時(shí)間：2023-01-05 11:45:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代化進(jìn)程論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
根據(jù)孫的說(shuō)法，中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程屬于“后發(fā)外生型”，是在殖民侵略，國(guó)家遭遇外部挑戰(zhàn)的情況下“被迫”開啟的，可以說(shuō)是一場(chǎng)激變，一次劇烈的脫節(jié)，一次對(duì)外部挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。
中國(guó)的現(xiàn)代化覺(jué)醒從林則徐、魏源到李鴻章、，再到康梁和五四時(shí)賢，對(duì)西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由軍事到技術(shù)再到制度最后到全盤吸收西方文化的過(guò)程，并且最終選擇了革命這條最徹底的道路。
在遭遇殖民侵略之前，中國(guó)自身是缺乏足夠的現(xiàn)代性因素積累的，改革開放后，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立后，中國(guó)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)有了很大的轉(zhuǎn)變。“早發(fā)內(nèi)生型”現(xiàn)代化國(guó)家的手段是創(chuàng)新，而“后發(fā)外生型”國(guó)家的主要手段是“采借”，因?yàn)樗麄兛梢栽谠绨l(fā)型國(guó)家的現(xiàn)狀中看到自己未來(lái)的前景。但中國(guó)在“采借”的過(guò)程中呈現(xiàn)出一些畸形的表現(xiàn)：以西方的現(xiàn)代化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，一味追求“工業(yè)化水平”“城市化水平”，以西方的理論為圭臬，一味的強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)，將幾千年的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)化為零，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同，我覺(jué)得，這種將西方價(jià)值理念奉若普遍真理的思想實(shí)際上也是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程遭遇的深刻危機(jī)。
中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與西方是不同步的。中國(guó)剛進(jìn)入前工業(yè)時(shí)期，西方“早發(fā)內(nèi)生型”國(guó)家已經(jīng)步入了后工業(yè)時(shí)期，而且“后發(fā)外生型”國(guó)家的現(xiàn)代化具有“一攬子解決”的特點(diǎn)，因此中國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，與西方相比，除了一些共性的問(wèn)題，比如貧富差距大，腐敗滋生，道德失范、環(huán)境惡化等，也有一些不同于早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家的特殊問(wèn)題.
這種現(xiàn)代化進(jìn)程的不同步一方面使中國(guó)可以采借西方國(guó)家已經(jīng)積累起來(lái)的現(xiàn)代化因素，另一方面也給中國(guó)現(xiàn)代化造成了不利的國(guó)際環(huán)境。西方國(guó)家雖然鼓吹自由貿(mào)易自由市場(chǎng)，但他們無(wú)法容忍中國(guó)與之自由競(jìng)爭(zhēng)，他們掌握著全世界的話語(yǔ)權(quán)，必然會(huì)利用其所謂的道德優(yōu)勢(shì)維護(hù)自己的霸權(quán)地位與經(jīng)濟(jì)利益。根據(jù)沃勒斯坦的“核心-邊緣”理論，中國(guó)在國(guó)際分工中屬于依附型的地位。我們通常只看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，卻沒(méi)有看到在GDP的快速增長(zhǎng)中，中國(guó)付出了勞力和血汗，過(guò)半的利潤(rùn)是流向外資企業(yè)的！另外，中國(guó)也存在盲目跟隨國(guó)際潮流的問(wèn)題，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)未發(fā)展成熟時(shí)將注意力轉(zhuǎn)向金融業(yè)，其實(shí)是將自身置于被動(dòng)、危險(xiǎn)的境地，因?yàn)槭澜缃鹑隗w系是以美國(guó)為主導(dǎo)的，美國(guó)利用金融工具向全世界借錢，中國(guó)用產(chǎn)品換取了大量外匯，而拿到的只是賬單不是貨款；金融危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)又把“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的帽子扣給中國(guó)，試圖讓中國(guó)為其危機(jī)買單。
政治方面，以西方為主體的現(xiàn)代化在全球蔓延的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是西方意識(shí)形態(tài)在全球被兜售、推銷的過(guò)程。中國(guó)的現(xiàn)代化催生了一個(gè)值得注意的群體，就是所謂的金融買辦集團(tuán)。這些人是現(xiàn)代化的既得利益者，自然也成為西方意識(shí)形態(tài)的消費(fèi)者和宣傳者，再加上中國(guó)歷史上缺少明確的“國(guó)家”觀念，多強(qiáng)調(diào)“天下”觀念，因而中國(guó)現(xiàn)代化不僅沒(méi)有像“早發(fā)內(nèi)生型”國(guó)家那樣強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家甚至民族主義，相反，卻引發(fā)了我們民族認(rèn)同的危機(jī)和“西方化”危機(jī)。
文化方面，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程貫穿著一條向西方學(xué)習(xí)的主線。五四時(shí)賢對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全盤否定，對(duì)西方文化進(jìn)行了全面歌頌，后繼的知識(shí)精英們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中也習(xí)慣性的忽視了本土文化資源，傳統(tǒng)禮俗和社會(huì)人倫。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他的認(rèn)同。為了維護(hù)其知識(shí)的有效性，他們也必然要維護(hù)西方的意識(shí)形態(tài)，而不知甄別辨析。這種對(duì)西方文化的“學(xué)習(xí)”切斷了民族文化傳播的途徑，是一種單向的文化選擇，中國(guó)思想界逐漸失去了精神獨(dú)立，中國(guó)的知識(shí)界逐漸失去了支持產(chǎn)生的熱力，知識(shí)精英將西方的思想理論奉若神明，在社會(huì)科學(xué)界表現(xiàn)為學(xué)科主體性的消失，一味的崇拜西方經(jīng)典理論和研究方法，不能立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、回應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這種知識(shí)界自信心的消失其實(shí)是現(xiàn)代化過(guò)程中中國(guó)人思想精神崩潰的寫照。
其實(shí)在路徑選擇上，西方現(xiàn)代化的道路并不具備普遍性，現(xiàn)代化道路和模式的選擇首先要基于本土的文化、歷史傳統(tǒng)。現(xiàn)代化的思想中包含一種目的論的歷史觀，把人類社會(huì)的實(shí)踐理解為一個(gè)通向終極目標(biāo)的途徑，這一點(diǎn)與馬克思的思想有契合之處，馬克思也把社會(huì)主義看作是一種現(xiàn)代化工程。中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中所暴露出的一些問(wèn)題是西方國(guó)家不曾經(jīng)歷的，如孫提出的四大現(xiàn)象：錯(cuò)位、失衡、畸變、兩難。因此我們找不到解決問(wèn)題的范本，只能“摸著石頭過(guò)河”。世界秩序的不公、西方話語(yǔ)霸權(quán)更是為中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)置了障礙。中國(guó)，尤其是中國(guó)的知識(shí)界應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的沖擊？“早發(fā)內(nèi)生型”國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中標(biāo)榜亞當(dāng)斯密的自由主義思想，而在“后發(fā)型”德國(guó)，李斯特也提出了“幼稚工業(yè)保護(hù)主義”，實(shí)際都不具有普遍性，都是國(guó)家利益本位的。將西方的東西理想化，拿來(lái)作為我們抽象的價(jià)值模式，不注重文化特殊性，就會(huì)導(dǎo)致全球主義、西方中心主義，就等于默認(rèn)了西方的霸權(quán)主義。我覺(jué)得，中國(guó)首先應(yīng)該從精神奴役中掙脫出來(lái)，創(chuàng)造出符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的維護(hù)自身現(xiàn)代化利益的學(xué)說(shuō)，掌握中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主體性，而不是去尋求同西方的現(xiàn)代化理論對(duì)話，更不是去擁抱西方的意識(shí)形態(tài)，而是與之分庭抗禮。就像摩羅在《中國(guó)站起來(lái)》中講的，在“文明的交往中，區(qū)分‘我們’與‘他者’，尋找那些使我們成為我們的東西”，要敢于挑戰(zhàn)世界的潮流，承擔(dān)自己的歷史使命
近年來(lái),圖書館加快了自身現(xiàn)代化的進(jìn)程。各種現(xiàn)代技術(shù),如縮微技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光碟技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等在圖書館得到廣泛地推廣應(yīng)用。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于圖書館始于20世紀(jì)70年代中期。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展,我國(guó)的圖書館經(jīng)歷了由閉架借閱向開架借閱過(guò)渡,由人工管理轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)的自動(dòng)化管理過(guò)程。通過(guò)使用計(jì)算機(jī)的自動(dòng)化管理,對(duì)讀者的借還書手續(xù)進(jìn)行了簡(jiǎn)化,為讀者節(jié)省了時(shí)間,同時(shí)也減輕圖書館工作人員的工作量,提高了他們的工作效率。圖書館的文獻(xiàn)資源種類也逐漸的豐富起來(lái),從過(guò)去單一的紙質(zhì)書籍,到現(xiàn)在大量的有聲圖書,電子圖書、有像圖書也被收錄其中。然而,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,信息資源雖然龐大,用戶卻往往不能依靠自己的力量準(zhǔn)確地查找到所需要的信息。經(jīng)常在查找論文期刊讀物的時(shí)候,登錄多個(gè)網(wǎng)站費(fèi)盡周折好容易找到與自己需求相同的文獻(xiàn)資源,當(dāng)點(diǎn)擊時(shí)卻發(fā)生了需要付費(fèi)的情況,使用戶處于一種十分尷尬的境地。值得欣喜的是,文獻(xiàn)資源的開發(fā)利用,已經(jīng)開始受到有關(guān)部門越來(lái)越多的重視,一些網(wǎng)絡(luò)組織共商合作,使得文獻(xiàn)信息資源共建共享有了初步規(guī)模。圖書館,在豐富館藏文獻(xiàn)信息資源的種類的同時(shí),還應(yīng)該具備應(yīng)用新技術(shù)的能力,更應(yīng)該及時(shí)掌握用戶的需求,并對(duì)用戶的需求提供相應(yīng)服務(wù)。沈陽(yáng)大學(xué)圖書館通過(guò)開展個(gè)性化信息服務(wù)開通如中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)、超星數(shù)字圖書、天方有聲圖書館等平臺(tái),為全校師生提供各項(xiàng)服務(wù),幫助有需要的師生讀者能夠及時(shí)、準(zhǔn)確、快速地獲取自己所需的信息,獲得了全校師生的一致好評(píng)。
二、現(xiàn)代物流在圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)用
隨著全球市場(chǎng)化的逐漸形成,電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等新興事物在經(jīng)濟(jì)中所占到的比重也越來(lái)越大,圖書館傳統(tǒng)的物流采購(gòu)模式必須進(jìn)行改革,在新形勢(shì)下,將現(xiàn)代物流管理應(yīng)用到圖書館的現(xiàn)代化建設(shè)中有著不可估量的重要意義。
1.現(xiàn)代物流在圖書采購(gòu)部門的應(yīng)用
電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了商業(yè)模式,現(xiàn)代物流技術(shù)的出現(xiàn)加快了物流業(yè)的發(fā)展,圖書館對(duì)文獻(xiàn)資源的采購(gòu)方法隨著他們的出現(xiàn)也在改變。圖書館圖書采購(gòu)人員只要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)就可以查詢到所要購(gòu)買圖書的全部信息,通過(guò)比較,采購(gòu)人員很容易就能選取到最合適的圖書。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化采購(gòu),采購(gòu)人員可以免去親自跑書店去了解圖書的各類信息、跑訂單等煩瑣的工作程序,所有這些,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以完成,極大地縮短了采購(gòu)的周期,從而提高了人員的工作效率。圖書發(fā)貨方式往往由郵寄或是利用交通工具直接送達(dá)這兩種方式,而采用傳統(tǒng)的圖書發(fā)貨,周期長(zhǎng),且不易追蹤訂單,在采購(gòu)方式渠道下,圖書館物流形式過(guò)于單一,反饋信息慢,不適合圖書館的發(fā)展。采用現(xiàn)代物流技術(shù),就可以實(shí)時(shí)追蹤訂單,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并做出調(diào)整,盡快地將客戶所訂購(gòu)的文獻(xiàn)傳遞到客戶手中。
2.現(xiàn)代物流在圖書館流通部門的應(yīng)用
任何圖書館都不可能滿足各式各樣的讀者對(duì)種類繁多的文獻(xiàn)信息的需求,這就需要加強(qiáng)各個(gè)圖書館間的協(xié)作,大力發(fā)展各個(gè)圖書館間的資源共享。而傳統(tǒng)的圖書館的館際互借,需要讀者親自到館借還,很不方便。地理位置相隔較遠(yuǎn)或數(shù)量較大的館際互借,更是無(wú)法在質(zhì)量和時(shí)間上滿足讀者的需要[3]。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,將現(xiàn)代物流技術(shù)通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用到圖書館中,不但可以擴(kuò)大圖書館的虛擬館藏,還可以擴(kuò)大圖書館的讀者群,縮短圖書館與用戶間的時(shí)空距離,為讀者節(jié)省時(shí)間,提供方便。
3.現(xiàn)代物流在圖書館參考咨詢部門的應(yīng)用
在社會(huì)發(fā)展、生活水平的不斷提高和對(duì)學(xué)術(shù)研究的日益復(fù)雜的背景下,用戶在圖書館信息參考咨詢過(guò)程中對(duì)信息需求等方面也有了更高的要求,人們不再滿足于簡(jiǎn)單的信息參考數(shù)據(jù)的獲取,而是更注重對(duì)有深度的信息內(nèi)容和文獻(xiàn)全文獲取。將現(xiàn)代物流技術(shù)的原文傳遞與信息網(wǎng)絡(luò)的高覆蓋性相結(jié)合,能夠更加快速的將文獻(xiàn)信息傳遞到更多的用戶手中。運(yùn)用物流管理技術(shù),借助網(wǎng)絡(luò)還可實(shí)現(xiàn)圖書館的非中介性的文獻(xiàn)傳遞。
關(guān)鍵詞：日常生活；日常生活批判；當(dāng)代意義
文章編號(hào)：978-7-5369-4434-3（2012）03-014-02
從十九世紀(jì)中葉起，隨著馬克思實(shí)踐哲學(xué)觀念的確立，各種哲學(xué)流派以不同的方式?jīng)_擊著體系化、政治化、貴族化、獨(dú)斷化的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，從而把哲學(xué)徹底從“天國(guó)”拉回“塵世”。現(xiàn)代哲學(xué)通過(guò)胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)、海德格爾的存在主義、盧卡奇的西方等思潮向生活世界的回歸，開始把目光專注于人在其中現(xiàn)實(shí)的交往與生存、現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造價(jià)值與意義的生活世界。不管是研究經(jīng)典中的關(guān)于日常生活的思想，還是研究西方者的日常生活批判思想，這些都對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)起著極大的啟示作用。
一、日常生活的理論范式
在探討日常生活批判理論之前，我們有必要對(duì)“日常生活”這一概念范疇進(jìn)行簡(jiǎn)要的界定。
日常生活是與每個(gè)人的存在息息相關(guān)的領(lǐng)域，我們每天生活于其中，但是要給出一個(gè)確切的定義并不是一件容易的事情。國(guó)內(nèi)日常生活批判大師衣俊卿教授認(rèn)為，為構(gòu)建日常生活的理論范式，必須同時(shí)構(gòu)建起非日常生活世界的理論范式。只有在日常生活與非日常生活的相互關(guān)聯(lián)中才能對(duì)日常生活做出合理的界定。他從以下幾個(gè)方面探討日常生活的理論范式。
（一）內(nèi)涵與外延的界定
衣俊卿教授對(duì)日常生活與非日常生活的定義是：“日常生活是同個(gè)體生命的延續(xù)，即個(gè)體的生存直接相關(guān)的，旨在維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的總稱。……非日常生活是同社會(huì)整體或人的類存在相關(guān)，旨在維持社會(huì)再生產(chǎn)或類的再生產(chǎn)的各種活動(dòng)的總稱。”［1］就外延而言，日常生活包括日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)和日常觀念活動(dòng)。日常消費(fèi)活動(dòng)是獲取和消費(fèi)衣食住行、飲食男女等旨在維持個(gè)體生命延續(xù)的日常生活資料的活動(dòng)，是人類生活最為基本的層面。馬克思認(rèn)為，“人們能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住行以及其他一些東西。”［2］
（二）時(shí)間與空間的界定
每個(gè)人都存在于一定的時(shí)間與空間之中，具有特定的時(shí)空框架，日常生活與非日常生活也同樣具有各自獨(dú)特的時(shí)空特征。從時(shí)間角度看，日常生活表現(xiàn)為相對(duì)凝固、恒常少變、均勻流逝的特征，而非日常生活則更具有節(jié)奏多變性、延伸性和拓展性。從空間看，日常生活表現(xiàn)為固定、狹窄、封閉的特征。雖然現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化和全球化的進(jìn)程加快，日出而作、日落而息的生活方式有所改變，但是人們的日常生活還是在相對(duì)固定和狹窄的圈子里進(jìn)行。
（三）結(jié)構(gòu)與圖式的界定
相比較對(duì)日常生活的內(nèi)涵與外延、時(shí)間與空間的界定，對(duì)日常生活的結(jié)構(gòu)與圖式進(jìn)行說(shuō)明則更能夠進(jìn)一步深化日常生活這一范疇。日常生活相對(duì)于非日常生活自由自覺(jué)的存在不同，其表現(xiàn)為一種自在性、自發(fā)性和天然性。日常生活的結(jié)構(gòu)與圖式主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：（1）以重復(fù)性思維與重復(fù)性實(shí)踐為主的自在的活動(dòng)方式；（2）以傳統(tǒng)、習(xí)慣、常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等為基本要素的經(jīng)驗(yàn)主義的活動(dòng)圖式；（3）以生存本能、血緣關(guān)系、天然情感為核心的自然主義的立根基礎(chǔ)；（4）以家庭、道德、宗教為主要組織者和調(diào)節(jié)者的自發(fā)的調(diào)控系統(tǒng)。 通過(guò)以上分析，可以得出一個(gè)相對(duì)完整的關(guān)于日常生活的概念：日常生活是以個(gè)人的家庭、天然共同體等直接環(huán)境為基本寓所，旨在維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的日常消費(fèi)活動(dòng)、日常交往活動(dòng)和日常觀念活動(dòng)的總稱，它是一個(gè)以重復(fù)性實(shí)踐和重復(fù)性思維為基本存在方式，憑借傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)以及血緣和天然情感等文化因素而加以維系的自在的類本質(zhì)對(duì)象化領(lǐng)域。
二、日常生活批判理論概況
通過(guò)對(duì)日常生活概念的一般界定，我們把握了日常生活的特點(diǎn)，同時(shí)也看到了日常生活的主要缺陷：自在的日常生活是人們熟悉、安全、親切的家，但也成為或保守或滋生和助長(zhǎng)異化的溫床。尤其是現(xiàn)代化的進(jìn)程中，沉重的日常生活作為傳統(tǒng)文化的基本寓所，成為現(xiàn)代化的巨大文化阻滯力。回歸日常生活世界，成為眾多學(xué)者共同的心聲。
基于此，國(guó)內(nèi)外的哲學(xué)家們把目光和研究重心轉(zhuǎn)向生活世界，特別是日常生活世界的時(shí)候，也對(duì)日常生活世界展開了全面的批判，他們都不約而同地從不同視角將注意力聚焦到生活世界上，提出了關(guān)于生活世界的構(gòu)想和批判理論。所謂批判，就是分析、反思、追問(wèn)的意思，具有否定的意義，并在對(duì)現(xiàn)存合理性追問(wèn)的同時(shí)，進(jìn)一步探討其被超越的根據(jù)和條件。
（一）國(guó)外方面
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)、海德格爾的存在主義、列菲伏爾的西方及東歐新等具有代表性的重要哲學(xué)流派有一個(gè)共同的學(xué)術(shù)取向，即對(duì)日常生活世界的關(guān)注，他們各自提出了關(guān)于生活世界的構(gòu)想理論和批判理論。這表示著20世紀(jì)哲學(xué)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，與這一轉(zhuǎn)向相應(yīng)的日常生活批判理論極大地拓寬了當(dāng)代哲學(xué)的視野。
（二）國(guó)內(nèi)方面
目前，中國(guó)正處于重大的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，一方面，現(xiàn)代化的進(jìn)程呼吁對(duì)傳統(tǒng)日常生活的批判與重建，呼吁人的素質(zhì)的現(xiàn)代化；另一方面，西方高度工業(yè)化過(guò)程所帶來(lái)的日常生活世界萎縮、破碎的消極后果和負(fù)面效應(yīng)也清晰地展示在我們面前。如何兼顧兩方面因素，尋求一條日常生活世界和非日常生活世界從傳統(tǒng)向現(xiàn)代協(xié)調(diào)擅變的途徑，是需要我們深思的課題。衣俊卿教授曾說(shuō)：“促使我進(jìn)行日常生活批判的原動(dòng)力并不只是現(xiàn)代哲學(xué)、人類學(xué)、文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)，以及西方日常生活批判理論的進(jìn)展，而主要是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)際進(jìn)展。”［3］憑借他對(duì)哲學(xué)生命激情的投入和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，基本建立起一套中國(guó)特色的日常生活批判理論體系。
在日常生活批判領(lǐng)域，衣俊卿教授先后承擔(dān)了教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、教育部資助優(yōu)秀年輕教師基金項(xiàng)目、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃等五個(gè)項(xiàng)目，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物上發(fā)表相關(guān)論文三十余篇，主編出版了中國(guó)第一套日常生活批判叢書，其中包括《現(xiàn)代化與日常生活批判》、《現(xiàn)代化與文化阻滯力》、《日常交往與非日常交往》、《日常思維與非日常思維》、《中國(guó)傳統(tǒng)日常生活世界的文化透視》、《走向中國(guó)的日常生活批判》。
此外，眾多國(guó)內(nèi)學(xué)者也把目光投向日常生活世界，參與到日常生活批判理論的研究和構(gòu)建當(dāng)中，并取得了豐碩的成果。
三、日常生活批判的意義
把人們習(xí)以為常、熟視無(wú)睹的日常生活世界確定為哲學(xué)和社會(huì)歷史理論的重要范疇，其意義和價(jià)值是多方面的。
（一）有助于我們克服傳統(tǒng)思辨理論哲學(xué)和純粹意識(shí)哲學(xué)范式的抽象化弊端，使哲學(xué)理性真正回歸生活世界
傳統(tǒng)哲學(xué)理性主要表現(xiàn)為生活世界的一種外在教化，是普通民眾的“立言人”和“代言人”，而不是生活世界內(nèi)在的文化啟蒙。傳統(tǒng)社會(huì)歷史理論往往只關(guān)心非日常生活世界的政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律等宏大問(wèn)題，而實(shí)際上，正是日常生活世界的內(nèi)在的文化圖式，從深層次上影響和制約著特定時(shí)代的個(gè)體的行為方式和社會(huì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。
（二）以日常生活批判形成人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化
在日常生活批判的視角下，實(shí)踐是一種既有目標(biāo)追求又有價(jià)值準(zhǔn)則的主動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中改造客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而不斷生成新的能力，達(dá)到新的境界的過(guò)程。日常生活批判對(duì)人的發(fā)展有重要的意義，它是現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的必然選擇。［4］
（三）日常生活批判是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路
中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程之所以遲緩的根本原因在于，現(xiàn)代性的生成遭遇到異常發(fā)達(dá)的日常生活世界的內(nèi)在文化圖式的嚴(yán)重的文化阻滯。因此，在中國(guó)語(yǔ)境中，開展日常生活批判，就有了特別的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于一個(gè)民族而言，要實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型和人自身的現(xiàn)代化，必須經(jīng)歷日常生活世界的批判重建過(guò)程，使人超越傳統(tǒng)日常生活結(jié)構(gòu)和圖式對(duì)人的創(chuàng)造活動(dòng)的束縛，由自在自發(fā)的日常生存狀態(tài)向自由自覺(jué)的非日常存在狀態(tài)躍升。這是日常生活批判的宗旨，也是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要的內(nèi)在機(jī)制，是現(xiàn)代化的必由之路。
（四）日常生活批判是大眾化的重要視域
大眾化就是要使以抽象系統(tǒng)理論化形式存在的滲透融入人們的日常生活之中，化為人們的習(xí)慣性日常意識(shí)，直接支配人的選擇和行為。影響大眾日常生活的范圍大小、程度深淺、時(shí)間久暫是衡量其大眾化程度的基本標(biāo)準(zhǔn)。要真正將融入大眾的日常生活世界，就要從對(duì)理論本身和日常生活世界的關(guān)注入手，一方面，要使面向大眾的日常生活，在與大眾日常生活的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的通俗化；另一方面，由于日常生活世界的保守性和重復(fù)性在很大程度上影響人們的世界觀和思維方式，成為現(xiàn)代化的文化阻滯力，需要對(duì)日常生活世界展開全面的批判，使人們由自在自發(fā)的生活狀態(tài)向自由自覺(jué)的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變。因此，面向、回歸日常生活世界是大眾化的必然要求和選擇。［5］
綜上，日常生活世界是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的領(lǐng)域，是個(gè)人生產(chǎn)與再生產(chǎn)的活動(dòng)總稱，處于整個(gè)人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)地位。因而，這是一個(gè)不容被忽視的領(lǐng)域，只有對(duì)日常生活進(jìn)行分析、反思和重建，即日常生活批判，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[論文摘要]企業(yè)文化作為社會(huì)大文化的一個(gè)子系統(tǒng)，客觀地存在于每一個(gè)企業(yè)之中。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)把握中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展方向，才能使中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于改革開放的需要，適應(yīng)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
企業(yè)文化作為社會(huì)大文化的一個(gè)子系統(tǒng)，客觀地存在于每一個(gè)企業(yè)之中。優(yōu)秀的企業(yè)文化，將極大地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，反之則將削弱企業(yè)的組織功能。正如《財(cái)富》雜志評(píng)論員文章所指出，世界500強(qiáng)勝出其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力。面對(duì)二十一世紀(jì)的到來(lái)和中國(guó)加入WTO，中國(guó)的企業(yè)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)管理也面臨著與國(guó)際化接軌的嚴(yán)峻課題，既要面臨同行業(yè)企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又面臨著全球化經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在這樣的形勢(shì)下，企業(yè)文化的創(chuàng)新已成為企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)把握中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展方向，要加強(qiáng)企業(yè)文化的研究，提出有中國(guó)特色的企業(yè)文化理論，要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中的科學(xué)理論指導(dǎo)，只有這樣，才能使中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于改革開放的需要，適應(yīng)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
一、要加強(qiáng)我國(guó)企業(yè)文化研究
八十年代中期，我國(guó)在對(duì)企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討之后，便馬上轉(zhuǎn)入對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機(jī)制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過(guò)程的關(guān)系的研究，進(jìn)而對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的關(guān)系進(jìn)行量化的追蹤研究。二十一世紀(jì)中國(guó)企業(yè)文化的研究應(yīng)該堅(jiān)持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的原則，主要側(cè)重于以下三個(gè)方面：
（一）在中國(guó)文化背景下，探討中國(guó)企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論，研究企業(yè)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出有中國(guó)特色的企業(yè)文化理論；
（二）加強(qiáng)企業(yè)文化的應(yīng)用研究，關(guān)于企業(yè)文化的測(cè)量、診斷、評(píng)估和咨詢的實(shí)證研究，在此過(guò)程中，推動(dòng)企業(yè)文化實(shí)踐的發(fā)展；
（三）加強(qiáng)企業(yè)文化的追蹤研究，企業(yè)文化的塑造不是一次性完成的作品，它要隨著企業(yè)的發(fā)展和變化而作出及時(shí)的調(diào)整和改變，才能對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行追蹤研究的價(jià)值是不可低估的。
二、要正確處理好企業(yè)文化與社會(huì)文化的關(guān)系
企業(yè)文化作為社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，它既是社會(huì)文化變遷的縮影，又通過(guò)其新技術(shù)、新產(chǎn)品所倡導(dǎo)的理念引導(dǎo)市場(chǎng)潮流、引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚，改變?nèi)藗兊纳罘绞剑淖內(nèi)藗兊挠^念，從而為社會(huì)文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會(huì)文化的內(nèi)涵。社會(huì)文化對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生影響的途徑之一是通過(guò)企業(yè)家這個(gè)載體，將其在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的關(guān)于人性的基本假設(shè)、價(jià)值觀、人生觀和世界觀運(yùn)用于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過(guò)程中，形成獨(dú)特的、相對(duì)穩(wěn)定的行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范、企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和企業(yè)產(chǎn)品的文化品味。這是社會(huì)文化滲透于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過(guò)程的一種重要形式。一種開放的、適應(yīng)性強(qiáng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)文化很明顯是多數(shù)成功企業(yè)不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，而這樣的企業(yè)文化來(lái)源于企業(yè)家對(duì)社會(huì)發(fā)展方向的把握，來(lái)源于企業(yè)家對(duì)傳統(tǒng)文化的影響和對(duì)當(dāng)代社會(huì)文化變遷過(guò)程的深刻理解，來(lái)源于企業(yè)家在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中所形成的觀念和素質(zhì)。沒(méi)有這些對(duì)社會(huì)生活的深厚積累，要塑造一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化并把握其發(fā)展是比較困難的。社會(huì)文化對(duì)企業(yè)文化發(fā)展產(chǎn)生影響的另一個(gè)途徑是對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境的滲透。不同的社會(huì)文化會(huì)影響人們對(duì)市場(chǎng)的價(jià)值選擇和對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性，社會(huì)文化的變化也會(huì)引起人們?cè)趦r(jià)值選擇和對(duì)市場(chǎng)的適應(yīng)性方面的變化，影響人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同程度和心理需求。例如，進(jìn)入九十年代以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)觀念由原來(lái)的注重產(chǎn)品本身的使用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樵趪?yán)格對(duì)待產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注產(chǎn)品的品牌、售后服務(wù)、環(huán)保性能和更新?lián)Q代的前景，產(chǎn)品和服務(wù)的個(gè)性化、多樣化越來(lái)越受到人們的普遍歡迎。因此，企業(yè)在塑造自己企業(yè)文化、確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，一定要把握社會(huì)文化變化的趨勢(shì)，在產(chǎn)品的目標(biāo)定位、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、新產(chǎn)品的研究與開發(fā)方向上作出相應(yīng)的調(diào)整，使產(chǎn)品、經(jīng)營(yíng)和社會(huì)文化之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)與相容，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)為社會(huì)提供的就不僅僅是一種產(chǎn)品，而且是一種文化。
三、注重企業(yè)環(huán)境變化對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的影響
二十一世紀(jì)是個(gè)快速變化的時(shí)代。企業(yè)環(huán)境包括企業(yè)的技術(shù)環(huán)境、人力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場(chǎng)需求環(huán)境等，這是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會(huì)評(píng)價(jià)、公平競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)信譽(yù)等主要由人為因素控制的社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境，對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來(lái)較為隱含較為間接，然而實(shí)際上對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在二十一世紀(jì)會(huì)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的聯(lián)系和難以想像的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略和管理模式方面及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整，企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復(fù)雜性和緊迫性所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和壓力，對(duì)企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對(duì)外要有較強(qiáng)的適應(yīng)性，通過(guò)對(duì)企業(yè)主導(dǎo)價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的改革推動(dòng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)策略的轉(zhuǎn)變，使企業(yè)文化成為蘊(yùn)藏和不斷孕育企業(yè)創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力。
四、企業(yè)文化的發(fā)展
任何一種管理模式都有它適用的條件，都有其利與弊。企業(yè)文化作為一種文化管理模式，也是如此。企業(yè)文化現(xiàn)象之所以于八十年代在美國(guó)和日本引起重視，這是日美經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)也是與西方社會(huì)后工業(yè)階段的現(xiàn)代化進(jìn)程有著密切的關(guān)聯(lián)，它代表了西方管理理論發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。因?yàn)橐环N管理模式的有效性不可能脫離與之相匹配的生產(chǎn)方式和社會(huì)文化的發(fā)展，所以，要正確看待國(guó)外企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，不要簡(jiǎn)單地肯定或否定某種管理模式的有效性，而應(yīng)將其放置于中國(guó)傳統(tǒng)文化的變革之中，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，才能把握中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：法國(guó)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，啟示
農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是中國(guó)政府追求的戰(zhàn)略任務(wù)之一。總結(jié)和借鑒素有“歐洲的中國(guó)”之稱、當(dāng)今世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成功的典型國(guó)家——法國(guó)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)、應(yīng)對(duì)入世后國(guó)外農(nóng)業(yè)的挑戰(zhàn)、保證我國(guó)的糧食安全以及解決“三農(nóng)”問(wèn)題，探求出適合我國(guó)實(shí)際情況的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展道路，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的含義
1．現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵
在現(xiàn)代化理論中，雖然不同學(xué)派和不同學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化的理解和定義有所不同，但學(xué)者們普遍接受現(xiàn)代化的兩個(gè)基本內(nèi)涵：一指發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)革命以來(lái)發(fā)生的深刻變化；二指發(fā)展中國(guó)家在不同領(lǐng)域追趕世界先進(jìn)水平的發(fā)展過(guò)程。羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》中指出，作為人類近期歷史發(fā)展的特定過(guò)程，把高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)作為現(xiàn)代化完成的一個(gè)主要標(biāo)志也許是合適的。
2．農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基本含義
農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化理論的重要組成部分，其研究應(yīng)該以現(xiàn)代化理論為基礎(chǔ)，結(jié)合農(nóng)業(yè)特點(diǎn)而提出。關(guān)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基本涵義多種多樣，目前，較為一致的為：（1）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，（2）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是所達(dá)到的相應(yīng)水平時(shí)的一種農(nóng)業(yè)狀態(tài)。現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵可表達(dá)為：通過(guò)科學(xué)技術(shù)的滲透，工業(yè)部門的介入，現(xiàn)代要素的投入，市場(chǎng)機(jī)制的引入和服務(wù)體系的建立，用現(xiàn)代工業(yè)裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代管理方法管理農(nóng)業(yè)，用健全的社會(huì)化體系服務(wù)農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)在形態(tài)上成為具有當(dāng)今世界先進(jìn)水平的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。其基本目標(biāo)是提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)力，改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、投入結(jié)構(gòu)、資源結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式等，提高農(nóng)民素質(zhì)和收入，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕、縮小工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別，營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
二、法國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
從20世紀(jì)60年代實(shí)施農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化開始，法國(guó)農(nóng)業(yè)有了突破性的進(jìn)展。法國(guó)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，廣泛應(yīng)用自動(dòng)或半自動(dòng)的農(nóng)業(yè)機(jī)械，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程已全部實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，并己發(fā)展成為高效率、集約化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。法國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程，是用現(xiàn)代工業(yè)裝備農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代管理方式管理農(nóng)業(yè)、用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)提高農(nóng)民素質(zhì)的過(guò)程，是建立高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)程。法國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路無(wú)疑是成功的，總結(jié)他們?cè)谵r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程中主要采取了的一些措施，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加快我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程有重大意義。
1．注重農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入
法國(guó)農(nóng)業(yè)之所以有大的發(fā)展，是因?yàn)閼?zhàn)后法國(guó)政府加強(qiáng)了財(cái)政干預(yù)，大力扶持農(nóng)業(yè)，包括增加農(nóng)業(yè)預(yù)算支出、擴(kuò)大農(nóng)業(yè)低息貸款、提供巨額農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，尤其是在高速發(fā)展時(shí)期，農(nóng)業(yè)投資曾長(zhǎng)期占有較高比重。如1975年法國(guó)政府用于農(nóng)業(yè)的財(cái)政支出為33.379億法郎，用于農(nóng)業(yè)投資的新增貸款50億法郎。國(guó)家農(nóng)業(yè)投資占總投資的73.9%到1987年法國(guó)政府農(nóng)業(yè)財(cái)政投資已經(jīng)達(dá)到了269億法郎。法國(guó)政府采取的農(nóng)業(yè)投資政策主要有以下幾方面：（1）從稅收、財(cái)政補(bǔ)貼和信貸等角度對(duì)農(nóng)民購(gòu)買生產(chǎn)資料特別是農(nóng)機(jī)具給予資助。 （2）以補(bǔ)貼和貸款的方式對(duì)農(nóng)民實(shí)施的水利、道路、電氣化和土地整治等農(nóng)村基本建設(shè)工程給予資助。（3）對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格實(shí)行保護(hù)政策。（4）農(nóng)業(yè)發(fā)展科研教育和培訓(xùn)及農(nóng)產(chǎn)品銷售合作社等項(xiàng)目的政府投資。政府對(duì)農(nóng)業(yè)的大量投資，加速了資本和土地的集中，大力推進(jìn)了農(nóng)業(yè)的專業(yè)化和一體化生產(chǎn)，加快了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。
2．構(gòu)建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織
農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織把家庭小規(guī)模生產(chǎn)聯(lián)接起來(lái)形成社會(huì)化的大生產(chǎn)，把家庭小范圍的經(jīng)營(yíng)和整個(gè)社會(huì)的大市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。在法國(guó)，農(nóng)業(yè)合作社種類很多。農(nóng)業(yè)流通領(lǐng)域的合作社是農(nóng)業(yè)合作社的主題，包括農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)、加工、銷售和生產(chǎn)資料供應(yīng)等。在法國(guó)的120萬(wàn)個(gè)農(nóng)場(chǎng)中，有100萬(wàn)農(nóng)場(chǎng)主參加了產(chǎn)前、產(chǎn)后的流通領(lǐng)域合作社。法國(guó)流通合作社屬于縱向聯(lián)合的合作社，合作社來(lái)組織、協(xié)調(diào)和推動(dòng)家庭農(nóng)場(chǎng)按照市場(chǎng)需要進(jìn)行生產(chǎn)，通過(guò)流通領(lǐng)域合作社的運(yùn)作，使家庭農(nóng)場(chǎng)成為了食品加工企業(yè)的專業(yè)化和商品化的生產(chǎn)基地。這種不經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者納入到縱向一體化的合作軌道是法國(guó)農(nóng)業(yè)合作社的最大特點(diǎn)。
3．加強(qiáng)農(nóng)民的教育和培訓(xùn)
農(nóng)業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)，很大程度上取決于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的文化技術(shù)素質(zhì)。法國(guó)把農(nóng)業(yè)教育作為農(nóng)業(yè)政策的重要組成。法國(guó)政府對(duì)農(nóng)業(yè)教育進(jìn)行改革，提倡公私共同興辦農(nóng)業(yè)教育，由高等院校、農(nóng)業(yè)高中、農(nóng)業(yè)初中和半工半讀4個(gè)層次組成農(nóng)業(yè)教育體系，圍繞“學(xué)以致用、就地施教、面向農(nóng)村”開展教育，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的文化技術(shù)和管理水平。同時(shí)，通過(guò)國(guó)家、省和農(nóng)場(chǎng)3級(jí)技術(shù)推廣委員會(huì)，盡快把農(nóng)業(yè)科研成果推廣到生產(chǎn)實(shí)踐中去，使科技成果盡快轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。
4．農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)
對(duì)土地集中和農(nóng)業(yè)互助合作給予財(cái)政支持。為了擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模，法國(guó)政府購(gòu)買“無(wú)生命力農(nóng)場(chǎng)”的土地，并優(yōu)先賣給大農(nóng)場(chǎng)主。政府規(guī)定出售土地的農(nóng)場(chǎng)主可得到35年的預(yù)備年金，以鼓勵(lì)老年人提前退休。對(duì)于轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)或擴(kuò)大農(nóng)場(chǎng)規(guī)模的青年農(nóng)民，國(guó)家給予財(cái)政援助。對(duì)購(gòu)進(jìn)土地的大農(nóng)戶給予免稅登記、無(wú)息或低息貸款。對(duì)停止經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)主或出租土地者（出租土地18年以上）由國(guó)家發(fā)給獎(jiǎng)金。農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械廣泛而充分的運(yùn)用，加速了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。
5．用多層次、多元化的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系保障農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
法國(guó)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，是由多層次、多元化縱橫交錯(cuò)的農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系來(lái)保障的。，啟示。，啟示。這些服務(wù)組織不僅跨地區(qū)提供科研、生產(chǎn)、試驗(yàn)、推廣、教育培訓(xùn)、技術(shù)信息咨詢、質(zhì)量認(rèn)證、銷售及跟蹤維修等服務(wù)，而且依靠自身?yè)碛械膶?shí)用的技術(shù)、準(zhǔn)確的信息及可靠的手段，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及時(shí)提供高質(zhì)量的服務(wù)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者中享有很高的聲譽(yù)。，啟示。，啟示。法國(guó)形成了由政府、農(nóng)會(huì)、農(nóng)民以及私人企業(yè)等組成的有效服務(wù)體系。，啟示。法國(guó)農(nóng)用工業(yè)比較發(fā)達(dá)，私人企業(yè)銷售網(wǎng)遍布農(nóng)村，有的還開辦出租業(yè)務(wù)，出租農(nóng)場(chǎng)主買不起的大型農(nóng)業(yè)機(jī)械，例如聯(lián)合收割機(jī)等，服務(wù)周到。在政府的倡導(dǎo)和扶持下，農(nóng)民也合作開辦一些生產(chǎn)資料合作社和生產(chǎn)資料供應(yīng)社，進(jìn)行產(chǎn)前服務(wù)。生產(chǎn)資料合作社由若干農(nóng)戶集資，主要是用銀行貸款購(gòu)買農(nóng)業(yè)機(jī)械，雇傭駕駛員，共同使用。生產(chǎn)資料供應(yīng)社主要供應(yīng)化肥、農(nóng)藥、種子等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。另外，由于法國(guó)農(nóng)產(chǎn)品過(guò)剩，有關(guān)銷售問(wèn)題，除了私人企業(yè)外，農(nóng)民們組織了各種產(chǎn)后服務(wù)的合作組織。
三、對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的幾點(diǎn)啟示
1．國(guó)家要加大農(nóng)業(yè)投入，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度
面對(duì)市場(chǎng)的國(guó)際化和競(jìng)爭(zhēng)，投資成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，可以說(shuō)，如果沒(méi)有深刻的技術(shù)革命和財(cái)政投資，法國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能有飛躍式的發(fā)展。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要高科技、人才和資金，不是靠農(nóng)民自身的力量可以做到的，必須依靠國(guó)家的支持。借鑒法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)我國(guó)應(yīng)因地制宜加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律的要求，多元化多渠道籌集資金，并激勵(lì)農(nóng)民增加對(duì)農(nóng)業(yè)的資金投入。當(dāng)前，應(yīng)逐步建立起以政府投入為導(dǎo)向，集體和農(nóng)民投入為主體，信貸投入為驅(qū)動(dòng)，外資投入為補(bǔ)充的農(nóng)業(yè)投入機(jī)制，逐步完善農(nóng)業(yè)投資機(jī)制，提高基本建設(shè)投資效益，確立投資主體的職能，制定資金使用管理制度。同時(shí)，政府為了保證資金的按時(shí)到位和合理使用，還應(yīng)該加快農(nóng)業(yè)投資立法進(jìn)程，規(guī)范政府投資行為，克服政府投資的隨意性。通過(guò)法規(guī)約束，來(lái)保證對(duì)農(nóng)業(yè)投資的穩(wěn)定增長(zhǎng)及對(duì)資金使用的有效監(jiān)控。
2．國(guó)家要建設(shè)齊全的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)系統(tǒng)
多年前，我國(guó)農(nóng)業(yè)改革建立的“統(tǒng)分結(jié)合，雙層經(jīng)營(yíng)”體制，以分散的小農(nóng)戶家庭經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。圍繞農(nóng)業(yè)及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)積極引導(dǎo)和支持以行業(yè)或產(chǎn)品為紐帶的各類民辦的專業(yè)協(xié)會(huì)、研究會(huì)和合作社等農(nóng)民自發(fā)的服務(wù)組織，發(fā)揮其在保護(hù)農(nóng)民利益、溝通市場(chǎng)信息、組織產(chǎn)品運(yùn)銷等方面的作用。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)千家萬(wàn)戶的小生產(chǎn)與千變?nèi)f化的大市場(chǎng)的有效對(duì)接，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。借鑒法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前流行的靠訂單聯(lián)系起來(lái)的“公司+農(nóng)戶”模式是一種松散而不持久的“訂單農(nóng)業(yè)”產(chǎn)業(yè)化模式。最好的辦法是:在實(shí)施農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要采用產(chǎn)業(yè)一體化組織戰(zhàn)略，塑造嶄新的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)。，啟示。成立各種行業(yè)協(xié)會(huì)和產(chǎn)加銷聯(lián)席會(huì)議等行業(yè)組織，讓商品生產(chǎn)專業(yè)戶普遍加入各類專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。各類市場(chǎng)主體高度組織化的結(jié)果是，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和涉農(nóng)領(lǐng)域形成平衡的組織結(jié)構(gòu)，從而有力地促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。要加強(qiáng)政府在基層的農(nóng)技推廣服務(wù)體系建設(shè)，要加大以資金為主的政策扶持。要改善金融服務(wù)，切實(shí)解決農(nóng)民和農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)組織貸款難的問(wèn)題。要強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)的監(jiān)管。各級(jí)政府和有關(guān)部門要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)的監(jiān)督管理職能，制定農(nóng)業(yè)服務(wù)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范服務(wù)行為，明確服務(wù)質(zhì)量。大力推行服務(wù)質(zhì)量承諾制，服務(wù)收費(fèi)公示制，不斷提高農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水平。
3．國(guó)家要努力提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)
廣泛開展農(nóng)民科技培訓(xùn)，全面提高農(nóng)村勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，是推進(jìn)農(nóng)村小康建設(shè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求。黨的十六大報(bào)告指出，要加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。我們要發(fā)揮在農(nóng)業(yè)科研、教育方面的優(yōu)秀，要以農(nóng)業(yè)院校、農(nóng)函大、文化技校為陣地，抓好鄉(xiāng)村干部、農(nóng)技人員以及廣大農(nóng)民的教育培訓(xùn)。根據(jù)農(nóng)村的現(xiàn)狀和實(shí)際情況，開展農(nóng)民教育、提升農(nóng)村人力資本。加強(qiáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識(shí)培訓(xùn)，加強(qiáng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)技能培訓(xùn)，加強(qiáng)市場(chǎng)知識(shí)方面的培訓(xùn)，有選擇地組織農(nóng)民到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)參觀考察，或外出經(jīng)商、打工，以貼近市場(chǎng)、開闊眼界、提高素質(zhì)。
4．國(guó)家要擴(kuò)大土地經(jīng)營(yíng)規(guī)模
制約農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要障礙因素之一是土地經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，而且極度分散。土地逐漸集中，擴(kuò)大土地經(jīng)營(yíng)規(guī)模，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的必經(jīng)之路。在有條件實(shí)行土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)的地方，應(yīng)實(shí)現(xiàn)土地大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，以促使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)分工。建立有效的土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)機(jī)制創(chuàng)新。培育核心農(nóng)戶，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)施主體。對(duì)自愿放棄土地的農(nóng)民給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，順利實(shí)現(xiàn)土地集中。
5．國(guó)家要走綠色農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路
國(guó)家要努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，努力使人口、資源和環(huán)境相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。所以，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須建立在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)上。法國(guó)當(dāng)前農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展趨向是綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)，追求可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造人和與自然和諧的環(huán)境。這也是當(dāng)今世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。根據(jù)我國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持實(shí)施農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是要貫徹計(jì)劃生育、資源保護(hù)和環(huán)境保護(hù)三大基本國(guó)策，把人口、資源、環(huán)境工作提高到一個(gè)新水平。要控制農(nóng)業(yè)人口增長(zhǎng)，提高農(nóng)業(yè)人口素質(zhì)；要依法保護(hù)和合理開發(fā)土地資源、水資源和其他各種農(nóng)業(yè)資源，堅(jiān)持利用、開發(fā)、整治、保護(hù)相統(tǒng)一的原則，以提高農(nóng)業(yè)資源集約利用水平，實(shí)現(xiàn)自然資源的持續(xù)利用；要高度重視水利規(guī)劃，提高農(nóng)業(yè)抗御自然災(zāi)害的能力；要建立農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)管理體系，加大治理污染的力度；要大力推廣生態(tài)型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，發(fā)展綠色食品；要切實(shí)加快綠化建設(shè)，逐步建設(shè)生態(tài)綠地系統(tǒng)，構(gòu)筑城鄉(xiāng)綠色生態(tài)屏障，以創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美潔凈的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。實(shí)現(xiàn)我國(guó)人口、資源、環(huán)境的科學(xué)管理，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
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論文關(guān)鍵詞：數(shù)字化校園；建設(shè)目標(biāo)；建設(shè)規(guī)劃；需求分析；教育技術(shù)；現(xiàn)代化
近年來(lái)，我國(guó)特別重視并強(qiáng)調(diào)利用教育技術(shù)推進(jìn)教育改革。建設(shè)數(shù)字化校園，實(shí)現(xiàn)教育信息化，強(qiáng)化各項(xiàng)管理，提升綜合實(shí)力，是各類學(xué)校的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。數(shù)字化校園是學(xué)校的一張網(wǎng)絡(luò)名片，是一部永遠(yuǎn)放映的宣傳片，學(xué)校可通過(guò)這個(gè)窗口向世界展示自身的實(shí)力和形象。
數(shù)字化校園是將現(xiàn)實(shí)校園的各項(xiàng)資源數(shù)字化，形成的一個(gè)數(shù)字空間，以現(xiàn)實(shí)校園在時(shí)間和空間上延伸。它是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，從環(huán)境（包括設(shè)備、教室等）、資源（如圖書、講義、課件等）到活動(dòng)（包括教學(xué)、管理、服務(wù)、辦公等）的全部數(shù)字化。校園網(wǎng)絡(luò)及其應(yīng)用系統(tǒng)構(gòu)成整個(gè)校園的神經(jīng)系統(tǒng)，完成校園的信息傳遞和服務(wù)。在數(shù)字化校園里，可以通過(guò)現(xiàn)代化手段，方便地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等活動(dòng)的全部過(guò)程，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、科研水平、管理水平的目的。
總體設(shè)計(jì)方針與目標(biāo)
設(shè)計(jì)方針我校的數(shù)字化校園建設(shè)的總體設(shè)計(jì)方針是：在未來(lái)的三到五年里建設(shè)一個(gè)包括數(shù)字環(huán)境建設(shè)、數(shù)字管理建設(shè)、數(shù)字教學(xué)建設(shè)、數(shù)字生活建設(shè)在內(nèi)，能充分使用教育技術(shù)手段的數(shù)字化學(xué)校，以資源和數(shù)據(jù)共享為主導(dǎo)，有步驟、分層次地完成學(xué)校數(shù)字化校園的建設(shè)。
建設(shè)目標(biāo)第一，建設(shè)以高速、穩(wěn)定、可靠、可控校園網(wǎng)為基礎(chǔ)，覆蓋全校主要樓宇及公共設(shè)施的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)通信平臺(tái)，使之成為數(shù)據(jù)、監(jiān)控、廣播的綜合通信平臺(tái)，滿足數(shù)字化圖書館系統(tǒng)、數(shù)字化教學(xué)系統(tǒng)、校園綜合管理信息系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議系統(tǒng)、校園服務(wù)一卡通系統(tǒng)等的建設(shè)要求，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“一卡、一庫(kù)、一網(wǎng)”數(shù)字化校園格局。第二，建設(shè)覆蓋全校樓宇及室外空間的通訊網(wǎng)絡(luò)，滿足實(shí)現(xiàn)有線及無(wú)線通訊系統(tǒng)，有線電視（包括數(shù)字電視接收系統(tǒng)）、校園公共廣播、背景音樂(lè)、消防應(yīng)急廣播系統(tǒng)、校園安保監(jiān)控系統(tǒng)等的要求。第三，建設(shè)智能化系統(tǒng)，并保證建成后能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，建立相應(yīng)的軟、硬件平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息共享、資源共享、科學(xué)管理和網(wǎng)絡(luò)信息集成。第四，系統(tǒng)軟、硬件配置采用模塊化、開放式結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)系統(tǒng)靈活組網(wǎng)、擴(kuò)展和系統(tǒng)能力提升的需要。第五，系統(tǒng)配置采用有長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)壽命的產(chǎn)品，回避使用短期過(guò)渡性技術(shù)產(chǎn)品。第六，實(shí)現(xiàn)各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)互聯(lián)、資源共享、信息共享、增強(qiáng)對(duì)突發(fā)事件的響應(yīng)能力；提高設(shè)備利用率、降低能耗、節(jié)約能源。第七，設(shè)備配置在保證系統(tǒng)可靠性、先進(jìn)性、容錯(cuò)性和易維護(hù)性的同時(shí)，使系統(tǒng)具有良好的性價(jià)比。第八，立足高起點(diǎn)，采用成熟、先進(jìn)、實(shí)用的技術(shù)，進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)化集成設(shè)計(jì)。按照“按需設(shè)置、量體裁衣”的方針，提出系統(tǒng)近期的實(shí)施方案、中期的擴(kuò)容方案和遠(yuǎn)期的發(fā)展規(guī)劃。
建設(shè)需求分析
我校數(shù)字化校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要將校園網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、安全監(jiān)控系統(tǒng)、電視系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、校園一卡通系統(tǒng)等進(jìn)行合理的結(jié)合，構(gòu)建成一套科學(xué)、便捷、穩(wěn)定、有效的，能滿足學(xué)校教學(xué)和管理智能化和數(shù)字化運(yùn)行的綜合系統(tǒng)。因此，必須建設(shè)好硬件基礎(chǔ)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)支撐平臺(tái)以及若干應(yīng)用系統(tǒng)。
硬件基礎(chǔ)平臺(tái)建設(shè)（1）中心機(jī)房建設(shè)。該中心是全校主要服務(wù)器、交換機(jī)等設(shè)備放置地，是全校辦公、管理、科研、教學(xué)、運(yùn)營(yíng)中心。整個(gè)中心機(jī)房建設(shè)包括裝修、線纜敷設(shè)、照明與應(yīng)急照明、空調(diào)系統(tǒng)、機(jī)房的防雷接地系統(tǒng)、機(jī)房的供電系統(tǒng)等。（2）綜合布線系統(tǒng)。該系統(tǒng)用于傳輸數(shù)據(jù)、語(yǔ)音、影像等信息，可將教學(xué)樓、辦公室、電腦、電話等的傳輸網(wǎng)絡(luò)與其他信息管理系統(tǒng)相互連接。（3）防雷與接地系統(tǒng)。所有的通信設(shè)備、交換設(shè)備、控制設(shè)備、服務(wù)器、電源和用戶終端都是互相連接在一起的，各個(gè)設(shè)備的零電位有差距就有可能給設(shè)備的正常工作帶來(lái)影響，外界所帶來(lái)的影響也可能使設(shè)備造成損壞，尤其是雷電，因此良好的接地是整個(gè)系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行的前提和保障。
網(wǎng)絡(luò)支撐平臺(tái)建設(shè)（1）網(wǎng)絡(luò)交換系統(tǒng)。整個(gè)校園網(wǎng)設(shè)計(jì)為主干核心層、匯聚層和接入層三層網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。需要利用網(wǎng)絡(luò)交換設(shè)備將全校所有的教學(xué)辦公區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)樓宇，以及廣場(chǎng)、圖書館、電子閱覽室、禮堂、體育館的服務(wù)器、pc機(jī)等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)連接，使整個(gè)校區(qū)形成一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)的統(tǒng)一、集中管理。（2）網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)及備份系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)中心將儲(chǔ)存各類教育、教學(xué)和管理信息，其中包括多媒體教學(xué)信息庫(kù)、外部教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)、教學(xué)音視頻數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體教學(xué)光盤等，主要涵蓋了資源管理系統(tǒng)、資源媒體介質(zhì)管理、資源瀏覽和檢索、數(shù)字化教室等，從而具備校園業(yè)務(wù)變化的適應(yīng)性、高度的安全性，能大容量數(shù)據(jù)存儲(chǔ)處理等特點(diǎn)。（3）網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)。整個(gè)校園網(wǎng)建成后，將有大量的交換機(jī)、服務(wù)器等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，需通過(guò)一種高效的、快捷的手段來(lái)完成對(duì)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及系統(tǒng)的安全控制、性能優(yōu)化、運(yùn)營(yíng)管理等，同時(shí)節(jié)約人員成本。
基礎(chǔ)應(yīng)用建設(shè)（1）校園一卡通系統(tǒng)。主要包括pos消費(fèi)機(jī)、讀卡器、條碼機(jī)、寫卡器、水控器等，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生收費(fèi)管理、校園消費(fèi)、上機(jī)管理、學(xué)籍管理、圖書管理、轉(zhuǎn)賬（銀行）、會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)、查詢服務(wù)、綜合業(yè)務(wù)、門禁考勤、醫(yī)療管理、水控管理、科研經(jīng)費(fèi)、巡更等。（2）led屏幕顯示系統(tǒng)。在學(xué)生公寓、綜合樓、教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、食堂等樓宇入口及綜合樓、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)主席臺(tái)設(shè)置led顯示屏，用于顯示文字、表格、動(dòng)畫、視頻等，也可實(shí)現(xiàn)新聞節(jié)目、文藝晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育比賽的直播或轉(zhuǎn)播等。（3）有線電視系統(tǒng)。可以實(shí)現(xiàn)全校性的視頻影音傳送，實(shí)現(xiàn)教學(xué)影音資料的資源共享，還可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)及綜合活動(dòng)同期實(shí)況轉(zhuǎn)播，召開全校電視會(huì)議等。（4）監(jiān)控及報(bào)警系統(tǒng)。對(duì)校門、校園內(nèi)、圖書信息樓等要害部位和重點(diǎn)部門進(jìn)行監(jiān)控及入侵報(bào)警，只要通過(guò)該系統(tǒng)在監(jiān)控中心就能發(fā)現(xiàn)校門、園內(nèi)、要害部位等的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題即時(shí)解決，不需要保衛(wèi)人員到處巡邏，節(jié)約人員成本。（5）多媒體教學(xué)系統(tǒng)。節(jié)目播出均可以實(shí)現(xiàn)電腦控制，可以接收并播放音視頻信號(hào)，具有教學(xué)評(píng)估功能，多媒體教室也可接收并集中控制各類節(jié)目源等。（6）多媒體查詢系統(tǒng)。充分利用圖、文、聲、像以及交互性等多媒體特征對(duì)用戶的操作、信息查詢與接收等進(jìn)行合理導(dǎo)引，以便用戶以最少的時(shí)間和精力查詢到最多的信息。（7）計(jì)費(fèi)系統(tǒng)。可以按流量、時(shí)間和包月計(jì)費(fèi)，可以對(duì)接入的用戶進(jìn)行驗(yàn)證和控制，為數(shù)字校園的規(guī)范管理提供可靠保障。（8）電話語(yǔ)音系統(tǒng)。學(xué)校可與當(dāng)?shù)仉娦胚\(yùn)營(yíng)商協(xié)商，由運(yùn)營(yíng)商投資建設(shè)和管理，學(xué)校只是按照使用付給投資方使用費(fèi)。（9）智能建筑管理系統(tǒng)（ibms）。包括樓宇自動(dòng)控制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)集中監(jiān)視和綜合管理、分散控制、系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)、優(yōu)化運(yùn)行等，從而提高本項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)管理水平，降低運(yùn)行成本等。（10）信息網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。以整個(gè)校園網(wǎng)安全建設(shè)、管理、運(yùn)行為重點(diǎn)，保障整個(gè)校園網(wǎng)絡(luò)、各類應(yīng)用、管理等的正常運(yùn)行，降低校園網(wǎng)系統(tǒng)存在的各種安全隱患。
建設(shè)項(xiàng)目列表
根據(jù)以上需求情況，設(shè)置建設(shè)項(xiàng)目：綜合布線；中心機(jī)房、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及整體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)；校園一卡通；監(jiān)控及報(bào)警；防雷、接地；有線電視、校園廣播；多媒體教學(xué)和查詢；led屏幕顯示；學(xué)生機(jī)房、數(shù)字語(yǔ)音室、模擬導(dǎo)游室、電子閱覽室等；辦公會(huì)議室、教學(xué)多功能廳、演播室等；校園精品課程全自動(dòng)錄播；網(wǎng)絡(luò)數(shù)字教學(xué)點(diǎn)播平臺(tái)；各類教育教務(wù)、辦公自動(dòng)化及其他網(wǎng)絡(luò)管理軟件；樓宇自控系統(tǒng)、建筑智能管理等。
網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)劃
網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是建設(shè)數(shù)字化校園的基礎(chǔ)，必須放在第一位（無(wú)線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)可以視條件擇機(jī)進(jìn)行）。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)包括：
網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)包括供電系統(tǒng)；校園管道系統(tǒng)；機(jī)房：雙路供電、不間斷電源、制冷、防雷與接地等系統(tǒng)。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)包括校園主干光纖；數(shù)字結(jié)構(gòu)化布線；校園網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)；ip地址與nat；統(tǒng)一儲(chǔ)存；認(rèn)證與計(jì)費(fèi)；出口管理；網(wǎng)絡(luò)安全；網(wǎng)絡(luò)管理；運(yùn)行與維護(hù)；行政管理與制度。
網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)包括網(wǎng)站；基于網(wǎng)絡(luò)的視頻監(jiān)控系統(tǒng)；多媒體系統(tǒng)；多種教學(xué)系統(tǒng)；精品課程等。
構(gòu)建數(shù)字化校園進(jìn)程中容易出現(xiàn)的問(wèn)題
數(shù)字化校園的建設(shè)推進(jìn)了學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的數(shù)字化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，加快了教育技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程，進(jìn)一步改善了學(xué)校各專業(yè)的教學(xué)條件，強(qiáng)化了高素質(zhì)人才的培養(yǎng)力度。但在建設(shè)過(guò)程中容易出現(xiàn)以下問(wèn)題：
經(jīng)費(fèi)投入不足、不及時(shí)由此延誤了部分項(xiàng)目的建設(shè)，影響了項(xiàng)目建設(shè)的整體效果，影響了項(xiàng)目功能的發(fā)揮。
技術(shù)力量分散對(duì)教育技術(shù)的人力資源沒(méi)有進(jìn)行充分有效的整合，技術(shù)力量分散，不利于發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)。
管理水平不高注重硬件系統(tǒng)的投入，忽視制度和管理體系建設(shè)。學(xué)校應(yīng)投入相應(yīng)的人力和經(jīng)費(fèi)，建設(shè)與之相配套的優(yōu)質(zhì)管理服務(wù)保障體系，還應(yīng)制定一整套規(guī)章制度和工作流程，建立以人為本、以教學(xué)為中心的服務(wù)體系，促進(jìn)管理水平的提高。
〔中圖分類號(hào)〕G0 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕E 〔文章編號(hào)〕 1000-7326（2007）03-0156-02
戢斗勇研究員是廣東中青年學(xué)者中不斷有創(chuàng)新成果問(wèn)世的文化人之一，新近又完成了廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金課題《文化生態(tài)學(xué)――珠江三角洲現(xiàn)代化的文化生態(tài)研究》，并由甘肅人民出版社2006年9月出版。這部書是作者幾年來(lái)做了大量艱苦的研究工作而完成的專著，在研究珠江三角洲文化生態(tài)的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建文化生態(tài)學(xué)體系的全面方案，其中包含了一批有創(chuàng)新價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，突現(xiàn)了鮮明的學(xué)科性和實(shí)踐性。
一、戢著初步構(gòu)建了體系較完整的文化生態(tài)學(xué)的理論框架，具有鮮明學(xué)科性
“文化生態(tài)學(xué)”是20世紀(jì)中葉以后在西方興起的新興學(xué)科，由美國(guó)的斯圖爾德首先提出, 他在1955年出版的《文化變遷理論》一書中闡述了文化生態(tài)學(xué)的基本理念。在他那里，文化生態(tài)學(xué)是人類學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉學(xué)科，主要研究的是環(huán)境對(duì)文化的影響，由此研究不同種族、宗教的地域環(huán)境制約因素。直至20世紀(jì)90年代，文化生態(tài)學(xué)在美國(guó)仍然是人類學(xué)系或人文地理系的課程。這一狀況到了上世紀(jì)90年代后期才得到改變，隨著以電視、網(wǎng)絡(luò)為代表的新傳播媒體的流行，人們把目光投向了新舊媒體的文化生態(tài)關(guān)系，1997年出版了D?克里克的《文化生態(tài)學(xué)：變化中的傳播》一書；日本學(xué)者也發(fā)起了“傳播新技術(shù)與文化生態(tài)學(xué)”的國(guó)際研究；1999年9月在吉隆坡召開了“文化生態(tài)學(xué)國(guó)際討論會(huì)”。目前，文化生態(tài)學(xué)已進(jìn)入“大文化”研究的視野之中，探討文化生態(tài)學(xué)的概念、斯圖爾德的理論在當(dāng)今世界的應(yīng)用、媒體倫理學(xué)、文化資本、城市信息環(huán)境與文化生態(tài)、兒童成長(zhǎng)與媒體生態(tài)、媒體的全球化和文化變遷、傳播革命的基本性質(zhì)及其對(duì)人類生活和社會(huì)尤其是文化的正、負(fù)面影響、新媒體環(huán)境對(duì)人類社會(huì)和文化的影響、多媒體與社會(huì)改造、后現(xiàn)代思想與新媒體的關(guān)系等等。可以說(shuō)，文化生態(tài)學(xué)已成為世界文化研究的新的前沿性學(xué)科。但在國(guó)內(nèi)，文化生態(tài)學(xué)只是在某些文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的著作中有簡(jiǎn)單介紹，以及有數(shù)篇文化生態(tài)學(xué)主題的論文，尚未有文化生態(tài)學(xué)的專著出版。也就是說(shuō)，文化生態(tài)學(xué)雖然已經(jīng)問(wèn)世數(shù)十年，但概論性質(zhì)的基礎(chǔ)理論還不成熟，而這正是戢著的著力點(diǎn)。他在書中初步建構(gòu)出一個(gè)較為完整的文化生態(tài)學(xué)的理論體系，包括文化生態(tài)學(xué)的概念、歷史、特點(diǎn)、任務(wù)以及文化生態(tài)的系統(tǒng)、資源、環(huán)境、態(tài)勢(shì)和規(guī)律等內(nèi)容，在文化生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)理論和學(xué)科建設(shè)方面成為一家之言。
二、戢著以文化生態(tài)學(xué)理論來(lái)觀照珠江三角洲的發(fā)展，具有鮮明的實(shí)踐性
珠江三角洲率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的文化生態(tài)問(wèn)題研究，目前在國(guó)內(nèi)外尚屬空白。戢著則把“大文化”觀念上特別是在廣東建設(shè)文化大省《綱要》的“文化”范圍上建構(gòu)起來(lái)的文化生態(tài)學(xué)理論體系直接應(yīng)用于研究珠江三角洲現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)，主要探討珠江三角洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化與文化之間的依存互動(dòng)關(guān)系，以及不同類型文化之間的依存互動(dòng)關(guān)系。作者以“代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向”和科學(xué)發(fā)展觀為指針，認(rèn)為珠江三角洲現(xiàn)代化的文化建設(shè)，應(yīng)以主導(dǎo)性文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)構(gòu)成和不同類型文化的綜合優(yōu)化為其發(fā)展戰(zhàn)略。作者指出，文化生態(tài)學(xué)是研究文化存在和發(fā)展的內(nèi)部及外部環(huán)境的科學(xué)，它不僅要研究文化與外部經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，也要研究文化的內(nèi)外各種不同形式及它們之間的互動(dòng)關(guān)系，其旨?xì)w是要使文化的存在和發(fā)展形成良好的功能態(tài)勢(shì)。因此，文化與現(xiàn)代化之間無(wú)疑存在著“生態(tài)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化是文化生態(tài)的最為重要的影響因子。一方面，文化是現(xiàn)代化的內(nèi)容之一和主要軟件；另一方面，現(xiàn)代化也制約著文化的形態(tài)和變遷。書別強(qiáng)調(diào)了珠江三角洲文化的原生態(tài)是以近代文化為標(biāo)識(shí)的；珠江三角洲文化的新生態(tài)則以改革開放后的現(xiàn)狀為標(biāo)識(shí)。而衡量珠江三角洲文化生態(tài)是否平衡和優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)，乃是珠江三角洲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)所提出的客觀要求。珠江三角洲現(xiàn)代化的進(jìn)程說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)作用，以及現(xiàn)代化決定了文化的形態(tài)、格局和特征，引起了文化的變遷。我認(rèn)為，珠江三角洲的個(gè)案為文化生態(tài)學(xué)關(guān)于文化與外部環(huán)境的互動(dòng)研究提供了生動(dòng)的實(shí)例。作者以現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程來(lái)分析珠江三角洲文化，說(shuō)明珠江三角洲文化中的各種文化形式如器物文化和制度文化及觀念文化、雅文化與俗文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、都市文化與鄉(xiāng)村文化、本土文化與外來(lái)文化、粵文化與港澳文化、理性文化與非理性文化、學(xué)術(shù)文化與應(yīng)用文化等，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)格局，這是頗有見地的看法。目前珠江三角洲文化的各種形式，其格局大致上符合率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的要求，但也有不盡人意之處。珠江三角洲現(xiàn)代化向縱深發(fā)展有賴于文化生態(tài)的優(yōu)化。作者提出，珠江三角洲在現(xiàn)代化的進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)注重文化的生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，使人們明確不僅資源環(huán)境有生態(tài)保護(hù)的問(wèn)題，文化也需要生態(tài)保護(hù)和優(yōu)化；提出珠江三角洲現(xiàn)代化的文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)化之路，在于以信息化社會(huì)為基礎(chǔ)，建設(shè)具有珠江三角洲特色的現(xiàn)代文化，使珠江三角洲文化成為中國(guó)先進(jìn)文化的示范區(qū)或有代表性的先進(jìn)的地域文化。
由于具有上述的學(xué)科性和實(shí)踐性特點(diǎn)，這部著作無(wú)論是對(duì)于推進(jìn)文化生態(tài)學(xué)學(xué)科本身的成熟和發(fā)展，還是對(duì)于推進(jìn)珠江三角洲現(xiàn)代化過(guò)程中和諧文化的建設(shè)，都有重要的積極的意義，都能給理論工作者和實(shí)際工作者提供及時(shí)的有益的思考。
[論文提要]廣場(chǎng)是城市的物質(zhì)建設(shè)和精神的示范地和集中地，“廣場(chǎng)文化”則是城市精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶。一個(gè)城市有高雅的“廣場(chǎng)文化”，不但能提高居民的修養(yǎng)和道德情操，而且對(duì)社會(huì)秩序的完善和人們樹立正確的思想觀念以及良好的道德規(guī)范有著十分重要的幫助。那么怎樣走好“廣場(chǎng)文化”這條路是當(dāng)前急需研究的課題。本文筆者對(duì)城市廣場(chǎng)和廣場(chǎng)文化的定位以及發(fā)展作了分析和研究。
[關(guān)鍵詞]城市廣場(chǎng)文化淺析
隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，大量的廣場(chǎng)迅速涌現(xiàn)，“廣場(chǎng)文化”也隨之興起。“廣場(chǎng)文化”是城市文化形態(tài)的主要表現(xiàn)之一。廣場(chǎng)是城市的物質(zhì)建設(shè)和精神的示范地和集中地，“廣場(chǎng)文化”則是城市精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)晶。
“廣場(chǎng)文化”可以概括為，建設(shè)和利用城市公共、開闊的空間進(jìn)行城市特有的文化、經(jīng)濟(jì)、政治交流和活動(dòng)，從而形成富有特色的文化氛圍，構(gòu)成城市三個(gè)文明的重要組成部分。“廣場(chǎng)文化”是一個(gè)城市的發(fā)展理念，在物質(zhì)文明層次上，是在城市建筑中充分考慮空間的合理布局，充分利用現(xiàn)代科技進(jìn)行建設(shè)和管理，營(yíng)建城市高凝聚力和廣場(chǎng)空間，包括廣場(chǎng)及周邊的構(gòu)筑物、在此空間中的物質(zhì)生產(chǎn)和交換；另一方面，在精神文明層次上，要充分利用廣場(chǎng)這個(gè)開闊的公共空間發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，培育現(xiàn)代化社會(huì)精神文明，推崇現(xiàn)代文明生活，形成具有地方特色文化氛圍。我市“和諧文化進(jìn)萬(wàn)家”系列廣場(chǎng)文化活動(dòng)就是一個(gè)成功典范。
“廣場(chǎng)文化”必須植根于當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化、風(fēng)俗，為發(fā)揮該城市的長(zhǎng)處而形成。只有保持濃郁的當(dāng)?shù)貧v史文化同時(shí)吸收海內(nèi)外先進(jìn)文化，才能建立自身獨(dú)特的“廣場(chǎng)文化”。要因地制宜、量力而行，這既有利用于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又使城市面貌煥然一新。在文化廣場(chǎng)建設(shè)中，要搞有持久生命力的城市標(biāo)志，而不是滿足一時(shí)的虛榮和表面化。
一個(gè)城市有高雅的“廣場(chǎng)文化”，不但能提高居民的修養(yǎng)和道德情操，而且對(duì)外來(lái)者也具有同化功能，使社會(huì)秩序歸于文明，城市成為禮儀之邦。健康、高雅的廣場(chǎng)文化演出有助于大眾文明程度和社會(huì)公德水平的提高，對(duì)社會(huì)秩序的完善和人們樹立正確的思想觀念以及良好的道德規(guī)范有著十分重要的幫助。從發(fā)展態(tài)勢(shì)看，今后城市競(jìng)爭(zhēng)將在文化的高層次上進(jìn)行，文化是起著決定性作用的因素。那么怎樣走好“廣場(chǎng)文化”這條路？
1、制訂地方性廣場(chǎng)法規(guī)，在法制上給予城市廣場(chǎng)明確的地位和保證。保證廣場(chǎng)的建設(shè)和依法使用，廣場(chǎng)及其四周要有相應(yīng)的標(biāo)識(shí)。
2、充分利用廣場(chǎng)開展各種文化、社會(huì)、教育、商業(yè)活動(dòng)。廣場(chǎng)是城市進(jìn)行科學(xué)化、民主化、現(xiàn)代化教育的課堂，是城市三個(gè)文明展示、交流的平臺(tái)。廣場(chǎng)是城市公眾生活中最重要和最大規(guī)模的空間，黨和政府在組織群眾、教育群眾、團(tuán)結(jié)群眾時(shí)充分利用廣場(chǎng)文化形式是十分有效的，也是我國(guó)政治生活走向民主化、科學(xué)化的重要方式。同時(shí)，廣場(chǎng)也是群眾自?shī)首詷?lè)、自我教育的良好載體。寓教于廣場(chǎng)娛樂(lè)之中，是城市生活中的重要方式。
3、以文藝演出、展覽來(lái)營(yíng)造廣場(chǎng)的文化氛圍。讓國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)家和藝術(shù)品在城市廣場(chǎng)演出和展示，使“廣場(chǎng)文化”成為城市的文化品牌，這樣不僅對(duì)提高市民的素質(zhì)有十分重要的作用，而且也使城市成為人們向往的地方，有利用提高城市的經(jīng)濟(jì)、文化地位。
隨著各種規(guī)模、形式的廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開展，“廣場(chǎng)文化”將成為全社會(huì)文化藝術(shù)普及和提高的重要途徑。有了合理的形式和充足的空間，“廣場(chǎng)文化”必然會(huì)在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下得到更大的繁榮。
關(guān)鍵詞：信息化，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
信息化浪潮正在越來(lái)越深刻地影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程,并改變著人們的工作和生活方式。人們也越來(lái)越迫切地意識(shí)到信息化不僅是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì),而且還是未來(lái)發(fā)展的制高點(diǎn),它關(guān)系到科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治、軍事、國(guó)家安全的全局,其水平已成為衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度、綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。
我國(guó)的信息化建設(shè)一直堅(jiān)持走有中國(guó)特色的信息化道路，取得了一些成績(jī)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的跨越式發(fā)展提供了千載難逢的歷史機(jī)遇。在建國(guó)六十周年之際，及時(shí)總結(jié)我國(guó)信息化發(fā)展進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)未來(lái)的信息化建設(shè)和發(fā)展有著十分重要的意義。我國(guó)信息化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)可以概括為以下幾個(gè)方面。
1、以信息化帶動(dòng)工業(yè)化
從我國(guó)信息化發(fā)展歷程不難看出，我國(guó)信息化是在相對(duì)落后的生產(chǎn)力條件下，在推進(jìn)工業(yè)化和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，順應(yīng)世界潮流，在較高的起點(diǎn)向前推動(dòng)的。在相對(duì)落后的基礎(chǔ)上發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力是我國(guó)信息化發(fā)展最核心和最根本的特征，它是建立在我國(guó)特殊的國(guó)情基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了我國(guó)信息化發(fā)展的特殊性。從這個(gè)特殊性出發(fā)，就決定了我國(guó)的信息化不能走西方國(guó)家的老路――先工業(yè)化再信息化，而必須把工業(yè)化和信息化結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，以信息化促進(jìn)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和信息化并進(jìn)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。
信息化是工業(yè)化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，可以說(shuō)，工業(yè)化是信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)。信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、信息技術(shù)的研究與開發(fā)、信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都需要有工業(yè)化的發(fā)展作為載體和后盾。信息化技術(shù)的基礎(chǔ)研究、開發(fā)應(yīng)用，要由工業(yè)化發(fā)展到一定程度所獲得的資金積累來(lái)支持，同時(shí)，先進(jìn)的制造技術(shù)和發(fā)達(dá)的制造業(yè)為信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了條件。因此，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化是信息化發(fā)展的基礎(chǔ)條件和必要保證，沒(méi)有發(fā)達(dá)的工業(yè)化作基礎(chǔ)，信息化就缺少相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)依托和技術(shù)支撐。信息化的發(fā)展不能脫離工業(yè)化的基礎(chǔ)，不能盲目跨越工業(yè)化這個(gè)階段，繼續(xù)完成工業(yè)化仍是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可逾越的歷史任務(wù)。
2、在政府宏觀調(diào)控下充分發(fā)揮市場(chǎng)作用
信息化是由國(guó)家主導(dǎo)，還是由市場(chǎng)主導(dǎo)一直是一個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題。從發(fā)展趨勢(shì)看，以市場(chǎng)為主、市場(chǎng)與政府互補(bǔ)進(jìn)行導(dǎo)向是信息化導(dǎo)向的基本方式，這一基本方式也可以概括成“在政府宏觀調(diào)控下充分發(fā)揮市場(chǎng)作用”。一方面,政府通過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃和基于長(zhǎng)遠(yuǎn)及全局利益的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足；另一方面,充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,大力推進(jìn)資金籌集、工程建設(shè)、運(yùn)營(yíng)管理的市場(chǎng)化運(yùn)作。通過(guò)政府與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合,走出一條低成本、高效益的中國(guó)信息化道路。論文大全。
首先，信息化的發(fā)展既提出了加快市場(chǎng)化進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)需求，也為加快市場(chǎng)化的進(jìn)程提供了物質(zhì)手段。市場(chǎng)化的發(fā)展也為信息化提供了具有支持和促進(jìn)作用的活動(dòng)舞臺(tái)和發(fā)展空間。因?yàn)樾畔⒒陌l(fā)展取決于科技進(jìn)步的腳步，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是科技進(jìn)步的土壤和水分，只有在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，科學(xué)技術(shù)才能沖破傳統(tǒng)的束縛，取得日新月異的發(fā)展，信息化才能獲得發(fā)展的動(dòng)力。
其次，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)充分發(fā)揮市場(chǎng)作用的時(shí)候，也不能忽視政府的作用。在作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)推進(jìn)信息化，政府的地位有其特殊性。政府在信息化推進(jìn)中的作用只能加強(qiáng)，不能削弱。這主要是因?yàn)椋孩傩畔⒒切畔⒓夹g(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用和廣泛滲透的過(guò)程，但它不僅是技術(shù)本身，而是更深刻地涉及到管理制度、組織結(jié)構(gòu)以至思想觀念變革。因此，信息化是一場(chǎng)革命，需要政府強(qiáng)有力的推動(dòng)。特別是對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、國(guó)民教育素質(zhì)較差的發(fā)展中國(guó)家，信息化的推動(dòng)更需要政府高層領(lǐng)導(dǎo)卓越的政治遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略決策。② 推進(jìn)信息化是覆蓋現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措，而且是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，政府的組織協(xié)調(diào)工作不可缺少。
3、以應(yīng)用需求為主導(dǎo)
信息技術(shù)、特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自 20 世紀(jì)80 年代以來(lái)逐漸成熟，已經(jīng)成為當(dāng)今信息化浪潮的驅(qū)動(dòng)力量，但它對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響和由此引發(fā)的變革，取決于在各個(gè)領(lǐng)域的滲透和應(yīng)用。技術(shù)是手段，應(yīng)用才是目的。信息化實(shí)質(zhì)上就是不斷擴(kuò)大信息技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次上的應(yīng)用。
信息技術(shù)的應(yīng)用改變了信息資源開發(fā)利用的方式，提高了信息資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富的潛在能力。只有抓住應(yīng)用環(huán)節(jié)，才能產(chǎn)生效益。信息化應(yīng)用發(fā)展是由應(yīng)用需求拉動(dòng)和信息技術(shù)推動(dòng)兩方面來(lái)驅(qū)動(dòng)的。論文大全。一方面，信息技術(shù)的新發(fā)展為各種業(yè)務(wù)應(yīng)用的發(fā)展提供了新機(jī)遇。另一方面，信息化應(yīng)用發(fā)展又為信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了推動(dòng)力和更廣闊的信息產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)空間。信息化進(jìn)程就是一個(gè)信息技術(shù)應(yīng)用與信息技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)相互推動(dòng)、相互依存的進(jìn)程。
4、技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新相結(jié)合
信息化發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新。正是由于信息技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)具有源源不斷的創(chuàng)新性，才使其成為當(dāng)代最先進(jìn)、最活躍的生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新已成為推動(dòng)信息技術(shù)應(yīng)用的重要?jiǎng)恿Α９膭?lì)技術(shù)創(chuàng)新，首先要增加研發(fā)的投入。近年來(lái)，國(guó)家財(cái)政對(duì)科技的支持不斷增強(qiáng)，我國(guó)已成為世界上研發(fā)經(jīng)費(fèi)年均增長(zhǎng)速度最高的國(guó)家之一。其次，還要形成一定規(guī)模的研發(fā)力量。我國(guó)的研發(fā)力量主要由大學(xué)、科研所和企業(yè)組成，其中大學(xué)和研究所主要從事基礎(chǔ)類研究和技術(shù)開發(fā)類研究，企業(yè)的研究則集中在試驗(yàn)發(fā)展領(lǐng)域，技術(shù)力量有了一定的積累。
在信息時(shí)代，技術(shù)革新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人和組織的轉(zhuǎn)變速度。信息技術(shù)的高速更新和廣泛應(yīng)用，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程的變革和資源的重新整合產(chǎn)生深刻的影響。因此，技術(shù)創(chuàng)新必須與體制創(chuàng)新相結(jié)合。從靜態(tài)的觀點(diǎn)看，現(xiàn)有的信息技術(shù)設(shè)定了信息化發(fā)展所可能達(dá)到的上限，但實(shí)際上能達(dá)到多少則是由制度決定的。從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看，良好的制度能夠推動(dòng)技術(shù)可能性邊界不斷擴(kuò)大，而不良的制度只能造成技術(shù)進(jìn)步停滯不前。
5、堅(jiān)持人才隊(duì)伍建設(shè)
信息化人才是信息化發(fā)展的成功之本，對(duì)其他信息化要素有著決定性的影響，是信息化的依托和關(guān)鍵。信息化行業(yè)是技術(shù)變化快、滲透能力強(qiáng)和國(guó)際化特征顯著的行業(yè),其中人才直接關(guān)系到信息化行業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,被認(rèn)為是信息化推進(jìn)的核心和動(dòng)力。論文大全。因而,積極推進(jìn)信息化人才建設(shè),在各行各業(yè)實(shí)施信息化人才戰(zhàn)略,是順應(yīng)時(shí)展的需要,關(guān)系到信息化的持續(xù)、快速、健康發(fā)展和核心競(jìng)爭(zhēng)力的全面提升,不僅可以對(duì)各類人才發(fā)展起到統(tǒng)領(lǐng)作用,而且對(duì)推動(dòng)整個(gè)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。
信息化是世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，信息化為我們提供了新的歷史機(jī)遇，通過(guò)信息化可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以為進(jìn)一步改革、開放和可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。反之，錯(cuò)失信息化良機(jī)，我們將在新一輪的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中成為“邊緣化”國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。但是我們也應(yīng)看到，信息化建設(shè)是一個(gè)全新的事業(yè)，信息化也是一個(gè)漸進(jìn)的歷史化發(fā)展過(guò)程，新的情況、新的問(wèn)題層出不窮。不斷認(rèn)真總結(jié)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以避免大的決策失誤，避免低水平重復(fù)建設(shè)，以減少資源的浪費(fèi)和不必要的損失，保證我國(guó)信息化建設(shè)始終沿著健康、有序的方向前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
1、懷鐵錚.信息化――中國(guó)的出路和對(duì)策[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2006年1月出版
2、游五洋、陶青.信息化與未來(lái)中國(guó)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2003年1月出版
一、研究背景
改革開放以來(lái),中醫(yī)藥在世界的反響越來(lái)越大,運(yùn)用中醫(yī)藥治療疾病已遍及五大洲,中醫(yī)藥正在為世界人民健康服務(wù),在不同程度上得到了各國(guó)人民的認(rèn)可。素有“國(guó)粹”之譽(yù)的中藥產(chǎn)業(yè)有望成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),在全球市場(chǎng)一體化的支持下高度增長(zhǎng)。
吉林省作為中藥的生產(chǎn)大省,應(yīng)適應(yīng)大的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境,在中藥的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面不斷加強(qiáng)。正確的評(píng)價(jià)吉林省中藥產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,通過(guò)正確的認(rèn)識(shí),發(fā)展優(yōu)勢(shì),不斷改善其中的問(wèn)題,是使得我省中藥產(chǎn)業(yè)得到更好發(fā)展的關(guān)鍵。
二、吉林省中藥產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀
2007年2月,科技部正式為“國(guó)家中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)(吉林)基地”授牌,確立了吉林省作為國(guó)家北藥基地的產(chǎn)業(yè)地位。吉林省具有雄厚的醫(yī)藥科技和人才優(yōu)勢(shì),中藥產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好,是吉林省發(fā)展速度最快的支柱產(chǎn)業(yè)之一。
吉林省共有大中型中藥企業(yè)20戶,吉林修正藥業(yè)集團(tuán)等一批知名企業(yè)已經(jīng)成為上市公司,是中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)基地的主力軍。“長(zhǎng)春高新區(qū)中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)園”、“通化醫(yī)藥城”和“延邊敖東醫(yī)藥城”即“一園兩城”建設(shè)已初具規(guī)模。吉林省是國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的現(xiàn)代中藥及生物制藥產(chǎn)業(yè)基地。
吉林省科技廳廳長(zhǎng)盧連大在東北亞博覽會(huì)現(xiàn)代中藥及生物制藥項(xiàng)目對(duì)接會(huì)上表示,預(yù)計(jì)到2012年,現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)與生物制藥產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合,醫(yī)藥工業(yè)產(chǎn)值有望達(dá)到1000億元,占全省地區(qū)生產(chǎn)總值的9%-12%,成為吉林省新興支柱產(chǎn)業(yè)。
三、吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力分析
1.吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力定性分析
總體來(lái)看,吉林省中藥企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力情況可以概括如下:首先,有著多方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。擁有豐富的中藥資源;雄厚的研發(fā)實(shí)力和人才儲(chǔ)備;較強(qiáng)的生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。其次,我們也清醒的認(rèn)識(shí)到,諸多的劣勢(shì)也在整個(gè)吉林省的中藥產(chǎn)業(yè)中顯現(xiàn)無(wú)疑。企業(yè)規(guī)模小,產(chǎn)業(yè)集中度差;產(chǎn)品質(zhì)量及科技含量低;產(chǎn)品劑型不適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需要;企業(yè)名牌不足;企業(yè)缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、基礎(chǔ)研究投入不夠;企業(yè)尚未建立完善的國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷信息系統(tǒng)。
以上可見,吉林省中藥產(chǎn)業(yè)具有明顯國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),當(dāng)然也有不可避免的劣勢(shì),總體來(lái)說(shuō)優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì),機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,只要準(zhǔn)確把握影響吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素,就能使其在全國(guó)及世界的競(jìng)爭(zhēng)中保持長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)。
2. 2006年各地區(qū)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力綜合評(píng)價(jià)
學(xué)者馬松林采用因子分析法對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力做出分析,認(rèn)為以下因素對(duì)于中藥產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力影響非常重要:
(1)二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和科技投入水平對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的影響,可稱為經(jīng)濟(jì)、科技水平因子。
(2)中藥產(chǎn)業(yè)的自然資源狀況,稱為自然資源因子。一個(gè)地區(qū)自然資源的狀況對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升有積極的推動(dòng)作用。
(3)中藥的應(yīng)用情況,中藥產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出水平,可稱為中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)發(fā)展水平因子。
通過(guò)2006年的相關(guān)數(shù)據(jù)得出排名,以下2006年我國(guó)各地區(qū)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排名吉林省相應(yīng)位置:
①中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的整體水平排名:前十名包括廣東、山東、江蘇、浙江、河北、河南、四川等。從全國(guó)看,吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力水平排名第11位,相對(duì)靠前。
②經(jīng)濟(jì)、科技水平因子排名反映了各地經(jīng)濟(jì)、科技水平對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的影響,對(duì)于整體水平影響最大。本值吉林省排在第13名,說(shuō)明經(jīng)濟(jì)、科技水平對(duì)吉林中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力起到了推動(dòng)作用,但作用相比其他兩因素較弱。
③中藥產(chǎn)業(yè)自然資源因子值吉林省排名第9,說(shuō)明吉林省中藥資源比較豐富,中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>
④中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)發(fā)展水平因子值吉林省排名第10位,說(shuō)明吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)發(fā)展水平較高。
通過(guò)以上排名可以看出,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、科技發(fā)展水平對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力比較顯著,中藥自然資源狀況是影響中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。2006年吉林省在中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力排名中處于中上游水平。特別在中藥自然資源方面優(yōu)勢(shì)突出,但科技發(fā)展水平相對(duì)滯后,仍需進(jìn)一步提高。
四、對(duì)于發(fā)展吉林省中藥產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)策建議
基于上述分析,對(duì)吉林省中藥企業(yè)提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提出以下三條主要建議。
第一,提高吉林省的中藥科技發(fā)展水平。增加對(duì)中藥產(chǎn)業(yè)的研發(fā)投入,大力推進(jìn)中藥現(xiàn)代化進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)中藥企業(yè)從科研到生產(chǎn)再到營(yíng)銷的全面現(xiàn)代化和標(biāo)準(zhǔn)化,尤其是營(yíng)銷方面的現(xiàn)代化,運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷理念,加強(qiáng)中藥文化的傳播,重視中藥的市場(chǎng)細(xì)分和目標(biāo)市場(chǎng)的選擇,實(shí)現(xiàn)中藥銷售渠道的多樣化,實(shí)現(xiàn)中藥營(yíng)銷的綠色化,實(shí)現(xiàn)中藥營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)信息化都可以幫助吉林省中藥企業(yè)顯著提高其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
第二,大力扶持吉林省中藥企業(yè)發(fā)展,鼓勵(lì)中藥企業(yè)兼并重組,尤其是中小企業(yè)的集群化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。今后,要為企業(yè)形成規(guī)模效應(yīng)創(chuàng)造條件。
第三,保持吉林省中藥自然資源優(yōu)勢(shì),將中藥自然資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。吉林省是傳統(tǒng)的中藥材生產(chǎn)大省,目前中藥材的產(chǎn)量、人工栽培種植面積均居全國(guó)前列,形成規(guī)模種植面積萬(wàn)畝以上的的重點(diǎn)縣(市)有多個(gè)。今后,要將中醫(yī)中藥緊密結(jié)合起來(lái);要積極保護(hù)中藥材種植面積,遏制中藥材種植面積減少的趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
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[2]吉林省長(zhǎng)白山地區(qū)中藥業(yè)發(fā)展模式研究, 魏冬明,吉林大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文
論文關(guān)鍵詞：湖北回族鄉(xiāng)，回漢關(guān)系，和諧
美國(guó)社會(huì)學(xué)家密爾頓·戈登（M.Gordon）在1964年出版的《美國(guó)生活中的同化》一書中曾提出7個(gè)“變量”：文化；社會(huì)交往；通婚；意識(shí)；偏見；歧視；權(quán)利分配，來(lái)具體衡量和測(cè)度族群關(guān)系。我國(guó)學(xué)者馬戎根據(jù)國(guó)外有關(guān)理論，總結(jié)了8個(gè)測(cè)度民族關(guān)系的變量指標(biāo)，即語(yǔ)言使用、宗教與生活習(xí)俗的差異、人口遷移、居住格局、交友情況、族群分層、族際通婚和族群意識(shí)[1]。本文借鑒學(xué)者們的研究，從變量分析以及政策方面探討湖北回族鄉(xiāng)和諧的回漢關(guān)系。
一、回漢民族居住混合雜居，有利于民族間的交往
民族居住格局是指特定區(qū)域內(nèi)不同民族在空間上的排列與組合情況，它可以反映一個(gè)民族所有成員在居住地與其他民族相互接觸的機(jī)會(huì)。民族居住格局是民族交往的一種場(chǎng)景和變量，通過(guò)居住格局可以來(lái)觀察和調(diào)節(jié)民族交往的內(nèi)涵、形式及質(zhì)量。同時(shí)，它作為族際社會(huì)交往的客觀條件之一，決定著兩個(gè)具有不同語(yǔ)言、宗教、文化傳統(tǒng)的民族間是否有相互交往的機(jī)會(huì)，且不同民族集團(tuán)成員間廣泛的社會(huì)交往有助于增強(qiáng)相互理解,在交流和互助中建立融洽的關(guān)系。一個(gè)特定區(qū)域（如某一省級(jí)行政區(qū)）內(nèi)的民族構(gòu)成（是單一民族還是多民族）、人口比例及各民族居住空間的組合狀況（是相對(duì)隔離居住還是明顯交錯(cuò)居住），可以反映民族凝聚程度、民族間交流合作的空間條件和相應(yīng)的發(fā)展動(dòng)力[2]。
散雜居是湖北回族的重要特點(diǎn)，就回族民族鄉(xiāng)回漢族居住格局來(lái)說(shuō)，基本上屬于“混雜居住模式”。各回族鄉(xiāng)的回民居住集中程度比較低，每個(gè)小聚居區(qū)域較小且都有漢族居住。就洪湖市老灣回族鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)有回族4586人，在回族鄉(xiāng)及下面的興隆村、和平村、六和村三個(gè)村有回族聚居區(qū)。以興隆村為例，其共有5個(gè)村民小組，回族組有3個(gè)，共有253戶，人口有1276人，其中回族680人，從這種比例來(lái)看，回族人口占全村人口的一半稍多一點(diǎn)，單從數(shù)字上來(lái)看，回族與漢族在有限的空間內(nèi)交錯(cuò)雜居或是近距離居住的可能性就很大。而事實(shí)上，筆者一行人走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)各回族村回民總體居住相當(dāng)分散，只有幾家相連的小集中區(qū)，其周圍是漢族居民。這種居住格局是各民族增進(jìn)了解、增強(qiáng)民族感情的重要環(huán)境。“空間分布上的交錯(cuò)穿插決定了各民族之間的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)者、日常生活方面接觸和交往的不可避免性，從而使回漢民族關(guān)系更具有開放性、直接性、高頻性。”[ 3]基于此居住格局，湖北回族鄉(xiāng)人民在日常生活中更多的是回民與漢族人的接觸，回漢民族的交往頻率很高。回漢人民的日常交往表現(xiàn)在娛樂(lè)、節(jié)日問(wèn)候、相互幫助等社會(huì)生活的方方面面。交錯(cuò)雜居格局為回漢民族交往、合作提供更多的機(jī)會(huì)與可能，是回漢關(guān)系良好發(fā)展的平臺(tái)。
二、民族通婚增多，有利于回漢民族的相互了解
根據(jù)西方民族社會(huì)學(xué)理論，族際通婚是體現(xiàn)民族關(guān)系的一個(gè)重要指標(biāo)。“惟有兩個(gè)民族之間語(yǔ)言能夠溝通，有大量的日常社會(huì)交往、價(jià)值觀念彼此認(rèn)同，在法律上和權(quán)利分配方面基本平等、相見時(shí)沒(méi)有民族偏見和歧視行為這樣的客觀條件下，才有可能發(fā)生族際通婚”[ 4]。傳統(tǒng)回族一直主張族內(nèi)婚和教內(nèi)婚，但是隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平的不斷發(fā)展，回漢通婚的比率在不斷的上升。散雜居地區(qū)由于受回漢人口比例差距、文化素質(zhì)程度差異等各方面條件的限制畢業(yè)論文題目，回漢通婚的比率往往要高于聚居區(qū)。就湖北回族鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)促進(jìn)族際通婚比例上升的因素主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
首先，回民傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代變遷是其族際通婚比例上升最根本的原因。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、廣播電視等媒體的傳播以及農(nóng)村地區(qū)開放程度的不斷提高，人們的傳統(tǒng)觀念都在現(xiàn)代化的沖擊下不同程度地發(fā)生變遷。回民關(guān)于婚姻的思想觀念變遷則表現(xiàn)為對(duì)自由戀愛(ài)的理解與贊同。據(jù)對(duì)湖北回族鄉(xiāng)的調(diào)查了解到，三代之內(nèi)有回漢通婚的家庭占大部分，年輕一代幾乎都沒(méi)有族內(nèi)婚觀念，95%以上的年輕人是回漢或是回族與其它民族通婚，而長(zhǎng)輩對(duì)于現(xiàn)在年輕人的婚姻選擇都表示支持。其次，打工熱潮也是有利于族際通婚的重要條件。打工熱是近年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，而絕大部分家庭都被此浪潮波及。在此過(guò)程中，年輕人接觸外面開放世界并融入它，他們改變的不僅是服裝上更潮流，更重要的是觀念的現(xiàn)代化，自主的選擇婚姻便是最直接的體現(xiàn)。筆者走訪中發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有讀書的年輕人絕大多數(shù)都外出打工，而他們往往是在工友中尋找結(jié)婚對(duì)象，家人對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常，事實(shí)上這成為中國(guó)農(nóng)村大眾家庭的普遍現(xiàn)象。
各民族的現(xiàn)代化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在此過(guò)程中觀念的變革是其最重要的一環(huán)，散雜居回族民眾傳統(tǒng)的婚姻觀念的變革有利于民族間的交往，民族的界限在婚姻中被越來(lái)越淡化甚至消失。現(xiàn)代化成為族際通婚的重要條件，族際通婚是民族關(guān)系發(fā)展的條件也是結(jié)果，回漢通婚是以友好的回漢關(guān)系為前提的；反過(guò)來(lái)通婚又推動(dòng)了回漢關(guān)系的發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)、互助。
三、學(xué)校教育是民族交往的重要場(chǎng)所
湖北散雜居聚居區(qū)由于回族人口占總?cè)丝诘妮^少比例，加之經(jīng)濟(jì)條件的限制，很多回民區(qū)沒(méi)有回族學(xué)校。例如洪湖市老灣回族鄉(xiāng)、赤壁回族鎮(zhèn)都沒(méi)有回民中、小學(xué)，回族的學(xué)生都直接進(jìn)普通中小學(xué)，與漢族及其它民族的學(xué)生一起學(xué)習(xí)、生活。這樣的教育環(huán)境反而是為各民族交往并相互理解創(chuàng)造了最天然的有利條件。學(xué)校里回漢師生都能彼此理解并尊重對(duì)方的生活習(xí)慣，生活和學(xué)習(xí)上相互幫助。如此以來(lái)，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系純粹在教育中來(lái)發(fā)展和體現(xiàn)，民族的界限被打破，師生及同學(xué)交往超越了民族身份。與此同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)在教育中被發(fā)揚(yáng)，也促進(jìn)了民族間文化及思想的交流，有利于回漢人民從小就建立民族平等、團(tuán)結(jié)互助的觀念。此外，高等教育場(chǎng)所更是各民族交往、民族感情培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。近年來(lái)教育在回民的生活中日益被重視，回族大學(xué)生在高校中的數(shù)量也逐漸增加，回民的傳統(tǒng)文化在高校里被越來(lái)越多的人理解、接受。回漢和諧的民族關(guān)系在教育場(chǎng)所被廣泛的傳播論文開題報(bào)告。
四、回族的宗教信仰得到尊重
伊斯蘭教作為回族的宗教信仰，在回族的形成和發(fā)展中起了很重要的紐帶作用，而伊斯蘭文化是回族文化的重要組成部分。伊斯蘭文化表現(xiàn)在生活上的風(fēng)俗習(xí)慣使回族在生活中與漢族有很大的特殊性，以往的回漢民族矛盾也往往由風(fēng)俗習(xí)慣上的誤解而產(chǎn)生。但是，隨著回漢人民交往的日益密切，回族的風(fēng)俗習(xí)慣被理解和尊重。據(jù)筆者一行訪談及問(wèn)卷的結(jié)果看，基于日常生活上的直接接觸、交流，漢族人都知道回民生活上的禁忌，并能尊重他們的伊斯蘭教信仰。同時(shí)，政府高度重視回族的宗教信仰，2006年洪湖市老灣回族鄉(xiāng)籌資10萬(wàn)多元興建了民族貿(mào)易貨棧和清真牛肉供應(yīng)點(diǎn)，尊重并支持回族人民的信仰傳統(tǒng)。與此同時(shí)，承載于兩個(gè)民族之上的兩種文化不斷的潛移默化，回族人過(guò)春節(jié)，漢族人也喜歡上回族人的清真食品，回漢文化的差異隨著社會(huì)生活一體化的發(fā)展而逐步縮小，文化隔閡因?yàn)殚_放的文化發(fā)展空間而消失。回漢民族的交流空間在回族宗教信仰得到尊重的事實(shí)下更加開闊，回漢人們?cè)谏钪兄饾u淡化了民族身份，回漢關(guān)系也直接建立在最簡(jiǎn)單的鄰里之間。
五、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，回漢差距縮小，是回漢關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平普遍提高，湖北散雜居地區(qū)的回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平整體與漢族相當(dāng)，在工作及生產(chǎn)領(lǐng)域沒(méi)有民族身份的差別對(duì)待。湖北洪湖市老灣回族鄉(xiāng)中三個(gè)回族村之一的興隆村是政府新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)試點(diǎn)，所有村民都享受當(dāng)?shù)卣龀中罗r(nóng)村建設(shè)的福利，比如村風(fēng)優(yōu)良、村容整潔的建設(shè)等。村里的回民和漢族人一樣主要以養(yǎng)魚、種田為生計(jì)，每年的收入有三四萬(wàn)塊錢。走訪中，我們看到很多家回民都是新建的漂亮樓房，在村里依然很醒目。同時(shí)，鄉(xiāng)政府把農(nóng)民增收作為近幾年的工作重心，各項(xiàng)促增收的措施都得到實(shí)施，主要表現(xiàn)在：以“民營(yíng)興水利、民主謀水利、民眾干水利”的思路繼續(xù)加強(qiáng)水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件；以1000畝為目標(biāo)，繼續(xù)擴(kuò)大生態(tài)甲魚養(yǎng)殖規(guī)模，積極支持生態(tài)甲魚養(yǎng)殖協(xié)會(huì)申請(qǐng)綠色食品標(biāo)志；認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，積極做好糧食直補(bǔ)、良種補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼等工作。此外，政府對(duì)民族鄉(xiāng)給予資金上的扶持政策。2005年以前湖北省民宗委每年給予每個(gè)民族鄉(xiāng)10萬(wàn)元，用于民族鄉(xiāng)發(fā)展社會(huì)事業(yè)。從2006年開始，每個(gè)民族鄉(xiāng)的民族事業(yè)費(fèi)上調(diào)到20萬(wàn)元。在政府及回族人民的共同努力下，回漢貧富差距日益縮小，回漢民族和諧的在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上有了保證，能夠促進(jìn)和諧民族關(guān)系的建立。
六、堅(jiān)持民族平等，民族政策得到貫徹執(zhí)行
各民族平等畢業(yè)論文題目，是我們一向所堅(jiān)持的原則。在湖北調(diào)查中我們了解到政府堅(jiān)持民族平等、注重少數(shù)民族干部的培養(yǎng)。洪湖市老灣回族鄉(xiāng)實(shí)行干部梯度培養(yǎng)，即培養(yǎng)老、中、青三代干部，在24個(gè)鄉(xiāng)政干部中有3個(gè)回族干部。此外，國(guó)家對(duì)回族的優(yōu)惠政策都得到落實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，調(diào)查地100%地落實(shí)了少數(shù)民族子女中考加5分，高考升學(xué)加10分的政策。另外，回民商人減免稅收政策的落實(shí)也使很多回民商戶獲益匪淺。同時(shí)，政府關(guān)愛(ài)回民生活，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r為回民發(fā)放牛肉補(bǔ)貼，照顧回民因牛肉價(jià)格上漲所帶來(lái)生活上的不便。例如洪湖市每年撥2-3萬(wàn)元作為牛肉補(bǔ)貼基金，城鎮(zhèn)回民每人每年7元牛肉補(bǔ)貼，農(nóng)村回民2.5元。盡管錢不多，卻體現(xiàn)了國(guó)家關(guān)愛(ài)少數(shù)民族民生問(wèn)題的宗旨，這有利于民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同努力建立和諧社會(huì)的方略。
回漢關(guān)系從總體看是和諧的，但隨著社會(huì)的發(fā)展，回漢關(guān)系也會(huì)因少數(shù)個(gè)人的矛盾而成為其中不和諧的音符。特別是隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，回族的傳統(tǒng)文化不斷受到現(xiàn)代文化的沖擊，回族的民族認(rèn)同感更多地表現(xiàn)為民族意識(shí)的加強(qiáng)。尤其是在發(fā)生民族沖突、過(guò)民族特色節(jié)的時(shí)候回民的自我意識(shí)就更強(qiáng)烈。[ 5]個(gè)別回民與漢族人的矛盾到最后演變成回漢民族矛盾的例子已不止一個(gè)，我們應(yīng)該看到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性。尤其在散雜居地區(qū)，回族是較弱勢(shì)群體，回漢之間的矛盾和問(wèn)題如果處理不善，單純的人與人的矛盾可能會(huì)因?yàn)榛刈迕褡鍍?nèi)聚力及被激發(fā)的民族自我意識(shí)而致使所有回族人都參與矛盾的處理，最終可能會(huì)演化為民族矛盾。這就要特別引起社會(huì)尤其是政府部門的關(guān)注，在第一時(shí)間合理地處理散雜居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、生活糾紛等問(wèn)題或矛盾，堅(jiān)決杜絕個(gè)人問(wèn)題向民族問(wèn)題轉(zhuǎn)化。
此外，著重發(fā)展是民族關(guān)系長(zhǎng)久和諧的基礎(chǔ)。“我國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)也是民族的發(fā)展問(wèn)題，而這一切集中表現(xiàn)為民族物質(zhì)利益的矛盾”[6]。大力扶持回族發(fā)展，搞活回族經(jīng)濟(jì)、重視回族教育、加快回族的現(xiàn)代化進(jìn)程，是維持社會(huì)和諧的有力保證，也是加強(qiáng)回漢民族團(tuán)結(jié)的最有效途徑。
[1] 作者介紹：李亞，1986年12月17日生，女，河南南陽(yáng)人，碩士，武漢長(zhǎng)江工商學(xué)院預(yù)科部教師，助教。
注釋：
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論文摘要科技期刊文化力既是科技文化力的組成成分，又是整個(gè)期刊文化力的組成成分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，提升民族科技文化素質(zhì)的潛在動(dòng)力。傳播科學(xué)知識(shí)與科學(xué)方法,宣傳科學(xué)思想與科學(xué)精神,是科技期刊的重要作用。科技期刊文化力作為一種隱性人文資源，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)價(jià)值的增值。深入研究和探討科技期刊文化及其作用力，對(duì)于科技期刊健康和可持續(xù)發(fā)展具有積極意義。
1科技期刊文化力的概念和內(nèi)涵
科技是第一生產(chǎn)力。科技文化屬于上層建筑的范疇，是整個(gè)國(guó)家文化力的組成部分。期刊文化力也是整個(gè)文化力的組成部分，筆者曾專文進(jìn)行過(guò)論述[1]。科技期刊文化力既是科技文化力的組成部分，又是構(gòu)成整個(gè)期刊文化力的重要成分。
編輯文化是社會(huì)大文化中的一個(gè)重要分支。編輯文化與其他文化系統(tǒng)一樣，包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化。編輯文化的表層結(jié)構(gòu)是編輯物質(zhì)文化，中層結(jié)構(gòu)是編輯事業(yè)的體制，而其深層結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為觀念形態(tài)等因素[2]。
“文化力”是與綜合國(guó)力系統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)力、政治力等因素相對(duì)而言的,是綜合國(guó)力的組成部分,它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果,蘊(yùn)含著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的精神力量和智力因素,核心是國(guó)民素質(zhì)的提高和人的創(chuàng)造力的充分發(fā)揮[3]。期刊文化力是文化力中的重要元素,它是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)期刊文化發(fā)展與積累所形成的現(xiàn)實(shí)力量,既包括這個(gè)國(guó)家或地區(qū)期刊文化的現(xiàn)實(shí)水平,同時(shí)也包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活以及其他文化形態(tài)等方面的作用力、影響力和輻射力。科技期刊文化力是期刊文化力中不可或缺的重要組成部分。
科技期刊編輯的使命是創(chuàng)造和建設(shè)科技文化力,不斷地推動(dòng)科技文化事業(yè)向前發(fā)展。科技期刊編輯通過(guò)科技文化選擇、科技文化積累、科技文化締構(gòu)和科技文化傳播,將科技文化成果奉獻(xiàn)給社會(huì)。這些科技文化成果被存儲(chǔ)后,一方面，在社會(huì)上被廣泛傳播,變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;另一方面,存儲(chǔ)下來(lái)的成果獲得積累,可以為后人的知識(shí)創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為促進(jìn)和推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,促使歷史進(jìn)步[4]。
科學(xué)文化是有別于人文文化性質(zhì)的文化，它使人類獲得了一種認(rèn)識(shí)自然、利用自然和變革自然的力量，科學(xué)文化以其推動(dòng)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而加速著人類社會(huì)的前進(jìn)步伐。作為科技載體的科技期刊，承擔(dān)著傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神的作用。深入探討科技期刊文化力的內(nèi)涵，對(duì)于科技期刊的健康和可持續(xù)發(fā)展是十分重要的。
科技期刊的編輯出版過(guò)程是作者的科技文化創(chuàng)造、編者的科技文化選擇與讀者的科技文化認(rèn)同的過(guò)程，作者、編者、讀者之間的關(guān)系是一種文化制約與文化互動(dòng)的關(guān)系。科技期刊的文化責(zé)任在于，既能根據(jù)自身的讀者定位、內(nèi)容定位來(lái)滿足當(dāng)下人們不同層次、不同種類的文化需求，又能在提升人們的科技文化品位、塑造人們的科技文化品格的過(guò)程中致力于人類科技文化的傳承與創(chuàng)新等長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2科技期刊文化力是提升國(guó)民科技素質(zhì)的潛在動(dòng)力
科技期刊能夠積極主動(dòng)地引導(dǎo)人們形成開放性的科技文化視野,把我們的科技文化發(fā)展納入到全球科技文化發(fā)展的大格局中,積極地推動(dòng)國(guó)內(nèi)外各種科技文化的對(duì)話和交流。科技文化的全球化實(shí)際上是形成了一種全球范圍內(nèi)的科技文化對(duì)話、交流和整合的機(jī)制,并在這一過(guò)程中逐步使人類在一些基本的文化價(jià)值觀念上取得共識(shí),而同時(shí)使各民族保持自己民族文化的特色。因此,科技文化的全球化實(shí)際上也是不同科技文化的交流和沖突的過(guò)程,是不同文化精神的矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。只有當(dāng)世界各國(guó)都積極地融會(huì)到這種文化整合包括科技文化整合中,才不會(huì)使全球的文化世界變成單一文化的天下[5]。
科技期刊可以引導(dǎo)人們?cè)谌蚧谋尘爸行纬勺杂X(jué)的現(xiàn)代化視野,積極推動(dòng)適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代科技文化精神的生成[6]。經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育的發(fā)展和科學(xué)的啟蒙,中國(guó)民眾的文化精神和行為方式已經(jīng)發(fā)生了很大的改變,理性、科學(xué)和創(chuàng)新的思想觀念以及各種現(xiàn)代價(jià)值觀念已經(jīng)逐步體現(xiàn)在人們的行為中。但是,必須看到,中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下形成的許多阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程的文化觀念還在社會(huì)生活和社會(huì)運(yùn)行中起著很大的作用。全球化的經(jīng)濟(jì)和文化交流有助于我們克服傳統(tǒng)文化對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)所必備的積極的文化精神的形成。只有積極參與全球化的科技文化對(duì)話,不僅要批判其他科技文化的弊端,同時(shí)也批判自己科技文化的缺陷,才能形成在全球化的科技文化格局中占有重要一席之地的中國(guó)科技文化，整個(gè)國(guó)民科技文化素質(zhì)才能不斷提高，而科技期刊在其中起著積極而重要的作用。
3科技期刊文化力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的潛在推動(dòng)力
先進(jìn)的科技文化會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，而落后的科技文化則會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。作為先進(jìn)文化的中國(guó)科技期刊文化應(yīng)以它先進(jìn)的文化理念和文化傳播優(yōu)勢(shì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)者的角色。對(duì)讀者而言,其價(jià)值觀念的改變、自身科技文化環(huán)境的凈化、科技文化品位的提升都難以回避科技期刊文化力的引導(dǎo)作用。這種強(qiáng)大的引導(dǎo)力,為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義科技文化,加快全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無(wú)論是大眾型科技文化期刊還是小眾型科技學(xué)術(shù)期刊，實(shí)現(xiàn)刊物的科技文化定位既是一個(gè)適應(yīng)讀者的過(guò)程，又是一個(gè)引導(dǎo)與提升讀者的過(guò)程。
科技期刊文化具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)屬性。科技期刊文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的范圍廣泛,它包括科技廣告經(jīng)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)以及其他相關(guān)科技產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng),可為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供廣闊的舞臺(tái)。它必將成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一個(gè)不可忽視的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
在成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，期刊嚴(yán)肅的文化使命與對(duì)市場(chǎng)利益的追求，是對(duì)立中的統(tǒng)一，是推動(dòng)期刊發(fā)展的相輔相成的雙重力量。在全球化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，科技文化本身就是一種市場(chǎng)資源。不論是經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲，還是文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，都說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)是一對(duì)可以雙贏的統(tǒng)一體。
另外，科技期刊文化力作為一種隱性人文資源，不僅可以駕馭顯性物質(zhì)資源，而且可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的增值[7]。凝結(jié)于科技期刊編輯身心之上的文化力，包括他們的精神力、知識(shí)力、智慧力和創(chuàng)造力，是期刊社創(chuàng)造性增值的力量源泉，它能創(chuàng)造出新的價(jià)值和使用價(jià)值；科技期刊文化力可以在期刊社內(nèi)部人際之間傳遞，還可以在行業(yè)之間和社會(huì)成員之間傳遞；借助于科技期刊文化的導(dǎo)向功能、開發(fā)功能和規(guī)范功能，使得人們的思想、文化和心理，逐步變得科學(xué)化、優(yōu)良化。通過(guò)長(zhǎng)期的、持之以恒的作用，將會(huì)展示出科技期刊文化力“水滴石穿”式的潛在力量。
參考文獻(xiàn)
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