發(fā)布時間：2022-05-08 04:07:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇幼兒養(yǎng)成教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、養(yǎng)成教育理論的內(nèi)涵
（一）國內(nèi)外教育家對養(yǎng)成教育的探索
關(guān)于養(yǎng)成教育的思想產(chǎn)生由來已久，并且一貫為古今中外教育家所重視。美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆士把行動、習(xí)慣、性格與命運聯(lián)系在一起；教育家洛克也提出良好德行的練習(xí)和養(yǎng)成習(xí)慣的具體主張，其思想中的“紳士”教育是和習(xí)慣的養(yǎng)成密切相關(guān)的。我國古代教育家孔子就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”的思想，陳鶴琴也認為，人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在其幼兒時期養(yǎng)成的，所以在幼年時期，應(yīng)當(dāng)特別注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。由此可見，養(yǎng)成教育成為培養(yǎng)人良好行為的一種重要理論和方式。
（二）陶行知關(guān)于養(yǎng)成教育理論的探討
生活教育理論是陶行知教育思想的精華和優(yōu)秀，而養(yǎng)成教育又始終貫穿于其中。他指出：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，……六歲以前是人格陶冶最重要的時期，……倘若培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！碧招兄獜母鼮閺V闊的范圍論述了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。陶行知認為，養(yǎng)成教育的目標(biāo)是：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這是他生活教育所追求的目標(biāo)，也是養(yǎng)成教育的最高目的。他認為培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，其目的就是教會幼兒做人。陶行知提出了關(guān)于培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和品德的方法和原則，主要有以下六種：第一，養(yǎng)成教育宜在幼兒期就開始實行，要對幼兒進行及時的教育；第二，養(yǎng)成教育應(yīng)該遵循“行—知—行”的原則，要使幼兒在實踐中和游戲活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；第三，養(yǎng)成教育需要為幼兒提供一種良好的物理環(huán)境和心理環(huán)境，以使幼兒充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性；第四，養(yǎng)成教育需要教育者的言傳身教，以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣；第五，養(yǎng)成教育注重加強和鞏固良好行為的訓(xùn)練，以促進幼兒的自我管理；第六，養(yǎng)成教育離不開幼兒園和家庭教育的合作，家園共育能發(fā)揮強大的教育合力的作用。另外，養(yǎng)成教育還具有系統(tǒng)性、階段性、終身性、基礎(chǔ)性、反復(fù)性和實踐性等特點，通過嚴(yán)格的管理、規(guī)范的行為、長期的踐行、外在的培養(yǎng)與自我的內(nèi)化等多種教育手段，對幼兒的自主能力進行培養(yǎng)，從而提高幼兒的獨立能力和自理能力。
二、幼兒自主能力的涵義及其與養(yǎng)成教育理論的關(guān)系
（一）幼兒自主能力的涵義
《現(xiàn)代漢語詞典》中對自主的定義為“自己做主”?；谛睦韺W(xué)的視角，自主性是個體個性的一個方面，主要是指獨立性和主動性，即不依賴于他人，能自己主動負責(zé)的個性特征。幼兒的自主能力具體是指幼兒能夠按照自己的意愿和想法，帶著自己的困惑和問題，并且能夠通過獨自的探索解決困難，從而在不斷嘗試中逐漸完成任務(wù)，以獲得結(jié)果的能力。自主能力主要包括獨立能力、主動能力和創(chuàng)造能力三個方面，而這三個方面是現(xiàn)代人最重要的品質(zhì)。具有較強自主能力的幼兒能夠在性格上保持充分的自由，他們在保持自己判斷力和堅持自己想法的前提下與他人合作，選擇自己的行為方式，調(diào)整自己的活動計劃，以幼兒自愿的方式從事游戲和活動。因此，作為一種教育價值取向的更高追求和教育目標(biāo)的重新選擇，培養(yǎng)具有自主性的幼兒在當(dāng)前背景下已日益凸顯其重要性。
（二）養(yǎng)成教育與自主能力的關(guān)系
養(yǎng)成教育和培養(yǎng)幼兒的自主能力是包含與被包含的關(guān)系。由養(yǎng)成教育的含義可知養(yǎng)成教育的內(nèi)容包括提高幼兒的“知、情、意、行”等方面的素質(zhì)，養(yǎng)成良好的自立、自律、自強、自護的行為習(xí)慣。自主能力是養(yǎng)成教育內(nèi)容的基本體現(xiàn)，其實質(zhì)就是手段與目的的關(guān)系，通過運用養(yǎng)成教育理論的方式，培養(yǎng)幼兒的自主能力，正好從概念上強調(diào)了幼兒良好行為的形成。這兩個概念的相容性特點，為用養(yǎng)成教育的教育方式提高幼兒的自主能力提供了客觀的理論依據(jù)。
（三）養(yǎng)成教育對提高幼兒自主能力的作用
自主能力的養(yǎng)成和鞏固要比知識的獲取重要得多，它是一個人適應(yīng)并且能夠獨立于社會的前提和基礎(chǔ)，在一定程度上決定了人的學(xué)習(xí)、工作效率和生活質(zhì)量，從而影響幼兒一生的成功和幸福。養(yǎng)成教育理論作為一種傳統(tǒng)、持久、符合中國育兒特點的教育方式，其對于提高幼兒的自主能力具有積極的作用。養(yǎng)成教育強調(diào)通過實踐活動和游戲活動的方式培養(yǎng)幼兒的自主性，主張將教育建立在生活實際和社會實踐的基礎(chǔ)上，使幼兒在自己的不斷探索中培養(yǎng)獨立性和解決問題的能力，發(fā)揮主觀能動性，從而提高自身的自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮幼兒的主動性和創(chuàng)造性，形成良好的自主行為習(xí)慣。
三、養(yǎng)成教育視角下幼兒自主能力培養(yǎng)中的應(yīng)用策略
基于養(yǎng)成教育理論培養(yǎng)幼兒的自主性，對于幼兒的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性作用?，F(xiàn)代社會的發(fā)展需要每個個體都具有良好的行為習(xí)慣，具有獨立自主的意識，它關(guān)系到人的生存能力、發(fā)展能力與適應(yīng)能力，而這一切的培養(yǎng)需要一個長期和持久的過程。
（一）及早進行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)幼兒自主能力
養(yǎng)成教育理論強調(diào)要在幼兒階段施教，對幼兒及早進行自主能力的培養(yǎng)。自古以來我國就有關(guān)于及早施教的教育觀念和方法?！额伿霞矣?xùn)》中提倡家庭教育要及早實施，勿失時機。陳鶴琴認為教育幼兒應(yīng)該從小就進行施教，包括良好的行為習(xí)慣，做事待人的方式等都要從小就養(yǎng)成，從小加以訓(xùn)練，以養(yǎng)成種種優(yōu)良的習(xí)慣和態(tài)度，這樣以后可以減少許多問題。由于幼兒在學(xué)前期具有很大的可塑性，他們還沒有形成固定的人格特征，因此容易受教育者潛移默化的影響。如果家長和教師能及時地對幼兒進行自主性的培養(yǎng)，著力在生活和游戲活動中放手讓幼兒自己動手，那么幼兒的自主能力和自主行為將會有很大的提高。
（二）注重豐富實踐活動，增強幼兒自主意識
陶行知的養(yǎng)成教育理論非常注重在生活和實踐中學(xué)習(xí)，其主張“行是知之始”，因此應(yīng)在做中養(yǎng)成習(xí)慣，即在實踐中培養(yǎng)幼兒的自主能力。培養(yǎng)和激發(fā)幼兒的自主行為的動機，不只是教給幼兒應(yīng)該怎么做，而是讓幼兒自己主動去做。首先，教師應(yīng)當(dāng)采用豐富多彩的教學(xué)方式和新穎有趣的教具。幼兒的思維具有具體形象性的特點，形象鮮明、生動而又多變的刺激物是幼兒最為感興趣的，在活動中應(yīng)充分利用這些教具，以吸引幼兒自主活動的欲望。其次，教師還應(yīng)采用活潑多樣的教學(xué)方法，不僅僅是游戲，還有看電影、參加活動等，激發(fā)幼兒參與的興趣。再次，教師要在教學(xué)活動中注重設(shè)置問題情境。可以通過“提出問題———解決問題———反駁問題———再次解決問題”的過程，在幼兒間反復(fù)進行討論，幼兒不斷將知識內(nèi)化到自己的認知系統(tǒng)中，其探索的欲望和程度逐漸加深，答案也就越來越明了清晰。教師通過語言啟發(fā)，提示幼兒，鼓勵幼兒積極思考和大膽地發(fā)言，這種在教師指導(dǎo)下幼兒不斷探索的過程，活躍了幼兒的思維，培養(yǎng)了幼兒勤于動腦、善于思考等良好習(xí)慣，大大增強了幼兒自主探索的能力。
（三）創(chuàng)設(shè)良好自主環(huán)境，引導(dǎo)幼兒自主需求
真正的養(yǎng)成教育不在于說教，也不在于對幼兒的強制約束和懲罰。養(yǎng)成教育理論強調(diào)環(huán)境熏陶，多樣和豐富的環(huán)境和氛圍可以充分對幼兒的生活進行潛移默化的影響，使幼兒接受生動形象的教育，養(yǎng)成規(guī)范和良好的行為習(xí)慣。蒙臺梭利也指出，對于幼兒的生理和心理發(fā)展來說，為其準(zhǔn)備一種適宜生長的環(huán)境是十分必要的。首先，教師應(yīng)當(dāng)在活動室和休息室內(nèi)為幼兒創(chuàng)設(shè)以幼兒為主體的、和諧的人際環(huán)境，從而創(chuàng)設(shè)出寬松、使幼兒能夠自由發(fā)展的心理環(huán)境。其次，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。幼兒是通過眼看、耳聽等感官認識周圍的人和事的，由于他們的思維具有具體形象性，他們對新奇、動態(tài)的事物比較感興趣。因此，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒身心的發(fā)展特點不斷地豐富和變化幼兒生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，為幼兒提供適合他們數(shù)量的游戲材料，使幼兒有更多和充足的選擇空間和選擇機會。在這種精神和物質(zhì)上能夠給予幼兒充滿愛與平等的環(huán)境下，幼兒可以感受被同伴和教師所接納，從而建立自信心，進而幫助幼兒養(yǎng)成自立、自信、自尊和自我約束等良好品質(zhì)。
（四）充分發(fā)揮榜樣力量，激發(fā)幼兒自主動機
陶行知認為，教師的天職是“自化化人”，教師應(yīng)該與幼兒共同生活，做幼兒的朋友，幫助他們在積極的活動上行走。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言行，教育者的一言一行都會對幼兒產(chǎn)生影響，其教育幼兒的先決條件和前提不是社會賦予他們的權(quán)力所決定，而是要以“自化”的方式引導(dǎo)幼兒，成為幼兒的榜樣。教師和家長應(yīng)該為幼兒提供良好的自主行為的榜樣和范例。首先，樹立家長榜樣。父母對幼兒的影響至關(guān)重要，其一言一行都在潛移默化地影響著幼兒。因此，家長要在幼兒面前樹立良好的行為榜樣，為幼兒做示范，使幼兒養(yǎng)成自主行為。其次，樹立教師榜樣。教師在對幼兒進行自主能力培養(yǎng)時，應(yīng)為人師表，以身示范，加強對幼兒的感染與熏陶，從而達到提高幼兒自主能力的目的。再次，樹立同伴榜樣。研究表明，群體之間能為幼兒提供相互模仿的對象，影響幼兒的行為。因此，在平時的養(yǎng)成教育中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒在某一方面或行為上的優(yōu)點和進步，積極表揚，讓幼兒有具體模仿的對象和自主行為。
（五）強化鞏固自主行為，促進幼兒自主管理
教育心理學(xué)研究表明，幼兒的性格特點和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是條件反射、長期積累和不斷強化的結(jié)果。美國教育心理學(xué)家斯金納也提出懲戒方式在降低幼兒錯誤行為方面的重要性，并且主張應(yīng)用強化、消退等方式塑造幼兒良好的行為習(xí)慣，以通過適當(dāng)合理的獎懲方式促進幼兒自主性行為的產(chǎn)生和鞏固。因此，家長和教師可以采取多種訓(xùn)練方式，增強幼兒自身的情感體驗，磨練幼兒的意志，從而提高幼兒的自主性能力。首先，教育者要對幼兒的動手能力充滿信心，鼓勵幼兒通過自身的活動不斷探索周圍的環(huán)境和事物。當(dāng)幼兒在活動中碰到困難和阻礙時不要急于去幫助或者代替幼兒去做，而是讓幼兒在自己的逐漸摸索和動手動腦中主動解決問題，為幼兒留下更多獨立思考的空間和時間。其次，要注意給予幼兒積極、正面的評價和反饋，針對幼兒的自主性行為進行階段性評價和總結(jié)性評價。這種評價和反饋一方面可以對幼兒的自主性行為進行調(diào)節(jié)，另一方面可以鼓勵幼兒繼續(xù)堅持自己的良好習(xí)慣，對幼兒的自主性行為起到強化作用。
（六）注重加強家園合作，完善幼兒自主發(fā)展
養(yǎng)成教育強調(diào)家庭和幼兒園的相互配合，需要家長的參與。對幼兒自主能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，也不是單靠一方面的努力就能成功的，而是需要教育者在幼兒教育實踐中相互協(xié)調(diào)，靈活使用多種方式，并且持續(xù)實施的過程。因此，必須重視家庭教育和幼兒園教育的雙重配合，兩者達成一致的教育目的。注重從家庭、社區(qū)等多種不同的教育資源中挖掘信息，遵守教育持續(xù)性和一致性原則，在日常生活中注重幼兒自學(xué)、自理能力的培養(yǎng)，形成強大的教育合力，以形成有利于幼兒自由發(fā)展、高度協(xié)調(diào)的環(huán)境?？梢詫⒓议L的資源有效的引入和結(jié)合到幼兒園活動中，例如，可以開展家園互動的參觀活動、親子游戲，這樣不僅提高了家長參與幼兒園教育的責(zé)任心和自覺性，能夠充分發(fā)揮家長在親子教育中的優(yōu)勢作用，又可以讓每一位幼兒都體驗到參與活動的滿足和成功的喜悅，為塑造幼兒健康的自主性行為和培養(yǎng)自主性能力營造良好的氛圍，充分整合教育資源。養(yǎng)成教育不是一個簡單、直線的過程，幼兒自主能力的發(fā)展和提高需要多次訓(xùn)練，才能強化效果，這就需要教育者持之以恒地對幼兒的自主能力進行培養(yǎng)和教育，用因材施教的方式教育幼兒，為其播下自主發(fā)展的種子，使幼兒形成良好的個性品質(zhì)，從而為其今后適應(yīng)社會奠定良好的基礎(chǔ)。
作者：馬媛 韋耀陽 單位：湖北師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
一、挖掘教學(xué)活動中的養(yǎng)成教育元素，育養(yǎng)成于無形
（一）恰當(dāng)運用材料，在潛移默化中養(yǎng)成
材料是教學(xué)活動中必不可少的，是提高教學(xué)效果的重要手段。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，結(jié)合孩子的興趣特點和教學(xué)內(nèi)容，為孩子準(zhǔn)備一些容易從直覺和感官入手的材料和情景，并恰當(dāng)?shù)剡\用材料進行教學(xué)活動。如，中班數(shù)學(xué)活動“學(xué)習(xí)9的形成和數(shù)數(shù)”，我們將其安排為兩個活動：拔籮卜和拼小兔。在活動過程中，注意提供給幼兒相互合作的機會。拔籮卜時，要求幼兒做到不擁擠、不搶先；拼小兔圖形時，提醒幼兒相互糾正貼錯的數(shù)字，互相商量，合作完成，這些都有助于培養(yǎng)幼兒互相團結(jié)，謙讓合作的習(xí)慣。再如在大班數(shù)學(xué)活動“認識左右”中，我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計了“我是一個兵”系列活動：活動一：聽口令，做動作——復(fù)習(xí)以自身為中心區(qū)別左右?；顒佣捍骷缯隆獜?fù)習(xí)以客體為中心區(qū)別左右?；顒尤河^看升國旗儀式——鞏固以自身為中心和客體為中心區(qū)別左右。通過系列活動，加強幼兒對數(shù)學(xué)知識的理解，并培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)解放軍的優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)。
（二）挖掘教育因素，在逐步滲透中養(yǎng)成
在教學(xué)活動結(jié)束后，教師應(yīng)在寫小結(jié)時加入養(yǎng)成教育的內(nèi)容。教師還可以布置幼兒課后去做一些有關(guān)的事情，把養(yǎng)成教育延伸到課后或日常生活之中。如：在理解數(shù)字“1”的概念時，在活動的結(jié)束部分可以啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)雷鋒叔叔做好事，從一件件小事做起，每天做一件好事，養(yǎng)成節(jié)約一分錢、一滴水、一粒米的好習(xí)慣。把孩子的視野、心靈帶到廣闊的社會、大自然中，去尋找“1”，去練習(xí)做一件好事，將數(shù)字“1”與“愛”的萌發(fā)、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)融合在一起。
二、滲透養(yǎng)成教育，有助于對幼兒多方面品質(zhì)的培養(yǎng)
（一）有助于鍛煉幼兒的人際交往能力
從實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在養(yǎng)成教育的過程中，幼兒逐步轉(zhuǎn)變觀念“老師要我做”為“我要這樣做”，逐步成為自己行動的主人，并學(xué)會控制自己的行為，更加尊重別人，對促進幼兒人際交往能力具有積極的作用。比如遇見老師要問好；借別人的東西，用完要說謝謝；得到別人幫助后，也要說謝謝；不小心犯了錯，要學(xué)會說對不起，等等。這些雖然都是日常用語的使用，但小語言有大作用，幼兒漸漸學(xué)會合理地使用文明用語，這些細節(jié)小事也在很大程度上給予幼兒鍛煉人際交往能力的機會。
（二）有利于培養(yǎng)幼兒的同情心和愛心
幼兒在教學(xué)活動中的發(fā)展是多維度、多領(lǐng)域的，情感在其中起著積極的促進作用。如，在“我做小雞的爸爸媽媽”活動中，幼兒感受了親自喂養(yǎng)剛出殼小雞的過程，在嘗試學(xué)習(xí)照顧動物的同時，讓幼兒感受到他們無憂無慮的生活是和父母的無私奉獻、關(guān)懷分不開的，從而學(xué)會關(guān)心身邊的人，以友善之心對待他人，尊重他人的勞動，關(guān)心周圍的世界。此外，社會活動“龍的傳人”可以讓幼兒深切體會到做一個中國人的驕傲；語言活動“我是合格小公民”可以讓幼兒了解在公共場所的行為規(guī)范與文明禮貌；藝術(shù)活動學(xué)唱歌曲《潑水歌》可以讓幼兒懂得不小心做了錯事，要說“對不起”，請求別人的原諒等。以上這些有目的、有計劃的教學(xué)活動對幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著積極促進作用的同時，也培養(yǎng)了幼兒的同情心和愛心。
作者：戴美芳 單位：昆山市開發(fā)區(qū)蓬朗幼兒園
一、以經(jīng)典為范，激發(fā)強烈的民族意識
“書聲瑯瑯，書香校園”經(jīng)典詩文不僅記錄了無數(shù)歷史先賢的智慧，更記載了他們悲天憫人，兼濟天下的博大情懷。因此，以經(jīng)典為范，讓幼兒在誦讀中激發(fā)強烈的民族自豪感和自尊心，在幼小的心中根植民族的希望之種，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興聚集力量。為了強化幼兒的誦讀意識，教師將經(jīng)典詩文融入活動之中，如開展“詩文接龍”“比比誰最棒”等活動，讓孩子從小懂得“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理，讓孩子體會“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志，讓孩子感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷……此外，每學(xué)期幼兒園還以“母親節(jié)”“國慶節(jié)”等節(jié)日為契機，開展“感恩教育”“愛國主義教育”等誦讀活動。這些經(jīng)典文化都是智慧與思想的凝聚，是中華民族的瑰寶，誦讀經(jīng)典可以讓幼兒從小浸潤在中華經(jīng)典詩文的最深邃，最富有內(nèi)涵的感染之中，以先賢為師，與經(jīng)典同行，發(fā)揚民族精神，從小樹立強烈的民族自豪感和自尊心，激發(fā)愛國主義情懷。
二、以熏陶為橋，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系
當(dāng)前獨生子女家庭較多，孩子從小生活在嬌慣與溺愛中，不懂得體諒與感恩父母，有的甚至在幼兒園欺負小朋友，在家對父母亂發(fā)脾氣，針對于這一現(xiàn)象，實施經(jīng)典誦讀，以熏陶為橋梁，讓幼兒懂得孝敬父母，懂得感恩。根據(jù)幼兒喜歡聽故事的特點，教師有針對性地給孩子講述經(jīng)典詩文中的故事，如講述“二十四孝子”“孟母三遷”“黃香溫席”的故事，讓孩子在故事中耳濡目染，感受古代先賢感恩父母，恪守孝道的高大形象，樹立自己心目中的榜樣。同時，為了讓孩子將學(xué)到的道理應(yīng)用于實際，教師開展家庭回訪制，定期對孩子在家庭中的表現(xiàn)記錄下來，有針對性的改善和提高，然而，更多的幼兒在“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”的誦讀中培養(yǎng)了感恩意識，懂得了尊敬師長，孝敬父母。在一次幼兒園“親子交流會”上，平時調(diào)皮搗亂孩子主動將自己的座位讓給媽媽，媽媽感動的落下了眼淚。還有的家長反映，孩子回家聽話了，不再無理取鬧，還主動幫家長收拾碗筷?？梢?，經(jīng)典誦讀是一架橋梁，通過誦讀的潛移默化，孩子懂得了禮儀與做人的原則，真正地體現(xiàn)了教育的真諦。四、以傳承為魂，陶冶高尚的道德情操兒童是中華民族復(fù)興的希望，未來祖國建設(shè)需要的人才不僅要具有文化知識，還應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德情操，而培養(yǎng)良好的品德是幼兒養(yǎng)成教育中重要的組成部分。誦讀經(jīng)典，意在傳承，以傳承為魂，讓這些凝聚著美德的精華得到繼承和傳播，在傳承中陶冶自己的情操，為長大后樹立正確的人生觀、價值觀奠定扎實的基礎(chǔ)。為此，幼兒園在誦讀的基礎(chǔ)上打造“書香校園”，在樓梯拐角、報欄等醒目的位置張貼經(jīng)典語句“少年智則國智，少年強則國強”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”等，營造濃郁的校園文化同時，還給了幼兒一個開放自由的誦讀空間，孩子們在課間、上學(xué)、放學(xué)都可以誦讀幾句，春風(fēng)化雨，潤物無聲，在經(jīng)典詩文的感染下逐漸培養(yǎng)高尚的道德情操?！皥猿钟?，德育為先”良好的養(yǎng)成教育是幼兒教育的重要任務(wù)，利用經(jīng)典誦讀，傳承文明精髓，啟迪幼兒心智，培養(yǎng)德行兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的祖國建設(shè)者和接班人是幼兒教育的責(zé)任，更是使命。
作者：劉紅梅 單位：南通市崇川區(qū)三之三七星幼兒園
一、運用多種形式的禮儀教育有助于幼兒理解
1.巧用兒歌滲透禮儀
例如，兒歌《我的好媽媽》，這首兒歌激發(fā)孩子們尊敬長輩的情感，并能與大家交流自己在家做的關(guān)心長輩的事情。
2.利用歌曲宣揚禮儀
大班上學(xué)期所學(xué)的《禮貌歌》是讓幼兒知道相互寬容會給大家?guī)砜鞓贰?
3.運用故事感悟禮儀
中班下學(xué)期學(xué)的《螢火蟲找朋友》說的是交朋友要看清他的長處，不要只看短處，引導(dǎo)幼兒禮貌待人待事。
二、運用趣味益智游戲滲透幼兒的禮儀教育
游戲作為幼兒獨特的自發(fā)活動，是發(fā)展幼兒自主性的最好的活動形式，幼兒園的教學(xué)活動也以游戲為主。在游戲活動中，幼兒可以獲得多方面的經(jīng)驗。我們將禮儀教育融入到游戲中，讓幼兒通過游戲活動進行思索，然后邊觀察邊操作。因此，教師可在設(shè)計游戲時有意識地滲透各種知識。
1.幼兒能在游戲中進步
學(xué)生在輕松愉悅的游戲中，能很好地認識客觀事物，結(jié)交新朋友，學(xué)會基本的人際交往能力，并且有禮貌地交往。
2.幼兒能在游戲中感知禮儀
通過游戲活動，讓孩子在活動中自己去實驗、去思考、去尋找答案，知道什么是禮儀，以及為什么要學(xué)習(xí)禮儀。
三、幼兒行為習(xí)慣的搖籃———家庭禮儀教育
相對學(xué)校、社會的教育而言，在禮儀教育中，家庭的教育處于基礎(chǔ)地位。家庭禮儀教育一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣。具體可由以下兩方面著手：
1.日常行為規(guī)范
家庭禮儀教育應(yīng)從身邊細小的事情做起，要把禮儀教育滲透到幼兒的衣食住行等各個方面，培養(yǎng)幼兒誠實、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為和習(xí)慣。
2.家庭文化氛圍
家庭教育是幼兒成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，因此父母要時刻注意自己的言行，生活中相互尊重，相互謙讓，為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。禮儀教育需要家長和幼兒園密切配合，這樣才能使幼兒禮儀教育工作協(xié)調(diào)一致，共同幫助幼兒樹立禮儀意識，明辨是非，鑒別美丑，掌握禮貌用語與禮儀行為規(guī)范，從而使幼兒產(chǎn)生愛禮儀的情感。
作者：梁鑫磊 單位：連云區(qū)高公島幼兒園
一、調(diào)查結(jié)果分析
1．家庭基本情況（1）家庭的經(jīng)濟收入從家庭人均月收入情況看，絕大部分家庭的收入相對穩(wěn)定，月平均收入在1000元以上的占總數(shù)的85％，個別從事個體經(jīng)營的家庭收入不固定，占總數(shù)的15％。另外，通過訪談得知，很多幼兒的家庭還有家里老人們的資助。為了孩子的未來發(fā)展，家長們都非常重視對孩子的教育，穩(wěn)定的經(jīng)濟收入為孩子的養(yǎng)成教育提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果見表1。（2）家長的學(xué)歷父母的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法，而父母的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園家長的學(xué)歷達到大專以上的約占調(diào)查總數(shù)的一半，總體水平較高。這也與幼兒園所處的地理位置有一定關(guān)系，這是一所位于屯溪中心城區(qū)的幼兒園，家長多為在城區(qū)企事業(yè)單位工作的職工。（3）家長的職業(yè)父母的職業(yè)差別也是影響家庭教育的客觀指標(biāo)之一。家長所從事的職業(yè)不同，會對幼兒的家庭環(huán)境、家庭學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氣氛、幼兒的心理發(fā)展等帶來不同的影響。從調(diào)查結(jié)果來看，鴻智幼兒園小班幼兒家長職業(yè)為機關(guān)干部及企事業(yè)人員約占調(diào)查總數(shù)的一半左右。這個比例大致與表2家長的學(xué)歷層次一致，說明了家長的學(xué)歷同其職業(yè)相對應(yīng)。除去10％的留守兒童的家長，90％的家長都在屯溪區(qū)范圍內(nèi)工作，并且大部分孩子是和父母共同居住，因此家長是有能力、有時間對幼兒進行家庭養(yǎng)成教育的。調(diào)查結(jié)果見表3。2．家庭的教育觀念本次關(guān)于家庭養(yǎng)成教育情況的調(diào)查主要從以下五個方面進行：1．生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方面；2．生活自理方面；3．學(xué)習(xí)習(xí)慣方面；4．品德行為方面；5．家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況。從調(diào)查結(jié)果來看，大部分家長在本次調(diào)查之前對家庭養(yǎng)成教育不甚了解，在完成調(diào)查的過程中逐步理解家庭養(yǎng)成教育的概念和內(nèi)容。100％的家長都認為對幼兒進行良好的養(yǎng)成教育是非常重要的。約有45．5％的家長對目前自己家庭的養(yǎng)成教育表示滿意。在家長對幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況環(huán)節(jié)的調(diào)查中，90．9％的家長認為家庭教育和幼兒園教育同等重要；85．6％的家長能夠有意識地培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用；但只有27．3％的家長能夠堅持培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣和起到模范帶頭作用。對幼兒的教養(yǎng)方式方面，87．3％的家長選擇說教、打罵、以及榜樣，只有極少數(shù)的家長會使用激勵和做游戲、講故事等科學(xué)的教育方法。我們結(jié)合問卷中家長的教育理念來分析其它四大方面的養(yǎng)成教育情況。（1）幼兒生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成通過訪談得知，在衛(wèi)生習(xí)慣較好的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也比較好，特別是家長在醫(yī)療衛(wèi)生部門工作的幼兒，都有良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，由于職業(yè)特點，這些家長能給幼兒起到很好的示范作用。而在那些家長平時不太注意自身衛(wèi)生習(xí)慣的家庭中，幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣一般也較差。調(diào)查結(jié)果見表5。由此可見，在幼兒良好生活衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，家庭教育至關(guān)重要，特別是家長的示范行為，直接影響幼兒行為。（2）幼兒生活自理能力的養(yǎng)成家庭結(jié)構(gòu)是影響幼兒生活自理能力養(yǎng)成的重要因素之一。調(diào)查結(jié)果反映出在目前的幼兒家庭中，大部分家長認為幼兒年幼體弱，缺少生活經(jīng)驗和能力，需要得到大人的關(guān)心和呵護，特別是在三代同堂的家庭里，對孩子過分溺愛、嬌寵，不讓孩子做自己該做的事，由于是隔代教育，孩子的爺爺奶奶或外公外婆往往存在“孩子還小一切慢慢來”的心理，更愿意包辦代替，放松了對必要的孩子生活自理能力的培養(yǎng)和鍛煉，無形中剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機會，形成這一部分孩子自理能力普遍較低的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果見表6。（3）幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成調(diào)查結(jié)果顯示幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞與家長的學(xué)歷存在較大關(guān)系。在家長學(xué)歷水平較高的家庭中，更強調(diào)對幼兒學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。而家長學(xué)歷較低，常常忽視這一點，缺乏科學(xué)的教育方法。（4）幼兒良好品德行為的培養(yǎng)從調(diào)查結(jié)果來看，大部分幼兒能夠正確地使用禮貌用語，能做到愿意與別人分享自己的物品，但只有少數(shù)幼兒會主動去幫助和關(guān)心他人，能夠做到父母提出的要求。結(jié)合幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)情況來看，如果家長平時在家能夠言傳身教，那么在這些家庭中的幼兒都有良好的品德行為表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果見表7。
二、結(jié)論和建議
幼兒養(yǎng)成教育受到多方面因素的影響，同時每個家庭的養(yǎng)成教育的側(cè)重點和力度有所不同，因此在幼兒養(yǎng)成教育的具體方面存在差異。在幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，家庭教育起到了其它教育形式不可替代的作用，我們要充分發(fā)揮這種獨特的作用。
（一）樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念古語有云：“三歲看大，七歲看老”，幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響他的一生。但遺憾的是，現(xiàn)代家庭教育普遍重視孩子的知識和技能的培養(yǎng)，忽視了對孩子進行品德、行為習(xí)慣和情感的教育。這不僅導(dǎo)致很多孩子生活自理能力低下，習(xí)慣依靠父母和長輩，而且導(dǎo)致了中華民族的尊老愛幼、團結(jié)互助等傳統(tǒng)美德也趨于淡化，孩子更多表現(xiàn)出較強的占有欲，不懂得關(guān)愛他人，形成以自我為中心的個性。
（二）掌握有效的家庭養(yǎng)成教育方法現(xiàn)代教育理論告訴我們，任何一項教育都必須適應(yīng)受教育者心理發(fā)展的特點和規(guī)律，否則就不可能取得預(yù)期的教育效果。小班幼兒年齡一般是3－4歲，他們剛從嬰兒期過渡到幼兒期，既帶有嬰兒的“痕跡”又帶有幼兒期的顯著特點，主要表現(xiàn)在愛模仿、情緒化和思維帶有直覺行動性等方面，因此，家長應(yīng)根據(jù)小班幼兒年齡特點來進行科學(xué)的養(yǎng)成教育。1．樹立良好的榜樣模仿是小班幼兒學(xué)習(xí)的主要方式。孫敬修老前輩曾對家長們說：“孩子們的眼睛是照像機，腦子是錄音機，你們的一言一行都刻在他們的心上，要做好榜樣?。“駱拥牧α渴菬o窮的，它具有很強的說服力和感染力?！毙“嘤變旱乃季S具體，只能從表面去理解事物，主要依靠動作來進行。父母的一言一行對幼兒的影響力是巨大的，家長平時的一些壞習(xí)慣、說的一些不文明的語言、甚至不良行為都可能在無意中被幼兒效仿，而一些幼兒的性格、行為習(xí)慣會從父母的言談舉止、待人處事中，受到潛移默化的影響。2．運用科學(xué)的養(yǎng)成教育方式小班幼兒年齡小，思維能力和自控能力還不完善，他們的行為常常會受到情緒的影響。［3］小班幼兒容易激動，常常越哭越興奮，即使家長給幼兒講道理，幼兒也不愿意聽，這時只能用行動使他安靜下來，比如拿毛巾給他擦擦臉，用溫柔的聲調(diào)說話，讓他感到親切，情緒上漸漸不再對立或者暫時轉(zhuǎn)移注意，等他完全冷靜下來以后，才能對他進行說理教育。所以，對小班幼兒的教育應(yīng)使用耐心說服和引導(dǎo)的方式。幼兒心理發(fā)展的泛靈論特征，在小班幼兒尤其突出。家長在對幼兒進行教育時，可以利用幼兒這一特點，創(chuàng)設(shè)擬人化情境，利用各類小游戲吸引幼兒注意力。真實的或虛擬的生活情景、小故事都會收到非常好的教育效果。表揚法在幼兒教育中是一種行之有效的激勵方法，對于幼兒的正面行為和點滴進步，家長都應(yīng)積極鼓勵、充分肯定，增強孩子的自信心，并提出提出新的目標(biāo)和要求。例如根據(jù)小班幼兒的年齡特點，如果僅有語言上的表揚和鼓勵是不夠的，這時家長可以采取多樣化的表揚手段來肯定幼兒，比如利用獎勵小紅花，獎勵糖果等物質(zhì)獎勵方法，或采取榜樣激勵法等多種手段來鼓勵幼兒。3．教育方法保持一致教育的一致性是家庭教育的原則之一。在家庭教育中，家庭不同成員之間，常常因教育觀念、教育態(tài)度、管教孩子的方式方法上存在差別形成不一致。［4］比如父母對子女要求不一致，就會造成家庭教育者管教要求之間的矛盾，結(jié)果削弱了教育效果，還容易造成幼兒“兩面派”的性格。此外，在三代同堂的家庭中，祖父母或外祖父母們格外疼愛自己的兒孫，他們總是想讓孩子更多地得到愛，但是過度的寵愛，常常會使孩子依賴于祖父母，外祖父母的庇護，甚至當(dāng)受到父母的正常教育時，他們也拒絕接受，而以祖父母、外祖父母作為反抗這種教育的武器。這種愛，對孩子不僅沒有好處，反而會害了孩子。只有家庭中各成員間不同的教育觀點統(tǒng)一在正確的科學(xué)的基礎(chǔ)上，保持教育過程的一致性，才能形成巨大的教育合力，營造和諧、溫馨的養(yǎng)成教育氛圍，使孩子健康成長。
（三）家園合作持之以恒地進行養(yǎng)成教育小班孩子的習(xí)慣養(yǎng)成基本上還沒自覺的意識，需要通過成人的提示和幫助。好習(xí)慣的“養(yǎng)”不難，但要“養(yǎng)成”就需要持之以恒，多次強化。因此，家長可以為幼兒制訂一個生活日程表，內(nèi)容要具體化、生活化，具有可操作性。把培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣滲透于孩子們一日生活的各個環(huán)節(jié)中，從小就依照一定的時間進食、睡眠、活動，為以后的良好生活習(xí)慣打下基礎(chǔ)。同時，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不能單靠一個方面。除了家庭教育，還需通過家園合作。［5］家長們在家園合作中則應(yīng)建立主人翁意識，積極與幼兒園溝通交流，共同搭建起幼兒成長的階梯。小班幼兒在生理、心理上都在不斷發(fā)展變化，其行為習(xí)慣尚未真正形成。只要家長們樹立正確的家庭養(yǎng)成教育觀念，掌握了科學(xué)的家庭養(yǎng)成教育方法，并能夠與幼兒園合作，持之以恒地進行養(yǎng)成教育，一定能幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣。
作者：柯俊單位：安徽黃山學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院
一、樹立榜樣，激發(fā)幼兒積極參與興趣
小班幼兒的模仿力較強，尤其是對教師言行較為信服。因此，在小班幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中，教師要充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，并以幼兒同伴為榜樣，通過鼓勵激發(fā)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的興趣。首先，要以教師良好的行為習(xí)慣感染和熏陶幼兒。如在教學(xué)中教師的書本掉到了地上，此時教師可說：“小朋友們，老師的書掉到地上了，我可不想讓書寶寶變得臟兮兮的，我要把它撿起來擦干凈?！苯又處煋炱饡静粮蓛簟Ｈ缓笠詥栴}“小朋友們，如果你的書或其他東西掉到地上該怎么辦？”引導(dǎo)幼兒，讓幼兒明白“東西掉了要撿起來并擦干凈”的道理。如此，通過教師的言行感染幼兒，讓幼兒有學(xué)習(xí)的榜樣，促進其行為習(xí)慣養(yǎng)成。其次，要發(fā)揮同伴的榜樣作用。如在“安安全全滑滑梯”的活動中，幼兒發(fā)生了碰撞現(xiàn)象，一個幼兒馬上向另一個幼兒道歉了，此時教師及時對該幼兒進行表揚，并號召其他幼兒向他學(xué)習(xí)。此時，幼兒受到教師的鼓勵，獲得了滿足感，其他幼兒以其為榜樣，起到了相互激勵和督促的作用，激發(fā)了幼兒形成良好習(xí)慣的興趣。
二、行動訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣
幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成有賴于實踐活動，行動訓(xùn)練即要結(jié)合幼兒的一日活動讓幼兒在活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在行動訓(xùn)練過程中，教師要把養(yǎng)成教育滲透到每一個環(huán)節(jié)，做到全面兼顧，突出重點。首先，要注重將行為習(xí)慣養(yǎng)成教育滲透到活動的每個環(huán)節(jié)。如針對有的幼兒飯前沒有洗手的習(xí)慣，教師可親自示范并以兒歌“手心搓搓，手背搓搓；小手干凈，吃飯沒病”激發(fā)幼兒的興趣。此外如午睡、爭搶玩具等，教師也可在幼兒出現(xiàn)此類情況時及時引導(dǎo)，以正確的做法示范。以后遇到類似情況教師就可先引導(dǎo)其他幼兒說說什么該做，然后教師帶領(lǐng)大家一起做，讓幼兒在活動中不斷得到行為習(xí)慣的強化，形成良好的行為習(xí)慣。其次，要注重以游戲方式滲透行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如在搬小凳子的活動中，教師可以兒童口吻引導(dǎo)幼兒輕拿輕放，如“小凳子乖乖，輕輕抱起，慢慢放下，我?guī)慊丶摇?。在教師的引?dǎo)下，幼兒邊說邊拿，參與興趣較高，輕拿輕放的習(xí)慣得到培養(yǎng)。同時，要注重以對比方式引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣。如在“打針吃藥我不怕”的教學(xué)中，有的幼兒害怕吃藥打針，此時教師可讓較勇敢的幼兒先示范，然后鼓勵其他幼兒，讓幼兒在榜樣的帶動下參與到活動中，培養(yǎng)幼兒的勇氣。
三、家園合作，增強幼兒良好行為習(xí)慣
在幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中發(fā)現(xiàn)，一些幼兒在幼兒園形成了一定的習(xí)慣，但經(jīng)過周末或假期，到園后習(xí)慣又變了。究其原因是幼兒在家庭環(huán)境中將已經(jīng)形成的習(xí)慣破壞了。由此可見，家園合作對幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。要形成良好的家園合作模式，首先要和家長建立良好的溝通。除了每日家長接送幼兒的溝通，教師還可借助校訊通、飛信、班級博客等及時反饋幼兒在園內(nèi)的表現(xiàn)，讓家長了解幼兒的情況，及時進行教育。另外，要在教育方法上給予家長指導(dǎo)，這可通過家長會、家訪、非正式交流等多種方式實現(xiàn)?？傊?，在小班教育教學(xué)活動中，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是一項重點工作，教師要以幼兒的認知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點，積極引導(dǎo)，全面滲透，讓幼兒在學(xué)習(xí)和生活中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進幼兒健康成長。
作者：楊梅單位：江蘇省南京市江寧區(qū)丹陽幼兒園
一、通過有趣的活動，培養(yǎng)良好習(xí)慣
幼兒期是一個人社會性的初步形成期，幼兒來到幼兒園開始集體生活，他們不懂得怎樣與人交往，對一些行為規(guī)則比較懵懂，是非觀念非常薄弱，由于所在的家庭不同，在行為習(xí)慣方面表現(xiàn)出很大的差異性，因此教師要通過一些有趣的活動幫他們形成良好的行為習(xí)慣意識。一是利用優(yōu)美的歌曲形成良好的習(xí)慣意識。如在要求幼兒洗手時應(yīng)該注意什么，可先教幼兒學(xué)唱有趣的歌曲《洗手》，使幼兒明確洗手的目的、順序和要求。二是利用有趣的游戲活動形成良好習(xí)慣意識。通過組織幼兒玩創(chuàng)造性的游戲，扮演不同的角色，使幼兒懂得人們在社會交往中應(yīng)具備哪些良好的行為習(xí)慣，并加以內(nèi)化，形成認識。三是利用文學(xué)作品幫幼兒形成良好習(xí)慣意識?？梢岳糜變鹤钕矚g聽或說的故事、兒歌對幼兒進行形成良好習(xí)慣的教育。如通過故事《小豬變干凈了》教育幼兒要講衛(wèi)生，故事《拔蘿卜》可使幼兒明白團結(jié)起來力量大的道理等。
二、結(jié)合“一日”生活，培養(yǎng)良好習(xí)慣
“冰凍三尺，非一日之寒”。教師要善于將培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣在日常生活中的每一個活動，每一個環(huán)節(jié)中一點一滴地滲透和強化。如幼兒來園要求教師與幼兒相互問好，當(dāng)個別幼兒由于各種原因不能堅持，教師就要及時提醒、要求、示范，直至養(yǎng)成習(xí)慣；在幼兒吃飯時，要求安靜就餐；在午睡時要求幼兒自己穿脫衣服，學(xué)系鞋帶；在“一日”生活的各個環(huán)節(jié)，注意良好行為習(xí)慣的教育和培養(yǎng)，使幼兒習(xí)慣成自然。
三、利用環(huán)境熏陶，形成良好習(xí)慣
我們要積極營造有利于幼兒成長的環(huán)境，促進各種良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在精神環(huán)境方面，教師首先要做到對幼兒悉心地照顧和愛護，使幼兒感受到人與人之間真誠的愛，從而培養(yǎng)與人友好相處的情感。在物質(zhì)環(huán)境方面，可創(chuàng)設(shè)有利于幼兒形成良好行為習(xí)慣的生活空間，把日常生活中的各種常規(guī)，繪制成形象有趣、色彩鮮艷的標(biāo)記圖，設(shè)置在相應(yīng)的環(huán)境中，對幼兒的行為進行引領(lǐng)。
四、采用激勵手段，促進良好習(xí)慣
由于幼兒期自控能力差，習(xí)慣的養(yǎng)成具有不穩(wěn)定性，因此通過各種激勵手段促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成。如通過“我是小明星”的方式來激勵幼兒。教師可在班內(nèi)設(shè)”衛(wèi)生小明星“”紀(jì)律小明星“”友愛小明星”等，并做上不同的標(biāo)志，把班級幼兒的照片貼在教室墻壁上，哪位幼兒某方面表現(xiàn)突出，就在其照片下貼一個代表不同明星的標(biāo)志，每周進行一次獎勵，及時激勵幼兒的點滴進步，促進幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
五、注重家園合作，鞏固良好習(xí)慣
在家庭教育環(huán)境中，家長的一言一行無意中成為幼兒模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。因此，要使幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，僅僅靠幼兒園的教育是不夠的，還要重視家長工作。幼兒園教師要經(jīng)常與家長交流，做好家長工作，取得家長的積極支持和密切配合，共同對幼兒進行教育。針對幼兒非常崇拜自己的老師，認為老師的話就是“圣旨”，教師要隨時了解家庭教育情況，對家長在家庭教育中碰到的問題及時協(xié)助解決，達到互相配合進行有針對性的教育；針對教師和家長不同的身份，會使幼兒產(chǎn)生性格的兩面性，表現(xiàn)出在家和幼兒園的不同行為，運用家園聯(lián)系卡、開家長會、建班級QQ群等形式與家長進行及時交流和溝通，取得教育的一致性，形成合力，以達到共同鞏固幼兒良好行為之目的。幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對幼兒發(fā)展起著重要的作用，而幼兒的心靈是一塊奇特的土地，播放上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播放上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播放上習(xí)慣的種子，就能獲得命運的收獲。只要我們辛勤耕耘，收獲的將是每個幼兒絢爛多彩的人生未來。
作者:馬慧萍 單位:寧夏回族自治區(qū)固原市涇源縣幼兒園
一、進行家園合作式幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的必要性
1.傳承中華傳統(tǒng)美德的必要。要從小教育孩子懂禮、知禮，是中華文化的傳統(tǒng)美德。孝敬長輩，尊老愛幼是中華的傳統(tǒng)美德，一個民族如果沒有優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德做根基，這個民族就是野蠻的民族，這個民族就不能永立于世。因此，對幼兒進行文明禮儀教育是傳承中華美德的需要。
2.加強家長與孩子之間的交流與溝通。孩子進入幼兒時期就要送到幼兒園開始進行教育，幼兒開始融入了群體的生活，與家長在一起的時間較先前來說少了許多，因此，在家里對孩子進行文明禮儀的教育，在達到教育目的的同時，還起到了與孩子溝通的目的，增進了父母與孩子之間的關(guān)系。
3.使幼兒能從小做個知禮的孩子。進行家園合作式的文明禮儀教育，其直接目的在于就是能使幼兒從小養(yǎng)成講禮貌、講文明的好習(xí)慣，幼兒園與家庭教育相融合，能夠較好的為孩子提供一個適合他們成長的良好的環(huán)境，使講文明、懂禮貌成為他們生活中的一種習(xí)慣。
4.給孩子一個安全的成長空間。社會的不斷變化，促使現(xiàn)代的孩子較早的接觸到復(fù)雜的社會，怎樣在社會中為孩子營造一個安全、舒適的環(huán)境是家長及學(xué)校所要著重考慮的，采用家園合作的方式，使“家”和“園”聯(lián)系在一起，成為一個系統(tǒng)，孩子在這個鏈接的系統(tǒng)中活動，保證了孩子的生存活動空間是相對安全的，孩子能在一個安全的氛圍下度過自己的童年，受到良好的文明禮儀教育。
二、當(dāng)下家園合作式幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的教學(xué)現(xiàn)狀
1.家長側(cè)重物質(zhì)追求，無暇對孩子進行精神方面的教育。在市場競爭如此激烈的當(dāng)下，人們的主要目標(biāo)都放在了如何賺更多的錢，如何能使自己和家人過上更好的生活，但是，這期間也就造成了工作繁忙，無暇顧及孩子的道德方面的教育，家里有能力的家長還會聘請保姆、在校大學(xué)生在家看管孩子，監(jiān)督孩子做作業(yè)，家長缺乏對孩子的親身教育，這在一定程度上不利于孩子的道德教育。
2.學(xué)校與家里的聯(lián)系不夠緊密。家園合作式，顧名思義就是以家庭與幼兒園合作的方式，共同為孩子的文明禮儀教育進行監(jiān)督和培養(yǎng)。但是在現(xiàn)實中，往往家庭與學(xué)校方面聯(lián)系較不密切，學(xué)校沒有精力花大量的人力、物力、財力來對孩子的情況進行反饋，而家長也沒有意識要經(jīng)常與學(xué)校進行聯(lián)系溝通，這就導(dǎo)致學(xué)校的教育和家里的教育鏈接不起來，孩子的問題不能第一時間發(fā)現(xiàn)得到解決。
3.家長的禮儀素質(zhì)不高起不到領(lǐng)導(dǎo)帶頭的作用。部分家長的禮儀素質(zhì)不高，對孩子也就不能產(chǎn)生潛移默化的影響。前面所說，家長是孩子的第一任老師，孩子會有意識、無意識地模仿家長的言行，因此，家長的言行對孩子的文明禮儀教育具有直接影響，部分家長禮儀素質(zhì)不高，也會導(dǎo)致孩子的文明禮儀素質(zhì)不高，家長沒有起到良好的帶頭作用。
4.家長不正當(dāng)?shù)慕逃椒ā２煌挲g階段的兒童的文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，初為人父人母的家長不免無法運用科學(xué)的手段及方法對孩子進行教育。
三、對于提高家園合作式的文明禮儀養(yǎng)成教育的有效方法
1.提高家長對文明禮儀教育的重視。部分家長對于孩子的文明禮儀教育的重視不夠深，學(xué)校在開家長會時，應(yīng)著重強調(diào)文明禮儀教育的重要性，因為這是實行家園合作模式的重要前提，如果家長沒有形成良好的意識，學(xué)校的教育工作也會沒有意義。
2.增加學(xué)校與家長之間的聯(lián)系與互動。所謂一個巴掌拍不響，只有學(xué)校單方面的努力使無法將學(xué)生教育好的，家長要經(jīng)常向?qū)W校的老師了解孩子最近發(fā)展情況，并針對老師提出的問題配合進行改善。
3.家長要提高自己的文明禮儀素質(zhì)。家長要注意自己的一言一行，在個人生活禮儀、公德禮儀、敬老禮儀等方面，隨時隨地做好孩子的表率。
4.在學(xué)校的引導(dǎo)下對孩子進行教育。學(xué)?？蓜?chuàng)辦園刊，以學(xué)生為主角，在教室的指導(dǎo)下編寫刊物，內(nèi)容豐富多彩，不管什么題材，都是為了提高兒童的精神文明素質(zhì)服務(wù)的，家長也要經(jīng)常閱讀園刊，透過園刊，了解孩子的學(xué)校生活狀況，及其中反映的問題。
5.家長積極參與學(xué)校組織的各項評比活動。通過學(xué)校組織的文明禮儀評比活動，激發(fā)學(xué)生和家長參與的興趣以及提高自己文明禮儀的熱情。總之，中國自古就是禮儀之邦，講文明懂禮儀要從娃娃抓起，除了幼兒園的教育以外，家長要提高文明禮儀對于孩子，對于整個民族的重要性，積極配合學(xué)校，將自己的孩子培養(yǎng)成講文明，懂禮儀的人。
作者:洪燕 單位:淮安市清河區(qū)機關(guān)幼兒園
一、我國幼兒養(yǎng)成教育的必要性
我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對于幼兒的教育，還有社會對于幼兒的教育，因此，我們在進行幼兒養(yǎng)成教育的時候有必要為幼兒營造一個良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的良好實施。首先，幼兒正處于身體生長以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們在上面如何繪畫，就會形成一個怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對于這個社會充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個階段，我們在幼兒的心靈中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個世界，有助于幼兒在將來形成正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而促進幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時代，大多數(shù)的幼兒是獨生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長就剝奪了幼兒生長中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時代，我們要想幼兒能夠健康地成長，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。
二、我國幼兒養(yǎng)成教育實踐策略
我國幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長的責(zé)任，也是社會和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時為了促進幼兒的健康成長，家庭、學(xué)校、社會等還要為幼兒營造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進養(yǎng)成教育實踐的順利展開，促進幼兒的健康成長。
（一）家長以及教師做好榜樣
家長是幼兒的第一任教師，家長的一些行為等都會影響到幼兒，因此，在家庭中家長應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長的行為等，因此，在家庭教育中家長的行為、肢體動作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進幼兒的健康成長。教師對于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時代，由于父母的工作等原因，家長往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來，然后跟幼兒問早安，道好，跟家長問好等，這樣幼兒就會模仿家長以及教師的行為，跟家長以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進幼兒的健康成長。
（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開
我們生活在社會中，環(huán)境對于我們的影響是十分重要的。因此，社會要為幼兒營造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進幼兒的生活，從而促進幼兒的健康成長?！冻T的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個虛無的環(huán)境中，在這個環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會做出這樣的舉動，養(yǎng)成我們期待的性格?？梢姯h(huán)境對于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個環(huán)境，也是幼兒生長過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營造一個良好的環(huán)境，從而促進幼兒的健康成長。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進行交流以及對于某一件家庭事情進行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進幼兒的全面成長。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營造一個自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達自己的觀點以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進幼兒之間的交流，從而促進幼兒的合作意識等意識的養(yǎng)成，促進幼兒的健康成長，另外，學(xué)校中教師也要營造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進行班長等班干部的競選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進幼兒的健康成長。最后，社會對于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個重要的方面。因此，在社會上我們也要為幼兒營造良好的環(huán)境。例如，我們在公交車上，要宣傳給老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實的實踐中增強社會的責(zé)任感以及通過實踐提升幼兒的自信，促進幼兒的健康成長。
三、結(jié)束語
我國幼兒養(yǎng)成教育對于幼兒以后的健康成長是非常重要的，它可以在幼兒的心靈上留下深刻的烙印，從而促進幼兒在以后的成長中樹立正確的價值觀、世界觀以及人生觀，并且促進幼兒各種能力以及習(xí)慣的培養(yǎng)，促進幼兒的全面發(fā)展。在當(dāng)今時代，隨著我國新課改的深入推行，幼兒養(yǎng)成教育受到了社會家長等的廣泛關(guān)注。
作者:張敏單位:甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)鐵路東村幼兒園
一、積極為孩子們營造良好的禮儀品格教育環(huán)境
環(huán)境是一本立體的教科書。為了給孩子們營造一個良好的禮儀品格教育環(huán)境，洮南市實驗幼兒園以培訓(xùn)為切入口，走出去、請進來，帶領(lǐng)教師去哈爾濱、白城等地進行培訓(xùn)，傾聽專家講座，明確幼兒禮儀品格教育的重要性，增強了教師對實施禮儀品格教育的緊迫感，同時也促進了教師行為的改變，使教師內(nèi)修尊重之心，外展禮儀之美，養(yǎng)成了站姿挺拔、坐姿優(yōu)雅、走姿自然、見面問好、著裝得體等良好的行為習(xí)慣。他們還在教師中開展“禮儀標(biāo)兵”評選活動，促進了教師禮儀活動的開展，使教師以高雅的氣質(zhì)和飽滿的精神風(fēng)貌，塑造良好的公眾形象。為了實現(xiàn)家園共育，他們還聘請北京幼兒禮儀品格教育專業(yè)講師來園為全體幼兒家長進行了題為“培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，開啟孩子幸福一生”的專題講座，使家長對孩子的禮儀品格教育有了較深刻的認識，行為上也發(fā)生了改變，更加支持老師的工作了。教師和家長的變化，為孩子們營造了一個良好的禮儀品格教育氛圍，為幼兒禮儀品格教育活動的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、以豐富多彩的活動對幼兒進行禮儀品格教育
活動是孩子成長的樂園，是禮儀品格教育開展的沃土。為了長期有效地開展幼兒禮儀品格教育活動，他們首先把幼兒禮儀品格教育引進課堂，利用掛圖、畫冊和情景表演等形式，教孩子學(xué)習(xí)禮儀、理解和使用禮儀，并把禮儀教育活動滲透到幼兒的一日生活中。晨間接待時，開展了“禮儀小天使”活動：身披綬帶的“禮儀小天使”們向老師、家長和小朋友行禮問好；喝水時，孩子們一邊背禮儀三字經(jīng)，一邊排好隊；還有進餐禮儀、午睡禮儀、升國旗禮儀……禮儀品格教育的開展，規(guī)范了孩子們的日常行為。為了激勵孩子們不怕困難，勇敢堅強，各班還開展了“禮儀品格之星”評選活動，孩子們個個爭當(dāng)星級寶寶。此外，他們還開展了茶道、插花、扎染、吹畫等特色活動，讓孩子們在傳統(tǒng)文化的熏陶中感受藝術(shù)之美，感受中國文化的燦爛。禮儀品格教育活動的開展，不僅使幼兒養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，同時也為孩子們營造了一個傳承中國文化、弘揚中華禮儀的良好氛圍。
三、對幼兒進行情感教育，讓孩子從小學(xué)會感恩
感恩是愛的回報，關(guān)愛他人是愛的行動。為了讓孩子從小學(xué)會感恩，懂得關(guān)愛他人，他們以重大節(jié)日為契機，對孩子進行感恩教育?！叭恕惫?jié)教育孩子為媽媽洗腳；教師節(jié)教育孩子說“老師節(jié)日快樂”，并問候“老師辛苦了”；國慶節(jié)組織孩子們進行隆重的升國旗儀式，教育孩子們無論走得多遠，無論飛得多高，祖國都永遠在心中；玉樹地震時，號召小朋友們把少買一個玩具、少吃一塊雪糕的錢捐給地震災(zāi)區(qū)的小朋友，讓孩子們從小學(xué)會用行動去關(guān)愛他人。“六一”兒童節(jié)前夕，他們把禮儀品格教育活動通過文藝演出的形式，向幼兒家長和社會各界進行了匯報。當(dāng)孩子們朗誦“我也懂得愛”時，在場的觀眾都流下了眼淚，因為他們看到孩子們懂事了、進步了，他們看到了人生的魅力品格已經(jīng)在孩子們的心靈綻放了。幼兒禮儀品格教育的開展，不僅讓孩子們掌握了禮儀知識，播下了禮儀行為，而且還使孩子們學(xué)會了勇敢、合作、堅持，知道了遵守規(guī)則，懂得了感恩，形成了良好的品格，促進了幼兒身心的和諧發(fā)展，有效實施了養(yǎng)成教育，促進了幼兒的健康成長。禮儀教育活動的開展把家長和幼兒園緊密地聯(lián)系在一起，使家園攜手共同為孩子的明天搭起美麗的橋梁。今后，洮南市實驗幼兒園會在幼兒養(yǎng)成教育上有更多的探索和收獲，一定會為幼兒在健康成長的道路上奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者:邢蕊單位:洮南市教育局
百年大計，教育為本。隨著社會的進步、經(jīng)濟實力的不繼增長，人們對教育的重視程度與日俱增。社會、國家、家庭對教育的投入越來越多，望子成龍、望女成鳳是家長們的普遍心態(tài)。對幼兒教育的重視程度也是前所未有，不僅有大城市的各種高價培訓(xùn)班，而且廣大的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)對幼兒教育的熱度也是日益升溫，對幼兒各種智力和能力的培養(yǎng)如春筍般發(fā)展。各級幼兒教育機構(gòu)為了幼兒園的發(fā)展，甚至違背幼兒教育發(fā)展綱要、目標(biāo)和任務(wù)，拔苗助長，以幼兒能認多少字、能算多少數(shù)為榮耀，這種教學(xué)模式嚴(yán)重充斥現(xiàn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，殊不知這種教育教學(xué)模式，背離幼兒教育的發(fā)展方向，正在一步一步損害幼兒的身心健康，給幼教事業(yè)、社會和家庭帶來重大隱患。當(dāng)今社會經(jīng)濟實力的提高催生新的觀念意識，更加深了社會和家長對教育的重視，特別是幼兒教育這種前幾年不太受重視的領(lǐng)域。大多數(shù)家長們秉持“不能讓孩子輸在起跑線上”的這個觀念，花大價錢讓孩子在好幼兒園上好幼兒班?！霸倏嗖荒芸嗪⒆印钡挠^念支撐著眾多家長，無論在家里還是在學(xué)校里，我的孩子都是要最好的，盡量在各方面滿足孩子的需求，不管孩子的需要是行不行，應(yīng)不應(yīng)該。長此以往，越來越多的孩子成了“小皇帝”“小公主”，這些“小皇帝”“小公主”普遍存在著很多問題：傲慢、自私、沒禮貌、貪心、懶惰、脾氣大，不懂得尊重父母，與人交往不懂得謙讓，不講禮貌，公共場所不守秩序，唯我獨尊，等等，這些不文明的習(xí)慣在孩子身上是普遍存在的?，F(xiàn)在的孩子看上來的確是聰明，但許多的行為習(xí)慣、人格、特點是缺失的，是不健康的，這些現(xiàn)象表明，全社會重視人們良好的行為習(xí)慣，特別是重視幼兒的行為習(xí)慣、品格和特點的養(yǎng)成已經(jīng)刻不容緩。正如古希臘學(xué)者亞里士多德所說的那樣“幼年形成的習(xí)慣可以改變一生”。盡管社會的要求、家長的希望有些偏離幼兒教育的目標(biāo)和任務(wù)，但多年來廣大的幼教工作者還是兢兢業(yè)業(yè)耕耘在幼兒教育這塊辛勤的園地，他們頂住來自多方的壓力，堅決地執(zhí)行幼兒綱要的要求，虔誠地履行教書育人的職責(zé)，特別是在為了培養(yǎng)幼兒的各種良好的行為習(xí)慣，為幼兒以后的學(xué)習(xí)和人生的發(fā)展，嘔心瀝血，甘當(dāng)人梯。
首先是在思想觀念上高度重視。幼兒是國家民族復(fù)興之未來，是祖國之花朵。因此，幼兒教育者更要認識到幼兒養(yǎng)成教育的重要性。全體教師要形成共識，在思想上高度重視，在行動上認真落實。每學(xué)年開學(xué)之初，在制訂具體教學(xué)規(guī)章制度時，一定要將本學(xué)年幼兒養(yǎng)成教育可行性報告提交并和教學(xué)規(guī)章制度一并在全體教師會上提出，讓教師充分發(fā)言討論，并形成可操作性條文。然后將這個需要幼兒養(yǎng)成的習(xí)慣量化成教學(xué)細則，讓全體教師在具體的教學(xué)實踐中去自覺遵守實施，在具體實施幼兒良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)過程中，學(xué)校定期檢查，不定期抽查落實情況，定期舉辦公共課、觀摩課、比武課，重點討論在教學(xué)中是否落實幼兒養(yǎng)成教育的情況，詢問幼兒并和幼兒交流，感覺幼兒的行為習(xí)慣的變化，以評估效果，進行傳、幫、帶，讓有經(jīng)驗的教師上公開課，重點貫穿培養(yǎng)幼兒習(xí)慣，課下交流心得體會，在全園養(yǎng)成培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣的氛圍。同家長交流，詢問幼兒的各種行為習(xí)慣變化情況，及時了解幼兒情況，以利修漏補缺，讓制度更具體，細則更量化，更好地服務(wù)于幼兒。
其次要在教學(xué)上具體落實。為了更好落實培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣這一共識，全體教師以各自的教學(xué)科目為載體，將自己所教科目和幼兒相應(yīng)行為習(xí)慣有機結(jié)合，做到在傳授知識的同時，培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣，力爭不形式、不空洞，而是潛移默化、春風(fēng)化雨般養(yǎng)成。為了培養(yǎng)幼兒講禮貌、謙讓的文明之風(fēng)，在美術(shù)課上，有位老師利用小朋友之間借通訊工具之機，培養(yǎng)幼兒講禮貌，合作之習(xí)慣，要說“請”“謝謝”“不客氣”等禮貌用語，不小心碰了別人，要說“對不起”，這樣既學(xué)到了知識，又培養(yǎng)了習(xí)慣。為了培養(yǎng)幼兒文明言行，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，保護環(huán)境，有位科學(xué)教師就利用《我們喜歡清新空氣》中“清新空氣”來源進行教學(xué)，達到兩全其美的效果。利用音樂課《做客》，學(xué)習(xí)客人來訪、拜訪客人、敲門等禮儀知識，讓幼兒懂得到別人家做客應(yīng)輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣、不能亂翻別人東西等。歌曲《好朋友》中，讓幼兒在優(yōu)美的歌聲中養(yǎng)成團結(jié)友愛、相互幫助的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒的集體精神和團隊合作精神。當(dāng)然，我們不能一味地要求學(xué)生，更應(yīng)該注重言傳身教，用自己的良好行為習(xí)慣來影響幼兒，教師要以身作則，給予幼兒正面教育。在幼兒的心里，教師的話就是圣旨，家長們常說孩子就聽你們的，你們說怎么樣，孩子再難也要做到，我們怎么說都不聽，教師是鏡子，幼兒是影子，幼兒對教師的崇拜心理使他們對教師各種行為表現(xiàn)都能認真地模仿，這就是說教師的良好的行為習(xí)慣，對幼兒身心發(fā)展都會產(chǎn)生重大的影響。基于此，幼兒教師應(yīng)特別注意自己的文明習(xí)慣。穿著打扮要大方得體，不穿奇裝異服，行為舉止端莊，語言文明禮貌，站立要筆直，坐著不能翹二郎腿，說話不能帶臟字，待人要有禮貌。在與幼兒說話時，應(yīng)用禮貌、商量、溫和、友善語氣，如“你能幫我做一件事嗎”，“我們一起做游戲好不好”，對孩子要有耐心，尊重幼兒人格，以身作責(zé)，率先垂范，做幼兒榜樣，在這種潛移默化春風(fēng)化雨般影響下，幼兒的很多行為習(xí)慣就形成了。除了上述方法外，我們還利用諸如做游戲、情景式教育、挫折式教育等方法，將其融入幼兒教育之中，極大地促進了幼兒良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。“冰凍三尺非一日之寒”，幼兒良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，但我們相信“：播種一個理念，你將收獲一種行動；播種一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運”。
作者:黃孝蓮劉順祥單位:湖北省紅安縣八里灣鎮(zhèn)中心學(xué)校
1幼兒一日活動中滲透養(yǎng)成教育的調(diào)查
幼兒教師與幼兒的接觸較為密切，如果教師的日常言行舉止不能對幼兒起到示范作用，勢必會導(dǎo)致幼兒的行為習(xí)慣受到影響，最終難以實現(xiàn)養(yǎng)成教育的目標(biāo)。當(dāng)前，幼兒養(yǎng)成教育已經(jīng)成為幼兒教師課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，對于培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣具有重要意義。幼兒在日常生活、學(xué)習(xí)中接觸到的人和事也會對幼兒產(chǎn)生嚴(yán)重影響，隨著幼兒不斷成長，其接觸社會的機會越來越多，社會正面影響、負面影響都對幼兒習(xí)慣行為的養(yǎng)成起到不同作用。從社會角度來說，由于現(xiàn)代化建設(shè)對人才的渴求，更希望從幼兒園開始對幼兒進行規(guī)范教育，以期為培養(yǎng)更多實用型人才奠定良好基礎(chǔ)。
2幼兒一日活動中養(yǎng)成教育的滲透策略
2.1營造氛圍
著名學(xué)者陳鶴琴先生曾提出，能夠帶給幼兒刺激的，更多的是他們所處的環(huán)境，通過為幼兒提供一個自由、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，他們能夠更快更好地掌握教師所授予的知識。由此可見，為幼兒學(xué)習(xí)營造良好的氛圍是滲透養(yǎng)成教育的重要途徑。在日常教學(xué)活動中，教師可以在幼兒經(jīng)常接觸的地方張貼一些《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，通過傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對學(xué)生產(chǎn)生熏陶作用；在樓梯墻上可以粘貼靠右走的提示；在用水的地方可以粘貼關(guān)于節(jié)約水資源的內(nèi)容和插圖，在廁所里可以粘貼隨手沖廁所、垃圾扔進垃圾桶等文明標(biāo)語，通過日常見微知著的教育方式來讓幼兒認識到文明的重要性，從而促使其充分認識到日常行為中什么該做，什么不該做，對其起到潛移默化的作用，逐步地形成幼兒對良好行為習(xí)慣的認知，并將這種行為理念滲透到自身的日常行為當(dāng)中，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。
2.2規(guī)范行為習(xí)慣
俗話說：“習(xí)慣成自然”，只有將一種行為轉(zhuǎn)變成一種習(xí)慣，才能夠在日常生活中時時表現(xiàn)出來，并充分體現(xiàn)出自身的行為素質(zhì)、文明禮儀。對于幼兒一日活動中養(yǎng)成教育的滲透，教師應(yīng)當(dāng)注重規(guī)范幼兒的行為習(xí)慣，將壞習(xí)慣變成好習(xí)慣，從而提升幼兒的綜合素質(zhì)。幼兒在一日活動中，不僅會受到教師行為習(xí)慣的影響，同時還會受到家長及社會因素的影響，由此也有了沾染壞習(xí)氣的可能。對此，教師應(yīng)當(dāng)在每日的教育活動中，細微觀察幼兒的行為變化，如一些幼兒在吃飯的時候總是吃不完，剩下就倒掉了，而且這個幼兒的行為是持續(xù)性的，于是教師針對幼兒的情況向其詢問，這才知道是因為幼兒每次剩飯的時候，其家長都說剩下就算了，倒掉吧。于是幼兒就形成了這樣的行為意識，一旦不想吃飯了，就直接剩下。教師針對幼兒的這個不良習(xí)慣，每天都會向幼兒灌輸節(jié)約資源的理念，并教育幼兒背誦憫農(nóng)的詩詞，讓幼兒體會農(nóng)民的辛苦，對于剩飯的幼兒，教師可以對其加以勸導(dǎo)，并鼓勵幼兒之間的吃飯比拼，減少剩飯次數(shù)。通過對幼兒的行為習(xí)慣進行規(guī)范教育，從而提升養(yǎng)成教育質(zhì)量，實現(xiàn)幼兒一日活動的快樂進行。
2.3設(shè)計養(yǎng)成教育的課外活動
幼兒們對于教材知識的學(xué)習(xí)始終是有限的，而教師通過教材向幼兒滲透養(yǎng)成教育也是有限的，因此，教師應(yīng)當(dāng)在幼兒的一日活動中設(shè)計科學(xué)、合理的課外活動，在確保符合幼兒發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，促使幼兒不斷掌握相應(yīng)的文明禮儀，成為禮貌的好孩子。如在學(xué)習(xí)了教材知識后，教師可以在剩余的時間組織學(xué)生進行課外活動，對于課外活動的設(shè)計，教師應(yīng)當(dāng)充分考慮幼兒的想法，可以組織幼兒就自己想學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行討論，并形成實際可行的活動方案，從而在滿足幼兒學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，強化課外活動的開展效果。小朋友都是愛熱鬧的，過節(jié)的感覺最好，教師可以根據(jù)幼兒的這個特點，組織學(xué)生開展感恩節(jié)、童話故事節(jié)、消防日、重陽節(jié)等，并根據(jù)每個節(jié)日的情況設(shè)計相應(yīng)的活動場景，鼓勵學(xué)生根據(jù)活動主題規(guī)劃自己的事情，或者尊老愛幼，或者講解通話故事，或者感謝爸爸媽媽等，從而促使幼兒從親身的實踐過程中感受養(yǎng)成教育的魅力，并不斷提升自身的綜合素質(zhì)。
3結(jié)束語
通過在幼兒的一日活動中滲透養(yǎng)成教育理念，不僅能夠培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣，還能夠提升幼兒課堂教學(xué)質(zhì)量，推動幼兒教育事業(yè)的快速發(fā)展。因此，在未來的發(fā)展過程中，幼兒教師應(yīng)當(dāng)加強養(yǎng)成教育研究，以更好地滿足幼兒成長需求。
作者：趙淑香工作單位：吉林省永吉縣實驗小學(xué)附屬幼兒園
一、幼兒養(yǎng)成教育的意義
對幼兒進行勞動鍛煉的培養(yǎng)，是幼兒養(yǎng)成教育的一種基本手段，它有助于幼兒德、智、體、美各方面的發(fā)展。幼兒最初的勞動是由自我服務(wù)開始的，是勞動中最簡單、最基本的形式，它與幼兒的日常生活有著密切的聯(lián)系，是幼兒時期獨特且必需的教育內(nèi)容。幼兒在勞動中，要付出一定的體力及腦力，無形中培養(yǎng)了幼兒動手與動腦的能力，幼兒的思維、責(zé)任感和手的靈巧性也隨之得到了發(fā)展。在平時的保教工作中教師會注意到，幼兒園里勞動能力強的幼兒大多是一些聰明、活潑、可愛、有禮貌的孩子，他們知道關(guān)心別人，愿意幫助老師和其他小朋友，這樣的孩子在教育過程中更容易接受新生事物，理解能力較強。反之，不愛說話、自閉的幼兒則會拒絕接受新生事物，反應(yīng)也較為遲緩。由此可見，養(yǎng)成教育對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。
二、幼兒養(yǎng)成教育的培養(yǎng)方法
1.從幼兒入園時抓起，提高幼兒動手的能力和愛勞動的意識。新入園的幼兒年齡小，生活不能自理，教師必須從一點一滴抓起，努力做好幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)工作。如，讓幼兒飯前、便后自己洗手，學(xué)會自己吃飯，上完廁所自己把褲子提好等。同時，教師還可利用比賽、講故事、鼓勵等來培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。在幼兒園里，大多數(shù)幼兒對力所能及的勞動都有濃厚的興趣和參與的愿望，特別是在教師的鼓勵下，幼兒更愿意參加勞動。因此，幼兒每做一件小事，哪怕做得不好，教師都要充分肯定幼兒的勞動成果，再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣就能充分調(diào)動幼兒參與勞動的積極性。
2.逐步加強對幼兒勞動能力的培養(yǎng)。幼兒升入中班后，除了繼續(xù)小班的勞動能力鍛煉外，教師還可以利用其他方法來培養(yǎng)幼兒更進一步的動手能力。如，吃飯前讓幼兒幫助教師拿餐具，飯后讓幼兒自己擦桌子、整理桌椅等。教師要有意識地對幼兒進行專門的訓(xùn)練，要一邊示范一邊講解。動作和語速要慢，語言要簡練清楚，同時還要提出要求，督促幼兒多練習(xí)，使幼兒逐步學(xué)會獨立生活的技能和技巧，使幼兒在動手過程中體會到快樂。到了大班后，在幼兒對自我服務(wù)能力基本掌握的基礎(chǔ)上，要加強幼兒對勞動的進一步認識，培養(yǎng)幼兒愛勞動、愛集體的思想觀念，使幼兒懂得勞動光榮的道理。另外，還要給幼兒創(chuàng)造練習(xí)的機會，教師可提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，利用各種形式培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣。如，在日常生活中，讓大班的幼兒幫助小班的幼兒系鞋帶、搬桌椅等，使幼兒在勞動過程中養(yǎng)成關(guān)心他人、愛護他人的良好習(xí)慣。當(dāng)幼兒主動要求幫教師做事的時候，教師不要認為會給自己添麻煩，應(yīng)當(dāng)珍惜幼兒的這種積極性，給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?，充分調(diào)動幼兒的這種積極性。如，我園大班的一位幼兒主動幫老師端飯菜，不小心把飯菜灑了一地，當(dāng)時教師并沒有指責(zé)這個孩子，而是在全班小朋友面前表揚了他熱愛勞動的優(yōu)點。從此以后，這位幼兒的積極性被調(diào)動起來了，更樂于助人了，班上的其他小朋友也都樂意為他人做事了。通過這件事，幼兒懂得了幫助別人是一件很光榮而且很快樂的事情。在教育過程中，光有鼓勵是不夠的，教師還要善于引導(dǎo)幼兒，多給幼兒鍛煉的機會，使幼兒樂于動手。如，在午睡之后可讓幼兒整理床鋪，幫助教師打掃教室的衛(wèi)生等。與此同時，教師也要有良好的勞動習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，因為教師是幼兒模仿的對象，教師的形象樹立好了，就會對幼兒起到潛移默化的積極作用。
3.家園配合，搞好幼兒養(yǎng)成教育。對幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，光靠教師單獨的教育是不夠的，還必須要有家長的配合。教師應(yīng)當(dāng)與家長多聯(lián)系，統(tǒng)一認識、統(tǒng)一要求，使幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好習(xí)慣在家里能夠得到進一步的鞏固，這樣才能取得良好的教育效果。在教育過程中，我們會發(fā)現(xiàn)有的幼兒在幼兒園里愛勞動，但一回到家就變得不愛勞動了。對這一類幼兒，教師要與家長做好溝通，同時還要改進教育方法，開展諸如“當(dāng)媽媽的小助手”之類的系列活動，使幼兒做到在幼兒園和家里一個樣。
作者：朱曼草工作單位：迭部縣幼兒園
一、目標(biāo)制定策略
美國心理學(xué)家洛克（E.A.Locke）于1967年最先提出了“目標(biāo)制定理論”（GoalSettingTheory），他認為目標(biāo)本身就具有激勵作用，目標(biāo)能把人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閯訖C，使人們的行為朝著一定的方向努力，并將自己的行為結(jié)果與既定的目標(biāo)相對照，及時進行調(diào)整和修正，從而能實現(xiàn)目標(biāo)。因此生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育也需要有明確的目標(biāo)體系的制定。
1.適應(yīng)性策略———分類融合。根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和3-6歲幼兒教育目標(biāo)，針對生態(tài)式教育的理念，結(jié)合幼兒生活和認知水平及能力，我們將其中涉及到幼兒禮儀養(yǎng)成的目標(biāo)進行分類、排隊，篩選出了最基本、最具有普遍意義的三項作為本課題的研究內(nèi)容，即幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育強調(diào)的是幼兒與周圍環(huán)境，包括人、事、物的交互作用，通過各種教育因子的融合對幼兒產(chǎn)生作用。制定目標(biāo)，是為了使目標(biāo)指向幼兒內(nèi)部發(fā)展的良好生態(tài)。禮儀教育目標(biāo)的確立不僅僅是讓幼兒獲得一些禮儀方面的知識，更重要的是讓他們進一步獲得較豐富的禮儀情感體驗和禮儀心理品質(zhì)，而這些知識、體驗、品質(zhì)的形成是離不開幼兒生活的環(huán)境和所接觸的人、事的。
2.序列性策略———循序漸進。養(yǎng)成教育的資深研究專家關(guān)鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育要體現(xiàn)層次性、序列化。因為任何一個孩子成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺人深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了這個“層”、“序”就會妨礙孩子的成長。幼兒禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統(tǒng)工程，幼兒園要有計劃地根據(jù)幼兒不同年齡和成長階段的特點，在實施過程中進行階梯推進，一步一個腳印，踏踏實實促成幼兒禮儀養(yǎng)成。為了使生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育能有的放矢地得到落實，我園提出了“分段分解分要求”為模式的生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育目標(biāo)，根據(jù)小、中、大不同年齡段幼兒的年齡特征，從其身心發(fā)展特點出發(fā)，對目標(biāo)進行分解，由大化小，由小化細，盡量使活動縱向呈系列、橫向相關(guān)聯(lián)。橫向上，把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容分解為幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀等三個方面。縱向上，對其進行分解，標(biāo)明細則，梯度分明，循序漸進。各班教師依據(jù)本班幼兒年齡及禮儀行為特點在此基礎(chǔ)上自行細化，制定本班目標(biāo)。
3.層次性策略———三級九檔。我園嘗試把生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的這一個大目標(biāo)科學(xué)地分解為若干個小目標(biāo)，采用“三級九檔”法。所謂“三級九檔”就是依據(jù)幼兒身心特點、認知能力，將禮儀養(yǎng)成要求全面落實在小、中、大三個階段的序列中，此為“三級”。每個階段又根據(jù)幼兒層次分為“1、2、3”檔。1檔是該階段每個幼兒都必須做到的基本禮儀要求，可以稱為“基礎(chǔ)檔”；2檔是在做好1檔的基礎(chǔ)上，對大部分有能力提高的幼兒提出的禮儀要求，可稱為“提高檔”；3檔是在能做好1檔、2檔的幼兒中對小部分表現(xiàn)突出的幼兒提出的拔高要求，可稱為“優(yōu)秀檔”。此統(tǒng)稱為“九檔”。大、中、小階段各有側(cè)重點，逐步提高。生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育承認每個幼兒所擁有的個體生態(tài)系統(tǒng)都不相同，發(fā)展也不相同，不應(yīng)用劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒，“三級九檔”的目標(biāo)體系可以使幼兒都同時處于一種動態(tài)平衡之中。
4.關(guān)鏈性策略———差異互補。幼兒生活的環(huán)境是相互關(guān)聯(lián)的，其所獲的感性經(jīng)驗也不是孤立的，相互之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。著名的心理學(xué)家皮亞杰認為幼兒的發(fā)展過程就是一種經(jīng)驗的不斷豐富、改造的過程。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒在環(huán)境中通過多種渠道獲得禮儀經(jīng)驗，進而將獲得的經(jīng)驗進行重組、提升，在各種經(jīng)驗信息多向交流、環(huán)境的互動中，使幼兒的正確禮儀行為、禮儀思維得到肯定與強化，錯誤的禮儀認識得到否定與摒棄，使其禮儀認知結(jié)構(gòu)逐步走向有序，正確結(jié)論得到鞏固深化。
二、實施途徑策略
從生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的本質(zhì)去探索生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的系統(tǒng)性、整體性、聯(lián)系性、和諧性、均衡性等特點，在實際操作中，總結(jié)出以下四個實施策略。
1.系統(tǒng)性策略———模塊推進?；谏鷳B(tài)式教育的視野，我園在禮儀教育的形式上進行了改進、創(chuàng)新，手段上體現(xiàn)了多管齊下，把幼兒禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容的開展設(shè)計成了幾個有機聯(lián)系的組塊，形成了模塊，進行了“我是禮儀小天使”系列活動。這一活動改變了以往禮儀教育活動開展零散、單一、低水平徘徊的現(xiàn)狀，使我園的生態(tài)式禮儀養(yǎng)成教育活動體現(xiàn)出全面性、聯(lián)貫性、推進性、持久性。主要內(nèi)容有：（1）評禮儀星級小天使。各班根據(jù)園方制定每月細則，每月評比，公布在班內(nèi)的“星級評比欄”中。每月園方兩次抽查，以確保“評星級”活動的切實執(zhí)行。（2）站禮儀小天使門崗。凡是班內(nèi)二星級以上的“禮儀小天使”都有機會參加園內(nèi)的“我是禮儀小天使”之“站禮儀門崗”的活動。（3）戴禮儀小天使獎?wù)隆Ｎ覉@將禮儀評比這一抽象的內(nèi)容具象化，制作了一批“禮儀小天使”獎?wù)?。每月月底，各班教師在班?nèi)若干“五星小天使”中評選出“六星小天使”一至二人，在下月初的升旗儀式上進行授獎儀式。（4）辦禮儀小天使亮相臺。我園還在宣傳窗中專門辟出一塊版面進行“我是禮儀小天使”的展示活動，對每班的“六星禮儀小天使”進行專門介紹。（5）請禮儀小標(biāo)兵監(jiān)督員。在中大班孩子中選取8名禮儀小標(biāo)兵擔(dān)任“禮儀監(jiān)督員”，旨在發(fā)揮孩子的主動性，讓孩子成為禮儀學(xué)習(xí)的主人。
2.動態(tài)性策略———成長追蹤。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，包括人的因素、物質(zhì)因素和精神因素，它既關(guān)注幼兒已有的知識經(jīng)驗，又關(guān)注幼兒在禮儀養(yǎng)成教育中的變化，既有預(yù)設(shè)又有生成，一切都以幼兒為本，關(guān)注個性、突出發(fā)展。盧梭說過：教育必須順其自然———也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，順其自然就是要遵循幼兒禮儀養(yǎng)成發(fā)展的規(guī)律，即不過度開發(fā)，過度深挖，也不過度限制，過度放任，讓幼兒的禮儀養(yǎng)成過程成為自然有序的過程。在這一點上，我園主要采用了個案追蹤和案例分析的方法。個案追蹤是利用幼兒成長檔案對幼兒的禮儀行為進行觀察記錄，與我園制定的幼兒禮儀發(fā)展目標(biāo)相比對，著重分析其在具體情境中的禮儀行為體現(xiàn)，這主要是針對個體而言的。而案例分析則具有普適性，通過對幼兒在某一具體情境中的禮儀行為表現(xiàn)的分析，為全體教師提供解決的范本，提供幼兒禮儀養(yǎng)成教育的指導(dǎo)策略。
3.互動性策略———家庭介入?！吧鷳B(tài)”是指自然環(huán)境中生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立的動態(tài)平衡關(guān)系。幼兒禮儀養(yǎng)成教育離不開家庭這一重要的因子。幼兒園開展了“家長禮儀行為標(biāo)兵”的評選活動，將那些自身行為素質(zhì)好、孩子禮儀行為棒的家長推選出來，在幼兒園的宣傳窗中進行展示，同時通過家宣欄、家長學(xué)校、家教讀本、親子活動等方式的宣傳和家教指導(dǎo)，使家長了解并理解幼兒園禮儀教育的內(nèi)容及其指導(dǎo)思想，禮儀教育與幼兒成長的關(guān)系，最終贏得家長的支持。另一方面孩子接受了禮儀教育也反過來影響家長的行為，親子互動同講禮儀。特別是開展家庭親子禮儀活動，讓家長親歷活動，體驗家教方法，通過活動，在無形中給家長們上了一堂生動的課，親子活動使孩子、家長都深受教育。
4.融合性策略———環(huán)境滲透。生態(tài)學(xué)的優(yōu)秀是強調(diào)和諧，和諧的環(huán)境是生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育開展的基礎(chǔ)。我園圍繞生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育進行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，將生態(tài)學(xué)中的和諧理念貫穿整個幼兒園環(huán)境中。首先，積極營造和諧優(yōu)美的幼兒園物質(zhì)環(huán)境，為幼兒園實踐文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。如在幼兒園大門口張貼“成為家長禮儀標(biāo)兵的十條評選細則”、“竹幼教職工禮儀標(biāo)兵評選細則”、“各年齡段幼兒星級禮儀行為標(biāo)兵評選條件”，在班級門口張貼本班本月禮儀評比標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置星級標(biāo)兵臺，張貼一至五星標(biāo)兵的照片等。第二，在幼兒園整體環(huán)境的布置中也加入了禮儀成份，如一樓大廳的禮儀花球、二樓大廳的禮儀彩圈等。二樓大廳以“竹幼寶寶的禮儀之旅”為主題，將交通禮儀、超市禮儀、家庭禮儀等串聯(lián)在一起。充分體現(xiàn)了禮儀養(yǎng)成教育與環(huán)境因子的和諧統(tǒng)一。
三、指導(dǎo)方法策略
教師、幼兒、環(huán)境構(gòu)成了教學(xué)生態(tài)三要素，三者相互依存、相互制約，我們運用教育生態(tài)學(xué)的觀點，將其滲透于生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中。
1.聯(lián)系性策略———結(jié)合生活。美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯?克雷明（LawrenceCreming）認為，教學(xué)生態(tài)學(xué)強調(diào)聯(lián)系，就是把各種教育機構(gòu)與結(jié)構(gòu)置于彼此聯(lián)系，以及與維持他們并受他們影響的更廣泛的社會之間的聯(lián)系中，加以審視。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，不同的情況、不同的對象要采用不同的處理辦法，這也符合生態(tài)式教育理念中的順其自然、貼合個性。
2.整合性策略———雙線主題。在生態(tài)式教育看來，知識不是孤立的，各學(xué)科之間是緊密聯(lián)系的。我園將禮儀融入到課程中，采用了“雙線主題”的策略，即在正常的主題教學(xué)中，除了原有既定的主題，再根據(jù)幼兒年齡及班級禮儀現(xiàn)狀，加入一個貼近幼兒生活、興趣和知識經(jīng)驗、適宜的禮儀主題。
3.協(xié)調(diào)性策略———非指示式。我園開展了以制度為保障，規(guī)范教職工的禮儀行為的活動。在園內(nèi)開展“教師禮儀之星”的評選的評選活動，并與評比，考核（有自評,組評和園評）掛鉤。這一系列措施，實施保證了教師禮儀規(guī)范的扎實開展，也使這項工作落到了實處。
4.和諧性策略———禮待幼兒。平等的師幼關(guān)系、活潑幼幼關(guān)系是和諧的重要因素。在生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育中，教師與幼兒同處于一個水平線上，所有要求幼兒做到的禮儀，教師首先要做到，由于教師是成人，對于禮儀方面的要求甚至要高于幼兒。
四、評價跟進策略
評價是了解生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育有效性，調(diào)整和改進實施的必要手段，結(jié)合教育生態(tài)學(xué)的要素，我們提出了生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的評價策略。
1.“消除位差效應(yīng)”評價策略?！跋徊钚?yīng)”旨在消除不同人的心理落差，提倡平等的人格。在禮儀養(yǎng)成教育中，沒有上位與下位的差別，教師、家長與幼兒只是生態(tài)中的因子而已，教師、家長應(yīng)淡化心理定勢，使雙方的隸屬關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降群椭C的關(guān)系。
2.“把握發(fā)展需求”評價策略。針對幼兒而言：首先，評價關(guān)注幼兒的心理需要，滿足幼兒的需求；其次，關(guān)注幼兒的情緒體驗，激發(fā)幼兒內(nèi)在發(fā)展動力；第三，關(guān)注幼兒的行為表現(xiàn)，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)禮儀的興趣；第四，關(guān)注幼兒的個體特征，符合個性化、層次化的特點；第五，關(guān)注幼兒的合作交流，促進了幼兒與他人、與環(huán)境的交流。針對教師而言：首先，評價教師對禮儀養(yǎng)成教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是否具有生態(tài)性；其次，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育方法的運用是否具有有效性；第三，評價教師的禮儀養(yǎng)成教育目標(biāo)的把握是否具有整合性。
3.“抓住成長關(guān)鍵”評價策略。在這一評價策略運用過程中要特別注意兩點：（1）瞬時評價適時發(fā)現(xiàn)捕捉幼兒的閃光點。當(dāng)幼兒有閃光點出現(xiàn)時，教師要抓住稍縱即逝的機會，及時地進行激勵性評價。（2）延緩評價給幼兒行為發(fā)展的空間。在當(dāng)幼兒的禮儀表現(xiàn)與周圍的情境相異時，教師在不防礙安全健康的前提下，可以不立即給予肯定或否定的評判，讓其通過與周圍環(huán)境的互動來進行學(xué)習(xí)，這也符合生態(tài)式教育的理念。
4.策略四：“實施人際互動”評價策略。在這個評價平臺上，環(huán)境中的各個因素，如幼兒、教師、家長、社區(qū)等都是評價的主體，而且都是平等的主體，從自評、他評、師評到社區(qū)評，從幼兒個評、小組互評到師幼共評，關(guān)系是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，而且還增強了評價主體間的互動聯(lián)系，使評價更全面有效。幼兒禮儀養(yǎng)成教育不能一蹴而就，生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育只是幼兒禮儀養(yǎng)成教育中的一種新探索、新模式，如何將生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育作為一種自然的禮儀教育活動，讓師幼的主體性充分地、自由地、和諧地發(fā)展，構(gòu)建起一種新的教育情境，一種可保持教師幼兒可持續(xù)發(fā)展動力，且生動活潑、自然有序的教育生態(tài)，還有待我們進一步思考實踐。
作者：宋黎敏工作單位：寧波市海曙區(qū)竹福園幼兒園
