教育革新論文

開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇教育革新論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

教育革新論文:高校思政教育話語機制革新論文

關(guān)鍵詞：全球化高校思想政治教育話語共生創(chuàng)新

摘要：作為一種話語形式的全球化給高校思想政治教育話語帶來許多新的機遇與挑戰(zhàn)。在全球化視域下，傳統(tǒng)思想政治教育話語失語、話語失效等現(xiàn)象嚴重影響了高校思想政治教育的有效性，高校思想政治教育話語創(chuàng)新已成為時展的必然要求。具體而言，就是要形成以原則為基調(diào)、以路徑為動力、以內(nèi)容為優(yōu)秀、以機制為保障的一體化創(chuàng)新體系，從而提升高校思想政治教育話語的實際效果。

話語是一個非常重要而又復(fù)雜的系統(tǒng)，它“不僅反映和描述社會實體與社會關(guān)系，話語還建造或‘構(gòu)成’社會實體與社會關(guān)系；不同的話語以不同的方式構(gòu)建各種至關(guān)重要的實體，并以不同的方式將人們置于社會主體的地位”。思想政治教育話語是思想政治教育學(xué)科建設(shè)的重要范疇，是思想政治教育實踐活動的重要載體和建構(gòu)者。思想政治教育話語是傳導(dǎo)、輸送、轉(zhuǎn)換思想政治教育內(nèi)容或信息的重要載體，是建構(gòu)思想政治教育實踐活動、思想政治教育信息和權(quán)利構(gòu)造的參與者。在全球化時代，高校思想政治教育話語領(lǐng)域面臨新的課題，面臨新的話語沖擊、重組、挑戰(zhàn)、滲透等。大學(xué)生是一個充滿朝氣、積極走在時代前面的特殊群體。他們在全球化的浪潮中積極成為時代的弄潮兒，易于接受全球化的理念、各種思潮、全球化話語等，給思想政治教育話語建構(gòu)帶來許多新的機遇與挑戰(zhàn)。

一、全球化的話語內(nèi)涵及其走向

(一)全球化的不同解讀。關(guān)于什么是全球化問題，目前學(xué)術(shù)界作了非常有意義的探索。安東尼·吉登斯認為，全球化是一個多維化的視角，包括世界資本主義經(jīng)濟、民族國家體系、世界軍事秩序和國際勞動分工等方面緯度。阿芒·馬特拉(ArmandMattelart)認為，全球化是一種內(nèi)外的商業(yè)活動，它是一個公司的組織模式和一個世界空間建立關(guān)系的模式。這種觀點認為，全球化就是經(jīng)濟全球化，是經(jīng)濟全球化一體化。赫爾德等人指出“全球化最好被理解為一個進程或者一組進程，而不是單一的狀態(tài)。它反映的既不是一個簡單的線性發(fā)展邏輯，也不是一個世界社會或者世界共同體。相反，它反映出了區(qū)際交往和交換網(wǎng)絡(luò)與系統(tǒng)”。全球化是一個多樣性的存在，全球化不導(dǎo)致同一化。這種觀點目前得到廣大發(fā)展中國家的贊同和支持。也有學(xué)者認為全球化“是一個歷史過程，它導(dǎo)致了商品、資本、信息和人員在世界范圍內(nèi)日益頻繁的流動，使國與國之間的經(jīng)濟更加息息相關(guān)。全球化也代表著超越國界的經(jīng)濟、政治和文化體系的形成”。這種觀點把全球化作為一個綜合性的話語概念，是經(jīng)濟全球化及其衍生出來的文化全球化的話語表達。概而觀之，全球化是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的全球性話語表達，是不同的主體所建構(gòu)的話語形式。全球化作為一種新的話語形式，逐漸滲透到各個領(lǐng)域。因此可以在一定程度上說，全球化甚或作為一種話語形式而存在，是一種新興的話語表達。

(二)全球化的話語內(nèi)涵。全球化作為一種話語形式而存在，具有特定的內(nèi)涵。體現(xiàn)在三個層面：一是全球化話語是一種跨民族、跨區(qū)域性的話語形式，是對世界存在、事物發(fā)展的全球性描述。二是全球化話語是多樣性的，包括經(jīng)濟全球化話語、文化全球化話語、信息全球化話語、網(wǎng)絡(luò)全球化話語等類型。不同的話語類型描述、詮釋不同的意義表達。然而，必須關(guān)注的是，全球化話語的多樣性并不排斥在一定領(lǐng)域上趨同性不斷增強的特征。三是全球化話語是一種建構(gòu)性話語，是在描述、詮釋世界事物發(fā)展的基礎(chǔ)上，用獨特的話語去建構(gòu)全球化知識和理念。全球化話語具有跨區(qū)域、普世性和滲透性強等特征，對民族性、區(qū)域性、地方性的話語具有很大的滲透性、破壞性影響。因此，在很大程度上，全球化話語是對民族性、區(qū)域性、地方性話語的一種沖擊，甚或是解構(gòu)。

(三)全球化的話語走向。全球化話語作為全球性的話語存在，它既超越民族性、區(qū)域性、地方性話語特征，又不斷從這些話語領(lǐng)域中汲取營養(yǎng)。作為全球性的話語，必然要在世界范圍內(nèi)廣泛傳播并為廣大群體所接受。換言之，全球化話語將不可忽略地走向民族國家和地區(qū)。然而，全球化話語與其他民族性、區(qū)域性、地方性的話語接觸、同化、沖突和共生就成為其不確定的走向。接觸是全球化話語的最初層面，世界話語的多樣性和差異性使得話語接觸成為可能，也為話語同化和沖突提供了不確定因素。全球化話語與地方性話語接觸，話語的差異性使得強勢話語往往滲透到弱勢話語領(lǐng)域，話語同化、話語霸權(quán)難以消解。畢竟弱勢話語從來沒有(也不愿意)放棄自己話語權(quán)力的傾向和捍衛(wèi)自己話語權(quán)力的努力。相反，它們正通過民族主義話語、意識形態(tài)話語、民族文化話語等形態(tài)竭力保護自己的話語權(quán)力和空間，其后果將不可避免地產(chǎn)生話語沖突。這種沖突包括強勢民族文化話語與弱勢民族文化話語的沖突，傳統(tǒng)話語與現(xiàn)代話語、后現(xiàn)代話語之間的沖突，全球化話語與地方性話語的沖突等。此外，全球化話語的另外一個走向就是話語共生。進言之，就是全球化話語同其他民族性、區(qū)域性、地方性話語的共生。話語共生是對話語同化、話語霸權(quán)的消解和摒棄。共生作為話語發(fā)展的一個重要路徑，給全球化話語的發(fā)展提供更加廣闊的空間。話語共生將成為全球化話語乃至其他民族性、區(qū)域性、地方性的話語健康發(fā)展的樂觀走向。

二、高校思想政治教育話語面臨新的機遇與挑戰(zhàn)

由全球化話語的可能性走向?qū)е赂咝Ｋ枷胝谓逃捳Z在全球化視域下，難以避免地受到影響。在當(dāng)代中國，高校思想政治教育話語作為一種融民族性、區(qū)域性和地方性子一體的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語理論，必然要遭到全球化話語的接觸、交流、滲透、沖突等。隨著文化全球化、信息全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化時代的快速發(fā)展，大學(xué)生以其獨特和敏銳的時代眼光放眼世界、著眼未來。因此，高校思想政治教育話語就面臨全球化話語的兩種境遇，即在全球化話語下，高校思想政治教育話語可以廣泛汲取世界各民族文化話語資源，在國際舞臺上獲得更加廣闊的發(fā)展空間；同時在全球化話語的沖擊下，傳統(tǒng)高校思想政治教育話語的滯后性，導(dǎo)致在思想政治教育活動過程中出現(xiàn)話語失語、話語失效等現(xiàn)象。因此，高校思想政治教育必須要正視在全球化背景下所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。

(一)高校思想政治教育話語面臨新的機遇。就理論層面而言，高校思想政治教育話語作為一種特殊的話語理論與全球化話語理論一樣同屬于一般性的話語理論范疇，具有一般性話語理論的共同特征、屬性和價值取向。換言之，高校思想政治教育話語與全球化話語在理論層面上具有某些共同性、相通性。高校思想政治教育話語與全球化話語可以在一定的環(huán)境和場合下相互溝通、相互吸收，而不是完全相排斥。而全球化話語是一個涉及全球性的話語理論，內(nèi)涵極為豐富，其邊界遠遠超出了高校思想政治教育話語理論乃至整個思想政治教育話語理論的視域，這就為高校思想政治教育話語發(fā)展提供了新的廣闊的空間、機遇和契機。因此，高校思想政治教育話語理論發(fā)展在全球化話語理論的空間下，能夠獲取更多、更加豐富的話語資源，進而不斷拓展自身的話語理論，為高校思想政治教育話語實踐奠定更加堅實的理論基礎(chǔ)。

就實踐層面而言，思想政治教育話語作為一種實踐性的話語，是主體間(包括思想政治教育者、思想政治教育受教育者和思想政治教育利益攸關(guān)者)溝通、說服、意義表達、意愿培養(yǎng)等實踐活動的參與者和建構(gòu)者。高校思想政治教育話語主要是針對大學(xué)生這個特殊的青年群體而言的，是高校思想政治教育者(專業(yè)教師、政工師、輔導(dǎo)員等教師群體)對大學(xué)生的溝通、說服、意義表達、意愿培養(yǎng)等實踐活動的參與者和建構(gòu)者，以促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展，促進大學(xué)生實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然、人的內(nèi)心的和諧發(fā)展，進而實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。在當(dāng)代中國，廣大教師和大學(xué)生作為社會的特殊群體，他們以敏銳的社會眼光和深邃的洞察力緊跟時代步伐，關(guān)注社會動態(tài)、社會思潮、國際局勢、全球性的各種浪潮等。他們廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、文化、社會、網(wǎng)絡(luò)等各個領(lǐng)域的話語資源，尤其是全球性的社會思潮、浪潮的話語資源，使得主體在交往、溝通中不斷豐富高校思想政治教育話語的內(nèi)涵，為高校思想政治教育話語發(fā)展提供良好的實踐平臺。簡言之，由于高校思想政治教育主體間話語的豐富性和創(chuàng)造性，在他們的交流與互動中給高校思想政治教育話語發(fā)展提供了良好的機遇。

(二)高校思想政治教育話語面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育話語在全球化話語中面臨機遇的同時也面臨許多新的挑戰(zhàn)。正如前面所述，由于全球化話語的滲透性比較強，對民族性、區(qū)域性、地方性的話語具有很大的沖擊力，這就決定了高校思想政治教育話語難免要受到全球化話語的沖擊，它們之間的沖突難以避免。話語沖突作為話語間存在的一種特殊形式，是強勢話語與弱勢話語之間所形成的張力關(guān)系的表現(xiàn)形式。高校思想政治教育話語作為一種獨特的話語系統(tǒng)，相對于全球化話語而言是弱勢話語，即使相對社會公共話語而言，也仍然處在弱勢地位。高校思想政治教育話語是建構(gòu)大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的話語系統(tǒng)，是培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的道德規(guī)范本畢業(yè)、促進大學(xué)生全面發(fā)展的話語系統(tǒng)。這些特征決定了其意識形態(tài)性強、政治觀念敏銳性等特性。而全球化話語中的自由主義、民族主義、極端個人主義、民主社會主義等思潮中的話語系統(tǒng)正逐漸滲透和解構(gòu)高校思想政治教育話語。滲透與反滲透、解構(gòu)與建構(gòu)之間的角逐，使得高校思想政治教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

與此同時，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語的廣泛訴求和涉獵，使得高校思想政治教育的傳統(tǒng)話語面臨滯后、失語與失效的危險。改革開放30年來，我國的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的需要和依賴空前增加，全球化視野不斷開闊。網(wǎng)絡(luò)逐漸成為他們學(xué)習(xí)、交流、休閑娛樂、宣泄、了解世界的重要平臺。而虛擬世界、虛擬社會、虛擬婚姻、虛擬暴力、視頻、、網(wǎng)絡(luò)犯罪、BBS、OICQ、FTP等網(wǎng)絡(luò)話語不斷催生，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育困難重重，充滿挑戰(zhàn)性。究其原因，其中無法對話是一個很重要的因素。傳統(tǒng)的話語大多屬于現(xiàn)實或宏觀上的話語系統(tǒng)，而網(wǎng)絡(luò)世界是一個虛擬的世界、一個微觀的世界，很難用宏觀領(lǐng)域里的話語規(guī)范、規(guī)則等去規(guī)范、引導(dǎo)正在陷入微觀領(lǐng)域、虛擬世界中的大學(xué)生言語行為。如現(xiàn)在很流行的一句話：現(xiàn)實生活中大家用真名說假話，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中大家用假名說真話。畢竟在微觀領(lǐng)域、虛擬領(lǐng)域中的話語行為往往超越了現(xiàn)實生活領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域中的話語道德和素養(yǎng)。換言之，思想政治教育話語與大學(xué)生之問的話語之間難以產(chǎn)生共鳴，甚至難以對話、溝通。因為大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中逐漸形成一套網(wǎng)絡(luò)話語體系，這些話語在高校思想政治教育的傳統(tǒng)話語中是比較缺乏的。因此，往往出現(xiàn)思想政治教育話語失語、話語失效等現(xiàn)象。此外，大學(xué)生在校園亞文化狀態(tài)下所形成的話語有消解高校思想政治教育話語權(quán)的危險。民族語言、地方方言、生活用語、市場化語言等都給高校思想政治教育話語提出挑戰(zhàn)。因此，高校思想政治教育話語必須不斷創(chuàng)新，不斷汲取其他話語體系的資源，不斷在全球化話語時代推進高校思想政治教育話語的創(chuàng)新。

三、推進高校思想政治教育話語創(chuàng)新的對策

創(chuàng)新是高校思想政治教育話語發(fā)展的靈魂和不竭動力。在全球化背景下，只有通過創(chuàng)新才能破解高校思想政治教育話語面臨的困境。然而，話語創(chuàng)新是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，高校思想政治教育話語需要遵循一定的原則，要有創(chuàng)新的路徑和機制保障；否則話語創(chuàng)新就難以在高校思想政治教育活動中起到效果。簡言之，高校思想政治教育話語創(chuàng)新要形成以原則為基調(diào)、以路徑為動力、以內(nèi)容為優(yōu)秀、以機制為保障的一體化創(chuàng)新體系，從而提升高校思想政治教育話語的實際運用效果。

(一)高校思想政治教育話語創(chuàng)新的原則。高校思想政治教育話語創(chuàng)新的原則主要包括：政治性原則、價值性原則、生活化原則及有效性原則等。(1)所謂政治性原則，就是指高校思想政治教育話語創(chuàng)新要把握政治性，把握社會主義意識形態(tài)性。由于思想政治教育的政治性、意識形態(tài)性決定了高校思想政治教育話語必須要把握一定的政治性、意識形態(tài)性。而這些都需要通過高校思想政治教育話語來表達、描述和建構(gòu)。在當(dāng)代中國，高校思想政治教育話語必須要堅持科學(xué)發(fā)展觀等一系列黨的重大戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)原則。(2)所謂價值性原則，就是指高校思想政治教育話語創(chuàng)新要體現(xiàn)一定時期的價值導(dǎo)向。大學(xué)生對新鮮事物的好奇心使得他們對當(dāng)前社會各種思潮比較感興趣，然而，他們又對社會思潮的多樣性、復(fù)雜性等特征難以把握，很難看清楚各種思潮的真面目，容易產(chǎn)生價值混亂。因此，話語創(chuàng)新必須考慮一定社會主流價值觀的導(dǎo)向性。(3)所謂生活化原則，就是指高校思想政治教育話語創(chuàng)新要密切聯(lián)系大學(xué)生的生活實際，貼近大學(xué)生生活、貼近大學(xué)生實際，從大學(xué)生生活中不斷得到創(chuàng)新靈感。(4)所謂有效性原則，在這里包含兩種含義：一是話語專業(yè)化。就是說高校思想政治教育話語與其他話語要有一定的區(qū)別和聯(lián)系。畢竟不同的學(xué)科有不同的話語體系，高校思想政治教育話語不能用其他學(xué)科話語體系來代替。二是話語時代性。大學(xué)生是一定時期的特殊群體，高校思想政治教育話語創(chuàng)新要體現(xiàn)時代性，符合大學(xué)生接受心態(tài)和接受方式。如80后、90后之間的話語形式、心理接受方式往往有差別，這就決定了高校思想政治教育話語要取得實效就必須把握大學(xué)生的話語接受方式等。

(二)高校思想政治教育話語創(chuàng)新的路徑。高校思想政治教育話語創(chuàng)新的路徑主要包括以下幾個方面，即從文本中提煉新話語；從大學(xué)生生活中提煉新話語；從網(wǎng)絡(luò)話語中汲取新話語等。

1．從文本中創(chuàng)新話語。文本是話語存在的重要形式，是即時話語和歷時話語的重要載體。英國蘭開斯特大學(xué)語言學(xué)教授諾曼·費爾克拉夫(Nor-manFairclougll)提出要重視話語的文本研究，他試圖建立一套話語的文本研究理論，從而開拓話語研究的新領(lǐng)域。文本具有歷史性、時代性等特征，是話語橫向、縱向研究的不可或缺的資源。高校思想政治教育話語要注重文本研究，要從文化中提煉新的話語。具體而言，就是要從黨的重要文件、重要會議、歷史文獻等文本中提煉適合大學(xué)生的話語。從《選集》《文集》《鄧小平文選》《文選》及相關(guān)研究專著中提煉高校思想政治教育話語。從科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、和諧文化等一系列黨的重大戰(zhàn)略思想中汲取話語營養(yǎng)。這樣既可以傳承黨的思想政治教育話語傳統(tǒng)，把握政治方向，也可以在新的歷史條件下創(chuàng)造新話語。在文本研究的基礎(chǔ)上，提出一些適合大學(xué)生群體的話語。

2．從大學(xué)生生活中提煉新話語。生活化思想政治教育是思想政治教育回歸“生活世界”的重要內(nèi)涵。高校思想政治教育話語創(chuàng)新必須要從大學(xué)生的校園生活、日常生活等領(lǐng)域中提煉新話語。大學(xué)生的校園生活豐富多彩，包括社團生活、情感生活、交際生活、社區(qū)生活等各個方面，這些生活區(qū)域都是通過語言來溝通和建構(gòu)的。校園生活能夠真實體現(xiàn)大學(xué)生的心靈話語、語言接受方式和能力等方面特征。高校思想政治教育話語創(chuàng)新要從大學(xué)生群體生活中尋求資源，從他們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣語言、習(xí)慣交流方式中提煉出思想政治教育需要的語言方式和形態(tài)。大學(xué)生思維敏銳，充滿激情，在許多生活場域中的言語創(chuàng)造性強，能夠說出前人沒有說過的話語，高校思想政治教育話語要從中提煉一些新的話語形式，這樣才能加強主體間的話語溝通，高校思想政治教育話語才有可能產(chǎn)生實效。

3．從網(wǎng)絡(luò)話語中汲取新話語。網(wǎng)絡(luò)作為一種新興的傳媒方式，給大學(xué)生無限的誘惑和想象的空間。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)大大拓展了思想政治教育的領(lǐng)域和戰(zhàn)線，從現(xiàn)實走向虛擬、從宏觀走向微觀等。網(wǎng)絡(luò)話語的生成，既是網(wǎng)民的話語溝通和表達形式，又是網(wǎng)民虛擬現(xiàn)實的生活方式。高校思想政治教育話語創(chuàng)新要從網(wǎng)絡(luò)話語中汲取新話語，要大膽借鑒網(wǎng)絡(luò)中的一些健康、有益、良性的話語。借鑒一些符合大學(xué)生群體的話語形式和話語內(nèi)容，從而豐富高校思想政治教育話語的內(nèi)容，這樣才能與大學(xué)生網(wǎng)民對話和溝通。簡言之，高校思想政治教育虛擬領(lǐng)域、微觀領(lǐng)域的話語生成和發(fā)展在很大程度上是依賴于網(wǎng)絡(luò)話語的發(fā)展。

(三)高校思想政治教育話語創(chuàng)新的內(nèi)容。高校思想政治教育話語創(chuàng)新的內(nèi)容包括文本話語的翻譯和轉(zhuǎn)換、實踐話語的創(chuàng)造等。文本話語與實踐話語是緊密聯(lián)系的。實踐話語具有即時性、多變性、場域性、主體性、靈活性等特征，是主體在不同話語語境中的言語表達。而文本話語是實踐話語元素的積淀或提煉。文本話語是不同時期的個體實踐話語、群體實踐話語、社會實踐話語等方面的普遍性凝結(jié)，是對敘事話語的抽象描述。因此，在一定程度上說，文本話語與實踐話語是話語的不同表現(xiàn)形式，是一個問題的兩個方面。

1．文本話語。文本話語是思想政治教育話語的優(yōu)秀內(nèi)容。思想政治教育文本話語從宏觀上可以分為教材體系話語和理論體系話語兩種類型。主要包括教材話語、學(xué)術(shù)話語、政治話語、心理話語等。高校思想政治教育教材極為豐富，多種多樣，有高等教育出版社出版的教材，也有各地方出版社出版的教程，這些教材的話語之間難免完全同一，話語的差別無法避免。以“兩課”教學(xué)為例，隨著“兩課”改革的不斷深入，由原來的五門課改為三門課，由傳統(tǒng)的《思想概論》和《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》變成《思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》，從而徹底打破了傳統(tǒng)的教材體系，決定了新的教材體系需要一種新的話語。把科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、中國特色社會主義理論、中國特色社會主義道路等黨的一系列重大戰(zhàn)略思想引入教材，即把政治話語引入教材體系，使得高校思想政治教育文本話語更加富有活力和時代性，教材體系話語發(fā)生根本性變革。與此同時，學(xué)術(shù)話語作為研究高校思想政治教育的話語類型，體現(xiàn)時代性和前瞻性，本質(zhì)上是屬于思想政治教育理論體系話語范疇的。作為專門研究思想政治教育的學(xué)術(shù)話語，指稱不同的研究對象，其術(shù)語往往也有區(qū)別。簡言之，高校思想政治教育的理論體系話語和教材體系話語不是完全一樣的，它們之間是有差別的。此外，區(qū)域性教材的廣泛使用，使得話語的變化顯得更加重要和緊迫。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新必須要搞好教材話語、政治話語、學(xué)術(shù)話語、心理話語之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換和翻譯，推進這些話語形式之間的溝通和轉(zhuǎn)換，不斷創(chuàng)新話語轉(zhuǎn)換的路徑，推進高校思想政治教育話語和諧共生發(fā)展。

2．實踐話語。福柯指出，話語即實踐。思想政治教育是一門實踐性的學(xué)科，思想政治教育話語只有通過實踐才能展現(xiàn)其生命力。高校思想政治教育實踐話語主要包括道德話語、網(wǎng)絡(luò)話語、校園話語、生活話語等。道德話語作為規(guī)范大學(xué)生言行的重要建構(gòu)力量，是大學(xué)生日常行為和社會實踐的重要話語支撐，從心理上左右著它們的言語范式。新時期，社會主義榮辱觀作為一種新的話語形式成為大學(xué)生道德話語養(yǎng)成的標(biāo)桿，道德話語創(chuàng)新必須要以此為指針。大學(xué)生思想政治教育話語必須要掌握網(wǎng)絡(luò)話語，充分運用網(wǎng)絡(luò)話語為思想政治教育服務(wù)。很多網(wǎng)絡(luò)話語形式可以引入高校思想政治教育話語領(lǐng)域，成為開拓網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語的基礎(chǔ)。校園話語、生活話語與大學(xué)生日常生活息息相關(guān)，要創(chuàng)新校園話語和生活話語，如社團中的話語創(chuàng)新、公寓中的話語創(chuàng)新等，并從中提煉出有益的話語內(nèi)容，不斷豐富和發(fā)展高校思想政治教育話語。然而，不管是文本話語還是實踐話語的創(chuàng)新，都需要一定的機制來保障，只有不斷創(chuàng)新話語機制，才能更好地促進高校思想政治教育話語的發(fā)展。

(四)高校思想政治教育話語創(chuàng)新的機制。在全球化背景下，高校思想政治教育話語創(chuàng)新的機制要著力解決三個方面：一是消解教師話語霸權(quán)，促進學(xué)生話語權(quán)的回歸及話語權(quán)分流的機制；二是重視主體間的話語差異，加強話語溝通機制，避免墜入“話語裂谷”；三是推進話語和諧共生的機制等。

1．消解教師話語霸權(quán)，促進學(xué)生話語權(quán)的回歸及話語權(quán)分流的機制。話語建構(gòu)權(quán)力，話語權(quán)的問題是高校思想政治教育話語創(chuàng)新的重要問題。高校思想政治教育話語權(quán)指教育者的話語權(quán)、受教育者的話語權(quán)及公共話語權(quán)等。在傳統(tǒng)教育過程中，教育者、受教育者之間的話語權(quán)并非是良性狀態(tài)。如出現(xiàn)教師話語霸權(quán)、師生話語權(quán)力不平等、學(xué)生話語權(quán)缺失等現(xiàn)象。師生話語交流、溝通往往成了教師的獨白或演說，甚至在教師“權(quán)威”話語的框架下，導(dǎo)致學(xué)生的話語空間受到擠壓。因此，高校思想政治教育話語創(chuàng)新要有一種機制可以消解教師話語霸權(quán)，使學(xué)生的話語權(quán)得到回歸，使師生的話語權(quán)處在平等地位。這種機制實質(zhì)上是話語權(quán)分流機制。具體來說，就是要創(chuàng)新師生之間平等對話的權(quán)力機制、師生話語在交流中的相處尊重機制、教師話語引導(dǎo)機制等。

2．重視主體間的話語差異，加強話語溝通機制，避免墜入“話語裂谷”。主體間的話語差異在這里主要是指教師話語與學(xué)生話語之間的差異。師生之間的話語差異存在是不可避免的，也是必然的。由于師生之間的年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)識涵養(yǎng)、價值觀念、生活觀念、人生觀念等存在一定的差異性，思想政治教育目標(biāo)與大學(xué)生實踐主體之間的差異性等方面，導(dǎo)致師生話語差異是不可避免的。然而，存在差異并非表示對立或叛逆。正因為有差異，才需要溝通，才有溝通的必要。高校思想政治教育要高度重視主體間的話語差異，教師要逐漸了解、掌握學(xué)生的話語方式及產(chǎn)生話語的心理結(jié)構(gòu)。在尊重話語差異的基礎(chǔ)上，不斷更換自身的話語方式，逐漸使用大學(xué)生容易接受、愿意接受的話語方式，加強師生的話語溝通，避免墜入“話語裂谷”。

3．推進話語和諧共生的機制。高校思想政治教育話語作為話語群中的一個分支，與其他話語形式有著密切的聯(lián)系，它們之間雖有不同特征，但不是完全隔離的。高校思想政治教育話語創(chuàng)新要重視話語間的和諧共生發(fā)展。進言之，就是要能夠促進不同話語類型之間的和諧共生發(fā)展，包括高校思想政治教育話語與思想政治教育話語、其他學(xué)科話語之間的和諧共生，也內(nèi)涵著高校思想政治教育話語內(nèi)部的和諧共生，以及話語中的歷時性與即時性的和諧共生等。

總之，高校思想政治教育話語創(chuàng)新要從機制上人手，只有良性的運行機制才能更好地促進其不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

教育革新論文:小學(xué)語文素質(zhì)教育多元化革新論文

素質(zhì)教育的提出，為小學(xué)語文教學(xué)的改革規(guī)定了清晰的上位框架。對小學(xué)語文來說，要實施素質(zhì)教育，必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)中；小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)必須充分地指向和體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。這就是確定素質(zhì)化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)。

素質(zhì)化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，必然是多元的教學(xué)目標(biāo)，大體說來，可以分成這樣三類：

一是全面而完整的認知體系。這里不是知識體系而是認知體系。知識體系是客體，小學(xué)語文知識體系客觀存在于小學(xué)語文的大綱和教材之中；認知體系是主體對于客體的把握。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運用語文知識體系的能力。這類目標(biāo)是小學(xué)語文的優(yōu)秀目標(biāo)，它是由國家規(guī)定并要接受國家和社會檢驗的。

二是一般學(xué)科能力。各門學(xué)科都有一般學(xué)科能力，而小學(xué)語文的一般學(xué)科能力更具有綜合性和基礎(chǔ)性。其中有的屬于技能，例如能寫一手好字，能說一口漂亮的普通話，能流暢地談話和朗讀，還有搜集、整理、運用資料的自學(xué)能力和治學(xué)能力。這種一般學(xué)科能力同第一類的認知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個體差異性。說它們之間有聯(lián)系，是它們的相關(guān)程度很高，往往相輔相成；說它們有區(qū)別，是因為這種能力不等于認知能力。例如播音員朗讀的能力、相聲演員說話的能力特別強，但要他們考中小學(xué)語文知識未必考得過我們的學(xué)生。一般學(xué)科能力是不要考試的，但它們恰恰是現(xiàn)代人必須具備的語文能力、語文素質(zhì)，尤其是自學(xué)能力和治學(xué)能力是一個人“可持續(xù)發(fā)展”的基礎(chǔ)，必須作為小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)。

三是動機、興趣、態(tài)度、意志等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過程是認知活動和情感活動同時發(fā)生、同時發(fā)展的過程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當(dāng)然，認知和情感分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：認知主要解決能不能、懂不懂、會不會的問題；而學(xué)生在能不能、懂不懂、會不會的時候，必然會有心理感受和情緒體驗，產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué)、相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度。可以說，在學(xué)習(xí)過程中的每一個環(huán)節(jié)，決計找不到離開了情感的獨立的認知活動，也決計找不到離開了認知的獨立的情感活動。可是長期以來小學(xué)語文教學(xué)中只注重認知，注重學(xué)生能不能、懂不懂、會不會的問題，而對學(xué)生的情感或者輕描淡寫，或者熟視無睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學(xué)生積極的情感。目前有許多小學(xué)生不喜歡語文，也有相當(dāng)一部分小學(xué)生有厭學(xué)情緒，這當(dāng)然同各科教學(xué)都有關(guān)系，但小學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，沒有激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，實在是難辭其咎的。有人說：忽視情感，是“忘了教育的另一半”，這是各科教學(xué)，也是小學(xué)語文教學(xué)難于走出困境的根本原因所在。其實，認知和情感互為目的和手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)通過長期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這是小學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素質(zhì)的十分重要的方面。

三類目標(biāo)歸納起來，素質(zhì)化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生知識和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，認知和情感和諧發(fā)展。

提出小學(xué)語文多元化的教學(xué)目標(biāo)，會不會使語文教學(xué)復(fù)雜化，會不會加重學(xué)生學(xué)習(xí)語文的負擔(dān)呢？這就要研究“怎么做”的問題。

多元化的小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中不是彼此孤立地、然后疊加起來一個一個地完成的，而是作為統(tǒng)一的整體在教學(xué)過程中一體化地完成的。那么，什么樣的教學(xué)過程才能保證多元化的教學(xué)目標(biāo)整體性地完成呢？這就必須使教學(xué)過程成為學(xué)習(xí)的過程。其實，教學(xué)過程的優(yōu)化，優(yōu)秀是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化。小學(xué)語文教學(xué)過程，必須是在教師的組織指導(dǎo)下，學(xué)生主動地探究、獲取知識的過程，在探究、獲取知識的過程中同時形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒有這樣的過程，基礎(chǔ)知識的教學(xué)無論重視、強調(diào)到什么程度，都不可能真正到位、真正落實；能力的提高只能是無源之水、無本之木；而學(xué)生的情感也因為失去了發(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。

可惜，目前的小學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并沒有成為主流，基本上還是老師講學(xué)生聽、老師教學(xué)生學(xué)、老師傳授學(xué)生接受的傳統(tǒng)模式，基本格局是老師講解加學(xué)生練習(xí)，講解是傳授知識，練習(xí)是形成技能，能力卻自生自滅。難怪老師經(jīng)常埋怨：講了多少遍，學(xué)生還是不會。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有提高，孤零零的知識多半會被遺忘，這是理所當(dāng)然的。至于能力，它決不是老師講出來、教出來的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動的實踐中不斷地鍛煉、獲得而逐步地提高和發(fā)展起來的。

同樣，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、相信自己能學(xué)好的積極情感，也只有在自己學(xué)習(xí)中才能得到發(fā)展。三十年代的語文教育家孟憲承曾經(jīng)指出：興趣是果而不是因。從來的國文教學(xué)只有老師的活動沒有學(xué)生的活動，只有老師的講授沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是國文教學(xué)失敗的總原，也是學(xué)生對國文沒有興趣的總根子；只要組織起學(xué)生學(xué)習(xí)國文的活動，“是一定不患學(xué)生沒有興趣的”。由此看來，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的消極情感，是我們語文教學(xué)本身所造成的惡果。

那么，如何把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來呢？老師們常說：你讓他們自主學(xué)習(xí)，他們不肯學(xué)、不會學(xué)怎么辦？這就是小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀長期得不到改觀的原因所在。夸美紐斯講過：如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)、不會學(xué)習(xí)，那只是教師的錯處。常常看到這樣的情況：老師宣布學(xué)生看書，但不到半分鐘又開講了，叫學(xué)生怎么看書？老師要求學(xué)生看書或討論，但沒有提出明確的、適當(dāng)?shù)拈喿x和討論的要求，叫學(xué)生怎么閱讀和討論？對于小學(xué)語文來說，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動形式，不外乎聽、說、讀、寫。這里順便提一下，聽、說、讀、寫訓(xùn)練就是全面的語言文字訓(xùn)練，完全沒有必要把語言文字訓(xùn)練偏狹地理解為就是詞語分析、句子分析。學(xué)生能聽懂一段話，能概括其要旨；學(xué)生能夠說出一段話，能正確地表達自己的意思；學(xué)生能讀懂一篇文章，不僅能理解意思，而且能獲得語感；學(xué)生能寫出一篇文章，內(nèi)容正確、條理清楚、語言得體，所有這些，都是在進行語言文字訓(xùn)練。在這里，語言文字訓(xùn)練是同語文教學(xué)的任務(wù)，同提高學(xué)生的語文素質(zhì)交融在一起的。問題是：學(xué)生的聽、說、讀、寫活動究竟如何組織和展開？回答很簡單：提出明確的任務(wù)。現(xiàn)以閱讀為例試作分析。

如果老師只讓學(xué)生閱讀一篇材料，不提任何任務(wù)，學(xué)生很有可能瑯瑯有聲，但卻是“小和尚念經(jīng)，有口無心”，但如果提出下列幾項任務(wù)，學(xué)生的閱讀狀況將會大大改觀：1.畫出生詞和新詞，并利用工具書自行正音、釋義。2.這篇文章寫的主要意思是什么？請用自己的話概括出來，并要正確、簡明。3.這篇文章哪些句群和語段是你最喜歡的？請你找出來分析為什么喜歡。這樣，學(xué)生閱讀文章的時候，就會全神貫注，圍繞三項要求作深入思考。接著再進行討論，那么學(xué)生的思維和表達能力會在掌握知識的同時得到同步提高。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在老師的組織和指導(dǎo)下展開的，老師的主導(dǎo)作用，就是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這就是小學(xué)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素質(zhì)的根本措施。

教育革新論文:高師音樂教育改革新的使命

摘 要:高師音樂教育專業(yè)是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的搖籃。伴隨著我國國民基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展,中小學(xué)音樂教育出現(xiàn)了前所未有的新局面,特別是《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的頒布與實施,對高師音樂教育改革提出了新的使命,高師音樂教育專業(yè)必須從延伸培養(yǎng)目標(biāo)、擴展通才教育兩方面來調(diào)整自身的改革意識與行為。高師音樂教育專業(yè)是國民音樂教育的“母機”,是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的搖籃。

因此,不論在高等教育還是在基礎(chǔ)教育中,都占有舉足輕重的地位。改革開放以來,高師音樂教育專業(yè)圍繞著師范目標(biāo),進行了一系列的教學(xué)改革,取得了不少成果,為培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育人才,做出了很大的貢獻。但是,伴隨著新世紀(jì)的到來,我國教育事業(yè)發(fā)生了很大的變化。就師范教育而言,我們對中等師范教育體制進行了調(diào)整,高等師范教育開始不斷擴大招生規(guī)模。此外,由于素質(zhì)教育的全面推進,我國基礎(chǔ)音樂教育的改革步伐相應(yīng)的加快,中小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容和形式都有了許多革新……。所有這些都對高師音樂教育專業(yè)的改革提出了新的任務(wù)。應(yīng)該說,這是一項龐大的教改工程,因為它不是靠增加幾門課或是改進某些教學(xué)方法所能解決問題的。因此,必須對此進行一些認真的研究探討,以促使高師音樂教育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、師范目標(biāo)的延伸我國的師范教育始于20世紀(jì)初,清政府在1904年頒布的《奏定初級師范學(xué)堂章程》中的“立學(xué)總義章”就明確提出:“設(shè)初級師范學(xué)堂,令擬派充高等小學(xué)堂及初等小學(xué)堂二項教員者人焉”[1](P139)。到了1918年,教育部又指令成都高等師范學(xué)校辦“樂歌體育專修科”,“以應(yīng)各師范中學(xué)之急需”[1](P154)。從此之后,師范教育在規(guī)模上不斷擴大,在層次上也不斷提高。在民國初年,僅高等師范學(xué)校就有6所[2],基本上形成了簡易師范和中等師范培養(yǎng)初小和高小音樂教員,高等師范培養(yǎng)中學(xué)和師范音樂教員的人才培養(yǎng)格局。解放以后,我國的師范教育體制有了新的調(diào)整和提高,根據(jù)1952年7月教育部頒發(fā)試行的《師范學(xué)校暫行規(guī)程(草案)》和《師范學(xué)院教學(xué)計劃(草案)》[3]等文件精神,我們逐步停辦了簡易師范(即初級師范),按照中師(包括中等藝術(shù)師范)培養(yǎng)小學(xué)音樂教師、高師音樂專科培養(yǎng)初中音樂教師、高師音樂系培養(yǎng)中師和高中音樂教師的教育體制和目標(biāo),促使我國的師范音樂教育得到了進一步的發(fā)展和提高。建國50多年來,高師音樂教育專業(yè)為中等學(xué)校和師范學(xué)校培養(yǎng)了大批音樂師資,雖然有相當(dāng)多的畢業(yè)生在畢業(yè)分配或工作以后不在音樂教育崗位了,但是中學(xué)和中師音樂教師的主體仍然是來自高師音樂系、科。

因此,我國高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中等學(xué)校音樂師資的目標(biāo),從政策和教育體制等方面都反映出明顯的穩(wěn)定性和長期性。改革開放以來,高師音樂教育專業(yè)為了更好地體現(xiàn)師范性,從教學(xué)計劃到課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容進行了一系列調(diào)整和變革,例如加強了面向中學(xué)的音樂教育課程、增加了應(yīng)用和聲與即興伴奏課、聲樂和鋼琴等技能課采用了集體課、小組課和個別課相結(jié)合的教學(xué)形式……。長期受專業(yè)音樂院校影響的“學(xué)科(音樂專業(yè))中心論”、以單一學(xué)科專業(yè)取代音樂教育專業(yè)的認識傾向,有了不同程度的弱化。與此同時,由于教師社會地位和生活待遇的不斷提高,音樂教師已成為人們羨慕的職業(yè)。因此,對于高師音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),在認識和實踐方面也都得到了根本性的確立。但是,時代的發(fā)展和前進,促使師范教育面臨著新的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在原有的師范培養(yǎng)目標(biāo)的定位,已適應(yīng)不了基礎(chǔ)教育師資提高的需要。一方面:由于國民經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的不斷提高,教育事業(yè)迅速發(fā)展,特別是高等學(xué)校從1999年開始擴大招生規(guī)模以來,各類人才的學(xué)歷層次呈普遍攀升態(tài)勢。碩士學(xué)位、本科學(xué)歷在各行各業(yè)所占的比例越來越大,而專科特別是中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)歷則越來越不受用人單位的歡迎,迫使不少專業(yè)的專科學(xué)制由兩年改為三年。另一方面,由于中等師范學(xué)校的“關(guān)停并轉(zhuǎn)”,今后小學(xué)師資的合格學(xué)歷將提升為專科,而初中師資的合格學(xué)歷則必須為本科。同時,我們還可以高瞻遠矚地預(yù)言:在一些發(fā)達國家,碩士學(xué)位、本科學(xué)歷的畢業(yè)生到小學(xué)、幼兒園任教的人才使用狀況,在我國不會太久也將出現(xiàn)。此外,我們還應(yīng)該看到:中小學(xué)音樂教育既有階段性,又有連續(xù)性,隨著九年全日制義務(wù)教育的全面實施,小學(xué)畢業(yè)自然進入初中的升學(xué)模式將逐步普及,因此,中小學(xué)音樂教師界限的劃分也不宜涇渭分明。在許多音樂教學(xué)規(guī)律和方法上,中小學(xué)是一脈相通的,例如中小學(xué)音樂教育的總體目標(biāo)都是實施素質(zhì)教育,學(xué)科性質(zhì)都是音樂審美教育;再如兒童的變聲期可能出現(xiàn)在小學(xué)高年級,也可能出現(xiàn)在初中一、二年級……。因此,高師音樂教育專業(yè)不論專科和本科的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的,須要將延續(xù)了幾十年的“培養(yǎng)合格的中等學(xué)校音樂教須”的目標(biāo),擴展為“培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師”或“培養(yǎng)合格的從事基礎(chǔ)音樂教育工作的師資。”如果以上目標(biāo)得以確立,那么就要把高師音樂教育專業(yè)的目光投放到整個兒童———少年階段的音樂教育中去。要以6歲———15歲孩子的生理、心理特征為依據(jù),研究他(她)們的音樂學(xué)習(xí)和音樂生活,并以此來修訂和完善高師音樂教育專業(yè)本、專科的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱乃至各科教材。顯然,這是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。

二、通才教育的擴展早在上一個世紀(jì)的80年代后期,在高師音樂系、科教學(xué)改革的討論中,我們提出了高師音樂教育專業(yè)的改革,應(yīng)該以通才教育為目標(biāo),當(dāng)時曾為多數(shù)人所認可和接受。這種通才教育主要是要求高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,首先必須掌握好聲樂、鋼琴、即興伴奏、樂理與視唱練耳、指揮、 歌曲寫作……等音樂基本技能,然后再在這多種技能中發(fā)展一兩門個人的專長學(xué)科。這種人才培養(yǎng)模式既滿足了未來到中學(xué)工作的需要,也幫助提高和發(fā)揮了個人的特長。但是,我們過去對高師音樂教育專業(yè)方面通才教育的理解,主要偏重于音樂技能領(lǐng)域,對于合格音樂師資的認識也主要局限于音樂專業(yè)里的通才,希望學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí),成為在音樂方面有一技之長的多面手,以適應(yīng)中學(xué)音樂教學(xué)和指導(dǎo)課外音樂活動的需要。進入新世紀(jì)以來,隨著素質(zhì)教育的全面推進和音樂教學(xué)改革的深入發(fā)展,人們對普通學(xué)校音樂教育的認識有了不斷的提升。總的來說,中小學(xué)音樂教育的本質(zhì)特征是“以音樂審美為優(yōu)秀的素質(zhì)教育”的理念,已成為音樂教改的基本指導(dǎo)思想,音樂教育的文化內(nèi)涵和人文屬性也被更多的有識之士所重視和研究……,這些理論成果集中地體現(xiàn)在近期由教育部制定頒布的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》(以下簡稱《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》)之中。

教育革新論文:以新的教育理念促進歷史課程的革新

現(xiàn)代教育提倡“以人為本”。現(xiàn)代課程觀認為課程是為學(xué)生的發(fā)展而設(shè)置的,其優(yōu)秀應(yīng)解決好“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的問題。這也是進入21世紀(jì)的歷史課程改革應(yīng)解決的兩個根本性問題。最近,通讀了依據(jù)國家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》編寫的人教版七年級《中國歷史》實驗教科書。我覺得該教科書很有新意,它較好地體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育改革的基本理念,較好地體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神和有關(guān)規(guī)定,在促進初中歷史課程的革新方面作出了有益的探索和實踐。

人教版七年級《中國歷史》實驗教科書以新的教育理念為指導(dǎo),力求解決好“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”的問題。在解決“學(xué)什么”,即課程內(nèi)容的選擇上,它突出了基礎(chǔ)性;在解決“怎樣學(xué)”的問題,即學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變上,它突出了自主性。本文擬就此談?wù)剛€人的一些看法。

一

突出初中歷史課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,是由其課程性質(zhì)決定的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“歷史(7-9)是義務(wù)教育階段的必修課。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出:“歷史課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性,應(yīng)面向全體學(xué)生,為學(xué)生進入和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ),為學(xué)生進一步接受高一級學(xué)校教育打下基礎(chǔ)。”在這里,突出基礎(chǔ)性,面向全體學(xué)生,成為解決“學(xué)什么”的問題,即課程內(nèi)容選擇的一項重要的取舍原則。

為了突出課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性,降低教材難度,減輕學(xué)生負擔(dān),七年級《中國歷史》實驗教科書的編著者采取了一些行之有效的作法。

首先,在編寫體例上依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求,使用學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式,不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性。教科書的編者按照歷史發(fā)展的時序性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)存聯(lián)系把全書分為七個單元,每個單元分為若干課,每課突出了一個學(xué)習(xí)主題,全書共編寫了44課(上、下冊各22課)。這樣就使全書的總課量大大減少,同時也為活動課的設(shè)置(全書共設(shè)9課活動課)創(chuàng)造了條件。這既體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點,也有利于改變傳統(tǒng)教材“難、繁、偏、舊”的現(xiàn)象,突出了重點,降低了難度。

其次,每課內(nèi)容只有2-3個目,并以正文部分(宋體字部分)作為學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容和基本要求。正文部分力求寫得少而精,精心選擇能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展階段特征和基本線索的基本史實(包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象),“讓史實說話”,讓學(xué)生與“歷史”交流對話,旨在引導(dǎo)學(xué)生去感受、理解和認識中國古代文明演進的基本歷程。例如,“祖國境內(nèi)的遠古居民”一課,只用三個子目講了三個典型:我國最早的人類──元謀人,以發(fā)現(xiàn)頭蓋骨化石聞名世界的北京人,舊石器時代晚期的典型代表山頂洞人;而重點又突出了北京人和山頂洞人。“秦王掃六合”一課,突出了“統(tǒng)一”這一主題:秦滅六國,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建國家;秦始皇采取專制主義中央集權(quán)等制度和措施,鞏固統(tǒng)一國家;北筑長城、開發(fā)南疆,維護統(tǒng)一國家。每課正文內(nèi)容講得精簡,減少抽象的歷史理念和概念,減少繁雜的知識點,這不僅減輕了學(xué)習(xí)負擔(dān),而且為學(xué)生獨立思考、自主探究留下了充分的空間和時間。

第三,以閱讀部分(楷體字),文獻資料專欄、自由閱讀卡等多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使信息載體多元化。閱讀部分往往是正文要點的具體化,既增加了趣味性,又是理解正文要點的必要補充。文獻資料專欄選用淺顯而簡短的、具有典型性的文獻材料,既增強了教科書的歷史感,又有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史閱讀能力。自由閱讀卡則是課文有關(guān)物質(zhì)文明內(nèi)容的拓展,具有較強的知識性和趣味性。以多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使每一課的內(nèi)容更加充實和豐富多彩,此其一;其二,有助于學(xué)生從多種渠道獲取有效信息,從多角度去思考問題;其三,由于這些內(nèi)容不作為學(xué)習(xí)的基本要求,不要求學(xué)生必須識記與掌握,就大大增加了教學(xué)的彈性,為有潛力的學(xué)生擴大了自我發(fā)展的空間。

第四,力求符合學(xué)生的心理特征和認知水平。歷史教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的載體,七年級《中國歷史》實驗教科書是寫給只有十余歲的初中生看的,中學(xué)歷史教學(xué)的任務(wù)不是培養(yǎng)歷史學(xué)家,也不是盡可能多地灌輸歷史知識,而主要在于利用教科書這個中介讓學(xué)生與“歷史”交流對話,讓學(xué)生去感受、體驗和理解歷史,逐步培養(yǎng)用歷史的眼光看問題,逐步培養(yǎng)終身受用的人文素養(yǎng)和歷史思維方法。因此,教科書編寫中盡量增加了一些貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容,避免專業(yè)化和成人化的傾向。

二

突出教學(xué)過程和方法的自主性,是以新的教育理念促進歷史課程革新的必然結(jié)果。七年級《中國歷史》實驗教科書滲透了以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念,積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程,培養(yǎng)參與意識和自主學(xué)習(xí)能力,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式由被動接受向主動參與型轉(zhuǎn)化,由學(xué)會知識向?qū)W會學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化。只有實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化,才能滿足學(xué)生未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要。

為了突出教學(xué)過程和方法的自主性,教材的編者主要采取了以下作法:

第一,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣與好奇心,是激勵歷史學(xué)習(xí)動機引導(dǎo)學(xué)生主動參與歷史學(xué)習(xí)的起點。因此,翻開每課書,先進入學(xué)生眼簾的是“導(dǎo)入框”。女媧摶土造人,嫦娥奔月,幽王烽火戲諸侯,商鞅立木取信,荊軻刺秦王……,導(dǎo)入框中一個個引人入勝的歷史故事讀來興趣盎然,把學(xué)生引入了與歷史交流對話的氛圍之中。為激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,教科書精心配置了能夠有效輔助文字敘述的歷史圖片、圖表、地圖、繪畫等。翻開教科書,學(xué)生首先看到的是印刷精美的彩色文物圖;閱讀每課書,幾乎頁頁都有歷史圖畫,或文物圖畫、或圖表、或地圖。真是圖文并茂、生動形象。這不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,而且讓學(xué)生直觀、具體地感受歷史,增強了真實性和歷史感。

第二,倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)一個重要弊端,是把教師向?qū)W生傳授歷史知識作為教學(xué)過程的優(yōu)秀。這就必然出現(xiàn)“以講為主”,甚至“滿堂灌”的教學(xué)方式。在課堂上“正面灌輸,獨立思考少”,“趨同思維多,求異思維少”,“注重結(jié)果多,指導(dǎo)過程少”,逐漸形成學(xué)生被動接受和死記硬背的學(xué)習(xí)方式。為了改變灌輸式的教學(xué)方式,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式由被動接受型向主動參與型轉(zhuǎn)化,教科書努力為學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。所謂探究式學(xué)習(xí),簡言之就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中善于探究問題、思考問題、解決問題。為學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件,一是要精心設(shè)問置疑,探究由疑問開始;一是為學(xué)生營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,既要鼓勵獨立思考、創(chuàng)新精神和求異思維,又要提倡“交流--互動(生生互動、師生互動)”,合作學(xué)習(xí)的民主、和諧的氛圍。為創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的條件,教科書在課文中間穿插[動腦筋]、在課文后面設(shè)計了[練一練]、[活動與探究]等欄目。

例如,隋朝在中國古 代歷史的長河中具有承上啟下、繼往開來的重要地位,其特點是短暫而繁榮。“繁盛一時的隋朝”一課,以“繁盛一時”四字突出了隋朝歷史的特點。在勾畫了隋的統(tǒng)一和經(jīng)濟繁榮的歷史圖景后,圍繞“大運河的開通及其作用”這一重點,先后在[導(dǎo)入框]、[動腦筋]、[練一練]、[活動與探究]等欄目中精心設(shè)問置疑,啟動學(xué)生思考問題:

問題1.隋煬帝專為看瓊花開通大運河的說法對不對?

問題2.想想看,隋煬帝時為什么能夠開通縱貫?zāi)媳钡拇筮\河?

問題3.古人評論大運河說:“天下轉(zhuǎn)漕,人仰此一渠。”你能說出這句話是什么意思嗎?再想一想,水運糧食在中國古代為什么重要?

問題4.思考與判斷:隋朝開通大運河是好事還是壞事?他們誰說的對?(課本中畫的兩個小朋友看法不同)你怎么看?

這些問題的設(shè)計有幾個特點:隨著學(xué)習(xí)過程的展開設(shè)計的由淺入深,逐漸展開,引導(dǎo)學(xué)生從多角度去思考與探究問題,此其一;課文中以多種方式提供學(xué)生分析問題、解決問題所需的有效信息和思維素材(主要是史實依據(jù));其三,有些問題(如問題4)的設(shè)計具有開放性,旨在鼓勵學(xué)生獨立思考、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和求異思維能力,并不要求非要得出結(jié)論,更不需要什么統(tǒng)一答案。

第三,活動課的設(shè)置。活動課是進行探究式學(xué)習(xí)的重要方式,也是實驗教科書的新特色之一。活動課面向全體學(xué)生,要求人人參與,讓學(xué)生活動起來,體驗學(xué)習(xí)的樂趣。活動課的實施有助于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和自主學(xué)習(xí)的能力,也有利于充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長。上好活動課,營造一種開放的、動態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境,將會推動探究性學(xué)習(xí)。

教育革新論文:對醫(yī)學(xué)院環(huán)境教育革新探究

傳統(tǒng)專業(yè)實驗教學(xué)模式存在的主要問題

1.實驗項目以基礎(chǔ)型和驗證型實驗為主,難以激發(fā)學(xué)生的實驗興趣和創(chuàng)新能力合分析、創(chuàng)新能力的鍛煉難以兼顧,造成了專業(yè)實驗項目以基礎(chǔ)型和驗證型實驗為主。這種實驗教學(xué)模式雖然能夠鍛煉學(xué)生的基本實驗技能,但從試劑配制、儀器組裝與調(diào)節(jié)到實驗步驟的講解等整個實驗過程過程由教師控制,學(xué)生只是被動地參與實驗,機械地操作儀器設(shè)備,很多學(xué)生根本不動腦筋思考,即使數(shù)據(jù)不好,也不會分析和查找原因。[10-11]長此以往,學(xué)生缺乏對專業(yè)實驗的興趣,更不能充分調(diào)動其自身的想象力和創(chuàng)新能力,造成學(xué)生實驗技能和綜合素質(zhì)下降,失去了在考研和就業(yè)市場的競爭力。過去的專業(yè)實驗教學(xué)是與理論課相配套的,而且一般是先講理論后做實驗。這種教學(xué)模式使得實驗室的儀器設(shè)備從開學(xué)到期中很長一段時間處于空閑狀態(tài),快到期末時許多理論課都要安排專業(yè)實驗,由于儀器設(shè)備數(shù)量有限而學(xué)生人數(shù)較多,使得很多儀器設(shè)備處于超負荷運轉(zhuǎn)狀態(tài),經(jīng)過幾屆學(xué)生的使用后個別設(shè)備出現(xiàn)老化或損壞,嚴重影響教學(xué)效果。

一直以來,專業(yè)實驗教學(xué)并沒有專門的實驗指導(dǎo)教材,大多數(shù)以課程附錄中的實驗項目和內(nèi)容為主要參考依據(jù)。這些實驗項目由于編寫較早,又沒有及時進行內(nèi)容上的更新,因此一些實驗內(nèi)容過于簡單,而且所用的儀器設(shè)備多數(shù)已經(jīng)落后,不能滿足目前實驗教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的需要。個別課程附錄中沒有的實驗項目由指導(dǎo)教師事先編好實驗講義打印后分發(fā)給學(xué)生。由于課程附錄或教師自編實驗講義中的實驗步驟幾乎全是文字描述,雖然實驗步驟描述得比較清晰,但對于某些實驗現(xiàn)象或儀器的基本操作往往使學(xué)生把握不準(zhǔn)或理解模糊,加上教師在實驗課上語言講解或現(xiàn)場演示不清楚,使得很多學(xué)生基本操作不規(guī)范,專業(yè)儀器設(shè)備錯誤操作,導(dǎo)致儀器設(shè)備損壞率較高。

環(huán)境工程專業(yè)實驗教學(xué)模式的改革探索

以培養(yǎng)“醫(yī)工結(jié)合”特色的復(fù)合型工程技術(shù)人才為改革目標(biāo),自2008年以來我們組織承擔(dān)實驗教學(xué)任務(wù)的全體教師對實驗項目進行刪減、整合和更新,參考國內(nèi)外著名高校關(guān)于專業(yè)實驗教學(xué)的先進改革經(jīng)驗,確立了“三層次三模塊”專業(yè)實驗教學(xué)模式,并對專業(yè)實驗的管理模式和考核方法進行了改革,具體總結(jié)如下:把所有專業(yè)課程的實驗教學(xué)與課程分離,整合為一門實驗課——環(huán)境工程專業(yè)實驗,并將其分成三個層次:環(huán)境工程基礎(chǔ)實驗、環(huán)境工程專業(yè)實驗、環(huán)境工程創(chuàng)新型綜合實驗。環(huán)境工程基礎(chǔ)實驗包括了環(huán)境監(jiān)測、環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)和環(huán)境工程微生物學(xué)的實驗內(nèi)容。環(huán)境工程專業(yè)實驗包括了水污染控制工程、大氣污染控制工程、噪聲污染控制工程、環(huán)境毒理學(xué)的實驗內(nèi)容。環(huán)境工程創(chuàng)新型綜合實驗依據(jù)實驗室現(xiàn)有條件,從教師的科研課題和學(xué)科研究熱點中確定項目題目和研究內(nèi)容,由學(xué)生設(shè)計實驗路線和方案,自主實施實驗方案,撰寫專業(yè)報告。在環(huán)境工程基礎(chǔ)實驗和環(huán)境工程專業(yè)實驗分別設(shè)定三個實驗?zāi)K(基礎(chǔ)性實驗、設(shè)計性實驗、綜合性實驗),并適當(dāng)提高設(shè)計性和綜合性實驗的學(xué)時比重。這種“三層次三模塊”專業(yè)實驗教學(xué)體系避免了不同課程設(shè)置的實驗項目出現(xiàn)雷同現(xiàn)象,如環(huán)境監(jiān)測實驗中的“空氣中氮氧化物的測定”與環(huán)境化學(xué)實驗中的“大氣氮氧化物的日變化曲線”內(nèi)容非常類似,將前者刪掉保留后者。在環(huán)境工程創(chuàng)新型綜合實驗項目的設(shè)計中,從學(xué)科研究熱點和教師的科研課題中進行篩選,選擇實驗條件能夠滿足的項目進行開設(shè),盡可能使項目內(nèi)容能鍛煉學(xué)生多方面的能力。如設(shè)計的“羥基氧化鐵的制備和吸附性能評價”創(chuàng)新型綜合實驗項目內(nèi)容包括羥基氧化鐵的制備條件的確定、吸附-解吸實驗、吸附動力學(xué)和熱力學(xué)評價等,既能鍛煉學(xué)生對文獻資料的查閱和綜合分析能力,又能強化學(xué)生的基本實驗技能,并且通過對實驗數(shù)據(jù)的處理和原理分析,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力,為將來的考研和就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)環(huán)境工程專業(yè)實驗的教學(xué)體系確定之后,接下來就是實驗項目的選擇與安排,包括實驗名稱、實驗內(nèi)容、考核方法等。由于在本次專業(yè)實驗教學(xué)改革中不僅對原有的實驗項目進行整合,而且增加了很多新的實驗項目,目前市場上沒有現(xiàn)有的實驗教材可以直接應(yīng)用。因此,我們組織人員自編實驗指導(dǎo)教材,方便學(xué)生課前預(yù)習(xí)和課后鞏固提高。目前,在專業(yè)實驗的教學(xué)中主要由指導(dǎo)教師利用板書為學(xué)生講解實驗原理和實驗現(xiàn)象,講解完了再利用實驗儀器進行現(xiàn)場演示。有的實驗現(xiàn)象單純用文字或口頭語言難以描述清楚,學(xué)生聽了之后仍感覺比較模糊,如滴定實驗中到底溶液呈現(xiàn)哪種顏色指示到達滴定終點。由于學(xué)生人數(shù)較多,教師在進行實驗儀器現(xiàn)場演示時只有少數(shù)距離近的學(xué)生看得清楚,造成很多學(xué)生儀器操作不規(guī)范。針對這種情況,我們利用專業(yè)攝像機拍攝了很多儀器操作和實驗現(xiàn)象的照片、視頻資料,利用Flash軟件制作了圖文并茂的專業(yè)實驗多媒體課件,學(xué)生可以很直觀地看到主要實驗現(xiàn)象,掌握儀器基本操作,有助于實驗效果的提高。

環(huán)境工程專業(yè)實驗室全天候?qū)W(xué)生開放,學(xué)生主要利用業(yè)余時間完成設(shè)計性實驗、綜合性實驗和創(chuàng)新型實驗項目。首先,學(xué)生需要按照項目要求先把實驗方案設(shè)計好,經(jīng)老師審核合格后才可到到實驗室作實驗。其次,學(xué)生需要自己完成配制試劑、儀器組裝與調(diào)試、實驗操作、數(shù)據(jù)處理等主要實驗環(huán)節(jié),有了問題之后可向值班教師請教。如通過“曝氣條件下校園生活污水和醫(yī)藥廢水中COD和BOD5比值的測定”綜合性實驗項目的實施,一方面使學(xué)生進一步理解了COD和BOD5的含義和反映水體有機物含量上的區(qū)別;另一方面,鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力和基本實驗技能,提高了綜合素質(zhì)。另外,把環(huán)境工程專業(yè)實驗的教學(xué)大綱、實驗講義和多媒體課件等資料上傳到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上。一方面,學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上相互交流實驗體會或?qū)嶒炦^程中遇到的具體問題,并可以展示自己的創(chuàng)新實驗成果。另一方面,社會各界人士通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺了解專業(yè)實驗教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實驗技能情況,為用人單位提供參考。將專業(yè)實驗單獨設(shè)課后,除了將正常的學(xué)生實驗操作、平時成績和實驗報告進行打分外,還增加了實驗 理論和操作考核。實驗理論重在環(huán)境樣品的采樣方法、樣品預(yù)處理和監(jiān)測方法原理,其中有些內(nèi)容是實驗課上講授過但是課本上沒有提到過的,考查學(xué)生課上是否認真聽講。操作考核重在學(xué)生的基本操作是否規(guī)范、儀器是否會正常使用等,現(xiàn)場打分。在結(jié)果評定過程中,操作考核占30%,理論考核占30%,實驗報告占20%,現(xiàn)場操作和平時成績占20%。

教育革新論文:音樂教育古箏選修課革新闡述

一、推動新型教學(xué)模式的發(fā)展

1.小組教學(xué)古箏屬于彈撥樂器類,有固定的音高,初學(xué)者入門相對較為容易,又受到目前社會上學(xué)箏熱氛圍的影響,近年來,在高校音樂教育專業(yè)的器樂選修課程中,選修古箏的學(xué)生人數(shù)比例上升最為明顯,人數(shù)眾多。面對學(xué)生多、教師少的現(xiàn)狀,很難推行“一對一”的教學(xué)模式,因此,不少高校的古箏選修課都改變了傳統(tǒng)模式,紛紛采用分小組教學(xué)的模式。各高校根據(jù)自己的實際情況,將傳統(tǒng)的“一對一”變成了“一對六”“一對八”甚至是“一對十”。小組教學(xué)節(jié)約了師資成本,教師對相同的教學(xué)點只需要統(tǒng)一進行一次講解和示范即可,避免了重復(fù)教學(xué),這對于相同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生而言是十分實用的。當(dāng)然,上課模式的改革并不是簡單的從“一對一”變成“一對多”,一些教學(xué)輔助設(shè)施的完善也為其提供了可行的幫助。比如在多媒體教室授課,可以借助攝像機和投影儀,同步將教師的示范投影到大屏幕上,能讓每一位學(xué)生都能清楚地看到教師的示范、聽到教師的講解,并不會因為上課人數(shù)的增多而不能看仔細、聽明白。同時,利用多媒體,還可以將教學(xué)過程錄制下來,學(xué)生在課后還可以反復(fù)觀看錄像,進行進一步學(xué)習(xí)。

小組課的教學(xué)模式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué),還能培養(yǎng)學(xué)生將來就業(yè)后如何教。在傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)模式中,學(xué)生的學(xué)習(xí)體會主要來自于自己上課時的感受,雖然個體性突出,但也十分單一。而在小組教學(xué)中,學(xué)生還可以觀摩到教師在教授其他同學(xué)時的不盡相同的教學(xué)方法,可以更好地將“教”與“學(xué)”結(jié)合起來,有利于促進學(xué)生師范技能的增強。小組課的教學(xué)模式也使得授課形式變得更豐富。例如,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到一定階段時,由于同一組的學(xué)生學(xué)習(xí)進度差異不大,教師可以在教學(xué)中安排合奏曲目的練習(xí),讓學(xué)生分別交替演奏不同的聲部,既訓(xùn)練了學(xué)生的合奏能力,也使得課堂變得更加生動有趣,有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,保相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生之間在共同的學(xué)習(xí)中可以更好地做到相互交流,取長補短。

2.分級教學(xué)分級教學(xué)是古箏課小組教學(xué)的進一步完善和必要補充。分級教學(xué)包涵了分級授課、分級練習(xí)、分級輔導(dǎo)和分級評價。小組教學(xué)要求教學(xué)對象必須是學(xué)習(xí)程度相近的學(xué)生,但是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在著個體差異,當(dāng)學(xué)習(xí)進行了一段時間后,同一小組的學(xué)生便會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)成效。顯然,在選修生兩至三年的學(xué)習(xí)中,都按照同一小組授課是不能滿足教學(xué)要求的,而分級教學(xué)就能解決這一問題。分級教學(xué)就是按學(xué)生層次的不同,將學(xué)習(xí)程度相近的學(xué)生編組授課。分級教學(xué)基于小組教學(xué)的形式,實質(zhì)是在學(xué)生個體性中找到共同性,盡可能地做到“因材施教”。

要發(fā)揮好分級教學(xué)的功能,還必須要制定適合分級教學(xué)的大綱,這是完成教學(xué)目標(biāo)的前提和保障。傳統(tǒng)的高校音樂教育專業(yè)古箏教學(xué)大綱是按年級編制的,對相同年級的學(xué)生都是同樣的規(guī)定。如今這樣“大一統(tǒng)”的教學(xué)大綱已經(jīng)遠遠不能滿足分級教學(xué)的要求,甚至還會制約分級教學(xué)的效果。針對分級教學(xué)出臺的教學(xué)大綱,必須打破傳統(tǒng)教學(xué)大綱按年級劃分、編制的規(guī)則。分級教學(xué)的大綱必須充分反映分級教學(xué)的特點,服務(wù)于分級教學(xué);要明確地制定出各層次古箏教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù),規(guī)定各層次學(xué)生需要達到的演奏技能、必須完成的訓(xùn)練范圍和必須掌握的演奏曲目等等。

二、編寫適合古箏選修課程教學(xué)的教材

隨著社會上古箏學(xué)習(xí)熱的逐漸升溫,大量古箏教材出版問世。受學(xué)習(xí)古箏群體特性的影響,古箏教材呈現(xiàn)出“兩個適用”的特點。一是適合于古箏演奏專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)使用的教材。如蕭興華主編的《中國箏曲》,選編了最具影響力的古箏流派的傳統(tǒng)代表曲目和新近創(chuàng)作的創(chuàng)編曲目,既有簡譜也有五線譜,保持了作品創(chuàng)作的原貌。二是適合于青少年古箏愛好者使用的教材,包括各類業(yè)余考級曲級、流行古箏曲集、少兒古箏教程等等。但要在紛繁的教材中找到適合高校音樂教育專業(yè)古箏選修課程的教材卻十分困難,教師往往都是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗,在各類質(zhì)量參差不齊的教材中東拼西湊,隨意性較大,缺乏科學(xué)性和規(guī)范性。因此,編寫一套適合古箏選修課程教學(xué)的教材成為了當(dāng)務(wù)之急。

古箏選修課教材要依照選修課的特點來編寫。高校音樂教育專業(yè)古箏選修課學(xué)時短,一般為3-4個學(xué)期,每周1個課時,一本面面俱到的教材雖然好,但顯然不適合要在較短時間內(nèi)掌握古箏基本演奏技能的選修學(xué)生來使用,選修教材應(yīng)該重廣度而輕深度。選修課培養(yǎng)的不是專業(yè)的古箏演奏者,而是讓更多的人認識、了解和喜愛古箏這門傳統(tǒng)民族樂器,在群眾中普及推廣古箏藝術(shù)的教師。所以選修課教材除了古箏技能演奏的訓(xùn)練外,還應(yīng)包括古箏發(fā)展歷史的介紹、古箏流派與著名箏家的介紹、代表曲目的分析、箏樂名曲欣賞等等。

這里要重點提出的是在古箏器樂選修課教材中增加箏樂名曲欣賞是十分必要的。對于學(xué)時只有4個學(xué)期左右的古箏選修生而言,要通過學(xué)習(xí)演奏各個流派的代表作品和新創(chuàng)作品來深入了解古箏藝術(shù)是不太可行的。教師可有選擇性地教授學(xué)生彈奏各個箏派、各個時期的經(jīng)典代表作品,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合箏樂名曲欣賞,讓學(xué)生更充分地了解各個箏派、各個時期的技法特征、作品特點和音樂風(fēng)格,從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。在選修課教材里還應(yīng)注意,安排好練習(xí)曲和樂曲的比例。古箏選修生一般都是從零開始學(xué)習(xí)古箏演奏的,雖然學(xué)習(xí)時間短,但一定要重視練習(xí)曲的學(xué)習(xí),這是具備高水平演奏技能的基礎(chǔ),必須要系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)地掌握各種演奏基礎(chǔ)技法,不能因為學(xué)習(xí)時間短就忽視它的重要性。因此,在我們的教材中也要反映出練習(xí)曲的重要性,做到合理安排。特別是隨著古箏藝術(shù)的不斷發(fā)展,大量新創(chuàng)作品問世,對于演奏者演奏技法的要求越來越高,并不斷伴隨有新的技法產(chǎn)生,我們的教材編排也要做到與時俱進。

三、建立完善的評價體系

完善的評價體系不僅能全面地反映教學(xué)效果,也能起到提高教學(xué)質(zhì)量的作用。傳統(tǒng)的器樂教學(xué)評價都是以演奏技能為考核重點,評價指標(biāo)單一,不能全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)水平。基于為社會輸送合格教師的高校音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),建議在教學(xué)評價中應(yīng)建立更為完善的考核指標(biāo),服務(wù)于培養(yǎng)學(xué)生的師范技能和音樂綜合素質(zhì)。古箏選修課的評價,應(yīng)該以演奏技能為考核基礎(chǔ),同時綜合古箏基本理論知識、古箏樂曲分析、古箏教學(xué)能力、古箏選修課學(xué)習(xí)態(tài)度等。考核評價體系需要不斷地修訂完善,評價的形式也需要不斷豐富。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的評價,不要局限于每一學(xué)期的期末考試。期末考試的成績和平時學(xué)習(xí)的表現(xiàn)都應(yīng)納入總體成績之中,如期末考試成績占到總成績的60%,而平時學(xué)生在課上的表現(xiàn)、學(xué)生在校內(nèi)外各類文藝演出中的表現(xiàn)、在音樂會上的演出表現(xiàn)都應(yīng)該納入總成績計分,占到總成績的40%,這樣的學(xué)習(xí)考評,才能更全面地、更客觀地反映學(xué)生的真實學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度,在有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極性的同時還能幫助教師及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語

當(dāng)然,要全面提高古箏選修課的教學(xué)質(zhì)量,不僅需要從教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評價體系三個方面著手改革,也需要授課教師始終保持認真負責(zé)的態(tài)度,不斷提高自身的演奏水平和教學(xué)實踐水平,在授課過程中根據(jù)學(xué)生的反饋,及時調(diào)整,做到因材施教,才能更好地完成古箏選修課的教學(xué)任務(wù),達到預(yù)期的教學(xué)效果。

教育革新論文:工商管理國際化教育革新

1經(jīng)濟全球化趨勢對管理人才培養(yǎng)理念的影響

從企業(yè)內(nèi)部管理來看,現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營范圍逐漸擴大,涉及面廣而寬,虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟平行發(fā)展,投融資渠道和領(lǐng)域多元化;從外部環(huán)境來看,世界經(jīng)濟形勢錯綜復(fù)雜,企業(yè)生存發(fā)展相互關(guān)聯(lián),相互影響的程度逐漸加深,面對復(fù)雜多變的內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境,企業(yè)間的競爭日益激烈,傳統(tǒng)的管理理念和管理模式受到空前挑戰(zhàn),新的管理經(jīng)驗和管理理念不斷涌現(xiàn),企業(yè)管理人員需要多元化的知識體系、敏銳的洞察力和果斷沉著的應(yīng)對能力。這就要求工商管理教育能審時度勢,以市場需求為基準(zhǔn),適時調(diào)整人才培養(yǎng)的理念和目標(biāo)。

1.1專才教育向通才教育的轉(zhuǎn)變

國際高等教育發(fā)展表明,為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展對管理人才多方面能力的要求,管理教育應(yīng)該從傳統(tǒng)的專才教育向通才教育轉(zhuǎn)變,通過使用經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、行為科學(xué)和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的分析手段和概念工具,學(xué)生逐漸善于解決復(fù)雜的商業(yè)問題及明確商業(yè)機會。

1.2創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維及企業(yè)家精神的培養(yǎng)和灌輸成為當(dāng)今工商管理教育的基本方向

隨著現(xiàn)代科學(xué)管理技術(shù)和生產(chǎn)力的高度發(fā)展,尤其是高新技術(shù)發(fā)展的突飛猛進,知識經(jīng)濟已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的主流,企業(yè)要獲得成功與發(fā)展,提高競爭力,就必須適應(yīng)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營環(huán)境的急劇變化,不斷進行技術(shù)創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和市場創(chuàng)新,把創(chuàng)新滲透到管理全過程中,并以此作為企業(yè)管理的優(yōu)秀。因此工商管理教育也應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識為目標(biāo)。

1.3由傳統(tǒng)的知識傳播到技能的培養(yǎng),注重綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才的培養(yǎng)

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的時代,企業(yè)管理人員不僅要有先進的管理理念、管理意識,還要有迅速應(yīng)用信息技術(shù)和統(tǒng)計分析工具獲取信息、解釋和分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)的能力。

2實現(xiàn)工商管理教育國際化的途徑

目前我國一些高校在教育教學(xué)中通過使用原版教材進行教學(xué),并引進外教進行口語教學(xué),以追逐教育的國際化趨勢。其實,工商管理教育的國際化并不僅僅是采用國際原版教程,或聘請幾位不懂國際管理的外國教師進行英語語言鍛煉,實現(xiàn)工商管理教育的國際化需要多方面著手,從培養(yǎng)目標(biāo)到課程設(shè)置以及師資的構(gòu)建、教學(xué)管理和教學(xué)方法的配套等均需要符合全球化經(jīng)濟發(fā)展對管理人才的需求。

2.1人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)國際性

在全球化經(jīng)濟背景下,應(yīng)培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才,應(yīng)具有較強的管理理論功底和外語水平,以及對國際市場規(guī)則和法則的深入研究與了解。這樣,根據(jù)人才的國際性標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)對高等教育中人才素質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)做出新的調(diào)整。

2.2課程國際性

課程國際性包含兩方面的含義:一是在課程體系設(shè)計方面,盡量與國際接軌,符合國際性復(fù)合人才的培養(yǎng)目標(biāo);二是教學(xué)內(nèi)容與教材選用上與國際接軌,既要選用本學(xué)科在國際上最先進的教材、注重國際案例分析的訓(xùn)練,同時也要結(jié)合我國的國情,將具有國際化內(nèi)容的教材本土化。

2.3師資國際化

師資隊伍的國際化,是實現(xiàn)工商管理教育國際化的前提條件。工商管理教育國際化,首先要有一支熟悉國際經(jīng)濟管理的理論知識、具有分析研究和解決國際工商管理實際問題的能力、能勝任國際化教育的師資隊伍。

2.4教學(xué)管理、教學(xué)方法國際化

教學(xué)方法是達到教學(xué)目標(biāo)的手段,為培養(yǎng)適應(yīng)國際經(jīng)濟形勢的管理人才,在教學(xué)方法上我們一方面要總結(jié)自己的經(jīng)驗,提高教學(xué)水平,同時也要研究和學(xué)習(xí)別人的先進教學(xué)方法,將國際上先進的教學(xué)理念、教學(xué)手段與我國特定的教育環(huán)境相融合。

2.5工商管理教育評價的國際性

為適應(yīng)經(jīng)濟全球化、跨國經(jīng)營、國際經(jīng)濟往來頻繁的發(fā)展趨勢、人才的跨國流動和服務(wù),需要逐步建立與國際接軌(或認可)的質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn),以促進工商管理教育體制的健全和促進辦學(xué)方向的市場化需求。

3工商管理教育的改革

3.1課程建設(shè)問題

專業(yè)建設(shè)首先考慮的是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人才和怎樣培養(yǎng)這樣的人才。工商管理專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于:培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才。專業(yè)建設(shè)的優(yōu)秀問題是課程設(shè)置和規(guī)范課程內(nèi)容。從課程體系的設(shè)置來看, 通過課程的合理設(shè)計,不僅要傳授給學(xué)生專業(yè)知識,而且要傳授給他們一定的知識轉(zhuǎn)換技能和通用技能(genericskills)。根據(jù)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置理念,在工商管理課程設(shè)置上至少應(yīng)包括以下幾方面的知識:(1)經(jīng)濟理論課程,企業(yè)經(jīng)營管理者的目標(biāo)是為企業(yè)和員工獲取更大的利潤,在國際競爭中立于不敗之地,因此首先必須讓學(xué)生熟悉經(jīng)濟活動的基本規(guī)律。(2)管理理論課程,管理理論知識是一個管理者必須具備的基礎(chǔ)知識。(3)通用電腦技術(shù)和統(tǒng)計方法知識,讓學(xué)生掌握運用電腦進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)處理和分析的基本理論和技能,以快速及時地獲取管理所需的統(tǒng)計信息。(4)國際案例和國際前沿性問題,通過案例分析或?qū)H前沿性問題的討論,讓學(xué)生了解國際管理和實踐中的發(fā)展動態(tài),了解國外企業(yè)經(jīng)營理念和管理理念以及國際經(jīng)營法則法規(guī),提高學(xué)生處理實際問題的應(yīng)對能力。

除本科教學(xué)外,MBA教育是培養(yǎng)高級管理人才的重要途徑,目前國際上普遍將MBA的優(yōu)秀課程體系分為四個大類:即管理信息系統(tǒng)類課程、決策科學(xué)類課程、會計類課程和操作管理類課程。統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析方法、決策等課程包含在決策科學(xué)類中。美國一項調(diào)查表明:在調(diào)查的26所學(xué)校中有25所學(xué)校要求必修決策科學(xué)課程,財經(jīng)和管理會計課程包含在會計類中,在調(diào)查的26所學(xué)校中有25所學(xué)校要求必修會計類課程,生產(chǎn)管理和供應(yīng)鏈課程包含在操作類課程中,100%的學(xué)校要求MBA的學(xué)生必修該類課程。可見從課程的設(shè)計上來看,MBA教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生除專業(yè)知識以外的如下技能:(1)信息技術(shù)與分析技能;(2)理解和解釋統(tǒng)計數(shù)據(jù)的技能;(3)解決問題的技能。這些技能的培養(yǎng)有助于提升學(xué)生的綜合管理能力,有助于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。與歐美等國家相比較,目前我國工商管理專業(yè)教育中課程設(shè)置存在兩方面的問題:(1)專業(yè)課程體系需要增加管理溝通、物流與供應(yīng)鏈管理、企業(yè)家精神等課程。(2)統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析方法、決策等課程的選擇余地較小,開設(shè)的課程較為單一,學(xué)生不能根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)要求靈活選擇所需的數(shù)據(jù)分析工具課。因此,在MBA教育中為培養(yǎng)國際化的管理人才,在借鑒國際先進的課程設(shè)計經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合我國實際情況,設(shè)置不同于本科教學(xué)的立足于培養(yǎng)高級復(fù)合型管理人才的目標(biāo)設(shè)置課程體系,選用既國際化又適合我國生源狀況的教材,必修中設(shè)選修,即同一大類中設(shè)置多門可供選擇的課程,以便學(xué)生根據(jù)自己的知識需求做出選擇。

3.2構(gòu)建國際化的師資隊伍

隨著社會的進步以及經(jīng)濟全球化程度的進一步深入,工商管理教育的培養(yǎng)目標(biāo)在逐步提升,培養(yǎng)適應(yīng)國際市場的國際化管理人才是每個工商管理教育者追逐的目標(biāo),而實現(xiàn)該培養(yǎng)目標(biāo)首先需要有一支知識過硬、技術(shù)過硬的國際化師資隊伍。其次,隨著知識半衰期的縮短和新知識的迅速發(fā)展,開發(fā)一些能展示給學(xué)生交叉學(xué)科間的關(guān)鍵聯(lián)系和多學(xué)科視野的內(nèi)容和方法顯得更為重要,從而相應(yīng)要求具備多種知識技能的師資力量。國際上對工商管理教育的師資普遍有三個條件:第一必須有博士學(xué)位;第二要有研究成果;第三要有綜合實際能力,教師既是大學(xué)教授,又是咨詢公司的專家,或在金融機構(gòu)、公司里任職。臺灣大學(xué)管理學(xué)院莊正民教授認為,臺大工商管理教育的師資團隊擁有其他大學(xué)管理學(xué)院不具備的三個特點:(1)師資隊伍除管理或商業(yè)專長之外,還需具備涉及經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理研究、工程領(lǐng)域等專長的知識,這種知識結(jié)構(gòu)有利于培養(yǎng)跨學(xué)科的通才管理人才;(2)師資隊伍中有豐富的實際管理經(jīng)驗的人才,這些人才一方面能為學(xué)生提供豐富的教學(xué)案例素材,另一方面能為學(xué)校與企業(yè)界、政界的互動牽線搭橋;(3)師資隊伍要求來源多樣化,聘請教授時不偏重特定地區(qū)、特定學(xué)術(shù)機構(gòu)、特定專業(yè)。由于長期以來臺灣各大學(xué)管理學(xué)院的師資多出自于北美大學(xué)商學(xué)院,近年來臺大開始注重到歐洲或日本招聘教授,以資互補。根據(jù)國際師資隊伍的構(gòu)建經(jīng)驗,結(jié)合培養(yǎng)目標(biāo)和多元化的培養(yǎng)趨勢,組建一支國際化的師資團隊,應(yīng)從以下幾方面著手:(1)引進吸收具有國際管理經(jīng)驗或國外知名管理學(xué)院的學(xué)者,借助于國際師資力量引入先進的國際管理經(jīng)驗和管理理念。(2)派教師到知名企業(yè)或國外進修。派教師到知名企業(yè)參與企業(yè)的決策與管理,有助于積累實際管理經(jīng)驗和教學(xué)案例,提高教師的業(yè)務(wù)水平。到國外進修可學(xué)習(xí)國外先進的教學(xué)理念與管理理念,將國際化的管理知識引進來。(3)鼓勵教師跨領(lǐng)域開展研究或撰寫論文,以培養(yǎng)具備多領(lǐng)域知識的教師。(4)實行多元化的人才引進機制,一方面在人才引進時不偏重于任何地區(qū)和任何機構(gòu),以實現(xiàn)不同學(xué)術(shù)機構(gòu)知識結(jié)構(gòu)體系的互補,避免近親繁殖,導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)的單一化。另一方面,根據(jù)課程設(shè)置體系,引進不同學(xué)科、不同專業(yè)的高級人才,以實現(xiàn)專業(yè)知識的相互融合和交叉。

3.3教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革

配合課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,培養(yǎng)掌握獨立獲取知識,自己處理和獲取信息,并運用科學(xué)方法去適應(yīng)社會且具有創(chuàng)新能力的學(xué)生,需要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式。通過教學(xué)模式的改革,提高學(xué)生在教學(xué)過程中的參與意識和主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。為此,教學(xué)模式應(yīng)從傳統(tǒng)的以教師為中心向以學(xué)生為中心(以教為本向以學(xué)為本)轉(zhuǎn)移,在以學(xué)生為中心的教學(xué)方法中,教師可以通過營造、控制學(xué)習(xí)環(huán)境,鼓動學(xué)生積極參與、相互學(xué)習(xí),從而逐步引導(dǎo)教學(xué)方法從系統(tǒng)講授向邊學(xué)邊用轉(zhuǎn)移,教學(xué)環(huán)境從課堂向真實的工作環(huán)境轉(zhuǎn)移。

3.4建立國際化的管理教育評價體系

目前國內(nèi)對高等教育的評價主要有兩種渠道,一是教育部組織的高校評估,二是一些機構(gòu)根據(jù)學(xué)術(shù)論文的發(fā)表情況對高校的排名,至今還沒有專門的對高校工商管理教育的專門評價。工商管理教育要走得遠,走得快,還需要建立一套專門的管理教育評價體系和標(biāo)準(zhǔn),評價體系可借鑒國外經(jīng)驗,根據(jù)管理教育在市場環(huán)境中的生存能力和市場化程度,在教育體系中的自身發(fā)展和持續(xù)發(fā)展能力,以及教育績效水平等方面建立多元化的符合國際發(fā)展趨勢的評價指標(biāo)體系。評價體系的構(gòu)建將有利于工商管理教育的改進和提升。

4結(jié)束語

世界經(jīng)濟形勢的變化改變著工商管理教育的培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo),然而培養(yǎng)理念和目標(biāo)的貫徹與實現(xiàn)并非一朝一夕的事情,需要廣大管理教育者從自身做起,以適應(yīng)國際市場人才需求為基準(zhǔn),培養(yǎng)適應(yīng)全球化的、有國際意識、國際交往能力和國際競爭能力的,能夠駕馭國際、國 內(nèi)市場,快速決策的高級管理人才為目標(biāo),不斷充實擴大自己的知識修養(yǎng)、綜合素質(zhì),根據(jù)學(xué)生對象的不同適時調(diào)整教學(xué)手段和教學(xué)方法,根據(jù)學(xué)生需求與市場環(huán)境的變化適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教育革新論文:基于職業(yè)院校德育教育革新的探討

我國高等職業(yè)教育以1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志,已走過了20多年的發(fā)展歷程,規(guī)模迅速擴大,辦學(xué)模式逐步趨向多元化,但生源類型較雜,高職院校學(xué)生的特點使高職院校對學(xué)生的德育教育面臨著新情況、新問題,因此我們應(yīng)認清高職院校德育教育的特點和難點,以總書記關(guān)于德育教育論述為理論指導(dǎo),與時俱進、創(chuàng)新高職院校德育教育的模式。

一、高職學(xué)生的特點與高職院校德育教育的現(xiàn)狀

從高職學(xué)生的年齡狀況看,高職學(xué)生年齡差別大,思想單純,社會閱歷淺,生理發(fā)育基本成熟,但心理還尚未成熟,還不能把他們完全視為“大人”,對高職學(xué)生而言,面臨的一個重要任務(wù)就是要促使心理日益成熟,成為一個心理健康的成年人。從高職學(xué)生的思想特點看,他們思想的主流是好的,他們對黨和政府的政策普遍認同、對國家政治和經(jīng)濟發(fā)展的前景充滿信心、愛國主義熱情持續(xù)高漲。但是,他們又是思維活躍、新穎,個性突出、能迅速接受新生事物的群體。在他們身上有著深刻的時代烙印,市場經(jīng)濟的背景使高職生就業(yè)方式日益多樣化,“雙向選擇,自主擇業(yè)”的全新理念已把高職生推向了競爭日益激烈的人才市場,選擇性、多變性和差異性日益增強,對社會與個人前途的期望,也隨之發(fā)生巨大的變化,同時,他們又是一個容易被外界感染的群體,對市場經(jīng)濟的種種負面作用“免疫力”不強,價值觀念中的趨利性也較為明顯;經(jīng)濟全球化進程的加快和各種思想文化相互激蕩,對于處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的高職生產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響;獨生子女已成為高職生的主體,由于種種原因,使他們在信仰、道德、行為與法紀(jì)觀念等方面存在著諸多問題。近年來,高職院校對學(xué)生的德育教育做了大量的工作。但是,在德育教育中,由于不能及時、準(zhǔn)確地對一些重大理論問題和現(xiàn)實熱點問題給予回答,或在某些問題上給出的回答說服力不強,這就使得部分學(xué)生無法正確認識一些原則性問題,德育教育方式不能很好地適應(yīng)多學(xué)科交叉的發(fā)展趨勢,不能真正貼近高職生的實際生活。

二、創(chuàng)新高職院校德育教育的模式

大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,伴隨著改革開放與全球化進一步發(fā)展,當(dāng)今社會對大學(xué)生要求越來越高,他們必須要有健康的思想狀況和良好的精神面貌,才能擔(dān)負起黨和國家賦予的歷史使命。高職院校同其他高校一樣,既是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地,也是各種思潮的集散地,高校學(xué)生面臨著各種思想和價值觀念的沖擊,因此,我們必須要針對高職生的特點創(chuàng)新德育的模式。

(一)創(chuàng)新高職院校德育教育的觀念

要更新德育觀念,樹立以人為本的高職院校德育觀念。黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀,將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的思想優(yōu)秀。以人為本就是要以人為中心,重視人、尊重人,充分發(fā)揮人的主體地位。受教育者和教育者一樣都是教育主體,以人為本的德育觀念就是要尊重人的主體地位。使大學(xué)生得到全面發(fā)展,實現(xiàn)自我價值,是高職院校德育教育的最終目標(biāo),要實現(xiàn)這一目標(biāo),就必須在德育教育的各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)人的主體性地位。以人為本還要注重人的主觀特性,重視非理性因素的發(fā)展和變化。在關(guān)注人的思想品德與理性發(fā)展的同時,還要重視人的意志、情感、本能、欲望、信念等非理性因素,即要塑造完整的主體人格。以人為本,還必須要尊重人的個體多樣性。馬克思主義認為,人的自然存在、社會存在和精神存在是統(tǒng)一的,人的全面發(fā)展是人的主體性發(fā)展、人的思想和精神生活的發(fā)展以及人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,就是在人的各種綜合素質(zhì)作用基礎(chǔ)上人的個性的全面發(fā)展。在高職院校的德育教育工作中,尊重人的個性,促進人的全面發(fā)展,就是要幫助大學(xué)生的心理健康發(fā)展,真正成為一個自由而全面發(fā)展的人,一個符合社會發(fā)展要求的人。

(二)創(chuàng)新德育教育的載體

第一,以思政課教學(xué)為主要載體,豐富德育教育內(nèi)容。教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)教育目的的重要手段。在經(jīng)濟全球化飛速發(fā)展的21世紀(jì),大學(xué)生的邏輯起點和歷史高度遠遠勝過上個世紀(jì),對許多新生事物的接受程度要比教師快得多。大學(xué)生已經(jīng)不再是過去“老師教啥學(xué)啥,老師講啥信啥”,他們有自己的思想理念、思維方式,已初步形成了相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu),對于一些事物有了自己的看法和判斷。他們不滿足于照本宣科的大話、空話,不滿意只在經(jīng)典作家的語錄里打圈圈,不滿意講故事式的膚淺說教,不滿意開玩笑式的庸俗趣味,不滿意不負責(zé)任的借題發(fā)揮,不滿意思想偏激地亂發(fā)牢騷,不滿意蜻蜓點水式的“理論聯(lián)系實際”,而要求理與趣、情與智的和諧一致。因此,根據(jù)思政課教學(xué)的內(nèi)容、目的和高職生思想成長的規(guī)律,緊密結(jié)合學(xué)生的思想實際和社會生活的現(xiàn)實實際,運用富有創(chuàng)造性的方式方法,切實提高思政課教學(xué)的效果,是高職院校思政課教學(xué)方法改革的必然要求。我們認為,當(dāng)前形勢下深化思政課教學(xué)方法改革,必須堅持六個結(jié)合:第一個結(jié)合是要堅持理論教學(xué)與現(xiàn)實實際緊密結(jié)合,通過結(jié)合以增加理論教學(xué)的現(xiàn)實感及針對性;第二個結(jié)合是教師課堂講授與學(xué)生閱讀原著結(jié)合,以此來提高高職學(xué)生的馬克思主義理論水平,幫助他們牢固地樹立社會主義優(yōu)秀價值觀;第三個結(jié)合是以理服人和以情感人結(jié)合,通過結(jié)合提高高職生對德育教育的情感認同;第四個結(jié)合是第一課堂與第二課堂結(jié)合,通過結(jié)合讓高職生感受改革開放的巨大變化,增強對馬克思主義理論的深刻認識,提高德育教育的實效性;第五個結(jié)合是課堂講解與師生共同討論結(jié)合,通過結(jié)合提高高職生的創(chuàng)新思維和研究能力;第六個結(jié)合是傳統(tǒng)

的課堂教學(xué)方法與現(xiàn)代化科技教學(xué)手段結(jié)合,通過結(jié)合讓德育教育真正占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個戰(zhàn)略高地。通過以上六個結(jié)合,讓思政課充分發(fā)揮主渠道作用。 第二,以網(wǎng)絡(luò)為載體,創(chuàng)新德育教育手段。互聯(lián)網(wǎng)以其快捷迅速、實時傳輸、覆蓋面廣等特點成為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體。2011年7月19日,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京了《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》(以下簡稱《報告》),《報告》顯示,截至2011年6月底,中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.85億,其中,20-29歲的網(wǎng)民比重繼續(xù)加大,達到30.8%。因特網(wǎng)的觸角正在伸向我們社會的各個方面,高職院校也成了網(wǎng)絡(luò)社會拓展自己空間的重要目標(biāo)。互聯(lián)網(wǎng)給高職院校學(xué)生打開了一扇獲取信息和習(xí)得技能的大門,以互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)為優(yōu)秀的信息技術(shù)已成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要工具,信息素養(yǎng)已成為一個受教育者的必備素養(yǎng)之一。同時在政治、思想等方面互聯(lián)網(wǎng)也給高職院校學(xué)生帶來了直接的沖擊和影響,同樣也給高職院校思想政治教育工作者帶來了更多的新課題。

教育革新論文:風(fēng)景油畫教育理念的革新

創(chuàng)新力是一種摒棄舊事物,創(chuàng)造新事物的力量。創(chuàng)新能力主要包括三方面的內(nèi)容:創(chuàng)新激情、創(chuàng)新思維、科技素質(zhì)。激情是創(chuàng)新的初始化,而思維是結(jié)果的映射。那什么是創(chuàng)新思維呢?創(chuàng)新思維是一種放射性思維,因此在這種思維的引導(dǎo)下,人們可以多角度地思考問題并找出解決方法。這種思維不受客觀因素的限制,思維具有擴散性,并且它產(chǎn)生的方法也具有多樣性。當(dāng)思維處于有意識、不勝任的狀態(tài)時,往往能有新想法的產(chǎn)生。因此,在教學(xué)中,除了訓(xùn)練學(xué)生的基本技能外,應(yīng)該更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

欣賞名家作品,指引學(xué)生注重畫面的選景與構(gòu)圖

在風(fēng)景寫生中,我們不能將諸多客觀事物強加在自己設(shè)計好的畫面上,而是應(yīng)該學(xué)會如何選景,對畫面做以調(diào)整,勾勒出極具美感的畫面,通過構(gòu)圖法則使物體更生動地呈現(xiàn)在眼前。研究名家大作和名畫是提高學(xué)生構(gòu)圖技能的必不可少的因素。這就需要教師指引學(xué)生從名家作品所呈現(xiàn)的均衡感、節(jié)奏感等方面去吸取構(gòu)圖的經(jīng)驗方法。

均衡感。古典構(gòu)圖講求均衡與對稱,為了展現(xiàn)出一種對稱美。這種均衡感既有畫面明度的均衡,也有畫面感給人心理感覺的平衡。如柯羅的《楓丹白露的早晨》,橫向的遠山和縱向的近樹相結(jié)合,渲染出一種靜謐的氛圍。而近現(xiàn)代作品不完全采用傳統(tǒng)的手法,而是有舍有取,讓畫面更具活力。如巴爾蒂斯的風(fēng)景畫《夏西堡農(nóng)場中庭》《黎壅的谷地》《夏西農(nóng)舍庭院習(xí)作》等,運用幾何理念,使畫面呈現(xiàn)多種幾何圖形,給人以均衡感。洛佩斯的風(fēng)景畫《后花園》也是如此,只是相對不太明顯。

節(jié)奏感。在包括高、寬、深等立體空間內(nèi)的有無規(guī)律的間歇性變化簡稱節(jié)奏。節(jié)奏在藝術(shù)中處于靈魂地位。“疏可走馬,密不透風(fēng)”是國畫創(chuàng)作的一種說法,它講的就是一種疏與密的節(jié)奏感。這里就得提一下洛佩斯的作品《海》,其構(gòu)圖并不繁瑣,涌動的波浪形成強烈的韻律感,同時白云與倒影相呼應(yīng),給人以柔和感,因此整個畫面由于各節(jié)奏的相呼應(yīng)而變得豐富多彩。塞尚的《圣維克多山》中,景物的幾何效果更加明顯,通過對景物的細致排列組合使畫面看起來更加協(xié)調(diào)。塞尚曾說:“要用圓柱體、球體、圓錐體處理自然。”這樣一來就可以不被某些不必要因素所限制,更加簡潔的進行勾勒,從而解放思想,整體把握自然,使畫面呈現(xiàn)人為加工后的節(jié)奏感。莫蘭迪的風(fēng)景畫作品則給人更加新奇的感覺,他不斷地加工結(jié)構(gòu),調(diào)整色彩,創(chuàng)造出一種抽象感極強的精品繪畫,而畫面也更具有了節(jié)奏感。在油畫寫生教學(xué)中,傳統(tǒng)的方法(以雙手為取景框來取景)可以防止畫面的景物的大小不協(xié)調(diào)。但這種方法缺少新意,我們應(yīng)將上面提到的均衡感、節(jié)奏感等結(jié)合使用。如:我們可以將電線、樓梯等線狀物體放到結(jié)構(gòu)方面研究;物體的距離與體積等可從節(jié)奏與韻律感方面去考慮。在表現(xiàn)這些東西時,我們不能一概而論,應(yīng)該分析其結(jié)構(gòu)構(gòu)成并作出取舍選擇。舍棄不必要的,突出重要的。

技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合

在遵循色彩規(guī)律的基礎(chǔ)上,應(yīng)充分使用各種顏色及筆觸,從實踐中得到啟發(fā),突破傳統(tǒng)模式的禁錮。繪畫技巧是一個不斷學(xué)習(xí)與探索的過程。對于畫面筆觸來說,技巧就如筆觸流露出的氣質(zhì);而對于畫面境界來說,技巧又像是境界展現(xiàn)的韻味。由此可見,這直接決定了畫的最后質(zhì)量如何。作為組成繪畫語言的重要部分之一,筆觸不僅能創(chuàng)造美的效果,其本身也是一種美。筆觸之于繪畫,若旋律之于音樂。繪畫時,運筆要迅速而堅決,行云流水,做到筆觸鮮明,排筆有律,就像音符一樣能展現(xiàn)出美的旋律。由氣韻而知修養(yǎng)。熟練的用筆沒有生硬感,一筆一情感,筆觸即是感情的宣泄。筆觸的不同姿態(tài)也使得氣韻產(chǎn)生多樣化效果。在美術(shù)寫生教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生突破思維定式限制,用帶情感的筆觸去尋找景物的構(gòu)成和色彩,變枯燥為多彩。畫面中顏色的分配,色調(diào)的輕重,整體布局等都會使畫面呈現(xiàn)不同的“味道”,而這些“味道”的形成常常與筆觸與肌理的“偶然性”有關(guān)。景物千變?nèi)f化,那么我們的表現(xiàn)手法也應(yīng)具有多樣性,譬如西北的豪邁雄渾與東部的都市氣息是不能同日而語的,這就需要掌握多種繪畫技巧。著名風(fēng)景畫家楊誠的作品因“新”而著名,他的畫面包含著眾多的筆觸與肌理,融合了中國畫與油畫的眾多技術(shù),這也使得其作品帶給人更加耳目一新的感覺。其實筆觸并不存在于景物中,而是畫家在不斷的繪畫過程中自身的一種情感的自然顯現(xiàn)。筆觸的技巧美體現(xiàn)了畫家對景物美感的獨到理解和欣賞。筆觸之于畫家,就像標(biāo)簽之于商品,永遠不會有重復(fù)。它對藝術(shù)創(chuàng)作的作用不言而喻。因此在教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生積極抓住肌理的“偶然性”,如用塑型膏做畫布的底,使用松節(jié)油稀釋油畫染料,體現(xiàn)不同的色彩感,運用國畫和油畫的繪制技巧加強畫面的效果。這些效果都需要細心培養(yǎng),雖然萬事開頭難,但是熟能生巧,練多了自然就能運用自如了。同時學(xué)生能在不斷的實踐中吸取更多的繪畫經(jīng)驗,做到對油畫真正的了解。

因材施教

根據(jù)不同學(xué)生的基礎(chǔ)和天資的差別來進行創(chuàng)新力的培養(yǎng),產(chǎn)生多樣的藝術(shù)風(fēng)格,并獲得更多經(jīng)驗。“畫如其人”,個人的性格決定了畫面的風(fēng)格。法國自然科學(xué)家布封的名言“風(fēng)格就是人本身”曾多次在馬克思的名言中出現(xiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的特性,培養(yǎng)適合自己的風(fēng)格類型。風(fēng)格的養(yǎng)成直接受個人創(chuàng)新能力的影響,而創(chuàng)新力的培養(yǎng)又需要畫家有多重藝術(shù)修養(yǎng)。形式作為思想傳播的中介,可以直接映射藝術(shù)家的修養(yǎng)水平。技術(shù)作為藝術(shù)的根基,并不是藝術(shù)的全部,一件成功的藝術(shù)品必須要有思想。技術(shù)只是一件工具,而一定的文化修養(yǎng)不僅可提高人的素質(zhì),也能提升技術(shù)能力。只有這樣,藝術(shù)品才能具備真正意義上的美。學(xué)生應(yīng)該找到屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格,無論形式還是表現(xiàn)語言或材料,都是寫生前的必要準(zhǔn)備工作。在下鄉(xiāng)寫生前,我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)大師們各種風(fēng)格的藝術(shù)品中選擇適合自己的風(fēng)格,這樣做不僅開闊了眼界,也為寫生做好了準(zhǔn)備。在寫生中,如果自身色彩感強,則可在色彩上做文章;造型能力強,可大力塑造生動的實體;若造型能力不強則可追求平面效果。另外,學(xué)生還必須學(xué)會通過文化素養(yǎng)來解決更深的問題。這種素養(yǎng)是要靠大量書籍的閱讀來培養(yǎng)的,并且通過閱讀還可以提升自己的想象能力,獲得更大的藝術(shù)創(chuàng)作空間。而在教學(xué)實踐過程中有一點很重要:藝術(shù)的創(chuàng)新具有極大的偶然性。藝術(shù)意外是強調(diào)在藝術(shù)實體外的延展。這也就是說,藝術(shù)意外的基礎(chǔ)條件是追求和發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)手法。而這種藝術(shù)意外的形成就是靠“個體有為差別法”,每個學(xué)生都擁有不同的思維,因此他們的創(chuàng)作風(fēng)格絕不會出現(xiàn)相似。所以在風(fēng)景寫生過程中,很多時候應(yīng)摒棄經(jīng)驗主義,通過自己的興趣愛好或其他想法來進行放射性的藝術(shù)創(chuàng)作,這樣將會使藝術(shù)意外發(fā)生的幾率大大增加。如著名畫家任傳文的畫就暗藏著一個神奇的境地,這里是現(xiàn)實與夢想的邊緣地帶,給人以神奇感。其創(chuàng)作的特別之處,就在于實體與思維所體現(xiàn)出的現(xiàn)實與飄渺的結(jié)合。在他的畫面上,適當(dāng)?shù)奈恢糜羞m宜的平凡或者飄渺,任傳文的“純化感覺,跡化感情”就是對這一特殊的相互關(guān)系的描述。正是因為任傳文勇于突破傳統(tǒng)油畫繪制的局限才有了屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格,他使人眼前一亮的作品就是這一推斷的很好論證。

融合多種畫種,發(fā)掘創(chuàng)新潛力

藝術(shù)具有相通性,不是孤立存在的,因此其他畫種對油畫也有著很多的借鑒意義。在風(fēng)景寫生中,我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析各個畫種的優(yōu)劣,吸取其長處或優(yōu)勢,從而創(chuàng)造出更加有新意的作品。首先,當(dāng)今是多元藝術(shù)的時代,因此油畫專業(yè)的學(xué)生不能只局限于油畫專業(yè)的知識,而應(yīng)該結(jié)合不同的畫種,培養(yǎng)獨特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。上面提到過,在油畫中加以中國畫的技巧可以使油畫更具有色彩美,創(chuàng)作者也會將中國畫的一些基本理論知識(計白當(dāng)黑、氣韻生動、外師造化、中得心源等)運用到自己的創(chuàng)作過程里,這樣使得繪畫技巧呈現(xiàn)多樣性,并且這 些技巧的相結(jié)合運用也使得油畫的表現(xiàn)力更強,更生動形象。中國山水畫對油畫的借鑒意義十分重大,如當(dāng)代名師張冬峰的作品就是借鑒了山水畫的各種技巧,并將其與自己的創(chuàng)作風(fēng)格相結(jié)合,這種結(jié)合幾乎是完美的。從他的結(jié)合手法中也可以看出他極高的文化修養(yǎng)。因此我們在教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生多多欣賞國畫,并且應(yīng)該從中學(xué)習(xí)審美技巧,同時吸取其長處并將其與油畫創(chuàng)作相結(jié)合。其次,水彩畫、版畫、雕塑等其它畫種對油畫來說,也有著與山水畫同樣的正面作用。這里不得不提一下設(shè)計藝術(shù)學(xué)科,它對油畫的作用不可估量。“大藝術(shù),大設(shè)計”已成為時代潮流,藝術(shù)開始朝著多元化方向發(fā)展,呈現(xiàn)“百花齊放”的景象。藝術(shù)設(shè)計課質(zhì)量越高,對油畫發(fā)展的影響就越巨大。此外,我們還應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生去多閱讀,多到藝術(shù)名地進行研究,譬如敦煌和永樂宮壁畫的各種繪制技巧就可以運用到油畫創(chuàng)作中。而眾多民間藝術(shù)的優(yōu)勢可以大大提高油畫的文化底蘊,保證學(xué)生在描繪風(fēng)景的過程中受到更多啟示并且獲得良好的體驗。

在油畫風(fēng)景寫生教學(xué)中,培養(yǎng)創(chuàng)新能力任重而道遠,因此教師必須做好對學(xué)生的引導(dǎo)工作,通過特定環(huán)境、不同的審美觀以及特定材料形成個性化語言。一方面我們應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生保持開闊的視野,不斷豐富他們的文化內(nèi)涵,提高他們的審美能力,從而形成個體性繪畫語言;另一方面,我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,靈活運用各種創(chuàng)作元素,發(fā)散思維,不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新技能,使他們能更好地適應(yīng)這個多元藝術(shù)時代。

教育革新論文:英語職業(yè)化教育革新必要性

當(dāng)前形勢下,我國的高職院校英語教育教學(xué)一直都存在著很多問題,比如英語學(xué)習(xí)已經(jīng)偏離了整個社會的需求,英語教學(xué)課程的設(shè)置也脫離了整個職業(yè)發(fā)展的諸多需求,英語教學(xué)的內(nèi)容缺少實用性,其職業(yè)性很低,高職英語專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量比較低,并不能滿足整個社會的需要等等。一般情況下,我國高職院校的英語教育教學(xué)必須要通過加強高職院校專業(yè)英語師資隊伍建設(shè)、加強英語職業(yè)化教學(xué)教材建設(shè)工作、加強高職英語教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)技能之間融合等等,最終能夠?qū)⒏呗氃盒８叨思寄苄腿瞬诺呐囵B(yǎng)目標(biāo)很好地實現(xiàn)。下面就對高職英語職業(yè)化教學(xué)改革問題進行探討和研究。

1高職英語職業(yè)化教學(xué)現(xiàn)狀和存在問題

1.1高職英語職業(yè)化教學(xué)不能滿足社會需求

我國高等職業(yè)院校所實施的教育教學(xué)目標(biāo)就是要進行高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng),因此,高職院校的學(xué)生如果想要成為一個具有國際競爭能力的高質(zhì)量型的人才,就必須要具備很強的英語口語交際能力以及綜合運用能力。但是,在我們的調(diào)查和分析過程中不難發(fā)現(xiàn),百分之八十的高職院校學(xué)生都沒有興趣進行英語學(xué)習(xí),持有一種十分消極的英語學(xué)習(xí)態(tài)度,他們通常認為,專業(yè)課才是他們必須高度重視的課程,只有學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)課程,才能夠?qū)⒆约喝蘸蟮墓ぷ髯龊?他們對于技術(shù)型人才英語的要求缺少一個必要以及客觀的認識和了解,除此之外,百分之六十以上的高職院校學(xué)生進行英語學(xué)習(xí)都是為了應(yīng)付學(xué)校的考試以及獲得相應(yīng)的英語等級證書,并不注重英語學(xué)習(xí)的應(yīng)用性。這一種具有偏差性的認識導(dǎo)致了高職院校學(xué)生自身不能有充足的學(xué)習(xí)動力,降低了他們學(xué)習(xí)的興趣,進而造成了他們自主學(xué)習(xí)能力低的情況。在當(dāng)前這樣一個國際交往日益密切的當(dāng)今時代中,英語已經(jīng)深入到了我們生產(chǎn)生活中各個領(lǐng)域中,整個社會對于人才的要求也已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化,專業(yè)知識和與專業(yè)技能、英語綜合運用能力都已經(jīng)成為了當(dāng)前單位進行人才選擇和衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

1.2高職英語職業(yè)化教學(xué)課程設(shè)置不能滿足職業(yè)發(fā)展的需求

我國的高職院校英語課程在幫助高職院校學(xué)生做好語言基礎(chǔ)的同時,必須要根據(jù)高職院校學(xué)生專業(yè)方向來對學(xué)生進行具有針對性的訓(xùn)練,只有將學(xué)生在自身專業(yè)領(lǐng)域里面職業(yè)素質(zhì)以及英語應(yīng)用能力提升,才能夠為學(xué)生實現(xiàn)自身可持續(xù)的發(fā)展。所以,我國高職院校的英語教學(xué)必須要在職業(yè)教育理念基礎(chǔ)上構(gòu)建起一個課程體系,進而能夠形成一個在工作過程以及崗位領(lǐng)域基礎(chǔ)上面階梯型課程的體系,與此同時,我們要在英語課程設(shè)置過程中將職業(yè)發(fā)展需求和工作崗位的要求很好地反映出來,把職業(yè)教育和語言教育很好地結(jié)合,專業(yè)技能教育和基礎(chǔ)知識教育很好地銜接起來。

2高職英語職業(yè)化教學(xué)改革措施及建議

2.1高職英語職業(yè)化教學(xué)改革必須要構(gòu)建起課程體系

高職院校的英語教育教學(xué)主要是為了培養(yǎng)高端技能型人才而服務(wù)的,同樣還要致力于培養(yǎng)國際競爭能力高質(zhì)量的專門人才,因此,要求我國高職院校學(xué)生不僅具有十分豐富的英語知識,還必須要具有良好文化素養(yǎng)以及很強的英語應(yīng)用能力,作為一種公共基礎(chǔ)課程,高職英語必須要遵循能力為本和工學(xué)結(jié)合這兩個重要教育教學(xué)理念,對職業(yè)崗位以及行業(yè)領(lǐng)域?qū)τ谟⒄Z能力要求進行認真和全面的分析,高職英語職業(yè)化教學(xué)課程體系構(gòu)建必須要根據(jù)高職院校學(xué)生自身能力培養(yǎng)目標(biāo)以及認知發(fā)展規(guī)律來進行嚴格設(shè)置,原因就在于高職院校學(xué)生所具有的英語基礎(chǔ)十分薄弱,因此,我們必須要在第一學(xué)期和第二學(xué)期的時候來將高職院校學(xué)生基礎(chǔ)英語技能進行鞏固,并且對學(xué)生在日常商務(wù)活動過程中的職業(yè)素質(zhì)以及英語交際能力提升。在第三學(xué)期的時應(yīng)該要根據(jù)行業(yè)領(lǐng)域來進行行業(yè)英語課程的開設(shè)工作,努力提高高職學(xué)生在日常工作過程中英語運用能力。所以,我們必須要在英語教育教學(xué)過程中構(gòu)建起合理的課程體系,以便能夠完善高職英語職業(yè)化教學(xué)的改革和創(chuàng)新。

2.2高職英語職業(yè)化教學(xué)改革必須要建設(shè)教材

高職院校英語教育教學(xué)內(nèi)容是課程重要的一個載體,一直都對實現(xiàn)培養(yǎng)的目標(biāo)具有十分重要作用,但是高職英語教材已經(jīng)成為了培養(yǎng)目標(biāo)以及教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)最為重要的手段,十多年來,我國的高職院校教育教學(xué)都取得了良好的發(fā)展,但是其英語教學(xué)中建材建設(shè)工作相對來說比較落后,因此,我們想要加強高職英語職業(yè)化課程體系的建設(shè),加強高職院校職業(yè)英語教育教學(xué),要求我們必須要加強高職院校英語教學(xué)職業(yè)化的教學(xué)建設(shè)。高職英語教師在進行教材選擇工作的時候,必須要將學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況作為主要目標(biāo),選擇出一個能將本專業(yè)科技發(fā)展動態(tài)、前沿內(nèi)容、難度適合、題材多種多樣以及內(nèi)容系統(tǒng)等等方面融為一體的實踐性英語教材,除此之外,高職院校還必須要積極地鼓勵相關(guān)專業(yè)的教師以及相關(guān)企業(yè)的一線專家來進行動態(tài)講義的開發(fā),這樣能夠使高職英語職業(yè)化教學(xué)教材更加貼近學(xué)生以及專業(yè)實際的需要。

3結(jié)語

本文中,筆者首先從高職英語職業(yè)化教學(xué)不能滿足社會需求以及高職英語職業(yè)化教學(xué)課程設(shè)置不能滿足職業(yè)發(fā)展的需求這兩個方面對高職英語職業(yè)化教學(xué)現(xiàn)狀和存在問題進行了分析,接著又從高職英語職業(yè)化教學(xué)改革必須要構(gòu)建起課程體系以及高職英語職業(yè)化教學(xué)改革必須要建設(shè)教材這兩個方面探討了高職英語職業(yè)化教學(xué)改革措施及建議。

教育革新論文:分析高校素質(zhì)教育制度革新

2005年,國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》,強調(diào)“把德育工作放在首位,全面推進素質(zhì)教育”;《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》更明確提出全面發(fā)展的教育觀,強調(diào)要“全面加強和改進德育、智育、體育、美育。堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會實踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一”。要求職業(yè)教育要“面向人人、面向社會,著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。

縱觀我國高職院校素質(zhì)教育現(xiàn)狀,技術(shù)理性傾向下形成的人才培養(yǎng)機制,功利性、工具性、實用性的教育導(dǎo)向不斷顯化,不僅同國家對高職教育的素質(zhì)教育要求有一定差距,也明顯影響到人才培養(yǎng)質(zhì)量,進而弱化了高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才、反哺社會、提升國民綜合素質(zhì)的功能。因此,強化高職院校素質(zhì)教育,通過有效手段和路徑形成高職院校素質(zhì)教育的長效機制,并遵循高職教育規(guī)律、結(jié)合高職教育現(xiàn)狀對素質(zhì)教育機制進行創(chuàng)新,是高職教育內(nèi)涵建設(shè)的迫切之舉。

一、高職院校素質(zhì)教育現(xiàn)狀及問題

1.素質(zhì)教育觀念缺失

由于對高職教育“就業(yè)導(dǎo)向”和高職教育課程“必須、夠用”原則的片面理解,部分高職院校一味強調(diào)高職教育的技術(shù)教育成分,并以此作為高職教育的目的和質(zhì)量標(biāo)尺,導(dǎo)致一些高職院校出現(xiàn)重理工、重專業(yè)技能,忽略素質(zhì)教育、對素質(zhì)教育課程粗放管理的傾向。尤其在就業(yè)率的壓力下,出于提高就業(yè)與畢業(yè)績效的考慮,一些高職院校以就業(yè)知識、就業(yè)技能為主要支點設(shè)計和實施了“現(xiàn)實需求型”的教育結(jié)構(gòu)和課程體系,素質(zhì)教育元素被排斥在外。據(jù)筆者對浙江省10所高職院校素質(zhì)教育開設(shè)課程情況的調(diào)查,涉及素質(zhì)教育的顯性課程主要是“思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“形勢與政策”等規(guī)定的素質(zhì)教育類必修課,而隱性課程的內(nèi)容則主要以技能培訓(xùn)、技能提高和就業(yè)準(zhǔn)備為主,筆者還在浙江杭州及周邊的10余所高職院校發(fā)放了500份問卷了解高職院校師生對素質(zhì)教育的看法,其中分別有23%的教師和45.2%的學(xué)生表示高職院校的素質(zhì)教育“無太大必要”,認為學(xué)好就業(yè)必需的知識和技能即可的占83%。說明高職院校的素質(zhì)教育觀念缺失,不僅出現(xiàn)在學(xué)校的管理層,而且也滲透在高職院校的教師和學(xué)生中間。

2.教育過程中存在功利化傾向

由于高職教育的負荷增大,政府集權(quán)主導(dǎo)體制下的資源配置不能滿足所有高職院校超常規(guī)發(fā)展的資源需求,一些高職院校在經(jīng)濟利益最大化的功利驅(qū)動下,采取超越教育生態(tài)容量和空間的發(fā)展方式,通過擴大招生規(guī)模、縮短學(xué)制、減少素質(zhì)教育門類和學(xué)時、延長高年級學(xué)生預(yù)就業(yè)時間等方式減少教育成本,提高經(jīng)濟效益,實現(xiàn)短期的數(shù)量型增長和發(fā)展。這種功利化傾向,導(dǎo)致學(xué)生的信念教育、品德教育、情感教育、美學(xué)教育、歷史觀教育、文化觀教育等素質(zhì)類教育嚴重縮水。高職教育過程中表現(xiàn)出的類似功利化目的,使部分高職院校的教育導(dǎo)向向現(xiàn)代科學(xué)世界觀和技術(shù)理性傾斜,不斷偏離人文精神,也離育“人”的根本目的越來越遠,逐漸成為培養(yǎng)“人力”的職業(yè)培訓(xùn)主體,學(xué)生通過學(xué)校的職業(yè)培訓(xùn),雖然具備了從事某種職業(yè)的基本技能和專業(yè)知識,可能會較快地勝任某項職業(yè)的某個崗位,卻不會系統(tǒng)地考慮技能本身的道德約束和社會責(zé)任,只能以職業(yè)充當(dāng)生活的手段和經(jīng)濟增長的規(guī)范“工具”。

3.素質(zhì)教育資源相對不足

教育資源是教育實施的前提和條件。素質(zhì)教育在高職院校教育體系內(nèi)的邊緣化,也反映在教育資源的相對不足上。主要體現(xiàn)為:

(1)師資力量的相對欠缺。以專業(yè)為優(yōu)秀的教育體系,教學(xué)業(yè)績的評價、考核、獎勵均向?qū)I(yè)教師傾斜,不僅使現(xiàn)在的素質(zhì)教育教師隊伍不穩(wěn),也使專職素質(zhì)教育教師的數(shù)量遞減。

(2)投入支持的相對不足。技能優(yōu)先、就業(yè)優(yōu)先的教學(xué)導(dǎo)向,使部分高職院校將主要精力和大量財力用于學(xué)院的實驗教學(xué)、實訓(xùn)設(shè)備、就業(yè)培訓(xùn)等項目建設(shè),學(xué)校開展素質(zhì)教育必需的教育經(jīng)費、活動經(jīng)費不斷縮水。

(3)教育載體的相對單一。素質(zhì)教育的特性,決定了開展素質(zhì)教育必須采用多維結(jié)構(gòu)的教學(xué)形式,通過不同的平臺和載體指導(dǎo)學(xué)生參與、體驗、互動,才能實現(xiàn)較好的教育效果,但據(jù)對浙江省內(nèi)部分高職院校的調(diào)查,教師開展素質(zhì)教育主要以顯性課程為主,隱性課程如學(xué)生社團活動、講座、競賽、社會實踐活動等以技能培訓(xùn)或就業(yè)指導(dǎo)為主,以素質(zhì)教育為主題的隱性課程占很小比例。

4.學(xué)生的人文素質(zhì)整體水平有待提高

有學(xué)者認為,高等教育中素質(zhì)教育的淡化已成為全球性教育難題。素質(zhì)教育功能被削弱,體現(xiàn)在“以科學(xué)技術(shù)教育基本取代人文教育,以現(xiàn)代文化教育基本取代傳統(tǒng)文化教育,以單一專業(yè)教育基本取代人格整體教育”。愛因斯坦在談到教育功能時認為:“專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器,但是不能給他一個和諧人格。最重要的是,人要借著教育獲得對于事物和人生價值的了解和感情。”

近年來形成的片面追求“唯能力”、“唯職業(yè)”或者“技能至上”、“職業(yè)至上”的教育偏向,使部分高職學(xué)生人文素質(zhì)退化, 發(fā)展動力不足,主要表現(xiàn)為:

(1)文化底蘊不足。單純地追求職業(yè)技能和知識,使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)殘缺和畸形發(fā)展,對時事政治、人類文化遺產(chǎn)、中國傳統(tǒng)文化了解很少,對文化、文學(xué)、歷史通識缺少基本的了解,對社會現(xiàn)實缺乏積極的符合民族常態(tài)和主流導(dǎo)向的價值判斷和審美批評,沒有基本必需的知識承接能力。

(2)可持續(xù)發(fā)展能力乏力。以“職業(yè)至上”形成的功利導(dǎo)向教育,在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生以自我為中心,以滿足自我需求為目的,形成片面性和短視型的思維方式,在考慮問題時缺乏辯證思維能力,缺乏自信和克服困難的方法和技巧,適應(yīng)社會的能力差,心理脆弱、抗挫折能力差。

(3)自我道德水準(zhǔn)和道德判斷能力下降。高職院校的素質(zhì)教育,是引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立和完善正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要手段,當(dāng)素質(zhì)教育缺位時,不良的觀念、消極的生活方式和非主流的極端文化就會在高職院校學(xué)生中擁有更多的盲從者,尤其是網(wǎng)絡(luò)不良信息的傳播,更容易誤導(dǎo)高職學(xué)生形成錯誤的道德判斷和不良審美情趣,價值取向出現(xiàn)扭曲。

二、高職院校素質(zhì)教育的機制創(chuàng)新

1.構(gòu)建素質(zhì)教育的導(dǎo)向機制

聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織提倡把“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”作為教育的四大支柱。高職教育也應(yīng)按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》中“全面發(fā)展”的教育觀出發(fā),履行高等教育的本原使命,為社會培養(yǎng)既具備一定的知識和技能,更具有身心健康、知識全面、品德高尚、適應(yīng)環(huán)境、和諧相處、可持續(xù)發(fā)展能力強勁的全面人才,并從教育使命的高度、構(gòu)建素質(zhì)教育導(dǎo)向機制,使高職教育既重視知識技能,又重視人文素質(zhì),使科學(xué)技術(shù)與人文知識相融、素質(zhì)教育與專業(yè)培養(yǎng)互動、技能培訓(xùn)與做人做事兼顧,實現(xiàn)就業(yè)與提高職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力并舉,通過素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展人才,通過全面發(fā)展型人才服務(wù)社會、促進社會和諧發(fā)展。高職教育應(yīng)把素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容寫入學(xué)院發(fā)展規(guī)劃和工作計劃,并制定相應(yīng)的年度工作指導(dǎo)意見和定期發(fā)表素質(zhì)教育工作報告,借以通過導(dǎo)向作用引領(lǐng)素質(zhì)教育的實施。

2.構(gòu)建素質(zhì)教育的動力機制

高職教育要擺脫長期以來對素質(zhì)教育形而上的看法,從兩個維度構(gòu)建素質(zhì)教育的動力機制。

(1)教育責(zé)任的維度。素質(zhì)教育不以直接為職業(yè)提供具體知識與技能為目的,具有非專業(yè)性、非職業(yè)性、非功利性特征,體現(xiàn)了高職教育的社會責(zé)任,是提高國民素質(zhì)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的重要組成部分。我國高職院校的畢業(yè)生幾乎覆蓋了一二三產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域,是國內(nèi)生產(chǎn)、服務(wù)一線的主要力量,高職院校必須主動承擔(dān)起為社會輸送綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才的歷史責(zé)任,將在校階段的學(xué)生素質(zhì)教育作為國民素質(zhì)提升工程進行落實。

(2)教育需求的維度。隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級,加之各行業(yè)在社會發(fā)展過程中的作用、地位在不斷變化,我國的職業(yè)也出現(xiàn)了動態(tài)發(fā)展的特征,用人單位對人才的需求不斷調(diào)整,高職院校的學(xué)生在職業(yè)崗位能力養(yǎng)成過程中,希望在高職院校的學(xué)習(xí)能內(nèi)化為一種應(yīng)用廣泛、普適功能明顯,可遷移的學(xué)習(xí)能力和思維方式。而實現(xiàn)這種訴求,非素質(zhì)教育莫屬。因此,通過素質(zhì)教育滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,適應(yīng)人才市場變化、辦人民滿意的高職院校也就成為高職院校的必然選擇。

3.構(gòu)建素質(zhì)教育的課程機制

長期以來,高職院校的素質(zhì)教育課程未構(gòu)成一個完整的體系,而是散落于各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中,在教學(xué)大綱、課程設(shè)置、課時分配等方面均缺少有序的安排和整體計劃。因此,高職院校實施素質(zhì)教育,必須充分考慮素質(zhì)教育課程體系的完整性和機制的合理性。從課程屬性角度而言,素質(zhì)教育課程應(yīng)分為顯性課程和隱性課程兩類實施,并在統(tǒng)一的教學(xué)計劃下劃歸不同的基層教學(xué)單位組織。課程設(shè)計應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和職業(yè)的后發(fā)展能力,首先構(gòu)建起由認識性目標(biāo)、價值性目標(biāo)和文化性目標(biāo)構(gòu)成的課程目標(biāo)體系,然后循序漸進地開展包括思想品德、民族文化認同教育、環(huán)境、審美、心理健康、職業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)等七個方面的課程內(nèi)容教學(xué)。

4.構(gòu)建素質(zhì)教育的引領(lǐng)機制

高職院校素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程,除常規(guī)性的項目論證、程序運行、過程管理和結(jié)果監(jiān)控外,重點應(yīng)開展三項工作的創(chuàng)新:一是素質(zhì)教育理念及推廣,在偏重專業(yè)、偏重技能的技術(shù)理性傾向的背景下,要求全體教師不斷加強自身的人文素質(zhì)修養(yǎng),還要在教學(xué)過程中全方位體現(xiàn)素質(zhì)教育的元素和理念;在顯性課程或隱性課程的過程中,不僅要傳授給學(xué)生知識和技能,還要開展知識和技能本身同社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)聯(lián)性討論或講解,引導(dǎo)學(xué)生思考專業(yè)知識和技能的社會意義。二是實行素質(zhì)教育三年一貫制,制訂以高職院校學(xué)生在校周期為條件的整體素質(zhì)教育實施計劃,將素質(zhì)教育內(nèi)容貫穿于理論教學(xué)、社會實踐、就業(yè)實習(xí)等環(huán)節(jié)。三是實行素質(zhì)教育導(dǎo)師制,除通常意義上的以班主任、輔導(dǎo)員為主體的管理隊伍以外,通過合理的篩選和考評獎勵機制,建立高職學(xué)生的素質(zhì)教育導(dǎo)師制,由素質(zhì)教育導(dǎo)師跟蹤學(xué)生的素質(zhì)教育情況和素質(zhì)表現(xiàn),因材施教地開展以隱性課程為主的素質(zhì)教育項目。

5.構(gòu)建素質(zhì)教育的保障機制

一是領(lǐng)導(dǎo)保障。成立由學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)主持和參與的素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),制訂相應(yīng)的工作計劃,并進行人員分工。二是投入保障。撥專款用于學(xué)院素質(zhì)教育,在進行素質(zhì)教育課程教學(xué)經(jīng)費投入的同時,對素質(zhì)教育的物化項目也給予必要的經(jīng)費保障。三是師資保障。素質(zhì)教育的課程教育、項目實施都需要教師參與,高職院校在專業(yè)教學(xué)任務(wù)重、教學(xué)周期短的情況下,應(yīng)整合全院的教師力量投入素質(zhì)教育,并有針對性地對素質(zhì)教育教師進行培訓(xùn)和教學(xué)指導(dǎo)。四是環(huán)境保障。通過制度環(huán)境和物化環(huán)境營造素質(zhì)教育氛圍,形成素質(zhì)教育的合力。

6.構(gòu)建素質(zhì)教育的評價機制

素質(zhì)教育同技能教育或?qū)I(yè)教育相比,在效果的考評上具有模糊性、間接性和滯后性的特點,因此,應(yīng)采取定量和定性相結(jié)合的考評方式,鼓勵和支持教師開展素質(zhì)教育。尤其應(yīng)改變當(dāng)前功利性的評價導(dǎo)向,應(yīng)結(jié)合高職院校自身的特點和學(xué)院素質(zhì)教育的校本元素,嘗試校本評價,同時學(xué)院的職能部門應(yīng)結(jié)合素質(zhì)教育的課程和項目特點,探索一套科學(xué)合理的素質(zhì)教育教師和教學(xué)效果的評價體系,并體現(xiàn)在教師職稱、薪酬等評價權(quán)重上

教育革新論文:文學(xué)教育素質(zhì)培養(yǎng)革新思路

一、文學(xué)教育及其重要意義

文學(xué)教育不同于語言教育,但又跟語言教育互為依托。語言教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力,具有很強的工具性特征。英美文學(xué)教育是在英語語言能力的基礎(chǔ)之上,培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)品味與健全的人格。文學(xué)具有撫慰心靈、陶冶情操、塑造偉大人格、開拓人類精神空間的內(nèi)在價值。文學(xué)教育為學(xué)生提供有“意義”和有“韻味”的語言輸入,使學(xué)生耳濡目染于優(yōu)美的英美文學(xué)語篇,從而幫助學(xué)生塑造獨特個性,培養(yǎng)文化寬容精神,提高鑒賞能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力。中國科學(xué)院院士楊叔子認為,“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位,關(guān)系到民族的存亡,關(guān)系到國家的強弱,關(guān)系到社會的進退,關(guān)系到人格的高低,關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺,關(guān)系到思維的智弱,關(guān)系到事業(yè)的成敗。”我們對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育就是要將人類的優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶,使之內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在文化與文明的傳承過程中,文學(xué)起到了功不可沒的作用。文學(xué)涉獵廣泛的題材,在表達悟識、反思生活方面的價值是任何其他方面的學(xué)習(xí)難以取代的。就個人的長遠發(fā)展和民族的長遠利益來說,文學(xué)教育雖然費時、費力,不容易見成效,卻是一項意義深遠的旨在提高民族整體素質(zhì)的人文工程。

二、英美文學(xué)教學(xué)改革途徑

現(xiàn)在的英美文學(xué)課程課時偏少,教學(xué)內(nèi)容不夠豐富系統(tǒng),教學(xué)方法單一,要想通過文學(xué)教育更好地培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì),就必須探索英美文學(xué)教學(xué)改革的途徑。

1、調(diào)整授課學(xué)時

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)上依靠教師在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生操練的語言技能課如聽力、口語和閱讀等課程,現(xiàn)在可以借助計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)減少課時,采取教師課堂指導(dǎo)、督促、檢查和學(xué)生自我操練相結(jié)合的教學(xué)方法,這樣就為文學(xué)教學(xué)騰出了教學(xué)時間。可以將文學(xué)類課程提前到大學(xué)二年級,并貫穿整個大學(xué)后三年,這樣學(xué)生的人文素養(yǎng)和英語基本功一定能有較大的提高。

2、增加“文學(xué)批評理論”教學(xué)

當(dāng)前英語專業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置中,很少出現(xiàn)“文學(xué)批評理論”的身影,這不得不說是一種遺憾。文學(xué)文本所涉及的話題是復(fù)雜的、深入的、豐富多彩的,并沒有什么一成不變的答案。文學(xué)教學(xué)不是要去尋找各種權(quán)威的或正確的解釋,而是要為學(xué)生提供一個閱讀和思考的場所,教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生學(xué)會個性化的閱讀和培養(yǎng)一種獨立思考的能力。在這個過程中,文學(xué)教學(xué)應(yīng)該對學(xué)生的智慧產(chǎn)生影響,而文學(xué)批評理論的學(xué)習(xí)可以發(fā)揮很大的作用。20世紀(jì)各種新的文學(xué)批評理論不斷涌現(xiàn),我們看到了馬克思主義批評、讀者反映批評、結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義等。這些文學(xué)批評理論顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)“經(jīng)典”教學(xué)內(nèi)容和模式。文學(xué)理論可以使我們以完全不同的方式去閱讀經(jīng)典作品,并使我們認識到經(jīng)典作家要比我們過去對他們的認識復(fù)雜得多。

3、改革教學(xué)模式

以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式注重專業(yè)知識的單向傳授,學(xué)生的積極性、主動性和動手能力不強。課堂教學(xué)應(yīng)將教師的講授與指導(dǎo)、課前小組準(zhǔn)備與課堂專題討論結(jié)合起來,有效地實現(xiàn)師生之間的互動。教師通過布置開放性的研究任務(wù),讓學(xué)生帶著問題,以協(xié)作學(xué)習(xí)的方式完成自主探究學(xué)習(xí)。學(xué)生對圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源進行查閱檢索,對所得資料進行分析比較、選擇取舍、加工處理,這是一個努力探索、積極進行意義建構(gòu)的過程。教師是意義建構(gòu)的幫助者,即幫助學(xué)生學(xué)會獨立思考和獨立解決問題的能力。教師也可利用多媒體設(shè)施與影視資源,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,或號召學(xué)生運用想象力,根據(jù)名著改編作品并進行舞臺表演。

4、改革評價模式

傳統(tǒng)的學(xué)生評價模式主要是考察學(xué)生掌握的知識量,能力評價環(huán)節(jié)較薄弱。我們應(yīng)注重考核學(xué)生的綜合素質(zhì),注重過程性評價。在評價過程中,評價主體應(yīng)該是多元的,包括教師、同伴和學(xué)生本人;考核方式應(yīng)該是多樣的,包括試卷測試、課外學(xué)習(xí)、課堂匯報、小組答辯、PPT制作,課程論文寫作等。

教育革新論文:藝術(shù)素養(yǎng)教育革新與實踐

1、引言

隨著我國高等教育的發(fā)展,高校成為了我國人才培養(yǎng)的重要組成部分。高校的教育模式直接影響著我國的人才培養(yǎng)模式,因此,高校的素質(zhì)教育顯得尤為重要。藝術(shù)素養(yǎng)教育作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容也受到越來越多的關(guān)注。因此,實施藝術(shù)素養(yǎng)教育不僅是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,同時也是時代的發(fā)展對高校教育提出的新的要求,也是實現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的保證。推進藝術(shù)素養(yǎng)教育工作,不僅有助于提高學(xué)生的審美能力、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)新能力,也促進學(xué)生人格的完善,與德育本身相互交融。

2、高校開展藝術(shù)素養(yǎng)教育的意義

在高校中開展藝術(shù)素養(yǎng)教育工作,既有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng),也是高校人才培養(yǎng)的新目標(biāo)。進行藝術(shù)素養(yǎng)教育的意義具體主要有以下三點:首先,在高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育是加強和促進思想政治教育工作必不可少的環(huán)節(jié)。黨中央文件曾明確提出要提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),通過藝術(shù)的形式開展思想政治教育工作,能使得學(xué)生更易接受教育影響,同時也是提高藝術(shù)修養(yǎng)的過程。其次,在高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育能大大地促進學(xué)生德育工作的展開。通過藝術(shù)教育,使得學(xué)生的審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展,改變學(xué)生的審美趣味,提高學(xué)生的審美能力,更有助于學(xué)生形成正確的道德觀念。最后,在高校開展藝術(shù)素養(yǎng)教育工作有助于形成積極健康向上的校園文化。通過在校園中開展藝術(shù)教育活動,傳播先進的文化,展示高品位的藝術(shù)作品,引導(dǎo)大學(xué)生提高人生境界,促進德智體美的全面發(fā)展。同時,也形成了積極健康的校園文化,營造良好的育人環(huán)境。

3、高校藝術(shù)素養(yǎng)教育工作的創(chuàng)新

高校藝術(shù)素養(yǎng)教育工作是一項任重而道遠的工作,需要我們不斷的探索與創(chuàng)新。只有不斷地改革創(chuàng)新,才能有效地提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平,達到教育的目的。本文主要針對以下三點進行討論:

3.1應(yīng)堅持“以人為本”的指導(dǎo)理念。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治工作的意見》中提出,要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),堅持以人為本,努力提高思想政治教育工作的針對性。在思想政治教育范疇里,“以人為本”不僅是馬克思主義的基本原理和一貫立場,也是進行藝術(shù)教育工作和實踐的基本出發(fā)點。

3.2注重個性品質(zhì)的培養(yǎng)。培養(yǎng)個性品質(zhì)是藝術(shù)創(chuàng)作的根本需求。首先,應(yīng)該注重學(xué)生的性格培養(yǎng)。通過藝術(shù)教育來凈化學(xué)生的身心,培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的精神品質(zhì),為以后的藝術(shù)創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。其次,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的能動性。只有充分發(fā)揮學(xué)生的能動性,是學(xué)生處于積極、主動和活躍的氣氛下,才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的潛能,發(fā)揮自身的能力和智慧,創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。最后,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是藝術(shù)的生命力,具有豐富的創(chuàng)造力的學(xué)生,有著強烈的進取心和求知欲,能及時地發(fā)現(xiàn)問題,并創(chuàng)造性的解決問題。這對于藝術(shù)創(chuàng)作來說是至關(guān)重要的。

3.3應(yīng)注重人格魅力的塑造。人格魅力是一個人最寶貴的財富之一。對學(xué)生人格魅力的培養(yǎng),對學(xué)生具有終身的意義。通過以藝術(shù)教育的形式來提高學(xué)生的價值追求,有助于塑造學(xué)生的人格魅力。

4、高校藝術(shù)素養(yǎng)教育的實踐

4.1哲學(xué)知識的普及活動。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然知識、社會知識以及思維知識的高度概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式,是以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的一門社會科學(xué)。

4.2文藝鑒賞教育活動。文學(xué)藝術(shù)是通過借助語言、表演、造型等手段來塑造典型的反映社會生活的形象,屬于社會意識形態(tài)。它主要包括語言藝術(shù)、表演藝術(shù)、造型藝術(shù)和綜合藝術(shù)等。文學(xué)藝術(shù)作品既是人們對不同時期人的生存狀況的一種描寫和反映,同時也體現(xiàn)人們對人生問題的深刻思考。通過引導(dǎo)高校學(xué)生進行文藝作品鑒賞,能夠讓他們在領(lǐng)悟美的真諦的過程中,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的意識,進一步提高高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,使他們對藝術(shù)作品具有一定的鑒賞能力和評論能力,并且能夠借助藝術(shù)表現(xiàn)形式來表達自己的感情和想法,能將追求完美的意識滲透到日常的生活和學(xué)習(xí)中去。

4.3傳統(tǒng)文化教育活動。傳統(tǒng)文化是一個民族的血脈、靈魂和根基,是民族之間進行區(qū)別的根本標(biāo)志,是一個民族屹立于世界民族之林的堅強后盾。尤其是我國,具有古老、悠久的文化根基,成為了世界上獨一無二的文明,無時無刻不顯示著其巨大的生命力。通過加強對我國文化及思想方面的知識教育,不僅有利于高校學(xué)生認識和理解我國傳統(tǒng)文化的博大精深,而且能讓學(xué)生重塑民族人文精神,樹立奮進圖強的民族精神,激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和高度的民族責(zé)任感。

4.4世界文化教育活動。世界文化是由全世界的不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的,不同民族的文化的形成和發(fā)展有著共性和普遍規(guī)律。不同民族的經(jīng)濟政治和地理因素等決定了民族文化的差異,正是民族文化的差異促進了世界文化的繁榮。綜上所述,在高校進行藝術(shù)素養(yǎng)教育工作是一項具有重要意義的工作,不僅有助于學(xué)生的全面發(fā)展,也是高校提高素質(zhì)教育水平的重要體現(xiàn)。藝術(shù)素質(zhì)教育工作始于思想政治工作密切相關(guān)的,通過有效開展藝術(shù)素養(yǎng)工作,有助于學(xué)生思想道德水平的提高。本文從藝術(shù)素養(yǎng)教育工作的現(xiàn)實意義出發(fā),針對藝術(shù)素養(yǎng)教育工作,提出了堅持“以人為本”的指導(dǎo)理念、注重個性品質(zhì)的培養(yǎng)以及注重人格魅力的塑造三個創(chuàng)新點,同時也提出了藝術(shù)教育實踐 的具體內(nèi)容,主要包括開展哲學(xué)知識的普及活動、文藝鑒賞教育活動、傳統(tǒng)文化教育活動和世界文化教育活動。通過在高校中開展藝術(shù)素養(yǎng)教育活動,有目的的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),將來能更好地適應(yīng)社會的需求。

教育革新論文:新課改下職德育教育革新

德育教育在中職生思想道德建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用,是中職生教育的一個重要環(huán)節(jié),但是面對很多嶄新的社會觀念、社會現(xiàn)象和社會思想開始不斷地滲透到學(xué)校這個相對獨立的社會系統(tǒng)中來的這種情況,如果德育教育不能對其中的積極因素做出及時反應(yīng)和吸納,繼續(xù)本著固有原則、方法,必然不適應(yīng)正處在黃金階段的中職學(xué)生的發(fā)展,所以,教師需要教師要注重采取適當(dāng)?shù)姆绞胶颓‘?dāng)?shù)姆椒?促進中職學(xué)生思想道德建設(shè)的巨大進步。

一、當(dāng)前中職院校德育工作存在的主要問題

第一,思想道德教育的基本途徑?jīng)]有發(fā)揮到應(yīng)有的作用

在思想道德教育的過程中,沒有很好的解決學(xué)生所關(guān)心的實際問題。教師在授課的過程中往往采用“填鴨式”“滿堂灌”的方式,沒有在學(xué)生思想道德上的系統(tǒng)訓(xùn)練和理由的闡述,給學(xué)生強迫的灌輸枯操的理論,然后讓學(xué)生背誦,這樣思想道德課程演變成知識的課程,德育的基本途徑?jīng)]有有效的發(fā)揮。

第二,教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際行為存在著嚴重脫節(jié)

目前的中職院校德育的教學(xué)目標(biāo)由于缺乏層次性,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容比較空泛化,并且與學(xué)生的實際行為存在著嚴重脫節(jié),其具體的表現(xiàn)為:

1、沒能根據(jù)學(xué)生在不同的階段發(fā)展規(guī)律形成層次中職德育工作在教學(xué)內(nèi)容上長期以來帶有理想主義色彩,迫使學(xué)生讀達到他們這個年齡段很難達到的要求,只有事情發(fā)生之后才開始致腳疼醫(yī)腳,頭痛醫(yī)頭往往引起學(xué)生的反感。例如在腸道學(xué)習(xí)雷鋒活動中,要求學(xué)生“助人為樂”,但是學(xué)生卻不了解“助人為樂”,包含什么樣的教育內(nèi)容和要求。“助人為樂”是以幫助他人為樂,在實際生活中有沒有人能做到。如果要求學(xué)生“應(yīng)該幫助別人”,這樣學(xué)生才不會感覺你的口號充滿欺騙性,由此去幫助需要幫助的人。

2、德育課普遍存在知行脫節(jié),教育的目的在于應(yīng)付考試在思想道德教育課上,教師娓娓動聽的講,然后學(xué)生很認真的學(xué)與背,但是在他們的思想上,卻與其根本不沾邊,在日常行為中依然我行我素,結(jié)果是德育課成了學(xué)生考取高分,取得好的名次的工具。筆者還發(fā)現(xiàn),每當(dāng)學(xué)校組織道德活動的時候,班級、學(xué)校為了拿名次,讓學(xué)生組成代表隊集中排練,最后耗了人力、物力和財力,最終的結(jié)果卻是學(xué)生沒受到任何影響,在道德方面還是靠自己的認知來維持的。第三,社會、家庭以及網(wǎng)絡(luò)的負面影響在一定程度上抵消了學(xué)校德育影響的效果中職學(xué)生的生活環(huán)境也對于他們能否形成正確的思想道德觀念產(chǎn)生了極大的影響,并且他們的思想還不成熟,一些不良的簡直觀念很容易腐蝕他們的思想。此外,網(wǎng)絡(luò)中的“病菌”,對學(xué)生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。

二、提高中職德育教育有效性的對策

1、課堂授課要重視實踐,讓學(xué)生能夠得到過程體驗思想道德教育在中職學(xué)生的成長道路上有很重要要的作用,甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生,因此,學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須對此高度重視,讓課堂授課要重視實踐,讓學(xué)生能夠得到過程體驗,本著堂教育與課外活動相結(jié)合,以人為本與依法治校相結(jié)合,學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合,通過豐富多彩的活動來讓學(xué)生的心靈受到觸動,情緒受到感染,讓他們深刻認識到思想道德教育的重要性,這懂得才是解決一切問題的根本所在。只有讓學(xué)生得到體會,受到了極大的震撼,才能夠讓他們和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,才會對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

2、改進教學(xué)方式,注重學(xué)生主主體作用與人格獨立處在黃金時期的中職生自主意識明顯增強,個性發(fā)展的要求十分強烈,因此,教師在授課的過程中更要注重學(xué)生主體作用與人格獨立,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,積極引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),放手將一些疑點、難點問題讓學(xué)生討論,并且不要刻意否定他們的答案。教師在授課過程中不但要傳授道德知識,還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感,自己也需要不斷提高自身的素質(zhì),成為道德的楷模,只有這樣,學(xué)生才會更加信任教師。

3、在課堂上教師要善于營造積極向上的學(xué)習(xí)氣氛誠然,由于受整個教育體制的影響,教師也不得不利用分數(shù)對學(xué)生進行考核,因此,成績也是比較重要的。但是教師不能為了成績讓學(xué)生盲目地去學(xué),而是讓他們在學(xué)習(xí)的過程中更加懂得做人的道理。教師要為學(xué)生營造積極向上的學(xué)習(xí)氣氛,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有壓力,能夠愉快的進行,鼓勵學(xué)生之間生相互切磋,相互啟發(fā),取長補短,共同提高。例如,我在教學(xué)過程中常常把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,成立幾個小組,讓小組之間互相競爭,看哪個組能最先完成課堂任務(wù)。不同層次的學(xué)生相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討,合作意識加強,也更懂得尊重他人,容忍他人,這也是思想道德教育課的目的之一。

4、改變教育評價體系,將評價體系多元化,民主化德育評價與其他學(xué)科的評價是有區(qū)別的,如果學(xué)校只是單單以成績來評價一個學(xué)生思想道德水平好壞的話,不僅是荒唐至極,也表示這所學(xué)校教育的失敗。我們提倡改變教育評價體系,將評價體系多元化,民主化,按照規(guī)定的流程,更加科學(xué)的進行。例如,可以將學(xué)生分數(shù)決定思想道德水平好壞放在末尾,重點考察學(xué)生的日常行為,并且采用民主化的方法,改變以往教師一個人定成績的做法。我認為,只有這樣客觀、真實的道德評價才會讓學(xué)生心服口服,才會讓他們在今后嚴格的要求自己。

三、結(jié)束語

在中職教育中,德育教育依然發(fā)揮著重要作用。加強學(xué)生的德育教育,是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作,因此必須從實際出發(fā),實事求是,避免“勞民傷財”“走形式”。為此,作為一名德育教師,要深刻明白自己所肩負的重要責(zé)任,不斷的完善自我,在提高專業(yè)水平的同時,在思想上與時俱進,注意改變教學(xué)方式,。努力做好學(xué)生的德育教育工作。

教育革新論文:基于職業(yè)院校德育教育革新探討

我國高等職業(yè)教育以1985年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志,已走過了20多年的發(fā)展歷程,規(guī)模迅速擴大,辦學(xué)模式逐步趨向多元化,但生源類型較雜,高職院校學(xué)生的特點使高職院校對學(xué)生的德育教育面臨著新情況、新問題,因此我們應(yīng)認清高職院校德育教育的特點和難點,以總書記關(guān)于德育教育論述為理論指導(dǎo),與時俱進、創(chuàng)新高職院校德育教育的模式。

一、高職學(xué)生的特點與高職院校德育教育的現(xiàn)狀

從高職學(xué)生的年齡狀況看,高職學(xué)生年齡差別大,思想單純,社會閱歷淺,生理發(fā)育基本成熟,但心理還尚未成熟,還不能把他們完全視為“大人”,對高職學(xué)生而言,面臨的一個重要任務(wù)就是要促使心理日益成熟,成為一個心理健康的成年人。從高職學(xué)生的思想特點看,他們思想的主流是好的,他們對黨和政府的政策普遍認同、對國家政治和經(jīng)濟發(fā)展的前景充滿信心、愛國主義熱情持續(xù)高漲。但是,他們又是思維活躍、新穎,個性突出、能迅速接受新生事物的群體。在他們身上有著深刻的時代烙印,市場經(jīng)濟的背景使高職生就業(yè)方式日益多樣化,“雙向選擇,自主擇業(yè)”的全新理念已把高職生推向了競爭日益激烈的人才市場,選擇性、多變性和差異性日益增強,對社會與個人前途的期望,也隨之發(fā)生巨大的變化,同時,他們又是一個容易被外界感染的群體,對市場經(jīng)濟的種種負面作用“免疫力”不強,價值觀念中的趨利性也較為明顯;經(jīng)濟全球化進程的加快和各種思想文化相互激蕩,對于處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的高職生產(chǎn)生了極其復(fù)雜的影響;獨生子女已成為高職生的主體,由于種種原因,使他們在信仰、道德、行為與法紀(jì)觀念等方面存在著諸多問題。近年來,高職院校對學(xué)生的德育教育做了大量的工作。但是,在德育教育中,由于不能及時、準(zhǔn)確地對一些重大理論問題和現(xiàn)實熱點問題給予回答,或在某些問題上給出的回答說服力不強,這就使得部分學(xué)生無法正確認識一些原則性問題,德育教育方式不能很好地適應(yīng)多學(xué)科交叉的發(fā)展趨勢,不能真正貼近高職生的實際生活。

二、創(chuàng)新高職院校德育教育的模式

大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命,伴隨著改革開放與全球化進一步發(fā)展,當(dāng)今社會對大學(xué)生要求越來越高,他們必須要有健康的思想狀況和良好的精神面貌,才能擔(dān)負起黨和國家賦予的歷史使命。高職院校同其他高校一樣,既是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地,也是各種思潮的集散地,高校學(xué)生面臨著各種思想和價值觀念的沖擊,因此,我們必須要針對高職生的特點創(chuàng)新德育的模式。

(一)創(chuàng)新高職院校德育教育的觀念

要更新德育觀念,樹立以人為本的高職院校德育觀念。黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀,將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的思想優(yōu)秀。以人為本就是要以人為中心,重視人、尊重人,充分發(fā)揮人的主體地位。受教育者和教育者一樣都是教育主體,以人為本的德育觀念就是要尊重人的主體地位。使大學(xué)生得到全面發(fā)展,實現(xiàn)自我價值,是高職院校德育教育的最終目標(biāo),要實現(xiàn)這一目標(biāo),就必須在德育教育的各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)人的主體性地位。以人為本還要注重人的主觀特性,重視非理性因素的發(fā)展和變化。在關(guān)注人的思想品德與理性發(fā)展的同時,還要重視人的意志、情感、本能、欲望、信念等非理性因素,即要塑造完整的主體人格。以人為本,還必須要尊重人的個體多樣性。馬克思主義認為,人的自然存在、社會存在和精神存在是統(tǒng)一的,人的全面發(fā)展是人的主體性發(fā)展、人的思想和精神生活的發(fā)展以及人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,就是在人的各種綜合素質(zhì)作用基礎(chǔ)上人的個性的全面發(fā)展。在高職院校的德育教育工作中,尊重人的個性,促進人的全面發(fā)展,就是要幫助大學(xué)生的心理健康發(fā)展,真正成為一個自由而全面發(fā)展的人,一個符合社會發(fā)展要求的人。

(二)創(chuàng)新德育教育的載體

第一,以思政課教學(xué)為主要載體,豐富德育教育內(nèi)容。教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量、實現(xiàn)教育目的的重要手段。在經(jīng)濟全球化飛速發(fā)展的21世紀(jì),大學(xué)生的邏輯起點和歷史高度遠遠勝過上個世紀(jì),對許多新生事物的接受程度要比教師快得多。大學(xué)生已經(jīng)不再是過去“老師教啥學(xué)啥,老師講啥信啥”,他們有自己的思想理念、思維方式,已初步形成了相對穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu),對于一些事物有了自己的看法和判斷。他們不滿足于照本宣科的大話、空話,不滿意只在經(jīng)典作家的語錄里打圈圈,不滿意講故事式的膚淺說教,不滿意開玩笑式的庸俗趣味,不滿意不負責(zé)任的借題發(fā)揮,不滿意思想偏激地亂發(fā)牢騷,不滿意蜻蜓點水式的“理論聯(lián)系實際”,而要求理與趣、情與智的和諧一致。因此,根據(jù)思政課教學(xué)的內(nèi)容、目的和高職生思想成長的規(guī)律,緊密結(jié)合學(xué)生的思想實際和社會生活的現(xiàn)實實際,運用富有創(chuàng)造性的方式方法,切實提高思政課教學(xué)的效果,是高職院校思政課教學(xué)方法改革的必然要求。我們認為,當(dāng)前形勢下深化思政課教學(xué)方法改革,必須堅持六個結(jié)合:第一個結(jié)合是要堅持理論教學(xué)與現(xiàn)實實際緊密結(jié)合,通過結(jié)合以增加理論教學(xué)的現(xiàn)實感及針對性;第二個結(jié)合是教師課堂講授與學(xué)生閱讀原著結(jié)合,以此來提高高職學(xué)生的馬克思主義理論水平,幫助他們牢固地樹立社會主義優(yōu)秀價值觀;第三個結(jié)合是以理服人和以情感人結(jié)合,通過結(jié)合提高高職生對德育教育的情感認同;第四個結(jié)合是第一課堂與第二課堂結(jié)合,通過結(jié)合讓高職生感受改革開放的巨大變化,增強對馬克思主義理論的深刻認識,提高德育教育的實效性;第五個結(jié)合是課堂講解與師生共同討論結(jié)合,通過結(jié)合提高高職生的創(chuàng)新思維和研究能力;第六個結(jié)合是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法與現(xiàn)代化科技教學(xué)手段結(jié)合,通過結(jié)合讓德育教育真正 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個戰(zhàn)略高地。通過以上六個結(jié)合,讓思政課充分發(fā)揮主渠道作用。

第二,以網(wǎng)絡(luò)為載體,創(chuàng)新德育教育手段。互聯(lián)網(wǎng)以其快捷迅速、實時傳輸、覆蓋面廣等特點成為繼報紙、廣播、電視之后的第四大媒體。2011年7月19日,中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京了《第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》(以下簡稱《報告》),《報告》顯示,截至2011年6月底,中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.85億,其中,20-29歲的網(wǎng)民比重繼續(xù)加大,達到30.8%。因特網(wǎng)的觸角正在伸向我們社會的各個方面,高職院校也成了網(wǎng)絡(luò)社會拓展自己空間的重要目標(biāo)。互聯(lián)網(wǎng)給高職院校學(xué)生打開了一扇獲取信息和習(xí)得技能的大門,以互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)為優(yōu)秀的信息技術(shù)已成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要工具,信息素養(yǎng)已成為一個受教育者的必備素養(yǎng)之一。同時在政治、思想等方面互聯(lián)網(wǎng)也給高職院校學(xué)生帶來了直接的沖擊和影響,同樣也給高職院校思想政治教育工作者帶來了更多的新課題。

教育革新論文:高校美術(shù)教育革新建議

高校美術(shù)教育專業(yè)的改革是一個復(fù)雜的工程,涉及到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等各個方面,筆者從下面幾點提出自己的改革建議。

一、教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定位

美術(shù)教育,即通過美術(shù)教育實踐活動,有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力及其全面發(fā)展的一種教育。所謂審美能力是指學(xué)生對美的感受、欣賞和創(chuàng)造的能力,也稱對美的鑒賞能力。主要表現(xiàn)為對現(xiàn)實的感受是否敏銳、鑒別是否準(zhǔn)確、發(fā)掘蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性的東西是否深刻等。美術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)可以從三個層次去定位。

1.知識目標(biāo)定位

即通過美術(shù)教育理論課教學(xué),使學(xué)生掌握基本的美術(shù)理論、文化知識和藝術(shù)素養(yǎng),使學(xué)生具備正確的審美判斷、科學(xué)的審美價值、高尚的審美理想和高雅文明的審美趣味。所謂審美判斷是依據(jù)一定的審美理論、標(biāo)準(zhǔn),對客觀世界的事物和藝術(shù)作品所作的飽含情感的審美評價;所謂審美價值,是審美客體所具有的能滿足人審美需要、給人以審美享受的價值;所謂審美理想,是指人向往、追求的美的最好最高境界,是審美要求系統(tǒng)化后所形成的理想化的審美觀念,是審美經(jīng)驗的積累和升華;所謂審美趣味,是指審美主體對某些審美對象的一種特有的喜好、偏愛的傾向。

2.能力目標(biāo)定位

即通過美術(shù)教育理論教學(xué)和實踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。它主要包括三個方面:一是有高尚的審美理想和正確的審美觀念;二是有對美的感受、鑒別和欣賞能力;三是有按照美的規(guī)律表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、完成美術(shù)作品的能力。

3.情感價值目標(biāo)定位

即通過美術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的審美判斷、高雅的審美情趣和正確的審美價值判斷。審美情趣是以主觀愛好的形式表現(xiàn)出來的對審美對象或愛或憎的富有情感的評價傾向。它表現(xiàn)為個人愛好、興趣的差異和審美能力高下深淺的差異。時代精神、生活方式、地域環(huán)境、民族心理、習(xí)俗的差異也會帶來審美情趣的差異。通過美術(shù)教育,培養(yǎng)起人們高雅、文明的審美情趣是美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一。這樣的美術(shù)教育的目標(biāo)定位就從根本上克服了傳統(tǒng)的美術(shù)教育目標(biāo)定位簡單化、同一化和絕對化的弊端。

二、教學(xué)內(nèi)容的改革

在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中,技法訓(xùn)練是大學(xué)四年的主要內(nèi)容,課堂寫生與臨摹占據(jù)了大部分的學(xué)時,這種教育的好處是學(xué)生的基本功扎實,技法過關(guān)。但壞處就是對學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)不夠,學(xué)生的藝術(shù)個性不明顯,創(chuàng)造力薄弱。另一方面,對審美教育的忽視,也使學(xué)生的藝術(shù)視野不夠開闊,審美能力較弱。所以,美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革,應(yīng)在訓(xùn)練學(xué)生專業(yè)技法的同時,重在提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造能力。

1.構(gòu)建跨學(xué)科課程

表現(xiàn)和創(chuàng)造“美”是一切藝術(shù)活動的目標(biāo)[1]。許多高校美術(shù)課程的設(shè)置中,鑒賞與美學(xué)理論課仍然是擦邊球,整個四年下來,也抵不上一個學(xué)期的技能課學(xué)時,對學(xué)生的審美教育明顯不足。我們在教學(xué)內(nèi)容的改革中,注重構(gòu)建跨學(xué)科課程。首先,在保持專業(yè)獨特性的同時,構(gòu)建跨學(xué)科的新課程體系,注重與其他人文學(xué)科的融合滲透[2]。提倡學(xué)生除了學(xué)習(xí)本專業(yè)理論課程,也積極選修美術(shù)之外的舞蹈、音樂、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科。在本專業(yè)的課程體系中,加大專業(yè)美術(shù)理論課的學(xué)時與分量,引導(dǎo)學(xué)生重視理論課的學(xué)習(xí),提升學(xué)生的審美能力。

2.引入思維訓(xùn)練課程

創(chuàng)造力是促進人類發(fā)展的偉大天賦[3],也是高素質(zhì)的美術(shù)人才必備的才能。目前,高校美術(shù)教育存在著重視課堂習(xí)作而忽視創(chuàng)新訓(xùn)練培養(yǎng)的傾向,學(xué)生的作品習(xí)作味濃,創(chuàng)新性差。要改變這種局面,一方面可以通過教師在日常授課時隨機訓(xùn)練,如做出發(fā)散圖表等,加強對學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。另一方面,可以引進新型的思維訓(xùn)練課程,如頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練課。訓(xùn)練時,要求學(xué)生在很短的時間里,像暴風(fēng)驟雨一樣,迅速地說出自己的一些觀念,不能遲緩,不限制數(shù)量,也不要求質(zhì)量。在整個思維訓(xùn)練過程結(jié)束后,進行評價。評價標(biāo)準(zhǔn)是:說的越多表示思維流動性越高,速度越快表示思維流動性越好。這種風(fēng)暴式的聯(lián)想訓(xùn)練,對促進創(chuàng)造性思維大有益處。

3.增加開放式實踐教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)在高校美術(shù)畢業(yè)生的通病是學(xué)生實踐性不夠,就業(yè)后還要“二度培訓(xùn)”。要改變這種現(xiàn)狀,學(xué)校和教師應(yīng)改變傳統(tǒng)封閉式教學(xué)體系,倡導(dǎo)“開放式”實踐教學(xué)。

(1)鼓勵課堂外教學(xué)。這種課堂外教學(xué)包含兩種方式。一種是尋求當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源,如相距不遠的古建筑或博物館,組織學(xué)生實地觀摩。觀摩前教師設(shè)計好課題,觀摩后以組為單位提交調(diào)研報告。另一種是在講解一些理論性較強的技法時———如透視學(xué),由教師短時間帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,在校園里實地觀察透視變化。

(2)建立“班級工作室”,把社會設(shè)計項目直接引入教學(xué)課堂。通過模擬真實豐富的生產(chǎn)情境,把教室變成合作互助的工作室,師生共同負責(zé)“產(chǎn)品的全程生產(chǎn)”。這種實踐可以快速提升學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。

(3)組織多種競賽活動。學(xué)校可以多組織一些設(shè)計比賽活動,鼓勵學(xué)生參與,變模仿性學(xué)習(xí)為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

(4)發(fā)展校外實踐基地。由校方出面聯(lián)系,發(fā)展不同的校外實踐基地,使學(xué)生在實習(xí)時了解社會需求,主動調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)。

三、教學(xué)方法和手段的靈活選擇

1.改變“一言堂”教學(xué),倡導(dǎo)“對話式”教學(xué)

“對話式”美術(shù)教學(xué)是建立在處于平等地位的學(xué)生、教師和作品三者間彼此的精神敞開而達到心智啟迪、靈魂交融目的的教學(xué)形態(tài)。在這種多元對話中,教師不再是課堂的主宰與權(quán)威,而是課堂的引領(lǐng)者與組織者。

(1)與作品對話。通過課前布置作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生搜尋作品資料,理解“畫內(nèi)之意”與“畫外之意”,實現(xiàn)初步的“人與作品的對話”。

(2)師生的對話。課堂上教師巧設(shè)話題,師生之間展開對話。這種對話不是漫無目的的,而是在教師循序漸進的問題誘導(dǎo)下層層深入的。同時,學(xué)生之間討論、對話,活躍思維,呈現(xiàn)了對作品的多元理解。

(3)與自我對話。對話最終的目的應(yīng)該是自身的人文關(guān)懷與精神的提升。師生在欣賞完作品后與自我的內(nèi)心和精神世界進行對話,這是課程審美性與人文性的體現(xiàn)。

2.改變單一的“范畫示教”,倡導(dǎo)多元化教學(xué)

單一的范畫示教容易導(dǎo)致一班學(xué)生都模仿老師的作畫風(fēng)格,顯得千人一面。因此,在現(xiàn)在的技能教學(xué)中,倡導(dǎo)在“范畫示教”的基礎(chǔ)上,引入多元的教學(xué)方法。

(1)激疑法。指教師在教學(xué)中,有目的地刺激學(xué)生感官,再促使學(xué)生思考和探討。如教師在作畫前,先展示自己或他人的優(yōu)秀作品,在學(xué)生驚嘆之中,教師有側(cè)重點地引導(dǎo)學(xué)生觀察技法特點,如湖水的透明感是怎樣表現(xiàn)的;學(xué)生帶著問題思考,研究,討論。然后教師具體示范湖水透明感的畫法,使學(xué)生領(lǐng)悟。這種方法針對性強,且激發(fā)興趣,可以給學(xué)生留下深刻的印象。

(2)對比法。展示優(yōu)劣不同的范畫,請學(xué)生自發(fā)找出劣畫中的構(gòu)圖、色彩、透視上的缺點,再討論同樣的問題在優(yōu)秀作品中是怎樣表現(xiàn)的,通過對比使學(xué)生理解技法細節(jié)。

(3)展覽法。名家名作雖然可以引起學(xué)生的感嘆,但是與他們心理距離最近的還是同班同學(xué)之間的交流與觀摩,定期開展以班級為單位的作品展覽,組織學(xué)生觀摩與討論,可以互相促進,開闊創(chuàng)作思路。

(4)臨摩法。讓學(xué)生臨摩美術(shù)大家的畫作,提高其審美和鑒賞能力。一方面,可以提高學(xué)生的美術(shù)技法,另一方面,又可以對學(xué)生進行美術(shù)史和名人名畫介紹,提高其審美情趣和審美評價能力。

3.引入網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)的引入無疑是現(xiàn)代課堂的重要改革,這使課堂的信息量增長,感官性增強,課堂效果更好。同時,教師也可以指導(dǎo)學(xué)生建立網(wǎng)站,收集資料,相互交流與促進。也可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的美術(shù)作品掛到網(wǎng)上,相互交流與欣賞。

四、教學(xué)評價方式的改革

美術(shù)創(chuàng)作與其他學(xué)科門類相比,方式多變,過程復(fù)雜。因此,對教學(xué)評價的改革也應(yīng)從下面三個方面入手:

1.由重結(jié)果評價向重教學(xué)過程評價轉(zhuǎn)變

原有的美術(shù)教學(xué)評價一般是重結(jié)果,輕過程。美術(shù)評價改革要求,應(yīng)在寬松的藝術(shù)氛圍下,教師尊重學(xué)生個性差異,對教學(xué)過程分階段評價。

2.對作業(yè)的單一評價向質(zhì)與量評價轉(zhuǎn)變

在日常作業(yè)的評價中,弱化量化評價和主觀評價,根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),做出客觀的描述性評價與軟性評價,適度地指出問題,尊重學(xué)生的審美個性。

3.由單向的教師評價向多向交流的相互評價轉(zhuǎn)變

要重視學(xué)生的自我評價和師生互評、生生互評,在多向的交流與評價中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和個性并合理地給予指導(dǎo)。

教育革新論文:成本會計教育狀況與革新路徑

在獨立學(xué)院成本會計教學(xué)中,教師大多只重視傳統(tǒng)的產(chǎn)品的成本核算內(nèi)容的教學(xué),就成本論成本,沒有站在學(xué)術(shù)的前沿,及時掌握社會需要的動態(tài)。成本會計教學(xué)上的處理方法一般是以很低的直接人工去分配很高的制造費用,最終會使會計信息失真,從而導(dǎo)致會計信息的使用者作出錯誤的經(jīng)營決策。獨立學(xué)院的成本會計教學(xué)工作應(yīng)該注意到這樣一個問題:滿足經(jīng)營管理的需求,是對成本核算的根本性需求。企業(yè)經(jīng)營管理方式的變化,必然會對傳統(tǒng)的成本計算方法產(chǎn)生前所未有的沖擊,它要求成本會計工作不僅僅停留在產(chǎn)品的成本核算上,而是在整個企業(yè)內(nèi)部甚至在整個集團的內(nèi)部建立起更為科學(xué)、有效的決策、計劃、控制、分析和考評機制,以促進企業(yè)管理水平的提高。因此,學(xué)生學(xué)完成本核算的內(nèi)容,仍不能針對不同生產(chǎn)組織特點、類型和管理要求組織進行成本核算并編制成本報表。產(chǎn)品成本只是算出來而已,至于提供的成本信息是否滿足管理當(dāng)局的需要很少顧及。成本核算的教學(xué)也不符合成本會計課程應(yīng)用性強的特點,違背了獨立學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用型會計人才的目標(biāo)。

目前在獨立學(xué)院中,對與成本會計課程的考核基本上還是期末閉卷式的考核方法,對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的考核局限于卷面分數(shù)。有的會算上平時成績,平時成績一般由出勤率、上課表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等等組成,這些都同樣不能反映出一個學(xué)生對成本會計實務(wù)的掌握情況。既然是培養(yǎng)應(yīng)用型人才,那么對于成本會計這樣一門強調(diào)實踐性的課程就更應(yīng)該通過科學(xué)的考核方式反映出學(xué)生成本會計的理論水平及實務(wù)操作水平。然而,獨立學(xué)院對于實務(wù)操作技能的考核一般會因為卷面出題的局限而無法進行,即使有也只是局限于幾個業(yè)務(wù)題的核算,對于整體上把握成本核算的流程的考核無法開展,造成考核的不全面性,也無法調(diào)動學(xué)生主動參與生產(chǎn)實踐的積極性。

獨立學(xué)院成本會計教學(xué)存在問題的原因分析

1獨立學(xué)院的特點決定了理論與實踐兩難

獨立學(xué)院的母體學(xué)校一般都是國內(nèi)的一類本科院校,而一類本科院校的特點是培養(yǎng)理論與實踐并重的人才,或者說對理論研究是非常重視的。除了一類本科院校,還有一類學(xué)校就是各地的高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校,由于近年來企業(yè)對擁有嫻熟技能的人才的需求量非常大,因此,高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校的招生就業(yè)情況非常好。因為高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校只強調(diào)實踐,并且在政府及企業(yè)支持下?lián)碛蟹浅６嗟膶嶒炇液蛯嵙?xí)基地,可以說培養(yǎng)應(yīng)用型人才的條件得天獨厚。獨立學(xué)院招收的學(xué)生層次介于一類本科和高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校之間,對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)一時難以確定。如果按照母體學(xué)校培養(yǎng)人才的要求,唯恐學(xué)生的理論研究水平有限,達不到人才培養(yǎng)要求。但是如果按照高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校的人才培養(yǎng)要求,又體現(xiàn)不出獨立學(xué)院的辦學(xué)特色。因此,在人才培養(yǎng)目標(biāo)的問題上獨立學(xué)院處于理論與實踐兩難的境地。在這個問題上,辦學(xué)時間比較長,經(jīng)驗比較豐富的獨立學(xué)院有了自己比較成熟的方案,例如,最早創(chuàng)辦的浙江大學(xué)城市學(xué)院推行“錯開定位,配套發(fā)展”方略,建設(shè)了應(yīng)用型專業(yè)體系,構(gòu)建了“橫向可以轉(zhuǎn)移,縱向可以提升”的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式;西安交通大學(xué)城市學(xué)院以培養(yǎng)服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為目標(biāo),提出了“三突出”人才培養(yǎng)模式,即在理論教學(xué)中突出夠用、能用、會用,在實踐教學(xué)突出基本技能、專業(yè)工作能力和綜合技能,在實驗教學(xué)中突出基本實驗、綜合實驗、仿真與開放實驗。這些獨立學(xué)院的辦學(xué)模式已經(jīng)明顯區(qū)別于母體高校尤其是研究型大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng),踏出了獨立學(xué)院走向獨立的最重要一步。但是同時我們還應(yīng)看到,大部分的獨立學(xué)院還處在發(fā)展的摸索階段,體現(xiàn)在教學(xué)中就是照搬母體學(xué)校的教學(xué)體系,因為沒有明確培養(yǎng)人才的目標(biāo)和具體方案,因此,忽略了成本會計等應(yīng)用性很強的課程的實踐部分,對于學(xué)生的實際運用知識的能力的考核形式也過于空洞。

2成本會計的特點決定了教學(xué)上的難點

成本會計是會計學(xué)專業(yè)繼基礎(chǔ)會計、中級財務(wù)會計后的主干課程,和其他會計類課程相比,主要有以下特點:第一,方法多,公式多,表格多。如成本核算中材料費用的分配可以按定額消耗量、定額費用、重量、體積等多種分配標(biāo)準(zhǔn)進行分配,輔助生產(chǎn)成本的分配也有五六種之多,各種分配方法又有其不同的適用情形。由于企業(yè)的工藝流程、生產(chǎn)組織方式和管理要求不同,在進行成本核算時,可采用不同的成本計算方法,如品種法、分批法、分步法等。因此,成本會計的這些特點就決定了教師在上課時不得不花費大量的時間和精力給學(xué)生作詳細而周密的講解。成本核算方法是成本會計不可或缺的一部分,但是這部分內(nèi)容要把它講清楚客觀地會占用大部分教學(xué)時間,而且在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的時候?qū)W生就已經(jīng)慢慢地因為枯燥繁瑣喪失了學(xué)習(xí)成本會計的積極性,,那么在后面講成本會計的前沿的時候?qū)W生就已經(jīng)不知所云了。第二,成本會計的前沿理論還沒有廣泛運用于生產(chǎn)實際。如前所述,成本會計的教學(xué)內(nèi)容滯后于現(xiàn)代的企業(yè)管理,也就是說現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展迫切需要成本會計的革新。但是,成本會計的前沿理論例如作業(yè)成本、質(zhì)量成本和環(huán)境成本,這些理論很早就被國內(nèi)外的學(xué)者提出,但是由于與我國企業(yè)會計準(zhǔn)則不對接等原因,沒有在我國生產(chǎn)實踐中廣泛運用,有的大型企業(yè)用到了,但是也只是作為成本管理的一種輔助性的方法。那么在成本會計的教學(xué)上,成本會計前沿的內(nèi)容也只能作為次重點,在這方面找不到大量的很成熟的案例給學(xué)生進行講解 ,加之前面在學(xué)傳統(tǒng)的成本核算的方法的時候已經(jīng)花費了大量的時間和精力,學(xué)生會認為成本會計的前沿不是很重要,殊不知這部分內(nèi)容在現(xiàn)代企業(yè)管理中是非常重要的組成部分,關(guān)系到企業(yè)的生死存亡。

獨立學(xué)院成本會計教學(xué)改革的思路

成本會計是一門獨立的課程,較其他會計學(xué)科課程形成比較晚。部分獨立學(xué)院雖然在人才培養(yǎng)目標(biāo)上已經(jīng)確定為培養(yǎng)應(yīng)用型人才,但是在具體的培養(yǎng)方案上還不是很成熟。因此,針對以上提出的獨立學(xué)院成本會計教學(xué)中存在的問題提出以下幾點建議。

1構(gòu)建理論與實踐平衡的教學(xué)體系實踐教學(xué)是將理論知識與實踐相結(jié)合的重要環(huán)節(jié),是培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力的一個重要手段。通過實踐教學(xué),學(xué)生可以親身體會成本會計在不同行業(yè)中的操作與應(yīng)用以及在經(jīng)濟管理中的重要性。獨立學(xué)院在在設(shè)計培養(yǎng)方案時,應(yīng)該從培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)出發(fā),合理構(gòu)建成本會計的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。首先,應(yīng)當(dāng)提高實踐課程學(xué)時在成本會計總學(xué)時中的比例。如果說成本會計課程每周4課時,那么實踐部分的課時可以由0或者1增加到2課時。其次,應(yīng)當(dāng)加大會計實驗室硬件投入。在模擬實驗過程中,給學(xué)生分配不同的角色,讓學(xué)生積極、主動地閱讀教材、搜集資料,相互討論,尋求教師的幫助,進而解決成本管理中的問題。最后,鼓勵教師和學(xué)生積極參加社會實踐。要想學(xué)好成本會計,社會實踐是必修的一門課,不僅是學(xué)習(xí)成本會計的學(xué)生,教成本會計的教師也應(yīng)參與到成本會計的社會實踐中去。因此,獨立學(xué)院應(yīng)當(dāng)積極利用地方優(yōu)勢,與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)加強緊密聯(lián)系,發(fā)揮好實習(xí)基地的作用。

2保持成本會計教學(xué)內(nèi)容與時俱進成本會計承接了基礎(chǔ)會計學(xué)和財務(wù)會計學(xué)等課程的理論和實踐,還融入了多學(xué)科的知識,涉及到統(tǒng)計學(xué)、管理學(xué)和運籌學(xué)的相關(guān)知識。在課程內(nèi)容的確定上,可結(jié)合現(xiàn)代成本管理的需要,增加成本預(yù)測、決策、預(yù)算、控制、分析和考核等內(nèi)容,在保留傳統(tǒng)的成本核算的理論與方法的同時,簡化過多涉及其他管理領(lǐng)域的內(nèi)容,擴充成本控制戰(zhàn)略等成本管理領(lǐng)域的新概念和理論與方法,使成本會計課程的內(nèi)容更具科學(xué)性、實用性和前瞻性。具體實施的方法可以有:第一,更新教材。獨立學(xué)院可以自行組織教師編寫新的成本會計的教材,在內(nèi)容上可以結(jié)合本校的辦學(xué)特色以及地方經(jīng)濟的特色。第二,選取部分成本核算的方法讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生自學(xué)成本核算方法一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成本會計的積極性;另一方面可以空出一些課時,來講解成本管理的整體流程以及成本會計的前沿理論,從而保證成本會計的教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)現(xiàn)代的企業(yè)管理,同時也給了成本會計教師發(fā)揮的余地,第三,組織成本會計教師參加社會實踐,特別是剛從學(xué)校畢業(yè)的,還沒有企業(yè)成本管理經(jīng)驗的年輕教師。

3設(shè)計更具有導(dǎo)向性的學(xué)生考核方式既然實踐對于成本會計來講非常重要,成本會計的內(nèi)容也要與現(xiàn)代企業(yè)管理相適應(yīng),那么在成本會計教學(xué)中應(yīng)當(dāng)調(diào)用一切因素來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)成本會計的積極性以及成本會計的實際操作能力。考核方式起到了一定的導(dǎo)向作用,如果僅僅是閉卷考試,做一些計算題,那么培養(yǎng)出來的一定是只會紙上談兵的會計。但是如果能好好利用一下考核方式的導(dǎo)向作用,那么效果就不一樣了。例如,在成本會計的總成績的構(gòu)成中加入面試和實踐兩個部分的成績,要求學(xué)生能口頭回答老師提出的一些問題,同時又能在實踐操作中能有很好的表現(xiàn),那么這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)之后就能很快地走上工作崗位,并成為一名優(yōu)秀的成本會計工作人員。

成本會計教學(xué)是一門科學(xué),同時也是一門藝術(shù)。獨立學(xué)院應(yīng)當(dāng)將成本會計教學(xué)改革作為一個契機,革新教學(xué)思維,形成自己獨特的教學(xué)特色。高校作為培養(yǎng)人才的場所,也要根據(jù)市場經(jīng)濟的要求,改變傳統(tǒng)思維,摒棄不利于大學(xué)生發(fā)展的種種桎梏,培養(yǎng)出真正符合社會需求的高素質(zhì)人才。