發(fā)布時(shí)間：2022-04-13 09:09:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇?dú)v史教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、深挖教材，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)內(nèi)容多以帝王將相為中心，以王朝更替為主線，政治史的比重相當(dāng)大。新課標(biāo)下，教材除了必修政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史外，還有選修《歷史上重大改革回眸》、《近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐》、《中外歷史人物評(píng)說》、《世界文化遺產(chǎn)薈萃》等都進(jìn)入了學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍，內(nèi)容有了極大的豐富。這一方面大大地拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高了學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的關(guān)注度。另一方面，也為教師提供了對學(xué)生進(jìn)行人文教育的寶庫。眾所周知，歷史知識(shí)幾乎涵蓋了人類社會(huì)所特有的愛國主義情感、道德感、理智感、審美感、民主觀、法制觀、主體觀、競爭觀、合作觀、科技觀、創(chuàng)新精神等人文素材。教師應(yīng)該有意識(shí)地加以引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。歷史教材中，閃光的人物恰如璀燦星河，通過介紹禪讓天下的堯舜、揭竿而起的陳勝、鞠躬盡瘁的諸葛亮、英勇不屈的顏真卿、抵御外侮的戚繼光、胸懷世界的魏源、舍生取義的譚嗣同等光輝事跡，讓學(xué)生在課堂中產(chǎn)生情感共鳴，接受心靈洗禮，潛移默化地影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。既起到陶冶情操的作用，又達(dá)到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)要求。孔子的仁者愛人、孟子的民貴君輕、荀子的君舟民水、墨子的兼愛非攻，還有明末清初的黃宗羲、顧炎武等人具有民主色彩的反封建思想，這些無不體現(xiàn)了古代偉大思想家屹立于時(shí)代前列，致力于改革社會(huì)時(shí)弊，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的偉大情懷。介紹中國古代的科技發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響，可以進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義觀念和自豪感，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)中國夢而奮斗的歷史責(zé)任感。新教材增加中國古代文學(xué)、繪畫和書法藝術(shù)的發(fā)展史，這些并非無關(guān)緊要。通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，既可以提高學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，也能增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。中國近現(xiàn)代史中，林則徐虎門銷煙、左宗棠收復(fù)新疆、孫中山“天下為公”的情懷，、獻(xiàn)身共產(chǎn)主義和、等共產(chǎn)黨人救國救民的革命精神，都會(huì)在學(xué)生中產(chǎn)生巨大的感染作用。在世界歷史中，領(lǐng)導(dǎo)美國人民打敗英國殖民者，取得民族獨(dú)立的華盛頓；宣傳“自由”“平等”思想，抨擊封建專制制度和天主教會(huì)的伏爾泰；提出著名的物理學(xué)相對論，取得了自然科學(xué)史上劃時(shí)代的成就的愛因斯坦；創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，領(lǐng)導(dǎo)了國際工人運(yùn)動(dòng)的馬克思、恩格斯也能對我們的學(xué)生起到“他山之石，可以攻玉”的作用。在歷史教材中，只要教師用心發(fā)掘，隨時(shí)都可以挖掘出其中有利于人文教育的素材，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高增添色彩。歷史學(xué)科的這種學(xué)科優(yōu)勢是其他學(xué)科遠(yuǎn)不及的。
二、課堂教學(xué)注重以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
過去的教學(xué)活動(dòng)中，教師往往會(huì)關(guān)注那些優(yōu)秀的學(xué)生而忽視那些表現(xiàn)平平的學(xué)生，甚至?xí)艞壞切┧^“后進(jìn)生”。現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)教育要面向大眾，這就要求每一位學(xué)生都應(yīng)受到同樣的重視。教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不能片面追求學(xué)生考高分，在使學(xué)生扎實(shí)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力、解題技巧的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段、利用各種教學(xué)方式因材施教，改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到：在未來的歷史教學(xué)中，學(xué)生將處于教學(xué)的中心位置。歷史教師要注重充分發(fā)揮每位學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)：他們不僅具備現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且善于獨(dú)立思考，思維活躍、創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力兼?zhèn)洹Ｔ谄降群椭C的相處中，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競爭意識(shí)。隨著學(xué)生獨(dú)立價(jià)值取向的增強(qiáng)，培養(yǎng)他們對歷史問題提出自己獨(dú)特見解的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)體差異，如興趣、愛好、知識(shí)體系等，都應(yīng)成為教師教學(xué)的落腳點(diǎn)，關(guān)注他們的差異性，實(shí)現(xiàn)教育過程中的“以人為本”，才能真正地促使每一位學(xué)生都得到充分的發(fā)展。“促進(jìn)其優(yōu)勢才能的展示和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”。［2］近些年來，歷史教學(xué)的改革如火如荼，研究性學(xué)習(xí)就是其中一種有益的嘗試，教師可結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，選取一些易激發(fā)學(xué)生興趣的問題，引發(fā)學(xué)生積極討論，同時(shí)通過編演歷史劇、制作微視頻等方式展示成果。如講授殖民侵略的時(shí)候，可以提問，有人認(rèn)為歐洲殖民者對殖民地侵略是一種罪惡，也有人認(rèn)為這種侵略有利于歷史的發(fā)展，請學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā＿@樣問題的提出，既擴(kuò)大了學(xué)生觀察歷史問題的視野，也激發(fā)了學(xué)生的思維，教學(xué)效果會(huì)有明顯的提高。
三、充分開發(fā)、利用社會(huì)資源，拓展歷史學(xué)習(xí)的空間，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
首先，充分利用地方特色的人文歷史資源，開發(fā)具有濃厚地域色彩的地方課程和校本課程，改變過去單純依靠教科書內(nèi)容教學(xué)的做法。就筆者所在的歷史名城福州而言，這里有大量的歷史遺跡：林則徐紀(jì)念館、嚴(yán)復(fù)故居、馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館、閩臺(tái)交往的重要樞紐———閩安重鎮(zhèn)，具有光榮而悠久歷史的馬尾船政局等，一切有利于實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)的因素都可以成為歷史課程資源。筆者所在的學(xué)校———福建師大附中已有一百多年的歷史，［3］其光輝的校史正可以看做近現(xiàn)代福州教育發(fā)展的一個(gè)縮影。這樣的地域特色的地方課程，可以讓學(xué)生貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，獲取直接的經(jīng)驗(yàn)；培養(yǎng)學(xué)生愛祖國愛家鄉(xiāng)的情感。同學(xué)們可以學(xué)到在歷史課堂上學(xué)不到的東西。通過以上活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在自然、社會(huì)的大課堂中觀察、調(diào)查、獲取信息，探索未知，學(xué)習(xí)歷史。在實(shí)踐中探求，在感悟中提高自己的人文素養(yǎng)。其次，可以有意識(shí)地讓學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查，例如在講述《近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷》時(shí)（設(shè)置為活動(dòng)課，合作探究，學(xué)生展示），可以引導(dǎo)學(xué)生通過走訪、詢問、查找、實(shí)地考察等方式，深切地感受到祖國發(fā)生的系列變化，尤其是改革開放以來家鄉(xiāng)的巨大變化。在考察過程中不僅增強(qiáng)了學(xué)生對黨的熱愛，還增進(jìn)了師生之間、同學(xué)之間的友誼，對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀形成有很大的幫助。第三，可以通過撰寫歷史小論文以提高學(xué)生人文素質(zhì)。教師可經(jīng)常針對一些學(xué)生感興趣的話題讓學(xué)生發(fā)表自已的見解，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義觀點(diǎn)分析認(rèn)識(shí)歷史問題和現(xiàn)象，也對學(xué)生進(jìn)行了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。比如，講到近代人物李鴻章時(shí)，可以先讓同學(xué)們收集中學(xué)教材中對李鴻章這個(gè)人物的評(píng)價(jià)結(jié)果，大家?guī)缀蹩梢缘贸鲆粯拥牡贸鼋Y(jié)論———賣國賊。如果這時(shí)候給同學(xué)們布置一篇小論文———李鴻章是個(gè)愛國者，請同學(xué)們從相反的角度來挑戰(zhàn)對李鴻章傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)，這必然會(huì)使學(xué)生充滿濃厚的興趣。教師可為學(xué)生提供了充足的歷史文獻(xiàn)書籍和網(wǎng)站名稱，在查閱資料的過程中，在親身體驗(yàn)追求真理的過程中，讓學(xué)生感受成功的喜悅和研究歷史問題的方法。這種科學(xué)精神可以使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好地學(xué)習(xí)歷史，提出問題，解決問題，促進(jìn)他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的提高。歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文教育的途徑還有許多，“條條大道通羅馬”，只要教師潛心挖掘，在人文教育素材日益豐富、教育手段日益多樣的時(shí)代，歷史智慧同現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)能力的聯(lián)系日益緊密。歷史教學(xué)在體驗(yàn)歷史智慧的豐富多彩與博大精深過程中，也要注重創(chuàng)造精神和能力的培養(yǎng)，開發(fā)學(xué)生歷史思維能力和創(chuàng)新能力，鑄造新的人文精神。
作者：周啟瑞 單位：福建師大附中
例如：在講授“統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家—秦”時(shí)，課文對秦的建立、政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、疆域等都一一作了介紹，涉及的子目有秦滅六國、封建專制主義中央集權(quán)的建立、統(tǒng)一度量衡、貨幣文字、焚書坑儒、邊疆少數(shù)民族的發(fā)展和秦朝的疆域等。從教材內(nèi)容看，涉及面較廣，似乎龐雜而松散。其實(shí)這眾多的教學(xué)內(nèi)容都在體現(xiàn)一個(gè)主題：秦朝鞏固統(tǒng)治的措施。那么這節(jié)課我們就根據(jù)已確立的主題編成下列講課提綱：一、秦的建立。二、秦鞏固統(tǒng)一的措施：1．建立封建專制主義的中央集權(quán)制度；2．統(tǒng)一度量衡、貨幣文字；3．焚書坑儒；4．北筑長城、南鑿靈渠。三、秦的疆域。主題的確立，使這節(jié)課的繁雜內(nèi)容緊緊圍繞一個(gè)中心敘述開來。教師要從更高的角度對這一中心進(jìn)行深化和拓展，有的放矢地運(yùn)用多種教學(xué)手段，從而使重點(diǎn)得到突出，難點(diǎn)得以突破。課堂教學(xué)主題的確立，有利于增進(jìn)學(xué)生對教材的理解。中學(xué)生對知識(shí)的獲取是通過機(jī)械記憶向意義識(shí)記發(fā)展而進(jìn)行的，且越來越偏重于意義識(shí)記。意義識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上依據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記。有效的意義識(shí)記再配以積極的思維方法，可以加強(qiáng)學(xué)生對教材的理解，充分揭示教材的內(nèi)在聯(lián)系。為此，教師在講授時(shí)不僅要講歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更要讓學(xué)生了解歷史事物的特點(diǎn)，有意識(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記，使學(xué)生更為深刻地理解其內(nèi)在聯(lián)系，提高教學(xué)質(zhì)量。在確立主題時(shí)，一般以一節(jié)課一個(gè)主題為宜，這樣不僅能使教學(xué)內(nèi)容更具邏輯性和系統(tǒng)性，同時(shí)也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
每講授一課主題，在學(xué)生大腦中就會(huì)形成一個(gè)興奮點(diǎn)。如果一節(jié)課出現(xiàn)了兩個(gè)或多個(gè)平行主題，則學(xué)生大腦中兩個(gè)或多個(gè)興奮點(diǎn)之間會(huì)互相抑制而影響教學(xué)效果。在確定主題時(shí)往往有兩種情形：一是由現(xiàn)存教材歸納出主題；二是根據(jù)確定的主題重新組編教材。第一種情形即通過對一堂課中教材內(nèi)容的分析和研究，找出各部分教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，即主題，并圍繞這個(gè)主題展開教學(xué)。
如《清政府的新政和各地武裝起義》這一課，講授了清政府的新政和預(yù)備立憲、各地武裝起義、保路運(yùn)動(dòng)三個(gè)獨(dú)立的事件，怎么來確定這一主題呢？首先要了解這一課在“辛亥革命”中的地位，由教材可知這一課的前一課是《資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起》，講述孫中山創(chuàng)建同盟會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)革命活動(dòng)，把資產(chǎn)階級(jí)民主革命逐漸推向高潮。而這一課的后一課是《辛亥革命和中華民國的成立》，講述了武昌起義勝利后，清政府的封建統(tǒng)治被推翻，從而建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國—中華民國。因此從整課來看，它在辛亥革命中起了承上啟下的作用，三個(gè)歷史事件從三個(gè)不同角度來反映革命形勢的成熟。這樣我們便找到了這些教學(xué)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)，因而也就確定了這一節(jié)課的主題：革命形勢日趨成熟，進(jìn)而圍繞這一主題進(jìn)行教學(xué)。第二種情形則是要求教師在不影響教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的前提下，對教材作適當(dāng)調(diào)整乃至重新組編，以形成新的課堂教學(xué)主題，這種調(diào)整有時(shí)只是個(gè)別教學(xué)內(nèi)容的移位。
總之，在素質(zhì)教育的新形勢下，歷史課堂教學(xué)主題的確定顯得尤其重要。它是教材處理中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對提高歷史課堂教學(xué)的效果有著重要作用。素質(zhì)教育對于課堂教學(xué)來說并不只是知識(shí)的傳授，更著重于培養(yǎng)學(xué)生的能力。歷史課堂實(shí)施素質(zhì)教育，對中學(xué)歷史教師提出了更高的要求，這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)和研究素質(zhì)教育理論，樹立歷史教育素質(zhì)觀，努力探索將歷史教學(xué)與素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來的教學(xué)方法，遵循因材施教的原則，科學(xué)地實(shí)施教學(xué)。在教學(xué)過程中，每一環(huán)節(jié)都必須把握好教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，強(qiáng)化課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的意識(shí)。只有這樣，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、多規(guī)格的人才，才能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
作者：舒佰敏 單位：貴州省黔西南自治州普安縣第二中學(xué)
一、中學(xué)歷史教學(xué)愛國主義教育的內(nèi)容
中學(xué)歷史教材蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育內(nèi)容，梳理一下，應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：一是將愛國主義教育與輝煌的5000年文明史結(jié)合，漫步華夏文明的長廊，領(lǐng)略祖國文明的燦爛歷史，在歷史的光照下，燃起愛國激情，樹立民族自豪感和民族自尊心；二是，將愛國主義與熱愛共產(chǎn)黨熱愛社會(huì)主義教育結(jié)合起來，在歷史事實(shí)的比較中，認(rèn)識(shí)“只有共產(chǎn)黨才能救中國”“只有中國特色社會(huì)主義道路才會(huì)圓夢中華”的歷史事實(shí)，從而奠定跟著共產(chǎn)黨走，走社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)決心和不變信念；三是將愛國主義與當(dāng)前進(jìn)行的改革開放教育結(jié)合起來，在幾千年發(fā)展與改革開放幾十年的對比中，了解改革開放的重大成就，認(rèn)識(shí)改革開放至于中國發(fā)展的重大意義，從而增加投身改革開放的勇氣和力量；四是將愛國主義教育和國情教育和社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，在縱覽世界風(fēng)云的視野里，在中西文明和中西現(xiàn)狀的比較里，清楚認(rèn)識(shí)我國的人口、土地、資源、國民生產(chǎn)總值、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、教育、科技等國情，既不妄自菲薄，也不夜郎自大，而是腳踏實(shí)地投入改造我們這個(gè)民族，強(qiáng)大我們祖國的歷史洪流。五是將愛國主義教育與自身成才教育結(jié)合，激發(fā)青少年立志成才、報(bào)效祖國的雄心壯志，肩負(fù)起振興祖國的重任。六是將愛國主義教育與鄉(xiāng)土教育結(jié)合起來，培養(yǎng)青少年的“家園情”“故土情”。我教書的丹鳳縣隸屬商洛市，有幾千年悠久文明史，是秦朝商鞅的封地和四皓隱居之處，蘊(yùn)含著豐厚的鄉(xiāng)土教育素材，課堂上講到秦朝歷史時(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)土教育，確實(shí)給孩子們注入熱愛家鄉(xiāng)的激情，點(diǎn)燃了內(nèi)心的自豪感。
二、中學(xué)歷史教學(xué)滲透愛國主義教育的途徑
采取豐富多樣的形式，利用靈活多樣的方法，拓寬愛國主義教育途徑，才能收到良好效果。一是挖掘史料，以事實(shí)說話，滲透教育內(nèi)容。日本極左派肆意涂抹侵華歷史，掩蓋南京大屠殺事實(shí)，課堂上我們利用圖片，視頻，將日本軍國主義的罪惡歷史釘在恥辱柱上；二是以愛國主義典型人物業(yè)績，在學(xué)生心目中樹立一座座豐碑，在“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的吟誦中，追逐屈原愛國魂，在“精忠報(bào)國”的墨跡里，感受岳飛母親的教誨，在虎門硝煙的壯舉里，領(lǐng)略林則徐抗擊帝國主義的琳琳傲骨。三是在思想文化巨人身上，找到民族振興的智慧和方向，學(xué)孔子，獻(xiàn)身教育，改造社會(huì)，誨人不倦；學(xué)司馬遷，身殘志堅(jiān)，發(fā)憤圖強(qiáng)；學(xué)畢升，在社會(huì)實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，貢獻(xiàn)人類；學(xué)張衡，在勤奮鉆研和思索中，創(chuàng)造屬于世界的文明；在孫子、孔明的智慧里學(xué)習(xí)文韜武略。四是在中國文明史科技史的學(xué)習(xí)中，既找到民族自豪感，又形成歷史的緊迫感；既認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的歷史事實(shí)，又要形成發(fā)奮成才的動(dòng)力。五是歷史教師自身要做一個(gè)愛國主義的傳承者，既授業(yè)解惑，還得傳道，身正為范，影響和感染學(xué)生。六是，充分利用多媒體，利用生動(dòng)鮮活的視頻素材，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息優(yōu)勢，給學(xué)生提供愛國主義教育鮮活教材，也增強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，減少空洞的說教。七是開展多樣化的歷史教育課外活動(dòng)，板報(bào)，網(wǎng)站，興趣小組，故事會(huì)，演講會(huì)，到愛國主義教育基地考察學(xué)習(xí)等，都要滲入愛國主義教育專題。八是利用國家節(jié)假日，提倡學(xué)生走進(jìn)自然走進(jìn)社會(huì)走進(jìn)革命圣地，在祖國大好河山和革命基地里培養(yǎng)愛國熱情；九是，請老革命前輩做主題報(bào)告；十是調(diào)動(dòng)家長愛國主義教育的積極性，與學(xué)校教育形成合力。將愛國主義教育貫穿歷史教學(xué)始終，讓學(xué)生長成一顆“中國心”不管走到何處，國家利益至上，國家在心中；讓他鑄成一個(gè)“中國魂”，在風(fēng)云激蕩的世界，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記祖國不會(huì)背叛國家出賣國家利益；讓他走一條“中國路”，在亂花迷眼的塵世，選擇中國方向，從而不會(huì)迷失道路，不會(huì)遠(yuǎn)離軌道；讓他成為一個(gè)“中國人”，把青春和熱血獻(xiàn)身祖國，獻(xiàn)身人民，創(chuàng)造社會(huì)，創(chuàng)造未來。
作者：李安文 單位：陜西省丹鳳縣茶坊中學(xué)
一、創(chuàng)新歷史課堂教學(xué)方式
俗話說：“良好的開端是成功的一半”，如果我們在歷史課堂開始時(shí)為學(xué)生帶來一個(gè)精彩的開場白，自然會(huì)起到不言而喻的教學(xué)效果。如在講授“西學(xué)東漸”這部分內(nèi)容時(shí)，我們從顧炎武的名言“天下興亡匹夫有責(zé)”導(dǎo)入，在面對民族危機(jī)時(shí)各個(gè)社會(huì)階層是如何尋求強(qiáng)國之路的，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的愛國心與民族使命感；又如在講授屈原時(shí)我們可以從端午節(jié)這一民族習(xí)俗引入，讓學(xué)生感受屈原憂國憂民的心情。在歷史教材中有很多感人的故事能夠?yàn)榻處熕茫覀儜?yīng)充分挖掘這些有價(jià)值的信息來開展愛國主義教育。如講到近代史，鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭清政府被迫簽訂的不平等條約時(shí)，可以向?qū)W生這樣解釋：為何中國屢遭列強(qiáng)欺凌？就是因?yàn)榍逭拈]關(guān)鎖國、貧窮落后。如此學(xué)生不僅可以明理，又能激情，讓學(xué)生了解科教興國戰(zhàn)略的重要性，讓他們知道國富民強(qiáng)才能屹立于世界民族之林的道理，幫助他們在潛意識(shí)中樹立為祖國前途而奮斗的決心。
二、組織形式多樣的教育活動(dòng)
當(dāng)今世界，每時(shí)每刻都會(huì)出現(xiàn)一些熱點(diǎn)或焦點(diǎn)事件，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的這些熱點(diǎn)事件和焦點(diǎn)問題我們基本上都能站在歷史的角度來追本溯源。在高中歷史教學(xué)過程中，教師必須要對這些熱點(diǎn)信息進(jìn)行篩選利用，如可以在升旗儀式或主題班會(huì)的時(shí)間來結(jié)合這些熱點(diǎn)問題進(jìn)行愛國主義教育，教會(huì)學(xué)生以歷史的眼光來理解這些事件，來更清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并進(jìn)行反思。又如遇到歷史上的一些紀(jì)念日：“”、“九一八事變”、“七七事變”、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日等，教師可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)貙W(xué)校附近的紀(jì)念館進(jìn)行參觀，在參觀的同時(shí)教師向?qū)W生講述這些事件的基本情況和歷史意義。這樣的方式不但可以深化學(xué)生對這些歷史知識(shí)的理解，同時(shí)也能夠在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，學(xué)生也非常喜歡這樣的學(xué)習(xí)方式。另外，我們還可以讓學(xué)生自由地組隊(duì)來組織一些主題性的愛國主義活動(dòng)，如專題講座、演講比賽、辯論賽，或讓學(xué)生自己編劇重演重要?dú)v史事件等。學(xué)生們在這些豐富有趣的活動(dòng)中親身體驗(yàn)歷史并思考?xì)v史，在有效學(xué)習(xí)的同時(shí)也培養(yǎng)他們的民族精神，讓他們能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命。
三、結(jié)束語
總之，不管是過去、現(xiàn)在還是未來，愛國主義教育都應(yīng)是中華民族的主旋律。在歷史課堂教學(xué)實(shí)踐過程中我們可以發(fā)現(xiàn)，通過有效的愛國主義教育能很好地激發(fā)出學(xué)生進(jìn)步的精神力量。我們在教學(xué)時(shí)必須要避免存在片面性，不僅要向?qū)W生宣揚(yáng)中華民族的光榮歷史，幫助學(xué)生樹立民族自豪感與自信心，同時(shí)還必須讓他們了解民族振興的緊迫任務(wù)；不僅要反對崇洋媚外，同時(shí)還應(yīng)反對故步自封的思想；不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的博大胸懷，讓學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。對高中歷史教師來說，我們必須明確教學(xué)目標(biāo)、制定科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，持之以恒地在歷史教學(xué)中融入愛國主義教育，培養(yǎng)出更多的棟梁之材。
作者：張樹艷 單位：寧夏石嘴山市第一中學(xué)
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，容易出現(xiàn)重機(jī)器輕教師和忽略
傳統(tǒng)教學(xué)手段的問題。現(xiàn)代化教育手段的普遍運(yùn)用，是借助于一些新興的技術(shù)和手段的，一些新型的設(shè)備必然會(huì)被運(yùn)用，而由于這種現(xiàn)代教育手段非常受學(xué)生歡迎，因此教師還有學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)必然會(huì)更加重視現(xiàn)代化設(shè)備的運(yùn)用。在這種情況下，教師的基本價(jià)值就在很大程度上被忽視了，教師的作用在現(xiàn)代教育手段的影響下，起到的作用越來越弱，這對于教師正常價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是不利的。
二、現(xiàn)代教育手段在高中歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用問題的對策
1.教師轉(zhuǎn)變思維，提升教師素養(yǎng)。在普遍使用現(xiàn)代教育手段中，要著重的發(fā)揮教師的作用，歷史教師要善于解讀課標(biāo)和考綱，給學(xué)生的常規(guī)認(rèn)識(shí)帶來一種與眾不同之感，而且要更深化學(xué)生的基本理解，教師要不斷的改變自己的思維，以便更好的與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。歷史教師要做到不斷的提升自己的歷史知識(shí)和自身素養(yǎng)，不斷的充實(shí)自己，為學(xué)生知識(shí)的獲取提供更多的可能。比如在講解《古希臘先哲的精神覺醒》這一課時(shí)，就可以利用《武林外傳》呂秀才與姬無命關(guān)于‘我是誰’的對話，導(dǎo)入世界與人，本我與自我的關(guān)系。然而如果對課標(biāo)內(nèi)容沒有深入解讀的話和一定的思維能力，學(xué)生看的只是一個(gè)自殺式的笑話而不能真正與本課中普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”與蘇格拉底的思想“認(rèn)識(shí)自己”相吻合。因此只有深入解讀課標(biāo)與教師素養(yǎng)的提高才能真正做到教學(xué)的有效性與實(shí)效性相結(jié)合。
2.適度運(yùn)用于還原歷史，突出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。歷史教學(xué)與其他學(xué)科的不同之處在于，歷史是過去發(fā)生的一切是有跡可循，教師可以結(jié)合教材知識(shí)，很好的還原歷史的真實(shí)情景，給學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)比較真實(shí)的歷史事件。而歷史的還原，需要教師把握好教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，不要進(jìn)行無目的的還原歷史，要注重在突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的前期下，與教材內(nèi)容進(jìn)行深入的結(jié)合，然后再進(jìn)行還原。比如說在講解高中歷史教材中的《人民解放戰(zhàn)爭的勝利》時(shí)，教師要突出這節(jié)教材的重點(diǎn)，解放戰(zhàn)爭勝利的原因，而對于過程中的三大戰(zhàn)役，渡江戰(zhàn)役等，教師可以適度截取有用的視頻資源適度的還原這些戰(zhàn)爭，以更好的給學(xué)生展現(xiàn)人們解放戰(zhàn)爭勝利的歷史和理解戰(zhàn)爭勝利的原因。
3.學(xué)校須更新教學(xué)評(píng)價(jià)，特別是聽評(píng)課上應(yīng)全面看待現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)。學(xué)校的教學(xué)理念要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷地與時(shí)代的發(fā)展相貼合，讓學(xué)校的發(fā)展更能夠迎合社會(huì)的發(fā)展需要，不斷的提高自己學(xué)校的綜合實(shí)力。而且，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校要做好教學(xué)評(píng)價(jià)的更新，讓評(píng)價(jià)機(jī)制能夠更好的滿足學(xué)校的需要。而不能唯一至上原則，這能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多樣性，有效化。綜上所述，現(xiàn)階段現(xiàn)代教育手段在高中歷史教學(xué)中已經(jīng)得到了普遍的運(yùn)用，但是在運(yùn)用的過程中還是不可避免的存在著一些問題，這些都影響了現(xiàn)代教育手段在高中歷史教學(xué)中的效果。因此，要不斷的采取措施，更好的促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用和效果。
作者：陳文彬 單位：福建省惠安崇武中學(xué)
一、寓教于情
愛國主義教育不是一種空洞的說教。列寧說：“愛國主義是千百年中鞏固起來的對自己祖國的一種最濃厚的感情。”鄧小平同志曾對我國現(xiàn)階段的愛國主義特征作了精辟概括：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”現(xiàn)階段愛國主義教育的主旋律就是“勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，用實(shí)際行動(dòng)建設(shè)祖國，爭取早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”。在講課過程中，教師要用歷史教學(xué)發(fā)展的眼光，重視發(fā)揮情感在學(xué)生思維、思想品德形成中的作用，用真實(shí)、純樸的情感感染、陶冶學(xué)生，要以滿腔的愛國主義之情，愛憎分明地講述歷史事件和評(píng)價(jià)歷史人物。如：在講義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師可以繪聲繪色地講述：1900年，北京城內(nèi)貼滿“還我河山還我權(quán)，刀山火海爺敢鉆，哪怕皇上服了外，不殺洋人誓不完”的反帝傳單。愛國群眾高呼：“拼將十萬頭顱血，誓將乾坤力挽回。”“頭可斷，血可流，不驅(qū)虎豹戰(zhàn)亂不休”等豪言壯語；在落垡、廊坊大敗侵略者，使之狼狽逃竄。在講述義和團(tuán)占領(lǐng)天津，使外國公使龜縮在使館和教堂里不敢出來的情節(jié)時(shí)，教師以特有的感情，特有的眼神，激昂的語調(diào)，深深地感染學(xué)生，使大家一起分享勝利的喜悅。又如教師講沙俄在第二次鴉片戰(zhàn)爭中侵略我國領(lǐng)土里，邊指掛圖，邊講區(qū)域范圍及清政府與沙俄簽訂的一系列不平等條約，霸占我國東北、西北一百五十多萬平方公里的土地，它相當(dāng)于十一個(gè)浙江省的大小。學(xué)生聽后對沙俄強(qiáng)盜行徑的氣憤之情必然會(huì)油然而生。義和團(tuán)的壯舉為的是祖國不受侵略，學(xué)生的氣憤之情是愛國情懷的自主流露，這些都是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重要思想基礎(chǔ)和精神支柱。
二、寓教于課外活動(dòng)之中
愛國主義教育的形式是多種多樣的。歷史課應(yīng)結(jié)合初中學(xué)生的個(gè)性心理特征和歷史教材(尤其是鄉(xiāng)土教材)，采取多種活動(dòng)形式對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。通過生動(dòng)活潑的活動(dòng)，激發(fā)興趣，使學(xué)生從中受到教育。歷史教師可利用學(xué)校組織的春游、秋游、掃墓活動(dòng)，以及英烈事跡座談會(huì)，參觀展覽、瞻仰遺像、憑吊忠魂等進(jìn)行愛國主義教育；亦可配合形勢推薦并組織觀看教育性、藝術(shù)性強(qiáng)的影視片，如《甲午風(fēng)云》、《林則徐》、《火燒圓明園》、《開國大典》、《大決戰(zhàn)》、《》、《焦裕祿》等等，然后展開影評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生的愛國主義思想和感情不斷深化。另外，還可組織興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生讀歷史小說，講革命故事，開主題班會(huì)，還可舉辦歷史人物畫像展覽、知識(shí)競賽和搶答評(píng)比等學(xué)生喜愛的活動(dòng)。這樣，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，豐富了課余生活，又鍛煉了學(xué)生的能力，而且貫穿了具體形象的愛國主義教育。這是一舉數(shù)得的好事。
三、讓學(xué)生觸摸與感悟歷史
新時(shí)期的歷史教學(xué)應(yīng)順應(yīng)形勢、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系實(shí)際，賦予愛國主義教育新的內(nèi)涵，使愛國主義教育富有時(shí)代感，使學(xué)生富有使命感。我們要讓學(xué)生明白：歷史不僅僅只代表過去，歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)著的歷史。在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入歷史，觸摸歷史，感悟歷史，憑借歷史來追求現(xiàn)實(shí)或未來的答案。例如，在教學(xué)中我們可以利用“香港回歸”的問題，讓學(xué)生思考澳門的問題、展望臺(tái)灣的問題。再如，我們還可結(jié)合教材，讓學(xué)生搜集信息，證實(shí)“釣魚島自古就是中國領(lǐng)土的一部分。”總之，在歷史教學(xué)中對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育，既是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的，也是由素質(zhì)教育的發(fā)展規(guī)律決定的。歷史教師應(yīng)不斷探索，不斷前行，使愛國主義教育貫穿于歷史課教學(xué)的始終。
作者：陳連軍 單位：江蘇省沭陽縣新河中學(xué)
一、愛國是一種政治原則和道德規(guī)范
那么對中學(xué)生而言，愛國更主要的體現(xiàn)在道德規(guī)范上，我們把規(guī)范的道德情感表現(xiàn)出來就是對祖國的熱愛。列寧說“：愛國主義是千百年來固定下來的對自己的祖國一種最深厚的感情。”要讓我們的學(xué)生明白愛國并不完全對我們祖國的大好河山的熱愛，對于中學(xué)生而言更主要的是從自身的現(xiàn)狀出發(fā)，規(guī)范自己的道德行為，充分的去探討我國歷史上的愛國人物，從中去了解和體會(huì)他們的愛國情感，融入其中，把自己的學(xué)習(xí)態(tài)度與在校的學(xué)習(xí)行為結(jié)合起來，融入到祖國的未來發(fā)展中，認(rèn)識(shí)到祖國的發(fā)展是我們中學(xué)生的未來。也要通過歷史人物的學(xué)習(xí)弄清愛國主義的政治原則，知道怎么去評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有愛國主義情感。實(shí)際上愛國主義的政治原則就是規(guī)范的道德行為，為祖國貢獻(xiàn)力量、對民族、國家利益的高度關(guān)注。作為中學(xué)生不但要明白愛國的準(zhǔn)則，更應(yīng)在我們的言行中恪守且是堅(jiān)定不移。
二、愛國主義是情感和行為的統(tǒng)一
情感實(shí)質(zhì)上就是我們對事物的一種心理反應(yīng)，而愛國情感就是人們對自己的祖國的心理反應(yīng)。作為一名中學(xué)生的愛國情感主要產(chǎn)生在對祖國的了解上，所以作為歷史老師要培養(yǎng)學(xué)生愛國情感不是只是掛在口頭上，而是要讓學(xué)去了解我們祖國的發(fā)展史，了解我們祖國的辛酸經(jīng)歷，這就要求我們老師要?dú)v史的發(fā)展為背景，更多的去了解我國歷史上的愛國人物，這樣才可能讓學(xué)生真正的走進(jìn)歷史，培養(yǎng)其愛國情感，這種情感一但形成，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情也必將高漲并且穩(wěn)定的發(fā)展，他們也會(huì)為了自己的將來，為了我們偉大的祖國發(fā)發(fā)展而努力的學(xué)習(xí)。愛國的行為對我于我們中學(xué)生而言更主要的是一種道德行為，因此愛國行為有很大道德意義。于是我們要引領(lǐng)學(xué)生愛國并不是表現(xiàn)在我們的豪言壯語上，而更應(yīng)該在表現(xiàn)在我們的每天的行動(dòng)中，我們中學(xué)生就要用高標(biāo)準(zhǔn)道德行為來規(guī)范自己，去幫助身邊的人，用最大的力量去學(xué)習(xí)、去拼搏。自覺的把自己融入到我國的發(fā)展中，以便將來更好的報(bào)答祖國，熱愛我們的祖國。愛國主義既是一項(xiàng)道德規(guī)范，也是一項(xiàng)政治原則，它體現(xiàn)著個(gè)人對國家的道德關(guān)系，即個(gè)人對生養(yǎng)自己、保護(hù)自己的祖國的深厚思想感情，以及對祖國應(yīng)盡義務(wù)。
在社會(huì)主義國家里，人民是國家的主人，愛國的集中表現(xiàn)就是把自己的才智和能力毫不保留地奉獻(xiàn)給祖國和人民，奉獻(xiàn)給祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為把我們祖國的更加富裕、文明、強(qiáng)大，做出我們的不懈努力。所以說，愛國主義即是一種情感，又是一種行為，是情感和行為的統(tǒng)一。總之，通過歷史教學(xué)，我們要正確引領(lǐng)學(xué)生去了解我們的祖國、了解我們祖國的大好河山、了解我們祖國的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。正確看待我們的祖國，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增我們的聰明才智，提升我們的創(chuàng)造力，以便為我們將來去更好的建設(shè)我們偉大的祖國。
作者：母鐵梅 單位：貴州省習(xí)水縣東皇鎮(zhèn)中學(xué)
作者：金澤 單位：臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院
戰(zhàn)后成長時(shí)期(1946—1957)［3］這一時(shí)期隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，數(shù)百萬在國外戰(zhàn)斗的男女戰(zhàn)士返回國內(nèi)。電影和其它視聽媒介在快速大規(guī)模的職業(yè)培訓(xùn)方面發(fā)揮了重要作用，戰(zhàn)后團(tuán)體對利用新技術(shù)的狂熱則更加高漲。除了提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的舊提法之外，他們提出了高效完成任務(wù)的新提法。他們在職業(yè)與學(xué)會(huì)中的出現(xiàn)，為加速變革步伐提供了巨大能量。DVI有了固定工作人員，學(xué)會(huì)的名稱改為視聽教學(xué)部(DepartmentofAudio-VisualInstruction縮寫為DAVI)，建立了學(xué)會(huì)的工作制度及組織架構(gòu)，重申了學(xué)會(huì)的宗旨:更好，更高效地學(xué)習(xí)。1946年，EdgarDale出版了《視聽教學(xué)方法》(Audio-VisualMethodsinTeaching)，他的“錐形物體驗(yàn)”(ConeofExperience)不僅提供了對各種方法與媒介分類的框架，而且也提供了對媒介如何適合教育事業(yè)的一個(gè)理論解釋。1952年，DAVI會(huì)議中加入了商業(yè)展覽項(xiàng)目，參展商數(shù)字逐年增加，成為學(xué)會(huì)主要收入流。這期間學(xué)會(huì)注重領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，專門組織會(huì)議商定未來的領(lǐng)袖，并為他們提供開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力技能的場所(TheOkobojiConference)。1953年，DAVI出版刊物的夢想變成現(xiàn)實(shí)，出版了創(chuàng)刊號(hào)《視聽傳播評(píng)論》(Audio-VisualCommunicationReview縮寫為AVCR)，主編及顧問都是這一領(lǐng)域很有成就的杰出人物。他們中的每個(gè)人的文章都是原創(chuàng)且對這一領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，有些內(nèi)容在90年代被大量引用。隨著新的現(xiàn)代學(xué)校帶來的現(xiàn)代技術(shù)，新的硬件與材料的使用，現(xiàn)代教室前后安裝了電出口、固定的投影屏幕及百葉窗，對技術(shù)與教學(xué)法支持的問題出現(xiàn)了，正是這種職業(yè)的增長為DAVI新會(huì)員提供了新鮮血液。至50年后期，變革的步伐加快，電視快速成長代替了無線電，成為主要的室內(nèi)娛樂媒體。至1956年，超過三分之二的美國家庭至少有一臺(tái)電視，三個(gè)全國網(wǎng)絡(luò)(CBS、NBC和ABC)以彩色圖像播出。然而，DAVI在電視方面的作用變成了“消費(fèi)者”。聯(lián)邦幫助繁榮時(shí)期(1958—1970)［4］這一時(shí)期美國加強(qiáng)了教育技術(shù)推廣使用的立法工作。1958年的國防教育法案(NDEA)規(guī)定，提供設(shè)備、材料、研究及大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金等資金，以改善國家在數(shù)學(xué)、科學(xué)和現(xiàn)代外語方面的競爭力。法案中許多部分具體提到了無線電、電視、電影和視聽媒體。1965年約翰遜總統(tǒng)(LyndonJohnson)的初級(jí)與中級(jí)教育法案，規(guī)定聯(lián)邦資金大量輸入公立教育，迎來了視聽領(lǐng)域及DAVI快速發(fā)展的歲月。隨著學(xué)校與大學(xué)購買了更多的AV設(shè)備與材料，他們需要專門的專業(yè)人員管理并推廣其使用。為此，誕生了成千上萬個(gè)工作，許多工作人員加入了DAVI協(xié)會(huì)。這一時(shí)期開展了大規(guī)模的教育技術(shù)研究工作。1954年，B．F．Skinner展示了他的第一個(gè)基于操作條件原理的教學(xué)機(jī)。1968年，B．F．Skinner描述了他的項(xiàng)目教學(xué)的觀點(diǎn)———學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用，這樣“教學(xué)技術(shù)”才廣為人知。開展了為期兩年的技術(shù)開發(fā)項(xiàng)目(TDP)，該項(xiàng)目由美國教育辦公室以NDEA第七款的名義提供經(jīng)費(fèi)。JamesD．Finn是主要研究者，在南加州大學(xué)進(jìn)行，其它工作人員在NEA華盛頓總部工作，這一宏大項(xiàng)目主要是探索新技術(shù)的影響。開展了教學(xué)媒體學(xué)習(xí)工作(JIMS)，由C．JamesWallington領(lǐng)導(dǎo)的辦公室實(shí)施。研究人員包括專業(yè)的和非專業(yè)人員，他們都能客觀地在不同責(zé)任層面定義與工作有關(guān)的任務(wù)與職責(zé)。這些數(shù)據(jù)于1971年出版(FinalReport，JobsinInstructionalMediaStudy)，對于后來努力建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與定義產(chǎn)生了重要影響。這一時(shí)期，學(xué)會(huì)的名稱確定為教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)(AECT)。另外，這一時(shí)期出現(xiàn)了一位富有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人，即AnnaL．Hyer。1958年AnnaL．Hyer被任命為新的執(zhí)行秘書，她擁有印弟安大學(xué)(IndianUniversity)視聽教育博士學(xué)位。她是第一個(gè)指出教育媒體真正價(jià)值的人之一，她認(rèn)為:教育媒介具有在系統(tǒng)層面改革組織結(jié)構(gòu)的能力，教育技術(shù)的未來是建立在學(xué)校管理者領(lǐng)域基礎(chǔ)上的，而不是教師。獨(dú)立與分散時(shí)期(1971—1982)［5］這一時(shí)期，AECT組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，成為一個(gè)“雨傘”型組織，包含一些半自治的部門及自治的全國附屬機(jī)構(gòu)。
新的盒式磁帶技術(shù)的出現(xiàn)，對AV中心制作室構(gòu)成了挑戰(zhàn)，電影資料館的衰落，教育電影的銷售也下降，威脅了一些制作與銷售教育電影資料的公司的生存。學(xué)校AV管理工作崗位數(shù)下降，一方面由于技術(shù)進(jìn)步，設(shè)備變得越來越輕，越來越便于攜帶，越來越可靠。運(yùn)送與支起設(shè)備不需要多少體力與技能。另一方面更重要的是經(jīng)濟(jì)因素，60年代聯(lián)邦對教育媒體的大力支持之后，70年代初期全國大蕭條導(dǎo)致聯(lián)邦與州教育資金的強(qiáng)制削減。這些預(yù)算的減少迫使學(xué)校管理者做出艱難抉擇，許多學(xué)校與學(xué)區(qū)AV崗位減掉了，削弱了協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)。1988年計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來，激發(fā)了對專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的修訂，接觸信息成為關(guān)鍵概念，但學(xué)校圖書管理員的作用再次擴(kuò)展為包括三方面:信息專家，教師，教學(xué)顧問。這些作用的變化，盡管也許不可減免，但是合為一個(gè)崗位類別，即學(xué)校AV主任，它構(gòu)成了AECT的優(yōu)秀組成。這一時(shí)期也對學(xué)會(huì)的期刊進(jìn)行了改造，1980年，令人尊敬的《視聽教學(xué)》(AudiovisualInstruction)被重新改為《教學(xué)創(chuàng)新者》(InstructionalInnovator)，它盡力反映教學(xué)技術(shù)運(yùn)動(dòng)的較大事件，這對潛在預(yù)訂者的廣大市場具有吸引力。為了吸引會(huì)員、不動(dòng)產(chǎn)的保值增值與合理避稅，籌集資金，1972年董事會(huì)建立了ECT基金。這一時(shí)期學(xué)會(huì)的最重要工作是對教育技術(shù)的定義進(jìn)行了修訂，用1972年定義代替1963年的定義，1977年又提出了新的教育技術(shù)定義，使得人們對教育技術(shù)的理解不斷加深。計(jì)算機(jī)影響及縮小時(shí)期(1983—1999)［6］這一時(shí)期，在IMB及蘋果個(gè)人計(jì)算機(jī)大量引入市場所掀起的個(gè)人計(jì)算機(jī)革命浪潮沖擊下，教育技術(shù)界出現(xiàn)了一種趨勢，即數(shù)字化所有的視聽設(shè)備。1983年，新奧爾良大會(huì)決定與NAVA(InternationalCommunicationsIndus-triesAssociation，Inc．縮寫為ICIA)合作，參加NAVA的行業(yè)展INFOCOMM。LynGubser作為常務(wù)董事與TechNet公司合作，改革刊物《教學(xué)創(chuàng)新者》(InstructionInnovator)，打算刊登對政策決定者有興趣的文章，讓人們知道這是官方對技術(shù)問題的聲音;改革出版項(xiàng)目，放棄過時(shí)的術(shù)語，試驗(yàn)新的工作內(nèi)容;開展錄像帶生產(chǎn)與分銷項(xiàng)目;恢復(fù)早些年扔掉的政府相關(guān)項(xiàng)目;改進(jìn)與會(huì)員的交流，包括時(shí)事通訊ACCESS。在新主席KylePeck的領(lǐng)導(dǎo)下，重新定位與思考了總部辦公室工作，決定搬出高租金的、從成立以來就是AECT的家———華盛頓特區(qū)(WashingtonD．C．)，繼續(xù)出版《技術(shù)趨勢》(TechTrend)。至20世紀(jì)末，AECT發(fā)生重大變化，唯一保持不變的是其宗旨，即通過使用當(dāng)時(shí)最好的技術(shù)以幫助人們更高效地學(xué)習(xí)。
社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育技術(shù)的發(fā)展方向社會(huì)發(fā)展水平主要是指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、技術(shù)發(fā)展水平及當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)狀況。經(jīng)濟(jì)環(huán)境好，政府可以拿出更好的資金投入公共教育，將當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)引入教育。技術(shù)發(fā)展水平?jīng)Q定了當(dāng)時(shí)的可以用于教育的最先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備。意識(shí)形態(tài)決定了教育技術(shù)發(fā)展的方向。如:美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)從成立時(shí)起就履行“更好、更高效地學(xué)習(xí)”的使命，其在發(fā)展的過程中與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系極為密切，社會(huì)需求增大，政府投入增加，它就發(fā)展加快。反之，則迫使它改革組織結(jié)構(gòu)、削減工作人員、控制財(cái)政支出。另外，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)董事會(huì)的管理理念也決定了其發(fā)展的方向，每當(dāng)協(xié)會(huì)遇到危機(jī)時(shí)，董事會(huì)都發(fā)揮了決定性作用，使協(xié)會(huì)渡過難關(guān)。國家立法對教育技術(shù)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用1958年，美國在前蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星的刺激下，提出了國防教育法案(NDEA)，法案規(guī)定國家要提供設(shè)備、材料、研究及大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金等資金，以改善國家在數(shù)學(xué)、科學(xué)和現(xiàn)代外語方面的競爭力。法案中許多部分具體提到了無線電、電視、電影和視聽媒體。政府以法案的形式向公立教育投入大量資金，有力地推動(dòng)了DAVI工作的發(fā)展。另一個(gè)法案是1965年約翰遜(LyndonJohnson)總統(tǒng)的初級(jí)與中級(jí)教育法案。這個(gè)法案盡管沒有以教育媒體為重點(diǎn)，但卻要求聯(lián)邦在州教育部與地方學(xué)校層面投入大量資金，發(fā)展公立教育。隨著這些聯(lián)邦法律的實(shí)施，視聽領(lǐng)域及DAVI得以快速發(fā)展。定義與標(biāo)準(zhǔn)的確定對教育技術(shù)學(xué)術(shù)研究意義重大定義與標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)從成立時(shí)起非常重視這一工作。1946年EdgarDale撰寫并出版了對教育技術(shù)理論與實(shí)踐有重要影響的書《視聽教學(xué)方法》(Audio-VisualMethodsinTeaching)。1963年，協(xié)會(huì)確認(rèn)“視聽傳播”(AudiovisualCommunication)的定義為這一領(lǐng)域的優(yōu)秀概念，定義為“視聽傳播是教育理論與實(shí)踐的一個(gè)分支，主要關(guān)注控制學(xué)習(xí)過程的信息設(shè)計(jì)與使用”。編輯出版了教學(xué)技術(shù)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)辭典。1972年，AECT定義與術(shù)語委員會(huì)，在DonaldP．Ely主持下，公布了一個(gè)新定義，取代了1963年定義。1975年定義與術(shù)語委員會(huì)出了一本169頁的書，《教育技術(shù)定義(1977)》，對教育技術(shù)又重新作了定義。ACTE的功能發(fā)揮充分一是為會(huì)員服務(wù)。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)從成立時(shí)起就著眼于會(huì)員服務(wù)，通過會(huì)議、創(chuàng)辦刊物等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，凝聚會(huì)員的興趣，吸引更多的會(huì)員進(jìn)入這一領(lǐng)域，并成為這一領(lǐng)域的專家。與其它協(xié)會(huì)合作或單獨(dú)與展商合作，宣傳先進(jìn)技術(shù)并實(shí)現(xiàn)協(xié)會(huì)收入平衡。重視會(huì)員領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，為協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)后輩力量。二是開展學(xué)術(shù)研究。刊物是會(huì)員學(xué)術(shù)交流的重要陣地，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)于1953年出版創(chuàng)刊號(hào)《視聽傳播評(píng)論》(Audio-VisualCommunicationReview)。1956年，出版了另一本刊物《視聽教學(xué)》(Audio-VisualInstruction)，這個(gè)名字用到了1980。從1980年開始，協(xié)會(huì)出版了至少兩個(gè)刊物，一本是學(xué)術(shù)性季刊，另一本是基于實(shí)踐的月刊。1971年出版了《最后的報(bào)告，教學(xué)媒體研究工作》(FinalReport，JobsinInstructionalMediaStudy)。1978年，協(xié)會(huì)開始創(chuàng)辦一本新刊物《教學(xué)開發(fā)學(xué)報(bào)》(JournalofInstructionDevelopment縮寫為JID)。1980年《視聽教學(xué)》被重新改為《教學(xué)創(chuàng)新者》(InstructionInnovator)，以盡可能反映教學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的重大事件。
人們對教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)在發(fā)生不斷的變化1923年，大發(fā)明家ThomasEdison重申一個(gè)早期的預(yù)言，電影(motionpicture)會(huì)代替書籍成為主要的教學(xué)媒介，這一轉(zhuǎn)變需要20年。可是他的預(yù)言沒有實(shí)現(xiàn)。人們對這項(xiàng)工作充滿熱情，同時(shí)人們發(fā)現(xiàn)教學(xué)必須借助于生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及豐富的圖像展示，才能提高學(xué)習(xí)效率及效果。學(xué)校歷來是新技術(shù)的追隨者，對新技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用始終給予極大的熱情。30年代DVI的工作重點(diǎn)是使用媒體進(jìn)行教師培訓(xùn)，幫助他們整合課程中的資料。這項(xiàng)工作的發(fā)展演變成這一領(lǐng)域?qū)I(yè)人員的出現(xiàn)，這些專業(yè)人員反過來成為DVI的主要支持者。新技術(shù)的出現(xiàn)有力地推動(dòng)教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，同時(shí)也淘汰了落后企業(yè)。1954年，開始關(guān)注如何利用電視進(jìn)行教學(xué)，此前，關(guān)注較多的是無線電。盡管電視發(fā)展很快，而DAVI對電視的影響卻停留在“消費(fèi)者”的層面。1958年AnnaL．Hyer首次指出:“教育媒體具有在系統(tǒng)層面改革組織結(jié)構(gòu)的能力，教育技術(shù)的未來是建立在學(xué)校管理者層面之上，而不是教師”。另外，技術(shù)進(jìn)步也導(dǎo)致協(xié)會(huì)組成發(fā)生了重大變化，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)從1923年成立至1973年，協(xié)會(huì)的組成中初等教育人員占有一定的比例。至1999年晚些時(shí)候，教授與研究生的組成為60%，而學(xué)校媒體專家(建筑、學(xué)區(qū)及區(qū)域)組成約為30%。以上事實(shí)再一次詮釋了人們對教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)間的推移而不斷深入。教育技術(shù)對提高教學(xué)效果發(fā)揮了重要作用美國的實(shí)踐證明，教育技術(shù)在提高教學(xué)效果及效率方面發(fā)揮了巨大作用。二次大戰(zhàn)后，大批將士從國外戰(zhàn)場返回美國，他們需要接受培訓(xùn)，以謀求新的職業(yè)。教育技術(shù)在大規(guī)模培訓(xùn)方面大顯身手，發(fā)揮了巨大作用，也為DVI的發(fā)展奠定了很好基礎(chǔ)。
一、把歷史和情境教育相結(jié)合
歷史課具有一定的教育意義，這是其他科目中不能比擬的，所以要想達(dá)到這個(gè)目的我們就要求教師有一定的教育方法，要懂得創(chuàng)新。最顯著的方法就是讓學(xué)生參與到歷史事件中來，這就是所謂的情境教育。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，在記住知識(shí)的同時(shí)拓展學(xué)生的思維能力，在老師講完一堂課之后可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，談一談學(xué)到了什么，有什么樣的感想，哪些人或者哪些事對自己觸動(dòng)較大，如果你是這個(gè)事件的重要人物你會(huì)怎么做，可以讓多個(gè)學(xué)生談一談，不但可以讓學(xué)生學(xué)到前人的經(jīng)驗(yàn)，精神，更能讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感想，把自己的情感和歷史相融合，讓學(xué)生懂得愛憎分明，懂得什么是良好的價(jià)值觀的體現(xiàn)。如果教師只是簡單的教會(huì)歷史課本上的知識(shí)，而不加入情感教育，就讓歷史失去了色彩。對于知識(shí)，教師可以傳授，但是對于感情，卻是學(xué)生自己慢慢培養(yǎng)起來的，這就需要教師的引導(dǎo)，光靠學(xué)生的自身是不夠的，教師要有一定的創(chuàng)新思維，就算把情景教育引用到歷史課堂來也不是一定會(huì)起到效果的，這就需要教師具備一定的教學(xué)能力，能引起學(xué)生的共鳴來活躍課堂氣氛，能讓人心有所觸動(dòng)的必定是情感，所以歷史不應(yīng)該只是知識(shí)教育，而更多的是精神教育。一個(gè)只有知識(shí)而沒有精神的人是不健全的。應(yīng)該讓學(xué)生了解到我們學(xué)習(xí)歷史的目的和意義，我們應(yīng)該為以前的文化感到驕傲和自豪，樹立愛國情感，把歷史發(fā)揚(yáng)光大。
二、通過歷史確定我們的價(jià)值觀和人生觀
教師要從歷史出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生如何培養(yǎng)自己的人生觀，確定自己的人生目標(biāo)，了解傳遞正能量的意義。通過學(xué)習(xí)歷史了解我國的發(fā)展歷程，如何傳承一些優(yōu)良傳統(tǒng)，如何繼承我國的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。因?yàn)闅v史都具備真實(shí)性，所以更具有教育意義。像有些慘痛的歷史教訓(xùn)，例如日本侵華戰(zhàn)爭，對于這樣的災(zāi)難我們很痛心，我們要正視歷史，樹立起正確的價(jià)值觀，為現(xiàn)在的和諧社會(huì)多做貢獻(xiàn)，不讓類似的慘痛教育再發(fā)生。通過歷史課我們也可以結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)狀讓學(xué)生討論一下，比如說釣魚島事件，學(xué)生可以結(jié)合教科書來分析一下我國與日本目前的現(xiàn)狀，如何讓祖國更加強(qiáng)大，樹立學(xué)生的愛國熱情。通過學(xué)習(xí)歷史我們知道一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族具有多么重要的意義，一些真實(shí)的實(shí)例教會(huì)我們要擁有正義的、頑強(qiáng)的精神，教師要把這些情感融入到歷史教學(xué)中，更能觸動(dòng)學(xué)生的自豪感。也為學(xué)生樹立自己的價(jià)值觀做好了鋪墊。
三、總結(jié)
教師應(yīng)該不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索如何更好的把情感教育滲透到歷史教學(xué)中去，讓學(xué)生充分了解人性的意義。老師也可以讓學(xué)生了解一些課本以外的歷史書籍，讓學(xué)生更多的了解一些歷史知識(shí)，不要再把只是以傳授知識(shí)的教學(xué)方法帶入課堂，我們學(xué)習(xí)歷史的目的不是為了考高分，更多的是如何培養(yǎng)學(xué)生的情感教育，把古人留下來的遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為當(dāng)今的和諧社會(huì)多做貢獻(xiàn)。
作者：張芳梅王宏波單位：甘肅省隴南市武都區(qū)兩水中學(xué)甘肅省隴南市武都區(qū)深圳中學(xué)
素質(zhì)教育的發(fā)展帶來教育體制的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)向個(gè)性化、人文化進(jìn)行轉(zhuǎn)變，學(xué)校和教師也越來越重視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展學(xué)習(xí)生活素質(zhì)。高中學(xué)生面臨著較大的升學(xué)壓力和課業(yè)負(fù)擔(dān)，容易產(chǎn)生心智上的困擾，而人文教育能夠引導(dǎo)學(xué)生以和諧的價(jià)值觀念看待問題，因此在教育中加入人文教育顯得尤為重要。高中教育不僅是對學(xué)生知識(shí)體系的豐富，也是對學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)。歷史是一門具有人文情懷的社會(huì)學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生的正確觀念具有引導(dǎo)作用，能夠啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行人文性的思考，提升認(rèn)知世界的能力，并建立符合社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的價(jià)值觀。
一、建立教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)
要實(shí)現(xiàn)有效的人文教育，首先要根據(jù)教育的形式和特點(diǎn)確立課程教育的目標(biāo)，將教育目標(biāo)作為課程教學(xué)的指導(dǎo)，完善課程教育的內(nèi)容，并向著既定目標(biāo)的方向進(jìn)行課程的深化和擴(kuò)展，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體系，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式。高中教師應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)，進(jìn)行課程安排和講解，在日常的工作中為學(xué)生安排適當(dāng)?shù)那楦畜w驗(yàn)課程，提升學(xué)生明辨是非的能力和自我認(rèn)知的意識(shí)，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念和歷史觀念。在構(gòu)建整體教學(xué)指引目標(biāo)之后，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容制定每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)，并搜集相關(guān)的資料，豐富課程內(nèi)容，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高中歷史課程中，教師要以幫助學(xué)生建立正確的認(rèn)知體系為目標(biāo)，完善日常課程教學(xué)中的人文教育環(huán)節(jié)。歷史是具有人文特色的課程，在歷史事件的講授中，教師可以加入提問等形式的引導(dǎo)式教學(xué)，幫助學(xué)生完善思維方式，并引導(dǎo)學(xué)生建立高效的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，歷史事件可以作為當(dāng)代人行事的借鑒和參考，因此，教師在進(jìn)行提問引導(dǎo)時(shí)，也可以為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生講述從中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并結(jié)合自己的自身經(jīng)歷談?wù)勛约旱母形颍源松罨瘜W(xué)生的情感體驗(yàn)，將人文素養(yǎng)的提升內(nèi)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)方式。
二、提升教學(xué)素養(yǎng)，建立完善教學(xué)體系
教師是教學(xué)活動(dòng)的主要傳播者，在教學(xué)過程中起到完善教學(xué)形式、與學(xué)生進(jìn)行高效溝通的主要承擔(dān)者。為了提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師需要具備充分的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)的歷史知識(shí)體系，能夠?yàn)閷W(xué)生提供完善的歷史教學(xué)，同時(shí)注意到學(xué)生的心理狀態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生建立正確認(rèn)識(shí)世界的思維方式。教師還要在課堂內(nèi)外提升自己的教學(xué)能力，不僅提升專業(yè)知識(shí)能力，還要提高自己的教育水平和心理素質(zhì)。通過教學(xué)實(shí)踐不斷提升教育水平和人文教育深化的能力，為學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)提供持續(xù)的動(dòng)力。教師需要堅(jiān)持以人為本的理念，提高教學(xué)的素質(zhì)水平。在高中歷史教學(xué)中，教師要在教學(xué)工作內(nèi)外積累歷史知識(shí)，并豐富歷史文化體系，構(gòu)建歷史事件的時(shí)間體系，并幫助學(xué)生建立清晰的思路，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，教師要不斷更新自己的教學(xué)觀念，與時(shí)代的發(fā)展相互結(jié)合，在關(guān)注學(xué)生的個(gè)性的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成持久的愛國情感，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。此外，歷史事件可以提供許多真理性的結(jié)論和實(shí)踐依據(jù)，歷史又是不斷進(jìn)步和發(fā)展的，因此，教師可以結(jié)合當(dāng)代的新聞，為學(xué)生講解歷史事件，深化學(xué)生的印象的同時(shí)幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容，進(jìn)行切合實(shí)際的情感體驗(yàn)。
三、改善教學(xué)方法，提高學(xué)生審美情趣
人文教育是隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和創(chuàng)新逐漸出現(xiàn)的新型教學(xué)要求。在新的教育形勢下，人文教育強(qiáng)調(diào)以人為本，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，幫助學(xué)生形成認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確意識(shí)。為提高學(xué)生對課程改善和創(chuàng)新的興趣，教師需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞剑瑤椭鷮W(xué)生完成由不熟悉到熟悉的過渡，使學(xué)生自覺接受人文教育的熏陶，提高自身的審美情趣。高中教師教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是完善學(xué)生的全面素質(zhì)。提高學(xué)生各種方面的能力，使學(xué)生成為社會(huì)的建設(shè)人才。完善人文教育，就要適應(yīng)這一目標(biāo)，從具體的體驗(yàn)環(huán)節(jié)中使學(xué)生感受到素養(yǎng)的提升和意識(shí)大改善，實(shí)現(xiàn)能力的跨越式發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中，教師可以增加與學(xué)生的互動(dòng)。人文教育從本質(zhì)上來說是教師對學(xué)生思維方式的引導(dǎo)，因此，人文教育歷史教學(xué)中，學(xué)生的能動(dòng)性的具體實(shí)踐是教學(xué)的主體，教師要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生。在課堂上，教師可以采用情感體驗(yàn)交流或情景模擬等形式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生自行感受課程中表達(dá)的情感，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，并將道德素質(zhì)的提升內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。在課堂之外，教師可以通過多種交流媒介與學(xué)生展開廣泛的交流，了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，并對學(xué)生的心理波動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，建立良好的師生關(guān)系。
綜上所述，人文教育是高中教育中不可缺少的重要組成部分，在高中歷史教學(xué)過程中，教師要意識(shí)到所授課程的人文情感，并將這種情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中提升人文情感體驗(yàn)，感受人文教育的魅力。人文教育的深化開展需要教師為課程建立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，并以目標(biāo)為主要依據(jù)進(jìn)行課前準(zhǔn)備，制定課程規(guī)劃，為每一節(jié)課中的深化講解和知識(shí)拓展準(zhǔn)備充足的材料。
作者:宋金麗 單位:江蘇省如皋市第二中學(xué)
摘要：本文以新教程改革后“價(jià)值觀教育”在高中歷史教學(xué)中備受重視為背景，分析當(dāng)前高中歷史課程中所存在的不受重視、內(nèi)容空洞和教學(xué)形式單一的問題，提出找準(zhǔn)價(jià)值觀教育切入點(diǎn)、教學(xué)形式多樣化和豐富教學(xué)內(nèi)容的對策，幫助高中生樹立正確的價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞：新教改；高中歷史；價(jià)值觀教育
高中生處于青少年價(jià)值觀發(fā)展階段的重要時(shí)期，做好價(jià)值觀的教育、工作，幫助青少年樹立正確的價(jià)值觀，是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前高中新課程改革中，為幫助學(xué)生能夠從歷史教育中了解歷史的價(jià)值，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，要求在高中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生價(jià)值觀的教育。提高高中歷史教學(xué)中價(jià)值觀教育的效果，需要教師在歷史教學(xué)活動(dòng)中找到適宜的有效方式。對于眼下我國高中歷史教育中存在的價(jià)值觀教育問題，需要引起教育界、學(xué)校和教師的高度關(guān)注，及時(shí)找出解決對策并改善教學(xué)質(zhì)量。
一、高中歷史關(guān)于價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中對高中歷史教育的定義是“用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”，可見，新課程改革后更突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一和人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，幫助學(xué)生樹立對真、善、美的正確價(jià)值與“人類與大自然和諧發(fā)展”的理念。新課程改革后，價(jià)值觀在高中歷史教學(xué)中的主要內(nèi)容為人生觀、政治觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀。人生觀，要求學(xué)生做到“舍生取義”，當(dāng)民族自由和國家安全面臨外來威脅，中國人民應(yīng)為實(shí)現(xiàn)民族自由解放而英勇斗爭；政治觀，要求學(xué)生做到“堅(jiān)定不移”，擁有愛國主義和國際主義相結(jié)合的政治立場；經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，要求學(xué)生做到“君子愛財(cái)，取之有道”，將金錢和財(cái)物擺在恰當(dāng)?shù)奈恢茫晃幕瘍r(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀，要求學(xué)生做到“去其糟粕，取其精華”，強(qiáng)調(diào)對優(yōu)秀外來文化的融合與對中華民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
二、當(dāng)前高中歷史價(jià)值觀教育中存在的問題
1．價(jià)值觀教育不受重視。此次新課改的特點(diǎn)就是把“價(jià)值觀教育”列為教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容，并且得到教師的支持與肯定。回顧近年來高中歷史教師制定的教案，可以發(fā)現(xiàn)在教案設(shè)計(jì)過程中他們都很重視價(jià)值觀教育，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同確定相應(yīng)的價(jià)值觀教育取向。但在實(shí)際歷史課堂教學(xué)中，可以觀察到教師都過分重視“知識(shí)與能力”的培養(yǎng)和“過程與方法”的學(xué)習(xí)，“價(jià)值觀教育”往往成為結(jié)語一語帶過。2．價(jià)值觀教育內(nèi)容空洞。歷史課程教學(xué)的過程是學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和對歷史的了解與應(yīng)用，更應(yīng)包含對價(jià)值觀培養(yǎng)。一方面，歷史學(xué)習(xí)中有許多感人的事跡，偉大的人格和不同時(shí)期、不同民族的燦爛文明，為我們的教學(xué)提供了豐富的知識(shí)素材；另一方面，歷史事實(shí)的學(xué)習(xí)使得學(xué)生對“價(jià)值觀教育”的內(nèi)容印象更深刻和持久。如課程《資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)》的教案設(shè)計(jì)將“價(jià)值觀教學(xué)”目標(biāo)設(shè)定為“通過開放式討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)看待個(gè)人在歷史發(fā)展的推進(jìn)作用”。3．價(jià)值觀教育形式單一。教學(xué)目標(biāo)需要依靠教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，隨著教師教學(xué)思想的更新、教學(xué)方式的靈活選擇和運(yùn)用，對教學(xué)效果都有著重要影響。但在實(shí)際歷史課堂教學(xué)中，大多采用教師講解的單一方式，缺少與學(xué)生的互動(dòng)，難以提高課堂學(xué)習(xí)效率。例如，在中國近現(xiàn)代史講課時(shí)，很多教師都會(huì)跟學(xué)生說一句“勿忘國恥，振興中華！”作為價(jià)值觀教育的內(nèi)容，但形勢單一過于呆板，給人感覺價(jià)值觀教育成為一種口號(hào)。
三、高中歷史價(jià)值觀教育的對策
1．結(jié)合歷史事實(shí)和先進(jìn)人物事跡。歷史并非枯燥乏味，它有鮮活的歷史人物，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)，對學(xué)生的價(jià)值觀教育具有積極意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于取材，運(yùn)用相關(guān)的歷史故事對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，培育對歷史事實(shí)的辯證分析能力，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。如在講解中國古代史時(shí)，介紹古代中國的“四大發(fā)明”———造紙術(shù)、指南針、火藥和雕版印刷術(shù)，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推進(jìn)作用。歷史事實(shí)的列舉和介紹，可以激發(fā)青年學(xué)生的民族自尊心與自豪感，對學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著重要作用。2．采用多種多樣的滲透方式。高中歷史課堂的價(jià)值觀教育，需要注重教學(xué)方法的多樣性。說理法是高中歷史課堂中教師最常用的方法，需要?dú)v史教師授課選材內(nèi)容豐富、感情色彩鮮明，且從中穿插價(jià)值觀教育內(nèi)容，做到寓教于史、循循善誘和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，才能啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)其領(lǐng)悟正確的價(jià)值觀。此外，授課時(shí)教師借助多媒體音頻、視頻、圖片等進(jìn)行說理教學(xué)，更能讓學(xué)生置身于史實(shí)的復(fù)雜背景中，體驗(yàn)歷史人物的真實(shí)心理活動(dòng)和真實(shí)情感，提高學(xué)生明辨是非的能力。3．尋找教材的價(jià)值觀教育目標(biāo)切入點(diǎn)。新課改后高中教材多采取“專題式”匯編形式，雖然便于學(xué)生理解和教師講課，但大量背景材料被省略，僅以一句話簡單敘述，難以引起學(xué)生的情感共鳴。這需要?dú)v史教師運(yùn)用自身所具備的通史知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充說明，為學(xué)生進(jìn)行歸納概括、情感的過渡和升華，將間斷的歷史軸線重新銜接。此外，高中時(shí)期的青年學(xué)生已具備較強(qiáng)烈的自主意識(shí)，不再適應(yīng)“填鴨式”說教教學(xué)，需要教師采用批判性思維，辯證性分析教材的思想內(nèi)涵，合理選擇歷史教材中的價(jià)值觀教育切入點(diǎn)。高中歷史教育對學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)具有重要作用，因此，在歷史課堂上以多種多樣的形式滲透價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。高中歷史教材內(nèi)容豐富，包括中國史甚至世界史，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面的歷史素材，教師可通過教材中的經(jīng)典例子進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng)，也可以對教材內(nèi)容進(jìn)行整理、添加，還可以引用本地特色、歷史影像、時(shí)事政治等滲透價(jià)值觀教育。同時(shí)，作為引路人的教師也應(yīng)提高自身修養(yǎng)，堅(jiān)持原則，全面培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。
作者:崔海燕 單位:射陽縣第二中學(xué)
摘要：人文教育是初中歷史教育的重要內(nèi)容，歷史教育是高中實(shí)施人文教育的主渠道。筆者結(jié)合歷史教學(xué)現(xiàn)狀，提出行之有效的人文教育實(shí)施策略，為廣大同仁提高理論借鑒和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以幫助歷史教學(xué)指明方向，力求找回歷史教育失落的人文情懷。
關(guān)鍵詞：人文教育；課堂教學(xué)；人文情懷；策略研究
歷史教育天生具備過往性傳承性和人文性，它緊密關(guān)系著人類的生存和發(fā)展。每個(gè)公民的人文素養(yǎng)對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展至關(guān)重要。而歷史教學(xué)則是培養(yǎng)人文情懷的主要渠道。而當(dāng)下的初中歷史教學(xué)卻忽略了人文性教育，片面追求知識(shí)傳輸和應(yīng)試教育，讓歷史課堂成為考試的“演兵場”，嚴(yán)重制約著歷史教學(xué)的改革發(fā)展進(jìn)程。過往的傳統(tǒng)教學(xué)方法與信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，新課程改革盡管實(shí)施了好多年但是依然收效甚微，《課標(biāo)》倡導(dǎo)的“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀統(tǒng)一建構(gòu)”的教學(xué)目標(biāo)沒有到很好落實(shí)。因此，初中歷史教學(xué)必須轉(zhuǎn)變教育理念，將歷史課程向情感性、自主性、人文性轉(zhuǎn)變，以切實(shí)推進(jìn)初中歷史教學(xué)中的人文教育落到實(shí)處收到實(shí)效。
一、挖掘?qū)W科優(yōu)勢，落實(shí)人文教育
歷史是過往的事實(shí)，是人類進(jìn)步的腳印，更是文化的遺產(chǎn)。歷史學(xué)科自身豐富的人文元素正是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的天然素材。教師需要充分發(fā)揮學(xué)科的天然優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史事件的深刻內(nèi)涵，并以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感和人格品質(zhì)。比如，利用歷史事件我們可以領(lǐng)略每一個(gè)歷史人物的人物魅力，不僅理解屈原的“以身報(bào)國”的忠孝情懷、孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)，也能體會(huì)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁情懷、革命先烈的“英勇頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈”的進(jìn)取精神等等，引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊和有選擇地借鑒吸收，潛移默化中提高了學(xué)生自身的人文素質(zhì)。
二、關(guān)注專業(yè)成長，促進(jìn)人文教育
“學(xué)高為師，身正為范”，教師自身的人文素質(zhì)對學(xué)生的教育作用非常巨大。初中歷史教師要加強(qiáng)自身的專業(yè)發(fā)展，不斷地進(jìn)行歷史專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修和培訓(xùn)，要熟練地掌握信息技術(shù)教學(xué)手段，拓展教學(xué)資源為己所用，用自己的“一桶水”滋潤學(xué)生的“一碗水”，用自己的獨(dú)特人文個(gè)性和良好師德素養(yǎng)感召學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生。比如，教學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭”時(shí)，教師熟練地利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)剪輯影片《林則徐》的精彩片段，配合相關(guān)圖片等，形成多媒體課件，再配上音樂插曲等表現(xiàn)手法，讓學(xué)生直觀感知第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史事件，并用自己富有感情的解讀講述第一次鴉片戰(zhàn)爭對中國的影響，讓學(xué)生了解不平等外交給中國帶來的災(zāi)難的史實(shí)，有效激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生強(qiáng)烈意識(shí)到“弱國無外交”的無奈，進(jìn)而樹立“為中華崛起而讀書”的愛國情懷。
三、激發(fā)參與意識(shí)，創(chuàng)新人文教育
學(xué)生的積極參與是歷史人文教育有效性的必要前提。因此，我們必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，落實(shí)好學(xué)習(xí)主體的生本地位，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和成長需求，使之真正成為歷史課堂的主人。教師首先要平等地對待每一個(gè)學(xué)生，讓課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)，并真正構(gòu)建好新型師生關(guān)系。如在教授《壟斷的資本主義時(shí)代》時(shí)，課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集與教材有關(guān)的文字、影像資料，初步了解資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本知識(shí)。新授過程中，我們利用課件將有關(guān)資本積累和社會(huì)變化的重大政策、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和改革措施列成表格加以展示，引導(dǎo)學(xué)生就這些問題進(jìn)行模擬演講和辯論，發(fā)表自己的見解看法。學(xué)生的參與積極性被調(diào)動(dòng)起來，自覺地將知識(shí)內(nèi)化為行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史感受，在潛移默化中自然而然地孕育出各種深厚而高尚的情感。
四、整合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化人文教育
歷史教學(xué)最忌諱的做法就是照本宣科，那樣的教學(xué)沒有毫無吸引力，更不談人文教育效果了。因此，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，整合知識(shí)元素就成為提升教學(xué)質(zhì)量強(qiáng)化人文教育的首選做法。由于歷史知識(shí)點(diǎn)散亂地編排在不同單元中，學(xué)生難以形成整體感受，把握不住重難點(diǎn)，人文教育的效果也比較差，教師需要對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行取舍整合，按照不同的主題和中心進(jìn)行歸類、切割、鏈接，體現(xiàn)教育內(nèi)容的整體性和層級(jí)感，便于學(xué)生輕松習(xí)得。例如，教學(xué)《社會(huì)主義道路的探索》時(shí)，教師應(yīng)該圍繞“革命道路探索”教學(xué)主線，將“秋收起義、文家市起義、三灣改編、開辟井岡山根據(jù)地等一系列重大事件等知識(shí)串聯(lián)起來，形成知識(shí)鏈和要點(diǎn)群進(jìn)行展示，學(xué)生便能一目了然地掌握了知識(shí)。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生輕松形成理性認(rèn)識(shí)，并正確評(píng)價(jià)工農(nóng)武裝割據(jù)的作用，進(jìn)而感知中國革命勝利的來之不易。
總之，歷史教學(xué)中的人文教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，初中歷史教師必須正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和形成原因，提升自己對實(shí)施人文教育的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，并從四個(gè)方面開展歷史學(xué)科中的人文教育，讓學(xué)生在潛移默化中得到提高和升華。真正把《課標(biāo)》的三維培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處收到實(shí)效，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提高全民族的素質(zhì)增光添彩。
作者:佘虹德 單位:西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
摘要:隨著社會(huì)競爭的日益激烈，人際關(guān)系的千變?nèi)f化，人們的心理承受能力變得脆弱多變，一些學(xué)生中出現(xiàn)了對自己的理想、前途、信仰、人生觀和價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的困惑，個(gè)別學(xué)生甚至出現(xiàn)在道德上的失衡等現(xiàn)象，心理健康教育已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)緊迫任務(wù)和重要內(nèi)容。
關(guān)鍵詞:挫折;自尊;自信;民主和諧;氛圍;心理品質(zhì);心理健康
一、高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力，增強(qiáng)學(xué)生自尊心和自信心
1．用古今中外名言警句，教導(dǎo)學(xué)生每次挫折都有轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不要頹廢。如巴爾扎克“苦難對于天才是一塊墊腳石;對于能干的人是一筆財(cái)富;對于弱者是一個(gè)萬丈深淵”;拿破侖“勝利屬于最堅(jiān)忍的人”;牛頓“如果你問一個(gè)善于溜冰的人如何學(xué)得成功時(shí)，他會(huì)告訴你:跌倒了，爬起來，便會(huì)成功”;魯迅“用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付自己的不幸”;先秦詩人的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。通過耐挫折教育的滲透，使學(xué)生在情感上受到熏陶和感染，樹立信心，激勵(lì)學(xué)生勇敢地去戰(zhàn)勝挫折。2．鼓勵(lì)、賞識(shí)學(xué)生，給予學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)。課堂提問要盡可能面向所有學(xué)生，全班同學(xué)都有回答的機(jī)會(huì)。回答正確的，固然要表揚(yáng);回答錯(cuò)誤的，先熱情表揚(yáng)他回答問題的信心和勇氣，再善意地指出錯(cuò)誤之處;回答不出來的，老師要善于啟發(fā)學(xué)生，理順?biāo)悸罚膭?lì)學(xué)生大膽發(fā)言。用語溫暖，多用鼓勵(lì)性語言，如“每天清晨醒來，對自己說我很棒!”“人只要心中有目標(biāo)，就不會(huì)迷失方向。”“逆境中求生存”等，給學(xué)生以信息和希望。鼓勵(lì)的話語會(huì)使學(xué)生能夠感受到溫暖，會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性;而侮辱性的語言會(huì)使學(xué)生感受到無助，讓學(xué)生缺乏更多的動(dòng)力去學(xué)習(xí)，從而使整個(gè)課堂教學(xué)效果不佳。課上和課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和學(xué)習(xí)中的進(jìn)步，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使學(xué)生樹立自信心、體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅。尤其是后進(jìn)生，教師千萬不要吝嗇自己的正面表揚(yáng)，老師的鼓勵(lì)往往是孩子自尊心自信心最主要的來源。
二、歷史教師要營造民主和諧輕松的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康成長
老師要把微笑帶進(jìn)課堂，用親切、自然的教態(tài)去面對學(xué)生，及時(shí)調(diào)整好心態(tài)和精神面貌，當(dāng)學(xué)生課上開小差，注意力不專心時(shí)，老師寬容、慈祥的微笑，能使學(xué)生迷途知返。當(dāng)學(xué)生板演成功時(shí)，飽含肯定和贊賞的微笑，能使學(xué)生自信心大增，激起更強(qiáng)的求知欲。老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，拒絕一言堂、灌輸式教育，多設(shè)置有趣的、懸念式的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活躍起來。我對心理調(diào)適的技能，提供維護(hù)心理健康和提高心理素質(zhì)的方法有了一定的了解;通過對個(gè)別典型的案例的分析學(xué)習(xí)，對認(rèn)識(shí)與識(shí)別心理異常現(xiàn)象有了認(rèn)識(shí)，而且有了一定的輔導(dǎo)思路。教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí);學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。要努力克服不良情緒的困擾，在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。
三、高中歷史教學(xué)中要充分利用靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為品質(zhì)
愛因斯坦有句至理名言:“興趣是最好的老師。”古人亦云:“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”興趣對學(xué)生學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無效為有效，化低效為高效。因此，隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)日臻完備，歷史遺留下來的資料也越來越多。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)廣泛利用這些設(shè)備和資源，讓歷史“重演”，使學(xué)生體驗(yàn)到更多的感性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”。在講美蘇爭鋒和當(dāng)代國際局勢變化時(shí)，為使歷史知識(shí)更貼近生活，融入學(xué)生生活，可以給學(xué)生播放《大國崛起》之《大道行思》，讓學(xué)生討論中國在當(dāng)今世界局勢中面臨著哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)?從而激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣和主動(dòng)性。
四、歷史教師要注重學(xué)生心理疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展
所謂心理疏導(dǎo)，即幫助學(xué)生發(fā)展健全的心理，防止學(xué)生產(chǎn)生偏激心理的一種教育過程。心理疏導(dǎo)的目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生形成一種積極的心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生身心健康。面對應(yīng)試教育下的繁忙學(xué)業(yè)、激烈的升學(xué)競爭，以及家長們望子成龍的愿望，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)日益加重，學(xué)習(xí)過程中頻繁的考試，超負(fù)荷的學(xué)習(xí)強(qiáng)度使學(xué)生經(jīng)常處于一種高度緊張的狀態(tài)，精神壓抑。課后，對這些學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，通過觀察、傾聽、心理測試等方式，先了解對方的基本情況及存在的心理問題，然后針對問題所在，結(jié)合他們的認(rèn)知特點(diǎn)和行為特征，給他們提供一些必要的指導(dǎo)，幫助他們學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，處理好人際關(guān)系，提高學(xué)習(xí)效率，從而更好地處理現(xiàn)實(shí)生活問題，增強(qiáng)自信心和適應(yīng)能力，完成各個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，提高心理健康水平，促進(jìn)人格發(fā)展。
作者:孫潔 單位:山東省昌邑市第一中學(xué)
摘要：素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育發(fā)展方向。為此，在初中歷史課教學(xué)做了一些嘗試，在思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)等方面作了一些探究。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；思想品德；學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)習(xí)方法
青少年是民族的未來，是祖國的希望，他們的素質(zhì)的高低直接影響民族的興衰和國家繁榮。初中階段的青少年，從身體、心理等方面看是承上啟下的階段，他們身體和心理等素質(zhì)的高低，影響他們將來的升學(xué)、就業(yè)，甚至影響他們的終身。在初中階段抓好他們身體、心理為主的素質(zhì)教育，為他們的健康成長和科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造條件。初中學(xué)生經(jīng)過學(xué)校的教育，要使他們成為身體健康、心理健康，并且有好的思想品德和行為習(xí)慣的，有一定文化知識(shí)青少年。這是初中階段學(xué)校的任務(wù)和學(xué)生接受教育要達(dá)到的目標(biāo)。初中歷史課的教學(xué)就必須圍繞這個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行，把它作為初中歷史課教育教學(xué)的行動(dòng)指南。抓好初中歷史課教學(xué)中的素質(zhì)教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
一、抓好學(xué)生的思想品德教育，抓好學(xué)生的行為習(xí)慣教育
初中學(xué)生由于年齡較小，處于人生觀、世界觀逐漸形成的時(shí)期。初中歷史課教學(xué)要為學(xué)生的人生觀、世界觀的形成作出應(yīng)有的努力，要培養(yǎng)學(xué)生逐漸具有良好的思想品德。通過學(xué)習(xí)古今中外愛國志士、仁人志士、科學(xué)家等先進(jìn)人物的事跡，教育、引導(dǎo)學(xué)生把歷史上先進(jìn)人物的精神應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)。通過教學(xué)教育，要使學(xué)生逐步樹立遠(yuǎn)大的、崇高的共產(chǎn)主義理想；樹立自己將是社會(huì)的一員，自己與社會(huì)和國家、民族的榮辱相關(guān)，要為社會(huì)、國家、民族負(fù)責(zé)和作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的思想；樹立個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)、國家、民族密切相關(guān)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)、國家、民族，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值不得違背集體、社會(huì)、國家、民族和其他人的利益；樹立熱愛學(xué)校、熱愛家庭、熱愛國家、熱愛民族、熱愛社會(huì)的思想。初中階段由于他們的年齡特點(diǎn)，他們好奇，他們對一切都感到新穎，他們樂于接受新知識(shí)。初中歷史課應(yīng)該抓住這一契機(jī)，教育和引導(dǎo)學(xué)生懂得一些道理，明白自己怎樣處理好與個(gè)人、社會(huì)、國家的關(guān)系，明白怎樣做才是真正的人。利用課堂教育、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古今中外愛國志士、科學(xué)家等史實(shí)，利用課堂內(nèi)外的各種條件和設(shè)施把簡單的、純粹的思想道德教育變?yōu)閷W(xué)生喜聞樂見的多媒體教學(xué)、參觀、訪問等形式。初中階段是中學(xué)的第一階段，初中歷史課教學(xué)要特別抓好學(xué)生的行為習(xí)慣教育，對他們將來的學(xué)習(xí)、生活、工作影響極大，并且可以起到事半功倍的效果。莎士比亞說過“美好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量愈強(qiáng)。”初中階段的行為習(xí)慣教育應(yīng)著重抓好這幾方面：處理好課堂內(nèi)外的關(guān)系，處理好課堂內(nèi)與教師和其他同學(xué)的關(guān)系，處理好認(rèn)真、努力學(xué)習(xí)與取得較好成績的關(guān)系，處理好學(xué)習(xí)與認(rèn)真、積極思考的關(guān)系，處理好與學(xué)校榮辱的關(guān)系，處理好與學(xué)校其他教師和學(xué)生的關(guān)系。要他們懂得并爭取做到：上課時(shí)認(rèn)真聽課，積極回答問題，積極思考，不做違反課堂紀(jì)律的事。在課堂上認(rèn)真、積極、主動(dòng)配合老師抓好學(xué)習(xí)，保質(zhì)保量完成學(xué)習(xí)任務(wù)，影響其他同學(xué)學(xué)習(xí)的言行決不能在課堂上發(fā)生。愛護(hù)學(xué)校的一草一木，維護(hù)學(xué)校的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，積極參加學(xué)校的各種有益身心健康的活動(dòng)。熱愛、尊重學(xué)校的每位教職工，搞好與其他年級(jí)同學(xué)的關(guān)系。在學(xué)習(xí)上要有拼搏精神，要有非把學(xué)習(xí)搞好不停止的精神，要積極向上，時(shí)刻對自己要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求；獨(dú)立完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，不依賴于他人；學(xué)習(xí)上經(jīng)過努力而不能解答的問題要積極、主動(dòng)向老師和其他同學(xué)請教，但不能抄寫、偷竊他人成果。
二、向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、技能
中華民族歷史悠久，要通過初中歷史課的教育教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本歷史常識(shí)，對中華民族輝煌燦爛的歷史有一定的了解，弘揚(yáng)以愛國主義為優(yōu)秀的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)。初中歷史課要參加畢業(yè)考試、升學(xué)考試，成績的好壞關(guān)系到學(xué)校和該學(xué)科教師的教學(xué)質(zhì)量，因此抓好初中歷史課的文化知識(shí)的傳授，要求學(xué)生掌握必要的科學(xué)文化知識(shí)也是初中歷史課教學(xué)的重要內(nèi)容之一。初中歷史課有自身的特點(diǎn)：課時(shí)少、理論性強(qiáng)。還由于一些習(xí)慣的影響和舊觀念，認(rèn)為該學(xué)科是副科，甚至認(rèn)為不開設(shè)該學(xué)科；認(rèn)為像這種副科到考前突擊、背一背就可以了。還因?yàn)橛行┙處煹挠^念陳舊、教法陳舊，甚至單純的說教，為初中歷史課增加不少障礙，甚至造成一些師生一提到該學(xué)科就會(huì)產(chǎn)生教師難教、學(xué)生不感興趣的現(xiàn)象。初中歷史課的教師觀念要更新，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要吸收、學(xué)習(xí)新的知識(shí)、方法，改變過去以傳授知識(shí)為唯一目的的做法。應(yīng)該通過各種途徑、各種方法、各種場所，向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)的方法、技巧，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自己主動(dòng)、積極去學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)怎樣聽課，怎樣看書，怎樣預(yù)習(xí)，怎樣復(fù)習(xí)。學(xué)會(huì)看書后要思考書中的知識(shí)，書中向我們傳遞什么精神。學(xué)會(huì)做完練習(xí)后要思考練習(xí)題檢查哪些知識(shí)，哪些知識(shí)在考試中可能會(huì)以什么題型出現(xiàn)。學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)后自己要檢查復(fù)習(xí)效果，頭腦中對所復(fù)習(xí)的知識(shí)是不是清晰，所復(fù)習(xí)知識(shí)與其他知識(shí)的聯(lián)系與區(qū)別；思考所復(fù)習(xí)的知識(shí)在各種考試中有哪些題型出現(xiàn)。初中歷史課的教師要在教改上下工夫，改變過去教師一言堂的像學(xué)生單純灌輸知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，采用多媒體等電化教學(xué)形式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)，想方設(shè)法讓學(xué)生自己主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)。初中思想政治課教師要利用初中學(xué)生迫切希望自己能主宰自己言行的特點(diǎn)，可以向?qū)W生講清學(xué)習(xí)的目標(biāo)、目的、要求，讓他們采用自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)，教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，對學(xué)生學(xué)習(xí)方向進(jìn)行引導(dǎo)，對大是大非的問題嚴(yán)格把關(guān)。初中歷史課教師要充分發(fā)掘教材和其他相關(guān)知識(shí)的趣味，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。初中歷史課要采用走出去請進(jìn)來等方式，反對封閉式的教育教學(xué)模式。當(dāng)今世界是信息時(shí)代，知識(shí)更替頻繁的時(shí)代，不能采用“愚民政策”，教師要進(jìn)行正確引導(dǎo)，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型人物、事例為初中歷史課的教學(xué)服務(wù)。利用一切可以利用的途徑，請一些專家、勞模和有突出貢獻(xiàn)的社會(huì)主義勞動(dòng)者等介紹他們的人生經(jīng)歷、感覺，為廣大的學(xué)生起言傳身教和拋磚引玉的作用。利用一切機(jī)會(huì)走出校門，到農(nóng)村，到工礦企業(yè)去實(shí)地參觀訪問，讓學(xué)生體會(huì)偉大祖國的巨大變化，體會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，體會(huì)勞動(dòng)者的偉大和勞動(dòng)的無上光榮。讓學(xué)生為烈士陵園、英雄人物掃墓，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活來之不易，懂得在必要時(shí)應(yīng)該犧牲個(gè)人的利益甚至生命。讓學(xué)生去旁聽一些法院審判案件，增加法律知識(shí)的直觀效果和理解。讓學(xué)生看一些科教、科普、愛國主義等題材的電影、電視，既可以學(xué)習(xí)一些知識(shí)，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中歷史課教師要盡量采用一些學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，如，開展愛國歷史人物知識(shí)競；讓學(xué)生講歷史故事，看歷史題材的影視作品等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀課本，學(xué)會(huì)思考、理解知識(shí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解答各種問題。初中歷史教師在選擇相關(guān)教學(xué)方法時(shí)，一定要以學(xué)生感到學(xué)習(xí)輕松愉快，學(xué)習(xí)效果好的方法，一定要讓學(xué)生活躍起來、行動(dòng)起來，一定要讓學(xué)生的手、眼、腦、耳等器官同時(shí)配合、一起行動(dòng)。在課堂上可以采用讀書法，讓學(xué)生自己去讀讀書，找出書中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。也可以采用討論法，讓學(xué)生在必要時(shí)進(jìn)行一定的討論，加深對知識(shí)的理解。教師在運(yùn)用相關(guān)教法時(shí)應(yīng)注意盡量避免單一、沉悶、枯燥，力爭事半功倍。
三、對學(xué)生進(jìn)行必要的黨的路線、方針、政策和民主法制的宣傳、教育
初中學(xué)生將來是社會(huì)的主人、國家的棟梁，初中歷史課教師要把他們引導(dǎo)到對國家、民族、社會(huì)有用的人，對他們要進(jìn)行相應(yīng)的黨的路線方針和政策、民主法制的宣傳、教育。利用課堂和其他場所對學(xué)生進(jìn)行馬列主義思想、鄧小平理論的宣傳，讓學(xué)生懂得我國的改革開放政策，了解相關(guān)的民主法制知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生向先進(jìn)歷史人物一樣從小就要關(guān)心國家、關(guān)心社會(huì)。學(xué)會(huì)“國事、家事、天下事，事事關(guān)心”。我國是人民當(dāng)家做主的人民民主專政的社會(huì)主義國家，需要的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的各級(jí)各類人才。要求初中歷史課教師通過相關(guān)的教育教學(xué)，讓學(xué)生對我國的路線、方針、政策有一定的了解，明白我國的大政方針。通過教育教學(xué)讓學(xué)生了解相關(guān)的法律知識(shí)，知道什么是違法？什么是犯罪？懂得什么樣的話可以說，什么行為可以做。懂得用法律知識(shí)武裝自己，用法律來保護(hù)自己的合法權(quán)益，用法律來維護(hù)集體、國家和社會(huì)的利益。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嫉惡如仇、從善如流的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生敢于同壞人壞事作斗爭。通過初中思想政治課的教育教學(xué)活動(dòng)，還要讓學(xué)生懂得什么是民主？什么是法制？懂得行使自己的民主權(quán)利必須以維護(hù)國家利益、社會(huì)利益、民族利益和其他個(gè)人的合法權(quán)利為前提。四、對學(xué)生進(jìn)行一定的心理健康教育隨著社會(huì)的進(jìn)步和改革開放的深入，競爭加劇，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、升學(xué)、就業(yè)時(shí)面臨很多困難。初中學(xué)生心理特點(diǎn)也要求我們初中歷史課要向?qū)W生進(jìn)行一些心理健康的教育，讓他們懂得心理健康的重要性，讓他們懂得心理健康的重要性，懂得中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)等知識(shí)，我們初中思想政治教學(xué)要從初中學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展特點(diǎn)、情緒發(fā)展特點(diǎn)等實(shí)際出發(fā)加以正確引導(dǎo)，使他們成為一個(gè)心理健康的新型中學(xué)生。要讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)用正常的心理對待學(xué)習(xí)、生活、升學(xué)和就業(yè)等問題。要讓他們學(xué)會(huì)敢于面對現(xiàn)實(shí)，敢于面對生活，敢于面對社會(huì)。要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)克服學(xué)習(xí)焦慮、考試焦慮、升學(xué)焦慮等不良心理，要對學(xué)生進(jìn)行挫折教育，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)敢于面對挫折，要敢于面對失敗，做到勝不驕，敗不餒。
作者:孫興才 單位:四川省攀枝花市三十二中小
一、情境體驗(yàn)法滲透德育教育
為了更好地讓學(xué)生理解一些歷史知識(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中體驗(yàn)一些知識(shí)。例如，在教學(xué)“中古代的印刷術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，就可以提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學(xué)生都能夠在動(dòng)手制作中了解印刷術(shù)的操作過程，加深學(xué)生對我國悠久燦爛的文化認(rèn)識(shí)。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗(yàn)。學(xué)生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養(yǎng)他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉(xiāng)”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去動(dòng)手查閱相關(guān)的資料，了解-下家鄉(xiāng)的人文歷史文化、風(fēng)土人情，有利于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關(guān)注政治史之外，也把關(guān)注的目光放到了經(jīng)濟(jì)史與文化史當(dāng)中。在這個(gè)過程當(dāng)中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細(xì)微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當(dāng)中，教師除了要講到屈辱中的自強(qiáng)以及奮進(jìn)中的愛國之情外，也要講述一些文化環(huán)境的保護(hù)，讓學(xué)生也能夠在細(xì)微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以把教學(xué)的重點(diǎn)放在對生態(tài)環(huán)境的破壞，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活當(dāng)中如何關(guān)愛生態(tài)的討論賽。_的就是讓學(xué)生時(shí)刻提醒自己在日常生活當(dāng)中如何規(guī)范自己的行為、要不斷地提升自己的科學(xué)觀念，做一個(gè)文明的人，做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。也要讓學(xué)生意識(shí)到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學(xué)生既會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)生活，時(shí)刻關(guān)注生活中的環(huán)境，而且精神面貌也為之一新，便于學(xué)生更深入地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、注重把德育與課外活動(dòng)相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐
教育學(xué)生要從細(xì)節(jié)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也要時(shí)刻提醒學(xué)生要通過自身的實(shí)踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。但是，由于受應(yīng)試教育的影響，一直以來，教師其實(shí)一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數(shù)教師并不敢放手讓學(xué)生去參與活動(dòng)，對活動(dòng)積極分子的培養(yǎng)也是不夠的，這也就使得學(xué)生的能力得不到有效的鍛煉與發(fā)展。教師要苞意識(shí)地為學(xué)生們多開展一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生都能夠主動(dòng)地參與進(jìn)來，主動(dòng)地承擔(dān)、分享活動(dòng)的失敗或成功，要讓他們在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中磨煉他們的意志、加深情感體驗(yàn)，讓學(xué)生們都能夠在愉快的實(shí)踐活動(dòng)中得到有效的熏陶，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)優(yōu)化德育滲透冃標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
四、開展討論活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)德育教學(xué)
開展德育教學(xué)的方式有很多種，要想收到較為理想的效果,教師就要在活動(dòng)教學(xué)當(dāng)中予以體現(xiàn)。比如，可以在活動(dòng)中體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作與互助，培養(yǎng)學(xué)生之間的交流和合作的精祌，這也是迸行德育教育的重要途徑與方式之一。教師可以設(shè)置一些探究問題讓學(xué)生們主動(dòng)去探索與研究，在這個(gè)過程中，學(xué)生之間也能夠輕松愉快地進(jìn)行有效的交流與合作。在此過程當(dāng)中，也能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的些歷史人物體現(xiàn)出來的是什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷等等。”讓學(xué)生們都能夠在交流分析中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，幫助一些基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)的學(xué)生學(xué)著分析一些歷史事件，這樣一來，既能夠團(tuán)結(jié)學(xué)生之間的關(guān)系，也能加強(qiáng)師生之間的交流。根據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)勝于關(guān)心歷史。提倡實(shí)行課堂討論，既能夠豐富教材的內(nèi)容，促使其“活化”、“升華”，也可以把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地串聯(lián)起來，把了解過去和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)乃至預(yù)見未來有機(jī)地融合起來，促使歷史教學(xué)更加貼近時(shí)代，以此來顯現(xiàn)出歷史課程的實(shí)用性與應(yīng)用性。當(dāng)前，新課改也在不斷地推進(jìn)，時(shí)代也經(jīng)歷著深刻的變革。在學(xué)習(xí)“商鞅變法”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生了解變法背景以及變法使的秦國強(qiáng)大起來，為秦的統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，但是由于觸及到舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的殘忍現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革的必然性與艱巨性。改革同時(shí)也是向舊時(shí)代、舊制度發(fā)出的祧戰(zhàn)，因此，也一定會(huì)遇到各種阻力；汄識(shí)到改革的進(jìn)步性，其中，社會(huì)發(fā)展的過程就是在不斷的改革過程。隨后，在組織學(xué)生加以討論：如何看待我國正在進(jìn)行的改革事業(yè)。在討論中加深學(xué)生對改革幵放的認(rèn)識(shí)與理解。古人有曰：“從善如登，從惡如崩”。品格之于人，猶如芳香之于花。作為一名高中歷史教師，在教學(xué)知識(shí)的周時(shí)，也要清醒地認(rèn)識(shí)到“做人”對于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有很重要的作用，在學(xué)生今后的發(fā)展中所占據(jù)著很重要的份量，因此，開展德育教育是非常有必要的。
作者:郭雯 單位:北京師范大學(xué)烏蘭察布集寧附屬中學(xué)
