發(fā)布時(shí)間：2022-04-28 03:11:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇西部素質(zhì)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
淺談西部邊疆農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育
小學(xué)是所有教育的起點(diǎn)，是一個(gè)兒童接受社會(huì)訓(xùn)練、培養(yǎng)智力和心理素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵階段，也是兒童身心發(fā)育成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。是一個(gè)人能力素質(zhì)的訓(xùn)練基礎(chǔ)和培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，民族的興旺發(fā)達(dá)，既賴于我們生存的自然、社會(huì)、歷史環(huán)境，也賴于民族文化的根深葉茂和全體人民的綜合素質(zhì)。其中文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)素質(zhì)等都可以在小學(xué)階段找到影子。小學(xué)教育的好壞對(duì)未來(lái)兒童的走向有著決定性的影響。隨著改革開放的逐步深入；社會(huì)信息化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換，以前傳統(tǒng)習(xí)慣中的死板模式正在被打破，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已成為國(guó)人的共識(shí)。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而西部邊疆農(nóng)村地區(qū)則是以農(nóng)業(yè)為主；在社會(huì)發(fā)展的條件下已明顯落后于時(shí)代。在有限的條件下怎樣進(jìn)行素質(zhì)教育，什么樣的素質(zhì)教育是西部邊疆農(nóng)村小學(xué)需要的素質(zhì)教育，我作為一名西部農(nóng)村的教師談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。
一、西部邊疆農(nóng)村素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及成因
（一）考試制度與考核背景使教師在教育中走向了單一化
在從古到今的選人機(jī)制之中，古代的科舉制度和現(xiàn)代的高考制度無(wú)疑是最公正和被認(rèn)可的。他們均是以考卷的結(jié)果來(lái)評(píng)定考生的優(yōu)劣，擯棄了人為因素的干擾，把人才的標(biāo)準(zhǔn)量化，盡管它們有許多不足，但其合理的成分占據(jù)了絕大多數(shù)，而高考則是我國(guó)在改革開放之初教育資源有限；只能采取精英模式教育。在這種情況下也為當(dāng)代中國(guó)選拔了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀人才。然而高考自然成為了指揮高中以下乃至小學(xué)教學(xué)的指揮棒。培養(yǎng)考試機(jī)器成為一種無(wú)奈的選擇。學(xué)生會(huì)做試卷能考好成績(jī)；老師就是優(yōu)秀的、有能力的、學(xué)生成績(jī)差；其他能力再突出也不能受到社會(huì)及老師的認(rèn)可。這樣一來(lái)；教師和學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，老師為了晉升或評(píng)優(yōu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生為贏得老師的喜愛放棄了自己的愛好與特長(zhǎng)，只是為應(yīng)付考試做著充分的準(zhǔn)備，而且考試設(shè)置的內(nèi)容過(guò)于單一，就這樣不斷擠壓學(xué)生的興趣和能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣減弱；能力和適應(yīng)性變差，這種情況不僅是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)存在的問題，而且在發(fā)達(dá)的東部地區(qū)也同樣存在，學(xué)習(xí)的結(jié)果是培養(yǎng)了眾多討厭學(xué)習(xí)的人。
二、提高西部邊疆農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育質(zhì)量的建議
（一）加強(qiáng)西部農(nóng)村小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)
世界的競(jìng)爭(zhēng)根本上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而西部邊疆農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育在低水平線上循環(huán)，其關(guān)鍵還是教師隊(duì)伍素質(zhì)不高能力不強(qiáng)。目前國(guó)家在五年的時(shí)間里每年面向全國(guó)；為西部招募2萬(wàn)多名志愿教師，以補(bǔ)充和配齊學(xué)校教師隊(duì)伍。這個(gè)舉措是非常好的；解決了教師入口素質(zhì)不備的問題，但他們還畢竟是志愿者，許多人也許在服務(wù)結(jié)束后選擇離開。對(duì)此在解決師資隊(duì)伍上；我認(rèn)為一要解決教師的入口關(guān)，把握好小學(xué)教師進(jìn)入的度。既要保證教師隊(duì)伍常進(jìn)常新，更要注意教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理和層次搭配；還要保證教師隊(duì)伍人盡其才，這方面政府抓決策，具體辦事部門要選好人，學(xué)校要用好人，上級(jí)要制定農(nóng)村小學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，學(xué)校則要加強(qiáng)自己的人才儲(chǔ)備。這樣；才能保證農(nóng)村教師不斷線，二要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師的在職培養(yǎng)，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去和在職學(xué)習(xí)交流的辦法，逼老師提高自身的水平，既要邀請(qǐng)高水平的專家學(xué)者到農(nóng)村小學(xué)作觀摩教學(xué)；現(xiàn)場(chǎng)傳播教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，要有計(jì)劃的選送部分有潛力的教師到師范學(xué)院或相關(guān)的學(xué)校去學(xué)習(xí)。另外是狠抓教學(xué)，就要組織本校的教學(xué)能手進(jìn)行評(píng)教議教活動(dòng)，同時(shí)請(qǐng)老老師或有經(jīng)驗(yàn)的老師牽頭互教互評(píng)，在比較中看到自己的短處；通過(guò)反思增加提高學(xué)習(xí)的動(dòng)力。三要提高農(nóng)村小學(xué)教師的待遇，解決老師面臨的實(shí)際困難，這也是留住人充分調(diào)動(dòng)人的根本原則之一，只有解決老師的實(shí)際生活困難；提高待遇才能吸引更多的人。
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念重建教學(xué)評(píng)價(jià)體系
一定的機(jī)制必然是一定理念的反映，現(xiàn)代以考試為優(yōu)秀的評(píng)價(jià)體系是基于高考選拔制的示范效應(yīng)，它是在我國(guó)解放以來(lái)長(zhǎng)期存在的人才缺乏，教育資源有限的情況下只能是采取精英式教育的結(jié)果，而今天隨著市場(chǎng)深入，政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的大眾化、平民化。也要求教育的大眾化、平民化，與其相對(duì)。素質(zhì)教育的呼聲一浪高過(guò)一浪。對(duì)此我也深表贊同面對(duì)西部邊疆小學(xué)現(xiàn)狀，我認(rèn)為一要改變對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)。素質(zhì)教育不是考分更不是琴棋書畫；而是一種能力一種心態(tài)，一種積極進(jìn)取的精神，它以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好為基點(diǎn)，以社會(huì)需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)兒童的自覺性、習(xí)慣、方法為根本，使學(xué)生由一張白紙而變得色彩豐富，同時(shí)也使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，確立奮斗的目標(biāo)。這方面需要改變的是老師和家長(zhǎng)，他們的認(rèn)識(shí)對(duì)孩子的影響是無(wú)法估量的。二要建立新型的教師評(píng)價(jià)體系，要向外看不能拘泥于分?jǐn)?shù)，也不能只講灌輸了多少東西，重要的是學(xué)生的技能與方法，否則學(xué)生討厭學(xué)習(xí)，老師壓迫學(xué)習(xí)，必然會(huì)適得其反。三要給老師和學(xué)生一定的發(fā)展空間。現(xiàn)在我們的大部分學(xué)校把學(xué)生拴在書本上，知識(shí)面狹窄適應(yīng)能力差成為西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)存在的普遍現(xiàn)象，評(píng)價(jià)時(shí)是書本課堂到考試。一個(gè)乖巧孩子之下消滅了創(chuàng)新精神，這是十分可怕的。要給孩子以想象空間及簡(jiǎn)單的動(dòng)手訓(xùn)練，要培養(yǎng)老師開放的心態(tài)，敢做敢想，這樣素質(zhì)教育才有希望。
總之，教育是立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之基。教育興；則人才旺。我們?cè)诓痪玫膶?lái)要全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，其對(duì)象不僅是東部和城市，更有西部廣闊的農(nóng)村，農(nóng)村小學(xué)也是重點(diǎn)之一。人們只有充分認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的本質(zhì)，提高了師資隊(duì)伍建設(shè)的水平，西部邊疆農(nóng)村小學(xué)也一定會(huì)為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)出更多更好的人才。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng),普九教育的落實(shí),國(guó)家開始實(shí)施旨在提高全民素質(zhì)的教育改革,全面推行素質(zhì)教育,這本來(lái)是一件值得慶幸的大事。但是隨著改革的深入,越來(lái)越多的農(nóng)村孩子特別是西部的農(nóng)村孩子厭學(xué)情緒越來(lái)越嚴(yán)重,甚至根本就不想上學(xué),不能上學(xué)。素質(zhì)教育在農(nóng)村實(shí)施的收獲,不是占中國(guó)人口56%(2007年統(tǒng)計(jì))的農(nóng)村學(xué)生素質(zhì)的提高而是大量學(xué)生的厭學(xué)輟學(xué),這不能說(shuō)不是教育的一大悲哀。相反,城市教育卻搞得轟轟烈烈,有聲有色,城市學(xué)生進(jìn)入高校深造的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,而農(nóng)村孩子卻逐漸淡出了精英大學(xué)甚至于一般本科學(xué)校的大門,西部、農(nóng)村、教師及普通百姓的孩子們正受著新的讀書無(wú)用論的困擾,成為了素質(zhì)教育時(shí)代的棄兒!
一、普九硬件建設(shè)使大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校債臺(tái)高筑,幾近癱瘓;義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)難以滿足事業(yè)發(fā)展的需求
據(jù)了解,農(nóng)村大多數(shù)學(xué)校因普九而欠下巨額外債,有的高達(dá)數(shù)百萬(wàn)。每年的教育經(jīng)費(fèi)還沒有到手就已經(jīng)被債主們瓜分得分文不剩,學(xué)校甚至連最基本的教具都無(wú)力購(gòu)買。我們?cè)?jīng)任教過(guò)的一所村校連一塊三角板都沒有,還強(qiáng)借教師的工資償債,校長(zhǎng)甚至因債務(wù)問題蹲了幾天班房,掉過(guò)幾場(chǎng)眼淚。現(xiàn)在雖然進(jìn)行了債務(wù)鎖定,但仍有些債務(wù)沒能鎖進(jìn),這個(gè)學(xué)校至今仍然欠債達(dá)九十多萬(wàn)。學(xué)校本來(lái)嚴(yán)重缺編,但為了能夠盡快償債,只好眼睜睜的看著一些正式教師被別人接走,自己請(qǐng)代課,因?yàn)榇n教師工資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于在編教師。學(xué)校就用這中間的工資差距來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。說(shuō)白了,就是以犧牲教學(xué)質(zhì)量為代價(jià),來(lái)維持低成本教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校舉步維艱,就更談不上什么發(fā)展了。
二、管理者不懂教育或因?yàn)闊o(wú)奈,背離教育本原。教師工作呈現(xiàn)復(fù)制模式;學(xué)校走進(jìn)了所有教師用一個(gè)模子,一
種程序,一種思想教學(xué),只抓安全、抓衛(wèi)生而不抓教育的怪圈
據(jù)我們了解,農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)工作是在一堂堂所謂的素質(zhì)教育教學(xué)模式里進(jìn)行,備課必要三維目標(biāo),作業(yè)必由教師全批全改,批語(yǔ)絕不能用否定的語(yǔ)言,上課絕不能批評(píng)學(xué)生,至于課堂,大多就是亂哄哄的一陣討論,稀里嘩啦的一陣掌聲,不置可否的一陣贊揚(yáng),結(jié)果還美其名曰:研究性學(xué)習(xí)。試問學(xué)生看看,這堂課他們究竟得到了什么?他們則嘻嘻地回答:不知道。領(lǐng)導(dǎo)們哪里是在抓教育教學(xué),分明就是在追捧潮流,在擺樣子給上面看,在向某種力量證明自己在搞教育改革,在抓素質(zhì)教育,其實(shí)你問問他什么是素質(zhì)教育,他通常不懂。教育之怪現(xiàn)狀不勝枚舉。這實(shí)際上就是復(fù)制城市的教育模式,棄絕農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,把自己頭上那頂烏紗帽看得比學(xué)校的生存發(fā)展更重要,看得比成千上萬(wàn)的學(xué)生的學(xué)業(yè)更重要。他們把教師當(dāng)成了教書的機(jī)器,把教育當(dāng)成了某種程序的粘帖,某種形勢(shì)的追捧,跟教育的本原背道而馳,使得教育這個(gè)本來(lái)富有創(chuàng)造性的行業(yè)變得生硬僵化。說(shuō)得不客氣一點(diǎn),他們何曾認(rèn)真研究過(guò)教育!
再者,學(xué)校把安全和衛(wèi)生放在管理的首位,無(wú)視教育的本原。有的地方甚至制定出了“一個(gè)安全事故,校長(zhǎng)直接下課”的管理措施。近來(lái)我們這里就有幾個(gè)校長(zhǎng)因?yàn)樾l(wèi)生問題直接下課。校長(zhǎng)們?yōu)榱吮Ｗ跫喢?不得不整天把安全啦,衛(wèi)生啦,放在學(xué)校工作第一位,甚至整日提心吊膽,惶惶不安。因?yàn)橹灰獙W(xué)生一出安全事故,不管它是不是學(xué)校的問題,最終都會(huì)把責(zé)任歸咎于校方。久而久之,就在人們心中形成了一個(gè)奇怪的結(jié)論:學(xué)生只要一出家門,所有的責(zé)任就該由學(xué)校負(fù)擔(dān)了。我們就曾經(jīng)見到過(guò)這樣一位家長(zhǎng),學(xué)生感冒了,他找班主任理論,說(shuō)學(xué)生在家都是好好的,怎么到學(xué)校就病了,要求學(xué)校把他的孩子治好并且賠償其精神損失。校領(lǐng)導(dǎo)還批評(píng)那個(gè)班主任關(guān)心學(xué)生不到位,不會(huì)做家長(zhǎng)的溝通工作,弄得班主任真是哭笑不得。所以,學(xué)校把安全放在第一位也就勢(shì)在必行了。至于衛(wèi)生,學(xué)生們?cè)缟蠏?中午掃,下午放學(xué)掃。平時(shí)還稍稍好一點(diǎn),如果一遇到上面檢查,甚至就干脆停下課來(lái)搞衛(wèi)生。
三、農(nóng)村教師的生活困難和健康狀況亟待關(guān)注
西部農(nóng)村,有許多中老年教師是被稱為所謂的“半邊戶”,他們夫婦,一個(gè)在農(nóng)村,一個(gè)在教育戰(zhàn)線上,一邊要教書育人,一邊要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),經(jīng)常是丟下鋤頭拿起粉筆,關(guān)上教室又趕緊回到田里。這些教師,可以毫不夸張地說(shuō),他們是在疲于奔命而不是在生活和正常的工作。
1、住房待遇為零:農(nóng)村教師大都住在村社老家,單位有一間約為10平米的睡覺辦公做飯的“多功能房”,就像我們,現(xiàn)在仍然住在的一間用教室隔出的70年代的早就搖搖欲墜的老瓦房里,沒有下水道,墻壁上是我用年歷紙糊的,不然根本沒法住人,地板是千瘡百孔的木樓板,晚上老鼠橫行,第二天起來(lái),我的枕頭,被子上到處都是老鼠屎。農(nóng)村教師住房存在政策盲點(diǎn),國(guó)家現(xiàn)行住房改革政策未能惠及農(nóng)村中小學(xué)教師。多數(shù)農(nóng)村教師既無(wú)建房的宅基地,又不能享受城鎮(zhèn)職工經(jīng)濟(jì)適用房或廉租房等房改優(yōu)惠政策。
2、工資待遇低,農(nóng)村教師工資待遇不到城市的70%,城市教師津補(bǔ)貼較多,而且有許多掙錢的機(jī)會(huì),比如當(dāng)家教。而農(nóng)村呢?可以說(shuō)沒有一點(diǎn)兒這方面的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村教師是一個(gè)純粹的單靠職業(yè)謀生的群體。他們不僅應(yīng)該得的沒有發(fā)足,而且還要硬著頭皮上繳多如牛毛的各種所謂的培訓(xùn)費(fèi)用(其實(shí)都是交錢了事),微笑著接受來(lái)自各種渠道各種勢(shì)力的盤剝。你不干吧,就說(shuō)影響你的評(píng)職晉級(jí),影響你的年度考評(píng),誰(shuí)還敢抗?除去家里必要的生活開支,人情世故的需求,大都入不敷出,更不要說(shuō)什么生活質(zhì)量。有人說(shuō),中國(guó)是把十幾人口的教育交給最貧困的人們來(lái)完成的,我們看用這種說(shuō)法來(lái)形容農(nóng)村教育,一點(diǎn)不夸張。
3、農(nóng)村教師健康每況愈下,英年早逝現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。和我們一同參加工作的30個(gè)同學(xué)中已經(jīng)有5個(gè)死去了。他們可都還是40左右的人啊,正是人生中最為成熟的年齡,也是教學(xué)戰(zhàn)線上的中堅(jiān)力量。他們的死因多為突發(fā)性的,平時(shí)沒有錢也沒有時(shí)間去看醫(yī)生,有了病就拖,實(shí)在拖不住了才去醫(yī)院,但多數(shù)為時(shí)已晚。農(nóng)村教師,承受著來(lái)自生活和工作的雙重壓力,又沒有享受到相應(yīng)的健康保障和政策呵護(hù),過(guò)早衰老甚至英年早逝就再所難免了。說(shuō)白了,這是一塊個(gè)沒有任何保障的蠻荒之地。
四、素質(zhì)教育理念偏向城市而忽略了農(nóng)村的實(shí)際情況,農(nóng)村教師生存狀態(tài)艱澀
素質(zhì)教育是需要學(xué)校投入相當(dāng)?shù)能浻布O(shè)施的,但農(nóng)村這些教學(xué)設(shè)施基本沒有或者就是有幾樣也無(wú)人用,致使素質(zhì)教育成了農(nóng)村學(xué)校欲罷不能,欲蓋卻露的一塊遮羞布,看看老師們的備課本就知道了,他們必須在方法上寫著:學(xué)生利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體手段或到圖書室查閱資料,預(yù)習(xí)課文,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)等等,試想:孩子的網(wǎng)絡(luò)在哪里?孩子們的電視在哪里?農(nóng)村學(xué)校的圖書室又在哪里?再說(shuō),我們的課本,有幾篇農(nóng)村孩子感興趣的文章?要讓他們聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)課文,他們能夠體驗(yàn)么?學(xué)生們手里沒有資料,有一些學(xué)生甚至連一本《新華字典》都沒有,他拿什么做研究性的學(xué)習(xí)?上課拿什么來(lái)討論?
素質(zhì)教育是一種理念,而這種理念在當(dāng)今的農(nóng)村難于實(shí)施。國(guó)家和一些高等學(xué)府對(duì)人才認(rèn)定的機(jī)制、觀念制約著農(nóng)村素質(zhì)教育的發(fā)展。國(guó)家的各種考試制度將分?jǐn)?shù)作為唯一的錄取標(biāo)準(zhǔn),農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上城市孩子,因此總體分?jǐn)?shù)處于劣勢(shì)。所以農(nóng)村孩子上大學(xué)的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市,甚至有許多地方,多年不見一個(gè)大學(xué)生。
于是乎,為了能夠使農(nóng)村的孩子走出山村,融進(jìn)大城市,一些地方更為了辦成所謂的這樣重點(diǎn)那樣重點(diǎn),就把應(yīng)試教育當(dāng)成命根子,特別是中學(xué)階段,更是把升學(xué)率拿來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)校一個(gè)校長(zhǎng)一個(gè)教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育主管部門也就只好口頭上喊著素質(zhì)教育,骨子里裝著應(yīng)試教育,因?yàn)椴贿@樣就得不到社會(huì)甚至是政府的認(rèn)同。終而至于,所有的責(zé)任自然而然地就加在了教育一線的教師身上。一方面,要克隆所謂的素質(zhì)教育模式,一方面,要教師期期考出好成績(jī)。于是,各種制度,各種規(guī)定,各種條款,各種模式,各種新的什么理念統(tǒng)統(tǒng)地壓在了教師這個(gè)弱勢(shì)群體本來(lái)就不堪一壓的肩上,教師不但沒有享受到職業(yè)本應(yīng)有的創(chuàng)造的幸福和快樂,反而增加了他們工作和心理壓力,加上前面說(shuō)的一些諸如生活上的困難,致使他們的生存狀態(tài)及其艱澀。
五、“留守學(xué)生”的心靈健康教育、關(guān)愛撫養(yǎng)流于形式,很多“留守學(xué)生”成為“問題學(xué)生”,給學(xué)校教育帶來(lái)
了難以逾越的障礙
留守學(xué)生是時(shí)代的產(chǎn)物,本應(yīng)該由政府擔(dān)當(dāng)起責(zé)任,但奇怪的是,這些留守學(xué)生的教育問題全都打在了學(xué)校身上,地方政府只作報(bào)告不做事。雖然這些孩子的教育要學(xué)校來(lái)完成,但政府至少要投入吧,可是你看看,進(jìn)入學(xué)生家庭的是教師,關(guān)心學(xué)生生活的是教師,周末陪孩子的仍然要教師,可誰(shuí)又為教師著想呢?教師的妻子不需要陪么?教師的孩子不需要照顧么?教師的雙休日可以隨意的剝奪么?教師們肯定不愿意了,這樣一來(lái),這些留守學(xué)生被置于了真空地帶,既沒有親情的呵護(hù),又缺乏嚴(yán)格的管束,許多孩子自然而然的變成了“問題學(xué)生”,成了學(xué)校教育工作的一大至今無(wú)法逾越的障礙。
六、農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)不力
一方面,農(nóng)村教師學(xué)歷雖然基本達(dá)標(biāo),但整體專業(yè)化水平不高,又缺乏實(shí)際意義上的培訓(xùn)和進(jìn)修,教學(xué)理念相對(duì)滯后。另一方面,優(yōu)秀年輕的教師留不住。農(nóng)村條件差,待遇幾乎為零,即便偶爾分得一兩個(gè)好老師,也多半留不住,不出兩三年,他們準(zhǔn)保逃跑。農(nóng)村逃向城市,西部逃向東部,內(nèi)地逃往沿海,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。就是有那么一些“漏網(wǎng)之魚”,他們也決不會(huì)在農(nóng)村這條瘦河里安心地暢游。
凡此種種,不勝枚舉。農(nóng)村學(xué)校如此下去,怎能教出高素質(zhì)的學(xué)生,怎能不使孩子厭學(xué)輟學(xué)。希望有關(guān)部門多多關(guān)心我們農(nóng)村尤其是西部農(nóng)村的學(xué)校、教師、學(xué)生,讓我們的孩子喜歡學(xué)校,讓我們的學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),讓我們的教師安居樂業(yè),不要再讓農(nóng)村孩子――這些素質(zhì)教育時(shí)代的棄兒流浪下去了。
摘 要：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育改革進(jìn)程的不斷深入，素質(zhì)教育越來(lái)越深入人心。但對(duì)于經(jīng)濟(jì)和教育資源比較落后的西部地區(qū)而言，素質(zhì)教育工作仍有欠缺。西部地區(qū)的高職院校由于過(guò)度重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，而在很大程度上忽略了人文素質(zhì)教育。對(duì)此，必須盡快找到有效提升西部地區(qū)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的策略，切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育，推進(jìn)高等教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文就這方面問題進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：西部地區(qū)；高職院校；人文素質(zhì)教育
高職教育的目標(biāo)是為國(guó)家培養(yǎng)高技能職業(yè)人才――這一觀念已是深入人心。鑒于此，我國(guó)的高職教育普遍重視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，但忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這在西部地區(qū)尤為嚴(yán)重。我國(guó)西部地區(qū)高職院校由于起步較晚、發(fā)展較慢，再加上西部地區(qū)地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、教育資源匱乏，更造成了人文素質(zhì)教育的落后。當(dāng)前國(guó)家越來(lái)越重視素質(zhì)教育，這是提升整體人口素質(zhì)的重要機(jī)遇，西部地區(qū)高職院校應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)展，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。
一、樹立正確的人文素質(zhì)教育思想和理念
在高職教育中，只有思想政治課和體育課具有明確的關(guān)于人文素質(zhì)教育的規(guī)定，而其他課程則沒有對(duì)人文素質(zhì)教育有統(tǒng)一要求，這導(dǎo)致各高職院校在制訂專業(yè)課程教學(xué)計(jì)劃時(shí)普遍忽視人文素質(zhì)教育內(nèi)容，只重視知識(shí)和技能的教育。西部地區(qū)高職院校開展人文素質(zhì)教育的前提是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師必須要樹立正確的教育思想和理念，從根本上重視人文素質(zhì)教育、認(rèn)同人文素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。過(guò)去，由于西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展相對(duì)落后，其教育工作的開展往往是以增加就業(yè)率為目的，所以當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｒ财毡橹蛔⒅刂R(shí)和技能教育，忽視了人文素質(zhì)教育，“重技能、輕人文”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。如今，隨著素質(zhì)教育理念越來(lái)越深入人心，西部地區(qū)高職院校應(yīng)當(dāng)盡快樹立起這種理念，在重視知識(shí)和技能教育的同時(shí)，將人文素質(zhì)教育擺在同等重要的位置，切實(shí)將人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。
二、結(jié)合西部地區(qū)文化特色開展人文素質(zhì)教育
人文素質(zhì)教育的方向目標(biāo)雖然是一致的，但針對(duì)不同地區(qū)、不同民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色，也有其不同之處。就目前我國(guó)高職院校所實(shí)行的人文素質(zhì)教育來(lái)看，無(wú)論是教材的選取還是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，基本都是大同小異的，都是按照當(dāng)下所流行的普適性教材來(lái)進(jìn)行的。誠(chéng)然，普適性人文素質(zhì)教材基本涵蓋了人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵性內(nèi)容，也在培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮了一定的積極作用，但是其在地域性、民族性、特色性等方面略顯不足，對(duì)西部地區(qū)高職院校學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)缺乏一定的針對(duì)性。西部地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，人口構(gòu)成以少數(shù)民族為主，他們大多有自己的語(yǔ)言文字及文化，這些都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在人文素質(zhì)教育當(dāng)中。所以，西部地區(qū)高職院校在開展人文素質(zhì)教育時(shí)應(yīng)將當(dāng)?shù)氐奶厣幕谌虢逃齼?nèi)容之中，以獲得學(xué)生的認(rèn)同感，從而做好人文素質(zhì)教育工作。
三、構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育課程體系
高職教育一般只有三年，在這短短三年時(shí)間里，是學(xué)生確立人生觀、價(jià)值觀及世界觀的重要時(shí)刻。由于高職專業(yè)課程內(nèi)容很多，要在這三年時(shí)間里完成全部教學(xué)內(nèi)容，難免會(huì)使人文素質(zhì)教育與專業(yè)課程教育之間發(fā)生矛盾和沖突，如何才能既保證專業(yè)課程教學(xué)計(jì)劃按時(shí)保質(zhì)完成，又確保人文素質(zhì)教育不落后是值得深思的問題。對(duì)此，西部地區(qū)高職院校必須結(jié)合高職教育的特點(diǎn)科學(xué)構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系，如可以通過(guò)設(shè)置專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共必修課及公共選修課等方式來(lái)進(jìn)行課程設(shè)置，并根據(jù)各課程教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)的不同適當(dāng)融入人文素質(zhì)教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的全方位開展。
四、加強(qiáng)人文素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)
由于西部地區(qū)高職院校很多都是由原來(lái)的中專升級(jí)而成，受辦學(xué)條件限制大，基本沒有文學(xué)、藝術(shù)及哲學(xué)等院系，所以無(wú)法像普通高等院校一樣統(tǒng)籌調(diào)配各類教學(xué)資源，給學(xué)生開設(shè)規(guī)范化的人文素質(zhì)教育課程。尤其是在師資力量這一塊，西部地區(qū)高職院校目前非常缺乏，專業(yè)課教師都不足，更遑論人文素質(zhì)教育。現(xiàn)有的西部地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教師大多學(xué)歷較低，知識(shí)水平有限，甚至自身素質(zhì)都不高，又如何能教好學(xué)生？所以，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)相關(guān)政策和資金投入鼓勵(lì)更多的高素質(zhì)師范類學(xué)校畢業(yè)學(xué)生到西部支教，并對(duì)現(xiàn)有的教師開展深層次的培訓(xùn)，以使師資條件盡快滿足教育需求。
綜上所述，若想提高西部地區(qū)高職院校人文素質(zhì)教育成效，就需樹立正確的人文素質(zhì)教育思想和理念，結(jié)合西部地區(qū)文化特色開展人文素質(zhì)教育，構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育課程體系，加強(qiáng)人文素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)。
摘要：思想政治素質(zhì)教育是一種主體性、實(shí)踐性教育。西部軍校根據(jù)西部戰(zhàn)區(qū)特殊的使命任務(wù)和學(xué)兵身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)學(xué)兵進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝，當(dāng)代革命軍人優(yōu)秀價(jià)值觀培育，戰(zhàn)斗精神教育，西部軍人特有氣質(zhì)教育內(nèi)容進(jìn)行。堅(jiān)持知識(shí)、能力培育與價(jià)值觀培育相結(jié)合，主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合，軍校、部隊(duì)、家庭教育相協(xié)調(diào)配合的原則。
關(guān)鍵詞：西部軍校；衛(wèi)生學(xué)兵；思想政治素質(zhì)教育
“人生是一種經(jīng)歷，青春是一種成長(zhǎng)”。[1]良好的思想政治素質(zhì)不可能自發(fā)地形成，必須通過(guò)有意識(shí)的教育和培養(yǎng)。它是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，貫穿于整個(gè)教學(xué)及教育管理之中。西部軍校承擔(dān)著戰(zhàn)區(qū)預(yù)選衛(wèi)生士官學(xué)兵的培訓(xùn)任務(wù)，衛(wèi)生學(xué)兵是從當(dāng)年入伍新兵中選拔入校的戰(zhàn)士，他們剛剛走進(jìn)軍營(yíng)，來(lái)到軍校學(xué)習(xí)既感到陌生又感到很新鮮，他們對(duì)個(gè)人的前途理想關(guān)注較多，成才愿望強(qiáng)烈，但人生價(jià)值取向多元，研究探索思想政治素質(zhì)教育路徑，科學(xué)設(shè)計(jì)思想政治素質(zhì)教育內(nèi)容，對(duì)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。
一、思想政治素質(zhì)的內(nèi)涵及特征
（一）思想政治素質(zhì)的內(nèi)涵在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂”。思想政治素質(zhì)它可分為政治品質(zhì)、思想道德和法律素養(yǎng)三個(gè)方面。政治品質(zhì)主要指應(yīng)具備正確的政治觀念、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、科學(xué)的政治分析和判斷。思想道德包括人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和經(jīng)常化、自動(dòng)化的道德行為，其優(yōu)秀是馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。此外，還包括軍事職業(yè)所特有的熱愛軍隊(duì)、獻(xiàn)身國(guó)防、忠于職守、公正無(wú)私、不怕犧牲、勇敢頑強(qiáng)的道德品質(zhì)。法律素養(yǎng)是軍人不可缺少的基本素質(zhì)，是思想政治素質(zhì)的一個(gè)重要方面。
（二）思想政治素質(zhì)教育的概念從廣義上來(lái)說(shuō)，凡是教育者有目的培養(yǎng)受教育者（學(xué)兵）的思想政治素質(zhì)，影響學(xué)兵世界觀人生觀價(jià)值觀形成的系統(tǒng)教育活動(dòng)都是思想政治素質(zhì)教育。從狹義來(lái)說(shuō)，思想政治素質(zhì)教育是西部軍校根據(jù)西部戰(zhàn)區(qū)特殊的使命任務(wù)和學(xué)兵身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)學(xué)兵進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)施西部軍人特有氣質(zhì)教育的活動(dòng)，努力把他們培養(yǎng)成政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治態(tài)度、政治觀點(diǎn)鮮明，道德行為和法紀(jì)修養(yǎng)高尚的軍事醫(yī)學(xué)人才。
（三）思想政治素質(zhì)教育的特征
思想政治素質(zhì)教育是一種主體性教育。思想政治素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)是一種培養(yǎng)人的主體意識(shí)、主體地位、主體能力的教育。思想政治素質(zhì)教育也是一種實(shí)踐性教育。思想政治素質(zhì)不能僅僅通過(guò)接受理論知識(shí)的說(shuō)教或閉門讀書獲得，而必須通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)才能形成。
二、學(xué)兵思想政治素質(zhì)教育的內(nèi)容
思想政治素質(zhì)是軍事醫(yī)學(xué)人才素質(zhì)的優(yōu)秀，而影響和決定學(xué)兵思想政治素質(zhì)的一個(gè)重要因素就是軍校的思想政治教育。按照中國(guó)人民解放軍思想政治教育大綱的要求，軍校承擔(dān)著教育學(xué)員著重樹立正確的人生追求，培育高尚道德情操，打牢獻(xiàn)身國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)的思想政治基礎(chǔ)的職能。任職教育學(xué)員著重提高思想政治素質(zhì)和思想水平，提高任職能需要的能力素質(zhì)。
（一）強(qiáng)化特色理論體系武裝堅(jiān)定的理想信念、鮮明的政治立場(chǎng)和政治態(tài)度，是學(xué)員思想政治素質(zhì)的優(yōu)秀。因此，引導(dǎo)學(xué)員樹立堅(jiān)定的理想信念是教育的首要任務(wù)。深入抓好“四項(xiàng)重大教育”，廣泛開展黨史軍史、優(yōu)良傳統(tǒng)和少數(shù)民族“四史”和“三觀四認(rèn)同”教育。要鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和人民軍隊(duì)的根本宗旨不動(dòng)搖，確保對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央和中央軍委保持高度一致，
（二）加強(qiáng)優(yōu)秀價(jià)值觀培育
指出：“要圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培養(yǎng)“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效祖國(guó)、現(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人優(yōu)秀價(jià)值觀。加強(qiáng)軍校學(xué)兵的思想政治素質(zhì)教育必須以當(dāng)代革命軍人優(yōu)秀價(jià)值觀為靈魂，使學(xué)兵學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)代革命軍人優(yōu)秀價(jià)值觀取得實(shí)效，確保政治堅(jiān)定和思想道德純潔。
（三）加強(qiáng)戰(zhàn)斗精神教育指出：建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。這對(duì)我們培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神提出明確的要求。培育戰(zhàn)斗精神，要以史明理，堅(jiān)定戰(zhàn)斗信念。要以人勵(lì)志，昂揚(yáng)戰(zhàn)斗意志。通過(guò)營(yíng)造有利于培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的校園文化環(huán)境和氛圍，從燈箱設(shè)計(jì)、環(huán)境布置、名言警句及點(diǎn)滴養(yǎng)成都要注入校園文化，使學(xué)兵在身臨其境中耳熏目染。
三、衛(wèi)生學(xué)兵思想政治素質(zhì)教育的方法途徑
（一）堅(jiān)持知識(shí)、能力培育與價(jià)值觀培育相結(jié)合
作為一種政治素質(zhì)教育，要處理好知識(shí)、能力教育與價(jià)值觀教育的關(guān)系，全面提高學(xué)兵的思想政治素質(zhì)。從教育內(nèi)容來(lái)看，既要進(jìn)行基礎(chǔ)性教育，從立身做人入手，進(jìn)行光榮傳統(tǒng)、思想品德、遵紀(jì)守法、愛國(guó)主義教育，也要重視方向性教育，使學(xué)員具有一定的理論基礎(chǔ)，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。教育最直接最現(xiàn)實(shí)的目的在于培養(yǎng)學(xué)兵運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、辨別是非、解決問題的能力。要堅(jiān)持思想政治和科學(xué)文化教育的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值觀在人的綜合素質(zhì)構(gòu)成中的特殊重要性，堅(jiān)持知識(shí)教育與思想教育的相互促進(jìn)，堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合的原則，使學(xué)員在掌握知識(shí)的同時(shí)，受到科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的熏陶。
（二）堅(jiān)持主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則
思想政治素質(zhì)教育與學(xué)兵的主體性的形成是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，思想政治素質(zhì)教育的目的就在于學(xué)兵主體性的形成與完善。人的主體性和人的個(gè)性也是始終統(tǒng)一的，這是教育乃至思想政治素質(zhì)教育必須正視的一個(gè)客觀事實(shí)。在同一環(huán)境和教育條件下，不同的人將會(huì)呈現(xiàn)出不同的主體特性，這是由于不同的人具有不同的主體結(jié)構(gòu)要求。在思想政治素質(zhì)教育目標(biāo)中要注重發(fā)揮學(xué)兵的主體作用，調(diào)動(dòng)積極因素，推行導(dǎo)入式、自主式、互動(dòng)式教育，真正讓學(xué)兵走進(jìn)教育、走上講臺(tái)，為學(xué)員動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手提供鍛煉的機(jī)會(huì)，使教育的主體成為教育的主人。
（三）軍校、部隊(duì)、家庭教育相協(xié)調(diào)
多年辦學(xué)實(shí)踐證明學(xué)兵的思想政治素質(zhì)的形成，是部隊(duì)、家庭、學(xué)校三方面共同作用的結(jié)果。在學(xué)兵的思想政治素質(zhì)形成過(guò)程中發(fā)揮著各自不同的作用。軍營(yíng)環(huán)境對(duì)學(xué)兵的影響是多維的、多層次的，具有正能量作用。父母是人的第一任“德育教師”，血緣和親情是父母對(duì)子女進(jìn)行思想政治教育天然的優(yōu)勢(shì)所在，親子關(guān)系使得思想政治教育在自然而然中就可以順利完成，往往是以父母親身經(jīng)歷的真實(shí)的人生體驗(yàn)為素材來(lái)進(jìn)行的，教育的信度是其他教育所難以比擬的。軍校是培養(yǎng)人才的基地，對(duì)學(xué)兵的影響具有家庭和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。軍校豐厚的教育資源和科學(xué)的組織形式為思想政治教育效果提供了保障，使學(xué)兵學(xué)會(huì)用理智把握情感和支配行動(dòng)，使學(xué)兵的思想政治素質(zhì)建立在個(gè)性和諧發(fā)展的基礎(chǔ)之上。一個(gè)人思想政治素質(zhì)相關(guān)的“知”、“情”、“意”、“信”諸要素只有轉(zhuǎn)化為“行”，成為自覺的行為和習(xí)慣，其思想政治素質(zhì)才算最終形成。因此，我們必須要把軍校、部隊(duì)、家庭教育有機(jī)結(jié)合，共同促進(jìn)學(xué)兵成才發(fā)展。
【摘要】全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的必然趨勢(shì),也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校在不斷地探索和實(shí)踐中已經(jīng)取得了一些顯著的成效和令人可喜的成績(jī)。但是,在我國(guó)廣大的西部農(nóng)村地區(qū),由于受客觀地理?xiàng)l件、師資力量、教師配置、評(píng)價(jià)機(jī)制、傳統(tǒng)文化觀念等因素的影響使得我國(guó)西部農(nóng)村地區(qū)的素質(zhì)教育步履維艱。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;信息技術(shù);西部農(nóng)村;評(píng)價(jià)機(jī)制;課程改革
素質(zhì)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的時(shí)代主題,也是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的主旋律。 實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。提倡素質(zhì)教育,有利于遏制目前基礎(chǔ)教育中存在著的“應(yīng)試教育”和片面追求升學(xué)率的傾向,有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來(lái)的要求看,素質(zhì)教育勢(shì)在必行。如何有效地實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)各界普遍關(guān)注的話題。然而,茫茫數(shù)十載,素質(zhì)教育在我國(guó)廣大的西部農(nóng)村地區(qū)究竟發(fā)展到了哪一步天地?我國(guó)西部農(nóng)村中小學(xué)的教育現(xiàn)狀有沒有得到根本性的改變?針對(duì)這一問題筆者談一談自己一點(diǎn)粗淺的看法。
1客觀自然條件的限制,西部農(nóng)村的素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》要求:“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科的整合,逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”那么,西部農(nóng)村中小學(xué)是否按《綱要》的要求去實(shí)施信息技術(shù)教育了呢?特別是有沒有切實(shí)地“促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科的整合”呢?
事實(shí)上,在廣大的西部農(nóng)村地區(qū),由于受地形、地貌等客觀自然條件的限制造成的交通不便、物資匱乏,經(jīng)濟(jì)落后,使得西部農(nóng)村的很多村校校舍到現(xiàn)在還存在一定的安全隱患,就更別說(shuō)投影儀、電腦、網(wǎng)絡(luò)、閉路電視系統(tǒng)、大屏幕彩電和教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)了。這對(duì)試行新課改來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一塊巨大的絆腳石。雖然國(guó)家逐年在加大對(duì)西部農(nóng)村教育的投資,但是真正改善農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還有待時(shí)日。目前,廣大的西部各省市村級(jí)小學(xué)都與現(xiàn)代信息技術(shù)無(wú)緣。
2師資力量薄弱,配置不盡合理,使西部農(nóng)村的教育改革步履維艱
我國(guó)西部許多地區(qū),由于近幾年在校學(xué)生人數(shù)的逐漸減少,使學(xué)校教師表面上出現(xiàn)了“過(guò)剩”的現(xiàn)象,但是從所開設(shè)的課程來(lái)看,有顯得極為不足。教師年齡結(jié)構(gòu)偏老齡化,學(xué)科結(jié)構(gòu)也存在嚴(yán)重偏差,而這些教師又主要集中在教育實(shí)力薄弱的村級(jí)學(xué)校。在很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各所學(xué)校中,物理、化學(xué)教師多為半路出家,音樂、體育、美術(shù)、外語(yǔ)等課程教師嚴(yán)重不足。農(nóng)村中小學(xué)落實(shí)國(guó)家課程,開齊、開足課程仍然存在一定困難,最簡(jiǎn)單地說(shuō),單是音體美課程的開設(shè)就需要一大批專業(yè)教師,退一步講即便是都能開足課時(shí),誰(shuí)又能保證質(zhì)量?特別是在新課程中,能勝任一些綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的教師更是沒有,但有些中心小學(xué)的師生比例卻嚴(yán)重超標(biāo),這種教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理和學(xué)校之間的教師人數(shù)比例失衡的教師配置不合理狀況,嚴(yán)重的制約著西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革的步伐。再加上西部地區(qū)地理環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)落后,無(wú)法吸引優(yōu)秀師范人才扎根西部。由于價(jià)值規(guī)律對(duì)人才資源的調(diào)配自然作用,西部民眾教育支付能力的有限性根本無(wú)法吸引發(fā)達(dá)地區(qū)的教師人才。在人才流動(dòng)的市場(chǎng)取向的條件下,反而使西部高校培養(yǎng)的教師人才紛紛流向東部發(fā)達(dá)地區(qū),成為東部發(fā)達(dá)地區(qū)的人才輸入的源泉。同時(shí)原本在西部工作的教師從業(yè)人員,也在積累了一定的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)后,成為發(fā)達(dá)地區(qū)教師職位的“搶手貨”,在人才流動(dòng)的市場(chǎng)趨勢(shì)下流入東部發(fā)達(dá)地區(qū)。
3單一的評(píng)價(jià)機(jī)制,使素質(zhì)教育成了變本加厲的應(yīng)試教育
高考制度的存在,有它的歷史原因和社會(huì)現(xiàn)實(shí),也有它的公平性和合理性。在高考指揮棒的“隱形”作用下,各級(jí)教育主管部門對(duì)各類學(xué)校教育質(zhì)量的最終評(píng)價(jià)也是唯分?jǐn)?shù)論,分?jǐn)?shù)也成了學(xué)校評(píng)價(jià)每一個(gè)科任教師的主要依據(jù)。在這種以分?jǐn)?shù)作為唯一尺度的評(píng)價(jià)機(jī)制下,素質(zhì)教育也就成了名副其實(shí)的“掛羊頭賣狗肉”的教育怪相。某些地區(qū)更是將應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)機(jī)制推向極致,就是劃定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),在學(xué)校與學(xué)校之間、班級(jí)與班級(jí)之間進(jìn)行比較,對(duì)于未達(dá)標(biāo)的教師進(jìn)行罰款,甚至末位淘汰。在這種片面追求升學(xué)率的單一的考核辦法下,一方面,會(huì)導(dǎo)致教師給學(xué)生施加很大的壓力,課外活動(dòng)時(shí)間被嚴(yán)重“掠奪”,課業(yè)負(fù)擔(dān)急劇加重。小學(xué)生晚上十點(diǎn)以后還有做不完的作業(yè),六年級(jí)還有補(bǔ)課現(xiàn)象。這種讓學(xué)生超負(fù)荷的學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生過(guò)早的產(chǎn)生了極度的厭學(xué)情緒,相應(yīng)地,學(xué)生就會(huì)找一些娛樂場(chǎng)所來(lái)放松自己,如逃學(xué)、進(jìn)網(wǎng)吧、打臺(tái)球等等,久而久之,對(duì)孩子的身心健康和未來(lái)的全面發(fā)展造成嚴(yán)重的不利影響;另一方面, 會(huì)使教師之間自覺不自覺地產(chǎn)生一種不正常的競(jìng)爭(zhēng)。
評(píng)價(jià)是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),克服缺點(diǎn);評(píng)價(jià)是激勵(lì)先進(jìn),激發(fā)后進(jìn)。我們雖然打出的素質(zhì)教育的大旗,但是,如果不能建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制,恐怕這桿旗幟不會(huì)飄揚(yáng)多久,就會(huì)遭到人們的質(zhì)疑。
4社會(huì)差別的存在和傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)化了應(yīng)試教育
作為社會(huì)中的個(gè)體人,追求生活的美好是每個(gè)人的愿望。在我國(guó)目前階段,通過(guò)讀書改變自己的處境,提升自己的社會(huì)地位,高考是一條主要途徑。特別是西部農(nóng)村青少年,憑借讀書升學(xué)來(lái)改變自己命運(yùn)成了他們最佳的選擇。大學(xué)有限的招生名額成了莘莘學(xué)子的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo),大家都渴望在有限的教育資源中爭(zhēng)得一塊蛋糕。
“官本位”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等等傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向大大強(qiáng)化了應(yīng)試教育的功能。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“入世”的功利思想,在今天并沒有失去其依存的土壤。正因如此,對(duì)知識(shí)的追求演繹成了對(duì)完美人生的追求的同義語(yǔ)。對(duì)自身價(jià)值的肯定,以能否為社會(huì)所用作為衡量標(biāo)準(zhǔn),以別人的認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn),使人失去自我。不論自己或別人,都會(huì)覺得“沒用”,“書白讀了”。不僅自己覺得臉上無(wú)光,失了面子,家人也有同樣的感受。
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。而面對(duì)西部農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀,全社會(huì),包括教育部門、學(xué)校、家長(zhǎng),都應(yīng)該好好檢討和反思:為什么孩子會(huì)累得讓我們?nèi)绱诵耐?為什么我們離真正意義上的素質(zhì)教育越來(lái)越遠(yuǎn)?
摘 要：自改革開放以來(lái)，我國(guó)始終將教育發(fā)展作為一項(xiàng)重要的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，隨著國(guó)家對(duì)教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育已成為我國(guó)中小學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，素質(zhì)教育的實(shí)施不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對(duì)中小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展也起著重大的推動(dòng)作用。本文通過(guò)對(duì)目前中西部地區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育現(xiàn)狀的研究分析，指出了其中存在的一些問題，并給出一些提高中小學(xué)素質(zhì)教育的相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；中小學(xué)教育；問題；建議
其實(shí)我國(guó)提倡素質(zhì)教育已經(jīng)有比較長(zhǎng)的時(shí)間了，所謂素質(zhì)教育是一種與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的，以提高受教育者諸方面因素為目標(biāo)的教育模式，其所注重的是人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。自改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家始終把提高全民族的素質(zhì)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù)，而素質(zhì)教育將是完成這項(xiàng)任務(wù)的有效途徑，我國(guó)素質(zhì)教育是于1985年所出臺(tái)的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出的，該決定明確指出：在整個(gè)教育體制改革過(guò)程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。由此足以體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的重視程度，這也為素質(zhì)教育的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，并在中小學(xué)教學(xué)中已逐漸普及。但就目前我國(guó)中西部地區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施現(xiàn)狀來(lái)看，仍然存在著較多的問題，對(duì)此應(yīng)及時(shí)采取切實(shí)有效的措施加以解決，以確保素質(zhì)教育的有效實(shí)施。
一、我國(guó)中西部地區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育存在的問題
近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)教育不斷的深入改革，雖然我國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育水平已有了很大的提高，但其中還是存在著一些制約素質(zhì)教育發(fā)展的問題，特別是我國(guó)中西部地區(qū)發(fā)展趨于落后，以至于素質(zhì)教育存在的問題更加突出。其問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.思想觀念較落后。雖然我國(guó)教育改革和發(fā)展都取得了巨大的成就，國(guó)民素質(zhì)都得到了顯著的提高，但由于我國(guó)歷史、社會(huì)、文化等眾多原因，致使國(guó)民在教育思想觀念上仍然顯得較落后。目前主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是認(rèn)為讀書無(wú)用，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率低，難以找到好工作，以至于家長(zhǎng)和學(xué)生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為讀書對(duì)找工作也無(wú)用；二是認(rèn)為考試升學(xué)是出人頭地的唯一途徑，太過(guò)注重應(yīng)試教育，而忽視了素質(zhì)教育的重要性。
2.教育評(píng)價(jià)機(jī)制欠完善。教育評(píng)價(jià)是實(shí)施素質(zhì)教育的有利保障，建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有著積極的導(dǎo)向作用。而切實(shí)有效的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不僅有助于對(duì)教師進(jìn)行全方位合理的評(píng)價(jià)，也有利于受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展。但目前無(wú)論是社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，還是學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)，仍是以升學(xué)率和考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，這種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體系明顯不符合素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的要求，其教育評(píng)價(jià)機(jī)制的不完善，必然會(huì)有礙于素質(zhì)教育的發(fā)展和實(shí)施。
3.教育經(jīng)費(fèi)不足。經(jīng)費(fèi)是教育實(shí)施的基本保證，直接關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展以及教育水平的提高。隨著教育的不斷改革，其教學(xué)方式日趨多樣化，對(duì)教學(xué)設(shè)施的要求也隨之提高，這必然就導(dǎo)致教育經(jīng)費(fèi)的增加。而由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，其教育經(jīng)費(fèi)的投入必然會(huì)有所差異，對(duì)于我國(guó)中西部地區(qū)來(lái)說(shuō)，其經(jīng)濟(jì)水平較為落后，很多學(xué)校會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)教育經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象，必然會(huì)導(dǎo)致教育設(shè)施的缺乏和落后，這就更不利于素質(zhì)教育的發(fā)展和實(shí)施。
二、提高中西部地區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育的相關(guān)建議
素質(zhì)教育作為提高學(xué)生全面素質(zhì)的一種教育模式，在教育體系中扮演著非常重要的角色，為更好地促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，提高中小學(xué)素質(zhì)教育已成為我國(guó)教育所面臨的重要課題。針對(duì)如何提高中小學(xué)素質(zhì)教育，提出了以下幾個(gè)方面的建議。
1.加強(qiáng)素質(zhì)教育宣傳。要想有效實(shí)行素質(zhì)教育，其首要任務(wù)就是需做好素質(zhì)教育的宣傳工作，通過(guò)廣泛的宣傳，如開好家長(zhǎng)會(huì)、教職工會(huì)、全體學(xué)生會(huì)三個(gè)會(huì)議，充分利用學(xué)校宣傳欄、黑板報(bào)、校園廣播等形式，以及使用電視臺(tái)、報(bào)社、雜志等新聞媒體，來(lái)加大素質(zhì)教育的宣傳力度，確保宣傳到位。通過(guò)這些宣傳讓社會(huì)、家長(zhǎng)及學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育有著基本的認(rèn)識(shí)和了解，并加強(qiáng)教師對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的深刻理解，確保素質(zhì)教育精神能落實(shí)到所有參與者中。
2.加大教育經(jīng)費(fèi)投入。經(jīng)費(fèi)是中小學(xué)運(yùn)行的基礎(chǔ)，也是素質(zhì)教育順利實(shí)施的有效保障，經(jīng)費(fèi)投入的程度往往會(huì)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展有著直接的影響。中小學(xué)作為義務(wù)教育階段，其經(jīng)費(fèi)一般是以政府投入為主，政府應(yīng)竭力滿足中小學(xué)發(fā)展的需求，加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，來(lái)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育硬件設(shè)施的建設(shè)，改善中小學(xué)的辦學(xué)條件，以便為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的管理，降低教育成本，提高經(jīng)費(fèi)投入的使用效率。
3.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，師資隊(duì)伍水平的高低是素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)該是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人。教師的知識(shí)越深湛，視野越寬廣，科學(xué)素養(yǎng)越全面，他就更大程度不僅是一位教師，而是一位教育者。”由此可見，教師不僅是素質(zhì)教育的實(shí)施者，其自身的素質(zhì)還對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有著重大的影響，故應(yīng)注重師資隊(duì)伍的建設(shè)，提升教師的整體素質(zhì)。
4.健全素質(zhì)教育機(jī)制。健全的機(jī)制是實(shí)施素質(zhì)教育的基本保障，為確保素質(zhì)教育的有效實(shí)施，應(yīng)注意以下幾方面機(jī)制的健全：一是健全社會(huì)機(jī)制，讓學(xué)生更多地參與到社會(huì)活動(dòng)中，有利于素質(zhì)的拓展；二是健全運(yùn)行機(jī)制，制定相關(guān)政策約束素質(zhì)教育的方向，引導(dǎo)素質(zhì)教育向健康方向發(fā)展；三是健全評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)建立科學(xué)的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系來(lái)促進(jìn)教師與學(xué)生的共同發(fā)展；四是健全激勵(lì)機(jī)制，充分激發(fā)教師和學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
怎樣在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中貫徹實(shí)施素質(zhì)教育,這是當(dāng)前化學(xué)教師都在認(rèn)真思考的問題。本人想在這里談幾點(diǎn)粗淺看法,與大家共同研究。
一、教好學(xué)好化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,使學(xué)生具備初步的化學(xué)科學(xué)素養(yǎng) 素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容是提高受教育者的文化科學(xué)素質(zhì)。
初中和高中化學(xué)教學(xué)大綱都明確要求:要以化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力,為學(xué)生參加社會(huì)主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
教好學(xué)好化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,有兩個(gè)觀念需要更新:
其一,強(qiáng)調(diào)化學(xué)“雙基”教學(xué),不只是為了升學(xué)需要,不只是為學(xué)生考進(jìn)高一級(jí)學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)打好基礎(chǔ),還要考慮到學(xué)生畢業(yè)后未能升學(xué)(事實(shí)上大多數(shù)學(xué)生是不能升學(xué)的),參加社會(huì)主義建設(shè)和作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民所應(yīng)具備的化學(xué)基本知識(shí)和初步的化學(xué)科學(xué)素養(yǎng);另外,“大綱”提出的“進(jìn)一步學(xué)習(xí)”也不單指“升學(xué)”,還包括在實(shí)際工作需要時(shí),以中學(xué)化學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ),對(duì)化學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步學(xué)習(xí),如自學(xué)或業(yè)余進(jìn)修等。
其二,“大綱”在提出要重視“雙基”教學(xué)的要求之后,緊接著就強(qiáng)調(diào)化學(xué)“雙基”教學(xué)必須同社會(huì)、生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)等密切聯(lián)系,要使學(xué)生了解化學(xué)知識(shí)的重要應(yīng)用。要“教育學(xué)生關(guān)心環(huán)境、能源、衛(wèi)生、健康等與現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)的化學(xué)問題”。中學(xué)是基礎(chǔ)教育,是“不定向”教育,它的根本宗旨是為青少年學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展打好德、智、體等方面的素質(zhì)基矗中學(xué)開設(shè)的課程是一般的、通用的文化課程,目的是要使學(xué)生掌握較為寬厚的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。因此,中學(xué)化學(xué)教學(xué)必須改變那種以應(yīng)考、升學(xué)為目的,從課本到課本、從理論到理論的脫離實(shí)際的傾向。
將新編義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱和即將投入實(shí)驗(yàn)的新編高中化學(xué)教學(xué)大綱與過(guò)去的舊大綱相比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的區(qū)別是:新大綱都一致強(qiáng)調(diào):在化學(xué)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育和愛國(guó)主義教育;要培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)新精神;培養(yǎng)他們的科學(xué)態(tài)度,訓(xùn)練他們的科學(xué)方法;培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的情感。就是說(shuō),化學(xué)教學(xué)的任務(wù)是,既要用化學(xué)基本知識(shí)武裝學(xué)生,也要使他們?cè)谒枷搿⑵返隆⒛芰Α⑶楦小⒁庵镜确矫娴玫桨l(fā)展。這些教學(xué)目的,是主張“分?jǐn)?shù)至上”、“片面追求升學(xué)率”、迫使學(xué)生埋頭于應(yīng)考練習(xí)的“應(yīng)試教育”所不能達(dá)到的。
二、設(shè)計(jì)好“教”與“學(xué)”的兩種過(guò)程,使學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)
“應(yīng)試教育”偏面強(qiáng)調(diào)灌輸,在課堂教學(xué)中,只重視教的過(guò)程,不重視學(xué)的過(guò)程。教師習(xí)慣于把課本上的知識(shí)原原本本地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,滴水不漏地講給學(xué)生聽,唯恐因某一點(diǎn)沒講到而造成考場(chǎng)上的失分。學(xué)生的學(xué)習(xí)被老師包辦代替,處于被動(dòng)地接受知識(shí)的地位;素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)發(fā)展功能,實(shí)施發(fā)展性教育行為。在課堂教學(xué)中,遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生主動(dòng)地參與,主動(dòng)地獲取知識(shí)。注意引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,使教的過(guò)程與學(xué)的過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái),這是現(xiàn)代教學(xué)論的根本觀點(diǎn)。
科學(xué)發(fā)展的基本過(guò)程是:明確問題——收集資料——分析資料——得出結(jié)論。化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué),實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中的地位和作用無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。化學(xué)教學(xué)應(yīng)充分利用和發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì),使教的過(guò)程與學(xué)的過(guò)程相輔相成,和諧統(tǒng)一。例如:
第一步:提出問題,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生參與;
第二步:觀察實(shí)驗(yàn)(教師演示或?qū)W生親自動(dòng)手),使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí);
第三步:啟發(fā)學(xué)生思考,把生動(dòng)的直觀引向抽象思維;
第四步:通過(guò)教師講解和學(xué)生討論,相互啟發(fā),得出結(jié)論;
第五步:組織課堂練習(xí),達(dá)到學(xué)以致用。
這種教學(xué)方法,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,培養(yǎng)和發(fā)展他們的觀察、實(shí)驗(yàn)、思維、自學(xué)以及分析問題和解決問題的能力。
三、改變只有必修課的單一模式和課堂教學(xué)的封閉格局,開展多種形式的教育教學(xué)活動(dòng),拓寬學(xué)生的成才渠道 “應(yīng)試教育”的弊端之一是只設(shè)置單一的必修課程,只有課堂教學(xué),教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)跟應(yīng)考指揮棒對(duì)口接軌。教學(xué)視野封閉、狹隘。對(duì)全體學(xué)生不加區(qū)別的統(tǒng)一要求,忽視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng),其結(jié)果是扭曲和束縛了人才發(fā)展;素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo),構(gòu)建必修課、選修課和活動(dòng)課的課程結(jié)構(gòu)。重視因材施教,重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)發(fā)展,主張人才資源的多樣化、多層次。
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道,但不是唯一的渠道,化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式,教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí),要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造相對(duì)寬松的環(huán)境,提供必要的時(shí)間和空間條件保證。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí),參加豐富多彩的課外活動(dòng),如參觀、講座、興趣小組、社會(huì)調(diào)查、閱讀科普讀物等。使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合,全面發(fā)展教育與個(gè)性發(fā)展教育相結(jié)合,從多方面、多渠道開發(fā)學(xué)生潛能。
教育者必先受教育,提高教師自身的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要課題。我們要努力學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于教育改革的方針政策,學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的理論,轉(zhuǎn)變教育觀念,堅(jiān)定改 革步伐,以提高全民素質(zhì),振興中華為己任,在工作實(shí)踐中,逐步開創(chuàng)出一條新路
簡(jiǎn)析實(shí)施素質(zhì)教育教師必備的素質(zhì)深圳市寶安區(qū)福永中學(xué) 龔焱 7月23日
所謂的“素質(zhì)教育”，是指通過(guò)切實(shí)有效的途徑全面提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，即思想品德、科學(xué)文化、身體心理、勞動(dòng)技能四個(gè)方面的素質(zhì)。換一句話說(shuō)，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育，是要通過(guò)努力使學(xué)生學(xué)得“自由”，學(xué)得“主動(dòng)”，促進(jìn)他們主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，以保證他們的身心得到健康全面的發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但也不容忽視教師的主導(dǎo)作用。俄國(guó)教育家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。”因此，實(shí)施素質(zhì)教育，要求教師首先提高素質(zhì)。
國(guó)家教委1997年10月29日印發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》強(qiáng)調(diào)：教師必須“樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，具有良好的師德。教師要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，面向每個(gè)學(xué)生，平等、公正，因材施教，要逐步掌握對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)估的方法，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)和發(fā)展。……要向全體教師進(jìn)行以提高政治思想、師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力為主要目的的繼續(xù)教育，引導(dǎo)廣大校長(zhǎng)和教師逐步形成符合素質(zhì)教育要求的教育思想、觀念；擴(kuò)大和更新知識(shí)，提高學(xué)校管理和教育教學(xué)的能力和水平。”從這個(gè)原則出發(fā)，下面簡(jiǎn)析實(shí)施素質(zhì)教育教師必備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：
一、更新觀念，認(rèn)同素質(zhì)教育，打好基礎(chǔ)
更新教育觀念，認(rèn)同素質(zhì)教育，是教師的當(dāng)務(wù)之急，要把對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)與理解落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)上，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀。盡快地從應(yīng)試教育的樊籠里跳出來(lái)。不要留戀走熟的舊路，要有勇敢的拓荒精神。地上本來(lái)沒有路，走的人多了，才成了路。不要只把素質(zhì)教育說(shuō)在口上，而實(shí)際做的仍是應(yīng)試教育的那一套。
二、強(qiáng)化師德，展現(xiàn)人格風(fēng)采，挺起脊梁
教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種以人格來(lái)培育人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)，教育過(guò)程自始至終都是一個(gè)人與人之間相互影響、相互作用的過(guò)程。為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須首先塑造自己高尚的人格。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生都對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、德行上的榜樣、生活上的參謀。任何一個(gè)成功的人，無(wú)不受益于教師高尚人格的影響。
教師人格的力量首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出堅(jiān)定明確的方向性。每個(gè)教師都要始終如一地把熱愛教育事業(yè)當(dāng)作自己人格最集中、最本質(zhì)的體現(xiàn)，在工作中盡職盡責(zé)，永遠(yuǎn)以一種旺盛的事業(yè)心和高度的責(zé)任感對(duì)待自己的工作。其次，教師人格的力量應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出言行的一致性。一個(gè)教師要教育學(xué)生具有高尚的人格，自己必須做到言行一致，表里如一，以身立教。此外，教師人格的力量還應(yīng)以先進(jìn)的思想、優(yōu)秀的品德、良好的作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)去教育和影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生去追求理想的人格。
1997年9月5日柳斌同志在全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的總結(jié)講話中指出：“建設(shè)一支高素質(zhì)的隊(duì)伍，當(dāng)前仍要把提高職業(yè)道德素質(zhì)作為重點(diǎn)。……教師這個(gè)詞的本質(zhì)含義，我想就是‘奉獻(xiàn)’兩個(gè)字。……如果丟掉了奉獻(xiàn)，那就不能稱其為教師。”
如果說(shuō)，職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)這座大廈的主框架，那么“敬業(yè)愛崗，無(wú)私奉獻(xiàn)”又是職業(yè)道德素質(zhì)框架中的鋼筋。作為老師就要有樂于清貧、甘心奉獻(xiàn)的精神。
三、狠練內(nèi)功，積極參與實(shí)踐，構(gòu)建主體
教師的職責(zé)是教書育人。教書育人是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要教好書，育好人，教師必須堅(jiān)持不懈地練好教學(xué)基本功，不斷地探索教育的規(guī)律和技巧，努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，增強(qiáng)育人能力。一般來(lái)講，教師必須具備以下幾個(gè)方面的能力：
1.語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是教師傳遞教學(xué)信息的重要媒體。因而，掌握語(yǔ)言的藝術(shù)，學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧，是十分重要的。教師的語(yǔ)言不僅要做到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，而且還應(yīng)該具有簡(jiǎn)明、形象、親切、詼諧風(fēng)趣等特色，狀物使學(xué)生如臨其境，抒情能使學(xué)生如坐春風(fēng)，言志能使學(xué)生豪情滿懷，說(shuō)理能使學(xué)生由衷折服。
2.文字表述能力。合格的教師應(yīng)當(dāng)具有教學(xué)能力、教研能力、教改能力。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教研成果的表述，教改方案的制定，都需要我們將所做、所感、所思、所悟用筆表述出來(lái)。因此，要求現(xiàn)代教師努力提高自己的文字表述能力。
3.新知汲取能力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新。有人把20世紀(jì)90年代稱為知識(shí)爆炸的時(shí)代，那么，到了21世紀(jì)知識(shí)更新的速度將會(huì)更快。并且，邊緣學(xué)科將越來(lái)越多，各種學(xué)科將會(huì)相互滲透。作為教書育人的現(xiàn)代教師，必須具備一種更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展教育視野的強(qiáng)大能力，努力使自己具有嶄新科學(xué)內(nèi)涵和嶄新人文本質(zhì)，做到一專多能、通曉多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，能夠指導(dǎo)多門學(xué)科的學(xué)習(xí)。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起素質(zhì)教育的重任。
4.課堂駕馭能力。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道。一個(gè)教師能否駕馭課堂，決定著素質(zhì)教育的成功與失敗。在課堂教學(xué)中，既要把握學(xué)生的主體地位，也不能忽視教師的主導(dǎo)地位。沒有教師的主導(dǎo)作用的課堂，將是一種散渙自由的課堂；沒有學(xué)生的主體作用的課堂，仍然走回了應(yīng)試教育的老窠臼。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中，在把握著知識(shí)傳授點(diǎn)的前提下，要求課堂教學(xué)具有撼人心魄的審美感染力，應(yīng)多一點(diǎn)機(jī)智，多一點(diǎn)幽默。
5.感情控制能力。教師應(yīng)該是一個(gè)情感豐富的角色。這種情感豐富性是一種長(zhǎng)期自覺修養(yǎng)的結(jié)果，能夠和情感的積極性、穩(wěn)定 性、深刻性、自制性等相結(jié)合。在實(shí)際生活中，教師也難免有自己的苦惱和憂愁，但教師必須學(xué)會(huì)善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，決不把消極情緒帶進(jìn)課堂，在學(xué)生面前總保持一個(gè)堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取的奮斗者的形象。
6.電化教學(xué)能力。當(dāng)前信息傳播技術(shù)、電腦、電化教室、多媒體教室等在教育過(guò)程中已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用，并將極大地促進(jìn)教師角色的歷史性轉(zhuǎn)變。它要求現(xiàn)代教師要具有正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息、獲取知識(shí)、解決問題，并具有相應(yīng)的熟練操作的能力、改進(jìn)信息系統(tǒng)的教學(xué)能力。一個(gè)不會(huì)使用現(xiàn)代教學(xué)手段的教師，很難成為一個(gè)稱職的教師。
7.教育科研能力。在教育價(jià)值觀發(fā)生深刻裂變、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教育滲透的宏觀背景下，應(yīng)當(dāng)弘大教師作為研究者的主體價(jià)值。新的教育觀要求每一個(gè)教師不當(dāng)教書匠，要做教育家。因此，教師在教學(xué)的實(shí)踐中要不斷地積累、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再把經(jīng)驗(yàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)水平的提高能使教師在工作中增強(qiáng)自覺性，減少盲目性，更好按照教育規(guī)律教書育人。豐厚的教育科研成果是學(xué)者型教師的重要標(biāo)志。學(xué)者型教師既是教育實(shí)踐家，又是教育理論家。這就要求現(xiàn)代教師應(yīng)當(dāng)具備教育科研能力。教師的教育科研能力應(yīng)包括信息處理能力、歸納推理能力和創(chuàng)新求異能力等。這樣的教師已不再是照亮別人毀滅了自己的蠟燭，而是既能照亮別人又能照亮自己的火炬了。這是每位教師應(yīng)當(dāng)追求的境界，也是每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)具有的風(fēng)采。
總之，真正成功的教學(xué)過(guò)程, 必定是升華為審美境界的藝術(shù)欣賞過(guò)程；是教與學(xué)雙方思想交流、感情共鳴, 情與理完美統(tǒng)一的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中, 教師高尚的師德得到張揚(yáng)，人格風(fēng)采得到了高度展現(xiàn)，淵博的知識(shí)積累得到了全面調(diào)動(dòng)。他們?cè)谥R(shí)的海洋里縱橫捭闔, 瀟灑自如, 盡情風(fēng)流。學(xué)生在這樣優(yōu)秀的教師本身的獨(dú)特師德魅力，人格力量，學(xué)識(shí)風(fēng)范所感染、吸引下， 于不知不覺的撞憬中找到寄托、頓悟、共鳴以及理想的影子。
作者簡(jiǎn)介
龔 焱，男，1944年11月出生，湖北隨州人，華中師范大學(xué)物理系本科畢業(yè)。中學(xué)一級(jí)教師。《課堂教學(xué)中的設(shè)疑藝術(shù)》論文，1997年獲《光明日?qǐng)?bào)》及全國(guó)現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究會(huì)主辦的教育藝術(shù)論文比賽全國(guó)二等獎(jiǎng)。另，所著《數(shù)學(xué)明珠誰(shuí)摘來(lái)》一書，1995年獲全國(guó)圖書評(píng)比二等獎(jiǎng)。正式出版文學(xué)和科學(xué)著作10部。
創(chuàng)新素質(zhì)教育是伴隨著人類的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生，并逐步明確，逐步形成的。創(chuàng)新素質(zhì)教育，是從創(chuàng)造教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育不斷衍化而生成的。有關(guān)創(chuàng)造教育的思想是本世紀(jì)初提出來(lái)的。1936年，美國(guó)通用電氣公司為了提高職工的創(chuàng)造能力，首次開設(shè)了《創(chuàng)造工程》課。它不去研究發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的成果，而是專門研究成果是怎樣發(fā)明出來(lái)的。后來(lái)人們把這門科學(xué)叫做創(chuàng)造學(xué)。而把創(chuàng)造學(xué)運(yùn)用到社會(huì)或?qū)W校教育上，則稱之為創(chuàng)造教育。創(chuàng)造教育是創(chuàng)造學(xué)的分支，是專門研究人類發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律及其運(yùn)用的。
在我國(guó)明確提出創(chuàng)造教育的是近代教育史上的著名教育家陶行知先生，他于1939年在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，明確提出了創(chuàng)造教育的理！論。設(shè)立“育才創(chuàng)造獎(jiǎng)金”，發(fā)表《創(chuàng)造宣言》，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”并提出對(duì)眼、手、腦、嘴、時(shí)、空的6大解放，還進(jìn)行了大量創(chuàng)造教育的實(shí)踐，培養(yǎng)出了一批創(chuàng)造型人才。
50年代，美國(guó)、日本等國(guó)先后建立了有關(guān)創(chuàng)造性教育學(xué)校，在普通學(xué)校里開設(shè)了相應(yīng)課程。
新中國(guó)成立以后，特別是11屆3中全會(huì)以后，鄧小平教育三個(gè)面向及中共中央關(guān)于教育體制改革的決定以后，我國(guó)的創(chuàng)造教育研究與實(shí)施，在教育內(nèi)部有了較大發(fā)展，特別是成立創(chuàng)造學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體，就培養(yǎng)新一代的創(chuàng)造能力的重要意義、培養(yǎng)目標(biāo)、方法原則等問題的深入研究，產(chǎn)出了不少論文，出版了一些著述。但沒有生成熱點(diǎn)，僅是少數(shù)研究部門與一些學(xué)校的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
1985年，中共中央關(guān)于教育體制改革的決定，嚴(yán)肅指出，教育必須克服“脫離實(shí)際和片面追求升學(xué)率的傾向”，“提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)，使學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。”在國(guó)家教育部指導(dǎo)下，基礎(chǔ)教育大面積實(shí)施素質(zhì)教育，開創(chuàng)了教育新局面，為創(chuàng)造教育提供了廣闊的前景與天地。
1995年在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力。一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林”。在黨的十五大，主席又多次提到創(chuàng)新。1998年11月24日，在新西伯利亞科學(xué)城會(huì)見科技界人士又強(qiáng)調(diào)“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)造”。朱róng＠①基于1999年3月5日在政府工作報(bào)告科教興國(guó)部分對(duì)教育又強(qiáng)調(diào)指出：要“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。”總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于創(chuàng)新的重要指示，為當(dāng)前全國(guó)全面實(shí)施素質(zhì)教育明確指出了方向。
為了實(shí)施建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)，中國(guó)科學(xué)院?jiǎn)?dòng)了《知識(shí)創(chuàng)新試點(diǎn)工程》，國(guó)家教育部從1999年開始實(shí)施了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》。我國(guó)各大新聞媒體也都紛紛刊登了許多關(guān)于如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才的文章。為迎接新世紀(jì)高科技的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，許多學(xué)者紛紛撰文指出基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)開展創(chuàng)新教育。可以說(shuō)，目前，創(chuàng)新教育已成為從政府到科學(xué)界、教育界共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
面對(duì)教育改革與發(fā)展的大好形勢(shì)，面對(duì)這些諸多教育的新提法，教育實(shí)踐工作者在心理上、精神上缺乏足夠準(zhǔn)備，感到很困惑！猶如天狗吃日頭不知從何處下口。那么，什么是創(chuàng)造教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育？如何實(shí)施這些教育？能否通過(guò)界定與詮釋，使諸教育提法綜合為創(chuàng)新素質(zhì)教育，我認(rèn)為，有必要加以探討。
創(chuàng)造教育與創(chuàng)新教育，兩者都有“創(chuàng)”字，即初次、開始做的意思。單從“創(chuàng)新”與“創(chuàng)造”兩詞比較，創(chuàng)新包容創(chuàng)造，創(chuàng)造涵容創(chuàng)新。創(chuàng)造比較具體，是全新的，是無(wú)中生有，難度比較大，層次比較高，是創(chuàng)新的上位與頂尖。如創(chuàng)造新概念、新理論、新觀點(diǎn)，創(chuàng)造新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，等等。在學(xué)校提創(chuàng)造教育，似有距離感，不容易被普遍接受與認(rèn)同。因?yàn)榛A(chǔ)教育，主要任務(wù)是傳播知識(shí)的，是為培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)的。從受教育的對(duì)象來(lái)看，由于年齡與文化知識(shí)的擁有量，還沒有達(dá)到創(chuàng)造的層次。而創(chuàng)新比較宏觀、廣泛，是在已有基礎(chǔ)上，對(duì)常識(shí)、常規(guī)的推陳出新，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提。所以，在學(xué)校提出創(chuàng)新教育，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打好基礎(chǔ)，既有普及性，又有全面性，特別是面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，更有普遍需求與推廣的可能性。
所謂素質(zhì)教育，是以提高學(xué)生全面素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)，使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展。而創(chuàng)新教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，其目的是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。從創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)上看，兩者并不是矛盾的。素質(zhì)教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展；創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)兩者是一致的。全面發(fā)展包括創(chuàng)新素質(zhì)，而培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，應(yīng)在德智體美勞全面素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。所以說(shuō)，素質(zhì)教育包括創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是高質(zhì)量的素質(zhì)教育。把創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育兩者結(jié)合，明確提出創(chuàng)新素質(zhì)教育，是科學(xué)的、合理的、可接受的。
那么，什么是創(chuàng)新素質(zhì)教育呢？根據(jù)素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的 定義，所謂創(chuàng)新素質(zhì)教育，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與研究發(fā)明創(chuàng)新的規(guī)律和創(chuàng)新方法，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，德智體美勞等方面素質(zhì)全面發(fā)展，使之成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，所謂創(chuàng)新素質(zhì)教育，就是全面培養(yǎng)與提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，使之成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的教育活動(dòng)。作為基礎(chǔ)教育來(lái)講就是為造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才打好基礎(chǔ)。我認(rèn)為，這樣界定創(chuàng)新素質(zhì)教育好，一是明確了創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，為創(chuàng)新教育定了位，即創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)在素質(zhì)教育中有機(jī)進(jìn)行。這樣既強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、主體性、發(fā)展性，又把創(chuàng)新擺到了突出位置；二是強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的優(yōu)秀，即要在全面發(fā)展素質(zhì)基礎(chǔ)上，突出培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的素質(zhì)，在培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才上下工夫。這樣界定從規(guī)定上注意科學(xué)性、規(guī)范性、整體性、操作性，既避免了片面性，又明確了有機(jī)結(jié)合的方向，使素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育獲得到和諧有效的落實(shí)。
二、關(guān)于實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的意義
明確提出實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，無(wú)論從理論上，還是從實(shí)踐上都具有重要的意義。
一是有利于對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，有利于提高國(guó)民素質(zhì)與創(chuàng)新能力教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。提高國(guó)民素質(zhì)與創(chuàng)新能力，是新世紀(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，基礎(chǔ)教育必須改革與創(chuàng)新，必須實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，即搞好以創(chuàng)新教育為優(yōu)秀的全面素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。只有這樣，才能完成黨和國(guó)家交給教育的偉大使命。
二是有利于創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合，全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育。過(guò)去教育的弊端是重知識(shí)、輕德育、輕能力，特別是輕視對(duì)獲取知識(shí)能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。針對(duì)其弊端，基礎(chǔ)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，使基礎(chǔ)教育發(fā)生了深刻變化。但是，在實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)程中，由于認(rèn)識(shí)與理解問題，有些地方只注重琴棋書畫的第二課堂活動(dòng)，忽視天地人學(xué)，海陸空三模方面的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的教育，忽視學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育不是對(duì)立的兩回事。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的深化，是素質(zhì)教育的優(yōu)秀，是素質(zhì)教育題中應(yīng)有之義。實(shí)施素質(zhì)教育不進(jìn)行創(chuàng)新教育，就不可能真正完成提高國(guó)民素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)。其素質(zhì)教育就沒有抓住重點(diǎn)，沒有抓住關(guān)鍵，沒有實(shí)施到位。反過(guò)來(lái)講，創(chuàng)新教育決不能離開素質(zhì)教育而另搞一套，必須在使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力。明確提出實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，目的就是使創(chuàng)新教育與素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。
三是有利于迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)揮教育的多元功能。21世紀(jì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用，它區(qū)別于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)靠土地，工業(yè)經(jīng)濟(jì)靠資本、資源。其明顯特點(diǎn)，就是以高科技為先導(dǎo)、以創(chuàng)新為靈魂。所以，我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把教育擺到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略部署。其目的就是為知識(shí)經(jīng)濟(jì)輸送具有創(chuàng)造思維和能力的人才。而培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育中必須突出創(chuàng)新教育。所以，提出全面實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，這既是基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。有人說(shuō)：學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人95％從事生產(chǎn)勞動(dòng)，只有5％等少數(shù)人從事高科技工作。認(rèn)為中小學(xué)不需要進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)教育。這種認(rèn)識(shí)有很大的片面性。雖然大多數(shù)人不是搞發(fā)明創(chuàng)造的，但生活在當(dāng)今時(shí)代，就是一般的生活、工作，也離不開創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。可以說(shuō)，沒有創(chuàng)造能力在現(xiàn)代便無(wú)法生存，沒有創(chuàng)新精神就不會(huì)享受現(xiàn)代文明。所以，學(xué)校教育應(yīng)站在新時(shí)代的高度，堅(jiān)持教育三個(gè)面向，積極主動(dòng)地抓好創(chuàng)新素質(zhì)教育，以迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。
四是有利于學(xué)生自身創(chuàng)造潛能的生成，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。具有情感、具有思維能力、具有創(chuàng)造潛能，這是人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別。從國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家及腦科學(xué)研究成果表明：創(chuàng)造能力是每個(gè)健康個(gè)體都具有的一種普遍的心理能力。人的大腦在兩周歲前基本發(fā)育完成，五歲前的腦重量已為成人的95％，而智力發(fā)展則為一半。這個(gè)時(shí)期的素質(zhì)可塑性大、記憶力強(qiáng)、是大腦思維最活躍時(shí)期，也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最佳期。所以，在中小學(xué)要樹立正確創(chuàng)新素質(zhì)教育觀，積極開展創(chuàng)新素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生身上創(chuàng)造性的萌芽，要積極、適時(shí)，按著創(chuàng)造心理規(guī)律給以培養(yǎng)、扶植、拓展、開發(fā)、強(qiáng)化，不斷提高創(chuàng)造個(gè)性素質(zhì)。這既是創(chuàng)新素質(zhì)教育的任務(wù)，也是青少年創(chuàng)造性心理潛能健康發(fā)展的內(nèi)在需要。
研究與實(shí)踐表明，在學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，既是重要的，也是可能的，具有重要意義。作為廣大教育工作者和家長(zhǎng)，必須提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)換觀念，擴(kuò)大共識(shí)，增強(qiáng)配合，堅(jiān)定搞好創(chuàng)新素質(zhì)教育的自覺性。
三、關(guān)于實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的幾個(gè)原則
實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的重大改革與創(chuàng)新。在指導(dǎo)思想、過(guò)程管理、結(jié)果評(píng)價(jià)等方面，必須堅(jiān)持以下原則：
1.進(jìn)步性原則。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)、常識(shí)、常規(guī)與秩序的超越、完善、糾正和發(fā)展。其成果應(yīng)是新的、有用的、進(jìn)步的。創(chuàng)新有進(jìn)步創(chuàng)新，非進(jìn)步創(chuàng)新。實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育必須堅(jiān)持進(jìn)步性原則，不違反法令和倫理道德。堅(jiān)持這一原則，就是要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)步的先進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，樹立為祖國(guó)、為人民、為人類、為和平、為正義而創(chuàng)造的世界觀。凡是有利于發(fā)展與解放生產(chǎn)力；有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善與提高人民生活的；有利于人類社會(huì)穩(wěn)定和平與安全的就去創(chuàng)新、就去創(chuàng)造。凡是對(duì)危害人民、危害人類、危害和平的創(chuàng)造與發(fā)明，就不能去創(chuàng)造。否則，就是對(duì)正確的破壞，就是對(duì)人民的犯罪，就是對(duì)社會(huì)的造孽。
堅(jiān)持這一原則，還要堅(jiān)持既抓創(chuàng)造智力，又抓思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的意志、毅力及“進(jìn)攻性”品質(zhì)等非智力因素。智力不完全等于創(chuàng)造力。一個(gè)智商水平一般的人，但非智力因素水平高，意志堅(jiān)強(qiáng)、吃苦耐勞、有毅力、有信心，在事業(yè)上往往能有所作為。相反，一些智商水平較高的人，由于懶惰，沒有毅力、自命不凡，反而在事業(yè)上一事無(wú)成。這說(shuō)明，如果一個(gè)人只具備了智力基礎(chǔ)而缺乏毅力因素，那么這個(gè)基礎(chǔ)再好也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力。歷史上，成才者往往不是在順利、舒適的環(huán)境中產(chǎn)生，而往往更多地經(jīng)歷磨難、失意、凌辱、孤獨(dú)與病恙。其創(chuàng)造能力在頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌的毅力支撐下會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大。
2.整體性原則。即根據(jù)系統(tǒng)科學(xué)原理，統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)運(yùn)作，追求實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的整體效益。依據(jù)這一原則，學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育，就要圍繞培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要，對(duì)教育辦學(xué)體制、教育觀念、教育模式、教育內(nèi)容、教育條件、教育評(píng)價(jià)、教育環(huán)境等諸因素進(jìn)行綜合改革、系統(tǒng)創(chuàng)新、系統(tǒng)優(yōu)化，建立良好的創(chuàng)新素質(zhì)教育運(yùn)行保證機(jī)制與體制。用良好的創(chuàng)新教育素質(zhì)條件去保證提高創(chuàng)新素質(zhì)教育的質(zhì)量；依據(jù)這一原則，實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育就要堅(jiān)持全學(xué)校、全家庭、全社區(qū) 、全方位齊抓共管，營(yíng)建良好的實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育環(huán)境；依據(jù)這一原則，實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育就要堅(jiān)持全體性、全面性、主動(dòng)性與創(chuàng)新性，對(duì)德、智、體、美、勞等各育一起抓，使受教育者在德智體美勞與創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力等諸方面素質(zhì)得到全面發(fā)展、整體發(fā)展，成為高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。
3.主體性原則。即堅(jiān)持落實(shí)學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)活潑的發(fā)展。堅(jiān)持主體性原則，教師就要講民主，變課堂為學(xué)堂與講堂結(jié)合；變只傳授知識(shí)為既傳授知識(shí)又培養(yǎng)創(chuàng)新能力結(jié)合；讓學(xué)生從沉重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生抬起頭來(lái)聽課，挺起腰板走路，讓學(xué)生有較充足的想象與創(chuàng)造的時(shí)間。堅(jiān)持主體性原則，就要堅(jiān)持共性與個(gè)性一起抓，既注意對(duì)共性的全體全面的培養(yǎng)，又要注意對(duì)個(gè)性的發(fā)展，特別是要重視對(duì)創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)。學(xué)生自小有許多個(gè)性表現(xiàn)，有的不怕困難，自信心足，獨(dú)立性強(qiáng)；有的堅(jiān)持性強(qiáng)，情緒熱烈而穩(wěn)定，有較強(qiáng)的探索動(dòng)機(jī)。但這些品質(zhì)往往被學(xué)生的頑皮、任性、內(nèi)向、古怪等超越常規(guī)的現(xiàn)象所掩蓋，因而有時(shí)得不到教師的贊賞與肯定。因此，教師應(yīng)充分注重培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)，注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，不能只是表?yè)P(yáng)那些順從、聽話，會(huì)來(lái)事的學(xué)生，而應(yīng)經(jīng)常關(guān)愛、鼓勵(lì)那些敢于提問，經(jīng)常有新觀念，有堅(jiān)持性的學(xué)生，使其創(chuàng)造個(gè)性得到充分發(fā)展。
4.創(chuàng)新性原則。既在素質(zhì)教育教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新的教，學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)新的學(xué)，營(yíng)建一個(gè)有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的良好的民主的、和諧的環(huán)境。堅(jiān)持創(chuàng)新性原則，在教學(xué)方面，教師就要采用啟發(fā)式、討論式、競(jìng)賽式、調(diào)研式等優(yōu)化教法，不僅傳授知識(shí)，還要交給學(xué)生知識(shí)創(chuàng)造的規(guī)律，交給學(xué)生發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的能力；在精神方面就要形成一種寬松的、民主的、和諧的氣氛。給學(xué)生一定的自由度，讓他們能主動(dòng)地、自由地思索、想象、發(fā)問、選擇，甚至行為。教師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性要善于引導(dǎo)、鼓勵(lì)；對(duì)學(xué)生的異常思維方式、頑皮、任性要善于理解、寬容、獎(jiǎng)抑；在物質(zhì)方面，就要加大投入，為學(xué)生們的創(chuàng)造性活動(dòng)提供時(shí)間、空間和材料。為學(xué)生安排集體活動(dòng)之外的自由活動(dòng)的時(shí)間、空間和材料。為學(xué)生提供場(chǎng)所，讓學(xué)生去參觀、游覽、玩耍，接觸自然和社會(huì)；為小學(xué)生、幼兒提供各種材料和玩具，以此來(lái)激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力；在環(huán)境方面，就要有能引起創(chuàng)造思維的感觀刺激。如抽象畫及發(fā)明家、創(chuàng)造家的頭像與成長(zhǎng)發(fā)展史的介紹，等等。
5.實(shí)踐性原則。即堅(jiān)持實(shí)踐第一，教學(xué)做結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中創(chuàng)。堅(jiān)持實(shí)踐性原則，就要走出課本、走出課堂、走出學(xué)校，貼近生活、貼近自然、貼近生產(chǎn)、貼近高科技。結(jié)合現(xiàn)實(shí)、結(jié)合實(shí)際教學(xué)做。既不僅學(xué)到真實(shí)創(chuàng)新本領(lǐng)，又服務(wù)了社會(huì)；堅(jiān)持實(shí)踐性原則，就要開展豐富多彩的創(chuàng)造性的活動(dòng)。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、親自體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)，體味創(chuàng)造的滋味。如開展調(diào)查活動(dòng)、觀察活動(dòng)，開展角色創(chuàng)造活動(dòng)、編講故事活動(dòng)、科技小制作活動(dòng)，等等，從中培養(yǎng)學(xué)生的觀察與想象能力、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題及動(dòng)手創(chuàng)造的能力。
校園文化是學(xué)校的環(huán)境氛圍和辦學(xué)風(fēng)格的反映,它包括校容校貌、校風(fēng)校紀(jì)、師生的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、心理趨向、價(jià)值觀念及人際關(guān)系等方面的內(nèi)容,透射出獨(dú)特的校園精神的凝聚力、感染力和震撼力。它不僅對(duì)師生具有巨大的感染作用,而且通過(guò)培養(yǎng)出的人才的高素質(zhì)輻射向社會(huì),其影響是全面深刻和持久的。學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育必須建構(gòu)現(xiàn)代化的校園文化。
一、校園文化建設(shè)是營(yíng)造素質(zhì)教育氛圍的心路之途
校園文化建設(shè)的宗旨是使學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)個(gè)性、陶冶情操、發(fā)展能力、提高素質(zhì)。過(guò)去我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教育功能和途徑時(shí),比較注重“教書育人”“管理育人”“服務(wù)育人”,而對(duì)“文化育人”“環(huán)境育人”則不太重視,其實(shí)學(xué)生正確的人生觀的樹立,高尚道德人格的養(yǎng)成,健康審美趣味的提升,無(wú)不受到積極向上的校園文化的熏陶和影響,因此加強(qiáng)校園文化建設(shè),對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境,全面貫徹教育方針,真正落實(shí)素質(zhì)教育,提高整體辦學(xué)水平具有不可替代的重要作用,從這個(gè)意義上說(shuō)缺乏校園文化建設(shè)的學(xué)校教育是不完全的教育。
實(shí)施素質(zhì)教育的真諦在于培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,也可以說(shuō)素質(zhì)教育是一種不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)做事,更重視學(xué)會(huì)做人的教育理念。傳授知識(shí)培養(yǎng)能力往往只解決如何“做事”,而提高素質(zhì)則更多是解決如何“做人”,只有將“做事”與“做人”有機(jī)結(jié)合,才是理想完整的教育,所以說(shuō)素質(zhì)教育不是對(duì)教育的分類,而是一種指導(dǎo)思想,一種教育觀念,它強(qiáng)調(diào)一種基礎(chǔ)、一種素養(yǎng),是一種做人與做學(xué)問的功底。因此在學(xué)生正值可塑性最強(qiáng)的教育時(shí)機(jī),學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生的不僅僅是知識(shí)技能,更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)精神和人文素質(zhì),夯實(shí)正確的思想道德基礎(chǔ)。若因應(yīng)試教育急功近利的短視行為重智輕德,造成教育的缺失,往往錯(cuò)過(guò)最佳教育時(shí)機(jī),學(xué)生終生難以彌補(bǔ)。
比如《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,這是社會(huì)主義道德規(guī)范體系中最基礎(chǔ)的層次,或說(shuō)最基本的文明教養(yǎng)。要提高將來(lái)勞動(dòng)者的素質(zhì),培養(yǎng)合格人才,在中學(xué)這個(gè)行為習(xí)慣正在形成的階段就必須著力解決好學(xué)生社會(huì)公德行為規(guī)范的教育養(yǎng)成。良好行為習(xí)慣的形成又可以轉(zhuǎn)為一個(gè)人內(nèi)在的性格情操,影響一生的發(fā)展。再則,良好行為習(xí)慣的獲得過(guò)程,也是一個(gè)人社會(huì)化的過(guò)程,若在人的社會(huì)化過(guò)程中的某個(gè)教育階段,因教育不到位,訓(xùn)練不落實(shí),就會(huì)形成學(xué)生社會(huì)化水平的滯后現(xiàn)象,使將來(lái)社會(huì)成員文明程度降低,即或日后想力圖糾正也十分困難,嚴(yán)重的還可能生發(fā)許多人格和心理障礙。
素質(zhì)本來(lái)就是一種“內(nèi)在”的東西,啟動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)與自律精神,正是抓住了素質(zhì)教育的內(nèi)在本質(zhì)。內(nèi)驅(qū)力的啟動(dòng)必須一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”為基礎(chǔ),因而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“自我”,這是素質(zhì)教育一個(gè)重要方面,校園文化建設(shè)中的主體性、創(chuàng)造性等特征正是有利于培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)適能力及自律精神的好途徑,這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
第一,可幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)自己的定位。即要有一個(gè)做人的基調(diào),基調(diào)上不去,內(nèi)驅(qū)力就爆發(fā)不出來(lái)。人們?cè)跊]有壓力的情況下,容易對(duì)自己作低調(diào)要求,這就抑制了潛能的發(fā)揮。校園文化中開展各種典型榜樣教育,可激發(fā)學(xué)生自我設(shè)計(jì),塑造自我的激情和動(dòng)力。
第二,可幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)。教育是人自我發(fā)展的過(guò)程,每個(gè)學(xué)生才能的顯露與成器,有早有遲,因而要確信人人有才,又人無(wú)全才,學(xué)校文化建設(shè)的任務(wù)是幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),并努力提供其發(fā)展的各種條件。中學(xué)是潛在人才的聚散地,要對(duì)潛在人才的成長(zhǎng)提供條件,創(chuàng)設(shè)共性與個(gè)性教育相結(jié)合,群體教育與個(gè)體教育相結(jié)合的環(huán)境。如校園文化建設(shè)中的我校科技藝術(shù)節(jié)開展的十項(xiàng)小人才比賽,競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部的自薦演說(shuō)、“創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)踐行”中的研究性學(xué)習(xí)等活動(dòng),就可使學(xué)生不同特長(zhǎng)和才華得以施展,榮獲中央電視臺(tái)“榮事達(dá)”杯主持人大賽金獎(jiǎng)的撒貝寧不就是從學(xué)校藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)上脫穎而出的嗎?
第三,可幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的人格。素質(zhì)教育的內(nèi)涵已揭示出教育的著眼點(diǎn)已投向培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育深層次的呼喚,而自我意識(shí)是調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性的重要心理活動(dòng),是學(xué)習(xí)創(chuàng)新的動(dòng)力之一。也是由他律走向自律,由幼稚走向成熟的必由之路。校園文化活動(dòng)中多以學(xué)生志趣為主,可自愿參加、自行選擇、自己創(chuàng)作,一般不定名額、不必選派、不拘形式、不限內(nèi)容,可充分發(fā)揮學(xué)生自主創(chuàng)造的積極性,增強(qiáng)自信心。如優(yōu)質(zhì)班會(huì)方案設(shè)計(jì)比賽,學(xué)校科技藝術(shù)節(jié)徽標(biāo)設(shè)計(jì)比賽,自辦小報(bào)比賽,青年志愿者活動(dòng)等,全由學(xué)生自己設(shè)計(jì)策劃、籌辦主持,而在自我意識(shí)培養(yǎng)與發(fā)展中,自律精神的培養(yǎng)也自在其中。所謂自律,就是學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),能夠適應(yīng)社會(huì)規(guī)范,自覺以組織紀(jì)律、倫理道德來(lái)約束自己,使之為今后立足社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ),如各種文化活動(dòng)即或是娛樂游戲活動(dòng)都有它各自的游戲規(guī)則,這規(guī)則是學(xué)生樂于遵守的,不是強(qiáng)制的,比如球賽和趣味體育大比拼活動(dòng)中各司其職又協(xié)調(diào)配合的規(guī)則,棋賽中的棋藝、棋德都可給學(xué)生多方面的啟示和教益,這些活動(dòng)因寓教于樂即或是內(nèi)含有極其嚴(yán)肅的教育因素也對(duì)學(xué)生有著樂于接受的親和力。
二、校園文化建設(shè)是鑄塑校園精神的建構(gòu)之本
校園文化建設(shè)除了提升校園文化“物”的品味外,還要重視“人”的塑造。它在多維變化的過(guò)程中通過(guò)辯證批判的取舍,經(jīng)過(guò)提煉和升華,形成具有優(yōu)秀意義的校園精神。鑄塑校園精神,簡(jiǎn)括地說(shuō),就是學(xué)校的生命活力,是學(xué)校獨(dú)特的財(cái)富和資源,并反映了學(xué)校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、精神風(fēng)貌的一種校園精神文化形態(tài)。作為一種深層次的精神文化,學(xué)校精神文化雖不具有表層物質(zhì)環(huán)境文化和中介層制度文化那種直觀可視有形的特點(diǎn),但由于其精神已滲透或附著在校園各種文化載體及其行為主體身上,故1使人能切實(shí)感受到它的存在,以致由它透視出獨(dú)特的校園文化感染力、凝聚力、震撼力。我們?cè)羞^(guò)這樣的體會(huì),每當(dāng)置身于一座具有優(yōu)良傳統(tǒng)并享有巨大社會(huì)聲譽(yù)的學(xué)校,總會(huì)感到校園里有一種富有生命的東西不斷撞擊著自己的心靈,使我們感奮。如到北大清華就使人由然而升這種感覺。清華
大學(xué)在90年歷史淵源中由“自強(qiáng)不息、厚德載物”的八字校訓(xùn)通過(guò)清華人自勵(lì)自勉,承傳升華,演繹為今天體現(xiàn)時(shí)代精神的“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華校風(fēng)學(xué)風(fēng),辯證地塑造了清華學(xué)生行為與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新的作風(fēng),成為清華學(xué)子在國(guó)家各個(gè)崗位上取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),正是在這樣優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下,清華培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)、治國(guó)之才,由這種清華文化環(huán)境不斷孕育積淀形成了清華獨(dú)特的校園精神。
校園文化不僅是一所學(xué)校以往歷史的積淀,更是學(xué)校自我發(fā)展的主題。學(xué)校是傳遞文化和創(chuàng)造文化的場(chǎng)所,學(xué)校自身的發(fā)展也是文化的累積過(guò)程,尤其是傳統(tǒng)老校,在多年的辦學(xué)過(guò)程中,已經(jīng)形成了自己的格調(diào)和布局。但是時(shí)代的發(fā)展又不斷對(duì)學(xué)校辦學(xué)提出新的要求,傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調(diào),這常常是具有歷史傳統(tǒng)的老校在進(jìn)行校園文化建設(shè)中所面臨的問題。傳統(tǒng)拓展即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代性,現(xiàn)代性中體現(xiàn)歷史的積累。歷史性是學(xué)校的財(cái)富。現(xiàn)代性是學(xué)校的活力,學(xué)校的歷史積累是寶貴的,但是學(xué)校發(fā)展又是必需的。雖然學(xué)校精神文化應(yīng)當(dāng)隨歷史發(fā)展不斷吸收時(shí)代精神,但它們都有自己歷史淵源,有著凝聚了學(xué)校基本精神為學(xué)校成員引以自豪和刻意弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。優(yōu)良傳統(tǒng)是維系學(xué)校精神的支柱,其本身具有延續(xù)性和繼承發(fā)揚(yáng)的價(jià)值,其實(shí)從文化傳播的角度說(shuō),學(xué)校精神文化也只有通過(guò)繼承的方式,才能產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。如我校是所具有70年悠久歷史的江城老校,在校園文化建設(shè)中,既要反映鮮明的時(shí)代精神,又要繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng),把時(shí)代精神和優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái),可以起到代代相傳歷久彌珍的育人效應(yīng)。一所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在言簡(jiǎn)意賅的校訓(xùn)之中。如我校“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、文明、活潑”的校訓(xùn),雖只八個(gè)字,但它反映了教育觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理意識(shí)、行為準(zhǔn)則。學(xué)校歷來(lái)辦學(xué)風(fēng)格的低調(diào)內(nèi)斂務(wù)本求實(shí)正體現(xiàn)著這種“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的校園精神。師生形象的建設(shè)是流動(dòng)著的校園文化,要求全體師生致力于校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的構(gòu)建,良好的師生形象代表闐學(xué)校廣闊的發(fā)展前景,成為校園文化的精神支柱。這說(shuō)明校園文化建設(shè)不是做表面文章,搞形式主義就能達(dá)到鑄塑校園精神的目的的。其校園精神在于一種被認(rèn)可被接受的辦學(xué)理念長(zhǎng)期積淀,傳承升華而成的優(yōu)良傳統(tǒng)在師生內(nèi)心建立了一種自我教育且能持久作用的道德環(huán)境,因此具有動(dòng)力價(jià)值,并且表現(xiàn)為價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚、情操陶冶、規(guī)范約束、心理建構(gòu)、輻射社會(huì)等6個(gè)方面的功能。
對(duì)一個(gè)在校園文化建設(shè)中已形成成熟的校園精神的學(xué)校,由于在整個(gè)校園文化活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的精神文化已經(jīng)確定,能使學(xué)生形成較強(qiáng)的辨別力,可有力抵制社會(huì)不良思想文化的侵蝕。如一個(gè)拼搏進(jìn)取學(xué)風(fēng)濃厚的學(xué)校,厭學(xué)舞弊之風(fēng)就難成氣候。一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明校風(fēng)良好的學(xué)校,那“前衛(wèi)”“扮酷”的裝束就沒有流行的市場(chǎng),因此說(shuō)校園文化建設(shè)的集中體現(xiàn)是校風(fēng),最高表現(xiàn)是校園精神。
三、校園文化建設(shè)是弘揚(yáng)人文精神,培養(yǎng)人文底蘊(yùn)的陶冶之源
未來(lái)人才素質(zhì)的差別不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的技能上,更體現(xiàn)在人的基本素質(zhì)上,其中人文素質(zhì)的發(fā)展居重要地位,人文素質(zhì)絕非一般的知識(shí)特征,它是一種性格特征,一種精神狀態(tài)、一種綜合素質(zhì),它體現(xiàn)一個(gè)人的思想道德修養(yǎng),從更深層次上體現(xiàn)人才質(zhì)量,因此校園文化建設(shè)中必須弘揚(yáng)人文精神,培養(yǎng)人文底蘊(yùn),提高人文素質(zhì)。
何謂人文精神?“人文精神就是人之為人的一種理性意識(shí)、情感體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、評(píng)價(jià)體系、價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)范,是人類以文明之道大化于天下的生命大智慧”。(引自光明日?qǐng)?bào)99年10月29日《人文精神與科學(xué)精神的融通與共建》)當(dāng)今要大力弘揚(yáng)的這種人文精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合,它包括了自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為、樂觀向上的人生追求;社會(huì)與歷史責(zé)任感以及愛國(guó)主義情操;把握現(xiàn)實(shí),面向未來(lái)的胸懷和眼光;義利兼顧以義為上的價(jià)值取向;尊重、理解和關(guān)心他人、寬容合作及互助奉獻(xiàn)的精神。它既是一種理性意識(shí),也是一種非理性的體驗(yàn);它既表現(xiàn)為一定的知識(shí)形態(tài),也蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀念;它既是一種積極的生命追求,也是一種現(xiàn)實(shí)的行為規(guī)范。它與科學(xué)精神同屬人類精神必不可少的內(nèi)在組成部分,也是人類實(shí)踐不可或缺的精神動(dòng)力。
“人文精神在不同的時(shí)代其表現(xiàn)形態(tài)與主題并非完全一致,從教育上看,古典人文主義最關(guān)心的主要是個(gè)人,著重培養(yǎng)個(gè)人的人文修養(yǎng)及個(gè)人的道德品質(zhì)。當(dāng)代人文主義教育盡管也關(guān)心個(gè)人,但更強(qiáng)調(diào)關(guān)心他人、社會(huì)以及人類的利益與未來(lái)。據(jù)此,這里所說(shuō)的人文精神的教育實(shí)質(zhì)上是一種人生觀與世界觀的教育,其優(yōu)秀是引導(dǎo)青少年一代更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的、找到正確的生活方式。”(引自教育研究97第11期《科學(xué)教育與人文精神》)
素質(zhì)教育說(shuō)到底是解決人的精神世界的問題,如何做人是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。居里夫人逝世時(shí),愛因斯坦的紀(jì)念文章里沒有評(píng)述她兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的成就,而是高度贊揚(yáng)她追求科學(xué)真理的高尚品德,認(rèn)為這種品德高于具體的科學(xué)成就,這實(shí)際上是一種人文精神,因此加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育的融通共建,促進(jìn)人追求自我完善,獲得整體的和諧發(fā)展的迫切需要。
校園文化建設(shè)中力求弘揚(yáng)人文精神,就是要加強(qiáng)人文知識(shí)教育包括努力發(fā)掘中華民族文化寶庫(kù)中的教育資源,利用現(xiàn)代教育手段實(shí)行開放式教育,努力營(yíng)造高品味、高層次的人文氛圍培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。有了堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)就會(huì)牢固的構(gòu)筑起學(xué)生正確的精神支柱,而正確的精神支柱的構(gòu)筑,對(duì)于學(xué)生崇高的思想品質(zhì)的形成和發(fā)展具有精神催化的重要作用。
現(xiàn)代社會(huì)需要的人才應(yīng)當(dāng)兼具科學(xué)人文雙重品質(zhì),而文化底蘊(yùn)是構(gòu)成人的科學(xué)文化素質(zhì)的根本,文化底蘊(yùn)是否厚實(shí)充足造成人的科學(xué)文化素質(zhì)的高下文野之分。
文化底蘊(yùn)是蘊(yùn)藏于千姿百態(tài)的文化載體現(xiàn)象深處的思想精義,它是人類文明進(jìn)程中,在文化發(fā)展史上,經(jīng)過(guò)千錘百煉而凝聚升華的一些最基本的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維方式。一個(gè)人思想道德觀念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),一定的人文意識(shí)又總是蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念,因此人文素質(zhì)對(duì)一個(gè)人思想道德素質(zhì)的提高和發(fā)展起著重要的作用。
文化底蘊(yùn)是在接受教育熏陶中,在自己的實(shí)踐過(guò)程中逐步把握和領(lǐng)悟的。這種實(shí)踐過(guò)程既是運(yùn)用文化工具認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程,也是主體自身修養(yǎng)的過(guò)程,即治學(xué)修身同時(shí)并舉。
這種文化底蘊(yùn)在人身上并不表現(xiàn)為某些具體的知識(shí)和技能(盡管知識(shí)和技能也是人的文化素質(zhì)的部分)而作為價(jià)值觀念和思維方式滲透在人的信仰、情感品格、學(xué)識(shí)和氣質(zhì)中。文化底蘊(yùn)也不象具體的文化功用那樣顯現(xiàn)和容易為人把握,而需要人們?nèi)グl(fā)掘、領(lǐng)悟和積累。這里有個(gè)如何傳播和吸收的問題。比如科學(xué)文化作為種文化包括三個(gè)方面:即科學(xué)是一種知識(shí)體系,一種研究活動(dòng)和一種社會(huì)建制。在每門學(xué)科教育中,學(xué)校常常只從“授業(yè)”的層面上來(lái)傳授,而作為一種文化對(duì)應(yīng)的三個(gè)方面還有(1)依托于科學(xué)知識(shí)體系之上的科學(xué)思想(包括科學(xué)的思想和信仰)(2)貫穿于科學(xué)研究活動(dòng)中的科學(xué)精神(包括科學(xué)的實(shí)證精神、理性精神、批判精神、科學(xué)的美感及鑒賞力)(3)與科學(xué)的社會(huì)功能密切相關(guān)的科學(xué)倫理準(zhǔn)則等。科學(xué)這些“傳道”部分,這些有的學(xué)者稱之為“科學(xué)精神氣質(zhì)”的東西,這些真正的構(gòu)成人的素養(yǎng)根基的東西卻未被學(xué)生所領(lǐng)悟和把握。尤其是高中生,近期升學(xué)目標(biāo)將他們求知天地,被迫局限在狹窄的升學(xué)需要和學(xué)業(yè)訓(xùn)練之中,因此缺乏“多維營(yíng)養(yǎng)”,造成人文底蘊(yùn)的欠缺;這又決非“文化快餐”就能湊效的,人文底蘊(yùn)的挖掘與培養(yǎng),除了主渠道的德育滲透貫穿在學(xué)科教育全過(guò)程之中外,還需要豐富完整的校園文化教育,并用這種教育去喚起學(xué)生改造和提升自己的強(qiáng)烈愿望,務(wù)必把知識(shí)傳授與人文精神的熏陶結(jié)合起來(lái),促進(jìn)學(xué)生在涵育熏陶中,使 文化底蘊(yùn)積淀到人的身上,使他們自覺追求自身完善,在高雅的人文教育中,形成高品味的文化素養(yǎng)。
總之,校園文化是一種特殊的社會(huì)文化,是師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會(huì)時(shí)代密切相關(guān)而又各具校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。學(xué)校既是人類文化集中傳播的地方,又是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度去開辟新的文化的陣地,它處在社會(huì)文化發(fā)展的前沿,既與社會(huì)主導(dǎo)文化相適應(yīng),同時(shí)自身又處在不斷發(fā)展變化中,以創(chuàng)造新時(shí)代的文化,推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展。校園文化建設(shè)要以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo),以師生文化為主體,以校園精神為底蘊(yùn),從營(yíng)造和優(yōu)化素質(zhì)教育的育人環(huán)境和濃厚素質(zhì)教育氛圍的高度來(lái)研究和建設(shè)校園文化,充分發(fā)揮校園文化不低估的育人功能。
[作者] 常州市教科所朱川彬
[內(nèi)容]
素質(zhì)教育的提出，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革規(guī)定了清晰的上位框架。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，要實(shí)施素質(zhì)教育，必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)中；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)必須充分地指向和體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。這就是確定素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，必然是多元的教學(xué)目標(biāo)，大體說(shuō)來(lái)，可以分成這樣三類：
一是全面而完整的認(rèn)知體系。這里不是知識(shí)體系而是認(rèn)知體系。知識(shí)體系是客體，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系客觀存在于小學(xué)語(yǔ)文的大綱和教材之中；認(rèn)知體系是主體對(duì)于客體的把握。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)體系的能力。這類目標(biāo)是小學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)秀目標(biāo)，它是由國(guó)家規(guī)定并要接受國(guó)家和社會(huì)檢驗(yàn)的。
二是一般學(xué)科能力。各門學(xué)科都有一般學(xué)科能力，而小學(xué)語(yǔ)文的一般學(xué)科能力更具有綜合性和基礎(chǔ)性。其中有的屬于技能，例如能寫一手好字，能說(shuō)一口漂亮的普通話，能流暢地談話和朗讀，還有搜集、整理、運(yùn)用資料的自學(xué)能力和治學(xué)能力。這種一般學(xué)科能力同第一類的認(rèn)知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個(gè)體差異性。說(shuō)它們之間有聯(lián)系，是它們的相關(guān)程度很高，往往相輔相成；說(shuō)它們有區(qū)別，是因?yàn)檫@種能力不等于認(rèn)知能力。例如播音員朗讀的能力、相聲演員說(shuō)話的能力特別強(qiáng)，但要他們考中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)未必考得過(guò)我們的學(xué)生。一般學(xué)科能力是不要考試的，但它們恰恰是現(xiàn)代人必須具備的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)，尤其是自學(xué)能力和治學(xué)能力是一個(gè)人“可持續(xù)發(fā)展”的基礎(chǔ)，必須作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。
三是動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、意志等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)同時(shí)發(fā)生、同時(shí)發(fā)展的過(guò)程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當(dāng)然，認(rèn)知和情感分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：認(rèn)知主要解決能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問題；而學(xué)生在能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的時(shí)候，必然會(huì)有心理感受和情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué)、相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度。可以說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，決計(jì)找不到離開了情感的獨(dú)立的認(rèn)知活動(dòng)，也決計(jì)找不到離開了認(rèn)知的獨(dú)立的情感活動(dòng)。可是長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中只注重認(rèn)知，注重學(xué)生能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問題，而對(duì)學(xué)生的情感或者輕描淡寫，或者熟視無(wú)睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學(xué)生積極的情感。目前有許多小學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，也有相當(dāng)一部分小學(xué)生有厭學(xué)情緒，這當(dāng)然同各科教學(xué)都有關(guān)系，但小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，沒有激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，實(shí)在是難辭其咎的。有人說(shuō)：忽視情感，是“忘了教育的另一半”，這是各科教學(xué)，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難于走出困境的根本原因所在。其實(shí)，認(rèn)知和情感互為目的和手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的十分重要的方面。
三類目標(biāo)歸納起來(lái)，素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。
提出小學(xué)語(yǔ)文多元化的教學(xué)目標(biāo)，會(huì)不會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)復(fù)雜化，會(huì)不會(huì)加重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的負(fù)擔(dān)呢？這就要研究“怎么做”的問題。
多元化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中不是彼此孤立地、然后疊加起來(lái)一個(gè)一個(gè)地完成的，而是作為統(tǒng)一的整體在教學(xué)過(guò)程中一體化地完成的。那么，什么樣的教學(xué)過(guò)程才能保證多元化的教學(xué)目標(biāo)整體性地完成呢？這就必須使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)習(xí)的過(guò)程。其實(shí)，教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，優(yōu)秀是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，必須是在教師的組織指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地探究、獲取知識(shí)的過(guò)程，在探究、獲取知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒有這樣的過(guò)程，基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)無(wú)論重視、強(qiáng)調(diào)到什么程度，都不可能真正到位、真正落實(shí)；能力的提高只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木；而學(xué)生的情感也因?yàn)槭チ税l(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。
可惜，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并沒有成為主流，基本上還是老師講學(xué)生聽、老師教學(xué)生學(xué)、老師傳授學(xué)生接受的傳統(tǒng)模式，基本格局是老師講解加學(xué)生練習(xí)，講解是傳授知識(shí)，練習(xí)是形成技能，能力卻自生自滅。難怪老師經(jīng)常埋怨：講了多少遍，學(xué)生還是不會(huì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒有提高，孤零零的知識(shí)多半會(huì)被遺忘，這是理所當(dāng)然的。至于能力，它決不是老師講出來(lái)、教出來(lái)的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐中不斷地鍛煉、獲得而逐步地提高和發(fā)展起來(lái)的。
同樣，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、相信自己能學(xué)好的積極情感，也只有在自己學(xué)習(xí)中才能得到發(fā)展。三十年代的語(yǔ)文教育家孟憲承曾經(jīng)指出：興趣是果而不是因。從來(lái)的國(guó)文教學(xué)只有老師的活動(dòng)沒有學(xué)生的活動(dòng)，只有老師的講授沒有學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是國(guó)文教學(xué)失敗的總原，也是學(xué)生對(duì)國(guó)文沒有興趣的總根子；只要組織起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的活動(dòng)，“是一定不患學(xué)生沒有興趣的”。由此看來(lái)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的消極情感，是我們語(yǔ)文教學(xué)本身所造成的惡果。
那么，如何把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來(lái)呢？老師們常說(shuō)：你讓他們自主學(xué)習(xí)，他們不肯學(xué)、不會(huì)學(xué)怎么辦？這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀長(zhǎng)期得不到改觀的原因所在。夸美紐斯講過(guò)：如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，那只是教師的錯(cuò)處。常常看到這樣的情況：老師宣布學(xué)生看書，但不到半分鐘又開講了，叫學(xué)生怎么看書？老師要求學(xué)生看書或討論，但沒有提出明確的、適當(dāng)?shù)拈喿x和討論的要求，叫學(xué)生怎么閱讀和討論？對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式，不外乎聽、說(shuō)、讀、寫。這里順便提一下，聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練就是全面的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，完全沒有必要把語(yǔ)言文字訓(xùn)練偏狹地理解為就是詞語(yǔ)分析、句子分析。學(xué)生能聽懂一段話，能概括其要旨；學(xué)生能夠說(shuō)出一段話，能正確地表達(dá)自己的意思；學(xué)生能讀懂一篇文章，不僅能理解意思，而且能獲得語(yǔ)感；學(xué)生能寫出一篇文章，內(nèi)容正確、條理清楚、語(yǔ)言得體，所有這些，都是在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在這里，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是同語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，同提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)交融在一起的。問題是：學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)究竟如何組織和展開？回答很簡(jiǎn)單：提出明確的任務(wù)。現(xiàn)以閱讀為例試作分析。
如果老師只讓學(xué)生閱讀一篇材料，不提任何任務(wù)，學(xué)生很有可能瑯瑯有聲，但卻是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，但如果提出下列幾項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生的閱讀狀況將會(huì)大大改觀：1.畫出生詞和新詞，并利用工具書自行正音、釋義。2.這篇文章寫的主要意思是什么？請(qǐng)用自己的話概括出來(lái)，并要正確、簡(jiǎn)明。3.這篇文章哪些句群和語(yǔ)段是你最喜歡的？請(qǐng)你找出來(lái)分析為什么喜歡。這樣，學(xué)生閱讀文章的時(shí)候，就會(huì)全神貫注，圍繞三項(xiàng)要求作深入思考。接著再進(jìn)行討論，那么學(xué)生的思維和表達(dá)能力會(huì)在掌握知識(shí)的同時(shí)得到同步提高。
學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在老師的組織和指導(dǎo)下展開的，老師的主導(dǎo)作用，就是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的根本措施。
教育對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的大國(guó)來(lái)講，首要問題就是要消除貧困，改變落后，提高全民素質(zhì)。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需求，素質(zhì)教育被放在重要的位置上，這是教育改革的重大舉措。今天的美術(shù)教育也早已不是過(guò)去那種單純的技能訓(xùn)練。美術(shù)教育更以它獨(dú)特的方式起著發(fā)展和完善人格以及提高人的整體素質(zhì)的作用。而我們的校外美術(shù)教育正是通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生將抽象的美術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)化為可以應(yīng)用的實(shí)際知識(shí)，使學(xué)生在直接感受中了解、認(rèn)識(shí)美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美。從而達(dá)到較深刻的審美意識(shí)。因此說(shuō)，校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展；造就特殊人才，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育再表現(xiàn)，再實(shí)踐，再創(chuàng)造的有效手段。一、 理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，把握校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的辦學(xué)方向
“素質(zhì)”從字義上講就是“本來(lái)的性質(zhì)”，特指人就是本性。這種本性的形成過(guò)程除了天生具有遺傳因素和性格因素外，主要來(lái)自特定環(huán)境的潛移默化和自身主動(dòng)或被動(dòng)地接受外界影響的一個(gè)復(fù)雜而緩慢的心理和生理完善過(guò)程。
人的素質(zhì)高低與受教育的程度有很大關(guān)系，教育的學(xué)科越豐富，范圍越大，高素質(zhì)的人才就越多，美術(shù)教育是一門形象思維的學(xué)科，“美術(shù)”從字義上講就是造型藝術(shù)，并指繪畫。“美”指美麗、好看，“術(shù)”指技藝、技術(shù)、方法。總的說(shuō)來(lái)，“美術(shù)”涵蓋了審美；形象思維；創(chuàng)造力；精神活動(dòng)；行為表達(dá)方式和繪畫技巧。有些人把美術(shù)單純解釋為畫畫，我個(gè)人認(rèn)為不太準(zhǔn)確，美術(shù)的特性與美術(shù)教育的促進(jìn)作用有直接關(guān)系，因?yàn)樗行蜗笮浴⑶楦行院陀淇煨浴Ｕ且驗(yàn)檫@種情感效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)寓教于樂。只有把素質(zhì)教育寓美術(shù)教育過(guò)程中，又在美術(shù)教育過(guò)程中體現(xiàn)素質(zhì)教育，才能形成素質(zhì)化的美術(shù)效應(yīng)。
由此可見，我認(rèn)為校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的辦學(xué)方向就是：
1． 通過(guò)多種最自然的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)喚起學(xué)生身上潛在的美術(shù)本能，激發(fā)自身的美術(shù)需求，自由自在地表露出自己的情緒和感受。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生感覺美，鑒賞美，創(chuàng)造美的審美的觀念，陶冶情操。
2． 通過(guò)多方面教育手段，讓他通過(guò)參觀、欣賞、體驗(yàn)、繪畫、創(chuàng)作等途徑，啟發(fā)，認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生靈感，鍛煉他們的耐力，和提高分析問題和解決問題的能力。
3． 通過(guò)多種環(huán)節(jié)，以知、情、意、技的結(jié)合為基點(diǎn)，由深化認(rèn)識(shí)上升到理性思維，從中感悟生活的樂趣，提高全面素質(zhì)。
二、 明確素質(zhì)教育的目的，確立校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)
素質(zhì)教育的目的就是集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。
校外美術(shù)教育的任務(wù)不僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)技能與技巧，單純地掌握一些畫法與作法，在他們當(dāng)中培養(yǎng)多少職業(yè)畫家。它的目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)在使每一個(gè)受教育個(gè)體自然流露的強(qiáng)烈的審美感受，提高新時(shí)期學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)二十一世紀(jì)具有健全的人格，獨(dú)立生活的能力，勇于創(chuàng)造，對(duì)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。要完成這一培養(yǎng)目標(biāo)首先是要把校外美術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)被社會(huì)所理解，所認(rèn)同，所支持，能產(chǎn)生良好的教育效益和社會(huì)效益。重要的是參予各種無(wú)意識(shí)的藝術(shù)熏陶和有意識(shí)的藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的感知、理解、判斷能力。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我在教學(xué)中有序地利用社會(huì)大環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，采取多種形式，多種手段讓學(xué)生走向社會(huì)，使他們看到廣闊的外界環(huán)境是如此精彩。1990—1998少年宮美術(shù)組分別為世界婦女大會(huì)、國(guó)際海洋年、香港回歸祖國(guó)、亞太地區(qū)計(jì)劃生育委員會(huì)做大型主題長(zhǎng)卷繪制，組織學(xué)生參加國(guó)際國(guó)內(nèi)少兒美術(shù)大賽，在國(guó)際交往中，與丹麥學(xué)生一起畫畫，與香港同學(xué)一起上課，與法國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)的兒童進(jìn)行繪畫交流展等。并注意解決以下兩個(gè)問題：
1． 豐富教育手段，立足能力鍛煉
校外美術(shù)教育的靈活性給我的教學(xué)領(lǐng)域以極大的空間。我根據(jù)學(xué)生的不同年齡階段心理及生理的特點(diǎn)，首先從兒童興趣出發(fā)，對(duì)他們那天真幼稚的想象和隨心所欲的表達(dá)方式，用科學(xué)的教育方法來(lái)開啟兒童智慧的心扉，把幼小的心靈引向繽紛的藝術(shù)世界。
在教學(xué)實(shí)踐中，不斷豐富教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，立足于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的各種能力。在課程設(shè)置上增加了感覺能力訓(xùn)練、鑒賞能力訓(xùn)練、創(chuàng)造能力訓(xùn)練、群體意識(shí)訓(xùn)練等各種能力訓(xùn)練。通過(guò)觀察記憶、深入淺出來(lái)傳達(dá)自己主觀上的情感。
2． 著眼要更新觀念，塑造美好心靈
美術(shù)這種藝術(shù)形式，不僅僅是孩子們了解外部世界的語(yǔ)言，同時(shí)又是可以用這種語(yǔ)言、盡情地表達(dá)自己的喜、怒、哀、樂等內(nèi)心情感。但是這種稚拙的藝術(shù)追求既不會(huì)自發(fā)地升華，也不會(huì)持久地保持下去，需要能及時(shí)得到正確引導(dǎo)和保護(hù)，使稚拙的追求變成前進(jìn)的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)努力上升到新的階段。而這階段又是十分短暫的。校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)必須把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異，根據(jù)不同年齡段的接受能力、行為能力設(shè)置輔導(dǎo)綱目、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案，編寫教材、教法，調(diào)整教態(tài)。在此基礎(chǔ)上使孩子們體驗(yàn)到美術(shù)課中的愉悅和情趣。使之勤于學(xué)、善于學(xué)、樂于學(xué)，喚起了孩子們樂此不疲，學(xué)而不厭的學(xué)習(xí)之樂，塑造了美好心靈。在師生和諧的情景之中，進(jìn)而創(chuàng)造出內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，實(shí)現(xiàn)校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)。
三、 體現(xiàn)素質(zhì)教育整體性要素的特點(diǎn)，形成校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)方法的多樣化
素質(zhì)教育的特點(diǎn)就是要重視教育過(guò)程，即滲透教育。美術(shù)教育的過(guò)程就是素質(zhì)教育在某過(guò)程中的滲透，在潛移默化中的推動(dòng)。重視素質(zhì)教育過(guò)程是通向素質(zhì)教育目標(biāo)的必然的要求，同時(shí)也是在重視教育結(jié)果。
要在這個(gè)教育過(guò)程有所作為，并非易事。因?yàn)槊佬g(shù)不同于其它學(xué)科，有美感才有激情，引導(dǎo)美感這就要求構(gòu)成美術(shù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都要基于這個(gè)基礎(chǔ)，要在教學(xué)中做到形象直觀，因此教學(xué)方法的多樣化，教學(xué)形式和內(nèi)容的多元化就顯得尤為重要。
1． 學(xué)生素質(zhì)潛在性的挖掘
青少年正處在生命最可貴的生長(zhǎng)期，盡管他們思想單純幼稚，但是他們所具有的天性是極其寶貴的。（天性是指年齡段），尤其是在美術(shù)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的靈動(dòng)，大膽，無(wú)拘無(wú)束，天真爛熳，絕非成年人能夠臆造的。并且這些寶貴的思維痕跡隨著年齡的增長(zhǎng)將轉(zhuǎn)瞬即逝，如不及時(shí)捕捉，將遺恨終生。能否準(zhǔn)確地尋覓，捕捉到這些生命亮點(diǎn)，挖掘潛在的素質(zhì)，無(wú)疑實(shí)踐活動(dòng)給素質(zhì)以外化的橋梁，并與美術(shù)創(chuàng)造結(jié)合于一體貫穿美術(shù)教育始終。
我依據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理、生理特點(diǎn)，開設(shè)多類別課程：黑白畫（線和形的裝飾與構(gòu)成）讓學(xué)生通過(guò)觀察與表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行具體與抽象結(jié)合，裝飾與構(gòu)成結(jié)合，線與形的排列組合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的感性訓(xùn)練。我用兒童的視覺語(yǔ)言啟發(fā)和培養(yǎng)兒童運(yùn)用繪畫語(yǔ)言的能力。
透過(guò)記憶與聯(lián)想激活動(dòng)兒童對(duì)周圍事物的描述和表現(xiàn)，從而使他們對(duì)自己生活的印象經(jīng)過(guò)思考以后成為創(chuàng)造性表現(xiàn)。
我利用想象與表達(dá)對(duì)記憶中的事物進(jìn)行補(bǔ)充和重新組合加工，創(chuàng)造出新的形象，豐富審美經(jīng)驗(yàn)和積累。
色彩畫（色彩的對(duì)比與調(diào)和）。讓學(xué)生通過(guò)色彩的涂抹表達(dá)他們的意欲，根據(jù)直觀反應(yīng)再過(guò)渡到思維反應(yīng)，啟發(fā)兒童自身潛在的色彩感覺指導(dǎo)他們?nèi)绾谓M合好色彩使其產(chǎn)生美感，培養(yǎng)根據(jù)描述運(yùn)用色彩創(chuàng)造形象的能力。
同樣的事物，由于不同年齡特點(diǎn)都會(huì)
在畫面上顯現(xiàn)出不同的文化層次的審美素質(zhì)水平。就是在同一題材的要求下，同齡人由于不同水平的審美素質(zhì)和動(dòng)手操作思維創(chuàng)作方式等多方面的素質(zhì)水平差異也同樣會(huì)產(chǎn)生不同形式的畫面效果。因此在微觀與宏觀精細(xì)刻畫中最能充分地挖掘出學(xué)生潛在的素質(zhì)。
2． 學(xué)生素質(zhì)群體性的培養(yǎng)
人的個(gè)性素質(zhì)與群體素質(zhì)相互影響，一個(gè)人的發(fā)展取向決定于他直接或間接環(huán)境作用的影響。
兒童繪畫能力的發(fā)展，除了先天因素之外，后天教育至關(guān)重要。如果從小注意對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)熏陶，環(huán)境的改變可以極大地影響發(fā)育的速度。因此，美術(shù)教育的基點(diǎn)應(yīng)該放在面向全體學(xué)生上，透過(guò)繪畫觀察兒童的知覺發(fā)展。適當(dāng)適度地增加知識(shí)點(diǎn)，擴(kuò)展知識(shí)面，保護(hù)他們?cè)诶L畫這個(gè)形象思維過(guò)程中對(duì)形、色、空間等，能根據(jù)人的不同感受用不同的方式去表達(dá)。
我依據(jù)年齡不同，程度不同，接受能力不同因人施教，因材施教。初級(jí)班采用分解組合教法、聽故事編內(nèi)容教法；中級(jí)班采用范畫與實(shí)物對(duì)照教法、情景添加教法、速寫與創(chuàng)作結(jié)合教法；提高班采用表現(xiàn)內(nèi)容與創(chuàng)作形式相結(jié)合教法、寫生與比賽結(jié)合教法。以多鼓勵(lì)少批評(píng)，多趣味少單調(diào)，多實(shí)踐少說(shuō)教，來(lái)造就良好的學(xué)習(xí)氛圍，豐富和活躍課堂，由此使學(xué)生的整體性素質(zhì)得到提高。
3． 學(xué)生素質(zhì)社會(huì)性的作用
提高學(xué)生整體素質(zhì)水平與整個(gè)民族素質(zhì)水平的提高密不可分。未來(lái)人才的素質(zhì)應(yīng)具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神，具有在極劇變化的社會(huì)中有較強(qiáng)的適應(yīng)力，樂于樹立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想觀念、行為模式和生活方式；具有更高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感；具有與他人協(xié)作；對(duì)科學(xué)和真理執(zhí)著的追求；具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域綜合化，具有多種多樣的特征和特長(zhǎng)；具有掌握交往工作，進(jìn)行國(guó)際交流的能力。
蘊(yùn)育具有跨時(shí)代高素質(zhì)的人才，不可忽視社會(huì)大環(huán)境的影響，當(dāng)今的時(shí)代是信息高速發(fā)展的時(shí)代，各種媒體的宣傳作用對(duì)學(xué)生有著不可低估的影響。利用的好會(huì)使他們受益匪淺，否則會(huì)適得其反，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后樹立素質(zhì)教育為已任的主人翁意識(shí)，我把校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)從單純的技法傳授，模式先行的框框中解脫出來(lái)，充分利用社會(huì)環(huán)境中有利的各種條件（大型社會(huì)活動(dòng)、各種競(jìng)賽、夏令營(yíng)、國(guó)際交流、畫展、采風(fēng)等）對(duì)學(xué)生素質(zhì)進(jìn)行全面培養(yǎng)，事半而功倍。
使他們從社會(huì)的方方面面的反應(yīng)中得到了深刻的社會(huì)教育，為將來(lái)怎樣成才，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)于社會(huì)產(chǎn)生莫大的激勵(lì)作用。更重要的是為他們形成正確而健康的人生觀，確立健康的人生價(jià)值取向產(chǎn)生了強(qiáng)大的促進(jìn)作用。有許多學(xué)生或許對(duì)他們似水流年的家庭生活、學(xué)校生活留下的影響是淡淡的，而對(duì)在少年宮時(shí)某一次參賽、畫展、采風(fēng)、交流留下的記憶是終生難忘的。
所以說(shuō)，校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)要著眼全面多層次在優(yōu)化教育環(huán)境，通過(guò)多種手段，實(shí)現(xiàn)科學(xué)美育、社會(huì)美育、環(huán)境美育、家庭美育。
四、 全面貫徹素質(zhì)教育的原則，提高校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量
青少年正處于人生最可塑時(shí)期，素質(zhì)教育的任務(wù)無(wú)疑使他們的人生觀和世界觀在美好的、向善的、崇高的和勤奮的精神力量感招下和鞭策下，更加完善。這種精神財(cái)富積淀的越豐富，越厚重，將來(lái)迸發(fā)的能力和創(chuàng)造力量是無(wú)法估量的。
因此美術(shù)教育中素質(zhì)教育的原則就是育人為本，將青少年的思想境界做洗禮和升華。學(xué)美術(shù)首先要樹立高尚的人格，要摒棄世俗和丑惡，不慕虛華，腳踏實(shí)地地做人。只有這樣才在自身的行為和創(chuàng)作中表現(xiàn)出優(yōu)良的品德和心態(tài)。所以育人為本，注重個(gè)性發(fā)展，使他們的愛好、興趣、特長(zhǎng)得以發(fā)揮。美育和德育互相滲透，緊密配合，發(fā)揮美術(shù)教育的功能，因此我認(rèn)為要完成好素質(zhì)教育任務(wù)，校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)就必須提高質(zhì)量，保證效果，真正達(dá)到育人的目的。
多年來(lái)，我從工作實(shí)踐出發(fā)，貫徹校外普及與提高相結(jié)合的原則，大膽地進(jìn)行教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新。從理論到實(shí)踐，從理念到操作，逐漸摸索自己完整的體系。并有相應(yīng)配套的教材、教具、教學(xué)方法和活動(dòng)形式的支持來(lái)體現(xiàn)自己的特點(diǎn)，把特色教育納入教科研軌道，做到以科學(xué)理論為依據(jù)進(jìn)行理性思考，以科學(xué)方法為指導(dǎo)進(jìn)行具體操作，以實(shí)踐結(jié)果為基礎(chǔ)進(jìn)行理論飛躍，以新的理論為起點(diǎn)進(jìn)行新的構(gòu)建。
分別編寫了《校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)輔導(dǎo)綱目》（初、中、高級(jí)）《美術(shù)課教學(xué)計(jì)劃》，《少年宮美術(shù)課輔導(dǎo)方案》及少年宮美術(shù)課教材等教學(xué)理論方面的東西，逐步實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化。
在教育目標(biāo)上，我由教師單一主導(dǎo)化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自控化。注意發(fā)展他們的個(gè)性、獨(dú)創(chuàng)性，給學(xué)生以廣闊的思維空間。
教學(xué)態(tài)度實(shí)現(xiàn)民主化，與學(xué)生成為沒有代溝的朋友，情感交融，課上聲情并茂，課下和藹可親，激發(fā)他們的情感效應(yīng)。
教學(xué)內(nèi)容講究現(xiàn)實(shí)化，強(qiáng)調(diào)校外美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，擴(kuò)大知識(shí)面，掌握多種知識(shí)和技能，特別是綜合分析能力和創(chuàng)造想象能力。
教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)多樣化。（前面已述），使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地上課。
通過(guò)以上改革嘗試，使學(xué)生在校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中全面提高了素質(zhì)。因此如何解決好素質(zhì)教育與校外美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系是我們校外教育工作者義不容辭的任務(wù)。我將一如既往地對(duì)此作繼續(xù)探索。
實(shí)施素質(zhì)教育首先是思想觀念的轉(zhuǎn)變，而思想觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑就是在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，充分利用素質(zhì)教育的主陣地——課堂，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的主體——學(xué)生，進(jìn)行思想滲透和灌輸。如何加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校各學(xué)科的德育滲透，是當(dāng)前教改中一個(gè)亟待解決的重要課題。
在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。為了推動(dòng)“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學(xué)科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，使學(xué)校傳統(tǒng)美德特色教育在學(xué)科滲透中增添新的時(shí)代內(nèi)涵，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用。作為我們職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，還要特別加強(qiáng)職業(yè)道德教育、職業(yè)理想教育和創(chuàng)業(yè)教育。
各校在課堂教學(xué)滲透德育的實(shí)踐中，注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法、交流。職教中心搭建平臺(tái)，學(xué)校在教學(xué)工作中選拔出學(xué)科滲透教學(xué)能手，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)際、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)科特色，提供一個(gè)研討機(jī)會(huì)。通過(guò)此次活動(dòng)提出符合職業(yè)學(xué)校特色、結(jié)合學(xué)生實(shí)際、行之有效的學(xué)科滲透德育工作的好辦法，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展。
各學(xué)科各顯神通，德育進(jìn)課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來(lái)，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。如：語(yǔ)文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。旅游地理課通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的職業(yè)道德素質(zhì)，創(chuàng)設(shè)民主愉快氛圍，使學(xué)生形成樂觀向上的人生態(tài)度。計(jì)算機(jī)專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識(shí)。數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)數(shù)學(xué)課上教師通過(guò)向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過(guò)“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。電子專業(yè)課用鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結(jié)合政治課通過(guò)“四結(jié)合”的方法，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛自然的情感；結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告或小論文，通過(guò)探究社會(huì)問題，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育。英語(yǔ)學(xué)科的德育過(guò)程，是根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來(lái)優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明與健全人身融為一體的教育過(guò)程。利用英語(yǔ)格言、警句、祝福語(yǔ)等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，在課堂教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時(shí)總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識(shí)和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內(nèi)涵，在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，使德育滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化，來(lái)指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)工作，使職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)更上一層樓。
何為多媒體?多媒體一詞是英文MULTIMEDIA的中文譯名，其英文詞根MEDIA為MEDIUM的復(fù)數(shù)形式。二百多年前，MEDA一詞首先見諸于西方報(bào)端,到20世紀(jì)20年代，逐漸被認(rèn)為可用作單數(shù)名詞，泛指?jìng)鞑ズ痛筝d體。隨著20世紀(jì)60年代新技術(shù)革命的迅速普及，MULTIMEDIA一詞開始引入到諸如電影、電視和音樂媒體中。今天我們對(duì)MULTIMEDIA一詞的理解是，從英語(yǔ)教學(xué)的狹義角度來(lái)講，是指計(jì)算機(jī)控制的交互式多媒體傳授系統(tǒng)（INTEGRATEEL LEARNING SYSTEMS簡(jiǎn)稱ILS）。
多媒體技術(shù)是現(xiàn)代教育采用的最先進(jìn)的教學(xué)手段。它用計(jì)算機(jī)把各種電子媒體（數(shù)字化的文字、圖形、動(dòng)畫、圖像、音頻和視頻）集成和控制起來(lái)，并在這些媒體之間建立邏輯褳接，協(xié)同表示更豐富和復(fù)雜的信息。在英語(yǔ)教學(xué)中充分合理地利用多媒體教學(xué)技術(shù)，并使之與生動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，能夠形成接近學(xué)生心理發(fā)展水平的最佳狀態(tài)，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生整體素質(zhì)。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的情況下，全面提高教學(xué)質(zhì)量，從而達(dá)到落實(shí)英語(yǔ)素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。
一、多媒體是英語(yǔ)素質(zhì)教育的必要手段
英語(yǔ)素質(zhì)教育的基本要求和途徑是確立學(xué)生的主體地位，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人；面向全體，發(fā)展個(gè)性，挖掘?qū)W習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力，全面提高英語(yǔ)素質(zhì)，總之，要改變舊有的傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)方法，以新的教學(xué)方式面對(duì)學(xué)習(xí)者。而在這些方面，多媒體英語(yǔ)教學(xué)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
1. 利于認(rèn)知主體作用的發(fā)揮
認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，人類一生中獲得的信息有94%是通過(guò)視覺和聽覺獲得的，其中88%通過(guò)視覺，12%通過(guò)聽覺，可見，視覺器官是人類最重要的獲知器官。1990年，耶魯大學(xué)教授EDWARD TUFTE在解釋為什么最有效的信息傳播媒介是信息圖像而不單單是靠聽覺時(shí)指出：“信息圖像化本身就滿足了每一位學(xué)生的不同需要，它能以各自不同方式和進(jìn)度來(lái)對(duì)圖像化的信息進(jìn)行個(gè)別化一理性化的篩選和理解。圖像化的信息本身就給學(xué)生提供了一個(gè)同步進(jìn)行的可控寬頻帶通道，而單純口授是無(wú)法達(dá)到這一點(diǎn)的。”
在目前情況下，只有多媒體英語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽和其他感覺器官，從而獲得最佳的認(rèn)知效果。
2. 利于知識(shí)的獲取
多媒體英語(yǔ)教學(xué)形象、直觀、效果好。它的動(dòng)畫效果是其它教學(xué)手段無(wú)法替代的。它可最有效地將抽象的知識(shí)形象化、具體化，從而突出重點(diǎn)、淡化難點(diǎn)，易于學(xué)生掌握。其交互性將授課內(nèi)容和學(xué)生更加有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。其動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)，能充分再現(xiàn)語(yǔ)言情景，并將知識(shí)訴諸畫面，達(dá)到聲、畫交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng)，使人如身臨其境，學(xué)得輕松愉快，有樂趣；理解加捷深透，有印象。從而，使學(xué)生變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，原來(lái)枯燥的語(yǔ)言材料，不用費(fèi)很大勁兒就能記住。
認(rèn)知心理學(xué)對(duì)記憶率的研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)同樣的材料，單用聽覺，3小時(shí)后能記憶獲知的70%，3天后降為10%；單用視覺，3小時(shí)后記憶中留存72%，3天后降為20%左右。如果視覺和聽覺同時(shí)使用，則3小時(shí)后保存85%，3天后留存65%。可見在教學(xué)環(huán)境中廣泛使用使學(xué)生視、聽覺并用的教學(xué)媒體，就可以大幅度提高學(xué)習(xí)的效率和教學(xué)效果。這比單一地聽教師講課強(qiáng)得多。
3. 有利于教學(xué)的個(gè)性化
以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)，忽視學(xué)生的自主發(fā)展。課堂上，教師講，學(xué)生記，相同的教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一的練習(xí)，學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)被忽視，學(xué)生特長(zhǎng)無(wú)從談起。多媒體教學(xué)在同一空間營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)個(gè)性化的教學(xué)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生都可得到與教師充分交流的機(jī)會(huì)，使個(gè)性化教學(xué)成為可能。
在單機(jī)教室，學(xué)生自行操作計(jì)算機(jī)，依次調(diào)出光盤中的各種信息，眼睛看著顯示屏，耳朵聽著其中的朗讀、對(duì)話和文章，以及音樂等，實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)信息的表達(dá)和人機(jī)對(duì)話。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，結(jié)合自己的知識(shí)能力水平，選擇相應(yīng)的教學(xué)程序?qū)W習(xí)。如果遇到疑難問題，可以通過(guò)計(jì)算機(jī)直接查詢，盡快得到解決。學(xué)生還可以根據(jù)反饋的信息了解自己的學(xué)習(xí)情況。分析自己學(xué)習(xí)中的成敗得失，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)。智力超常、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，還可以用多媒體軟件超前學(xué)習(xí)，提前完成學(xué)業(yè)，升入高年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到充分開發(fā)。
教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬教學(xué)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)程序，真正做到因材施教。使學(xué)生個(gè)性化發(fā)展達(dá)到最適宜自己的最高發(fā)展程度，即學(xué)生發(fā)展的最佳水平。
二、多媒體是變革傳統(tǒng)教學(xué)的突破口
語(yǔ)言是人類交際的工具，語(yǔ)言最高效率的用途是聽和說(shuō)。有統(tǒng)計(jì)資料表明：在人類的交際活動(dòng)中，語(yǔ)言的聽、說(shuō)、讀、寫各功能的分配比重依次為：45%、30%、16%、9%。因此客觀要求我們的英語(yǔ)教學(xué)首先要使學(xué)生會(huì)聽、會(huì)說(shuō)。但在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)之中，以至于在目前大多數(shù)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我們還沒有把對(duì)學(xué)生的聽、說(shuō)訓(xùn)練變成教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，還沒有真正把教會(huì)學(xué)生會(huì)聽、會(huì)說(shuō)作為外語(yǔ)教學(xué)的最基本和最重要的目標(biāo)。課堂上主要是教師講，教師說(shuō)，大部分教師用漢語(yǔ)，學(xué)生聽說(shuō)機(jī)會(huì)較少。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，突破了這一傳統(tǒng)局限。
1. 在改革傳統(tǒng)授課模式上有新突破
以計(jì)算機(jī)為主的多媒體技術(shù)，改變了傳統(tǒng)授課僅憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板的比較單一的教學(xué)方式，傳授課內(nèi)容由靜態(tài)的教師灌輸變?yōu)閳D文并茂的動(dòng)態(tài)傳播，由教師一言堂變?yōu)閷W(xué)生聽說(shuō)訓(xùn)練的全面開啟生動(dòng)局面。
課堂上教師操作計(jì)算機(jī)，用麥克風(fēng)講課，學(xué)生看著顯視屏，戴著耳機(jī)聽老師講課，并通過(guò)麥克風(fēng)與老師對(duì)話、回答問題，也可以和其他學(xué)生自由交流而不影響同學(xué)和老師上課，還可以用磁盤拷貝全堂課教學(xué)內(nèi)容。面對(duì)統(tǒng)一設(shè)計(jì)的畫面、音響及交互選擇方式，教師個(gè)人因素所占的比重下降，學(xué)生以往心理上的被動(dòng)感和被支配感減少，學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，由“要我說(shuō)”、“要我聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙f(shuō)”、“我要聽”。
2. 在提高教學(xué)效益上有所突破
從教育的組成來(lái)說(shuō)，主體、客體和手段向來(lái)都是三位一體的。多少年來(lái)，我們一直習(xí)慣于主客體直接接觸的教育方式，教育者和受教育者之間的交流不需任何間接的媒體
。完全個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作及其形成的教學(xué)方式在相當(dāng)大的程度上決定著教學(xué)的效果。上課往往是教師講得頭頭是道，學(xué)生聽得昏昏欲睡，教學(xué)效益不佳。
多媒體技術(shù)運(yùn)用在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生明顯地感受知識(shí)有新的拓展，信息量有新的增大，學(xué)習(xí)收到了事半功倍的良好效果。這一系列的教學(xué)變革，將促進(jìn)師生觀念的不斷更新，課業(yè)負(fù)擔(dān)不斷減輕，并帶來(lái)教學(xué)效益的全面提高。
3. 在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力上有新突破
多媒體的運(yùn)用，使課堂氣氛顯得既緊張又活躍，學(xué)生眼界的有效開拓，注意力的高度集中和動(dòng)手動(dòng)腦能力的培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)思維與創(chuàng)新能力。
計(jì)算機(jī)成為主要的教學(xué)工具，教師傳授知識(shí)的職能隨之淡化。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生掌握最佳的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練學(xué)生實(shí)際操作能力，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，將成為教師的主要職能。
三、多媒體英語(yǔ)教學(xué)的先天優(yōu)勢(shì)
在中小學(xué)階段，英語(yǔ)教學(xué)和其它學(xué)科的教學(xué)相比，無(wú)論是教材的設(shè)置、課堂教學(xué)還是課余的活動(dòng)等都是動(dòng)態(tài)型的。它必須根據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的理論和實(shí)踐以及科研成果結(jié)合我國(guó)的具體情況，不定期地對(duì)教材和教法進(jìn)行修訂和改革。國(guó)外日新月異的以CD－ROM為存儲(chǔ)媒介的多媒體英語(yǔ)教材、課外閱讀材料以及百科全書類讀物等都可以直接或間接地借鑒。
任何人文科學(xué)和自然科學(xué)都是以語(yǔ)言作基本描述載體的。世界范圍內(nèi)最重要的人文科學(xué)和自然科學(xué)的信息交流幾乎都有以英文作為首選的信息載體。我們的學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)以獲得大量人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)和最新信息，而反過(guò)來(lái)這些知識(shí)和信息量的獲得又大大強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言水平。這就形成了英語(yǔ)學(xué)科有別于其它學(xué)科引進(jìn)多媒體教學(xué)的先天優(yōu)勢(shì)。
總之，多媒體以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為使我國(guó)從目前的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育提供了相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，理所當(dāng)然地成為英語(yǔ)素質(zhì)教育的必要工具和手段，成為傳統(tǒng)教學(xué)的突破口，并以嶄新的姿態(tài)、全新的面貌迅猛發(fā)展起來(lái)，沖擊著傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)、預(yù)示著英語(yǔ)教學(xué)的新時(shí)代已在中國(guó)的學(xué)校開始。
(河北省教研所 閆會(huì)學(xué) 《中小學(xué)英語(yǔ)活頁(yè)文選》，人民教育出版社)
教育評(píng)估應(yīng)努力服務(wù)于素質(zhì)教育
嚴(yán)正廣，江蘇省教育評(píng)估院副院長(zhǎng)；
劉迪吉，江蘇省教委副主任、教授。南京 210024
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），全面闡述了深化 教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)與要求，同時(shí)制訂了保障目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的相關(guān)措施，其中十分重視教育評(píng)估的運(yùn)用 ，文中多處論及教育評(píng)估，涉及教育評(píng)估的組織、運(yùn)行、方式方法等多個(gè)方面，對(duì)當(dāng)前教育評(píng)估工作及今后教 育評(píng)估事業(yè)的發(fā)展都有著十分重要的指導(dǎo)意義。
《決定》要求改革評(píng)價(jià)制度，“建立符合素質(zhì)教育要求的對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制”，“建立自上 而下的素質(zhì)教育評(píng)估檢查體系”。換言之，教育評(píng)估必須適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，服務(wù)、服從于素質(zhì)教育的需要 ，這為教育評(píng)估工作指明了方向。這一方向是教育改革的大局所決定的。《決定》的優(yōu)秀就是動(dòng)員全黨和全國(guó) 各族人民以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。這是黨中央、國(guó)務(wù)院從政治 經(jīng)濟(jì)全局的戰(zhàn)略高度出發(fā)，著眼于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和中華民族的偉大復(fù)興而作出的重大決策，是實(shí) 施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要舉措。這是國(guó)家的大局，更是教育改革發(fā)展的大局。教育評(píng)估服務(wù)于教育首先必須 服從于大局的需要，服從于素質(zhì)教育的需要。這是一種邏輯的必然、理念的認(rèn)識(shí)，更是教育改革發(fā)展的實(shí)際需 要。素質(zhì)教育是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，在其實(shí)施過(guò)程中，必然要不斷地受到傳統(tǒng)教育的影響，需要 有強(qiáng)大的推動(dòng)力的推進(jìn)。教育評(píng)估有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用，其服務(wù)于素質(zhì)教育必將加快素質(zhì)教育的進(jìn) 程。總結(jié)近年來(lái)一些地方、學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，很重要的一點(diǎn)就是立足素質(zhì)教育，改革評(píng)價(jià)制度，轉(zhuǎn)變 評(píng)價(jià)導(dǎo)向，只有這樣才能保證素質(zhì)教育的實(shí)施。從教育評(píng)估本身說(shuō)，也只有服務(wù)教育的改革實(shí)踐才能發(fā)揮作用 ，贏得地位，才能在服務(wù)中獲得提高與發(fā)展。素質(zhì)教育對(duì)教育評(píng)估提出了新問題、新要求，教育評(píng)估要適應(yīng)素 質(zhì)教育的要求，服從和服務(wù)于素質(zhì)教育的需要，必須從指導(dǎo)思想、運(yùn)行機(jī)制、管理模式等方面進(jìn)行改革，否則 就難以在素質(zhì)教育中發(fā)揮作用。
一、要轉(zhuǎn)變觀念，以素質(zhì)教育的價(jià)值取向?yàn)槿∠颍_展各類評(píng)估
素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育有著完全不同的價(jià)值取向：它重視學(xué)習(xí)成熟的基本知識(shí)，但更重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；它重視 學(xué)習(xí)，但更重視發(fā)展能力；它重視能力，但更重視做人。它著眼于提高人的素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，它強(qiáng)調(diào)的是知 識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是人的身心和諧而全面的發(fā)展。立足素質(zhì)教育開展評(píng)估，必須以素質(zhì)教育 的價(jià)值取向?yàn)槿∠颍堰@種取向轉(zhuǎn)化為評(píng)估的指導(dǎo)思想，貫穿在評(píng)估工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。從目前的評(píng)估實(shí) 踐看應(yīng)克服以下幾種傾向：
一是要克服只看現(xiàn)狀、不看潛力的傾向。用發(fā)展的眼光看問題，潛力比現(xiàn)狀更加重要，因?yàn)楝F(xiàn)狀僅僅代表 過(guò)去的工作，而潛力卻代表未來(lái)，是生命力的表現(xiàn)。實(shí)施素質(zhì)教育就是要保證教育的可持續(xù)發(fā)展，更需要重視 發(fā)展的潛力。但這并不意味著評(píng)估中可以不看現(xiàn)狀，一些鑒定性、終結(jié)性評(píng)估必須要對(duì)現(xiàn)狀作出評(píng)價(jià)。我們這 里講潛力，是要求在對(duì)現(xiàn)狀作出客觀評(píng)價(jià)的同時(shí)，重視潛在的生成性因素；要立足發(fā)展，更多地開展形成性評(píng) 估，以不斷推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程。
二是要克服只拘泥死的標(biāo)準(zhǔn)，而不顧活的現(xiàn)實(shí)的傾向。現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)大于相關(guān)指標(biāo)，是相關(guān)指標(biāo)無(wú)法囊括、描 述的。特別是素質(zhì)教育，它倡導(dǎo)創(chuàng)新，而創(chuàng)新是沒有固定模式的，要鼓勵(lì)不同學(xué)校根據(jù)自己的情況大膽探索， 辦出特色。評(píng)估中我們?nèi)绻心嘤谡R劃一的標(biāo)準(zhǔn)，而不看生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)，那就要犯教條主義的錯(cuò)誤，其結(jié) 果只能是削足適履，影響事物本來(lái)面貌的反映，也就影響了評(píng)估的質(zhì)量。同時(shí)，在評(píng)估導(dǎo)向的作用下，這樣做 還將扼殺學(xué)校的蓬勃發(fā)展生機(jī)，這與素質(zhì)教育的宗旨是背道而馳的。因此，我們應(yīng)科學(xué)地制訂指標(biāo)體系，使指 標(biāo)能反映客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)；另一方面，在評(píng)估中要重視基本條件的達(dá)標(biāo)，更要重視各校在自己的基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn) 目標(biāo)而做出的努力與創(chuàng)造。
三是要克服重外在、輕內(nèi)在，重硬件、輕軟件的傾向。評(píng)估重外在、重硬件，只能促進(jìn)教育外延的擴(kuò)張， 但素質(zhì)教育從根本上講是提高質(zhì)量，是教育內(nèi)涵的提高，因此評(píng)估中必須重內(nèi)在、重軟件。重內(nèi)在、重軟件并 不是不要硬件，素質(zhì)教育需要硬件的支持，但如以硬件的改善為滿足，那就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育從量的發(fā)展向質(zhì) 的提高的跨越。要克服只重分等，不重診斷的傾向。通過(guò)評(píng)估分等選優(yōu)可以產(chǎn)生激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。 但素質(zhì)教育要求的是大面積的提高，面廣量大的學(xué)校更希望通過(guò)評(píng)估獲得切合自己實(shí)際的問題剖析和發(fā)展建議 ，從而有利于今后的工作。在現(xiàn)有評(píng)估中，我們比較重視橫向比較，熱衷于選優(yōu)分等，而在一定程度上忽略了 具體學(xué)校的診斷與剖析，從而影響了評(píng)估作用的發(fā)揮。服務(wù)素質(zhì)教育，要有驗(yàn)收選拔性評(píng)估，同時(shí)更需要適合 學(xué)校發(fā)展需要的應(yīng)答診斷性評(píng)估，這樣才能保證素質(zhì)教育的整體推進(jìn)。
二、打破封閉模式，更新運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)評(píng)估的社會(huì)性
我們現(xiàn)行的教育評(píng)估在很大程度上是依托政府的工作檢查而發(fā)展起來(lái)的，因而保留了工作檢查的許多特征 ：在組織系統(tǒng)上，評(píng)估基本是由政府組織進(jìn)行的，其他社會(huì)力量無(wú)權(quán)也無(wú)法開展評(píng)估（極少數(shù)評(píng)估由非政府機(jī) 構(gòu)組織，但有很強(qiáng)的官方背景）；在信息收集渠道上，只局限在學(xué)校內(nèi)部，十分單一；在評(píng)估結(jié)果的處理上， 由評(píng)估的組織者掌握并處置，不為社會(huì)所知曉。簡(jiǎn)言之，整個(gè)評(píng)估是在一個(gè)由政府掌握的封閉的環(huán)境中進(jìn)行的 。這一模式由于行政權(quán)力的作用，有很強(qiáng)的推動(dòng)力；但另一方面，評(píng)估的封閉性也給評(píng)估帶來(lái)了很大的負(fù)面影 響，明顯不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求：
素質(zhì)教育有著很強(qiáng)的社會(huì)性，它以滿足學(xué)生的發(fā)展及社會(huì)的需要為質(zhì)量?jī)?nèi)涵，因此評(píng)估素質(zhì)教育必須廣泛 聽取各方面的意見，“鼓勵(lì)社會(huì)各界、家長(zhǎng)和學(xué)生以適當(dāng)方式參與對(duì)學(xué)校工作的評(píng)價(jià)”。現(xiàn)行評(píng)價(jià)也采取諸如 召開教師學(xué)生座談會(huì)、聘請(qǐng)少量系統(tǒng)以外的專家參與評(píng)估等方法收集信息，但由于種種原因，座談會(huì)往往容易 失真，個(gè)別系統(tǒng)外專家遠(yuǎn)不能代表社會(huì)的意見，加之少量的社會(huì)信息缺乏系統(tǒng)，難以處理，往往不為人們注意 ，這更加劇了信息的單一性。這種單一性，直接影響評(píng)估的客觀性與代表性，影響服務(wù)素質(zhì) 教育的質(zhì)量。
素質(zhì)教育鼓勵(lì)創(chuàng)造性，要求各學(xué)校辦出特色，辦出個(gè)性，為此政府要進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，按照教育法的規(guī)定 ，切實(shí)落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的活力。而現(xiàn)行評(píng)估是由政府直接組織 ，統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使學(xué)校難于有特色；許多評(píng)估越俎代庖，管了許多屬于學(xué)校職能范圍內(nèi)的事，結(jié)果強(qiáng)化的是 政府意識(shí)，沖擊的是學(xué)校的自主辦學(xué)。素質(zhì)教育更多地體現(xiàn)了教育的民主性。在社會(huì)力量以多種形式辦學(xué)、辦 學(xué)主體呈多元化的情況下，各辦學(xué)主體必然要求參與對(duì)學(xué)校的管理；特別是在非義務(wù)教育階段實(shí)行繳費(fèi)上學(xué)、 增加個(gè)人在教育培養(yǎng)成本中的分?jǐn)偙壤那闆r下，學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)作為消費(fèi)者有權(quán)了解教育、選擇教育。但現(xiàn) 行評(píng)估不為社會(huì)所了解，社會(huì)難以評(píng)價(jià)、選擇教育，更無(wú)法參與教育管理。
實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，任務(wù)的艱巨性需要建立全方位的強(qiáng)有力的監(jiān)控與引導(dǎo)機(jī)制，而監(jiān)控 與引導(dǎo)僅靠政府是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須動(dòng)員社會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，利用社會(huì)力量進(jìn)行引導(dǎo)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，評(píng)估結(jié)果 引導(dǎo)著社會(huì)投資與生源市場(chǎng)，對(duì)學(xué)校有著極大的制約與規(guī)范作用。而我們的評(píng)估處在封閉狀態(tài)中，社會(huì)無(wú)法參 與，就更不用談監(jiān)督與引導(dǎo)了。
綜上所述，為使教育評(píng)估更好地服務(wù)于素質(zhì)教育，必須打破現(xiàn)行封閉運(yùn)行的模式，增強(qiáng)評(píng)估的社會(huì)性。《 決定》指出要“逐步形成對(duì)學(xué)校辦學(xué)行為和教育質(zhì)量的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制以及評(píng)價(jià)體系”，要求“在高中及其以上 教育的辦學(xué)水平評(píng)估、人力資源預(yù)測(cè)和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)等方面，進(jìn)一步發(fā)揮非政府行業(yè)協(xié)會(huì)組織和社會(huì)中介機(jī) 構(gòu)的作用”。根據(jù)這一系列要求，現(xiàn)有教育評(píng)估應(yīng)進(jìn)行多方面的變革：
首先是評(píng)價(jià)主體多元化。政府不再是教育評(píng)估的唯一組織者，非政府的行業(yè)協(xié)會(huì)及社會(huì)中介機(jī)構(gòu)也可以介 入評(píng)估。非政府組織的介入，必然帶來(lái)價(jià)值觀的變化，這將影響評(píng)估的指導(dǎo)思想、標(biāo)準(zhǔn)要求、評(píng)估結(jié)果等各個(gè) 方面。其次是信息收集多渠道。評(píng)價(jià)學(xué)校的相關(guān)信息不一定局限在學(xué)校中獲取，可以面向社會(huì)聽取用人部門、 同類學(xué)校、知名學(xué)者、學(xué)生家長(zhǎng)等多方面的意見，并加大社會(huì)各方面意見對(duì)評(píng)估結(jié)果的影響。此外是評(píng)價(jià)結(jié)果 多用途。現(xiàn)行評(píng)估只對(duì)政府負(fù)責(zé)，評(píng)估結(jié)果也由政府處理、使用。加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，評(píng)估應(yīng)成為社會(huì)監(jiān)督的窗口 ，評(píng)估結(jié)果應(yīng)向社會(huì)公開，成為引導(dǎo)社會(huì)投資、消費(fèi)的重要參考。
總之，打破封閉模式，依托社會(huì)開展評(píng)估，有利于評(píng)價(jià)的客觀公正，有利于學(xué)校與社會(huì)的溝通，在不同評(píng) 價(jià)思想的導(dǎo)向下，不同學(xué)校會(huì)有不同的發(fā)展模式和優(yōu)勢(shì)及特色。學(xué)校的多樣性體現(xiàn)了教育改革發(fā)展的勃勃生機(jī) 。
三、適應(yīng)自主辦學(xué)，完善自我約束機(jī)制，推進(jìn)學(xué)校自我評(píng)估
實(shí)施素質(zhì)教育，學(xué)校是第一線。學(xué)校工作抓好了，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。為此，應(yīng)建立對(duì)學(xué)校工作的監(jiān) 督機(jī)制。《決定》初步勾勒了這一監(jiān)督機(jī)制的框架結(jié)構(gòu)：政府要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的監(jiān)督和辦學(xué)質(zhì)量的檢查，要建立 自上而下的素質(zhì)教育評(píng)估檢查體系；社會(huì)要逐步形成對(duì)學(xué)校辦學(xué)行為和教育質(zhì)量的監(jiān)督機(jī)制以及評(píng)價(jià)體系；學(xué) 校要完善自我約束、自我管理機(jī)制。在上述三個(gè)層次中，學(xué)校的自我約束、自我管理是最直接、最有效、最基 礎(chǔ)的。從學(xué)校來(lái)說(shuō)，在改革不斷深化、學(xué)校具有越來(lái)越大的辦學(xué)自主權(quán)的情況下，也需要建立在政府宏觀指導(dǎo) 下的自我約束、自我管理機(jī)制。自主辦學(xué)與自我約束是相輔相承的，只有加強(qiáng)了自我約束與管理，才能保證學(xué) 校的自主辦學(xué)質(zhì)量與學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。
學(xué)校自我約束、自我管理的一個(gè)重要手段就是不斷開展自我評(píng)估。通過(guò)自我評(píng)估，學(xué)校一方面加強(qiáng)了與社 會(huì)的溝通，更好地適應(yīng)社會(huì)，發(fā)展自己；另一方面通過(guò)評(píng)估加強(qiáng)對(duì)學(xué)校各方面工作的管理，以保證素質(zhì)教育的 實(shí)施。學(xué)校自我評(píng)估搞好了，也為外部評(píng)估提供了詳細(xì)的資料和扎實(shí)的基礎(chǔ)，有利于外來(lái)評(píng)估人員從蕪雜的現(xiàn) 象中抓住本質(zhì)，作出客觀的評(píng)價(jià)。但是目前的情況是一些自我評(píng)估未能正確評(píng)價(jià)自己，使自我評(píng)估失去了應(yīng)有 的價(jià)值。究其原因，有因評(píng)估太多而疲于應(yīng)付的成份，但最主要的是缺乏內(nèi)動(dòng)力，學(xué)校缺少獨(dú)立的法人意識(shí)， 對(duì)面向社會(huì)自主辦學(xué)缺乏自覺性，缺少相應(yīng)準(zhǔn)備。
四、理順關(guān)系，加強(qiáng)管理，改善對(duì)教育評(píng)估的領(lǐng)導(dǎo)
事物都具兩面性，在大力推進(jìn)評(píng)估主體多元化的同時(shí)，應(yīng)考慮將來(lái)不同評(píng)估主體間的工作協(xié)調(diào)，否則評(píng)估 會(huì)因缺乏統(tǒng)籌而陷入混亂。當(dāng)我們依托社會(huì)開展評(píng)估時(shí)，應(yīng)考慮到功利主義、短視行為對(duì)社會(huì)的誤導(dǎo)，并采取 相應(yīng)措施，否則同樣不利于素質(zhì)教育的開展。為此，必須加強(qiáng)對(duì)教育評(píng)估工作的管理與領(lǐng)導(dǎo)。但這并不意味著 必須回到一切評(píng)估由政府包攬的狀態(tài)，而應(yīng)理清關(guān)系，分清職能，加強(qiáng)、改善領(lǐng)導(dǎo)。在評(píng)估主體多元化的局面 下，政府應(yīng)著眼宏觀管理的原則，轉(zhuǎn)換職能，理清政府及非政府機(jī)構(gòu)各自的職責(zé)。政府工作要為非政府機(jī)構(gòu)發(fā) 揮作用留出空間，重點(diǎn)在抓方向，抓原則，抓好對(duì)評(píng)估工作的管理。
第一，要抓好評(píng)估項(xiàng)目的立項(xiàng)審查。要立足素質(zhì)教育的要求，審查評(píng)估項(xiàng)目的科學(xué)性；要立足體制改革的 要求，審查評(píng)估項(xiàng)目的必要性；要立足評(píng)估的信度與效度，審查評(píng)估項(xiàng)目的可行性。對(duì)可開展可不開展的項(xiàng)目 一律不予開展。比如說(shuō)評(píng)估各類重點(diǎn)學(xué)校，這在義務(wù)教育階段與大面積改造薄弱學(xué)校的任務(wù)不相適應(yīng)，在非義 務(wù)教育階段也與學(xué)校的改革方向不相吻合，因?yàn)檫@類學(xué)校今后要面向社會(huì)，自主辦學(xué)，辦學(xué)質(zhì)量自有公論，無(wú) 需政府評(píng)點(diǎn)。
第二，要抓好元評(píng)估。作為政府要抓大事，抓大局，不應(yīng)該、也不可能在具體評(píng)估上投入太多的精力，除 去個(gè)別影響大、涉及全局的評(píng)估項(xiàng)目外，一般評(píng)估應(yīng)委托專門機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、行業(yè)組織去進(jìn)行，政府重點(diǎn)抓 好對(duì)各方面評(píng)估的評(píng)估；在各學(xué)校全面開展自我評(píng)估的情況下，政府應(yīng)重視對(duì)各學(xué)校自評(píng)工作的監(jiān)督與審計(jì)。 只有這樣，才能敦促各方面努力提高評(píng)估質(zhì)量。
第三，要用好評(píng)估結(jié)果。凡評(píng)估是嚴(yán)肅的，基本合理的，其結(jié)果應(yīng)作為政府決策的參考及依據(jù)；要敦促各 項(xiàng)評(píng)估向社會(huì)公開，以實(shí)現(xiàn)資源共享，引導(dǎo)社會(huì)的投資與消費(fèi)。
第四，要為各項(xiàng)評(píng)估創(chuàng)設(shè)良好的運(yùn)行環(huán)境，以保證評(píng)估的客觀、公正。
《決定》要求“建立自上而下的素質(zhì)教育評(píng)估檢查體系”。所謂“體系”應(yīng)是系統(tǒng)的而不是零碎的，是完 整的而不是殘缺的。素質(zhì)教育評(píng)估體系應(yīng)包括素質(zhì)教育的理論思想體系，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系，素質(zhì)教育 評(píng)價(jià)的方法體系，素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的政策制度體系等等，這是一個(gè)十分龐大的系統(tǒng)，需要我們長(zhǎng)時(shí)間地努力才能 建立。相信只要我們堅(jiān)持服務(wù)于素質(zhì)教育的方向，在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中不斷探索，一個(gè)適應(yīng)素質(zhì)教育需要 ，具有中國(guó)特色的教育評(píng)估制度一定會(huì)建立。
