地方課程論文

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇地方課程論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

地方課程論文:基于地方課程教學(xué)旅游文化論文

一、旅游文化教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）旅游文化教學(xué)受傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)淵源影響較大

由于旅游管理專(zhuān)業(yè)涉及到眾多學(xué)科，我國(guó)高校旅游管理專(zhuān)業(yè)的設(shè)置基本上都起源于地理、歷史、管理或者經(jīng)濟(jì)等專(zhuān)業(yè)。因此，旅游文化教學(xué)不可避免地受到傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的影響。如地理科學(xué)專(zhuān)業(yè)下設(shè)旅游管理專(zhuān)業(yè)的旅游文化學(xué)課程，更多地注重自然地理和人文地理相關(guān)內(nèi)容的講授，對(duì)旅游文化的空間分布和演變過(guò)程具有獨(dú)到的見(jiàn)解；歷史專(zhuān)業(yè)下設(shè)旅游管理專(zhuān)業(yè)的旅游文化課程偏向中華文化史、民俗文化和考古文化等，對(duì)旅游文化的自然演進(jìn)規(guī)律和時(shí)空演變等問(wèn)題關(guān)注較少；經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)下旅游管理專(zhuān)業(yè)的旅游文化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，旅游文化產(chǎn)業(yè)的形成機(jī)理、管理模式和運(yùn)行機(jī)制可能融入其中，在旅游文化現(xiàn)象的地域分布、傳承意義等方面可能略顯不足。因此，由于旅游文化教學(xué)受到各自淵源學(xué)科的影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教材選擇等方面存在很大差異，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)旅游文化認(rèn)知偏差，社會(huì)適應(yīng)能力減弱，就業(yè)空間減少，直接影響了旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。

（二）旅游文化教學(xué)理念不明確

旅游文化學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，課程內(nèi)容涉及面廣泛，包括歷史、建筑、宗教、藝術(shù)等。但由于內(nèi)容過(guò)于龐雜，教師在有限的課時(shí)限制下只能簡(jiǎn)單地介紹各地山水人情、歷史古跡和民俗風(fēng)情，很少深入分析某種旅游文化現(xiàn)象的來(lái)龍去脈、空間演變規(guī)律等。一些泛泛而談的旅游文化知識(shí)，學(xué)生在初中、高中甚至大學(xué)其他課程中都已經(jīng)學(xué)過(guò)，嚴(yán)重影響了旅游文化學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，也重挫了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生歸根到底還是旅游文化教學(xué)理念不明確，課程定位出現(xiàn)偏差，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)過(guò)程中必須首先明確旅游文化課程設(shè)置與地方性專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系，才能進(jìn)行課程教學(xué)改革與實(shí)踐。對(duì)于地方性高校而言，培養(yǎng)的旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要是針對(duì)地方旅游市場(chǎng)需求，需要對(duì)地方旅游文化資源有深入的了解，注重培養(yǎng)學(xué)生的旅游文化服務(wù)實(shí)踐能力，可將課程定位為專(zhuān)業(yè)綜合課程，在理論基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，應(yīng)特別注重學(xué)生對(duì)地方性旅游文化資源的實(shí)踐能力。

（三）旅游文化教學(xué)內(nèi)容中地域文化缺失

目前有關(guān)旅游文化學(xué)的教材眾多，可選擇性較大，但都存在一個(gè)顯著性的問(wèn)題，即旅游文化學(xué)教材無(wú)法融入地方性旅游文化。如旅游文化學(xué)中關(guān)于建筑、宗教和民俗的內(nèi)容，僅僅是介紹了我國(guó)典型的區(qū)域文化特征，很難全面覆蓋各地地域文化特色，當(dāng)?shù)刎S富的旅游文化資源沒(méi)有充分利用，也沒(méi)有引起足夠重視。南岳衡山是我國(guó)五岳之一，部級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在湖南省旅游發(fā)展中占有重要地位，其旅游文化資源種類(lèi)較多，特色分明，有悠久的佛教文化、道教文化、廟會(huì)文化、壽文化和書(shū)院文化。但遺憾的是，由于我們對(duì)本土文化缺乏深入了解和足夠的重視，旅游文化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)地域性文化資源融入太少，課堂教學(xué)與學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)需求脫節(jié)，與衡陽(yáng)市旅游發(fā)展不相適應(yīng)，難以達(dá)到人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

二、地方旅游文化資源融入旅游文化學(xué)的意義

（一）拓展旅游文化教學(xué)的深度和廣度，提升學(xué)生的文化審美修養(yǎng)

旅游文化教學(xué)過(guò)程中融入地方性旅游文化資源，可促使教師深刻領(lǐng)悟本土旅游文化，拓展教師知識(shí)層面的深度和廣度。將地方性旅游文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于地方性高校而言，更容易讓學(xué)生接受，大大促進(jìn)了學(xué)生對(duì)本土旅游文化的自信心和自豪感，也會(huì)自覺(jué)對(duì)本土旅游文化進(jìn)行深度挖掘。比如在講授佛教文化時(shí)，除了一般介紹性講解以外，可以重點(diǎn)分析南岳本土佛教文化。南岳佛教文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，可以講解的內(nèi)容很多，如南岳是禪宗的發(fā)源地，可以分為五個(gè)支系，可以從文化傳播的視角分析南岳佛教文化流傳的空間路徑，也可以分析南岳寺廟的景觀特點(diǎn)和空間分布狀況等。通過(guò)對(duì)寺廟文化的學(xué)習(xí)研究，學(xué)生還可從寺廟的古樸美、色彩形態(tài)美、情操美、風(fēng)格美等美學(xué)活教材中領(lǐng)域其美學(xué)思想，提高文化審美修養(yǎng)。

（二）融入旅游文化教學(xué)內(nèi)容的地域性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的隱形教育目標(biāo)

中國(guó)旅游文化資源分布廣泛，區(qū)域特征明顯，旅游文化只有根植于地方，才能彰顯特色。因此，旅游文化教學(xué)應(yīng)表現(xiàn)出高度的地域性。比如，人們常用“壽比南山”祝福老人高壽，這里的南山指的就是衡山，自古以來(lái)南岳就有主壽之山、中華壽岳的美譽(yù)。壽文化是南岳衡山旅游文化中極具地方性的文化，完全可以引入課程教學(xué)。南岳旅游文化的課程教學(xué)可以通過(guò)培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃的修訂，強(qiáng)化其優(yōu)秀地位。地方文化的顯性教育是了解和認(rèn)知地方旅游文化的特點(diǎn)和旅游價(jià)值，但旅游文化課程的隱性教育也不容忽視，通過(guò)地方文化的深層次理解，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的文化自豪感和自信心，使學(xué)生樹(shù)立健康的思想道德情操。

（三）利用旅游文化教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐性，對(duì)接旅游市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求

長(zhǎng)期以來(lái)，主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為旅游文化學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，實(shí)際上旅游文化學(xué)也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。旅游文化知識(shí)不應(yīng)該僅僅停留在書(shū)本上，很多旅游文化需要旅游從業(yè)者不斷傳播或者展示。對(duì)于地方性旅游人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，我們應(yīng)注重學(xué)生在實(shí)際工作中的實(shí)踐能力，對(duì)接旅游市場(chǎng)需求。如導(dǎo)游方向的學(xué)生，對(duì)地方性旅游文化不僅要理解，更要深入分析緣由，開(kāi)闊視野，拓寬知識(shí)面。如南岳衡山建筑文化就需要學(xué)生對(duì)歷朝歷代的建筑營(yíng)造風(fēng)格、建筑隱喻、材料選取等等知識(shí)有全面了解。只有這樣，學(xué)生在講解南岳建筑文化時(shí)，才能得心應(yīng)手、信手捏來(lái)，旅游服務(wù)效果才好。

三、旅游文化學(xué)課程教學(xué)改革的建議

（一）教學(xué)大綱：瞄準(zhǔn)旅游市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)需求

教學(xué)大綱是根據(jù)課程教學(xué)計(jì)劃要求編寫(xiě)的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)，知識(shí)、技能的范圍，深度與體系結(jié)構(gòu)，也是評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要尺度和依據(jù)。旅游文化教學(xué)大綱應(yīng)順應(yīng)地方高校的本土化教育目標(biāo)，面向市場(chǎng)需求，有秩序地修改和制定教學(xué)大綱，設(shè)定符合市場(chǎng)需求的教學(xué)目標(biāo)。因此，擴(kuò)大和提升地方性旅游文化資源的教學(xué)深度和廣度就變得尤為重要，也是地方性高校旅游文化課程改革需要密切關(guān)注的焦點(diǎn)。就本校而言，旅游文化學(xué)教學(xué)大綱應(yīng)加大南岳旅游文化資源的滲透，首先將南岳旅游文化資源進(jìn)行分類(lèi)，融入到旅游文化課程的各個(gè)章節(jié)，對(duì)每一個(gè)旅游文化主題進(jìn)行重難點(diǎn)分解，特別是要對(duì)南岳旅游文化資源進(jìn)行分級(jí)定位，對(duì)極具本土文化特色的旅游文化資源要深入分析，強(qiáng)化理解。

（二）教學(xué)內(nèi)容：根植南岳獨(dú)特地域文化

地方文化是旅游文化教學(xué)中的優(yōu)秀內(nèi)容之一，也是旅游者直接能夠感知的本土文化，因此，地域文化的展示成為吸引游客的主要手段之一。學(xué)生在旅游文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，如能熟練地掌握本土旅游文化資源，并適時(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，很容易獲得旅游者的認(rèn)同感。作為地方旅游從業(yè)者，要發(fā)揚(yáng)本土文化，提升旅游吸引力，就需要旅游從業(yè)者熟練掌握本土旅游文化資源，能夠承載和傳承本土豐富的極具特色的優(yōu)秀旅游文化。筆者在旅游文化學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，旅游文化學(xué)的每一個(gè)章節(jié)都可以穿插湖南特色旅游文化素材。在課時(shí)量一定的情況下，可以依據(jù)市場(chǎng)需求和湖南旅游發(fā)展現(xiàn)狀，適當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)內(nèi)容上做一些刪減，增加一部分湖湘特色的旅游文化知識(shí)。

（三）教學(xué)過(guò)程：強(qiáng)化地方社會(huì)服務(wù)能力

目前，大多數(shù)高等院校將旅游文化學(xué)定位為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，并且是純課堂教學(xué)。這與地方性旅游人才培養(yǎng)目標(biāo)和旅游市場(chǎng)實(shí)際需求相脫節(jié)，應(yīng)結(jié)合地方性旅游文化資源和旅游市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)際，將旅游文化課程定位為專(zhuān)業(yè)綜合課程，即除了理論教學(xué)外，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地方性旅游文化資源的認(rèn)知，注重實(shí)用性、實(shí)踐性和市場(chǎng)需求性。這就要求從整體上調(diào)整教學(xué)大綱，完善實(shí)踐教學(xué)體系，增加實(shí)訓(xùn)課時(shí)量，加強(qiáng)學(xué)生的理論與實(shí)踐之間的轉(zhuǎn)換能力。如旅游文化學(xué)原來(lái)總課時(shí)為51課時(shí)，現(xiàn)在可以壓縮課堂教學(xué)課時(shí)，將實(shí)訓(xùn)課時(shí)由原來(lái)的6課時(shí)增加為27課時(shí)。針對(duì)地方性旅游文化資源和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的目標(biāo)定位，可以增加本土旅游文化項(xiàng)目的實(shí)訓(xùn)課時(shí)量。如在講解建筑文化專(zhuān)題的時(shí)候，本地南岳大廟建筑文化就可以作為重點(diǎn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，需要學(xué)生掌握南岳大廟的主要建筑組成、模式、歷史淵源、文化價(jià)值、建筑特征和文化內(nèi)涵等。

四、結(jié)語(yǔ)

旅游文化學(xué)作為旅游管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀課程，其課程建設(shè)存在較多問(wèn)題，主要是教學(xué)理念定位不明確，受傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)淵源影響較大，教學(xué)內(nèi)容中地域文化缺失。因此，應(yīng)該結(jié)合該課程的特點(diǎn)和旅游市場(chǎng)需求規(guī)律，從教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程等方面進(jìn)行課程教學(xué)改革，為地方性高等院校旅游管理專(zhuān)業(yè)旅游文化課程教學(xué)改革提供可供借鑒的理論和實(shí)踐依據(jù)。

作者：竇銀娣 單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院

地方課程論文:地方高校課程建設(shè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)論文

一、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革的背景

目前地方高校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程設(shè)置與教學(xué)尚存在一些問(wèn)題,主要包括:教材選擇上種類(lèi)繁多，內(nèi)容體系龐雜；在教學(xué)方式上教師講授多、學(xué)生操作少；在實(shí)踐教學(xué)上驗(yàn)證性和演示性實(shí)驗(yàn)多、課外拓展少，傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)儀器多而新近儀器少；在教學(xué)評(píng)價(jià)上過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的總結(jié)性功能，把考試作為學(xué)生成績(jī)考核的唯一形式，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程的評(píng)價(jià)，在學(xué)習(xí)情感上學(xué)生畏難心理較為突出，學(xué)習(xí)興趣不高。因此，我們定位的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程建設(shè)與教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)三個(gè)結(jié)合，一是理論和實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)實(shí)際應(yīng)用能力和增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣；二是本課程和其它課程（主要是普通心理學(xué)和心理統(tǒng)計(jì)學(xué)）的結(jié)合，體現(xiàn)綜合性；三是基礎(chǔ)知識(shí)與新近研究的結(jié)合，體現(xiàn)前沿性。

二、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程建設(shè)與教學(xué)改革的實(shí)踐

（一）課程內(nèi)容的優(yōu)化

優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是要吸取各版本教材的優(yōu)點(diǎn)，以教學(xué)大綱為藍(lán)本，重新建立一個(gè)適合學(xué)生特點(diǎn)、體現(xiàn)教學(xué)特色、注重培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的課程新體系。總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們以夯實(shí)基本理論、凸顯考研重點(diǎn)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)理念為基礎(chǔ)，構(gòu)建了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的課程教學(xué)新體系。1.夯實(shí)基本理論，凸顯考研重點(diǎn)。我們根據(jù)“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”發(fā)展的動(dòng)態(tài)、課時(shí)的變化和全國(guó)心理學(xué)碩士研究生入學(xué)考試大綱要求，及時(shí)增加、補(bǔ)充新內(nèi)容，適當(dāng)刪減一些舊內(nèi)容，為學(xué)生進(jìn)入其他高等院校接受進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)中，教師應(yīng)在對(duì)本學(xué)科有著深刻的理解基礎(chǔ)上將本學(xué)科的原理及理論深入淺出地講授清楚，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解和掌握本學(xué)科的基本內(nèi)容。為了使教學(xué)直觀形象，在教學(xué)中提倡多媒體教學(xué)，通過(guò)講解和演示，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，深化理性認(rèn)識(shí)。2.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，因地制宜更新實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要。第一，精選演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。通過(guò)課堂精講，重點(diǎn)圍繞演示性、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的操作程序和原理解釋?zhuān)x做一些必要的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，學(xué)會(huì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，撰寫(xiě)規(guī)范的實(shí)驗(yàn)報(bào)告來(lái)訓(xùn)練學(xué)生扎實(shí)的基本功，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)態(tài)度和品質(zhì)。第二，增加綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)原理，結(jié)合在生活實(shí)踐中遇到的實(shí)際問(wèn)題，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，獨(dú)立操作實(shí)驗(yàn)而得出結(jié)論。學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下依托大學(xué)生科研立項(xiàng)等課外科研活動(dòng)，也可以參與教師的科研項(xiàng)目而進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，還可以遵循興趣驅(qū)動(dòng)、自主實(shí)驗(yàn)的原則，由學(xué)生自愿成立項(xiàng)目研究小組，自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和完成實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新意識(shí)。目前，地方高校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)師資力量薄弱、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室投資小、實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容陳舊、實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等條件有限、尖端技術(shù)含量低，沒(méi)有充分體現(xiàn)計(jì)算機(jī)及信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上，綜合型、設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)偏少，能夠反映學(xué)科前沿領(lǐng)域研究成果的實(shí)驗(yàn)幾乎沒(méi)有。實(shí)驗(yàn)程序和材料都是現(xiàn)成的，學(xué)生只要能夠按照要求操作就可以完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)，由于這些限制，學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)實(shí)驗(yàn)非常簡(jiǎn)單，而不會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造性思維，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中始終處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，地方高校心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)定位于挖掘內(nèi)部潛力，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源、文獻(xiàn)資源以及實(shí)驗(yàn)室設(shè)備與技術(shù)資源，為學(xué)生最大限度地提供學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)能力的條件。同時(shí)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)應(yīng)結(jié)合自身的具體情況，量力而行，避免不切實(shí)際地盲目追求高目標(biāo)。

（二）范例教學(xué)法在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教學(xué)改革中的應(yīng)用

1.范例的選擇和范例教學(xué)法的實(shí)施。德國(guó)教育家瓦根舍因首創(chuàng)的范例教學(xué)法是指教師在一組特定的知識(shí)中選擇具有代表性的、基礎(chǔ)的、本質(zhì)的實(shí)例（或范例），通過(guò)這些實(shí)例內(nèi)容的講授，使學(xué)生掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律，舉一反三，獲得獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的方法。“范例”的基本性強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；基礎(chǔ)性強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，使之建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；范例性要求教學(xué)內(nèi)容具有代表性、典型性，使學(xué)生能以點(diǎn)帶面、觸類(lèi)旁通地掌握知識(shí)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容具有“范例”的基本特點(diǎn)。我們通過(guò)在《心理科學(xué)》、《心理學(xué)探新》、《心理學(xué)》（人大復(fù)印資料）、《心理與行為研究》雜志精心選取范例，這些期刊應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行的研究較多，內(nèi)容涵蓋基礎(chǔ)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域。具體包括變量選取、被試分配、實(shí)驗(yàn)控制等，教師可就不同類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行原理的詳細(xì)講解，使用范例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行組織指導(dǎo)的實(shí)施模式有兩種，新授課：范例呈現(xiàn)剖析“個(gè)”“個(gè)”的特征類(lèi)的特性規(guī)律認(rèn)識(shí)。復(fù)習(xí)課：創(chuàng)設(shè)情境類(lèi)的特征范例呈現(xiàn)、分析學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)學(xué)科知識(shí)運(yùn)用。在此過(guò)程中注意新授課和復(fù)習(xí)課的模式差異。在進(jìn)行范例教學(xué)前，教師要進(jìn)行教學(xué)分析，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇設(shè)計(jì)適合的范例，對(duì)范例的代表性、啟發(fā)性等綜合進(jìn)行考慮。2.范例教學(xué)法的延伸。在課外充分利用教育信息資源，指導(dǎo)學(xué)生閱讀專(zhuān)業(yè)期刊上心理實(shí)驗(yàn)報(bào)告，討論分析實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，從中學(xué)習(xí)較高水平實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的思路及解決問(wèn)題的策略，注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。具體要求學(xué)生各種實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、分配被試的方法、實(shí)驗(yàn)控制模式，我們圍繞教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生布置6-8項(xiàng)實(shí)驗(yàn)報(bào)告研讀和1項(xiàng)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的作業(yè)。學(xué)生在完成研究報(bào)告研讀和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，通過(guò)各種渠道（除了圖書(shū)館期刊外，主要通過(guò)各種文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)資源獲取）查閱文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行研讀和綜述。同時(shí)，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中要求學(xué)生按規(guī)范制作實(shí)驗(yàn)材料、控制實(shí)驗(yàn)過(guò)程、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果、撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)（研究）報(bào)告，使學(xué)生使用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行心理學(xué)研究的能力得到較好的訓(xùn)練和提升。3.范例的評(píng)價(jià)與改進(jìn)。使用課后效果調(diào)查表對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合學(xué)生考試成績(jī)和學(xué)生評(píng)教，對(duì)范例教學(xué)法的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)一步改進(jìn)、精選各部分范例，對(duì)范例的契合性進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)得失，尋找有效提高教學(xué)效率和學(xué)生能力的方法。4.范例教學(xué)法的實(shí)施困難。如何把掌握知識(shí)的基礎(chǔ)性與系統(tǒng)性較好地結(jié)合起來(lái)，是范例教學(xué)法面臨的一大問(wèn)題。范例教學(xué)法要求教師既要能分析教材，又要能掌握教法；既能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，又要成為他們的好助手。實(shí)際上，這一切對(duì)大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，都是需要付出精力和努力的。比如怎樣選擇代表學(xué)科本質(zhì)因素和基礎(chǔ)因素的“范例”，如何保證學(xué)生解決問(wèn)題能力的自然形成，教學(xué)方法的改革如果沒(méi)有考慮到教師現(xiàn)有的教育教學(xué)能力水平，勢(shì)必不能取得成功。因此教師因素也是教育教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵。

（三）課程評(píng)價(jià)的改革目標(biāo)

結(jié)合本課程的特點(diǎn)，通過(guò)課堂回答問(wèn)題、作業(yè)、期末考試、課外讀書(shū)筆記、實(shí)驗(yàn)操作評(píng)價(jià)及實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫(xiě)等多種方式考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況，增強(qiáng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展性課程評(píng)價(jià)。借鑒朱俊卿提出的“三結(jié)合”的方法評(píng)定學(xué)生成績(jī)。即老師評(píng)定與學(xué)生自評(píng)相結(jié)合、理論考試與實(shí)驗(yàn)操作考核相結(jié)合、平時(shí)考核與期末考試相結(jié)合。期末考試的內(nèi)容主要以實(shí)驗(yàn)理論為主，占學(xué)生總成績(jī)的50%，另外50%為平時(shí)成績(jī)。平時(shí)成績(jī)主要考核學(xué)生動(dòng)手操作能力及基本的科研素質(zhì)，這樣既評(píng)價(jià)了學(xué)習(xí)的過(guò)程，又檢驗(yàn)了學(xué)習(xí)效果把期末考試、平時(shí)成績(jī)、實(shí)驗(yàn)技能、理論考核和自我評(píng)價(jià)等多種形式結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力和約束力，確保了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的系統(tǒng)性、完整性，提高了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量，用多元化的評(píng)定方法來(lái)考核學(xué)生成績(jī)，也使得評(píng)價(jià)更加合理、科學(xué)、人性。

總之，地方高校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程建設(shè)上應(yīng)注重夯實(shí)基礎(chǔ)，凸顯考研重點(diǎn)，使學(xué)生理解和掌握本課程的基本原理以及各領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究成果；教學(xué)改革上強(qiáng)調(diào)通過(guò)范例入門(mén)，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)分析實(shí)驗(yàn)并能夠初步進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，掌握實(shí)驗(yàn)結(jié)果處理方法和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)規(guī)范；注重學(xué)生動(dòng)手操作能力培養(yǎng)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)這門(mén)課的畏難心理，為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的科學(xué)研究能力和心理學(xué)學(xué)術(shù)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

作者：王大濤雒煥國(guó)單位：河西學(xué)院教師教育學(xué)院

地方課程論文:地方高校國(guó)際結(jié)算課程改革論文

一、國(guó)際結(jié)算課程教學(xué)內(nèi)容的改革

國(guó)際結(jié)算是國(guó)際貿(mào)易進(jìn)出口業(yè)務(wù)流程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，涉及金融、法律、保險(xiǎn)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易、會(huì)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。國(guó)際結(jié)算課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀課程，既是國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程的延伸，也是外貿(mào)函電、國(guó)際貿(mào)易單證實(shí)務(wù)等后續(xù)課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，國(guó)際結(jié)算課程具有專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、涉及面廣、涉外性、操作性、實(shí)用性、時(shí)效性（與國(guó)際慣例緊密相連）、多學(xué)科交叉等特點(diǎn)。“學(xué)校應(yīng)該從社會(huì)情況的分析中獲取課程概念；通過(guò)對(duì)社會(huì)的詳細(xì)研究才能決定什么知識(shí)有意義，什么知識(shí)最具持續(xù)力。”。應(yīng)用型高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以“應(yīng)用”為特點(diǎn)，以專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)為優(yōu)秀；在課程設(shè)置上堅(jiān)持“有用、夠用、適用”的原則,精選課程和教學(xué)內(nèi)容。為了解國(guó)際結(jié)算的實(shí)際應(yīng)用情況，2013年11-12月，“地方高校《國(guó)際結(jié)算》課程改革的研究與實(shí)踐”課題組對(duì)我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談。問(wèn)卷分基礎(chǔ)信息、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試方法、意見(jiàn)與建議五部分，涉及在生活或工作中用到過(guò)哪些方面的國(guó)際結(jié)算課程知識(shí)、遇到過(guò)什么票據(jù)、用到哪些結(jié)算方式、用到最多的結(jié)算方式是什么、《國(guó)際結(jié)算》課程是否有必要雙語(yǔ)教學(xué)、課程實(shí)訓(xùn)應(yīng)怎樣安排、期末閉卷考試的成績(jī)占總成績(jī)的比重、實(shí)訓(xùn)的計(jì)分方法、實(shí)訓(xùn)成績(jī)占總成績(jī)的比重等20個(gè)問(wèn)題。調(diào)查對(duì)象涉及我校09屆、10屆、11屆、12屆、13屆畢業(yè)生及剛學(xué)過(guò)《國(guó)際結(jié)算》的10級(jí)在校生。問(wèn)卷采用QQ郵件方式發(fā)出，發(fā)出問(wèn)卷150份，回收134份，有效問(wèn)卷126份。深度訪談的對(duì)象為三個(gè)09屆畢業(yè)生，內(nèi)容為她們畢業(yè)后的實(shí)際工作情況，訪談方式為電話、QQ聊天、索取年終總結(jié)等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：1.學(xué)生畢業(yè)后剛開(kāi)始拿到的外貿(mào)單大多是一些小單，遇到的是小客戶(hù)（一個(gè)國(guó)家或許就那么幾個(gè)大的分銷(xiāo)商），發(fā)貨很多是跟國(guó)內(nèi)的快遞合作，發(fā)小包的多；2.這些訂單大多通過(guò)跨境電子商務(wù)平臺(tái)（國(guó)外客戶(hù)很多是通過(guò)阿里巴巴國(guó)際站發(fā)詢(xún)盤(pán)進(jìn)行采購(gòu)的）；3.結(jié)算方式大多是在線西聯(lián)匯款、Paypal、T/T、ebay、SecurePayment(原Escrow)，信用證、保函等只適合金額很大的；4.在實(shí)訓(xùn)室不開(kāi)放的情況下，純電子模擬實(shí)訓(xùn)的效果不及紙質(zhì)與電子混合模擬實(shí)訓(xùn)（因?yàn)殡娮訉?shí)訓(xùn)不能課后重溫實(shí)訓(xùn)過(guò)程）。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們認(rèn)為國(guó)際結(jié)算的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)增加第三方支付的內(nèi)容、增加匯付的教學(xué)課時(shí)，減少信用證和托收的教學(xué)課時(shí)。因?yàn)樵O(shè)有國(guó)際貿(mào)易單證實(shí)務(wù)課程，我們認(rèn)為除匯票、本票、支票之外的單據(jù)就不再在國(guó)際結(jié)算課程中專(zhuān)門(mén)講述。國(guó)際結(jié)算課程的知識(shí)目標(biāo)可以表述為：學(xué)生掌握國(guó)際結(jié)算的基本原理，掌握匯票、本票、支票等金融工具和匯付、托收、信用證、第三方支付等結(jié)算方式的概念、國(guó)際規(guī)則慣例和應(yīng)用方法，知曉銀行保函、備用證、福費(fèi)廷、國(guó)際保理等新型結(jié)算方式。國(guó)際結(jié)算課程的能力目標(biāo)可以表述為：學(xué)生增強(qiáng)國(guó)際結(jié)算有關(guān)國(guó)際規(guī)則慣例的學(xué)習(xí)能力，掌握匯票、本票、支票等金融工具的運(yùn)用能力和匯付、托收、信用證、第三方支付等結(jié)算方式的基本操作技能，培養(yǎng)合理選擇和組合結(jié)算方式、防范結(jié)算風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

二、國(guó)際結(jié)算課程實(shí)訓(xùn)體系的改革

教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》提出，要“大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),切實(shí)提高大學(xué)生的實(shí)踐能力”。應(yīng)用型人才最主要的特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。但長(zhǎng)期以來(lái)，高等院校普遍存在“重書(shū)本知識(shí)、輕實(shí)際操作”的現(xiàn)象，對(duì)類(lèi)似于國(guó)際結(jié)算這樣的實(shí)務(wù)性很強(qiáng)的課程的實(shí)踐性重視不夠。在傳統(tǒng)教育模式中，偏重理論的講授而相對(duì)忽視學(xué)生業(yè)務(wù)操作能力的培養(yǎng)。學(xué)生也對(duì)習(xí)慣于“死記硬背”，動(dòng)手能力弱，應(yīng)用能力差，考核時(shí)得分最低的往往是案例分析和模擬操作這類(lèi)的大題，求職時(shí)往往因動(dòng)手能力差而影響競(jìng)爭(zhēng)力。“地方高校《國(guó)際結(jié)算》課程改革的研究與實(shí)踐”課題組在實(shí)訓(xùn)方面進(jìn)行了以下探索。

（一）增加了實(shí)訓(xùn)課時(shí)和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

過(guò)去我校國(guó)際結(jié)算的實(shí)訓(xùn)分配10課時(shí)，最多只能安排5次實(shí)訓(xùn)。我們現(xiàn)在分配了21課時(shí)，可以排10次實(shí)訓(xùn)，實(shí)訓(xùn)占總課時(shí)（51課時(shí)）的比重大幅提高，從過(guò)去的約20%到現(xiàn)在的約40%。

（二）精心設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目

過(guò)去我校實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目往往是在購(gòu)買(mǎi)的軟件上進(jìn)行，項(xiàng)目或脫離實(shí)際，或陳舊過(guò)時(shí)，或過(guò)于簡(jiǎn)單。為此，我們?cè)谡{(diào)查的基礎(chǔ)上自行設(shè)計(jì)項(xiàng)目，項(xiàng)目資料主要來(lái)源于實(shí)際工作：在解答實(shí)習(xí)學(xué)生和已畢業(yè)學(xué)生實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題過(guò)程中收集大量案例，經(jīng)合理改造設(shè)計(jì)成國(guó)際結(jié)算實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，把實(shí)際工作中的例子經(jīng)過(guò)改造變成我們的項(xiàng)目，所用的單據(jù)也多是實(shí)際使用的單據(jù)掃描而來(lái)，比如真實(shí)的中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行西聯(lián)匯款收匯單、發(fā)匯單、境外匯款申請(qǐng)書(shū)，招商銀行的本票和本票申請(qǐng)書(shū)，中國(guó)工商銀行的支票等。

（三）同步安排理論與實(shí)訓(xùn)

過(guò)去我校的實(shí)訓(xùn)課集中安排在學(xué)期期末，即理論講授完成之后，這樣項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)與理論講授相隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不利于學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)。為克服學(xué)期末集中上機(jī)實(shí)訓(xùn)所帶來(lái)的信息遺忘，合理安排實(shí)訓(xùn)時(shí)間，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用和應(yīng)變能力，我們認(rèn)為理論課與實(shí)訓(xùn)課應(yīng)同步進(jìn)行。為此，我們把實(shí)訓(xùn)課與理論課穿插安排，一般在講授某種金融工具或結(jié)算方式后立即安排相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)。

（四）合理構(gòu)建實(shí)訓(xùn)體系

實(shí)訓(xùn)體系要在體現(xiàn)實(shí)際工作需要的基礎(chǔ)上，既應(yīng)包含單個(gè)金融工具、單個(gè)重要結(jié)算方式的項(xiàng)目，又應(yīng)包含綜合性項(xiàng)目以體現(xiàn)不同情境下結(jié)算方式的選擇與使用。為此，我們根據(jù)前述調(diào)查結(jié)果，增加了Paypal、西聯(lián)匯款等項(xiàng)目；我們的實(shí)訓(xùn)體系包括匯票填制、本票與支票填制、T/T匯款、西聯(lián)匯款、PAY－PAL開(kāi)戶(hù)、托收申請(qǐng)、開(kāi)證申請(qǐng)、為信用證準(zhǔn)備匯票和單據(jù)清單、審單、結(jié)算方式比較與選擇等十個(gè)項(xiàng)目。其中前九個(gè)為單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)，個(gè)人獨(dú)立完成；最后一個(gè)項(xiàng)目為“結(jié)算方式比較與選擇”，形式以寢室為單位進(jìn)行演講比賽，演講時(shí)其他寢室學(xué)生當(dāng)場(chǎng)提問(wèn)，講師點(diǎn)評(píng)，優(yōu)勝者加分。

三、國(guó)際結(jié)算課程考試考核的改革

考試考核不僅是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段，也是引導(dǎo)學(xué)生的指揮棒。傳統(tǒng)的國(guó)際結(jié)算課程考核采取一次性期末考試的方式“，一張?jiān)嚲矶ㄇぁ保處熗谂R近考試時(shí)劃出書(shū)中重點(diǎn)，讓學(xué)生背誦；學(xué)生不管平時(shí)理解與否，只要考試前刻苦背讀，一樣可得高分。這種考核方式過(guò)于單一，缺乏引導(dǎo)學(xué)生重視實(shí)踐的過(guò)程，造成學(xué)生平時(shí)不注意積累，只靠期末突擊，使學(xué)生養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更不能真實(shí)地反映學(xué)生的實(shí)踐操作能力和水平。“地方高校《國(guó)際結(jié)算》課程改革的研究與實(shí)踐”課題組在考試考核方面進(jìn)行了以下探索。

（一）形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合

應(yīng)用型人才的能力不僅在知識(shí)，更重要的是能力。而能力的形成在于過(guò)程，很難僅體現(xiàn)在一次考試上。基于“一考定成績(jī)”的傳統(tǒng)終結(jié)性評(píng)價(jià)模式的缺陷，我們認(rèn)為應(yīng)實(shí)行形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的全過(guò)程評(píng)價(jià)，實(shí)施多元化的考評(píng)體系--平時(shí)成績(jī)、模擬實(shí)訓(xùn)和期末考試卷面成績(jī)相結(jié)合，變一次性考試為“激勵(lì)性”考試，有效發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。為此，我們適當(dāng)降低期末卷面考核的權(quán)重，加強(qiáng)平時(shí)的評(píng)價(jià)記錄，引導(dǎo)學(xué)生更加積極地參與到課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去；減少期末考試的分量，占總評(píng)的比重從70%降為40%；增加平時(shí)成績(jī)的分量，占總評(píng)的比重從10%增為30%。平時(shí)分來(lái)源為考勤、作業(yè)、回答問(wèn)題獎(jiǎng)勵(lì)等。

（二）加大實(shí)訓(xùn)考核的分量

過(guò)去，實(shí)訓(xùn)考核是包含平時(shí)成績(jī)之中的，為加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)，單獨(dú)考核實(shí)訓(xùn)，實(shí)訓(xùn)占總評(píng)的比重為30%。在期末閉卷考試中，安排一30分的應(yīng)用大題來(lái)自實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目（經(jīng)過(guò)改造）。

（三）構(gòu)建以能力考核為導(dǎo)向的考核內(nèi)容

能力考核，除了體現(xiàn)在前面提到的實(shí)訓(xùn)考核外，還體現(xiàn)在期末試卷上減少識(shí)記層次的考核分量，增加應(yīng)用和綜合層次的考核。比如體現(xiàn)審單能力的改錯(cuò)題，體現(xiàn)應(yīng)用能力的應(yīng)用題；即便是填空題，也往往是各種結(jié)算方式或工具的比較。我們的學(xué)生成績(jī)考核表使用EXCEL2010編制，內(nèi)含表達(dá)式（如VLOOKUP函數(shù)），可以自動(dòng)計(jì)算結(jié)果，工作量主要為平時(shí)的評(píng)價(jià)記錄。

四、結(jié)束語(yǔ)

地方應(yīng)用型本科院校應(yīng)根據(jù)社會(huì)實(shí)際工作需要調(diào)整國(guó)際結(jié)算課程的教學(xué)內(nèi)容及其重點(diǎn)、建立合理的實(shí)訓(xùn)體系、改進(jìn)考試考核方式和內(nèi)容。“地方高校《國(guó)際結(jié)算》課程改革的研究與實(shí)踐”課題組對(duì)國(guó)際結(jié)算課程的改革探索，是對(duì)地方應(yīng)用型本科院校實(shí)務(wù)性強(qiáng)的課程教學(xué)的有效改革創(chuàng)新，可以為全國(guó)同類(lèi)院校的同性質(zhì)課程提供有益借鑒。

作者:常立華 徐艷 郭艷 付五平 單位:湖南懷化學(xué)院

地方課程論文:國(guó)外地方課程透視分析論文

【內(nèi)容提要】本文通過(guò)比較，從管理、設(shè)置、實(shí)施及課程標(biāo)準(zhǔn)等方面對(duì)國(guó)外地方課程的開(kāi)發(fā)作了全方位透視；進(jìn)而提出了對(duì)我國(guó)地方課程開(kāi)發(fā)的建議。

【摘要題】比較教育

【關(guān)鍵詞】國(guó)外/地方課程/開(kāi)發(fā)……

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直以國(guó)家課程占主導(dǎo)地位。近年來(lái)，課程模式和課程結(jié)構(gòu)的多樣化已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展的基本趨勢(shì)，三級(jí)課程管理模式也應(yīng)運(yùn)而生。在三級(jí)課程管理模式中，地方課程的開(kāi)發(fā)具有重要作用。因?yàn)椋胤秸n程是溝通國(guó)家課程和校本課程的最好橋梁：一方面，地方課程既是國(guó)家課程目標(biāo)在特定社區(qū)條件下的具體化，又是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充；另一方面，地方課程是研制學(xué)校課程或校本課程的重要依據(jù)，校本課程不能完全脫離地方課程資源和社區(qū)發(fā)展實(shí)際來(lái)體現(xiàn)學(xué)校特色，它需要將地方課程具體化。國(guó)外對(duì)地方課程的開(kāi)發(fā)起步較早，積累了許多寶貴而成熟的經(jīng)驗(yàn)。因此，探討國(guó)外地方課程開(kāi)發(fā)，或許會(huì)對(duì)我國(guó)的地方課程開(kāi)發(fā)乃至三級(jí)課程的管理都有所裨益。

一、課程管理多極化

從課程的管理來(lái)看，國(guó)外地方課程在多級(jí)管理模式中充分發(fā)揮各級(jí)的管理權(quán)，各級(jí)管理都具有一定的彈性。

一般說(shuō)來(lái)，課程管理體制主要有兩大類(lèi)型：中央集權(quán)課程管理體制和地方分權(quán)課程管理體制。在前一體制條件下，國(guó)家課程在宏觀課程結(jié)構(gòu)中占絕對(duì)主導(dǎo)地位。地方課程和校本課程沒(méi)有相應(yīng)的地位。而在后一管理體制下，國(guó)家課程門(mén)類(lèi)較少，地方課程和校本課程居于主導(dǎo)地位，其中，地方課程是校本課程的基本依據(jù)。美國(guó)是典型的地方分權(quán)制國(guó)家，它是地方課程開(kāi)發(fā)最早的國(guó)家之一。早在16世紀(jì)，從歐洲殖民者踏上美洲大陸的那天起，美國(guó)就有了移民自辦教育的傳統(tǒng)，各個(gè)宗主國(guó)的辦學(xué)模式和教育思想就在這塊新大陸上扎了根。它決定了美國(guó)學(xué)校課程從一開(kāi)始就具有多元化的特征，即課程管理和實(shí)施兩方面的高度分散和多樣性。隨后1789年頒布的憲法“保留條款”，承認(rèn)和維護(hù)了各州各地區(qū)自主辦學(xué)的傳統(tǒng)。可以說(shuō)，美國(guó)學(xué)校課程多元化的特點(diǎn)與這一保留條款有關(guān)，而地方課程也可以被視為這一條款的“產(chǎn)物”。根據(jù)保留條款，美國(guó)各州擁有州內(nèi)教育全權(quán)，但各州的規(guī)定都比較籠統(tǒng)并有彈性，給下屬地區(qū)和學(xué)校以相當(dāng)大的靈活余地。

像沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一學(xué)制一樣，目前在美國(guó)也不存在聯(lián)邦政府規(guī)定的統(tǒng)一課程。各州各學(xué)區(qū)各學(xué)校一般根據(jù)自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，確定課程標(biāo)準(zhǔn)，編制具體課程。其中，聯(lián)邦政府只是通過(guò)調(diào)查，對(duì)有關(guān)課程問(wèn)題起間接指導(dǎo)作用。具體地說(shuō)，州政府行政機(jī)構(gòu)依據(jù)州憲法和州教育法對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容提出大致要求，規(guī)定州內(nèi)務(wù)學(xué)區(qū)學(xué)校的課程基準(zhǔn)及畢業(yè)的起碼要求。而地方教育委員會(huì)則可以在不違反州規(guī)定的課程基準(zhǔn)下，確定區(qū)內(nèi)各學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)計(jì)劃，再由地方教育委員會(huì)組織由課程管理人員、指導(dǎo)主任、校長(zhǎng)、教師及家長(zhǎng)代表組成的“課程委員會(huì)”決定學(xué)校各科教學(xué)大綱及其細(xì)目?jī)?nèi)容。各校根據(jù)地方教委規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)及“課程委員會(huì)”明示的課程標(biāo)準(zhǔn)，分別編制具體課程。一般說(shuō)來(lái)，州的規(guī)定是最低要求，市、學(xué)區(qū)和學(xué)校要以它為依據(jù)，不能降低，但可以提高。所以不但州與州不同，而且市與市不同，學(xué)校與學(xué)校不同。

前蘇聯(lián)是典型的中央集權(quán)制國(guó)家，但蘇聯(lián)解體后，俄羅斯并沒(méi)有沿襲過(guò)去的教育模式，而是根據(jù)實(shí)際情況對(duì)舊教育進(jìn)行了一定程度的改革。其中，課程改革尤為突出。1992年7月，葉利欽總統(tǒng)簽署了《俄羅斯聯(lián)邦教育法》，該法令規(guī)定，地方教育行政當(dāng)局和學(xué)校在設(shè)置課程時(shí)，既要有統(tǒng)一的符合世界潮流的標(biāo)準(zhǔn)，又要從自己的實(shí)際出發(fā)。1993年，俄羅斯制定了基礎(chǔ)教學(xué)計(jì)劃，給地方和學(xué)校以較大的課程決策權(quán)；推出了《普通教育學(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)計(jì)劃》，規(guī)定地方和學(xué)校管理課程的時(shí)間占總課時(shí)量的25%-30%，其中照顧地區(qū)、民族文化特點(diǎn)、兒童興趣等的地方和學(xué)校課程部分，在高中階段更是達(dá)到了47%之多。同時(shí)，在1993年俄羅斯聯(lián)邦公布的基礎(chǔ)教育課程方案中，在小學(xué)課程方面，新的課程方案的最大變革之一在于增強(qiáng)了課程設(shè)置的靈活性，給地方以較大的自主權(quán)。

參照國(guó)外的情況，再看看我國(guó)的課程管理體制，我們不難發(fā)現(xiàn)自己的不足。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)課程實(shí)行大一統(tǒng)的管理，從培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度到教學(xué)評(píng)價(jià)考核都強(qiáng)調(diào)了全國(guó)的整齊劃一，課程管理權(quán)基本集中在國(guó)家，而地方幾乎沒(méi)權(quán)。近年來(lái)，在世界課程改革潮流的推動(dòng)下，我國(guó)也進(jìn)行了一系列課改，逐漸加強(qiáng)了課程的地方管理權(quán)。1992年我國(guó)頒布了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》，該計(jì)劃自建國(guó)以來(lái)第一次規(guī)定了地方管理課程的時(shí)間，其占總課時(shí)的7%-9%。2000年我國(guó)教育部又在當(dāng)年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》中把地方和學(xué)校管理課程的時(shí)間提高到17%，但與俄羅斯的47%相比，這之間的差距可想而知。在這里，我們并不是要刻意追求國(guó)外的某一比例，因?yàn)橛捎跉v史、現(xiàn)實(shí)各個(gè)方面的原因，每個(gè)國(guó)家地方課程開(kāi)發(fā)的空間是不一樣的，可這一比例的對(duì)比也足以說(shuō)明我國(guó)地方課程開(kāi)發(fā)的空間還是不夠的，這一點(diǎn)是我們無(wú)法否認(rèn)而且必須承認(rèn)的。所以，我國(guó)地方課程的開(kāi)發(fā)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā).然后在此基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮地方的自主權(quán)。至于我國(guó)地方課程開(kāi)發(fā)的空間究竟有多大，這是我們?cè)谡n程改革中很值得思考和研究的一個(gè)問(wèn)題。

二、課程設(shè)置地方化

從課程設(shè)置來(lái)看，國(guó)外地方課程巧妙地滲透于國(guó)家課程中，課程的地方性加強(qiáng)。

在中央集權(quán)型國(guó)家中，國(guó)家課程占主導(dǎo)地位，這有利于統(tǒng)一要求、統(tǒng)一內(nèi)容，可以保證基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，但不利于聯(lián)系地方和學(xué)生的實(shí)際，不能調(diào)動(dòng)地方和學(xué)校的積極性，易造成“千人一面”、“萬(wàn)人一孔”的局面。俄羅斯是典型的中央集權(quán)的國(guó)家，前蘇聯(lián)在教學(xué)內(nèi)容方面實(shí)行“三統(tǒng)一”：統(tǒng)一課程計(jì)劃、統(tǒng)一教學(xué)大綱、統(tǒng)一教科書(shū)。這種整齊劃一的課程管理，雖有利于保證教學(xué)質(zhì)量，有利于小學(xué)與中學(xué)、中學(xué)與大學(xué)的銜接；但由于前蘇聯(lián)不同民族之間，不同地域之間、城鄉(xiāng)之間，辦學(xué)條件相差甚遠(yuǎn)，執(zhí)行統(tǒng)一的課程方案困難重重。俄羅斯聯(lián)邦政府于1993年解決了這一問(wèn)題。1993年，俄羅斯聯(lián)邦公布了基礎(chǔ)教育課程方案，該方案只是一種基礎(chǔ)性、規(guī)范性的課程方案，它只體現(xiàn)國(guó)家最基本的教育標(biāo)準(zhǔn)，因而它不但允許而且要求各地和各校發(fā)揮在課程設(shè)置方面的自主權(quán)。該方案中，課程由不變部分和可變部分兩部分組成，而占課時(shí)總數(shù)75%的俄語(yǔ)、語(yǔ)言和文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、數(shù)學(xué)、體育、工藝學(xué)等全國(guó)統(tǒng)一的必修課程，其教學(xué)內(nèi)容并非全部是全國(guó)統(tǒng)一的：其中的“語(yǔ)言和文學(xué)”，內(nèi)容主要包括本族語(yǔ)、民族文學(xué)、文學(xué)、外語(yǔ)等，具有很強(qiáng)的地方性。因此，聯(lián)邦基礎(chǔ)性課程的不變部分，所占比重實(shí)際上在70%以?xún)?nèi)，而地方性必修課、學(xué)生可以自由選擇的選修課、針對(duì)學(xué)生個(gè)別差異開(kāi)設(shè)的個(gè)別課或小組課等組成的可變部分，其比重實(shí)際上在30%以上。而在前蘇聯(lián)，課程的可變部分只占總量的10%左右，有時(shí)甚至更少。

加拿大的《地方課程開(kāi)發(fā)指南》指出，學(xué)校教育局可以開(kāi)發(fā)兩種地方課程：必修學(xué)分課程和選修學(xué)分課程。必修學(xué)分課程由學(xué)校教育局可以在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)或科學(xué)這三種課程中各開(kāi)發(fā)一門(mén)地方學(xué)分課程，以滿(mǎn)足該學(xué)科必修學(xué)分的要求，這些課程的學(xué)分不能用其它課程的學(xué)分來(lái)代替。但是，這必修學(xué)分課程也由不變和可變兩部分組成。例如，某校除開(kāi)設(shè)規(guī)定的數(shù)學(xué)必修學(xué)分課程外，還開(kāi)發(fā)一門(mén)地方學(xué)分課程《實(shí)用數(shù)學(xué)》，它是一門(mén)必修學(xué)分課程，但具有一定的可變性。這就屬于地方課程的可變部分。而選修學(xué)分課程由學(xué)校教育局可以在任何學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)發(fā)地方全學(xué)分或部分學(xué)分的選修學(xué)分課程。無(wú)庸置疑，選修課給地方課程的開(kāi)發(fā)提供了一定的空間，而必修課程的可變部分更是巧妙地使課程的地方性又一次得到了加強(qiáng)。

國(guó)外地方課程的巧妙設(shè)置不能不對(duì)我國(guó)目前正在進(jìn)行的課程改革有某些方面的觸動(dòng)。可以說(shuō)，我國(guó)地方課程的設(shè)置曾很長(zhǎng)時(shí)期走入誤區(qū)，而這一誤區(qū)至今仍未能完全消除。我們也曾為了開(kāi)發(fā)地方課程而設(shè)置了一些我們無(wú)法不能稱(chēng)之為地方課程的鄉(xiāng)土教材，可那幾乎就是地方課程的全部，而在必修課程當(dāng)中，全國(guó)從上到下，不論城鄉(xiāng)，不分東西，全國(guó)定的是一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，人人修的是一樣的內(nèi)容，幾乎沒(méi)有留給地方和學(xué)校設(shè)置課程的空間。就以我國(guó)高中數(shù)學(xué)課程為例，它的設(shè)置存在著極大的不合理性。通過(guò)與國(guó)外高中數(shù)學(xué)課程的比較，我國(guó)高中數(shù)學(xué)課程的難度大大高于英美等國(guó)，而這一高難度的數(shù)學(xué)課程又是每一個(gè)高中生的必修課程，并且全國(guó)就一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，不管是發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，還是老少邊窮地區(qū)，學(xué)生們使用的都是同一套教材，要達(dá)到的都是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這高難度的同一性使不少學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)真有“趕著鴨子上架”之感，厭恨學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。對(duì)于這一問(wèn)題，不能不引起我們的思考。數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，固然應(yīng)該作為國(guó)家規(guī)定的必修課程，可是把必修課程完全定位于不變，這就走進(jìn)了一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)。走出這樣一個(gè)誤區(qū)，我們完全可以借鑒加拿大的地方課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)：國(guó)家規(guī)定一個(gè)最低的課程標(biāo)準(zhǔn)（必修課程中的不變部分），然后，各地在此基準(zhǔn)上，根據(jù)本地的實(shí)際情況，制定不同的標(biāo)準(zhǔn)，供不同的學(xué)生選擇，這就是必修課程的可變部分。這樣，課程的統(tǒng)一性和多樣性就有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。因此，設(shè)計(jì)具有可變性的必修課是我國(guó)課程改革中很值得思考的一個(gè)問(wèn)題。

三、課程實(shí)施個(gè)性化

從課程的實(shí)施來(lái)看，國(guó)外地方課程的探究性和實(shí)踐性得到加強(qiáng)。

地方課程的根本目的是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高自我創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，以及參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生適應(yīng)地方或社區(qū)發(fā)展需要的基本素質(zhì)。因而，在地方課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式不應(yīng)是接受式的，而應(yīng)是探究式的、實(shí)踐式的。日本的地方課程開(kāi)發(fā)對(duì)這一點(diǎn)尤為重視。日本在1998年公布的新中小學(xué)課程方案中，增設(shè)了一門(mén)新課程——綜合學(xué)習(xí)。所謂“綜合學(xué)習(xí)”，不是一門(mén)課程的名稱(chēng)，也沒(méi)有既定的課程內(nèi)容，它只是讓各地根據(jù)自己的實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)一門(mén)讓學(xué)生進(jìn)行“綜臺(tái)學(xué)習(xí)”的課程。根據(jù)新的課程方案，學(xué)校在設(shè)置這門(mén)課程時(shí)，要發(fā)揮自己的自主權(quán)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)等，主動(dòng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。所選課程內(nèi)容的名稱(chēng)，由學(xué)校自己確定。具體內(nèi)容，可以是自然、社會(huì)方面的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，也可以是觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、情報(bào)收集等，還可以是自愿者性質(zhì)的活動(dòng)。這一新課程的開(kāi)設(shè)是為了扭轉(zhuǎn)日本現(xiàn)行小學(xué)教育中過(guò)分偏重于文化科學(xué)知識(shí)的傾向，是為了使學(xué)校能夠從本校的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)能自主、會(huì)創(chuàng)造的人。具體說(shuō)，開(kāi)設(shè)這一新課程，有三個(gè)方面的意義：其一，為學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況和所處地域的實(shí)際情況開(kāi)創(chuàng)特色教育提供時(shí)間保證；其二，為學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)尋求解決問(wèn)題的方法和創(chuàng)造性地開(kāi)展探究活動(dòng)提供時(shí)間保證；其三，使學(xué)生能夠主動(dòng)靈活地適應(yīng)急劇變化的國(guó)際化、信息化的社會(huì)，學(xué)到一般教科書(shū)里學(xué)不到的東西。地方課程的探究性和實(shí)踐性在這一課程方案中得到了真正地體現(xiàn)和落實(shí)，而這一探究性和實(shí)踐性的落實(shí)使學(xué)生的個(gè)性在很大程度上得到了發(fā)展，并提高了自我創(chuàng)造能力。不僅日本如此，目前俄聯(lián)邦也正通過(guò)教學(xué)計(jì)劃的多種方案給學(xué)校帶來(lái)更多的教學(xué)自主性，并開(kāi)發(fā)個(gè)性課程，增加高中階段自我選擇課程的比例，以求達(dá)到教育個(gè)性化的目的。

我國(guó)地方課程的探究性和實(shí)踐性在很大程度上并沒(méi)有得到真正的落實(shí)。我國(guó)地方課程大部分仍以學(xué)科的形式來(lái)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系，而在課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式仍以接受式為主。很難想象，這種缺乏探究和實(shí)踐性的地方課程能在很大程度上培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。因而，在地方課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式應(yīng)是探究式的、實(shí)踐式的。學(xué)生在學(xué)習(xí)關(guān)于地方和社區(qū)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，研究社區(qū)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探究每個(gè)社會(huì)成員適應(yīng)社區(qū)發(fā)展需要應(yīng)具有的基本素質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)參與社區(qū)生活、社區(qū)服務(wù)等各項(xiàng)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)多樣化

從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，國(guó)外地方課程標(biāo)準(zhǔn)繁多，全國(guó)的教育質(zhì)量難以保證。這是國(guó)外地方課程開(kāi)發(fā)中存在的嚴(yán)重不足。

這一現(xiàn)象在實(shí)行地方分權(quán)的聯(lián)邦制國(guó)家更是突出。由于地方分權(quán)，各地政府除外交、軍事權(quán)歸屬聯(lián)邦政府外，其他方面的權(quán)限都獨(dú)攬?jiān)谑帧Ｒ蚨髦菡蛯W(xué)校對(duì)教育都擁有較大的自主權(quán)，全國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的課程目標(biāo)和要求，各個(gè)州都有自己獨(dú)立的課程體系。在過(guò)去，澳大利亞實(shí)行地方分權(quán)制，中小學(xué)課程設(shè)置各州不盡相同，課程標(biāo)準(zhǔn)五花八門(mén)，各級(jí)教育顧此失彼，課程龐雜缺乏中心，規(guī)格難以統(tǒng)一，課程內(nèi)容缺乏統(tǒng)一性和沒(méi)有明確的、一致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，于是引發(fā)出了嚴(yán)重的教育質(zhì)量問(wèn)題，極大地削弱了許多學(xué)校基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，致使不少學(xué)生學(xué)習(xí)水平下降，從而影響了教育的整體質(zhì)量和全體國(guó)民素質(zhì)的提高，雖說(shuō)影響學(xué)生成績(jī)的因素很多，但課程設(shè)置不當(dāng)難辭其咎。由于地方分權(quán)，美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)也不設(shè)國(guó)家統(tǒng)一課程，沒(méi)有制定國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而且同一地區(qū)的學(xué)校課程也極有彈性，這導(dǎo)致了美國(guó)中小學(xué)學(xué)生讀、寫(xiě)、算等基本技能的下降以及基礎(chǔ)知識(shí)的貧乏。根據(jù)美國(guó)國(guó)家高質(zhì)量教育委員會(huì)調(diào)查的結(jié)果表明，美國(guó)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，在19種國(guó)際學(xué)業(yè)成績(jī)的測(cè)驗(yàn)中，與其它工業(yè)化國(guó)家學(xué)生相比，有七次排名倒數(shù)第一。17歲的美國(guó)人中約有13%為半文盲，少數(shù)民族青年中的半文盲則高達(dá)40%。美國(guó)中學(xué)生在大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)中的平均成績(jī)，低于26年前蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星時(shí)的水平。地方多樣性的課程設(shè)置在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教育質(zhì)量固然受挫。

地方多樣性課程的設(shè)置影響了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是我國(guó)在地方課程開(kāi)發(fā)中值得注意的一個(gè)問(wèn)題。因而，我們必須認(rèn)識(shí)到：調(diào)整國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)發(fā)地方課程，并不完全意味著將國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)地方化；而根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)研制地方教材，也不是地方課程開(kāi)發(fā)的優(yōu)秀，“一綱多本”甚至“多綱多本”不是地方課程的實(shí)質(zhì)。但是，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，我們又無(wú)法不去開(kāi)發(fā)地方課程，因此，如何使地方課程與國(guó)家課程實(shí)現(xiàn)最完美的結(jié)合，使我國(guó)的教育水平達(dá)到一個(gè)新的高度，這是有待我們亟需解決的問(wèn)題。

地方課程論文:地方院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程改革研究

摘要：專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)促使高校辦學(xué)由注重辦學(xué)規(guī)模到注重辦學(xué)質(zhì)量的方式轉(zhuǎn)變。通過(guò)專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)地方院校的專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了加強(qiáng)地方院校的專(zhuān)業(yè)特色和提高辦學(xué)質(zhì)量，以評(píng)促建，探索了一套針對(duì)性的面向?qū)I(yè)審核評(píng)價(jià)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程教學(xué)改革方案。該方案立足實(shí)際，對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程的建設(shè)給出了具體的實(shí)施和指導(dǎo)，適合推廣到其他地方高校借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)應(yīng)用；課程教學(xué)；專(zhuān)業(yè)審核評(píng)估；地方院校

一、引言

為了更細(xì)更好地反映學(xué)校的辦學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校進(jìn)行精準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)，高等教育的評(píng)估體系已由以校為單位的評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?zhuān)業(yè)為單位的評(píng)價(jià)方式，如湖南省將在2020年前完成所屬高校所有專(zhuān)業(yè)的第一輪審核評(píng)價(jià)。專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)能更細(xì)地展示學(xué)校的辦學(xué)水平和能力，也加大了專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和淘汰的態(tài)勢(shì)，有利于專(zhuān)業(yè)的優(yōu)化，對(duì)高等教育由注重?cái)?shù)量發(fā)展轉(zhuǎn)為注重質(zhì)量發(fā)展有著重大的推進(jìn)作用。對(duì)地方院校而言，專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。機(jī)遇是一些有地方特色的專(zhuān)業(yè)將脫穎而出；挑戰(zhàn)是需加強(qiáng)特色不足的專(zhuān)業(yè)，以評(píng)促建，提高專(zhuān)業(yè)的整體水平。對(duì)于計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程而言，因?yàn)樗堑胤皆盒８鲗?zhuān)業(yè)的一門(mén)通識(shí)課程，所以將影響到多個(gè)專(zhuān)業(yè)的審核評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，對(duì)它從專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)的視野下進(jìn)行充分的教學(xué)改革非常必要。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)的研讀和教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，我們探索出了針對(duì)性的面向?qū)I(yè)審核評(píng)價(jià)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程教學(xué)改革方案，具體如下。希望通過(guò)該方案推進(jìn)各地方高校的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程改革。

二、專(zhuān)業(yè)審核評(píng)估視野下的地方院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程改革

在專(zhuān)業(yè)審核評(píng)估視野下，我們對(duì)地方院校的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程改革從以下六個(gè)方面進(jìn)行了積極探索和研究。1．加強(qiáng)校內(nèi)協(xié)同育人。作為湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院而言，計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程以服務(wù)美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程提供支撐作用，如電腦美術(shù)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、CorelDraw、Photoshop等課程；而湖南城市學(xué)院按專(zhuān)業(yè)不同有支持城市建設(shè)等專(zhuān)業(yè)的AutoCAD、有支撐制造類(lèi)等專(zhuān)業(yè)的3DMax。因此教師在教授不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程時(shí)，需與對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)課程教師協(xié)同教學(xué)內(nèi)容，以形成課程良好的銜接和針對(duì)性教學(xué)，達(dá)到協(xié)同育人，目標(biāo)化教學(xué)。這樣不僅使計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程能提前介入專(zhuān)業(yè)課程部分，又具有特色，也發(fā)揮了課程的定向支撐作用，實(shí)現(xiàn)了協(xié)同育人的目標(biāo)。2．組織教師教學(xué)競(jìng)賽。地方院校的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程的教師由于受地域和師資的限制，需要通過(guò)競(jìng)賽的方式同外部進(jìn)行交流提升。教學(xué)競(jìng)賽先在校內(nèi)進(jìn)行，與本校的教師就課堂教學(xué)、信息化教學(xué)等不同形式組織競(jìng)賽，先達(dá)到校內(nèi)交流、選拔的目的，以賽促教。然后將校級(jí)競(jìng)賽選拔出來(lái)的優(yōu)秀教師，派到省里參加課堂教學(xué)競(jìng)賽、信息化教學(xué)競(jìng)賽等，以達(dá)到與省內(nèi)高校特別是省會(huì)高校交流、學(xué)習(xí)的目的。然后參賽或獲獎(jiǎng)教師回校后，向其他教師傳授經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到共同進(jìn)步提高的目的。3．組織學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽。為了提高和檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，地方院校的學(xué)生也需要同省內(nèi)其他高校的學(xué)生以競(jìng)賽的形式相互學(xué)習(xí)交流。計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程已有的賽事包括計(jì)算機(jī)作品賽、大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”等賽事。學(xué)生競(jìng)賽的方式是由教師指導(dǎo)，學(xué)生成立團(tuán)隊(duì)，經(jīng)學(xué)校初賽后選拔出優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)應(yīng)用作品，然后參加省里的大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”或者大學(xué)生計(jì)算機(jī)作品賽。4．開(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目。計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程適合組織學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，因?yàn)橛?jì)算機(jī)應(yīng)用在社會(huì)各單位和部門(mén)應(yīng)用廣泛。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目可以采取與地方企業(yè)合作的方式進(jìn)行。由指導(dǎo)老師牽頭接洽地方企業(yè)，從地方企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求中找出適合學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的項(xiàng)目。5．申報(bào)專(zhuān)利。計(jì)算機(jī)應(yīng)用也適合學(xué)生申報(bào)實(shí)用新型專(zhuān)利。圍繞著計(jì)算機(jī)各個(gè)組件再加上美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，可以在計(jì)算機(jī)顯示屏、鍵盤(pán)、機(jī)箱等各方面設(shè)計(jì)出特色的實(shí)用新型專(zhuān)利。由于學(xué)生缺乏專(zhuān)利申報(bào)等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這部分可以由教師主導(dǎo)，學(xué)生提出創(chuàng)意和設(shè)計(jì)方案，教師加以指導(dǎo)和申報(bào)。6．開(kāi)展特色教育。為了使計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程具有地方性特色，體現(xiàn)出為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)服務(wù)的培養(yǎng)目標(biāo)。計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程可以開(kāi)展世界大學(xué)城的特色教育。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)時(shí)，要求學(xué)生建立世界大學(xué)城的個(gè)人學(xué)習(xí)空間，一方面便于師生交互，另一方面能展示學(xué)生的個(gè)性和特色。

三、結(jié)語(yǔ)

專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)能更細(xì)地展示學(xué)校的辦學(xué)水平和能力，也加大了專(zhuān)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和淘汰的態(tài)勢(shì)，有利于專(zhuān)業(yè)的優(yōu)化。地方院校面臨著激烈的挑戰(zhàn)。為此，從專(zhuān)業(yè)審核評(píng)價(jià)的視野下對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程教學(xué)進(jìn)行改革研究。從加強(qiáng)校內(nèi)協(xié)同育人、組織教師教學(xué)競(jìng)賽、組織學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽、開(kāi)發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目、申報(bào)專(zhuān)利、開(kāi)展特色教育等方面進(jìn)行了改革研究。這套面向?qū)I(yè)審核評(píng)價(jià)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程教學(xué)改革方案也能給其他地方院校提供借鑒和參考。

作者：李瑛 費(fèi)雄偉

地方課程論文:地方文化在幼兒園課程的實(shí)踐途徑

摘要：作為文化傳承的載體之一，幼兒園課程應(yīng)該重視開(kāi)發(fā)和利用地方文化中豐富的教育資源，使幼兒在參與課程中感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀。文章分析了地方文化融入幼兒園課程的必要性，基于對(duì)河南省8所幼兒園的實(shí)地調(diào)研，對(duì)地方文化融入幼兒園課程的實(shí)踐進(jìn)行反思，有針對(duì)性地提出了地方文化融入幼兒園課程的有效途徑。

關(guān)鍵詞：地方文化；幼兒園課程；融入課程；實(shí)踐反思；途徑

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒教師要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”。秉承這一指導(dǎo)精神，幼兒教師應(yīng)主動(dòng)挖掘本地區(qū)、本幼兒園的資源優(yōu)勢(shì)，并將其有效融入幼兒園課程中，以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。地方文化作為本地區(qū)的資源之一，指的是“具有地方特色的民間文化，是一個(gè)地區(qū)廣大人民創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化”〔1〕，它蘊(yùn)含著重要的教育價(jià)值。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)文化傳承與課程創(chuàng)生，將地方文化融入幼兒園課程是一條重要途徑，幼兒教師對(duì)此應(yīng)予以重視并展開(kāi)深入的實(shí)踐研究。

一、地方文化融入幼兒園課程的必要性

通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前幼兒園普遍對(duì)地方文化不重視、地方文化的開(kāi)發(fā)缺乏相關(guān)政策支持、幼兒教師參與的積極性較弱等。因此，幼教工作者應(yīng)認(rèn)識(shí)到在園本課程中開(kāi)發(fā)利用地方文化資源的重要性，積極制定切實(shí)可行的方案，以改變現(xiàn)狀。

（一）地方文化影響著幼兒個(gè)性的形成

幼兒賴(lài)以生存的文化世界影響并決定著其發(fā)展方向。地方文化滲透著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生活方式，對(duì)幼兒知識(shí)的獲取、性格的形成、情感的陶冶等產(chǎn)生著潛在和不可忽視的影響。幼兒處于身心發(fā)展初期，地方文化對(duì)幼兒發(fā)展具有一定的暗示性和導(dǎo)向性。因此，幼兒園教育中若能科學(xué)融入地方文化，將發(fā)揮其對(duì)幼兒能力、情感等方面的正面導(dǎo)向功能。

（二）地方文化蘊(yùn)含著獨(dú)特的課程資源

研究顯示，地方文化不僅是課程產(chǎn)生與發(fā)展的源泉之一，也影響并決定著課程的價(jià)值。“課程教學(xué)總是發(fā)生于一定地方、社區(qū)或校區(qū)環(huán)境，這些環(huán)境業(yè)已形成的歷史文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)尚、流傳故事中包含著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)或本土知識(shí)，可以作為教學(xué)內(nèi)容重組的資源。”〔2〕我國(guó)各地人文風(fēng)俗和地理環(huán)境的差異，造就了風(fēng)格各異的地方文化。如，河南省地處中原，不僅有蘊(yùn)含歷史文化因素的人文景觀———殷墟、龍門(mén)石窟、少林寺；還有多彩的民間工藝———內(nèi)黃農(nóng)民畫(huà)、南陽(yáng)玉雕和烙畫(huà)、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、湯陰剪紙、羅山縣皮影……要傳承河南地方文化、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，應(yīng)將上述資源有效融入幼兒園課程。同時(shí)，傳承優(yōu)秀文化、提高幼兒的文化自覺(jué)已成為幼兒園課程改革領(lǐng)域的優(yōu)秀話題之一。國(guó)家關(guān)于幼兒教育的相關(guān)文件也倡導(dǎo)對(duì)地方文化資源的開(kāi)發(fā)與利用。

二、地方文化融入幼兒園課程的實(shí)踐反思

為全面了解地方文化融入幼兒園課程的現(xiàn)狀，2015年5-10月，筆者從河南省的鄭州、周口、安陽(yáng)、平頂山等地選取8所幼兒園作為調(diào)研對(duì)象，進(jìn)行實(shí)地觀察和實(shí)物收集，并對(duì)每所幼兒園參與本課題的幼兒教師進(jìn)行訪談，基于調(diào)研資料梳理與分析，對(duì)當(dāng)前幼兒園課程對(duì)地方文化的開(kāi)發(fā)利用情況進(jìn)行了反思。

（一）課程構(gòu)建中地方文化的缺失

有些幼兒園的園本課程缺失地方文化。具體表現(xiàn)在：設(shè)計(jì)課程、選編內(nèi)容時(shí)對(duì)地方文化的價(jià)值不夠重視，缺乏系統(tǒng)的挖掘和科學(xué)的選擇。幼兒園對(duì)于“地方文化融入園本課程”這個(gè)問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)，過(guò)于追求教育目標(biāo)的工具性，同時(shí)，缺乏文化選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏來(lái)自外部的政策、經(jīng)費(fèi)等必要支持。調(diào)研中，對(duì)于“你在組織活動(dòng)時(shí)會(huì)有意識(shí)地融入地方文化嗎？”和“你依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇地方文化？”這兩個(gè)問(wèn)題的訪談結(jié)果顯示，大多數(shù)教師不會(huì)主動(dòng)在課程內(nèi)容中融入地方文化，對(duì)地方文化缺乏深入了解。

（二）課程構(gòu)建中地方文化融入的表面化

1.課程目標(biāo)設(shè)置過(guò)于偏狹關(guān)于課程目標(biāo)，施良方指出：“確定課程目標(biāo)，不僅有助于明確課程與教育目的的銜接關(guān)系，從而明確課程編制工作的方向，而且還有助于課程內(nèi)容的選擇和組織。”〔3〕地方文化融入幼兒園課程的主要目的在于培養(yǎng)幼兒對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)與接納，激發(fā)幼兒的自豪感和自信心，提升其文化自覺(jué)意識(shí)和能力；同時(shí)，提高幼兒教師開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新地方文化的能力，豐富幼兒園課程資源。這些需要體現(xiàn)在課程目標(biāo)中。但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些融入地方文化的園本課程，目標(biāo)設(shè)置偏離了上述宗旨，只重視地方文化知識(shí)的傳承，而在培養(yǎng)幼兒對(duì)地方文化的認(rèn)同感、自豪感及對(duì)地方文化接納等情感態(tài)度方面重視不足，在提升幼兒文化自覺(jué)能力和尊重異文化方面更是完全未加涉及。更為嚴(yán)重的是，有些地區(qū)的幼兒園過(guò)于重視地方文化開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)利益，忽視其傳承文化的教育價(jià)值，使得園本課程目標(biāo)中涉及地方文化的部分，體現(xiàn)出較強(qiáng)的功利色彩。2.課程實(shí)施中地方文化體現(xiàn)形式單一通過(guò)查閱教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以發(fā)現(xiàn)：教師在各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中對(duì)地方文化資源的利用頻率偏低且實(shí)施形式存在表面化、形式化的弊端。具體表現(xiàn)在三方面：（1）有些教師自述教學(xué)活動(dòng)實(shí)施時(shí)曾經(jīng)用過(guò)源自地方文化的一些素材，但是并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行深入思考，不知是否運(yùn)用得科學(xué)合理。在對(duì)教師的訪談中得知：教師自身對(duì)當(dāng)?shù)匚幕狈α私猓阅苓\(yùn)用到課程中的文化資源非常有限。（2）有些環(huán)境創(chuàng)設(shè)中利用了地方文化資源，比如專(zhuān)門(mén)設(shè)置了地方文化活動(dòng)室，但活動(dòng)室的利用率和實(shí)際效果并不理想，開(kāi)放頻次偏低，幼兒的活動(dòng)過(guò)程缺乏教師的科學(xué)指導(dǎo)。（3）有些教師圍繞地方文化創(chuàng)設(shè)了各式各樣的活動(dòng)區(qū)角，但是區(qū)角游戲主題更新慢、材料沒(méi)有及時(shí)增補(bǔ)，環(huán)境創(chuàng)設(shè)靜態(tài)化，幼兒參與興趣不高，致使教育效果大打折扣。3.課程評(píng)價(jià)對(duì)地方文化的重視不足課程評(píng)價(jià)不僅反映課程目標(biāo)的達(dá)成效果，也是對(duì)課程實(shí)施質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控的重要依據(jù)。隨著課程評(píng)價(jià)理論的發(fā)展，園本課程評(píng)價(jià)越來(lái)越主張?jiān)u價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方式的多樣化及評(píng)價(jià)結(jié)果的過(guò)程化，但是，對(duì)于當(dāng)前地方文化融入幼兒園課程的情況，尚缺乏完善的相關(guān)評(píng)價(jià)內(nèi)容與機(jī)制。目前的課程評(píng)價(jià)中缺乏有關(guān)地方文化的內(nèi)容。有些幼兒園雖然有一定的評(píng)價(jià)意識(shí)，也制定了一些有關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)發(fā)、傳承地方文化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)施中并未明確具體的操作程序或要求，加上教師對(duì)地方文化融入幼兒園課程的目的、途徑、效果等不夠明確，尤其在工作任務(wù)繁重時(shí)，更是無(wú)暇顧及課程評(píng)價(jià)中是否融入了地方文化。

三、地方文化融入幼兒園課程的有效途徑

（一）提升幼兒教師的課程開(kāi)發(fā)能力和文化素養(yǎng)

幼兒教師的文化素養(yǎng)與課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，是地方文化融入園本課程的前提條件。本課題組就“您知道或了解園本課程開(kāi)發(fā)嗎？請(qǐng)解釋一下您理解的‘園本課程開(kāi)發(fā)’”這一問(wèn)題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：幼兒教師對(duì)園本課程開(kāi)發(fā)的了解程度雖遠(yuǎn)高于家長(zhǎng)和社區(qū)人士，但多處于“了解一些”的狀態(tài)，而且對(duì)此認(rèn)識(shí)也比較淺顯；50%以上的幼兒教師對(duì)地方文化缺乏深入了解且自身的文化素養(yǎng)偏低。因此，提高幼兒教師的園本課程開(kāi)發(fā)意識(shí)和文化素養(yǎng)，是保障地方文化有效融入園本課程的重要前提。在提高幼兒教師的園本課程開(kāi)發(fā)能力方面：第一，可面向幼兒教師舉辦相關(guān)的觀摩活動(dòng)及研討、專(zhuān)題講座等，幫助幼兒教師熟悉園本課程開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論知識(shí)。第二，可以通過(guò)開(kāi)展“名園影子教師”活動(dòng)、在職短期培訓(xùn)、參與課題研究等途徑，增強(qiáng)幼兒教師的課程開(kāi)發(fā)能力。在提升幼兒教師文化素養(yǎng)方面：第一，豐富幼兒教師關(guān)于地方文化的相關(guān)知識(shí)，鼓勵(lì)教師閱讀相關(guān)書(shū)籍、查閱網(wǎng)絡(luò)資源、到當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化局、藝術(shù)團(tuán)體等機(jī)構(gòu)收集資料等。第二，幼兒園可以實(shí)施“傳幫帶”的學(xué)習(xí)機(jī)制，鼓勵(lì)新教師與熟手教師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，共同建構(gòu)園本課程中的地方文化資源庫(kù)。第三，深入地方文化傳承較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、老街采風(fēng)，通過(guò)與當(dāng)?shù)孛耖g藝人交流、學(xué)習(xí)，及時(shí)整理相關(guān)的信息。第四，邀請(qǐng)對(duì)地方文化有一定研究的專(zhuān)家或家長(zhǎng)到幼兒園舉行專(zhuān)題講座，提高幼兒教師對(duì)地方文化的理性認(rèn)識(shí)。

（二）營(yíng)造具有地方文化特色的園所環(huán)境

2016年頒布實(shí)施的《幼兒園工作規(guī)程》第二十五條指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。”幼兒園應(yīng)創(chuàng)設(shè)富含地方文化的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，給幼兒多方面的信息暗示和影響。其一，幼兒園可以利用有關(guān)地方文化的工藝品或風(fēng)景圖片精心布置主題墻，如創(chuàng)設(shè)“信陽(yáng)毛尖主題墻”“河南豫劇主題墻”等。其二，創(chuàng)設(shè)特色工藝品區(qū)角。如開(kāi)封汴繡區(qū)角、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)區(qū)角、洛陽(yáng)唐三彩區(qū)角、嵩山木雕區(qū)角等，美化幼兒園和班級(jí)環(huán)境，組織幼兒開(kāi)展欣賞和簡(jiǎn)單的仿制活動(dòng)。其三，創(chuàng)設(shè)特色工藝品制作坊，如汝瓷器制作坊、浚縣泥咕咕制作坊、濮陽(yáng)麥稈畫(huà)制作坊等，結(jié)合這些制作坊組織系列教學(xué)活動(dòng)。其四，將地方文化內(nèi)容創(chuàng)編成一日活動(dòng)中供幼兒自由念唱的兒歌和童謠。通過(guò)上述途徑，讓幼兒在欣賞、學(xué)習(xí)過(guò)程中了解本地特色工藝或劇種，在制作中內(nèi)化相關(guān)知識(shí)，在多領(lǐng)域教育的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)地方文化的探索興趣和熱愛(ài)的情感。

（三）開(kāi)展富有地方文化特色的主題教育活動(dòng)

王春燕認(rèn)為：“主題活動(dòng)由于其在內(nèi)容和形式上的開(kāi)放性以及對(duì)兒童發(fā)展需要的切實(shí)關(guān)注，故被普遍認(rèn)為是一種行之有效的課程模式。”〔4〕幼兒園應(yīng)在有效篩選和深刻理解地方文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和接收能力，開(kāi)展富有地方文化特色的主題活動(dòng)，讓幼兒在潛移默化中感受地方文化的熏陶。如，河南省的幼兒園可以選取地方文化中的“豫劇”“汝瓷”“飲茶”“泥狗狗”等內(nèi)容，設(shè)計(jì)“家鄉(xiāng)茶”“魅力汝瓷”“豫劇大家唱”“有趣的泥塑”等主題活動(dòng)。其中，大班“家鄉(xiāng)的茶”主題活動(dòng)被分成三個(gè)二級(jí)主題，一是“各種各樣的家鄉(xiāng)茶”，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的茶；二是“我愛(ài)家鄉(xiāng)茶”，通過(guò)健康活動(dòng)茶葉妙用、美術(shù)活動(dòng)采茶娃娃、飲事活動(dòng)品茶吃點(diǎn)心等，讓幼兒了解茶與生活的密切聯(lián)系；三是“快樂(lè)茶社”，通過(guò)班級(jí)區(qū)域活動(dòng)茶屋、親子活動(dòng)茶餐廳、園內(nèi)創(chuàng)設(shè)茶博覽廳等活動(dòng)，讓幼兒成為“茶”系列游戲的小主人。

（四）爭(zhēng)取園本課程中地方文化資源開(kāi)發(fā)的外部支持

地方文化有效融入幼兒園課程需要多方支持———不但需要園內(nèi)管理層的重視，而且需要園外的多方支持。但是課題組在調(diào)研中，就“開(kāi)發(fā)地方文化園本課程中遇到的困難”這一問(wèn)題的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，51.7%的教師認(rèn)為缺乏足夠的人力、物力和經(jīng)費(fèi)；進(jìn)一步的調(diào)查表明，幼兒園進(jìn)行園本課程中地方文化資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于自籌，很少獲得專(zhuān)項(xiàng)撥款。因此，要提高地方文化融入幼兒園課程的實(shí)效，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)在政策和經(jīng)費(fèi)上給予支持。此外，家庭和社區(qū)不僅是幼兒生活和成長(zhǎng)的主要環(huán)境，也是影響其發(fā)展的重要教育資源。課題組在訪談中發(fā)現(xiàn)，一些家長(zhǎng)對(duì)地方文化比較熟悉，比如，有的擅長(zhǎng)傳統(tǒng)技藝，有的收藏了較為豐富的民間工藝品。因此，幼兒園應(yīng)該創(chuàng)造條件，為家長(zhǎng)提供多種參與渠道，讓他們靈活參與到園本課程的地方文化資源開(kāi)發(fā)中來(lái)。如，可以圍繞地方文化開(kāi)展“家長(zhǎng)開(kāi)放日”“親子活動(dòng)”“文藝活動(dòng)”等，讓家長(zhǎng)講一講當(dāng)?shù)孛耖g故事和習(xí)俗、展示一下自己的藝術(shù)特長(zhǎng)；也可以讓家長(zhǎng)提供地方文化資源，如特色小吃、工藝品、民俗服飾等。同時(shí)，幼兒園還要為傳承地方文化的手藝人、研究地方文化的學(xué)者參與園本課程而創(chuàng)設(shè)多種機(jī)會(huì)，主動(dòng)與社區(qū)文化團(tuán)體、藝術(shù)館等合作，建立園內(nèi)外結(jié)合的教育合力，以更科學(xué)地開(kāi)發(fā)地方文化資源，使之更迅速、有效地融入園本課程。

作者：王淑寧 單位：平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院

地方課程論文:地方課程資源開(kāi)發(fā)與初中地理教學(xué)研究

摘要：地方課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是促進(jìn)初中地理教學(xué)改革的重要途徑，寧德地區(qū)自然地理課程資源、人文地理課程資源和社會(huì)地理課程資源都蘊(yùn)含有極為豐富的歷史和現(xiàn)實(shí)素材；從戶(hù)外教學(xué)考察、網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)、探究激勵(lì)性學(xué)習(xí)等方面積極開(kāi)發(fā)建設(shè)寧德地方地理課程資源，是促進(jìn)初中地理教學(xué)改革的有效途徑。

關(guān)鍵詞：地方課程資源；寧德；初中教學(xué)改革

在當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的形式下，應(yīng)進(jìn)一步研究如何促進(jìn)初中地理教學(xué)改革，有效提升教學(xué)質(zhì)量。我國(guó)地域遼闊、自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境差異巨大，因此全國(guó)各地，甚至同一地區(qū)的不同學(xué)校課程資源豐富程度大不相同。因此，筆者以為地方課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)在初中地理新課改形勢(shì)下占據(jù)主要作用，是建立地理教學(xué)改革的有效途徑。地方課程資源的開(kāi)發(fā)、建設(shè)不僅促進(jìn)課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，還可以多方面促進(jìn)教學(xué)觀念和模式、學(xué)習(xí)方法的根本轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)綜合性的教學(xué)模式轉(zhuǎn)換問(wèn)題。

一、寧德地域可供初中地理教學(xué)開(kāi)發(fā)與建設(shè)的課程資源分析

地方地理課程資源就是地方存在的有利于實(shí)現(xiàn)地理課程目標(biāo)的總和。進(jìn)一步分析，地方課程資源可以分為自然地理、人文地理和社會(huì)地理三個(gè)主要部分。自然環(huán)境資源包括當(dāng)?shù)貧夂颉⒌匦巍⑺摹⒅脖坏茸匀坏乩項(xiàng)l件；各地歷史文化、民族構(gòu)成、風(fēng)俗習(xí)慣、人口素質(zhì)等人文差異和特色構(gòu)筑了各自的人文地理資源；社會(huì)地理課程資源主要包括各地的圖書(shū)館、科技館、博物館、高等院校地理學(xué)院、研究所等等。由此可以看出，地方地理課程資源即標(biāo)志著當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋暮蜕鐣?huì)資源的有機(jī)統(tǒng)一體，是考察地理教學(xué)課程資源的基本視角。從自然、人文和社會(huì)資源三個(gè)基本方面來(lái)看，寧德有自身獨(dú)特的地方課程資源。寧德俗稱(chēng)閩東，是福建省東北翼中心海濱城市。寧德也是中國(guó)東南沿海休閑度假和生態(tài)旅游的勝地，境內(nèi)共有1個(gè)世界地質(zhì)公園、2個(gè)5A級(jí)景區(qū)、3個(gè)部級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)、7個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；寧德屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，冬少?lài)?yán)寒，夏少酷暑；氣候濕潤(rùn)，雨量充沛；夏季最長(zhǎng)，秋季最短；氣候資源豐富；境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，河流密布，較大的河流有24條，流域總面積為1．19萬(wàn)平方公里，占全市土地總面積的88．46％。地下水資源約占水資源總量的14％左右，分布于全市各地，特別是西部、北部和中部地區(qū)。全市的水資源總量高于全省平均水平。閩東海闊港深，有著名的天然良港三都澳，海岸線長(zhǎng)度878公里，居福建省設(shè)區(qū)市之首；海域面積4．46萬(wàn)平方公里，淺海灘涂面積9．34萬(wàn)公頃，可供作業(yè)的海域面積是境內(nèi)陸地面積的3．3倍。區(qū)域內(nèi)有大小港灣29個(gè)，其中三都澳深水岸線長(zhǎng)度居全省港口之首；從人文地理資源來(lái)看，寧德市是屬于多民族地區(qū)，有漢族、畬族、回族、壯族等35個(gè)民族，在少數(shù)民族中，畬族人口最多，寧德市是福建省畬族人口的聚居地，畬族人口占全省畬族人口的42．4％。畬族是一個(gè)能歌善舞而又尚武的民族。盤(pán)歌活動(dòng)是畬族民間普遍流行的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。如霞浦縣崇儒古龍巖“五年日”歌會(huì)，福安坂中后門(mén)坪、福鼎雙華、西冷“二月二”會(huì)親節(jié)歌會(huì)等均為大型的閩東畬族群眾盤(pán)歌會(huì)；閩東剪紙、刺繡、編織花帶、竹編、雕刻等工藝美術(shù)都很有特色。［2］這些都展示出閩東地區(qū)民俗文化和藝術(shù)豐富多彩的地域面貌；閩東歷史宗教文化和名勝古跡也非常豐富，境內(nèi)有太姥山、白水洋、支提山華嚴(yán)寺等自然風(fēng)景和文化古跡；在近現(xiàn)代革命史上，寧德人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，留下了光輝的一頁(yè)，閩東革命根據(jù)地遺址是地理教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。可見(jiàn)，寧德地理課程可用素材極為豐富，如果加以充分重視和開(kāi)發(fā)，閩東潛在的課程資源完全可以成為地方地理教學(xué)的豐富資源。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)、地域環(huán)境、文化以及教育觀念等多方面的原因，初中地理教學(xué)開(kāi)發(fā)本地資源利用程度不足，致使教學(xué)效益不高、學(xué)生地理素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力等方面未能得以有效提升，這與新課程改革要求存在極大距離。探索寧德地方課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，推進(jìn)初中地理教學(xué)改革的進(jìn)展步伐，具備積極的時(shí)代意義。

二、寧德地方課程資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)對(duì)促進(jìn)初中地理教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1．地方課程資源的開(kāi)發(fā)是地理教學(xué)內(nèi)容地方化、生活化和實(shí)踐化策略的具體體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)內(nèi)容地方化不僅有助于縮短學(xué)生認(rèn)知水平與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)地理，為學(xué)生將來(lái)運(yùn)用所學(xué)地理知識(shí)與技能為家鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)；地理教學(xué)內(nèi)容的生活化是將抽象地理原理轉(zhuǎn)化為學(xué)生最熟悉的生活中去，從直接的感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷的事情入手，將實(shí)際問(wèn)題再抽象為地理問(wèn)題進(jìn)行思考探索，使學(xué)生獲得知識(shí)和發(fā)展思維能力，又可以為塑造情感世界和價(jià)值觀等方面起積極作用；初中地理教學(xué)內(nèi)容中包含著豐富的實(shí)踐性材料，地方課程資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于增加實(shí)踐性活動(dòng)，縮小學(xué)生與自然、社會(huì)的距離，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。2．寧德地理課程資源開(kāi)發(fā)的具體作用分析早在上個(gè)世紀(jì)三十年代，地理學(xué)奠基人竺可楨發(fā)表《地理教學(xué)法》中就提出：“凡教學(xué)地理，必須自已知到未知，自?xún)和粘Ｋ鶓T于見(jiàn)聞之物，而推至未知未聞，自個(gè)人所受之環(huán)境影響，而推廣及于社會(huì)條件，故教學(xué)地理開(kāi)始必自本土地理入手。”［3］我們認(rèn)為，促進(jìn)寧德地區(qū)初中地理教學(xué)改革，需要多個(gè)層面的努力，而其中關(guān)鍵處應(yīng)該結(jié)合地域特點(diǎn)和實(shí)際條件，促進(jìn)開(kāi)發(fā)和建設(shè)地方地理課程資源的力度，對(duì)于地理教學(xué)改革具備全局性和根本性的積極意義。由前面所述可知，寧德地方課程資源素材極為豐富，并具備鮮明的地域特色。在初中地理教學(xué)中，如果增加親近閩東自然風(fēng)景、名勝古跡、革命圣地，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等內(nèi)容，從學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)最熟悉的景物、人文、地理環(huán)境出發(fā)，在實(shí)踐性活動(dòng)中獲得直接感性認(rèn)識(shí)，然后結(jié)合教材抽象的地理思維進(jìn)行思考，取得的教學(xué)效果必然不同于傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)模式。比如，組織學(xué)生參觀福安市溪潭鎮(zhèn)廉村古代福建第一名進(jìn)士薛令之的故鄉(xiāng)，了解一門(mén)五進(jìn)士的刻苦學(xué)習(xí)和高尚品質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等方面起到重要作用；寧德太姥山、白水洋、三都澳等天然自然風(fēng)景，是進(jìn)行地理教學(xué)的親近自然，親近家鄉(xiāng)的良好素材，讓學(xué)生從小培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)河山、熱愛(ài)家鄉(xiāng)美麗的情感；我們也可以帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽閩東畬族的剪紙、編織工藝、體育民俗風(fēng)情，讓學(xué)生親近本土極有民族特色和創(chuàng)造力的生活智慧，塑造基本的審美價(jià)值觀和人生觀；閩東不少革命根據(jù)地博物館，展現(xiàn)了不少感人的烈士的光榮事跡和可歌可泣的斗爭(zhēng)歷史，也是地理教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的活化石。3．從教育心理學(xué)角度看寧德地方課程開(kāi)發(fā)的積極價(jià)值教育心理學(xué)認(rèn)為，初中生處于人生的早期階段，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)處于點(diǎn)、線式的初級(jí)感性階段，這個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)為以后成熟時(shí)期的人生價(jià)值觀、世界觀奠定了重要的原始素材，是塑造人生理想的重要時(shí)期。而初中地理教學(xué)在這個(gè)方面起著不可忽視的教育作用。從分析可知，寧德在自然、人文、社會(huì)、歷史等方面的地方課程資源，如果合理開(kāi)發(fā)利用，積極引導(dǎo)初中生在幼小的心靈中移植家鄉(xiāng)的基本影像，從小了解家鄉(xiāng)風(fēng)景、資源、地理和人文狀況等，必然會(huì)塑造和影響日后的人生觀和價(jià)值觀。

三、開(kāi)發(fā)寧德地理課程資源的現(xiàn)實(shí)策略和途徑探索

1．開(kāi)發(fā)寧德地方課程資源應(yīng)該因地制宜當(dāng)前我國(guó)東部與西部，城市和農(nóng)村之間的中學(xué)基層教學(xué)設(shè)施建設(shè)差距比較大，就寧德地區(qū)實(shí)際發(fā)展來(lái)看，漢族和少數(shù)民族地區(qū)、農(nóng)村和城區(qū)、中心市區(qū)和縣級(jí)中學(xué)之間差距明顯，實(shí)施寧德地理教學(xué)課程的開(kāi)發(fā)利用，必須考慮到現(xiàn)實(shí)的不平衡因素，因地制宜地實(shí)施具體策略。2．開(kāi)發(fā)寧德地方地理課程資源的具體方式地方課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，主要采取課外調(diào)查方式進(jìn)行，但又與課堂教學(xué)緊密聯(lián)系，兩者是相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一。為充分利用地方課程資源，地里課外教學(xué)活動(dòng)可采用風(fēng)富的內(nèi)容和多種活動(dòng)形式，如地理興趣小組、地理野外考察、地理社會(huì)調(diào)查、地理旅行、地理參觀、地理講座和辦地理黑板報(bào)、地理園地的設(shè)置等等。翁秀蘭老師認(rèn)為：“結(jié)合農(nóng)村初中地理教學(xué)鄉(xiāng)土資源之豐富是城市中學(xué)所不能比的，學(xué)生對(duì)自然環(huán)境的親身經(jīng)歷有些是城市學(xué)生所不及的，初中地理教學(xué)中自然地理知識(shí)抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不感興趣，難度大，而鄉(xiāng)村豐富的鄉(xiāng)土自然環(huán)境為地理教學(xué)提供的課程資源。”［4］在實(shí)踐中我們應(yīng)該看到，寧德市區(qū)和鄉(xiāng)村區(qū)域開(kāi)發(fā)利用地理課程資源的內(nèi)容、方式和目標(biāo)應(yīng)該有所不同。農(nóng)村教學(xué)硬件設(shè)備、經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)薄弱，主要采用因地制宜地戶(hù)外親近自然方式進(jìn)行地理教學(xué)；城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、教學(xué)設(shè)施較好的學(xué)校，可以適當(dāng)增加活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入，采取戶(hù)外田野調(diào)查、圖書(shū)資料配套、網(wǎng)絡(luò)資源等多種教學(xué)方式，促進(jìn)城區(qū)地理教學(xué)的轉(zhuǎn)變。另外也要考慮到城市和農(nóng)村學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境不同而形成的種種差異，在條件允許的情況下，可以采用城鄉(xiāng)互相交流的方式進(jìn)行地方地理課程資源的合作教學(xué)。寧德畬族地區(qū)的鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以選取本土民族文化資源，進(jìn)行符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的教學(xué)。3．開(kāi)發(fā)寧德地方地理課程資源的具體途徑從開(kāi)發(fā)地方課程資源的具體途徑來(lái)看，寧德城區(qū)中學(xué)可采用城市居住地的物流調(diào)查實(shí)踐、城市交通觀光調(diào)查、名勝風(fēng)景、博物館參觀等；農(nóng)村中學(xué)可采用農(nóng)村住宅與環(huán)境關(guān)系調(diào)查、農(nóng)村綠色生態(tài)功能考察、農(nóng)田開(kāi)墾與可持續(xù)發(fā)展、耕地與水土流失調(diào)研等適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)方法；而城郊型中學(xué)可以進(jìn)行城市邊緣區(qū)垃圾狀況、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)布局調(diào)查等；畬族等少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)可以充分利用自身優(yōu)勢(shì)，采用參觀民間剪紙作坊、民俗歌會(huì)表演、民族工藝品展覽等方式。因地制宜，顯然符合寧德初中地理教學(xué)的實(shí)際狀況。綜上所述，寧德地域不僅有城鄉(xiāng)差別，還有漢族和少數(shù)民族地區(qū)的差別，各地中學(xué)地理教學(xué)狀況必然顯示出極大不同。寧德地域的復(fù)雜性、多層次性，決定著開(kāi)發(fā)和利用地方現(xiàn)實(shí)資源的一定困難，寧德地區(qū)課程資源開(kāi)發(fā)尚處于探索階段，需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)和改善。從寧德地理課程資源的相關(guān)開(kāi)發(fā)和建設(shè)策略可以看出，不同地區(qū)的初中地理教學(xué)改革方式存在著地域間的差異，應(yīng)該采用多元立體化的教改策略，這種多元化的教學(xué)策略是當(dāng)下我國(guó)初中學(xué)校地域分布不平衡的現(xiàn)狀決定的。因此，在新課程要求下，各地學(xué)校的地理教學(xué)改革必須堅(jiān)持具體情況、具體分析的基本方法，才能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

作者：陳林杰 單位：寧德市東僑經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)中學(xué)

地方課程論文:地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)與傳承

一、地方文化及其獨(dú)特性

（一）地方文化的含義

“文化”的定義，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。在辭海中，文化被界定為“廣義指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)的意識(shí)形態(tài)：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)”［2］。不同地域由于地理環(huán)境、人文環(huán)境和氣候的差異，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成獨(dú)具特色的地方文化。地方文化是指“具有地方特色的民間文化，是一個(gè)地區(qū)廣大人民創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。既有民間文化的影子，也有各地區(qū)占主導(dǎo)地位的主流文化、大眾文化等，其中地方性是地方文化最根本的特征。主要包括物質(zhì)生活方面和精神生活兩個(gè)方面。物質(zhì)層面主要指器物，精神層面主要指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、民俗和信仰等。”［3］我國(guó)幅員遼闊、民族眾多、地理環(huán)境差異大，使我國(guó)形成了多種多樣的地方文化。

（二）地方文化的獨(dú)特性

由于地方文化成長(zhǎng)、生存的土壤不同，與中華文化相比，有相同的地方，也有屬于自己的獨(dú)特特點(diǎn)。

1．地方文化具有地方性。地方文化是隸屬于一定的區(qū)域，一定的地理范圍的文化，通俗地講就是“當(dāng)?shù)氐奈幕薄５胤轿幕梢灾敢粋€(gè)省所具有的獨(dú)特文化，也可以是一個(gè)城市、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)村落所創(chuàng)造的文化。地方文化生長(zhǎng)于當(dāng)?shù)亍⒉赣诋?dāng)?shù)厝藗儭?qiáng)調(diào)文化的地方性在于喚起人們對(duì)地方文化的重視，利用并保護(hù)地方文化資源。

2．地方文化具有民間性。地方文化是當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘Ｉ钪卸δ咳荆H身接觸并參與其中的文化。地方文化根植于民間土壤，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生產(chǎn)、生活創(chuàng)造的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣、建筑習(xí)慣等方面的綜合體現(xiàn)，所以地方文化又具有民間性。因此。對(duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，他與當(dāng)?shù)匚幕g具有“血緣性”，他們既是地方文化的欣賞者，更是地方文化的創(chuàng)作者和實(shí)踐者，他們的生活過(guò)程就是當(dāng)?shù)匚幕纬膳c發(fā)展的過(guò)程。3．地方文化具有邊緣性。地方文化相對(duì)于中華文化的主流文化，缺乏社會(huì)對(duì)其足夠的重視，具有邊緣性。由于歷史原因，使得某些習(xí)俗、民族、地域不夠重視，使其文化沒(méi)有取得與主流文化平等的地位。同時(shí)，隨著城市化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化的推進(jìn)，越來(lái)越多的人放棄了原有的生活模式，離開(kāi)了自己的家園。致使許多植根于我們既有生存方式的文化，缺乏傳承人、保護(hù)人，致使一些地方文化離我們漸行漸遠(yuǎn)。

二、地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)與傳承的必要性

人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，由于政治經(jīng)濟(jì)的因素，形成了不同的國(guó)家、民族和地區(qū)，每個(gè)民族和地區(qū)的風(fēng)俗、信仰、飲食、自然環(huán)境等不同，形成了獨(dú)具特色的地方文化。由于地方文化成長(zhǎng)、生存的土壤不同，有其獨(dú)特的價(jià)值。因此，在基礎(chǔ)教育課程中因地制宜地開(kāi)發(fā)與傳承地方文化具有一定的必要性。

1．地方文化對(duì)兒童發(fā)展的重要價(jià)值。“人從呱呱墜地的那一刻起，就受到他周?chē)幕挠绊懀@種文化既有當(dāng)?shù)匚幕灿型鈦?lái)文化。兒童在接受外來(lái)文化適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，也會(huì)受到本土文化的影響。地方文化的精髓可以滲透到兒童的血液里，對(duì)其進(jìn)行早期的文化啟蒙。”［4］美國(guó)著名的文化人類(lèi)學(xué)家，露絲·本尼迪克特在其《文化模式》一書(shū)中也指出：“個(gè)體生活的歷史首先是適應(yīng)由他的社區(qū)代代相傳下來(lái)的生活模式和標(biāo)準(zhǔn)，從他出生之時(shí)起，他生于其中的風(fēng)俗就在塑造著他的經(jīng)驗(yàn)與行為，到他能說(shuō)話時(shí)，他就成了自己文化的小小創(chuàng)造者，而當(dāng)他長(zhǎng)大成人并能參與這種文化活動(dòng)時(shí)，其文化的習(xí)慣就是他的習(xí)慣，其文化的信仰就是他的信仰，其文化的不可能性亦是他的不可能性。”［5］可見(jiàn)，兒童身邊的文化，影響并決定著兒童的發(fā)展方向，對(duì)兒童的一生發(fā)展都起著重要作用；兒童可以通過(guò)環(huán)境影響和教育來(lái)了解當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)而傳承和發(fā)展地方文化。因此，要實(shí)現(xiàn)這一重任，基礎(chǔ)教育應(yīng)承擔(dān)開(kāi)發(fā)和傳承地方文化的重任，借助基礎(chǔ)教育課程，有目的、有計(jì)劃地提高兒童文化的感知、理解和自覺(jué)能力。

2．地方文化的課程價(jià)值。地方文化是基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容創(chuàng)生的營(yíng)養(yǎng)胚，因?yàn)椤罢n程教學(xué)總是發(fā)生于一定的地方、社區(qū)或校區(qū)環(huán)境，這些環(huán)境業(yè)已形成的歷史文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)尚、流傳故事中包含著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)或本土知識(shí)，可以作為教學(xué)內(nèi)容重組的資源……。”［6］所以，各個(gè)基礎(chǔ)教育需要有效利用地方文化資源，開(kāi)發(fā)具有自身特色、適宜兒童發(fā)展的課程。不同地方的學(xué)生都有其自身發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容的需求也表現(xiàn)出一定的地域和個(gè)體差異性。當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)學(xué)生而言，親切而熟悉，密切聯(lián)系生活。將地方文化融入基礎(chǔ)教育課程，不僅可以拉近課程內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容得以活化，教學(xué)手段多樣化；還有利于調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，延續(xù)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生保持愉快而輕松的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3．基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)地方文化的訴求。為了推動(dòng)新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，《綱要》中指出：“中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。”［1］因此，要推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，各學(xué)校要結(jié)合本地區(qū)、本校的資源優(yōu)勢(shì)，尋求開(kāi)發(fā)和利用各類(lèi)資源的途徑，以豐富校本課程和地方文化課程。但是，通過(guò)對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)地方文化在開(kāi)發(fā)與傳承方面存在以下不足：基礎(chǔ)教育課程以傳承主流文化為主，缺乏對(duì)特色地方文化的開(kāi)發(fā)與傳承；基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)缺乏對(duì)地方文化挖掘和傳承的重視和師資力量；部分教師缺乏文化開(kāi)發(fā)的素養(yǎng)和校本課程開(kāi)發(fā)的能力等。因此，教師應(yīng)該根據(jù)《綱要》的精神，從本地區(qū)、本校的實(shí)際出發(fā)，制訂切實(shí)可行的方案，開(kāi)發(fā)并利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源。地方文化是一種蘊(yùn)含豐富教育意義的課程資源，有必要將其切當(dāng)?shù)厝谌牖A(chǔ)教育課程。

三、地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)與傳承的理論依據(jù)

任何實(shí)踐都離不開(kāi)理論的指導(dǎo)，地方文化在基礎(chǔ)教育課程中的開(kāi)發(fā)與傳承同樣離不開(kāi)理論指導(dǎo)。在分析文化教育學(xué)理論、文化自覺(jué)理論、文化———?dú)v史發(fā)展理論和后現(xiàn)代課程理論等理論的基礎(chǔ)上，探尋地方文化在基礎(chǔ)教育課程中的開(kāi)發(fā)與傳承的理論根基。

1．文化教育學(xué)理論。文化教育學(xué)（或稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)）是20世紀(jì)20年代出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物有狄爾泰、斯普朗格、李特等。文化教育學(xué)將“教育、文化、人三者連接起來(lái)，融為一體，把教育看作一個(gè)人生完成、文化變遷的永恒過(guò)程。”［7］狄爾泰的學(xué)生斯普朗格認(rèn)為“教育是一種‘文化活動(dòng)’，教育的本質(zhì)是文化傳遞的過(guò)程，其目的在于人的心靈的‘喚醒’。”［8］由上述可知，個(gè)人的發(fā)展即是文化與個(gè)人相關(guān)作用的過(guò)程，教育的過(guò)程也即文化傳遞的過(guò)程。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的有效載體，必然與文化有著緊密聯(lián)系。課程緣起于文化傳承的需要，沒(méi)有文化便沒(méi)有課程，文化直接決定著課程的文化角色、品質(zhì)和功能，是文化的一個(gè)組成部分。所以，文化教育學(xué)理論對(duì)于探討地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)具有重要的啟示和借鑒意義。

2．文化自覺(jué)理論。文化自覺(jué)理論是由我國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生提出的，費(fèi)孝通先生指出：“文化自覺(jué)只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’。”［9］費(fèi)先生把“文化自覺(jué)”歷程的概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”也即生活在一定文化中的人要深刻認(rèn)識(shí)并培育好、發(fā)展好本民族文化，尊重其他民族文化，承認(rèn)世界文化的多樣性、承擔(dān)推動(dòng)了人類(lèi)文明發(fā)展和繁榮的歷史使命。而一定時(shí)期的課程體現(xiàn)著人類(lèi)或者是特定群體的文化積淀，也是一種特定的文化現(xiàn)象與文化形式。因此，將地方文化有效地融入基礎(chǔ)教育課程，不僅能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)文化、傳承文化的目的，還能有利于兒童了解本地區(qū)文化的發(fā)展歷史，喚醒兒童的地方文化意識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)文化傳承的使命。

3．文化－歷史發(fā)展理論。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基創(chuàng)立的“文化一歷史發(fā)展理論”，該理論特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化—?dú)v史因素對(duì)人心理發(fā)展所起的作用。確切地說(shuō)，“心理發(fā)展的過(guò)程就是人的心理從低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的過(guò)程，而這一發(fā)展過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介和調(diào)節(jié)、知識(shí)的內(nèi)化、社會(huì)活動(dòng)的參與和最近發(fā)展區(qū)的跨越為條件的。”［10］即人的心理發(fā)展，特別是高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展是以社會(huì)文化的產(chǎn)物———語(yǔ)言符號(hào)為中介，通過(guò)調(diào)節(jié)的作用而實(shí)現(xiàn)的，是受人類(lèi)的文化－歷史因素所制約的。這一理論揭示任何個(gè)體的發(fā)展都不可能擺脫其所在地域的文化—?dú)v史的烙印。而地方文化是當(dāng)?shù)匚幕獨(dú)v史的重要反映，是我國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)兒童文化性格的形成起著潛移默化的作用。因此，將地方文化作為基礎(chǔ)教育課程的資源，具有積極的文化意義。

四、地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)與傳承的內(nèi)容選擇

（一）地方文化資源的內(nèi)容選擇

我國(guó)幅員遼闊、民族眾多、地理環(huán)境差異大，使我國(guó)形成了多種多樣的地方文化。為了將地方文化有效融入基礎(chǔ)教育課程，并且能夠在鮮活的活動(dòng)中接受檢驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童及教師在接觸地方文化過(guò)程中成長(zhǎng)與發(fā)展。又考慮到學(xué)校老師資料收集的便利、兒童生活經(jīng)驗(yàn)，因此本研究將選取本地區(qū)的特色文化———伏牛山文化作為融入基礎(chǔ)教育課程的探索。伏牛山位于河南省西南部，東西綿延八百余里，屬秦嶺山脈東段，西北－東南走向，長(zhǎng)約400公里，為淮河與漢江的分水嶺，海拔1　000公尺左右，主峰老君山海拔2　192公尺。伏牛山地區(qū)處于豫西山區(qū)向豫東平原的過(guò)渡地帶，有利于推進(jìn)民間藝術(shù)的產(chǎn)生、繁榮和發(fā)展，成為中原地區(qū)民間藝術(shù)的主要源流之一。伏牛山地方文化資源豐富多彩，主要有廟會(huì)文化，如平頂山馬街書(shū)會(huì)、洛陽(yáng)關(guān)林廟會(huì)、登封中岳廟會(huì)、內(nèi)鄉(xiāng)關(guān)爺廟會(huì)等；民間游藝文化，如提線木偶、趙莊魔術(shù)、踩高蹺、舞獅子、扭秧歌、捏泥巴、推鐵環(huán)、放風(fēng)箏等；歲時(shí)節(jié)日文化，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三月三、端午節(jié)、中秋節(jié)等；生活文化，如服飾（漢服）、飲食（面食、魯山攬鍋菜、鄭州糖醋鯉魚(yú)、南陽(yáng)紅燒肉、洛陽(yáng)水席腌菜、寶豐酒、信陽(yáng)毛尖）和建筑（瓦房院落）；戲曲文化，如越調(diào)、豫劇、三弦書(shū)、河南曲劇、河南墜子、大調(diào)曲子等。

（二）地方文化資源內(nèi)容選擇的原則

地方文化有效地融入基礎(chǔ)教育課程，要綜合考慮地方文化的特點(diǎn)、基礎(chǔ)教育課程的實(shí)際情況、兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r等方面的綜合因素。圍繞對(duì)這些因素的考慮，提出地方文化在基礎(chǔ)教育課程中內(nèi)容選擇的原則。

1．興趣主導(dǎo)性原則。興趣是最好的老師，是推動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。宋朝大教育家朱熹精辟地論述道：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”［11］美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“當(dāng)學(xué)習(xí)是被迫的、不是從學(xué)習(xí)者真正的興趣出發(fā)時(shí)，有效的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)講是無(wú)效的。”［12］因此，地方文化在基礎(chǔ)教育課程中融入，要秉承興趣主導(dǎo)性原則，根據(jù)兒童的興趣選擇并組織課程內(nèi)容。

2．生活情境性原則。兒童既是地方文化的實(shí)踐者，又是地方文化的受用者，兒童生活過(guò)程就是兒童創(chuàng)造并接受地方文化的過(guò)程。所以，地方文化和兒童的日常生活是融為一體的，相互影響。所以，從兒童的生活情境中發(fā)現(xiàn)地方文化，并在兒童的生活情境中學(xué)習(xí)地方文化，可以充分激發(fā)其強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。地方文化融入基礎(chǔ)教育課程時(shí)堅(jiān)持生活情境性原則，意味著要綜合考慮兒童的校內(nèi)和校外生活，課程內(nèi)容的選擇、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)要遵循兒童的生活。

3．發(fā)展適宜性原則。由于家庭環(huán)境、教育背景、文化等因素的影響，每個(gè)兒童都存在一定的差異，所以地方文化融入基礎(chǔ)教育課程時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展適宜性原則。“發(fā)展適宜性”包括兩個(gè)層面的含義：“一是年齡適宜性，二是個(gè)體適宜性。”［13］地方文化融入基礎(chǔ)教育課程的適宜性原則就是強(qiáng)調(diào)地方文化資源的選擇原則及開(kāi)展形式，既要考慮兒童的身心發(fā)展水平，又要考慮個(gè)別兒童的個(gè)體差異，把最適宜兒童發(fā)展的內(nèi)容，用最適宜兒童接受的方式，有效地傳遞給他們。

4．多方整合性原則。影響兒童發(fā)展的因素是多方面的，有遺傳、環(huán)境、教育、兒童的主觀能動(dòng)性等。要使融入地方文化的基礎(chǔ)教育課程實(shí)現(xiàn)促進(jìn)兒童發(fā)展的目標(biāo)，需要堅(jiān)持多方整合性原則。首先是目標(biāo)的整合，即融入地方文化的基礎(chǔ)教育課程要盡可能促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展；再次是內(nèi)容的整合，即所選擇的地方文化資源能融入到基礎(chǔ)教育的各科教學(xué)之中；最后是方法的整合，即地方文化要采用多種多樣的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，能將學(xué)校、社區(qū)和家庭緊密結(jié)合，發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，互補(bǔ)互助。

五、地方文化在基礎(chǔ)教育課程中開(kāi)發(fā)與傳承的路徑

隨著城市化和全球化推進(jìn)，許多人離開(kāi)家園，放棄了原有的生活方式，致使許多植根于當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘽u漸消失。在教育中實(shí)現(xiàn)地方文化的保護(hù)和傳承非常迫切。地方文化資源有效的融入基礎(chǔ)教育課程，需要在確立課程的目標(biāo)、選擇課程的內(nèi)容、組織課程的實(shí)施及課程的評(píng)價(jià)過(guò)程等方面思考并構(gòu)建。

（一）目標(biāo)取向：文化傳承和兒童文化自覺(jué)養(yǎng)成的統(tǒng)一

作為一種特定的文化活動(dòng)的課程本身是人們基于一定的社會(huì)觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀等進(jìn)行的價(jià)值選擇，因此，課程必定會(huì)體現(xiàn)出一定的目標(biāo)取向。地方文化融入基礎(chǔ)教育課程不僅是為了傳承文化、理解文化，使文化不斷發(fā)展而推動(dòng)課程的變革；更在于培養(yǎng)受教育者的文化自覺(jué)能力、使受教育者在文化的交流中真正走向體驗(yàn)、理解、接納文化，成為適應(yīng)主流文化的人。地方文化是一個(gè)地區(qū)歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展而沉淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦木裥枨蟆⒊休d著當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、生活、歷史、風(fēng)貌等因素。因此，不同的地方文化都具有自身的價(jià)值性和不可替代性。正是多種多樣的地方文化，文化之間能夠相互影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短、維護(hù)文化生態(tài)的平衡。因此，傳承地方文化不僅是文化發(fā)展本身的要求，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存發(fā)展的要求。所以，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)地方文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整理，以形式多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式融入基礎(chǔ)教育課程中，讓兒童認(rèn)識(shí)自己當(dāng)?shù)氐奈幕鹬夭⒔蛹{地方文化，陶冶兒童的性情，并鼓勵(lì)兒童以多種方式感知地方文化、創(chuàng)造發(fā)展地方文化。從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承和兒童對(duì)文化認(rèn)同感的統(tǒng)一。

（二）內(nèi)容選擇；是兒童文化和兒童生活的統(tǒng)一

地方文化蘊(yùn)涵著當(dāng)?shù)厝嗣袷来鄠鞯乃季S方式、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，不僅流淌在當(dāng)?shù)厝嗣竦难豪铮€跳動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活的脈搏里。兒童不僅受當(dāng)?shù)匚幕挠绊懞脱眨€創(chuàng)造、推動(dòng)著當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。兒童的發(fā)展不僅是身心各方面的成熟成長(zhǎng)，還是兒童文化的形成過(guò)程。因此，課程的內(nèi)容選擇應(yīng)立足于兒童文化的土壤、兒童的文化品性，認(rèn)可并尊重兒童自身文化的存在。兒童生活的世界是與成人的世界完全不同，杜威指出：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的個(gè)人世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征，不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情和同情。”［14］所以，地方文化在基礎(chǔ)教育課程開(kāi)發(fā)與傳承應(yīng)符合兒童的心理邏輯，而不是純粹的知識(shí)邏輯。課程資源的開(kāi)發(fā)、利用、選取，應(yīng)符合兒童的生活要求、興趣和愛(ài)好，與兒童生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，貼近兒童的真實(shí)生活與現(xiàn)實(shí)世界。

（三）組織實(shí)施：是情境性和活動(dòng)性的統(tǒng)一

杜威的生活教育理論指出：“教育即生活，教育即兒童經(jīng)驗(yàn)的改組，做中學(xué)、做中教”。也即兒童的生活過(guò)程就是兒童的教育過(guò)程，兒童的學(xué)習(xí)方式應(yīng)是：做中學(xué)、學(xué)中做，做中求進(jìn)步。因此，地方文化融入基礎(chǔ)教育課程的組織實(shí)施時(shí)，首先要為兒童教育創(chuàng)設(shè)一種與教學(xué)活動(dòng)相適應(yīng)的生活環(huán)境，使活動(dòng)的開(kāi)展具有情境性。這其中不僅包括硬環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，如墻飾的設(shè)計(jì)、櫥窗的布置、風(fēng)雨長(zhǎng)廊或樓梯墻面的裝飾等，還應(yīng)包括各種軟環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，如兒童生活常規(guī)、早操的編排、教師對(duì)兒童不同文化理解與表達(dá)的態(tài)度等。這樣，可以讓兒童對(duì)地方文化“身臨其境”的去感受，深入文化環(huán)境本身去思考，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。兒童的學(xué)習(xí)方式應(yīng)是：做中學(xué)、學(xué)中做，做中求進(jìn)步。所以，融入地方文化的基礎(chǔ)教育課程在組織實(shí)施時(shí)，應(yīng)注重幼兒在教育活動(dòng)中選擇、生成與構(gòu)建的過(guò)程體驗(yàn)，關(guān)注幼兒在學(xué)習(xí)中關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓兒童與活動(dòng)融為一體。

（四）評(píng)價(jià)體系：是多元和發(fā)展的統(tǒng)一

課程評(píng)價(jià)是通過(guò)課程的價(jià)值判斷，旨在促進(jìn)兒童的發(fā)展、教師的自我成長(zhǎng)與課程的自身發(fā)展的過(guò)程。多元化評(píng)價(jià)體系的運(yùn)用，能更全面、更合理地分析地方文化融入基礎(chǔ)教育課程的效果及適宜性。首先是評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括參與人員的發(fā)展和基礎(chǔ)教育課程本身的發(fā)展。其中參與人員包括兒童、教師、家長(zhǎng)、研究者、教育行政人員及專(zhuān)家等；基礎(chǔ)教育課程本身發(fā)展的評(píng)價(jià)，課程方案的價(jià)值性、方案的可推廣性、適切性等方面的評(píng)價(jià)。其次是評(píng)價(jià)主體的多元，課程的所有參與人員從多層面、多角度出發(fā)，對(duì)融入地方文化的基礎(chǔ)教育課程在促進(jìn)兒童、教師、課程發(fā)展的情況進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。最后是評(píng)價(jià)方式多元，為避免評(píng)價(jià)的片面和主觀化，采用形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式對(duì)課程實(shí)施效果進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

作者：黨志平 單位：平頂山學(xué)院

地方課程論文:地方文化資源與美術(shù)課程整合

一、地方文化資源與課堂教學(xué)活動(dòng)的滲透

將地方文化資源滲透在日常教育中能夠使課程“活”起來(lái)，可以有效拓展、補(bǔ)充課本上的知識(shí)，例如，在《喜氣洋洋》《窗花花》《塔》《線描風(fēng)景》《各式各樣的亭子》《中國(guó)古代建筑欣賞》的教學(xué)中，在上課前，教師可以準(zhǔn)備一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的地方文化資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。以《中國(guó)古代建筑欣賞》的教學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體播放當(dāng)?shù)氐闹ㄖ铮寣W(xué)生欣賞這些建筑的藝術(shù)特色，并選取一些例子，用文字與圖片的形式為學(xué)生介紹，引導(dǎo)學(xué)生觀察與討論，這既能擴(kuò)展的教材內(nèi)容，又能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、地方文化資源在單元式開(kāi)課中的應(yīng)用

與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容相比，雖然單元課與地方文化資源的聯(lián)系不是非常緊密，但是往往能夠自成一體。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師必須要意識(shí)到單元式開(kāi)課的重要性，將其安排在教學(xué)內(nèi)容后，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)課時(shí)。在第一堂課時(shí)中，為學(xué)生講解基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，接著讓學(xué)生感受到相關(guān)的地方人文氣息，讓學(xué)生大膽地進(jìn)行創(chuàng)作與創(chuàng)新，積極表現(xiàn)自己，關(guān)注各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生從自身生活的環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注環(huán)境，注意到周?chē)纳姝h(huán)境，體會(huì)到探究的樂(lè)趣。

三、地方文化資源在專(zhuān)題講座中的應(yīng)用

部分地方課程資源有著非常突出的特點(diǎn)，可以與課程單元教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行改造，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)將專(zhuān)題講座與單元教學(xué)融合起來(lái)。例如，在為學(xué)生介紹羅浮宮的相關(guān)知識(shí)時(shí)，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往無(wú)法達(dá)到理想的效果，為此，可以將其設(shè)計(jì)到具有家鄉(xiāng)特色的作品講解中，應(yīng)用專(zhuān)題講座模式，讓學(xué)生深刻地理解羅浮宮的設(shè)計(jì)理念與愿景規(guī)劃。此外，在條件許可的情況下，美術(shù)教師可以定期組織學(xué)生出去體驗(yàn)自己生活城市中的風(fēng)土人情，并安排好相關(guān)的講座，每次講座只需要花費(fèi)一個(gè)課時(shí)即可，講座時(shí)間安排在相關(guān)單元教學(xué)完成后，在開(kāi)展講座前，可以為學(xué)生介紹一些與人文歷史相關(guān)的傳說(shuō)、民間故事、史料佳話等，這既能讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)文化的魅力，又可以有效提升教學(xué)效率。

四、地方文化資源在活動(dòng)式教學(xué)中的應(yīng)用

實(shí)踐是最好的老師，在美術(shù)教學(xué)中，教師可以基于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開(kāi)展不同類(lèi)型的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展與地方特色相關(guān)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容主要針對(duì)文化藝術(shù)資源、自然景色、固定空間建筑等等，鼓勵(lì)學(xué)生在真實(shí)的情景中進(jìn)行感知，這可以讓美術(shù)教學(xué)活動(dòng)更加具有活力。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行分析，地方文化資源與兒童藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，一些資源概括、平面、夸張、簡(jiǎn)潔，具有時(shí)空性，能夠?qū)⒏黝?lèi)屬性的東西有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，有著極強(qiáng)的靈活性。在鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行欣賞、感知、體驗(yàn)、述評(píng)的過(guò)程中很容易營(yíng)造出親近感，同時(shí)，教師可以多帶領(lǐng)學(xué)生參觀地方文化資源，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，讓學(xué)生理解到觀察對(duì)象的特點(diǎn)。一旦學(xué)生能夠抓住特點(diǎn)，就可以點(diǎn)燃他們的創(chuàng)作激情，此時(shí)，再鼓勵(lì)學(xué)生用版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、泥塑、線描的形式將主題表現(xiàn)出來(lái)。這些地方文化資源既有著豐富的內(nèi)涵特征，又承載著豐富的民間文化，可以有效激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓學(xué)生產(chǎn)生情感的體驗(yàn)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是大有裨益的。

總而言之，將地方文化資源與小學(xué)美術(shù)課程整合起來(lái)對(duì)于提升小學(xué)美術(shù)的教學(xué)效果有著十分積極的意義，因此，教師需要主動(dòng)來(lái)挖掘地方文化資源，從學(xué)生的興趣出發(fā)將其與美術(shù)課程整合起來(lái)。此外，教師還要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，了解學(xué)生的需求，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索與創(chuàng)新，帶領(lǐng)學(xué)生外出采風(fēng)，讓學(xué)生感受自己生活中的美，將美術(shù)素質(zhì)教育工作深刻的落實(shí)到實(shí)處，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，這樣才能從根本上提升小學(xué)美術(shù)的教學(xué)成效。

作者：田永芳 單位：福建省建甌市第二小學(xué)

地方課程論文:幼兒園課程與地方文化融合探究

1.幼兒園課程與東北地方文化融合的重要影響

每一個(gè)地方文化都有值得傳承的方面，尤其是那些融合先人大智慧的文化，幼兒園兒童作為一個(gè)特殊的全體，地方文化的傳承其也有一定的責(zé)任，只是這種責(zé)任需要教師有意識(shí)的去引導(dǎo)。東北地方文化有很多值得研究的方面，如果能夠?qū)⑵渑c幼兒園課程有效的融合起來(lái)，這對(duì)東北地方文化的傳承將起到非常積極的作用。但是實(shí)際上，就東北地區(qū)來(lái)說(shuō)，幼兒園教師在課程教學(xué)過(guò)程中，與地方文化融合進(jìn)行教學(xué)意識(shí)的并不高，因此錯(cuò)失了很多對(duì)東北地方文化傳承的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代幼兒園教育應(yīng)該更多的體現(xiàn)出人性化、現(xiàn)代化以及地方化，這樣才能全面的培養(yǎng)兒童，以此提高兒童的綜合素質(zhì)能力，與此同時(shí)，傳承東北地區(qū)的文化。有些地區(qū)幼兒園課程與地方文化融合的情況比較好，東北地區(qū)可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身的地區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行融合。幼兒園兒童生活的周?chē)S富而廣泛的人、事、物和活動(dòng)，都蘊(yùn)含著民俗文化內(nèi)容，均可視為有利于兒童發(fā)展的時(shí)機(jī)，幼兒園兒童在這些生活情境中，通過(guò)交往、參與、探究，獲得知識(shí)、鍛煉動(dòng)作和技能、發(fā)展情感、形成個(gè)性。同時(shí)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“教育要充分利用社會(huì)資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國(guó)文化的豐富和優(yōu)秀”。因此，作為教育工作者，幼兒園教育中，合理利用民俗文化元素，傳遞民俗文化，塑造民族精神氣質(zhì)，文化意蘊(yùn)，讓民俗發(fā)揮其深厚的文化價(jià)值，對(duì)促進(jìn)幼兒教育、發(fā)展有著不可估量的作用。利用豐富的民俗文化資源和形式來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓其成為隨處可見(jiàn)、可用的活教材。從上述的闡釋中，我們能夠非常知道幼兒園課程與東北地方文化融合有著意義重大。

2.幼兒園與東北地方文化有效融合的措施

幼兒園是文化啟蒙的關(guān)鍵階段，尤其是對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕膯⒚筛匾@是幼兒園孩子熟知自己所在的生活環(huán)境的重要方法，進(jìn)而激發(fā)出孩子對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。東北地方文化作為獨(dú)具特色的地區(qū)文化，如果能夠與幼兒園的教學(xué)有效融合，這對(duì)東北文化的傳承將產(chǎn)生積極的影響。將兩者有效融合的措施如下：

2.1民俗文化的有效融入

東北地方文化最鮮明的特點(diǎn)就是民俗文化非常豐富，而且民俗文化使其東北地方文化傳承的重點(diǎn)，因此在幼兒園課程中應(yīng)該融入民俗文化。但是在融入的過(guò)程中，要考慮到幼兒園孩子的年齡特點(diǎn)，比如小班孩子，年齡比較小，對(duì)所有的事物的認(rèn)知都比較模糊，有些孩子剛剛學(xué)會(huì)說(shuō)話，針對(duì)小班孩子，主要交給他們一些朗朗上口的民間文化歌謠，比如《拉大鋸》，朗朗上口的歌謠既能鍛煉小班孩子說(shuō)話的能力，也能夠傳統(tǒng)出東北文化的地域特色，而如果是大班孩子，其基本的認(rèn)識(shí)已經(jīng)基本形成，可以排練一些簡(jiǎn)單的劇目，或者幼兒園教師自行安排一些居民，將東北地方文化融入其中。

2.2合理利用東北地區(qū)的本土資源

幼兒園孩子的對(duì)事物的認(rèn)知并不高，因此在課程教學(xué)過(guò)程中，還更多的偏向于感性，積極的調(diào)動(dòng)幼兒園兒童的感官。本土資源就最能夠體現(xiàn)出東北地方文化特色的一項(xiàng)內(nèi)容，因此幼兒園教師應(yīng)該抓住這一機(jī)會(huì)，積極的利用本土資源來(lái)向幼兒園孩子傳達(dá)東北地方文化信息。因?yàn)闁|北地區(qū)特殊的地域特色，有很多特殊的資源其他的地域并沒(méi)有或者不常見(jiàn)。比如東北有些地區(qū)每年都要開(kāi)展冰雪節(jié)，幼兒園教師可以帶領(lǐng)兒童去賞冰雪，在觀賞的過(guò)程中，可以講解一些有關(guān)冰雪的歷史文化傳說(shuō)，這樣更生動(dòng)，兒童更容易接受。在觀賞結(jié)束之后，幼兒園教師也可以編排一些關(guān)于冰雪的劇目，以此幫助幼兒園兒童加深印象。

2.3幼兒園課程與東北民間游戲有效結(jié)合

游戲是孩子的天性，在游戲中孩子更容易獲得新的知識(shí)，因此幼兒園教師應(yīng)該有意識(shí)的交給兒童一些體現(xiàn)出東北地方文化的游戲。游戲?qū)⒆拥纳硇陌l(fā)展都有積極的影響，再加之，游戲具有競(jìng)爭(zhēng)性的特征，因此也能夠鍛煉幼兒園兒童心理素質(zhì)，所以選擇適當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，將其融入到幼兒園課程中是非常值得實(shí)踐的方法。比如打雪仗，編花籃等游戲。這些游戲能夠與東北文化有效的結(jié)合起來(lái)，教師在其中主要起到引導(dǎo)的作用，需要注意的是在游戲的過(guò)程中，應(yīng)該建立公平的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，不會(huì)出現(xiàn)教師偏袒某一方的現(xiàn)象，而影響兒童的情緒，其教學(xué)將會(huì)兒童反效果，尤其是對(duì)還處于輸贏意識(shí)比較強(qiáng)烈的幼兒園階段的兒童。這是需要格外注意的事情。

2.4舉辦講述東北地區(qū)歷史傳說(shuō)大賽

這是教師布置給兒童的任務(wù)，這一項(xiàng)任務(wù)既能鍛煉幼兒兒童的語(yǔ)言組織能力，也能夠充分的發(fā)揮其想象能力，并且對(duì)傳承東北地方文化有積極的作用。幼兒園兒童的表現(xiàn)欲望比較強(qiáng)烈，教師在布置這項(xiàng)內(nèi)容，要事先與家長(zhǎng)溝通，以此保證兒童完全能夠理解教師布置的任務(wù)的要求。比如東北地區(qū)各個(gè)地方地名的由來(lái)或者是某一條河流名字的由來(lái)等。幼兒園兒童在講述的過(guò)程中，可以合理的想象，教師要給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。因?yàn)槭侵匾谋荣悾虼私處熞岣咧匾暢潭龋@樣才能帶動(dòng)兒童的熱情，也可以請(qǐng)家長(zhǎng)一起參與，這也是家長(zhǎng)與兒童有效溝通的主要方式。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可知對(duì)幼兒園課程與東北地方文化融合進(jìn)行研究非常必要，其融合的方式有很多，但是需要考慮到幼兒園兒童特殊的年齡以及心理特點(diǎn)，主要以游戲以及感官教育為主，在課程教學(xué)過(guò)程中，要更多的以幼兒園兒童為主體，而教師主要起到輔助的作用，給兒童更多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這樣將會(huì)起到事半功倍的效果。

作者：楊紅 單位：齊齊哈爾第一幼兒園

地方課程論文:地方性高校文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置

一知識(shí)體系完整可控

創(chuàng)辦初期，由于定位有誤、外界期待過(guò)高，不少高校文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)多是塊塊相拼，條條相并，主線不突出，條、塊不融合，沒(méi)有也很難做到各種課程之間的有機(jī)結(jié)合。在該時(shí)期，“拼盤(pán)式”的課程體系成為一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。不少地方性院校將管理類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、法律類(lèi)、文化類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)等課程直接照搬組合，甚至連應(yīng)有的整合改進(jìn)工作也沒(méi)有進(jìn)行。[2]這就必然導(dǎo)致從社會(huì)期待和自我設(shè)想出發(fā)，而不是從真正的市場(chǎng)需求和知識(shí)組合的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)而設(shè)計(jì)相應(yīng)課程體系，具有一定盲目性，也很難實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。這種多方混雜的課程拼合，除了脫離現(xiàn)實(shí)條件與違反內(nèi)在規(guī)律之外，更是超出師生的傳授和接受能力范圍。它在本質(zhì)上就不是一個(gè)完整的、可控可傳的知識(shí)體系，而是雜合的幾個(gè)不同的課程的知識(shí)體系。在具體教學(xué)實(shí)踐中，這種知識(shí)體系完全超出了院系師資的能力范圍。即使是教師想融會(huì)貫通，也可能無(wú)法駕馭和控制這些不同的知識(shí)架構(gòu)；對(duì)學(xué)生而言，更是過(guò)于龐雜、龐大，難以達(dá)成創(chuàng)辦者的設(shè)想。近幾年來(lái)，各校尤其是地方性院校開(kāi)始反思復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的弊端，認(rèn)真分析分層、真實(shí)、有效的市場(chǎng)需求，“熔爐式”的課程體系設(shè)計(jì)遂成為一個(gè)較為普遍的追求。這就要求專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦者真切明了每一門(mén)課程的地位和應(yīng)有功能，按照“有主線、成體系、分方向，可操作”的內(nèi)在專(zhuān)業(yè)要求，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的課程體系，以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如石家莊學(xué)院就結(jié)合自身實(shí)際，在2009年之后連續(xù)調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案和相應(yīng)的課程設(shè)置，逐漸揚(yáng)棄了原來(lái)大而全的課程安排，重新設(shè)定了發(fā)展方向。①即使是“211”層次的華中師范大學(xué)，其文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也進(jìn)行了相應(yīng)的更動(dòng)，日漸聚焦于文化資源的開(kāi)發(fā)與利用。②就目前發(fā)展?fàn)顩r而言，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的“主線”應(yīng)是文化的“產(chǎn)業(yè)化”。該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)秀能力，首先應(yīng)是如何將文化做成“產(chǎn)業(yè)”，或做好、做大“產(chǎn)業(yè)”。因而，在文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，地方性高校一定要緊緊圍繞“產(chǎn)業(yè)化”的主線，以市場(chǎng)細(xì)分的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)定位為指針，遵循人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求和規(guī)律，科學(xué)配置人才培養(yǎng)所需的知識(shí)體系。創(chuàng)辦者一定要清楚勾勒出專(zhuān)業(yè)人才發(fā)展所需的“知識(shí)樹(shù)”與“能量棒”，深入研究知識(shí)、能力之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，繪制出專(zhuān)業(yè)課程的拓?fù)潢P(guān)系圖，并以之為準(zhǔn)，恰當(dāng)安排每一課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間與學(xué)時(shí)。課程安排依序而行，依（地）位而定（學(xué)時(shí)），決不倒敘、插序，更要堅(jiān)決摒棄因人設(shè)課。課程之間要相互緊湊，有內(nèi)在必然聯(lián)系，而不能是松松垮垮，聯(lián)系或然，多有疏離。在既定人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求下，對(duì)課程開(kāi)設(shè)與否以“必須”為原則進(jìn)行衡量：有用即開(kāi)，無(wú)用或用處不大即可刪減。這樣課程相互之間才能做到有主有次；有源有流；上承下接；左右互補(bǔ)；相互支撐；融為一體。同時(shí)，凸顯專(zhuān)業(yè)發(fā)展主線，知識(shí)體系可以傳授、可接受、可控制。

二出口明確可尋

文化產(chǎn)業(yè)涵括豐富，專(zhuān)業(yè)建設(shè)也是多種多樣。在經(jīng)過(guò)近十年的探索后，各校對(duì)于培養(yǎng)“什么都懂”的復(fù)合型人才的定位與期望已經(jīng)逐漸下降。“萬(wàn)金油”式的復(fù)合型人才雖然依然吃香，但在市場(chǎng)愈加細(xì)分與專(zhuān)業(yè)建設(shè)日漸分化的情況下，認(rèn)同度似乎也有所變化。有一技之長(zhǎng)在身、有明確專(zhuān)業(yè)方向的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才也越來(lái)越多的得到各方認(rèn)可。因而，地方性院校在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，尤應(yīng)專(zhuān)、通兼顧，尤其不能有“通”無(wú)“專(zhuān)”——因?yàn)榈胤叫愿咝！笆裁炊级钡摹巴ā彪m不一定能夠培養(yǎng)出來(lái)，但“什么都不精”的“虛泛”的確還是有極大可能制造出來(lái)的。“通”指培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的宏觀認(rèn)知、自我學(xué)習(xí)的能力和相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)背景知識(shí)。“專(zhuān)”則要求有明確的具體行業(yè)領(lǐng)域知識(shí)背景和相應(yīng)實(shí)踐操作能力。有通無(wú)專(zhuān)，無(wú)以入職，對(duì)接市場(chǎng)，適應(yīng)需求；有專(zhuān)無(wú)通，無(wú)以發(fā)展，類(lèi)同技工，自我降低。要始終圍繞“可以從事什么行業(yè)？”的課程指向——專(zhuān)業(yè)人才“出口”來(lái)設(shè)置發(fā)展方向和課程體系，做到通、專(zhuān)結(jié)合，虛（理論思維能力）、實(shí)（實(shí)際操作能力）兼顧。只有這樣才能使專(zhuān)業(yè)建設(shè)獲得多方認(rèn)可，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。若課程整體指向模糊不明，則培養(yǎng)的學(xué)生只能泛泛奢談而空無(wú)所依（沒(méi)有一技在身、沒(méi)有填補(bǔ)市場(chǎng)人才需求的針對(duì)性，獨(dú)立性差，可替代性強(qiáng)），人才“出口”自然不暢，無(wú)疑會(huì)造成師生怨聲載道，喪失發(fā)展信心，社會(huì)質(zhì)疑批評(píng)，破壞發(fā)展氛圍。因而，在現(xiàn)階段地方性高校無(wú)法培養(yǎng)，也不宜培養(yǎng)的“萬(wàn)金油”式復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的情況下，不妨摒棄貪大求全的既有取向，從培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)用途的“清涼油”式人才做起，圓滿(mǎn)解決學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，以便專(zhuān)業(yè)獲得更高的社會(huì)認(rèn)可度。在這一實(shí)踐過(guò)程中，默默為培育“復(fù)合型”人才的理想積累經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)向之邁進(jìn)。“萬(wàn)金油”固然霸氣多用，但是卻非人人可成，也很難完全解決今日多元化的市場(chǎng)需求。“清涼油”固然小氣單純，但卻始終知道有什么用、如何用，以及用在什么地方，有自己的獨(dú)立性且替代性不高。在高端院校學(xué)生憑學(xué)校品牌就可以吃飯而低端地方院校學(xué)生只有真正的本事才能吃到飯的殘酷現(xiàn)實(shí)下，地方高校只有苦練內(nèi)功，明確課程指向，找準(zhǔn)人才出口，才能圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)。在這一方面，藝術(shù)類(lèi)院校的專(zhuān)業(yè)建設(shè)尤其應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注和學(xué)習(xí)。整體來(lái)看，現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，藝術(shù)類(lèi)院校相對(duì)較為成功。最主要的一點(diǎn)就是，他們多是駕輕就熟，順勢(shì)而為，課程指向明確科學(xué)，人才出口精準(zhǔn)順暢。其他類(lèi)高校的文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)則仍有待進(jìn)一步探索。

三方向細(xì)化可行

地方性院校文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向的設(shè)置除了要符合學(xué)校自身的層階、類(lèi)型，考慮所在區(qū)位等因素的限制性外，還要能夠通過(guò)制定與實(shí)際開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程群而加以實(shí)現(xiàn)（如“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”作為研究方向雖可行，但是現(xiàn)階段若作為專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向則在課程設(shè)置上卻無(wú)法落實(shí)，很難開(kāi)設(shè)出成熟、足夠的課程來(lái)支撐這一方向），要“課”有所設(shè)、“向”有所定，“力”有能達(dá)。最重要的是，要慎重選擇并能夠開(kāi)設(shè)出最切合專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向的優(yōu)秀課程、特色課程，并能夠圍繞方向課程開(kāi)設(shè)出一組或多組相應(yīng)的支撐課程（專(zhuān)業(yè)方向選修或者必修）。將這一發(fā)展方向的具體要求加以切實(shí)實(shí)現(xiàn)，這樣地方性高效的文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)才可以發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、突出特色、適應(yīng)需要。方向課程選擇與設(shè)置的關(guān)鍵在于“真實(shí)”、“有效”、“精當(dāng)”。一般而言，一個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程由全校公共課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)方向課程以及其他專(zhuān)業(yè)選修和實(shí)踐課程組成。在這其中，專(zhuān)業(yè)方向課程是一個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特色所在與精髓所在。它直接承擔(dān)著凸顯特色、掌控方向、區(qū)分他者、定位自我的重要功能，是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的自信與個(gè)性所在，是專(zhuān)業(yè)的DNA密碼，也是最能體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)方向發(fā)展設(shè)想的載體。因而，方向課程的設(shè)置一定要“真實(shí)、有效、精當(dāng)”，不可過(guò)多。所謂“真實(shí)”、“有教”，即是指課程名目和授課內(nèi)容要名實(shí)相符且有實(shí)際效用，而不是像專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)初期普遍存在的“掛羊頭賣(mài)狗肉”——如課程名稱(chēng)是《文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目管理》，實(shí)際講授的卻可能是《項(xiàng)目管理》，名實(shí)不一，理論、實(shí)踐相隔，夸夸而談，迂回曲折，答非所問(wèn)，沒(méi)有直接針對(duì)性，缺乏有效性，讓人大失所望。所謂“精當(dāng)”，即首先要求課程要直接貼合與緊扣發(fā)展方向，而不是用其他沾邊的相關(guān)課程濫竽充數(shù)。課程內(nèi)容要在發(fā)展方向的范圍內(nèi)直接出真知、出特色、出個(gè)性，而不是普泛性的侃侃而談。要有很強(qiáng)的針對(duì)性，做到虛、實(shí)相應(yīng)，理論和實(shí)踐融為一爐，與其他理論性或?qū)ｉT(mén)的實(shí)踐性課程相區(qū)分。在學(xué)時(shí)設(shè)置上，要有一定程度的傾斜，以凸顯其在整個(gè)課程體系中地位和特殊性質(zhì)。其次，課程數(shù)量不求多，2—3門(mén)課程即可。但在這2—3門(mén)課程中每一課程的周?chē)家兄黝}、范圍相近的諸多支撐課程保駕護(hù)航，而不能以往一樣因人設(shè)課，課、課分離，隨便拼湊。一定要切實(shí)以發(fā)展方向引領(lǐng)課程設(shè)置，創(chuàng)設(shè)一種周邊課程呼應(yīng)相援，前有基礎(chǔ)課程（專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和學(xué)科基礎(chǔ)）相接，后有專(zhuān)業(yè)選修課程相續(xù)、相連的金字塔課程體系，徹底摒棄因人設(shè)課的陋習(xí)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向設(shè)置的初衷和目標(biāo)。

四能力確實(shí)可育

文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)因其與市場(chǎng)需求密切相依的特殊性質(zhì)，故在專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中要始終突出能力建設(shè)——以能力本位思想為指導(dǎo)，進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)方案和具體教學(xué)體系的設(shè)置。按照“必須，足夠，留余”的基本原則，對(duì)能力目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)區(qū)分、辨識(shí)和實(shí)踐培養(yǎng)，尤其應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)圍繞文化產(chǎn)業(yè)相應(yīng)領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)管理能力與商業(yè)運(yùn)作能力而展開(kāi)，重點(diǎn)打造學(xué)生“知源（明了文化資源，即擁有相關(guān)行業(yè)知識(shí)背景），能化（能使之產(chǎn)業(yè)化，即商業(yè)運(yùn)作），會(huì)管（懂行業(yè)與項(xiàng)目管理）”的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力結(jié)構(gòu)。從某種意義上講，一個(gè)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的最終成果表現(xiàn)為學(xué)生所具備的各種能力——運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和理論分析解讀問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力，切身的動(dòng)手操作能力與能夠自我發(fā)展提升的學(xué)習(xí)能力等等。而文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)最優(yōu)秀和最重要的能力則應(yīng)該是能調(diào)動(dòng)、召喚已有的文化資源和文化產(chǎn)品，并將之進(jìn)行“產(chǎn)業(yè)化”的經(jīng)營(yíng)操作和事務(wù)管理能力，而主要不是類(lèi)如藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)過(guò)培訓(xùn)后所具備的那種直接創(chuàng)作能力。能力要素的設(shè)置首先要“科學(xué)”。即學(xué)生日后從事工作所需要的能力要素設(shè)置要準(zhǔn)確、齊備，不能偏頗或者殘缺。有關(guān)人員應(yīng)該仔細(xì)分析文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的從業(yè)過(guò)程和從業(yè)行為，從中找出從業(yè)人員應(yīng)該必備與可以選擇具備的能力要素，以從業(yè)過(guò)程中必需程度和重要程度進(jìn)行取舍安排，以確定何種能力要素需要在、必須在專(zhuān)業(yè)課程體系中進(jìn)行相應(yīng)安排，而有些甚至在學(xué)校教育中都不需要安排。其次，能力要素的設(shè)置要“可育可達(dá)”。能力要素設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)既不能太高——超出地方高校所可能提供的資源、設(shè)施條件和師資的能力范圍，又不能自我矮化，設(shè)置的能力目標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單可達(dá)。相關(guān)院校只有準(zhǔn)確評(píng)估自身?xiàng)l件和專(zhuān)業(yè)、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及可能前景，遵之行事，制定恰當(dāng)?shù)哪芰ε囵B(yǎng)目標(biāo)和具體實(shí)現(xiàn)途徑——能力可以培養(yǎng)而且能夠培養(yǎng)的時(shí)候，設(shè)定的能力目標(biāo)才可以實(shí)現(xiàn)。因而，能力目標(biāo)的設(shè)定不僅要和人才培養(yǎng)的類(lèi)型要相匹配，不能脫標(biāo)（超標(biāo)、低標(biāo)），更重要的是不能紙上談兵——“說(shuō)得天花亂墜，做得一塌糊涂”，而是要通過(guò)制定合理、具體的課程體系和實(shí)踐途徑能夠達(dá)標(biāo)。

雖不脫標(biāo)，但若無(wú)科學(xué)合理的課程體系和實(shí)踐設(shè)計(jì)去“達(dá)標(biāo)”，仍是一種不可寬恕的失敗。筆者認(rèn)為，部分院校“文化創(chuàng)意”方向的設(shè)置及其能力培養(yǎng)就是一個(gè)十分值得探討的問(wèn)題。實(shí)際上，文化產(chǎn)業(yè)未必都需要?jiǎng)?chuàng)意，有創(chuàng)意的文化也未必可以變成產(chǎn)業(yè)，因而地方性院校實(shí)在不必跟風(fēng)換名。文創(chuàng)的需求實(shí)際上也多是理論上的估算而不是多數(shù)地區(qū)文化市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)吸納能力。實(shí)際上，今天冠名創(chuàng)意的專(zhuān)業(yè)設(shè)置很大程度上仍舊是藝術(shù)類(lèi)院校傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的新瓶舊酒與傳媒專(zhuān)業(yè)的攀附扯旗。如果說(shuō)藝術(shù)類(lèi)或傳媒類(lèi)院校開(kāi)設(shè)此種專(zhuān)業(yè)，尚有情可原，那么非藝術(shù)傳媒類(lèi)院校或者非藝術(shù)傳媒院系開(kāi)設(shè)此種專(zhuān)業(yè)，實(shí)在是有點(diǎn)趕鴨子上架的味道。創(chuàng)意能力的形成與發(fā)展實(shí)際上是觸類(lèi)旁通式的發(fā)散性思維所致，依靠更多的是從業(yè)者長(zhǎng)期的積淀、熏陶和實(shí)踐，而主要不是即時(shí)的培養(yǎng)。一個(gè)好的成功的“創(chuàng)意”，從意念變成現(xiàn)實(shí)依靠的更多是從業(yè)者擁有的寬厚專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)，對(duì)于市場(chǎng)需求的準(zhǔn)確認(rèn)知和敏銳感受，以及對(duì)于商業(yè)運(yùn)作過(guò)程和手段的透徹了解和熟練運(yùn)用。這種能力培養(yǎng)顯然是傳統(tǒng)的（非藝術(shù)傳媒類(lèi)）文科院教學(xué)實(shí)踐（課程安排、技能培養(yǎng)）很難甚至無(wú)法培育出來(lái)。這種新興的“時(shí)髦”專(zhuān)業(yè)在尚未探索出一條比較成功的人才培養(yǎng)途徑之前，非藝術(shù)類(lèi)院系尤需謹(jǐn)慎上馬、冷靜觀察，而不應(yīng)隨波逐流，別樹(shù)新幟。近幾年，由于國(guó)家的大力提倡和學(xué)界一些學(xué)者拼命吆喝，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遂成為一個(gè)媒體熱議、社會(huì)公眾熟知且涵括眾多領(lǐng)域的概念，大有取代文化產(chǎn)業(yè)概念及創(chuàng)意的春天即將到來(lái)之勢(shì)。這種再次響起的“狼來(lái)了”式的話語(yǔ)制造和自我賦權(quán)，頗類(lèi)如前些年催生文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的呼喊。雖其心可諒，然其果卻澀——在一定程度上等于制造又一次專(zhuān)業(yè)發(fā)展虛熱現(xiàn)象。真正的產(chǎn)業(yè)人才需求并不是通過(guò)學(xué)術(shù)界的呼喚和造勢(shì)而形成的。學(xué)術(shù)研究雖然可以如此造勢(shì)，市場(chǎng)亦可通過(guò)相應(yīng)的政策制度去刺激，但它終究需要的是在符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的前提下，利用較長(zhǎng)的時(shí)間去逐步發(fā)展，成長(zhǎng)成熟，產(chǎn)生需求。若此時(shí)大干快上，則不免又出現(xiàn)學(xué)術(shù)研究紅紅火火，就業(yè)卻冷冷清清，“學(xué)術(shù)研究與專(zhuān)業(yè)教學(xué)基本脫節(jié)”的情況。[4]那種具備“全球化、系統(tǒng)化”理念，能通曉國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的“縱貫古今，馳騁中外”的國(guó)際性、復(fù)合型文化產(chǎn)業(yè)管理人才設(shè)想與能力目標(biāo)，固然高妙美好，令人垂涎側(cè)目，但對(duì)于地方高校來(lái)講，顯然是過(guò)于高遠(yuǎn)，更“力”不可達(dá)。

五一知識(shí)體系完整可控

創(chuàng)辦初期，由于定位有誤、外界期待過(guò)高，不少高校文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)計(jì)多是塊塊相拼，條條相并，主線不突出，條、塊不融合，沒(méi)有也很難做到各種課程之間的有機(jī)結(jié)合。在該時(shí)期，“拼盤(pán)式”的課程體系成為一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。不少地方性院校將管理類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)、法律類(lèi)、文化類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)等課程直接照搬組合，甚至連應(yīng)有的整合改進(jìn)工作也沒(méi)有進(jìn)行。[2]這就必然導(dǎo)致從社會(huì)期待和自我設(shè)想出發(fā)，而不是從真正的市場(chǎng)需求和知識(shí)組合的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)而設(shè)計(jì)相應(yīng)課程體系，具有一定盲目性，也很難實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。這種多方混雜的課程拼合，除了脫離現(xiàn)實(shí)條件與違反內(nèi)在規(guī)律之外，更是超出師生的傳授和接受能力范圍。它在本質(zhì)上就不是一個(gè)完整的、可控可傳的知識(shí)體系，而是雜合的幾個(gè)不同的課程的知識(shí)體系。在具體教學(xué)實(shí)踐中，這種知識(shí)體系完全超出了院系師資的能力范圍。即使是教師想融會(huì)貫通，也可能無(wú)法駕馭和控制這些不同的知識(shí)架構(gòu)；對(duì)學(xué)生而言，更是過(guò)于龐雜、龐大，難以達(dá)成創(chuàng)辦者的設(shè)想。近幾年來(lái)，各校尤其是地方性院校開(kāi)始反思復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的弊端，認(rèn)真分析分層、真實(shí)、有效的市場(chǎng)需求，“熔爐式”的課程體系設(shè)計(jì)遂成為一個(gè)較為普遍的追求。這就要求專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦者真切明了每一門(mén)課程的地位和應(yīng)有功能，按照“有主線、成體系、分方向，可操作”的內(nèi)在專(zhuān)業(yè)要求，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的課程體系，以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如石家莊學(xué)院就結(jié)合自身實(shí)際，在2009年之后連續(xù)調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案和相應(yīng)的課程設(shè)置，逐漸揚(yáng)棄了原來(lái)大而全的課程安排，重新設(shè)定了發(fā)展方向。①即使是“211”層次的華中師范大學(xué)，其文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也進(jìn)行了相應(yīng)的更動(dòng)，日漸聚焦于文化資源的開(kāi)發(fā)與利用。②就目前發(fā)展?fàn)顩r而言，文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系的“主線”應(yīng)是文化的“產(chǎn)業(yè)化”。該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)秀能力，首先應(yīng)是如何將文化做成“產(chǎn)業(yè)”，或做好、做大“產(chǎn)業(yè)”。因而，在文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，地方性高校一定要緊緊圍繞“產(chǎn)業(yè)化”的主線，以市場(chǎng)細(xì)分的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)定位為指針，遵循人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求和規(guī)律，科學(xué)配置人才培養(yǎng)所需的知識(shí)體系。創(chuàng)辦者一定要清楚勾勒出專(zhuān)業(yè)人才發(fā)展所需的“知識(shí)樹(shù)”與“能量棒”，深入研究知識(shí)、能力之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，繪制出專(zhuān)業(yè)課程的拓?fù)潢P(guān)系圖，并以之為準(zhǔn)，恰當(dāng)安排每一課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間與學(xué)時(shí)。課程安排依序而行，依（地）位而定（學(xué)時(shí)），決不倒敘、插序，更要堅(jiān)決摒棄因人設(shè)課。課程之間要相互緊湊，有內(nèi)在必然聯(lián)系，而不能是松松垮垮，聯(lián)系或然，多有疏離。在既定人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求下，對(duì)課程開(kāi)設(shè)與否以“必須”為原則進(jìn)行衡量：有用即開(kāi)，無(wú)用或用處不大即可刪減。這樣課程相互之間才能做到有主有次；有源有流；上承下接；左右互補(bǔ)；相互支撐；融為一體。同時(shí)，凸顯專(zhuān)業(yè)發(fā)展主線，知識(shí)體系可以傳授、可接受、可控制。

作者：崔家田 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院課程動(dòng)態(tài)可調(diào)

地方課程論文:小議地方特色畫(huà)校本課程開(kāi)發(fā)

一、歷史價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一原則

我國(guó)最早關(guān)于巖畫(huà)記載的文獻(xiàn)是5世紀(jì)酈道元的《水經(jīng)注》。截至目前，據(jù)報(bào)道全球已有150多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了巖畫(huà)，其在歷史和文化等方面都有很高的研究?jī)r(jià)值，受到了人們的廣泛關(guān)注。

二、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一原則

賀蘭山巖畫(huà)以其古拙而優(yōu)美的造型，值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí).不僅充實(shí)了校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，而且賀蘭山巖畫(huà)特色文化資源可以依據(jù)其突出的地方特色，深厚的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)出豐富多彩的文化產(chǎn)品，旅游商品。賀蘭山巖畫(huà)不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也具有經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值，為人們提供與自然和諧相處的去處。

三、教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一原則

賀蘭山是巖刻分布最豐富、集中的地區(qū)之一，為我們研究古代賀蘭山一帶少數(shù)民族的歷史、文化、藝術(shù)、宗教以及民族關(guān)系史，提供了大量直觀翔實(shí)的資料，對(duì)歷史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)、繪畫(huà)等學(xué)科都有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。校本課程作為中職院校教育教學(xué)活動(dòng)的具體化，是教師依據(jù)教學(xué)大綱開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、表述課程內(nèi)容的載體，是學(xué)生在院校接受知識(shí)傳播、技能培訓(xùn)的工具。賀蘭山巖畫(huà)校本課程內(nèi)容形成過(guò)程中，重點(diǎn)展現(xiàn)了賀蘭山巖畫(huà)歷史價(jià)值內(nèi)涵、專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)應(yīng)用以及學(xué)生素質(zhì)拓展的重要性。以“挖掘賀蘭山巖畫(huà)歷史價(jià)值、拓展賀蘭山巖畫(huà)文化內(nèi)涵”作為課程開(kāi)發(fā)建設(shè)的主要內(nèi)容，在課程內(nèi)容的編排方面，要注重循序漸進(jìn)的原則，有賀蘭山巖畫(huà)的概述、價(jià)值，延伸至賀蘭山巖畫(huà)分布、特點(diǎn)和內(nèi)容，最后講解賀蘭山巖畫(huà)的制作，并依據(jù)學(xué)生的程度，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行素質(zhì)拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和開(kāi)發(fā)者，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，使其在參與、探究、向?qū)W習(xí)目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中逐步形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合能力。地方特色校本課程的評(píng)價(jià)方式具有一定的個(gè)人意義，可逐漸構(gòu)筑一套完整的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，該評(píng)價(jià)方法主要評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)包括精神、態(tài)度以及情感等。（1）評(píng)價(jià)維度的變化要引起特別關(guān)注，如精神、情感以及態(tài)度等.在評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)該受到重視，評(píng)價(jià)的重心要有所側(cè)重，包括學(xué)生的合作、學(xué)習(xí)、動(dòng)手等能力。（2）多樣化的評(píng)價(jià)方法，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)將他們的思想、情感、行為等表現(xiàn)出來(lái)，這些都是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，為了能夠客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的成果，還可從其他方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，例如學(xué)生的作業(yè)、訪問(wèn)以及其他信息記錄。為避免評(píng)價(jià)的主體過(guò)于單一，可由管理者、老師、學(xué)生以及家長(zhǎng)一同評(píng)價(jià)，這樣可確保評(píng)價(jià)機(jī)制的多樣化，使評(píng)價(jià)主體加強(qiáng)互動(dòng)。（3）學(xué)生個(gè)性以及差異是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，激勵(lì)法是評(píng)價(jià)的主要方式，老師應(yīng)該采用這種方式讓學(xué)生們培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)也是考查的內(nèi)容之一。學(xué)校可以創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，如征集稿件、文藝匯演等，讓學(xué)生在活動(dòng)中各顯其能，還可提出意見(jiàn)及建議。地方特色中職校本課程開(kāi)發(fā)研究這一課題，雖然有眾多學(xué)者進(jìn)行了多角度的研究，進(jìn)行了各自的分析，但是在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中仍存在很多問(wèn)題。本文由于筆者知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)賀蘭山巖畫(huà)地方特色中職校本課程開(kāi)發(fā)研究?jī)H進(jìn)行了粗淺分析，對(duì)很多問(wèn)題并沒(méi)有展開(kāi)深入探討，希望通過(guò)本文對(duì)賀蘭山巖畫(huà)地方特色中職校本課程開(kāi)發(fā)的研究可以對(duì)地方特色中職校本課程開(kāi)發(fā)有一定的參考價(jià)值。

作者：楊磊 單位：寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

地方課程論文:地方幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)思考

1.政策環(huán)境與制度保障

基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程三級(jí)管理制度，為幼兒園開(kāi)發(fā)或遴選適宜本園的園本課程指出了方向。《綱要》中提出要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感。適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類(lèi)文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”[3]。《幼兒園工作規(guī)程》提出“：招收少數(shù)民族幼兒為主的幼兒園，可使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族通用的語(yǔ)言”[4]。以上為幼兒園開(kāi)發(fā)和利用民族文化課程資源提供了政策和制度上強(qiáng)有力的保障。

2.課程資源

（1）素材性課程資源。一是，民族生活文化。服飾、飲食和建筑等是民族生活文化的重要組成部分。在服飾方面，通道男子蘆笙裝是侗族服裝藝術(shù)經(jīng)典之作；飲食方面，苗家喜食酸湯菜、糯米飯，侗家的腌肉魚(yú)、腌碎骨、腌菜、油茶、苦酒等也都別具風(fēng)味。建筑方面，侗鄉(xiāng)鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門(mén)，苗族吊腳樓都是具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物。如能在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中把這些資源以多種形式呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)幼兒增進(jìn)對(duì)本民族的歷史和文化的認(rèn)識(shí)將起到潛移默化的作用。二是民族禮儀文化。豐富的傳統(tǒng)倫理思想通過(guò)大量的道德習(xí)俗在生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面反映出來(lái)，在村寨間、家族中及家庭生活里的道德習(xí)俗里形成了長(zhǎng)幼有序、尊老愛(ài)幼、相互扶助等道德風(fēng)尚。如侗家就有“敬老”“、祭薩講款”“、為也”等習(xí)俗和一些很強(qiáng)的約束力的各種禁忌。如能將這些民族禮儀文化的大部分優(yōu)良的傳統(tǒng)納入幼兒園課程內(nèi)容，將對(duì)幼兒的道德發(fā)展、禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)起到重要作用。三是民間傳統(tǒng)文化。民間文學(xué)、民間藝術(shù)及民間體育是民間傳統(tǒng)文化資源的典型代表。適于課程資源開(kāi)發(fā)的文學(xué)作品主要包括《青蛙南海取稻種》一類(lèi)的傳說(shuō)故事，《小小巖頭滾下坡》這樣的兒歌等。民間藝術(shù)在少數(shù)民族人民的生活中占有非常重要的地位，代表性的有靖州苗族歌鼟、通道侗族大歌、侗戲、琵琶歌、蘆笙舞、麻陽(yáng)花燈等。傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)項(xiàng)目也相當(dāng)豐富，如苗族的舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、侗族的草球游戲、摔跤、玩山走寨、三三棋游戲等。將這些內(nèi)容和活動(dòng)納入幼兒園課程，定能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感。四是民族技藝文化。技藝文化課程資源主要包括生產(chǎn)技術(shù)、民間醫(yī)藥、工藝制作等方面。其中，通道的傳統(tǒng)侗錦，技藝精絕，文化藝術(shù)蘊(yùn)義博大精深，具有極高的藝術(shù)性。如果將侗錦制造工藝納入幼兒園課程，將有利于幼兒手工制作及藝術(shù)鑒賞能力的發(fā)展，并從中了解侗民族的文化內(nèi)涵，傳承該民族文化。五是民族信仰文化。民族信仰文化，包括宗教、崇拜、祭祀、巫術(shù)、吉祥崇尚等。侗族薩歲神崇拜神秘古樸，麻陽(yáng)有世界僅存的盤(pán)瓠圖騰，新晃侗族儺戲（也叫“咚咚推”）積淀了各個(gè)歷史時(shí)期的宗教文化。當(dāng)然，少數(shù)民族的信仰，必須經(jīng)過(guò)一定的篩選，可將部分反映樸素自然觀及生命觀的文化內(nèi)涵作為課程資源。六是民族節(jié)日文化。懷化各少數(shù)民族自治縣的民族節(jié)日眾多。如苗族的“苗年”（飽冬節(jié)）、侗家的“侗年”（過(guò)冬）、土地會(huì)、三月三、六月六、做禾花會(huì)，涉及祭祀、紀(jì)念、社交等多方面。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)培養(yǎng)幼兒的民族認(rèn)同具有巨大的潛在教育價(jià)值。

（2）條件性課程資源。一是人力。在課程資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師、幼兒、家長(zhǎng)、社區(qū)人士、高校及科研機(jī)構(gòu)的學(xué)前教育課程專(zhuān)家等都是主體，應(yīng)“各司其職、各出其力”。其中，教師是最為關(guān)鍵的因素，“沒(méi)有教師發(fā)展就沒(méi)有課程開(kāi)發(fā)”[5]。因此，有針對(duì)地進(jìn)行園本課程開(kāi)發(fā)培訓(xùn)、民族文化培訓(xùn)很有必要。二是物力。幼兒園內(nèi)外的環(huán)境、設(shè)施、媒介等都是可資利用的課程資源。就園內(nèi)而言，只要涉及教材的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，活動(dòng)室、多功能廳、展覽室、舞蹈室、走廊、樓道等實(shí)體環(huán)境和多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等虛擬平臺(tái)都可以用于展示民族文化。就園外來(lái)看，各種表現(xiàn)少數(shù)民族文化的建筑物（芷江侗文化城、麻陽(yáng)苗族文化長(zhǎng)廊）、場(chǎng)館（新晃夜郎古樂(lè)城）、服飾、飲食、文物（如芷江龍津風(fēng)雨橋、通道坪坦風(fēng)雨橋群）等亦可作為潛在的課程資源。三是財(cái)力。目前，各級(jí)政府都紛紛加大了學(xué)前教育的投入，在財(cái)政預(yù)算中單列學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)，在新增教育經(jīng)費(fèi)中也有一定傾斜，財(cái)政性學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)在同級(jí)財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)中占合理比例，并逐年提高。湖南省也已設(shè)立學(xué)前教育發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)施農(nóng)村公辦幼兒園建設(shè)工程，支持農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，幼兒園還可以多渠道籌措經(jīng)費(fèi)，有效利用社會(huì)力量和民間團(tuán)體的資金支持。

作者：王志成 單位：懷化學(xué)院

地方課程論文:地方俄語(yǔ)課程設(shè)置初探

第二課堂作用發(fā)揮不明顯，實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)形同虛設(shè)第二課堂和實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)是課程設(shè)置的輔助環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的設(shè)置不可缺失，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的負(fù)責(zé)人十分清楚這一點(diǎn)。但調(diào)查表明，第二課堂（俄語(yǔ)角、各種俄語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)，各種俄語(yǔ)文藝演出活動(dòng)等）組織得并不到位，主要表現(xiàn)在缺少教師的有效指導(dǎo)和積極參與，這導(dǎo)致了學(xué)生放散羊，制約了第二課堂活動(dòng)效果的發(fā)揮。實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)一般放在四年級(jí)進(jìn)行，基本分為集中實(shí)踐實(shí)習(xí)和分散實(shí)踐實(shí)習(xí)。結(jié)合找工作的需要，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多選擇分散實(shí)踐實(shí)習(xí)，有的學(xué)生把實(shí)踐實(shí)習(xí)當(dāng)作了找工作，他們往往隨意地選擇一個(gè)單位，有些實(shí)習(xí)單位與俄語(yǔ)竟然毫無(wú)關(guān)聯(lián)，更有甚者不去實(shí)習(xí)、弄虛作假、應(yīng)付了事，這是管理不到位的后果，這直接影響了學(xué)生實(shí)習(xí)的質(zhì)量。畢業(yè)論文寫(xiě)作環(huán)節(jié)問(wèn)題頻出大學(xué)生是否有必要寫(xiě)畢業(yè)論文的問(wèn)題在教育界本身就是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。就俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，畢業(yè)論文寫(xiě)作一般安排在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)行。最后一個(gè)學(xué)期正是學(xué)生找工作的黃金時(shí)段，學(xué)生往往是將大量的時(shí)間與精力投入就業(yè)或是應(yīng)聘單位的崗位鍛煉之中，他們無(wú)暇顧及畢業(yè)論文寫(xiě)作，與導(dǎo)師見(jiàn)面的時(shí)間微乎其微，學(xué)生難以得到導(dǎo)師的當(dāng)面指導(dǎo)，導(dǎo)師同樣因找不到學(xué)生而感到苦惱，畢業(yè)論文寫(xiě)作上出現(xiàn)的問(wèn)題極大程度地影響了畢業(yè)論文的質(zhì)量。

因地制宜、合理選擇課程體系課程體系的選擇和課程設(shè)置均應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，作到因地制宜，絕不能盲目照搬。如文科類(lèi)高校和綜合性大學(xué)應(yīng)選擇俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程+二外的課程體系，課程上要側(cè)重設(shè)置俄語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)技能課及二外語(yǔ)言知識(shí)技能課，除此之外還應(yīng)加大語(yǔ)言實(shí)習(xí)與實(shí)踐課程的設(shè)置力度。如是理工類(lèi)高校則應(yīng)選擇俄語(yǔ)課程+二外+某一專(zhuān)業(yè)課程的體系，招生上應(yīng)選擇具有俄語(yǔ)基礎(chǔ)的生員，課程上要側(cè)重設(shè)置較高水平和深度的某一專(zhuān)業(yè)方向上的俄語(yǔ)課程，設(shè)置的順序應(yīng)先為某一專(zhuān)業(yè)方向上的專(zhuān)業(yè)課（中方教師漢語(yǔ)講），然后是某一專(zhuān)業(yè)方向上的專(zhuān)業(yè)課（外籍教師俄語(yǔ)講）。只有這樣才能保證鮮明的辦學(xué)特色，畢業(yè)生才能更具社會(huì)適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力。增設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)選修課程為了實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，除重視專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課外，還應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)需求設(shè)置一定量的選修課程。如對(duì)單純俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生就業(yè)后主要從事涉外工作，這就要求他們了解與俄羅斯人交往的禮儀，會(huì)談判的藝術(shù)，懂俄羅斯的法律法規(guī)，知曉會(huì)計(jì)核算業(yè)務(wù)等知識(shí)。因此應(yīng)開(kāi)設(shè)《外交禮儀》《談判藝術(shù)》《俄羅斯法律法規(guī)》《會(huì)計(jì)核算基礎(chǔ)》等相關(guān)選修課程。對(duì)某一專(zhuān)業(yè)方向上的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生就業(yè)后主要從事某一專(zhuān)業(yè)工作，這就要求他們了解相應(yīng)專(zhuān)業(yè)所必備的知識(shí)。如對(duì)俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)“土木工程”方向的學(xué)生來(lái)說(shuō)《力學(xué)基礎(chǔ)》《物理基礎(chǔ)》《俄羅斯建筑歷史》《俄羅斯建筑市場(chǎng)》等選修課程的學(xué)習(xí)是十分必要的。選修課的開(kāi)設(shè)也要把握是“選”的原則，不要以修學(xué)分的形式強(qiáng)加給學(xué)生，但必須在“選”前給學(xué)生講明學(xué)習(xí)選修課的重要意義。只有學(xué)生結(jié)合自身興趣愛(ài)好作出選擇，才能更好地發(fā)揮其主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，選修課才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

大學(xué)學(xué)習(xí)三四年最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)就業(yè)、就好業(yè)，那么學(xué)生一入學(xué)就應(yīng)首先對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的方向、內(nèi)容、目標(biāo)等有所了解和認(rèn)知，就應(yīng)對(duì)自己未來(lái)所從事的職業(yè)有所規(guī)劃與設(shè)計(jì)，這種清晰的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)與正確的學(xué)習(xí)思路來(lái)自于《專(zhuān)業(yè)導(dǎo)讀》課程。而初步的職業(yè)思想和計(jì)劃來(lái)自于《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程。學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)以后就應(yīng)對(duì)“就業(yè)”有明確的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)明了就業(yè)形勢(shì)，就應(yīng)掌握找工作的基本技能，如：就業(yè)簡(jiǎn)歷的書(shū)寫(xiě)與投放；面試的方法與技巧；應(yīng)聘的禮儀等。這些知識(shí)的習(xí)得與掌握來(lái)自于《就業(yè)指導(dǎo)》課程。通過(guò)增設(shè)《專(zhuān)業(yè)導(dǎo)讀》《職業(yè)生涯規(guī)劃》和《就業(yè)指導(dǎo)》這三門(mén)必修課，學(xué)生就能更好地把握就業(yè)方向，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)。

部分專(zhuān)業(yè)課調(diào)整為低年級(jí)開(kāi)設(shè)為了使學(xué)生能夠較早接觸到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、有效緩解高年級(jí)學(xué)習(xí)壓力，進(jìn)而保證專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)質(zhì)量，就應(yīng)秉承循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則將部分專(zhuān)業(yè)課從低年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，對(duì)單純俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可從大一下學(xué)期開(kāi)設(shè)《新時(shí)代俄語(yǔ)通論》《俄羅斯國(guó)情》和《前蘇聯(lián)概況》，從大二上學(xué)期起可開(kāi)設(shè)《俄蘇文學(xué)史》。對(duì)某一專(zhuān)業(yè)方向上的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，例如“商務(wù)方向”俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)可從第二學(xué)期起開(kāi)設(shè)《商務(wù)翻譯》和《商務(wù)俄語(yǔ)公文寫(xiě)作》，從第三學(xué)期可開(kāi)設(shè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》《管理學(xué)基礎(chǔ)》和《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)基礎(chǔ)》。科學(xué)管理第二課堂、實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，發(fā)揮其應(yīng)有效能“上課的時(shí)間是有限的，而第二課堂卻可以給學(xué)生提供一個(gè)寬闊的舞臺(tái)從而盡情學(xué)習(xí)和發(fā)揮。”這充分說(shuō)明了第二課堂設(shè)置的重要性，因此廣大俄語(yǔ)教師要充分提高認(rèn)識(shí)，把第二課堂當(dāng)作一門(mén)課對(duì)待，并付出時(shí)間和精力管理好第二課堂。只有這樣，才能充分發(fā)揮第二課堂的效能。對(duì)于實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，各高校的俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)廣泛聯(lián)系實(shí)習(xí)單位、多設(shè)實(shí)習(xí)基地，取消學(xué)生分散實(shí)習(xí)，派專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)教師到實(shí)習(xí)基地認(rèn)真負(fù)責(zé)地管理好學(xué)生的集中實(shí)踐實(shí)習(xí)工作。只有這樣，才能打造學(xué)生更強(qiáng)的動(dòng)手能力，為就業(yè)、就好業(yè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

變畢業(yè)論文寫(xiě)作為《科研方法與論文寫(xiě)作指導(dǎo)》課，并于低年級(jí)開(kāi)設(shè)，為學(xué)生就業(yè)預(yù)留充足時(shí)間各高校俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應(yīng)取消畢業(yè)論文寫(xiě)作，原因有兩個(gè)方面。第一方面，對(duì)于一名大學(xué)本專(zhuān)科學(xué)生而言，經(jīng)過(guò)三至四年的學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)已經(jīng)初步形成體系，但距離開(kāi)展科學(xué)研究和進(jìn)行論文創(chuàng)作在能力保障上仍存有較大差距，對(duì)其而言困難巨大，可謂為時(shí)太早。第二方面，學(xué)生一邊寫(xiě)畢業(yè)論文、一邊心想就業(yè)，這導(dǎo)致一心二用、適得其反。大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作的目的不應(yīng)放在讓學(xué)生具體創(chuàng)作出成果上，而應(yīng)放在凝練學(xué)生一定的學(xué)術(shù)方向、教會(huì)他們一定的科研方法、練就其一定的寫(xiě)作功底上，因此可將畢業(yè)論文寫(xiě)作變?yōu)橐婚T(mén)課程（《科研方法與論文寫(xiě)作指導(dǎo)》）并將其安排在低年級(jí)開(kāi)設(shè)，將整個(gè)大四下學(xué)期的時(shí)間留為學(xué)生找工作的時(shí)間。這樣一來(lái)，既達(dá)到了教會(huì)學(xué)生科研及論文寫(xiě)作方法的目的，又為學(xué)生留足了找工作的時(shí)間，可謂一舉兩得。

作者：于長(zhǎng)春 劉揚(yáng) 單位：黑龍江科技學(xué)院

地方課程論文:地方學(xué)位課程中的市場(chǎng)失靈與角色

香港教育的經(jīng)濟(jì)回報(bào)

關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)收益評(píng)估，一種常見(jiàn)并且最有力的方法是估計(jì)教育的收益率(rate。freturn)。雅各布?明瑟建立并推廣了一個(gè)估計(jì)生命周期收人函數(shù)的經(jīng)濟(jì)模型。〔.〕在該模型中，用工作經(jīng)驗(yàn)、工作經(jīng)驗(yàn)的平方和受教育年限對(duì)收人的自然對(duì)數(shù)進(jìn)行回歸:Ln(y)二f(Exp，ExpZ，seh，z‘，)(l)其中，ExP代表工作經(jīng)驗(yàn)，ExP，代表工作經(jīng)驗(yàn)的平方，sch表示受教育年限。z’:表示控制變量。香港的人口普查包含了個(gè)人的受教育水平信息，可以很容易地轉(zhuǎn)換成同等的受教育年限。但是，人口普查數(shù)據(jù)中并未包含關(guān)于工作經(jīng)驗(yàn)(年限)的信息，這是利用普查數(shù)據(jù)進(jìn)行研究經(jīng)常遇到的困難之一。在一些研究中，年齡被當(dāng)作一個(gè)變量。明瑟提出用下面的等式來(lái)估計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，這已經(jīng)被絕大多數(shù)類(lèi)似的研究所采用:Exp=Age一6一Seh(2)在方程(l)中，從一個(gè)半對(duì)數(shù)的多元回歸分析中得到Sch的系數(shù)，該系數(shù)被解釋為多接受一年學(xué)校教育對(duì)收人的自然對(duì)數(shù)所產(chǎn)生的影響。這是對(duì)教育內(nèi)部收益率的一個(gè)近似估計(jì)。本文基于明瑟的生命周期收人方程，利用19%年、2001年和2006年的人口普查數(shù)據(jù)，估計(jì)了香港教育的收益率(在第二系列的回歸分析中引人了一個(gè)控制變量“人均家庭收人”，來(lái)“消除”家庭背景對(duì)收人的影響。考察結(jié)果是，在控制住家庭背景之后，學(xué)校教育對(duì)收人的影響作用在降低)。研究發(fā)現(xiàn)，香港教育的收益率從1999年的9.8%增加到2001年的12.2%，再到2006年的12.4%。教育收益率的持續(xù)增長(zhǎng)說(shuō)明，在香港回歸后的多年內(nèi)，教育在香港的經(jīng)濟(jì)中受到了高度重視。在香港經(jīng)濟(jì)邁向以知識(shí)為基礎(chǔ)的高科技發(fā)展階段的背景下，高級(jí)技能和更高水平的知識(shí)要求得到更高的報(bào)酬。(一)專(zhuān)上副學(xué)位教育的收入優(yōu)勢(shì)為估計(jì)專(zhuān)上副學(xué)位教育的收人優(yōu)勢(shì)，本文對(duì)明瑟收人方程進(jìn)行了修改，用虛擬變量來(lái)代表不同的教育群體，即專(zhuān)上證書(shū)/文憑類(lèi)、專(zhuān)上副學(xué)位/高級(jí)文憑類(lèi)和專(zhuān)上專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域類(lèi)。參照組是高中證書(shū)(中五或11年級(jí))或者更低的教育水平。在收人方程中，還有其他分別代表預(yù)科和學(xué)士學(xué)位的虛擬變量。虛擬變量的系數(shù)表示，不同教育群體比參照組多獲得或少獲得百分之幾的收人，即不同教育群體的收人優(yōu)勢(shì)。分析后報(bào)告的所有系數(shù)均在1%的統(tǒng)計(jì)水平上顯著。在這里，各級(jí)受教育程度之前的回歸系數(shù)代表受該級(jí)教育人群相對(duì)于高中及以下學(xué)歷人群的收人優(yōu)勢(shì)。本文以最高受教育程度為預(yù)科教育的人群為參照，估計(jì)了專(zhuān)上副學(xué)位教育的收人優(yōu)勢(shì)。根據(jù)明瑟模型調(diào)整工作年限后，完成某些類(lèi)型的專(zhuān)上副學(xué)位教育的人群與只接受過(guò)預(yù)科教育(中學(xué)畢業(yè)后“不繼續(xù)升學(xué)”)的人群相比，有著顯著的收人優(yōu)勢(shì)(每月主要職業(yè)收人)。受教育程度為副學(xué)位/高級(jí)文憑的人群與預(yù)科教育人群相比，其收人優(yōu)勢(shì)在19%年為19.9%一29.9%，2001年是16.1%一59.3%，2006年是24.2%一52.9%。分離出教育和護(hù)理等專(zhuān)業(yè)性學(xué)科做進(jìn)一步分析。以2006年的樣本為例，證書(shū)/文憑類(lèi)教育的收入優(yōu)勢(shì)(以預(yù)科教育為參照，下同)是24%，副學(xué)位/高級(jí)文憑類(lèi)教育的收人優(yōu)勢(shì)是38%，專(zhuān)業(yè)性學(xué)科(教育和護(hù)理)教育的收人優(yōu)勢(shì)是53%。不考慮專(zhuān)業(yè)性學(xué)科教育，專(zhuān)上副學(xué)位教育的收入優(yōu)勢(shì)1996年為20%-22%，2002年為16%一46%，2006年為24%一38%不等。(二)畢業(yè)生的就業(yè)狀況一項(xiàng)全面的關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)回報(bào)的研究，除了評(píng)估已就業(yè)畢業(yè)生的收人優(yōu)勢(shì)以外，還應(yīng)當(dāng)評(píng)估畢業(yè)生的就業(yè)狀況。此類(lèi)評(píng)估通常采用兩項(xiàng)指標(biāo)。第一項(xiàng)是就業(yè)率或失業(yè)率，第二項(xiàng)是畢業(yè)生的工作領(lǐng)域與所學(xué)專(zhuān)業(yè)“匹配’，的比例仁’H’。〕。由于數(shù)據(jù)不可得①，目前的研究?jī)H能采用第一項(xiàng)指標(biāo)檢驗(yàn)專(zhuān)上副學(xué)位畢業(yè)生的就業(yè)狀況。與預(yù)期相同，專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域類(lèi)的畢業(yè)生失業(yè)率最低。這些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教育供給和工資安排受到政府的嚴(yán)格監(jiān)管。盡管如此，比較1996年、2001年和2006年三個(gè)年度不同教育階段畢業(yè)生的就業(yè)狀況，就讀其他類(lèi)別專(zhuān)上副學(xué)位教育的畢業(yè)生仍然具有優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，在2001年和2006年，證書(shū)/文憑類(lèi)和高級(jí)文憑/副學(xué)士類(lèi)畢業(yè)生的失業(yè)率均比預(yù)科類(lèi)的失業(yè)率更低。在不同的年份中，專(zhuān)上副學(xué)位不同類(lèi)別的畢業(yè)生的失業(yè)率分布在1.4%-4.4%之間;與相同年份的國(guó)際水平對(duì)比，同樣具有優(yōu)勢(shì)。例如，1996年OECD國(guó)家的總體失業(yè)率是7.3%，2001年是6.3%，2006年是6.1%[川[”〕。檢驗(yàn)“新畢業(yè)生”的就業(yè)狀況也很重要。他們是幾年內(nèi)最容易受到當(dāng)前勞動(dòng)力市場(chǎng)環(huán)境影響的群體。本文利用明瑟模型，將工作年限不超過(guò)3年的職員定義為“新畢業(yè)生”，檢驗(yàn)了該群體的就業(yè)狀況。結(jié)果表明，雖然“新畢業(yè)生”群體的失業(yè)率總體較高，但其模式與畢業(yè)生群體相似。

誰(shuí)就讀于專(zhuān)上副學(xué)位課程

在專(zhuān)上副學(xué)位教育的發(fā)展中，出現(xiàn)了有關(guān)誰(shuí)會(huì)就讀此類(lèi)教育以及對(duì)教育平第2期香港專(zhuān)上副學(xué)位課程中的市場(chǎng)失靈與政府角色103等的關(guān)注。這一級(jí)高等教育較之學(xué)士學(xué)位教育在許多方面都缺乏優(yōu)勢(shì)。一些報(bào)告提出，該類(lèi)教育是低效率的，并且對(duì)于在社交和學(xué)業(yè)方面處于弱勢(shì)地位的群體而言是一項(xiàng)不利的選擇〔‘，H‘4〕。本文利用邏輯斯特回歸分析[’5〕，比較了就讀于文憑/副學(xué)位課程的學(xué)生和那些沒(méi)有進(jìn)人該類(lèi)教育的學(xué)生的家庭背景。為了確定比較的群體，對(duì)數(shù)據(jù)的使用需要做出一些限制和假設(shè)。首先，本研究?jī)H選用2006年的人口普查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，因?yàn)樵摂?shù)據(jù)是在副學(xué)位課程全面推廣以后的時(shí)間點(diǎn)上采集的。其次，只分析年齡在17一24歲的青年。因?yàn)檫@一群體囊括了2000年施政報(bào)告瞄準(zhǔn)的絕大多數(shù)年輕人。再次，分析對(duì)象限制在那些完成了預(yù)科及以上教育的人群中，因?yàn)橹挥羞@一群體才有可能“選擇”是不繼續(xù)升學(xué)還是學(xué)習(xí)專(zhuān)上副學(xué)位課程，又或者學(xué)習(xí)研究型大學(xué)學(xué)位課程。人口普查數(shù)據(jù)包括三方面的個(gè)人家庭背景信息:(1)性別;(2)是否屬于遷人少于15年的新移民;(3)人均家庭收人(即家庭總收人除以一般家庭規(guī)模)。比較的結(jié)果表明，相比于女性，男性更有可能接受專(zhuān)上副學(xué)位教育(相比于不繼續(xù)升學(xué)的人而言，男性接受專(zhuān)上副學(xué)位教育的概率比女性多出約33個(gè)百分點(diǎn);相比于受過(guò)研究大學(xué)學(xué)位教育的人而言，男性接受副學(xué)位教育的概率比女性多出約22個(gè)百分點(diǎn));相比于非新移民，新移民接受專(zhuān)上教育的可能性更低(與不繼續(xù)升學(xué)的人相比，新移民接受副學(xué)位教育的概率比非新移民低約38個(gè)百分點(diǎn);與受過(guò)研究大學(xué)學(xué)位教育的人相比，新移民比非移民接受副學(xué)位教育的概率低13個(gè)百分點(diǎn))。與不繼續(xù)升學(xué)和接受研究型大學(xué)學(xué)位教育的人群相比，接受副學(xué)位教育的群體更傾向于來(lái)自貧困家庭，但這一結(jié)果在統(tǒng)計(jì)上并不顯著。綜上，可以得出一個(gè)一般性結(jié)論，即副學(xué)位課程更多地為男性提供了教育機(jī)會(huì)，較少為新移民提供教育機(jī)會(huì)。此外，副學(xué)位課程的學(xué)生更多地來(lái)自較低或處于平均收人水平的家庭。

學(xué)生的主修學(xué)科有哪些

最后，一個(gè)有關(guān)專(zhuān)上副學(xué)位課程中私營(yíng)自資教育部門(mén)發(fā)展的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)論是，在給予學(xué)生充足的信息和有效的反饋情形下，不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)生分布和勞動(dòng)力市場(chǎng)需要之間的自動(dòng)匹配問(wèn)題。本研究利用2006年的人口普查數(shù)據(jù)，考察了就讀于不同學(xué)科的專(zhuān)上副學(xué)位學(xué)生的分布以及這些學(xué)科畢業(yè)生在相對(duì)應(yīng)行業(yè)的平均收人情況。人口普查數(shù)據(jù)編碼包括20多個(gè)不同的教育學(xué)科。在本研究中，它們被分為6大類(lèi)主修學(xué)科。B列表明全日制學(xué)生的分布，C列表明兼讀制(Part一t油e)學(xué)生的分布，D列表明平均每月從主要職業(yè)獲得收入。約有三分之一的學(xué)生就讀于商業(yè)和金融服務(wù)學(xué)科。這可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)該學(xué)科的工人有很強(qiáng)的需求。但是，商業(yè)和金融服務(wù)學(xué)科畢業(yè)生的平均主要職業(yè)收人并不能與其他學(xué)科畢業(yè)生的收人相媲美，包括專(zhuān)業(yè)性學(xué)科類(lèi)、一般/通用類(lèi)和技術(shù)/科技類(lèi)的畢業(yè)生。一種解釋是，在這些學(xué)生選擇所學(xué)學(xué)科時(shí)可能受到了自身“錯(cuò)誤預(yù)期”的誤導(dǎo)而非準(zhǔn)確的市場(chǎng)信息的引導(dǎo)。此外，在多數(shù)情形下，與技術(shù)性學(xué)科相比，開(kāi)設(shè)商業(yè)及相關(guān)學(xué)科的課程成本相對(duì)較低。私立的教育機(jī)構(gòu)或者收取較低的費(fèi)用，以吸引更多的學(xué)生進(jìn)人該學(xué)科，或者宣傳并推廣低成本的課程以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。專(zhuān)上副學(xué)位教育融資方面的研究將有助于闡明這個(gè)間題。然而，在不同學(xué)科的招生模式和就業(yè)收人的市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)之間存在著明顯的不匹配。

作者：鐘宇平 單位：香港中文大學(xué)

地方課程論文:新課程下地方高師美術(shù)教育見(jiàn)習(xí)創(chuàng)新

美術(shù)教育實(shí)習(xí)是高師院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程體系中一門(mén)重要的職業(yè)性課程，是培養(yǎng)未來(lái)美術(shù)教師、實(shí)現(xiàn)學(xué)生將所學(xué)的技能知識(shí)與實(shí)際教學(xué)活動(dòng)相聯(lián)系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。另外，美術(shù)教育實(shí)習(xí)也是培養(yǎng)中小學(xué)教師的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)性教育課程。隨著中小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)體系改革的不斷深化，學(xué)校需要能在教學(xué)實(shí)踐中適應(yīng)改革要求的大批優(yōu)秀美術(shù)教師，因此，美術(shù)教育實(shí)習(xí)引起了很多高校的關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)了教育界對(duì)當(dāng)前美術(shù)教師培養(yǎng)問(wèn)題的思考。

一、新課程對(duì)美術(shù)教育實(shí)習(xí)的新要求

以前的美術(shù)教學(xué)大都注重對(duì)美術(shù)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的培養(yǎng)，課程內(nèi)容相對(duì)繁瑣、復(fù)雜，教師一般作為知識(shí)的傳授者。現(xiàn)階段，由于新課程改革的開(kāi)展，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)態(tài)度，從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)施教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，將呆板的講授轉(zhuǎn)變?yōu)樾路f的探討，將固定的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)特的教學(xué)風(fēng)格。美術(shù)課程改革要求新一代的美術(shù)教師堅(jiān)持以美術(shù)為本的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)美術(shù)到理解、感悟美術(shù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃厚的美術(shù)教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在美術(shù)實(shí)踐中體會(huì)教師的整體教學(xué)思路。同時(shí)，教師也要充分挖掘?qū)W生的美術(shù)潛能，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)美育的作用。

二、現(xiàn)階段地方高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)存在的問(wèn)題

在師范教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中，地方師范院校曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但隨著我國(guó)師范教育在辦學(xué)體制、招生制度以及就業(yè)制度改革方面的深化，地方高師院校在生源素質(zhì)、人力資源、辦學(xué)資金等方面，與部屬師范大學(xué)和開(kāi)辦師范專(zhuān)業(yè)的綜合大學(xué)相比已經(jīng)明顯處于劣勢(shì)。作為培養(yǎng)基層美術(shù)教育骨干和新生力量的地方高師院校，其美術(shù)教育實(shí)習(xí)也出現(xiàn)了課程設(shè)置和教學(xué)體系與現(xiàn)行的中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)不相適應(yīng)的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.地方高師院校美術(shù)教育理論課程設(shè)置不足目前地方高師院校開(kāi)設(shè)的理論課以教育學(xué)和中學(xué)美術(shù)教法為主，課程評(píng)價(jià)主要是通過(guò)筆試檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課程理論知識(shí)的掌握程度。這種評(píng)價(jià)方式忽視了美術(shù)教育理論與教育實(shí)踐之間的聯(lián)系，美術(shù)教育理論在美術(shù)師范教育中的重要性沒(méi)有引起足夠的重視。另外，師范生在課程教案和課件的制作上沒(méi)有融入對(duì)課程的整體設(shè)計(jì)，只是一些相關(guān)概念和圖片的簡(jiǎn)單導(dǎo)入。

2.地方高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師

在美術(shù)教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，指導(dǎo)教師所發(fā)揮的作用直接關(guān)系到實(shí)習(xí)效果。指導(dǎo)教師應(yīng)該以學(xué)科特點(diǎn)和教育理論為基礎(chǔ)，指導(dǎo)整個(gè)實(shí)習(xí)教學(xué)過(guò)程。但是，目前大多數(shù)學(xué)院缺乏專(zhuān)業(yè)的美術(shù)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這導(dǎo)致教師在美術(shù)教育實(shí)習(xí)的指導(dǎo)過(guò)程中出現(xiàn)實(shí)習(xí)指導(dǎo)過(guò)于簡(jiǎn)單化、形式化，指導(dǎo)內(nèi)容不夠全面，實(shí)習(xí)成績(jī)的評(píng)定不夠規(guī)范等問(wèn)題。另外，現(xiàn)階段中小學(xué)對(duì)美術(shù)教育實(shí)習(xí)生的接納能力有限，造成實(shí)習(xí)學(xué)校分布過(guò)于分散，實(shí)習(xí)生很難在實(shí)習(xí)期間得到少數(shù)指導(dǎo)教師的充分指導(dǎo)，反饋的問(wèn)題也不能得到指導(dǎo)教師的及時(shí)解決等現(xiàn)象。

3.美術(shù)教育實(shí)習(xí)缺乏完善的實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體系

目前，在地方高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)程中，實(shí)習(xí)分?jǐn)?shù)大多是由實(shí)習(xí)基地的指導(dǎo)教師和學(xué)生所在學(xué)院的指導(dǎo)教師按比例進(jìn)行綜合評(píng)定。這種實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)模式往往缺乏真實(shí)性和客觀性，參雜了過(guò)多的主觀色彩，實(shí)習(xí)生的實(shí)際課堂教學(xué)情況很少被考慮在內(nèi)。同時(shí)，實(shí)習(xí)工作的總結(jié)方式較為單一，實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)結(jié)束后只需要上交一份書(shū)面實(shí)結(jié)，指導(dǎo)教師做好評(píng)定后往往只是作存檔處理。這種實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)和總結(jié)模式無(wú)法調(diào)動(dòng)師范生教育實(shí)習(xí)的積極性，使得實(shí)習(xí)課程收獲甚微。

三、構(gòu)建新型地方高師院校美術(shù)教育實(shí)習(xí)模式

1.優(yōu)化課程設(shè)置，完善美術(shù)師范教育

高師院校的課程設(shè)置是進(jìn)行師范教育、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的重要環(huán)節(jié)。一方面，院校要從課程設(shè)置上實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與師范性的整合。地方高師院校在強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，重視研究性與學(xué)術(shù)性的同時(shí)，更要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練和教育基礎(chǔ)理論教學(xué)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)師范性。另一方面，院校要積極拓展適合自身特色的選修課程，并開(kāi)設(shè)與美術(shù)教育實(shí)習(xí)相關(guān)的指導(dǎo)課程。師范生可根據(jù)自己的意愿重點(diǎn)選擇相關(guān)課程，在教師的指導(dǎo)下逐步形成自己的特長(zhǎng)領(lǐng)域。此外，院校可以在原有的美術(shù)教育理論課程的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教育心理學(xué)和美術(shù)教學(xué)論三門(mén)選修課，并將其設(shè)置為在校二年級(jí)以上師范生的必選課程。

2.全程化、多樣化的美術(shù)教育實(shí)習(xí)地方高師院校通過(guò)分解實(shí)習(xí)期，使師范生在低年級(jí)就進(jìn)入美術(shù)教育實(shí)踐訓(xùn)練，并通過(guò)讓學(xué)生參與實(shí)習(xí)基地課堂教學(xué)一線的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，使其感受新課程改革給中小學(xué)美術(shù)教育帶來(lái)的轉(zhuǎn)變。具體方法是：第一學(xué)年，安排學(xué)生觀摩中小學(xué)課堂教學(xué)和相關(guān)優(yōu)質(zhì)課比賽，并協(xié)同實(shí)習(xí)基地的美術(shù)教師開(kāi)展課外美術(shù)興趣活動(dòng)；第二學(xué)年，安排學(xué)生到中小學(xué)實(shí)習(xí)，通過(guò)參與美術(shù)學(xué)科的教科研工作，加強(qiáng)實(shí)習(xí)生和指導(dǎo)教師之間的交流，對(duì)實(shí)習(xí)期間出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的反思和總結(jié)；第三學(xué)年，由學(xué)生自主選擇實(shí)習(xí)學(xué)校，并協(xié)助實(shí)習(xí)學(xué)校獨(dú)立完成相關(guān)教學(xué)計(jì)劃，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立工作能力。這樣的實(shí)習(xí)過(guò)程能使師范生更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的主動(dòng)探究，提高專(zhuān)業(yè)技能水平，為其今后走上中小學(xué)美術(shù)教育工作崗位樹(shù)立了信心。

3.建立以互惠原則為基礎(chǔ)的實(shí)習(xí)基地

地方高師院校要依托自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與實(shí)習(xí)基地和基礎(chǔ)教育行政管理部門(mén)的聯(lián)系，積極為地方義務(wù)教育新課程改革提供新信息、新知識(shí)的指導(dǎo)，同時(shí)，開(kāi)放公共教學(xué)資源，定期展開(kāi)相關(guān)師資培訓(xùn)工作。例如，校屬美術(shù)館可以向?qū)嵙?xí)基地師生免費(fèi)開(kāi)放，共同承擔(dān)相關(guān)實(shí)踐教學(xué)成果的展示活動(dòng)；關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育方面的課題研究可以與實(shí)習(xí)基地教師合作承擔(dān)、共享成果；邀請(qǐng)實(shí)習(xí)基地教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師與師范生交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；地方高師應(yīng)派遣美術(shù)學(xué)院其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生到實(shí)習(xí)基地，幫助開(kāi)展一些適應(yīng)新課程改革要求的課外活動(dòng)，通過(guò)輔導(dǎo)、義教，指導(dǎo)中小學(xué)生開(kāi)展對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)等方面的研究性學(xué)習(xí)。

4.建立科學(xué)、合理的教育實(shí)習(xí)評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)本身具有導(dǎo)向和監(jiān)督的作用，一方面可以促進(jìn)地方高師各學(xué)科的教學(xué)改革，另一方面也可以加強(qiáng)美術(shù)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技能訓(xùn)練。評(píng)價(jià)體系在注重學(xué)生整體實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的同時(shí)，更要注重學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)。院、系兩級(jí)單位在評(píng)價(jià)體系中要起到督導(dǎo)作用，通過(guò)個(gè)人或集體的座談、問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)抽查、實(shí)地考察等方式，了解實(shí)習(xí)生在不同實(shí)踐教學(xué)階段的表現(xiàn)。利用師范生教育實(shí)習(xí)手冊(cè)量化實(shí)習(xí)生出勤、備課、說(shuō)課、講課、微格使用、課程輔導(dǎo)、作業(yè)批改等方面的考核指標(biāo)，最后讓學(xué)生以一篇有關(guān)本專(zhuān)業(yè)中小學(xué)教育研究的論文作為實(shí)結(jié)，在進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)后獲得該門(mén)課程的成績(jī)并核計(jì)學(xué)分。這樣的評(píng)定結(jié)果才具有說(shuō)服力、競(jìng)爭(zhēng)性和鼓勵(lì)性。

結(jié)語(yǔ)

地方高師院校的美術(shù)教育實(shí)踐課程為師范生提供了直接參與中小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)開(kāi)展美術(shù)課堂教學(xué)和課外教學(xué)，使學(xué)生明確了基礎(chǔ)美術(shù)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，鍛煉了學(xué)生的基礎(chǔ)美術(shù)課堂教學(xué)技能和研究性教學(xué)實(shí)踐能力，為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的美術(shù)教師，促進(jìn)了地方中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高和基礎(chǔ)美術(shù)教育的改革。

地方課程論文:地方特色的藥劑學(xué)課程教學(xué)

近年來(lái)，許多新建本科高校都在轉(zhuǎn)型，定位應(yīng)用型，強(qiáng)調(diào)地方性。為此，部分高校師范、教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行限制招生或停止招生，新增建筑、機(jī)械類(lèi)應(yīng)用性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，并努力與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的對(duì)接，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。可如何更好的融入當(dāng)?shù)兀?wù)地方經(jīng)濟(jì)，還是一個(gè)需要廣大教學(xué)工作者需要深入思考的問(wèn)題。隨著安全合理用藥意識(shí)的不斷深入人心，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心身心健康，更注重醫(yī)療保健和藥品質(zhì)量，高質(zhì)量的藥品、保健品等還有較高需求，醫(yī)藥企業(yè)還有較好的經(jīng)濟(jì)效益，所以不少高校還在增設(shè)藥學(xué)、中藥、制藥類(lèi)專(zhuān)業(yè)。藥劑學(xué)是此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)優(yōu)秀課程，是研究將藥物制成劑型的制備理論、生產(chǎn)技術(shù)、質(zhì)量控制等內(nèi)容的綜合性應(yīng)用技術(shù)課程。對(duì)于藥學(xué)類(lèi)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，可以通過(guò)加強(qiáng)藥學(xué)實(shí)踐教學(xué)來(lái)促進(jìn)，是被大家認(rèn)可和接受；可對(duì)于地方性人才的培養(yǎng)，就需要在課程教學(xué)中融入地方醫(yī)藥學(xué)特色，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解地方醫(yī)藥，不僅可以促進(jìn)地方醫(yī)藥文化的宣傳，有利于營(yíng)造良好的醫(yī)藥氛圍；還促進(jìn)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)厮幤笠约搬t(yī)藥經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生留下就業(yè)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。本文參考其他兄弟院校的教學(xué)方法，結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藥劑學(xué)課程的教學(xué)如何結(jié)合地方特色進(jìn)行探討。

1優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容和方法

我校制藥工程專(zhuān)業(yè)藥劑學(xué)教學(xué)內(nèi)容，以人民衛(wèi)生出版社出版的《藥劑學(xué)》（第七版，崔福德主編）為基礎(chǔ)，參考《藥劑學(xué)》（第六版）、《中藥藥劑學(xué)》等教材，并參考兄弟院校的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合本地新安醫(yī)藥學(xué)特色。經(jīng)過(guò)多次調(diào)整，現(xiàn)理論課共安排48學(xué)時(shí)，其中緒論2學(xué)時(shí)，表面活性劑2學(xué)時(shí)，液體制劑8學(xué)時(shí)，無(wú)菌制劑8學(xué)時(shí)，固體制劑12學(xué)時(shí)，半固體制劑2學(xué)時(shí)，藥物制劑穩(wěn)定性2學(xué)時(shí)，新技術(shù)和新劑型10學(xué)時(shí)。實(shí)驗(yàn)課程共24學(xué)時(shí)，其中驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)5個(gè)，綜合性實(shí)驗(yàn)1個(gè)，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)1個(gè)。

1.1理論課程在理論課程中，采用板書(shū)與多媒體相結(jié)合的講授方式，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，運(yùn)用日常生活的應(yīng)用和身邊的實(shí)例，加深同學(xué)們對(duì)各種藥物劑型的認(rèn)識(shí)和理解。如在緒論中介紹藥劑學(xué)的發(fā)展歷程的同時(shí)，簡(jiǎn)單介紹新安醫(yī)藥文化的形成過(guò)程；介紹藥物制劑中原料藥可以是中藥或西藥，就可以導(dǎo)入黃山地區(qū)的當(dāng)?shù)厮幉囊约皯?yīng)用情況；介紹各種劑型時(shí)，結(jié)合本地藥企的產(chǎn)品，如剖析黃山天目藥業(yè)的養(yǎng)陰清肺糖漿、河車(chē)大造膠囊、六味地黃丸、鹽酸多巴酚丁胺注射液、復(fù)方磺胺甲噁唑片等，黃山中皇制藥的吲達(dá)帕胺緩釋片，南京同仁堂黃山精制藥業(yè)的小兒氨酚黃那敏顆粒、復(fù)方丹參片、黃連上清片、板藍(lán)根顆粒等品種，以促進(jìn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)和掌握各種劑型的處方組成及制備工藝。

1.2實(shí)驗(yàn)課程藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上盡量多融入地方特色。我們開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)共24個(gè)，驗(yàn)證性6個(gè)實(shí)驗(yàn)共18個(gè)學(xué)時(shí)：⑴液體制劑的制備（含有養(yǎng)陰清肺糖漿的制備）；⑵片劑的制備（含有復(fù)方磺胺甲噁唑片的制備）；⑶硬膠囊的制備（含有河車(chē)大造膠囊的制備）；⑷注射劑的制備（鹽酸多巴酚丁胺注射液的制備）；⑸栓劑的制備；⑹軟膏劑的制備。其中4個(gè)實(shí)驗(yàn)中都包含本地企業(yè)上市的品種，沿用“課前預(yù)習(xí)—課上講解、提問(wèn)—課中引導(dǎo)—課后總結(jié)”的教學(xué)模式。當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和解決方法以及所用到的原理進(jìn)行總結(jié)，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，教師進(jìn)行評(píng)閱。綜合性實(shí)驗(yàn)開(kāi)設(shè)1個(gè)：吲達(dá)帕胺緩釋片的制備及質(zhì)量評(píng)價(jià)，其中包含處方組成的篩選，制備方法、崩解度、脆碎度、溶出度研究、紫外檢測(cè)等內(nèi)容，此實(shí)驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)熱情，將分散的知識(shí)點(diǎn)很好的串聯(lián)起來(lái)，促進(jìn)同學(xué)們加深對(duì)黃山中皇制藥的吲達(dá)帕胺緩釋片的認(rèn)識(shí)以及對(duì)緩釋制劑知識(shí)的理解。

2優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

2.1搭建GMP實(shí)訓(xùn)仿真平臺(tái)GMP仿真系統(tǒng)涵蓋了國(guó)內(nèi)藥品生產(chǎn)的主要工藝流程，包括藥物制劑生產(chǎn)過(guò)程中九條不同的生產(chǎn)流程：膠囊制劑線、顆粒制劑線、搖擺制粒流程、一步制粒流程、空氣凈化系統(tǒng)、快速攪拌制粒、片劑生產(chǎn)流程、水針劑制劑線、制藥用水系統(tǒng)生產(chǎn)流程等的交互式仿真教學(xué)。通過(guò)仿真實(shí)訓(xùn)，能促進(jìn)學(xué)生掌握現(xiàn)代藥物制劑生產(chǎn)工藝、藥品生產(chǎn)管理規(guī)范（GMP）、藥物制劑設(shè)備、崗位標(biāo)準(zhǔn)化操作（SOP）、藥品生產(chǎn)過(guò)程質(zhì)量控制以及車(chē)間管理等內(nèi)容，效果不錯(cuò)。

2.2創(chuàng)建生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)基地生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以讓同學(xué)們近距離的接觸藥品生產(chǎn)、檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)，了解理論課程或?qū)嶒?yàn)課程與實(shí)際生產(chǎn)的真實(shí)差距,不僅有利于學(xué)生更好的了解制藥車(chē)間布局、潔凈度等方面的要求，藥物制劑的生產(chǎn)流程。為滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)需求，已經(jīng)購(gòu)置多功能提取罐、噴霧干燥設(shè)備、搖擺式顆粒劑、小型旋轉(zhuǎn)式壓片機(jī)、擠出滾圓微丸機(jī)等設(shè)備，中藥提取、制劑實(shí)訓(xùn)平臺(tái)已基本搭建完成，可以初步滿(mǎn)足學(xué)生的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)需要。另外，在周邊浙江、江蘇等地區(qū)建立校外實(shí)習(xí)基地同時(shí)，特別注重聯(lián)系本地醫(yī)藥企，分別在黃山盛基藥業(yè)、黃山天目藥業(yè)、黃山中皇制藥等生產(chǎn)企業(yè)建立了生產(chǎn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

2.3創(chuàng)建銷(xiāo)售、監(jiān)管實(shí)踐教學(xué)基地在新安醫(yī)藥連鎖藥房、黃山華氏大藥房、福美大藥房、花園大藥房、黃山人大藥房等企業(yè)建立銷(xiāo)售實(shí)習(xí)基地。通過(guò)藥房實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以讓同學(xué)們?nèi)谌胨幤妨魍ōh(huán)節(jié)，更直接的接觸藥品知識(shí)，學(xué)習(xí)指導(dǎo)用藥，不僅有利于學(xué)生理解和掌握各種劑型的特點(diǎn)和使用注意事項(xiàng)，還有利于對(duì)藥物制劑中各種常規(guī)輔料的認(rèn)識(shí)。在黃山市食品藥品檢驗(yàn)所、屯溪區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局等單位建立藥品監(jiān)管實(shí)習(xí)基地。通過(guò)藥品監(jiān)督、檢驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不僅可以讓同學(xué)們掌握各種劑型常規(guī)的質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)，還對(duì)藥物制劑容易出現(xiàn)的問(wèn)題以及原因加深認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)各種劑型的制備工藝流程的理解。

3開(kāi)設(shè)時(shí)間

前幾年，我們和兄弟院校一樣，藥劑學(xué)是在第5學(xué)期開(kāi)設(shè)，而藥劑學(xué)實(shí)驗(yàn)是包含在制藥工程專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)中開(kāi)設(shè)的，時(shí)間在第7學(xué)期。這樣安排是希望能夠通過(guò)集中實(shí)驗(yàn)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)操作技能，但也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。一是在第7學(xué)期，學(xué)生開(kāi)始著手找工作和考研，學(xué)習(xí)上有所分心，大部分學(xué)生都是疲于應(yīng)付實(shí)驗(yàn)，不會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題深入的思考與解決，就沒(méi)有好的教學(xué)效果，達(dá)不到逾期的技能強(qiáng)化效果。所以將藥劑實(shí)驗(yàn)調(diào)整到在第5學(xué)期開(kāi)設(shè)，與理論課程同步，并融入地方醫(yī)藥，學(xué)生普遍反應(yīng)理論知識(shí)和操作技能掌握的都不錯(cuò)，也對(duì)本地區(qū)醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)有了深層次的了解，使藥劑學(xué)課程盡早融入地方特色。

4結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的醫(yī)藥工業(yè)發(fā)展迅速，急需要理論水平和實(shí)踐能力都強(qiáng)的實(shí)用型人才，黃山地區(qū)也不例外。地方性應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，以上只是從藥劑學(xué)課程出發(fā)調(diào)整理論和實(shí)踐環(huán)節(jié)。制藥工程學(xué)科在本教研室老師的共同努力下,以“強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，突出特色，服務(wù)地方”為課程教學(xué)改革的方向,將對(duì)制藥工程專(zhuān)業(yè)課程與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行更加深入的研究，力爭(zhēng)更好宣傳新安醫(yī)藥文化和為黃山醫(yī)藥培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀人才。

作者：柯仲成 程子洋 單位：黃山學(xué)院 化學(xué)化工學(xué)院

地方課程論文:地方音樂(lè)課程的教學(xué)與實(shí)踐

《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第二期

一、“徽州地方音樂(lè)”特色課程的教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容

教育為文化發(fā)展服務(wù)是教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的一個(gè)方面。精神文明的需要是推動(dòng)高校課程改革的一個(gè)極為重要的因素。［2］（P137）從2007年開(kāi)始，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)首次招收本科學(xué)生，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置需要重新制定。考慮到體現(xiàn)本校徽州文化的地域特色，傳承徽州本土音樂(lè)文化，服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展的需要，在本科教學(xué)計(jì)劃中首次增加了“徽州地方音樂(lè)”系列課程。黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)教師17人，其中副教授1人，講師3人，助教13人。所有教師都具有碩士以上學(xué)位。現(xiàn)今開(kāi)設(shè)的“地方和學(xué)校課程”統(tǒng)稱(chēng)為“徽州地方音樂(lè)”特色課程(如表1所示)。從表1可以看出，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的“徽州地方音樂(lè)”課程有8門(mén)，共計(jì)20學(xué)分。主要涉及的課程內(nèi)容有徽州地方音樂(lè)知識(shí)普及課程和徽州地方音樂(lè)實(shí)踐課程兩類(lèi)。其中的專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀課程是所有在校學(xué)生必修的課程，專(zhuān)業(yè)拓展課程是由學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣選修的課程。學(xué)科實(shí)踐課程是根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)方向必修的課程。另外，在大學(xué)第6學(xué)期還安排了為期2周的田野采風(fēng)和專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)的時(shí)間。主要安排學(xué)生到徽州各地探訪民間音樂(lè)藝人，聆聽(tīng)徽州民間音樂(lè)的原汁原味。以上所列出的“徽州地方音樂(lè)”課程雖然都具有濃郁的徽州地方性的特點(diǎn)，但是它們的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容是不同的。比如：“徽州音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀”這一課程，它被安排在第6學(xué)期開(kāi)設(shè)。原因在于該課程需要學(xué)習(xí)中國(guó)民間音樂(lè)、中國(guó)音樂(lè)史與作品賞析兩門(mén)課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合徽州地方歷史、地理、人文特點(diǎn)，分析徽州地方音樂(lè)形成、發(fā)展的過(guò)程，了解各個(gè)時(shí)期徽州地方音樂(lè)的藝術(shù)特征，從而使學(xué)生對(duì)徽州地方自然、人文、藝術(shù)有綜合性的認(rèn)識(shí)。又如“‘徽韻’合唱團(tuán)排練”這一課程。作曲專(zhuān)業(yè)的教師通過(guò)民間采風(fēng)獲得徽州民間音樂(lè)的元素，創(chuàng)作具有徽州地方特色或者反映徽州地方音樂(lè)文化的合唱曲。合唱與指揮專(zhuān)業(yè)的教師組織學(xué)生進(jìn)行合唱排練。在排練中，尤其強(qiáng)調(diào)徽州地方音樂(lè)溫文爾雅的音樂(lè)風(fēng)格，和徽州地方方言咬字特殊化的情況，即聲音位置靠前，韻母變化較多，講話語(yǔ)速較慢，語(yǔ)句句尾襯詞較多的特點(diǎn)。需要演唱者有較好的氣息保持和清晰咬字吐字，才能更好地表情達(dá)意。因而，在平時(shí)的合唱排練前，多做長(zhǎng)句型的音階發(fā)聲練習(xí)是必要的。徽州地區(qū)地域廣闊，以多山的地形為主，交通不便。而徽州文化底蘊(yùn)深厚，影響深遠(yuǎn)。這里不僅具有各類(lèi)文化遺產(chǎn)和名勝古跡，還有許多不易被人發(fā)現(xiàn)的活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。徽州民間音樂(lè)采風(fēng)方法課程主要教授學(xué)生如何依據(jù)民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的方法開(kāi)展田野工作，探訪和收集徽州地方音樂(lè)。徽州音樂(lè)采集與編輯制作、徽州民間舞蹈采編課程的開(kāi)設(shè)給學(xué)生提供了去發(fā)現(xiàn)身邊的音樂(lè)文化，感受徽州地方音樂(lè)的藝術(shù)魅力，開(kāi)拓眼界，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間音樂(lè)進(jìn)行獨(dú)立研究和思考。在開(kāi)展“徽州地方音樂(lè)”課程的教學(xué)中，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)始終與地方文化部門(mén)保持較好的合作關(guān)系。許多專(zhuān)業(yè)教師被黃山市文化委員會(huì)聘請(qǐng)為徽州地方音樂(lè)系列比賽評(píng)委。經(jīng)常隨黃山市文化委音樂(lè)、舞蹈創(chuàng)作研究室到徽州各地調(diào)研、采風(fēng)和下鄉(xiāng)演出。同樣，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)也會(huì)通過(guò)黃山市文化委邀請(qǐng)徽州民間音樂(lè)“非遺”傳承人操明花、凌志遠(yuǎn)、吳媛媛等人進(jìn)課堂做傳承活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)徽州地方音樂(lè)的了解。

二、“徽州地方音樂(lè)”特色課程的科學(xué)和教學(xué)研究實(shí)踐

科學(xué)研究是高校教師在完成教學(xué)任務(wù)之后需要開(kāi)展的研究工作。通過(guò)參與科學(xué)研究，可以加深自身的理論基礎(chǔ)，拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。同時(shí)，科學(xué)研究的成果也可以為教學(xué)服務(wù)，為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)。教學(xué)研究通常與教學(xué)改革聯(lián)系在一起。教學(xué)研究的目的是做好專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)革新，提高教學(xué)效果。教學(xué)研究的進(jìn)行對(duì)教學(xué)改革的開(kāi)展起到推動(dòng)的作用，兩者相輔相成。地方性的高校在開(kāi)展教學(xué)和科研工作的時(shí)候總是離不開(kāi)地域特色。黃山學(xué)院作為徽州地區(qū)唯一的高校，以徽州和徽州文化為背景的研究是黃山學(xué)院各專(zhuān)業(yè)開(kāi)展研究的基礎(chǔ)。黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)為了開(kāi)設(shè)每一門(mén)“徽州地方音樂(lè)”特色課程，全體教師進(jìn)行了許多相關(guān)的科學(xué)和教學(xué)研究，并取得了一定的研究成果。首先，積極、全面地開(kāi)展徽州地方音樂(lè)文獻(xiàn)資料的搜集和梳理工作。為了做好有關(guān)“徽州地方音樂(lè)”的科學(xué)和教學(xué)研究工作，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在安徽大學(xué)徽州研究中心、中國(guó)徽州博物館、黃山市圖書(shū)館、黃山市檔案館、黃山市地方志辦公室、黃山學(xué)院徽州古籍資料中心、黃山學(xué)院圖書(shū)館等部門(mén)搜集、整理以“徽州地方音樂(lè)”為主題的文獻(xiàn)資料。主要內(nèi)容涉及徽州民歌、徽州戲曲、徽州民間器樂(lè)曲、徽州民間舞蹈等。所涉及的資料還包括最近十年內(nèi)出版發(fā)行的書(shū)籍和傳承人自己編撰的資料。比如《歙縣民間藝術(shù)》《徽州民歌100首》《古歙音韻》《徽州民歌鄉(xiāng)土教材》（凌志遠(yuǎn)自編、內(nèi)部資料）《龍池灣民歌集》（凌志遠(yuǎn)選編、內(nèi)部資料）等多部徽州地方音樂(lè)的資料。其次，開(kāi)展田野工作。黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)幾乎都是非徽州籍的教師，對(duì)徽州地方音樂(lè)缺乏了解。為了能更好完成“徽州地方音樂(lè)”課程的教學(xué)，廣大教師從自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)出發(fā)，聯(lián)系徽州各區(qū)縣的“非遺”辦公室的工作人員，由他們派人帶路，走訪徽州各地健在的徽州民間藝人和傳承人。通過(guò)運(yùn)用錄音、錄像等現(xiàn)代多媒體技術(shù)，留存第一手資料，并做細(xì)致的整理。作為理論研究和創(chuàng)作的原始材料。第三，有關(guān)“徽州地方音樂(lè)”課題的申報(bào)和論文的發(fā)表。在田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料的搜集梳理的基礎(chǔ)上，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師通過(guò)申報(bào)各級(jí)各類(lèi)課題，通過(guò)課題立項(xiàng)來(lái)開(kāi)展更深入的研究，并撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文。近五年，本專(zhuān)業(yè)教師承擔(dān)了教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，文化部藝術(shù)學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目3項(xiàng)，黃山學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目4項(xiàng)，黃山學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目4項(xiàng)，大學(xué)生科研項(xiàng)目5項(xiàng)，科研和教研經(jīng)費(fèi)累計(jì)達(dá)25萬(wàn)元以上。共計(jì)發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。主要代表性的課題有：“徽州儀式音樂(lè)研究”、“徽州民歌的傳承與保護(hù)”、“徽州民間吹打樂(lè)研究”、“齊云山道教音樂(lè)研究”、“黎陽(yáng)仗鼓音樂(lè)研究”、“徽州地方音樂(lè)與黃山旅游業(yè)發(fā)展的結(jié)合研究”、“徽州本土音樂(lè)文化與高校特色音樂(lè)課程建設(shè)的結(jié)合研究”等。這些課題內(nèi)容都涉及了徽州地方音樂(lè)的不同種類(lèi)，有對(duì)各個(gè)音樂(lè)形式進(jìn)行的研究，有將徽州地方音樂(lè)與地方旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合進(jìn)行交叉研究，有關(guān)注徽州地方音樂(lè)的傳承和保護(hù)的研究，也有探討徽州地方音樂(lè)與課程建設(shè)結(jié)合的研究等等。在學(xué)術(shù)方面，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師在《人民音樂(lè)》《藝術(shù)百家》《民族藝術(shù)研究》《中國(guó)戲劇》等學(xué)術(shù)期刊以及其它各高校學(xué)報(bào)發(fā)表文章60余篇。這些文章主要是針對(duì)徽州地方音樂(lè)及其文化功能、審美內(nèi)涵、傳承意義和課程教學(xué)等方面。為“徽州地方音樂(lè)”特色課程與高校傳統(tǒng)音樂(lè)課程建設(shè)的結(jié)合提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、“徽州地方音樂(lè)”的藝術(shù)創(chuàng)作和表演實(shí)踐

高校課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)是學(xué)生理論運(yùn)用與實(shí)踐必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)之一，能鍛煉學(xué)生自身的動(dòng)手操作能力，提高專(zhuān)業(yè)技能，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)作與舞臺(tái)表演都是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的主要內(nèi)容。為了加強(qiáng)對(duì)徽州地方音樂(lè)的學(xué)習(xí)，加深了解，我們的作曲專(zhuān)業(yè)教師在作曲理論課程中穿插介紹徽州地方音樂(lè)的特點(diǎn)，分析音樂(lè)的特征，使學(xué)生更清晰地了解徽州地方音樂(lè)獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格。并帶領(lǐng)部分愛(ài)好作曲的學(xué)生在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的創(chuàng)作技法，寫(xiě)作現(xiàn)代風(fēng)格的歌曲、器樂(lè)曲、合唱曲等。比如合唱曲《木坑竹海》、弦樂(lè)曲《徽之韻》、歌曲《看過(guò)黃山憶黃山》等。舞蹈專(zhuān)業(yè)的教師在課程教學(xué)中以西洋舞蹈技巧為基礎(chǔ)，結(jié)合徽州地方傳統(tǒng)舞蹈的元素，編排具有徽州濃郁鄉(xiāng)土氣息的舞蹈節(jié)目，比如《秀美黃山》《采茶舞新編》等。在舞臺(tái)表演實(shí)踐方面，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的基礎(chǔ)上成立了“徽韻”合唱團(tuán)和民族管弦樂(lè)團(tuán)等教學(xué)實(shí)踐團(tuán)體，排練具有徽州地方音樂(lè)特色的樂(lè)曲、歌曲，并參加了國(guó)家、省、市各類(lèi)音樂(lè)比賽和大型文藝演出。2009年，在安徽省教育工委、教育廳主辦的“可愛(ài)的安徽———地方音樂(lè)賞析會(huì)”比賽中，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的合唱節(jié)目《木坑竹海》獲得合唱類(lèi)作品金獎(jiǎng)，器樂(lè)三重奏《徽之韻》獲得器樂(lè)類(lèi)節(jié)目二等獎(jiǎng)，歌曲獨(dú)唱《看過(guò)黃山憶黃山》獲得聲樂(lè)類(lèi)演唱三等獎(jiǎng)，并獲創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。2012年，在第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演中，演唱的合唱《小石橋》（徽州民歌）獲得全國(guó)專(zhuān)業(yè)組三等獎(jiǎng)。2013年，在教育部主辦的“留動(dòng)中國(guó)———在華大學(xué)生文化之旅”黃山站的活動(dòng)中，我校的舞蹈表演《秀美黃山》贏得國(guó)內(nèi)外嘉賓的一致好評(píng)。在日常的教學(xué)音樂(lè)會(huì)、演奏會(huì)中，黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)還專(zhuān)門(mén)舉辦多場(chǎng)徽州地方音樂(lè)演唱會(huì)或演奏音樂(lè)會(huì)，每年不少于4場(chǎng)次。

“徽州地方音樂(lè)”特色課程的開(kāi)設(shè)和相關(guān)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使得徽州地方音樂(lè)得到了廣泛的傳播，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響。推動(dòng)了徽州地方音樂(lè)的傳承與發(fā)展，也為黃山學(xué)院在徽州文化研究領(lǐng)域增添了豐碩的成果。結(jié)語(yǔ)黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的“徽州地方音樂(lè)”特色課程建設(shè)從提出到實(shí)施已有七年時(shí)間。從最初的摸索階段到目前已有一套規(guī)范的、有效的教學(xué)方案并取得了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又獲得了一大批相關(guān)的科學(xué)研究和教學(xué)研究的成果，成績(jī)是可喜的。但是，我們也要看到，現(xiàn)行的教學(xué)和實(shí)踐中也有不足且需要改進(jìn)的地方。比如“徽州地方音樂(lè)”涉及的課程范圍有待拓展；田野工作需要進(jìn)一步深入，民間音樂(lè)的搜集和采錄要提高數(shù)量和質(zhì)量；結(jié)合“徽州地方音樂(lè)”的創(chuàng)作需要加強(qiáng)，要多出新品等。高校課程建設(shè)與地域文化相結(jié)合的教學(xué)研究和教學(xué)革新是地方性、應(yīng)用型高校現(xiàn)階段教學(xué)改革的主要方向，也是高校服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展重要舉措。黃山學(xué)院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)在今后的發(fā)展道路上需要不斷地總結(jié)教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，努力做好徽州音樂(lè)文化在高校音樂(lè)課程中的建設(shè)與實(shí)踐。

作者：史一豐單位：黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院