時(shí)間：2023-01-13 10:56:31
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇兒童發(fā)展心理學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程及其內(nèi)涵
發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書(shū)，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時(shí)期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究?jī)和睦韺W(xué)的先驅(qū)者和開(kāi)拓者，并形成了不同學(xué)派相互競(jìng)爭(zhēng)的局面；1957年，美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對(duì)生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時(shí)期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國(guó)，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國(guó)兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說(shuō)的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類(lèi)個(gè)體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國(guó)發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨(dú)生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對(duì)心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)與理論運(yùn)用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對(duì)學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。
二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀
傳統(tǒng)的教育模式中，對(duì)學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿χ皇窍朐诳荚囍腥〉昧己玫某煽?jī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)各類(lèi)人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在社會(huì)中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過(guò)程中，部分院校的教育工作者對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識(shí)引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國(guó)具有很高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問(wèn)題。其具體體現(xiàn)如下。
1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入
發(fā)展心理學(xué)源于西方社會(huì)，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國(guó)文化。因此，需要對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運(yùn)用于實(shí)踐。而現(xiàn)如今，我國(guó)對(duì)發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點(diǎn)。第一，研究力量不足。我國(guó)研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對(duì)其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對(duì)其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計(jì)與方法相對(duì)落后。我國(guó)研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時(shí)所采用的研究設(shè)計(jì)多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計(jì)。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)多采用傳統(tǒng)的訪(fǎng)談法和問(wèn)卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對(duì)象較為單一。在我國(guó)，發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象多為中小學(xué)生，而對(duì)大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對(duì)各個(gè)不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。
2重理論而輕實(shí)踐
根據(jù)調(diào)查，我國(guó)部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中較為重視理論講解，而對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時(shí)，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識(shí)與個(gè)體生活緊密聯(lián)系起來(lái)，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。
3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后
雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，但對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的開(kāi)展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過(guò)程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對(duì)學(xué)生的教育也較為偏離實(shí)際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。
三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑
人類(lèi)的復(fù)雜性，決定了個(gè)體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。
1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中
為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的教育時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來(lái)，我國(guó)教育工作者在結(jié)合本國(guó)國(guó)情和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國(guó)特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性，才能真正推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。
2將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育之中
促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的過(guò)程，不僅要加強(qiáng)其思想道德教育，還要注重其心理健康教育。大量研究表明，心理素質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的重要組成，能使思想道德教育更加具有針對(duì)性和實(shí)效性。現(xiàn)如今我們的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，各種壓力逐漸蔓延到學(xué)校。從幼兒園、小學(xué)一直到大學(xué)，每個(gè)學(xué)生都在父母的期望中成長(zhǎng)，面對(duì)著學(xué)習(xí)的壓力以及就業(yè)的壓力，容易滋生各種心理問(wèn)題。心理健康教育能夠有效地解決學(xué)生的心理問(wèn)題，其與發(fā)展心理學(xué)皆屬于心理范疇，因此將二者進(jìn)行有效的融合尤為重要。在進(jìn)行心理健康教育時(shí)，教師有必要深刻理解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)以及所在發(fā)展階段的主要矛盾，譬如中小學(xué)階段的學(xué)生的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)習(xí)，心理健康教育應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展。而對(duì)于大學(xué)生而言，同一性的形成是這一時(shí)期主要解決的問(wèn)題，因此心理健康教育應(yīng)圍繞這一主題開(kāi)展。將發(fā)展心理學(xué)融入心理健康教育中能夠極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理健康教育的理解和接受，亦能有效提高其運(yùn)用心理健康教育知識(shí)解決自己實(shí)際問(wèn)題的能力[3]。
3創(chuàng)新教師教學(xué)方法，有效利用發(fā)展心理學(xué)
我國(guó)發(fā)展心理學(xué)能否很好地運(yùn)用于教育改革中，教師的教學(xué)方法尤為重要。因此，需要對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行有效創(chuàng)新，提高課程設(shè)立的實(shí)效性。
第一，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該起到一個(gè)引導(dǎo)的作用。教師教學(xué)過(guò)程要符合學(xué)生的心理行為方式，貼近學(xué)生的日常生活，正確引導(dǎo)學(xué)生確立積極的人生觀與價(jià)值觀。教師與學(xué)生之間應(yīng)該多加交流，了解學(xué)生內(nèi)心思想，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第二，教師應(yīng)該運(yùn)用更為豐富的教學(xué)手段，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂之中。首先，教師應(yīng)該運(yùn)用較為符合學(xué)生心理的方法進(jìn)行教學(xué)，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力及提高學(xué)習(xí)興趣，使其能夠真正愿意參與到課堂中來(lái)。其次，教師的教學(xué)要具有針對(duì)性，運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)探尋學(xué)生的內(nèi)心世界，采用適應(yīng)的教學(xué)手段。最后，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，可對(duì)較難的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，對(duì)較為容易的知識(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)講解，教會(huì)其正確的學(xué)習(xí)方法，使其獨(dú)立思考，提升創(chuàng)新能力，營(yíng)造出較為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。
第三，教師可運(yùn)用多媒體等網(wǎng)絡(luò)形式進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了學(xué)生的視野之中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的主流媒體。因此，教師要善于利用這類(lèi)新型媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間能夠多加交流，展現(xiàn)出一種平等性，有利于教師了解學(xué)生的思想狀況，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。
4豐富發(fā)展心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在將發(fā)展心理學(xué)融入各類(lèi)課程時(shí)，要豐富發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，才能夠更加有效地利用發(fā)展心理學(xué)來(lái)促進(jìn)教育改革的發(fā)展[4]。教師要確立好每一部分的重點(diǎn)知識(shí)，明確教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)格將教學(xué)目標(biāo)作為教學(xué)的中心，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課程之中，提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受程度。此外，教師要在課堂上向?qū)W生展示發(fā)展心理學(xué)的新型結(jié)論，以此來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，擴(kuò)充其知識(shí)含量。并且用新知識(shí)來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且有效維持其學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師之間要共同參與，編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)的教科書(shū)。各大院校通用的發(fā)展心理學(xué)的教科書(shū)較為深?yuàn)W，專(zhuān)有名詞較多，不利于學(xué)生對(duì)其正確的理解。因此，教師需要在保持重點(diǎn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)課程進(jìn)行正確的通俗解釋?zhuān)⑶以O(shè)立與學(xué)生生活息息相關(guān)的知識(shí)，運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解，研究其內(nèi)在理論，并將其有效運(yùn)用到自身的專(zhuān)業(yè)能力建設(shè)之中，提升其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
5創(chuàng)建完整的考評(píng)體系
以往的思想政治教育或其他心理健康課程大都開(kāi)設(shè)為公共必修課程，考核時(shí)也大多運(yùn)用論文或開(kāi)卷考試形式。這類(lèi)形式的考核，結(jié)果多為優(yōu)良，鮮有不合格者，如此一來(lái)難以甄別學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平。這種形式雖然滿(mǎn)足了學(xué)生的高分心態(tài)，但這樣的結(jié)果不利于教師進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果不夠客觀有效。高校要建立合理的考核制度和評(píng)價(jià)體系，考核過(guò)程可以分為兩個(gè)方面：一是閉卷考試，以此來(lái)檢測(cè)學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況；二是合理的情景模式模擬，主要檢測(cè)學(xué)生是否能將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于生活之中。合理的評(píng)價(jià)體系是教師要將學(xué)生的考核結(jié)果進(jìn)行有效的記錄，根據(jù)記錄進(jìn)行有效的分析，探尋出現(xiàn)此結(jié)果的具體原因，并且及時(shí)進(jìn)行有效的改正。此外，通過(guò)有效的評(píng)價(jià)能夠有效指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)狀況，并且以此來(lái)保障課程設(shè)立過(guò)程較為完整。
6加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的有效溝通
學(xué)生在學(xué)校與家中往往有著不同的表現(xiàn)，而家長(zhǎng)并不夠清楚學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，因此需要教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通。運(yùn)用發(fā)展心理學(xué)的理論成果可以探尋家長(zhǎng)對(duì)孩子的真正了解程度，尋找學(xué)生產(chǎn)生不同思想狀況的原因。而且，教師與家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，能夠幫助家長(zhǎng)建立科學(xué)的家庭教育體系，以此來(lái)規(guī)范學(xué)生在家中的行為，真正達(dá)到“表里如一”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
教育改革發(fā)展與我國(guó)廣大教育工作者有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)研究發(fā)展心理學(xué)，將其有效運(yùn)用于教學(xué)之中，將會(huì)有效地提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)。為此，本文對(duì)發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用教育改革的策略進(jìn)行分析，并提出如下建議：第一，要將發(fā)展心理學(xué)應(yīng)用進(jìn)各類(lèi)思想教育課程之中；第二，創(chuàng)新教師教學(xué)方法，以此來(lái)有效利用發(fā)展心理學(xué)；第三，豐富教學(xué)內(nèi)容；第四，設(shè)立完整的考評(píng)體系，以此來(lái)提升學(xué)生對(duì)其重視程度與教育改革的實(shí)效性；第五，教師與家長(zhǎng)之間要加強(qiáng)溝通，以此來(lái)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需求。
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ResearchontheApplicationofDevelopmentalPsychologyinEducationalReform
ZHUHaidong，LIXiang
（ShiheziUniversity，Shihezi832000，China）
Abstract：Withthesocialdevelopment，thedemandfortalentsisincreasinginourcountry.Inordertocultivatemoreexcellenttalents，ouruniversitieshaverespondedtothecallofeducationreformandmadeinnovationsintheoriginalcurriculumsystem.Developmentalpsychologyhasbeenwellusedintheprocessofeducationalreform.DevelopmentalpsychologycaneffectivelyinterpretthepsychologyofallkindsofstudentsinChina，andapplytheresultsofinterpretationtothereform.Thisreasonableinterpretationcanimprovestudentsideologicalqualityandcultivatetheirindependentlearningability.Inordertomakedevelopmentalpsychologybetterappliedtoeducationalreform，thispaperstudiesthemeaningandcurrentsituationofdevelopmentalpsychology，andproposesitsapplicationstrategyintheeducationreforminordertoprovidemoreexcellenttalentsforthesociety.
Keywords：developmentalpsychology；educationalreform；appliedresearch
（責(zé)任編輯：陳樹(shù)）2017年6月第36卷第6期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofHeilongjiangCollegeofEducationJun.2017Vol.36No.6
三年的函授學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐是我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一個(gè)過(guò)程，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方面都有了很大的提高。現(xiàn)作自我鑒定如下：
一、思想認(rèn)識(shí)方面：本人在函授期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢(xún)心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過(guò)對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生；通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢(xún)心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
二、業(yè)務(wù)知識(shí)方面：三年的函授學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。時(shí)間雖短，但本人覺(jué)得受益還是很大的。特別是學(xué)習(xí)了《教育原理》、《普通心理學(xué)》和《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》之后，本人覺(jué)得自己的理論水平提升了許多。平時(shí)，本人會(huì)不由自主地把所學(xué)的理論運(yùn)用到自己的教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果都是相當(dāng)不錯(cuò)的。工作之余，本人還會(huì)積極地撰寫(xiě)教學(xué)論文和教育案例，制作個(gè)人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，個(gè)人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎(jiǎng)。
三、專(zhuān)業(yè)技能：本人是一名班主任。班主任的職責(zé)是管理好班級(jí)，為全體學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。怎么樣的班級(jí)才算是一個(gè)好的班集體呢？函授學(xué)習(xí)之后，我明白了一個(gè)良好的班集體的標(biāo)志是：①班集體有了一個(gè)較穩(wěn)定的、團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)核心，班干部能獨(dú)立開(kāi)展各項(xiàng)工作；②班級(jí)目標(biāo)已成為學(xué)生個(gè)體的奮斗目標(biāo)；③學(xué)生是非觀念強(qiáng)，有正確的集體輿論和班風(fēng)。這樣的班集體不是憑空產(chǎn)生的，它是班主任血汗和智慧的結(jié)晶。三年的函授，我還學(xué)到了班級(jí)組建技能、心理輔導(dǎo)技能、處理突發(fā)事件技能等，它們給予我無(wú)窮的智慧，讓我的學(xué)生越來(lái)越信賴(lài)我。
四、存在的問(wèn)題：三年的函授，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。雖然授課教師備課授課認(rèn)真負(fù)責(zé)，但因?yàn)闀r(shí)間段，教學(xué)走過(guò)場(chǎng)，考試也走過(guò)場(chǎng)，學(xué)員真正學(xué)到的東西很少。大部分只能靠學(xué)員本人在教學(xué)實(shí)踐中領(lǐng)悟、提升。另外一些新課程背景下教師急需解決的問(wèn)題得不到解決：如現(xiàn)代教學(xué)媒體的知識(shí)應(yīng)用，語(yǔ)文教學(xué)課件的制作和應(yīng)用，新 課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)換，教學(xué)策略的變化，師生間的交流溝通，小組合作探究的規(guī)范操作等無(wú)法得到學(xué)習(xí)和進(jìn)修，這可能是現(xiàn)代高等教育與初等教育相脫鉤的弊端。這是廣大教師繼續(xù)學(xué)習(xí)最盼望得到解決的，但總也得不到解決。也許這只是我的一個(gè)夢(mèng)想。也是本人存在的問(wèn)題。
［論文摘要］近十幾年來(lái)，由于跨學(xué)科合作的成果使得學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。人們對(duì)有效學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，教學(xué)的重心已從如何教轉(zhuǎn)向如何學(xué)，從結(jié)果轉(zhuǎn)向過(guò)程，從機(jī)械操練轉(zhuǎn)向知識(shí)的理解和運(yùn)用。文章從發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及新的研究方法和技術(shù)方面分別闡述了學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域的新進(jìn)展，并在此基礎(chǔ)上討論了以往經(jīng)驗(yàn)的不足和未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向。
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)的新特點(diǎn)
（一）學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)跨學(xué)科研究的對(duì)象
從歷史看，有關(guān)學(xué)習(xí)的研究主要局限在心理學(xué)的領(lǐng)域。但是，今天與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域已變得十分寬泛，其中包括認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)等跨學(xué)科研究，同時(shí)還涉及跨文化研究、各具體學(xué)科領(lǐng)域的研究。目前在學(xué)習(xí)領(lǐng)域已經(jīng)取得的很多成果在很大程度上直接來(lái)自跨學(xué)科合作研究的重大進(jìn)展，這種專(zhuān)業(yè)分布式的合作對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)是至關(guān)重要的。
（二）基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開(kāi)發(fā)研究相結(jié)合
學(xué)習(xí)研究的新進(jìn)展已將科學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系帶入一個(gè)新時(shí)代。研究人員正在走出實(shí)驗(yàn)室，去關(guān)注學(xué)習(xí)發(fā)生的真實(shí)情境。學(xué)校中教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、日常生活中的普通人、各行各業(yè)中的從業(yè)者和專(zhuān)家都已成為研究中的互動(dòng)對(duì)象。正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、學(xué)校中的學(xué)習(xí)與工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)一起進(jìn)入了研究者的視野。研究中對(duì)于新興的信息通訊技術(shù)的關(guān)注更使得基礎(chǔ)研究上的投資能通過(guò)開(kāi)發(fā)研究在實(shí)際應(yīng)用中得到回報(bào)。
（三）學(xué)習(xí)理論流派紛呈
由于學(xué)習(xí)研究的跨學(xué)科性，所以研究者既可以從某一專(zhuān)業(yè)角度解釋人是學(xué)習(xí)本質(zhì)，也可以通過(guò)跨學(xué)科的合作進(jìn)行理論的互補(bǔ)與創(chuàng)新。因此，在今天的學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域中，涌現(xiàn)出很多不同的學(xué)習(xí)理論流派，可以說(shuō)是流派紛呈、視角多元。這在學(xué)習(xí)理論相對(duì)短暫的歷史上是很少見(jiàn)的，但更引人注目的是如此眾多的理論流派在有關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)的理念和方法上竟是如此的一致，它們共享著如此理論假設(shè)和共同基礎(chǔ)。總之，今天的研究者不僅對(duì)杜威、維果斯基、皮亞杰等的研究成國(guó)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)、批判與反思，而且還十分注意在歷史傳承的基礎(chǔ)上依靠新的思想、新的方法、新的技術(shù)推陳出新并與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新。
二、學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展
近三四十年發(fā)生的心理研究的革命對(duì)教育產(chǎn)生了重要的影響。新學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生為教學(xué)提供了新的見(jiàn)解、新的方法和新的手段。跨學(xué)科的研究和新的科研合作形式使人們更清楚的看到了把基礎(chǔ)應(yīng)用于教育實(shí)踐的希望。
（一）發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
發(fā)展心理學(xué)的研究向我們展示，雖然有眾多的各個(gè)年齡層次的學(xué)習(xí)者，但兒童在很多方面區(qū)別于成人學(xué)習(xí)者。對(duì)幼兒的研究為我們打開(kāi)了了解學(xué)習(xí)發(fā)展的一扇窗戶(hù)，這些研究還顯示學(xué)習(xí)隨著時(shí)間的推移所呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)圖景。最新的對(duì)嬰兒認(rèn)知和幼兒怎樣建立早期學(xué)習(xí)素質(zhì)傾向的理解也提出一些讓幼兒順利過(guò)渡到正規(guī)學(xué)習(xí)情境的途徑。研究發(fā)現(xiàn)：（1）人具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域知識(shí)的先天素質(zhì)，幼兒主動(dòng)的探究他們的世界。在特殊領(lǐng)域，比如生物學(xué)和物理學(xué)的因果關(guān)系、數(shù)、語(yǔ)言等，嬰兒和幼兒具有極強(qiáng)的好學(xué)易學(xué)的先天素質(zhì)。這些對(duì)學(xué)習(xí)的偏愛(ài)有利于早期學(xué)習(xí)或使之成為可能，也為低齡學(xué)校教育鋪平道路。（2）學(xué)習(xí)策略很重要。事實(shí)上，兒童能夠通過(guò)純粹的意愿和努力學(xué)會(huì)任何東西，但當(dāng)兒童被要求學(xué)習(xí)他并不具優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域時(shí)則需要具備有目的的學(xué)習(xí)策略。兒童需要理解學(xué)習(xí)的含義、作為學(xué)習(xí)者他們本人的身份、怎樣作計(jì)劃、進(jìn)行監(jiān)控和復(fù)習(xí)，需要反思他們自己和別人的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自己理解問(wèn)題。這些元認(rèn)知技能為學(xué)習(xí)提供了策略性能力。（3）兒童既是問(wèn)題解決者，又是問(wèn)題制造者。他們?cè)噲D解決出現(xiàn)的問(wèn)題，他們尋求新的挑戰(zhàn)。在遇到失敗時(shí)他們提煉并改進(jìn)自己的問(wèn)題解決策略，而在成功的基礎(chǔ)上建立新的策略，他們之所以能堅(jiān)持下來(lái)是因?yàn)閼{借自己的力量所獲得的成功和理解在激勵(lì)著他們。（4）成人在幫助兒童在新的情境與熟悉的情境之間建立聯(lián)系。兒童的好奇心和堅(jiān)持性得到成人的支持和幫助，他們引導(dǎo)兒童的注意力、組織兒童經(jīng)驗(yàn)、支持兒童努力學(xué)習(xí)以及控制兒童所學(xué)信息的復(fù)雜程度和難度。所以?xún)和@示出的能力是在他們與環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)中和與照顧他們的成人的接觸中形成的。
（二）教育心理學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
(1)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有提供設(shè)計(jì)有效學(xué)習(xí)環(huán)境的簡(jiǎn)單處方，但學(xué)習(xí)理論卻包含了設(shè)計(jì)原理。新的研究對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提出了重要的問(wèn)題--這些問(wèn)題意味著人們需要重新考慮教什么、怎樣教以及怎樣評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)：第一，有效教學(xué)開(kāi)始于學(xué)習(xí)者帶入教學(xué)環(huán)境的已有知識(shí)，包括文化實(shí)踐和信仰，還有學(xué)科內(nèi)容知識(shí)。學(xué)習(xí)環(huán)境以學(xué)習(xí)者為中心的程度是與學(xué)習(xí)者用他們目前建構(gòu)新知識(shí)的程度相一致的。第二，思維與解決問(wèn)題的能力要區(qū)知識(shí)的提取和運(yùn)用變得容易。強(qiáng)調(diào)知識(shí)中心的教學(xué)引起一些質(zhì)疑，比如教學(xué)聚焦與幫助學(xué)生使用他們當(dāng)前知識(shí)和技能的方法的程度。第三，評(píng)價(jià)問(wèn)題也代表了看待學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要視角。反饋對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是基本的，但是課堂上的反饋并不常見(jiàn)。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)和論文可能得到分?jǐn)?shù)評(píng)定，但這是發(fā)生在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。還需要形成性評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)修改和改進(jìn)思維和理解的質(zhì)量。第四，有關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要視野是學(xué)生促進(jìn)理解共同體意義的程度。學(xué)生、教師和其他參與者分享同樣的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)習(xí)有價(jià)值、有高的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)提高人們互動(dòng)、接受反饋、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī)。
（2）有效教學(xué)
各類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)都不僅僅是一般的問(wèn)題解決技能，還要求有組織有序的概念知識(shí)和探究過(guò)程。各種各樣的學(xué)科以不同的形式和方法組織起來(lái)，都有其各自的探究方法。研究發(fā)現(xiàn)：有效教學(xué)的教師需要"教育教學(xué)知識(shí)"--即有關(guān)如何教好特定學(xué)科的知識(shí)，而這又區(qū)別于一般的教學(xué)方法和知識(shí)。專(zhuān)家型教師了解他們所教學(xué)結(jié)構(gòu)，他們以這種結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知路標(biāo)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的作業(yè)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的進(jìn)步，在平等討論的課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問(wèn)題。教師的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)知識(shí)是相互作用的。學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)本身并不能引導(dǎo)教師。以前錯(cuò)誤的觀念是教學(xué)僅僅包括一些一般性的方法，一個(gè)好的教師能夠教好任何一門(mén)學(xué)科，學(xué)科知識(shí)本身就已經(jīng)足夠。3
（三）神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W習(xí)研究進(jìn)展
神經(jīng)科學(xué)發(fā)展證實(shí)了很多理論假設(shè)，包括發(fā)展過(guò)程中的早期經(jīng)驗(yàn)的重要作用。對(duì)于新的學(xué)習(xí)科學(xué)來(lái)說(shuō)，它的新穎之處，就是它吸納了很多科學(xué)領(lǐng)域的重要觀點(diǎn)和例證。比如說(shuō)發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，僅僅這三門(mén)科學(xué)，已經(jīng)為學(xué)習(xí)科學(xué)提供了大量的例證。有關(guān)學(xué)習(xí)和發(fā)展的詳細(xì)研究匯集在一起便形成了一個(gè)關(guān)于智力發(fā)展的較為完善的圖式。神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)智所作的貢獻(xiàn)是加速了非侵入性成像技術(shù)的出現(xiàn)，比如正電子放射X線(xiàn)斷層攝影術(shù)（PET）、功能性磁共振成像術(shù)（FMRI）等。這些技術(shù)使得研究者們能夠直接觀察人類(lèi)學(xué)習(xí)的功能。關(guān)鍵性的發(fā)展是修正大腦結(jié)構(gòu)建立心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)起著重要的作用：發(fā)展不僅僅是以前的程序化的模式展現(xiàn)。有些支配學(xué)習(xí)的規(guī)則已被揭示。其中一個(gè)簡(jiǎn)單的規(guī)則是實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)習(xí)。在復(fù)雜環(huán)境中經(jīng)驗(yàn)的多少與大腦結(jié)構(gòu)改變的程度有很大的相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)學(xué)習(xí)改變大腦的生理結(jié)構(gòu)；(2)結(jié)構(gòu)的變化改變大腦的組織功能，換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習(xí)能夠組織和重組大腦；(3)大腦的不同區(qū)域可能在不同的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（四）學(xué)習(xí)心理學(xué)研究方法和技術(shù)新進(jìn)展
與學(xué)習(xí)科學(xué)有關(guān)的研究領(lǐng)域很廣,包括認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、跨文化研究等，學(xué)科學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究有科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等，有效教學(xué)方面的研究有教育學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)、追蹤學(xué)習(xí)的進(jìn)展，需要新技術(shù)，而不僅僅是課程事實(shí)，開(kāi)發(fā)有效的研究方法對(duì)這么廣泛的學(xué)科研究尤為重要。現(xiàn)今，學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域新技術(shù)的一些特點(diǎn)與新的學(xué)習(xí)科學(xué)的原理是一致的。
由于新技術(shù)是互動(dòng)的，現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一種能夠在做中學(xué)，能夠及時(shí)得到反饋、不斷提升自己的理解深度、建立新的知識(shí)的環(huán)境變得更為容易。技術(shù)現(xiàn)在可以幫助人們把那些難以理解的概念可視化。學(xué)生能夠用類(lèi)似于在學(xué)校之外環(huán)境中使用的工具的可視化建模軟件提高他們對(duì)概念的理解以及從學(xué)校環(huán)境遷移到非學(xué)校情境的可能性。新技術(shù)為我們打通了通向巨大信息源的通道，包括數(shù)字圖書(shū)館、可分析的真實(shí)世界數(shù)據(jù)以及能夠連接其他能夠提供信息反饋的人。所有這些都能加強(qiáng)教師、管理人員還有學(xué)生的學(xué)習(xí)。
新技術(shù)可以以多種方式幫助我們創(chuàng)建這樣的環(huán)境，既為教師，也為教師所教的學(xué)生。但是，在考慮如何使教師更有效地使用新技術(shù)方面又出現(xiàn)了很多新的問(wèn)題。有關(guān)小過(guò)程教師們需要了解什么？有關(guān)教師對(duì)于技術(shù)本身需要了解什么？什么樣的培訓(xùn)在幫助教師使用高質(zhì)量的教學(xué)程序方面最有效？已開(kāi)發(fā)出來(lái)的基于對(duì)學(xué)習(xí)原理有充分理解的好的教育軟件、教師支持工具還沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
三、未來(lái)學(xué)習(xí)研究的走向
綜合分析當(dāng)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展，筆者認(rèn)為未來(lái)的學(xué)習(xí)研究應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)的研究基礎(chǔ)、科學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)科學(xué)的新方法論、學(xué)習(xí)科學(xué)研究中的合作、學(xué)習(xí)技術(shù)的研究和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
中專(zhuān)師范生自我鑒定一
光陰如箭，歲月如梭，急匆匆地走過(guò)兩年半年輪，即將中專(zhuān)畢業(yè)的我，點(diǎn)點(diǎn)滴滴依然清晰分明。
自從XX年年被山東理工大學(xué)成教學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)錄取后，充滿(mǎn)信心的我即以滿(mǎn)腔的熱情投入中專(zhuān)學(xué)習(xí)中。上課期間，我堅(jiān)持不遲到、不早退，勤做筆記，按時(shí)完成作業(yè)，有要事則向班主任請(qǐng)假。在單位工作期間，我一邊認(rèn)真?zhèn)湔n，一邊把自己的本職工作做好!一邊也不忘理工大的任課教授的囑咐。充分利用自己的閑暇時(shí)間，把學(xué)的理論和實(shí)際工作相聯(lián)系，把中專(zhuān)時(shí)不能作具體解說(shuō)的書(shū)本知識(shí)理解消化。通過(guò)兩年半的本科中專(zhuān)學(xué)習(xí)，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)認(rèn)識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能等方面都有較大的提高，先概括如下：
(一)思想認(rèn)識(shí)：本人在中專(zhuān)學(xué)習(xí)期間，認(rèn)真學(xué)習(xí)了學(xué)院開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課，特別是對(duì)學(xué)院開(kāi)設(shè)課程《教育學(xué)》、《心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，本人明白了，合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心里，塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是我們共同的目標(biāo)。
(二)業(yè)務(wù)認(rèn)識(shí)：山東理工大學(xué)中專(zhuān)學(xué)院的授課老師業(yè)務(wù)精湛，教學(xué)認(rèn)真、負(fù)責(zé)，使本人在中專(zhuān)學(xué)習(xí)期間收獲頗多，大大提高了業(yè)務(wù)能力。使本人的業(yè)務(wù)大大提升，本人把所學(xué)理論運(yùn)用到教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果效果相當(dāng)不錯(cuò)。
(三)專(zhuān)業(yè)技能：本人是一名幼兒教師，在校我們學(xué)習(xí)了不光《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，還有《幼兒衛(wèi)生與營(yíng)養(yǎng)學(xué)》、《家庭教育學(xué)》等，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了很多，也學(xué)會(huì)了怎樣處理突發(fā)事件。
短暫的兩年半的學(xué)習(xí)過(guò)去了，我不僅學(xué)到了豐富的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，重溫了快樂(lè)的大學(xué)生活，提高了教育教學(xué)能力，而且更加堅(jiān)定自己的追求，我將充分挖掘人生價(jià)值，發(fā)揮個(gè)人潛力，有效地服務(wù)于教育事業(yè)，服務(wù)于社會(huì)。
中專(zhuān)師范生自我鑒定二
三年的中專(zhuān)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐是我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一個(gè)過(guò)程，本人在思想認(rèn)識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方面都有了很大的提高。現(xiàn)總結(jié)鑒定如下：
一、思想認(rèn)識(shí)方面：本人在中專(zhuān)期間，能認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《人格心理學(xué)》、《教育社會(huì)學(xué)》、《咨詢(xún)心理學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等課程，對(duì)各種教育學(xué)和心理學(xué)理論有了較系統(tǒng)的了解和把握。特別值得一提的是：通過(guò)對(duì)兒童發(fā)展心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人了解到教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要尊重、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生;通過(guò)對(duì)人格心理學(xué)理論和咨詢(xún)心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，本人明白了只懂傳道、授業(yè)、解惑的教師不是合格的教師。合格的教師不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生的心理。塑造健康的人格和培養(yǎng)樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)是他們共同的目標(biāo)。
二、業(yè)務(wù)知識(shí)方面：三年的中專(zhuān)學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上面授只有三個(gè)月左右。時(shí)間雖短，但本人覺(jué)得受益還是很大的。特別是學(xué)習(xí)了《教育原理》、《普通心理學(xué)》和《現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》之后，本人覺(jué)得自己的理論水平提升了許多。平時(shí)，本人會(huì)不由自主地把所學(xué)的理論運(yùn)用到自己的教學(xué)和教育實(shí)踐中，效果都是相當(dāng)不錯(cuò)的。工作之余，本人還會(huì)積極地撰寫(xiě)教學(xué)論文和教育案例，制作個(gè)人智客，并有多篇論文和案例獲得了縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，個(gè)人智客在蒼南縣首屆教師智客、博克大賽中獲得二等獎(jiǎng)。
論文摘?要：“幼兒心理學(xué)”是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課程，任課教師必須以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，從學(xué)生就業(yè)需要出發(fā)，通過(guò)不懈的探索與實(shí)踐，切實(shí)提高教學(xué)效果。
中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是合格的幼兒教育工作者。“幼兒心理學(xué)”教師要清醒地認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展中不可推卸的責(zé)任，應(yīng)通過(guò)潛心探索與實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生掌握幼兒心理特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生的其他專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)和日后的學(xué)前教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
中等職業(yè)教育是就業(yè)教育，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)“幼兒心理學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)科系統(tǒng)學(xué)習(xí)不斷提高自身的從業(yè)素質(zhì)，能夠在未來(lái)的學(xué)前教育工作中運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)知識(shí)分析幼兒心理狀態(tài)，篩查幼兒常見(jiàn)心理問(wèn)題，構(gòu)建符合幼兒心理需要的教育措施。為此，我們結(jié)合學(xué)生就業(yè)需求，將高等教育出版社統(tǒng)編的《幼兒心理學(xué)》教材全書(shū)內(nèi)容調(diào)整為四部分：心理學(xué)概述、幼兒心理特點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外兒童心理研究發(fā)展新趨勢(shì)和幼兒常見(jiàn)心理問(wèn)題。教學(xué)中以心理學(xué)概述、幼兒心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的幼兒心理理論知識(shí)，包括幼兒生理機(jī)制等生理心理學(xué)知識(shí)、幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)等發(fā)展心理學(xué)知識(shí)和教育幼兒方法等教育心理學(xué)知識(shí)，明確幼兒知、情、意發(fā)展，社會(huì)性發(fā)展和個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)。以國(guó)內(nèi)外兒童心理研究發(fā)展新趨勢(shì)的教學(xué)，探究加德納的多元智能理論、兒童智力早期開(kāi)發(fā)、0～3歲親子教育等國(guó)內(nèi)外兒童心理研究新理論、新成果，讓學(xué)生了解兒童心理發(fā)展前沿知識(shí)，拓寬學(xué)生視野。以幼兒常見(jiàn)心理問(wèn)題為教學(xué)重點(diǎn)，著力研討幼兒心理學(xué)理論指導(dǎo)下的幼兒心理問(wèn)題破解方法，注重提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
二、改革教法學(xué)法
長(zhǎng)期以來(lái)，“幼兒心理學(xué)”的教學(xué)習(xí)慣于教師口頭講述和灌輸，學(xué)生被動(dòng)地機(jī)械接收，影響了學(xué)科理論對(duì)學(xué)生將來(lái)工作的有效指導(dǎo)。現(xiàn)代教育理念和中等職業(yè)教育對(duì)教學(xué)實(shí)踐性的特殊關(guān)注，要求我們?cè)凇坝變盒睦韺W(xué)”教學(xué)中改革教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。包括：①將教師的講授與學(xué)生的實(shí)驗(yàn)參與相結(jié)合。“幼兒心理學(xué)”的許多內(nèi)容概念性、理論性強(qiáng)，如果僅憑教師講授，學(xué)生可能只是識(shí)記了一些心理學(xué)條文，而對(duì)其實(shí)質(zhì)模棱兩可。轉(zhuǎn)貼于 對(duì)此我們應(yīng)將實(shí)驗(yàn)引入課堂理論教學(xué)，讓學(xué)生參與課堂實(shí)驗(yàn)，深化對(duì)原理的理解。②倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)。現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)學(xué)生的自主探究式學(xué)習(xí)，我們?cè)谥v授“幼兒心理學(xué)”新知識(shí)前，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容事先設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)提綱，將學(xué)生編排成學(xué)習(xí)小組，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué)、合作學(xué)習(xí)掌握課程體系，讓學(xué)生在主動(dòng)探究中把課本知識(shí)內(nèi)化為內(nèi)在的認(rèn)知。③更多地應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段。現(xiàn)代教育技術(shù)利用文字、圖像、聲音、視頻、動(dòng)畫(huà)等多種途徑向?qū)W生傳遞信息，生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)。有效解決了“幼兒心理學(xué)”教學(xué)中的難點(diǎn)。④突出教學(xué)的實(shí)踐性。“幼兒心理學(xué)”的學(xué)習(xí)是為了幫助學(xué)生掌握幼兒心理發(fā)展相關(guān)知識(shí)和原理，指導(dǎo)未來(lái)的學(xué)前教育工作。要使學(xué)生早日進(jìn)入角色，教學(xué)必須突出實(shí)踐性，比如通過(guò)案例教學(xué)、幼兒園心理問(wèn)題模擬、去幼兒園見(jiàn)習(xí)后寫(xiě)相關(guān)心理觀察報(bào)告等方式，表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)對(duì)職業(yè)崗位的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)檢測(cè)是中職“幼兒心理學(xué)”教學(xué)的重要組成部分。從學(xué)生發(fā)展的角度看，以檢測(cè)與鼓勵(lì)并重為原則，創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制是提高“幼兒心理學(xué)”教學(xué)效果的必然要求。我們應(yīng)該從情感的維度設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案，給每個(gè)有個(gè)性差異的學(xué)生充分展現(xiàn)自己獨(dú)特才華和興趣的機(jī)會(huì)，搭建起不同學(xué)生的成功平臺(tái)，讓學(xué)生在達(dá)成自己目標(biāo)的過(guò)程中找到自我，體驗(yàn)成功的愉悅。在評(píng)價(jià)語(yǔ)言上兼顧每個(gè)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程，突出針對(duì)性，讓自己的評(píng)價(jià)貼近學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生自信，從不同的角度督促學(xué)生，給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)、探索的眼睛，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
提高中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)“幼兒心理學(xué)”教學(xué)效果是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的藝術(shù)工程。只要我們以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，從學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)和職業(yè)要求出發(fā)，多動(dòng)腦、多探究，就一定能使學(xué)生在“幼兒心理學(xué)”學(xué)習(xí)中積極開(kāi)展探究與實(shí)踐，以個(gè)性的張揚(yáng)促進(jìn)自己潛能的釋放，進(jìn)而推動(dòng)自身職業(yè)綜合素質(zhì)的全面提高。
參考文獻(xiàn)
論文關(guān)鍵詞：個(gè)體道德發(fā)展道德心理研究?jī)和睦砝碚?/p>
一、引言
心理學(xué)自誕生以來(lái)，各種理論和流派百花齊放，相互影響和滲透。道德心理研究作為發(fā)展心理學(xué)中重要的研究領(lǐng)域也是如此，它受到不同時(shí)期相關(guān)心理學(xué)理論的影響。皮亞杰對(duì)道德發(fā)展做了開(kāi)創(chuàng)性的研究。柯?tīng)柌裨谝酝芯康幕A(chǔ)上對(duì)道德發(fā)展進(jìn)行了大量系統(tǒng)的理論和實(shí)證研究。并以此構(gòu)造了道德發(fā)展的三水平六階段理論。
“道德發(fā)展”這一術(shù)語(yǔ)逐漸被人們所熟悉。柯?tīng)柌袼_(kāi)創(chuàng)的公正主題和后來(lái)其他道德心理學(xué)家們提出的關(guān)愛(ài)和寬恕主題，成為道德心理研究的三大主題。從皮亞杰到柯?tīng)柌窦捌渥冯S者們，都明顯受到認(rèn)知學(xué)派的影響。而同時(shí)行為主義心理學(xué)對(duì)道德心理研究也曾起過(guò)重要的作用。其中加裔美籍心理學(xué)家班杜拉最為突出。他認(rèn)為德性的形成是通過(guò)直接強(qiáng)化和榜樣示范的間接強(qiáng)化而實(shí)現(xiàn)的，所以他對(duì)道德發(fā)展這樣的術(shù)語(yǔ)持有不同觀點(diǎn)，這直接影響了道德教育實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的重獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的德育方式。
兒童心理理論是近20年來(lái)發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)比較活躍的研究課題，取得了很多有價(jià)值的研究成果，它對(duì)道德心理研究也產(chǎn)生一些重要的影響，本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，希望加深和擴(kuò)展對(duì)兒童心理理論和道德心理的研究。
二、對(duì)“兒童心理理論”的剖析
在學(xué)術(shù)界關(guān)于“到底什么是兒童心理理論”眾說(shuō)紛紜，一個(gè)基本的看法是，兒童心理理論是兒童對(duì)他人心理以及心理與行為關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展理解錯(cuò)誤信念為兒童獲得心理理論的標(biāo)志。從其發(fā)展過(guò)程看有兩個(gè)階段，即心理理論的獲得和心理理論的發(fā)展。經(jīng)典研究主要是關(guān)于錯(cuò)誤信念的研究，在此基礎(chǔ)上研究者們逐漸提出了兒童心理理論獲得和發(fā)展的模型。
(一)經(jīng)典錯(cuò)誤信念研究
兒童獲得心理理論的標(biāo)志是理解了“錯(cuò)誤信念”。目前以韋爾曼(Wellman)和普那(Pemer)的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”為這方面的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。如研究之一，兩個(gè)女孩，一個(gè)叫安娜，一個(gè)叫薩麗。
薩麗把一個(gè)小球放到一個(gè)筐里，蓋上蓋子，就離開(kāi)了。可是當(dāng)薩麗不在的時(shí)候，安娜把小球拿出來(lái)放到自己的盒子里。問(wèn)兒童：“薩麗回來(lái)會(huì)到哪里找小球?”研究者發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到盒子里找，正確判斷率只有10％，而4歲的兒童多認(rèn)為薩麗會(huì)到筐里找。這是因?yàn)槿龤q的兒童把人的心理認(rèn)識(shí)(即Wellman和Pemer的信念)等同于客觀世界的事實(shí)，也就是不能認(rèn)識(shí)到客觀世界是一樣的，但人的主觀反映卻可以不同，而四歲的兒童就可以突破這種限制。目前一般認(rèn)為能正確解決“錯(cuò)誤信念任務(wù)”，即能正確判斷他人的心理狀態(tài)。一般以此作為獲得心理理論的標(biāo)志。
(二)兒童心理理論獲得的模型
有研究者在把“錯(cuò)誤信念任務(wù)”作為兒童心理理論形成的標(biāo)志以后，開(kāi)始從整體上思考兒童心理理論獲得的模型。主要有下面三種觀點(diǎn)：建構(gòu)理論認(rèn)為，兒童對(duì)心理狀態(tài)的理解如同科學(xué)理論形成一樣是個(gè)理論建構(gòu)的過(guò)程，并且隨著與環(huán)境的交互作用而發(fā)生一系列的變化。
模仿理論認(rèn)為，兒童把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理，從而間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)。如果按照這一理論觀點(diǎn)，兒童心理理論是在自我意識(shí)形成的基礎(chǔ)上通過(guò)移情能力而獲得的。
匹配理論強(qiáng)調(diào)，兒童必須認(rèn)識(shí)到自己與他人在各自心理活動(dòng)上都屬于等價(jià)的主體，兒童不斷面對(duì)自己與他人在心理活動(dòng)上的相似性，從而促使兒童不斷深入這種對(duì)等價(jià)關(guān)系的理解，逐漸形成系統(tǒng)的對(duì)心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
以上三者都有各自的實(shí)驗(yàn)研究或演繹推理的支持，但它們不是互相排斥的。以上三者都認(rèn)為兒童預(yù)先并沒(méi)有關(guān)于心理活動(dòng)或狀態(tài)的知識(shí)，是后天形成的，這是共同的。現(xiàn)在不排除這種可能，那就是兒童在認(rèn)識(shí)了自己與他人的心理活動(dòng)等價(jià)的主體地位后，才有可能把自己放在他人的位置，通過(guò)內(nèi)省自己的心理活動(dòng)間接體驗(yàn)他人的心理活動(dòng)，在這種復(fù)雜漸進(jìn)的過(guò)程中逐漸獲得心理理論，也就是說(shuō)三種模式都能說(shuō)明問(wèn)題的某一方面，但綜合起來(lái)可能更全面。
(三)兒童心理理論的發(fā)展模式
正確解決“錯(cuò)誤信念”問(wèn)題，標(biāo)志著兒童獲得了心理理論。關(guān)于在此以后兒童心理理論是如何發(fā)展的，研究者們又出現(xiàn)了一些不同的觀點(diǎn)。
韋爾曼認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)而日益復(fù)雜化和精確化的過(guò)程。兒童最初的理論是建立在“欲望心理學(xué)”上的，即他認(rèn)為他人的行為是受欲望制約的。隨著年齡發(fā)展，兒童會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅靠欲望來(lái)解釋人的行為是不夠的，漸漸出現(xiàn)了“欲望一心理理論”，即兒童通過(guò)對(duì)信念和欲望及其與行為關(guān)系的認(rèn)知來(lái)解釋和預(yù)測(cè)行為。但是到了七八歲之后兒童又逐漸開(kāi)始發(fā)展起對(duì)他人人格特質(zhì)的理解，即不僅從信念和欲望這些方面來(lái)解釋行為，而且還會(huì)從不同時(shí)空中抽象出穩(wěn)定的人格特質(zhì)來(lái)作為解釋行為的又一依據(jù)。
普那認(rèn)為，兒童在4歲左右擁有元認(rèn)知能力后，標(biāo)志兒童心理理論發(fā)展的一個(gè)質(zhì)變，以后心理理論的發(fā)展只有量的積累，而沒(méi)有質(zhì)的變化，其中量變主要體現(xiàn)在能夠理解的心理狀態(tài)的嵌入量在不斷增加，如：從對(duì)一級(jí)信念的理解發(fā)展到對(duì)二級(jí)信念的理解。前面的經(jīng)典“錯(cuò)誤信念任務(wù)”實(shí)驗(yàn)是對(duì)一級(jí)信念的理解。對(duì)二級(jí)信念的理解就是認(rèn)識(shí)到一個(gè)人關(guān)于另一個(gè)人信念的信念，如果把類(lèi)似與前面的實(shí)驗(yàn)情景改變一下就是考察兒童對(duì)二級(jí)信念的理解。故事如下，約翰和瑪麗在公園玩，有人在賣(mài)冰棍，瑪麗想吃冰棍，但沒(méi)帶錢(qián)就回去拿錢(qián)。過(guò)一會(huì)兒，約翰餓了也回家吃飯去了。約翰走后，賣(mài)冰棍的人到學(xué)校去賣(mài)了。
瑪麗拿錢(qián)以后半路上遇到賣(mài)冰棍的人，就跟他一起到學(xué)校去買(mǎi)冰棍。約翰后來(lái)到瑪麗家，瑪麗的媽媽說(shuō)瑪麗去買(mǎi)冰棍了，約翰就去找她，問(wèn)兒童：“約翰會(huì)NiU1．,找瑪麗?”研究發(fā)現(xiàn)兒童只有6歲以后，才會(huì)認(rèn)為約翰會(huì)到公園找瑪麗，即兒童能正確認(rèn)識(shí)到“瑪麗認(rèn)為賣(mài)冰棍的人在公園里”。這雖是個(gè)錯(cuò)誤信念，但它卻是約翰實(shí)際的二級(jí)信念，約翰會(huì)按照自己的信念行事，所以到公園找瑪麗。
兒童心理理論雖然是個(gè)新名詞，但它實(shí)際上與我們發(fā)展和教育心理學(xué)中的許多已有研究是一脈相承的，是發(fā)展與教育心理研究中一個(gè)新的視角。而品德心理是發(fā)展心理學(xué)中重要的經(jīng)典研究領(lǐng)域，兩者在內(nèi)容和方法上是可以相互促進(jìn)的。
三、從兒童心理理論看個(gè)體道德發(fā)展
自從20世紀(jì)初皮亞杰對(duì)道德心理學(xué)進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)證研究以后，心理學(xué)家對(duì)個(gè)體道德發(fā)展展開(kāi)了大規(guī)模的研究，其中柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論影響最大。許多個(gè)體道德發(fā)展的研究成果如果從兒童心理理論角度來(lái)看，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容與兒童心理理論是一致的。如：自我中心主義、他律和自律道德、觀點(diǎn)采擇和移情、道德情緒判斷研究等。
(一)自我中心主義自
兒童獲得心理理論有一個(gè)前提，那就是必須認(rèn)識(shí)到他人與自己一樣是有一套對(duì)外在事物的觀點(diǎn)，即擁有關(guān)于世界的信念，而每個(gè)人是按照自己的信念行事的，盡管這個(gè)信念可能正確也可能錯(cuò)誤。也就是認(rèn)識(shí)到別人可能具有與自己不同的信念，而不同的信念會(huì)引起不同的行為。皮亞杰的“自我中心主義”是特指兒童以自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能以客觀的他人的觀點(diǎn)去看待世界，這種混淆使個(gè)體不能認(rèn)識(shí)到他人觀點(diǎn)與自己觀點(diǎn)的不同。皮亞杰認(rèn)為，自我中心主義是兒童思維處于前概念時(shí)期的標(biāo)志之一。這個(gè)時(shí)期在4歲左右結(jié)束。很顯然。自我中心主義使兒童不能區(qū)分他人觀點(diǎn)與自我觀點(diǎn)的不同，而兒童心理理論的獲得要求兒童能認(rèn)識(shí)到別人可能會(huì)有與自己不一樣的信念和行為，從這一點(diǎn)可以看出心理理論的獲得是以擺脫皮亞杰所說(shuō)的自我中心主義為前提的。從實(shí)際的研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，韋爾曼和普那的“錯(cuò)誤信念任務(wù)”研究發(fā)現(xiàn)4歲是兒童心理理論發(fā)展分界的年齡，而這也正是自我中心主義存在的前概念時(shí)期結(jié)束的年齡。
(二)自律道德
前面說(shuō)過(guò)，兒童心理理論的獲得是以擺脫自我中心主義為前提。而皮亞杰認(rèn)為自我中心主義和道德實(shí)在論是導(dǎo)致他律道德的關(guān)鍵的原因，自我中心的兒童分不清自我和外界，他們把環(huán)境看作是他自身的延伸，從而會(huì)自發(fā)的尊重準(zhǔn)則和服從成人的權(quán)威，因此沒(méi)有獲得兒童發(fā)展理論的兒童是不會(huì)出現(xiàn)自律道德的。從他律到自律的原因就是他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上逐漸成熟，削弱了自我中心主義傾向，能從不同角度去看待道德問(wèn)題，從他律道德向自律道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)他人的心理具有認(rèn)知能力。也就是兒童心理理論的發(fā)展過(guò)程。
(三)觀點(diǎn)采擇與移情
觀點(diǎn)采擇，是區(qū)分自己與他人的觀點(diǎn)，并進(jìn)而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息對(duì)他人的觀點(diǎn)作出準(zhǔn)確推斷的能力，是一種特殊的社會(huì)認(rèn)知能力。皮亞杰認(rèn)為從他律道德到自律道德的原因之一就是角色承擔(dān)和角色扮演能力的發(fā)展，其中重要的一個(gè)方面就是觀點(diǎn)采擇能力。米勒等人認(rèn)為，觀點(diǎn)采擇需要很多心理成分聯(lián)系在一起，具有遞推的性質(zhì)。最初級(jí)的觀點(diǎn)采擇是直接對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行推斷和認(rèn)知，隨著社會(huì)認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童逐漸可以推斷他人如何對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)知的，再后來(lái)，能對(duì)他人如何對(duì)另一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的觀點(diǎn)的推斷進(jìn)行認(rèn)知……，這種觀點(diǎn)采擇的間接性逐漸增強(qiáng)，說(shuō)明了兒童在頭腦中能同時(shí)處理的心理成分在逐漸增多。移情，是一種特殊的觀點(diǎn)采擇，它是根據(jù)有關(guān)線(xiàn)索推斷他人內(nèi)部情感狀態(tài)，并且自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒反應(yīng)。
如覺(jué)察到他人傷心，自己也能體驗(yàn)到一種難過(guò)情緒。許多心理學(xué)家認(rèn)為移情是兒童利他行為和親社會(huì)行為的重要影響因素之一。霍夫曼指出：移情會(huì)成為兒童利他行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。艾森伯格也發(fā)現(xiàn)自愿助人與移情分?jǐn)?shù)呈正相關(guān)。艾森伯格將良好的親社會(huì)行為產(chǎn)生過(guò)程分為三個(gè)階段：對(duì)他人需要注意階段、確定助人意圖階段、出現(xiàn)助人行為階段。其中，親社會(huì)行為形成的初始階段，即對(duì)他人需要的注意，他人的需要是屬于他人的個(gè)性?xún)A向性，是他人的心理狀態(tài)，兒童能對(duì)其注意顯然本身就是兒童的心理理論發(fā)展水平的一個(gè)側(cè)面。
在整個(gè)兒童期；無(wú)論是觀點(diǎn)采擇還是移情都是品德與社會(huì)化發(fā)展中經(jīng)常涉及的領(lǐng)域，觀點(diǎn)采擇與個(gè)人的移情相互作用進(jìn)而促使了利他行為的產(chǎn)生，而觀點(diǎn)采擇和移情都需要正確地認(rèn)知他人的觀點(diǎn)和情緒，這實(shí)際就是兒童心理理論的發(fā)展階段之一。特別是米勒關(guān)于遞推的觀點(diǎn)采擇理論與普那的兒童心理理論發(fā)展中“心理嵌入量”增加的觀點(diǎn)是異曲同工的。
(四)道德情緒歸國(guó)判斷
以往的研究者多把注意力集中在道德推理和道德判斷，即道德認(rèn)知上。而在本世紀(jì)七八十年代，出現(xiàn)一種新的研究動(dòng)向，即研究道德情緒及其歸因判斷。研究者們?cè)噲D探索個(gè)人在某種道德情境中對(duì)他人的情緒及其原因作出推論判斷。情緒對(duì)行為具有激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)的功能，一個(gè)人具有了某種道德情緒，會(huì)成為個(gè)人產(chǎn)生某種道德行為的內(nèi)部動(dòng)力可以引發(fā)并維持個(gè)體的道德行為。如有人看到一個(gè)奄奄一息的老人受傷躺在路邊，心里覺(jué)得很同情，并且忿忿不平，想到底是誰(shuí)把老人撞傷的，這種同情和忿忿不平的情緒促使他可能先把老人送到醫(yī)院再去公安局報(bào)案。
研究?jī)和牡赖虑榫w判斷及其歸因能從另一個(gè)方面反映兒童的道德發(fā)展水平。對(duì)“快樂(lè)的損人者”現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)犯過(guò)者的情緒判斷及歸因有三種模式，即高興——難過(guò)；難過(guò)——高興，難過(guò)——高興——難過(guò)。三種模式由于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一些因素處理和研究重點(diǎn)不同，導(dǎo)致出現(xiàn)結(jié)果的差異，但是它們都是先提供一個(gè)犯過(guò)情境。然后讓兒童站在犯過(guò)者的角度推測(cè)犯對(duì)者的情緒反應(yīng)。我們可以看出兒童作出正確判斷的前提是能從他人的角度考慮，意識(shí)到別人與自己一樣也有心理反映，也就是對(duì)他人心理狀況的認(rèn)知。所以我們說(shuō)情緒判斷及其歸因的研究與兒童心理理論在內(nèi)容上是有一定重合的，前者是后者的一個(gè)子方面，即對(duì)他人情緒的認(rèn)知。
四、從兒童心理理論看道德心理研究方法的深化和內(nèi)容的擴(kuò)展
(一)傳統(tǒng)的道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴(lài)于兒童心理理論的發(fā)展。
無(wú)論是皮亞杰的對(duì)偶故事法，柯?tīng)柌竦膬呻y故事法，還是艾森伯格的親社會(huì)兩難情境法，實(shí)驗(yàn)所用的材料多來(lái)自于兒童的實(shí)際生活，通過(guò)投射來(lái)進(jìn)行研究。首先向兒童呈現(xiàn)一個(gè)道德故事，其后跟隨一個(gè)問(wèn)題，如“你認(rèn)為主人公會(huì)怎么做?”對(duì)這一問(wèn)題的回答必須建立在兒童能在道德故事提供的線(xiàn)索基礎(chǔ)上對(duì)他人的道德抉擇過(guò)程有一個(gè)較清晰的認(rèn)知，并能對(duì)其行為作出預(yù)測(cè)。因此支撐了道德心理發(fā)展了幾十年的傳統(tǒng)研究方法是以一定的兒童心理理論發(fā)展水平為前提的。很小的兒童如果還沒(méi)有獲得心理理論，那就無(wú)法使用對(duì)偶故事或兩難故事來(lái)測(cè)查道德心理發(fā)展水平。雖然現(xiàn)在有些研究者打破了單一的情景故事方法，開(kāi)始使用其他的道德研究方法，如有人通過(guò)對(duì)品德詞語(yǔ)的內(nèi)隱記憶研究來(lái)間接反映兒童的道德發(fā)展水平，但是使用最多的還是投射故事法，所以說(shuō)道德研究方法實(shí)際在某種程度上依賴(lài)于兒童心理理論的發(fā)展。
(二)兒童心理理論促進(jìn)道德心理研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展。
兒童心理理論和道德心理研究的外延和內(nèi)涵大小是不同的，前看是兒重對(duì)他人心理及其與行為關(guān)系的認(rèn)知。而他人的心理內(nèi)容很豐富，包括心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，心理過(guò)程又有知、情、意三方面，個(gè)性心理又有個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征。兒童對(duì)他人心理的不同子系統(tǒng)及其與行為關(guān)系的認(rèn)知就相應(yīng)的成為兒童心理理論的不同研究?jī)?nèi)容，兒童對(duì)這些不同的子系統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)展水平是不一樣的。按照韋爾曼的觀點(diǎn)；對(duì)他人個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知是到七八歲后才能形成。品德是社會(huì)性中的核心成分，它們也分為認(rèn)知、情感和意志，道德認(rèn)知、道德情感和道德行為，這些方面以及與它們相關(guān)的其他主題都是道德心理領(lǐng)域的研究對(duì)象。兒童心理理論雖然在次級(jí)結(jié)構(gòu)中可以分為知、情、意，但就其是本質(zhì)來(lái)說(shuō)只是認(rèn)知，因此要比道德心理的外延小一些。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
1.1家庭對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的意義
兒童時(shí)期在社會(huì)性方面所受到的熏陶和培養(yǎng)奠定了人社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，家庭是兒童獲得早期生活經(jīng)驗(yàn)、形成最初的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣的主要場(chǎng)所，對(duì)兒童社會(huì)性的影響作用是其他影響因素所不能取代的。家庭作為一個(gè)動(dòng)因系統(tǒng)，它的所有因素都會(huì)給兒童社會(huì)性帶來(lái)這樣那樣的影響。
那么家庭為什么會(huì)成為兒童發(fā)展的理想環(huán)境呢？首先，家庭是人類(lèi)最親密的團(tuán)體，也是最能滿(mǎn)足個(gè)人身心需求的團(tuán)體。其次，兒童誕生于家庭，成長(zhǎng)于家庭，家庭是兒童生活中最重要的文化生態(tài)環(huán)境。父母是兒童社會(huì)化的人，是兒童與社會(huì)間的橋梁，肩負(fù)了兒童行為社會(huì)化和促進(jìn)子女健全發(fā)展的責(zé)任。最后，家庭的氛圍、父母的教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、手足關(guān)系、婚姻關(guān)系等家庭因素，對(duì)兒童的認(rèn)知、社會(huì)性、情緒及人格的發(fā)展，都有重要影響。
1.2家庭的功能
家庭為其成員提供一定的環(huán)境條件，以支持他們?cè)谏怼⑿睦怼⑸鐣?huì)適應(yīng)等方面的健康發(fā)展。目前有兩個(gè)結(jié)構(gòu)模式：
（1） 結(jié)果取向的家庭功能理論。根據(jù)家庭功能發(fā)揮的結(jié)果，可以把家庭功能劃分為三個(gè)維度，即家庭親密度、家庭適應(yīng)性和家庭溝通。親密度和適應(yīng)性過(guò)高或過(guò)低均不利于家庭功能的發(fā)揮，平衡型家庭比不平衡型家庭的功能發(fā)揮要好；家庭溝通是一個(gè)促進(jìn)性因素，良好的家庭溝通有利于家庭功能的發(fā)揮。
（2） 過(guò)程取向的家庭功能理論。家庭實(shí)現(xiàn)其功能的過(guò)程，就是家庭功能的執(zhí)行過(guò)程，該過(guò)程越順暢，家庭成員的身心健康狀況就越好。家庭的基本功能是為家庭成員提供生理、心理、社會(huì)性健康發(fā)展的環(huán)境條件。
2家庭結(jié)構(gòu)與兒童的發(fā)展
2.1 家庭關(guān)系對(duì)兒童教養(yǎng)的影響
（1）手足關(guān)系與兒童發(fā)展。手足互動(dòng)的類(lèi)型有：符合社會(huì)規(guī)范的行為；競(jìng)爭(zhēng)的與反社會(huì)的行為；手足代替母職的行為。出生順序與兒童發(fā)展也有一定關(guān)系，在家庭中，子女排行老大，排行中間，排行老幺，獨(dú)生子女分別對(duì)其成長(zhǎng)有不同方面的影響。
（2）祖孫關(guān)系與兒童發(fā)展。祖父母在家庭中的角色類(lèi)型大致可分為五種：正統(tǒng)型、快樂(lè)型、型、家庭智囊型和漠不關(guān)心型。隔代教養(yǎng)也是一把雙刃劍，有利有弊。想要提高親子關(guān)系的質(zhì)量，還必須要做到以下幾點(diǎn)：首先，祖輩要界定好自己的角色。其次，家庭成員共同參與休閑活動(dòng)。最后，尊重老年父母對(duì)自己生活的安排。
2.2特異家庭與兒童的發(fā)展
父母離婚會(huì)“影響整個(gè)家庭系統(tǒng)和功能以及家庭成員之間的溝通”，經(jīng)歷父母離婚的兒童，一般會(huì)遭受抑郁和心理失調(diào)帶來(lái)的痛苦，如對(duì)自己的過(guò)分內(nèi)疚感，甚至?xí)J(rèn)為父母離婚完全是自己的過(guò)錯(cuò)。他們可能因“沒(méi)有母親或父親”，在學(xué)校里“處境艱難”。對(duì)于父母離婚兒童的輔導(dǎo)要注意根據(jù)學(xué)生不同階段的心態(tài)去提供相應(yīng)的幫助：否認(rèn)、憤怒、爭(zhēng)執(zhí)、沮喪，教育學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待父母的離異，并在學(xué)習(xí)、生活上多給予關(guān)心照顧。
3家庭的物質(zhì)環(huán)境與生活氣氛
3.1家庭物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童行為問(wèn)題的影響
家庭的物質(zhì)環(huán)境在兒童、青少年的生理和心理行為中起著重要作用。主要包括：（1）家庭結(jié)構(gòu)：聯(lián)合家庭>核心家庭>單親家庭；（2）家庭的經(jīng)濟(jì)狀況：好>差；（3）父母職業(yè)和教育水平；（4）喂養(yǎng)方式：母乳喂養(yǎng)>非母乳喂養(yǎng)；（5）主要養(yǎng)育人；（6）出生體重過(guò)低也是兒童行為問(wèn)題的相關(guān)因素；（7）居所的面積：寬松>擁擠。
3.2家庭精神環(huán)境對(duì)兒童行為問(wèn)題的影響
家庭精神環(huán)境，包括家庭情緒氣氛、人際關(guān)系等因素，是兒童心理社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，一般采用家庭環(huán)境量表中文版（FES）進(jìn)行測(cè)定。 [本文轉(zhuǎn)自DyLw.Net專(zhuān)業(yè)提供寫(xiě)作本科論文和中學(xué)教學(xué)論文的服務(wù)，歡迎光臨Www.dYLw.NeT點(diǎn)擊進(jìn)入DyLw.NeT 第一 論 文網(wǎng)]
4婚姻沖突對(duì)兒童問(wèn)題行為的影響
婚姻沖突主要指夫妻之間由于建議不一致或其他原因而產(chǎn)生的言語(yǔ)或身體的攻擊與爭(zhēng)執(zhí)，它可由沖突發(fā)生的頻率、強(qiáng)度、內(nèi)容、風(fēng)格及沖突是否得到解決等特征來(lái)具體界定。研究發(fā)現(xiàn)，兒童感知到的婚姻沖突與兒童問(wèn)題行為的關(guān)系比婚姻滿(mǎn)意度與它的關(guān)系更密切。
另外，大量研究通過(guò)離異和完整家庭的對(duì)比來(lái)證明婚姻沖突與兒童問(wèn)題行為的關(guān)系，來(lái)自高沖突家庭的兒童與來(lái)自低沖突家庭的兒童在社會(huì)技能、認(rèn)知能力、問(wèn)題解決及問(wèn)題行為等方面存在顯著差異，而與家庭是否完整無(wú)關(guān)。兒童的問(wèn)題不是單純地由婚姻壓力造成的消極家庭氣氛引起的，沖突中的夫妻之間的敵意和攻擊性或許能更好地預(yù)測(cè)兒童在品行、個(gè)性等方面存在的問(wèn)題。
總之，在兒童生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，外界環(huán)境、家庭和父母教育有著十分重要的影響。父母應(yīng)采用適當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑒?chuàng)造合適的家庭環(huán)境，監(jiān)督兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展，使兒童健康成長(zhǎng)。
PBL教學(xué)法（基于問(wèn)題教學(xué)法）是1969年由美國(guó)神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)，包括提出問(wèn)題、建立假設(shè)、收集資料、論證假設(shè)、總結(jié)的五段式教學(xué)模式。這種模式通常以小組進(jìn)行，以問(wèn)題為中心，要求學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，具有激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性、主動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn)，目前在各學(xué)科教育中已廣泛應(yīng)用。在具體的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)變態(tài)心理學(xué)教學(xué)章節(jié)的特點(diǎn)，選取部分較難掌握的疾病或重點(diǎn)內(nèi)容，如精神分裂癥、癔癥、廣泛性焦慮等，在授課之前布置相應(yīng)的病例并提出相關(guān)問(wèn)題，如該病的典型臨床表現(xiàn)、發(fā)病原因、與相似疾病的鑒別診斷、相關(guān)干預(yù)方案等，要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，分組討論，以書(shū)面作業(yè)或在課堂中回答這些問(wèn)題，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)，以團(tuán)隊(duì)合作的方式完成相關(guān)資料的查閱，問(wèn)題討論也可以幫助學(xué)生增強(qiáng)其良好的團(tuán)隊(duì)合作與交流能力。根據(jù)學(xué)生回答情況，授課教師針對(duì)病例予以適當(dāng)講解，以加深學(xué)生對(duì)各類(lèi)精神心理疾病的理解。PBL教學(xué)法不僅可以更好地幫助學(xué)生掌握變態(tài)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，還可以將之前部分科目的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行很好的鏈接。如掌握情感性精神障礙內(nèi)容需復(fù)習(xí)普通心理學(xué)課程中關(guān)于心境的含義，完成兒童少年期精神障礙相關(guān)問(wèn)題需了解發(fā)展心理學(xué)的部分內(nèi)容，理解精神活性物質(zhì)所致精神障礙的社會(huì)康復(fù)需結(jié)合健康心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
二、加強(qiáng)課堂案例討論，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)各類(lèi)精神心理疾病的理解
變態(tài)心理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，而部分精神心理疾病過(guò)于抽象使學(xué)生難以理解，如人格障礙與普通人相似使學(xué)生很難區(qū)分，精神分裂癥等精神疾病因?qū)W生缺乏臨床實(shí)踐難以掌握其妄想、幻覺(jué)、情感淡漠等臨床特點(diǎn)。只有將各類(lèi)精神心理疾病的臨床表現(xiàn)、發(fā)病原因、典型癥狀與具體案例相結(jié)合，避免單純的理論講述，才能使學(xué)生充分了解該病特點(diǎn)。因此，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇有代表性的學(xué)習(xí)內(nèi)容；在臨床案例教學(xué)時(shí)，增加案例討論學(xué)時(shí)數(shù)；根據(jù)案例分析其臨床癥狀并完成課后相關(guān)作業(yè)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)精神心理疾病的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。
三、借助多種教學(xué)手段，提高教學(xué)效果
在具體的變態(tài)心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于部分不易掌握的章節(jié)可以通過(guò)運(yùn)用學(xué)生感興趣、容易接受的教學(xué)方式，如電影教學(xué)、角色扮演等教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)目的，避免填鴨式或純理論教學(xué)影響學(xué)習(xí)效果。如精神分裂癥是臨床中較為常見(jiàn)的精神疾病，在本門(mén)課程中的地位十分重要，但學(xué)生缺乏臨床實(shí)踐，較難理解該病幻覺(jué)、妄想、智力等方面的臨床表現(xiàn)及特點(diǎn)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，可以選擇觀看電影《美麗的心靈》的部分內(nèi)容，通過(guò)分析影視作品中納什的特點(diǎn)，結(jié)合教師講解，幫助學(xué)生理解該病的幻覺(jué)、妄想的臨床表現(xiàn)。同時(shí)，影片中納什在服用藥物過(guò)程中出現(xiàn)的思維活動(dòng)緩慢、情感表達(dá)異常、下降等特點(diǎn)，也有助于學(xué)生更好地理解抗精神病類(lèi)藥物的不良反應(yīng)，了解康復(fù)期精神分裂癥患者社會(huì)康復(fù)的意義。在孤獨(dú)癥教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生缺乏孤獨(dú)癥臨床經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際，可以通過(guò)選取觀看電影《雨人》的部分內(nèi)容，結(jié)合雷蒙的特點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握“kanner三聯(lián)征（社會(huì)交往障礙、語(yǔ)言交流障礙、興趣范圍狹窄及動(dòng)作行為刻板）”的臨床表現(xiàn)。對(duì)于部分較為空洞的教學(xué)內(nèi)容，如人格障礙，可以結(jié)合某些歷史、文學(xué)著作中的人物；講授偏執(zhí)型人格障礙可以結(jié)合《三國(guó)演義》中的曹操；講授沖動(dòng)型人格障礙可以結(jié)合《水滸傳》中的李逵；講授強(qiáng)迫型人格障礙可以結(jié)合歷史中的諸葛亮。通過(guò)介紹這些人物的相關(guān)事跡幫助學(xué)生掌握人格障礙的臨床表現(xiàn)和診斷標(biāo)準(zhǔn)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于部分心理疾病，如神經(jīng)癥，可以采用角色扮演的方式，要求學(xué)生分組模擬精神心理疾病的臨床診斷過(guò)程，通過(guò)親身參與感受，了解相關(guān)心理疾病的特點(diǎn)及問(wèn)診注意事項(xiàng)，加深學(xué)生對(duì)各類(lèi)精神心理問(wèn)題的理解。
四、改革考核模式，提高知識(shí)理解和實(shí)際應(yīng)用能力
傳統(tǒng)教學(xué)模式注重考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，題目主要由選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題和論述題組成，這種考核方式存在死記硬背、內(nèi)容偏多、不重視實(shí)踐操作技能掌握及學(xué)生易作弊等諸多弊端。變態(tài)心理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性質(zhì)的學(xué)科，其考核應(yīng)注重理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。贛南醫(yī)學(xué)院自開(kāi)辦應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)以來(lái)，變態(tài)心理學(xué)考試試題全部由案例組成，要求學(xué)生針對(duì)案例進(jìn)行分析，解決相關(guān)問(wèn)題，以考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和實(shí)際應(yīng)用能力。同時(shí)，將變態(tài)心理學(xué)科目成績(jī)分多次考核，將在PBL教學(xué)過(guò)程中的發(fā)言情況、平時(shí)案例分析及討論情況、課程論文、病例情景模擬等內(nèi)容作為成績(jī)的一部分，考核學(xué)生平時(shí)對(duì)各類(lèi)知識(shí)的掌握程度及實(shí)際應(yīng)用能力，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考、總結(jié)，達(dá)到教學(xué)目的。
五、合理安排實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際能力
傳統(tǒng)的變態(tài)心理學(xué)教學(xué)以理論教學(xué)為主，缺乏課間見(jiàn)習(xí)，使學(xué)生難以將理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐。因此，對(duì)于某些常見(jiàn)的精神心理疾病，如精神分裂癥、神經(jīng)癥、抑郁癥，或綜合醫(yī)院常見(jiàn)的心理問(wèn)題，如軀體形式障礙、腫瘤科患者身心問(wèn)題等，應(yīng)盡可能安排精神科或綜合醫(yī)院心理衛(wèi)生門(mén)診的課間見(jiàn)習(xí)教學(xué)。學(xué)生通過(guò)查閱病歷、觀摩問(wèn)診、案例討論、詢(xún)問(wèn)病史等臨床活動(dòng)，結(jié)合心理測(cè)驗(yàn)及相關(guān)心理治療等工作，了解各類(lèi)精神心理疾病的分類(lèi)、診斷標(biāo)準(zhǔn)，提高問(wèn)診、詢(xún)問(wèn)病史、精神檢查、輔助診斷、常用心理測(cè)驗(yàn)量表使用等操作技能和實(shí)踐能力，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生臨床思維和解決實(shí)踐問(wèn)題能力的目的。
六、合理安排教學(xué)內(nèi)容，重視人文精神培養(yǎng)
關(guān)鍵詞：依戀類(lèi)型；自我意識(shí)；問(wèn)題；前景
一、依戀概述
依戀研究開(kāi)始于20世紀(jì)40年代，鮑爾貝闡述了依戀理論框架，美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)因斯沃斯利用陌生情景測(cè)驗(yàn)對(duì)兒童進(jìn)行研究。為了進(jìn)一步探討依戀行為的心理機(jī)制，Bowlby（1980）年提出了"內(nèi)部工作模型，它是兒童對(duì)自我、重要他人（如父母或其他照看者）及自我與他人的人際關(guān)系的穩(wěn)定的認(rèn)知模式。"[1]兒童在該模型的指導(dǎo)下處理各種社會(huì)刺激，決定自身的反應(yīng)方式，并以此來(lái)建構(gòu)未來(lái)的人際關(guān)系。綜合Collins 、Reed和Bowlby的觀點(diǎn)，Bartholomew提出一個(gè)依戀模型，分為自我-他人及積極-消極的兩維度模式，由此分出了四種依戀風(fēng)格：安全型、迷戀型、冷漠型、和恐懼型。青少年依戀是兒童依戀的發(fā)展，個(gè)體在依戀關(guān)系方面除了親子依戀，還有同伴群體的朋友依戀，這也成為了青少年獲得心理支持的又一重要資源，本研究主要從這兩個(gè)維度進(jìn)行相關(guān)分析。
二、自我意識(shí)概述
1、自我意識(shí)的概念
自我意識(shí)是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物所特有的一種高級(jí)心理活動(dòng)形式，是個(gè)性的重要組成部分。早在18、19世紀(jì)，就有人開(kāi)始研究個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生，如提德曼（1787）、達(dá)爾文（1877）、普萊爾（1983）。20世紀(jì)80年代之后，心理學(xué)家們更多的關(guān)注自我意識(shí)的研究，其研究領(lǐng)域也不斷拓寬。
"自我意識(shí)（self-consciousness）也稱(chēng)自我或自我概念，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺(jué)察，自己認(rèn)識(shí)自己的一切。自我意識(shí)就是個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)及對(duì)自身與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)是人類(lèi)特有的意識(shí)。自我意識(shí)主要包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我教育、自我控制和自我調(diào)節(jié)。"[2]
2、青少年自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)
青少年自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)，簡(jiǎn)單可以歸結(jié)為以下幾方面：第一、獨(dú)立性和自主性逐漸增強(qiáng)；青少年在面臨多重選擇的時(shí)候，希望自己獨(dú)立思考、自主探索，希望父母把自己當(dāng)成人看待，否則就容易產(chǎn)生不良情緒，感覺(jué)受到束縛和監(jiān)視。第二、自我分化和整合。青少年在這一時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是"主我"和"客我"開(kāi)始分化，青少年可從觀察者的角度對(duì)自己的內(nèi)心世界和行為進(jìn)行觀察、分析和評(píng)價(jià)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)過(guò)去 自己未注意到"我"的諸多方面。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，"青少年生理自我、社會(huì)自我和心理自我初次整合，他們逐漸意識(shí)到應(yīng)該多角度、全方位地完善自我。"[3]第三、高度的自尊心和自信心。青少年自尊心的發(fā)展主要體現(xiàn)在學(xué)業(yè)能力、體育運(yùn)動(dòng)能力、社會(huì)認(rèn)可、容貌外表及行為舉止方面；第四，道德意識(shí)高度發(fā)展，進(jìn)入青少年期以后，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量增加且深刻。"在道德情感中直覺(jué)情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)。道德理想更現(xiàn)實(shí)，道德意識(shí)在行為中的作用日益增強(qiáng)。"[4]
三、依戀類(lèi)型對(duì)青少年自我意識(shí)發(fā)展的影響
1、不同依戀類(lèi)型和青少年自尊、自信發(fā)展的關(guān)系
關(guān)于不同依戀對(duì)青少年自尊、自信發(fā)展影響的研究主要體現(xiàn)不同依戀類(lèi)型青少年內(nèi)隱和外顯自尊兩個(gè)方面，內(nèi)隱自尊的研究主要集中在大學(xué)生，也就是青少年晚期，如藍(lán)瀅以大學(xué)生為研究對(duì)象，"通過(guò)TAT內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)證明安全依戀比不安全依戀個(gè)體的內(nèi)隱自尊水平要高"[5]；外顯自尊主要集中在嬰幼兒，關(guān)于青少年的相關(guān)研究不是很多，Burke和Weir （1978）、Bowlby（1982） 等研究發(fā)現(xiàn)，"個(gè)體對(duì)母親的依戀比對(duì)父親的依戀更能成功地預(yù)測(cè)其自尊。這與金晶的研究相一致，在其研究中以初中生為研究對(duì)象，其結(jié)果表明母親依戀能顯著地預(yù)測(cè)其自尊，其中母親依戀對(duì)自尊存在顯著正向預(yù)測(cè)作用"[6]；而宋海榮在其研究中將青少年劃分為初中、高中和大學(xué)三個(gè)階段，"分析不同階段父母及同伴依戀對(duì)個(gè)體自尊的影響，無(wú)論是哪個(gè)階段，同伴依戀對(duì)個(gè)體自尊有顯著影響；但是父母依戀在初中和大學(xué)對(duì)個(gè)體自尊有顯著影響，且在性別間存在顯著差異，但對(duì)初中生自尊沒(méi)有顯著影響。"[7]雖然以上研究結(jié)果都不太一致，但是可以說(shuō)明不同的年齡階段，不同的依戀對(duì)個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展有一定的影響和預(yù)測(cè)作用，對(duì)青少年自我意識(shí)的發(fā)展也有重要影響。
2、不同依戀類(lèi)型對(duì)青少年自我統(tǒng)一性發(fā)展的影響
美國(guó)著名的心理學(xué)家埃里克森人格發(fā)展的八階段理論中的第五個(gè)階段是"12-18歲的青少年時(shí)期，即自我同一性和角色的混亂和沖突，而自我同一性是自我意識(shí)發(fā)展的重要體現(xiàn)。關(guān)于不同依戀類(lèi)型對(duì)青少年自我統(tǒng)一性發(fā)展的影響的相關(guān)文章不多"。例如，Meeus（2002）對(duì)其進(jìn)行了探討，他發(fā)現(xiàn)，"同伴依戀與關(guān)系同一性之間有積極的聯(lián)系。"[8]。這說(shuō)明，同伴依戀同樣能夠促進(jìn)青少年同一性某些方面的發(fā)展。我國(guó)學(xué)者劉永芳以初中、高中、大學(xué)生為研究對(duì)象的研究表明：不同依戀風(fēng)格的青少年同一性發(fā)展存在差異，親子依戀和朋友依戀中的安全型依戀的青少年在同一性投入上的得分高于迷戀型、冷漠型和矛盾型青少年，迷戀型青少年在同一性發(fā)展上好于另外兩類(lèi)，并且迷戀型和安全型青少年在回避維度上得分都比較低，對(duì)父母更加信任，有了探索外部環(huán)境的，謀求發(fā)展的"資本"，使得他們更主動(dòng)和獨(dú)立，更容易形成自我同一性；本研究還證實(shí)，"親子依戀除了直接影響青少年同一性的發(fā)展，還通過(guò)朋友依戀間接作用于青少年同一性的發(fā)展，這更使得他們與父母的關(guān)系更積極，在他人的關(guān)系中對(duì)自我的看法更積極，更能與他人建立和諧的人際關(guān)系，更能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。[9]。以上研究都證明了不同依戀類(lèi)型的個(gè)體其自我同一性發(fā)展也不同，這些對(duì)以后理論及實(shí)證研究都有重要的借鑒意義。
四、目前研究中存在的不足和前景
第一、目前研究中一般只是注意到了非安全依戀對(duì)的個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展存在的消極影響，但是很少有文章涉及到改變這一消極影響的策略及應(yīng)對(duì)方式，在以后的研究中應(yīng)該更多的涉及這方面的問(wèn)題。
第二、自尊、自信對(duì)青少年乃至人的一生影響都非常大。相關(guān)的應(yīng)用方面的研究應(yīng)該更重視這一方面，特別是內(nèi)隱自尊方面；從嬰兒甚至母親懷孕時(shí)期就對(duì)養(yǎng)育者進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，對(duì)問(wèn)題的解決將更為得力。
第三、目前對(duì)這一問(wèn)題的研究有縱向研究和橫向研究，很少有縱向和橫向相結(jié)合的聚合交叉研究，這樣可以更好的綜合前兩個(gè)研究的優(yōu)點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陳華平，陳書(shū)洋.青少年同伴關(guān)系對(duì)自我意識(shí)發(fā)展的影響[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（8）.
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[4]藍(lán)瀅.不同依戀類(lèi)型個(gè)體內(nèi)隱自尊水平的差異及變化的實(shí)驗(yàn)研究[A].第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C].2005.
[5]金晶.初中生依戀、主觀幸福感及自尊的關(guān)系研究[D].湖南師范大學(xué)，2012.
[6]宋海榮.青少年依戀、自尊及其二者關(guān)系的發(fā)展性研究[D].華東師范大學(xué)，2004.
[7]MeeusW.osterwegel.A& Vollebergh.， Parental and peer attachment and identity development in adolescence[J].Journal of Adolescence，25，93-106
〔論文關(guān)鍵詞〕謙虛；謙虛行為；說(shuō)謊觀念；親社會(huì)行為
積極心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)新的領(lǐng)域，它的研究目的在于使積極成為重點(diǎn)并不斷擴(kuò)展——積極的情感、積極的行為、積極的人格力量和積極的制度。積極心理學(xué)家更致力于研究“積極”性格品質(zhì)，包括一系列被稱(chēng)為人類(lèi)性格的方向的心理強(qiáng)度——?jiǎng)?chuàng)造力，謙卑和謙遜以及好奇心，開(kāi)放的心態(tài)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，深刻，勇敢，堅(jiān)持，正直，審慎，自我約束，喜歡美麗和優(yōu)秀，感恩，希望，幽默和高尚等。謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明的重要道德素養(yǎng)。幾千年來(lái)，謙虛在推動(dòng)中華民族邁向文明，走向進(jìn)步，成為舉世聞名的禮儀之邦的歷史進(jìn)程中起著無(wú)可取代的作用，在當(dāng)今建立健康祥和的人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)的新歷程中也將發(fā)揮其獨(dú)特的作用。把握和認(rèn)識(shí)“謙虛”的含義，了解謙虛行為的產(chǎn)生，關(guān)注謙虛的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)人們繼承與發(fā)揚(yáng)謙虛的美德具有重要意義。
一、 謙虛的概念
1.謙虛內(nèi)涵之古今對(duì)照
謙虛一直以來(lái)都被認(rèn)為是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人的典型人格特征之一。“所謂謙虛，便是較低看待自己，而較高看待他人的心理和行為，是低己高人，以人為師的心理和行為，是卑己尊人，以人為師的心理和行為”。朱熹說(shuō)：“謙則抑己之高而卑以下人，便是平也。”以卑釋謙。可以說(shuō)無(wú)論是現(xiàn)在，還是在遠(yuǎn)古，對(duì)謙虛的認(rèn)識(shí)與理解大抵相同。即謙虛有兩部分內(nèi)容——對(duì)待自己和對(duì)待他人的態(tài)度。簡(jiǎn)言之，一是卑己；一是尊人。“卑己”就是謙虛中較低地看待自己，是低己的部分；“尊人”是較高看待別人，以人為師的部分。謙虛這一傳統(tǒng)概念在當(dāng)代社會(huì)中固然存在其進(jìn)步意義，然而我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)符合現(xiàn)代社會(huì)的謙虛的新的含義。
在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著競(jìng)爭(zhēng)觀念的不斷加深，人們崇尚在競(jìng)爭(zhēng)中個(gè)性的張揚(yáng)，推崇自我推銷(xiāo)展示的方式。然而在“自薦”過(guò)程中刻意融入行為主體的主觀思想，夸大事實(shí)，便導(dǎo)致浮夸、虛假現(xiàn)象層出不窮，形成一種風(fēng)氣。這使得人們喪失了對(duì)自己和他人行為最基本的判斷能力，被一種歪曲的價(jià)值取向所左右。不切實(shí)際的“夸己”行為，必將導(dǎo)致“卑己”的另一個(gè)極端，即妄自尊大的“傲己”現(xiàn)象的出現(xiàn)。
“卑己”與“傲己”正是兩個(gè)極端，都不是正確、客觀認(rèn)識(shí)自己及對(duì)待他人的正確方式。謙虛要求道德主體能夠正確地評(píng)價(jià)自己，客觀地對(duì)待他人。
謙虛并非需要“埋沒(méi)”自己。孔子說(shuō)：“求為可知也。”（《論語(yǔ)·里仁》）就是說(shuō)應(yīng)該主動(dòng)使自己的才能為別人所了解。取“卑己”而代之的肯定不是“傲己”。客觀、真實(shí)地評(píng)價(jià)自己的才干與行為，前提應(yīng)該是建立在自愛(ài)基礎(chǔ)上的對(duì)自己的尊重。只有尊重自己，才能正確認(rèn)識(shí)自己。同樣，只有尊重他人，才能正確評(píng)價(jià)他人。“尊己尊人”才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代人應(yīng)該具有的“謙虛”美德的準(zhǔn)確內(nèi)涵。而有人認(rèn)為，“尊己”就是驕傲。事實(shí)并非如此。此“尊己”之“尊”實(shí)為“敬”，是指行為主體的內(nèi)在志趣，而非對(duì)待他人的外在關(guān)系；是正確看待自己的行為、價(jià)值的心理和行為。強(qiáng)調(diào)對(duì)自身內(nèi)心潛在的修養(yǎng)，并把這種修養(yǎng)落實(shí)到具體的行動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)尊人。“尊人”則是這種內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為表現(xiàn)。
2.謙虛觀念之中西比較
《易經(jīng)》中說(shuō)：“謙謙君子，卑以自牧。”這句話(huà)的意思是，謙虛有道德的人，總是以謙遜的態(tài)度，自守其德，修養(yǎng)其身。儒家思想也告誡我們“三人行必有我?guī)煛薄Ｗ怨乓詠?lái)，在中國(guó)社會(huì)的人際交往中，人們極為重視“謙虛”，可以說(shuō)“謙虛”是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙虛也是做人的一條基本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有內(nèi)在的謙虛品質(zhì)，就無(wú)法具有外在的真誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)。所謂“謙虛”就是較低看待自己，而較高看待他人的心理和行為，是低己高人、以人為師的心理和行為。
而謙遜的含義在英文化中就是“減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，而不是根本不要自我表?yè)P(yáng)”，因?yàn)槲鞣绞降闹t虛是把自己放在平等的位置上的。由此可以看出，中國(guó)人的“謙虛”與雷切(Leech)提出的“謙虛準(zhǔn)則”有所不同，中國(guó)人之“謙虛”主要體現(xiàn)在“貶己尊人”。“貶己尊人”是中國(guó)特定環(huán)境下“禮”在交際中的具體體現(xiàn)，意味著貶低自己，抬高別人。西方社會(huì)人們慣常遵循的“盡量貶低自己，盡量縮小對(duì)自己的表?yè)P(yáng)”的“謙虛準(zhǔn)則”在中國(guó)社會(huì)不僅不適合，反而常常構(gòu)成對(duì)中國(guó)人面子的威脅。
二、謙虛的研究
1.謙虛觀念的相關(guān)研究
所謂謙虛，指的是虛心，不自滿(mǎn)（《辭海》，1979）。謙虛行為是親社會(huì)行為中的一種。親社會(huì)行為(Prosocial behavior)，泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益的行為，主要包括合作、分享、助人、捐獻(xiàn)、謙虛、安慰、同情等（《心理學(xué)大詞典》，1989）。它作為一種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)人類(lèi)的生存和社會(huì)的發(fā)展具有極大的積極作用。
兒童對(duì)謙虛行為的定義與評(píng)價(jià)是兒童道德判斷與推理研究中的一個(gè)重要組成部分。近年來(lái)，謙虛行為的研究日益受到了心理學(xué)家的重視。國(guó)內(nèi)外都有學(xué)者對(duì)謙虛觀念及謙虛行為進(jìn)行了研究。
從本質(zhì)上講，謙虛行為是一種說(shuō)謊行為。謙虛行為的研究源于對(duì)說(shuō)謊的理論研究。說(shuō)謊（1ying）或言語(yǔ)性欺騙（verbal deception）是發(fā)展心理學(xué)的早期研究課題。其經(jīng)驗(yàn)性研究可以追溯到20世紀(jì)初（Hartshorne &May，1928;Piaget，1932）。作為兒童道德發(fā)展研究的先驅(qū)者，皮亞杰（Piaget，1932，1977）對(duì)兒童的說(shuō)謊概念發(fā)展及其道德判斷進(jìn)行了研究。他在有關(guān)兒童“說(shuō)謊”概念的研究中，直接問(wèn)兒童什么樣的表現(xiàn)可理解為說(shuō)謊。兒童的反應(yīng)表現(xiàn)出一種系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)：年幼兒童把“說(shuō)謊”和其他言語(yǔ)行為（如罵人）相混淆；6歲左右的兒童把不好的（壞的）言語(yǔ)說(shuō)成是說(shuō)謊。而有意性對(duì)這些兒童來(lái)說(shuō)并不是說(shuō)謊概念中的一部分。后來(lái)，兒童在定義說(shuō)謊的概念時(shí)將壞言語(yǔ)排除，但仍然發(fā)現(xiàn)兒童不能考慮到意圖因素。皮亞杰在研究中發(fā)現(xiàn)，年幼兒童的有關(guān)說(shuō)謊與說(shuō)真話(huà)的道德判斷主要依賴(lài)于言語(yǔ)違背事實(shí)的程度以及說(shuō)謊是否受到懲罰。如果言語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)相違背的程度大，或者受到了懲罰，兒童往往把其判斷為說(shuō)謊。這種情況一直持續(xù)到兒童晚期。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，只有到10~11歲的兒童才開(kāi)始把說(shuō)話(huà)者的有意性作為道德判斷中的一個(gè)重要因素，認(rèn)為有意欺騙的行為更壞。這個(gè)年齡段的兒童對(duì)說(shuō)謊的定義開(kāi)始接近許多成人的定義。
自皮亞杰研究以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，說(shuō)謊的研究沒(méi)有成為發(fā)展心理學(xué)研究的焦點(diǎn)。到20世紀(jì)80年代中期，由于研究者對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的興趣，有關(guān)說(shuō)謊的研究又重新掀起了熱潮，人們對(duì)有關(guān)說(shuō)謊的發(fā)展才進(jìn)行了嚴(yán)格的研究。布西(Bussey，1992)的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童能正確判斷在各種情況下是否說(shuō)謊和說(shuō)真話(huà)，并對(duì)說(shuō)謊給出更消極的評(píng)價(jià)。布西（1999)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童對(duì)親社會(huì)和反社會(huì)的說(shuō)謊作出不同的評(píng)價(jià)。彼得森(Peterson，1995)、西格爾(Siegal)及彼得森（1996，1998）的有關(guān)年幼兒童如何理解謊言和失誤的研究結(jié)果表明，在熟悉的情境中，4歲和5歲兒童及一部分3歲兒童能夠理解謊言和失誤之間的區(qū)別。
國(guó)內(nèi)也有學(xué)者作了與之相關(guān)的研究。傅根躍、陳偉偉（2000）對(duì)7~11歲兒童進(jìn)行謙虛道德評(píng)價(jià)的研究，發(fā)現(xiàn)隨年齡增長(zhǎng)，沒(méi)有謙虛觀念的兒童人數(shù)比例顯著減少，9歲和11歲有謙虛觀念的兒童比例顯著高于7歲兒童，且11歲兒童出現(xiàn)了一種后謙虛觀念——認(rèn)為人做了好事就應(yīng)該承認(rèn)，沒(méi)有必要謙虛。傅根躍、陳偉偉（2001）對(duì)小學(xué)兒童進(jìn)行了謙虛行為的發(fā)展研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童的謙虛行為不僅與年齡因素有關(guān)，而且還會(huì)受到社會(huì)情境因素的影響。傅根躍、王玲鳳（2005）對(duì)小學(xué)兒童在集體或個(gè)人情境下對(duì)說(shuō)謊或說(shuō)真話(huà)的理解和道德評(píng)價(jià)進(jìn)行了研究，結(jié)果表明，集體觀念對(duì)11歲兒童在說(shuō)謊概念的理解上產(chǎn)生顯著影響，他們?cè)诩w情境下更少將主人公的話(huà)判斷為說(shuō)謊；隨著年齡的增長(zhǎng)，小學(xué)兒童對(duì)個(gè)人真話(huà)的評(píng)價(jià)越來(lái)越消極，對(duì)集體謊的評(píng)價(jià)越來(lái)越積極，他們更多地從誠(chéng)實(shí)和為集體兩個(gè)方面陳述評(píng)價(jià)的理由。 轉(zhuǎn)貼于
2.謙虛的跨文化研究
近年來(lái)，研究者們開(kāi)始關(guān)注不同文化背景下的個(gè)體對(duì)謙虛觀念的建構(gòu)。為檢驗(yàn)東西方對(duì)于謙虛概念的差異性，薩拉·考克福斯凱（Sarah Kulkofsky，2006）等以大學(xué)本科生為研究對(duì)象進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室研究，以測(cè)量歐裔美國(guó)學(xué)生與亞洲學(xué)生在被公認(rèn)的謙虛信念與自我關(guān)系上的差異。研究結(jié)果顯示，謙虛的概念對(duì)在西方和東亞文化背景下的個(gè)體的自我有著不同的影響。這種影響甚至?xí)诿绹?guó)長(zhǎng)大但有著不同家庭文化背景的人們身上得以體現(xiàn)。顯然，在東亞文化背景下，謙虛自我與相互依賴(lài)、自我批評(píng)及自我改善的動(dòng)機(jī)有著密切的聯(lián)系；而西方文化中的謙虛自我似乎與其獨(dú)立和自我增強(qiáng)的文化規(guī)范不一致。
萊科(K. Lee，1997)等進(jìn)行了有關(guān)加拿大與中國(guó)兒童說(shuō)謊觀念的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)兒童在親社會(huì)行為情景下對(duì)說(shuō)真話(huà)的積極評(píng)價(jià)低于加拿大的兒童，而對(duì)說(shuō)假話(huà)的消極評(píng)價(jià)則高于加拿大兒童。而在反社會(huì)行為情景下，兩國(guó)兒童對(duì)說(shuō)真話(huà)與說(shuō)假話(huà)的評(píng)價(jià)沒(méi)有顯著差異。萊科等（2001）對(duì)中國(guó)大陸、臺(tái)灣、加拿大兒童進(jìn)行了謙虛觀念的研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)大陸、臺(tái)灣的兒童隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)在親社會(huì)行為情景下說(shuō)謊的評(píng)價(jià)逐漸提高，而對(duì)親社會(huì)行為情景下說(shuō)真話(huà)的評(píng)價(jià)反而降低。加拿大各個(gè)年齡的兒童，對(duì)親社會(huì)行為情景下說(shuō)假話(huà)都給以消極評(píng)價(jià)，對(duì)親社會(huì)行為情景下說(shuō)真話(huà)則給以積極評(píng)價(jià)。傅根躍、萊科等對(duì)加拿大與中國(guó)的成人也進(jìn)行了有關(guān)說(shuō)謊觀念的研究，結(jié)果表明加拿大成人把親社會(huì)行為情景下說(shuō)假話(huà)界定為說(shuō)謊；中國(guó)成人對(duì)親社會(huì)行為情景下說(shuō)假話(huà)給予積極的評(píng)價(jià)，而對(duì)同樣情景下的真話(huà)給予消極的評(píng)價(jià)。這些研究結(jié)果顯示了兩個(gè)國(guó)家之間存在著對(duì)說(shuō)謊觀念理解的文化差異，即中國(guó)的文化環(huán)境更為提倡“謙虛”或“做好事不留名”的精神。
三、存在問(wèn)題與研究展望
國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)謙虛的概念有著不同的理解。我國(guó)學(xué)者比較一致地贊同源自《辭海》的解釋?zhuān)t虛即虛心，不自滿(mǎn)。但國(guó)外學(xué)者在謙虛概念的界定上卻存在著多種意見(jiàn)分歧。如茱莉婭·德里弗(Julia Driver)認(rèn)為，“謙虛就是低估自我價(jià)值”。歐文·弗拉納根(Owen Flanagan)說(shuō)，“謙虛的人能精確地感知自身的成就及價(jià)值，但卻不高估它們”。而有學(xué)者指出，“謙虛就是要充分尊重自己所取得的成就”。他們對(duì)何為謙虛持有不同的看法。概念的界定是相關(guān)研究得以進(jìn)行的基礎(chǔ)，因此明確及整合謙虛概念將有利于后續(xù)研究的進(jìn)行，這也成為謙虛研究的首要任務(wù)。
迄今為止，國(guó)外學(xué)者對(duì)謙虛作了大量的研究，也開(kāi)發(fā)出了一些測(cè)量謙虛的工具，包括自陳式問(wèn)卷及開(kāi)放式測(cè)量等，其中運(yùn)用得比較廣泛的是惠茨通(Whetstone，1992)等的謙虛反應(yīng)量表（MRS）。多數(shù)開(kāi)放式測(cè)量是根據(jù)謙虛行為的出現(xiàn)及道德判斷來(lái)衡量謙虛水平的。謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷來(lái)受到人們的推崇。然而我國(guó)學(xué)者對(duì)謙虛的研究更多地在于探索古籍及文化中所存在的謙虛現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)謙虛的價(jià)值及意義，而對(duì)謙虛測(cè)量工具的開(kāi)發(fā)關(guān)注更少。借鑒國(guó)外已有的研究成果能促使我們更快更好地完成研究任務(wù)，然而美中不足的是，在不同文化背景下的產(chǎn)物會(huì)偏向于與該文化背景相適應(yīng)的特性，這于學(xué)術(shù)研究的測(cè)量工具亦相同。基于此，謙虛量表的本土化，或開(kāi)發(fā)出獨(dú)具中國(guó)特色的謙虛量表，將是今后這一領(lǐng)域研究的主要方向之一。
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專(zhuān)業(yè) 層次 學(xué)制 主要課程 音樂(lè)教育 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、基礎(chǔ)聲樂(lè)、基礎(chǔ)和聲、合唱與指揮基礎(chǔ)、基礎(chǔ)鋼琴、藝術(shù)概論、民族民間音樂(lè)、音樂(lè)欣賞、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)實(shí)踐、基礎(chǔ)鋼琴實(shí)踐、基礎(chǔ)聲樂(lè)實(shí)踐、 本科 兩年 英語(yǔ)(二)、中外音樂(lè)史、中外音樂(lè)欣賞、和聲學(xué)、音樂(lè)作品分析、歌曲寫(xiě)作、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、簡(jiǎn)明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏實(shí)踐、視唱練耳實(shí)踐、畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)法 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、公司法、經(jīng)濟(jì)法概論、刑法學(xué)、合同法、稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論、勞動(dòng)法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、人力資源管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、行政處罰法、行政復(fù)議法學(xué)、國(guó)家賠償法、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理、企業(yè)與公司法、行政法學(xué)、勞動(dòng)法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學(xué)、稅法原理、行政訴訟法、財(cái)務(wù)管理學(xué)（輔修） 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 專(zhuān)科 兩年 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類(lèi)）、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類(lèi)）、大學(xué)語(yǔ)文（專(zhuān)）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、消費(fèi)心理學(xué)、談判與推銷(xiāo)技巧、企業(yè)管理概論、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)（一）、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)（二）、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策劃、金融理論與實(shí)務(wù)、商品流通概論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用（含實(shí)踐） 公共關(guān)系 本科 兩年 人際關(guān)系學(xué)、公共關(guān)系口才、現(xiàn)代談判學(xué)、公共關(guān)系案例、國(guó)際公共關(guān)系、公關(guān)政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運(yùn)作策略 行政管理 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文（專(zhuān)）、政治學(xué)概論、法學(xué)概論、現(xiàn)代管理學(xué)、行政管理學(xué)、市政學(xué)、人力資源管理（一）、公文寫(xiě)作與處理、管理心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)研究方法、秘書(shū)工作 、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、當(dāng)代中國(guó)政治制度、西方政治制度、公共政策、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、國(guó)家公務(wù)員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)行政史、中國(guó)文化概論、普通邏輯、財(cái)務(wù)管理學(xué)、秘書(shū)學(xué)概論、企業(yè)管理概論 漢語(yǔ)言文學(xué) 專(zhuān)科 兩年 文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)作品選（一、二）、外國(guó)文學(xué)作品選、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫(xiě)作等 本科 兩年 美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史（一、二）、外國(guó)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)概論、英語(yǔ)（二）、兩門(mén)選修課、畢業(yè)論文 涉外秘書(shū)學(xué) 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文（專(zhuān)）、公共關(guān)系、外國(guó)秘書(shū)工作概況、涉外秘書(shū)實(shí)務(wù)、涉外法概要、 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中外文學(xué)作品導(dǎo)讀、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、經(jīng)濟(jì)法概論、秘書(shū)語(yǔ)言研究、公關(guān)禮儀、交際語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、中外秘書(shū)比較、口譯與聽(tīng)力等 對(duì)外漢語(yǔ) 本科 兩年 現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、英語(yǔ)表達(dá)與溝通（實(shí)踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等 英語(yǔ)翻譯 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ)寫(xiě)作基礎(chǔ)、綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)筆譯基礎(chǔ)、初級(jí)英語(yǔ)筆譯、初級(jí)英語(yǔ)口譯、英語(yǔ)聽(tīng)力 本科 兩年 中級(jí)筆譯、高級(jí)筆譯、中級(jí)口譯、同聲傳譯、英漢語(yǔ)言文化比較、第二外語(yǔ)（日/ 法）、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、畢業(yè)論文 日語(yǔ) 專(zhuān)科 兩年 基礎(chǔ)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)語(yǔ)法、日本國(guó)概況、日語(yǔ)閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽(tīng)力、日語(yǔ)口語(yǔ) 本科 兩年 高級(jí)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)句法篇章法、日本文學(xué)選讀、日漢翻譯、第二外語(yǔ)（英/法）、現(xiàn)代漢語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、日語(yǔ)口譯與聽(tīng)力、畢業(yè)論文 英語(yǔ) 專(zhuān)科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一二）、英語(yǔ)寫(xiě)作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)聽(tīng)力，口語(yǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)寫(xiě)作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、口譯與聽(tīng)力、二外（日語(yǔ)）等 外貿(mào)英語(yǔ) 專(zhuān)科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)寫(xiě)作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、英語(yǔ)聽(tīng)力、口語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)閱讀等 本科 兩年 英語(yǔ)寫(xiě)作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、外貿(mào)口譯與聽(tīng)力、二外（日語(yǔ)）等 公共事業(yè)管理 專(zhuān)科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、公共事業(yè)管理概論、社會(huì)學(xué)概論、管理學(xué)原理、人力資源開(kāi)發(fā)與管理、公共關(guān)系、社會(huì)調(diào)查與方法、行政管理學(xué)、文教事業(yè)管理、計(jì)劃生育管理、秘書(shū)學(xué)概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（實(shí)踐）等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、非政府組織管理、行政法學(xué)、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等 工商企業(yè)管理 專(zhuān)科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、中國(guó)稅制、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)法（輔修）、民法學(xué)（輔修）； 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用、國(guó)際貿(mào)易管理與實(shí)務(wù)、管理學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理、金融理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、組織行為學(xué)、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢(xún)、合同法（輔修）、行政法學(xué)（輔修）。 國(guó)際貿(mào)易 專(zhuān)科 兩年 高等數(shù)學(xué)、法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際商法、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易、WTO知識(shí)概論、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等 本科 兩年 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、世界市場(chǎng)行情、國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀、涉外經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)等 金融管理 專(zhuān)科 兩年 證券投資分析、保險(xiǎn)學(xué)原理、銀行會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與管理、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理等 本科 兩年 管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、公司法律制度研究、英語(yǔ)（二）、電子商務(wù)概論、組織行為學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、政府政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)等 會(huì)計(jì)（電算化） 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、財(cái)政與金融、會(huì)計(jì)電算化、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類(lèi)） 本科 兩年 高等數(shù)學(xué)（二）、、英語(yǔ)（二）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、審計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、通用財(cái)務(wù)軟件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）、金融理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理學(xué)、成本會(huì)計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類(lèi)） 人力資源管理 專(zhuān)科 兩年 管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理學(xué)、人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)勞動(dòng)工資管理、勞動(dòng)就業(yè)論、社會(huì)保障、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、公共關(guān)系學(xué)、應(yīng)用文寫(xiě)作等 本科 兩年 企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓(xùn)、人事測(cè)評(píng)理論與方法、人力資源薪酬管理、績(jī)效管理、人力資源開(kāi)發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等 文化事業(yè)管理 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ)（一）、寫(xiě)作、中國(guó)文化概論、文化管理學(xué)、文化行政學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化策劃與營(yíng)銷(xiāo)、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)概論、民間文學(xué)、計(jì)算機(jī) 文化產(chǎn)業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中國(guó)文化導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場(chǎng)與營(yíng)銷(xiāo)、外國(guó)文化導(dǎo)論、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、文化服務(wù)與貿(mào)易 經(jīng)濟(jì)信息管理 專(zhuān)科 兩年 高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)組成原理、經(jīng)濟(jì)信息導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)信息基礎(chǔ)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)研究方法、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、電子商務(wù)概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法。 游戲軟件開(kāi)發(fā)技術(shù) 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ)（一）、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)游戲概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲作品賞析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲軟件開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、游戲創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概論、可視化程序設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、多媒體應(yīng)用技術(shù)、DirectX、Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲開(kāi)發(fā)流程與引擎原理、游戲架構(gòu)導(dǎo)論、軟件工程、游戲心理學(xué)等 電子商務(wù) 專(zhuān)科 兩年 電子商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)（三）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)信息學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)（三）、電子商務(wù)概論、商務(wù)交流（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用與開(kāi)發(fā)、電子商務(wù)案例分析、綜合作業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務(wù)法概論、電子商務(wù)與金融、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)原理、電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)與策劃、電子商務(wù)安全導(dǎo)論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、商法（二） 信息技術(shù)教育 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教育、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)字邏輯、中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與實(shí)踐研究 計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、匯編語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)組成原理、微型計(jì)算機(jī)及其接口技術(shù)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、物理（工）、離散數(shù)學(xué)、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信 電子政務(wù) 專(zhuān)科 兩年 行政管理學(xué)、公文寫(xiě)作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理概論、辦公自動(dòng)化原理及應(yīng)用、政府信息資源管理、電子政務(wù)概論、管理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、電子政務(wù)理論與技術(shù)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息化理論與實(shí)踐、網(wǎng)站建設(shè)與管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、電子政務(wù)案例分析、信息與網(wǎng)絡(luò)安全管理 電子技術(shù) 專(zhuān)科 兩年 英語(yǔ) （一）、電工原理 、高等數(shù)學(xué)、線(xiàn)性代數(shù)、線(xiàn)性電子電路、非線(xiàn)性電子電路、數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)、電子測(cè)量、音響技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理 及應(yīng)用 、辦公自動(dòng)化 設(shè)備、 電子工程 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)(工本) 、物理(工) 、復(fù)變函數(shù)與積分變換、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二)、工程經(jīng)濟(jì)、信號(hào)與系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)(二)、數(shù)字信號(hào)處理、單片機(jī)原理與應(yīng)用、自動(dòng)控制理論(二)、聲視頻技術(shù) 服裝設(shè)計(jì) 專(zhuān)科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝款式設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等 本科 兩年 服裝設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝圖形設(shè)計(jì)、服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝立體剪裁、展示工藝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、服裝飾品設(shè)計(jì)等 數(shù)控技術(shù) 專(zhuān)科 兩年 機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公差配合與技術(shù)測(cè)量、數(shù)控編程與操作、CAD/CAM、電工學(xué)等 本科 兩年 模擬數(shù)字及電力電子技術(shù)、傳感器與監(jiān)測(cè)技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理與接口技術(shù)、機(jī)床數(shù)控原理、CAD/CAM軟件應(yīng)用、模具與現(xiàn)代加工技術(shù)等 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 專(zhuān)科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)與包裝裝潢設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)（ VI ）、商品攝影、POP與DM廣告設(shè)計(jì)等 本科 兩年 書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝工藝與設(shè)計(jì)、創(chuàng)意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視廣告、方案與腳本、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì) 動(dòng)漫設(shè)計(jì) 專(zhuān)科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、字體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)、動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)、電腦圖像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)概論 本科 兩年 漫畫(huà)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)分鏡頭、二維動(dòng)畫(huà)制作、三維動(dòng)畫(huà)制作動(dòng)畫(huà)特效合成、動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作 生物技術(shù) 專(zhuān)科 兩年 普通生物學(xué)、食品分析與檢驗(yàn)、發(fā)酵工藝學(xué)、生物制藥技術(shù)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、細(xì)胞工程、基因工程、酶學(xué)、病毒學(xué)、現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論等 生物工程 本科 兩年 英語(yǔ)、工程制圖、化工原理、生物工藝學(xué)、微生物遺傳與育種、生化工程、生物制藥學(xué)、生化分離工程、高等數(shù)學(xué)等 食品工程 專(zhuān)科 兩年 基礎(chǔ)化學(xué)、食品化學(xué)、食品微生物學(xué)、食品工藝學(xué)、食品分析 本科 兩年 食品工程原理、食品營(yíng)養(yǎng)、食品加工技術(shù)、釀造食品加工、食品法規(guī)、食品包裝與設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)銷(xiāo)學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ) 景觀園林 本科 兩年 英語(yǔ)、園林工程制圖、園林藝術(shù)原理、景觀生態(tài)學(xué)、園林建筑學(xué)、園林CAD、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程學(xué)、3DMAX、園林植物保護(hù)學(xué)、園林美學(xué) 新聞 專(zhuān)科 兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）、漢語(yǔ)基礎(chǔ)、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、新聞學(xué)概論、中國(guó)新聞事業(yè)史、新聞采訪(fǎng)寫(xiě)作、報(bào)紙編輯、廣播新聞與電視新聞、廣告學(xué)、新聞心理學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、新聞評(píng)論寫(xiě)作、新聞攝影、外國(guó)新聞事業(yè)史、中外新聞作品研究、傳播學(xué)概論、公共關(guān)系學(xué)、新聞事業(yè)管理、文學(xué)概論 應(yīng)用心理學(xué) 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理測(cè)量、普通心理學(xué)（含實(shí)踐）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、認(rèn)知心理、心理學(xué)研究方法、心理學(xué)史、變態(tài)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、心理咨詢(xún)?cè)砼c技術(shù)（含實(shí)踐）、學(xué)校心理學(xué)、心理診斷、行為改變技術(shù)（含實(shí)踐） 小學(xué)教育 專(zhuān)科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、教育原理、科學(xué)技術(shù)社會(huì)、小學(xué)教育心理學(xué)、小學(xué)科學(xué)教育、小學(xué)教育科學(xué)研究、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、小學(xué)班主任、素質(zhì)教育導(dǎo)論 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)、課程與教學(xué)論、發(fā)展與教育心理學(xué)、中外教育簡(jiǎn)史、中小學(xué)教育管理、比較教育、小學(xué)藝術(shù)教育、現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中小學(xué)教育信息技術(shù)、學(xué)校管理心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、德育原理、基礎(chǔ)教育課程改革研究、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文 學(xué)前教育學(xué) 專(zhuān)科 兩年 學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前發(fā)展心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、兒童文學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、幼兒園組織與管理、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育、學(xué)前兒童科學(xué)教育、科學(xué)技術(shù)社會(huì) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育學(xué)原理、學(xué)前游戲論、幼兒園課程論、學(xué)前比較教育、中外學(xué)前教育史、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)前教育科學(xué)研究、家庭教育學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育電視系統(tǒng)、教育電視節(jié)目制作、計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、教與學(xué)的基礎(chǔ)原理、教育傳播方法研究、教育電聲系統(tǒng)及軟件制作、信息技術(shù)課程教學(xué)論、 教育管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育管理原理、教育評(píng)估與督導(dǎo)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量、教育法學(xué)、教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃、中外教育管理史、管理心理學(xué)、高等教育管理
關(guān)鍵字：圍產(chǎn)期；空間；西北婦女兒童醫(yī)院
中圖分類(lèi)號(hào)：TU972+.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、西北婦女兒童醫(yī)院圍產(chǎn)期診療空間設(shè)計(jì)
圍產(chǎn)期是指懷孕28周到產(chǎn)后一周這一分娩前后的重要時(shí)期。 圍產(chǎn)期保健的目的是降低嬰兒及母親的發(fā)病率和死亡率。圍產(chǎn)期保健是指產(chǎn)前、產(chǎn)時(shí)和產(chǎn)后的一段時(shí)間內(nèi),對(duì)母親、胎兒和新生兒進(jìn)行一系列的保健工作,使母親健康和胎兒、新生兒的成長(zhǎng)發(fā)育得到很好的保護(hù)。
圍產(chǎn)空間主要包括兩大區(qū)域：產(chǎn)科區(qū)域和新生兒區(qū)域。
產(chǎn)科區(qū)域位于門(mén)診大樓的B部區(qū)域的二到六層，B部為婦產(chǎn)科住院部，共設(shè)有11層，一層為綜合病區(qū)（47床），二層三層為產(chǎn)科病區(qū)（每層47床），四層為產(chǎn)科房區(qū)（24床），五層為L(zhǎng)DR區(qū)（20床），六層為產(chǎn)科病區(qū)（47床），七到十層位婦科病區(qū)（每層47床），十一層為婦科VIP區(qū)域（21床）。共394床。地下一層為預(yù)留病床（47床），地上394床，地下47床，共441床。
新生兒病區(qū)位于門(mén)診大樓的C部區(qū)域的三四層，C部為兒科住院部，共設(shè)有十一層，其中三層為新生兒病區(qū)，四層為NICU（新生兒重癥監(jiān)護(hù)病房）。新生兒病區(qū)位于兒童住院部?jī)?nèi)對(duì)于兒童住院部?jī)?nèi)，對(duì)新生兒疾病的治療和控制都較為方便，同時(shí)通過(guò)走廊可以同B部的產(chǎn)科聯(lián)系，新生兒出生可以得到及時(shí)有效的治療。（如圖2）
產(chǎn)科是醫(yī)院中專(zhuān)門(mén)為女的一個(gè)部門(mén)，主要為產(chǎn)前和生產(chǎn)的孕婦及新生兒提供各種檢查治療。
近些年，產(chǎn)科發(fā)展出了FCMC新模式，將妊娠、分娩、產(chǎn)后恢復(fù)和嬰兒監(jiān)護(hù)整合在一個(gè)連續(xù)的家庭生活周期之中，作為一個(gè)正常的、健康的生命活動(dòng)，使用“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)一產(chǎn)后(LDRP)房間”或“待產(chǎn)一分娩一恢復(fù)(LDR)房間”，替代產(chǎn)婦需多次轉(zhuǎn)移的產(chǎn)科醫(yī)療服務(wù)的傳統(tǒng)模式。西北婦女兒童醫(yī)院采用LDR產(chǎn)房加普通產(chǎn)房的設(shè)計(jì)，滿(mǎn)足了各個(gè)層次的患者需求。
產(chǎn)房、新生兒區(qū)域最重要的就是潔污流線(xiàn)分離的處理，設(shè)計(jì)采用雙廊道設(shè)計(jì)，其優(yōu)點(diǎn)是可以使?jié)嵨哿骶€(xiàn)徹底分離，缺點(diǎn)是一部分病室沒(méi)有采光，可以把對(duì)采光要求不高的空間置于此區(qū)域。（如圖3）嬰兒出生后的28天為新生兒期，此時(shí)器官發(fā)育不夠完善，環(huán)境適應(yīng)能力差，抵抗力弱，要特別注意保護(hù)。
二、結(jié)論
本文通過(guò)對(duì)西北婦女兒童醫(yī)院的研究和分析，尋求一種新型的圍產(chǎn)期空間，其應(yīng)該為環(huán)境人性化、尺度適合化、空間家庭化，流線(xiàn)安全化。在論文的寫(xiě)作過(guò)程中，或許仍然有一些不足之處。但希望這篇論文的某些觀念和見(jiàn)解，能夠?qū)a(chǎn)期空間的設(shè)計(jì)起到一定的推動(dòng)作用。為設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)起到一定的借鑒參考價(jià)值。為婦女、兒童營(yíng)造更加健康、美好的醫(yī)療空間做出自己的一點(diǎn)努力。
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