時(shí)間：2022-07-23 00:54:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇戲曲教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；引導(dǎo)；提高；成才
隨著各種高科技電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代，社會(huì)生活的飛速發(fā)展，人們對精神世界的要求也日益強(qiáng)烈。在音樂領(lǐng)域，中學(xué)生對流行音樂的青睞占據(jù)絕對主流地位，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，正在一步步走向衰弱。筆者小時(shí)候時(shí)常能觀賞到的地方劇團(tuán)已銷聲匿跡。爺爺奶奶這輩人中，能唱上越劇的比比皆是，可是到了筆者這一輩，會(huì)唱越劇的屈指可數(shù)。上虞有著深厚的越劇底蘊(yùn)，時(shí)至今日，可又有多少學(xué)生，能確切地說出越劇的發(fā)源地這個(gè)簡單的不能再簡單的問題呢？他們都忘記了我們中華民族的瑰寶。如果有一天，一個(gè)外國人問你，你們這里的傳統(tǒng)戲曲是什么，你怎么回答呢？……
鑒于此，作為一名音樂教育工作者深深感覺到可否在學(xué)校的音樂課堂上應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？
一、滲透戲曲教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感
中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是一個(gè)博大精深的藝術(shù)體系，含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。
本人在平時(shí)上課、聽課中發(fā)現(xiàn)，音樂課堂教學(xué)更多的是歌唱性樂曲教學(xué)及常見的中外名曲欣賞。現(xiàn)在的中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)流行的歌曲、歌手興趣濃厚，對中國民族音樂文化發(fā)展有著進(jìn)步意義的戲曲藝術(shù)知之甚少。本人曾在課上、課后閑聊時(shí)得知，他們對戲曲的了解知之甚微，不知道它的發(fā)源地，不知道什么是四大名旦、四大須生，更不了解諸如戲曲名著《西廂記》《竇娥冤》《白毛女》的具體內(nèi)容，何談學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的民族精神呢。針對這種現(xiàn)狀，本人覺得可以根據(jù)當(dāng)?shù)厮赜械膽蚯幕瑢⑵錆B入教學(xué)中，不但豐富了音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，而且傳承了當(dāng)?shù)氐膽蚯幕Ｒ虼耍谥袑W(xué)音樂課堂進(jìn)行戲曲教育滲透，不僅可以使學(xué)生更好地了解民族音樂的知識(shí)，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國傳統(tǒng)的音樂文化，是培養(yǎng)他們民族自豪感的有效途徑。
二、滲透戲曲教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀
在戲曲藝術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該挖掘作品的思想精髓，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在戲曲典型的藝術(shù)形象。例如，《岳母刺字》《穆桂英掛帥》等劇目歌頌了民族英雄可歌可泣的愛國主義事跡。《鍘美案》《趙氏孤兒》等劇目則謳歌了主人公剛正不阿、舍己為人的崇高品質(zhì)。因此，在中學(xué)音樂課堂滲透戲曲教學(xué)，通過學(xué)生傳唱、了解作品，可以學(xué)習(xí)先人的精神品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，能夠促進(jìn)學(xué)生成才。這種潛移默化的教育是普通社會(huì)課所不能替代的。
三、滲透戲曲教學(xué)，提高學(xué)生鑒賞能力和演唱才能
中學(xué)音樂課堂滲透戲曲教學(xué)，是提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的有效途徑。本人在音樂課堂上，將戲曲教學(xué)內(nèi)容分為兩個(gè)階段進(jìn)行滲透。第一階段，主要是從戲曲的發(fā)源、形成、發(fā)展進(jìn)行講解，了解經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等內(nèi)容，讓學(xué)生感覺到戲曲文化的博大內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入對戲曲音樂的欣賞。第二階段要求賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。本人通過讓學(xué)生欣賞一些著名的戲曲藝術(shù)家的表演視頻，如袁雪芬、范瑞娟等有代表性的唱段。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)及喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做。例如，越劇《紅樓夢》中“天上掉下個(gè)林妹妹”片段，越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中“十八相送”片段。學(xué)生只有通過親身體驗(yàn)，才能提升鑒賞能力。
四、滲透戲曲教學(xué)的幾點(diǎn)建議
教師應(yīng)該掌握大量的所要研究的劇種資料，掌握學(xué)生對此了解的情況，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，并重點(diǎn)細(xì)化實(shí)驗(yàn)操作過程。在此，本人根據(jù)自己的操作過程，提出以下建議。
（1）在學(xué)校范圍內(nèi)進(jìn)行戲曲知識(shí)的調(diào)查，根據(jù)學(xué)生掌握戲曲的程度，契合當(dāng)?shù)氐膽蚯魳诽厣贫ㄇ袑?shí)可行的滲透教學(xué)教案，并選擇好實(shí)驗(yàn)班級。由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般。
（2）在音樂課堂上，對實(shí)驗(yàn)對象先進(jìn)行戲曲知識(shí)的了解，然后欣賞名段與學(xué)唱簡單的作品同步進(jìn)行，步入戲曲教唱。
（3）在操作過程中，以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，教師應(yīng)該注意教學(xué)的多樣化。在欣賞戲曲時(shí)，教師應(yīng)該側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注劇目中的一些正面人物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)劇中人物的思想情操，讓學(xué)生對此產(chǎn)生崇拜，并衍生對這部戲曲的熱愛。
（4）爭取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持。在校園中，要利用好各種媒體進(jìn)行戲曲音樂的滲透和傳播，例如，學(xué)校電視臺(tái)、廣播臺(tái)等。嘗試舉辦全校范圍的戲曲知識(shí)競賽和戲曲演唱比拼，盡可能地讓學(xué)生進(jìn)行登臺(tái)演出，在更多學(xué)生中逐漸營造熱愛戲曲、愛唱戲曲的良好氛圍，促進(jìn)戲曲藝術(shù)的普及教學(xué)。
（5）讓戲曲進(jìn)出校園。上虞有小百花越劇團(tuán)，這是一個(gè)非常好的傳播途徑，可以通過欣賞表演、邀請講座等形式對學(xué)生進(jìn)行地方戲曲的傳播，培養(yǎng)學(xué)生對越劇的興趣，增強(qiáng)他們對家鄉(xiāng)的熱愛。
1 多媒體輔助古代文學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢
首先，可以引發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
古代文學(xué)作為伊犁師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，長期以來受到高度重視，但是這樣一門集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)于一體的中文傳統(tǒng)專業(yè)課程在科技高度發(fā)達(dá)的今天卻不能引起學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，這也使多年從事古代文學(xué)教學(xué)的老教師們深感頭疼。當(dāng)然，這并非是由于教師的知識(shí)儲(chǔ)備不夠豐厚，而是由多方面原因造成的：一是從2008年起，招收的學(xué)生都是“90后”，這一代學(xué)生是伴隨高科技電子產(chǎn)品成長起來的一代，思維非常活躍，但很難長時(shí)間集中注意力；二是隨著社會(huì)的高度發(fā)展，學(xué)生更加注重自身應(yīng)用實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而對潛移默化提高自身素質(zhì)的傳統(tǒng)學(xué)科缺乏應(yīng)有的重視；三是古代文學(xué)課程本身存在的一些特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)生缺乏足夠的學(xué)習(xí)興趣，比如講授的內(nèi)容尤其是先秦兩漢部分文言成分較多，學(xué)習(xí)過程中需要跨越的語言障礙較大，使學(xué)生疲于學(xué)習(xí)；針對當(dāng)代大學(xué)生和古代文學(xué)自身的特點(diǎn)，在教學(xué)中適當(dāng)采用圖片和影音資料來拓展教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。
其次，使用多媒體可以大大增加古代文學(xué)的課堂信息量，提升教學(xué)效果。
古代文學(xué)上迄先秦時(shí)期，下止清近代，時(shí)間跨度長、內(nèi)容含量大、問題頭緒繁多、作家作品眾多，而有限的教學(xué)課時(shí)遠(yuǎn)不能滿足龐雜的教學(xué)內(nèi)容的需要，尤其是近幾年來對教學(xué)課時(shí)的壓縮，更是難以做到面面俱到，以伊犁師范學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)為例，古代文學(xué)課由上世紀(jì)九十年代的周課時(shí)6節(jié)壓縮至周課時(shí)4節(jié)，2011年修訂的教學(xué)計(jì)劃中又進(jìn)而壓縮成周課時(shí)3節(jié)。因此，如何在有限的時(shí)間內(nèi)講授更多的內(nèi)容便成為古代文學(xué)老師所面臨的一大難題，而一些古代典籍，由于文字艱深，口頭介紹學(xué)生又很難聽懂，板書又受時(shí)間限制，上述眾多難題卻在事先準(zhǔn)備好的多媒體課件面前迎刃而解。且以圖像、聲音、動(dòng)畫配合文字，更有助于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性，同時(shí)還能最大限度地增加課堂容量，也不至于使學(xué)生久聽乏味而導(dǎo)致疲勞。首先，以圖而言，中國古代豐富的文化遺跡，如佛像、書法、繪畫、雕刻，封建王朝的疆域、版圖、圖表、示意圖，戲曲中的生、旦、凈、末等角色形象可以以圖畫的形式展示給學(xué)生。其次，以聲而論，如詩詞誦讀、古曲演奏等以音頻形式播放給學(xué)生，使學(xué)生手、眼、耳并用來加深印象，提升學(xué)習(xí)效果。如像《春江花月夜》這樣的經(jīng)典作品配以音配畫的朗誦，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以將學(xué)生帶入詩境中，體會(huì)其“盡管悲傷，仍然輕快；雖然嘆息，總是輕盈”的基調(diào)；再次，以動(dòng)畫而論，如戲曲片段等視頻材料的播放也能使學(xué)生身臨其境地感受文學(xué)的魅力，比單調(diào)地講授文字劇本，效果要好得多。通過多媒體輔助教學(xué)，能夠使授課內(nèi)容得到生動(dòng)直觀的展示，不但豐富了課堂知識(shí)量，加深了學(xué)生印象，而且增強(qiáng)了教學(xué)效果。
2 多媒體輔助古代文學(xué)教學(xué)的問題思考
首先，過多依賴多媒體課件，變多媒體為電子黑板。在教學(xué)過程中，很多教師用多媒體課件的展示取代了板書，甚至個(gè)別教師直接將教案的word文檔當(dāng)做課件展示給學(xué)生，這樣不但重點(diǎn)不明晰，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，而且造成教師滿堂灌、學(xué)生滿堂抄的被動(dòng)局面。究其原因一方面是因?yàn)橛行┙處煹?ldquo;三筆字”不過關(guān)，羞于在黑板上寫字，完全依賴多媒體；另一方面是由于對現(xiàn)代教學(xué)手段的特性認(rèn)識(shí)不夠，造成單純使用課件而不能掌握其特點(diǎn)來輔助教學(xué)。具體來說，多媒體的內(nèi)容往往是按照一定順序逐一點(diǎn)開展示給學(xué)生，是事先準(zhǔn)備好的靜態(tài)教案的濃縮，通過PPT的回放可以進(jìn)行整體回顧；而板書所展示的則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程，教師根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)適時(shí)對學(xué)生迷惑難解的問題尤其是字詞進(jìn)行板書，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有更為具體透徹的把握，使多媒體和板書兩者相結(jié)合，起到相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充的作用。
其次，忽視教學(xué)對象，將課堂變?yōu)榻處焸€(gè)人的單純演示。在教學(xué)過程中，由于部分投影儀等設(shè)備狀況不是最佳狀態(tài)，造成屏幕不清晰，有些教師在授課時(shí)將窗簾拉得很嚴(yán)實(shí)，上課就像放電影，教師似乎變成了電影放映員，以至于根本忽視了教學(xué)的主體——學(xué)生的存在，而教師的主導(dǎo)作用也沒有得到充分展示，變成了以課件為主體和主導(dǎo)了，完全背離了教學(xué)的本質(zhì)。新課程改革強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程必須是師生平等交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程，而引進(jìn)多媒體手段輔助教學(xué)之后，很容易將學(xué)生的目光引向屏幕而非教師身上，但越是如此，越需要教師在上課的時(shí)候多多注意和學(xué)生之間的交流互動(dòng)。
再次，多媒體課件設(shè)計(jì)存在問題較多。目前本校的課件制作主要存在以下問題：第一，課件過于單調(diào)或過于花哨。第二，課件背景色與字體選擇不當(dāng)，導(dǎo)致課件模糊不清，致使觀看者感到視覺疲勞；第三，以教案取代PPT，文字太多。沒有充分發(fā)揮多媒體課件應(yīng)有的輔助功能，也致使學(xué)生只顧埋頭記筆記，而不能當(dāng)堂有效消化吸收相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。
3 對古代文學(xué)教學(xué)中使用多媒體的建議
首先，雖然多媒體課件能夠極大地豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)效果，但不能流于表面效應(yīng)，還是要與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合。教師更應(yīng)注意多與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，使多媒體課件真正成為輔助進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)的手段，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，同時(shí)做到盡量避免對教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，要做到圖片和影音資料的適度，不然會(huì)喧賓奪主，使課堂教學(xué)偏離重點(diǎn)；再次，文字不宜過多，盡量展示重點(diǎn)，不要將電子課件變成電子黑板。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：粵劇行當(dāng) 教學(xué)心得
一、教學(xué)內(nèi)容經(jīng)得住真考驗(yàn)
通過研究，給學(xué)生真的知識(shí)，避免道聽途說，信手拈來主義。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，互聯(lián)網(wǎng)給了我們搜索資源的便捷途徑，但面對五花八門的資源，眾說紛紜的解釋，教師絕對不可對資源有“隨手可得”之心，而應(yīng)該發(fā)揮專研的精神對問題進(jìn)行細(xì)致的研究，取舍相關(guān)的資料，從而得出結(jié)論。如在介紹粵劇的行當(dāng)制度中，粵劇的行當(dāng)是怎樣劃分的呢？利用互聯(lián)網(wǎng)，我們很容易就能找到粵劇行當(dāng)為“六柱制”這個(gè)說法，具體如下圖：
如果就這樣道聽途說，在辨別圖中的人物屬于六柱制中的哪一類時(shí)就會(huì)產(chǎn)生疑問，因?yàn)槌顺蠛臀渖猓拔奈渖迸c“小生”，“正印花旦”和“二幫花旦”之間沒有外型上的區(qū)別，學(xué)生在辨別過程中就會(huì)無所適從，由于沒有深入研究，老師也不能夠給出正確劃分的標(biāo)準(zhǔn)。但通過仔細(xì)研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)粵劇在行當(dāng)?shù)膭澐稚吓c其它戲曲是一樣的：分為生、旦、凈、丑四大類，所謂“職分者當(dāng)為”，一個(gè)粵劇演員本來只能演一個(gè)行當(dāng)?shù)膽颍髞恚鲇诮?jīng)濟(jì)角度的考慮以及觀眾對某一位的偏愛，粵劇演員逐步兼演別的行當(dāng)?shù)膽颍⑿纬伞傲啤边@樣一種體現(xiàn)演員地位的粵劇特有的行當(dāng)制度，“文武生”和“小生”，“正印”和“二幫”，他們的劃分標(biāo)準(zhǔn)并不是服飾的華麗與否，而是戲份的輕重，無論他是《順治與董鄂妃》中的順治帝（生角），《夜戰(zhàn)馬超》中的張飛（凈角），還是《拉郎配》中的董岱（丑角），也無論你是《醉打金枝》中的公主（花旦），還是《拷紅》中的紅娘（小旦），只要是劇中的最重要的男女角色，他（她）就是“文武生”和“正印花旦”。通過探究，教師就可以清晰地告訴學(xué)生：辨別粵劇的“六柱制”，應(yīng)該從劇情中分析。
另外經(jīng)過專研還發(fā)現(xiàn)京劇的“小生”指的是“年輕的男子”，而粵劇六柱制中的“小生”指的是劇中的“第二男主角”；京劇中的“武生”指的是“武打的男性角色”，而“六柱制”中的“武生”卻是指“花臉和掛須的男性角色。”斷不可混為一談。因此，在戲劇教學(xué)中，老師在講述問題的時(shí)候，沒有準(zhǔn)確地使用專業(yè)術(shù)語，或者只是拋出問題，但沒有給學(xué)生明確的解釋，也沒有具體解決問題的方法，單憑自己的理解，一知半解，又或者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容直接下載相關(guān)的圖片、音頻、視頻，為播放而播放，那都是因?yàn)槲覀儧]有對教學(xué)資源進(jìn)行求真，導(dǎo)致我們的教學(xué)內(nèi)容和觀點(diǎn)得不到真考驗(yàn)。
二、教學(xué)目標(biāo)要真有效
教學(xué)目標(biāo)大而空，泛泛而過，反而什么也獲得不到。教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，要得到真有效的教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵還是要思考所設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的真正意義。比如在認(rèn)識(shí)“六柱制”的目標(biāo)設(shè)計(jì)上，如果把目標(biāo)制定為“認(rèn)識(shí)六柱制，并辨別其行當(dāng)”時(shí)，由于“六柱制”這種行當(dāng)制度較為抽象，要辨別其分類，需要學(xué)生去熟悉這出戲的內(nèi)容，了解人物角色在戲中的地位，單憑圖片，又不能在講述時(shí)清晰地說明，學(xué)生學(xué)得索然無味，當(dāng)目標(biāo)失去了意義，所有圍繞目標(biāo)開展的環(huán)節(jié)就會(huì)成了教學(xué)的累贅，“六柱制”真正的意義什么？其實(shí)就是粵劇演員“行當(dāng)兼演”的特點(diǎn)，只有以此作為目標(biāo)，圍繞目標(biāo)進(jìn)行以下的設(shè)計(jì)才顯得真有效：
1.觀察以下圖片，辨別圖片中的人物屬于哪一種行當(dāng)？
3.介紹千面老倌---彭熾權(quán)，提問：從彭熾權(quán)的故事中，你體會(huì)什么？4 了解粵劇“六柱制”的行當(dāng)制度，認(rèn)識(shí)其“行當(dāng)兼演”的特點(diǎn)。由于目標(biāo)設(shè)計(jì)明確有效，學(xué)生的學(xué)習(xí)思路變得清晰，所尋找到的圖片資源也非常能說明所要闡述的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生一下子被吸引住了，教學(xué)的流程因此而變得順暢。因此，教師在目標(biāo)設(shè)定之前，必須認(rèn)真思考教學(xué)目標(biāo)的意義，只有真有效的教學(xué)目標(biāo)，教案中的教學(xué)過程的撰寫，才可以圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開，才能得到我們想要的課堂效果。
因“水”結(jié)緣：京宛兩校合作共建
南陽是國家歷史文化名城，楚漢文化的發(fā)源地。古代有南陽四圣之說――科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮。哲學(xué)泰斗馮友蘭、作家姚雪垠、“代畢”王永民、南陽作家群代表人物二月河也都出身南陽。同時(shí)，南陽還是“南水北調(diào)”中線陶岔渠首樞紐工程所在地和重要的核心水源區(qū)。坐落于南陽白河游覽區(qū)的南陽藝校建校近60年，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)家和演員，古箏王子王中山、演員和歌手李艷秋，都是南陽藝校的校友。
雖然有著輝煌的歷史，但在大氣候的影響下，南陽藝校迅速走向了低谷。有人說，像南陽藝校這樣的中專學(xué)校應(yīng)該停辦。但南陽市文廣新局局長蘇定胰床徽庋認(rèn)為：“南陽藝校的‘根’在戲曲，優(yōu)勢也在戲曲，這樣的學(xué)校不應(yīng)該‘死掉’――戲曲藝術(shù)類學(xué)校專業(yè)性強(qiáng)，對教師、教具、教案的要求與普通高中有天壤之別。此外，學(xué)生只有從小扎實(shí)練功、打好基礎(chǔ)，才有可能進(jìn)入更高學(xué)府深造。我的想法是把學(xué)校從困境中拉出來！”為此，南陽市文廣新局、南陽藝校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們一直堅(jiān)守在這塊文化陣地中，一點(diǎn)點(diǎn)地努力，一步步地完善。2005年，該校成為河南省唯一一所國家級重點(diǎn)藝術(shù)院校。
2014年，隨著南水北調(diào)中線工程正式通水，京宛合作的全新局面也徐徐展開。甘甜可口的丹江水把京宛兩地緊緊聯(lián)系在一起，南陽藝校也迎來了發(fā)展的新契機(jī)。2014年底，經(jīng)過一系列的研討、調(diào)研與磋商，北戲和南陽藝校正式簽訂了兩校合作共建的協(xié)議。南陽藝校將作為北戲的掛牌生源基地和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，雙方教師也將以兩校為平臺(tái)，不定期開展藝術(shù)交流、課程觀摩等活動(dòng)。南陽藝校校長嚴(yán)紅偉介紹道：“文廣新局王輝副局長牽線搭橋、蘇定揖殖で鬃源隊(duì)到北戲進(jìn)行交流，為我們提供了全力支持，兩校才有了合作的空間。”
“大手”牽“小手”：
我們在受益，他們在無私地奉獻(xiàn)
北戲與南陽藝校之所以能從結(jié)緣走到合作，是因?yàn)殡p方從專業(yè)、管理體制等層面有許多共同點(diǎn)和相似之處。這兩所學(xué)校都是以戲曲藝術(shù)教育見長，視傳承中華傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)文化為己任。作為全國藝術(shù)院校中的佼佼者，北戲在師資力量、教學(xué)理念、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及軟硬件設(shè)施上更具優(yōu)勢。“教產(chǎn)結(jié)合”是北戲的辦學(xué)傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。多年來，北戲通過與北方昆曲劇院、烏克蘭哈爾科夫國立大學(xué)、黑龍江省龍江劇院等專業(yè)院團(tuán)、兄弟院校緊密合作，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀文藝人才。2013年，北戲在以往工作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸與拓展，啟動(dòng)實(shí)施“六個(gè)一工程”整體方案，即“建立一批藝術(shù)生源基地;聘請一批名家名師指導(dǎo)、督導(dǎo)教學(xué);重點(diǎn)建設(shè)傳統(tǒng)特色專業(yè)，促成一批藝術(shù)教育科研成果;打造一批北戲知名品牌教師;創(chuàng)排一批優(yōu)秀傳統(tǒng)和原創(chuàng)劇目;推出一批優(yōu)秀畢業(yè)生和民族藝術(shù)傳承人”，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了從生源、教學(xué)、實(shí)踐到就業(yè)的人才培養(yǎng)流程全覆蓋。 趙藝陽編排并主演的京劇《扈家莊》選段參加2017年“唱響白河”文化演出活動(dòng)現(xiàn)場
北戲?qū)W院黨委書記劉寶華說：“戲曲是北戲的根和本，老師和同學(xué)在教學(xué)和學(xué)習(xí)當(dāng)中都按部就班、中規(guī)中矩，以打好根基為準(zhǔn)則。劉侗院長提出‘六個(gè)一工程’，使北戲不斷地修煉內(nèi)功，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)水平都在提高，戲曲、舞蹈等每個(gè)專業(yè)都有不同程度的提升。”
在談到與北戲的合作時(shí)，南陽藝校嚴(yán)校長說：“北戲是‘大手牽著小手’往前走，對南陽藝校的教學(xué)提供了無私的幫助。兩校領(lǐng)導(dǎo)之間、教師之間、師生之間，通過合作建立了深厚的友誼，就像親人一樣。劉侗院長和北戲的老師們一直在說‘互相學(xué)習(xí)’，實(shí)際上是他們的大手牽著我們的小手往前走――我們在受益，他們在無私地奉獻(xiàn)。”
對于兩校的合作共建，劉書記說道：“從‘表象’上說，北戲在支持、幫助南陽藝校。在這個(gè)過程中，我們學(xué)校和師生也是受益者。北戲的年輕教師到南陽教學(xué)，體驗(yàn)不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式，對他們來說是一種很好的鍛煉。畢業(yè)生到南陽藝校實(shí)習(xí)，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中若能得到當(dāng)?shù)貛熒恼J(rèn)可，在很大程度上能提高自信度，為他們以后走出校園、步入社會(huì)打下很好的基礎(chǔ)。對于這些即將畢業(yè)、正處于就業(yè)迷茫期的孩子來說，這是人生最重要的體驗(yàn)和最寶貴的財(cái)富。”
北戲支教：
需要什么就提供什么！
與南陽藝校展開合作后，北戲每年都會(huì)派遣教師以及優(yōu)秀畢業(yè)生赴南陽支教、實(shí)習(xí)。今年去的是京劇系教師趙藝陽和舞蹈系畢業(yè)生于靖雯。2016年，由于工作調(diào)動(dòng)等原因，南陽藝校舞蹈專業(yè)少了2名老師，戲曲系師資力量不足的問題已持續(xù)多年。在這種嚴(yán)峻的情況下，北戲給予了南陽藝校很大的支持和幫助。現(xiàn)在在南陽支教的京劇基功老師趙藝陽，原本在京劇系有課程安排，但是系里想盡一切辦法，對各方工作進(jìn)行了妥善的協(xié)調(diào)，保證了南陽支教工作能夠順利進(jìn)行。南陽藝校李莉主任對筆者說：“小于老師是北戲的優(yōu)秀畢業(yè)生，在北戲的大型原創(chuàng)舞劇《夕照》里演過主角白蛇，肯定是有‘兩把刷子’的！這么優(yōu)秀的人才來到我們學(xué)校，我們想從她身上學(xué)東西，想讓孩子們都能夠從中受益，所以給小于老師的課排得非常滿――每周20多節(jié)課，各個(gè)年級都有。我征求小于老師的意見，她跟我說‘沒關(guān)系李老師，需要什么我就提供什么！’小于老師上課的時(shí)候，我們系里的老師也觀摩過。她上課非常認(rèn)真，雖然年紀(jì)輕輕，但教學(xué)思路很清楚。”
從于靖雯的角度看，到南陽來支教是一件有意義的事。作為應(yīng)屆畢業(yè)生，她的許多同學(xué)都處于“迷茫期”，對于畢業(yè)后的就業(yè)問題，也會(huì)有許多的不安。而北戲與南陽藝校的合作，則能讓他們這些畢業(yè)生多一條出路。另外，于靖雯還認(rèn)為，能把自己派到南陽，是因?yàn)閷W(xué)校和老師認(rèn)可自己的專業(yè)程度和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對此，她感到十分驕傲：“能把好苗子培養(yǎng)出來，對學(xué)校來說是一種收獲，對我本人來說也是一種收獲。跳舞跳得好，不一定會(huì)教別人。學(xué)校這次給我機(jī)會(huì)來南陽支教，讓我能接觸相對專業(yè)的學(xué)校，自己單獨(dú)教一個(gè)班的學(xué)生，收獲很大。”剛來南陽的時(shí)候于靖雯很緊張，總是擔(dān)心自己“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)少或者備課不充分，上課時(shí)總是一板一眼，不能熟練地駕馭課堂節(jié)奏，導(dǎo)致上課學(xué)生累、老師也累。后來熟能生巧，知道從哪些重點(diǎn)問題著手教學(xué)，課堂氣氛活躍了，孩子們學(xué)習(xí)熱情也更高了。談到課業(yè)繁重的問題，于靖雯說：“我來南陽是為了鍛煉自己，不怕課多！民間舞、基訓(xùn)、身韻等等舞蹈教學(xué)最重要的幾個(gè)科目，在這里都能體驗(yàn)，對我來說是一件大好事。在教孩子們的過程中也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在哪些細(xì)節(jié)上把控得不是很好，以后跳舞的時(shí)候也能記得更牢。”
京劇系的京劇基功老師趙藝陽對于支教工作也有許多感觸和心得。趙老師在南陽藝校教授孩子們戲曲基功、身段，舞蹈基訓(xùn)等課程，每天最少4課。趙老師發(fā)現(xiàn)，這里的教學(xué)條件、教具配置以及學(xué)生身體素質(zhì)雖然比北京稍差，但孩子們學(xué)習(xí)熱情很高。趙老師說：“如果你有‘真東西’教給他們的話，這些孩子非常愿意學(xué)，他們特別刻苦、踏實(shí)。這一點(diǎn)很難得，讓我特別感動(dòng)，也更有熱情想把他們教好。”趙藝陽認(rèn)為，支教工作不但能使當(dāng)?shù)貙W(xué)生對本專業(yè)有更好的理解，還能使自己這樣的青年教師得到很好的鍛煉，接觸不同的教學(xué)方法和教學(xué)模式，收獲更豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。趙老師開心地說，雖然很辛苦，但自己在這邊的每天都過得很充實(shí)，跟孩子們共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，非常快樂。趙藝陽老師告訴筆者，在“唱響白河”群眾文化演出活動(dòng)中與學(xué)生一起表演的京劇《扈家莊》選段，一共只彩排了三周時(shí)間。在排演期間，只要有空，趙藝陽就組織學(xué)生排練，詳細(xì)為學(xué)生講解劇中人物的動(dòng)作意義、心理活動(dòng)，通過這些來啟發(fā)學(xué)生更好地理解劇目、把握動(dòng)作技巧、領(lǐng)悟到這出戲的精髓。 劉侗院長（左三）與南陽藝校戲曲專業(yè)學(xué)生們親切交流
對于支教工作，已經(jīng)回到北京的舞蹈教師路藝偉也與趙老師有著相似的看法。路老師發(fā)現(xiàn)，南陽藝校的孩子與北戲的學(xué)生相比，動(dòng)作和感覺的專業(yè)性、規(guī)范性都稍微差一些。但難得的是，他們肯學(xué)，也愛學(xué)。說到孩子們的刻苦，路老師給筆者講了一個(gè)有趣的小故事。路老師在南陽支教期間，每天晚上都會(huì)自己在舞蹈室練功，保持舞蹈水平不退步。剛到南陽沒幾天，有一次她正在專心致志地練，突然感覺身邊多了好多人影。回頭一看，嚇了一跳，幾乎整個(gè)班的孩子都跑來“蹭課”了！學(xué)生們對她說：“路老師，看您舞跳得這么漂亮，我們就過來跟您學(xué)一學(xué)。”時(shí)間長了，路老師在練晚功的時(shí)候，對身后的這些“小尾巴”就習(xí)以為常了，有時(shí)候還會(huì)抽空指導(dǎo)學(xué)生們一些動(dòng)作上不到位的地方。白河河畔的南陽藝校，水甜人也“甜”，這里的學(xué)生熱情、活潑、陽光。路老師說，這里的孩子很懂事――雖然下課以后自己會(huì)像大姐姐一樣帶著學(xué)生們一起玩，但上課的時(shí)候他們就能馬上切換回學(xué)生與老師的身份，認(rèn)真聽課、努力練習(xí)。雖然已經(jīng)回北京很長時(shí)間了，但路老師和南陽的學(xué)生還保持著聯(lián)系。孩子們很想她，總是問她“路老師您什么時(shí)候能再回來教我們呀？”路藝偉十分喜歡支教工作，她說：“我很想再去南陽支教。這是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，能體驗(yàn)不同的教學(xué)模式，和不同的學(xué)生相處。我很喜歡孩子們的熱情和好學(xué)，我想把我自己從學(xué)校學(xué)到的技術(shù)、技巧教給他們。”
課程觀摩：戲舞結(jié)合讓人眼前一亮
2015年，南陽藝校組織在校教師赴北戲交流學(xué)習(xí)。作為首次赴京交流的教師之一，南陽藝校舞蹈教研室主任李莉感觸頗深：“北戲知道我們要去觀摩舞蹈課，還特意為我組織了一些代表性強(qiáng)的課程。雖然這次在北戲只待了不到一周的時(shí)間，但這里的校容校貌、教學(xué)理念、辦學(xué)特色都讓我印象很深。”北戲?qū)W生們的畢業(yè)匯報(bào)展演對李主任的觸動(dòng)也很大：“舞蹈專業(yè)，很多學(xué)校都在辦，各校教材差不多，差異也不明顯。但北戲?qū)蚯厝诤系轿璧府?dāng)中，十分有特色，讓人眼前一亮。”
在課程觀摩期間，李莉主任注意到，北戲早功課、晚功課安排得很科學(xué)。優(yōu)秀的畢業(yè)生可以協(xié)助主教老師帶早晚功，一方面自己能得到鍛煉，另一方面還能監(jiān)督學(xué)弟學(xué)妹們認(rèn)真自習(xí)，練功時(shí)間安排很充實(shí)，師生雙方收獲都很大。技術(shù)技巧課的課程設(shè)置也使李主任很受啟發(fā)――舞蹈的技術(shù)技巧課很辛苦，教師要對班上的每一個(gè)學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行指導(dǎo)，體力消耗非常大。北戲安排兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師和一個(gè)青年教師搭檔上課，因材施教，對學(xué)生們進(jìn)行分組指導(dǎo)，使課程更緊湊，孩子們在課堂上沒有浪費(fèi)一分鐘時(shí)間。回到南陽后，李主任借鑒了北戲的課程安排，將本專業(yè)的教學(xué)課程、模式進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。
為了讓南陽藝校來京觀摩學(xué)習(xí)的教師能夠安心地將更多的時(shí)間和精力花在專業(yè)的業(yè)務(wù)調(diào)研上，北戲院辦在后勤保障方面做出了很大的努力。北戲院辦主任、外聯(lián)部負(fù)責(zé)人王靜介紹道：“南陽藝校有兩批教師來京交流學(xué)習(xí)，包括舞蹈、音樂、戲曲、文化課等專業(yè)。為了讓他們在北京的這一個(gè)星期能夠有更大的收獲，我們從吃住行到課程安排，都盡力做到最符合實(shí)際、最符合老師們的需要。我們根據(jù)南陽藝校的具體教學(xué)需求來安排相應(yīng)課程，學(xué)校每個(gè)系的主任、教師也都積極配合，讓南陽來的老師們挑選最有用、最實(shí)用的課進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)一分一秒時(shí)間。”
深入合作：攜手促進(jìn)
藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展
北戲與南陽藝校的合作，對藝術(shù)職業(yè)教育意義很大。多年來，北戲一直致力于發(fā)展傳統(tǒng)戲曲文化，響應(yīng)國家關(guān)于傳承傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)文化的相關(guān)政策，不遺余力地積極推動(dòng)校際合作。此次北戲、南陽藝校的共建合作，既能加強(qiáng)南陽藝校師資培訓(xùn)、提高雙方教育教學(xué)水平，又能輸送優(yōu)質(zhì)生源、為年輕教師搭建好的實(shí)習(xí)平臺(tái)，為文化藝術(shù)教育發(fā)展與傳承做出了很大的貢獻(xiàn)。 市委常委、副市長范雙喜（左4）、市文廣新局局長蘇定遙ㄗ筧）慰問北戲教師趙藝陽（左二）、于靜雯（右三）并合影留念
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師是一個(gè)決策者、創(chuàng)造者，而不僅僅是教材的執(zhí)行者。為此，教師需要營造豐富多彩的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)活動(dòng)。課前的教學(xué)設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的先決條件，教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到課堂的教學(xué)效果，所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我認(rèn)真解讀教材，明確教學(xué)目標(biāo)，有效設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
1．1解讀教材是有效教學(xué)的基礎(chǔ)；教師解讀教材是專業(yè)基本功，解讀教材時(shí)必須對教材本身有明確地理解及讀懂教材講什么，教學(xué)要求是什么，再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)確定教什么。我在教學(xué)《斑羚飛渡》、《珍珠鳥》這一類文章時(shí)，有忽略老斑羚的犧牲精神以及人和動(dòng)物和平相處卻一味強(qiáng)調(diào)“環(huán)保”問題。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)緊緊圍繞主題，以免偏離方向。教師只有在領(lǐng)會(huì)教材意圖，掌握教學(xué)思想，抓住教學(xué)起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能使教學(xué)過程得心應(yīng)手，教學(xué)效果顯著提高。
1．2明確目標(biāo)是有效教學(xué)的核心；教學(xué)目標(biāo)是有效教學(xué)的導(dǎo)航系統(tǒng)。課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)過程，各種教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)都應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，不少時(shí)候教學(xué)目標(biāo)是迷失的，如，在教學(xué)活動(dòng)課“戲劇大舞臺(tái)”時(shí)，課堂從頭到尾唱京劇、黃梅戲、揚(yáng)劇以及表演，這樣的課堂活也活了，樂也樂了，但學(xué)生最后并沒有掌握戲劇的知識(shí)，只有教學(xué)目標(biāo)明確了，定位正確了，才能克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，增強(qiáng)針對性，提高有效性。
1．3設(shè)計(jì)活動(dòng)是有效教學(xué)的重點(diǎn)；學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，教學(xué)效率低下，在很大程度上緣于訓(xùn)練設(shè)計(jì)的簡單化。新課程要求尊重學(xué)生課堂主體的地位是合作探究活動(dòng)成為課堂教學(xué)的主陣地。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)教材的要求，設(shè)計(jì)各種探究活動(dòng)。我在教授“戲劇大舞臺(tái)”活動(dòng)課時(shí)，先讓學(xué)生欣賞幾種戲曲，提出第一問“這是哪幾種戲曲劇種？你還知道我國的哪些劇種？”正當(dāng)同學(xué)們討論興奮時(shí)接著提出第二問“能說出幾個(gè)著名的戲曲故事嗎？”此時(shí)學(xué)生興致極高，課堂氣氛活躍。于是又提出第三問“這些故事中人物有怎樣的性格？常用些什么樣的臉譜表達(dá)出來？”。在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時(shí)，圍繞仲永“泯然眾人”這一結(jié)果，原因是什么？先用書上的句子回答。再延伸：仲永自己有沒有責(zé)任呢？你如果是仲永，你會(huì)怎么做？最后指導(dǎo)討論：“談?wù)劤刹诺囊蛩亍薄澳銓⑷绾蚊鎸W(xué)習(xí)”等，讓學(xué)生通過討論在探究中加深對課文的理解。這樣，既激發(fā)學(xué)生興趣，又讓學(xué)得了應(yīng)該掌握的知識(shí)。由此可見，好的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)能把課堂教學(xué)推向。
2．有效教學(xué)的關(guān)鍵有效實(shí)施
教學(xué)設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，教學(xué)實(shí)施則是課堂教學(xué)的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在課堂上既是策劃者又是指導(dǎo)者，緊緊抓住提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵之一——有效地實(shí)施教學(xué)。
2．1有效講授；在新課程實(shí)施中，有些人認(rèn)為課堂教學(xué)只能“少講”甚至不講，其實(shí)講授法是最基本的教學(xué)方法，教學(xué)離不開講授。葉圣陶先生曾說過：講授當(dāng)然是必要的……問題是講的內(nèi)容、方法。講亦有道。一是講授內(nèi)容是必要的，二是講授方法是清晰到位有效的，三是講授必須是適時(shí)的。孔子所謂的“不憤不啟”“不悱不發(fā)”即是在學(xué)生迫切需要時(shí)發(fā)生的講授是最有效的。
比如學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文，對七年級學(xué)生而言有一定難度，我這樣講授：“我們知道悲劇就是以悲慘結(jié)局結(jié)尾的故事，而文題是‘偉大的悲劇’，既然是悲慘的故事，為什么蘊(yùn)涵著偉大呢？文是“悲”又體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？它們又偉大在何處？”我抓住文眼——“悲”和“偉大”，以“悲劇故事為什么蘊(yùn)涵著偉大”這一看似矛盾的問題作為分析內(nèi)容，成功講授本文的主題。
2．2有效提問；有效提問是課堂對話的發(fā)端。有效的提問是指能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提問。把握空間的開放度，內(nèi)容上的深刻性，對象上的層次化，是有效提問的關(guān)鍵。如，在教授《行道樹》一文時(shí)，我提示學(xué)生用抓文眼法、尋找關(guān)鍵詞句法等幫助學(xué)生解決疑難問題。學(xué)生對文中“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也唯有這種痛苦把深沉給予我們”難以理解。我讓他們抓住三個(gè)關(guān)鍵詞“神圣”、“痛苦”、“深沉”，把大問題化成小問題。①為什么行道樹認(rèn)為自己的事業(yè)是神圣的？②從事神圣的事業(yè)行道樹隨了哪些痛苦？③為什么說痛苦反而把這種深沉留給我們？從痛苦中能得到快樂嗎？對于這幾個(gè)小問題學(xué)生容易解答。再把三個(gè)小問題連成大問題，學(xué)生的疑難就迎刃而解了。這樣，注意提問的層次化，讓不同的學(xué)生都擁有思考的興趣。所謂深者得之深，淺者得之淺。
2．3有效傾聽；有效傾聽的真實(shí)含義是“有效的關(guān)注”。因?yàn)檫@里的傾聽不僅指用耳朵，同時(shí)注重用眼睛。有效傾聽是指教師要關(guān)注學(xué)生的狀況，心中有學(xué)生是教師專業(yè)化的標(biāo)志之一。首先要求養(yǎng)成傾聽學(xué)生的習(xí)慣，把課堂的中心工作從關(guān)注教案轉(zhuǎn)移到關(guān)注“學(xué)況”上來；第二要善于發(fā)現(xiàn)，特別要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答及作業(yè)中的問題，善于發(fā)現(xiàn)這些問題的課程價(jià)值，生成珍貴的教育資源。
2．4有效反饋；有效的教學(xué)依托于有效的反饋。首先反饋宜適時(shí)，這時(shí)的反饋有利于學(xué)業(yè)的提高，同時(shí)反饋宜“積極”。所謂“積極”的反饋是指保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的反饋，而不是通過反饋挫傷學(xué)生，力求在積極的反饋中交流情感，實(shí)現(xiàn)精彩的互動(dòng)。學(xué)生對學(xué)習(xí)越是投入課堂反饋越是積極。因此，有效反饋對于教學(xué)有效性的影響舉足輕重。
有效實(shí)施還可以通過課堂上進(jìn)行有效活動(dòng)以及有效管理來達(dá)到綜合的有效教學(xué)的效果。
3．有效教學(xué)的保證有效反思
蘇格拉底說：“沒有反思的生活，是不值得過的生活。”有效反思是有效教學(xué)的保證，同時(shí)寄寓著教師職業(yè)的人生價(jià)值。有效教學(xué)并不是一蹴而就的，面是通過有效反思來實(shí)現(xiàn)的。
2．積累“介紹學(xué)習(xí)方法”的成語。
3．交流自己學(xué)習(xí)語文的方法，了解學(xué)習(xí)語文的多種途徑。
4．引導(dǎo)學(xué)生將自己搜集到的反映中國傳統(tǒng)文化的神話故事、民間傳說與大家交流，訓(xùn)練學(xué)生搜集、整理、講述故事的能力。
5．選擇自己最感興趣、最開心的節(jié)日，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。
(要求：把過節(jié)的情景寫具體，感受寫作的樂趣。)
教學(xué)準(zhǔn)備 1關(guān)于我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的圖畫或錄像帶。
2《西游記》錄像的片斷。
教學(xué)過程一、溫故知新 1．激趣，回顧導(dǎo)入。
(1)出示例句1:“三孔”是指與孔子有關(guān)的三處古跡——孔廟、孔府、孔林。
例句2：今天菜市場上的菜可真多啊，有蘿卜、茄子、白菜、西紅柿等。
(2)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)規(guī)律：并列詞語間停頓的時(shí)間短，就用頓號(hào)，詞語之間的停頓，用頓號(hào)較多(生也可舉例)。
2．比較，拓展新知。
出示例句3：綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯(cuò)著，變化著，波動(dòng)著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。
(1)通過朗讀，比較，例句1、例句2和例句3的標(biāo)點(diǎn)有什么不同？
(2)學(xué)生交流。
(3)發(fā)現(xiàn)規(guī)律：詞語之間的停頓多用頓號(hào)，但有時(shí)為了表達(dá)需要，也可以用逗號(hào)。
3．練習(xí)，鞏固運(yùn)用。
二、語海拾貝 1．生自讀成語，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通成語。
2．小組交流：你了解哪些成語的意思？
3．集體匯報(bào)：你對哪個(gè)詞還不了解？
4．齊讀，邊讀邊想：這些成語都講了哪些方面的內(nèi)容？
5．讀記，讀背成語。可結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，適當(dāng)用一、兩個(gè)成語練習(xí)說話。
三、互動(dòng)平臺(tái) 1．自讀互動(dòng)平臺(tái)。
2．分角色抽生朗讀人物的對話。
3．你從人物的對話中了解了什么？
4．你還知道哪些學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的途徑？先小組交流，再集體匯報(bào)。(網(wǎng)絡(luò)、圖書、電視、報(bào)紙、參觀、訪問、旅游等途徑)
5．你曾經(jīng)用哪種途徑了解了什么知識(shí)？與同桌交流交流。
小結(jié)：中華文化博大精深，我們要從多種途徑，采用多種方式，多留心、多記載、多了解，去體驗(yàn)中華文化的魅力。
作業(yè)：利用自己的課余時(shí)間了解身邊的傳統(tǒng)文化，籌備故事會(huì)。
四、口語交際(可在互動(dòng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)語文活動(dòng)課) 1．明確目的：本次口語交際的內(nèi)容是“中國傳統(tǒng)文化故事會(huì)”。
2．點(diǎn)明概念：通過上一節(jié)課查找資料，你了解到的中華傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容？(如書法、國畫、京劇、評書、相聲、地方戲曲、民間故事、神話故事等)
3．小組交流：在小組內(nèi)講一講你搜集的、最生動(dòng)感人的神話傳說、民間故事、相聲小品等，并推薦出一名最佳選手，接受小組內(nèi)的集體指導(dǎo)，準(zhǔn)備參加全班的比賽。
4．故事比賽：每組推選一名代表進(jìn)行講故事比賽，老師和組長組成評委團(tuán)。按照“語言生動(dòng)，字音準(zhǔn)確，故事情節(jié)吸引人、整體效果好”等要求進(jìn)行集體或者個(gè)別點(diǎn)評，也可請同學(xué)互評。
5．評出最佳“故事大王”。
五、自主閱讀園地 1．觀看《西游記》猴王出世的錄像片斷，介紹作者吳承恩和《西游記》。
2．生默讀短文，說一說主要講了什么故事？
3．請一位學(xué)生復(fù)述故事的梗概。
4．你覺得文中哪些描寫最傳神，找出來讀一讀，并與同學(xué)交流自己的體會(huì)。
5．積累文中的好詞佳句。
六、習(xí)作百花園 1．激趣導(dǎo)入。
中華民族上下五千年，歷史悠久，文化積淀十分豐富。尤其是中國的傳統(tǒng)節(jié)日更是多姿多彩，讓我們來看幾個(gè)鏡頭：(播放幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日載歌載舞、舉杯團(tuán)聚的精彩片斷，突出節(jié)日的特色。)
2．回憶醞釀。
引導(dǎo)大家暢所欲言，回憶自己度過的最開心的節(jié)日，并把過節(jié)的情景繪聲繪色地講給大家聽一聽。
①生同桌互講。
②集體匯報(bào)講。師要重點(diǎn)點(diǎn)撥學(xué)生說清楚“過節(jié)”的過程、當(dāng)時(shí)的心情等。
3．學(xué)生習(xí)作，教師相機(jī)指導(dǎo)。
4．寫完后，自己修改習(xí)作，同桌相互交換欣賞。
論文摘要：對民間藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)系探索，是新課程改革課程資源開發(fā)的重要內(nèi)容之一。優(yōu)秀的民間藝術(shù)作為一切藝術(shù)形式的“母體藝術(shù)”，是中國傳統(tǒng)人文審美教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有不可替代的作用。學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)積極挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)資源，形成自身特色。本文闡述了重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇和義不容辭的責(zé)任和挖掘整理民間藝術(shù)資源形成特色藝術(shù)教育的途徑。
加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育工作．是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一項(xiàng)迫切任務(wù)。如何通過藝術(shù)課程和開展課外文化藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)．是大專院校藝術(shù)教育。尤其是面向當(dāng)?shù)兀疄楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)實(shí)用型人才的職業(yè)技術(shù)院校藝術(shù)教育亟需破解的課題。筆者以為。職業(yè)技術(shù)院校的藝術(shù)教育．要自覺適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對高素質(zhì)、實(shí)用型人才的需要．轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念。擔(dān)負(fù)起對優(yōu)秀民間藝術(shù)資源的挖掘整理．并將其列入教學(xué)內(nèi)容之中，形成符合本校、本地實(shí)際，具有鮮明特色的藝術(shù)課程。
一、重視民間藝術(shù)教學(xué)是學(xué)校特色藝術(shù)教育的選擇和責(zé)任
對民間藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育的關(guān)系探索，是新課程改革課程資源開發(fā)的重要內(nèi)容之一。《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》明確指出，在藝術(shù)課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高等學(xué)校既要結(jié)合本校的實(shí)際，又要努力創(chuàng)造條件．開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程。滿足學(xué)生的不同需求．形成自己的特色藝術(shù)教育。根據(jù)近年在教學(xué)中的探索．筆者認(rèn)為．重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇和義不容辭的責(zé)任，融合民間藝術(shù)的藝術(shù)教育必將具有自己的特色。
(一)重視民間藝術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)急需人才的需要
當(dāng)前．學(xué)校藝術(shù)教育普遍采用國家材授課．致使學(xué)校藝術(shù)教育與當(dāng)?shù)貙?shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生不懂在當(dāng)?shù)刈盍餍械膽蚯鷦》N，對代表當(dāng)?shù)氐赜蛱厣拿耖g藝術(shù)所知甚少。更有甚者，旅游專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生不會(huì)唱地方民歌，不會(huì)跳民間舞蹈．對當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗了解不多，與培養(yǎng)實(shí)用型人才的辦學(xué)宗旨背道而馳。近年來，為了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。各地紛紛發(fā)展地方特色文化豐富旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，吸引游客。同時(shí)，人民大眾回歸傳統(tǒng)文化的呼喚。發(fā)展地域特色文化，實(shí)施傳統(tǒng)文化保護(hù)工程，推進(jìn)地方民歌、民間舞蹈等民間藝術(shù)進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)，使得這一矛盾更加突出。鑒于這一實(shí)際，筆者認(rèn)為，重視民間藝術(shù)教學(xué)是當(dāng)前藝術(shù)教育的必然選擇．是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要．藝術(shù)教育工作者應(yīng)積極探索，重視民間藝術(shù)教學(xué)，挖掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)精華．補(bǔ)充到藝術(shù)教育課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中．既與當(dāng)?shù)匕l(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要接軌，又形成自己的特色藝術(shù)教育體系。
(二)重視民間藝術(shù)教學(xué)是加強(qiáng)民族文化教育的需要
優(yōu)秀的民間藝術(shù)作為一切藝術(shù)形式的“母體藝術(shù)”，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程．是中國傳統(tǒng)人文審美教育的重要組成部分，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)、深厚的文化根基以及無可替代的民族文化特色．它和當(dāng)?shù)厝嗣駥徝佬睦淼男纬擅懿豢煞郑N(yùn)藏著藝術(shù)教育的重要資源優(yōu)秀的民間藝術(shù)進(jìn)課堂或組織學(xué)習(xí)觀摩．對學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)和提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有著無可替代的作用如作為綜合藝術(shù)形式的地方戲曲劇種，以其既有歌、舞、說、唱，又兼容了詩歌、小說、音樂、雜技等多方面的藝術(shù)或技術(shù)因素。起到了文化審美教育的功效。在筆者所在的地區(qū)，有一種民間歌舞小場子，其表現(xiàn)形式獨(dú)特．表演詼諧生動(dòng)．舞蹈和丑角耍草帽圈的絕活尤具特色經(jīng)過四百余年的傳承發(fā)展，已成為這一地區(qū)人民群眾普遍喜愛、外地游客贊不絕口的民間藝術(shù)形式．代表著這一地區(qū)民間藝術(shù)發(fā)展的最高成就組織學(xué)生在課外活動(dòng)中向民間藝人學(xué)習(xí)．或是組織欣賞觀摩．使學(xué)生普遍感受到了民間藝術(shù)的博大精深。興趣濃厚的學(xué)生。通過對這一文化現(xiàn)象學(xué)習(xí)研究．對這一地區(qū)的民風(fēng)民俗和文化傳統(tǒng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。從這里，我們可以看出．在課堂上引進(jìn)地方民間文藝資源．能有效貼近學(xué)生的生活體驗(yàn)和感受．增進(jìn)學(xué)生對本地區(qū)文化和地域文明的了解。
(三)關(guān)注優(yōu)秀民間藝術(shù)發(fā)展是學(xué)校藝術(shù)教育的責(zé)任
民間藝術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分．從優(yōu)秀的民間藝術(shù)中．可以看到人類文明歷史發(fā)展的蹤跡挖掘整理、繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，是弘揚(yáng)民族文化．振奮民族精神．建設(shè)先進(jìn)文化和地域特色文化．推動(dòng)社會(huì)和諧的一個(gè)重要環(huán)節(jié)近些年來．人們在對建國以來的文化建設(shè)進(jìn)行深刻反思后．普遍認(rèn)為在改革開放推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中．我們丟失了許多中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多民間藝術(shù)被冷落，由于后繼無人，已面臨失傳消失的危險(xiǎn)。為此．國家加大了對文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，國務(wù)院專門下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，并于2005年啟動(dòng)了首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)工作。
保護(hù)民間藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化．是文化宣傳等職能部門和廣大文化藝術(shù)工作者的責(zé)任．更是每一個(gè)藝術(shù)教育工作者義不容辭的職責(zé)。當(dāng)前．開展文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要工作．是挖掘整理原始資料．培養(yǎng)一批愛好者和接班人．以其文化自覺和對民間藝術(shù)的熱愛來繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀民間藝術(shù)藝術(shù)教育作為優(yōu)秀文化傳承的重要途徑之一．更有責(zé)任通過藝術(shù)教育與地域文化建設(shè)的鏈接．擔(dān)負(fù)起這一重任。
二、挖掘整理優(yōu)秀民間藝術(shù)形成學(xué)校特色藝術(shù)教育的途徑
藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)在可生成的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)．最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展在大的文化背景下多種藝術(shù)的自然融合是藝術(shù)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境之一．通過多種形式的綜合能使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更自然、更容易、更活潑多樣。因而．挖掘整理優(yōu)秀民間藝術(shù)形成學(xué)校特色藝術(shù)教育．可通過以下途徑實(shí)現(xiàn)。
（一)汲取當(dāng)?shù)孛駟栁乃嚲A．編寫特色校本課程。民問文藝種類繁多，形式多樣，任一地區(qū)都有幾十甚至上百種民間文藝形式．全部涉獵．對學(xué)校藝術(shù)教育而言，既不現(xiàn)實(shí)．又無必要。在上世紀(jì)八十年代．全國曾開展了民間藝術(shù)挖掘整理工作．各地相繼編輯出版了涉及民間藝術(shù)各個(gè)門類的《民間藝術(shù)集成》，基本涵蓋了當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的精華．收錄了原生態(tài)民間藝術(shù)的重要資料。近年來．一些地區(qū)又編輯出版了一些民間文藝專輯。如筆者所在的地區(qū)．相繼編印了《紫陽民歌專輯》、《嵐皋民歌50首》等。藝術(shù)教師可以此為依據(jù)，結(jié)合自身的研究成果，根據(jù)培養(yǎng)重點(diǎn)，有側(cè)重的選擇本地域的民間藝術(shù)精華，編寫校本課程。如美術(shù)教育類．可側(cè)重挖掘戲曲社火臉譜、彩繪泥塑、石雕剪紙、龍獅燈飾制作等，旅游專業(yè)，可挖掘地方民歌、民間舞蹈、民間傳說的精華，編寫出特色教案．最大限度的體現(xiàn)地域特性．展示獨(dú)特的藝術(shù)教學(xué)范例。
(二)利用藝術(shù)課程的開放性．邀請民間藝人進(jìn)課堂。長期以來，由于地域性、民俗性、民間化等因素的影響．民間藝術(shù)普遍不被各個(gè)時(shí)期的主流文化所接納．基本靠口傳和師傅帶徒弟的形式傳承繁衍發(fā)展到今天．大量的民間藝術(shù)珍稀資源，依然為少數(shù)民間藝人所掌握，許多技巧絕活，往往難以以文字的形式記錄因而．要充分利用藝術(shù)課程的開放性特點(diǎn)．邀請民間藝人進(jìn)課堂．面對面地向?qū)W生進(jìn)行傳授講解．使學(xué)生真正掌握某一藝術(shù)形式的精髓。這一方面．全國各地的藝術(shù)院校大都進(jìn)行過成功的嘗試如陜西安康的民間歌舞小場子．在1954年代表陜西省參加全國民間文藝匯演獲得一等獎(jiǎng)后．中央民族學(xué)院就邀請兩位演員為學(xué)生教唱陜南花鼓小調(diào)和傳授挽草帽圈技巧．為時(shí)半年之久．使安康這一“小舞臺(tái)上的大技巧”走向了全國。以技巧見長的剪紙、泥塑藝術(shù)．更需要由民間藝人在課堂上與學(xué)生面對面的交流．手把手的示范傳授，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情．使其在最短的時(shí)間內(nèi)掌握基本技巧。:
(三)組織學(xué)生走出課堂．開展民間藝術(shù)調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生個(gè)人成長環(huán)境，包括日常生活、情感經(jīng)驗(yàn)、文化背景等方面都與當(dāng)?shù)匚幕兄芮械年P(guān)系。要抓住這一有利因素．把藝術(shù)教育與學(xué)生個(gè)人成長環(huán)境聯(lián)系起來．從其興趣、需要、情感表達(dá)、人際交流出發(fā)，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的民間藝術(shù)環(huán)境．開展民間藝術(shù)調(diào)查．挖掘感興趣的民間藝術(shù)資源。引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查．尋找某些具有明顯符號(hào)性表現(xiàn)的藝術(shù)(如地方戲曲、社火臉譜服裝等)．與民問藝人或民俗專家討論它們的符號(hào)含義．學(xué)習(xí)創(chuàng)作具有符號(hào)含義的作品。也可組織分組調(diào)查．每一組調(diào)查一個(gè)當(dāng)?shù)孛褡迕駟柕乃囆g(shù)，并將這種藝術(shù)與該地區(qū)的建筑、地理位置、服飾、方言等聯(lián)系起來做進(jìn)一步的研究．模仿該民族的舞蹈和歌唱方式進(jìn)行表演．加深對當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化特點(diǎn)的深入了解。
音樂能陶冶人的情操，激發(fā)人的斗志，鼓舞人的士氣。音樂又是人們生活中不可或缺的調(diào)味劑。然而，當(dāng)下農(nóng)村中學(xué)音樂課教學(xué)很少被學(xué)校重視，被列入“小科的小科”，幾乎沒有正規(guī)學(xué)校音樂專業(yè)畢業(yè)的教師，甚至全校都找不到一個(gè)懂得五線譜的老師；沒有期末考試，學(xué)習(xí)到什么程度，是否完成教學(xué)任務(wù)，沒有人去管，也沒人過問，全憑教師的良心。有的學(xué)校只要把教案寫完就可以了，課堂早就被主科給搶跑了。不夸張地說，到縣城高中，隨便找一個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生，問他們聽過《波菜羅》嗎？知道“南昆北弋，東柳西梆”嗎？得有99%的人答不上，因?yàn)槌跞揪筒婚_音樂課，忽視音樂課教學(xué)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。而在學(xué)生心目中，音樂的地位是至高無上的，數(shù)理化可以不學(xué)，史地生可以不背，音樂課不上是不行的，因?yàn)樗麄兲矚g音樂了，太渴望音樂了，天天盼望著每周那少得可憐的音樂課。加強(qiáng)農(nóng)村音樂課教學(xué)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，是幾次國家教育改革中不可或缺的目標(biāo)要求。
一、還給學(xué)生：教師
音樂這一學(xué)科不是誰都能教了的，先天“五音不全”的和唱歌跑調(diào)的是絕對當(dāng)不了音樂教師的，他們的其他素質(zhì)再高、責(zé)任心再強(qiáng)、再積極進(jìn)取、努力好學(xué)，都是無用的，他們真的會(huì)貽誤有音樂夢想的孩子的一生。學(xué)校要選擇有天賦并且熱愛音樂事業(yè)的教師從事音樂教學(xué)工作。嗓音好，有磁性，唱歌動(dòng)聽，具有一定的先天素質(zhì)；工作嚴(yán)肅認(rèn)真，音樂課堅(jiān)守崗位，能夠有板有眼上好自己的音樂課；對音樂有濃厚的興趣，選用把音樂教學(xué)當(dāng)作自己事業(yè)來做的人當(dāng)音樂老師，就能夠教好音樂。還要給他們創(chuàng)造一切培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，只要上級有音樂教師的培訓(xùn)就都叫他們參加，不要因?yàn)槭切】疲禄ㄥX。因此，本人建議如下：第一，上級業(yè)務(wù)指導(dǎo)部門要多組織音樂教師進(jìn)修培訓(xùn)，近些年，上級教研部門音樂教師的培訓(xùn)很少，上級每下?lián)芤淮卫砘鷮?shí)驗(yàn)器材，緊跟著就有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)員培訓(xùn)，而音樂則不然，雖國家下?lián)芰艘魳菲鞑模埠苌倥嘤?xùn)，致使嶄新的鼓樂琴弦束之高閣，蒙塵土一層，妄來一世，甚為惋惜。靠音樂教師“自悟、自模”是不行的，應(yīng)當(dāng)有專業(yè)人員的指導(dǎo)才對，因?yàn)樗P(guān)系到學(xué)生的一生。第二，要給教師壓擔(dān)子。期末考試不但要考學(xué)生的識(shí)譜、唱歌等音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還要考老師，并將成績按比例納入教師的年度考核之中，直接與教師的評先選優(yōu)、晉職晉級等切身利益掛鉤。
二、還給學(xué)生：課堂
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的最有效載體，是最主要的渠道。在課堂上學(xué)生學(xué)會(huì)了視唱，練耳，樂理知識(shí)，學(xué)會(huì)了他們最喜愛的唱歌。因此，不要將音樂課只停留在上級迎檢的課程表上，只停留在本校檢查教師業(yè)務(wù)的教案里，只停留在學(xué)生的期盼中，要將其落實(shí)到實(shí)際課堂上。不能泯滅學(xué)生的音樂夢想，不能給學(xué)生的全面發(fā)展留下缺陷，不能給學(xué)生的人生留有遺憾。教師要正規(guī)的上課。音樂課不是自習(xí)課，不是數(shù)理化英語課，音樂課就是音樂課，要正規(guī)的去上，要遵循音樂課堂的教學(xué)規(guī)律與原則，要練習(xí)節(jié)奏，學(xué)習(xí)唱歌，學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，學(xué)習(xí)民歌、欣賞舞曲、了解地方戲曲等音樂的各種文化知識(shí)。要有板有眼，一絲不茍地去上課，這既是尊重音樂的神圣，也是尊重學(xué)生的人生，更是尊重自己的事業(yè)。教師要讓學(xué)生參與。只有學(xué)生積極有效的參與到課堂教學(xué)之中，才能真正習(xí)得音樂知識(shí)，感悟音樂的美，感受音樂的魅力。音樂教材中每個(gè)單元“唱歌”中的歌曲學(xué)生基本都聽過，能唱個(gè)大概，教師只要稍作輔導(dǎo)，學(xué)生就能唱會(huì)了，可以采用多種形式讓學(xué)生來唱，而且學(xué)生是特別愿意唱。齊唱、獨(dú)唱、小合唱，小組唱、男生唱、女生唱等，使課堂真正成為音樂的世界，歌聲的海洋，音樂的樂園。教師可以幫助并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試去識(shí)譜、去學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，去識(shí)記一些音樂常識(shí)，如果教師說：“用最短的時(shí)間學(xué)會(huì)這部分知識(shí)，學(xué)會(huì)后老師給大家唱支歌”，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性立刻高漲，比學(xué)習(xí)哪個(gè)學(xué)科都賣力氣，學(xué)的都快、都認(rèn)真，記得都牢。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生太熱愛音樂了，太崇拜音樂了。在每單元的“欣賞”課時(shí)，教師要細(xì)心地指導(dǎo)學(xué)生去欣賞音樂作品，哪一段最能體現(xiàn)作者的思想感情，哪一段舒緩如小溪的潺潺流水？哪一段激昂如萬馬奔騰？讓學(xué)生反復(fù)去聽、去品味、去享受、去陶冶情操、去體會(huì)音樂的傳神與傳情。在學(xué)生欣賞音樂的同時(shí)，教師要盡其所能告訴學(xué)生音樂中出現(xiàn)的各種樂器的聲音，以開闊學(xué)生的視野，哪個(gè)聲音是小號(hào)？哪個(gè)是長笛？哪個(gè)是嗩吶？哪個(gè)是二胡？哪個(gè)是小提琴等，也增加了學(xué)生對樂器知識(shí)的了解，而且多數(shù)是聽一次就能記住。
三、還給學(xué)生：表現(xiàn)的機(jī)會(huì)
學(xué)生酷愛唱歌，崇拜音樂明星，保護(hù)學(xué)生這種音樂的積極性，就是豐富學(xué)生天真爛漫的少年生活，就是尊重學(xué)生生命的存在，就是以人為本的體現(xiàn)。教師要給學(xué)生創(chuàng)造施展音樂才華的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生把歌唱出來，把舞跳起來，展示他們青春的活力。學(xué)生都愿意表現(xiàn)自己的音樂天賦，向同學(xué)、教師展示自己動(dòng)人的歌喉，希望得到大家的認(rèn)可，從而體驗(yàn)到成功與自豪，更能激起他們的學(xué)習(xí)積極性。他們在表現(xiàn)的同時(shí)，也使他們的行為舉止由扭扭捏捏變得落落大方，在以后有唱歌的場合不怯場，會(huì)瀟灑從容地把歌唱好，從而鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)。在每一節(jié)課上，都要抽出一部分時(shí)間，留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生把歌唱出來，哪怕不是當(dāng)堂學(xué)習(xí)的歌曲，只要學(xué)生敢于開口唱歌，就是走向成功，就要表揚(yáng)與激勵(lì)。教師還要開展各種活動(dòng)，而且這種音樂活動(dòng)學(xué)生是最愿意參加的。學(xué)校不搞歌詠比賽，班級可以開音樂會(huì)，班級不開，音樂課總是可以開的，“我的地盤，我做主”：“五四”青年歌舞會(huì)；“七一”紅歌匯；“八一”軍歌嘹亮；“十一”愛國歌曲大家唱等等。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活就不再枯燥了，相反卻變得豐富多彩了，也有值得學(xué)生留戀與回憶的母校生活。
唱歌是每個(gè)人的天性，所有的人都愛唱歌，哪怕他五音不全。青年學(xué)生更喜歡唱歌，這是他們青春活力的彰顯，我們不能泯滅學(xué)生這一蒼天賜予的本性。因此，要加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)的音樂課教學(xué)，還學(xué)生青春與浪漫，讓校園充滿歡歌笑語，讓我們的學(xué)生不再留下沒有學(xué)習(xí)音樂和不會(huì)唱歌的終身缺憾。讓我們的學(xué)生天天把歌唱，讓我們的農(nóng)村中學(xué)也能像城市中學(xué)一樣，充滿著歡歌笑語。
多媒體技術(shù)的采用為語文教學(xué)提供了重要的輔助工具，全面地將其應(yīng)用在教學(xué)過程之中是教育工作者必須面對的問題。本文分析了多媒體技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)的重要意義，探索了多媒體技術(shù)在語文課堂上的全面應(yīng)用策略。
1 多媒體技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)的意義
多媒體技術(shù)對于教學(xué)模式的改變是有目共睹的，豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，使得學(xué)生能夠更快地融入課堂情境之中，形成積極的學(xué)習(xí)興趣。但是多媒體技術(shù)應(yīng)用于語文教學(xué)中仍然存在很多問題。多數(shù)教師受傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的影響，加之對多媒體技術(shù)應(yīng)用缺乏探索，仍然在教學(xué)過程中單純地將多媒體技術(shù)用于“導(dǎo)語”部分，使得多媒體技術(shù)應(yīng)用不夠廣泛，發(fā)揮不出積極的輔助教學(xué)作用。基于這方面的考慮，多媒體技術(shù)必須要進(jìn)行全面化語文教學(xué)應(yīng)用的研究，借助多媒體的信號(hào)影像優(yōu)勢，積極地將其融入初中語文課堂教學(xué)的全過程之中，補(bǔ)充教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)手段，提升訓(xùn)練空間，確保語文教學(xué)的實(shí)效作用。
2 多媒體技術(shù)在語文課堂上的全面應(yīng)用
多媒體技術(shù)在語文課堂上的全面應(yīng)用要從誘感體驗(yàn)、剖析重點(diǎn)難點(diǎn)、培養(yǎng)寫作興趣三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得多媒體技術(shù)與語文教學(xué)完美地整合在一起。
2.1 誘感體驗(yàn)
1）借助音樂誘感體驗(yàn)。語文課堂教學(xué)必須要重視對學(xué)生情感體驗(yàn)的誘發(fā)，而多媒體技術(shù)所提供的音樂能夠使得學(xué)生更為真實(shí)地融入課文所展現(xiàn)的情感之中。例如，教學(xué)人教版八年級語文下冊劉成章的散文《安塞腰鼓》時(shí)，先播放《延安腰鼓》民樂錄音，制造氣勢，渲染氣氛，表達(dá)感情。隨著腰鼓聲，教師說明成功的表演是人借鼓勢，鼓借人威，酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通，這篇散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特征。學(xué)生聽了《延安腰鼓》，受到人鼓力量的感染，然后教師要求學(xué)生根據(jù)音樂形象，結(jié)合課文內(nèi)容談一談自己“悟”到了什么？
總之，音樂與語文教學(xué)是相關(guān)的。雖然語言文字給人的無窮魅力是音樂無法完全具體表現(xiàn)的，但應(yīng)掌握在語文課中加點(diǎn)兒音樂，充分利用音樂的變化來表達(dá)一定的語言內(nèi)涵，把音樂和語言有機(jī)融合在一起，使學(xué)生的情感通過音樂和語言而產(chǎn)生共鳴，從而使人們在欣賞時(shí)產(chǎn)生更多美妙享受，對語文藝術(shù)更加熱愛。
2）顯示畫面誘感體驗(yàn)。多媒體技術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生展現(xiàn)出文本語言所不能展現(xiàn)的真實(shí)畫面，而這樣真實(shí)的畫面能夠營造溫馨和諧、清新活躍的語言環(huán)境，語文課將會(huì)由機(jī)械傳授、盲目灌輸變?yōu)榉e極的、正確的、有效的引導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)由被動(dòng)地接受改為主動(dòng)地探索、積極地配合、熱情地參與，使得初中語文課堂成為真正生動(dòng)有效的課堂。例如在教學(xué)人教版八年級語文上冊茅以升的《中國石拱橋》時(shí)，教師可以利用多媒體展現(xiàn)出各種中國石拱橋的圖片，讓學(xué)生對橋的概念有更為直觀的感受。同時(shí)在課程教學(xué)完后，教師可以展現(xiàn)現(xiàn)代立交橋的圖片等，讓學(xué)生對現(xiàn)代橋梁建筑有更為直觀的感受，形成從古至今的民族自豪感。
其實(shí)，這種簡單的圖片式展現(xiàn)也可以改成利用多媒體進(jìn)行錄像展現(xiàn)。例如在教學(xué)人教版八年級語文上冊黃傳惕的《故宮博物院》時(shí)，教師可以播放紀(jì)錄片《故宮》的片段，以此讓學(xué)生對故宮有更為直觀的感受，形成情感體驗(yàn)[1]。
2.2 剖析理解課文
1）利用多媒體點(diǎn)明文章題旨。剖析理解課文的第一步就是要點(diǎn)明文章的題旨，對文章題旨的分析與把握要傾盡全力，對材料的占有與運(yùn)用要傾盡全力，對文章結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與安排要傾盡全力，對寫作語言的斟酌與駕馭要傾盡全力。而如此復(fù)雜的分析與研究在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)很難完成，即使完成也會(huì)使得課堂變得緊張，充滿了負(fù)擔(dān)。而多媒體則能夠借助畫面和聲音圖像更好地為點(diǎn)明題旨做出輔助，例如人教版八年級語文上冊課文《阿長與》，這篇課文的教學(xué)由于學(xué)生與魯迅所處的歷史時(shí)代不同，因此很難理解“阿長”和《山海經(jīng)》這一主要題目內(nèi)容。而借助多媒體技術(shù)，學(xué)生可以在魯迅作品改編的電影片段之中了解“舊社會(huì)傭人”的概念，并通過文本圖畫來了解《山海經(jīng)》這本書的特點(diǎn)。
2）利用多媒體理解課文內(nèi)容。利用多媒體理解課文內(nèi)容可以通過精心設(shè)計(jì)教案，從內(nèi)容安排和媒體形式上不斷給學(xué)生以新鮮感，學(xué)生就能帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)與思考，就會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂觀，這樣就誘發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生更好地理解課文。例如朱自清的散文《背影》，這節(jié)課的重難點(diǎn)就是學(xué)生很難理解，如此平淡的筆調(diào)怎么能夠看出作者對父親的愛？以及如何表現(xiàn)父親對兒子的愛呢？這種表達(dá)方式到底合不合適？為了解開學(xué)生的疑問，為教學(xué)鋪平道理，教師應(yīng)該在進(jìn)行課文教學(xué)的過程中借助播放《父親》這首歌曲，將學(xué)生引入深沉的父愛感受之中，以便更好地理解課文內(nèi)容，形成回憶父愛、感受父愛的情感體驗(yàn)。然后讓學(xué)生帶著新鮮激動(dòng)的感覺進(jìn)行思考，明確平淡語言對于表現(xiàn)深沉的感情更有說服力，然后形成內(nèi)在能力，將這種表達(dá)手法運(yùn)用到以后的作文創(chuàng)造之中[2]。
2.3 培養(yǎng)寫作興趣
1）運(yùn)用多媒體培養(yǎng)觀察力。寫作興趣的形成是在觀察力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，學(xué)生通過觀察事物、景物、生活點(diǎn)滴才有了寫作的欲望，利用多媒體技術(shù)可以讓學(xué)生更好地投入觀察情境之中。例如，在教學(xué)寫作·口語交際《戲曲大舞臺(tái)》的過程中，教師就可以利用多媒體讓學(xué)生感受到不同的戲曲特點(diǎn)、風(fēng)采，通過錄像聽各種戲曲種類的唱腔，并重點(diǎn)了解家鄉(xiāng)戲曲，然后讓學(xué)生自主地在觀察后的情況下完成寫作。這樣的教學(xué)就更具備自主化的作用，學(xué)生就在自主觀察后形成寫作興趣，選擇寫作題目。相較于傳統(tǒng)教學(xué)的寫作訓(xùn)練，方式更為自然，也更容易被學(xué)生所接受[3]。
2）運(yùn)用多媒體增強(qiáng)想象力。現(xiàn)代教育理論早已拋棄了機(jī)械的行為主義的學(xué)習(xí)觀，大多數(shù)教育心理學(xué)家都把人的自主性、能動(dòng)性和反思性作為影響學(xué)習(xí)過程的重要因素來對待。但是，即便如此，人們還是常常忽視想象力在學(xué)習(xí)過程中的作用，總是有意無意地把學(xué)習(xí)過程看作單一的理性的認(rèn)知過程，可其實(shí)任何學(xué)科的教學(xué)都需要想象力，特別是作文教學(xué)必須要通過想象力來豐富情感，展現(xiàn)作者的所思所想。其實(shí)，想象力的閘門一打開，創(chuàng)造力就有了無盡的源泉。學(xué)生完全可以通過多媒體，了解豐富、神奇的世界，同時(shí)在多媒體的引領(lǐng)下，激發(fā)寫作意識(shí)。例如，人教版八年級語文下冊綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際活動(dòng)內(nèi)容“尋覓春天的蹤跡”，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)可能就是回憶春天、感受春天，然后書寫春天，這樣教學(xué)內(nèi)容過于單調(diào)。如果利用多媒體技術(shù)，則可以將春天的多種因素都提供出來，諸如春日美景、春日花草、春日游戲、春日服裝，加上描寫春天的詩詞歌賦等。將這些內(nèi)容統(tǒng)一地整理出來，然后讓學(xué)生在想象力的促進(jìn)下自己確定寫作題目，這樣的教學(xué)是更為成功的。
3 結(jié)語
綜上所述，多媒體技術(shù)應(yīng)用在初中語文教學(xué)過程中必須要全面鋪開，在理解課文、情感導(dǎo)入和作文教學(xué)過程中都嘗試采用，確保語文教學(xué)能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成內(nèi)在的文本欣賞能力。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧荷蓉.多媒體在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用問題探究[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（27）：123.
[2]劉麗霞.多媒體技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].科學(xué)大眾，2008（6）.
關(guān)鍵詞：藝術(shù)課教師素質(zhì)能力
藝術(shù)課是世紀(jì)新興的一門課程，它改變了過去以音樂、美術(shù)為主的唱歌、畫畫課，成為綜合性的藝術(shù)課程，即音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等綜合課的相互融合。對現(xiàn)有的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要求從觀念到行動(dòng)都要進(jìn)行改革與轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新藝術(shù)課程的教學(xué)要求。因此，藝術(shù)課程教師需具備以下多種能力。
一、藝術(shù)課教師要具有新藝術(shù)教育觀念
教師要明確藝術(shù)課的教育教學(xué)目的，改過去“重技輕藝”的教育為關(guān)注學(xué)生的整體人格發(fā)展。通過各個(gè)階段的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在生動(dòng)有趣的藝術(shù)活動(dòng)中，培養(yǎng)感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、反思與評價(jià)、交流與合作等藝術(shù)能力，提高生活情趣，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享等品質(zhì)，塑造健全人格，使藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)得到整合發(fā)展。教學(xué)方法要靈活，由分科的知識(shí)技能教學(xué)，轉(zhuǎn)向不同藝術(shù)學(xué)科的融合以及藝術(shù)與其他學(xué)科的溝通，一般由一科切入貫穿多個(gè)藝術(shù)學(xué)科及人文學(xué)科，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行感知、探究、交流、合作性地學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容要豐富，藝術(shù)老師備課時(shí)注意搜集材料，為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容與信息，以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)環(huán)境上說，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不是唯一的教學(xué)環(huán)境，藝術(shù)老師要善于利用社會(huì)文化資源，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，把教學(xué)環(huán)境從課內(nèi)延伸到課外，從學(xué)校延伸到社會(huì)，藝術(shù)老師要善于創(chuàng)造不同的教學(xué)環(huán)境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。評價(jià)學(xué)生的藝術(shù)能力時(shí)，方式要科學(xué)，過去評價(jià)學(xué)生的好壞用的是比賽與選拔，今天要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的個(gè)性差異和程度差異，使每個(gè)學(xué)生都能在藝術(shù)活動(dòng)中得到能力的提高，都有成功感。
二、藝術(shù)課教師要具備綜合的藝術(shù)教學(xué)能力
藝術(shù)課的特點(diǎn)就是具有融合性，作為音樂或美術(shù)教師對一科的教學(xué)較為熟悉，但同時(shí)具備四門學(xué)科（音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈）的知識(shí)技能則會(huì)有困難。藝術(shù)教師要善于發(fā)揮自己的長處，從熟悉的學(xué)科入手，上好綜合性的藝術(shù)課程。比如一位舞蹈教師，在設(shè)計(jì)教案時(shí)就從熟練的舞蹈知識(shí)或技能下手（切入），把音樂、美術(shù)、戲劇貫穿起來，以形成學(xué)生的綜合藝術(shù)能力。比如一位美術(shù)教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，可從美術(shù)的角度著手（切入），把音樂、戲劇、舞蹈等連接起來，以順利進(jìn)行藝術(shù)綜合課的教學(xué)。當(dāng)然從哪門學(xué)科切入也并非只考慮自身的優(yōu)勢，有時(shí)也可從課程的需要出發(fā)，利用多人上課的形式，找出需要的藝術(shù)教師，在他人的幫助下完成綜合藝術(shù)課教學(xué)。
在藝術(shù)教師中，能具備全面藝術(shù)素質(zhì)的人并不多，新時(shí)期的藝術(shù)課程教學(xué)給音樂或美術(shù)教師提出了新的要求，在熟知自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，盡可能地學(xué)習(xí)、掌握多科藝術(shù)的知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)技術(shù)可能困難，但至少對常用的四科藝術(shù)門類的知識(shí)層面要有一定的了解。
今天的藝術(shù)課對教師的要求特別高，不僅要了解、掌握藝術(shù)的學(xué)科，而且對人文學(xué)科要求也很高。教師的知識(shí)面要寬，視野要開闊，對文學(xué)、地理、歷史等學(xué)科要不斷地學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)科與人文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，尋求各學(xué)科間的連接與溝通的方法，把多領(lǐng)域的教學(xué)變成一個(gè)充滿選擇性，富有趣味、不斷生成的有機(jī)整體。教師要不斷提高自己的教學(xué)組織能力或課程設(shè)計(jì)能力，學(xué)會(huì)探究性、活動(dòng)性、生成性的教學(xué)，使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，積極參與學(xué)習(xí)的全過程。
三、藝術(shù)課教師要具備與人溝通的能力
（一）藝術(shù)課教師與其他教師合作的能力
藝術(shù)課的教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，可由一個(gè)人上課，也可由多個(gè)人上課，這就要求藝術(shù)課教師在備課及上課時(shí)，與不同學(xué)科的教師合作，才能完成教學(xué)任務(wù)，備課時(shí)就要考慮如何充分利用本校的教師資源，要主動(dòng)與人溝通，爭取他人的理解與支持，以合作的形式備好課、上好課。
（二）藝術(shù)教師與學(xué)生平等相處的能力
在舊的教學(xué)模式中，教師是至高無上的，有特殊的權(quán)利與地位。但當(dāng)今的藝術(shù)教師要調(diào)整好自己的心態(tài)，把學(xué)生看成與自己平等的人，要尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相處，教學(xué)時(shí)以學(xué)生為主體，教師是導(dǎo)演，同時(shí)也是演員，藝術(shù)教師要走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生一起參與探究、發(fā)現(xiàn)，以自己靈活、有趣的教學(xué)方式去贏得學(xué)生的理解與尊重。
（三）藝術(shù)教師與社會(huì)溝通的能力
藝術(shù)課的教學(xué)，由于上課形式的轉(zhuǎn)變，由課內(nèi)延伸到課外，由學(xué)校延伸到社會(huì)。藝術(shù)教師要有開放的思想，備課時(shí)就要考慮如何使用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源作教材，比如當(dāng)?shù)氐奈幕z址、博物館，傳統(tǒng)的戲曲文藝等，都可用作教學(xué)材料。藝術(shù)教師要學(xué)會(huì)與社會(huì)上的人打交道，與人溝通得到社會(huì)各界的支持，才能順利實(shí)施藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。
四、藝術(shù)教師要具備培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展藝術(shù)能力的能力
（一）培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣
“興趣”是最好的老師，有了興趣就像種子發(fā)了芽，只要培育方法得當(dāng)，就會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。然而過去的音樂、美術(shù)課變成了成人式的教學(xué)活動(dòng)，它扼殺了學(xué)生對藝術(shù)的興趣，有時(shí)甚至限制了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，把藝術(shù)理解成知識(shí)與技能，使很多可能成為藝術(shù)家的人才在搖籃里就死亡了。因此，藝術(shù)教師要設(shè)計(jì)、上好每一節(jié)課，使每節(jié)課都生動(dòng)有趣，讓每節(jié)藝術(shù)課在學(xué)生心中留下美好的記憶，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的追求欲望，為學(xué)生以后的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供寬闊的平臺(tái)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)敏銳的觀察力、感知力
中小學(xué)藝術(shù)課并不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)工作者，而是要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使其成為完美的人。因此，藝術(shù)教師對學(xué)生不能過多過高地要求表現(xiàn)藝術(shù)的能力，一是時(shí)間不允許，二是各方面的環(huán)境及師資不允許。重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生對藝術(shù)的觀察、感知力，引導(dǎo)學(xué)生用美的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、感受美，即學(xué)會(huì)欣賞美。
（三）培養(yǎng)學(xué)生在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)力
培養(yǎng)學(xué)生具有較高的欣賞美的能力不是目的，最終要把對美的感知能力運(yùn)用在生活中。對生活起到一定的美化作用。比如有的學(xué)生在寫作業(yè)時(shí)寫得雜亂無章，教師改作業(yè)看也看不清，藝術(shù)教師就要提醒整齊就是美、對稱美就是美的其中一個(gè)原則。由此，同學(xué)們會(huì)聯(lián)想很多對稱的東西，比如自己的課桌、自己的床鋪等等。生活中處處有美好存在，關(guān)鍵是如何用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)。教師可常指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美的生活，比如，把身邊的環(huán)境衛(wèi)生搞好，用廢棄的物品做成藝術(shù)品來美化生活。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象、敢于創(chuàng)新，對學(xué)生的藝術(shù)作品要多表揚(yáng)鼓勵(lì)，藝術(shù)教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，今天創(chuàng)作的泥塑前衛(wèi)汽車模型，也許就是若干年后的創(chuàng)新型汽車。藝術(shù)教師要通過各種渠道培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)能力。
五、藝術(shù)課教師要具備掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力
如今的互聯(lián)網(wǎng)已走進(jìn)千家萬戶，現(xiàn)今的學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)了解的東西很多，如果作為藝術(shù)教師不能熟練地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)查找、下載資料，不可想象他還能否當(dāng)好藝術(shù)教師。教師備課時(shí)要能制作課件，把有關(guān)的信息盡可能多地儲(chǔ)存起來，以備上課使用。藝術(shù)教師要熟悉錄音、錄像設(shè)備的使用方法，藝術(shù)課上課時(shí)也許經(jīng)常用到，掌握好現(xiàn)代化的教學(xué)工具，是每個(gè)藝術(shù)教師必備的基本能力。
六、藝術(shù)課教師要具備科研創(chuàng)新能力
（一）創(chuàng)新上好每一節(jié)課
藝術(shù)課的教學(xué)有沒有規(guī)律？有沒有統(tǒng)一的固定模式？受傳統(tǒng)思想的影響，教師總把備課寄托在參考書上，上課要求有一定的模式。然而現(xiàn)在藝術(shù)課的教學(xué)中，需要每節(jié)課都要有創(chuàng)新，同一節(jié)課也都有不同的上法。怎樣在沒有固定模式的教學(xué)中設(shè)計(jì)出最好的教案，是每位藝術(shù)教師追求的目標(biāo)。備課時(shí)要盡可能多地查資料與他人一起設(shè)計(jì)多種上課的方案，選擇適合自己的個(gè)案，因此，每次的備課、上課都是一種創(chuàng)新的工作。
（二）善于總結(jié)撰寫論文，備存資料促進(jìn)教學(xué)
藝術(shù)課的成功與失敗，對于教師都是財(cái)富，教師要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)，把較高質(zhì)量的課都錄成像，為以后的上課積累材料。藝術(shù)教師最怕的是閉門造車，要常聽別人上課，學(xué)習(xí)別人的長處，把多個(gè)人的同一節(jié)課的不同教法作一比較，找出成功點(diǎn)。用寫文章的方法把它寫下來，也即教學(xué)論文。由于上課時(shí)有自己的真情實(shí)感，因此，寫出的經(jīng)驗(yàn)論文對別人或自己以后的教學(xué)會(huì)有重要的指導(dǎo)意義。教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成科研論文，反過來以科研促進(jìn)藝術(shù)的教學(xué)工作，是每個(gè)藝術(shù)教師必須具備的能力。
當(dāng)今，藝術(shù)教師需要多種專業(yè)素質(zhì)，以上所說的各種能力是必備的，新時(shí)代呼喚新的藝術(shù)教師，愿藝術(shù)教師們從藝術(shù)及人文學(xué)科方面提高自己的多方文化、藝術(shù)修養(yǎng)，全面提高自己的素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)課的教學(xué)工作，為祖國培養(yǎng)更多人格健全的人。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí)；語文性；對策
一、語文綜合性學(xué)習(xí)
1.語文綜合性學(xué)習(xí)概述
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“語文綜合性學(xué)習(xí)”這一新的學(xué)習(xí)方式，卻并未對它作出定性的描述，即語文綜合性學(xué)習(xí)尚沒有標(biāo)準(zhǔn)化的定義。結(jié)合語文教學(xué)界眾多語文教育專家對語文綜合性的定義，可以大致將語文綜合性學(xué)習(xí)概括為：學(xué)生自主采用小組結(jié)合的方式，利用多媒體等搜集信息資料的手段，在發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)、研究問題、解決問題中完成語文研究課題的學(xué)習(xí)過程。
2.語文綜合性學(xué)習(xí)“綜合性”與“語文性”的特征
語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合性”體現(xiàn)在它改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)封閉的狀態(tài)，體現(xiàn)了“語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”的教育理念。它重在溝通課堂內(nèi)外、學(xué)習(xí)內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，為學(xué)生提供更多語文實(shí)踐機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中提高語文素養(yǎng)。正如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的：語文綜合性學(xué)習(xí)的綜合，是指語文知識(shí)的綜合，聽、說、讀、寫能力的綜合，語文學(xué)科與其他學(xué)科的溝通，書本知識(shí)與課外學(xué)習(xí)的溝通。它打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)以教材、教師、教師為核心的“三中心”論，為語文教學(xué)的發(fā)展開掘了新的土壤。
語文綜合性學(xué)習(xí)的“語文性”體現(xiàn)在它作為語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分彰顯語文學(xué)科的最根本屬性：幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得情感體驗(yàn)、獲得語言文字知識(shí)、獲得文化熏陶。無論“綜合”到什么程度，都不能忘記幫助學(xué)生提高語文知識(shí)和能力，語文綜合性學(xué)習(xí)一旦喪失了以聽說讀寫為核心的“語文味”，就無異于其他科目的課外活動(dòng)課。
二、語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合性”與“語文性”在實(shí)施過程中的偏差
1.語文綜合性學(xué)習(xí)的“非語文”傾向
語文綜合性學(xué)習(xí)的“非語文”傾向是語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施過程中最為普遍的問題。主要體現(xiàn)在語文教師一味地想要營造熱鬧的課堂氛圍，使語文綜合性學(xué)習(xí)盡可能突出“綜合”的特點(diǎn)，于是將過多與語文無關(guān)的因素?fù)诫s到綜合性學(xué)習(xí)中，比如唱歌、表演、做游戲。雖然這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)初衷是為了使學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中提升語文能力，但唱歌、表演、做游戲的方式對聽、說、讀、寫的語文能力的培養(yǎng)能產(chǎn)生什么幫助呢？原本應(yīng)當(dāng)以圍繞語文這一核心要素展開的語文綜合性學(xué)習(xí)，在太多與語文無關(guān)的因素的影響下變成了音樂賞析課、體育課、政治課。這樣的語文綜合性學(xué)習(xí)名不副實(shí)，根本無法達(dá)到課程目標(biāo)。
“戲曲大舞臺(tái)”是人教版（課改舊版）語文七年級下冊的一次綜合性學(xué)習(xí)課的主題，筆者搜集了一些語文教師的教案并觀摩了這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的視頻，發(fā)現(xiàn)教師幾乎都是通過讓學(xué)生自由組成小組開展知識(shí)問答競賽、集體欣賞錄音機(jī)播放的中國著名戲曲、請同學(xué)試唱戲曲等環(huán)節(jié)組織這次綜合性學(xué)習(xí)。雖然學(xué)生情緒高漲、躍躍欲試，但是如果稍加反思，可以看出這些環(huán)節(jié)都難以體現(xiàn)學(xué)生受到了語文能力的訓(xùn)練。這樣的課即使在音樂課上實(shí)施，也未嘗不可，甚至更加貼切。氛圍熱鬧了，內(nèi)容豐富了，語文綜合性學(xué)習(xí)課的本質(zhì)屬性卻被拋棄了，這就是語文綜合性學(xué)習(xí)的典型“非語文”傾向。
2.語文綜合性學(xué)習(xí)的“唯語文”傾向
“唯語文”傾向的出現(xiàn)大致分為兩種情況，一種是在“非語文”傾向被廣泛詬病之后，語文教師下意識(shí)地回避有可能導(dǎo)致綜合性學(xué)習(xí)呈現(xiàn)“非語文”傾向的因素，卻因?yàn)檫^于突出“語文性”而使綜合性學(xué)習(xí)走向了另一個(gè)極端：“唯語文”。“唯語文”傾向主要表現(xiàn)為綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容單一，受困于語文學(xué)科之內(nèi)。綜合性學(xué)習(xí)具有跨學(xué)科的特性，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文綜合性學(xué)的表現(xiàn)形式之一就是“語文課程和其他課程的溝通”。走向另一端的語文教師的執(zhí)教就像在上以往的閱讀課、作文課、口語交際課。另一種是語文教師對語文綜合性學(xué)習(xí)的理念領(lǐng)悟不夠，缺乏指導(dǎo)語文綜合性學(xué)習(xí)的方法和能力，只能循著老路子走，平時(shí)的語文課怎么上，綜合性學(xué)習(xí)課就怎么上。
“成長的煩惱”是人教版（課改舊版）語文七年級下冊的一次綜合性學(xué)習(xí)課，該主題的本意是讓學(xué)生思索和表達(dá)成長過程中產(chǎn)生的困惑和煩惱，以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力或者書面表達(dá)能力。可是一些語文教師對這次活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)主要是要求學(xué)生介紹自己成長中的煩惱，或者要求學(xué)生寫作文，記錄下自己遇到的困惑并思考是怎樣解決這些困惑的。前者無疑是演說訓(xùn)練，后者則是作文訓(xùn)練課。將語文綜合性學(xué)習(xí)簡化成訓(xùn)練單一能力的普通語文課，是對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的誤讀，也是對語文綜合性學(xué)習(xí)初衷的辜負(fù)。
三、尋找“綜合性”與“語文性”之間平衡點(diǎn)的對策
1.堅(jiān)持以“語文性”為語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的根本
語文綜合性學(xué)習(xí)區(qū)別與其他學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的根本點(diǎn)在于它是“語文”的，喪失了這一前提，再高超的教學(xué)設(shè)計(jì)也是沒有穩(wěn)定根基的空中樓閣，因此，語文教師在對語文綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持以“語文性”作為根本，思索學(xué)生是否能在設(shè)計(jì)出的教學(xué)活動(dòng)中獲得聽、說、讀、寫語文能力的提高。并不是說語文綜合性學(xué)習(xí)一概摒棄與語文無關(guān)的因素，而是教師切不可讓這些無關(guān)因素喧賓奪主。除了在教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)避免學(xué)生“誤入歧途”，教師還能通過教學(xué)評價(jià)監(jiān)控語文綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行的方向是否發(fā)生了偏移。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同角度進(jìn)行多樣化的研究。根據(jù)上述要求，對語文綜合性學(xué)習(xí)的評價(jià)主要包括以下幾點(diǎn)：①學(xué)生是否主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題。②學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的過程中是否善于傾聽和表達(dá)。③學(xué)生在活動(dòng)過程中，以及呈現(xiàn)活動(dòng)成果時(shí)是否有充足的讀、寫、思、議。④學(xué)生的小組合作氛圍是否融洽。⑤師生關(guān)系是否和諧民主。⑥學(xué)生的態(tài)度是否積極主動(dòng)，充滿熱情。
2.堅(jiān)持以“綜合性”作為語文綜合性學(xué)習(xí)的特色
在滿足了語文綜合性學(xué)習(xí)“語文性”，強(qiáng)化了學(xué)生的語言訓(xùn)練和文字表達(dá)能力之后，就要力圖滿足“綜合性”的特色。新課改提出語文綜合性學(xué)習(xí)這一新型學(xué)習(xí)方式的原因就是為了在識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際教學(xué)之外開辟一片語文教學(xué)的新天地，因而，語文教師不可將任何一次語文綜合性學(xué)習(xí)簡化為以往的閱讀課或?qū)懽髡n。“綜合”需要教師充分領(lǐng)會(huì)語文綜合性學(xué)習(xí)的精髓，以及具備教學(xué)智慧和掌控教學(xué)活動(dòng)的能力，“綜合”并不是隨意雜糅其他學(xué)科的內(nèi)容，也不是營造熱鬧的課堂氛圍，而是加強(qiáng)語文學(xué)科與其他學(xué)科的溝通、加強(qiáng)語文學(xué)科內(nèi)聽、說、讀、寫的溝通、加強(qiáng)課堂內(nèi)外的溝通、加強(qiáng)書本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)的溝通。一位語文教師對“母愛”為主題的綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)是要求孩子與母親換位一天，并用DV記錄下這一天的生活，只需此處就足以體現(xiàn)這個(gè)設(shè)計(jì)的主干全然脫離了“綜合性”特色，拍攝DV與角色換位驗(yàn)，這是語文學(xué)科與什么的綜合？在此需要強(qiáng)調(diào)一下，當(dāng)前的語文綜合性學(xué)習(xí)極易忽視口語交際教學(xué)的融入，口語交際并不只是簡單地開口，學(xué)生聽話、說話并不是口語交際，口語交際需要學(xué)生具備分析、綜合、判斷、推理、概括、歸納等復(fù)雜的思維過程，因此，教師要求學(xué)生朗讀搜集到的材料，或者知識(shí)競答，這些都不能稱為口語交際。
總之，語文綜合性學(xué)習(xí)作為新生事物，在為語文教學(xué)帶來更多可能性的同時(shí)也帶來了不少問題和困惑，而最大的問題就是語文綜合性學(xué)習(xí)的“綜合性”與“語文性”之間難以找到平衡點(diǎn)，要么使語文綜合性學(xué)習(xí)與一般的語文教學(xué)別無二致，要么使語文綜合性學(xué)習(xí)與語文課外活動(dòng)混為一談。雖然本文對這一問題作出了整理和思考，但是要完善語文綜合性學(xué)習(xí)，仍然需要社會(huì)各個(gè)方面的協(xié)調(diào)，任重道遠(yuǎn)。
關(guān)鍵詞 高職院校 酒店管理 藝術(shù)素質(zhì) 聲樂教學(xué)
Abstract In the international background of tourism industry has become the world's most dynamic and potential of the largest industry， accounting for 9% of global GDP， 10% of the global employment rate， China has defined the "construction of a world tourism power" strategic objectives， and up to the national strategic level. So， how to cultivate outstanding hotel management professional all kinds of personnel has become a popular and serious issue. This article will focus on hotel management training program in Vocational Colleges in artistic quality and the importance of arts education in the vocal music teaching area has made a number of issues raised and resolved.
Key words vocational college; hotel management; artistic quality; voice teaching
0 引言
孔子早在先秦時(shí)期就倡導(dǎo)將禮、樂、詩、書、射、御“六藝”列為學(xué)校教育的科目，這其中就包括了藝術(shù)教育。20世紀(jì)初先生提出“沒有藝術(shù)的教育，是不完整的教育”的樸素觀點(diǎn)。近年來，藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，越來越受到教育部門的重視。教育部、省教育廳先后下發(fā)了相關(guān)藝術(shù)教育規(guī)范文件，文件中明確指出藝術(shù)素質(zhì)教育對學(xué)生人文素養(yǎng)教育的傾向，曾經(jīng)和現(xiàn)今各個(gè)階段各個(gè)層面的教育都忽視了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)能力的培養(yǎng)的重要性。
1選題的意義與推廣價(jià)值
1.1 選題的理論及實(shí)踐意義
酒店管理也稱招待管理，是指從事關(guān)于酒店，餐飲和旅行及旅游業(yè)相關(guān)事務(wù)的行業(yè)，其服務(wù)性的行業(yè)特點(diǎn)注定了酒店管理行業(yè)的所有業(yè)務(wù)及工作都是通過服務(wù)顧客來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。那么，在與顧客的接觸、溝通中，服務(wù)人員所具備的專業(yè)知識(shí)技能固然重要，可是其自身的修養(yǎng)、氣質(zhì)與精神面貌的優(yōu)劣可能更加關(guān)乎到工作的完成情況和事業(yè)的成敗。
藝術(shù)素質(zhì)，包括藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)能力，是后天培養(yǎng)起來的，具有生成性和可塑性。具體指的是對藝術(shù)的欣賞能力和表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)，主要包括了對音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、影視等藝術(shù)的欣賞、感受、認(rèn)知、表現(xiàn)能力上的綜合體現(xiàn)。藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)可以影響到一個(gè)人的習(xí)慣、個(gè)性，也就是當(dāng)下常說的情商，①而情商對工作的完成與事業(yè)的成功不言而喻。
我院社文系酒店管理專業(yè)自開辦以來，借以我院深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，將藝術(shù)素質(zhì)教育滲透到酒店管理專業(yè)技能的培養(yǎng)中去，走出了一條具有藝術(shù)特色的酒店管理專業(yè)辦學(xué)之路。我們用藝術(shù)教育中“精耕細(xì)作”的理念來對酒店管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行特色化教學(xué)，讓他們在職業(yè)能力、個(gè)人綜合素質(zhì)等各方面得到了長足的提升，真正實(shí)現(xiàn)了“T型人才”的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)零距離就業(yè)。2011年被立項(xiàng)為中央財(cái)政支持高等職業(yè)學(xué)院重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)。因此，在我院這樣一所藝術(shù)類的高職院校進(jìn)行酒店管理專業(yè)人才藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)教學(xué)和研究，就具有了非常重要的理論和實(shí)踐意義。
從全省、全國來看，不少院校逐漸認(rèn)識(shí)到藝術(shù)素質(zhì)教育對于酒店管理專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要性，也紛紛開設(shè)了藝術(shù)類的課程，譬如：聲樂、臺(tái)詞、舞蹈、音樂欣賞等課程。但一般院校酒店管理的藝術(shù)類課程，沒有針對酒店管理專業(yè)來安排教學(xué)內(nèi)容。而我們的則是從整體出發(fā)、從細(xì)節(jié)入手、成體系有框架的綜合藝術(shù)素質(zhì)教育。通過研究有特色、有發(fā)展、有活力的酒店管理人才培養(yǎng)模式，并將其在行業(yè)內(nèi)進(jìn)行推廣，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的酒店從業(yè)的專業(yè)人才。
2特色化聲樂教學(xué)的開展
讓藝術(shù)素質(zhì)教育的成果直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的職業(yè)技能是我們真正進(jìn)行此課題研究的初衷與落腳點(diǎn)。酒店管理專業(yè)的聲樂課當(dāng)然不是傳統(tǒng)意義上的聲樂課，因?yàn)槲覀儾⒉皇桥囵B(yǎng)聲樂演員或者聲樂教師，這門課是作為藝術(shù)素質(zhì)教育類課程中的一個(gè)方面，那么要保持與其他藝術(shù)類課程，如舞蹈、臺(tái)詞、音樂欣賞等課程，一致的步調(diào)，互相催化，相輔相長;還要根據(jù)學(xué)生的具體條件，進(jìn)行不同風(fēng)格類型的教學(xué)，如美聲、民歌、流行，甚至還有原生態(tài);還要根據(jù)市場的需求進(jìn)行一些具體曲目的教學(xué)與排練。
2.1 授課形式的特色
聲樂課有小組課、大組課與合班課之分（沒有聲樂個(gè)別課），這是根據(jù)行課的需要，將學(xué)生分組進(jìn)行教學(xué)，亦可合班來進(jìn)行，具體怎樣操作取決于教師在教學(xué)計(jì)劃中的具體內(nèi)容。
對于剛?cè)胄５男律谝粚W(xué)期一般采用大組課或者合班課來進(jìn)行基礎(chǔ)的歌唱基本功相關(guān)技巧的教授，譬如歌唱儀態(tài)、呼吸方法、口腔控制等，多唱一些難度較小的齊唱曲目;第二學(xué)期開始，小組課漸漸成為授課形式的主體，但也根據(jù)需要合班上課或排練，完成當(dāng)下一些教學(xué)、競賽、表演任務(wù)。三種授課形式不是機(jī)械的拼湊，而是靈活機(jī)動(dòng)地結(jié)合在一起，完全可以根據(jù)需求進(jìn)行必要的調(diào)整。
2.2 授課內(nèi)容的特色
根據(jù)不同崗位的工作需求，設(shè)計(jì)不同的曲目進(jìn)行教學(xué)與排練。譬如，導(dǎo)游方向的學(xué)生必須要有一些旅游勝地的當(dāng)?shù)孛窀杌驊蚯姆e累（見表2），方便在帶旅游團(tuán)時(shí)給游客表演或交流。當(dāng)然，有的曲目還需要跟舞蹈課相結(jié)合，配以當(dāng)?shù)氐拿耖g舞的基本舞步和手勢;還可以和臺(tái)詞課一起配合，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆窖裕莩枨釉叮赃_(dá)到更好的帶團(tuán)導(dǎo)游效果。
根據(jù)不同的活動(dòng)進(jìn)行授課內(nèi)容的設(shè)計(jì)與調(diào)整：系部會(huì)定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)觀摩或歌唱、舞蹈、朗誦等比賽之類的活動(dòng)，那么授課的內(nèi)容也要根據(jù)當(dāng)時(shí)活動(dòng)的需要來進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)然，系部活動(dòng)計(jì)劃都會(huì)在前一個(gè)學(xué)期的期末安排并公布，方便教師在假期做好教學(xué)計(jì)劃和教案及相關(guān)的準(zhǔn)備。
酒店管理行業(yè)是國家重點(diǎn)發(fā)展的生活業(yè)中的一大方陣，也是湖南地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支柱。社文系酒店管理專業(yè)正是順應(yīng)社會(huì)和市場需要、拓展辦學(xué)思路、實(shí)現(xiàn)文化與藝術(shù)兼容的新辦專業(yè)，是我院“十二五”重點(diǎn)建設(shè)和發(fā)展的專業(yè)。該專業(yè)于2006年正式招生，雖然開辦時(shí)間不長，但是其專業(yè)技能教學(xué)與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的辦學(xué)模式，受到了用人企業(yè)和學(xué)生、家長的一致認(rèn)可，在行業(yè)內(nèi)也能起到較好的特色引領(lǐng)作用。
社文系酒店管理專業(yè)作為“適合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求、校企深度融合、社會(huì)認(rèn)可度高、就業(yè)好”的專業(yè)獲得重點(diǎn)建設(shè)機(jī)會(huì)，于2011年11月成功立項(xiàng)為中央財(cái)政支持重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，承擔(dān)著推動(dòng)高等職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新體制機(jī)制，加快人才培養(yǎng)模式改革，整體提升專業(yè)發(fā)展水平和服務(wù)能力，為國家現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)輸送大批高端技能型專門人才的任務(wù)。
注釋
① 情緒商數(shù)（英語：Emotional Intelligence或Emotional Intelligence Quotient，縮寫為EI或EQ，簡稱情商），是一種自我情緒控制能力的指數(shù)，由美國心理學(xué)家彼德?薩洛維于1991年創(chuàng)立，屬于發(fā)展心理學(xué)范疇。情商是一種認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。
參考文獻(xiàn)
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