家長(zhǎng)教育論文

開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇家長(zhǎng)教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

家長(zhǎng)教育論文:學(xué)校教育與家長(zhǎng)家庭教育論文

一、邀請(qǐng)家長(zhǎng)，參與學(xué)校教育活動(dòng)

學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，要想讓家長(zhǎng)配合學(xué)校的教育工作，就得讓家長(zhǎng)了解學(xué)校的教學(xué)理念和教育形式。為了促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)教育工作的開(kāi)展，就要邀請(qǐng)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校在學(xué)期開(kāi)始，可以通過(guò)各班主任把學(xué)校的有關(guān)規(guī)定、班級(jí)教學(xué)計(jì)劃及學(xué)校的活動(dòng)安排通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或書(shū)面材料與家長(zhǎng)進(jìn)行交流溝通，征求家長(zhǎng)的意見(jiàn)，這樣不僅可以使家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)有所了解，還可以抽出時(shí)間協(xié)助和參與學(xué)校的教育工作。學(xué)校邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育時(shí)，可以采取多種形式：如召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、主題教育活動(dòng)、親子活動(dòng)，也可定期組織家長(zhǎng)參加學(xué)校、班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，參與學(xué)生特長(zhǎng)展示評(píng)比活動(dòng)等。這樣不僅使家長(zhǎng)進(jìn)一步了解自己的孩子，還可以使家長(zhǎng)們互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的協(xié)作力量，多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)樂(lè)于參加。通過(guò)這種教育活動(dòng)，家長(zhǎng)們會(huì)認(rèn)識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭、教師、家長(zhǎng)共同的責(zé)任，只有在思想觀念上與學(xué)校保持一致，在行動(dòng)上支持和配合學(xué)校開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，孩子才會(huì)有全面的發(fā)展。

二、建立家長(zhǎng)學(xué)校，形成正確的育人觀念

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育的好壞直接影響了孩子的成長(zhǎng)；家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母在孩子的一生中具有重要的影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長(zhǎng)越來(lái)越重視孩子的教育，也會(huì)通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)一些家庭教育理論。因此，學(xué)校可以建立家長(zhǎng)學(xué)校，請(qǐng)專家來(lái)指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育，幫助家長(zhǎng)更新教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，形成正確的育人觀念。

（一）營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系

要有好的家庭教育，就要營(yíng)造和諧融洽的家庭氛圍。一個(gè)完美的家庭，一種和睦的家庭氣氛是孩子健康成長(zhǎng)不可缺少的條件。父母之間互相關(guān)心、互相尊重，對(duì)孩子要有思想上和生活上的關(guān)懷，每天抽出時(shí)間與孩子進(jìn)行交流，有利于父母與孩子的關(guān)系。如家長(zhǎng)和孩子可以像朋友一樣將自己的工作趣事和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與孩子交流，加以正確引導(dǎo)，可以達(dá)到激勵(lì)的目的；同時(shí)也可以引導(dǎo)孩子談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)上的成功和困惑，相互鼓勵(lì)，得到孩子的理解、信任與配合，讓他們感到心理上的滿足，從而使他們健康成長(zhǎng)。社會(huì)生活需要新一代人具有民主平等、自立自強(qiáng)的意識(shí)，家庭成員之間的關(guān)系也是如此。

（二）要有良好的家庭環(huán)境

家庭環(huán)境是家庭教育的一個(gè)組成部分。作為家長(zhǎng)既要為孩子提供生活必需的物質(zhì)條件，為孩子創(chuàng)造良好家庭環(huán)境，又得為孩子提供豐富的精神養(yǎng)料。如有的家長(zhǎng)熱情好客，興趣廣泛，經(jīng)常請(qǐng)朋友在家中小聚，但為了孩子，應(yīng)適量為孩子著想，安排次數(shù)不應(yīng)太密或換一個(gè)場(chǎng)所，時(shí)間不宜過(guò)久，特別是有的家長(zhǎng)經(jīng)常和朋友聚在家中打牌、打麻將，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)影響特別大，此類家長(zhǎng)應(yīng)注意留給孩子一些學(xué)習(xí)、休息的時(shí)間和空間。再有父母是孩子最為依賴、最為信任的人，如果父母之間經(jīng)常吵架不和，勢(shì)必會(huì)給孩子造成心理負(fù)擔(dān)和影響；和諧的家庭氛圍有利于孩子的心理健康發(fā)展。

（三）把握正確的教育觀點(diǎn)和策略

家長(zhǎng)要增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，不斷充實(shí)和更新自己各方面的知識(shí)，為孩子作表率。一味的關(guān)心、愛(ài)護(hù)孩子并不等于會(huì)教育孩子。家庭教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，家長(zhǎng)不僅要有廣泛的知識(shí)，還需要遵循教育規(guī)律。家長(zhǎng)對(duì)孩子的家庭教育和引導(dǎo)一定要抓住正確的時(shí)機(jī)，把握正確的方向。一些家長(zhǎng)為了孩子能掌握更多的本領(lǐng)不惜重金聘請(qǐng)家庭教師或者送孩子參加各種培訓(xùn)班，可謂是用心良苦，但這些是不是孩子所需要和喜歡的，這些都需要教師加以指導(dǎo)，根據(jù)孩子的特點(diǎn)而選擇，使之真正做到學(xué)習(xí)有用的，能發(fā)揮自己特長(zhǎng)的知識(shí)。教育孩子還要善于運(yùn)用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，靈活運(yùn)用批評(píng)。家長(zhǎng)要避免打罵孩子，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并給予他自信，給予他一點(diǎn)成就感。讓孩子愿意學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)，學(xué)得開(kāi)心、學(xué)得輕松。如：一次我在輔導(dǎo)自己在上小學(xué)的孩子完成生字練習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)字不專心，動(dòng)作慢，且字寫(xiě)得也不工整。我就耐心地教給他如何寫(xiě)，當(dāng)他再寫(xiě)完一個(gè)字時(shí)，及時(shí)給予充分肯定：寫(xiě)得好看多了，有進(jìn)步，接著再激勵(lì)他要是能寫(xiě)得快些就更好，果然小家伙很快地把練習(xí)寫(xiě)完了。為了能更好地發(fā)揮家校結(jié)合的作用，我們?cè)诮逃幸訌?qiáng)家校之間的密切配合，將家庭教育與學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，架起家庭和學(xué)校溝通的橋梁，為我們的基礎(chǔ)教育提供有利條件，使我們的學(xué)生得到全面而健康的發(fā)展。

作者：劉建文 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)上莊小學(xué)

家長(zhǎng)教育論文:家長(zhǎng)教育理念下家庭教育論文

一、調(diào)查過(guò)程

1．調(diào)查對(duì)象

寧夏石嘴山市第二中學(xué)八年級(jí)198名學(xué)生家長(zhǎng)。

2．調(diào)查方法

第一，開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查。給家長(zhǎng)下發(fā)關(guān)于“家長(zhǎng)教育行為自測(cè)”的問(wèn)卷，問(wèn)卷共涉及家庭教育中14個(gè)教育特性（溝通性、自由性、和藹性、獨(dú)立性、放手性、平等性、愛(ài)護(hù)性、關(guān)懷性、鼓勵(lì)性、親密性、責(zé)任性、期待性、管理性、照顧性）共56個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)家長(zhǎng)如實(shí)填寫(xiě)。第二，家訪訪談法。隨機(jī)走訪若干名學(xué)生家庭，請(qǐng)家長(zhǎng)談?wù)剬?duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)子女的教育問(wèn)題，并舉辦三次家庭教育講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育。

二、調(diào)查結(jié)果

問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)在家庭教育中存在以下突出問(wèn)題：

1．家長(zhǎng)與孩子之間缺乏溝通這一特性共涉及家庭教育中的4個(gè)問(wèn)題，調(diào)查顯示，只有27%的家長(zhǎng)與孩子有較好的溝通。許多家長(zhǎng)不了解孩子的心理想法和心里話。

2．家庭教育中缺乏民主氣氛從家庭教育中的平等性來(lái)看，調(diào)查顯示這一方面做得好的家長(zhǎng)只有20%，有28%的家長(zhǎng)做得很差。

3．家長(zhǎng)教育管理不嚴(yán)調(diào)查涉及家庭教育中管理性方面的4個(gè)問(wèn)題，調(diào)查顯示，只有21%的家長(zhǎng)對(duì)孩子管理較嚴(yán)，有14%的家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)。

三、原因分析

1．父母教育觀念和孩子生存觀的矛盾

被調(diào)查家長(zhǎng)多數(shù)出生在20世紀(jì)60年代，而他們的孩子大多出生在20世紀(jì)90年代初，孩子的生活觀與父母的教育觀存在很大的代溝，父母這一代人吃過(guò)許多苦，對(duì)來(lái)之不易的好生活倍加珍惜，而他們的子女一出生就生活在安逸幸福的家庭環(huán)境中，從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，沒(méi)受過(guò)任何挫折。因此，對(duì)父母的以身說(shuō)教置之不理，對(duì)父母的艱辛創(chuàng)業(yè)不感興趣，因而許多父母對(duì)待家庭教育束手無(wú)策。這種情況在家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查中占多數(shù)，許多家長(zhǎng)并不是自身素質(zhì)差，而是因?yàn)閮纱酥g的價(jià)值觀不同，使家庭教育一波三折。再加上許多家長(zhǎng)缺乏耐心，使家庭教育不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2．家庭教育觀念陳舊

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)懂一些家庭教育的常識(shí)，但觀念陳舊，不適應(yīng)孩子這一代人的實(shí)際情況。教育的優(yōu)秀是教會(huì)孩子如何做人，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，對(duì)子女提出過(guò)高的要求總是設(shè)法滿足，當(dāng)要求不能達(dá)到時(shí)，家長(zhǎng)便對(duì)孩子進(jìn)行粗暴的教育，使孩子心靈受到扭曲。

3．家長(zhǎng)缺乏表率作用

古人云：“子不教，父之過(guò)。”許多家長(zhǎng)不從自身找原因，使家庭教育蒼白無(wú)力。中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出：“引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的道德修養(yǎng)為子女作表率，注意加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想道德教育。”可見(jiàn)，家長(zhǎng)的表率作用在家庭教育中的作用是顯而易見(jiàn)的。可是有的家長(zhǎng)只知做統(tǒng)帥，不知做表率，他們的不良習(xí)慣被孩子從小模仿。孩子說(shuō)謊、自私、不守信用、不尊重他人等不良習(xí)慣，大多是家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良影響。王夫之有一句名言：“欲明人者，先自明。”家長(zhǎng)若想成為子女的表率，應(yīng)不斷提高自己，多學(xué)習(xí)、勤學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教育方法。

4．缺乏對(duì)孩子心理健康的關(guān)注

每個(gè)家長(zhǎng)都很關(guān)注孩子的健康，但是，許多家長(zhǎng)關(guān)心的焦點(diǎn)通常集中在孩子的身體健康上，對(duì)孩子出現(xiàn)的一些問(wèn)題如膽怯、懦弱、孤僻、任性抑郁等心理現(xiàn)象，許多家長(zhǎng)卻很少關(guān)注。這些家長(zhǎng)對(duì)健康的理解只是片面的，他們只重視孩子的身體健康，而忽略了孩子的心理健康，其不知心理健康對(duì)孩子個(gè)性發(fā)展和全面和諧發(fā)展的重要性。

四、應(yīng)對(duì)措施

1．建立家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要搞好學(xué)校德育，就離不開(kāi)家庭和社會(huì)的支持和配合，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)形成三位一體的育人合力，才能使德育不僅充滿校園，而且延伸到家庭、社會(huì)，才能真正發(fā)揮德育的社會(huì)功能。我校在重點(diǎn)抓好教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的同時(shí)，通過(guò)建立家長(zhǎng)學(xué)校、成立家長(zhǎng)委員會(huì)、好家長(zhǎng)評(píng)選、召開(kāi)各種形式的家長(zhǎng)會(huì)、教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放周等形式培訓(xùn)家長(zhǎng)，并邀請(qǐng)社區(qū)也參與到學(xué)校的教育活動(dòng)中，加強(qiáng)了學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)的緊密聯(lián)系與配合。還專門聘請(qǐng)了由教育部、團(tuán)中央組織的心理健康巡回演講團(tuán)知心姐姐雜志社的主編范凌云老師，為家長(zhǎng)做了“關(guān)注孩子的心靈成長(zhǎng)”的心理講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，為孩子的成長(zhǎng)均衡各種“營(yíng)養(yǎng)”，關(guān)注孩子的心靈健康成長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)了解到孩子的心靈成長(zhǎng)同樣需要均衡的營(yíng)養(yǎng)。

2．開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)

家長(zhǎng)會(huì)是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行集體工作的方式。我校在學(xué)期中和學(xué)期末，召開(kāi)兩次全體家長(zhǎng)會(huì)議，家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容主要是針對(duì)家長(zhǎng)如何搞好家庭教育，樹(shù)立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校、家庭相互配合，才能更好地發(fā)揮教育的功能和作用，才能收到良好的教育效果。

3．做好家訪工作

教師利用課余時(shí)間進(jìn)行個(gè)別家訪，和家長(zhǎng)交換意見(jiàn)，采取有針對(duì)性的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一致的教育，使家長(zhǎng)積極配合教師搞好家庭教育，在家訪中，教師向家長(zhǎng)反映情況，如學(xué)生的在校表現(xiàn)，反映學(xué)校的主要教育活動(dòng)，班級(jí)教育工作計(jì)劃等，給家長(zhǎng)提出建議，幫助指導(dǎo)家長(zhǎng)并和家長(zhǎng)共同研究，統(tǒng)一要求，配合學(xué)校的教育。在家訪中，教師虛心和家長(zhǎng)共同商討有關(guān)的教育問(wèn)題，耐心地給家長(zhǎng)講道理，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的處理家庭教育的有關(guān)問(wèn)題。在課題研究的過(guò)程中，我校教師走訪學(xué)生家庭50多人次，接待家長(zhǎng)校訪200多人次以上。

4．家長(zhǎng)要勤于學(xué)習(xí)，掌握家庭教育的基本理論

第一，在生活小事中培養(yǎng)孩子的社會(huì)公德意識(shí)。父母的人生觀、價(jià)值觀和生存方式對(duì)孩子的影響是很重要的。怎樣待人接物、與人交談，甚至打電話的語(yǔ)氣、做事的方法這些日常生活的小事都會(huì)在孩子的心靈中產(chǎn)生較大影響，對(duì)孩子在今后的成長(zhǎng)以及社會(huì)公德意識(shí)的形成中都有很大的影響。因此，父母在家庭里就要?jiǎng)?chuàng)造一種和諧的氛圍，用他們的言行來(lái)感染和教育孩子。第二，要賞識(shí)自己的孩子，提高孩子的自信心。現(xiàn)在大多數(shù)家庭教育孩子總是習(xí)慣批評(píng)孩子、指責(zé)孩子、抱怨孩子，不斷找孩子的缺點(diǎn)，抓住缺點(diǎn)不放，久而久之就會(huì)使孩子產(chǎn)生反感，產(chǎn)生抵觸情緒，孩子自信心越來(lái)越少。心理學(xué)研究表明，經(jīng)常取得成功的人自信心比較強(qiáng)，屢屢遭受失敗和挫折的人容易產(chǎn)生自卑感，而賞識(shí)教育恰恰相反，經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的孩子，有利于增強(qiáng)孩子自信心。懂得科學(xué)教育的家長(zhǎng)，總是能根據(jù)孩子的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處為孩子創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到成功的快樂(lè)。第三，正確對(duì)待孩子的厭學(xué)。

學(xué)生厭學(xué)既有學(xué)校和社會(huì)的原因，也有家長(zhǎng)的原因，愛(ài)之愈切、責(zé)之愈深。家庭環(huán)境與孩子成長(zhǎng)息息相關(guān)，在應(yīng)試教育體制下，家長(zhǎng)和教師最現(xiàn)實(shí)、最緊迫的任務(wù)就是督促孩子苦學(xué)成才，他們把對(duì)孩子的愛(ài)表現(xiàn)為把讀書(shū)當(dāng)成孩子生活的全部?jī)?nèi)容和評(píng)價(jià)孩子的唯一尺度。因此，過(guò)高的期望值，無(wú)休止的攀比、嘮叨、批評(píng)、責(zé)罰，使孩子生活變得枯燥無(wú)味，逐漸在心理上產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。作為父母，要正確對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)，不能只追求“自古華山一條道”，應(yīng)看到“條條大道通羅馬”。面對(duì)厭學(xué)的孩子，家長(zhǎng)要改變對(duì)子女學(xué)習(xí)所持的態(tài)度，要講究教育藝術(shù)，對(duì)孩子的期望值不能過(guò)高，要求也不能過(guò)嚴(yán)，要與孩子的接受能力和心理發(fā)展水平相適應(yīng)，糾正在教育子女問(wèn)題上的不正確認(rèn)識(shí)，積極鼓勵(lì)孩子樹(shù)立雄心壯志，做到正視現(xiàn)實(shí)、情緒樂(lè)觀、心胸開(kāi)闊、善于交際、自我調(diào)節(jié)，從而達(dá)到優(yōu)化心理素質(zhì)的目的，這對(duì)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)有重要作用。第四，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培根說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)通過(guò)完美的教育去建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”中國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”由此可見(jiàn)，培養(yǎng)良好習(xí)慣的意義重大。在家庭教育中作為父母應(yīng)著重培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如要養(yǎng)成自覺(jué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣；要養(yǎng)成專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成高效率的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成先預(yù)習(xí)后聽(tīng)講、先復(fù)習(xí)后作業(yè)的習(xí)慣；要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)，不半途而廢、不依賴家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；要養(yǎng)成嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練、按規(guī)范化要求行事的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。孩子最善于模仿成年人的習(xí)慣，家長(zhǎng)的行為習(xí)慣對(duì)孩子有潛移默化的影響。因此，家長(zhǎng)希望在孩子身上培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣，那么，應(yīng)首先在自己身上形成這種良好的習(xí)慣。

五、“當(dāng)代家長(zhǎng)”實(shí)驗(yàn)研究帶給我們的思考

通過(guò)“當(dāng)代家長(zhǎng)”教育實(shí)驗(yàn)研究，使我們深深體會(huì)到，家庭教育的確是寶貴的教育資源，家庭教育決定著人生的起點(diǎn)，影響著人生的軌跡。家庭教育的成功就是國(guó)民教育的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，加強(qiáng)和改進(jìn)家庭教育是我們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，學(xué)校教育如果沒(méi)有家庭教育的配合，我們的一切教育都會(huì)顯得蒼白無(wú)力，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育是抓學(xué)生共性的教育，而家庭教育是抓學(xué)生個(gè)性的教育，不拘形式、方法靈活，是孩子成長(zhǎng)的快樂(lè)園地，因此，一個(gè)成功學(xué)生的背后，都有一個(gè)成功的家庭。

作者：蔣鴻 單位：寧夏石嘴山市第二中學(xué)

家長(zhǎng)教育論文:幼兒園與家長(zhǎng)幼兒教育論文

一、首先要解決的是對(duì)孩子的期望

《指南》在“期望”的前面加上一個(gè)詞：“合理”。什么是合理？能促進(jìn)幼兒在體、智、德、美各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，即為合理；能發(fā)現(xiàn)并尊重幼兒發(fā)展得個(gè)體差異，支持和引導(dǎo)幼兒從原有的水平向更高水平發(fā)展，即為合理。目前，在應(yīng)試教育主宰之下的中國(guó)教育大氛圍中，高考指揮棒的強(qiáng)勢(shì)權(quán)威竟覆蓋幼兒教育的層面上了，一些家長(zhǎng)望子成龍，把“不能讓孩子輸在起跑線上”這句片面的話轉(zhuǎn)化為拔苗助長(zhǎng)，在家，提前交幼兒認(rèn)字、書(shū)寫(xiě)、做算數(shù)；在幼兒園，要求老師也如此教學(xué)；母語(yǔ)尚在打基礎(chǔ)，又在搞什么“雙語(yǔ)”教育……做這一切事情時(shí)，是否充分尊重和保護(hù)了孩子的好奇心和學(xué)習(xí)興趣？一旦方法失當(dāng)，一旦壓力過(guò)大，讓孩子從小就厭學(xué)了，豈不是得不償失？況且，“神童”傳奇中成神的孩子有幾何？還是讓我們沉下心來(lái)，不要再孩子身上延續(xù)自己的理想，不要置孩子的天性于不顧，本著真愛(ài)讓孩子循序漸進(jìn)地發(fā)展成長(zhǎng)吧。

二、第二個(gè)要解決的問(wèn)題是對(duì)孩子游戲的漠視

孩子的天性是愛(ài)玩。他們?cè)谕嬷腥ジ兄⑷ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)和獲取。這里，好奇與求知欲自然地融合為一體，滿足孩子無(wú)盡的好奇就是無(wú)痕跡地激發(fā)了他們求知的興趣。可是，一些家長(zhǎng)從幼兒園里接到孩子問(wèn)的話并不是“你今天玩了什么”，也不理解甚至瞧不起幼兒園“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。在家里，以為給孩子買了幾樣玩具就可以了，從沒(méi)有耐心陪孩子一起玩，喪失了觀察、了解孩子以及與孩子溝通的良好時(shí)機(jī)，也放棄了培養(yǎng)孩子合作能力及社會(huì)性人際關(guān)系的時(shí)機(jī)。至于領(lǐng)孩子去郊外，去欣賞高山大川，更是難得，有時(shí)去了，孩子玩孩子的，大人玩大人的，各不相干。這里有一個(gè)信號(hào)特別值得提及，就是孩子們迷戀電視，大一點(diǎn)的開(kāi)始對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲感興趣，家長(zhǎng)只要一遷就，孩子們更不愿意去戶外了。孩子們的游戲，家長(zhǎng)到了必須關(guān)注和研究的時(shí)候了。

三、第三個(gè)問(wèn)題是，對(duì)孩子的包辦代替太多了

目前，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)成了溺愛(ài)，“時(shí)時(shí)處處是關(guān)愛(ài)”看起來(lái)很溫暖，但是，正確的態(tài)度應(yīng)是既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要尊重和滿足他們不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過(guò)度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自理、自立的嘗試。現(xiàn)在，家長(zhǎng)們往往包攬了本該由孩子們自理的內(nèi)容，自理尚且不給機(jī)會(huì)，又何談?lì)I(lǐng)孩子探險(xiǎn)，培養(yǎng)自我保護(hù)的能力？何談?dòng)⑿壑髁x精神的歷練？如果我們單方面這樣做尚可理解，還苛求幼兒園關(guān)照孩子的一切生活細(xì)節(jié)，更不允許一點(diǎn)點(diǎn)微小的難以避免的傷痛發(fā)生。孩子長(zhǎng)大了，我們又反過(guò)來(lái)抱怨孩子依賴性太強(qiáng)，孩子的人際交往能力差，責(zé)任，又在誰(shuí)呢？

四、第四個(gè)問(wèn)題是，家庭閱讀氛圍的淡薄

說(shuō)不關(guān)心孩子的閱讀，那是冤枉的，我們都希望孩子知書(shū)達(dá)理，希望孩子手不釋卷，希望孩子成才。但是，有為數(shù)不少的家庭并沒(méi)有培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的氛圍。首先，看看我們的家裝，華麗則華麗，那么，是否有一間安靜明亮的書(shū)房？書(shū)房里是否有足夠的藏書(shū)？藏書(shū)中是否有足夠的兒童閱讀作品？每天，你是否有一定的閱讀時(shí)間？親朋好友在一起，你是否和大家在談?wù)撻喿x的體會(huì)？凡此種種，都值得我們思考。孩子的閱讀習(xí)慣，不是我們要求他們就能形成，這要靠氛圍，靠引導(dǎo)，靠榜樣的潛移默化。

作者：方柏蘆 單位：四川省成都市龍泉驛區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園

家長(zhǎng)教育論文:家長(zhǎng)參與下國(guó)際象棋啟蒙教育論文

一、開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)課堂，讓家長(zhǎng)先學(xué)起來(lái)

要讓家長(zhǎng)在家中輔導(dǎo)幼兒練習(xí)國(guó)際象棋，前提條件是家長(zhǎng)能夠了解國(guó)際象棋，并且能夠?qū)摹Ｒ虼耍覀冊(cè)趯?duì)幼兒開(kāi)課之前，先要對(duì)家長(zhǎng)“開(kāi)課”。

1.請(qǐng)國(guó)際象棋老師對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行知識(shí)講座，使家長(zhǎng)了解幼兒學(xué)習(xí)國(guó)際象棋的好處；學(xué)校實(shí)施國(guó)際象棋教育的方式、方法；國(guó)際象棋教育所要達(dá)到的目標(biāo)；國(guó)際象棋教學(xué)的時(shí)間、地點(diǎn)等；以及需要家長(zhǎng)在幼兒國(guó)際象棋啟蒙教育中所扮演的角色和要發(fā)揮的作用。

2.給家長(zhǎng)上課。對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行國(guó)際象棋普及，使家長(zhǎng)參與到國(guó)際象棋的學(xué)習(xí)中。并且提前把要給幼兒講述的知識(shí)點(diǎn)講述給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)可以在家輔導(dǎo)幼兒的國(guó)際象棋學(xué)習(xí)。

3.將此方法保持下去，在每一批幼兒學(xué)習(xí)之前，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行知識(shí)講座和上課活動(dòng)，使國(guó)際象棋教育真正做到家園共育。

二、讓家長(zhǎng)進(jìn)入課堂，與幼兒共同學(xué)習(xí)

定期開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，讓家長(zhǎng)進(jìn)入到課堂中。

（1）可以更好地了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況。

（2）可以同幼兒共同學(xué)習(xí)，也可以提高自己的水平。

（3）還可以對(duì)老師的教育教學(xué)方式、方法提出寶貴的意見(jiàn)和建議，從而促進(jìn)教學(xué)水平的提高。邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加幼兒園教學(xué)活動(dòng)匯報(bào)和特色活動(dòng)展示，把我們一個(gè)階段的教學(xué)成果展示給家長(zhǎng)，接受家長(zhǎng)的檢驗(yàn)。

三、把“作業(yè)”帶回家，引導(dǎo)家長(zhǎng)在家輔導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)

每一次課結(jié)束之后，都要通過(guò)短信或者紙條的方式，及時(shí)告知本次課幼兒所學(xué)的內(nèi)容，以及幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的狀態(tài)和幼兒的學(xué)習(xí)效果。然后根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，給家長(zhǎng)布置“作業(yè)”，讓家長(zhǎng)輔導(dǎo)幼兒對(duì)課堂上學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行鞏固和提高。

四、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)幼兒實(shí)戰(zhàn)對(duì)弈

當(dāng)幼兒學(xué)習(xí)一個(gè)階段后，會(huì)有一定程度的提高，這時(shí)幼兒需要找更多的對(duì)手進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)對(duì)弈，從而可以加強(qiáng)幼兒對(duì)國(guó)際象棋運(yùn)動(dòng)的理解以及自身的實(shí)戰(zhàn)能力。幼兒一直和伙伴、老師對(duì)弈、同家長(zhǎng)下棋，久而久之會(huì)使幼兒對(duì)下棋失去興趣。由于面對(duì)熟悉的伙伴、老師或家長(zhǎng)，幼兒可能會(huì)形成固定的思維模式。這時(shí)，家長(zhǎng)可以很好地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓幼兒能夠和更多的人進(jìn)行切磋。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)首先要控制幼兒的下棋時(shí)間，這有利于保護(hù)幼兒的眼睛。同時(shí)無(wú)論輸贏，對(duì)幼兒要以鼓勵(lì)為主，不要打擊幼兒學(xué)習(xí)的積極性。

五、及時(shí)溝通，階段總結(jié)，反饋幼兒學(xué)習(xí)情況

每天幼兒來(lái)園或者離園時(shí)，可以合理利用這些時(shí)間，與家長(zhǎng)就幼兒國(guó)際象棋的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋和溝通。老師將幼兒在學(xué)校里的學(xué)習(xí)情況反饋給家長(zhǎng)，包括幼兒的學(xué)習(xí)狀態(tài)、是否感興趣、學(xué)習(xí)的效果、學(xué)習(xí)水平等。家長(zhǎng)也可以將幼兒在家中的學(xué)習(xí)情況告訴老師，如，在家中學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)短、是否主動(dòng)去學(xué)習(xí)等。這樣老師和家長(zhǎng)通過(guò)及時(shí)溝通，可以就幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行解決。國(guó)際象棋啟蒙教育不是一朝一夕就能完成的，需要許多方法，需要付出許多努力，同時(shí)更加需要家長(zhǎng)的支持和幫助。我相信，通過(guò)家園共育，幼兒學(xué)習(xí)國(guó)際象棋會(huì)對(duì)自己以后的身心發(fā)展有巨大的幫助。

作者：姚龍妹 單位：吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué)附屬幼兒園

家長(zhǎng)教育論文:幼兒家長(zhǎng)家庭教育論文

一、我國(guó)當(dāng)前幼兒家長(zhǎng)的家庭教育觀念存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀

（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個(gè)體

在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長(zhǎng)和家長(zhǎng)制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，以父母或是家長(zhǎng)的想法來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行教育，以此來(lái)達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長(zhǎng)意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長(zhǎng)的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長(zhǎng)強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長(zhǎng)的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（二）幼兒家長(zhǎng)對(duì)有些問(wèn)題的重要性認(rèn)識(shí)不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對(duì)于這些來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬(wàn)能論作為基礎(chǔ)，對(duì)教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對(duì)教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過(guò)程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒(méi)有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問(wèn)題。

（三）幼兒家長(zhǎng)對(duì)家庭教育觀念的全面性認(rèn)識(shí)不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對(duì)兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來(lái)形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：第一，對(duì)兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對(duì)兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對(duì)兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L(zhǎng)的愿望為基礎(chǔ)，以家長(zhǎng)的意愿為主體。

二、對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒家長(zhǎng)的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善

當(dāng)前，對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書(shū)出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書(shū)以及電視節(jié)目對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長(zhǎng)在對(duì)圖書(shū)的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無(wú)法為家長(zhǎng)提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書(shū)市場(chǎng)中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說(shuō)，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建部級(jí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會(huì)為中心，對(duì)各種資源并沒(méi)有進(jìn)行有效的整合。政府需要對(duì)學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國(guó)的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評(píng)估，以此來(lái)對(duì)親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。

（二）對(duì)圖書(shū)和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過(guò)報(bào)紙、圖書(shū)以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對(duì)親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來(lái)使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵(lì)幼兒園開(kāi)展親子教育課程

幼兒園是對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開(kāi)展家庭教育活動(dòng)的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過(guò)度的依賴，也就是對(duì)校外的專家依賴過(guò)大。幼兒園由于對(duì)一些專家教授進(jìn)行邀請(qǐng)過(guò)于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動(dòng)所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長(zhǎng)的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒(méi)有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

三、結(jié)語(yǔ)

家庭教育觀念在當(dāng)前是一個(gè)新的概念，具有非常明顯的時(shí)代性特點(diǎn)，對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)，能夠起到非常重要的影響，對(duì)其也有非常重要的作用。本文對(duì)家庭教育觀念的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行了具體的分析，同時(shí)提出了對(duì)家庭教育觀念進(jìn)行更新和改善的具體方法，希望能夠?yàn)槿蘸蟮难芯刻峁┮恍椭?

作者：駱秀豐 單位：廣東惠州市橋東中心幼兒園

家長(zhǎng)教育論文:家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)幼兒教育論文

當(dāng)“中國(guó)狼爸”“三天一頓打，三個(gè)孩子上北大”的口號(hào)吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時(shí)，整個(gè)社會(huì)再次將目光集中在教育界上。作為一名幼兒教育工作者，此時(shí)我心底輕輕響起的卻是“愛(ài)我你就陪陪我，愛(ài)我你就夸夸我，愛(ài)我你就親親我，愛(ài)我你就抱抱我”稚嫩的童聲。幾年前，當(dāng)“賞識(shí)教育”的思想異軍突起時(shí)，父母?jìng)儭⒗蠋焸冾l頻點(diǎn)頭，反思自己的養(yǎng)育、教育行為，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谂c孩子相處時(shí)，要求相對(duì)嚴(yán)格了，角色定位相對(duì)死板了，我們對(duì)孩子說(shuō)話的方式相對(duì)簡(jiǎn)單了……意識(shí)到后，我們從真愛(ài)出發(fā)，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、包容孩子們，讓他們樹(shù)立自信心，體驗(yàn)成就感，感受到被認(rèn)可，被信賴……可“賞識(shí)教育”盛行之風(fēng)過(guò)后，我們的教育行為是不是不再翔實(shí)明確？忽視了對(duì)其理念的延展？形式性的多了，個(gè)體化的少了？套用的老方法多了，創(chuàng)新的新形式少了？因此在“狼爸”面前，我開(kāi)始反思我的教育行為。我覺(jué)得，在幼兒教育中賞識(shí)教育是很重要的，只有我們將精髓融入到自己的教育行為中，才能有的放矢！因此，我想就最常用的“夸獎(jiǎng)”行為，談?wù)勛约旱南敕ǎ?

一、教育者應(yīng)具有積極正確的態(tài)度

首先我們應(yīng)該明確這點(diǎn)，夸獎(jiǎng)孩子不是單純的教育手段，不是為了滿足孩子、家長(zhǎng)心理需要的被動(dòng)行為。夸獎(jiǎng)孩子，就是要在愛(ài)的名譽(yù)下，以促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)為基礎(chǔ)點(diǎn)，通過(guò)智慧且藝術(shù)性的語(yǔ)言或其他激勵(lì)性舉動(dòng)，來(lái)促進(jìn)孩子良好的思想、行為發(fā)展的教育形式之一。幼兒園教育特點(diǎn)之一，在于其集體性。孩子眾多，教育內(nèi)容豐富，老師們自然忙得不可開(kāi)交，但我們?cè)诳洫?jiǎng)前仍要注意孩子的個(gè)體差異，“東東今天能自己扣好所有的紐扣了！”“妮妮午飯時(shí)吃的很干凈，沒(méi)有浪費(fèi)一粒糧食！”“三寶幫助老師一起把破舊書(shū)頁(yè)粘貼好了！”（此幼兒之前有過(guò)多次不愛(ài)護(hù)書(shū)籍的行為。）……這樣的表?yè)P(yáng)與夸獎(jiǎng)源于老師平時(shí)對(duì)孩子的觀察，和個(gè)體行為的指導(dǎo)！所以，夸孩子要做到不管在什么情況下，都要仔細(xì)觀察他們的表現(xiàn)，耐心傾聽(tīng)他們的講述，并理解他們的思想活動(dòng)，然后，再對(duì)應(yīng)該肯定的言行進(jìn)行充分地表?yè)P(yáng)。同時(shí)，也要對(duì)不正確的言行進(jìn)行正面的引導(dǎo)和教育。

二、教育者要注意夸獎(jiǎng)的時(shí)機(jī)

（一）提前激勵(lì)

一般來(lái)講，幼兒的時(shí)間觀念還不是十分健全，無(wú)法準(zhǔn)確把握自己將要作出的行為。同時(shí)對(duì)一些需要辦的事情也表現(xiàn)出無(wú)法自主性和缺乏信心性。因此，我們?cè)趯?shí)際進(jìn)行對(duì)幼兒管理的時(shí)候，教師要進(jìn)一步對(duì)幼兒進(jìn)行必要的引導(dǎo)行為和激勵(lì)行為。這樣才能更好的協(xié)助幼兒建立完善的心態(tài)以及處理事情的方法。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，像是有的孩子膽子是分校，辦事不夠自信，這時(shí)就需要教師以溫和的口氣對(duì)幼兒進(jìn)行激勵(lì)，為孩子建立信心來(lái)協(xié)助他們獲得成功，獲得成就感。要知道，自信能力和自主能力是人生十分關(guān)鍵的兩大能力，這也是人們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)生活當(dāng)中最需要具備的兩種能力。我們可以這么理解，培育孩子自信和自護(hù)是我們今后在在幼兒園管理當(dāng)中的一大重要目標(biāo)，也是今后我們所需要面對(duì)的一大重要課題。

（二）緊抓過(guò)程

通常來(lái)說(shuō)，幼兒的興趣是非常廣泛的。在好奇心的作用下，孩子們對(duì)很多事情都有極大的興趣。但是，我們?cè)趯?shí)際觀察過(guò)程當(dāng)中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的興趣是十分廣泛，可是也存在著相對(duì)缺乏耐心的巨大弊端。在著個(gè)弊端的作用下，更多孩子是事事嘗鮮，但是淺嘗輒止，往往虎頭蛇尾。所以說(shuō)，我們?cè)诮窈髮?shí)際教學(xué)管理過(guò)程當(dāng)中，一定不能只是一味的去交代孩子去辦什么事兒，只求結(jié)果的做法使得孩子們耐心的缺乏會(huì)加劇。而在交代完任務(wù)之后要進(jìn)一步的陪同協(xié)作，幫助孩子們?nèi)ピ谕瓿蛇^(guò)程中去克服一個(gè)又一個(gè)的困難點(diǎn)，為孩子們建立階段的成就感，這點(diǎn)是十分重要的。所以說(shuō)，我們必須要注重過(guò)程的協(xié)同作用為孩子培養(yǎng)必要的耐性和攻克難關(guān)的精神。

（三）結(jié)果評(píng)價(jià)

幼兒的心智還不是十分健全，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下很可能會(huì)作出很多錯(cuò)事。在這些錯(cuò)誤和挫折面前孩子極有可能會(huì)選擇逃避方式來(lái)面對(duì)。這樣的做法使得孩子非常容易失去信心。我們?cè)谶M(jìn)行教育管理的時(shí)候要對(duì)各種孩子制造出來(lái)的結(jié)果進(jìn)行巧妙評(píng)價(jià)，將事物一分為二的來(lái)看待，這樣既能幫助孩子不斷進(jìn)步又能讓孩子意識(shí)到自己的行為會(huì)帶來(lái)的后果，以提高其自身的成長(zhǎng)素質(zhì)。

三、教育者要注意夸獎(jiǎng)的細(xì)節(jié)

（一）夸獎(jiǎng)內(nèi)容要具體

“笑笑，真棒！”,類似這樣的表?yè)P(yáng)話語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)已是輕車熟路。還有教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用“嘿嘿，你真棒！”等小朋友們互相鼓勵(lì)的標(biāo)志性方式。可是這種籠統(tǒng)的表?yè)P(yáng)孩子，也許會(huì)讓孩子覺(jué)得無(wú)所適從。可能就是下意識(shí)的一個(gè)行為也能輕松地獲得老師的贊譽(yù)，久而久之，表?yè)P(yáng)的分量，鼓勵(lì)的分量對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)就不算什么了！因此，我認(rèn)為在教育教學(xué)中，應(yīng)該將表?yè)P(yáng)具體化。如：孩子進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)時(shí)，“這幅畫(huà)顏色搭配的真鮮艷！”“孩子，你這次涂色比上次涂的均勻啊！”“這周圍的小裝飾，讓畫(huà)面更生動(dòng)了！”“你的握筆姿勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)多了！”……這樣的表?yè)P(yáng)會(huì)讓孩子更容易理解，也更加有成就感。

（二）夸獎(jiǎng)過(guò)程更重要

曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道：　美國(guó)的研究人員讓幼兒園孩子解決了一些難題，然后，對(duì)一半的孩子說(shuō):“答對(duì)了8道題，你們很聰明。”對(duì)另一半說(shuō):“答對(duì)8道題，你們很努力。”接著給他們兩種任務(wù)選擇:一種是可能出一些差錯(cuò)，但最終能學(xué)到新東西的任務(wù)；另一種是有把握能夠做得非常好的。結(jié)果2/3的被夸聰明的孩子選擇容易完成的；被夸努力的孩子90%選擇了具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。從中我們可以領(lǐng)悟到——“你真聰明!”這樣一個(gè)慣用的評(píng)語(yǔ)，是對(duì)結(jié)果的提前肯定，但卻忽視了孩子自身努力的過(guò)程。試想一下：如果我們對(duì)孩子的每一個(gè)進(jìn)步，都用“聰明”來(lái)定義，結(jié)果只能是讓孩子覺(jué)得好成績(jī)是與聰明劃等號(hào)，一方面他會(huì)變得“自負(fù)”而非“自信”，另一方面，他們面對(duì)挑戰(zhàn)會(huì)采取回避，因?yàn)椴幌氤霈F(xiàn)與聰明不相符的結(jié)果。我曾經(jīng)試驗(yàn)過(guò)：兩個(gè)女孩子玩串珠游戲，珠子比較小，當(dāng)她們結(jié)束游戲時(shí)，我對(duì)一個(gè)女寶說(shuō)了“你真聰明！串的真棒！”后，女寶神氣地離開(kāi)了。我對(duì)二號(hào)女寶說(shuō)：“老師看到了，你嘗試了三次，終于串上了那顆最小的珠子，那顆珠子真的好漂亮，我喜歡你的這條項(xiàng)鏈！”二號(hào)女寶笑了，然后又再次開(kāi)始串珠，“設(shè)計(jì)”了一條新的手鏈。

（三）夸獎(jiǎng)形式要豐富語(yǔ)言夸獎(jiǎng)是常用的方式，但我們可以開(kāi)發(fā)更多的肢體語(yǔ)言。如：對(duì)孩子伸出大拇指，以示鼓勵(lì)；和孩子用大拇指對(duì)按，蓋上“小獎(jiǎng)?wù)隆保缓秃⒆印昂伲『伲『伲　钡膿粽疲谎凵竦慕涣骷由险J(rèn)可的點(diǎn)頭；甚至“撞撞屁股，碰碰肩”……總之，不同的形式傳遞相同的信息——“老師愿意與你一同分享！”就可以。

四、教育者應(yīng)將夸與獎(jiǎng)有機(jī)的結(jié)合

通過(guò)經(jīng)常性的表?yè)P(yáng)，使孩子受到精神上的鼓舞，從正面逐漸明白是非情理，分清真、善、美，假、惡、丑，對(duì)培養(yǎng)情操，提高品德，能起到很好的作用。與此同時(shí)，我們也不能忽視對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的有機(jī)結(jié)合。一個(gè)小粘貼、一個(gè)小印章、一支鉛筆、一塊橡皮……看上去微不足道，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，卻是一種需要，一種滿足，甚至可以轉(zhuǎn)化成一股積極向上的力量。

五、教育者注意將“自夸”與“他夸”相結(jié)合

現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家多是被大人寵著的“小皇帝”、“小公主”。他們只能讓別人說(shuō)自己好，聽(tīng)不得說(shuō)人家好，也很少去看別人的優(yōu)點(diǎn)。因此，人際關(guān)系比較緊張，與同伴相處不好，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)是不利的。最后，我想借助教育家陶行知先生“糖果案例”中，相信孩子、解放孩子、夸獎(jiǎng)孩子的教育行為與大家共勉。讓我們將夸獎(jiǎng)、賞識(shí)作為由內(nèi)而發(fā)的真誠(chéng)行為，從觀察著手，結(jié)合個(gè)體差異，靈活多樣地傳遞并激發(fā)周圍人的正能量團(tuán)，讓我們一起用心去實(shí)踐吧！

作者：呂超 單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

家長(zhǎng)教育論文:思想家對(duì)國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)教育的體會(huì)

作者：李璨李化樹(shù)單位：西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心碩士研究生 西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心高等教育研究所教授

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，“百年大計(jì)，教育為本”。1999年以來(lái)，隨著我國(guó)義務(wù)教育的逐步普及和終身教育體制的逐步完善，適齡兒童基本上可以到學(xué)校開(kāi)始接受正規(guī)的教育，直到獲得自己最終想要的學(xué)歷。因此，許多家長(zhǎng)片面的認(rèn)為，學(xué)校教育就已經(jīng)可以滿足子女成長(zhǎng)的需要，忽略了家庭教育在子女成長(zhǎng)過(guò)程中的影響作用，把子女的教育任務(wù)完全交由學(xué)校來(lái)完成。可是，對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，教育是無(wú)處不在的，家庭教育作為貫穿子女一生的教育形式是值得每一個(gè)家庭重視的。所以，在我國(guó)當(dāng)前的家庭教育中，家長(zhǎng)要注意對(duì)子女的品行及早進(jìn)行熏陶和培養(yǎng)，并且從生活、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面對(duì)子女進(jìn)行引導(dǎo)，從而配合學(xué)校和社會(huì)對(duì)子女的教育，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)棟梁之才。

確立正確的權(quán)威觀，建立和諧友好的親子關(guān)系

在洛克看來(lái)，親子關(guān)系的和諧友好是建立在正確樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威觀的基礎(chǔ)之上的。“假如你希望，自己的兒子過(guò)了兒童期以后仍然服從你，那么，就一定要在他剛剛懂得服從，知道自己歸誰(shuí)管時(shí)，便樹(shù)立起父親的權(quán)威。假如你希望他敬畏你，便應(yīng)當(dāng)讓他在嬰兒時(shí)就敬畏你；而隨著他年齡的增長(zhǎng)，則應(yīng)當(dāng)逐漸與他接近。”在子女眼中，父母由“絕對(duì)統(tǒng)治者”到“毫無(wú)保留的朋友”的角色轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了正確的權(quán)威觀樹(shù)立的過(guò)程，即由“畏”過(guò)渡到“愛(ài)”的過(guò)程。

由此可見(jiàn)，在我國(guó)現(xiàn)階段家庭教育中，一方面我們要做到在子女幼年時(shí)期使其對(duì)父母產(chǎn)生一定的畏懼心理，能夠聽(tīng)從家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)并服從管教；另一方面，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大，能夠運(yùn)用一定的理性思維來(lái)處理事情的時(shí)候，家長(zhǎng)要做到像對(duì)待自己一樣去對(duì)待子女，給予他們應(yīng)有的理解和尊重，逐步拉近與子女之間的距離，使子女懂得家長(zhǎng)的嚴(yán)厲的“管教只不過(guò)是對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是為了使他們值得父母的關(guān)愛(ài)和他人的尊重。”嚴(yán)慈相濟(jì)，使子女在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸對(duì)家長(zhǎng)樹(shù)立起正確的權(quán)威觀，從而在教導(dǎo)子女尊重家長(zhǎng)的同時(shí)增進(jìn)親子關(guān)系的和諧友好，為更好的實(shí)施家庭教育奠定思想基礎(chǔ)。

正確對(duì)待和處理錯(cuò)誤，培養(yǎng)子女謙遜公正的品質(zhì)

洛克在《教育漫話》中提出在子女犯錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)該收到懲罰，但是大多數(shù)情況下應(yīng)該利用他們的羞恥之心，使他們自己感到羞愧從而自覺(jué)改正錯(cuò)誤，不可以不管不問(wèn)，棍棒教育更是不可取的，只有在“一切比較溫和的方法都試過(guò)了，都失敗了,才可以采用”并且要謹(jǐn)慎使用。犯錯(cuò)誤在人的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可避免的，家長(zhǎng)是否能夠運(yùn)用正確的方式處理自己的子女所犯的錯(cuò)誤，是決定自己的子女以后是否具有謙遜、公平的性格的關(guān)鍵性因素，對(duì)所犯錯(cuò)誤的懲罰方法和力度是否合理也決定了家長(zhǎng)是否能夠在子女心中樹(shù)立威信和權(quán)威。

當(dāng)前，我國(guó)的家庭教育普遍存在家長(zhǎng)對(duì)子女管教過(guò)于嚴(yán)厲或者過(guò)于溺愛(ài)的問(wèn)題：管教過(guò)于嚴(yán)厲的家長(zhǎng)在對(duì)待和處理子女所犯錯(cuò)誤時(shí)只是一味的對(duì)其進(jìn)行打罵，沒(méi)有嘗試運(yùn)用其他方法使來(lái)子女認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，在這種棍棒管教方法下，我們平時(shí)所說(shuō)的“叛逆兒童”應(yīng)運(yùn)而生；管教過(guò)于放松，也就是對(duì)子女過(guò)于溺愛(ài)的家長(zhǎng)，在對(duì)待和處理子女所犯所有錯(cuò)誤時(shí)都采取忽略、無(wú)視的態(tài)度，以至于使子女產(chǎn)生自己無(wú)論做什么都是對(duì)的，想要擁有任何東西都應(yīng)該被滿足的以自我為中心的不良性格，從而導(dǎo)致了家庭中“小皇帝、小公主”的出現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前家庭教育出現(xiàn)的這兩種情況，我們要借鑒洛克教育思想中對(duì)待子女犯錯(cuò)的方法，做到“嚴(yán)慈相濟(jì)”，不過(guò)于苛刻嚴(yán)厲也不過(guò)分偏袒溺愛(ài)，針對(duì)子女所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和嚴(yán)重性采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育，并盡量使他們自己感到羞愧從而自覺(jué)改正錯(cuò)誤，使子女在今后的為人處世中擁有良好的個(gè)性，能夠謙遜、公正地對(duì)待每一件事。

樹(shù)立良好的榜樣，幫助子女建立正確的行為方式

“榜樣比任何事物都能更溫和而深刻的深入人們的內(nèi)心。”洛克認(rèn)為在所有教育方法中，榜樣是“最簡(jiǎn)明，最容易而又最有效的辦法”。在日常生活中，家長(zhǎng)為了使自己的子女建立起一系列正確的行為方式而進(jìn)行的一些冗長(zhǎng)道理和理論灌輸?shù)氖招俏⒑跗湮⒌模捎谀切┏橄蟮睦碚擄@然大大超出兒童的思維水平，想讓其準(zhǔn)確的理解和把握幾乎是不可能的，但如果家長(zhǎng)能夠以身作則，直觀地在子女面前樹(shù)立起你要她們遵守的禮節(jié)和行為的榜樣，這樣就能夠使他們學(xué)習(xí)的又快又好。相反，如果想要避免子女做出那些行為也可以通過(guò)列舉不好的榜樣來(lái)杜絕子女出現(xiàn)相同的不良行為。

在我國(guó)當(dāng)前的家庭教育中，家長(zhǎng)作為子女直接的教育者，在日常生活中要以身作則，靈活借鑒和應(yīng)用榜樣教育法對(duì)子女日常行為方式產(chǎn)生潛移默化的正面的影響，促使他們自覺(jué)建立起正確的行為方式。此外，榜樣教育還有利于增加子女對(duì)家長(zhǎng)的尊重和信任度，使其在遇到困難時(shí)愿意請(qǐng)教并采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，在很大程度上也拉近了家長(zhǎng)與子女之間的距離，正如俗話所說(shuō)“：榜樣的力量是無(wú)窮的。”

架構(gòu)溝通的橋梁,引導(dǎo)兒童身心健康成長(zhǎng)

家長(zhǎng)與子女之間的交流和溝通，是保證兒童健康成長(zhǎng)的重要因素，洛克在論述父親與兒子之間的關(guān)系是提到：“一到兒子已經(jīng)長(zhǎng)大、能夠和他親近的時(shí)候，做父親的人還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步和他親切的談?wù)劊簧踔量梢跃退赖幕蛩私庖稽c(diǎn)的事情，征求他的意見(jiàn)。”

“這樣做不僅絲毫不會(huì)降低你的威信，反而會(huì)使他更加愛(ài)你，更加尊敬你。”在我國(guó)的家庭中，子女和家長(zhǎng)的隔閡多是由長(zhǎng)時(shí)間的不交流引起的。家長(zhǎng)在教育子女時(shí)往往不能全面了解子女的內(nèi)心感受，并耐心的說(shuō)明自己的用意，只是一味地把自己認(rèn)為對(duì)的方法和措施運(yùn)用在子女身上，導(dǎo)致部分子女認(rèn)為家長(zhǎng)不能夠理解自己從而對(duì)家長(zhǎng)逐漸厭煩疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象。同樣的，子女在遇到問(wèn)題和困難時(shí)，有時(shí)會(huì)過(guò)分自信、特立獨(dú)行，不虛心征求和采納長(zhǎng)輩們的意見(jiàn)，引來(lái)家長(zhǎng)對(duì)其的不滿從而產(chǎn)生矛盾。這兩種情況都嚴(yán)重影響和阻礙了家庭中良好親子關(guān)系的建立，不利于家庭教育的健康發(fā)展。所以，家長(zhǎng)和子女之間平時(shí)要多交流多談心，交換彼此的意見(jiàn)和想法，這樣在子女成長(zhǎng)過(guò)程中，才能形成和睦的家庭氣氛，建立融洽的親子關(guān)系，促進(jìn)家庭教育的順利發(fā)展，保證子女身心健康發(fā)展。

在教育全球化、教育終身化的今天，我們不能忽視相對(duì)于學(xué)校教育和社會(huì)教育來(lái)說(shuō)具有天然性、終身性、個(gè)別性、彌散性特點(diǎn)的家庭教育，要充分發(fā)揮家庭教育在處理親子關(guān)系以及促進(jìn)子女身心發(fā)展過(guò)程中的積極作用，從而更好的推進(jìn)學(xué)校、社會(huì)、家庭教育三位一體教育模式的發(fā)展進(jìn)程，為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀拔尖創(chuàng)新人才，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

家長(zhǎng)教育論文:家長(zhǎng)與幼兒園幼兒教育論文

一、幼兒教育是學(xué)校和家長(zhǎng)共同完成的事，家長(zhǎng)應(yīng)該高度和幼兒園一致行動(dòng)

家長(zhǎng)是孩子的第一位教師，家長(zhǎng)會(huì)在潛移默化中給孩子很多影響，幼兒園的教育和家長(zhǎng)的教育同樣重要。教育好孩子是幼兒園和家庭的共同的責(zé)任，家長(zhǎng)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。教師對(duì)孩子嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)還要在家里抓住孩子日常生活中的教育的機(jī)會(huì)，鞏固孩子形成好的生活經(jīng)驗(yàn)和生活習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地配合幼兒進(jìn)行教育，幫助孩子形成專注集中的學(xué)習(xí)品質(zhì)，穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒，這樣能夠?yàn)樾『⒔窈蟮膶W(xué)習(xí)奠定好知識(shí)基礎(chǔ)，打好良好的知識(shí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)該發(fā)展孩子的口語(yǔ)表達(dá)才能，運(yùn)用講故事，說(shuō)兒歌，看圖說(shuō)話等方式對(duì)孩子進(jìn)行口語(yǔ)的訓(xùn)練，重視學(xué)生自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，重視學(xué)生說(shuō)話更加文明流暢。同時(shí)，家長(zhǎng)還要注意家庭成員的和諧相處，重視提高家長(zhǎng)的教育質(zhì)量，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)能力和生活能力形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，創(chuàng)造溫馨和睦的家庭環(huán)境，并且為孩子樹(shù)立科學(xué)的良好的榜樣，幫助學(xué)生形成終身可持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。幼兒教育需要家長(zhǎng)的配合，家長(zhǎng)有著文化水平的差別和工作性質(zhì)的差別。一些家長(zhǎng)工作繁忙，很少有時(shí)間來(lái)管理孩子的學(xué)習(xí)情況，這樣家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子的要求就不一致，孩子就容易形成雙重性格。例如，孩子在幼兒園一段時(shí)期以后，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立吃飯、穿衣服的好習(xí)慣，可是孩子周末到家以后，家長(zhǎng)可能不會(huì)要求孩子獨(dú)立吃飯，還會(huì)助長(zhǎng)孩子養(yǎng)成挑食或者吃慢食的習(xí)慣，這樣孩子就有可能形成學(xué)校和家里兩樣的生活習(xí)慣，這樣就可能造成幼兒園教育工作的不到位，不成功。

二、幼兒教育希望家長(zhǎng)參與家長(zhǎng)會(huì)，多和教師溝通，多了解孩子

家長(zhǎng)會(huì)給幼兒園提供了家長(zhǎng)和學(xué)校溝通的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)的平臺(tái)，教師應(yīng)該懂得這樣的交流機(jī)會(huì)來(lái)之不易，認(rèn)真教育學(xué)生聽(tīng)取家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，了解家長(zhǎng)需要配合完成的事情。家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)真填寫(xiě)家校聯(lián)系本，重視幫助教師了解孩子在家里的情況，幫助教師一起找到教育孩子的好的方法。教師應(yīng)該和家長(zhǎng)一起收集動(dòng)物和植物的畫(huà)面，廢舊的物品，查閱一些資料，找到一些好的教育實(shí)例學(xué)習(xí)，并矯正孩子的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)孩子的最優(yōu)化成長(zhǎng)。教師不僅應(yīng)該幫助孩子豐富課堂上需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該認(rèn)真看孩子完成好繪畫(huà)作業(yè)，美術(shù)作業(yè)，重視幼兒在課堂上的表現(xiàn)，拓展幼兒的教育途徑等。教師應(yīng)該通過(guò)幼兒園和家長(zhǎng)一起共同的交流和互動(dòng)活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)和孩子實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒園的了解，對(duì)班級(jí)里孩子的學(xué)習(xí)情況和生活情況的了解，教育家長(zhǎng)更好地配合幼兒園和老師開(kāi)展工作，促進(jìn)孩子更好地更及時(shí)地糾正孩子的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的健康發(fā)展。

三、幼兒教育希望家長(zhǎng)參與活動(dòng)，綜合全面地教育孩子，實(shí)現(xiàn)孩子的全面地成長(zhǎng)

此外，家長(zhǎng)還要重視培養(yǎng)孩子，實(shí)現(xiàn)孩子的全面發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)該和學(xué)校合作對(duì)孩子進(jìn)行全方位的教育，教育孩子成為幼兒園生活全面的觀察者，成為孩子成長(zhǎng)主動(dòng)的咨詢者。例如，學(xué)校可以開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，幫助家長(zhǎng)向教師吸取教育營(yíng)養(yǎng)，形成“家長(zhǎng)學(xué)習(xí)日”，組織家長(zhǎng)觀看教師組織的“快樂(lè)的生日”的活動(dòng)，幫助孩子回憶家庭生活里過(guò)生日的溫馨。家長(zhǎng)也可以教育孩子一起過(guò)生日，談?wù)勆者@天孩子收到哪些祝福哪些禮物，孩子心里的想法等。教師也可以引導(dǎo)孩子在父母過(guò)生日的時(shí)候，可以對(duì)父母說(shuō)怎樣的話，讓父母開(kāi)心。總之，家長(zhǎng)應(yīng)該幫助配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育，教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，看到孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)能力和自身的發(fā)展水平，重視針對(duì)性地開(kāi)展家庭教育的活動(dòng)，提高孩子學(xué)習(xí)的能力和成長(zhǎng)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，家長(zhǎng)應(yīng)該重視孩子的教育，一個(gè)優(yōu)秀的孩子的教育主要是家長(zhǎng)、幼兒園和教師的共同配合作用的結(jié)果，家長(zhǎng)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教師和幼兒園的共同關(guān)注，攜手教育幼兒實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子不同方面的發(fā)展，性格的形成和塑造，品德的陶冶和熏陶，心靈的升華和凈化，幫助孩子實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的更大的發(fā)展，提高孩子的學(xué)習(xí)能力，提升孩子的生活能力。

作者：何康華單位：江蘇省常州市麗華第三幼兒園

家長(zhǎng)教育論文:孩子作弊家長(zhǎng)態(tài)度教育論文

“女兒現(xiàn)在就讀小學(xué)高年級(jí)，成績(jī)優(yōu)秀，品德也好。前陣子期末大考回家后就一直悶悶不樂(lè)的。問(wèn)后她告訴我們，她的一個(gè)好朋友考試坐在她后面，乘監(jiān)考老師不注意，偷看她的試卷，她發(fā)現(xiàn)后嚇壞了。說(shuō)也不是，不說(shuō)也不是，嚴(yán)重影響了她的心情。聽(tīng)了以后我們也很為難。她好朋友的父母跟我們關(guān)系也不錯(cuò)的，怎么辦才好呢？”

教育論壇里，“女兒的好朋友考試時(shí)偷看她，怎么辦？”的帖子點(diǎn)擊率非常高。不少家長(zhǎng)在跟帖中表示，自己的孩子也曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的問(wèn)題。也有不少熱心讀者發(fā)郵件給我們，發(fā)表了他們對(duì)孩子的同學(xué)考試作弊這類事情的看法。

孩子的同學(xué)作弊不少家長(zhǎng)選擇聽(tīng)之任之

“我的孩子成績(jī)不錯(cuò)，期末考試的時(shí)候，坐在他邊上的同學(xué)就一直偷看他。孩子回來(lái)就和我們提起了這件事，我們也沒(méi)什么好辦法，最后事情就不了了之了”，孩子下半年就讀初二的學(xué)生家長(zhǎng)錢進(jìn)良看到報(bào)道后，馬上給我們發(fā)來(lái)了郵件。“其實(shí)，后來(lái)看到水杉對(duì)這件事情非常重視，我也在反省，當(dāng)初我處理這件事情的做法是否合適呢？”錢進(jìn)良對(duì)此很擔(dān)憂。

其實(shí)，對(duì)于孩子的同學(xué)考試作弊這件事情，大多數(shù)家長(zhǎng)都采取了這種聽(tīng)之任之的做法。在隨機(jī)采訪中，70%以上的家長(zhǎng)都表示，孩子的同學(xué)作弊，又不是自己的孩子作弊，沒(méi)必要興師動(dòng)眾。他們一般會(huì)告訴孩子：別人作弊不關(guān)你的事，只要不是你作弊就行了，管好你自己。19樓網(wǎng)友“家有考生”說(shuō)：“我兒子小學(xué)時(shí)也遇到過(guò)類似的情況，他回來(lái)說(shuō)他同學(xué)考試看他。我說(shuō)那就給他看吧，他有什么不懂問(wèn)你，你也告訴他得了。”還有一些跟帖的網(wǎng)友表示，朋友關(guān)系很重要，如果因?yàn)樘幚聿缓米鞅资录绊懥送瑢W(xué)之間的關(guān)系，那就是得不償失了。

但是，水杉對(duì)這樣聽(tīng)之任之的處理方法明顯感到不滿意。作弊本來(lái)就是不對(duì)，如果父母采取不作為的方法，等于是助長(zhǎng)了這種作弊之風(fēng)。但是如果不是聽(tīng)之任之，那又該如何處理才好。這種處理方式，一方面要讓孩子的同學(xué)意識(shí)到作弊是不對(duì)的，讓他能夠正確對(duì)待考試，同時(shí)不能傷害孩子的自尊心。另外一方面，也得讓自己的孩子明白，不讓別人抄考試答案是捍衛(wèi)自己的勞動(dòng)成果。

只管自己鴕鳥(niǎo)政策其實(shí)要不得

網(wǎng)友maqing12345看到上期報(bào)道之后，登陸19樓教育論壇查看了帖子，并且問(wèn)孩子，如果遇到這樣的事情該怎么處理？孩子說(shuō)，“我的同學(xué)也看過(guò)我的，不過(guò)我回來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)。自己做事自己負(fù)責(zé)，我不是故意給他們看的，他們看了是他們的事，到時(shí)候考試嚴(yán)的時(shí)候考不好，或者被老師抓到了，也是他們自找的。”媽媽聽(tīng)了女兒的想法之后心里有說(shuō)不出的滋味。孩子年紀(jì)小，這個(gè)問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)似乎有些太難了，但是作為家長(zhǎng)，怎樣的處理方法才是最恰當(dāng)?shù)哪兀孔尯⒆痈嬖V老師，處理不好會(huì)影響到同學(xué)關(guān)系，告訴同學(xué)的家長(zhǎng)，也會(huì)讓孩子今后難以面對(duì)同學(xué)。

有些網(wǎng)友覺(jué)得要解決這個(gè)問(wèn)題，還是要采取鴕鳥(niǎo)政策。既不告訴老師，也不告訴同學(xué)的家長(zhǎng)，而是應(yīng)該管好自己。“考試的時(shí)候，讓孩子管好自己的試卷，盡量遮遮牢，這樣別的同學(xué)就看不到了，省去了很多麻煩”。

網(wǎng)友“毛豆殼”的處理方法比較聰明，他說(shuō)：這個(gè)事情的確比較難處理。如果是我，我就把女兒的好朋友單獨(dú)叫家里來(lái)玩，然后先跟她談?wù)劊嬖V她這種行為是不好的。因?yàn)槭堑谝淮伟l(fā)生所以就不告訴家長(zhǎng)和老師了，希望成為她們兩個(gè)人的秘密。以后不希望再發(fā)生這樣的事情，以后都不提這件事。談完了，仍然好吃好喝好玩伺候著。小孩子自己會(huì)內(nèi)疚，會(huì)改的。但是，也有不少網(wǎng)友表示，孩子的事情應(yīng)該放手讓孩子去處理。家長(zhǎng)應(yīng)該做的就是讓孩子意識(shí)到，不管是自己作弊還是同學(xué)作弊，都是不對(duì)的，至于怎么杜絕這種作弊行為，應(yīng)該讓孩子自己去解決，而家長(zhǎng)只需要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

“考試作弊，說(shuō)大不大，說(shuō)小也不小，家長(zhǎng)的態(tài)度其實(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)非常重要”，杭州市西湖區(qū)青少年宮的朱佩華老師說(shuō)。在朱老師看來(lái)，對(duì)付這種作弊行為，家長(zhǎng)和孩子最要不得的是“鴕鳥(niǎo)”行為，首先態(tài)度應(yīng)該明確，作弊是不對(duì)的，每個(gè)人都應(yīng)該站出來(lái)反對(duì)。至于用什么方法，那讓孩子獨(dú)立思考，家長(zhǎng)可以放手讓孩子去解決。不管是告訴老師，還是告訴同學(xué)的爸爸媽媽，都應(yīng)該讓孩子自己決定。即使孩子采取的方法處理得不好，那也沒(méi)關(guān)系，孩子會(huì)從這樣的事情處理中得到經(jīng)驗(yàn)。

家長(zhǎng)教育論文:淺析學(xué)校教育中的家長(zhǎng)角色

摘要：家庭和學(xué)校是個(gè)體從小到大所經(jīng)歷的兩個(gè)最重要的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)和教師是對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長(zhǎng)和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個(gè)以孩子幸福生長(zhǎng)為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開(kāi)并最終實(shí)現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實(shí)中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長(zhǎng)放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長(zhǎng)角色這一看似不言自明的問(wèn)題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點(diǎn)和突破口。

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)角色 學(xué)校教育 成長(zhǎng)環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演

一、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論分析

學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個(gè)完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”故其本質(zhì)乃一動(dòng)態(tài)發(fā)展之過(guò)程，圍繞此過(guò)程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長(zhǎng)、政府（代表國(guó)家和社會(huì)）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實(shí)存在。

“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會(huì)心理學(xué)理論中,稱為社會(huì)角色。“社會(huì)角色是由人們的社會(huì)地位所決定,為社會(huì)所期望的行為模式。”說(shuō)得具體些，即“處于一定社會(huì)地位的個(gè)體或群體，在實(shí)現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為與態(tài)度的總模式。”社會(huì)地位總是特定社會(huì)關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長(zhǎng)角色即指在特定社會(huì)關(guān)系體系中，家長(zhǎng)面對(duì)不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個(gè)層次，其一強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)角色是在特定社會(huì)關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長(zhǎng)所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長(zhǎng)角色就是家長(zhǎng)所處的社會(huì)關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。

從上述對(duì)學(xué)校教育和家長(zhǎng)角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論框架，分析家長(zhǎng)與其他學(xué)校教育活動(dòng)相關(guān)主體的社會(huì)關(guān)系也許是一個(gè)最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過(guò)程所結(jié)成的總的社會(huì)關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長(zhǎng)、學(xué)生、作為獨(dú)立實(shí)體的學(xué)校（包含教師）以及國(guó)家或政府（通常由學(xué)校來(lái)代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長(zhǎng)的視角來(lái)考察，則這一總的社會(huì)關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會(huì)關(guān)系體系，即家長(zhǎng)與子女的關(guān)系體系、家長(zhǎng)與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長(zhǎng)與國(guó)家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會(huì)關(guān)系體系中，由于家長(zhǎng)面對(duì)的主要對(duì)象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長(zhǎng)在三種社會(huì)關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。

二、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的實(shí)踐反思

理論分析所建構(gòu)的框架對(duì)反思實(shí)踐中的家長(zhǎng)角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀，并嘗試對(duì)其原因進(jìn)行分析。

（一）現(xiàn)狀描述

之所以在家長(zhǎng)角色的分析中涉及政府，乃是由于以國(guó)家力量作為后盾的國(guó)民教育體系建立起來(lái)——特別是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實(shí)行以后，家長(zhǎng)就不在獨(dú)享其對(duì)子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長(zhǎng)的職責(zé)，同時(shí)也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時(shí)對(duì)后者的強(qiáng)調(diào)超過(guò)了前者。現(xiàn)代社會(huì)中只要一考慮子女學(xué)校教育的問(wèn)題，家長(zhǎng)就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會(huì)關(guān)系體系，而在這一社會(huì)關(guān)系體系中的焦點(diǎn)則是有關(guān)教育權(quán)的爭(zhēng)論。我國(guó)在實(shí)踐中更多強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對(duì)忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時(shí)候家長(zhǎng)角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒(méi)有努力去為自己爭(zhēng)取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長(zhǎng)們通常會(huì)保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。

在與子女的社會(huì)關(guān)系中家長(zhǎng)擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過(guò)程

中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無(wú)法決定什么對(duì)他們是有利的，也無(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和保護(hù)；同時(shí)，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長(zhǎng)為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長(zhǎng)起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長(zhǎng)的教育權(quán)利，家長(zhǎng)也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長(zhǎng)同時(shí)也需要扮演教育者的角色。而目前我國(guó)家長(zhǎng)大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對(duì)子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識(shí)的教育行為較少而主要是共同生活對(duì)子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長(zhǎng)只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長(zhǎng)很少開(kāi)展其他教育活動(dòng)，家長(zhǎng)的教育者角色意識(shí)不強(qiáng)。

在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國(guó)家長(zhǎng)主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動(dòng)的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒(méi)有確立。如果按照l(shuí).德克等人對(duì)美國(guó)家校關(guān)系模式的結(jié)論來(lái)分析，我國(guó)家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢(shì)，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒(méi)有形成。家長(zhǎng)們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見(jiàn)（出席家長(zhǎng)會(huì)，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開(kāi)始重視家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校活動(dòng)的參與，家長(zhǎng)因此被吸引到一些非教學(xué)的活動(dòng)中，并在校本課程開(kāi)發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個(gè)家長(zhǎng)參與校長(zhǎng)競(jìng)聘評(píng)審的例子外，我國(guó)家長(zhǎng)很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。

總之，目前我國(guó)家長(zhǎng)角色比較單一，對(duì)學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。

（二）原因分析

由于近年來(lái)對(duì)基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的介紹，家校合作和家長(zhǎng)參與學(xué)校教育已經(jīng)開(kāi)始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長(zhǎng)角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)家長(zhǎng)角色單一的原因可以從表層和深層兩個(gè)層面來(lái)解釋。

1．表層原因

簡(jiǎn)言之，我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀是由各方主體對(duì)家長(zhǎng)的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實(shí)條件所決定的。如果說(shuō)家長(zhǎng)角色不夠積極，對(duì)學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒(méi)有給予家長(zhǎng)角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒(méi)有為家長(zhǎng)扮演積極角色提供現(xiàn)實(shí)條件。

首先，現(xiàn)行法律中缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長(zhǎng)積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國(guó)家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒(méi)有提及家長(zhǎng)在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)。”家長(zhǎng)的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人，可以通過(guò)適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?

第二，現(xiàn)實(shí)中缺乏支撐家長(zhǎng)多元角色的活動(dòng)平臺(tái)。目前我國(guó)供家長(zhǎng)“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪Ｖ行W(xué)雖大多設(shè)有“家長(zhǎng)會(huì)”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長(zhǎng)學(xué)校”，但是“家長(zhǎng)會(huì)”和“家長(zhǎng)學(xué)校”幾乎名存實(shí)亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動(dòng)也顯單一，主要是“通氣會(huì)”、“先進(jìn)表彰會(huì)”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動(dòng)性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對(duì)話。同時(shí)，地方一級(jí)和全國(guó)范圍的有活力的家長(zhǎng)組織尚沒(méi)有出現(xiàn)，使得家長(zhǎng)不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會(huì)。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國(guó)沒(méi)有為家長(zhǎng)設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會(huì)，家長(zhǎng)角色始終在校外徘徊。

第三，家長(zhǎng)自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長(zhǎng)多元角色的形成是以家長(zhǎng)自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)相對(duì)而言受教育水平不高（至少相對(duì)于老師而言是這樣的），很多家長(zhǎng)雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長(zhǎng)家長(zhǎng)能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對(duì)降低了。至于作為合作者和伙伴對(duì)教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長(zhǎng)的能

力而受到了限制。

2．深層原因

有研究者認(rèn)為我們所面對(duì)的大多數(shù)家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí)，這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)。但家長(zhǎng)參與意識(shí)的缺乏卻又是由我國(guó)文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對(duì)教育的觀念、以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。

首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)形成的“民不與官爭(zhēng)”和“師道尊嚴(yán)”思想對(duì)目前的家長(zhǎng)角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點(diǎn)虧，也奉行“忍一時(shí)之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會(huì)在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長(zhǎng)在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來(lái)自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時(shí)候，家長(zhǎng)要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段。“師道尊嚴(yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長(zhǎng)們往往不會(huì)干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長(zhǎng)不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長(zhǎng)不能妄加非議的對(duì)象。兩個(gè)方面其實(shí)都一定程度地反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)“權(quán)威”的遵從。這種對(duì)“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長(zhǎng)是家庭中的“權(quán)威”，因此家長(zhǎng)在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時(shí)候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽(tīng)的意味。

第二，我國(guó)教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長(zhǎng)在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會(huì)在兒童教育方面達(dá)成共識(shí)并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實(shí)中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過(guò)多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來(lái)“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的能力，而缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活知識(shí)的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識(shí)和能力教育的時(shí)候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過(guò)程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識(shí)和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項(xiàng)，無(wú)需家長(zhǎng)干預(yù)，家長(zhǎng)的角色難以延伸到學(xué)校教育中來(lái)；二是學(xué)校也不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長(zhǎng)角色的獲得只能在實(shí)踐中摸索。

此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒(méi)有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競(jìng)爭(zhēng)惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險(xiǎn)的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)的愿望，出于對(duì)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)的恐懼也不敢輕易行動(dòng)，家長(zhǎng)的角色因此受到限制。

第三，我國(guó)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對(duì)家長(zhǎng)多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對(duì)個(gè)人教育成本仍然較高，加之家長(zhǎng)還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國(guó)婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國(guó)家長(zhǎng)大多雙雙全職工作，相對(duì)而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時(shí)間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來(lái)青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長(zhǎng)更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動(dòng)、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國(guó)廣大家長(zhǎng)只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。

三、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的發(fā)展路向

大量關(guān)于西方國(guó)家特別是美國(guó)家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國(guó)外家長(zhǎng)角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動(dòng)式”到“主動(dòng)式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢(shì)。我國(guó)家長(zhǎng)角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實(shí)意義。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)家長(zhǎng)關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時(shí)候，也有必要重視家長(zhǎng)的教育權(quán)利。這不僅符合中

國(guó)文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時(shí)也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長(zhǎng)充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長(zhǎng)有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時(shí)的各種活動(dòng)、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對(duì)子女的評(píng)價(jià)和各種處置等等；建議權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于國(guó)家各級(jí)教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動(dòng)，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于各級(jí)教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。

家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營(yíng)養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識(shí)和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)，以提高家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者角色將從兩個(gè)方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識(shí)得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過(guò)自己直接的、有意識(shí)的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

合作伙伴的角色定位要求家長(zhǎng)和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長(zhǎng)成為學(xué)校的資源，同時(shí)也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。

我國(guó)《教育法》賦予了個(gè)人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長(zhǎng)作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過(guò)各種途徑參與到學(xué)校的管理活動(dòng)當(dāng)中。家長(zhǎng)作為學(xué)校管理者要求家長(zhǎng)不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長(zhǎng)和兒童的立場(chǎng)為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。

需要特別指出的是，為尋求家長(zhǎng)角色的新花樣而人為逼迫家長(zhǎng)扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長(zhǎng)扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點(diǎn)無(wú)非是要與所有對(duì)子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對(duì)子女的教育，使子女在現(xiàn)實(shí)的幸福體驗(yàn)中追求將來(lái)的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國(guó)倡導(dǎo)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來(lái)的情況使得新的家長(zhǎng)角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長(zhǎng)新的多元角色的形成。

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家長(zhǎng)教育論文:幼兒家庭藝術(shù)教育中的家長(zhǎng)心理探析

現(xiàn)代社會(huì)中，家庭作為幼兒藝術(shù)教育啟蒙的場(chǎng)所，對(duì)幼兒的影響更為深廣和持久，幼兒家庭藝術(shù)教育越來(lái)越凸顯出其重要作用。家長(zhǎng)，作為幼兒的第一位老師，在幼兒家庭藝術(shù)教育中扮演著關(guān)鍵的角色。

幼兒家庭藝術(shù)教育是指家長(zhǎng)對(duì)3-6、7歲兒童進(jìn)行的以音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)方式和內(nèi)容的審美教育。在中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的迅速積累，人們開(kāi)始進(jìn)一步關(guān)注精神生活，注重對(duì)藝術(shù)的追求，幼兒家庭藝術(shù)教育越來(lái)越受到人們的重視。同時(shí)，為推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，各地教育部門相繼出臺(tái)了藝術(shù)特長(zhǎng)加分政策，文化部門組織各種藝術(shù)活動(dòng)，許多家長(zhǎng)和孩子投身其中，成為一股推動(dòng)幼兒家庭藝術(shù)教育發(fā)展的巨大動(dòng)力。各種社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生，使家庭音樂(lè)教育短期得到迅速普及。此外，全國(guó)多家電視臺(tái)相繼推出了少兒才藝表演節(jié)目，媒體的參與，不僅為孩子提供了實(shí)踐平臺(tái)，更調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)對(duì)家庭藝術(shù)教育參與的積極性，刺激了幼兒家庭藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)所擁有的心態(tài)直接體現(xiàn)在幼兒的藝術(shù)教育中，根據(jù)實(shí)際情況，可分為以下幾種：

1、從眾心理。

從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，因?yàn)槊總€(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)情況、藝術(shù)氛圍等各異，因此在多數(shù)情況下，家長(zhǎng)的從眾行為不同程度地帶有盲目性。其中既有口服心服的“真從眾”，即所提出的意見(jiàn)或建議正合本人心意，或原無(wú)固定意向而隨大流思想；也有口服心不服的“假?gòu)谋姟保吹K于情面或者為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得如此，如“其他人的小孩都學(xué)，我的孩子不得不學(xué)”。這樣的家長(zhǎng)在幼兒家庭藝術(shù)教育中為數(shù)不少，也是很大一部分家庭很難將家庭藝術(shù)教育長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的原因。

2、功利心理。

功利主義是“一種以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果的價(jià)值普遍性和最大現(xiàn)實(shí)的倫理學(xué)說(shuō)。”中國(guó)家長(zhǎng)都有傳統(tǒng)“望子成龍”的情結(jié)，再加上當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、較單一的人才選拔制度，使得越來(lái)越多的家庭教育走進(jìn)了功利主義的誤區(qū)。很多家長(zhǎng)讓孩子選擇學(xué)藝術(shù)，就是為了使小孩有一技之長(zhǎng)，將來(lái)更好的立足社會(huì)；有的直接就是希望孩子長(zhǎng)大之后能進(jìn)入到演藝圈，成為名演員、大歌星，或者升學(xué)時(shí)有特長(zhǎng)加分等，帶有非常明顯的功利性目的。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都會(huì)帶有一些功利性因素，但絕對(duì)不能太強(qiáng)，否則就會(huì)偏離學(xué)習(xí)本身的目的，不利于學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行。幼兒藝術(shù)教育也是如此，一旦藝術(shù)成為一種謀生的技能，它就失去了原本的意義。那我們的藝術(shù)教育培養(yǎng)的將是一個(gè)個(gè)藝術(shù)工匠，而不是一個(gè)有著較高藝術(shù)修養(yǎng)的全面發(fā)展的人。所以，如果家長(zhǎng)抱著急功近利的心理來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行家庭藝術(shù)教育，這非常不利于幼兒的將來(lái)發(fā)展。

3、補(bǔ)償心理。

補(bǔ)償心理是一種心理適應(yīng)機(jī)制，個(gè)體在適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中總有一些偏差，為求得到補(bǔ)償。從心理學(xué)上看，這種補(bǔ)償，其實(shí)就是一種“移位”，即有些家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ髟谕饣蛘呙Γ苌儆袝r(shí)間來(lái)陪伴孩子，便應(yīng)孩子的要求，甚至脫離自己的客觀條件，給予孩子某種形式的藝術(shù)教育來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行補(bǔ)償。有的家庭給孩子學(xué)聲樂(lè)、器樂(lè)、美術(shù)，卻因?yàn)榧议L(zhǎng)自己小時(shí)候的考試焦慮等而放縱孩子在藝術(shù)教育中遇到困難就逃避，什么都學(xué)，什么都半途而廢。這樣的家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)放縱孩子，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。過(guò)分的溺愛(ài)和縱容會(huì)讓孩子變得沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有責(zé)任感，獨(dú)立自主能力難以得到必要的培養(yǎng)，成年后無(wú)論是人際交往還是處理事情，都會(huì)變得懶散、過(guò)分依賴他人，一旦遭遇挫折和失敗則很容易變得灰心、失望、缺乏信心甚至自暴自棄。

4、心理投射。

心理投射，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射的實(shí)質(zhì)，是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)成在他人身上也同樣存在。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，直接體現(xiàn)為父母將自己小時(shí)候所渴望而沒(méi)有得到的藝術(shù)教育強(qiáng)加在小孩身上，要求孩子去參加各種興趣班等等，把自己的人生理想強(qiáng)加到孩子身上，剝奪了他們決定自己發(fā)展方向的權(quán)利，使孩子缺乏規(guī)劃人生的動(dòng)力和追求興趣的勇氣。在滿足了父母的要求以后，孩子會(huì)由于失去目標(biāo)而變得迷茫。由于通過(guò)孩子進(jìn)行投射的過(guò)程幾乎是一個(gè)自動(dòng)化過(guò)程，常常不被父母意識(shí)到，有時(shí)即使意識(shí)到了也被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，因此更值得為人父母者警醒。懷有“心理投射”的父母往往不考慮具體情況而去強(qiáng)迫孩子按自己的要求成長(zhǎng)，這種做法實(shí)際上有悖因材施教的原則，不僅違背了幼兒家庭藝術(shù)教育的初衷，還會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，敵視藝術(shù)教育，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，不利于孩子的正常發(fā)展。

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)應(yīng)具備一定的兒童心理學(xué)知識(shí)，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，消除功利思想，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，尊重與理解幼兒，從而促進(jìn)幼兒自身全面發(fā)展。

1、遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。

在幼兒藝術(shù)教育中，幼兒的身心發(fā)展有著客觀的規(guī)律，不同發(fā)展水平的幼兒其選擇的教育內(nèi)容、方式和途徑也各有差異，這就要求教育要遵循循序漸進(jìn)的原則，不可拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，在幼兒家庭藝術(shù)教育中，由于幼兒家庭環(huán)境不一樣，幼兒個(gè)體間也存在著差異，因此，要考慮到幼兒的興趣，幼兒對(duì)藝術(shù)的感受力等各方面的因素，因材施教，充分了解自己的孩子，根據(jù)孩子自身特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行家庭藝術(shù)教育。

2、尊重與理解幼兒。

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，要營(yíng)造民主、平等的氛圍，理解和尊重兒童。首先家長(zhǎng)要意識(shí)到，兒童的世界和成人的世界不一樣，兒童有著自己的獨(dú)立性和自主性。家長(zhǎng)要對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作給予充分的理解和尊重，及時(shí)的鼓勵(lì)。幼兒的很多藝術(shù)作品無(wú)法用成人的眼光去解讀，但是，要意識(shí)到幼兒有他自己的表達(dá)方式，可以傾聽(tīng)幼兒對(duì)自身創(chuàng)作的解讀，站在幼兒的角度去理解他的藝術(shù)表現(xiàn)，給予充分的肯定，這樣，幼兒家庭藝術(shù)教育才能得到更好的實(shí)施。

3、消除功利思想。

家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育要有著明確的認(rèn)識(shí)，學(xué)藝術(shù)是為促進(jìn)幼兒自身全面的發(fā)展，而不是為了升學(xué)加分、為了趕時(shí)髦、為了不落后于別人家的孩子等等，從而不要盲目的“從眾”“、跟風(fēng)”。

4、提升自身修養(yǎng)。

家長(zhǎng)的藝術(shù)修養(yǎng)深刻地影響著孩子。作為家長(zhǎng)，要善于發(fā)現(xiàn)美，給孩子創(chuàng)造美的環(huán)境，和孩子一起來(lái)分享、品味生活中的美；要增加自身的藝術(shù)體驗(yàn)，可以帶著孩子多參加一些藝術(shù)活動(dòng)，在藝術(shù)活動(dòng)中增加自身的藝術(shù)體驗(yàn)，在藝術(shù)體驗(yàn)的積累中學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)，從而逐步提升藝術(shù)修養(yǎng)。

家長(zhǎng)教育論文:兒童教育中家長(zhǎng)的高期望值論析

摘要：造成兒童內(nèi)向孤僻、焦慮論文和社交問(wèn)題等心理健康問(wèn)題的最主要、最直接的原因是家長(zhǎng)對(duì)孩子的高期望。其表現(xiàn)是片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)、要求過(guò)高、盲目投資、焦慮過(guò)強(qiáng)、監(jiān)管過(guò)度。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇是家長(zhǎng)高期望值的現(xiàn)實(shí)背景，傳統(tǒng)文化對(duì)人的主體地位的忽視是其歷史文化淵源，違背兒童身心發(fā)展規(guī)律是其認(rèn)知偏差。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建和諧社會(huì)及公平有序的權(quán)益格局和人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的進(jìn)程中，樹(shù)立兒童不僅是認(rèn)知主體、更是具有創(chuàng)造性的生命主體的理念，清除自身的舊式教育理念，了解兒童教育的科學(xué)知識(shí)，根據(jù)兒童個(gè)體的實(shí)際，引導(dǎo)孩子們健康地走向未來(lái)。

關(guān)鍵詞：兒童教育；家長(zhǎng)；高期望值

目前，中國(guó)17歲以下的未成年人超過(guò)3?67億，數(shù)量居世界首位。近年來(lái)，在兒童教育中，家長(zhǎng)期望值過(guò)高的現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)成為危及兒童和未成年人健康成長(zhǎng)的重要社會(huì)問(wèn)題。

一、家長(zhǎng)高期望值的主要表現(xiàn)

1．要求過(guò)高，盲目投資

相當(dāng)多的家長(zhǎng)把考分作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)滿足于孩子具有中學(xué)、中專、中技學(xué)歷的比例下降；要求孩子獲得大學(xué)、研究生學(xué)歷的比例上升。大城市里的中小學(xué)生上過(guò)各類奧林匹克校(班)的超過(guò)50％。隨著年級(jí)的升高，參加語(yǔ)、數(shù)、外輔導(dǎo)班的比例明顯增加。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)占校外培訓(xùn)學(xué)科的57．3％，藝術(shù)類、體能訓(xùn)練、棋類占校外培訓(xùn)學(xué)科的10％以下。資料顯示，生活在大城市的幼兒平均要上兩個(gè)興趣班，多的達(dá)到上四個(gè)興趣班。

不少家長(zhǎng)不選擇時(shí)機(jī)、未選準(zhǔn)目標(biāo)地盲目投資，為孩子擇名校、請(qǐng)家教，甚至送境外。中國(guó)青少年研究中心的“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀和教育”研究有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：80％的城市獨(dú)生子女“成就需要”偏低；63％的孩子認(rèn)知需要偏低，不愛(ài)學(xué)習(xí)。“杰出青年的童年與教育”的研究表明，80％的杰出青年來(lái)自生活不甘落后、經(jīng)濟(jì)上并不富裕的工農(nóng)家庭。這兩個(gè)對(duì)比鮮明的材料共同表明，如果孩子自己不渴望學(xué)習(xí)，任何人都沒(méi)有辦法使他真正成才。

2.焦慮過(guò)強(qiáng)，監(jiān)管過(guò)度

父母消極情緒和焦慮的強(qiáng)烈程度與孩子出現(xiàn)行為異常問(wèn)題直接呈正相關(guān)。家長(zhǎng)過(guò)分要強(qiáng)、虛榮心過(guò)高，在“我是為了孩子好”的措施后面，隱藏著對(duì)子女教育的急功近利的情緒。卡姆拉斯的跨文化研究指出，中國(guó)父母在易發(fā)怒程度上要比美國(guó)父母高出26%，在嚴(yán)厲程度上則要高出52．2％。不少家長(zhǎng)和少數(shù)教師采用管、盯、壓、卡，甚至侮辱孩子的人格的方式去促使孩子奪高分。不少的孩子幾乎處于大人們和父母動(dòng)輒發(fā)怒的嚴(yán)厲的全天候的監(jiān)控中，沒(méi)有學(xué)習(xí)的快樂(lè)，只有學(xué)習(xí)的痛苦。孩子的自尊心被傷害，個(gè)性遭扼殺后，容易萌生反感、怨恨、畏縮、怯懦、逃避、執(zhí)拗、冷酷、壓抑、仇恨和蔑視的心理，甚至釀成悲劇。北京大學(xué)心理學(xué)教授張建新對(duì)1000個(gè)中國(guó)家庭的研究顯示，6至12歲的中國(guó)兒童傾向于更喜歡爸爸，而對(duì)媽媽則更排斥甚至怨恨。因?yàn)榘职謧儽葖寢寕兘o了孩子們更多的自由。事實(shí)也證明，管得多而不當(dāng)，比管得少的效果更差。

二、家長(zhǎng)高期望值的根源

1.社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇是家長(zhǎng)高期望值的現(xiàn)實(shí)背景

一直從事跨文化心理學(xué)研究的美國(guó)尤韋·吉倫教授認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)與上世紀(jì)60年代的美國(guó)很相似，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)村人口大量涌入城市，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至個(gè)人的不確定性因素與“焦躁”，必然導(dǎo)致眾多的社會(huì)矛盾。在世界務(wù)實(shí)避虛的社會(huì)變革大背景下，不完善的人才觀念和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使學(xué)歷與職稱、工資、升遷機(jī)會(huì)之間，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)鍵性的聯(lián)系。當(dāng)社會(huì)判定人才的標(biāo)準(zhǔn)定格于學(xué)歷時(shí)，負(fù)責(zé)為社會(huì)輸送人才的教育必然重視學(xué)歷。在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、完善自我、迎接挑戰(zhàn)與適應(yīng)未來(lái)的目標(biāo)驅(qū)使下，千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋的狀況依然沒(méi)有改變，重點(diǎn)院校成了爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。人們?cè)絹?lái)越傾向于把培養(yǎng)子女簡(jiǎn)單地理解為學(xué)習(xí)好，其學(xué)習(xí)行為日趨實(shí)用化。

美國(guó)河郡學(xué)院心理學(xué)與教育學(xué)教授卡蘿爾·亨青格的研究表明，與美國(guó)兒童相比，中國(guó)兒童發(fā)生內(nèi)向孤僻、焦慮和社交問(wèn)題的比例分別高出92％、31．3％和138%。成功是主動(dòng)的緊張和激動(dòng)，是受交感神經(jīng)直接支配的過(guò)程，表現(xiàn)為心跳的加快；而幸福則是受副交感神經(jīng)支配的過(guò)程，表現(xiàn)為心跳的減緩。對(duì)成功的過(guò)高期望和要求，會(huì)使孩子的身心長(zhǎng)期承受超負(fù)荷的壓力，導(dǎo)致焦慮不安、抑郁、恐懼等各種心理障礙的發(fā)生，會(huì)使孩子出現(xiàn)自閉、膽小、攻擊心理和表達(dá)能力差、注意力不集中、不合群等異常行為問(wèn)題，也最終會(huì)使孩子喪失學(xué)習(xí)與前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。以犧牲孩子幸福童年為代價(jià)，既難于使孩子有成功的童年，又很難使孩子有成功和幸福的成年。獨(dú)生子女則承受著兩代人（祖輩、父輩）在過(guò)去的人生追求中因種種原因而失落的夢(mèng)想。世界衛(wèi)生組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在中國(guó)，約有?3 900萬(wàn)人患有不同程度的抑郁癥。平均每100個(gè)中國(guó)人中至少就有3個(gè)人需要接受心理咨詢和治療。

2.對(duì)人的主體地位的忽視，是家長(zhǎng)高期望值的歷史文化淵源

我國(guó)根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，封建皇權(quán)的政治制度，聚族而居的村社環(huán)境，幾代同堂的家庭結(jié)構(gòu)，對(duì)君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的頂禮膜拜，使接受空洞說(shuō)教灌輸、刻板行為訓(xùn)練的教化模式，經(jīng)長(zhǎng)期的歷史選擇，已經(jīng)積淀為民族的共同心理和風(fēng)俗習(xí)慣。時(shí)至今日，“天地君親師”牌位還張貼于許多人家，師道尊嚴(yán)的觀念、三畏(畏天、畏地、畏大人言)的訓(xùn)誡仍在，并滲透在民俗文化和具備傳承文明功能的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育中。我國(guó)解放后學(xué)校教育基本上推行的是蘇聯(lián)模式，長(zhǎng)期奉行教師中心、書(shū)本中心、課堂中心的理念。當(dāng)代兒童的祖輩父輩就是在這種理念、模式培養(yǎng)下的兩代人。如果觀念未能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)兒童主體地位的忽視，也就顯得順理成章了。

我國(guó)歷史文化最大的缺陷是對(duì)人的主體地位的忽視，讓孩子能成為與他人保持一致的群體成員，是教育的最終目的。在智能培養(yǎng)上，重結(jié)果、重技能、重完美，只有獲得了諸如百分、名列前茅、獲獎(jiǎng)、奪冠等值得評(píng)價(jià)的結(jié)果，學(xué)習(xí)過(guò)程的意義才受到肯定，這成了評(píng)價(jià)兒童的通用標(biāo)準(zhǔn)。整齊劃一的集體活動(dòng)，是兒童教養(yǎng)的主要方式。以其他孩子做榜樣，或通過(guò)與大眾化形象的比較，讓孩子了解自己的位置和調(diào)整自己的行為的橫向比較法是兒童評(píng)價(jià)的主要方法。求得與大眾化形象、與他人保持一致，是兒童規(guī)范自己行為的基本依據(jù)及動(dòng)力。

我國(guó)傳統(tǒng)禮制道德之君臣、父子、夫妻三種基本人倫關(guān)系的絕對(duì)化和私有觀念在最天然人倫基礎(chǔ)上的親子關(guān)系中仍起作用。在許多家長(zhǎng)的心目中，孩子是父母的，因而父母有隨意處置孩子的權(quán)力。孩子必須絕對(duì)服從父母的意愿和情緒，聽(tīng)從父母對(duì)他的“善良”的安排。父母無(wú)視兒童個(gè)體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在批評(píng)、指責(zé)、命令、打罵中，傷害兒童的自尊心。凡此，都使家長(zhǎng)對(duì)子女的高期望和嚴(yán)酷要求、管束具有了天然合理性而為人們較普遍地認(rèn)同。

3.違背兒童身心發(fā)展規(guī)律是家長(zhǎng)高期望值的認(rèn)知偏差

認(rèn)知偏差之一，對(duì)兒童身心內(nèi)在欲求和生命本能的漠視。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，兒童的生命是由生理層面、本能無(wú)意識(shí)層面、意識(shí)層面循序漸進(jìn)“疊加”而成的。兒童的無(wú)意識(shí)生活是今后一切意識(shí)生活的根基，因而滿足兒童的生活需要和成長(zhǎng)需要是我們對(duì)兒童的責(zé)任。在兒童的精神世界中，存在著野蠻、神秘、夢(mèng)幻、荒唐。兒童的貪玩、異想天開(kāi)的游戲、偶而的惡作劇、近乎動(dòng)物式的生活模式所表現(xiàn)的野蠻、荒唐，是人類進(jìn)化歷史的復(fù)演，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中未能實(shí)現(xiàn)的愿望的補(bǔ)償方式，是兒童從行動(dòng)中獲得機(jī)體愉快的手段和發(fā)泄過(guò)剩精力的方法。我們的文明向來(lái)是蔑視本能與無(wú)意識(shí)的。不少家長(zhǎng)和教師常常對(duì)兒童的天真的本能需要產(chǎn)生不必要的憂慮，盲目而善意地控制、侵占兒童與自然的、與其年齡相適應(yīng)的生活需要。致使孩子的全部生活內(nèi)容，除了上課寫(xiě)作業(yè)、參加校外培訓(xùn)，很難走進(jìn)伙伴、社區(qū)和自然，看電視、出去玩都成了泡影。但在發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣年齡段的兒童90％以上的課余時(shí)間用于文體活動(dòng)及自己感興趣的游戲。唯科學(xué)主義使人們以對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的專注取代著對(duì)人存在意義的關(guān)懷，以對(duì)兒童智育的專注來(lái)取代對(duì)兒童情感、情緒、感知、意志和個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)懷，造成了機(jī)械主義泛濫和人文的的缺失。

認(rèn)知偏差之二，超越兒童的年齡發(fā)展階段和個(gè)性特征。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，兒童的每一個(gè)發(fā)展階段都具有獨(dú)立存在的需求、優(yōu)勢(shì)和特定的價(jià)值。即使有正常的遺傳基因，但如果錯(cuò)過(guò)了心理發(fā)展的某段時(shí)期，也會(huì)造成永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。

在道德意識(shí)上，兒童本處于零水平(沒(méi)有道德感)和前習(xí)俗水平(以懲罰與服從為定向、以比較行為與個(gè)人的關(guān)系為定向的前習(xí)俗水平)，而后再向習(xí)俗的水平(他人評(píng)價(jià)為“好孩子”階段)發(fā)展。但是，我門的德育卻往往用習(xí)俗的水平即法律秩序階段、社會(huì)契約階段、普遍倫理原則階段的內(nèi)容和填鴨式的說(shuō)教方式施行于兒童。

自覺(jué)放棄對(duì)兒童的高期望值，轉(zhuǎn)而對(duì)兒童抱合理的期望值，應(yīng)當(dāng)是父母家長(zhǎng)明智的選擇：

(1)應(yīng)尊重作為生命主體的兒童的地位，尊重兒童因年齡階段不同而表現(xiàn)出的身心發(fā)展的特殊規(guī)律;應(yīng)了解兒童與成人之間、兒童與兒童之間在認(rèn)識(shí)水平、情感傾向及能力等各方面的差異：要掌握一定的兒童教育科學(xué)知識(shí)，從而施行適時(shí)、有效的管束教育。

(2)應(yīng)自覺(jué)清除自身的封建的舊式的教育理念，并像魯迅所倡導(dǎo)的那樣：“此后覺(jué)醒的人，應(yīng)該先洗凈了東方古傳的謬誤思想……自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人。”

(3)要全面關(guān)心孩子德、智、體各方面的教育。包括主體自尊心的維護(hù)、生活情趣的培養(yǎng)、內(nèi)心煩惱的解脫、對(duì)真善美的追求和對(duì)勞動(dòng)成果的精神滿足。不要忽視兒童的情感、性向、態(tài)度去片面追求高分特長(zhǎng)，而造成兒童人格的畸型。

(4)要努力構(gòu)建強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、有效的公共服務(wù)體系、社會(huì)公平正義的途徑和合理的收入分配格局，要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制，更新人才觀念和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。要改變?nèi)伺c人之間權(quán)利不平等、社會(huì)秩序混亂、精神文明建設(shè)滯后、‘拜金主義’、唯利是圖及伴生的各種道德敗壞現(xiàn)象，切實(shí)在全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的進(jìn)程中，創(chuàng)造克服家長(zhǎng)在兒童教育上高期望值現(xiàn)象的必要前提。

家長(zhǎng)教育論文:試析學(xué)校教育中的家長(zhǎng)角色

論文摘要：家庭和學(xué)校是個(gè)體從小到大所經(jīng)歷的兩個(gè)最重要的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)和教師是對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長(zhǎng)和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個(gè)以孩子幸福生長(zhǎng)為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開(kāi)并最終實(shí)現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實(shí)中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長(zhǎng)放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長(zhǎng)角色這一看似不言自明的問(wèn)題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點(diǎn)和突破口。

論文關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)角色 學(xué)校教育 成長(zhǎng)環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演

一、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論分析

學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個(gè)完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”故其本質(zhì)乃一動(dòng)態(tài)發(fā)展之過(guò)程，圍繞此過(guò)程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長(zhǎng)、政府（代表國(guó)家和社會(huì)）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實(shí)存在。

“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會(huì)心理學(xué)理論中,稱為社會(huì)角色。“社會(huì)角色是由人們的社會(huì)地位所決定,為社會(huì)所期望的行為模式。”說(shuō)得具體些，即“處于一定社會(huì)地位的個(gè)體或群體，在實(shí)現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為與態(tài)度的總模式。”社會(huì)地位總是特定社會(huì)關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長(zhǎng)角色即指在特定社會(huì)關(guān)系體系中，家長(zhǎng)面對(duì)不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個(gè)層次，其一強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)角色是在特定社會(huì)關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長(zhǎng)所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長(zhǎng)角色就是家長(zhǎng)所處的社會(huì)關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。

從上述對(duì)學(xué)校教育和家長(zhǎng)角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論框架，分析家長(zhǎng)與其他學(xué)校教育活動(dòng)相關(guān)主體的社會(huì)關(guān)系也許是一個(gè)最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過(guò)程所結(jié)成的總的社會(huì)關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長(zhǎng)、學(xué)生、作為獨(dú)立實(shí)體的學(xué)校（包含教師）以及國(guó)家或政府（通常由學(xué)校來(lái)代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長(zhǎng)的視角來(lái)考察，則這一總的社會(huì)關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會(huì)關(guān)系體系，即家長(zhǎng)與子女的關(guān)系體系、家長(zhǎng)與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長(zhǎng)與國(guó)家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會(huì)關(guān)系體系中，由于家長(zhǎng)面對(duì)的主要對(duì)象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長(zhǎng)在三種社會(huì)關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。

二、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的實(shí)踐反思

理論分析所建構(gòu)的框架對(duì)反思實(shí)踐中的家長(zhǎng)角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀，并嘗試對(duì)其原因進(jìn)行分析。

（一）現(xiàn)狀描述

之所以在家長(zhǎng)角色的分析中涉及政府，乃是由于以國(guó)家力量作為后盾的國(guó)民教育體系建立起來(lái)——特別是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實(shí)行以后，家長(zhǎng)就不在獨(dú)享其對(duì)子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長(zhǎng)的職責(zé)，同時(shí)也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時(shí)對(duì)后者的強(qiáng)調(diào)超過(guò)了前者。現(xiàn)代社會(huì)中只要一考慮子女學(xué)校教育的問(wèn)題，家長(zhǎng)就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會(huì)關(guān)系體系，而在這一社會(huì)關(guān)系體系中的焦點(diǎn)則是有關(guān)教育權(quán)的爭(zhēng)論。我國(guó)在實(shí)踐中更多強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對(duì)忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時(shí)候家長(zhǎng)角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒(méi)有努力去為自己爭(zhēng)取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長(zhǎng)們通常會(huì)保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。

在與子女的社會(huì)關(guān)系中家長(zhǎng)擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過(guò)程中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無(wú)法決定什么對(duì)他們是有利的，也無(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和保護(hù)；同時(shí)，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長(zhǎng)為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長(zhǎng)起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長(zhǎng)的教育權(quán)利，家長(zhǎng)也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長(zhǎng)同時(shí)也需要扮演教育者的角色。而目前我國(guó)家長(zhǎng)大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對(duì)子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識(shí)的教育行為較少而主要是共同生活對(duì)子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長(zhǎng)只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長(zhǎng)很少開(kāi)展其他教育活動(dòng)，家長(zhǎng)的教育者角色意識(shí)不強(qiáng)。

在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國(guó)家長(zhǎng)主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動(dòng)的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒(méi)有確立。如果按照l(shuí).德克等人對(duì)美國(guó)家校關(guān)系模式的結(jié)論來(lái)分析，我國(guó)家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢(shì)，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒(méi)有形成。家長(zhǎng)們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見(jiàn)（出席家長(zhǎng)會(huì)，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開(kāi)始重視家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校活動(dòng)的參與，家長(zhǎng)因此被吸引到一些非教學(xué)的活動(dòng)中，并在校本課程開(kāi)發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個(gè)家長(zhǎng)參與校長(zhǎng)競(jìng)聘評(píng)審的例子外，我國(guó)家長(zhǎng)很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。

總之，目前我國(guó)家長(zhǎng)角色比較單一，對(duì)學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。

（二）原因分析

由于近年來(lái)對(duì)基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的介紹，家校合作和家長(zhǎng)參與學(xué)校教育已經(jīng)開(kāi)始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長(zhǎng)角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)家長(zhǎng)角色單一的原因可以從表層和深層兩個(gè)層面來(lái)解釋。

1．表層原因

簡(jiǎn)言之，我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀是由各方主體對(duì)家長(zhǎng)的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實(shí)條件所決定的。如果說(shuō)家長(zhǎng)角色不夠積極，對(duì)學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒(méi)有給予家長(zhǎng)角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒(méi)有為家長(zhǎng)扮演積極角色提供現(xiàn)實(shí)條件。

首先，現(xiàn)行法律中缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長(zhǎng)積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國(guó)家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒(méi)有提及家長(zhǎng)在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)。”家長(zhǎng)的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人，可以通過(guò)適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?

第二，現(xiàn)實(shí)中缺乏支撐家長(zhǎng)多元角色的活動(dòng)平臺(tái)。目前我國(guó)供家長(zhǎng)“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪Ｖ行W(xué)雖大多設(shè)有“家長(zhǎng)會(huì)”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長(zhǎng)學(xué)校”，但是“家長(zhǎng)會(huì)”和“家長(zhǎng)學(xué)校”幾乎名存實(shí)亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動(dòng)也顯單一，主要是“通氣會(huì)”、“先進(jìn)表彰會(huì)”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動(dòng)性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對(duì)話。同時(shí)，地方一級(jí)和全國(guó)范圍的有活力的家長(zhǎng)組織尚沒(méi)有出現(xiàn)，使得家長(zhǎng)不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會(huì)。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國(guó)沒(méi)有為家長(zhǎng)設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會(huì)，家長(zhǎng)角色始終在校外徘徊。

第三，家長(zhǎng)自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長(zhǎng)多元角色的形成是以家長(zhǎng)自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)相對(duì)而言受教育水平不高（至少相對(duì)于老師而言是這樣的），很多家長(zhǎng)雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長(zhǎng)家長(zhǎng)能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對(duì)降低了。至于作為合作者和伙伴對(duì)教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長(zhǎng)的能力而受到了限制。

2．深層原因

有研究者認(rèn)為我們所面對(duì)的大多數(shù)家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí)，這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)。但家長(zhǎng)參與意識(shí)的缺乏卻又是由我國(guó)文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對(duì)教育的觀念、以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。

首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)形成的“民不與官爭(zhēng)”和“師道尊嚴(yán)”思想對(duì)目前的家長(zhǎng)角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點(diǎn)虧，也奉行“忍一時(shí)之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會(huì)在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長(zhǎng)在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來(lái)自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時(shí)候，家長(zhǎng)要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段。“師道尊嚴(yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長(zhǎng)們往往不會(huì)干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長(zhǎng)不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長(zhǎng)不能妄加非議的對(duì)象。兩個(gè)方面其實(shí)都一定程度地反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)“權(quán)威”的遵從。這種對(duì)“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長(zhǎng)是家庭中的“權(quán)威”，因此家長(zhǎng)在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時(shí)候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽(tīng)的意味。

第二，我國(guó)教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長(zhǎng)在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會(huì)在兒童教育方面達(dá)成共識(shí)并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實(shí)中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過(guò)多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來(lái)“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的能力，而缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活知識(shí)的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識(shí)和能力教育的時(shí)候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過(guò)程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識(shí)和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項(xiàng)，無(wú)需家長(zhǎng)干預(yù)，家長(zhǎng)的角色難以延伸到學(xué)校教育中來(lái)；二是學(xué)校也不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長(zhǎng)角色的獲得只能在實(shí)踐中摸索。

此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒(méi)有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競(jìng)爭(zhēng)惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險(xiǎn)的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)的愿望，出于對(duì)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)的恐懼也不敢輕易行動(dòng)，家長(zhǎng)的角色因此受到限制。

第三，我國(guó)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對(duì)家長(zhǎng)多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對(duì)個(gè)人教育成本仍然較高，加之家長(zhǎng)還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國(guó)婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國(guó)家長(zhǎng)大多雙雙全職工作，相對(duì)而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時(shí)間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來(lái)青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長(zhǎng)更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動(dòng)、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國(guó)廣大家長(zhǎng)只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。

三、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的發(fā)展路向

大量關(guān)于西方國(guó)家特別是美國(guó)家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國(guó)外家長(zhǎng)角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動(dòng)式”到“主動(dòng)式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢(shì)。我國(guó)家長(zhǎng)角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實(shí)意義。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)家長(zhǎng)關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時(shí)候，也有必要重視家長(zhǎng)的教育權(quán)利。這不僅符合中國(guó)文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時(shí)也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長(zhǎng)充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長(zhǎng)有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時(shí)的各種活動(dòng)、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對(duì)子女的評(píng)價(jià)和各種處置等等；建議權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于國(guó)家各級(jí)教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動(dòng)，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于各級(jí)教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。

家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營(yíng)養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識(shí)和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)，以提高家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者角色將從兩個(gè)方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識(shí)得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過(guò)自己直接的、有意識(shí)的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

合作伙伴的角色定位要求家長(zhǎng)和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長(zhǎng)成為學(xué)校的資源，同時(shí)也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。

我國(guó)《教育法》賦予了個(gè)人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長(zhǎng)作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過(guò)各種途徑參與到學(xué)校的管理活動(dòng)當(dāng)中。家長(zhǎng)作為學(xué)校管理者要求家長(zhǎng)不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長(zhǎng)和兒童的立場(chǎng)為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。

需要特別指出的是，為尋求家長(zhǎng)角色的新花樣而人為逼迫家長(zhǎng)扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長(zhǎng)扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點(diǎn)無(wú)非是要與所有對(duì)子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對(duì)子女的教育，使子女在現(xiàn)實(shí)的幸福體驗(yàn)中追求將來(lái)的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國(guó)倡導(dǎo)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來(lái)的情況使得新的家長(zhǎng)角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長(zhǎng)新的多元角色的形成。

家長(zhǎng)教育論文:中美兩國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)在參與學(xué)校教育中的角色比較

[摘 要] 現(xiàn)如今，家長(zhǎng)參與學(xué)校教育已經(jīng)成為世界教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，許多國(guó)家采取種種形式加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。家長(zhǎng)能否有效地配合學(xué)校對(duì)子女進(jìn)行教育，直接影響著學(xué)校教育的效果。美國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)在參與學(xué)校教育中主要扮演著學(xué)習(xí)者和支持者、主動(dòng)參與者、決策者等角色，而我國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)則主要是以學(xué)習(xí)者和支持者的角色參與學(xué)校教育的。從法律體系、學(xué)校管理體制和思想觀念方面分析這種差異產(chǎn)生的原因，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)參與教育向縱深發(fā)展提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó)；中國(guó)；中小學(xué)家長(zhǎng)；參與學(xué)校教育

一、美國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)

在參與學(xué)校教育中扮演的角色

在《美國(guó)教育目標(biāo)2000》中明確規(guī)定，所有學(xué)校都要加強(qiáng)與家長(zhǎng)、社會(huì)的合作，使家長(zhǎng)更多地關(guān)注青少年兒童在社會(huì)、情感意識(shí)和學(xué)業(yè)方面的成長(zhǎng)與進(jìn)步。① 而家長(zhǎng)所扮演的角色，決定了家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的廣度和深度,決定了家校合作以什么樣的方式開(kāi)展。

1.作為學(xué)習(xí)者和支持者

家長(zhǎng)作為學(xué)習(xí)者,參與再教育活動(dòng),學(xué)習(xí)如何教育子女。以這種角色和身份參與孩子教育是家長(zhǎng)參與的傳統(tǒng)模式，也最常見(jiàn)，往往受到教師、家長(zhǎng)和學(xué)校管理人員的偏愛(ài)。家長(zhǎng)在活動(dòng)中一般會(huì)感到輕松自在，其角色作用不受到別人的威脅。在這類活動(dòng)中，家長(zhǎng)與教師的面談經(jīng)常只限于討論個(gè)別孩子的教育問(wèn)題（通常是學(xué)習(xí)和紀(jì)律問(wèn)題），而與學(xué)校整體教育工作無(wú)關(guān)。家長(zhǎng)只對(duì)自己孩子的進(jìn)步感興趣，學(xué)校則要求家長(zhǎng)盡最大的努力來(lái)促進(jìn)其孩子進(jìn)步。教師與家長(zhǎng)的關(guān)系保持著一定的距離，聯(lián)絡(luò)性質(zhì)大多是單向的，由學(xué)校安排，家長(zhǎng)一般處于被動(dòng)。家校雙方的交流是這些活動(dòng)的主要特色，參與目的主要是學(xué)校得到家長(zhǎng)對(duì)其孩子教育的支持，家長(zhǎng)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論和方法。

也許，美國(guó)的家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)和幫助教師方面不一定比我國(guó)的家長(zhǎng)更熱心，但是由于學(xué)校積極創(chuàng)造條件，家長(zhǎng)可以通過(guò)許多渠道學(xué)習(xí)如何幫助孩子的功課，在許多方面支持學(xué)校的工作。在美國(guó)中小學(xué)的校園網(wǎng)上，有大量家長(zhǎng)教育的資訊。隨便瀏覽某個(gè)美國(guó)中小學(xué)的校園網(wǎng)，一般都有家長(zhǎng)和教師聯(lián)誼會(huì)（parent-teacher association，pta）這一欄，其中一定有各類家庭教育的網(wǎng)絡(luò)資源。除了網(wǎng)上家長(zhǎng)教育，學(xué)校是家長(zhǎng)教育的基地。1992年，卡內(nèi)基基金會(huì)準(zhǔn)備了一份特別的報(bào)告，題為《入學(xué)準(zhǔn)備：一項(xiàng)國(guó)家的使命》（ready to learn：a mandate for the nation）。該報(bào)告得出的結(jié)論是，如果要讓所有的兒童都為進(jìn)入學(xué)校做好充分的準(zhǔn)備，就必須優(yōu)先做好七方面的工作。其中第二個(gè)方面就是培養(yǎng)稱職的家長(zhǎng)，在每一個(gè)州發(fā)起一種以學(xué)校為基礎(chǔ)的家長(zhǎng)教育計(jì)劃。具體到學(xué)校方面，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)習(xí)的方法有：（1）借pta會(huì)議之機(jī)，在小組內(nèi)向家長(zhǎng)解釋如何用合作學(xué)習(xí)法教授課程；（2）邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加教師的在職培訓(xùn)；（3）主動(dòng)與所有家長(zhǎng)聯(lián)系——包括家訪。此外，他們還利用下面的方法向家長(zhǎng)提供更多信息：定期出版學(xué)校和班級(jí)的時(shí)事通訊；在整個(gè)學(xué)校和社區(qū)（包括銀行、商場(chǎng)、市政府/鄉(xiāng)政府）展示學(xué)生作品；組織學(xué)生展覽和課程節(jié)日；在家長(zhǎng)會(huì)上展示學(xué)生的成長(zhǎng)記錄袋。②

所以，如果說(shuō)美國(guó)的家長(zhǎng)能夠成為積極的學(xué)習(xí)者與支持者，很大程度上要?dú)w功于美國(guó)的學(xué)校為他們創(chuàng)造的條件。

在支持的范圍上，美國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)教師的支持不僅僅是提供教具和所需設(shè)施、信息，還能參與學(xué)生的評(píng)價(jià)、課程改革、學(xué)校日常事務(wù)等。

對(duì)部分家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，與孩子的教師、咨詢者和其他教職員保持交流本身就是一種參與，而且是他們追求的唯一一種參與形式；但對(duì)另一些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這只是起步，他們會(huì)從這類活動(dòng)中獲得參與的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，從而在學(xué)校教育中充當(dāng)更積極的角色。

2.作為主動(dòng)參與者

科默（comer，1993）在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在開(kāi)展“學(xué)校發(fā)展項(xiàng)目”（school development program）的學(xué)校中，有10%到15%的家長(zhǎng)作為志愿者為學(xué)校服務(wù)。

參與教學(xué)，豐富學(xué)校教育資源。家長(zhǎng)志愿者是學(xué)校豐富的課程資源，他們參與課堂教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生整體、全面發(fā)展。美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，許多移民的孩子在課堂上往往需要更多的單獨(dú)輔導(dǎo)。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度不同，有意識(shí)地分層教學(xué)能更好地照顧孩子的需要。許多家長(zhǎng)志愿者具有較高的文化素質(zhì)和專業(yè)特長(zhǎng)，他們往往會(huì)被邀請(qǐng)?jiān)谡n堂上輔教甚至主教某些課程。③

家長(zhǎng)通常參與策劃、協(xié)助組織全校性大型活動(dòng)。對(duì)校運(yùn)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、慶祝會(huì)以及郊游等，家長(zhǎng)們給予了非常大的支持，包括參與設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，幫助編輯印刷相關(guān)宣傳單，裝飾活動(dòng)場(chǎng)所，以及一些具體的服務(wù)、安全維護(hù)工作。在這些活動(dòng)中，一方面，家長(zhǎng)發(fā)揮了支持學(xué)校教育的作用，另一方面，通過(guò)與孩子共同的游戲，使家長(zhǎng)更了解孩子的發(fā)展?fàn)顩r，從而有效地促進(jìn)家長(zhǎng)與孩子的溝通。此外，也減少了家長(zhǎng)對(duì)孩子舉行活動(dòng)的安全問(wèn)題等方面的擔(dān)憂。

家長(zhǎng)為子女積極參與學(xué)校教育管理。美國(guó)輿論普遍認(rèn)為，由于拘泥于標(biāo)準(zhǔn)化、程序化教育，很多中小學(xué)權(quán)力過(guò)分集中，官僚主義、教條主義盛行。為改變這一狀況，一方面，作為努力改革學(xué)校教育管理的一個(gè)組成部分，教育工作者建立了一系列的責(zé)任制度。這種責(zé)任制度允許家長(zhǎng)以及更廣泛的社會(huì)人士參與學(xué)校教育目標(biāo)的制定，允許他們了解、掌握學(xué)校教育的情況，從而發(fā)揮他們的監(jiān)督職能。另一方面，在改革學(xué)校教育管理的呼聲中，許多家長(zhǎng)紛紛在其子女所就讀的學(xué)校積極、主動(dòng)地參與了學(xué)校教育管理。他們與學(xué)校管理工作者、教師聯(lián)手管理學(xué)校，一起研究解決學(xué)校教育所面臨的、特有的各種問(wèn)題，共同承擔(dān)對(duì)下一代的正規(guī)教育的結(jié)果。家長(zhǎng)的參與，完善了學(xué)校教育管理，在教師、家長(zhǎng)和學(xué)校管理工作者之間，建立起了一種嶄新的協(xié)作關(guān)系。

籌措經(jīng)費(fèi)，改善學(xué)校辦學(xué)條件。家長(zhǎng)們常常幫助學(xué)校籌集經(jīng)費(fèi)，填補(bǔ)政府經(jīng)費(fèi)削減留下的漏洞，包括教學(xué)用具、清潔用具、科技設(shè)備、教學(xué)資料甚至教師工資。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年79%的家長(zhǎng)為孩子就讀的學(xué)校捐款，39%的家長(zhǎng)一年至少捐100美元，11%的家長(zhǎng)一年至少捐300美元。基層pta為了籌集教育經(jīng)費(fèi)，可謂盡心盡力，除了鼓勵(lì)會(huì)員捐款，收繳會(huì)員費(fèi)，組織會(huì)員向親朋好友、公司同事集資外，還會(huì)想出各種辦法。比如，向家長(zhǎng)售商店或餐廳的優(yōu)惠券；組織一些學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)，讓家長(zhǎng)根據(jù)學(xué)生的成績(jī)相應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)作為對(duì)學(xué)校的捐贈(zèng)，如跳繩比賽，約定每跳多少下就為學(xué)校募捐多少錢。這樣既為學(xué)校募集了經(jīng)費(fèi)又激勵(lì)了學(xué)生的愛(ài)校情感。有了pta的支持，學(xué)校與教師的壓力大大減輕，教師能更專注于學(xué)生的教育成長(zhǎng)。對(duì)家長(zhǎng)而言，為了讓子女能得到更好的教育環(huán)境，他們不會(huì)吝惜捐款（這些錢是可以抵稅的）。當(dāng)然，所有這些捐款都由pta統(tǒng)籌安排，其賬目受到嚴(yán)格的審計(jì)，而且要向家長(zhǎng)、教師公開(kāi)。④

3.作為決策者

家長(zhǎng)參與學(xué)校決策的全過(guò)程，包括決策形成、決策執(zhí)行和決策監(jiān)督等。

鼓勵(lì)家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)或其他家長(zhǎng)團(tuán)體的成立，以充分反映和代表家長(zhǎng)的利益。所有團(tuán)體都吸納家長(zhǎng)成員參加，并確保其接受諸如政策、課程、預(yù)算、學(xué)校改革行動(dòng)、安全及人事等方面的適當(dāng)培訓(xùn)，所有的管理機(jī)構(gòu)，都給予家長(zhǎng)平等的代表權(quán)。在設(shè)定學(xué)校目標(biāo)、開(kāi)發(fā)或評(píng)價(jià)學(xué)校有關(guān)項(xiàng)目與政策時(shí)，允許家長(zhǎng)以合作者身份參與，并促進(jìn)家長(zhǎng)參與學(xué)區(qū)、州及全國(guó)的委員會(huì)，討論有關(guān)教育問(wèn)題的解決。pta、家長(zhǎng)顧問(wèn)委員會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)是家長(zhǎng)參與學(xué)校決策的組織形式，其中pta是最普通的組織形式。學(xué)校pta往往會(huì)派出家長(zhǎng)代表與學(xué)校負(fù)責(zé)人組成理事會(huì)，共同計(jì)劃、管理學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，以確保學(xué)校的教育政策與行為切實(shí)符合學(xué)生的利益，并能促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

家長(zhǎng)們通過(guò)研討小組討論學(xué)校系統(tǒng)的政策和實(shí)踐、與教師合作采用的方法以及學(xué)生成績(jī)通知書(shū)、家庭作業(yè)、學(xué)校中的社團(tuán)等問(wèn)題。家長(zhǎng)們積極幫助學(xué)校確定教育目的、具體領(lǐng)域的目標(biāo)以及學(xué)生所學(xué)課程，在課程的適當(dāng)性、課程修訂等方面提出建設(shè)性意見(jiàn)供學(xué)校參考。另外，家長(zhǎng)們?yōu)榱艘环N專門的問(wèn)題而組建的團(tuán)體，是家長(zhǎng)影響學(xué)校決策過(guò)程的另一種形式。

二、中國(guó)中小學(xué)家長(zhǎng)

在參與學(xué)校教育中扮演的角色

我國(guó)的家長(zhǎng)基本上扮演的就是學(xué)習(xí)者與支持者的角色。具體的參與方式有家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、書(shū)面聯(lián)系、電話聯(lián)系、個(gè)別家長(zhǎng)約見(jiàn)等。家長(zhǎng)確實(shí)應(yīng)該作一個(gè)虛心的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)教育兒童的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。即便是高學(xué)歷的家長(zhǎng)和學(xué)校教師，也未必懂得育人之道。為了配合學(xué)校的教育改革，家長(zhǎng)也需要學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

那么，他們是不是積極的學(xué)習(xí)者與支持者呢?此外，他們又能在哪些方面支持教師與學(xué)校呢?

陳錚家校合作問(wèn)卷調(diào)查的研究結(jié)果⑤顯示，76.4%的家長(zhǎng)沒(méi)有班主任或其他任科教師的電話或電郵，36.4%的家長(zhǎng)不能在家輔導(dǎo)子女的學(xué)業(yè)，35%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己不需要補(bǔ)充教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，49.3%的家長(zhǎng)不愿意義務(wù)為學(xué)校服務(wù)，31%的家長(zhǎng)覺(jué)得自己在家長(zhǎng)會(huì)上沒(méi)有發(fā)言的機(jī)會(huì)，79.2%的家長(zhǎng)沒(méi)有參加過(guò)學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校。至少有一半的家長(zhǎng)不是，或沒(méi)有機(jī)會(huì)作一名積極的學(xué)習(xí)者和支持者。有的是自身的原因，沒(méi)有能力或不愿意學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，不愿意義務(wù)幫助學(xué)校；有的則是學(xué)校沒(méi)有創(chuàng)造條件讓家長(zhǎng)參與學(xué)習(xí)與服務(wù)，家長(zhǎng)沒(méi)有機(jī)會(huì)向?qū)W校反映情況，提出意見(jiàn)和參加家長(zhǎng)學(xué)校。尤其是大部分家長(zhǎng)沒(méi)有教師的電話或電郵，又怎能經(jīng)常與教師保持聯(lián)系呢?

需要指出的是，家長(zhǎng)的支持基本上是一種不直接參與教學(xué)與教務(wù)的外部支持，而且一般是被動(dòng)的。在我們的傳統(tǒng)觀念中，學(xué)校和課堂是教師的領(lǐng)地，除非得到允許，家長(zhǎng)不能進(jìn)入。95.2%的教師都不愿意家長(zhǎng)坐在教室里幫助維護(hù)課堂紀(jì)律。當(dāng)問(wèn)及為何時(shí)，有的教師反問(wèn)道“他(指家長(zhǎng))坐在教室里，那要我做什么？”而在美國(guó)，家長(zhǎng)這樣做很正常。在英語(yǔ)里，這些家長(zhǎng)叫做“room representative”（家長(zhǎng)參與課堂的代表）。他們?cè)谡n堂上幫助教師做很多事情，比如給學(xué)生念書(shū)，幫助學(xué)生理解教師所講的內(nèi)容，維護(hù)課堂紀(jì)律，遇到特別活動(dòng)時(shí)給學(xué)生制作專用服裝等。⑥

家長(zhǎng)參與廣度不夠。學(xué)校邀請(qǐng)參加家長(zhǎng)委員會(huì)的家長(zhǎng)往往是有一定社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)能力的家長(zhǎng)，這就大大限制了家長(zhǎng)參與的廣度。家長(zhǎng)主要是配合學(xué)校的工作計(jì)劃，好像是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的附屬機(jī)構(gòu)，既起不到獨(dú)立監(jiān)督的作用，也不能參與學(xué)校事務(wù)與決策。⑦在家長(zhǎng)參與的深度上，家長(zhǎng)委員會(huì)不夠獨(dú)立，其活動(dòng)主要由學(xué)校來(lái)安排，其成員也主要由學(xué)校“邀請(qǐng)”。學(xué)校限制了家長(zhǎng)的深入影響。再者，由于沒(méi)有強(qiáng)有力的組織，我國(guó)的家長(zhǎng)也不能像美國(guó)的家長(zhǎng)那樣，通過(guò)自己的組織來(lái)影響聯(lián)邦和州的立法，發(fā)起大規(guī)模的教育活動(dòng)，進(jìn)行家校合作與家長(zhǎng)教育的研究等。

家校合作基本以學(xué)校為中心，由學(xué)校單向向家長(zhǎng)傳遞信息，如學(xué)校一般是在學(xué)期末開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，向他們通報(bào)學(xué)生的成績(jī)和存在的問(wèn)題，提出家長(zhǎng)在假期中輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“任務(wù)”等。家長(zhǎng)在整個(gè)活動(dòng)中處于被動(dòng)接受的地位，缺少家長(zhǎng)與學(xué)校之間的真正對(duì)話。這種參與方式往往單純地圍繞學(xué)校為其服務(wù)，家長(zhǎng)比較被動(dòng)。

再比如家長(zhǎng)參與課程開(kāi)發(fā)，這在美國(guó)也是常見(jiàn)的，而在我國(guó)仍處于落后階段，抑或說(shuō)是起步階段。⑧

由此筆者得出一個(gè)結(jié)論，即我國(guó)的家長(zhǎng)目前有一半不是積極的學(xué)習(xí)者，還有大部分家長(zhǎng)只是或只能充當(dāng)被動(dòng)的、外圍的支持者。即使作為支持者，家長(zhǎng)的作用也沒(méi)有得到充分發(fā)揮。

三、兩國(guó)差異的原因分析

1.從法律體系方面來(lái)看

美國(guó)的家長(zhǎng)參與學(xué)校決策，參與兒童教育計(jì)劃的制定是受法律保護(hù)的。在理論上，美國(guó)的家長(zhǎng)繳納了教育稅，作為納稅人，他們有權(quán)監(jiān)督其稅款的使用情況，這是美國(guó)家長(zhǎng)參與學(xué)校決策的法律基礎(chǔ)。美國(guó)1974年《公法93-380》規(guī)定，由聯(lián)邦資助的學(xué)區(qū)和學(xué)校，應(yīng)成立咨詢委員會(huì)，委員應(yīng)包括大量的家長(zhǎng)，以協(xié)助教育項(xiàng)目的實(shí)施和管理。1975年以后，美國(guó)《殘疾兒童教育法》出臺(tái)，規(guī)定家長(zhǎng)有權(quán)參加與其孩子教育有關(guān)的學(xué)校會(huì)議，有權(quán)對(duì)學(xué)校做出的決定發(fā)表意見(jiàn)。這部法規(guī)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了殘疾兒童的特殊教育，對(duì)普通中小學(xué)的家長(zhǎng)參與管理也有深遠(yuǎn)影響。不過(guò)，由于家長(zhǎng)畢竟不是教育專家，在身份上，他們是學(xué)校的客人，他們的意見(jiàn)大多也是作為參考。⑨

迄今為止，我國(guó)還沒(méi)有專門制訂家長(zhǎng)參與教育的政策或法律，明確家長(zhǎng)參與教育的合法權(quán)益，使家長(zhǎng)在監(jiān)督、參加學(xué)校的教育管理、教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)有法可依，合法地行使自己的權(quán)力，同時(shí)，強(qiáng)化家長(zhǎng)對(duì)教育事業(yè)的參與，加強(qiáng)家長(zhǎng)自我教育和教育孩子的責(zé)任。

我國(guó)的許多法律法規(guī)也對(duì)家長(zhǎng)參與作了一些相關(guān)規(guī)定，如1991年頒布的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)等對(duì)未成人的保護(hù)作了明確具體的規(guī)定。同時(shí)，各省市為了配合國(guó)家的法律與政策，也出臺(tái)了相關(guān)的政策。有的法律條文把學(xué)校教育看做是很權(quán)威、很專業(yè)的事，家長(zhǎng)無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，并且還要接受學(xué)校或教師的指導(dǎo)。此外，我國(guó)的教育法規(guī)沒(méi)有賦予家長(zhǎng)擇校的權(quán)利和參與子女教育計(jì)劃制訂的權(quán)利（家長(zhǎng)不能為子女選擇設(shè)計(jì)課程）。而且我國(guó)的政策要求家庭要配合學(xué)校，學(xué)校要指導(dǎo)家長(zhǎng)，但具體怎么落實(shí)，最后怎么評(píng)價(jià)沒(méi)有明確的規(guī)定。⑩

2.從學(xué)校管理體制來(lái)看

在美國(guó)，中小學(xué)管理實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)具有高度的辦學(xué)自主權(quán)。校長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)分享一部分權(quán)力。家長(zhǎng)代表直接參加校委會(huì)，行使決策權(quán)。除此之外，美國(guó)全國(guó)校董事會(huì)聯(lián)合會(huì)（national school boards association）還積極探索讓所有受決策影響的人都參與決策的其他形式，即“分享決策”。其途徑有組成“現(xiàn)場(chǎng)理事會(huì)”或“專題議事小組”，其中包括家長(zhǎng)、學(xué)生、社區(qū)代表以及所有直接受政策影響的人群的代表。這類組織只能通過(guò)校董事會(huì)對(duì)公眾負(fù)責(zé)，與校董事會(huì)權(quán)力共享，相互合作并且少數(shù)服從多數(shù)。{11}

我國(guó)的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制實(shí)行的民主管理是內(nèi)部的民主，教育法沒(méi)有賦予家長(zhǎng)參與學(xué)校校務(wù)的權(quán)利，學(xué)校沒(méi)有開(kāi)放給家長(zhǎng)和社區(qū)。我國(guó)的學(xué)校管理體制比較封閉，沒(méi)有吸收家長(zhǎng)參與教職工代表大會(huì)，家長(zhǎng)沒(méi)有合適的身份參與學(xué)校的決策。總的來(lái)說(shuō)，很少有家長(zhǎng)參與學(xué)校事務(wù)，更少有家長(zhǎng)參與學(xué)校的決策，如對(duì)教師的評(píng)估，課程改革等，家長(zhǎng)的權(quán)利沒(méi)有受到應(yīng)有的尊重。

3.從思想觀念方面來(lái)看

我國(guó)的家長(zhǎng)與教師在教育觀念方面還存在較大的分歧，家長(zhǎng)與教師之間還存在相互推諉教育責(zé)任、共育意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象。中國(guó)人一貫有崇尚權(quán)威的價(jià)值取向，在大多數(shù)家長(zhǎng)心中，教師是兒童教育的權(quán)威代表。家長(zhǎng)踏入學(xué)校參與學(xué)生教育似乎是挑戰(zhàn)權(quán)威，破壞和諧，甚至是冒天下之大不韙。

部分家長(zhǎng)缺乏參與學(xué)校教育的意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到參與是自己的權(quán)利和義務(wù)。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和教師認(rèn)為，家長(zhǎng)一般受教育程度較低，文化素養(yǎng)差，反而時(shí)常給學(xué)校帶來(lái)麻煩和干擾，學(xué)校若與家庭合作是自討苦吃。也有人認(rèn)為，家長(zhǎng)整天忙忙碌碌，根本沒(méi)有時(shí)間參與學(xué)校教育，或即使有時(shí)間也不積極。也有部分中小學(xué)校長(zhǎng)和教師雖然歡迎家長(zhǎng)在校外參與個(gè)別學(xué)生的教育活動(dòng)和有組織地支援學(xué)校，但當(dāng)家長(zhǎng)進(jìn)入校內(nèi)干預(yù)學(xué)校日常運(yùn)作和決策時(shí)，他們則不真正認(rèn)可和支持，他們傾向于自我保護(hù)并產(chǎn)生某種程度的消極情緒，擔(dān)心職業(yè)和形象受到挑戰(zhàn)和威脅，他們懷疑家長(zhǎng)的決策能力，認(rèn)為家長(zhǎng)介入校內(nèi)事務(wù)是在監(jiān)督、挑毛病。

家長(zhǎng)教育論文:淺談家長(zhǎng)與老師的教育沖突

【摘要】教育的效果取決于教師和家庭教育影響的一致性。孩子邁入學(xué)校，家長(zhǎng)和老師都有一個(gè)共同的目標(biāo)：健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)成才。然而，在這一共同目標(biāo)的背后，雙方卻上演了一幕幕的矛盾沖突。直接影響學(xué)校、老師的正常工作，阻礙了孩子的健康、健全成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，只要教師在與家長(zhǎng)的交往中不斷摸索、學(xué)習(xí)、反思再實(shí)踐，才能把家長(zhǎng)與教師的教育沖突降到最低。

【關(guān)鍵詞】家長(zhǎng)；教師；沖突；原因；緩解

1.經(jīng)常聽(tīng)到某些家長(zhǎng)責(zé)怪老師，也聽(tīng)到老師埋怨部分家長(zhǎng)。靜思默想，這個(gè)學(xué)期，我碰到家長(zhǎng)與父母發(fā)生沖突的情況已有兩次了

例一：一天學(xué)生黃某某和同桌打鬧，無(wú)意中把窗上的一塊玻璃打成了碎片。班主任通知家長(zhǎng)到校處理事情，共同教育孩子。而該學(xué)生家長(zhǎng)則認(rèn)為，老師要求家長(zhǎng)負(fù)責(zé)安裝玻璃，是故意為難家長(zhǎng)。該家長(zhǎng)又認(rèn)為，孩子在家很聽(tīng)話，怎么在老師眼中這也不是，那也不是呢？

例二：一天下午上第一節(jié)課前，一學(xué)生家長(zhǎng)氣沖沖地領(lǐng)著女兒找到班主任，質(zhì)問(wèn)道：“我女兒額頭上的傷口怎么弄的？”后經(jīng)老師了解情況，是放學(xué)時(shí)她的女兒和一位同班同學(xué)在操場(chǎng)上互相推打，不甚將她的女兒被推倒，致使額頭蹭出了血。班主任及時(shí)通知雙方家長(zhǎng)，竭力協(xié)調(diào)。而該家長(zhǎng)的態(tài)度是：只要女兒的額頭上留下傷疤，一定要把學(xué)校和老師告到教育局。

近年來(lái)，家長(zhǎng)和教師的教育沖突屢屢發(fā)生，經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐多年，導(dǎo)致老師和家長(zhǎng)矛盾沖突的原因，我認(rèn)為主要有。

1.1老師的“描述”與家長(zhǎng)的印象有出入；家長(zhǎng)了解基本上是孩子的生活方面，按時(shí)上學(xué)、回家、吃飯、睡覺(jué)，家長(zhǎng)感覺(jué)孩子“很乖”，而在孩子的學(xué)習(xí)方面關(guān)心不多或無(wú)能力關(guān)心。當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)一出來(lái)，家長(zhǎng)就責(zé)怪老師教學(xué)水平差，當(dāng)老師指出孩子學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題，家長(zhǎng)難以接受。家長(zhǎng)和老師繁忙的工作壓力會(huì)導(dǎo)致互相錯(cuò)位，甚至語(yǔ)言不和互相責(zé)備。

1.2家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是老師的責(zé)任；家長(zhǎng)認(rèn)為把孩子送到學(xué)校后，想要什么樣的成品，學(xué)校就應(yīng)該把他變成什么樣。一旦孩子變成了“次品”，老師就成了家長(zhǎng)眼中的“犯人”。

1.3家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子；現(xiàn)代的孩子多半是獨(dú)生子女，有的是爺孫輩一起生活，對(duì)孩子無(wú)節(jié)制的溺愛(ài)與袒護(hù)，什么都肯讓孩子吃，惟獨(dú)不肯讓孩子吃點(diǎn)虧。

1.4老師居高臨下、好為人師。

作為教師，職業(yè)習(xí)慣造成居高臨下、好為人師的心理，而急于抱怨學(xué)生、指責(zé)家長(zhǎng)。如果效果不佳或家長(zhǎng)稍有配合不力，老師往往遷怒于家長(zhǎng)，結(jié)果很容易引起家長(zhǎng)的反感。

2.教育沖突在我們身邊已是屢見(jiàn)不鮮。如何緩解家長(zhǎng)與老師之間的教育沖突，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手

2.1請(qǐng)家長(zhǎng)到校或跟家長(zhǎng)聯(lián)系，要找有權(quán)威和肯負(fù)責(zé)的一方；從開(kāi)過(guò)幾次家長(zhǎng)會(huì)中，我總結(jié)出：有的家長(zhǎng)認(rèn)為到學(xué)校丟面子，不肯來(lái)；有的幫著孩子遮掩缺點(diǎn)；有的對(duì)孩子表現(xiàn)出無(wú)奈。這析的家長(zhǎng)的孩子，開(kāi)會(huì)后是沒(méi)有一絲進(jìn)步的。所以，找孩子的哪一位家長(zhǎng)必須經(jīng)過(guò)思量，這也是避免家長(zhǎng)與老師產(chǎn)生矛盾的方法。

2.2通報(bào)學(xué)生問(wèn)題要講究方法；對(duì)教師來(lái)講，要及時(shí)跟家長(zhǎng)通報(bào)有關(guān)情況。在問(wèn)題初見(jiàn)端倪時(shí)就要跟家長(zhǎng)溝通，不要等到某孩子有了這樣那樣的錯(cuò)誤或考試成績(jī)很落后時(shí)，才急急忙忙與家長(zhǎng)聯(lián)系。如果家長(zhǎng)感到突然，就容易和老師發(fā)生沖突。在給家長(zhǎng)反映問(wèn)題時(shí)，一定要先傳遞正面信息。如果教師一上來(lái)就用負(fù)面住處對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行狂轟濫炸，就很可能引發(fā)家長(zhǎng)的防御心理，產(chǎn)生沖突。

2.3假如遇到正在氣頭上的家長(zhǎng)，教師要保持良好的心態(tài)，容得下家長(zhǎng)的“惡語(yǔ)”，穩(wěn)控好家長(zhǎng)，耐心分析家長(zhǎng)這一行為產(chǎn)生的好處與壞處，讓家長(zhǎng)權(quán)衡利弊，三思而后行；如上述案例二中的家長(zhǎng)，可以提醒她：“你領(lǐng)著孩子來(lái)告學(xué)校和老師，你究竟想為孩子做些什么呢？告完了，孩子就學(xué)會(huì)自我保護(hù)了嗎？”如果家長(zhǎng)“火”勢(shì)太猛，就不要當(dāng)場(chǎng)給予決斷，還是要和氣地對(duì)他說(shuō)：“希望再考慮你的想法和做法，今天我們就談到這里，我還有課……”。

2.4老師應(yīng)把家長(zhǎng)看作是與自己一樣的教育者，而不是單純的受教育對(duì)象；教師首先應(yīng)該注意傾聽(tīng)家長(zhǎng)意見(jiàn)，了解他們的教育目標(biāo)和風(fēng)格，充分肯定家長(zhǎng)的教育價(jià)值，并在工作中改進(jìn)自己的方法。我曾經(jīng)給趙某某的媽媽說(shuō)：“我感覺(jué)貴公子數(shù)學(xué)成績(jī)一直上不去，原因是平時(shí)沒(méi)有真正把乘法口訣記住。”這句話意思很清楚，沒(méi)有責(zé)怪、實(shí)事求是。家長(zhǎng)很感謝老師的關(guān)心，并配合老師教好孩子。

2.5教師不能歧視學(xué)生，體罰學(xué)生；《義務(wù)教育法》明確規(guī)定：不準(zhǔn)體罰學(xué)生。老師要避免好心辦壞事，讓家長(zhǎng)抓住老師的軟助骨，引起沖突。老師歧視和體罰學(xué)生，學(xué)生往往討厭學(xué)習(xí)、討厭老師。顯而易見(jiàn)，這是一個(gè)惡習(xí)循環(huán)。天底下有哪位老師喜歡自己的學(xué)生討厭學(xué)習(xí)、討厭老師呢？不管發(fā)生了什么矛盾，只要你從心眼兒去愛(ài)你的學(xué)生——家長(zhǎng)的孩子，處理事情就不會(huì)偏離多少軌跡，矛盾會(huì)小而化之。

教師與家長(zhǎng)的交往是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，作為一名教師，更要努力加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，以豐富的常識(shí)，博大的胸懷，忘我的工作精神，來(lái)贏得家長(zhǎng)的依賴和敬重，就能把家長(zhǎng)與老師的矛盾降到最低度。

家長(zhǎng)教育論文:淺談學(xué)校教育中的家長(zhǎng)角色

摘要：家庭和學(xué)校是個(gè)體從小到大所經(jīng)歷的兩個(gè)最重要的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)和教師是對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長(zhǎng)和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個(gè)以孩子幸福生長(zhǎng)為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開(kāi)并最終實(shí)現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實(shí)中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長(zhǎng)放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長(zhǎng)角色這一看似不言自明的問(wèn)題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點(diǎn)和突破口。

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)角色 學(xué)校教育 成長(zhǎng)環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演

一、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論分析

學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個(gè)完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”故其本質(zhì)乃一動(dòng)態(tài)發(fā)展之過(guò)程，圍繞此過(guò)程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長(zhǎng)、政府（代表國(guó)家和社會(huì)）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實(shí)存在。

“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會(huì)心理學(xué)理論中,稱為社會(huì)角色。“社會(huì)角色是由人們的社會(huì)地位所決定,為社會(huì)所期望的行為模式。”說(shuō)得具體些，即“處于一定社會(huì)地位的個(gè)體或群體，在實(shí)現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為與態(tài)度的總模式。”社會(huì)地位總是特定社會(huì)關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長(zhǎng)角色即指在特定社會(huì)關(guān)系體系中，家長(zhǎng)面對(duì)不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個(gè)層次，其一強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)角色是在特定社會(huì)關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長(zhǎng)所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長(zhǎng)角色就是家長(zhǎng)所處的社會(huì)關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。

從上述對(duì)學(xué)校教育和家長(zhǎng)角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論框架，分析家長(zhǎng)與其他學(xué)校教育活動(dòng)相關(guān)主體的社會(huì)關(guān)系也許是一個(gè)最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過(guò)程所結(jié)成的總的社會(huì)關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長(zhǎng)、學(xué)生、作為獨(dú)立實(shí)體的學(xué)校（包含教師）以及國(guó)家或政府（通常由學(xué)校來(lái)代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長(zhǎng)的視角來(lái)考察，則這一總的社會(huì)關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會(huì)關(guān)系體系，即家長(zhǎng)與子女的關(guān)系體系、家長(zhǎng)與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長(zhǎng)與國(guó)家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會(huì)關(guān)系體系中，由于家長(zhǎng)面對(duì)的主要對(duì)象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長(zhǎng)在三種社會(huì)關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。

二、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的實(shí)踐反思

理論分析所建構(gòu)的框架對(duì)反思實(shí)踐中的家長(zhǎng)角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀，并嘗試對(duì)其原因進(jìn)行分析。

（一）現(xiàn)狀描述

之所以在家長(zhǎng)角色的分析中涉及政府，乃是由于以國(guó)家力量作為后盾的國(guó)民教育體系建立起來(lái)——特別是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實(shí)行以后，家長(zhǎng)就不在獨(dú)享其對(duì)子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長(zhǎng)的職責(zé)，同時(shí)也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時(shí)對(duì)后者的強(qiáng)調(diào)超過(guò)了前者。現(xiàn)代社會(huì)中只要一考慮子女學(xué)校教育的問(wèn)題，家長(zhǎng)就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過(guò)政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會(huì)關(guān)系體系，而在這一社會(huì)關(guān)系體系中的焦點(diǎn)則是有關(guān)教育權(quán)的爭(zhēng)論。我國(guó)在實(shí)踐中更多強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對(duì)忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時(shí)候家長(zhǎng)角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒(méi)有努力去為自己爭(zhēng)取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長(zhǎng)們通常會(huì)保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。

在與子女的社會(huì)關(guān)系中家長(zhǎng)擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過(guò)程

中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無(wú)法決定什么對(duì)他們是有利的，也無(wú)法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和保護(hù)；同時(shí)，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長(zhǎng)為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長(zhǎng)起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長(zhǎng)的教育權(quán)利，家長(zhǎng)也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長(zhǎng)同時(shí)也需要扮演教育者的角色。而目前我國(guó)家長(zhǎng)大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對(duì)子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識(shí)的教育行為較少而主要是共同生活對(duì)子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長(zhǎng)只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長(zhǎng)很少開(kāi)展其他教育活動(dòng)，家長(zhǎng)的教育者角色意識(shí)不強(qiáng)。

在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國(guó)家長(zhǎng)主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動(dòng)的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒(méi)有確立。如果按照l(shuí).德克等人對(duì)美國(guó)家校關(guān)系模式的結(jié)論來(lái)分析，我國(guó)家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢(shì)，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒(méi)有形成。家長(zhǎng)們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見(jiàn)（出席家長(zhǎng)會(huì)，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開(kāi)始重視家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校活動(dòng)的參與，家長(zhǎng)因此被吸引到一些非教學(xué)的活動(dòng)中，并在校本課程開(kāi)發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個(gè)家長(zhǎng)參與校長(zhǎng)競(jìng)聘評(píng)審的例子外，我國(guó)家長(zhǎng)很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。

總之，目前我國(guó)家長(zhǎng)角色比較單一，對(duì)學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。

（二）原因分析

由于近年來(lái)對(duì)基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的介紹，家校合作和家長(zhǎng)參與學(xué)校教育已經(jīng)開(kāi)始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長(zhǎng)角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)家長(zhǎng)角色單一的原因可以從表層和深層兩個(gè)層面來(lái)解釋。

1．表層原因

簡(jiǎn)言之，我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀是由各方主體對(duì)家長(zhǎng)的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實(shí)條件所決定的。如果說(shuō)家長(zhǎng)角色不夠積極，對(duì)學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒(méi)有給予家長(zhǎng)角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒(méi)有為家長(zhǎng)扮演積極角色提供現(xiàn)實(shí)條件。

首先，現(xiàn)行法律中缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長(zhǎng)積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國(guó)家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒(méi)有提及家長(zhǎng)在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)。”家長(zhǎng)的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人，可以通過(guò)適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?

第二，現(xiàn)實(shí)中缺乏支撐家長(zhǎng)多元角色的活動(dòng)平臺(tái)。目前我國(guó)供家長(zhǎng)“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪Ｖ行W(xué)雖大多設(shè)有“家長(zhǎng)會(huì)”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長(zhǎng)學(xué)校”，但是“家長(zhǎng)會(huì)”和“家長(zhǎng)學(xué)校”幾乎名存實(shí)亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動(dòng)也顯單一，主要是“通氣會(huì)”、“先進(jìn)表彰會(huì)”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動(dòng)性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對(duì)話。同時(shí)，地方一級(jí)和全國(guó)范圍的有活力的家長(zhǎng)組織尚沒(méi)有出現(xiàn)，使得家長(zhǎng)不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會(huì)。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國(guó)沒(méi)有為家長(zhǎng)設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會(huì)，家長(zhǎng)角色始終在校外徘徊。

第三，家長(zhǎng)自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長(zhǎng)多元角色的形成是以家長(zhǎng)自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)相對(duì)而言受教育水平不高（至少相對(duì)于老師而言是這樣的），很多家長(zhǎng)雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長(zhǎng)家長(zhǎng)能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對(duì)降低了。至于作為合作者和伙伴對(duì)教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長(zhǎng)的能

力而受到了限制。

2．深層原因

有研究者認(rèn)為我們所面對(duì)的大多數(shù)家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí)，這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)。但家長(zhǎng)參與意識(shí)的缺乏卻又是由我國(guó)文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對(duì)教育的觀念、以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。

首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)形成的“民不與官爭(zhēng)”和“師道尊嚴(yán)”思想對(duì)目前的家長(zhǎng)角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點(diǎn)虧，也奉行“忍一時(shí)之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會(huì)在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長(zhǎng)在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來(lái)自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時(shí)候，家長(zhǎng)要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段。“師道尊嚴(yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長(zhǎng)們往往不會(huì)干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長(zhǎng)不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長(zhǎng)不能妄加非議的對(duì)象。兩個(gè)方面其實(shí)都一定程度地反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)“權(quán)威”的遵從。這種對(duì)“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長(zhǎng)是家庭中的“權(quán)威”，因此家長(zhǎng)在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時(shí)候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽(tīng)的意味。

第二，我國(guó)教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長(zhǎng)在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會(huì)在兒童教育方面達(dá)成共識(shí)并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實(shí)中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過(guò)多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來(lái)“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的能力，而缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活知識(shí)的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識(shí)和能力教育的時(shí)候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過(guò)程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識(shí)和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項(xiàng)，無(wú)需家長(zhǎng)干預(yù)，家長(zhǎng)的角色難以延伸到學(xué)校教育中來(lái)；二是學(xué)校也不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長(zhǎng)角色的獲得只能在實(shí)踐中摸索。

此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒(méi)有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競(jìng)爭(zhēng)惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險(xiǎn)的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)的愿望，出于對(duì)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)的恐懼也不敢輕易行動(dòng)，家長(zhǎng)的角色因此受到限制。

第三，我國(guó)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對(duì)家長(zhǎng)多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對(duì)個(gè)人教育成本仍然較高，加之家長(zhǎng)還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國(guó)婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國(guó)家長(zhǎng)大多雙雙全職工作，相對(duì)而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時(shí)間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來(lái)青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長(zhǎng)更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動(dòng)、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國(guó)廣大家長(zhǎng)只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。

三、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的發(fā)展路向

大量關(guān)于西方國(guó)家特別是美國(guó)家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國(guó)外家長(zhǎng)角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動(dòng)式”到“主動(dòng)式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢(shì)。我國(guó)家長(zhǎng)角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實(shí)意義。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)家長(zhǎng)關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時(shí)候，也有必要重視家長(zhǎng)的教育權(quán)利。這不僅符合中

國(guó)文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時(shí)也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長(zhǎng)充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長(zhǎng)有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時(shí)的各種活動(dòng)、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對(duì)子女的評(píng)價(jià)和各種處置等等；建議權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于國(guó)家各級(jí)教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動(dòng)，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于各級(jí)教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。

家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營(yíng)養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識(shí)和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)，以提高家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者角色將從兩個(gè)方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識(shí)得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過(guò)自己直接的、有意識(shí)的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

合作伙伴的角色定位要求家長(zhǎng)和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長(zhǎng)成為學(xué)校的資源，同時(shí)也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。

我國(guó)《教育法》賦予了個(gè)人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長(zhǎng)作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過(guò)各種途徑參與到學(xué)校的管理活動(dòng)當(dāng)中。家長(zhǎng)作為學(xué)校管理者要求家長(zhǎng)不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長(zhǎng)和兒童的立場(chǎng)為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。

需要特別指出的是，為尋求家長(zhǎng)角色的新花樣而人為逼迫家長(zhǎng)扮演多種角色絕不是我們所希望看到的。不管家長(zhǎng)扮演什么樣的角色，根本的出發(fā)點(diǎn)無(wú)非是要與所有對(duì)子女健康發(fā)展有著重要影響的主體——學(xué)校、教師、社區(qū)、政府——一起，更好地完成對(duì)子女的教育，使子女在現(xiàn)實(shí)的幸福體驗(yàn)中追求將來(lái)的幸福，并愿意為他人的幸福而辛勤工作并承擔(dān)責(zé)任。目前，在我國(guó)倡導(dǎo)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校合作伙伴和學(xué)校管理者等角色有利于這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此是富有意義的。如果將來(lái)的情況使得新的家長(zhǎng)角色成為必須，那么我們將有責(zé)任采取措施推進(jìn)家長(zhǎng)新的多元角色的形成。

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家長(zhǎng)教育論文:大陸地區(qū)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育的現(xiàn)狀問(wèn)題及對(duì)策研究

前蘇聯(lián) 教育 家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì),首先是家庭的高度教育素養(yǎng),那么,不管教育付出多大的努力,都收不到完滿的效果。可見(jiàn),要想實(shí)現(xiàn)教育效果最大化,必須要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育合力的最大化。一提起家庭教育,大多數(shù)人認(rèn)為是家長(zhǎng)對(duì)兒童所實(shí)施的教育。那么,作為家庭教育實(shí)施者的家長(zhǎng),作為兒女的第一任老師,是否具備教育者的素質(zhì)和水平呢?作為家庭教育實(shí)施者的家長(zhǎng),是否需要接受再教育呢?答案是肯定的。終身學(xué)習(xí)時(shí)代的到來(lái),以及家庭教育中問(wèn)題的個(gè)性化、多樣化,都要求家長(zhǎng)不斷地學(xué)習(xí),提高個(gè)人素質(zhì)和教育子女的水平。本文以學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育為主題,闡述當(dāng)前大陸地區(qū)學(xué)前兒童教育的現(xiàn)狀,尋找存在的問(wèn)題,并提供相應(yīng)的對(duì)策。

所謂學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育,是指社會(huì)或?qū)W校針對(duì)學(xué)前兒童的父母所實(shí)施的一種教育,其目的是讓父母了解自己的職責(zé),樹(shù)立正確的教育觀念,引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和掌握家庭教育的知識(shí)和方法,提高父母的教育素質(zhì)和教育能力。這里所說(shuō)的家長(zhǎng),主要是指學(xué)前兒童的父母,也包括對(duì)還在實(shí)際上履行父母職責(zé)的其他暫時(shí)監(jiān)護(hù)人。

一、大陸地區(qū)關(guān)于學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育的現(xiàn)狀

自2001年9月1日頒布的《幼兒園指導(dǎo)綱要(試行)》實(shí)施以來(lái),我國(guó)的幼兒教育事業(yè)蓬勃 發(fā)展 。其中學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育,無(wú)論是國(guó)家政策層面的支持,還是學(xué)前兒童家長(zhǎng)接受教育的組織形式,都經(jīng)歷了從無(wú)到有的發(fā)展歷程。

1、國(guó)家關(guān)于學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育的政策法規(guī)

2003年國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》,其中明確要求:幼兒園要與家庭、社區(qū)密切合作。要充分利用幼兒園和社區(qū)的資源優(yōu)勢(shì),面向家長(zhǎng)開(kāi)展多種形式的早期教育宣傳、指導(dǎo)等服務(wù),促進(jìn)幼兒家庭教育質(zhì)量的不斷提高。2003年教育部頒布了《關(guān)心下一代工作委員會(huì)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全國(guó)教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)工作的意見(jiàn)》,要求關(guān)工委積極參與家庭教育和社區(qū)教育,要組織老同志指導(dǎo)家庭教育、參與社區(qū)教育,協(xié)助舉辦家長(zhǎng)學(xué)校和校外教育活動(dòng)基地,編寫(xiě)家庭與校外教育的讀本和資料,開(kāi)展“讀書(shū)征文”、“科技扶貧”、“老園丁聯(lián)系戶”、“家教一條街”、“校外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)站”、“雙擁教育”、“文明共建”等豐富多彩的育人活動(dòng)。2004年全國(guó)婦聯(lián)、教育部頒布《全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作指導(dǎo)意見(jiàn)》,要求家長(zhǎng)學(xué)校在普及家庭教育知識(shí),促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育中發(fā)揮重要作用。其中還對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)、家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)與管理、家長(zhǎng)學(xué)校的組織與領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)學(xué)校的檢查與評(píng)估提出了具體要求。《全國(guó)家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》中,對(duì)家長(zhǎng)教育也做出了具體的說(shuō)明和要求。

2、學(xué)前兒童家長(zhǎng)接受教育的形式

一是家長(zhǎng)自我學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)出于自覺(jué)自愿,或想找到相關(guān)幼兒?jiǎn)栴}的答案,通過(guò)閱讀與幼兒教育相關(guān)的書(shū)籍、登陸育兒網(wǎng)站查閱資料、通過(guò)bbs交流育兒心得等方式,主動(dòng)獲取育兒教育的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

二是幼兒園組織家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)學(xué)堂等活動(dòng)。幼兒園定期或不定期地把家長(zhǎng)組織起來(lái),由專人進(jìn)行指導(dǎo),向家長(zhǎng)傳授育兒知識(shí)及 教育 理念。目前大陸地區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校主要有以下幾種形式:①專題講座式。主要是聘請(qǐng)相關(guān)專家傳授家庭教育的知識(shí)和理念、回答家長(zhǎng)提出的問(wèn)題及咨詢。參加講課的有專家、學(xué)者、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)(校長(zhǎng)或德育主任)、教師,也有家長(zhǎng)本人、社會(huì)知名人士等。②家長(zhǎng)會(huì)議式。教師通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)向家長(zhǎng)傳授家庭教育的知識(shí),這實(shí)際上是一個(gè)學(xué)期1至2次的家長(zhǎng)例會(huì),是一種較為普遍的家長(zhǎng)參與學(xué)校的形式,也是很多家長(zhǎng)學(xué)校所采用的形式。③經(jīng)驗(yàn)交流式。有些家長(zhǎng)學(xué)校不定期地組織家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),家長(zhǎng)們通過(guò)這種形式交流育子經(jīng)驗(yàn),一般選舉家庭教育成績(jī)突出的家長(zhǎng)進(jìn)行主要演講,讓家長(zhǎng)用自己的成功經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)感染和教育其他的家長(zhǎng),給家長(zhǎng)們提供相互交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。④授課教育式。通過(guò)編印教材和有關(guān)家長(zhǎng)教育指導(dǎo)方面的資料組織家長(zhǎng)接受教育。⑤“家長(zhǎng)開(kāi)放日”等活動(dòng)。家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校,參與學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng),深入課堂參與孩子的學(xué)習(xí)和生活,使家庭與學(xué)校的教育保持一致性。

三是社會(huì)上舉辦的各種與教育相關(guān)的活動(dòng)。目前社會(huì)上舉辦的與教育相關(guān)的活動(dòng)形式有:①傳媒教育式。一些報(bào)刊、廣播、電視等新聞單位,利用大眾傳媒的輻射優(yōu)勢(shì),通過(guò)開(kāi)辟欄目或發(fā)行資料等方式舉辦家長(zhǎng)學(xué)校。②社區(qū)網(wǎng)點(diǎn)式。有的地方在城市街道、大型 企業(yè) 等建有“家長(zhǎng)委員會(huì)”,定期或不定期地舉辦家長(zhǎng)會(huì)和有利于改善家庭教育方面的活動(dòng)。③網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校。利用 網(wǎng)絡(luò) 信息技術(shù)建立網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校,也就是所謂的“家校e”,“家”代表家庭,“校”代表學(xué)校,而“e”具有教育(education )、 電子 信息(electronic information )、容易(easiness)三重含義。利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),家長(zhǎng)們可以通過(guò)郵件、博客和一線通等形式相互取得聯(lián)系。

3、學(xué)前兒童家長(zhǎng)接受教育的內(nèi)容

無(wú)論是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校,還是自學(xué)或網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),學(xué)前兒童家長(zhǎng)接受的教育內(nèi)容,主要分兩大類:一類是以糾正家長(zhǎng)的教育觀念為主,主要是通過(guò)授課的形式改變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的不正確理解,糾正家長(zhǎng)心中固有的錯(cuò)誤觀念,向家長(zhǎng)介紹先進(jìn)的教育理念,端正家長(zhǎng)關(guān)于學(xué)前兒童教育的態(tài)度,提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視程度。借此幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的兒童觀、家庭觀、教育觀,從而對(duì)家長(zhǎng)的教育行為進(jìn)行指導(dǎo)。另一類主要是向家長(zhǎng)傳達(dá)學(xué)前兒童教育的原則和方法。在某種教育理念的依托下,對(duì)孩子的正面、負(fù)面行為展開(kāi)分析,幫助家長(zhǎng)處理日常生活中常見(jiàn)的棘手問(wèn)題,解答家長(zhǎng)的疑惑,并給出指導(dǎo)性的建議及實(shí)操性的技巧。

另外,作為學(xué)前兒童主體的80后家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),相比較以往的家長(zhǎng),他們思維活躍,受教育程度高。盡管如此,還是有相當(dāng)比例的家長(zhǎng)對(duì)家庭教育存在認(rèn)識(shí)誤區(qū),既不能正確認(rèn)識(shí)自己教育者的身份,也不能端正自己的教育態(tài)度。因此,目前對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)所開(kāi)展的教育,依舊將重點(diǎn)放在改善家長(zhǎng)的教育觀念,端正家長(zhǎng)的態(tài)度上。

二、問(wèn)題

自學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育工作開(kāi)展以來(lái),尤其是在家長(zhǎng)學(xué)校的推廣和努力下,大陸地區(qū)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育理念和幼教知識(shí)有了明顯的提高,但是,在學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育工作中還存在很多的漏洞和問(wèn)題。