時(shí)幼兒的實(shí)踐機(jī)會(huì)并不多。幼兒的思維具有形象性的特點(diǎn)，單一的說教很難讓幼兒掌握某種良好的行為，往往需要幼兒在真實(shí)的或模擬的情境中重復(fù)多次，親身去體驗(yàn)才能掌握。在目前復(fù)雜性視野的社會(huì)背景下，很難用非此即彼來形容一件事，但幼兒社會(huì)教育存在這樣的刻板現(xiàn)象，如幼兒聽老師話就是“好孩子”，否則是“壞孩子”，殊不知，幼兒與老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)正是幼兒有主見、有見解的表現(xiàn)，這也正是一個(gè)人良好社會(huì)化的前提，否則豈不是成了“墻頭草”。幼兒閱讀中有時(shí)也存在刻板的“對(duì)”、“錯(cuò)”、“好”、“壞”之分，如成人告訴幼兒灰姑娘的媽媽是壞人，殊不知，灰姑娘的媽媽也是一個(gè)充滿母愛的媽媽，只不過她還不能像愛自己的孩子一樣愛別人的孩子。
其次，幼兒社會(huì)教育存在不一致性。教育最重要的是言傳身教，但成人往往言語(yǔ)不一，只是強(qiáng)烈地要求幼兒做到，對(duì)自己要求卻比較松，最后造成事倍功半。社會(huì)教育，其實(shí)就是做人的教育，是指導(dǎo)幼兒逐漸成為一名合格的社會(huì)成員的過程。為什么在幼兒園是彬彬有禮、熱愛勞動(dòng)的好孩子，回到家里卻成為啥事都不做的“嬌小姐”、“小少爺”呢？為什么父母千萬遍的“教育”，孩子卻依然我行我素呢？原因即在于幼兒社會(huì)教育存在不一致的現(xiàn)象。家長(zhǎng)看似是在“教育”孩子，其實(shí)只是在逼迫孩子成為理想中的樣子，強(qiáng)迫“灌”給孩子一些所謂“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)，而自己本身卻沒有給孩子做個(gè)好榜樣。
其實(shí)，幼兒本身就是一部最鮮活的教材，幼兒自身的生活是幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容，也是幼兒社會(huì)教育的重要方式。只有服務(wù)于幼兒，為其創(chuàng)造更好生活的社會(huì)教育才是最有意義的社會(huì)教育。
《指南》明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。”同時(shí)，《指南》倡導(dǎo)：幼兒的社會(huì)性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的。成人應(yīng)注重自己言行的榜樣作用，避免簡(jiǎn)單生硬的說教。幼兒社會(huì)教育必須適合幼兒的思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式，不能盲目硬灌，以免造成對(duì)幼兒時(shí)間的巨大“浪費(fèi)”，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒生活的關(guān)注。
三、幼兒社會(huì)教育應(yīng)嚴(yán)禁“利”
越來越多的家長(zhǎng)的功利心越來越強(qiáng)，導(dǎo)致對(duì)孩子的社會(huì)教育“利”字當(dāng)頭，殊不知“利”字旁邊一把立刀。有幼兒家長(zhǎng)為了孩子在園多受老師關(guān)注，引導(dǎo)幼兒在生日當(dāng)天給老師送禮物，或者趁著節(jié)日給教師送卡的也大有人在。這無形當(dāng)中給孩子諸多不利影響，會(huì)暗示孩子以后在社會(huì)中為了達(dá)到目的可以走各種不當(dāng)捷徑。學(xué)前教育中優(yōu)質(zhì)教育資源有限，不少優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育資源也有點(diǎn)仗“優(yōu)”擇生源的現(xiàn)象，甚至對(duì)幼兒的父母職業(yè)都有要求，父母職業(yè)越好，就越有可能被接收。這就會(huì)造成父母是農(nóng)民或者從事所謂較低層次職業(yè)的幼兒被排斥在優(yōu)質(zhì)教育資源之外。在這種教育功利化的背景下，幼兒社會(huì)教育從一開始就不公平了。家長(zhǎng)將自己功利化人格投射到孩子身上，為了孩子未來高人一等，從早期教育開始就讓孩子掌握更多顯性知識(shí)，而對(duì)培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣、良好人際互動(dòng)等卻相當(dāng)忽略?！吨改稀分赋觯?jiǎn)渭冏非笾R(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的。學(xué)前教育是具有公益性的，諸多功利化的現(xiàn)象不利于幼兒良好社會(huì)性的發(fā)展。
《指南》指出：家庭、幼兒園和社會(huì)應(yīng)共同努力，為幼兒創(chuàng)設(shè)溫暖、關(guān)愛、平等的家庭和集體生活氛圍……在良好的社會(huì)環(huán)境及文化的熏陶中學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感。在幼兒生存的世界日益復(fù)雜化、價(jià)值觀日益多元化的今天，社會(huì)教育理應(yīng)承擔(dān)起培育未來社會(huì)公民的重任。社會(huì)大環(huán)境是幼兒最大的隱性老師。只有大環(huán)境是和諧的，幼兒才能發(fā)展出健康的社會(huì)性行為。和諧的大環(huán)境、幼兒和諧社會(huì)性的發(fā)展，這應(yīng)該也是所有幼教工作者的夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)。
基金項(xiàng)目：2014年河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題“農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動(dòng)開展現(xiàn)狀研究”（SKL-2014-1826）。
作者簡(jiǎn)介：劉小紅（1985-），女，河南開封人，周口師范學(xué)院學(xué)前教育系教師。
【摘要】社會(huì)教育是個(gè)特殊的領(lǐng)域，它是通過專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)、日常生活以及幼兒游戲活動(dòng)中的社會(huì)教育、其他領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中滲透的社會(huì)教育、家園共育等途徑來實(shí)施的，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的和諧發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】幼兒社會(huì)教育途徑
當(dāng)前，幼兒社會(huì)教育已經(jīng)在學(xué)前教育體系中的地位已顯得日趨重要，它是幼兒園教育的重要組成部分，在對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)教育的時(shí)候，有以下幾種途徑。
專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)
專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)是指教師從幼兒園社會(huì)教育目標(biāo)和原則出發(fā)，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際需要和身心發(fā)展特點(diǎn)，選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程并組織實(shí)施，以完成一定的社會(huì)教育任務(wù)。它要求教師對(duì)自己的工作要有計(jì)劃性與針對(duì)性，要有效地使教學(xué)走在幼兒發(fā)展的前面，促進(jìn)幼兒在原有基礎(chǔ)上向其最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化，在促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。
例如，幼兒的情緒控制能力相對(duì)較差，很多教師雖然在現(xiàn)實(shí)生活中善于引導(dǎo)幼兒感受他人的喜怒哀樂，但又經(jīng)常忽略引導(dǎo)幼兒控制自己的情緒。在專門的社會(huì)教育活動(dòng)中，教師可以通過小兔子的形象，出示自制的小兔生氣的幻燈圖片，引導(dǎo)幼兒觀察小兔的心情。提問：小兔子怎么了？也可以播放視頻《心情娃娃》設(shè)疑提問：心情娃娃說的話代表的是誰(shuí)的心情？為什么心情娃娃會(huì)用不禮貌的語(yǔ)言與人講話？通過開展專門的社會(huì)教育活動(dòng)幫助幼兒充分認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、接納和管理自己的情緒。
滲透性的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)
《綱要》中指出幼兒園的各領(lǐng)域的內(nèi)容是相互滲透的，從不同的角度將促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。[1]因此，教師在進(jìn)行幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意與其他領(lǐng)域相互滲透。如進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)幼兒克服困難、迎難而上的精神，以及與同伴合作的精神。在進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)幼兒合理表達(dá)自己的情緒情感，體驗(yàn)以藝術(shù)的方式與人溝通、交流的樂趣等。這就要求教師具備挖掘各領(lǐng)域所蘊(yùn)含社會(huì)教育內(nèi)容的能力。
例如，“秋天到了”這一主題常被老師們視作藝術(shù)領(lǐng)域課題，教孩子們唱秋天的歌曲，跳秋天的舞蹈。其實(shí)，在這一主題中，通過采摘果實(shí)的活動(dòng)能夠激發(fā)幼兒熱愛勞動(dòng)、熱愛家鄉(xiāng)的情感，認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性等內(nèi)容，都屬于社會(huì)教育的范疇。
日常生活活動(dòng)與游戲活動(dòng)中的社會(huì)教育幼兒社會(huì)性的發(fā)展是個(gè)長(zhǎng)期的過程，教師不僅僅可以通過社會(huì)教學(xué)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，更應(yīng)該重視在日常生活活動(dòng)與幼兒游戲活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育。
例如，在幼兒吃水果這一環(huán)節(jié)中，教師給每位幼兒分了兩塊蘋果后，還有一塊蘋果，教師抓住這一教育契機(jī)，問孩子們今天誰(shuí)沒來呀？孩子們回答完后，教師說起兒歌“排排坐，吃蘋果，你一個(gè)，我一個(gè)，誰(shuí)不在給他留一個(gè)”。教師隨機(jī)教育的目的就是為了培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)分享。當(dāng)然了教師還可以利用幼兒吃飯環(huán)節(jié)培養(yǎng)幼兒愛惜糧食，懂得農(nóng)民伯伯的辛苦等，利用晨檢環(huán)節(jié)鼓勵(lì)幼兒與同伴、教師友好交往等等。
幼兒在游戲活動(dòng)中的行為表現(xiàn)最能反映幼兒社會(huì)性發(fā)展的真實(shí)水平，因此，教師應(yīng)該注意觀察幼兒在幼兒活動(dòng)的具體表現(xiàn)，在必要的時(shí)候，老師應(yīng)該轉(zhuǎn)化自己的角色，如作為支持者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者等角色，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。
比如，幼兒試圖進(jìn)人其他伙伴已開始的游戲，可能會(huì)遭到拒絕，為了成功地進(jìn)入游戲，幼兒往往會(huì)采取一些策略，如提供玩具、提出請(qǐng)求、提出建議等，在這樣的嘗試中，也發(fā)展了他們交往的能力。
家園共育
幼兒社會(huì)性的發(fā)展不僅應(yīng)在幼兒園內(nèi)開展，也應(yīng)與家庭、社區(qū)合作，三方共同擔(dān)負(fù)起幼兒社會(huì)教育的重任，這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)幼兒教育提出的客觀要求。幼兒社會(huì)性的發(fā)展是幼兒園、家庭、社會(huì)環(huán)境等多方面教育合力的結(jié)果。家園一致會(huì)使教育效果大大增強(qiáng)，因此，幼兒園的社會(huì)教育離不開家園共育的作用。
如通過家園聯(lián)系園地，教師看到黑板上的“如何培養(yǎng)孩子的堅(jiān)持性”這一標(biāo)題時(shí)，覺得很感興趣，可仔細(xì)閱讀其具體的內(nèi)容：（1）家長(zhǎng)給幼兒的任務(wù)要難度適中。（2）父母要以身作則，做孩子的榜樣示范者，自身要有堅(jiān)持性（3）父母對(duì)孩子提出要求時(shí)語(yǔ)氣一定要堅(jiān)定，讓孩子知道這是一件非常重要的事，不可以隨便對(duì)待，但也不可總在孩子身邊不停的嘮叨、催促，甚至訓(xùn)斥打罵。培養(yǎng)孩子的堅(jiān)持性是個(gè)需要耐心教導(dǎo)的過程。在生活中父母還可以充分利用學(xué)到的知識(shí)抓住機(jī)會(huì)培養(yǎng)孩子的堅(jiān)持性。比如如果孩子喜歡制作一些小玩具，父母可以與孩子一起回收廢舊物品，引導(dǎo)孩子如何制作，讓孩子在制作的過程中，觀察制作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，體會(huì)制作中的困難與制作完成后的成就感。在這個(gè)過程中，讓孩子明白：一個(gè)產(chǎn)品的制作過程是復(fù)雜的，需要有堅(jiān)持性，耐心地去研究才能把它做得完美。
再如，通過家長(zhǎng)委員會(huì)。家長(zhǎng)委員會(huì)是幼兒園和家庭之間的一座橋梁，家長(zhǎng)委員會(huì)委員是園長(zhǎng)和教師的得力助手。幼兒園家長(zhǎng)委員會(huì)由各班家長(zhǎng)推選1-2位家長(zhǎng)組成，分工協(xié)作，在園長(zhǎng)指導(dǎo)下進(jìn)行工作，制定活動(dòng)計(jì)劃，總結(jié)活動(dòng)結(jié)果，并向家長(zhǎng)匯報(bào)[2] 。比如，在“父親節(jié)”到來之際，園長(zhǎng)組織召開家長(zhǎng)委員會(huì)，商討如何利用這一節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行“愛爸爸”的教育。
家園共育的方式多種多樣，如家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)議、家長(zhǎng)開放日、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)委員會(huì)、家庭教育咨詢、電話交談、家園聯(lián)系本、家訪等等。幼兒園可通過各種方式與家庭合作，共同促進(jìn)幼兒社會(huì)性的良好發(fā)展。
幼兒園社會(huì)教育是以發(fā)展幼兒社會(huì)性為目的，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。我國(guó)的幼兒教育是以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為宗旨的，而幼兒的全面發(fā)展是指幼兒在身體、認(rèn)知、社會(huì)等方面的整體發(fā)展。因此，幼兒園社會(huì)教育在幼兒全面發(fā)展中有著十分重要、不可替代的作用。
幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)策略幼兒園社會(huì)教育是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)應(yīng)該圍繞著幼兒的自我意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知、情感、行為技能、道德品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。大量事實(shí)表明，與幼兒現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系越緊密的內(nèi)容越容易引起幼兒的興趣，并容易為幼兒所理解和掌握。
一、幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的選擇應(yīng)以幼兒發(fā)展為依據(jù)
幼兒所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)非常有限，主要涉及家庭、幼兒園及常見社會(huì)機(jī)構(gòu)的生活經(jīng)驗(yàn)，因此，社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)以幼兒的發(fā)展為依據(jù)，應(yīng)建立在兒童已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并以各種可感知的方式呈現(xiàn)以擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，使教育內(nèi)容真正被幼兒所理解、接受并內(nèi)化為自己的知識(shí)，繼而產(chǎn)生特定的情感和行為。
1.幼兒現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的能力，制約著幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)內(nèi)容的廣度和深度。幼兒階段，幼兒所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)還相當(dāng)有限。主要涉及家庭、幼兒園及常見社會(huì)機(jī)構(gòu)的生活經(jīng)驗(yàn)，教師和家長(zhǎng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。而幼兒的學(xué)習(xí)能力正在發(fā)展過程之中，幼兒處于感知運(yùn)動(dòng)階段，抽象思維水平還沒有得到發(fā)展。因此，幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)建立在幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，適當(dāng)擴(kuò)展，并以各種可感知的方式呈現(xiàn)，以擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)。幼兒的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致、密切配合。脫離幼兒的生活而進(jìn)行的社會(huì)教育往往會(huì)適得其反，會(huì)帶來假道德或不道德的惡果，對(duì)童年造成危害。
2.幼兒的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展，不是籠統(tǒng)的，而是具體的，具有一定結(jié)構(gòu)的，在選擇活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮到這種結(jié)構(gòu)，考慮到幼兒教育和發(fā)展的不同側(cè)面。社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的，教師要注意通過環(huán)境影響、感染幼兒。幼兒有多種多樣的經(jīng)驗(yàn)，也有多方面的發(fā)展，一定要根據(jù)幼兒發(fā)展的需要，幼兒發(fā)展的不同側(cè)面，使教育內(nèi)容更有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
二、合理選擇幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的內(nèi)容
“幼兒園社會(huì)教育是一門關(guān)于人和社會(huì)、文化的課程，離開了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，離開了幼兒熟悉的社會(huì)生活，遠(yuǎn)離了幼兒已有經(jīng)驗(yàn)，這一課程也就失去了其存在的根基”。
1.要選擇適宜貼切的內(nèi)容。第一，與目標(biāo)無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容必須刪除；第二，所選內(nèi)容應(yīng)在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，既以幼兒的心理水平為基礎(chǔ)，又有發(fā)展性；第三，所選內(nèi)容要有啟發(fā)性，能鍛煉幼兒的思維，啟迪幼兒的心靈。在組織內(nèi)容時(shí)要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合。邏輯順序即知識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯體系，心理順序即幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律。因此，適合幼兒發(fā)展水平的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以幼兒為中心，以幼兒的特點(diǎn)和需要為出發(fā)點(diǎn)來制定?！坝行Ы虒W(xué)始于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有知識(shí)，他們的文化實(shí)踐、他們的信仰以及他們對(duì)學(xué)科內(nèi)容的掌握程度。”
2.以適宜幼兒的發(fā)展的方式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。社會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程，不是一蹴而就的，應(yīng)該特別珍視人通過體驗(yàn)獲得的生活經(jīng)驗(yàn)。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所言：“個(gè)人的情緒經(jīng)驗(yàn)愈是多樣化，就愈容易體會(huì)、了解、想象別人的精神世界，甚至?xí)小芮械那楦薪涣鳌！痹诮逃凶プ∫磺猩鐣?huì)教育的契機(jī)是對(duì)幼兒園教師的基本要求。社會(huì)教育是與現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)的教育，通過真實(shí)的生活事件和生活情境，培養(yǎng)幼兒的基本社會(huì)生活能力和技能，并增進(jìn)幼兒的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感。充分利用現(xiàn)實(shí)生活，在生活事件、生活活動(dòng)中利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，讓幼兒練習(xí)、實(shí)踐，只有這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)教育才能真正取得成效。社會(huì)教育強(qiáng)調(diào)幼兒在做中學(xué)，通過真實(shí)的體驗(yàn)來學(xué)習(xí)。
三、有效選擇幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的方式
幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和水平是我們確定幼兒教育任務(wù)、內(nèi)容、方法的主要依據(jù)。幼兒教育的任務(wù)，要求一般都較為具體、粗淺，并要切合幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，如知識(shí)上只要求了解周圍生活中粗淺的知識(shí)，道德方面的要求多為具體的道德的行為，這些都根據(jù)幼兒身心發(fā)展的需求提出來的。幼兒教育的任務(wù)、內(nèi)容、方法越切合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，就越能促進(jìn)兒童發(fā)展，達(dá)到較好的教育效果。
1.采用直觀教學(xué)的方法。直觀的教學(xué)方法就是基于幼兒思維、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)具有具體形象性而提出的，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中占很重要的地位，該方法的使用有利于幼兒思維的發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的使用，為教學(xué)信息便捷、高效地傳遞提供了可能，為教學(xué)質(zhì)量的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。一味追求形式的多樣化，卻忽視潛移默化的教育特點(diǎn)；呆板的言語(yǔ)說教無法深入幼兒心靈，也難以起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。因?yàn)椤扒楦械谋举|(zhì)就是一種感受，‘自我的感受’是情感的優(yōu)秀”。從某種意義而言，幼兒更多情況下是教師手中的提線木偶，在活動(dòng)過程中更多體現(xiàn)的是教師教的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，而不是幼兒的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，許多教學(xué)活動(dòng)常常表現(xiàn)出“內(nèi)容是教師‘想’出來的，方法是教師‘做’出來的，結(jié)果是教師‘說’出來的，而不是幼兒發(fā)展所需要的學(xué)習(xí)，必然會(huì)浪費(fèi)幼兒許多美好的童年時(shí)光。
2.注重個(gè)體差異，因材施教。在社會(huì)教育中既要考慮幼兒的年齡特征，又要考慮個(gè)別差異。為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和獲得成功感的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)自尊心和自信心。年齡特征只是某個(gè)時(shí)期幼兒表現(xiàn)出的一般的特征，它是從對(duì)大多數(shù)兒童的觀察、評(píng)價(jià)中得到的，然而對(duì)于一個(gè)具體的幼兒來說，其發(fā)展水平都各有差異，對(duì)于同一個(gè)班的幼兒，不可能想象他們個(gè)個(gè)發(fā)展水平都一樣。因此，在教育實(shí)踐中，不僅要考慮幼兒一般的特征，而且要了解每個(gè)幼兒的具體情況和發(fā)展差異，根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)別特征進(jìn)行不同的教育指導(dǎo)，只有這樣才能使幼兒教育的內(nèi)容、方法真正符合幼兒的身心發(fā)展水平，引起他們積極、主動(dòng)地活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展。
3.運(yùn)用移情、陶冶熏染法進(jìn)行教育。通過故事、情境表演等形式使幼兒理解和分享別人的情緒體驗(yàn)，例如幼兒接觸過聾啞人后，讓幼兒用啞劇的形式進(jìn)行表演，感受聾啞人的不便之處，真正喚起幼兒的情感共鳴，激發(fā)幼兒關(guān)心、同情弱者的心情和欲望。此外可能過身邊的環(huán)境條件、生活氣氛對(duì)幼兒進(jìn)行積極硬化、熏陶。例如，在教育幼兒不摘小草時(shí)，可以把幼兒帶到廣闊的草地前，讓幼兒置身于藍(lán)天、綠草的環(huán)境中，感受大自然的美，讓幼兒從內(nèi)心感受到對(duì)環(huán)境的愛，從而懂得遵守社會(huì)行為規(guī)范。
總之，幼兒社會(huì)教育活動(dòng)應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
相比于健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)領(lǐng)域而言，社會(huì)領(lǐng)域教育的實(shí)踐是最為復(fù)雜、最為繁難的。關(guān)于幼兒園社會(huì)教育的這個(gè)特征，不僅一線教師們?cè)趯?shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)著，研究者們的實(shí)證研究也已多次證實(shí)。“我國(guó)幼兒園的社會(huì)教育究竟是怎樣實(shí)施的？”“如何真正提高我國(guó)幼兒園社會(huì)教育的質(zhì)量？”“如何真正提升我園幼兒的社會(huì)性發(fā)展水平？”圍繞這三個(gè)問題，我們課題組對(duì)幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐進(jìn)行了為期18個(gè)月的實(shí)地考察，獲取了比較豐富且翔實(shí)的量化與質(zhì)化研究數(shù)據(jù)。并由此形成了關(guān)于我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育現(xiàn)狀與革新的多項(xiàng)研究結(jié)論。其中，與前面《留一只眼睛看兒童》一文所述內(nèi)容密切相關(guān)的有兩項(xiàng)：其一，社會(huì)教育活動(dòng)的基本類別及其特點(diǎn)；其二，兩類基本的社會(huì)教育活動(dòng)所共同存在的偏差。
在對(duì)幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐多次觀察、反復(fù)分析的基礎(chǔ)上，我們依據(jù)教育活動(dòng)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式等，將當(dāng)前幼兒園的社會(huì)教育活動(dòng)歸納為兩個(gè)基本類別：專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)與隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)。所謂專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)。是指那些生成于既定的課程規(guī)劃。有專門的主題、詳細(xì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案、明確的活動(dòng)實(shí)施步驟，甚至配備了相應(yīng)的活動(dòng)效果評(píng)估的集體化社會(huì)教育活動(dòng)；所謂隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)，是指那些緣起于幼兒即時(shí)的行為表現(xiàn)，隨機(jī)發(fā)生在幼兒園一日生活的各個(gè)場(chǎng)景之中，教師對(duì)之沒有事先的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，只是單純地遵循“根據(jù)幼兒的具體情況，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問題”的思路靈活給予幼兒指導(dǎo)與幫助的社會(huì)教育活動(dòng)。在隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容多聚焦于幼兒個(gè)別化的社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)，活動(dòng)目標(biāo)多側(cè)重于幼兒個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展、適宜的社會(huì)行為的養(yǎng)成以及社會(huì)性情緒情感的識(shí)別與管理能力的培養(yǎng)等方面；在專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容多定位于社會(huì)文化的傳遞方面?；顒?dòng)目標(biāo)多傾向于促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與社會(huì)規(guī)范的習(xí)得。
從邏輯上說。有了這兩種教育活動(dòng)作為支撐，幼兒園社會(huì)教育不僅有眾多的教育契機(jī)，有充分的時(shí)間保障，也有著極為豐富的教育內(nèi)容與課程資源。因而幼兒園社會(huì)教育質(zhì)量理應(yīng)達(dá)到較高的水平，我國(guó)幼兒的社會(huì)性發(fā)展水平也理應(yīng)達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)。然而事實(shí)并非如此。借助于與教師的訪談、對(duì)幼兒具體社會(huì)行為的觀察以及對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的整體評(píng)估，我們注意到：即便教師在觀念層面上很關(guān)注社會(huì)教育，在實(shí)踐層面上也很努力地在實(shí)施這兩類社會(huì)教育活動(dòng)，但結(jié)果總是顯示出極為明顯的“高投入、低收效”的尷尬狀況，與教師的預(yù)期存在著巨大的落差；與之相對(duì)應(yīng)的是，我國(guó)幼兒社會(huì)性發(fā)展的整體水平也堪憂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》與《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所設(shè)定的目標(biāo)（關(guān)于這一問題，筆者將另文詳細(xì)報(bào)告）。
這種教育實(shí)踐與教育效果間的背離，不僅令幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐陷于困境，也使得教育者感到無比困惑。究其根源，我們除了可以歸因于“重視知識(shí)與技能傳遞，輕視社會(huì)性與情感發(fā)展”的社會(huì)整體氛圍。歸因于幼兒園與家庭之間所形成的教育合力不足，歸因于傳統(tǒng)教育理念與教育模式的僵化、滯后，歸因于人類個(gè)體社會(huì)性發(fā)展本身的復(fù)雜性等多個(gè)方面之外，還有一個(gè)不容忽視的因素，就是《留一只眼睛看兒童》一文所提及的：在教育實(shí)踐中，教師與幼兒的視角確實(shí)很不相同。
基于我們所作的社會(huì)教育活動(dòng)類別劃分，《留一只眼睛看兒童》一文所描述的國(guó)慶節(jié)慶祝活動(dòng)即是一個(gè)典型的專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)案例：活動(dòng)設(shè)定在每年固定的時(shí)間段（國(guó)慶節(jié)前夕）；每一次活動(dòng)都有明確、完整的計(jì)劃與細(xì)致的準(zhǔn)備；活動(dòng)歸屬于“傳遞社會(huì)文化”的主題，圍繞“培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)主義情感”的目標(biāo)而展開，借助于結(jié)構(gòu)化的儀式與多種游戲，從認(rèn)知與情感雙重通道入手對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在作者的敘述中，我們可以看到，這項(xiàng)活動(dòng)是幼兒園秋季學(xué)期中的一件大事，每年為了這項(xiàng)大約為期一周的活動(dòng)，教師們都要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力：從活動(dòng)整體設(shè)計(jì)到各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，再到活動(dòng)所需資源的選取，處處可見教師的精心準(zhǔn)備與巨大付出。然而，研究者把攝像機(jī)定位在幼兒的視角“看幼兒之所看”、讓幼兒以畫畫的方式及時(shí)表達(dá)他們?cè)诨顒?dòng)中的“收獲”時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)“看上去很美”“看上去很科學(xué)”“看上去很精致”的教育活動(dòng)在幼兒的視野與感受中完全是另外一回事：擁擠的、混亂的、茫然的、無所事事的；盡管幼兒也體驗(yàn)到了關(guān)于“國(guó)旗升起來”的新鮮，并且從“吃蛋糕”“拍照”“呼口號(hào)”“游行”中找到了樂趣，但又不免陷入關(guān)于“誰(shuí)是祖國(guó)媽媽”的疑惑與猜測(cè)之中……
毫無疑問，這種情況足以讓活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者們感到尷尬、困窘，甚至懊惱與灰心：在經(jīng)歷了一個(gè)如此周到細(xì)致、立意高遠(yuǎn)的愛國(guó)主義集體教育活動(dòng)后，幼兒記憶中留存的最為深刻的印象竟然是吃與玩！而這恰恰是幼兒關(guān)于這一活動(dòng)最為真實(shí)的理解與表達(dá)。也許幼兒確實(shí)會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)而在有關(guān)國(guó)慶節(jié)的社會(huì)認(rèn)知方面有所長(zhǎng)進(jìn)，但是相比于教師們的付出而言，足以讓我們由此體會(huì)到什么叫“得不償失”。
對(duì)照文中的活動(dòng)設(shè)計(jì)，反復(fù)分析教育活動(dòng)過程中教師的表現(xiàn)，我們看到教師在竭力推動(dòng)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，而很難找出教師在當(dāng)時(shí)有任何行為上的失誤。但是，仔細(xì)觀察幼兒在活動(dòng)中的狀態(tài)，仔細(xì)分析幼兒的真實(shí)“收獲”后，我們不得不承認(rèn)：正如作者所判定的那樣，自活動(dòng)設(shè)計(jì)之初，教師所選取的視角便牢牢地圈定在了成人自己這一邊，雖然他們也會(huì)在一些維度上關(guān)注到幼兒的心理需要與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，比如“過生日要有生日蛋糕”“以擬人化的方式來幫助幼兒理解祖國(guó)的含義”（參照文中幼兒的對(duì)話我們知道，“祖國(guó)媽媽”的比喻實(shí)際上讓幼兒產(chǎn)生了認(rèn)知與理解上的沖突），等等，但仍然主要是圍繞著成人的視角在設(shè)立他們以為對(duì)幼兒最為適宜的方案，并且把這個(gè)方案帶到了幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐之中；他們單方面地認(rèn)為這項(xiàng)方案足以擔(dān)當(dāng)起對(duì)幼兒的愛國(guó)主義教育，卻不曾預(yù)想到，因?yàn)槌扇说囊暯桥c幼兒的視角不同。所以很難從幼兒身上看到與這份活動(dòng)方案相匹配的教育效果。
其實(shí)，在幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐中，不論是采取專門化、斷點(diǎn)式的教育活動(dòng)還是隨機(jī)性、彌散式的教育活動(dòng)，教育效果都會(huì)因?yàn)榻處熍c幼兒視角的不同而偏離教師的預(yù)期。這從師幼任何一方來說都不是故意的。成人與幼兒各自所處的社會(huì)性發(fā)展階段決定了他們視角的不同。教師雖然都曾經(jīng)是幼兒，都曾經(jīng)對(duì)幼兒的視角極為熟悉，雖然在職前職后都經(jīng)歷過或經(jīng)歷著各種關(guān)于“如何理解幼兒”的職業(yè)訓(xùn)練，雖然也在努力地讓自己從幼兒的視角與立場(chǎng)去想、去看，但最終總是在不知不覺中偏離了自己的初衷，忽略了幼兒的視角。按照自己認(rèn)為好的、對(duì)幼兒卻并非適宜的方式來實(shí)施社會(huì)教育活動(dòng)。
從師幼互動(dòng)的角度來看，盡管這種“不知不覺的偏離”的主導(dǎo)者在教師一方，但是若想讓教師為此作出改變是非常不容易的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：在幼兒園的教育實(shí)踐中，教師要特別關(guān)注幼兒與成人間的差異，關(guān)注幼兒個(gè)體間的差異，與幼兒進(jìn)行有效的師幼互動(dòng)。各地各類幼兒園也為此進(jìn)行了大量的行動(dòng)研究（具體情況可參見2002年至今的中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)立項(xiàng)課題），但是類似于《留一只眼睛看兒童》一文中聽描述的“國(guó)慶節(jié)慶?；顒?dòng)”在當(dāng)下的幼兒園中仍屢見不鮮。
究竟應(yīng)該怎樣去改變這種“教師費(fèi)大力、孩子微獲益”的幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐困境，是我們課題組目前正在著力探究的問題。在已經(jīng)取得的階段性成果中，有兩個(gè)方向正在日漸清晰、穩(wěn)定：其一，將社會(huì)教育真正植根于幼兒的社會(huì)生活（這一點(diǎn)在新近頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中已經(jīng)有明確的表述）；其二，尋求教師與幼兒在社會(huì)性發(fā)展方面的共同成長(zhǎng)（關(guān)于這一點(diǎn)筆者將另文闡述）。這兩個(gè)方向的思考具體到對(duì)《留一只眼睛看兒童》一文所描述的教育活動(dòng)的分析?；蛟S可以提醒我們：接納幼兒關(guān)于活動(dòng)過后的全部表達(dá)，站在幼兒的立場(chǎng)對(duì)每一種表達(dá)進(jìn)行客觀而細(xì)致的分析，從中把握幼兒真實(shí)的社會(huì)性發(fā)展水平，增補(bǔ)、刪減原有的活動(dòng)設(shè)計(jì)，降低對(duì)原有教育效果的預(yù)期，進(jìn)而使得教師即便處于“不知不覺的偏離”狀態(tài)中也能真正幫到幼兒和自己的社會(huì)性發(fā)展。
摘要：為了加強(qiáng)幼兒教育，本文提出在幼兒社會(huì)教育中，應(yīng)樹立新的教育理念，轉(zhuǎn)換角色定位，采取多種合作方式，建立寬松的環(huán)境，讓家長(zhǎng)以多種方式參與到幼兒園的活動(dòng)中來，建立新型的家庭與幼兒園互動(dòng)的模式。
關(guān)鍵詞：雙向互動(dòng) 共同促進(jìn) 新型模式 健康成長(zhǎng) 多種合作方式
目前，在幼兒的教育實(shí)踐中社會(huì)教育相對(duì)較少，而家園互動(dòng)更屬于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。家庭與幼兒園合作又稱為家園互動(dòng)，特指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地了解，相互配合，相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)，共同促進(jìn)孩子的發(fā)展。其主要目的性是：本著尊重平等的互動(dòng)原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)最大化的理解支持和主動(dòng)參與，以及積極幫助家長(zhǎng)提高教育能力。充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，從而提高幼兒社會(huì)適應(yīng)能力。
1 在幼兒的社會(huì)教育中，教師要注意的家園互動(dòng)原則
1.1 幼兒教師要注意“換位”思考的原則
包頭地區(qū)大多數(shù)幼兒園的老師年輕化，好多老師尚沒有為人父母，有的即便是已經(jīng)做了母親，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)，也常常會(huì)遇到難以達(dá)成共識(shí)的局面，這就要求教師要從父母的角色去體會(huì)家長(zhǎng)的心情和需求。幼兒在社會(huì)活動(dòng)中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，由于家長(zhǎng)對(duì)幼兒的疼愛，有些過度反應(yīng)是肯定的，有的老師表現(xiàn)得若無其事的態(tài)度，會(huì)使家長(zhǎng)覺得老師對(duì)自己孩子不夠關(guān)心，進(jìn)而影響家長(zhǎng)與老師的配合，給家園社會(huì)互動(dòng)設(shè)置了障礙。如果老師從孩子父母的角色去心疼孩子，去解決家園互動(dòng)活動(dòng)中遇到的特殊情況，家長(zhǎng)就比較容易接受，也有利于家園互動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果。
1.2 幼兒教師要注意一貫性和一致性相結(jié)合的原則
一貫性原則是指教師對(duì)幼兒的教育要求不能因?yàn)槭窃谟變簣@外面的社會(huì)實(shí)踐，隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不同而有所改變。一致性通常包括兩個(gè)方面：即家庭教育和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。在幼兒園社會(huì)教育中，幼兒園和家庭之間的配合至關(guān)重要。如果家長(zhǎng)不配合教師的教育工作，那么很容易導(dǎo)致幼兒的行為表現(xiàn)出兩面性；如果家長(zhǎng)沒有堅(jiān)持與教師一致的教育要求，那么幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好行為就很難在家里延續(xù)，社會(huì)教育的效果就會(huì)受到消極影響。為此，教師要讓家長(zhǎng)了解幼兒園的社會(huì)教育理念，應(yīng)經(jīng)常就幼兒在園和在家的表現(xiàn)與家長(zhǎng)溝通，以免不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞较魅跤變簣@社會(huì)教育的效果。
2 增強(qiáng)家園互動(dòng)對(duì)幼兒的益處
2.1 更好地增強(qiáng)幼兒在成功中的自信
教師的一個(gè)微笑、一句贊揚(yáng)的話，以及正確的教育評(píng)價(jià)，都容易使幼兒體驗(yàn)到成功的樂趣。但孩子對(duì)家長(zhǎng)給予的認(rèn)可度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師，因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥谝凰鶎W(xué)校，父母是孩子第一任教師。家庭是幼兒最早接觸的社會(huì)環(huán)境，它對(duì)幼兒發(fā)展所起的作用是其他任何因素所不可比擬的。家長(zhǎng)的一言一行對(duì)幼兒自信心的形成有很重要的影響。家園之間相互合作、密切配合才能有效促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。
2.2 迅速提高培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力
對(duì)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)教育不只在幼兒園，更多的是在日常生活中。家庭是幼兒生活的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)對(duì)幼兒的影響很大，大部分的自我保護(hù)教育的內(nèi)容存在于家庭之中。教師的指導(dǎo)必須有家長(zhǎng)的支持與配合，讓孩子在父母的具體幫助下掌握一些自我保護(hù)知識(shí)。因此，做好家長(zhǎng)工作，使家庭教育與幼兒園教育形成合力是培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的關(guān)鍵。
3 在包頭地區(qū)建立新型的家園互動(dòng)模式的思考
3.1 書面交流法
有的家長(zhǎng)由于忙于工作，不能到園與老師面對(duì)面交流。老師把孩子需要得到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為習(xí)慣、動(dòng)作技能等用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句把活動(dòng)目標(biāo)、要求、操作要點(diǎn)等印發(fā)給家長(zhǎng)。
3.2 開設(shè)“家長(zhǎng)開放日”
每月定期一到兩天對(duì)家長(zhǎng)開放，家長(zhǎng)全程參與幼兒在幼兒園的一天。其中需要注意的是，本班家長(zhǎng)不能參與本班開放日，家長(zhǎng)數(shù)量需要控制。
3.3 改進(jìn)幼兒園的家長(zhǎng)會(huì)
家長(zhǎng)會(huì)作為教師與家長(zhǎng)面對(duì)面交流的形式，在家園互動(dòng)中具有特殊價(jià)值和重要地位。從幼兒園家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容、作用、流程、存在的問題等方面進(jìn)行改進(jìn)。
3.4 家教現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)制制度
這是一種互相觀摩、直接指導(dǎo)的活動(dòng)方式，由教師通過對(duì)幼兒出現(xiàn)的問題或家長(zhǎng)目前關(guān)心的問題進(jìn)行專門的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，家長(zhǎng)通過現(xiàn)場(chǎng)觀摩來學(xué)習(xí)，促進(jìn)家長(zhǎng)家庭教育水平的提高。
3.5 設(shè)立“園長(zhǎng)家訪接待日”
每月一天由園長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行接待工作。主要聽取家長(zhǎng)對(duì)幼兒園各項(xiàng)工作的反映，征求意見或建議，與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通，以達(dá)到相互配合，改進(jìn)工作的目的。
作者簡(jiǎn)介：賀雪，內(nèi)蒙古包頭市新世紀(jì)民族幼兒園，內(nèi)蒙古包頭 014000
【摘 要】社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會(huì)教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過專門的社會(huì)教育活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會(huì)教育的理念，對(duì)如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會(huì)教育活動(dòng)持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】幼兒；教育；融入；社會(huì)教育
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉臁⑵沸叙B(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。
社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣；自我意識(shí)；情緒情感；個(gè)性品質(zhì)；社會(huì)適應(yīng)力；社會(huì)行為；社會(huì)交往技能；規(guī)則教育；自然教育；社會(huì)環(huán)境；社會(huì)文化等方面。
幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。 在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
一、在健康教育中融入社會(huì)教育
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣， 還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性；在戶外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育
我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識(shí)的過程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長(zhǎng)”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^程中，不斷地積累有關(guān)植物生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長(zhǎng)，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長(zhǎng)中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
三、在語(yǔ)言教育中融入社會(huì)教育
兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語(yǔ)言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語(yǔ)言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話要文明、有禮貌；說話要清楚，力求使對(duì)方聽明白；不同場(chǎng)合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語(yǔ)交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語(yǔ)言后，就能用語(yǔ)言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語(yǔ)言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語(yǔ)言教育，就可以在語(yǔ)言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓；《禮貌用語(yǔ)我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語(yǔ)要常用；《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等；音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語(yǔ)言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。
四、在藝術(shù)教育中融入社會(huì)教育
（一）在音樂教育中融入社會(huì)教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長(zhǎng)。音樂對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長(zhǎng)與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具（垃圾），家里變得真干凈！”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
（二）在手工活動(dòng)中融入社會(huì)教育
幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長(zhǎng)。
總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
【摘要】目前幼兒園社會(huì)教育存在的突出問題是教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)把握不好活動(dòng)目標(biāo)，以致影響教育內(nèi)容的選擇和教育活動(dòng)的組織，最終導(dǎo)致社會(huì)教育活動(dòng)效果較差。幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒個(gè)性，尤其是社會(huì)性的發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意將社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合，深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容，考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，從而把握好教育活動(dòng)的重難點(diǎn)，確定適宜的活動(dòng)目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】幼兒教學(xué)；社會(huì)教育；目標(biāo)設(shè)計(jì)
最近在幼兒園觀摩了一些社會(huì)教育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)主要存在兩個(gè)問題。一是教師在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)知道自己是在準(zhǔn)備一次社會(huì)教育活動(dòng)，但不論是寫教案還是實(shí)際組織教育活動(dòng)，往往把社會(huì)教育活動(dòng)變成了其他領(lǐng)域的活動(dòng)，如語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)等。二是社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)模糊不清或者不夠具體，導(dǎo)致具體教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織不能圍繞目標(biāo)進(jìn)行，教育活動(dòng)達(dá)不到應(yīng)有的效果。究其原因，許多教師對(duì)社會(huì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，在目標(biāo)設(shè)計(jì)上遇到困難，以致社會(huì)教育活動(dòng)事倍功半。因此，教師有必要深入解讀幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)，在目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意哪些些問題，從而提高社會(huì)教育質(zhì)量。
一、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合
幼兒的社會(huì)性發(fā)展是其社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。簡(jiǎn)單地說，社會(huì)認(rèn)知指的是幼兒對(duì)人與人之間的關(guān)系及社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，社會(huì)情感主要是指由于他人或環(huán)境的變化引起的心理體驗(yàn)，社會(huì)行為則是指幼兒在社會(huì)環(huán)境或與他人交往過程中表現(xiàn)出的行為?？梢哉f，在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中，三者缺一不可。在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要有意識(shí)地考慮這三個(gè)方面。
情感是社會(huì)行為的內(nèi)在動(dòng)力。在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中，社會(huì)情感的發(fā)展是首要方面。情感更多的是與幼兒社會(huì)需要的滿足相聯(lián)系。當(dāng)幼兒的社會(huì)需要得到滿足時(shí)，幼兒就會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)；反之則會(huì)產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)幼兒來說，情感始終具有重要的意義。情感是幼兒行為的內(nèi)在動(dòng)力，具有推動(dòng)幼兒行為發(fā)展的作用。例如，在組織“尊重他人”的社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，教師首先要激發(fā)幼兒對(duì)他人的同情心。產(chǎn)生了同情心，幼兒才可能會(huì)主動(dòng)去幫助他人。
認(rèn)知是社會(huì)情感產(chǎn)生的重要前提。在幼兒社會(huì)性的發(fā)展中，社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展也很重要。社會(huì)認(rèn)知對(duì)社會(huì)情感和社會(huì)行為有直接的影響。在幼兒園社會(huì)教育中，社會(huì)認(rèn)知教育主要包括兩個(gè)方面。一是社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即傳統(tǒng)的社會(huì)常識(shí)部分。在幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐中，社會(huì)常識(shí)教育普遍受到教師的重視。二是對(duì)他人心理狀態(tài)的認(rèn)知，即我們常說的換位思考，學(xué)習(xí)從他人的角度去理解問題。目前教師在開展社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)比較容易忽略這一方面。例如，在大班的社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”的目標(biāo)設(shè)計(jì)中，教師注重讓幼兒認(rèn)識(shí)各種殘疾人的標(biāo)志及知道要幫助殘疾人，但卻相對(duì)忽視了讓幼兒學(xué)習(xí)去理解殘疾人的特殊需要以及如何針對(duì)他們的特殊需要給予相應(yīng)的幫助。對(duì)不同人的不同需要的認(rèn)知就屬于社會(huì)認(rèn)知的范疇。
社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒社會(huì)性發(fā)展的最直接表現(xiàn)。在幼兒園社會(huì)教育中，社會(huì)行為的培養(yǎng)包括行為技能的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個(gè)方面。幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)一些基本的社會(huì)生活常識(shí)不夠了解。因此，行為技能的學(xué)習(xí)很有必要。幼兒園社會(huì)教育的任務(wù)之一就是讓幼兒學(xué)習(xí)如何做事，如何與人交往。在學(xué)習(xí)社會(huì)行為技能的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也很重要。
可見，在進(jìn)行幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要有意識(shí)地考慮這三方面內(nèi)容，做到社會(huì)情感、社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為有機(jī)統(tǒng)一。
二、深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容
在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，教師要注意深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容，根據(jù)教育內(nèi)容確定切實(shí)可行的教育目標(biāo)。只有這樣，才能避免把社會(huì)教育活動(dòng)變成其他領(lǐng)域的活動(dòng)，才能使社會(huì)教育活動(dòng)真正促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。
所謂深入挖掘，就是要仔細(xì)分析教育內(nèi)容，思考社會(huì)教育活動(dòng)的本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)該如何體現(xiàn)。以中班社會(huì)教育活動(dòng)“嘻嘻哈哈的信”為例。單從題目上看不出這是一個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)。然而事實(shí)上，“嘻嘻哈哈的信”講了兩個(gè)好朋友嘻嘻和哈哈在分別一段時(shí)間后互相給對(duì)方寫信表達(dá)情感的故事。因此，社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)該是注重激發(fā)幼兒的內(nèi)心體驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒感受他人對(duì)自己的感情，并學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)他人的感情。如果教師不注重深入挖掘故事內(nèi)容，很容易浪費(fèi)這個(gè)適合開展社會(huì)教育活動(dòng)的好故事，而使社會(huì)教育活動(dòng)變成一個(gè)與社會(huì)領(lǐng)域無關(guān)的語(yǔ)言或者美術(shù)教育活動(dòng)。
三、考慮幼兒的年齡特點(diǎn)
在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要注意考慮不同年齡幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。許多年經(jīng)教師由于缺少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)、本班幼兒的特點(diǎn)及不同幼兒的個(gè)體差異了解不足，導(dǎo)致目標(biāo)設(shè)計(jì)不適宜，社會(huì)教育活動(dòng)質(zhì)量不高。
不同年齡幼兒的心理發(fā)展水平不同，社會(huì)教育的目標(biāo)設(shè)計(jì)也要有所差異。一般來說，小班、中班以情感體驗(yàn)為主，輔以行為技能訓(xùn)練及習(xí)慣養(yǎng)成；大班則以社會(huì)體驗(yàn)和行為習(xí)慣養(yǎng)成為主，同時(shí)還要注意促進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展。例如，“特別的愛給特別的你”這個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)，考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，中班的重難點(diǎn)是體驗(yàn)殘疾人的情感，而大班的重難點(diǎn)則應(yīng)該是體驗(yàn)殘疾人所遇到的困難及其心理需求。
在關(guān)注發(fā)展普遍性的同時(shí)，還要注意幼兒的個(gè)別教育問題。有些幼兒在進(jìn)入幼兒園前就已經(jīng)具有任性、膽小、不合群、自理能力差等特點(diǎn)。教師要注意矯正這些幼兒的問題行為，從而促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。因此，在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地把矯正個(gè)別幼兒的問題行為作為教育的重點(diǎn)之一。
總之，要使社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)準(zhǔn)確，清晰，具有可操作性，就要求教師要不斷提高自身的專業(yè)水平，掌握幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握幼兒心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)，了解不同幼兒的個(gè)體差異，同時(shí)要深入挖掘教育內(nèi)容的內(nèi)涵，明確一些社會(huì)教育領(lǐng)域的基本概念。只有準(zhǔn)確把握社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)，才能圍繞目標(biāo)選擇合適的內(nèi)容和方法，組織好社會(huì)教育活動(dòng)。
【摘 要】幼兒社會(huì)教育視野下，教師的職業(yè)準(zhǔn)備包括：樹立科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀；掌握廣泛的相關(guān)知識(shí)；提升教育能力，從而實(shí)現(xiàn)幼兒社會(huì)教育的使命。
【關(guān)鍵詞】幼兒社會(huì)教育 職業(yè)準(zhǔn)備 教育能力 學(xué)前教育
教育具有強(qiáng)大的力量?？ㄎ鳌の鲓W多·雅斯貝爾斯說：“我們的安全掌握在原子強(qiáng)國(guó)的手中，但是我們的道德政治和精神的未來，以及歷史上作為民族存在的價(jià)值，則掌握在我們自己的手中。因此國(guó)家所能做的一切，以及將來仍然最具有政治意義的事，還是教育。教育所要喚醒的是人的潛在本質(zhì)，能讓兒童逐漸認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)知識(shí)和探索道德?！蹦m也指出，教育應(yīng)該對(duì)人格的自我形成和學(xué)會(huì)成為公民做出貢獻(xiàn)，而在一個(gè)民主制度中，公民是通過他與祖國(guó)休戚與共的關(guān)聯(lián)以及對(duì)祖國(guó)的責(zé)任來確定的。社會(huì)教育不能代替全部的教育，但是在人生的幼兒階段，社會(huì)教育具有極其重要的地位和作用。幼兒時(shí)期的社會(huì)教育能夠使兒童真切地體驗(yàn)到公民的責(zé)任和義務(wù)，它是一種陶冶情操的教育、做人的教育和生活的教育。鑒于此，幼兒教師在進(jìn)行這方面教育時(shí)，應(yīng)具備以下職業(yè)素質(zhì)：
一 樹立科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀
不管是幼兒園一線的教師，還是將來要從事幼兒園教育的準(zhǔn)教師，最基本的要求就是要樹立起科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀。幼兒社會(huì)教育觀，是指對(duì)于幼兒社會(huì)教育活動(dòng)開展的基本觀點(diǎn)，如對(duì)幼兒社會(huì)教育目標(biāo)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)、對(duì)幼兒社會(huì)教育活動(dòng)性質(zhì)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于幼兒社會(huì)教育規(guī)律的把握等。
1.成人支持下的發(fā)展觀
兒童社會(huì)性、人格的健康發(fā)展需要成人提供良好、適宜的教育環(huán)境。高質(zhì)量的幼兒教育對(duì)幼兒社會(huì)性、人格的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。實(shí)踐證明，幼兒時(shí)期適宜的社會(huì)性教育能夠有力地促進(jìn)幼兒社會(huì)交往能力、愛心、責(zé)任感、自控力、自信心和合作精神等社會(huì)性、人格品質(zhì)的發(fā)展，接受了適宜社會(huì)性教育的幼兒以上各方面發(fā)展水平都要顯著高于沒有接受過類似教育的幼兒。相反，不良的幼兒教育則容易使幼兒形成消極的社會(huì)性及人格品質(zhì)。對(duì)早期教育環(huán)境中缺乏成人的關(guān)愛與發(fā)展支持、缺乏情感互動(dòng)與交往引導(dǎo)的幼兒更容易出現(xiàn)孤僻、冷淡、退縮、依賴、攻擊性及破壞性強(qiáng)等適應(yīng)性不良問題，嚴(yán)重的可能會(huì)產(chǎn)生情感、人格方面的障礙。
因此，在幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，環(huán)境和教育影響起著非常重要的作用。教師，作為幼兒成長(zhǎng)過程中的引導(dǎo)者，
必須具有自覺的教育意識(shí)、樹立堅(jiān)定的教育信念，給予幼兒適宜的物質(zhì)支持和精神支持，促進(jìn)其社會(huì)性不斷發(fā)展。
2.成長(zhǎng)取向的目標(biāo)觀
受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，知識(shí)學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)觀在幼兒教育中還較為流行。反映在社會(huì)教育領(lǐng)域就是重視規(guī)范和規(guī)則的學(xué)習(xí)，對(duì)于形式的追求遠(yuǎn)勝過內(nèi)在品質(zhì)的培育。實(shí)質(zhì)上是沒有給社會(huì)教育以應(yīng)有的地位和尊重。傳統(tǒng)意義上的知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是幼兒外在行為的改變，它更傾向于追求量的累積。但對(duì)于年幼的孩子來講，更應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培植他們身體及精神的發(fā)育成長(zhǎng)，把幼兒各方面的潛能挖掘出來，這才是基礎(chǔ)教育的重心所在。
因此，幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)應(yīng)該是成長(zhǎng)取向的，成長(zhǎng)取向就是社會(huì)教育要面向生活，教育要以幼兒的健康成長(zhǎng)為主要目的和任務(wù)，最終把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。
3.融合視野下的方法觀
這里說的融合包涵三層含義：（1）幼兒身心發(fā)展是一個(gè)整體，不可分割?？茖W(xué)研究表明，幼兒年齡越小其身心素質(zhì)分化程度就越低，幼兒的身體和心理，以及身心內(nèi)部各因素之間都相互制約、相互聯(lián)系，所以作為幼兒身心發(fā)展的外部主導(dǎo)因素——即幼兒社會(huì)教育也不可分割。（2）幼兒教育各領(lǐng)域是一個(gè)整體，相互滲透。幼兒園課程中健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域是相對(duì)劃分的，各領(lǐng)域的內(nèi)容是相互滲透的，他們從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。所以幼兒社會(huì)教育是和其他領(lǐng)域的教育相互依存和制約的，總是整體作用于幼兒的發(fā)展。（3）幼兒社會(huì)教育的外在力量是一種綜合的合力。幼兒園的教育離不開家庭、社區(qū)以及社會(huì)各個(gè)方面的合作和影響。只有當(dāng)幼兒園的教育與其他方面的教育形成合力的時(shí)候，幼兒才會(huì)得到真正意義上的發(fā)展。
因此，幼兒社會(huì)教育反對(duì)狹隘的教育觀，應(yīng)懷有一種寬廣的教育視野，整合各方面的教育力量，融教育于幼兒的生活，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
二 掌握廣泛的相關(guān)知識(shí)
作為一個(gè)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的教育工作者來說，需要掌握許多相關(guān)的知識(shí)。主要涉及以下方面：
1.有關(guān)自我的知識(shí)即教育者的知識(shí)
幼兒教師首先必須對(duì)自身有一個(gè)清晰的了解和客觀的評(píng)價(jià)。包括對(duì)自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗(yàn)積累等方面有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。這種自身的社會(huì)性發(fā)展的知識(shí)有利于教師在接受新事物、新理念時(shí)，正確作出判斷，有針對(duì)性地補(bǔ)充自身的不足，有利于教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)客觀地評(píng)價(jià)自己的教學(xué)行為，不以自身的喜好去影響孩子的學(xué)習(xí)。
2.有關(guān)幼兒的知識(shí)即學(xué)習(xí)者的知識(shí)
幼兒教師面對(duì)的是3～6歲甚至0～3歲的嬰幼兒，幼兒所處的年齡段決定了他們的生理特征和心理特征。幼兒階段是人一生中發(fā)展最為迅速的時(shí)期，許多能力的關(guān)鍵期都在這一年齡段形成。因此，作為專業(yè)的幼兒教師，必須對(duì)其教育的對(duì)象有一個(gè)全面深入的了解和認(rèn)識(shí)，掌握孩子的生理、心理發(fā)展特征及認(rèn)知特點(diǎn)，尤其是要全面吃透幼兒社會(huì)性發(fā)展過程中的各種規(guī)律、因素，以及依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指標(biāo)要求，有針對(duì)性地組織各種社會(huì)教育活動(dòng)。
3.有關(guān)社會(huì)教育方面的知識(shí)
幼兒社會(huì)教育與其他領(lǐng)域的教育有著緊密的聯(lián)系，因此，教育者應(yīng)具備關(guān)于教育的一般的原理、原則、規(guī)律和方法方面的知識(shí)。但社會(huì)教育又有其自身的特性，正確理解和掌握幼兒社會(huì)教育的內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容；幼兒社會(huì)教育的方法和途徑，還有影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的各種因素及其幼兒社會(huì)性發(fā)展的相關(guān)理論知識(shí)等都是進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須要掌握的。
三 提升教育能力
教育能力的內(nèi)涵很廣，這里主要是指進(jìn)行幼兒社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該直接具備的基本能力。
1.開發(fā)和利用生活資源的能力
幼兒園社會(huì)活動(dòng)的開展離不開幼兒鮮活的生活世界。深刻把握幼兒的生活是進(jìn)行幼兒教育的前提。幼兒的生活包括主體外生活和主體內(nèi)生活。主體外生活主要是指文化習(xí)俗、環(huán)境氣候、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響兒童時(shí)而產(chǎn)生的生活；主體內(nèi)生活主要包括教師、幼兒（自己）、同伴、幼兒園等因素在互動(dòng)時(shí)而產(chǎn)生的生活。教育者應(yīng)能借助自身的教育智慧，綜合各方面的條件，深刻挖掘各種資源教育價(jià)值的能力。使幼兒社會(huì)教育成為有源之水、有本之木。
2.教育活動(dòng)的組織能力
教育者能根據(jù)教育教學(xué)的基本法則和幼兒的具體情況，對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的籌劃與安排，并能根據(jù)設(shè)計(jì)方案熟練實(shí)施教育活動(dòng)的能力。教育活動(dòng)是流動(dòng)的、變化的，因而活動(dòng)的設(shè)計(jì)不是靜態(tài)的、程序化的，而是以幼兒為本，充滿人文關(guān)懷的。幼兒是活力四射、具有豐富個(gè)性的，因而活動(dòng)的開展不是照本宣科、一成不變的，而是適應(yīng)個(gè)性要求、合理生成的。
3.教育研究的能力
教育研究能力是指對(duì)教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和綜合，并能使問題得以解決的能力。它是教師提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育的保障。在幼兒社會(huì)教育的過程中，教師會(huì)面臨許多的問題和挑戰(zhàn)，如何使社會(huì)教育順利進(jìn)行，如何使幼兒能健康發(fā)展，最終依賴于教師解決問題的品質(zhì)。如需要教師細(xì)致的觀察幼兒的能力、敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力、科學(xué)有效地解決問題的能力等，都需要教育者進(jìn)行研究性的工作和在工作中進(jìn)行研究，從而不斷使幼兒快樂、幸福的成長(zhǎng)。
幼兒社會(huì)教育是指以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。幼兒園的社會(huì)教育是在日常生活中借助于日常生活，并為日常生活作準(zhǔn)備而進(jìn)行的。因此，我們自中班開始就開展了值日生活動(dòng)，并貫穿于一日生活之中。在活動(dòng)中著重培養(yǎng)幼兒的自信心，激發(fā)幼兒集體意識(shí)和責(zé)任感，并培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，使之與幼兒的社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合。
一、開展值日生迎賓活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣
每天早上，班級(jí)的門口會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)兩位佩戴值日生標(biāo)志的幼兒向每一位同學(xué)問好，讓每一位幼兒來到班集體就感受到濃濃的愛，創(chuàng)造出了一個(gè)關(guān)愛他人的良好氛圍。在這種環(huán)境的熏陶下，每一個(gè)孩子都自然而然地與值日生相互問候，相互交流。同時(shí)我們根據(jù)幼兒能力強(qiáng)弱，安排能力強(qiáng)的帶一位能力弱的幼兒共同擔(dān)任晨間迎賓活動(dòng)，保證了活動(dòng)的有效進(jìn)行，從而培養(yǎng)了幼兒樂意與人交往的良好行為習(xí)慣。
二、安排值日生承擔(dān)勞動(dòng)任務(wù)，培養(yǎng)幼兒為集體做好事的意識(shí)
我班幼兒分組輪流擔(dān)任值日生，值日時(shí)間為一星期。首先值日生要協(xié)助老師管理并維持班級(jí)良好秩序，保持教室環(huán)境衛(wèi)生，如在區(qū)角活動(dòng)結(jié)束時(shí)，值日生要提醒小朋友把玩具收拾好，看到小朋友亂扔紙屑及時(shí)阻止。值日生還要巡視教室，把地上的紙屑撿干凈，為班集體做事。同時(shí)活動(dòng)之中的桌椅擺放工作也由值日生來完成，如上美術(shù)課需要桌子，值日生要立即把區(qū)角的桌子搬到指定地點(diǎn)，活動(dòng)結(jié)束又把桌子搬回區(qū)角。
其次，在餐前餐后值日生要承擔(dān)擺放桌椅、分發(fā)碗筷、收拾桌椅等工作。在幼兒用餐完畢，值日生就會(huì)爭(zhēng)先恐后地拿抹布擦桌子，并把桌子擺放得整整齊齊，整個(gè)就餐結(jié)束工作井然有序。
最后，在幼兒午睡、午點(diǎn)等活動(dòng)中，值日生也發(fā)揮模范帶頭作用，如幫助班上小朋友穿衣服、折被子，給幼兒分發(fā)點(diǎn)心等等，這些活動(dòng)鍛煉了幼兒的勞動(dòng)技能，樹立了為他人服務(wù)、幫助別人解決困難的集體意識(shí)，并在實(shí)踐中鞏固行為，使之形成一種好的行為習(xí)慣。
三、每周進(jìn)行優(yōu)秀值日生評(píng)比活動(dòng)，幫助幼兒樹立正確的行為規(guī)則意識(shí)
每周班上都要進(jìn)行優(yōu)秀值日生評(píng)比活動(dòng)，對(duì)本周值日生做得好的方面提出表?yè)P(yáng)，并指出做得不夠的地方。通過這個(gè)活動(dòng)過程，讓孩子明辨是非，知道哪些值日行為是正確的，哪些值日行為還不夠，幫助全班幼兒樹立正確的行為規(guī)范意識(shí)，同時(shí)對(duì)下周擔(dān)任值日生工作的幼兒也起到了幫助作用。
四、提高家長(zhǎng)對(duì)值日生活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，充分做好校家配合
開展值日生晨間迎賓活動(dòng)，值日生必須7：45準(zhǔn)時(shí)到院，這就需要家長(zhǎng)準(zhǔn)時(shí)送值日生來院，作為教師我們必須把值日生活動(dòng)向家長(zhǎng)宣傳，讓家長(zhǎng)了解活動(dòng)的目標(biāo)、過程、意義。家長(zhǎng)非常支持我們的活動(dòng)，不管是刮風(fēng)、下雨、下雪都能按照老師的要求把孩子準(zhǔn)時(shí)送到院，并在家里培養(yǎng)幼兒的自理能力，鍛煉幼兒的勞動(dòng)技能。
在班上開展了近一年的值日生活動(dòng)，我們深刻感受到孩子們身上的巨大變化，每個(gè)孩子都以當(dāng)值日生為榮，形成了良好的集體意識(shí)。
1.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒增強(qiáng)自信心
如我班幼兒彤彤和洋洋，他們性格內(nèi)向膽小，剛做值日生時(shí)很開心，但主動(dòng)性不夠，常常是小朋友先叫他們，他們?cè)倩卮稹＝?jīng)過幾天的值日鍛煉和教師的鼓勵(lì)，他們聲音膽子都變大了，能主動(dòng)問候小朋友。當(dāng)值日生的榮譽(yù)感極大地幫助了幼兒克服羞怯、內(nèi)向心理，增強(qiáng)自信心。
2.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒提高自我控制能力
值日生要在理解并遵守日常基本行為規(guī)則基礎(chǔ)上幫助其他幼兒遵守規(guī)則，解決困難。這樣的行為培養(yǎng)對(duì)存在不良行為性格的幼兒起到了自我約束的作用，如旭旭小朋友，老是喜歡亂撕紙屑并丟到地上，輪到他值日了，要主動(dòng)幫助集體撿紙屑，他就自覺地控制了亂撕紙屑的行為。又如有些幼兒老是遲到，當(dāng)上了值日生就不能遲到，很早就來到幼兒園，為他們良好社會(huì)行為的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
3.值日生活動(dòng)，能培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感
在剛開展值日生活動(dòng)時(shí)，幼兒值日意識(shí)不強(qiáng)，經(jīng)常有值日生忘記自己的職責(zé)。而現(xiàn)在經(jīng)過鍛煉，孩子們的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)了，到了什么時(shí)間就知道該做哪些工作，值日生活動(dòng)中具體的值日內(nèi)容幫助他們明確自己的責(zé)任，從而形成了初步的責(zé)任感。
4.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒學(xué)習(xí)互助、合作與分享
在值日生活動(dòng)中，需要全組小朋友相互合作、相互幫助、齊心協(xié)力才能把值日工作做好，當(dāng)他們的工作得到了老師與其他小朋友的肯定時(shí)，他們共同分享成功的喜悅。在這個(gè)過程中，幼兒體驗(yàn)到了集體的力量，增強(qiáng)了集體意識(shí)及集體榮譽(yù)感。
總之，幼兒社會(huì)教育需要借助日常生活不斷重復(fù)的特性，日積月累地形成與鞏固，所以我們開展的值日生活動(dòng)把幼兒社會(huì)行為的培養(yǎng)貫穿于生活之中，樹立幼兒自信心、責(zé)任感，培養(yǎng)集體意識(shí)。通過校家配合，為幼兒提供持續(xù)一致的行為鍛煉機(jī)會(huì)，使值日生活動(dòng)與幼兒社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。?
一、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀分析
社會(huì)領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的形成，往往不是教師直接“教”的結(jié)果，而是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，許多教師都喜歡通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來展開教學(xué)。但是，有的教師只注重以情境吸引幼兒，卻忽視了情境的教育功能。他們?cè)O(shè)置的情境好看、熱鬧、花哨，卻與主題風(fēng)馬牛不相及。因?yàn)樗麄冎话亚榫匙鳛榛顒?dòng)的點(diǎn)綴，弱化了其教育的本質(zhì)。
在社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的情感體驗(yàn)。教師如能恰當(dāng)運(yùn)用，就會(huì)使社會(huì)領(lǐng)域教育取得事半功倍的效果。所以，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)避免盲目，注意把握兩個(gè)要點(diǎn)，一是有必要，即教學(xué)主題確實(shí)較為抽象、難以把握，或離幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，需要借助情境幫助幼兒理解；二是要切題，即情境設(shè)置要與教學(xué)主題相關(guān)，不要牽強(qiáng)附會(huì)，追求表面的熱鬧。有的教師為創(chuàng)設(shè)情境花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，卻忽視了在情境中隱含教育線索的重要性。偏離了主題的情境即使再有吸引力，也很難對(duì)幼兒的社會(huì)領(lǐng)域教育產(chǎn)生作用。因此，我們有必要對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中的情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行深入思考，以切實(shí)提高社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的有效性。
二、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的注意點(diǎn)
1、求準(zhǔn)。情境創(chuàng)設(shè)不在于新、奇、多，而在于是否準(zhǔn)確，能否有效地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，是否符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及年齡特點(diǎn)。
2、求簡(jiǎn)。在觀摩幼兒園公開展示活動(dòng)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感慨：活動(dòng)的確很精彩，但是如此大量的活動(dòng)準(zhǔn)備只能在偶爾的公開展示活動(dòng)中進(jìn)行，日常教學(xué)活動(dòng)中根本無法實(shí)行。其實(shí)教師每天都要組織集體活動(dòng)，不可能每次都去準(zhǔn)備大量的圖片、錄像、音樂、動(dòng)畫片、表演等，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)單而有效的教學(xué)情境才是我們要重點(diǎn)關(guān)注和研究的。我們無需“作秀”，一個(gè)短小的故事，幾個(gè)有價(jià)值的問題，一次簡(jiǎn)單的操作或?qū)嵺`，一次小型競(jìng)賽活動(dòng)就會(huì)激發(fā)幼兒的參與興趣，激活幼兒的思維。
3、求挑戰(zhàn)。在情境的設(shè)計(jì)上，還可以根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)與幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)真正處于幼兒“最近發(fā)展區(qū)”的，讓幼兒跳一跳能夠的著的具有挑戰(zhàn)性、激勵(lì)性的適宜的教學(xué)活動(dòng)情境，從而嘗試訓(xùn)練幼兒的學(xué)習(xí)心理。讓不同幼兒都有適合自己的學(xué)習(xí)方式和思考內(nèi)容，讓每個(gè)幼兒都能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，并通過觀察、操作、交流等活動(dòng)獲得知識(shí)與方法，形成技能，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索、建構(gòu)和占有。例如鍛煉幼兒意志品質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)“我不怕困難”，我開始以“解繩結(jié)”的操作活動(dòng)導(dǎo)入，接著通過不斷增加具有挑戰(zhàn)性的“繩結(jié)”障礙，在不斷遇到困難、解決困難的實(shí)踐中培養(yǎng)幼兒堅(jiān)忍不拔、不怕困難的意志品質(zhì)。使幼兒既能體驗(yàn)到挑戰(zhàn)，又有信心和能力加以解決的，真正做到讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。
三、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的方法
1、參觀情境法。社會(huì)領(lǐng)域中的參觀法是指幼兒進(jìn)入一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景，通過多種感官，感知社會(huì)現(xiàn)象的狀況。社會(huì)領(lǐng)域的觀察法主要是針對(duì)一個(gè)或兩個(gè)社會(huì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察，以視覺為主要感知渠道。即根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教育的目的與任務(wù)，組織幼兒在園內(nèi)或園外的場(chǎng)所，讓幼兒通過對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察、思考而獲得新的社會(huì)知識(shí)與社會(huì)規(guī)范的情境教育方法。它能使幼兒教育活動(dòng)與幼兒實(shí)際生活緊密地聯(lián)系起來，通過身臨其境，耳聞目睹，接觸社會(huì)，接受教育。參觀法的運(yùn)用必須服從教育目的，根據(jù)教育的要求進(jìn)行。參觀前教師的準(zhǔn)備工作是根據(jù)教育目的和要求確定參觀的地點(diǎn)、對(duì)象和進(jìn)行的步驟，制訂好參觀的計(jì)劃。參觀時(shí)要指導(dǎo)幼兒圍繞參觀目的進(jìn)行觀察感知。參觀結(jié)束后，教師要幫助幼兒對(duì)參觀內(nèi)容作小結(jié)，使幼兒對(duì)參觀內(nèi)容有個(gè)概括性的了解。
2、表演情境法。教師有計(jì)劃、有目的引導(dǎo)幼兒通過身態(tài)動(dòng)作、語(yǔ)言及表情去體驗(yàn)、感受一定角色的情感和行為，從而達(dá)到社會(huì)性—情感發(fā)展的目的。一般應(yīng)有明確的主題。主題可以是幼兒商定的，也可以是教師和幼兒共同確定的。幼兒可根據(jù)這個(gè)主題自行確定或在教師的幫助下確定相應(yīng)的角色。幼兒園社會(huì)教育中的表演總是指向特定的發(fā)展目標(biāo)。教師可以根據(jù)幼兒發(fā)展的需要和幼兒行為、情感發(fā)展的實(shí)際狀況，確定表演的主題和相應(yīng)的角色，并為幼兒表演創(chuàng)設(shè)或引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)設(shè)特定的情景，為幼兒的表演提供相關(guān)的材料。一般幼兒表演的主題來自現(xiàn)實(shí)生活事件或藝術(shù)作品（文學(xué)作品、電視等）。對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，有助于表演主題的豐富和生動(dòng)，也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。
3、談話情境法。談話情境法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個(gè)問題進(jìn)行的思想和情感交流。語(yǔ)言交流是其優(yōu)秀的表現(xiàn)形式。它經(jīng)常表現(xiàn)為教師和幼兒之間及幼兒和幼兒之間的相互提問、對(duì)答。談話情境法在幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的使用，有助于幼兒表達(dá)對(duì)社會(huì)事物和現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)，有助于幼兒和教師之間分享思想和情感，也有助于幼兒形成一些正確的觀念。話題可以是教師引起的，也可以是幼兒提出的，但任何話題一定要蘊(yùn)涵社會(huì)教育的目標(biāo)，并具有可談性，即談話能夠深入下去。一般說來，話題與幼兒生活的關(guān)系越密切，就越具有可談性。談話可以在全班進(jìn)行，也可以在小組中進(jìn)行?？筛鶕?jù)需要靈活組織。
4、故事情境法。故事情境法不僅可使幼兒在專注傾聽過程中，潛移默化地對(duì)故事的結(jié)構(gòu)和氛圍有所了解，同時(shí)還能通過貼近幼兒年齡特點(diǎn)的語(yǔ)言表述，將幼兒的興趣點(diǎn)更大程度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，讓活動(dòng)真正建立在幼兒的興趣之上。
當(dāng)然，這些只是社會(huì)教育情境創(chuàng)設(shè)中的一部分方法，俗話說“教育有法，而無定法”，這是教育方法的一個(gè)重要特點(diǎn)。教育方法的確定和選擇，是依據(jù)教育過程本身所具有的規(guī)律性，不是任意的，需要老師發(fā)揮教育機(jī)智，根據(jù)條件和需要，對(duì)教育方法進(jìn)行藝術(shù)性的再創(chuàng)造，再加工，靈活地藝術(shù)地運(yùn)用于教育實(shí)踐。
【作者單位：常州萊茵雙語(yǔ)幼兒園 江蘇】
