時間：2022-12-11 05:31:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科普演講稿，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
今天，中國的科技日新月異。有了高新科技，我們就立刻迅猛發展了嗎？不，我們還要有眾多的掌握高科技的人。這才能夠使之在社會生產的各個領域發揮更深刻、更長遠的作用。就如同金字塔尖的輝煌，正是因為有了基座的堅實一樣，中國科技要有更快、更高、更新的發展，必須依賴全民科學素質的提高。要如此，就必須開展科學技術的宣傳及普及。科學是現代技術的發源地，而科學觀念、科學精神則是新科學、新技術產生的原動力。因此，在大眾中大力普及科技的同時也必須普及科學思想與科學方法。用科學戰勝愚昧，以科普代替無知。以此，提高全民族科學文化素質，推進社會文明與進步。這是可持續發展的需要。從這個意義上，我們可以說中國的可持續發展呼喚著科學技術的普及。
作為當代大學生，我們雖然在科學認識的深度和廣度上存在著種種不足。但對于大力宣傳科學知識，倡導科學精神，我們完全可以發出自己的一點光，放出自己的一份熱，照亮別人，溫暖自己。這對于結合中國國情，實施可持續發展戰略具有重大意義。
我是高分子材料與工程專業的學生。同其他大學生一樣，我深情地愛著偉大的祖國，也真摯地愛著自己的專業。我時常會憧憬專業美好的未來，國家輝煌的前景。但專業繼續進步，國家持續發展，不僅是單一技術的應用，還有人口、資源、環境等綜合效益的提高。因此，我作為一名未來的高分子材料工作者，有必要向大家介紹高分子材料學科現在的發展水平和可持續發展性。
高分子材料這個大家庭中，有三個最重要的兄弟。老大化學纖維，老二塑料以及老三合成橡膠。他們在日常生活、工農業生產、國防建設等諸多領域，做出了巨大貢獻。
老大化學纖維功勞不小。當我國人口持續增長的時候，化纖在解決衣、食兩個方面一展神威。大量的化纖制品替代棉花、制衣物。同時也為糧食生產贏得了寶貴的土地，有效地解決了“糖棉爭地”的問題。另外，他不僅僅是天然纖維的替代品，許多高性能的化學纖維，還具在天然纖維不可比擬的特性。如果用在航天飛機外殼上的纖維材料是天然纖維的話，恐怕早就因高溫而灰飛煙滅；
老二塑料，作為各種包裝，其面目早已為眾所熟識。當然，他還有三弟合成橡膠都和大哥一樣多才多藝，在建筑、機械設備、汽車零件、電子電器等許多方面一展風采，可以說高分子三兄弟為我國以前的發展做出了自己最大的努力，為他們的家庭贏得了榮譽。
當三兄弟為自己所取得的成就而興奮而驕傲時，心頭卻飄來一片片烏云，越積越厚。資源短缺、環境污染直逼三兄弟而來。以致于他們不得不為自己的前途而擔心，不得不為自己可持續發展而費神。終于，三兄弟異口同聲：“只有注重人口、資源、環境等綜合效益才能取得可持續性的發展。”
眾所周知，這三兄弟的父母乃石油和天然氣。然而和許多大家一樣，石油和天然氣擁有眾多子女。照顧起孩子來自然力不從心。這正是我們所謂的“資源短缺”。這怎么辦？現在的科學家們正在尋找新的生產原料，為了他們的健康成長，也為了我們國家的可持續發展，科學家們正在努力。如果，蘊藏量遠大于石油、天然氣的煤，可以低廉地進行深加工，那么就解決大問題了。另外，現存的生物作為生產原料，也是一種辦法。當然，從可持續發展這個角度來看，廢舊高分子材料的回收與利用，具有廣闊的前景。一來，可解決環境污染問題；
二來，又可以解決生產原料的問題。這確實是一條光明大道啊！我們為這而歡呼而雀躍。
可是，同學們，朋友們，讓我們看看現在的廢舊高分子材料吧！當人們講起“白色污染”，確實使人談而變色，聽而股顫。“白色污染”可謂長城內外、大河上下隨處可見。據說，就連在8000米深的太平洋深處，也有大量的廢舊高分子材料。由于它們百年之內難于分解，已成為公害。在陸地上，情況根本不比大洋里來的樂觀。
同學們，朋友們，我想這“白色污染”不完全是三兄弟的罪過吧！如果我們多一些環保意識，也不會到今天這步田地，當我們捫心自問，我們在環保方面做了些什么？我們不會有些慚愧嗎？令人欣慰的是，隨著綠色環保風潮的興起，世人環保意識的回歸，以及科學家們不懈的努力，給本已無望的“白色污染”帶來了生機。當廢舊高分子材料的回收與利用問題解決時，我們的高分子業就會有了一個新的起點，就能夠持續地發展，就能夠再做貢獻，再創輝煌。
現在，已經有些企業，專門從事這些廢品的回收與利用工作。法國埃勒夫—阿托公司用廢礦泉水瓶，采制套衫；
英國韋爾曼公司用汽水瓶制時裝；
美國一些環保主義者用廢塑料，舊輪胎，破纖維制鞋等等。這些公司都宣稱用廢舊高分子材料為原料制成的新產品，完全可以在各方面與用正宗原料生產出的同類產品相媲美！
同學們，朋友們，雖然高分子材料的回收與利用還存在著諸如原料區分困難、分離困難、雜質多、造價高等種種弱勢。但我相信，正如所有已經被克服的困難一樣，這些問題，在不久的將來會得到圓滿的解決。
可以說，保護環境、節約資源，已經成為保證我國持續、高速、穩定發展的堅實的臂膀。與此同時，作為發展過程中最重的擔子自然就落在了高技術新材料的肩上了。
未來高分子材料，會更加廣泛的應用于社會的方方面面。適用材料的鞏固生產和新材料的開發，成為高分子材料持續的主題。
新材料方面，醫用高分子材料，最終可完全替代病態的各種組織和器官，并實現其生理功能。新型纖維建材的應用，會使超高層的建筑的高度超過富士山。一座大樓相當于一個小城市，從而將改變人們對城市的傳統觀念。另外，在航空器，原子彈能反應堆方面的應用，專家們也有預測。其前景真是美不勝收啊！
護士節的演講稿1
尊敬的各位領導、老師:
上午好!
我叫肖xx，是一個性格開朗、充滿信心、樂于學習、積極上進的女孩。
去年6月，我懷著滿腔熱情來到了婁底市中心醫院實習。在這里，我備受教益和感動，真正領會到了“白衣天使”的風采。老師們對病人無微不至的關心、對技術精益求精的精神、對實習生親切細致的指導，深深地感染著我、影響著我、也鞭策著我不斷進步。短短幾個月的實習時間，更增進了我對這個醫院的熱愛之情。因此在這里工作，成了我最大的求職愿望。今天我能在這個臺上參加招聘演講，非常高興，也非常榮幸。在此我衷心地感謝醫院給了我這次鍛煉和成長的機會，也感謝老師們對我的辛勤培養和無私的付出。
通過一年的實習，我深深地認識到了：要成為一個值得病人信賴的好護士，既要有扎實的理論知識，又要有較強的溝通能力，還要有豐富的臨床經驗。要時刻謹記：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要懂得“天下大事，必作于細，天下難事，必作于易”，要堅信“人必其自愛也,而后人愛諸”。我一定會嚴格要求自己，從我做起，從小事做起，將病人的生命看得高于一切，努力使自己成為一名優秀的護士。
請你們相信我，給我一個機會，我將倍加珍惜，絕不辜負各位領導、老師對我的期望!
謝謝大家!
護士節的演講稿2
同志們： 今天，我們在這里召開大會，部署衛生文化建設工作，隆重紀念5.12護士節。剛才，我們表彰了11個先進集體和100名先進個人，市中心醫院以及兩位先進個人代表做了典型發言，亞平同志對衛生文化建設進行了動員和部署，會議開得很好。...
5.12護士節演講稿
付出愛心，收獲滿意尊敬的各位領導，各位來賓：下午好!我是來自門診部的穆陟睿，很榮幸今天能站在這里為大家做演講，用于迎接即將到來的“5.12國際護士節”。我演講的題目是《付出愛心，收獲滿意》。
國際護士節演講稿
尊敬的各位領導、各位評委、各位參賽選手：大家好!今天我為大家演講的題目是《托舉生命的天使》。曾經有人把教師的職業比作蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己;比作人梯，托舉著別人，挺立著自己。
護理部
尊敬的各位領導、親愛的護士姐妹們：大家下午好!在這春暖花開、萬木蔥榮的激情五月，我們迎來了第100個“5.12”國際護士節，值此機會，我謹代表院領導班子向辛勤工作在護理崗位上的護士姐妹們致以節日的祝賀，感謝你們為醫院的改革與發展...
護士長競聘演講稿
尊敬的各位領導、各位同事： 大家好! 在這里我以平常人的心態，參與護士長這個崗位的競聘，我既然來到這里，證明我有足夠的自信，我能行。
院長在512護士節晚會上的致辭
春來夏往，斗轉星移，在這個捷報頻傳的五月，我們迎來了第102個國際護士節，借此機會我代表院黨委向辛勤工作在臨床一線無私奉獻的護士姐妹們說聲：“你們辛苦了”，并由衷地感謝你們的家人對我們護理工作的大力支持與理解!
護士節演講稿-為性命注入永遠的光輝跟盼望
從小，我就有一個幻想，假如能當上一名漂亮的白衣天使，那該有多好啊!十八歲的那一年,我終于圓了自己的夢，帶著美妙的向往我穿上了雪白的護士服。當我滿懷喜悅和好奇走進透析核心的時候，天啊!我所看到的不是憧憬、不是白衣輕舞的歡樂。
國際護士節醫院護理部主任講話
各位領導，各位嘉賓、各位護士同仁：大家晚上好!今天是“5·12”國際護士節，首先我謹代表護理部向到會的護理工作者致以節日的祝賀和誠摯的問候! 祝大家節日快樂!
護士節的演講稿3
尊敬的領導、親愛的姐妹們：大家好!
您見過連綿起伏深遠的山嗎?您看過洶涌澎湃寬廣的海嗎?今天，我演講的題目就是：護士的心——就是那深遠的山，寬廣的海!
自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數傷殘戰士生命的那一克起，便有無數巾幗志士受到那生命光輝的感召，紛紛放棄優越的生活來到各個需要幫助的人們身邊，承擔起守護健康守護生命的神圣使命。她們用勤勞的雙手和博大的愛心，將人類的至真、至善、至美發揮到了極至，一如春風吹遍世界的每個角落。
我們的職業是被人尊稱的"白衣天使"，也許只有同行們才清楚這天使背后的苦和累。工作對我們的要求是苛刻的。白大褂一穿，什么情緒和煩惱都得拋得遠遠的。在醫院消毒水的氣味中，我們走過了清純的少女時代;從血淋淋的傷口邊我們走過了炙熱的青春年華;在白色的氛圍中送走了無數個寧靜的夜晚;在愛人的期待和孩子的埋怨中把自己奉獻給了一個個傷痛病人。眾所周知我們的工作辛苦，沒有固頂的節假日;沒有固頂休息時間。工作瑣碎，責任重大。有的護士還需要跟麻風患者、精神病患者、傳染病患者打交道。我們默默無聞的付出了很多。然而我們卻經常遇到委屈和誤解。但我們無怨無悔。因為我們深知服務對象是一個個需要人幫助和同情、在病痛中苦苦掙扎的病人。
"醫生的嘴護士的腿"，不說別的，就是一個晚上，上急診班的夜班護士全部走下來的就有四五十里路。腿都跑腫了。也許您不相信，但是請您看看護士姐妹們小腿上那盤曲的靜脈曲張，您就明白了。在急診科曾有一件這樣真實的事情：下午快下班了，幾聲長笛送來了十幾名乘坐小公共汽車出車禍的外傷病人。白班的護士都主動地留了下來，有條不紊地進行著搶救。直到晚上十點才回家。當餓著肚子拖著疲憊身體的小王問："護士長，我們忙乎了一大頓卻遭來一頓臭罵，那個醉漢還差點打著您!"護士長卻大度地說："那對小夫妻新婚燕兒，丈夫看到心愛的妻子傷得那么重，心里太焦急，加上又喝了酒。咱們就不要和他計較了。"象五一這樣的長假，大家都留戀在如畫的山水和濃濃的親情中時，我們的急診科卻經常發生著這樣的事情。
記得有一件事情我終生都難忘。當時，我為一名氣管切開的患者做處置時。他氣管套管里不時噴出的血濺了我一身一臉，空氣中彌漫著臭味和血腥味。我真有點支撐不住的感覺，可是我忽然間看到，不能開口說話的病人做了一個動作，一個我終生都難忘的動作——病人費力地合攏手指做成作揖狀，眼睛緊盯著我，滿是無聲的感激。那一刻，我被病人感動了，被我的工作感動了，感到這點委屈真的不算什么!
俗話說"三分治療七分護理"，護理工作在整個醫療過程中占有舉足輕重的地位。曾經有一個小腦萎縮的病人，病人原來是一位英語老師，但他連續說三個字都不行。這樣的病人單純依靠醫療手段是不行的。我們就著重從心理因素是與他溝通，病人果然取得了較好的療效。出院后為感謝我寄來了書法作品。我裱好后，拍成照片給他寄回去。讓他真心感到護士對他康復的良好祝愿。一直到現在，病人都跟我保持聯系，逢年過節都不忘給我寄一張賀卡。
您知道在英鎊的背面印有女王伊麗莎白二世和南丁格爾的肖像嗎?"燃燒自己照亮別人"，南丁格爾是英雄，是我們護士的驕傲。每一位真正的護士都是天使。我們的職業是這個社會不可缺少的職業，但又不是一種簡單的職業。在我們每個人的一生中誰都無法拒絕天使，從您出生到您的生命完結，幾乎每個人的生命都和護士有關。當生命悄悄來到每個人的身邊，與病魔抗爭和搏斗是，與生命同行的是護士。我們是普通的女性，在家里是女兒、妻子、母親，我們又不是普通的女性，是這個城市時刻與生命同行的人。我們是護士，從開始喊護士小姐到阿姨到已是祖母級別的主任護師，我們坦然接受的稱呼是"護士!"。
踏著春天的腳步，"5·12"護士節又來了。我的心情格外激動，我將繼續與病人的生命同行，讓病人因我的處置而減少痛苦，因我的健康指導而有所收獲，因我的安慰而樹立信心。我找到了自己的價值，我體會到了平凡中的偉大，選擇了護士這一行，我無怨無悔!
各位親愛的朋友，請看一看那連綿起伏深遠的山，看一看那洶涌澎湃寬廣的海，那就是我，是我們，是護士，是白衣天使的心!
護士節的演講稿4
畢業后，我遠離家鄉，胸懷理想，來到車輛廠醫院，做了一名普通的外科護士。那時外科就診病人相對較少，業務水平較低，要沒有什么外界支持下，我們在宋主任帶領下大膽改革，勇于創新，走在醫院科室的最前列，業務蒸蒸日上。
外科能有今天的成績，關鍵是有一批受崗敬業，無私奉獻，視患者為親人的醫護人員我為他們感到驕傲，而作為其中一員，我更為自已感到自豪。
我們的同事急病人之所急，想病人之所想。以患者的利益他們是這么說的更是這么做的。近幾年，科室人員一直緊缺，病人卻還漸增多，我的同仁們由于工作強度大，身體都不是很好，但幾年沒有人要求過調休，沒有無故曠過一天工。我們宋主任雖已過不惑之年，但仍然忘我沖在第一線，連續奮戰，全然不顧自已的身體，有一位醫生母親生病，在旁人看來近不樓臺的她，卻僅僅接到兒子關心和歉疚的電話而已。還有一們醫生，小孩發熱40攝氏度，他卻因為有急診手術，而無暇顧及。有的護士在臨產前一秒還在為患者服務，這樣刻盡職守，這樣的無私奉獻，每每讓我們感動，在我們身旁卻又比比皆是。至于那些把年幼的孩子托付給父母照看的。年邁的父母拜托給兄弟照料的則更是習以為常。每當過年過節時我們的同事仍然堅守在工作崗位為患者服務，不是他們不懂得享受天倫之樂。他們只是為了更多人的健康。為了更多我家庭團聚。為了更多人能夠樂享天倫。每當同事說起這此或看到他們那種無私奉獻，我總會有一種難言的情愫涌起，充盈著我的心頭，直至被一種深深的感動所包圍，我由衷地敬佩他們。
我們的同志不僅愛崗敬業，無私奉獻，而汪以醫院為家，視患者為親人，每當患者有什么需要時他們總是盡心盡力，和風細雨般化解病人的生理病痛，潤物無聲地撫慰患者的心理傷痛，好多同事由于長年的勞累身體都不好，但他們心中牽掛的總是病人的健康，病人來了他們總是第時間替病人解決病痛，而自已有病卻堅持著。無暇顧及。他們沒有寬敞的住房，沒有豪華的轎車有的只是對病人沉甸甸的愛和沉甸甸的責任。
在人們眼中，我們濟世救人，是"白衣天使"是"健康的衛士"，天使幾乎成了我們的代名詞，我們的職業是高尚的，但同時我們的職業也是清苦的。對于我們這樣的職工醫院的工作者尤其如此。但我們的同事淡泊名利，無私奉獻病人的健康就是我們最大的心慰，患者的一聲"謝謝"就是我們莫大的財富。
護士節的演講稿5
尊敬的院領導、護士天使們：
我首先祝愿我們的天使節日快樂!同時，我謹代表全院護士感謝院領導在百忙中關注護士節。
我是一名精神科普通護士，從事護理工作20xx年。經過多年的工作實踐，如今，我已深深地愛上了護理工作。并為這項我熱愛 的事業在不懈的努力著、奮斗著。護士是一個與愛相連的稱謂。想到護士，人們自然就會將她與心地善良，拯救人類生命的白衣天使聯系在一起。作為一名護士，我們在平凡的工作中感受著人生百味，奉獻自己的愛心。曾幾何時，我們放棄了萬家團聚的日子奮戰在護理一線;曾幾何時，我們舍棄了花前月下的浪漫去照顧病人;曾幾何時，我們不怕臟和累，沖在拯救生命的第一線;曾幾何 時，我們全無了生物鐘的作息規律，在夜深人靜的時候巡視在病房間.....
從工作多年的精神科重癥病房來到新毒病房已滿一年，在這一年多里我的護理視角更開闊;護理方式更全面;護理能力得到新 的提高。新毒病人精神癥狀與其人格特點緊密交織，給傳統精神科病房的環境、管理方法、日常護理模式、緊急處理方案等各方面提出挑戰。
護士站在病人管理、引導教育、臨床護理第一線，既是發現者，又是落實者：新毒的辦公室交班簡明扼要，可護理床邊交班細致周到。晨間對在區病人生活、治療、社會支持、心理變化、情緒特點堅持每天護理床邊交班，負責護士綜合整理重點病人，調整 特殊護理事項，反映給負責醫生做到人人知曉，各負其責，協調統一。新毒病人個性化強，組織管理任務重，特別到治療后期，對 康復治療的質量、心理疏導的及時，要求非常明確，現階段護士承擔著大量這方面的工作。手有一雙，嘴有一張，是新毒病人對護士天使們最真實的評價。每當面對患者及家屬的感激和稱贊，我都會當成是對自己工作的肯定。始終熱愛本職工作，并以工作為樂，這是我在護理崗位上不斷進步，取得一點成績的動力源泉。
通過新一年的學習鍛煉，護士長的言傳身教，我對護理工作有了更加深刻的理解和認識，護士必須有一份陽光的心態，一個親 切的笑容，用柔中有剛來營造一個健康的工作氛圍。因此我們也要來關愛我們自己，讓天使的內心充滿陽光，才能將陽光播撒到每一張床邊，每一個來查房的醫生身邊，從而把工作做得更加完善。
我們護士也是普通人，一樣有七情六欲，我們想在寒冬的夜在溫暖的家中擁被而眠，也想在節假日與親朋好友團聚共享天倫之樂，也希望在不理解和委屈時能夠盡情發泄，但我們不能。因為，我們心中有太多的責任感，有太多的愛! 在20xx年舉世震驚的汶川大地震中，無數的天使心系災區，情系災民。我有幸成為他們中的一員，奮戰在普愛病房。北川一位年 輕的母親懷抱著股骨骨折石膏固定的女兒轉治來漢，這個剛剛一歲大的女兒是她僅存的親人。母親看著病床上被疼痛縈繞的女兒淚流滿面，不時將自己并不充盈的乳房貼在女兒唇邊，女兒煩躁的扭著頭，不停地哼叫。我跑上前去，輕聲對母親說：“讓我來試試。”我看向女兒，對著她微微一笑，輕輕摸著小手，把醫院分發的玩具手鈴放她手中拍拍，清脆的鈴聲響起，女兒朝我轉過頭，愣住，搖搖手，笑了。母親掛著淚珠的臉也笑了。那天當我走出病房時，覺得自己很高。往后的日子里，我和母女倆建立了深厚的情感， 女兒開始認識我、喜歡我，我也不自覺地將家中女兒的玩具帶去送給她。母親為可愛的女兒堅強起來，近三個月后順利回到家鄉。
我要感謝護理職業，是她讓我知道如何平等、善良、真誠地對待每個生命;明白了平凡就是幸福，奉獻才更美麗。我愿在這個平凡的崗位上，展示新的風貌，創造新的業績，讓青春在白衣下煥發出絢麗的光彩。
關于做最好的自己演講稿優秀范文
金秋送爽，丹桂飄香，在這陽光明媚的季節，我們又迎來了新學期。同學們都會驚喜地發現，校園變的漂亮了：教學樓的外墻上五彩繽紛、圖案美麗、教室開了新窗戶，更寬敞明亮了，還添設了新的白板設備，這一切都預示著新學期、新起點、新希望，在這里，我代表學校對所有老師和同學們表示熱烈的歡迎，歡迎大家又來到了可愛的學校，歡迎一年級同學成為了我們的新朋友，歡迎大家又共同一起開始了新的里程，并祝愿大家學習進步、身體健康，開心每一天！
過去的一個學期，是值得驕傲和自豪的。在過去的一個學期里，我們的同學和老師們都取得了許多優異的成績：我們的同學在區中小學體育競賽中榮獲小學組總分第一名、六（6）班合唱隊榮獲區小學生合唱比賽特等獎，女子乒乓球隊獲區小學女子組團體第一名，有39位同學分別被評為區三好學生、區優秀學生干部、區優秀少先隊員和區“四好少年”，此外，還有更多的同學在校級語文、數學、英語、體育等各種競賽及少先隊活動中都展露風采，取得佳績。在暑期里，大隊部組織了6支假日小隊，開展了豐富多彩的少先隊活動；全體同學積極參加社區活動，五（6）班同學還在社區活動中表演了節目，受到表揚；部分高同學參加了20xx暑期夏令營，開闊了視野增長了見識。
同樣，我們的老師們也是成績斐然，有的在區教學競賽中獲的佳績，有的論文獲獎、有的獲得各種榮譽，在這個暑假里，老師們還積極進修，不斷充實和提高自己，他們參加了各種學科培訓和活動，有教育考察、數學和英語網絡培訓、白板培訓、新課程標準培訓、心理教育培訓等等，還有9位教師參加了全國第十屆中小學技術創新與實踐活動的網絡團隊競賽，語文數學和英語團隊分別獲得了全國一等獎，這三個一等獎彰顯了我們老師的能力和實力。
過去的成績凝聚著我們的汗水和智慧，新學期更期待我們去拼搏去奮斗，更高、更強、更好！在這里，我代表學校向大家提出三點期望：
1、會學習：能夠課前預習，做到上課心中有數；專心上課、提高課堂效率；及時復習、鞏固所學知識；多讀課外書籍，不斷充實自己。
2、會做人：在社會上做個好公民，遵紀守法、愛護環境、團結友愛；在學校做個好學生：熱愛集體、團結合作、誠懇待人；在家里做個好孩子：孝敬長輩、誠實守信、禮貌待人。
3 會生活：在家里，要養成早睡早起的好習慣，會做簡單家務，自己的事情自己做；有安全意識；在學校，要保持學習用品整齊、堅持體育鍛煉、做事有計劃合理安排時間、
衷心希望大家在新學期里，做一個會學習、會做人、會生活的人，做一個有擔當的人，有自信、有理想，有汗水、有奮斗、有成績，做最好的自己！今天，你因育英二外而驕傲，明天，讓育英二外因你而自豪！
關于做最好的自己演講稿優秀范文
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是：做最好的自己。
當你們看著可愛的動畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時候，……你可曾意識到科學的力量，科學不僅改變了這個世界，也改變了我們的生活，科學就在我們身邊。翻開20世紀的壯麗篇章，我們發現人類在這百年中不僅經歷了血與火的洗禮，更創造了無數科學奇跡。19世紀法國著名科幻小說家凡爾納的虛構，當時讓人不可思議，他所幻想的登月旅行、飛機、遠射程炮等，在20世紀都一一成為現實。在21世紀的今天，高科技更是無處不在。作為跨世紀的一代，我們又該以怎樣的姿態去適應新世紀，擔起新世紀的重擔呢？
同學們，我們正處于成長發育階段，學習科學，讓我們從小做起。我們要努力學好各種文化課，因為這是一切學習的基礎；同時，對各種適合我們小學生看的科普書籍、報刊，最好在課余多閱讀一些；還應該積極動手搞各種科學小實驗、小制作，寫科學小論文等，培養對科學的興趣。長此下去，我們一定能夠熱愛科學，擁有豐富的科學知識。人類的`智慧是無限的，無論是美國的挑戰者號爆炸，還是全球計算機病毒的升級，從來都不能阻止人類的科技進步。“知識就是力量”，培根這句膾炙人口的格言不知激勵了多少渴求知識的人。如今，讓我們也用它來勉勵自己，做一個熱愛科學的新一代，擔起新世紀的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇！我的演講完畢，謝謝大家。
關于做最好的自己演講稿優秀范文
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：
大家下午好！今天我們演講的主題是做最好的自己。
世界是豐富多彩的，人生也是這樣。每個人都擁有不同的人生，唯有做最好的自己，才會讓生命閃光。
正因為有了花兒，這世界才變得芬芳；正因為有了鳥兒，天空才學會歌唱；正因為有了風兒，柳枝才學會舞蹈；正因為有了樹兒，炎夏里才有了蔭涼。每件事物，在世界上都有著不同的位置，人，也是這樣。也許，你不曾擁有出眾的外表，也許，你不曾擁有敏捷的頭腦，也許，你不曾擁有驚人的智慧，但是，要記住，你就是你，你在這世界上獨一無二的存在著。要相信，“天生我材必有用”，只要做最好的自己，你就將是下一個奇跡！
我曾聽說過這樣一個故事：
一天清早，一個園丁走進花園，竟然發現一大片的花草樹木都奄奄一息，了無生氣。驚訝之余，他問榕樹究竟發生了什么事，榕樹說它不想活下去了，因為他無法像松樹那樣高大雄偉。松樹也沮喪地告訴園丁它想自我了斷，因為他不像蘋果樹那樣，能結出可口的果子。但是一旁的蘋果樹也在抱怨，說他自己不能像槐樹一樣，渾身散發著芳香。最后，園丁來到花園的一角，看到一株不起眼的小花，只見它生機盎然，一身綠意。“你為什么在如此消沉的環境中仍能昂首挺立著?”園丁好奇地問。不起眼的小花快樂地回答：“我知道自己不過是株小花，但我決定扮演好自己的角色，做一朵最好的小花，于是，我也就很快樂啊!”
是棵茂盛的榕樹，就不要去羨慕松樹的挺拔，是棵高大的松樹，就不要羨慕能結出美味的果實的蘋果樹，是棵豐收的蘋果樹，就不要羨慕芬芳的槐樹。每個事物的存在都有它存在的原因，不要過分的羨慕別人，從而漠視自己的存在。我們在座的每一位同學也是一樣，不要以為世界不需要你，把自己孤立在一個單獨的世界里，而應該把自己也變成世間的一份子，并努力做最好的自己，這樣你便會使世界上因為多了一個你，而變得更加精彩。
說到這里又有人會問，那么該怎樣做最好的自己呢？
首先要了解自己，明白自己是個怎樣的人：有哪些獨特的地方，有哪些優點和缺點，有什么興趣和愛好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，就長相，矮也罷，黑也罷，胖也罷，你就是你自己，你要滿心喜悅的面對自己，能夠像欣賞藝術品一樣欣賞自己。無論你的家庭富有與否，你的父母是否都是知識分子，你都要承認他，坦然接受他；然后要不斷完善自己，做最好的自己。當然最好不是和別人比，因為天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠都成不了最好的一個，你也永遠享受不到那種喜悅。最好，是和過去的自己比較，努力讓自己的每一今天都有新收獲，有新進步。做最好的自己不必在乎你昨天是怎樣的人，因為只要努力，你就可以做得更好，只要你堅持努力，你完全可以成為最好的自己。
人教版小學三年級上冊語文奇怪的大石頭教案
學習目標
1.認識“考、秦”等5個生字。會寫“著、藏”等13個字。能正確讀寫“奇怪、著名、地質學家”等20個詞語。
2.正確流利朗讀課文。
3.了解童年李四光對大石頭產生的疑問以及他后來震驚世界的研究成果與童年的疑問間的關系，認識好奇心在發明創造中的重要意義。
課前準備
1.布置學生預習，搜集有關李四光其人的資料。
2.準備生字卡片。
3.準備冰山推動巨石的科普錄象。
第一課時
導入新課
1.匯報預習效果
a、《奇怪的石頭》講的是誰的故事?(李四光)
b、請同學們展示自己查找到的有關資料并介紹李四光其人。
2.切入本課主題
剛才同學們的介紹非常精彩。李四光是怎么成為著名的地質學家，大家想不想知道?現在就請同學們自讀課文，咱們也去取取經。
初讀課文
1.循序漸進讀課文。
第一遍：邊讀邊找出帶有本課生字的詞語，借助后邊的拼音爭取把字音讀準確。
第二遍：再讀課文，進行自我測試，看看自己是否還需要借助課后的生字表。如果不小心忘了還可以再看看生字表。
2.互幫互助學生字。
出示生字，請已經有把握的學生來做小老師，帶領大家一起鞏固，教師隨時糾正讀音，點評。
3.按序逐段來反饋。
指名逐段朗讀課文，爭取對課文的脈絡有更為清晰的認識
4.呼應導語解疑惑。
現在你認為李四光之所以成為著名的大家的原因了嗎?請學生依照自己的理解說說。
指導寫字
1.投影出示生字詞，自讀，指名讀。
2.學生自主合作學習，討論怎么記住這些生字，并且介紹自己的識字方法。
3.指導寫字：課件演示，逐字指導，學生通過觀察自己總結應該怎么寫。
第二課時
朗讀感悟
1.復習切入，精讀課文
上節課同學們說得非常好，發現了我們李四光先生成才的小秘密，那就是勤于思考，好學不倦。
2.請同學們畫出李四光幼年 時圍繞這塊奇怪的大石頭提出的問題。
a.出示所有問題，指導朗讀，你認為該用什么語氣來讀?從中你感受到了什么?
b.“這么大的一塊石頭，是從哪來的呢?”
這是一塊怎樣的石頭?(大石頭)說說你從哪看出來的?指導朗讀第一自然段
相機理解“孤零零”“嚴嚴實實”
c、分角色朗讀(第一到第八自然段)
3.觀看錄像，明白原理。
a、有關巨石如何毫無痕跡來到故鄉的這個疑惑一直困擾著李四光，二十年后他終于揭開了其中的奧妙，你想知道嗎?
b、觀看科普錄象，演示冰川推動巨石的情景。
c、情景再現：假如你是李四光，你來我們學校做有關“冰川移石”的科普講座，你準備怎么把這個知識講清楚，現在請你整理好你的演講稿。
4.齊讀課文
交流感想
讀了這個故事后，你受到了哪些啟發?用“李四光爺爺，我想對你說_______________”的句式說一說。
分組交流。
課外拓展
1.有多少在工作上做出一番成就的人，他們從小就善于發現問題，勇于探索，最后為他們的成功奠定了基礎，回去找找這方面的材料。
2.我的奮斗計劃：擬訂一份奮斗計劃，看自己需要怎么做，才能向這些偉大的人親近。
看了小學三年級上冊語文奇怪的大石頭教案的人還看：
1.人教版三年級語文下冊七顆鉆石教學反思
2.三年級下冊語文19課 七顆鉆石
3.七顆鉆石課文句子賞析
播撒現代文明、構建和諧社會，這需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!共同閱讀關于講文明樹新風的演講稿2021，請您閱讀！
關于講文明樹新風的演講稿1老師們、同學們：
大家好!
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是有一個溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀不僅是我們學習、生活的根基，而且是我們將來展翅飛翔的肩膀。
古語有言：“誠于中而形于外。”禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式。當我們的舉手投足、音容笑貌得體而優雅時，會讓人感覺如沐春風，自己在與人交往時也會信心百倍。周在這方面是我們的楷模。他身為國家，卻是謙虛恭敬，彬彬有禮，出處處以禮待人：服務員給他端茶，他常常站起來用雙手接過去，并微笑著點頭表示感謝;外出視察工作，每到一個地方，他總是和服務員、廚師、警衛員一一握手，親切地道謝;甚至在深夜回家途中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓先走。外國記者贊美到：“大凡見到他的人都認為他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世時，一些外國報紙說：“全世界向他致敬，沒有人唱反調，這是罕見的事情。”這就是獨當一面的大國風范。
然而，同樣是位居重職，清朝大臣李鴻章卻因小小的細節問題而有截然不同的下場。李鴻章有一次出使～，在公眾場合吐了一口痰，被外國記者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丟了自己的人格，也無所謂大;但丟了國格，損害了民族的尊嚴，還能以小視之嗎?
從清朝末年到今天，我們的物質文明正以越來越快的速度發展，可是，我們有時遺憾地發現我們的文明素質在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中國有無數我們引以為豪的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今仍在，文明禮儀剩幾多?
反過來看看我們自身吧。在一中新校區這個怡人的環境中，還存在著一些與文明不太相襯的現象，種種陋習給美麗的校園留下了一串串不和諧的音符。例如，早食堂插隊的現象屢見不鮮;在宿舍不時有高空拋物，從天而降下一袋袋垃圾;在觀看電影后，往往留下形形的廢紙、零食包裝袋等等……也許，當你下一次想這么做嬸，請你望望后面苦苦排隊等待的同學;請你看看宿舍垃圾桶旁邊綠茵茵的小草;請你想一想辛苦的勞衛阿姨揮汗的情形……也許吧，你便會遲疑。在隊伍里安分守己多等有一會兒又有何難?將垃圾隨手帶到樓下又有何難?將廢紙隨身帶走放進垃圾桶又有何難?你也許會看見別人不遵守秩序，此時你可以走上去禮貌地勸阻，抑或是干脆潔身自好。正所謂“行為坦蕩是瀟灑，無愧天地自風流。”
今年是～奧運年，這個月又是“學雷鋒月”。我們作為祖國的青少年，總該做點什么吧?美國的愛默生說過：“彬彬有利的風度，主要是自我克制的表現。”所以，這就需要我們從小事做起，從身邊做起，時時刻刻克制自己。講文明語言，做文明學生;遵守校規校紀，不亂仍垃圾;儀表整潔大方;團結同學、互幫互助;愛護花草樹木、公共設施;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作的辛苦等等。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明之風吹拂過校園的每個角落，為把我校建成一流的現代化名校而不懈努力吧!
關于講文明樹新風的演講稿2老師們、同學們：
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現代文明構建和-諧社會
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。
然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境保護充當“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地游客在樂園的非吸煙區肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和-諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型;不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和-諧的人際關系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網等單位舉辦的首屆“中國十大民間環保杰出人物”評選結果揭曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業后，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他學歷高，當前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發現地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產業在世界占居鰲頭。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網吧，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和-諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧!
關于講文明樹新風的演講稿3親愛的老師、同學們，大家好：今天我演講的題目是迎奧運、講文明、樹新風。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
一分文明，有時只是舉手之勞;
一分文明，有時只是一張紙的厚度;
一分文明，有時只是一點點關愛。
這一點點關愛，也能讓人感動，感到溫馨。
講文明，樹新風，相信我。
講文明、樹新風也凸現重要了.其實文明離我們很近很近,站在1米線外等候時,文明就是一米遠;停車在斑馬線前,文明就是幾厘米遠.文明有時只是一個手勢,有時只是一個微笑。文明很簡單,只要我們從小事做起,從現在做起,從自我做起,相信“滴水匯成河,千河聚成海”,我們的社會自然就講文明,自然就樹起了新風，還營造了和諧社會的氛圍。
要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動，倡導科學文明的生活方式，要加強科普和法制教育，深入學習宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護意識和遵紀守法意識。
要選準切入點，建立長效管理機制，使“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習，樹新風，塑形象”活動與“文明行業”活動結合起來，做到相互促進，協調發展。
要從現在開始，從自我開始，要從一點一滴抓起，常抓不懈。一切遺風陋習要堅決改掉，一切高尚的道德風尚要大力弘揚。做為一名中學生，我們要不斷提高自身素質。
要修身養性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標，讓自己擁有一個通過努力可以達成的理想和目標。與社會共進，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發現自己的興趣和特點，確定自己獨特的人生目標，然后在目標的指引下，一步步努力實現，不要操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財富，創新，道德等等，我們對自己要有正確定位大力宣傳文明風尚、社會公德、文明禮儀、城市環境整治和奧林匹克精神。
其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，我們還可以開展了節約資源、保護環境，做保護地球小主人”宣傳活動。圍繞“綠色奧運、人文奧運”，從學生身邊點滴小事做起，從“四個一”(節約一滴水、一度電、一張紙、一粒米)抓起，爭做“保護地球小主人”，培養良好習慣，擴大社會影響，用學生們的行動影響和帶動更多的人參與到建設節約型社會中去，提高全民素質。另外還開展“文明新城我先行”系列宣傳教育實踐活動。在中學生中開展“誠實守信我先行”、“遵規守法我先行”“文明舉止我先行”等主題活動，通過宣傳教育和實踐活動，促使青少年從小養成良好的文明習慣，增強社會責任感。這些都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發。
關于講文明樹新風的演講稿4尊敬的各位領導、老師、同學們：
大家好!
我叫許準陽。很高興今天能參加我們學校組織的這次演講活動。
我覺得文明是一種好習慣的堅持。我們作為小學生有責任把文明傳遞，嚴格要求自己從小事做起,從點滴做起，用自己的實際行動去帶動我們身邊的人。
我們的社會更加文明，使我們的"家園"更加美麗。其實文明離我們很近很近，近的觸手可及---文明有時只是一個手勢,有時只是一個微笑。正如一則廣告所講的：一個小男孩正在放風箏,可是風箏卻掛在了樹枝上,只有踩在公園的椅子上才能拿到,他為了不使椅子弄臟,拿出一張白紙墊在上面,然后到白紙上取下了風箏，這則廣告深深的打動了我,從中我悟到了“文明,有時就是一張紙的厚度。”
我相信你，相信我們大家會聽到文明的聲音;會在生活中釋放你心中文明的熱情!你可能會問文明是什么?它很難做到嗎?我會這樣回答你：不是的，做到文明說難也難，說簡單也很簡單。有時多一份等待，對他人來說就是一種關愛，其實就是文明的一種表達方式。在校時，我們學生不應該講臟話，不應該打架斗毆……如果你做到了，那就是一個文明的人;如果大家做到了，那就是一個文明的群體;如果整個國家做到了，那就是一個文明的國家。
讓我們攜起手來，踏著輕盈的腳步向文明進發!去共同營造一個和諧文明的社會!讓我們向全世界展示華夏兒女的風采。我的演講完了，謝謝大家!
關于講文明樹新風的演講稿5文明，是對一個城市的最大肯定。文明，也是一份生活中最美麗驕傲的禮物。——題記
“文明城市”，顧名思義是文明的城市，也自然離不開文明。人們是城市的主人。既是城市文明的受益者，更深城市文明的建設者，城市文明離不開個人文明。作為城市這個大家庭的一員，每位公民都有責任，有義務通過自己的文明行為，為我們的城市增添亮色。
走在街上，環視四周，一位位身穿制服的警察叔叔們，使原本擁擠堵塞的馬路變得通暢，使原本雜亂無章的街道上行人秩序井然。他們給了城市以秩序。
直視前方，一位位清潔工人拿著掃帚、網袋，將大街小巷垃圾掃凈，將河岸上漂浮的垃圾撈起。他們給了城市以明凈。
眺視遠方，一輛輛推土機將簡陋的老屋催到，取而代之的，是一棟棟高聳入云的大夏。他們給了城市以清晰的輪廓。
城市文明更是社會文明、社會和諧在城市的縮影，是社會文明、社會和諧在城市的集中表現。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合惡心發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人的臉。
一個國家的發展與文明的關系密不可分，作為炎黃子孫義不容辭的責任與義務。
也許有大多數人會問：什么才是文明美德?其實，良好的文明美德在我們生活中處處可見，文明來源于生活的點點滴滴。在寒冷的冬天，對他人一句親切的問候就能夠溫暖他人，這是語言的文明：拾起地上的小紙屑雖然只是舉手之勞，卻充分顯示了個人的良好行為文明……驗證一個人是否具有良好品德與素質，取決于生活中的點點小事。
尊敬的各位領導、同事、代表：
下午好！
首先感謝組織和領導為我提供了一次難得的學習、鍛煉和提高的機會，同時也感謝在座的各位社區代表對我的理解、信任和支持。我叫×××，27歲。參加社區居委會工作近四年。四年前我就是象今天一樣站在講臺上參加社區干部競選，那時的我滿懷激情，躊躇滿志。四年后，我依然對社區的感情生生不息，雄心萬丈。四年來，我深深的體會到社區工作的重要性。社區工作是基層工作，正所謂“皮之不存，毛將焉附”，沒有社會的團結穩定，怎會有國家的長治久安，原創：同時社區工作做的好與不好直接關系到廣大居民群眾的切身利益。能從事這樣有意義而又非常實在的工作，能為社區內的居民群眾做些事情，我深感榮幸。為了接下來的三年能更好的為居民群眾服務，我必須嚴格要求自己。為此，在以下四個方面的做出承諾：
第一、必須要有謙虛謹慎，不驕不躁的學習精神
社區工作，事關廣大群眾的切身利益，要作好這項工作，必須老老實實的學習；
一是認真學習黨的方針政策和社區的各項規章制度，一切按規定辦事；
二是認真學習各位領導、同事、社區代表們的豐富工作經驗和優良工作作風；
三是老老實實向居民群眾學習。群眾是真正的英雄，要不恥下問，甘當小學生。
第二、必須要有身體力行，兢兢業業的工作責任
身為一名社區干部，要有奉獻精神，兢兢業業的工作才會贏取社區居民的信任和支持。工作中堅持做到眼勤、耳勤、腳勤、手勤。
眼勤就是經常深入實際，調查研究，掌握第一手材料，抓住主要矛盾和問題，有的放矢的工作。
耳勤就是要多下社區虛心聽取群眾的意見和建議，了解群眾的需求，做群眾的代言人。
腳勤就是把上級的方針政策和工作部署帶下去，向群眾宣傳、解釋、教育，成為群眾的自覺行為。同時要把群眾的心聲和合理的要求帶上來，多研究，多請示，多匯報，作為上級領導制定方針政策和工作部署的依據。
手勤就是要親自動手，多做實際工作，為群眾辦實事，做好事，關心群眾的切身利益。
第三、必須要有堅持不懈，發憤圖強的職業道德
虹橋東村社區是具有一定歷史的老社區，現有住宅樓66幢，入住居民2400余戶，總人口達6千余人。根據這一特點，我要認真做好以下幾個方面的工作：
1、籌備開放社區活動室，利用社區內居民學校這一教育陣地，有計劃，有組織的開展法律宣傳、科普知識、衛生保健、職能培訓等各項講座；
2、多方聯系溝通，積極開展社區便民服務和基礎設施建設工作。從2001年底至今，在硬件建設上有了較大的發展，尤其是東一的路面、路燈和下水管網的建設。同時我們也看到，在南村一居和四居的部分路面和下水管網上還需要更多的修補和改造。我們必將繼續與物業公司密切聯系，加大協調力度，在美化環境、衛生保潔、公共設施維護等方面密切配合。管網堵塞，路面積水等關系到居民群眾的切身利益的問題。在接下來的三年里，我社區居干必將積極聯系有關部門繼續做好社區基礎設施的建設。繼續向上級政府部門反映群眾的意見，將以“辛苦我一人，幸福千萬人”的精神，為社區居民排憂解難。
3、要關心群眾的生活，特別是要關心老年人、殘疾人、低保戶、困難下崗職工的生活。我們以走訪慰問幫貧幫困改造長期不懈的堅持下去，做到制度化、經常化，多關心關心他們需要什么，多反思反思我們能為他們做些什么。多開展一些職業技能培訓的講座，使殘疾人和下崗職工能掌握一技之長，并為他們多提供一些就業信息服務，使他們能盡早就業。同時，我們還需要切實加強社會治安綜合治理工作，還社區居民一個安靜、安全生活環境。
第四、必須要有清清白白、秉公辦事做人立場原創：
下午好，能夠在此歡迎你們參加東北大學112屆畢業典禮，我深感榮幸。
畢業生們，這是你們的時刻！在此，向你們取得杰出的成績表示敬意，祝賀你們！
家長們、親人們、朋友們和合作伙伴們，我們共同見證了夢想的實現――我們的畢業生們的夢想和你們對他們的期望。我們向他們的努力和付出，以及你們對他們的幫助和支持致以敬意。
畢業生們，請全體起立，對你們親朋好友的支持和奉獻表示感謝！
董事會、教師和行政管理人員，今天，我們的工作得到了回報。感謝你們為引導這些優秀學生所付出的努力！
榮譽學位獲得者們，你們的成功范例鼓舞和激勵著我們！歡迎你們加入東北大學這個大家庭，我們感到很榮幸。
畢業生們，正如你們所知道的，今年我們發起了創建東北大學未來的能力發展（Empower）運動。這個運動真正著力于能力發展――為學校，也為你們。
還記得你們初來東北大學的日子。那時，你們帶著無限的潛力，而今天，這些潛力都變成了成績。你們成長為強健的、擁有多方面能力的杰出學生。你們不是孤軍奮戰，其他人與你們一起共同努力。
我說的都來自于我的經驗。當我第一次來波士頓開始學習時，和你們初來時的感受一樣。我是一個來自異鄉的異客。
幸運的是，在每一個時刻都有教師和朋友幫助我。盡管授課語言是我的第三語言，但我無需翻譯。他們教導我，在美國高等教育體系中，努力學習和成績勝過地位和資歷。
我最初的計劃是研究生畢業后回法國工作，我的妻子和孩子都在那里。我想在巴黎當一名教師。但是，在美國的學習經歷拓寬了我的視野，使我的目標更加廣闊。因此，當我面對是否返回法國發展這一問題時，我的導師和朋友們幫助我權衡了選擇。
當我決定留在美國發展時，我的一位大學老師幫我分析了我的希望及擔憂。
他和其他教師鼓勵我抓住機會，因為這些機會稍縱即逝。他們建議我不要害怕冒險，因為冒險將會帶來更大的收獲。
在很多方面，他們都鼓勵我去實現我的美國夢。
因此，我接受了他們的建議。我走出了我的舒適區，踏上洛杉磯，在此獲得了我的第一份教職工作。
這改變了我人生目標的目的和文化，進而改變了我的整個人生。
這是我能力發展的故事。如果沒有這些人的友誼和幫助，我不會取得今天的成績。我的故事不是獨一無二的，你們在東北大學的學習經歷中也有同樣的故事。
畢業生們，你們可以閉上眼睛回想一下。我希望你們停下來思考一下在東北大學學習期間那些幫你們發展能力的人。肯定有很多。
其中有你們的任課教師、指導教師和同伴，他們幫助你們培養長期的學習興趣。還有一些是導師和朋友，他們挖掘了你們沒有意識到的才能。
他們的話語是火花，點燃了你們的夢想與激情。
他們的疑問鞭策你們擯棄舊觀念，發現新的激情。
他們的細心呵護幫助你們豐富自己。
通過他們的幫助和支持，你們的能力得到了發展。同時，你們也促使別人的能力得到了發展。你們奉獻出自己成千上萬個小時為他人服務。
你們開展科學研究，為世界學術界添磚加瓦，改善了人們的生活，如阿拉庫（Sujeet Akula）被認為是理論粒子物理學領域最有發展潛力的年輕學者，工程學專業的畢業生周子堯（Ziyao Zhou）在高質量的期刊上公開發表了20多篇論文。
你們運用自己習得的技能為社會公益服務，如杰克?科普波（Jack Korpob）的指導和咨詢服務幫助很多學生參加社區服務活動。你們照顧那些不能自理的人，如心理學專業畢業生莫莉?魯本（Mollie Ruben）的研究聚焦于怎樣減輕病人的身體疼痛。
你們為人類帶來了最深遠的能力發展，你們使世界充滿了正能量。
2014屆的畢業生們，你們已經做了很多。
你們能力發展旅程的最終目標是：當我們使世界獲得能力和促進彼此能力發展時，我們最終也使自己的能力得到了發展。
你們即將離開東北大學，邁入更加廣闊的世界，你們使別人的能力得到發展的機會將更多。
思考一下還沒有做的重要事情：拯救自然環境、解決貧窮和不公平問題，在這個時代我們要創造和諧的環境。還有許多的歌曲未譜寫，還有許多的藝術未創作，還有許多的人類、自然和宇宙之謎未解。但它們終有一天將被解決，因為你們將解決這些問題。
這些都是新的事業，因此你們將對人類的發展作出貢獻。
在東北大學學習期間，很多人促進你們能力的發展；現在，是你們幫助別人發展能力的時候了。
今天是你們踏上幫助他人能力發展旅途的開始。旅途前方有無數的方向，有的可能是死胡同，有的可能有光明的前途。
但是，只要你們牢記幫助別人發展能力這一大方向，前方將是燦爛的風景。
幾分鐘以前，我要求你們回想那些在東北大學幫助你們發展能力的人們。
現在，我希望你們想象一下，你們即將通過運用習得的知識和技能幫助其他人發展能力。
將這些話牢記在心里，然后付諸行動。你們在預想自己的未來。
謝謝！
囑托：
畢業生們，該是囑托你們的時候了！
榮譽學位者是我們幫助別人發展能力、同時自身能力也得到發展的優秀榜樣。
在從無經驗邁向獲得成功的職業生涯的過程中，他們接觸了很多人的生活。
2014屆的畢業生們，在繼續能力發展的旅途中，你們切記：這個旅途不僅僅是你們個人的――它還關系著你們即將影響的其他人。
各位同學，敬愛的老師們：
早上好！
今天，我們在這里隆重舉行，新學期第一個升旗儀式。我有幸在第一個升旗儀式上講話。
我的講話分為兩個部分。第一部分，要給一個同學頒獎。第二個部分才是我要給同學們說的話。
我們要給誰頒一個什么樣的獎呢？在上周一的晚上，也就是開學考試的那天晚自習時，我在廣播會上給大家介紹了你們的張**學長的事跡。張**的精神令人敬佩，成績令人羨慕。于是我就想，我們年級中有沒有這樣一位同學呢？周三成績出來，我們發現了一位同學，她是一個女生，在文科普通班，一年前文理分班時，文科成績180多名，經過一年的努力，她在上學期期末考試中取得文科40名，令許多文科重點班的同學為之驚訝，開學考試更是取得了文科第12名的優異成績，她就是高二一班程**同學，讓我們有請她上臺領獎。我們頒給她的獎項是"德業并進，學習楷模",有請焦**校長為其頒獎。
關于這個獎還有一個故事，成績出來后，老師們都很震驚，這是二中歷史上從來都沒有的事。所以，語文特級教師、教務處潘**主任親自為程**同學的獎項命名，"德業并進，學習楷模"容譽稱號，并報校長審批。主抓學校教學的光樹平校長，批示要發揚程紫琦這種奮勇拼搏的精神，并在獎狀上加蓋學校辦公用章，所以這張獎狀上有兩個印章，一個是教務處的章一個是學校的章，是學校目前為止發給學生的級別最高的一個獎。
同學們，程**同學下次成績也許會進步，也許會退步，但我相信她的身影一定是向前的，精神一定是向上的，斗志一定是高昂的。讓我們學習她這種品質，爭做精神世界的巨人，爭做自己的冠軍。在此我們決定在全年級范圍內開展爭做"德業并進，學習楷模"的活動。在學期的期中和期末進行評選，有關評選標準會印發到各班。
那么如何才能德業并進？成功地過準高三時期，那天我講了如何做，今天我要講做什么。
1. 遵守、熟悉、理解、認同、喜歡現在的作息時間。在新的作息時間中找到規律，形成自己的學習節奏。只有這樣，你才能從這套作息時間中收獲到更多。我聽說真正熱愛籃球的人，從來不用腳踢籃球，甚至晚上睡覺都抱著籃球睡。時間長了，籃球也似乎有了靈性，與球員配合得天衣無縫。可能是相同的道理。
2. 信老師。按照老師的規劃，認真完成當天的任務。間不夠，去擠、去加快速度。信老師，得高效，得進步。
3. 多思考。養成思維深入的習慣。有的同學思維是扁平的，不愛思考，長而久之就不會思考。然而一個不會深入思考的中學生，在將來系統復習中，知識很難養成體系。而一個不愛深入思考的人的根源在于懶，太心疼自己，男人要對自己狠一點，同時女人也是。
4. 遵守紀律、熱愛規則：上帝最偉大的不是創造了萬物，而是創造了制度。在我們身邊，制度無處不在，長幼有序、社會倫常、自然規律、天體運行，都是有著嚴格的制度。有一道地理題說，如果地球自東向西轉，將會怎樣，答案于是提到了洋流的方向。如果真的有一天是這樣的話，那我想影響絕不止這些，至少那些順著洋流遷徙的海洋生物們就會面臨災難。如果地球除了自東向西轉又由南向北轉呢？那事兒可就大了。所以，制度和規則是一切美的源泉。我們身邊破環制度的現象有哪些呢？遲到、自習說話、自習課隨意出入教室、不按時就寢等等。維護規則，希望同學們做到：自律自強不犯錯，一旦犯錯勇擔責。敢于承擔責任才是不犯錯的保障。
5. 抵制誘惑。誘惑是不可能沒有的，關鍵是面對誘惑怎么辦。有的人視而不見，有的人則被誘惑打敗。
我在高中時期，就經歷過這樣一件事。那時候剛剛開始電腦游戲，最經典的是在游戲廳內聯網打的一個叫做紅警的游戲。班內許多男生都為之著迷。有一天中午，實在抹不開面子，跟幾個同學走進了游戲廳，看他們玩。我給自己的原則是：只看不問。結果同學問起我就說："沒看懂，沒學會。"從此便對這種東西產生了抵觸情緒，終于沒有被影響。從這個角度來講，人生之路，就是與一個個誘惑博弈之路，是人的意志力的成長之路。
6. 男女生交往。在這里，我引用我校高一年級趙**主任的一段話，這是一個復雜的問題。即使愛情是美好的，可重要的是人應在正確的時間做正確的事。你們只不過是中學生，剛剛開始與社會接觸，社會的復雜性是我們難以想象的，就好像人類要探究宇宙究竟有多大一樣，深不可測。我們現在接觸的人還太少，談戀愛不適合于我們這一年齡段，它需要一定的時間成本、經濟支柱，而我們現在根本沒有可能有這些成本和支柱。愛情對于我們來說只應該是一種美好的信念，即使對愛情渴望，也應該把它藏在內心深處無需表達出來。假如兩人真心相愛，那就更應該深藏著這份感情，努力讀書，這對雙方都是雙贏。畢竟我們現在最需要的是獲取知識，為了你和他將來的幸福，而不是為了得到感情上的一時歡愉，如果中學時代就開始談戀愛的話，那只是害了對方，并不是愛對方。再者，在二中，男女生交往過密是條高壓線。
課余時間，我饒有興趣的簡讀了一本暢銷全世界的科學著作——《時間簡史》，其作者是當代著名的宇宙學家、理論物理學家——斯蒂芬·威廉·霍金。這本科學著作可以說得上是將愛因斯坦的《廣義相對論》和量子力學結合得最完美的一本書，除這點之外，此書還詳細地闡述了黑洞效應和大爆炸及宇宙奇點問題。
倘若這本書以數學公式、證明過程和科學術語為主，那么我認為它不可能這么暢銷全世界。這本書正是以它通俗的語言文字、幽默的插圖、強有力的論證過程和獨特的思維方式將讀者帶入廣漠無垠的宇宙，去體會黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發人思考，引人入勝。
《時間簡史》的重點就是概述黑洞和宇宙奇點大爆炸理論，它從愛因斯坦的相對論開始一步一步的探討，補充了廣義相對論中的一些不足。作者認為宇宙是從一個密度、時空曲率無限大的奇點通過大爆炸而開始的，在大爆炸中，物質的溫度非常高。在隨后過去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來維護宇宙的平衡。到了后來，得以有強力的作用從而使物質不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質。我們的地球，也是通過這樣的物質聚攏才形成的。
而書中的另一偉大成就是對黑洞的研究，黑洞最開始是愛因斯坦在《相對論》一書中作出的一個預測，他假設如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非常快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱之為“黑洞”。但他認為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無法觀測到它，它名副其實是一個非常黑的洞。但霍金結合了愛因斯坦的相對論和量子理論后提出：黑洞其實不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因為它放射出的正反粒子互相湮滅了，所以我們很難觀測到它。黑洞以極高的速度放射能量，當能量耗盡時則會向宇宙大爆炸那樣從一個奇點發生強烈的爆炸，并在宇宙中消亡。
從這本書中我不僅獨到的是宇宙物理知識，我還讀到了一種敢于同命運抗爭，頑強不屈和樂觀向上的人生態度。眾所周知，霍金出這本書時已是全身癱瘓，可以活動的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿智慧與知識的大腦，毅然對宇宙發出思索，對真理發出挑戰。最后他成功了，出版了這傲然屹立于科學文獻之林的偉大著作。霍金對于真理執著追求的態度是一種至高的精神，也是我們每個人都要仰視的不滅光輝。
這個暑假，讀完了《時間簡史》，我才知道自己在這個物理學大師面前是有多么的渺小，斯蒂芬霍金。大師帶給我們的，是物理學的精華，根據他的文字，我有一些自己的想法。
首先是書里面提到的思想，這種思想對于現代物理學的進步有重大的意義，既將經典廣義相對論與量子理論的結合。現代物理學近百年的發展史來看，許多人都在做類似的嘗試，包括愛因斯坦他自己也在做與量子理論相和諧的相對論的延伸理論，不過他知難而退了，最后他把目光又放在了宇宙常數上，這是這個天才的失敗之處。不少人為了量子理論和相對論的和諧，做了許多邊緣學科，但我個人認為，都不如霍金大師做的那么徹底——量子引力論，量子是物質粒子的非連續運動，而所有的量子困惑都起源于這種非連續運動。量子理論與引力的結合，即量子引力理論，目前還處于研究階段。這種理論的歷史說來話長，著名的廣義相對論家彭羅斯在昌德拉塞卡解出Dirac方程后，和霍金一道證明了黑洞的面積定理，隨后霍金做出了黑洞熱輻射定理，既從黑洞面積的非減性能讓人自然而然的想起叫做熵的物理量，黑洞處也具有熵的`特性。
從數學角度來看，不管量子引力論是不是大統一理論，但它有它的意義，對物理學有很好的影響。
霍金對于時間箭頭的描述十分有趣，讓我不禁想起曾經尋根究底的哲學與科學理論齊頭并進的時代，但是現在科學對于哲學家來說，太具有數學化了，使得維特根斯坦都說：哲學只剩下了分析語言了。
由于暑假里韓教師讓我們再看一本數學故事書，所以上個星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛數學，并且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書——《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的.一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最終才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時間。如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會說：時間確實能夠是一種物質，因為萬物皆是物質，如果時間不是物質，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對于我們無比重要，我們也無法離開時間。用書中的一句深奧經典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所說的一切都還不理解，但我明白，這是一本對我們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之后，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所說的知識。
其實初讀《時光簡史》只是正因它是霍金的著作，只是為了在閑暇之余與兄弟姐妹之間有一點談資罷了，不得不說這樣的科學著作實在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來。
說它單調是正因它沒有平平仄仄的語調，沒有風花雪月的場景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴謹的的探索科學的態度，以一種嚴謹的口吻向咱們敘述著蔚藍的宇宙，神秘的黑洞。父親不止一次的提醒我說我再也看不懂這么深奧的著作，開始我還不以為然，漸漸的我發現我只能讀懂其中一點，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬·威廉·霍金，一個極平凡的人，他正因在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，因此被禁錮在輪椅上，只有三根手指能夠活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能透過語音合成器來完成。但他的智慧彌補了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應，發現黑洞會像黑體一樣發出輻射，其輻射的溫度和黑洞質量成反比，這樣黑洞就會正因輻射而慢慢變小，而溫度卻越變越高，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發現具有極其基本的好處，它將引力、量子力學和統計力學統一在一齊。
霍金的魅力不僅僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也正因他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了每一個知道他的人。患有肌肉萎縮性側索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發音。但他仍出版了《時刻簡史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對于這本書我實在做不出自我的評價，正因，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書，但是我能感受到這字里行間的一份堅持，一份嚴謹，甚至一份心酸。
其實更多的我將這本書當作科幻小說來看，書里就是一個未知的世界，《時刻簡史》中，霍金念念不忘的就是大統一理論，這是愛因斯坦未盡的夢想。霍金在本書中坦言，不能用單獨的美妙的公式描述和預測宇宙的每一件事情，正因量子理論的測不準原理決定了宇宙是不確定性和確定性統一的。在本書中，霍金透過地圖模型來說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來進行描述。
關鍵詞:少數民族;生態倫理;文化傳統;文化建設
生態倫理一般是指，人類在進行與自然有關的生態活動中產生的倫理關系以及調理原則，是人類處理本身與周圍的動植物、自然環境等生態環境關系的一系列德行標準。從它真正被人們定義至今不過幾十年時間，但它的起源幾乎可以追溯至人類文化產生之時。在人類文化發展相當長的時期里，文化都是以民族為載體的，因此對少數民族特有的文化進行分析，不僅有助于把握少數民族獨特的文化特性，還可以充分認識少數民族所擁有的生態倫理觀念。根據少數民族的生態倫理特點及地域特性，有的放矢地制定文化建設決策，不僅有利于當地生態環境的改善，也有利于生態文明建設的順利開展。本文以黑龍江省少數民族特有的民族文化為視角展開研究，闡釋少數民族生態倫理與文化建設的關系，以期為正處于工業化與城市化發展時期的農業大省———黑龍江省，進一步改善野生動植物群落、生態環境和人居環境打開新的視角。
一、文化與生態倫理的二位一體關系
(一)文化是生態倫理的載體
文化是人類社會歷史的載體。在歷史上，諸多語言學家、人類學家、社會學家、歷史學家、哲學家等始終致力于從各自學科的專業角度對其進行總結，但迄今仍無法給出一個精準而普適的定義。綜合來講，“一個群體(如一個國家或者一個民族)能被傳承的思維方式、生活模式、行為尺度、價值觀念、傳統風俗、風土人情、文學藝術、歷史地理等，即是人類個人與個人之間、群體與個人之間、群體與群體之間進行交流的，游離于物質之外又在物質之中的凝結能夠被傳承和普遍認可的一種意識形態”［1］，這種意識形態就是文化。文化包羅萬象，貫穿于古往今來人類社會生活的方方面面，體現了不斷思考探索而積蘊的思想內涵，支撐著各地區、各民族獨特的思想構架，記錄著其自身的發展內容、發展脈絡及意識走向。在不同的時間空間內，文化展現出的既是對先時內容的發展和延續，又創造著不同以往、獨具特色的新內容。作為文化的重要組成，生態倫理概念的正式確立時間較短，但生態倫理思想的萌芽可以追溯至“文化”產生的同時，它幾乎存在于文化發展的各個歷史時期及各地區民族主體思想中。生態倫理的概念是在特定的社會背景及特殊的時代要求下，由人們在生產生活實踐中逐漸發現并總結出來的。中國少數民族群眾為在各自獨特的自然環境中生存，于生產生活實踐中形成了約定俗成的禮法、習慣，這些為適應自然環境而生的生活方式同時承載著傳承各民族對“人與自然”關系理解與認識的歷史使命。各民族圍繞人與自然的關系摸索出相宜的生態文化類型和模式，表現出鮮明的特征。第一，宗教文化蘊含生態倫理要素。少數民族原始的信仰觀念與其早期形成的意識活動有關，并反作用于意識活動。在原始社會，人類改造自然的能力極低，時刻處于自然的威脅之中，為了維持生存，人類在主觀上渴望調整人與自然的關系。但由于認知所限，人類將這種具有威脅性的自然現象歸結于某種神秘力量，并希望得其庇佑，在形式及思想上向其表達崇拜，確立了原始的信仰觀念，并以此驅動意識活動，逐漸形成了原始的宗教。所以，人與自然的密切關系突出表現于少數民族的宗教與禁忌文化中。少數民族的原始宗教思想不單囊括了對現實事物認識的理性思維，還融入了對萬物起源、人類由來、宇宙形成等的困惑，幫助人類在面臨殘酷生存環境時進行了最早的思考，并由此形成了最初的倫理觀。以薩滿教為例，作為起源最早、延續最久的原始宗教文化之一，我國北方地區16個民族中有12個信仰薩滿教或仍保留有薩滿教的傳統習俗，這其中包括我省的鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、達斡爾族等。到20世紀50年代，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、達斡爾族生活仍相對閉塞，依然從事較為原始的狩獵生產，所以族內對原始的薩滿教文化保存得相對完好，深刻影響著本族的文化習俗、觀念信仰等方面。多神崇拜的薩滿教以“萬物有靈”為信仰核心，它認為世間萬物為天所生，一切運動規則皆由神來掌控，神具有比人更高的思維方法和意識，他們通過賜福或降禍的方式支配人類的生存環境。這種為維系人類生存，將自然界中的客觀事物進行神化并加以崇拜的行為，深刻地體現了自認為本的生態倫理觀念。在薩滿教的宗教觀念中存在著純粹的生態保護觀念，它包含著人與自然和諧共生才能持續生存的樸素生態哲學觀，它要求信眾平等地看待世間萬物，珍視大地、森林，珍視動植物，表現出對大自然的謙卑和敬畏。這不僅是對古老崇拜觀念的延續，同時也表達了對作為意識來源的大自然的重視和感恩。當人們失去理性、無法自覺地調整人與自然的關系時，薩滿教則會憑借禁忌習俗等形式強制進行調節，從而穩定人與自然的平衡關系。如在特定區域及時間內禁止漁獵、采集活動等，這種對本區域內生態環境進行保護的努力，都是少數民族先民在長期的自然生存實踐中得到的啟示。第二，傳統文化凸顯生態倫理要素。生態文化是人類在自然界的生存中形成的一套為了適應自身所處的社會環境和自然環境的文化體系，其主要通過生活方式和語言文化來表達。以赫哲族為例，因其生活的地域氣候寒冷難以發展農業，但漁獵資源豐富，形成了以漁業為主、采集與狩獵為輔的生產結構。“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”是赫哲族中廣泛流傳的一句諺語，形象地說明了赫哲族聚居區域自然資源的富饒程度，側面體現出漁獵民族與自然生態系統依賴與融合的平衡關系。赫哲族人在生產生活實踐中與自然環境進行長期的互動，逐漸形成了獨具特色的漁獵文化。據資料記載，赫哲族民居除少數依山而建，其余均分布于江河兩岸。在清末以前相當長的歷史時期里，赫哲族社會發展一直相對緩慢，生產方式基本凝滯在漁獵形式，基本社會形態仍停留在氏族部落階段。作為典型的漁獵民族，赫哲族對自然具有較強的依賴性，以全面直接地獲取自然界中的動植物資源為主要生存方式。這種特殊的生產方式決定了漁獵民族的物質生產力處于較低的水平，也使得漁獵民族為了長期的生存發展努力維護生態的平衡，不會竭澤而漁。在這種生產方式的作用下，逐步形成了一種人與自然簡單、樸素的平衡關系，使人類與自然得以和諧共處。
(二)生態倫理是文化的具體體現
第一，生態倫理體現了文化的傳承。雖然科技的發展使人類活動不再局限于環境限定的框架之內，但相異的生態環境是產生相異文化形態的必要條件，本地區的生態環境深刻影響著本地區文化的起源、產生和發展。如果說影響相異文化形態形成的外部因素是自然環境，那么內部因素就是文化自身在逐漸適應、改造和利用生態環境的過程中形成了與其他文化相區別的特性。各區域內的人類群體為適應本地特有的氣候、地理、能源、動植物群落等生存條件，開發利用本地區資源，研發并使用獨特的工具與技術，最終形成其獨特的社會組織模式和文化經濟模式。如，對以采摘果實、打撈魚群、追捕野獸為生的鄂倫春族而言，為了適應生存環境、滿足生存需求，采取與自然界生物相似的游動遷徙的生存模式是必然選擇。由于其生產的目的是為了滿足自身基本的生存需求，所以鄂倫春族游動遷徙的生存模式并不會導致生物銳減或滅絕。鄂倫春族長期生活在限定的生存環境中，為滿足生活需求進行的狩獵活動幫助野生動物種群淘汰了老弱病殘的個體，優化了群落結構，這種適度的狩獵采集方式更符合自然規律，它維持了野生動物種群內死亡數量與繁殖數量的平衡，更具合理性。鄂倫春等與自然環境具有更為密切紐帶關系的少數民族文化，蘊含著人類的存續與發展必須以維持生態的平衡為基本前提的精神內涵。當今社會，人類的生存需求早已不再局限于對野生動植物的依賴，由漁獵文化發展到游牧文化乃至融合至農耕文化時，更多面對的是馴化了的牲畜和人工培養的作物，但世代傳承的漁獵文化的精神內涵依舊深植于鄂倫春族的生態倫理思想之中，族群依舊推崇以萬物為本的自然本體思想，人與自然之間依然呈現著不可割裂的依賴關系。第二，生態倫理是文化的重要組成。人區別于動物，具有嚴密自主的獨立思維及超越感性的理智等特性。人類來源于自然，也無法脫離自然獨立生存。人運用思維、理智、活動和技能等能力不斷地進行改造自然的活動，同時以自然為研究對象促進自身的進化與發展。幾乎從存在之初，人類就開始從倫理的高度思考和認識其與自然的關系，而這恰恰促進了生態倫理的萌芽。少數民族的文化蘊含著多樣性的生態倫理思想，它形成于特定自然環境中，“不僅可以一種感知的符號化的形式存在，還以人為載體，以思想化的形式存在，既包括少數民族在長期的生活實踐中形成的對自然界的思考和認識，也包括少數民族處理人與自然關系的習慣法。”［2］從某些角度來看，更為貼近自然的少數民族，在經濟全球化和科技大發展的時代背景下，更能感知體悟到人與自然和諧的深層內涵。無論是以自然萬物的本原為研究對象，或是摒棄了自然哲學的宇宙論道路，將哲學的研究對象轉向“存在”，研究的對象、內容及全過程等依然無法脫離自然而獨立存在，人類在對自然認識、探索及研究的過程中形成了各類生態倫理的觀點，作為文化的重要組成部分在文化的深層結構中被表現出來，而生態倫理觀的重要性在少數民族文化中表現得尤為突出。
二、生態倫理多方位促進文化建設
(一)生態倫理指引文化建設的價值向度
第一，生態倫理糾正生態危機引發的價值危機。馬克斯•韋伯在演講稿《學術作為一種志業》中說過:“我們這個時代，因為它所獨有的理性化和理智化，最主要的是因為世界已被除魅，它的命運便是那些終極、最高貴的價值已從公共生活中銷聲匿跡，它們或者遁入神秘生活的超驗領域，或者走入個人之間直接的私人交往的友愛之中。”［3］他認為現代社會誕生于“祛魅”，當今社會多元化的價值觀相互碰撞、影響、交融，導致人們原本的價值觀逐漸消失甚至被取代，社會中的各種力量在各自的領域內以逐利為目的進行激烈的斗爭，崇高信仰和正確價值觀也日漸式微。“當科技的迅猛發展把上帝從第一推動力的信仰擱淺到一個普通的平凡的位置上時，人們就不再對任何存在懷有敬畏之心。”［4］從人類社會發展的歷史軌跡來看，生態環境的演變是人與自然彼此作用的結果，人類改造自然的能力不斷提高，越接近現代，人為導致的生態環境變化越明顯，這種變化帶來的結果也越惡劣。工業社會以來，人類中心主義大行其道，人類被這種錯誤的觀念支配著，過于看重自身在自然界中的地位，將自身與自然對立起來，對自然索求無度，惡果也日益顯現，溫室效應、植被銳減、土地流失物種滅絕、水資源污染、礦產開采過度等。如20世紀80年代初，饒河地區掀起養貉、養狐的熱潮，魚類飼料的需求量大增，價錢低廉的小雜魚最受養殖戶歡迎。為攫取暴利，無良漁民狂捕亂撈，用各種違禁漁具毀害大批魚苗，各種魚類一度幾近絕跡，魚類群落難以維持正常繁殖，區域內物種平衡遭到了巨大破壞。1986年，政府啟動的萬畝灌區工程使林地密布、沼澤縱橫的四排赫哲族村草甸基本開墾殆盡，嚴重破壞了該地區生態環境。這些問題對人類生活的各個方面產生了深遠而惡劣的影響，甚至危及人類生存。第二，生態倫理體現文化重塑中人與自然的內在價值。人類一直生活在自然之中，而并非獨立于自然之外，是自然的一部分。人和自然同時具有各自的內在價值，二者在這種價值層面上地位平等且價值內容相互交融。人類中心主義的盛行錯誤地指導了人與自然的互動，忽視自然的內在價值的后果有諸多慘痛的教訓可以借鑒。少數民族生態文化的轉變、瓦解甚至崩潰，充分說明要使人類過上和諧而幸福的生活僅從制度和技術上解決是不夠的。民族文化的重塑過程也是民族生態倫理的重塑過程，生態環境與生態倫理的發展變化具有統一性，需要從生態倫理的高度上重塑民族文化，引導人們將高尚的道德準則和價值觀與客觀真理相結合。只有使人與自然間呈現和諧穩定的平衡關系，才能實現二者內在價值的最大化，忽視二者之中的任何一個，都會造成價值量的縮減乃至消亡。因此，人類不應把自然看作是可以任意處置的客體，自然與人類同樣具有主體地位。只有人類平等地看待自然，客觀地認識人與自然的內在價值，才能從實踐與文化層面重新塑造客觀科學的生態倫理觀，繼而使已然遭到破壞的文化得以重塑，使得人類以蘊含科學生態倫理觀的文化為依托，從正確的價值觀角度出發，發乎內心、主觀能動地守護家園、維護生態、保護地球。
(二)生態倫理決定文化建設的精神實質
第一，生態倫理語境下文化建設的精神實質。以黑龍江省來說，由于少數民族聚居地地廣人稀、漁獵資源豐富，千百年來少數民族群眾擇水而鄰、依山而居，創造出別具一格的漁獵文化，人與自然和諧共生的生態倫理觀漸漸形成，這也成為少數民族文化的精神實質。這種淳樸的自然漁獵經濟活動貫穿于民族社會發展的各個歷史階段，直至清朝末期。清末的放墾政策使關內大量漢族群眾攜帶農耕文化進入東北地區，他們尋找生態環境優良的土地聚居生活、開荒種糧，其中就包括少數民族聚居地。漢族群眾帶來了先進的生產、生活方式，逐漸影響了本地區少數民族固有的生活方式及生存手段，逐漸學習掌握了農耕技術。文化建設不僅僅局限于生態倫理方面，但由于對生態環境依然擁有強依賴性，其依舊植根于人與自然和諧相處的精神實質之上。同時，由于獨特的歷史條件和滿漢文化與本地區少數民族特有文化融合的雙重影響，少數民族的生態倫理文化無論是從物質層面，還是宗教、習俗、語言等精神層面都逐漸轉變。第二，混亂的生態倫理觀導致社會文化失衡。在農耕文化持久的沖擊及社會生產力水平不斷提高的影響下，少數民族傳統的生態倫理觀漸漸走向瓦解。在建國以來的60多年間，少數民族地區發生了翻天覆地的轉變。在國家治理下，惠民政策深入而廣泛地提高了少數民族地區居民的生活水平，對自然的改造能力也大幅提高，但多數對自然的改造活動及政策的制定與實施均未能將生態倫理作為指導，忽視了對生態平衡的維護。尤其在改革開放以后，經濟發展迅速，由市場經濟孕育的所謂“主流文化”不斷滲入，人類中心主義與極端利己主義大行其道，人們片面地謀求經濟利益最大化，漸漸無視傳統生態倫理的精神內涵與重要意義。謀求人與自然和諧共生、力求實現可持續發展的生態倫理在商品經濟的沖擊下，漸漸落敗于不斷膨脹的所謂經濟理性，索求無度的經濟開發活動對生態造成了嚴重甚至不可逆的破壞，對民族生態倫理文化造成了沉重打擊，傳統的生態倫理觀被不斷質疑不斷破壞，社會中形成了新的但混亂的生態倫理觀念。錯位的生態倫理觀造成了社會文化的失衡，使得人們不能清醒地認識到生態倫理所賦予的文化建設的精神實質，即人與自然和諧發展。第三，構建人與自然和諧發展的文化體系是文化建設的本質要求。文化在其發展過程中一直具有繼承性、延續性、創新性和時代性等特性。由于各自存在的差異性，傳統與現代文化相遇時往往會產生激烈的沖突。生態倫理語境下的文化建設要求傳統文化與現代文化在相互碰撞時，取其精華去其糟粕，，和諧發展，在人與自然相處過程中，形成面對因環境及時代變化產生的新問題時科學地協調人與自然關系的文化觀念。其主要內容是，從生態學角度出發，引導人們摒棄舊的思想觀念和生存方式，欣賞和關愛自然，塑造人與自然的道德關系，衡量社會的發展進步，促進人與自然和諧共處。全方位構建以人與自然和諧發展為目標的新文化體系，使和諧發展融入文化建設的方方面面，將人們置于新的科學的文化體系之中，幫助人類向內重塑缺失的生態倫理觀，是生態倫理確定文化建設的本質要求。這不僅是當今社會的發展趨勢，也是社會發展到一定水平的必然結果。
(三)生態倫理引領文化建設的教育導向
“文化建設的基本任務就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。”［5］因此，生態倫理以教育為主要手段指引文化建設是必然要求。第一，教育手段是生態倫理建設的必然選擇。對人類生存危機的反思越深刻，人類越能清楚地認識到現代化的二重屬性，現代化的發展把人從原始的自然意識中解救出來，帶來了豐富的物質資料，但也因利益驅動使人類痛失往昔的生存環境和精神家園，徹底顛覆了人類生存的基礎。“人類意識到如果想使自然正常的存續下去的話，自身也要在必需的自然環境中生存下去的話，歸根結底必須和自然共存。”［6］現代生態倫理觀念絕不只是意識的覺醒，而應成為全人類生存智慧的指針。實現生態倫理建設離不開法律、行政法規、經濟、科技等一系列外在手段，但只有從教育層面入手，引導人們形成尊重自然、和諧發展的生態倫理觀，才會使和諧發展形成內生的源動力，從精神層面助力生態倫理語境下的文化建設，真正實現人與自然的和諧發展。通過教育的手段培養和造就現代生態倫理建設的建設者和接班人，使之成為理性的生態人，為新時代科學生態倫理觀的形成及生態倫理視閾下的文化建設提供不竭動力。第二，教育手段幫助文化建設實現最終目標。在道德教育的范圍內，生態倫理的教育旨在使人們正確地認識人與自然的關系，從全局角度提高人類的道德素養，形成科學的可持續發展的生態倫理文化，并以此指導人們的思想及實踐活動。教育的終極目標是實現人的全面發展，其中最重要的內容就是思想道德素質的培養與提高。從生態倫理出發，文化建設確立了提高全民族的思想道德素質和科學文化素質的根本目標，而教育是實現這一目標的主要手段之一。“生態倫理教育是一種施加影響的過程，目的是為了培養人類的道德素養，這一道德素養要求在處理人與自然的關系中，作為活動主體的人類依據生態倫理的標準而行為。”［7］生態倫理教育的根本目標是摒棄與生態倫理相悖的人類中心主義，將自然的利益與人類自身的利益統一起來，使人們真正意識到生態道德是精神層面的內在需要，是實踐層面的方向指引。
三、少數民族地區生態倫理文化建設舉措
運用生態倫理文化建設中的道德規范對我們的生產、生活方式進行理性的判斷和選擇，發揮生態倫理在文化建設新時期的理論引導作用。生態倫理文化建設對我國建設社會主義生態文明具有重要引導作用，促使我們發現現存生產、生活方式中對生態環境造成破壞的癥結，引導我們認識到在處理人與自然關系過程中的欠缺和不足，實現我們在思想上和價值觀上的高度統一，為生態文明的建設目標共同努力奮斗。少數民族地區生態倫理文化建設要以和諧發展為準則，實現對傳統少數民族生態倫理思想的揚棄，結合少數民族地區的實際情況及現論精髓，構建和諧生態倫理觀。
(一)傳承和揚棄少數民族的生態倫理思想
雖然少數民族傳統生態倫理中蘊藏了很多科學思辨的方法，但其仍是一種樸素、感性的生態倫理觀，局限于解決人與自然直接接觸時，低水平生產力條件下產生的簡單矛盾。由于社會進步、科技發展和人類思想觀念轉變等原因，面對以追求利益最大化為目標的物質生產活動給現代中國社會發展帶來的新的生態倫理問題時，傳統生態倫理思想難以全面、完整、系統、有效地解決，所以現代生態倫理觀的構建顯得尤為迫切。少數民族傳統生態倫理思想的傳承與揚棄必須建立在科學的基礎上，去偽存真，去粕取精，構建與時代背景及現實情況相適應的精神內核。鑒于少數民族對其特有文化所蘊含的生態倫理思想有著天然內在的情感依賴，缺乏全局的理性認識，所以在進行生態倫理思想的揚棄時，要注意在不損害少數民族情感的前提下進行理性引導與情感培養。
(二)建立并完善和諧共生的生態經濟模式
生態倫理意識是人類最基本的行為意識之一，生態倫理文化建設要以全社會的生態意識覺醒為目標，加強科普教育和大眾宣傳，提高群眾的生態倫理意識，制定生態倫理相關政策，建立新生態經濟模式，使公眾對生態倫理語境下的責任與義務擁有清晰認知，并能夠積極主動參與生態倫理文化建設，為生態保護提供內在保障。現今少數民族深陷生態危機和生活貧困的雙重困境，這種情況的出現主要是因為文化的發展滯后于經濟的發展，逐利至上的經濟發展理念使人們忽視了建設與之相適應的文化體系，傳統生態倫理在新時期難以發揮引導作用，而現代生態倫理仍處于缺位狀態，使社會的可持續發展缺乏內在動力。缺乏科學生態倫理思想引導的粗放型經濟發展活動，如過度的礦產資源開采、不加節制的漁獵活動、不計后果的植被破壞等，最終會導致人類生存難以為繼。為了保持人類的可持續發展，維護人與自然的平衡關系，對以生態倫理為指導的新經濟模式的建立與完善早已迫在眉睫。引導人們樹立科學的生態經濟觀念，實現生產方式由粗放型向生態化集約型的轉變，把經濟發展與生態倫理文化建設聯結起來，從思想上理論上為經濟發展提供指導，以生態經濟模式為藍本走出一條和諧可持續的發展道路。
(三)發展及實現可持續發展的生態技術應用
隨著時代的發展和教育的普及，環保理念漸漸深入人心，人們開始自發地從歷史教訓中總結經驗，有意識地發展符合現代生態倫理觀的生態化技術，這種生態化的技術不同于以往以犧牲自然環境為代價的一般技術，而是將環保理念貫穿于技術的研發及應用之中。“并不是把科學技術與生態學劃等號，也不是把科學技術單純地生態化，而是在發展和創新科學技術的過程中結合生態化的意識和思維，使得科學技術的產生和發展帶有鮮明的生態和環境保護理念。”［8］生態技術由其他技術的“人———社會”二維意識轉向“人———社會———自然”的三維意識，真正地將人的利益與自然的利益結合起來，它的運用以實現可持續發展、維護大多數人的共同利益為準則，促使人們有意識地尋找人與自然之間的利益契合點。生態技術為生態倫理提供技術支撐，促進生態倫理觀與實踐的結合，為生態倫理語境下的文化建設提供現實的參考，同時成為文化建設重要的實踐成果。
作者:武卉昕 劉勝美 單位:東北農業大學
參考文獻:
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［3］［德］馬克斯•韋伯．學術與政治［M］．馮克利，譯．北京:外文出版社，1998:37－38．
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［6］張士平．文化因素對思想政治教育有效性的影響［J］．河南教育(高校版)，2009，(6)．
