時(shí)間：2023-03-24 15:47:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育誤區(qū)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
心理誤區(qū)即錯(cuò)誤的理念和錯(cuò)誤的思維方式。家長是家庭教育的主要施教者，幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)也因而主要指家長在家庭教育理念和思維方式上和偏差與失誤，它往往是造成幼兒家庭教育心理問題的根源。幼兒家庭教育中的心理誤區(qū)主要有如下表現(xiàn)：
一、私有性心理
私有性心理的具體表現(xiàn)就是家長把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨心所欲地支配孩子。這種支配不僅表現(xiàn)為生理上的支配，而且還表現(xiàn)為心理上的支配，孩子成為父母的附屬品。由于家庭教育是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是“前喻文化”的產(chǎn)物，孩子就很容易成為父母的私有財(cái)產(chǎn)。于是在家庭教育中，父母往往只注重自己的愿望或意見，而忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所應(yīng)有的正當(dāng)要求與合理愿望，這樣就遇到了對孩子全面占有（身體、情感、時(shí)間、時(shí)間、權(quán)利、義務(wù)）和孩子作為獨(dú)立意義上的社會(huì)人的矛盾沖突。在這對矛盾中，父母一方總是占有主導(dǎo)地位，而孩子一方總是處于被動(dòng)地位，孩子只能按照父母的意志辦事，從而導(dǎo)致家庭教育中一系列的“過度現(xiàn)象”，如過分溺愛、過度保護(hù)、過度替代、過度期望、過度教育等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。當(dāng)孩子不愿接受這類過分的要求，并以不同的形式對各種“過度現(xiàn)象”表示反抗時(shí)，父母就又會(huì)產(chǎn)生一種難以言狀的“失落感”，感到失去了最寶貴的東西，失去了精神支柱。而為了避免這種“失落”，反過來又強(qiáng)化這一系列的“過度現(xiàn)象”的矛盾斗爭。由于幼兒在年齡與能力上的局限性，他們也就特別容易受到家長全權(quán)的、隨意的支配，從而喪失獨(dú)立性，養(yǎng)成過分依賴他人的個(gè)性。由家長私有心理所導(dǎo)致的這些教育問題會(huì)影響到幼兒今后一生的道路。而且家長的私有性心理在很大程度上又是其他心理誤區(qū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
二、情緒性心理
情緒性心理是由父母情緒、心理波動(dòng)而導(dǎo)致對幼兒教育的不良影響。情緒作為一種心理活動(dòng)，人人皆有。人的活動(dòng)自覺的或不自覺的受到某種情緒的支配，具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。一般情況下，越是同主體密切的人與事，受情緒因素的支配性也就越大。這就決定了父母對子女的態(tài)度和教育，很大程度上會(huì)受到情緒因素的干擾，從而導(dǎo)致家庭教育中的某些問題。父母的情緒有高有低，有積極的也有消極的。父母有節(jié)制的情緒流露，會(huì)使孩子從中感悟或?qū)W習(xí)到許多做人的道理，并有助于良好人際關(guān)系的建立。而父母自由的情感宣泄，則會(huì)產(chǎn)生許多教育問題。尤其是在獨(dú)生子女家庭中的幼兒，由于父母情緒的影響對象只有一個(gè)孩子，因而比多子女家庭更為集中，產(chǎn)生的影響也就更為深刻。
三、主觀性心理
主觀性心理具體表現(xiàn)在家長不能根據(jù)孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)來客觀地評價(jià)孩子和要求孩子。家長完全以其主觀的意志選擇教育內(nèi)容與教育方法，從而導(dǎo)致家庭教育的種種非理智。例如，在家庭教育中經(jīng)常出現(xiàn)無視孩子的興趣特點(diǎn)，不切實(shí)際地把孩子看成是音樂家、文學(xué)家、演員的料子，盲目地進(jìn)行智力投資，進(jìn)行強(qiáng)制性的灌輸教育，使孩子苦不堪言。早在我國古代，明代的教育家王守仁就指出：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)子不能已；譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化。”主張重視兒童興趣。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)統(tǒng)計(jì)資料表明，兒童持續(xù)書寫的時(shí)間明顯地受到年齡的限制。6歲兒童僅為5分鐘，7歲為10分鐘，10歲為12分鐘，12歲為20分鐘。而家長往往按其主觀意愿對兒童提出過高的、不理智的要求，這種過度的教育要求很容易造成兒童某種心理障礙。此外，家長不能客觀地評價(jià)孩子，則是家長主觀性心理的另一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)通常有兩種情況：一是過高估計(jì)自己的孩子，放大優(yōu)點(diǎn)，無視缺點(diǎn)，經(jīng)常放棄教育，慣寵孩子，養(yǎng)成孩子諸多的不良行為習(xí)慣。二是過低地估計(jì)自己的孩子，總是指責(zé)，批評孩子，嚴(yán)重?fù)p害孩子的自尊心和自信心。一旦發(fā)現(xiàn)孩子有了缺點(diǎn)，就無限夸大，甚至用威嚇、體罰的方法對待孩子，結(jié)果造成孩子極大的心理壓力。
四、虛榮性心理
虛榮心理主要表現(xiàn)在把孩子作為一種炫耀的工具，從而滿足自己虛榮性的心理需求。應(yīng)該說愛子之情，人皆有之，希望自己的子女在各方面都表現(xiàn)得突出，成為人人夸獎(jiǎng)的好孩子，這種心理非常正常。如果把這種情感轉(zhuǎn)化為對孩子熱情和科學(xué)的教育，從而幫助孩子在各方面得到發(fā)展，那么這種舔犢之情無疑會(huì)成為家長更理智，更科學(xué)，更富有情感地培養(yǎng)孩子的動(dòng)力。但是，如果這種愛子之情是基于一種炫耀心理和虛榮心理的滿足，就往往會(huì)走向反面，產(chǎn)生完全相反的結(jié)果。虛榮心，是追求表面光彩，表面炫耀的一種心理活動(dòng)。雖然虛榮心也可謂人皆有之，但如果把它作為培養(yǎng)孩子的指導(dǎo)思想，那就有害無益。家長的虛榮性心理，對幼兒說，影響更大，首先，容易造成孩子不誠實(shí)的行為，從而形成了與他人正常交往的諸多困難。其次，破壞了幼兒的心理平衡，因?yàn)樗谕臇|西和一個(gè)年幼兒童的實(shí)際不相符，這樣又會(huì)使幼兒經(jīng)常處于一種掩飾的狀態(tài)，當(dāng)被戳穿后，又會(huì)造成幼兒的自卑感，甚至?xí)ψ约菏バ判摹?/p>
五、補(bǔ)償性心理
補(bǔ)償心理在家庭教育中主要表現(xiàn)為許多家長自己感覺失去的太多東西，千方百計(jì)地要在孩子身上加以補(bǔ)償，因而很容易使家長失去教育的理智。例如現(xiàn)在的年輕父母，由于歷史的原因，經(jīng)歷的坎坷，感覺自己失去太多了。一旦當(dāng)（下轉(zhuǎn)第106頁）（上接第69頁）了父母，就把希望全部寄托在下一代身上，并希望他們吃得好，穿得好，玩得好，享受得好，接受教育好，將來工作好等等，這是可以理解的。但是以此作為教育的指導(dǎo)思想，一味地給予孩子過度的溺愛，即用這種補(bǔ)償心理來代替家庭教育，必然會(huì)導(dǎo)致兒童強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望等問題。而且這些問題隨著獨(dú)生子女的增多，變得更為嚴(yán)重。而在幼兒一旦形成了這些教育問題，不僅會(huì)對他們現(xiàn)期的發(fā)展帶來諸多的不利影響，而且還會(huì)影響其一生的發(fā)展。
六、僥幸性心理
僥幸心理在家庭教育中表現(xiàn)為不能理智而客觀地看待自己的孩子，不能及時(shí)地對孩子進(jìn)行教育，甚至對孩子放棄教育。明明看到孩子有這樣那樣的錯(cuò)誤行為，卻會(huì)僥幸地認(rèn)為，孩子還小，長大了就會(huì)好的。豈不知人的性格、品德的培養(yǎng)必須從小抓起，否則就會(huì)貽誤孩子。顏之推在他的《顏氏家訓(xùn)》里曾說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”主張及早施教。僥幸心理經(jīng)常使家長對孩子的現(xiàn)實(shí)行為及其發(fā)展趨勢缺乏客觀的把握，從而形成一種非客觀心理態(tài)度，并且不能對孩子進(jìn)行及時(shí)的、實(shí)事求是的教育。
造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的原因多種多樣，既有社會(huì)文化的根源，也有傳統(tǒng)教育觀念的束縛；既受到當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響，也受家長自身素質(zhì)的限制。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：（1）社會(huì)文化根源使幼兒家庭教育確立的是道德取向而非心理取向；（2）傳統(tǒng)教育觀念的束縛使幼兒家庭教育忽視兒童天性；（3）當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的影響使幼兒家庭教育帶上功利色彩；（4）家長自身素質(zhì)的限制使幼兒家庭教育帶上非理性色彩。全面了解造成幼兒家庭教育心理誤區(qū)的真正原因，能有針對性地采取對策、走出誤區(qū)。
參考文獻(xiàn)
[1]中國古代教育文選[M].人民教育出版社，1979．
一、課題研究背景
留守少年由于缺少父母的關(guān)愛和有效的教育引導(dǎo)，產(chǎn)生了許多教育盲區(qū)。我們通過收集整理案例，加以分析總結(jié)，探索了一套家校合作的教學(xué)方式方法。
二、 過程與方法
（一）研究過程
第一階段：成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，研究小組，立題論證，通過調(diào)研形成教學(xué)設(shè)計(jì)基本方案。第二階段：制訂課題實(shí)施方案，各課題承擔(dān)人積極參加實(shí)踐研究，推廣實(shí)驗(yàn)研究成果，收集實(shí)驗(yàn)工程中的原始材料和撰寫實(shí)驗(yàn)論文。第三階段：進(jìn)行課題總結(jié)，召開課題總結(jié)會(huì)，報(bào)告研究成果，申請課題驗(yàn)收，結(jié)題。
（二）研究方法
調(diào)查報(bào)告，查閱資料，尋找理論依據(jù)。了解新的教研動(dòng)向。閱讀成功案例，尋找名師指點(diǎn)，召開家長會(huì)，總結(jié)家校合作成果。
三、課題研究成果
教學(xué)成績大幅提升，學(xué)生學(xué)習(xí)更有積極性，學(xué)生厭學(xué)少了，分化少了，學(xué)生能力得到較大提高。教師花在管紀(jì)律的時(shí)間少了，教學(xué)效果顯著。主要成果如下：
（一）調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的原因，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
筆者所在學(xué)校的初一學(xué)生80%來自農(nóng)村，20%是青云鎮(zhèn)本地的。農(nóng)村學(xué)生大部分是留守少年，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好有如下原因：
1.家長觀念不正確。家長在外打工，認(rèn)為自己的收入還不錯(cuò)，也沒什么文化照樣可以在社會(huì)上生存得很好，所以在教育子女時(shí)總認(rèn)為讀書也沒什么出息，大學(xué)生也是打工，還不如少讀點(diǎn)書，早點(diǎn)掙錢，小學(xué)畢業(yè)的也照樣做老板。他們的子女從小灌輸這樣的思想自然在學(xué)習(xí)上沒有動(dòng)力，學(xué)習(xí)上無所謂，沒有目標(biāo)當(dāng)然考不出好成績。
2.監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不到位。我校學(xué)生監(jiān)護(hù)人文化程度偏低，他們無法輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，放任孩子自由發(fā)展。對孩子的監(jiān)管僅限于吃飽穿暖之類的淺層關(guān)懷，只滿足孩子的物質(zhì)生活上的需要，根本想不到學(xué)習(xí)成績?nèi)绾危谛１憩F(xiàn)情況如何。認(rèn)為孩子的教育問題只是老師的責(zé)任，使個(gè)別學(xué)生成了無拘無束的“小野馬”。
3.家長在孩子教育中有誤區(qū)。誤區(qū)一是孩子學(xué)習(xí)不好是老師的問題，不是我孩子問題；誤區(qū)二是只要孩子說讀書就讀，不讀就帶出去打工；誤區(qū)三是樹大自然直，孩子長大了自然會(huì)學(xué)好，不會(huì)讀書做別的可能也行，不會(huì)讀書沒關(guān)系，會(huì)掙錢就行；誤區(qū)四是只要不出現(xiàn)比較大的事故，一般不主動(dòng)找老師了解孩子在校表現(xiàn)情況。
（二）探索培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
為了提高學(xué)生成績，課題組通過對初一學(xué)生深入調(diào)查研究，分析原因，我們找到了切實(shí)可行的對策：
1.建立學(xué)生檔案
首先建立詳細(xì)的資料檔案。比如：學(xué)生姓名、性別、出生年月日、家長姓名、家庭住址、聯(lián)系電話、父母外出情況、外出地點(diǎn)、外出所從事的職業(yè)、家庭生活狀況、監(jiān)護(hù)人姓名及住址、聯(lián)系電話、是否為住校生等等。
其次建立學(xué)生的成長檔案。這不僅為教師進(jìn)行有目的、有針對的“幫”“教”“引”及時(shí)提供有效信息與客觀依據(jù)，還能幫助教師對自身的教育行為與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積累與提煉，批評與反思，同時(shí)也為家校溝通與合作開辟全新的渠道。
2.在教學(xué)過程中促使學(xué)生自覺形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
⑴充分利用班會(huì)課進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)。對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣好的給予表揚(yáng)與肯定，樹立榜樣。召開家長會(huì)，讓家長了解自己子女在校學(xué)習(xí)情況，提出要求，共同把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提高。
⑵幫助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，因材施教，降低問題難度。在課堂上多給他們表現(xiàn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們的小進(jìn)步，讓他們獲得成功的，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。
⑶在課堂上開展小競賽，如回答問題答對了有獎(jiǎng)勵(lì)，答錯(cuò)了有小小的懲罰（不是體罰）或者分小組比賽，增加課堂活躍氣氛，提高課堂教學(xué)效果。
論文關(guān)鍵詞：洛克,紳士教育,家庭德育
1 洛克的紳士教育思想提出的背景
洛克所生活的17世紀(jì)的英國，正是英國資產(chǎn)階級革命的時(shí)代，新興的資產(chǎn)階級和新貴族與舊有的封建王室貴族階級間的矛盾日益激化，社會(huì)處于動(dòng)蕩與變革之中。一次產(chǎn)業(yè)革命和不斷的海外殖民擴(kuò)張迅速造就的新興資產(chǎn)階級和新貴族階級，以其自身奮斗的經(jīng)歷向社會(huì)展示了新一想的道德形象，并逐步為世人確立起新興資產(chǎn)階級功利主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，“有德行的人應(yīng)該是敢于大膽追求物質(zhì)財(cái)富，善用知識與智慧開拓海內(nèi)外市場，善用理智與法律保護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)與安全，并具有勤儉節(jié)制美德的人。”
社會(huì)的變革和這些新思潮迫使人們對于以往的教育重新審視和思考，從而引發(fā)了一場教育觀念的革新。這就是那一時(shí)期占主流地位的紳士教育思想。洛克作為新興資產(chǎn)階級利益的代表，正是在這一時(shí)代背景下提出自己的教育主張。但是，洛克與自己同時(shí)代的教育家們不同的是他主張紳士教育應(yīng)由父母筵請“導(dǎo)師”在家中對兒童予以施行而非在學(xué)校。之所以如此，主要是因?yàn)槁蹇丝吹剑?ldquo;在當(dāng)時(shí)，學(xué)校教育的內(nèi)容依然充斥著以往的那些陳舊的文法、修辭、道德哲學(xué)等傳統(tǒng)課程”，這些東西既了無趣味，又不為當(dāng)時(shí)社會(huì)生存所需，洛克對此極為厭惡；另一方面，洛克站在統(tǒng)治階級的立場上，認(rèn)為社會(huì)和學(xué)校“到處流行著粗野與邪惡”，讓青少年兒童到學(xué)校去就會(huì)學(xué)壞，達(dá)不到教育的目的。反倒在家庭，由于父母導(dǎo)師都是兒童的良師益友，這樣的環(huán)境就有利于兒童的教育培養(yǎng)和“個(gè)別教導(dǎo)”。由此，洛克堅(jiān)決主張把學(xué)校教育移植到家庭中來。因此，他所主張的在家庭中施行的紳士教育就明顯地具備了家庭教育的特色，其全部紳士教育思想體系實(shí)質(zhì)上就成了一整套家庭教育的方案。
2 洛克的紳士教育與我國的家庭教育
誠然，現(xiàn)在所處的歷史階段與當(dāng)時(shí)截然不同。但是，現(xiàn)在的情形與當(dāng)時(shí)還是有一些相似之處，在經(jīng)歷了改革開放后，居民的生活條件一日比一日好。人們手中有了資金對教育進(jìn)行投資。家庭教育的環(huán)境越來越好，現(xiàn)在很多家庭都為子女請家教。這種情況與當(dāng)時(shí)的大資產(chǎn)階級能夠在家中聘請家庭教師對子女進(jìn)行教育有雷同之處。同時(shí)，由于計(jì)劃生育政策的影響，提倡每對夫婦只有一個(gè)孩子，萬千寵愛都傾注在這惟一身上，家長對他們的要求是有求必應(yīng)，這就不免會(huì)出現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的子女。這與當(dāng)時(shí)大資產(chǎn)階級的紈绔子弟有些類似。而洛克的教育思想是為當(dāng)時(shí)英國的大資產(chǎn)階級服務(wù)，他的一切教育理論都是為了培育富有時(shí)代特色的資產(chǎn)階級接班者人。正是這些相似，才有理由來借鑒洛克的教育思想為我們服務(wù)。
3 洛克紳士教育思想對我國家庭德育的啟示
洛克十分重視家庭環(huán)境對學(xué)生道德的影響作用。他始終認(rèn)為，每個(gè)孩子都生活在一個(gè)個(gè)具體的家庭環(huán)境中，家庭是孩子道德發(fā)展的第一搖籃， 良好的家庭德育環(huán)境是孩子健康成長的重要條件。行政管理本科論文因此，在德育中，我們要加強(qiáng)家庭德育環(huán)境的建設(shè)。下面談一下洛克的紳士教育思想對我國家庭德育的具體借鑒與啟示。
3.1 樹立正確的家庭德育觀
道德教育是洛克教育理論的重要組成部分，他指出，“我認(rèn)為一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的”。“如果沒有德行，我覺得他在今生來就都得不到幸福”。洛克用新興道德論來代替過去完全以宗教和“先天思想”為基礎(chǔ)的道德觀念。從而使過去以夸美紐斯為代表的道德教育學(xué)說前進(jìn)了一大步。在道德教育方法上，洛克也提出了許多有價(jià)值的見解。他認(rèn)為家長首先必了解兒童，然后才能針對每一個(gè)兒童的興趣、個(gè)性、氣質(zhì)、過失、體力、認(rèn)識能力的不同對其進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練。道德教育要適合兒童的心性和年齡特點(diǎn)，可以通過游戲的方法使兒童學(xué)會(huì)專心、努力、思考和節(jié)儉等品質(zhì)。道德判斷能力對于兒童也極為重要。導(dǎo)師與父母可以通過說服的方法教育兒童識別美丑善惡，以明辨是非。洛克還十分注重道德練習(xí)在兒童道德品質(zhì)形成過程中的作用，要求通過實(shí)際道德行為的鍛煉來培養(yǎng)德行，反對讓兒童死記道德規(guī)則與口頭說教。
3.2 重視早期教育
洛克尤其強(qiáng)調(diào)早期教育，提出“白板說”，他認(rèn)為幼兒的心靈好似“一張白紙或一塊蠟”通過教育的作用是可以隨心所欲地做成什么式樣。他聲稱：“幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響，正如江河的源泉一樣，水性很柔弱，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”早期的教育能夠使子女從小樹立正確的生活態(tài)度。目前，在家庭教育中，家長對早期教育存在誤區(qū)。往往認(rèn)為六、七歲的時(shí)候是教育的黃金時(shí)期，重視這個(gè)階段的教育，將他們送到各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。在此之前往往都認(rèn)為應(yīng)該讓子女好好游戲，盡情玩耍。其實(shí)，當(dāng)子女降生的那一刻起，教育就應(yīng)該始終伴隨他們。要知道在一張白紙上滴下的第一滴墨水是最明顯的。通過借鑒洛克的思想可知，對待子女的教育宜早不宜遲。
3.3 給予孩子合適的愛
要想教育好孩子，首先要教育家長，轉(zhuǎn)變家長觀念，只有教育觀念現(xiàn)代化了，才能談得上教育行為的現(xiàn)代化；只有家長從思想上認(rèn)識到家庭美德建設(shè)的重要性，他們才能積極主動(dòng)的想方設(shè)法去加強(qiáng)家庭美德建設(shè)。我們從以下幾方面促進(jìn)家長家庭美德建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變、提升：
1、舉辦美德知識專題講座。邀請專家來園作有關(guān)家庭美德建設(shè)方面的講座。使其認(rèn)識到家庭美德建設(shè)的重要性，了解家庭美德建設(shè)的內(nèi)容，理解家庭美德建設(shè)的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意識和自覺性。講座后再與家長做進(jìn)一步的溝通，幫助其進(jìn)一步認(rèn)識到家庭美德建設(shè)的重要性，讓家長意識到家長在家庭美德建設(shè)中的榜樣作用，以期轉(zhuǎn)變有的家長言行粗魯，不重視文明舉止行為，讓家長自覺為幼兒樹立良好的榜樣形象。
2、充分利用家教宣傳欄進(jìn)行家教知識的宣傳。結(jié)合家庭美德建設(shè)的內(nèi)容、典型事例，適時(shí)推出每期的家教宣傳欄，使宣傳欄成為家庭美德建設(shè)的重要陣地。
3、加強(qiáng)集中學(xué)習(xí)，使家長能夠較為系統(tǒng)地接受家庭教育培訓(xùn)。把家庭美德教育納入家長學(xué)校的必修課程，結(jié)合省編家長學(xué)校教材，定期開展活動(dòng)，使更多的家庭能夠了解相關(guān)的教育法律法規(guī)，明確家庭美德的重要性，掌握科學(xué)的教育方法，樹立正確的家庭教育理念，在日常生活中時(shí)時(shí)注意自身言行，合理引導(dǎo)孩子樹立正確的人生價(jià)值觀。
4、不定期的推出重點(diǎn)討論話題。針對家庭美德建設(shè)中存在的普遍誤區(qū)，及時(shí)推出討論話題，讓家長帶著自己的美德建設(shè)心得和困惑參加，在討論中明確事理，在經(jīng)驗(yàn)交流中，學(xué)人之長，糾正錯(cuò)誤做法。
理解源自于溝通，溝通工作做好了，才能使家長與教師、家庭與幼兒園相互了解，相互支持。
1、在原有利用早晚接送孩子的間隙、上門家訪、電話家訪、家園聯(lián)系冊等溝通方式的基礎(chǔ)上，積極建立完善網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，建立了家長委員會(huì)工作群、各班建立了qq群，建立了幼兒園網(wǎng)站，通過這些有效的溝通渠道，家園共同探討培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)美德的必要性和方法，讓教師了解孩子在家里的生活情況，清楚家教方式和家長的教養(yǎng)態(tài)度；讓家長了解掌握幼兒在園表現(xiàn)，雙方對幼兒的情況都心中有數(shù)，消除誤解，達(dá)成教育一致。
2、辦好家園通訊，為家長及時(shí)提供信息，輸送養(yǎng)料。與移動(dòng)公司合辦的家校通使與家長的溝通變得更加快捷，通過家園通訊向家長宣傳相關(guān)的法律知識、先進(jìn)的家教理念以及幼兒園新風(fēng)尚等，以此逐漸滲透正確的教育觀念，提升家長的整體素質(zhì)，尋求家長教育觀念和幼兒園教育觀念的協(xié)同發(fā)展，有效避免教育觀念的分歧，更好地形成家園合力。
（一）家庭互助，榜樣示范
1、發(fā)揮家長與家長之間的榜樣作用。開展家長工作時(shí)往往都是老師講，家長被動(dòng)的接受，不能進(jìn)行有效的溝通互動(dòng)。老師既不是家庭教育的權(quán)威，也不可能了解所有家庭的特性。所以，開展家長工作時(shí)，應(yīng)該避免老師一言堂的做法，引導(dǎo)家長積極參與。而且說服教育的效果，遠(yuǎn)不如現(xiàn)身說法更深入人心。定期召開家長經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，在家長中樹立典型，成立優(yōu)秀家長講師團(tuán)，讓家長來引領(lǐng)家長、幫助家長，鼓勵(lì)家長把自己的好經(jīng)驗(yàn)、好做法講出來，發(fā)揮家長互相學(xué)習(xí)、相互影響、共同提高的作用，也幫助家長及時(shí)總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
2、 發(fā)揮家長對幼兒的榜樣作用。俗話說：子不教，父之過。很多時(shí)候，孩子的不良品質(zhì)正是在家長的嬌縱下形成的，可以說家長的模范作用不容忽視，有些家長行為不文明，對家中的老人不夠尊重，不孝敬，，在一定程度上也潛移默化的影響著孩子，還能指望日后孩子能孝敬你？！要想孩子做的好，首先家長要以身作則。
（二）利用文學(xué)作品，學(xué)做道德典范
1、充分挖掘利用傳統(tǒng)美德故事。我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)美德故事、傳說、兒歌等文學(xué)作品是中華民族的文化瑰寶之一，孔融三歲讓梨、司馬光砸缸救小伙伴等等，都是老幼耳熟能詳?shù)慕?jīng)典教材，通過這些教材的挖掘利用，促進(jìn)家庭美德建設(shè)。例如：開展尊老敬老美德教育，要求家長和幼兒共同搜集有關(guān)尊老敬老的故事，一來可以讓幼兒在搜集的過程中學(xué)習(xí)古人的敬老美德，二來也能充分利用社會(huì)資源，以突破現(xiàn)有資源的局限性，讓更多幼兒分享古代尊老敬老故事的精華。通過搜集故事，一些典型的教育小故事也讓大家受到深刻的教育。歷史上許許多多展現(xiàn)美德、令人感動(dòng)的小故事，件件是生活中的平凡小事，也是我們力所能及的事。從偉人、名人身上，我們不難看出正是他們以及許許多多平凡人的閃耀著美德之光的平凡小事，匯集成了傳承中華美德的巨大洪流。
2、鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)編美德故事、兒歌。要求幼兒和家長一起嘗試創(chuàng)編有關(guān)文
明美德的故事、兒歌，小朋友和家長也都樂此不疲，相繼創(chuàng)作出了許多有趣又有意義的兒歌。例如家長和孩子一起創(chuàng)編的《回家歌》：媽媽下班回到家，
進(jìn)家門，問聲好，
拿拖鞋，歇歇腳，
搬椅子，快坐下，
端水杯，把水倒，
媽媽媽媽辛苦了！
通過創(chuàng)編，瑯瑯上口的兒歌不僅讓幼兒在傳誦的同時(shí)深受教育，也激發(fā)了大家的文學(xué)創(chuàng)造力，增強(qiáng)了家庭成員的文學(xué)修養(yǎng)。
1、開展書香型家庭評比活動(dòng)。重視書香型家庭建設(shè)，每學(xué)期開展一次書香型家庭評比活動(dòng)，倡導(dǎo)大家多讀書，讀好書。在全園開展了《文明美德伴我成長》讀書交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師和家長之間互相推薦好的篇目進(jìn)行分享閱讀，促進(jìn)教師和家長共同提高。“倡議每個(gè)家庭讀一本美德故事書，講一個(gè)美德故事，每天做一件文明美德事”的三個(gè)一活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，大家的家庭美德建設(shè)意識明顯增強(qiáng)，幼兒的文明禮貌行為得到更充分的展現(xiàn)。
2、開展優(yōu)秀家庭美德建設(shè)論文評選活動(dòng)。向廣大家集家庭美德建設(shè)論文，組織有家長代表、教師、專家組成的評比小組進(jìn)行評審，評選出的優(yōu)秀家教論文，予以表彰。作為每學(xué)期評選優(yōu)秀家長的條件之一，激勵(lì)家長積極配合幼兒園做好家庭美德建設(shè)工作。
論文摘要:隨著全球范圍的信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，特別是信息高速會(huì)路的建設(shè)，一個(gè)薪斷的時(shí)代已呼喻而來一一“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。一方面，它借助電腦的高智能化、信息交換與傳播的快捷、跨越時(shí)空子優(yōu)勢，時(shí)社會(huì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用;另一方面，它把社會(huì)成員帶入了一個(gè)度擬的世界，形成了網(wǎng)絡(luò)對道德的沖擊，對人類的健康發(fā)展構(gòu)成了威脅。如何在充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇的同時(shí)，抵制其消極作用?加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)道德”教育已刻不容緩。
1青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題凸顯
互聯(lián)網(wǎng)在給人類帶來幸福、享樂、希翼的同時(shí)，也給人類帶來了憂愁、痛苦、危機(jī)和失望;在給人們帶來物質(zhì)飲食、信息豐富、交往便利的同時(shí)，也帶來了情感危機(jī)、道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人的生存面臨種種尷尬和矛盾。網(wǎng)絡(luò)正撞擊著人類苦苦營造的傳統(tǒng)倫理壁壘。對涉世不深的中小學(xué)生的沖擊尤其嚴(yán)重。由于他們正處在青春前期或青春期，思想活躍，接受新生事物能力強(qiáng)，而辨別能力較差，容易被“絢麗多彩”的網(wǎng)絡(luò)世界所迷惑。大體說來，青少年受網(wǎng)絡(luò)影響導(dǎo)致的問題主要有道德情感冷漠化;學(xué)習(xí)方向迷失化;失犯現(xiàn)象嚴(yán)重化。
2青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的形成原因
造成青少年網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因是復(fù)雜多樣的，既有學(xué)校教育自身的原因，又有家庭和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的原因，也有青少年自身的原因。
2.1學(xué)校對青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的誤區(qū)
面對網(wǎng)絡(luò)給青少年道德教育帶來的諸多難題，許多老師對學(xué)生上網(wǎng)采取的不是主動(dòng)出擊、科學(xué)引導(dǎo)的做法，而是采取消極防范，盲目禁止的做法。在觀念上，片面強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的弊端，排斥網(wǎng)絡(luò)對青少年道德教育有利的一面。一部分教師以“上網(wǎng)荒廢學(xué)業(yè)，日益使人學(xué)壞”為由竭力阻止學(xué)生“觸網(wǎng)”。
2，2家庭原因
不健康的家庭教育環(huán)境。家庭教育中缺失親情的撫慰與關(guān)心，孩子成長過程中出現(xiàn)的問題得不到父母及時(shí)有效地糾正，從而導(dǎo)致孩子缺少安全感而變得壓抑、孤僻等。孩子體會(huì)不到家的溫暖，找不到歸宿感，這是問題兒童、不良少年產(chǎn)生的主要原因。
3加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑
虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界誘惑著少男少女，“沉溺網(wǎng)吧、厭學(xué)逃學(xué)、夜不歸宿”，甚至欺詐、斗毆、搶劫等現(xiàn)象并不少見。青少年“觸網(wǎng)”需要引導(dǎo)和幫助。只有幫助他們正確認(rèn)識和利用網(wǎng)絡(luò)，才能讓他們在健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最大限度地獲取知識。加強(qiáng)對青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，應(yīng)有效發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育及青少年主體自我教育的合力作用，多管齊一下，有機(jī)協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)青少年道德人格的挺立與培塑。
3，1規(guī)范網(wǎng)絡(luò).引導(dǎo)青少年健康發(fā)展
互聯(lián)網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代影響青少年道德人格塑造的重要途徑，要擔(dān)負(fù)起凈化社會(huì)環(huán)境的責(zé)任。
3.2學(xué)校道德教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道
學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，辯證地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)之于青少年道德教育的作用，深入分析青少年迷戀上網(wǎng)的原因，提高德育工作者自身使用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力，構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要的道德教育模式。學(xué)校教育要發(fā)揮對青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用，就要探索適合網(wǎng)絡(luò)特征和青少年心理特征的教育措施，以回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)對既有道德教育的挑戰(zhàn)。
轉(zhuǎn)變現(xiàn)有德育工作者的觀念，變單向教授為雙向互動(dòng)傳授，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí)，引一導(dǎo)學(xué)生辨別信息之良蕎，增加思想免疫力。要把傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合起來，把青少年帶入網(wǎng)絡(luò)圖書館、博物館等神圣殿堂，讓他們閱讀有益的書刊，促進(jìn)其道德和智力的全面發(fā)展;最后，要注重教師自身的道德人格培養(yǎng)，力求成為學(xué)生道德人格教育的楷模。 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享優(yōu)勢，開辟學(xué)校虛擬德育陣地。
利用網(wǎng)絡(luò)媒體，改革學(xué)校德育主渠道的教育方法。將傳統(tǒng)的灌輸式德育轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式或交互式德育。教師進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)將與受教者之間的關(guān)系置于平等地位，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，有針對性地提出問題，促使青少年自覺踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
強(qiáng)化青少年心理調(diào)試，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。
學(xué)校教育要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)，針對日益凸顯的青少年心理向題，進(jìn)行心理素質(zhì)的強(qiáng)化訓(xùn)練。要把青少年思想問題與心理問題結(jié)合起來，將現(xiàn)實(shí)的心理健康教育融人德育之中，改善其個(gè)性品質(zhì)及心理素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)能力。還要加強(qiáng)有意義的網(wǎng)上思想交流，開設(shè)網(wǎng)上咨詢熱線，利用媒體優(yōu)勢，及時(shí)了解青少年的思想狀況，解決他們的現(xiàn)實(shí)問題。
3 .3家庭教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教一育的重要補(bǔ)充
家庭承擔(dān)著道德示范和道德啟蒙教育的任務(wù)。父母作為孩子的教育者，其道德人格不僅反映了自身素質(zhì)，而且通過家庭中的親子互動(dòng)及潛移默化的作用，直接影響孩子的道德人格培養(yǎng)。開展家庭教育工作的主要對象是家長，開發(fā)親子互動(dòng)的活動(dòng)項(xiàng)目和各類家庭培訓(xùn)項(xiàng)目，發(fā)揮在促進(jìn)兒童思想道德建設(shè)中的引一導(dǎo)、示范和輻射作用，成為他們合格的第一任教師。
家長不要把孩子作為自己的私有財(cái)產(chǎn)，將孩子作為實(shí)現(xiàn)自己未酬理想的人。一味強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)成績的好壞，表現(xiàn)為理想目標(biāo)追求的短期庸俗性，急功進(jìn)利，忽略了對孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
3.4青少年的自我教育:網(wǎng)絡(luò)道德教育的根本點(diǎn)
蘇霍姆林斯基曾說過:“一個(gè)人能進(jìn)行自醒，面對自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界;只有那些在人類財(cái)富中找到自己榜樣的人才有希望達(dá)到這個(gè)境界。”從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程主要是一個(gè)道德內(nèi)化的過程。網(wǎng)絡(luò)道德教育要真正發(fā)揮作用，最終必須落實(shí)到青少年自身的道德發(fā)展和自我教育上來，必須充分發(fā)揮學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德教育中的主動(dòng)性、積極性和能動(dòng)性。
3.5社會(huì)教育:青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的社會(huì)環(huán)境
營造社會(huì)文明環(huán)境是公民道德建設(shè)的重要目標(biāo)之一，也是加強(qiáng)青少年道德教育，培養(yǎng)青少年良好的道德人格的重要條件。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；教科研成果；轉(zhuǎn)化
說明：本課題是2011年秦皇島市十二五規(guī)劃課題研究論文，課題編號：qhd125kt2011242。
一、教科研課題在中職衛(wèi)生學(xué)校轉(zhuǎn)化的必要性
當(dāng)前，發(fā)展職業(yè)教育已經(jīng)成為我國教育的一大熱點(diǎn)問題，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提到“發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、改善民生、解決‘三農(nóng)’問題的重要途徑，是緩解勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須擺在更加突出的位置”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2010年全國中等職業(yè)學(xué)校共有14767所，招生規(guī)模達(dá)810萬人，在校生達(dá)2056萬人，中等職業(yè)教育與普通高中教育招生規(guī)模已大體相當(dāng)。隨著中等職業(yè)教育的發(fā)展，教育質(zhì)量也應(yīng)相應(yīng)提高，因此要利用各種教科研成果，在中職學(xué)校中實(shí)施成果轉(zhuǎn)化，提高中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要，從而使中職教育既有數(shù)量，又有質(zhì)量。
二、轉(zhuǎn)化過程
課題組成員在課題研究過程中發(fā)現(xiàn)影響教學(xué)質(zhì)量的因素很多，教科研成果也是方方面面，類別較多。根據(jù)這種情況課題組確定以調(diào)查問卷形式找到影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的因素，并就具體影響因素找到相應(yīng)科研成果，用科研成果干預(yù)制約影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的因素，進(jìn)而達(dá)到提高教科研成果利用率、提升教學(xué)品質(zhì)的目的。
（一）擬定調(diào)查問卷查找問題
1.影響中職學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的因素
影響中職學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的因素很多，有個(gè)人因素、家庭因素、社會(huì)因素，課題組成員經(jīng)過討論與研究，從學(xué)生個(gè)人因素分析了影響中職生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的一些因素：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏，學(xué)習(xí)興趣淡漠，沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不能回答“我為什么要來這所學(xué)校學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)？”的問題。中職生年齡結(jié)構(gòu)偏小，知識結(jié)構(gòu)水平較低，接受能力差，缺乏對所學(xué)專業(yè)和將來崗位的正確認(rèn)識，普遍存在上課不聽講，課后不學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。②不良媒體的誘導(dǎo)，現(xiàn)代社會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，學(xué)生依靠網(wǎng)絡(luò)媒體所獲取的信息日益增多。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對成長中的中職學(xué)生產(chǎn)生很多負(fù)面影響。③家庭教育的失衡，中職學(xué)生普遍存在缺乏母愛、父愛的情況。家庭教育嚴(yán)重失衡，逆反心理嚴(yán)重。
2.問卷調(diào)查是找到問題的好方法
針對影響中職學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的多種因素，課題組成員進(jìn)行了綜合分析，認(rèn)為學(xué)生的心理因素是導(dǎo)致問題出現(xiàn)的根本原因，而找到問題的最好辦法就是利用問卷發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題找到解決問題的辦法。因此通過查閱大量資料，課題組成員擬定了一份問卷，進(jìn)行調(diào)查。
3.問卷結(jié)果分析
通過對我校中專二年級全體學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)進(jìn)入中專前對他們影響最多的是家長，進(jìn)入學(xué)校后遇到困難后首先找同學(xué)。這說明初中畢業(yè)后，學(xué)生的思想由家庭轉(zhuǎn)入社會(huì)，逐漸轉(zhuǎn)化成社會(huì)中的人，有問題找周圍的人尋找答案，而不是父母。
4.篩選教科研成果
根據(jù)問卷分析結(jié)果，與我校現(xiàn)有科研成果共同分析，課題組成員決定選擇校級課題成果《功能小組在中專班班級工作中作用的研究》解決問卷中總結(jié)出的問題。
5.轉(zhuǎn)化對接
課題組經(jīng)過研究，決定在二年級學(xué)生中開展教科研成果的轉(zhuǎn)化實(shí)踐。同時(shí)確定一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，一個(gè)對照班，進(jìn)行一個(gè)學(xué)期的研究。結(jié)果實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績有所提高，學(xué)生個(gè)人獲得的各項(xiàng)榮譽(yù)也較對照班多。
三、討論
任何一個(gè)教科研成果都應(yīng)具有普遍性，在任何適合的對象群體中都可以得到驗(yàn)證并收到一定的效果。有了科研成果，如何尋找到最適合的實(shí)踐對象；學(xué)生中有了問題，如何尋找到對應(yīng)的科研成果，是一個(gè)值得研究的問題。本課題通過找問題-找答案-解決問題的思路，實(shí)踐科研成果的轉(zhuǎn)化研究，通過我們的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)找問題-找答案-解決問題的思路是一個(gè)教科研成果轉(zhuǎn)化的有效途徑。而課題組在進(jìn)行課題研究的過程中，發(fā)現(xiàn)了很多制約教科研成果轉(zhuǎn)化的因素，現(xiàn)總結(jié)如下。
（一）教育科研觀念存在誤區(qū)
目前，一些教師教育科研觀念存在問題，認(rèn)為教育科研課題只要在自己工作任務(wù)的范圍內(nèi)，具有理論上或?qū)嵺`上的突破和創(chuàng)新就是一個(gè)值得研究的課題，研究結(jié)束獲得成果證書就結(jié)束了整個(gè)研究過程。甚至有些教師是為了晉升職稱加分而進(jìn)行課題研究。這種教育科研觀念的誤區(qū)直接限制了教育科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的過程，必然會(huì)導(dǎo)致成果的轉(zhuǎn)化率低。
（二）各方面成果轉(zhuǎn)化意識淡薄
一些科研管理部門本身對教育科研成果轉(zhuǎn)化的意識就很薄弱，管理過程只局限于課題立項(xiàng)到結(jié)項(xiàng)，忽視成果轉(zhuǎn)化，缺乏成果轉(zhuǎn)化機(jī)制。另一方面，教師作為教學(xué)和教育科研活動(dòng)的主體，教育科研成果轉(zhuǎn)化意識淡薄。教師是教育科研過程的參與者，也是教育科研成果的直接踐行者，同時(shí)也應(yīng)該是成果轉(zhuǎn)化的實(shí)施者。教師缺乏對教育科研成果的理解、掌握，自然就會(huì)降低對成果的轉(zhuǎn)化意識。
（三）沒有完善的教科研成果轉(zhuǎn)化制度
目前對于教育科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的保障制度并不完善。表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①?zèng)]有轉(zhuǎn)化的激勵(lì)機(jī)制。很少有教師愿意花時(shí)間和精力從事成果轉(zhuǎn)化工作，大多數(shù)教師的職稱評定和評優(yōu)評獎(jiǎng)都以獲獎(jiǎng)情況、學(xué)術(shù)論文、課題作為考核的主要指標(biāo)，而教育科研成果是否轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源根本不予以考慮，而科研的管理部門也缺少轉(zhuǎn)化的機(jī)制建設(shè)。②沒有配套保障措施。首先，沒有經(jīng)費(fèi)的投入。各學(xué)校對科研課題研究都給予支持，但經(jīng)費(fèi)不足是普遍存在問題。成果轉(zhuǎn)化沒有專項(xiàng)資金。缺少資金的支持自然會(huì)影響教育科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的積極性。③缺乏教育科研成果向教學(xué)資源轉(zhuǎn)化的平臺。目前，很多學(xué)校與教科研管理部門忽視了成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用場所的建設(shè)、應(yīng)用環(huán)境的營造，使得教育科研成果無用武之地。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：青年農(nóng)民工；農(nóng)民工家長；子女；家庭教育
中圖分類號：G78;G40052 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3963/j.issn.16716477.2012.03.030武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年 第25卷 第3期 章淼榕：青年農(nóng)民工家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查與行動(dòng)研究
一、研究背景與研究目的
隨著時(shí)間的變化和社會(huì)的發(fā)展，上海城市流動(dòng)人口呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，最明顯的是大規(guī)模化和常住化。根據(jù)2010年第六次人口普查（以下簡稱“六普”）結(jié)果，外省市來滬常住人口897.7萬人，與2000年第五次人口普查（以下簡稱“五普”）相比，增加了591.96萬人，增長率為193.6%；外省市來滬常住人口占上海常住人口比重由“五普”的18.6%提高到39%\[1\]。其次是家庭化。到2011學(xué)年，上海市共有50.17萬名隨遷子女在義務(wù)教育階段學(xué)校就讀，其中36.89萬余人在公辦學(xué)校就讀，占總數(shù)的73.53%；另有13.28萬余名隨遷子女在158所政府購買服務(wù)的以招收隨遷子女為主的民辦小學(xué)免費(fèi)就讀，占總數(shù)的26.45%\[2\]。由此引發(fā)了對隨遷子女教育問題的普遍關(guān)注與深入思考，而家庭教育是其中不可忽視的重要內(nèi)容。從社會(huì)學(xué)的角度來看，家庭教育在流動(dòng)人口子女教育中無疑是最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的。這不僅僅是因?yàn)樵谌丝诹鲃?dòng)中家庭取代個(gè)體成員而成為流動(dòng)人口子女教育問題的發(fā)軔，還因?yàn)榧彝ナ橇鲃?dòng)人口子女城市化的初始環(huán)境，提供了子女進(jìn)入城市后的社會(huì)化基礎(chǔ)條件\[3\]。
到目前為止，相對于“青年農(nóng)民工家庭教育現(xiàn)狀”方面的調(diào)查研究而言，關(guān)于“青年農(nóng)民工家庭教育指導(dǎo)”方面的行動(dòng)研究較為欠缺。本研究的目的正是為了探索政府、教育機(jī)構(gòu)、群眾組織及社會(huì)組織等多元力量如何為青年農(nóng)民工提供家庭教育有效幫助和指導(dǎo)的方法、途徑、方案及機(jī)制。
二、研究方法
本研究是在青年農(nóng)民工聚集的上海近郊青浦區(qū)開展的，根據(jù)子女性別對等、年級平均分布的原則向其轄區(qū)內(nèi)10個(gè)街鎮(zhèn)隨機(jī)抽取了800戶家有小學(xué)生且父母年齡在45歲以下的青年農(nóng)民工家庭（每個(gè)街鎮(zhèn)平均抽取80戶）為樣本，進(jìn)行《小學(xué)生家長教育觀念》的問卷調(diào)查，從總體上了解家庭的基本特征及家長的家庭教育觀念特點(diǎn)，共回收有效問卷760份，有效回收率95%。在此基礎(chǔ)上面向隨遷子女占到生源98%的當(dāng)?shù)貙W(xué)校二、三、四三個(gè)年級部分來滬家庭，開展家庭教育指導(dǎo)行動(dòng)研究。
本研究采取質(zhì)化與量化相結(jié)合的研究方法，主要有文獻(xiàn)法、問卷法、訪談法和行動(dòng)研究法。問卷引自華東師范大學(xué)教育學(xué)系胡菲菲的碩士論文《東西部兩城市小學(xué)生家長教育觀念的比較研究》，共4個(gè)維度：成才觀（對子女成才的價(jià)值取向），教子觀（對教育的作用、家長角色、教育方法的看法），兒童觀（對兒童的權(quán)利、地位及發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識），親子觀（對自己同子女具有什么樣的關(guān)系的看法，集中反映了教育動(dòng)機(jī)），采取5級評分，通過SPSS16.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。入戶訪談選擇11戶具有代表性家庭，在訪談中深入了解他們存在的困惑及需要的幫助，同時(shí)實(shí)地觀察家庭的生存環(huán)境和生態(tài)關(guān)系。訪談提綱參考了國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)后自編，分為6個(gè)維度：居住環(huán)境、基本情況、子女學(xué)習(xí)、未來期望、親子關(guān)系以及獎(jiǎng)懲子女等具體教育問題，共82個(gè)條目。行動(dòng)研究以入戶訪談的發(fā)現(xiàn)為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，擬定干預(yù)計(jì)劃并予以實(shí)施，并在研究過程中不斷反思調(diào)整，最后進(jìn)行綜合評估。
三、調(diào)查研究的主要發(fā)現(xiàn)
（一）青年農(nóng)民工社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況堪憂，但心態(tài)顯樂觀
從來滬情況看，81.1%的家長來滬時(shí)間超過5年，73%的隨遷子女來滬時(shí)間超過3年。其中，57.4%是父母和孩子組織的核心家庭，38.3%為三代同堂，單親等特殊類型占4.3%。家庭平均擁有子女量為1.79個(gè)，獨(dú)生子女家庭占36.9%。89.5%的父母是中學(xué)及以下學(xué)歷，受過大專以上教育的僅10.5%；69.4%做兼職或者合同工，甚至處于無業(yè)狀態(tài)。83.6%的家庭住房或租，或臨時(shí)搭建，或老板提供。41.3%的家庭月收入在3 000元以下。62.2%認(rèn)為來城市之后的經(jīng)濟(jì)狀況有所改善，而有81.2%預(yù)估五年之后經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)比現(xiàn)在“好一些”或“好很多”。
由此我們可以總結(jié)出青年農(nóng)民工家庭的五大社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征: 第一，常住化和家庭化；第二，多子女；第三，低學(xué)歷和就業(yè)不穩(wěn)；第四，整體生存狀況堪憂；第五，心態(tài)樂觀，對未來充滿希望。
（二）青年農(nóng)民工家庭教育觀念存在誤區(qū)，有望更開明
從成才觀來看，青年農(nóng)民工“對成才途徑的看法”比較片面和傳統(tǒng)，依然把“上大學(xué)”作為唯一的目標(biāo)。因而對子女學(xué)歷有著高期望和高要求，希望他們讀到研究生程度的占22.4%，讀到本科的占66.9%。當(dāng)然農(nóng)民工家長也重視孩子社會(huì)能力的培養(yǎng)，約81%表示贊同（包括“比較贊同”和“非常贊同”，下同）孩子擔(dān)任班干部以及多了解社會(huì)新聞。
從教子觀來看，青年農(nóng)民工容易將家長與老師的角色相混淆，將管好孩子的學(xué)習(xí)作為家庭教育的頭等大事。對于“家長的首要任務(wù)是協(xié)助學(xué)校抓好學(xué)習(xí)”這一觀點(diǎn)，92.7%的農(nóng)民工家長持贊同意見。在對其他教育任務(wù)的看法上，“思想品德”、“知識技能”分別占70.8%、13.5%，而“個(gè)性”僅占6.9%。然而，青年農(nóng)民工十分認(rèn)同父母對孩子成長的重要影響，78.6%的人贊同“父母的行為與孩子的成就有直接關(guān)系”，97.1%的人認(rèn)為“無論多忙多累，都要抽出時(shí)間管教孩子”。在教育方式上，農(nóng)民工家長中雖有45.2%的人贊同或不反對“嚴(yán)厲管教”，但他們也顯得較為開明，有89.8%的人贊同“做父母的要學(xué)會(huì)傾聽”。
從兒童觀來看，64.3%的農(nóng)民工家長贊同或不反對“不能允許孩子做超越身份和年齡的任何事情”，72.5%的人贊成或不反對“小孩子不懂事，逼他（她）學(xué)習(xí)是我的責(zé)任”，印證了家庭管教比較嚴(yán)格，子女的主觀探索行為極有可能受到壓抑。盡管如此，他們也表現(xiàn)出教育的開放性：84.5%的人贊同“管教孩子，要考慮到孩子當(dāng)時(shí)的心情和情緒”，93%的人贊同“允許孩子給家長提意見”。
從親子觀來看，88.5%的農(nóng)民工家長贊同“只要孩子學(xué)習(xí)好了，家長再苦再累也值得”；92.2%的人贊同“孩子有出息比自己事業(yè)成功更高興”。顯然這是一種有條件的愛，也是一種自我犧牲的愛，容易給子女造成精神壓力。在與子女溝通相處方面，90%以上的農(nóng)民工家長認(rèn)同“民主、平等、尊重”等現(xiàn)代親子關(guān)系準(zhǔn)則，74.7%的人對子女評價(jià)正面。但是81.7%的人贊同或不反對“愛孩子應(yīng)愛在心里，不應(yīng)表露在臉上”。然而這種愛的方式不一定能夠被子女正確理解和接受。
綜上所述，青年農(nóng)民工在家庭教育上表現(xiàn)為“高期望低水平”的基本特點(diǎn)，存在“重學(xué)業(yè)輕人格”，“強(qiáng)管控弱教導(dǎo)”，“多付出少表達(dá)”等誤區(qū)。青年農(nóng)民工的文化水平普遍不高，生存壓力較大，這些導(dǎo)致他們特別信奉“知識改變命運(yùn)”這一觀念；另一方面他們無力在子女成長過程中給予正確的指導(dǎo)和幫助，以及創(chuàng)造一個(gè)適宜的成長環(huán)境。而父母對學(xué)業(yè)成績的苛求，以及責(zé)罰等不當(dāng)教育方式極易導(dǎo)致子女內(nèi)心的沉重、壓抑和無奈。農(nóng)民工子女的成長本身就面臨著教育、健康、貧窮、社會(huì)邊緣化等諸多挑戰(zhàn)。家庭如果起不到子女精神壓力緩沖器的作用，反而增加他們的心理負(fù)擔(dān)，久而久之，容易引發(fā)子女自卑、退縮、攻擊性強(qiáng)等諸多心理行為問題。所幸的是，農(nóng)民工家長開展家庭教育的意識比較強(qiáng)烈，并對現(xiàn)代家庭教育觀念表現(xiàn)出接納的態(tài)度，這為開展行動(dòng)研究提供了可能性。
（三）青年農(nóng)民工家庭教育觀念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況息息相關(guān)
為了揭示影響農(nóng)民工家長教育觀念的因素，本研究采取逐步多元回歸分析的方法作進(jìn)一步的分析。以家長的教育觀念為因變量。自變量選取了兩類：一類是家長因素，包括家長角色、文化程度、家長年齡、職業(yè)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家庭月收入；另一類是子女因素，包括子女年級、子女性別、是否獨(dú)生子女、子女學(xué)業(yè)水平。共選取10個(gè)變量作為自變量。從回歸分析結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，對來滬人員教育觀念有影響、具有顯著性意義（以P≤0.05標(biāo)準(zhǔn)）的因素有5個(gè)，按影響力排序分別為：家長學(xué)歷、子女的學(xué)習(xí)成績，子女是否獨(dú)生子女，家庭月收入，家長年齡。這五個(gè)變量一共可以解釋青浦區(qū)來滬人員家庭教育觀念的19.8%，具有一定的綜合解釋力。換句話說，如果父母學(xué)歷較高，收入較高，比較年輕，子女為獨(dú)生子女，并且學(xué)習(xí)成績較優(yōu)秀，那么家長的家庭教育觀念就較為科學(xué)先進(jìn)，反之亦然。
然而，農(nóng)民工家長中89.5%是中學(xué)及以下學(xué)歷，41.3%家庭月收入在3 000元以下，獨(dú)生子女僅占36.9%，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者占45.5%，因而他們的家庭觀念很難達(dá)到科學(xué)先進(jìn)的水平。可見，青年農(nóng)民工家庭教育必須作為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，從改善其經(jīng)濟(jì)狀況，提高其社會(huì)地位，加強(qiáng)其社會(huì)融合等多個(gè)方面入手，循序漸進(jìn)，間接、穩(wěn)步地提升其家庭教育的水平。
四、行動(dòng)研究的主要發(fā)現(xiàn)
（一）發(fā)現(xiàn)并界定青年農(nóng)民工家庭教育中的重點(diǎn)問題
行動(dòng)研究是實(shí)踐者為提高新的行為的效果而對其進(jìn)行的系統(tǒng)性的研究\[4\]。行動(dòng)研究與其他形式的科研很重要的一點(diǎn)區(qū)別是：行動(dòng)研究從研究者在實(shí)踐中遇到的問題或困惑入手，最終尋求問題的解決，它是一種以問題為中心的研究方式，因此發(fā)現(xiàn)問題是行動(dòng)研究的起點(diǎn)\[5\]。本課題選取98%的生源為農(nóng)民工子女的青浦區(qū)毓華學(xué)校小學(xué)二、三、四年級的110位農(nóng)民工家長為行動(dòng)研究對象。按照子女年級和性別均等的原則，隨機(jī)選取了11戶家庭進(jìn)行入戶訪談，以期發(fā)現(xiàn)并界定青年農(nóng)民工家庭教育中的重點(diǎn)問題。
訪談中，了解了青年農(nóng)民工家庭教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。
第一，生存生活環(huán)境較差。農(nóng)民工居住地社區(qū)環(huán)境不理想，存在臟、亂、差現(xiàn)象。住房一般狹小擁擠，物品雜亂堆放。子女普遍缺乏安靜、獨(dú)立、采光較好的學(xué)習(xí)環(huán)境（比如有一戶整日充斥著刺耳的大理石切割聲），更談不上良好的學(xué)習(xí)氛圍，除了孩子上學(xué)的課本外，其他書籍、期刊、報(bào)紙等寥寥無幾。
第二，擔(dān)憂子女營養(yǎng)不良問題。農(nóng)民工隨遷子女普遍顯得面黃肌瘦，生長發(fā)育不達(dá)標(biāo)，吃不潔零食的現(xiàn)象較為普遍。父母對子女的營養(yǎng)問題頗為憂心，但又無計(jì)可施。
第三，關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)成績。父母雖然認(rèn)可子女在生活中的乖巧、懂事（比如承擔(dān)部分家務(wù)），但認(rèn)為“沒用”，“因?yàn)閷W(xué)習(xí)不上進(jìn)”；他們表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的焦慮情緒，經(jīng)常談及“希望孩子學(xué)習(xí)更努力一些”。
第四，因?qū)ψ优畬W(xué)習(xí)指導(dǎo)無力而深感困擾。父母對子女的學(xué)歷要求可以用“越高越好”來概括，而且嚴(yán)格要求子女“做完功課才能玩”。但是由于父母的文化程度及工作時(shí)間較長，缺乏指導(dǎo)能力，對子女的學(xué)習(xí)監(jiān)管普遍反映“心有余而力不足”。特別是在英語輔導(dǎo)方面，有著強(qiáng)烈的求助意愿。
第五，親子互動(dòng)僅局限于監(jiān)督學(xué)習(xí)。父母與子女較多的互動(dòng)在于監(jiān)督學(xué)習(xí)或者教育子女要好好學(xué)習(xí)，缺乏交談、出游等更為積極豐富的互動(dòng)形式，特別是身體接觸比較少，有的家長反映很愛孩子，但是擁抱他們覺得別扭。
第六，對子女的興趣愛好不予支持。子女一般興趣愛好廣泛（比如繪畫、唱歌、跳舞、打籃球），而且希望能夠課余參加培訓(xùn)。但是父母普遍認(rèn)為“學(xué)這些沒用，還會(huì)影響功課”，只有在作業(yè)完成的情況下允許孩子稍稍消遣一下。
第七，教育的方式方法過于簡單。父母所謂的教育以說教和打罵為主，很少“動(dòng)之以情曉之以理”。獎(jiǎng)勵(lì)子女一般只善于運(yùn)用物質(zhì)層面的，比如“吃東西”、“買衣服”，缺乏更高明的方法。
第八，教育缺乏一致性。父母二人往往一方（多為母親）為主導(dǎo)者，另一方（多為父親）為賺錢養(yǎng)家者，參與不多。夫妻雙方就家庭教育方面的溝通交流也比較少，缺乏一致性。
由于農(nóng)民工家庭教育整體水平不高，容易對子女的心理健康造成一定的負(fù)面影響。首先子女在情緒和行為上均表現(xiàn)出不同程度的沉重和壓抑。由于家庭缺乏民主氛圍，子女往往擔(dān)心惹父母生氣，不敢在父母面前自由發(fā)言。親子間溝通不暢，子女往往陷入愛父母，依賴父母，感恩父母，但不被父母理解的矛盾糾結(jié)之中。其次，子女產(chǎn)生負(fù)面情緒之后，一般采用壓抑和發(fā)脾氣兩種處理方式，缺乏積極有效的情緒自我調(diào)控技巧。這與父母的言傳身教不當(dāng)以及正確引導(dǎo)缺失有關(guān)。最后，子女的上學(xué)動(dòng)機(jī)不外乎這樣幾個(gè)——“長大了可以做老板，不用工作”；“老師說，沒有知識就是廢人”；“找個(gè)好工作可以報(bào)答父母”，等等。顯然，這些動(dòng)機(jī)多來自于外部，子女的內(nèi)部自我激勵(lì)不足。
綜合以上發(fā)現(xiàn)，我們圍繞青年農(nóng)民工家長最為關(guān)心的子女營養(yǎng)問題和學(xué)習(xí)問題，存在最大誤區(qū)的科學(xué)家庭教育的基本理念與方法，健康親子關(guān)系的基本要素，以及與子女心理健康關(guān)系最為密切的情緒調(diào)節(jié)和興趣培養(yǎng)等幾個(gè)方面的問題，制定了行動(dòng)計(jì)劃。
（二）制定青年農(nóng)民工家庭教育系統(tǒng)干預(yù)方案并予以實(shí)施
我們將“提升親子關(guān)系”視為系統(tǒng)干預(yù)方案的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。首先設(shè)計(jì)以溝通與默契為主題的親子參與式活動(dòng)，引導(dǎo)青年農(nóng)民工父母與子女體驗(yàn)親密的身體接觸和直接的情感表達(dá)。這種考慮基于三點(diǎn)：一是親子關(guān)系是家庭教育的基石；二是農(nóng)民工家庭普遍缺乏親子情感互動(dòng)；三是親子關(guān)系最容易激發(fā)父母的情緒感受，從而持更開放的態(tài)度參與后續(xù)干預(yù)活動(dòng)。其次我們整合了來自華東師范大學(xué)等高校、兒童醫(yī)院、上海教科院各相關(guān)單位的專家資源，組織了四次互動(dòng)式專業(yè)講座，主題包括“小學(xué)生飲食營養(yǎng)與膳食平衡”，“激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力”，“當(dāng)代家庭教育的新理念與新方法”，“重視孩子情緒處理習(xí)慣的培養(yǎng)”。在“小學(xué)生飲食營養(yǎng)與膳食平衡”講座中，引用大量豐富的實(shí)例提出了組織家庭平衡膳食的四把尺子：食物多樣化原則，食物均衡性原則，適量原則，個(gè)體化原則；在“激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力”講座中，將高深的理論寓意于通俗易懂的故事中，澄清內(nèi)部動(dòng)機(jī)的決定性作用，幫助父母走出依賴外部獎(jiǎng)懲的誤區(qū)；在“當(dāng)代家庭教育的新理念與新方法”講座中，引導(dǎo)父母超越對學(xué)習(xí)成績的單一重視，闡明學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展對孩子一生發(fā)展的重要意義，并且強(qiáng)調(diào)“夫妻和諧是送給孩子最好的禮物”；在“重視孩子情緒處理習(xí)慣的培養(yǎng)”講座中，要求家長正視自己對孩子潛移默化的影響，鼓勵(lì)家長與孩子一起培育、表達(dá)正面情緒，并掌握積極行為訓(xùn)練方法。最后我們根據(jù)子女的興趣愛好安排了“講故事”、“創(chuàng)意繪畫”和“音樂體驗(yàn)”三種類型的親子參與式活動(dòng)，使得家庭在全新的互動(dòng)中體驗(yàn)親子情感交融，并使得農(nóng)民工家長理解“興趣是激發(fā)孩子內(nèi)部動(dòng)力和快樂情緒的源泉”這一道理。整個(gè)行動(dòng)方案的實(shí)施以毓華學(xué)校為主體進(jìn)行組織發(fā)動(dòng)（包括家校通短信平系）。
（三）對青年農(nóng)民工家庭教育干預(yù)行動(dòng)進(jìn)行反思評估
我們采用了反饋問卷和隨機(jī)抽取12戶家庭開展團(tuán)體訪談兩種方式，進(jìn)行了干預(yù)行動(dòng)的效果評估。從反饋問卷來看，家長從講師的專業(yè)素養(yǎng)，活動(dòng)的形式，能夠被理解和接受的程度，對實(shí)際生活的幫助共四個(gè)方面對干預(yù)效果進(jìn)行了評價(jià)。結(jié)果顯示好評率（其中選擇“優(yōu)秀”和“良好”的作為“好評”）分別為98.9%、96.4%、94.9%、99.4%。
從團(tuán)體訪談的現(xiàn)場記錄來看，干預(yù)對農(nóng)民工家庭教育的具體幫助表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，教育觀念得到更新，家長開始認(rèn)識到“成績不是判斷孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)”，“孩子的興趣愛好很重要”，“家長自己存在很多問題，要經(jīng)常靜下心來反思”，“父母自己要以身作則，父母對孩子的影響很大”，“要平等，要有耐心”。第二，教育知識得到擴(kuò)充，知道了“如何讓孩子快樂學(xué)習(xí)”，“如何與孩子溝通”，怎樣更好地教育孩子”。第三，教育方法得到提升，對“愛要說出來”，“天天抱一下”，“多夸獎(jiǎng)、多安慰、多鼓勵(lì)”，“孩子情緒不好，先冷靜下來，再溝通教育”等方法有認(rèn)同。參加團(tuán)體訪談的子女普遍反映家長在參加干預(yù)活動(dòng)后有所改變，主要集中在三個(gè)方面：一是教育方式更恰當(dāng)——“不太兇了，最多罵幾句，打很少了”；二是對興趣愛好的支持——“肯讓我打籃球了”，“媽媽說我可以去外面學(xué)畫畫了”；三是親子關(guān)系更緊密——“更關(guān)心我了”，“燒得菜更好吃，花樣更多”，“聊天時(shí)間比原來多了”。
通過此次行動(dòng)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)專業(yè)的、有的放矢的行動(dòng)干預(yù)，對于更新家長的教育理念，擴(kuò)充教育知識，提升教育方法具有比較顯著的短期效果。同時(shí)也證明了一種有效的行動(dòng)研究模式：第一步，深入了解服務(wù)對象的現(xiàn)狀和真實(shí)需求；第二步，以其需求為導(dǎo)向，厘清問題，建立目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)維度設(shè)計(jì)并執(zhí)行一套科學(xué)的行動(dòng)方案，并且在過程中隨著服務(wù)對象的反饋及時(shí)進(jìn)行調(diào)整；第三步，對照干預(yù)目標(biāo)，進(jìn)行干預(yù)效果的綜合評估，進(jìn)而對原來的行動(dòng)方案進(jìn)行修正和提升。
此外，我們也反思了兩個(gè)問題：對農(nóng)民工家長而言，一般他們文化程度較低，工作繁忙且休息時(shí)間沒有規(guī)律，因而如何采用他們能接受和理解的方式開展講座、培訓(xùn)，并保持服務(wù)的連續(xù)性？對農(nóng)民工子女而言，傳統(tǒng)教育體系，特別是應(yīng)試教育占據(jù)的時(shí)間更長，份量更重，如何協(xié)調(diào)這一矛盾，安排合適的時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行心理健康援助，并且在服務(wù)過程中充分避免負(fù)面“標(biāo)簽”效應(yīng)，保護(hù)子女的自尊心？我們認(rèn)為講座中更適宜采用互動(dòng)、討論、案例分析等形式。深入干預(yù)則可以建立小規(guī)模的父母自助團(tuán)體，這樣更容易統(tǒng)一時(shí)間。要充分利用學(xué)校資源，包括家長會(huì)、班會(huì)，將服務(wù)項(xiàng)目融入到學(xué)校特色工作中。在干預(yù)過程中要進(jìn)一步把握去標(biāo)簽效應(yīng)原則，做到平等對待和鼓勵(lì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
五、結(jié)論與建議
第一，婦聯(lián)等部門牽頭，以學(xué)校為基地，建立可持續(xù)發(fā)展的青年農(nóng)民工家庭教育支持網(wǎng)絡(luò)或系統(tǒng)，將短期效果向長期效果延伸。理想狀態(tài)是：家長在課堂上受到觸動(dòng)后回家應(yīng)用新的教育方法，得到子女的好評后，其科學(xué)的教育行為得到強(qiáng)化，逐漸形成一些好習(xí)慣。但實(shí)際上，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成容易受到很多消極因素的干擾，比如子女學(xué)習(xí)成績下降，家長自己的工作壓力增大或者工作收入減少等。要保持干預(yù)的長期效果，需要持續(xù)的跟進(jìn)服務(wù)。青年農(nóng)民工家庭居住地的流動(dòng)性較大，居住環(huán)境不佳，因而社區(qū)的影響較弱。應(yīng)充分利用學(xué)校這一平臺，由婦聯(lián)等部門牽頭，對家長和子女開展分層次、多維度和可持續(xù)的幫助。比如在新生入學(xué)之際組織來滬家長參加“親子共同成長講座”或親子參與式活動(dòng)，統(tǒng)一的培訓(xùn)結(jié)束后成立多個(gè)農(nóng)民工家長互助組織（以20人左右為單位，人數(shù)較少便于統(tǒng)一時(shí)間，不致造成成員的大量流失），將有著同質(zhì)家庭教育問題的家長組織起來，定期開展主題沙龍活動(dòng)，定期請專家指點(diǎn)。同時(shí)，在青年農(nóng)民工家庭聚集居住區(qū)周邊招募志愿者（退休教師、大學(xué)生等），對他們進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)，然后由這些受過培訓(xùn)的志愿者上門為農(nóng)民工子女輔導(dǎo)功課，在此過程中向家長宣傳科學(xué)的家庭教育的理念和方法。在家長參加專家講座的時(shí)候，也不妨組織那些培訓(xùn)過的志愿者面向子女開展一些情感支持性的團(tuán)體活動(dòng)，既支持了家長（很多家庭無人代看孩子），也幫助了孩子，一舉兩得。畢竟只有保持親子雙方同步發(fā)展，才有可能建立真正意義上嶄新的家庭教育模式。
第二，在具體干預(yù)過程中注重“以需求為導(dǎo)向”，“以對象為本”，從文化程度較低的家長對“家庭教育”的理解出發(fā)，滲透式影響他們的觀念與方法。在行動(dòng)研究中，我們發(fā)現(xiàn)，相較于那些說教式的條框式的家庭教育原則的方法和宣傳，通過討論“學(xué)習(xí)動(dòng)力”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣”等家長所關(guān)心的，與子女的學(xué)習(xí)成績相關(guān)的具體問題，結(jié)合案例分析，宣傳普及科學(xué)先進(jìn)的家庭教育理念更為有效。說到底，來滬人員需要的是“聯(lián)系實(shí)際情況，貼近生活實(shí)際”的家庭教育指導(dǎo)，關(guān)注的焦點(diǎn)始終是“學(xué)習(xí)動(dòng)力”、“學(xué)習(xí)方法”、“智力開發(fā)”。其實(shí)講什么主題并不重要，關(guān)鍵是能吸引家長來。等他們參與了之后，形成了一定的群體意識，再慢慢地通過講課互動(dòng)，影響他們的家庭教育觀念，比如闡述“夫妻教育分工”，“培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性、獨(dú)立性”，“父母自我消極情緒調(diào)節(jié)”等重要主題，分析討論“孩子做作業(yè)磨蹭”，“‘孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)’，‘孩子性格逆反’”等具體個(gè)案。
第三，整合多方資源，夯實(shí)社會(huì)支持系統(tǒng)，為青年農(nóng)民工家庭爭取優(yōu)質(zhì)、微利甚至無償?shù)纳鐣?huì)教育資源，彌補(bǔ)他們在不利處境下的資源缺失，形成“親子共同成長”的良好家庭氛圍。小學(xué)階段正是子女興趣培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，而來滬人員家庭由于受經(jīng)濟(jì)條件的限制，往往無法給子女提供與城市兒童同等的機(jī)會(huì)。目前社會(huì)上有很多企事業(yè)單位、公益性的社會(huì)組織或者公益項(xiàng)目可以用微利甚至無償?shù)姆绞教峁﹥?yōu)質(zhì)的校外教育資源。我們可以借助網(wǎng)絡(luò)、大眾媒體等手段尋求相關(guān)單位或組織的幫助。另外一些本市兒童的公共教育資源，如圖書館、博物館等也可以向農(nóng)民工家庭免費(fèi)開放。關(guān)鍵還要做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，提高農(nóng)民工家庭對這些資源的知曉率和利用率。在此過程中，提倡和鼓勵(lì)親子一起參與一起活動(dòng)。通過提供更多親子良好互動(dòng)的優(yōu)質(zhì)、微利甚至無償載體，逐漸培育“親子共同成長”的積極家庭氛圍。
總之，只有政府、學(xué)校、社會(huì)三種資源進(jìn)一步凝聚與整合，才能真正落實(shí)《全國家庭教育指導(dǎo)大綱》對“流動(dòng)人口家庭的家庭教育指導(dǎo)”意見：鼓勵(lì)家長勇敢面對陌生環(huán)境和生活困難，為兒童創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，處理好家庭成員之間的關(guān)系，為兒童創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，多與兒童交流，多了解兒童的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，樹立全面發(fā)展的教育觀念，與學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)系，共同為兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
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1科學(xué)啟蒙教育資源分析
科學(xué)教育的資源很廣泛，上至宇宙星空、風(fēng)雨雷電，下至花鳥蟲魚，人類社會(huì)以及人們在與自然和諧相處表現(xiàn)的理智和應(yīng)變等，可以是所見所聞，還可以是吃、穿、住、用、行等，應(yīng)遵循科學(xué)性、趣味性、生活性、踐行性等幾大原則，在實(shí)際現(xiàn)實(shí)生活中選取典型的有代表性能夠貼近孩子的內(nèi)容來開展科學(xué)啟蒙活動(dòng)。根據(jù)一般分類我們可以大致分為學(xué)校教育資源、家庭教育資源、社會(huì)教育資源等。
1.1學(xué)校教育資源學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，對于科學(xué)啟蒙教育來說我們所稱學(xué)校教育資源，特指學(xué)前幼兒（幼稚）園、中小學(xué)辦學(xué)必不可少的人財(cái)物等資源。人力資源是指教職員工、學(xué)生群體、組織；財(cái)力資源是指各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；物力資源指財(cái)力的物質(zhì)化，包括周邊環(huán)境和可運(yùn)用的物化條件，如學(xué)校的小山、池塘、科技場館等。學(xué)校教育資源具有多樣性、動(dòng)態(tài)性和相對有限性等特點(diǎn)。
1.2家庭教育資源家庭教育資源是泛指可為孩子家庭生活、鄰里游戲、自助教習(xí)的物質(zhì)類、精神性各種資源。現(xiàn)代家庭不乏先進(jìn)的教育理念、深厚的文化內(nèi)涵、舒適的可供兒童實(shí)踐的環(huán)境，對兒童科學(xué)啟蒙來說都是寶貴教育資源。可以分為主觀性和客觀性2個(gè)方面：主觀性家庭教育資源是指家庭文化、家長學(xué)識及早教意識、家教經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、家長的職業(yè)特長、業(yè)余愛好等等；客觀性家庭教育資源是指家庭經(jīng)濟(jì)、信息條件、生活設(shè)施，相關(guān)的有教育意義的物品、器具以及的職業(yè)場所等等。家庭教育資源具有開放性、豐富性、隨機(jī)性、整合性等特點(diǎn)。
1.3社會(huì)教育資源社會(huì)教育資源，廣義上泛指一切影響于孩子身心發(fā)展的社會(huì)生活的全部有機(jī)構(gòu)成；狹義上則指學(xué)校、家庭之外的一切文化教育設(shè)施及相應(yīng)的人、財(cái)、物、自然環(huán)境與社會(huì)組織等資源。包括圖書館、紀(jì)念館、博物館、科技館、展覽館、藝術(shù)館、體育館、運(yùn)動(dòng)場等場館，戲院、電影院、陳列室、書店、音樂廳等設(shè)施，廣播電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、青少年活動(dòng)中心、科普教育基地、科研院所、實(shí)驗(yàn)室、科技專家等科教文衛(wèi)體社會(huì)教育資源；青少年宮、文化宮、社會(huì)實(shí)踐基地、社區(qū)各類設(shè)施等工（會(huì)）青（年團(tuán)）婦（聯(lián)）社（區(qū)）系統(tǒng)社會(huì)教育資源；科技協(xié)會(huì)、“關(guān)工委”等社會(huì)教育資源。具有廣泛性、開放性、靈活性、公益性等特點(diǎn)。
2優(yōu)化資源配置踐行科學(xué)啟蒙教育
各種資源的綜合利用，使得科學(xué)啟蒙教育異彩紛呈，資源利用需要一定的機(jī)制保證。學(xué)校要形成完整的資源開發(fā)利用機(jī)制，高效開發(fā)利用科學(xué)啟蒙教育資源。其一，在國家、地方和校本教材的建設(shè)中，按照“就近選擇，注重體驗(yàn)”原則，有機(jī)地融合家庭和社會(huì)資源，形成教育特色；其二，研究家庭、社會(huì)資源各自特點(diǎn)，積極主動(dòng)引導(dǎo)帶動(dòng)家長、社區(qū)有效開展科學(xué)啟蒙；其三，發(fā)邀請函倡議書、頒導(dǎo)師證輔導(dǎo)員制、教育基地掛牌等，激勵(lì)倡導(dǎo)家庭、社會(huì)科學(xué)教育活動(dòng)長期有效運(yùn)行，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)多方位穩(wěn)定、發(fā)展的合作關(guān)系。家庭及社會(huì)有關(guān)方面也要從國家利益的高度出發(fā)，建立和完善資源開發(fā)利用機(jī)制，如社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)“杠桿機(jī)制”、科學(xué)管理“互動(dòng)機(jī)制”，實(shí)施活動(dòng)“安全機(jī)制”，評價(jià)“激勵(lì)機(jī)制”，促進(jìn)家庭及社會(huì)有關(guān)方面高效開發(fā)利用資源。形成三方互動(dòng)、溝通機(jī)制，創(chuàng)建科學(xué)啟蒙教育工程，三方擰成一股繩，使科學(xué)啟蒙教育資源更豐富、達(dá)到最優(yōu)化。
2.1立足學(xué)校教育主陣地，立體開發(fā)利用學(xué)校教育資源校園從來都是教育的主陣地，在科學(xué)啟蒙教育中也是應(yīng)有之義，我國應(yīng)該充分認(rèn)識到人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性和層次性，重視中小學(xué)科學(xué)教育在人才培養(yǎng)體系中的戰(zhàn)略地位，樹立科學(xué)教育從源頭抓起的戰(zhàn)略思想。從考試評價(jià)體系、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)資源配置以及政策法規(guī)上賦予中小學(xué)科學(xué)教育充分的重視，確保中小學(xué)科學(xué)教育的基礎(chǔ)地位。學(xué)校應(yīng)該從堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略高度出發(fā)、擔(dān)當(dāng)百年樹人、教書育人的責(zé)任，建設(shè)科技教育為主線的校園環(huán)境；充分發(fā)揮班級板報(bào)、壁畫、宣傳欄在科技教育中的文化氛圍作用；必修課、選修課等課程教學(xué)中注重科技知識、技能的滲透，體現(xiàn)示范性；活動(dòng)課、教育實(shí)踐中注重科技能力的培養(yǎng)。善于設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動(dòng)過程；善于組編和運(yùn)用科學(xué)啟蒙教育教材；善于組織學(xué)生的興趣志趣；善于及時(shí)吸取與處理來自教育對象的反饋信息，豐富科技啟蒙教育教學(xué)系統(tǒng)。如在科技小著作教學(xué)過程中“明白什么是科技生活”、“深刻感受科技生活”、“淡化作文的難度，強(qiáng)化寫作的吸引力”、“激發(fā)寫作興趣”。“每門功課都應(yīng)該這樣開始，使它能引起學(xué)生真正的愛好，做法是向他們證明，它是如何美好，有用、快意，是如何需要。”興趣從來使教育事半功倍，我們應(yīng)增強(qiáng)意識，真正讓學(xué)生在學(xué)校打下愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、爭相小發(fā)明。
2.2助力家庭教育社區(qū)科技大氣候，充分挖掘家庭社會(huì)教育資源科學(xué)啟蒙教育強(qiáng)調(diào)家校互動(dòng)，重視家庭教育資源。革除科學(xué)啟蒙教育內(nèi)容廣而不深的弊端，從立足實(shí)踐的角度詮釋科學(xué)，旨在對科學(xué)啟蒙教育做清晰的界定，減少教學(xué)中的混亂與困惑，在校園資源觀落伍的同時(shí)，家庭、社會(huì)資源觀也面臨挑戰(zhàn)。應(yīng)該走出思想誤區(qū)，充分挖掘、利用各種資源，對孩子進(jìn)行科學(xué)啟蒙。作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，科學(xué)啟蒙教育對于學(xué)校、家庭、社會(huì)任何一方面都不可能單獨(dú)勝任，必須有機(jī)結(jié)合才能取得功效。應(yīng)樹立共同教育的大教育觀，本著“立足校園，放眼社區(qū)”的思想，敞開教育之門實(shí)施全方位、寬領(lǐng)域、多層次的教育，密切家校聯(lián)系，優(yōu)化了科學(xué)啟蒙教育同步化。將家長與幼兒的合作成果通過展示欄宣傳壁一一展示，通過學(xué)生喜聞樂見的方式展現(xiàn)自我、突出成就感與榮譽(yù)感，從而構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的大教育模式。首先，開拓視野，著眼于科學(xué)啟蒙教育所有領(lǐng)域，充分利用校園家庭、社會(huì)教育資源，豐富科學(xué)教育內(nèi)涵及意義；其次，擔(dān)當(dāng)主角，教師作為家庭、社會(huì)科學(xué)啟蒙教育資源開發(fā)利用的主導(dǎo)者及領(lǐng)航人，對指導(dǎo)協(xié)助資源立體化開發(fā)利用有不可替代的責(zé)任。走進(jìn)社區(qū)深入研究、精心梳理豐富的科學(xué)啟蒙教育資源，充分挖掘家庭社會(huì)教育資源，啟動(dòng)立體化開發(fā)利用措施，使之切合教育實(shí)際。
2.3加快教育資源整合，深度開發(fā)利用資源學(xué)校根據(jù)科學(xué)啟蒙教育的實(shí)際需要，鼓勵(lì)各科教師進(jìn)行合作，針對同一教育主題，從多學(xué)科角度多維度解讀。比如對于“運(yùn)動(dòng)”，物理老師側(cè)重力與速度；生物老師側(cè)重從脊椎動(dòng)物、無脊椎動(dòng)物等的肌肉和骨骼運(yùn)動(dòng)機(jī)理；化學(xué)老師則可以從分子、原子的微觀世界分析。多學(xué)科背景、各異的思維方式，協(xié)同合作進(jìn)行啟蒙將使受教育者與教育者相得益彰，拓展視野、變換視角、活躍思維。“請進(jìn)來”——家庭、社會(huì)科學(xué)啟蒙教育資源進(jìn)校園；“走出去”——學(xué)校走出校園，依托社區(qū)、家庭全方位、寬領(lǐng)域開展科學(xué)啟蒙。在家里，學(xué)生可充分利用生活用品、廢舊品，物盡其用，添置必備工具，如放大鏡、望遠(yuǎn)鏡、磁鐵、錘子、鉗子等，在教師適當(dāng)方式（網(wǎng)絡(luò)、電話、家訪等）的指導(dǎo)下，家長和孩子一起做“零起步、低成本、大智慧、促成長”的科學(xué)探究，開展“身邊的”、“透明的”、“動(dòng)手的”、“好玩的”、“探究的”科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使科學(xué)教育滲透于家庭生活中，讓兒童在生活中愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，在探究中培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，在操作中培養(yǎng)動(dòng)手能力，同時(shí)體現(xiàn)“廢物利用、變廢為寶”的環(huán)保理念，培養(yǎng)環(huán)保意識。在社區(qū)，則依托科技啟蒙教育主題教育資源，組織兒童進(jìn)行生動(dòng)活潑的科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)，如自制電鈴、風(fēng)車、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡，制作標(biāo)本等小發(fā)明創(chuàng)造；開展豐富多彩的戶外科技實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)大自然進(jìn)行科技采風(fēng)、觀察天象、生物奇趣，舉辦科普講座，開展科技小論文、科普小調(diào)查活動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;戀愛心理;心理困惑;類型;原因;對策建議
大學(xué)生談戀愛是一個(gè)較為普遍的校園現(xiàn)象。在校大學(xué)生的年齡主要集中在19-23歲之間，從生理上看，他們已開始進(jìn)入性成熟階段;從心理上看，隨著生理的成熟，心理上的成人感更加促使他們對愛情的渴望。這個(gè)時(shí)期的年輕人追求愛情是正常現(xiàn)象。有學(xué)者調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生中有55.2%的涉足過戀愛。[1]在安徽某高校抽樣調(diào)查結(jié)果顯示有22.48%大學(xué)生正在談戀愛，有16.76%的學(xué)生正在準(zhǔn)備談戀愛。在對待談戀愛的態(tài)度上，有43.43%的學(xué)生支持談戀愛，有51.99%的學(xué)生對談戀愛無所謂，有4.59%的學(xué)生反對談戀愛。在接待學(xué)生來訪咨詢和網(wǎng)上咨詢中，有近40%的問題與戀愛有關(guān)。由于戀愛困惑而產(chǎn)生一些心理問題，甚至?xí)绊懽约汉退说恼Ｉ钆c學(xué)習(xí)。本文結(jié)合調(diào)查結(jié)果對大學(xué)戀愛困惑心理進(jìn)行分析，進(jìn)而提出教育策略，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，提高身心健康水平。
一、大學(xué)生戀愛困惑的類型
1、戀愛中的動(dòng)機(jī)困惑
調(diào)查結(jié)果中顯示有11.9%談戀愛的學(xué)生明確表示不會(huì)和戀愛對象結(jié)合，學(xué)生戀愛中的動(dòng)機(jī)困惑主要有：（1）內(nèi)心空虛。大學(xué)與中學(xué)的學(xué)習(xí)不同，大學(xué)是自主學(xué)習(xí)，中學(xué)則是被動(dòng)學(xué)習(xí)。所以，一些學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后認(rèn)為大學(xué)生活無聊，成天無事可做，想通過談戀愛來打發(fā)時(shí)間。（2）從眾心理。看到別的同學(xué)都有了對象，覺得很不錯(cuò)，還有的認(rèn)為“大學(xué)不談戀愛會(huì)留下很多遺憾”。（3）攀比心理。同學(xué)之間有已經(jīng)戀愛的，沒有談戀愛同學(xué)容易產(chǎn)生心理不平衡，看到別人成雙成對，心里很羨慕。有的同學(xué)認(rèn)為自己條件并不比別人差，如果自己沒有，就很沒面子。（4）玩樂游戲。大學(xué)生正值青春發(fā)育成熟期，對異性充滿了好奇與渴望，一些大學(xué)生把談戀愛作為尋求刺激和新鮮感的一種方式，甚至通過頻繁換交往對象，來尋求自我滿足感。
2、戀愛中的抉擇困惑
大學(xué)生在談戀愛過程存在著抉擇困惑，主要有：（1）友情與戀情。兩人本是異性好朋友，但是由于交往過密等原因，分不清是友情還是戀情。（2）學(xué)習(xí)與戀情。一些大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，談戀愛后發(fā)現(xiàn)，戀情的維護(hù)需要時(shí)間和精力，擔(dān)心繼續(xù)下去會(huì)影響學(xué)習(xí)，耽誤學(xué)業(yè);如果斷絕關(guān)系又舍不得。（3）道德與戀情。戀愛中的人，渴望與對方親密接觸，又擔(dān)心傷害了對方或者被對方傷害。（4）現(xiàn)實(shí)與戀情。有的已經(jīng)有戀愛對象，但是在大學(xué)里又遇到感覺不錯(cuò)的，不知道如何選擇;異地戀愛的兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，雖有精神寄托，但是距離使他們進(jìn)退兩難。
3、失戀
大學(xué)生由于失戀而產(chǎn)生的問題很多，有些大學(xué)生失戀后拒絕和任何異性的接觸，但是內(nèi)心深處又渴望被別人關(guān)懷，很矛盾。有的在遭受失戀的打擊之后，在失戀的痛苦中不能自拔，通過逃課、上網(wǎng)等方式尋求自我安慰。
二、大學(xué)生戀愛困惑心理的原因分析
當(dāng)代大學(xué)生的戀愛困惑是在生理、心理、家庭和社會(huì)環(huán)境的交互影響下產(chǎn)生的。
1、個(gè)人原因
異往有利于大學(xué)生的情感穩(wěn)定和心理補(bǔ)償。但是，有些同學(xué)卻分不清異往和戀愛交往。[2]在異往中，缺乏交往技巧，不能正確處理友誼與愛情的關(guān)系。有些大學(xué)生把戀愛當(dāng)成一切，一旦戀愛受挫，認(rèn)為一切都沒有意義，甚至?xí)龀鲆恍O端的行為，如自殺等。究其原因，這些大學(xué)生雖然生理上已經(jīng)成熟，但是在心理發(fā)展不夠成熟，耐挫力低。
2、家庭教育原因
當(dāng)代大學(xué)生都是“90后”，一方面不少學(xué)生是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，自我為中心，心理脆弱，個(gè)性強(qiáng)。另一方面，很多是留守兒童長大的孩子，缺乏家庭教育、父母關(guān)愛，在與異往中我行我素，容易產(chǎn)生矛盾與困惑心理。
3、社會(huì)環(huán)境原因
首先，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后處于半獨(dú)立狀態(tài)，有了更大的自主空間。其次，大學(xué)追求個(gè)性發(fā)展，校園環(huán)境寬松，使他們對戀愛行為的顧慮減少。第三，大學(xué)校園是一個(gè)男女生集體群居的地方，是一塊容易滋生愛情的水土。第四，同學(xué)中戀愛風(fēng)氣相互影響，戀愛心理互動(dòng)感染，增加了戀愛行為的內(nèi)驅(qū)力，但這種內(nèi)驅(qū)力并非完全建立在理智的層面上。第五，大量的影視和網(wǎng)絡(luò)信息中有關(guān)情愛的宣傳，刺激、誘導(dǎo)著大學(xué)生戀愛心理的萌動(dòng)。
三、處理大學(xué)生戀愛困惑心理的建議
1、幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀
對于大學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象，雖然沒有明文規(guī)定不允許，但是不提倡不反對不代表不教育不引導(dǎo)。所以要積極引導(dǎo)學(xué)生，通過主題班會(huì)、心理健康櫥窗、心理健康網(wǎng)站、心理健康知識講座等方式進(jìn)行宣傳。要讓學(xué)生認(rèn)識到戀愛不是擺脫內(nèi)心空虛與寂寞的手段，也不是同學(xué)之間相互攀比條件，更不是游戲。所以要理智對待愛情，不盲目追求，理性對待大學(xué)生談戀愛的利弊，樹立健康的愛情觀。[3]
2、指導(dǎo)學(xué)生與異性相處
異往是人類社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，異性朋友正常交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，而且也有利于個(gè)性的全面發(fā)展。正確處理與異性間的關(guān)系，要做到自然交往、適度交往、真實(shí)坦誠、留有余地。[4]特別要正確對待比朋友親、不及愛情的第四類情感。
3、正確處理戀愛和學(xué)業(yè)的關(guān)系
戀愛是人生的一個(gè)必經(jīng)階段，然而學(xué)業(yè)是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，大學(xué)生在學(xué)校主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)擺在重要的位置上，只有協(xié)調(diào)好戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系，努力掌握科學(xué)文化知識，培養(yǎng)自己的能力，才能維持雙方的戀愛關(guān)系。[5][6]無論是在戀中是已經(jīng)失戀，都不能以荒廢學(xué)業(yè)為代價(jià)。對失戀的學(xué)生加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)異常時(shí)及時(shí)報(bào)告老師或與心理老師聯(lián)系。
4、開展豐富多彩的校園文化，對學(xué)習(xí)生活進(jìn)行合理規(guī)劃
加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育，很多學(xué)生在學(xué)校感到空虛，無事可做，對大學(xué)的生活沒有積極的規(guī)劃，總是想著“做一天和尚撞一天鐘”，無聊之余就想通過戀愛方式來解決，虛耗大學(xué)時(shí)光。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；缺失；現(xiàn)狀；原因
“誠信”是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。作為接受高等教育的大學(xué)生，其誠信程度近年來備受質(zhì)疑。惠濟(jì)貧困學(xué)子的國家助學(xué)貸款的步履艱難讓社會(huì)對大學(xué)生的誠信鮮見一斑。2007年8月，揚(yáng)州高校國家助學(xué)貸款的違約率達(dá)到17%，違約金額高達(dá)112萬，工行總部停止與揚(yáng)州市6所高校的國家助學(xué)貸款協(xié)議。大學(xué)生誠信缺失對高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀
大學(xué)生誠信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）學(xué)習(xí)方面誠信缺失
1、考試作弊。考試替考、夾帶、偷看等作弊在高校屢禁不止，甚至有愈演愈烈的趨勢。而且，作弊呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一是作弊人數(shù)不斷增加，形成特殊的小群體；二是出現(xiàn)了以賺錢為目的的“職業(yè)”，有組織、有分工、全程服務(wù)；三是作弊者的心態(tài)變得比較坦然，“麻木不仁”，孕育出畸形的作弊亞文化；四是作弊手段推陳出新，作弊工具現(xiàn)代化，運(yùn)用手機(jī)、隱形耳麥等先進(jìn)通訊工具傳遞答案等。
2、學(xué)術(shù)抄襲。有些學(xué)生對老師布置的（課程）論文，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“漿糊加剪刀”、“鼠標(biāo)加鍵盤”的方法，拼湊出來敷衍了事，甚至有些學(xué)生就直接把別人的論文，換成自己的名字當(dāng)作作業(yè)，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無創(chuàng)新性。論文寫作本來是訓(xùn)練科學(xué)思維能力，掌握分析、解決問題方法，鞏固所學(xué)課程知識的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而此種“創(chuàng)作”法使其意義盡失。
（二）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面誠信缺失
1、畢業(yè)后不按時(shí)歸還助學(xué)貸款。國家助學(xué)貸款自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，為數(shù)以百萬計(jì)的大學(xué)生解決了在大學(xué)的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。但是很多學(xué)生畢業(yè)后就將其“遺忘”得干干凈凈。2007年8月8日，福建省教育廳首次在網(wǎng)站上公布了國家助學(xué)貸款違約學(xué)生名單，涉及福建省16所高校共121人。大學(xué)生的貸款積極，還款拖沓，將一個(gè)非常好的惠濟(jì)萬千學(xué)子的工程推到尷尬的境地，甚至影響了學(xué)弟學(xué)妹的助學(xué)貸款。
2、惡意欠費(fèi)。部分大學(xué)生向父母要了學(xué)費(fèi)不交，用來買電腦、談戀愛、旅游、炒股、甚至賭博，能拖就拖，能欠就欠，使學(xué)校苦不堪言。手機(jī)等欠費(fèi)后長期不交，更有甚者在手機(jī)卡尚存幾元錢時(shí)撥打一個(gè)長時(shí)間的長途電話，然后扔掉舊卡更換新卡，惡意逃欠；信用卡透支后，不到催繳從不還賬。
（三）求職就業(yè)的誠信缺失
1、求職簡歷的“注水”。一般來說，求職簡歷是用人單位選用人才的第一道關(guān)卡。不少大學(xué)生為了競爭好的工作崗位，通過夸大或造假履歷來充實(shí)自己“實(shí)力”。在一些招聘會(huì)上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會(huì)主席的荒誕事情。
2、輕諾寡信，隨意毀約。畢業(yè)生和用人單位之間通過簽訂協(xié)議，以合同形式確定雙方相互選擇的權(quán)利和義務(wù)。但是，部分大學(xué)生缺乏誠信意識，“饑不擇食”地與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議，當(dāng)發(fā)現(xiàn)條件較好的招聘單位時(shí)，就撕毀已有協(xié)議，另擇高枝。使招聘單位的用人計(jì)劃落空，嚴(yán)重影響了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）與人交往誠信缺失
1、人際關(guān)系虛假。主要表現(xiàn)為當(dāng)面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。處處吹牛，夸大個(gè)人的能力；時(shí)時(shí)承諾，而從不兌現(xiàn)。個(gè)人交往中借錢不還，借物不歸。
2、戀愛態(tài)度不嚴(yán)肅。當(dāng)前，大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，有些學(xué)生能夠正確對待，但也有一些學(xué)生對感情的把握缺乏正確的態(tài)度，缺少責(zé)任，更多地抱有一種游戲態(tài)度，多角戀愛。戀愛不成，輕生、傷害對方。
3、網(wǎng)絡(luò)欺騙。信息時(shí)代，作為信息傳播工具之一的網(wǎng)絡(luò)日益融入我們的學(xué)習(xí)和生活。但是，網(wǎng)絡(luò)在給我們帶來大量資訊的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)交往時(shí)人們行為的符號化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機(jī)制被弱化，撒謊、詐騙、賭博等行為是在鼠標(biāo)的點(diǎn)擊中發(fā)生的。更有甚者，有些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，在網(wǎng)上信口開河虛假信息，發(fā)送電腦病毒，給他人和社會(huì)造成了較大的危害。
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)，帶來了許多危害。從個(gè)人角度來說，沒有養(yǎng)成誠信品質(zhì)，不利于大學(xué)生成才；從他人角度來講，損害其他學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益；從學(xué)校角度來看，大學(xué)生誠信缺失有損于高校教育教學(xué)質(zhì)量的形象和信譽(yù)；從社會(huì)的角度來看，增加社會(huì)的不安定因素，影響經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。
二、大學(xué)生誠信缺失的原因透析
（一）傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當(dāng)代社會(huì)特點(diǎn)脫節(jié)
在我國，傳統(tǒng)農(nóng)耕生活千百年的延續(xù)，導(dǎo)致社會(huì)生活圈相對集中，活動(dòng)范圍較為固定。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論和倫理道德觀念就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實(shí)守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個(gè)“陌生人”的社會(huì)，人與人之間信息不對稱，傳統(tǒng)的誠信觀面對轉(zhuǎn)型中的社會(huì)顯得蒼白無力。（二）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響
政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力貪污受賄、生活腐化墮落、搞行業(yè)不正之風(fēng)等等，影響了黨員干部的整體形象，青年大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密，政治領(lǐng)域的不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其產(chǎn)生誠信缺失。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費(fèi)者利益，影響了國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會(huì)對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。
（三）社會(huì)運(yùn)行經(jīng)濟(jì)利益至上
人作為一種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。
（四）高校誠信教育缺乏實(shí)效性
高校誠信教育是影響大學(xué)生誠信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠信教育缺乏實(shí)效性，主要表現(xiàn)為：
誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個(gè)重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。
誠信教育方法單一。當(dāng)前多數(shù)的誠信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實(shí)踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。
誠信教育路徑狹窄、誠信教育隊(duì)伍乏力也影響了誠信教育的效果。
（五）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實(shí)踐
許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀上覺得誠信很重要，待人處事應(yīng)該以誠信為本，但在實(shí)際行為上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都這樣，我也這樣無所謂了。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠信的事情。這正是大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時(shí)的外在表現(xiàn)。
（六）家庭教育存在誤區(qū)
家庭教育中存在“重智力、輕品德”的現(xiàn)象，家長對孩子的功課抓得很緊，卻很少顧及對孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造，導(dǎo)致孩子缺乏社會(huì)責(zé)任感和誠信觀念。
此外，對中國家庭來說，寵愛是在教育子女上的一個(gè)通病。有的長輩怕后代吃虧，平時(shí)言傳身教的，是如何損人利己、如何占便宜、如何去弄虛作假、如何沽名釣譽(yù)……。因此導(dǎo)致其子女個(gè)性特別強(qiáng)，自私自利。這不能不說是失信行為產(chǎn)生的重要原因。
三、結(jié)語
大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)有其相應(yīng)的根源，對這些原因的深度透析有助于我們尋找到有效防范大學(xué)生誠信缺失的方法和對策。誠信在和諧社會(huì)中扮演著重要角色，堅(jiān)守誠信是每個(gè)人的最基本道德要求，更是大學(xué)生的言行準(zhǔn)則。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育勢在必行。
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[論文摘要] 進(jìn)入新世紀(jì)，我國的教育已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。
美國教育家杜威曾經(jīng)說過“生活即教育”。德育教育是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)學(xué)生自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德的過程。而德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。我認(rèn)為，德育教育應(yīng)該以學(xué)生為本，尋求生活的教育途徑，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才能收到預(yù)期的德育效果。建國 60年來 ，我國的廣大青少年在社會(huì)的關(guān)懷下奮發(fā)向上 ，道德水平有了很大的提高 ，展現(xiàn)了新一代青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的良好素質(zhì)。
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，近年來的刑事作案人員中 1 4歲至 2 5歲以下的青少年占 6 5 %左右。尤為令人不安的是 ，這些犯罪青少年中 ，1 4歲至 1 7歲的未成年人犯罪率逐年遞增。專家預(yù)測 ，今后幾年青少年犯罪類型、犯罪手段、犯罪性質(zhì)等方面可能繼續(xù)向嚴(yán)重化、復(fù)雜化發(fā)展。目前，未成年人的思想道德狀況，直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。面對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境和正在發(fā)生著復(fù)雜而深刻變化的國內(nèi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，如何對他們進(jìn)行思想道德教育，是我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。通過有關(guān)資料顯示，金錢和享受至上已成為不少未成年人追求的目標(biāo)，他們無遠(yuǎn)大理想，缺乏公德和正義感。由此可見，在中學(xué)生的文化課上融入道德教育是一項(xiàng)刻不容緩的工作。
一、語文教育和道德教育的現(xiàn)狀及誤區(qū)
長期以來，我們的教育一直處于高耗低效的狀態(tài)，其中原因，雖說十分復(fù)雜，但教學(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是問題的主要癥結(jié)。我們不得不深思：為什么國外同齡孩子的綜合素質(zhì)和動(dòng)手能力會(huì)比我們教育出來的孩子生存能力和抗壓能力要強(qiáng)呢？尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，正是由于語文教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，正是由于語文教學(xué)方法上的注入式，學(xué)生缺乏自主的實(shí)踐，才導(dǎo)致了語文課堂氣氛的沉悶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，導(dǎo)致學(xué)生語文能力的局限，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，老師通常都是以必修課教材的教學(xué)為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時(shí)也有點(diǎn)陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離。不少語文老師為了應(yīng)付考試，不得不改變了教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。考試考什么，老師就教什么。譬如：考試多出現(xiàn)多音字、形近字、近義詞、多義詞的辨識，那老師的作業(yè)就讓學(xué)生多寫這些內(nèi)容甚至要達(dá)到默寫的程度，繁重的家庭作業(yè)使孩子失去了童趣，從而產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的厭倦情緒！
自八十年代我國實(shí)行計(jì)劃生育以來，幾乎每個(gè)家庭都是一個(gè)孩子，由此我們便看到一種新世紀(jì)的新現(xiàn)象：一面是巨大的學(xué)習(xí)壓力，一面是孩子的任性，一面是家長的溺愛與無奈！孩子的動(dòng)手能力和抗壓能力極差，遇到困難容易逃避，事情完不成就強(qiáng)調(diào)客觀原因，意志不堅(jiān)定，缺乏吃苦耐勞的精神，如某高校的大學(xué)生每到周末都要把臟衣服帶回家給母親洗-----為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？
首先是教育觀念上存在一些誤區(qū)。有的人認(rèn)為在學(xué)校里智育是硬指標(biāo) ，德育是軟任務(wù) ，可有可無 ;有的人認(rèn)為教書是老師的事 ，育人是家長的事 ，抓青少年思想政治教育有點(diǎn)多管閑事。有的持“樹長大了自然直”的觀點(diǎn) ，對青少年放任自流 ，青少年思想政治教育工作抓得不得力不及時(shí)。有的認(rèn)為學(xué)校智育工作好做 ，德育工作難做 ，借口社會(huì)環(huán)境復(fù)雜 ，家長配合不力 ，抓青少年思想政治教育出力不討好而放棄主觀努力。
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢對抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。那么，如何使語文教學(xué)中滲透德育教育，從而得到教育整合的目的呢？
二、對“文”“德”教育的認(rèn)識和二者之間的關(guān)系
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)中提出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這就把語文學(xué)科的性質(zhì)完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性;語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統(tǒng)一的。語言和思維、語言和思想既是統(tǒng)一的，但又是有區(qū)別的。不能把語言和思維、語言和思想混同起來。語言和思維的職能不同。語言是交流思想的工具，語言的形式是詞和句，語言的內(nèi)容是語義，語言的規(guī)律是語法。思維是認(rèn)識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內(nèi)容就是思想，思維的規(guī)律是邏輯。
美國教育家杜威曾經(jīng)說過“生活即教育”。德育教育是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)學(xué)生自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德的過程。而德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。“道德是一個(gè)‘內(nèi)化’的過程。德育的目的不是向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)范和價(jià)值觀念，而是要使學(xué)生把道德規(guī)范和價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。” 我認(rèn)為，德育教育應(yīng)該以學(xué)生為本，尋求生活的教育途徑，做到動(dòng)之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才能收到預(yù)期的德育效果。
語文教育和道德教育的關(guān)系問題，曾引起過不少爭論。通過爭論，大家對語文教學(xué)“文”、“德”不可偏廢，不應(yīng)分割的道理，認(rèn)識逐漸一致。實(shí)行德育教育，是按照社會(huì)時(shí)代的要求，有計(jì)劃、有目的地對學(xué)生施加影響，使他們具有良好的思想品德，包括學(xué)生的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)等方面。葉圣陶根據(jù)語言學(xué)說，對語言的性質(zhì)和功能做了簡要明確的概括:“語言是一種工具，就個(gè)人說，是想心思的工具，是表達(dá)思想的工具;就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言是分不開的，想心思得靠語言來想，不能憑空想。可以說，不憑借語言的思想是不存在的。” 換句話說：語文教育是一切生命成長、人格形成、個(gè)性發(fā)展的必經(jīng)之路。(語文教育文化學(xué)75頁)那么在語文教育教學(xué)中，我們就不能推卸我們的責(zé)任:語文有責(zé)任面對學(xué)生道德和人格的陶冶。
三、如何在語文教育中滲透道德教育？
要提高國家的綜合國力和國際競爭力，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。中學(xué)思想政治課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面具有十分重要的作用。如何在語文教育中進(jìn)行思想政治課教學(xué)從而實(shí)施創(chuàng)新教育呢？
1、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合
心理學(xué)表明，處在學(xué)齡中期的初中學(xué)生，抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位，但思維中具體形象的成分仍然起著重要作用。也就是說，初中學(xué)生的思維一般是"經(jīng)驗(yàn)型"的，而不是"理論型"的，即在進(jìn)行抽象思維時(shí)，需要具體、直觀的感性經(jīng)驗(yàn)作支持。因此，語文教學(xué)要走出困境，必須強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容的開放性和語文教學(xué)方法的多樣性，特別要注重學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際自主地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)實(shí)踐。生活中要善于感悟，要善于從事件中悟到道理。哲理是有普遍意義的，善于感悟，人就會(huì)聰明起來。
如七年級的課文《走一步，再走一步》，作者從小時(shí)候“在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)”，感悟到戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)：無論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，困難就不大了。“你只要想著你是在走一小步”，“走了這一步再走下一步”，一步一步走下去，有天大的困難也可以闖過來。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步戰(zhàn)勝了小困難，最后就是戰(zhàn)勝了巨大的困難。當(dāng)然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。
2、應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育
進(jìn)入新世紀(jì)，我國的教育已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。“素質(zhì)教育”的提出給我國德育工作者帶來了新的挑戰(zhàn)，如何在當(dāng)前德育工作實(shí)效低的情況下，有效率、有質(zhì)量地進(jìn)行青少年德育，這是很多人都在思考的問題。我國提出的素質(zhì)教育方針是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對新時(shí)期的教師提出了更高的要求。如何加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想教育工作，值得每個(gè)教育工作者深思。青少年學(xué)生身上存在一些不可忽視的弱點(diǎn)和不足，對青少年學(xué)生思想品德影響的因素很多，但主要有社會(huì)因素、學(xué)校因素和家庭因素三個(gè)方面。針對青少年學(xué)生身仁存在的弱點(diǎn)和不足，我們應(yīng)該怎樣對他們進(jìn)行思想政冶教育呢?筆者認(rèn)為:要從學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面進(jìn)行努力。
（1）學(xué)校
學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒚嫦蛐率兰o(jì)的四有新人為目標(biāo)。
首先，學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅(jiān)持育人方向，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)。各班級、各年級、學(xué)校總體都要積極宣傳新人新貌、好人好事；開設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會(huì)新風(fēng)尚；強(qiáng)調(diào)思想進(jìn)步。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強(qiáng)化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長期聯(lián)系制度。幫助家長了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補(bǔ)不足。
其次，盡快提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，努力創(chuàng)建一支合格的教師隊(duì)伍。新時(shí)期社會(huì)需要自我反思型的教師。反思性教學(xué)是近年來歐美教學(xué)界備受重視的一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教師培養(yǎng)理論。它是教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行的批判性分析的過程。反思被認(rèn)為是取得實(shí)際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動(dòng)、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教師反思能力包括兩個(gè)視角和兩個(gè)對象。從反思的對象視角來看，包括教師對自我的反思即內(nèi)部反思能力和教師對外部情景的反思能力即外部反思能力；從反思內(nèi)容視角來看，包括教學(xué)反思能力和教研反思能力。教師的反思能力包括自我監(jiān)控能力和教學(xué)監(jiān)控能力 ，兩者相互影響 ，彼此促進(jìn)。反思性教學(xué)重視教師思考能力的培養(yǎng) ，鼓勵(lì)教師進(jìn)行實(shí)踐理論與研究努力之間的多重整合與轉(zhuǎn)化。反思性教學(xué)是一個(gè)促進(jìn)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展 ，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革的過程和手段。
（2）家庭
家庭教育應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的動(dòng)手動(dòng)腦、自立及抗壓能力。
其一，家長在督促孩子學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，注重培養(yǎng)孩子建立良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。如：每天定時(shí)起居、學(xué)習(xí)、娛樂，讓孩子的生活形成一定的規(guī)律；培養(yǎng)孩子養(yǎng)成一些良好的生活習(xí)慣：言談舉止文明，講衛(wèi)生有愛心，物品輕拿輕放，用后及時(shí)歸位擺放整齊等等；規(guī)定孩子在一定的時(shí)間完成作業(yè)，到時(shí)間家長進(jìn)行檢查，完成情況良好可給予獎(jiǎng)勵(lì)，未按要求完成進(jìn)行一個(gè)“小小的懲罰”，逐漸培養(yǎng)孩子守時(shí)、目標(biāo)堅(jiān)定等信念。
其二，根據(jù)家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過生活影響子女成長的價(jià)值觀。如七年級的課文《走一步，再走一步》中講到：父親眼看孩子在懸崖石架上下不來，明知一不小心就會(huì)摔死。可是他并不上去救護(hù)孩子。細(xì)讀父親怎樣教孩子下來，很有意思。這位父親深知，如果自己上去救，孩子自己的能力就毫無長進(jìn)。他讓孩子自己下來，經(jīng)受一次歷練，增長勇氣和經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，這個(gè)父親是很懂得怎樣訓(xùn)練孩子的，自己只給予指導(dǎo)、鼓勵(lì)，這樣可以使一個(gè)孱弱的孩子獲得信心，變得勇敢。從孩子的角度來說，路要自己走，不能老是讓大人抱著走，在自己走的過程中，要從大人那里接受經(jīng)驗(yàn)。讓孩子確實(shí)從生活中得到難忘的經(jīng)驗(yàn)。
另外，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，甚至于有的家庭四位老人（外公外婆/爺爺奶奶）帶一個(gè)孩子，每天吃飯都要盛好，文具書包要幫其整理好，從而導(dǎo)致孩子的自立能力極差。所以我們可以學(xué)做一位“懶家長”，適當(dāng)?shù)淖尯⒆訌氖乱恍┝λ芗暗募覄?wù)勞動(dòng)。如：自己房間的衛(wèi)生自己整理，自己的衣服自己洗等，動(dòng)手的同時(shí)，也能帶動(dòng)孩子大腦的開發(fā)，從而通過實(shí)踐達(dá)到學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)的目的，也能培養(yǎng)孩子今后走上社會(huì)的自我生存和適應(yīng)環(huán)境的能力。
再有，青少年學(xué)生抗挫折能力弱：1.家長的過分保護(hù)和寵愛是主導(dǎo)原因。孩子處于發(fā)展過程中，需要一定的生理和心理護(hù)理，但過分保護(hù)和寵愛，讓學(xué)生沒機(jī)會(huì)進(jìn)行獨(dú)立活動(dòng)和鍛煉。在教育過程中，要大膽創(chuàng)新教法，巧設(shè)意境，注意讓學(xué)生獨(dú)立去解決學(xué)習(xí)中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等。2.要改革家長包辦孩子一切的封閉式家庭教育方式，提高家長的素養(yǎng)，發(fā)揮家庭教育的特殊作用。當(dāng)前我國“二合一”或“四合一”的家庭較多。這些家庭的成年人將自己的全部業(yè)余精神都投入到了一個(gè)孩子身上，只怕累著孩子，苦著孩子，總是護(hù)著孩子，造成孩子處在無挫折的真空環(huán)境中成長。據(jù)資料顯示，某名牌大學(xué)的大學(xué)生面對社會(huì)就業(yè)的壓力，因畢業(yè)找不到工作而跳樓自殺。由此可見，家長要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)慕o孩子“施壓”，從小培養(yǎng)他遇到困難百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休的精神。如：帶孩子一起去爬長城，告訴他“不到長城非好漢”的道理。
此外，家庭與學(xué)教應(yīng)積極配合。很多家庭在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，能及時(shí)和老師溝通，針對孩子的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行教育方法的調(diào)整。隨著科技的日益發(fā)展和手機(jī)的普及，很多學(xué)校都以電腦為平臺建立了“校信通”，用短信形式駕駛跟家長報(bào)告孩子的動(dòng)態(tài)及學(xué)校的相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和家庭共同教育孩子的目標(biāo)。
（3）社會(huì)
除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，我們還要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)校跨地區(qū)互助活動(dòng)等渠道，讓學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)，用貼近生活的理論和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)所需的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應(yīng)社會(huì)需要的良好心理素質(zhì)。
最重要的，是父母要管理好自己的期望值。
大部分家長都希望自己孩子的成績，至少保持中等以上。而現(xiàn)實(shí)是，總有一半學(xué)生處于中等以下。也就是說，至少有百分之五十的家長，已經(jīng)提出了一個(gè)不符合現(xiàn)實(shí)的期待。至于這份期待，是否與孩子的發(fā)展水平相適應(yīng)，似乎被忽視了。
要讓一半的家長承認(rèn)，自己孩子的學(xué)習(xí)成績也許就在那中位數(shù)以下，不是一件容易的事情。坦白地說，如果我孩子成績掉到中等以下，我的小心臟也受不了。所以，為了爭取那一半的機(jī)會(huì)，“不要讓孩子輸在起跑線上”成了父母焦慮的根源。
因此，許多家長從小就把孩子送進(jìn)各種輔導(dǎo)班，以確保學(xué)習(xí)水平處于中等以上，能考上一本大學(xué)，其實(shí)說到底，是教育資源與學(xué)生發(fā)展尚不匹配。
也有的家長選擇將孩子送出國，正在熱播的電視劇《小別離》就反映了這類家長的心態(tài)，他們相信國外的教育不會(huì)只拿一把尺子，衡量如此多樣化的人類。那么，對于正在國內(nèi)接受教育的孩子來說，成績分為三六九等是正常的，父母一定要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。就比如對于必須要經(jīng)篩選機(jī)過一遭的蘋果，果農(nóng)們怎么辦？一定是順其自然。
對于這個(gè)回答，可能至少有一半的家長不喜歡。因?yàn)樗麄冋⒑⒆訌闹形粩?shù)以下，拉扯到中等以上水平。可是，理性來說，孩子身上至少有百分之五十的先天發(fā)展因素，家長是無法改變的。這些先天因素，不僅包括智商，還包括孩子所繼承的個(gè)性等非智力因素。家長必須認(rèn)識到后天教育的局限性，回歸教育常識，回歸平常心。既不阻礙孩子發(fā)展，也不拔苗助長。
因?yàn)殛P(guān)于兒童發(fā)展的另一個(gè)常識是，大多數(shù)孩子的智力水平?jīng)]有很大的差別，大家都在某一水平上下浮動(dòng)。如果家長能回歸常識，尊重常識，很多家庭教育中的焦慮，其實(shí)可以迎刃而解。
有家長向我訴說，自己孩子如何難養(yǎng)，從來不好好吃飯……孩子果然體型瘦小。仔細(xì)觀察父母，也是同樣的體型。我反問道：你的胃口如何，小時(shí)候是不是也這樣。家長點(diǎn)頭稱是，還不忘加一句：所以，要讓他多吃呀，不要像我這樣。生活中，像這樣一定要與常識對抗，明知不可為而為之的家長，又何止在吃飯這一點(diǎn)上。
有的家長寧愿將孩子交給父母和保姆帶，也不愿親力親為，不是也在違背常識嗎？孩子連話還不會(huì)說，就被送去教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，要培養(yǎng)所謂的表達(dá)能力、邏輯思維能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。之所以這樣做，是因?yàn)榧议L相信，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)更了解你的孩子，更呵護(hù)你的孩子。這符合常理嗎？
當(dāng)下，很多家長的教育選擇，已經(jīng)被外在的社會(huì)壓力裹挾，離教育常識愈行愈遠(yuǎn)了。
敬畏教育常識
讓我們一起來認(rèn)識一下家庭教育中最基本的四個(gè)常識。
第一，家長對孩子既不要無所作為，也不要相信教育可以改變一切。
第二，父母在孩子發(fā)展中的作用是不可替代的。對孩子而言，重要的不是他學(xué)了多少知識，而是誰在陪他成長。
第三，家庭教育的重點(diǎn)在于，以家長的自我完善，帶動(dòng)孩子的發(fā)展。
第四，不要迷信別人的家庭教育方法，所謂成功的家庭教育都是結(jié)合孩子的個(gè)體來實(shí)施的，并不具備可復(fù)制性。
這四點(diǎn)做到了，你的孩子不一定成龍成鳳，卻一定可以成為最好的自己。就像今年在里約奧運(yùn)會(huì)火了一把的傅園慧，即使沒有金牌，也能招致千百萬人的喜愛和尊重。因?yàn)樗M力了，并且不斷超越自己。對這樣的孩子，誰會(huì)焦慮呢？
當(dāng)下，在教育中無所作為的家長大大減少，注重家庭教育的家長大大增加，這是家庭教育的進(jìn)步。以我的觀察，在這一進(jìn)步的趨勢下，越來越多的家長轉(zhuǎn)而相信，教育的力量似乎是無窮的。而常識是什么呢？
為了幫助家長理清焦慮的源頭，我經(jīng)常會(huì)讓咨詢的家長先寫下他們對孩子的期待。然后夫妻一起回憶過去，寫下孩子未出生時(shí)心中的期待。再分別寫下對孩子上幼兒園、上小學(xué)、上中學(xué)、上大學(xué)，以及工作時(shí)的期待……最后讓家長寫下的是，當(dāng)你行將入木時(shí)對孩子的期待。很容易看到，隨著孩子年齡的增長，家長的期待在不斷增多。從出生時(shí)的身體健康，到幼兒園時(shí)的聰明伶俐，再到上學(xué)時(shí)的名列前茅，工作時(shí)的高收入。一直寫到最后，家長才意識到，其實(shí)只要孩子健康快樂，家長就可以放心而去。
是的，家長最終的期待，不過就是孩子出生時(shí)那小小的愿望。
是什么使家長的期望值日益膨脹？很多家長談到了社會(huì)環(huán)境、競爭壓力等。我以為外部因素之所以能起如此巨大的作用，根本原因在于家長對教育常識沒有敬畏之心，以為教育無所不能，以為家長在教育中無所不能，以為自己無所不能。所以，許多家長為了能陪孩子寫作業(yè)，一直在培訓(xùn)班跟讀。
親愛的家長，雖然說一份耕耘一份收獲，可是，你也該知道，種下去豆子，是不會(huì)變成瓜的。這就是常識。有些家長又要困惑了――這樣說，是嫌我們對孩子的教育干預(yù)過多嗎？又錯(cuò)了，我只是提醒家長，克服焦慮的第一要?jiǎng)?wù)，是敬畏常識，懷有一顆平常心。
回歸平常生活
那么，在教育中，家長干預(yù)的力度如何把握？我以為有些孩子發(fā)展得很好，特別自律，根本不需要干預(yù)；有些孩子，自控能力差一點(diǎn)，需要干預(yù)的力度就大一點(diǎn)。
自從我女兒求學(xué)離家，家里變成空巢，就有幾個(gè)朋友提出要把孩子托在我家來養(yǎng)，但被我拒絕了。朋友們認(rèn)為，我既懂理論，又有實(shí)踐，教育孩子成果斐然，不接受他們的孩子，明顯是資源閑置。
我只是告訴他們，不是不愿意幫忙，而是這樣做有違我的教育理念。那就是，我堅(jiān)信父母在孩子發(fā)展中的作用是沒人可以替代的。尤其是，父親角色的缺失將會(huì)帶來諸多問題。
暑假正是放榜季。碰到我的很多高中同學(xué)，都在談?wù)摵⒆觽兊母呖肌３煽兒玫膸讉€(gè)孩子，父親的工作相對比較安穩(wěn)清閑，陪伴孩子的時(shí)間比較多。相反，一些特別能干身居要職的同學(xué)，孩子的成績卻不是很好。大家總結(jié)下來，能干的同學(xué)因?yàn)楣ぷ髅Γ苌儆袝r(shí)間和孩子在一起，溝通也不暢，所以孩子就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。
我深以為然。平常咨詢中也經(jīng)常碰到這樣的家長，個(gè)個(gè)人中龍鳳，忙于事業(yè)，卻把陪伴孩子的機(jī)會(huì)拱手讓給祖輩、保姆、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。等意識到與孩子的溝通出現(xiàn)問題時(shí)，一般已到了孩子青春期，再來彌補(bǔ)困難重重，悔之已晚。是的，未成年的孩子每一步發(fā)展都是關(guān)鍵期，父母豈能錯(cuò)過。
若是我們能敬畏父母陪伴這一重要常識，那么，無論你多忙，你的職位有多高，你的事業(yè)有多偉大，你也會(huì)重視與孩子共同成長的時(shí)光。
國內(nèi)的研究發(fā)現(xiàn)，在家吃早飯的小學(xué)生比不在家吃的，學(xué)科平均成績高出5―8分。看到這里，有些家長已經(jīng)在心中竊喜了。是的，我們很重視家長陪伴，媽媽還專門辭職照顧孩子。先別忙著高興，請對照我所列的第三個(gè)常識，“身教勝于言教”，就會(huì)對全職媽媽這個(gè)工作有所警惕。因?yàn)槿殝寢尰旧习押⒆赢?dāng)成生活的重心，而過度關(guān)注也會(huì)對孩子發(fā)展造成巨大壓力。
記得我曾有兩年的自由時(shí)間，主要在家寫論文。我的這種生活狀態(tài)，讓女兒很不習(xí)慣。她先是不解：你為什么不去上班？再是擔(dān)心：你是不是找不到工作？然后是不滿：你整天在家盯著我，煩不煩？
是的，當(dāng)我從職場回歸家庭后，由于社會(huì)生活面狹窄，所有的聰明才智都不由自主用到了孩子身上。我會(huì)關(guān)注她書桌很亂，劉海太長，也開始有時(shí)間仔細(xì)看她的考卷……少不了各種建議、評判以及批評接踵而至。
我開始把家庭當(dāng)作新職場，以過來人的經(jīng)驗(yàn)，以為女兒好的名義，指點(diǎn)她這樣、那樣……一步步地入侵她的私人空間。從小自由自在長大的女兒，哪受得了這等束縛。她的話一針見血：媽媽，你看看自己現(xiàn)在的樣子，標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦，我將來可不要像你這樣。
全職家長可能在陪伴上具有優(yōu)勢，但如果把孩子當(dāng)成生活的重心，那就讓孩子失去了一個(gè)好的榜樣。
國內(nèi)外的各種研究都說明，父母的榜樣力量對孩子發(fā)展的影響十分強(qiáng)大。英國學(xué)者歐文通過問卷的方式，詢問年齡在11-16歲之間的中小學(xué)生，“在社會(huì)中，學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)榜樣是誰？”79%學(xué)生的答案都是“父母”。
可見，父母的榜樣作用，在家庭教育中可以收到事半功倍的效果。同樣的原理，家長的焦慮會(huì)讓孩子焦慮，甚至在孩子身上起到放大作用，也是因?yàn)椤鞍駱拥牧α俊笔菬o窮的。所以，在決定做全職父母之前，需要好好權(quán)衡一下得失，家長是否已經(jīng)做好應(yīng)對各項(xiàng)教育常識的準(zhǔn)備。
接受孩子的獨(dú)特性
在我接觸的家庭教育案例中，比較有挑戰(zhàn)的是如何認(rèn)識“每個(gè)孩子是獨(dú)特的”。不得不說，這是常識更是個(gè)技術(shù)活，需要家長不斷精進(jìn)，才能逐步成長為優(yōu)秀家長。
好友住在美國，要了二寶，懷胎10月，正在給老大過生日時(shí)，忽然腹部有了動(dòng)靜，趕往醫(yī)院后，醫(yī)生和護(hù)士都很希望她能再挺一會(huì)兒，要給老二一個(gè)和老大不一樣的日子。但生孩子哪能憑個(gè)人意志決定，最后她在23點(diǎn)43分時(shí)生下老二，令醫(yī)生極為遺憾。
而在中國，若兩個(gè)孩子是同一天生日，是多么令人高興的事。這折射出了家長一個(gè)基本普遍的心理預(yù)期：孩子們應(yīng)該是一樣的。反映在日常的家庭教育中，就是家長們堅(jiān)信孩子是可以比較的：我的孩子為什么不能和鄰居家的一樣好呢？研究也發(fā)現(xiàn)，將自己的孩子與別人相比，高居“令孩子們最反感的家長行為調(diào)查”榜首。
可見，“每個(gè)孩子具有獨(dú)特性”，可以說是當(dāng)下家長們最不愿意接受的教育常識。
怎樣認(rèn)識孩子的獨(dú)特性？很多家長對獨(dú)特性的理解，一般局限在孩子的個(gè)性特征上。事實(shí)上，就智力發(fā)展方面而言，雖然人的智商是按照正態(tài)曲線分布，但即使孩子的智力水平差不多，發(fā)展方向也可能截然不同。
從對智力研究的歷史看，智力最初被解釋為以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的一種整合的能力。隨著人們對智力認(rèn)識的不斷深入，心理學(xué)家提出了智力是由不同因素構(gòu)成的，是多元的。
后來美國教育心理學(xué)家加德納提出多元智能理論。他認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少具有七種智力：1.語言智力，即有效地運(yùn)用詞語的能力；2.邏輯數(shù)學(xué)智力，即有效地運(yùn)用數(shù)字和合理推理的能力；3.人際智力，即快速地領(lǐng)會(huì)并評價(jià)他人的心境、意圖、動(dòng)機(jī)和情感的能力；4.自知智力，即了解自己從而做出適應(yīng)性行動(dòng)的能力；5.音樂智力，即音樂知覺、辨別和判斷音樂、轉(zhuǎn)換音樂形式以及音樂表達(dá)的能力；6.身體運(yùn)動(dòng)智力，即運(yùn)用全身表達(dá)思想和感情的能力，其中包括運(yùn)用手敏捷地創(chuàng)造或者轉(zhuǎn)換事物的能力；7.空間智力，即準(zhǔn)確地知覺視覺空間世界的能力。
后來，加德納添加了自然主義智力，即能夠?qū)ψ匀皇澜绲氖挛镞M(jìn)行理解、聯(lián)系、分類和解釋的能力；存在主義智力，它涉及對自我、人類的本質(zhì)等一些終極問題的探討和思考。所以在他的理論中目前共有9種智力形式。
可惜的是，這些在學(xué)界比較普及的問題，似乎并不為家長所知。暑假時(shí)碰到一位商界大佬，不斷地向我訴說著她以前學(xué)生時(shí)代的不幸，因?yàn)槟菚r(shí)她成績不好，是老師眼里的問題兒童，現(xiàn)在卻在商界做得十分成功。
我說，只是因?yàn)槟愕闹橇Πl(fā)展方向與其他人不同而已，所以不能說學(xué)習(xí)不好是因?yàn)槟菚r(shí)你笨，每個(gè)人各有特長而已。大佬聽完我介紹的多元智能理論，恍然大悟。
如果家長們能掌握這方面的知識，相信對孩子獨(dú)特性的認(rèn)識也會(huì)有所增強(qiáng)，也就不會(huì)簡單地將兩個(gè)孩子進(jìn)行單項(xiàng)比較。要知道，比較給孩子帶來的壓力與焦慮，有時(shí)可能是致命的。而以我的觀察，很多即使各方面都優(yōu)秀的家長，也難逃拿孩子進(jìn)行比較的誤區(qū)。
有個(gè)真實(shí)的案例。一位計(jì)算機(jī)博士媽媽有兩個(gè)孩子，老大從小到大一貫優(yōu)秀，上的是美國常青藤學(xué)校；老二一開始上學(xué)，就跟不上班級的課程。這讓博士媽媽幾近崩潰。
一位管理學(xué)教授，女兒聰穎萬分，三年級已經(jīng)精讀了古今中外名著，學(xué)校課程對她而言味同嚼蠟，因此去學(xué)校上課成為孩子的一大負(fù)擔(dān)。媽媽也是焦慮萬分，因?yàn)樗龑⒆右蟛桓撸幌Ｍ⒆幽芟裢g人那樣簡單快樂。
我看到了他們焦慮的根本，是排斥獨(dú)特性心理在作祟。
所以，當(dāng)孩子怯怯地又拿著一張不及格的卷子來請你簽字時(shí)，請你先不要怒發(fā)沖冠。
請記得他的獨(dú)特性；請記得他對你的唯一性；請記得你縱有三頭六臂，但常識不以你的意志為轉(zhuǎn)移。
