時間：2022-05-31 07:48:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自我價值觀總結，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞 團體動力學 大學生 核心價值觀
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.029
Abstract The current college students' socialist core values education overall situation is good， but there are still some problems in the educational concept， educational methods and educational means. This paper introduces the ideas and methods of psychology in the perspective of group dynamics under the use of group technology， enhance the psychological identity of College Students' socialist core values through group counseling activities， training students' initiative to practice the socialist core values， to enhance the effectiveness of students' socialist core values education.
Keywords group dynamics； college students； core values
1 大學生社會主義核心價值觀教育現狀
為了充分了解大學生社會主義核心價值觀教育現狀，課題組成員于2015年在遼寧省高校中開展了“大學生社會主義核心價值觀認同感和高校社會主義核心價值觀教育現狀”的問卷調查。調查結果顯示，74.18%的學生認為中央提出培育和踐行社會主義核心價值觀是非常必要和及時的；對于“雷鋒精神”在當代是否還具有現實意義，12.12%的學生認為“不現實”，11.27%的人認為“已經不適合市場經濟的發展”；對于是否有必要加強青年大學生社會主義核心價值觀教育，47.27%的學生認為是非常有必要的；對于學校開設的各類思想政治教育課程（如思想道德修養、思想概論等）是否對大學生社會主義核心價值觀教育有作用，34.13%的學生認為作用非常大，38.52%的學生認為作用較大；對于大學生是否了解中國特色社會主義核心價值觀，在指導思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義民族精神、改革創新時代精神、社會主義榮辱觀、二十四個字這六方面內容中，很了解的學生比例分別是36.36%、39.09%、43.52%、29.88%、41.03%、45.45%。
調查結果發現，目前高校普遍重視大學生社會主義核心價值觀教育，大學生社會主義核心價值觀教育的整體態勢是好的，但也存在一定的問題，如教育理念滯后，沒有充分發揮學生的主體性，使大學生對社會主義核心價值觀的認知停留在表面，不能內化到自身價值體系中；教育途徑單一，主要以課堂講授、專題v座等形式進行，實踐性不強；教育手段生硬，單向的機械灌輸與大學生這一思維活躍的群體不相適宜。
本文在團體動力學視域下引入心理學的理念和方法，進行理論和方法創新，增強大學生對社會主義核心價值觀的心理認同，切實提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。
2 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的理論探索
2.1 團體動力學的內涵
美國心理學家勒溫在1939年發表的《社會空間實驗》一文中，首次使用了“團體動力學”這一概念，并探索團體中各類要素的交互作用以及團體對個體的行為影響。在歷史的視域下審視“團體動力學”，存在三種解讀：第一，探索如何組織團體、管理團體，應具備怎樣的方法和態度，歸屬于意識形態領域；第二，探索團體過程中的方法、技巧，如觀察、反饋、角色扮演等等，歸屬于管理技術領域；第三，探索團體的發展規律和內在動力，團體成員間以及團體與個體的關系等，歸屬于心理學領域。第三種解讀是本文中的“團體動力學”理念的范疇。①
2.2 團體動力學的基本理論觀點
（1）團體內聚力。團體內聚力指團體對其成員的吸引力，以及團體內成員之間的吸引力。團體內聚力直接影響著團體成員的精神風貌、工作效率，以及團體的自身發展。②較強的團體內聚力，能夠提升團體成員的集體榮譽感、歸屬感和責任感，促使每個成員為團體的發展貢獻最大力量。
（2）團體領導。團體領導者的素質、領導作風等對團體的發展具有重要影響。勒溫的團體氣氛實驗表明，民主領導方式的民主型團體中，團體成員之間關系友好，面對“挫折”時能夠團結一致，對團體活動的滿意程度比較高，這都有利于提高團體的工作效率；而專制領導方式的專制型團體中，團體成員的攻擊性言行明顯，面對“挫折”時彼此推卸責任，成員之間缺乏信任感，對團體活動的滿意程度比較低。③
（3）團體目標。團體目標是團體動力學研究中的重要課題。目標具有指引的作用，如果團體制定一個所有成員都認可的目標，這將會激發團體成員的動力，調動團體成員工作的積極性，使他們為團體的發展而一致努力。此外，團體目標一旦被認可后，會在團體成員之間形成一種“求同”的壓力，對團體成員的行為起到一種促進和整合的作用。
3 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的實踐運用――以沈陽工業大學核心價值觀團體心理輔導為例
3.1 團體輔導方案的設計執行
（1）對象：采取自愿原則，通過招募和面談確定30名團體成員。
（2）方案的設計：開展核心價值觀、愛國觀、道德觀、榮辱觀、科學觀五個單元的團體輔導，每個單元按照暖身活動、主體活動、自身思考、團體分享與總結的程序進行。團體輔導每周開展一次，每次活動時間為90分鐘。
（3）方案的執行：團體輔導通過活動的導入、實施和總結三個階段來進行。導入階段的主要任務是幫助成員充分參與到團體中，營造信任的團體氣氛，明確團體的目標；實施階段鼓勵成員積極投入團體，自由表達自己的看法和感受，探索自我的態度、感受、價值與行為；總結階段對團體的活動進行回顧和梳理，幫助成員總結經驗，將在團體中學習到的內容運用到生活中，改善心理和行為方式。
3.2 團體動力技術的使用
（1）運用共情技術營造團體良好的氛圍，促進團體目標的實現。共情指站在對方的角度看待事情，設身處地地體驗對方的內心世界，并能以言語準確地表達對對方內心體驗的理解。共情能夠促進雙方的相互理解與信任，有利于建立親密信任的人際關系。在團體輔導活動中，團體領導者運用共情技術去理解他人，團體成員會有所體會和覺察，并試著運用同樣的方式去處理自己的人際關系，這樣就會促使團體形成相互尊重、理解、信任、自由的氛圍。在這樣一個開放、自由的團體中，成員能夠體驗到集體的團結與力量，放下包袱，更好地開放自己、表達自己，進行深層次的自我價值觀探索，增進自我成長，促進團體目標的實現。
（2）以示范技術樹立行為榜樣，建構團體一致性。社會學習理論認為，人的一切社會行為都是在社會環境的影響下，通過對示范行為的觀察學習而形成的。在團體輔導中，團體領導者可以選擇大學生團體中典型的榜樣案例，也可以鼓勵團體成員分享自己在日常學習、生活中的成功經驗，榜樣案例和團體成員的成功經驗都會成為團體成員進行觀察學習的重要內容，對團體成員的行為起到一定的指導意義，使他們樹立積極的價值觀念，養成良好的行為性格，構建團體的一致性。
（3）運用引導技術促進團體成員思考與分享，提高團體效能。引導技術為了讓團體成員進一步明確團體輔導的目標，明確表達出自己的困惑和心理感受，促進成員的自我探索和問題解決。通過引導技術可以將討論的話題引向團體輔導的主題，避免偏離主題。④對于性格內向的學生來說，引導技術有效地解決了他們緊張、排外的心理，有益于他們積極投入活動，提高團體效能。
3.3 團體動力學的應用效果
團體心理輔導活動結束后，對團體成員進行了問卷調查。調查結果顯示，60.1%的學生感覺“對自己有了更清晰的認識”；87.77%的學生認為在團體活動中感受到了“較強的集體榮譽感”。此外，團體輔導活動的開展，提升了學生的自我價值認同感和責任感。一些學生分享自己感受時表示：“團體活動促進了自我探索和自我認識，幫助自己找到了努力的方向，同時也增強了自身的責任感、集體榮譽感和使命感，如果有機會，還想參加類似的團體輔導活動”。
4 團體動力學在大學生社會主義核心價值觀教育中的影響與思考
4.1 增強大學生對社會主義核心價值觀的心理認同
社會主義核心價值觀教育是主導性教授和主動性接受相結合的過程，受教育者在自身性格特點、興趣愛好、需求動機等基礎上，通過選擇、整合、內化等心理過程將社會主義核心價值觀轉化為自身的價值理念和行為實踐。⑤傳統的價值觀教育中，教師采用直接勸導的方式，機械地進行價值觀灌輸，學生對其缺乏心理認同感，更無法將其內化到自己的價值系統。而團體輔導活動中，學生通過自我體驗、自我反思和團體分享的方式來進行自我價值觀的探索，對社會主義核心價值觀的認識不斷深化，建構了對核心價值觀的積極態度和心理體驗，增強了對核心價值觀的心理認同感。
4.2 培養大學生踐行社會主義核心價值觀的主動性
團體輔導注重交流與分享，避免了傳統價值觀教育中的簡單說教。團體成員在輕松、和諧、信任的環境中，通過親身體驗活動過程、觀察他人的行為、分享自己的心理感受等方式，進行自我剖析、自我探索和自我反思，從而發現自身存在的心理、行為問題，促進自我完善和自我成長。團體活動促使個體在認知和行為層面都得到完善和提升，主動踐行社會主義核心價值觀。
4.3 促進價值觀融合，提升社會主義核心價值觀教育實效
團體成員有著不同的成長經歷、教育背景和價值觀體系，在團體輔導活動中會有不同的心理感受、不同的理解和觀點。通過團體分享，團體成員能夠了解他人的態度與觀點，這為團體帶來了多元的信息環境。⑥多種視角的價值觀融合，使團體成員拓寬了視野，發現自身差距與不足，促進自我完善，提升社會主義核心價值觀教育實效。
基金項目：本文系2015年遼寧省社科基金（思政專項）課題“團體動力學視域下提升大學生思想政治教育實效性的應用研究”（L15CSZ004）
注釋
① 申荷永.團體動力學的理論與方法[J].南京師大學報（社會科學版），1990（1）：101-105.
② 張立新，李茂林.群體動力學視域下虛擬班級管理策略的研究[J].遠程教育雜志，2011.6：39-43.
③ 周圓.團體輔導：理論、設計與實例[M].上海：上海教育出版社，2013.
④ 曾四龍.團體心理輔導在大學生思想政治教育中的優勢及應用研究[J].高教學刊，2015（4）：85-86.
如果你對目前的教育教學感覺無奈，甚至情緒愈積愈厚，怎么辦呢？如果你的教育生涯遇到了瓶頸，怎么辦呢？這兩句看似是廣告語，要推銷一種產品或者思想，其實然亦不然。然，是因為每個人內心都有一種力量，爆發或潛伏，但并沒消亡。教育藍調就不是要給誰一桶水，而是要啟發每個人燃燒起一把火，從內心去點亮課堂，用心去照亮教育，因為每個人內心都有天空的湛藍、大海的深藍，只需啟動美麗的心靈，激情就會在實踐行動中蹦蹦地躍動。不然，是因為外在的東西可能會對你我有一定的影響，但是最有力量的思想來源于自身。心理、信念、思想受文化基礎、情緒波動和個人價值觀所決定，不必求同，因為在一個多元化的時代每個人的興趣認識、價值觀念趨向多樣化。任何硬體的產品和軟體的思想對個人的影響可能非常有限，至少在一定時期感覺借用它力不從心，所以教育藍調在教育模式、方法、思想上不是一種可以推銷的產品。
教育藍調的由來與行動
2012年秋，我與山東一些老師談到信息技術教育現狀，這個課程的地位以及教育資源不均、公平失衡、教師成長受阻、學科教育面臨更復雜的困境。突破教育瓶頸的道路在哪里呢？需要尋找一種內在能量的驅動力和教育思路的拓展。
我們意識到提高教師能力這是本源之一。教師需要有一把火去點燃自己，助燃學生。教師培訓從公辦到私營有很多，但我們面對潮水般的培訓為什么仍然感到困惑呢？作為山東省培訓專家團隊成員，通過一些培訓實踐、教師訪談，我深深體會到被動的教與學都是低效的。教師需要尋找實現自我價值的出口，選擇實現人生價值的方向，繼而產生成就教育精彩的力量。
在自發的教育研討會議中，我們組織閱讀和交流《藝術世界》這本雜志，被很多行為藝術家所感染。不論是教育研究、民間藝術、城市聲音采集等，都是從自身去熱愛這種探索研究，把自我行為轉化成藝術追求。這與藍調音樂起源、精神相通，即把自我的行為變成自由、原創、藝術的行動，由此可以找到自我價值感。因此，我們把這樣的行為界定為教育藍調的行動。
教育藍調的核心精神
藍調寓意寬泛，這里取其自我意識、自由精神、創意無限等精神要素，提倡教育者形成創新、自主和快樂的品質，用行動鑄就自己的美麗心靈。這就要求教師自我覺醒、自我反思、自我進步，最終形成自我價值感。所以，教育藍調的核心精神是“自我”。當然，這里的自我并非與開放相悖，不是自我封閉；這里自我并非與集體相反，不是自我主義。而是教師要堅持自我，不因為信息的泛濫、物質的引誘、環境的污染而日漸庸俗化、無為化，成為冰冷的課堂機器、教學木偶。因此，這其中就有很強的教育藝術特征。
可以說，教育藍調是一種優雅的姿態，不是一種刻意的觀念；是一種美麗的視線，不是一種價值的模式；是一種自由的精神，不是一種無為的思潮。特別是對教育藍調“自我”價值的追尋，這是成就自己專業幸福感的必由之路，即把教育藍調當做一種個人的教育藝術去追求，把教育藍調當做一種美來追求、享受與創造，讓自己的思想、心靈、行為從微至大地實現越來越多、越來越美的價值。
教育藍調的行動途徑
教育藍調把“自我”放在首位，追求自我，可以有很多行為方式，方向是把教育當藝術來追求，用行動在實踐中探索與發現更多的教育之美。
1.要有視野，尤其是國際視野
不論是網絡還是讀書，或者交流，教育者必須有視野。視野首先是業界的新技術、新發展、新思想。例如，新的操作系統、新的應用軟件、新的教育平臺，或者國際新教育思想等。不是要追逐潮流，而是讓內心更豐富，面對現實更有眼光，從而在心理、技術、觀念上有超越的可能。例如，課堂教學，一位高中教師講HTML語言，根據主題任務練習規范地插入圖文，這是非常嚴謹的教學，沒有什么可挑剔的。如果教師有更寬的視野會有什么不一樣？教師可以引導學生觀察當下網站采用的動態網頁、源代碼、在線數據處理等，由此探討空間、博客、網站的動態網頁特點。雖然寫代碼不太可能，但是簡單的增改視頻調用語句或配置模板并不困難。有了視野，更不會誤導學生說：給HTML增加GIF動畫讓網頁動起來，這就是動態網頁。
2.要追求自我，形成價值感
精神疲憊的主要病因是沒理想，沒理想的表現就是失去自我，失去自我的根源是沒價值感。因此，作為教師要尋找教育價值感。既然教育是一個茫茫的大海，教師就需要有一葉沖浪的扁舟，去實現自我價值。教育藍調的價值定位就是不用急于求成，把眼光放遠，低調地去一步一步探索。這個看似很籠統的說法可以結合自己的崗位或專業，從如下幾個角度點滴嘗試、分頭突破。
（1）讀讀好書，尋找共鳴。例如，《第56號教室》、《美國最優秀的老師》。
（2）研究技術，尋找自信。例如，多媒體、網站、課件、智能手機編程。
（3）打造愛好，尋找特色。例如，攝影、繪畫、詩歌、太極、體操。
（4）寫篇文章，反思自我。例如，論文、教案、隨筆。
（5）建立空間，積累交流。例如，系統記錄課堂，定時反思總結。
（6）關愛學生，發現友誼。例如，嘗試表揚、指導學生，體驗友誼。
（7）按時作息，提高效率。例如，刻意休息大腦，會發現工作很美。
（8）熱情服務，增加魅力。例如，針對崗位，讓精力脫離評先選優、相互敵對的困局，用低調、寬容的心態對待，自我魅力即可提升。對別人熱情就是對自己熱情，會感覺到世界很美好。
（9）定位自我，減少盲從。例如，對先進教育經驗、優秀課堂模式、流行概念要有質疑精神，學習精要，內化精神，不要做思想的奴隸。
（10）積累創造，留有紀念。例如，把隨筆進行整理成書，把微博分類配圖做成活頁，搞個家庭或學校攝影展。形式承載精神，培養自我價值感。
一、思想政治工作在人力資源管理工作中的作用
企業思想政治工作與人力資源管理工作都是一種分析人和引導人的工作。思想政治工作主要是通過對員工思想觀念的教育和引導，讓他們能夠樹立正確的世界觀和價值觀，從而更好地為提高企業經濟效益和經營管理水平服務。而人力資源管理工作則主要是通過對企業員工的合理調動和配置，使能人盡其才，從而實現企業的經營發展目標。兩者是相互協調，相互統一的關系。企業思想政治工作在人力資源管理工作中的作用主要體現在以下三個方面：
1、企業思想政治工作是人力資源管理工作的前提
首先，企業思想政治通過對工作人員實施科學正確的政治引導，能夠給員工提供一個有效的發展方向和指南，從而使員工能夠自覺的約束自己，保持精神狀態的高昂，愿意為企業貢獻自己的最大力量。其次，企業思想政治工作能夠增強員工之間的凝聚力，形成團結友愛，奮發向上的工作氛圍，樹立以“責任心”為核心的“為事之德”，以“誠信守信”為核心的“為人之德”，增強員工對企業的責任心和認同感，從而能夠有效地減少企業員工的流動，這對于降低企業的人力資源開發及管理工作的成本有重要作用。
2、企業思想政治工作能夠引導人力資源管理的價值趨向
人作為的社會主體，人的價值也具有自我價值和社會價值的雙重屬性，其中自我價值主要強調社會對個人的滿足，而社會價值則強調個體的人滿足社會需要。認為：要評價一個人真正的價值，既要看到自我價值，也要看到社會價值，其中社會價值應該是評價的主要標準。隨著科學技術的日新月異，企業改革日益深化，人力資源管理工作也不斷進行發展和變革。在變革中，它所面對的開社會現象和價值觀念既有積極的也有消極的。隨著人力資源開發的進一步深化，人所具有的創造能力和自主意識就越強，思想政治工作也就也重要。因此，應通過思想政治工作，使員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確認識自我價值和社會價值的關系，保持積極健康的精神狀態。
3、思想政治工作能夠為人力資源管理的順利實施提供保障
在現代社會人力資源管理內容和管理職能有了進一步擴大，涉及到人力資源的優化配置、人才考核與測評技術、人力資源效益評價等多方面的內容。在市場經濟條件下，經濟效益就是一切，為了充分發揮人力資源的使用效益，必然要引入競爭激勵機制、實行全員聘任制和勞動合同制、實行優質優酬的分配制度等。這些制度的制定和執行，必然會損害一部分員工的切身利益，甚至引發一系列社會問題，如貧富差距擴大、失業率增高等。要正確處理好企業改革中出現的問題，就必須依靠思想政治工作的強有力保障作用。
二、發揮思想政治工作在人力資源管理工作中的作用的方法
1、創新思想政治工作
思想政治工作的形式是多種多樣的，在實際工作中應該結合情況作出靈活選擇。要做好員工思想政治工作，促進企業發展，就需要人力資源管理者能夠加強與員工思想上的交流和溝通，對其進行及時引導。當前，思想政治工作在人力資源管理工作中的應用還存在很多問題，這就需要管理人員能夠認真對待職工思想政治工作中存在的疑難問題，加強研究與探討，積極總結經驗規律，貫徹執行并黨的指導方針和政策，培養員工競爭意識，更好地開展思想政治工作。
2、樹立以人為本的原則
要正確發揮思想政治工作在人力資源管理中的作用，就應該樹立和貫徹以人為本的原則，將維護和發展好員工的利益放在人力資源管理工作的首位，創造一切條件教育員工、發展員工、依靠員工，既要確保企業的發展，又要維護員工的利益，實現員工和企業的全面發展。具體來說，就是要提高思想教育與道德教育的有效性，利用多種方式培養職工正確的人生觀與價值觀，引導員工正確對待利益沖突與人員關系，遏制企業內部不良因素的萌芽與發展。同時，管理者也應該能夠充分信任員工和依靠員工，積極發揮員工的積極性與個人才能。
3、重視對員工的培養
要發揮思想政治工作對人力資源管理工作的重要作用，就應該重視對企業職工的培訓。要逐步完善企業的培訓體系，建立員工就職前培訓、部門崗位培訓、公司整體培訓的培訓機制，不斷加深對培訓課程的開發和建設，從而不斷增強企業員工的專業知識與專業技能，不斷提高員工的工作能力。這樣不僅有利于促進企業的發展，還能使員工更加熱愛集體、熱愛企業，從而增加員工就業能力與職業穩定性，這不僅是對員工的負責與保護，也是對企業的一種促進與推動。
關鍵詞：新時期；企業青年員工；思想政治工作
隨著五六十年代企業員工的相繼退休，七十年代的中年員工成為企業的中堅力量，80、90后的青年員工也逐漸成為承擔企業重任的主體，他們成為企業各項工作中最活躍的分子，成為企業的未來和希望。青年興則企業興，青年強則企業強。隨著改革開放的不斷深化和社會經濟的飛速發展以及網絡信息技術的普及，作為在物質條件相對優越條件下成長起來的青年員工，勢必在思維方式、價值取向、生活方式等方面受到各種良莠不齊思想的影響，這給企業青年員工的思想政治工作帶來了新的挑戰。因此，在新時期、新形勢下，加強和改進青年員工的思想政治工作，就要首先了解青年員工的特點，分析其存在的問題，找到工作的切入點，總結出能真正激發青年員工熱情，適合青年思想政治工作開展的方法。
1 新時期企業青年員工的特點
青年員工思維活躍，心態多變，行為快捷，有強烈上進心、自信心、好奇心和自尊心，敢于打破舊體制、舊思想、舊習俗；他們個性獨立，崇尚自由，能夠迅速接受新知識、新技術、新觀念；能夠充分地展現自我、正視自我、實現自我，具有較強的經濟現實意識。但是，他們也明顯地存在感情脆弱、經驗不足、抗壓能力低、服從意識差、自我約束力不強、大局觀念和集體意識弱等現象。
2 新時期企業青年員工在思想和行動方面存在的問題
2.1 對新鮮事物充滿好奇和求知欲，在接受工作時熱情高漲，但在實際行動中存在經驗不足的現象。
2.2 部分青年員工對企業加強管理存在逆反心理，對嚴格的工作要求認識不足、存在抵觸。
2.3 部分青年員工的主人翁意識淡薄、責任心不夠強，“低老壞”、“常見病”現象還較普遍。
2.4 部分青年員工看不清形勢，沒有緊迫感、責任感，精神懈怠、工作拖沓，不學習，缺乏開拓創新、積極進取的精神，少擔當，缺乏勇挑重擔、攻堅克難的勇氣。
2.5 部分青年員工不能俯下身子探索工作，心思不在工作上，沒有良好的工作狀態。一些不良現象也不斷抬頭，“只要利益，不講奉獻”、“只要照顧，不講責任”、“相互攀比，不講貢獻”。
3 對加強企業青年員工思想政治工作的建議
3.1 加強形勢任務教育，增強青年員工的危機感、緊迫感、責任感。通過開展形勢分析和熱點問題解讀釋疑活動，深入分析研判企業所處的內外部環境、生產經營形勢、安全環保形勢以及員工關心的熱點難點問題，警醒青年員工認清當前企業面臨的形勢和困難，引導青年員工理性看待問題和矛盾，樹立危機感、責任感、增強憂患意識，從而踏踏實實苦練內功，立足崗位、做好本職，強素質、強基礎、強管理，促安全、促穩定、促發展，為企業發展貢獻力量。
3.2 加強社會主義核心價值觀教育，培育青年員工的良好品質。大力倡導社會主義核心價值體系，把社會主義核心價值體系教育活動和企業價值理念教育結合起來，鞏固企業團結奮斗的共同思想道德基礎。堅持用社會主義核心價值體系教育引領青年員工，引導青年員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育忠誠、敬業、勤奮、奉獻的品質，增強主人翁意識，扎實推進職業道德建設，不斷提高職工隊伍思想道德、科學文化和業務水平。
3.3 加強日常的培訓教育。一是開展崗位培訓。緊扣廣大青年員工崗位職責的需要，因人而異、因地制宜、因時而異，有針對性地進行本職崗位的能力培訓，開展與本職工作相關的新知識培訓和實踐鍛煉，不斷增強青年員工的業務能力、服務能力、凝聚能力、學習能力、合作能力。二是在重視崗位培訓的基礎上，加強科學文化素養培訓思想政治教育，增強其政治敏銳性、主動性。
3.4 完善激勵機制。在完善工作激勵機制的基礎上，進一步納入和完善學習激勵機制。對青年員工學技術、創新、創效、小改、小革、小發明等，給予一定的獎勵，激發青年員工學習、工作的熱情、積極性和主動性。
3.5 利用新型媒體，加強企業文化和思想政治宣傳工作。充分掌握和利用QQ、微信、微博、論壇等新興媒體，加強對企業文化建設和思想政治工作的宣傳。不斷豐富企業文化理念，創新宣傳載體，用生動活潑的語言加強思想政治宣傳教育工作，努力推動形成正面積極、健康向上的輿論導向，筑牢職工政治思想陣地。
3.6 尊重青年員工的所思所想，引導其自我價值的實現。馬斯洛需求理論中，把尊重和自我實現需求作為諸多需求中較高層次的需求。尊重是青年員工實現自我價值的基礎和前提，實現自我價值是青年員工實現自我超越的最高愿望。因此，對于青年員工提出的意思和建議，即便是“逆耳之言”，也要充分考慮。正確的接受，不正確的要進行耐心解釋和引導，理順情緒，化解矛盾。
3.7 開展豐富多彩的群眾性文體活動。充分發揮工會、共青團組織和文聯體協等的作用，積極開展形式多樣、內容豐富的文體活動，做到制度健全，活動經常化，力求參與面廣、靈活多樣，增強活動的吸引力，釋放青年員工個性，調整青年身心，凝聚青年員工力量，營造融洽、和諧、穩定發展的企業文化環境。
3.8 完善規章制度。青年員工法律意識比較強，樂于以理服人，“家長制”、“一言堂”、“以權”、“以勢壓人”，單純的行政命令，反而不能使其接受。因此，要堅持實事求是，以理服人，以制度管人、以制度辦事，構建公平、公正、公開、透明的管理機制，避免人為原因造成的隔閡。
關鍵詞：職業價值觀；高職院校；高職生
目前，我國的高等教育實現了由精英教育向大眾教育的轉變，大學生不再是天之驕子，而是被定位為普通的勞動者，這成為社會的普遍共識，在大幅度的高校擴招和金融危機的影響下，高職院校的畢業生同樣面臨著空前的就業壓力，很多高職生陷人十分迷茫的狀態，他們一面對未來充滿希望和理想，積極進取，一面對仿徨困惑，就對未來失去信心和勇氣，在他們中間存在著積極與消極并存的矛盾的職業價值觀，如何幫助高職生樹立正確的職業價值觀，確立擇業觀念，提升就業能力，已成為高等職業教育發展進程中一個重要的現實問題。
俗話說得好:“人各有志。”這個“志”表現在職業選擇上就是職業價值觀，它是人們依據自身的需要對待職業、職業行為和工作結果的比較穩定的、具有概括性動力作用的一套信息系統，是個體一般價值觀在職業生活中的體現，是人們對社會職業的需求所表現出來的評價川。它是人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，是一個人對職業的認識和態度以及他對職業目標的追求和向往。職業價值觀反映了人們對職業的基本價值取向，它不僅表現在人們的擇業觀上，也表現在人們在具體工作中的工作態度上，是個體人生價值觀的重要組成部分。對于高職院校的大學生來說，他們的職業價值觀是他們在選擇具體的工作單位時所表現出來的比較穩定的、具有概括性和動力作用的觀念，是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業選擇的態度和行為，對他們的職業目標和擇業動機起著決定性的作用。對高職院校大學生的職業價值觀教育進行分析和研究，有利于發現他們的個人發展現狀，了解他們的職業價值取向，更好地預測他們未來的職業選擇方向，以便于對高職院校大學生的職業選擇取向加強預測和管理。
1高職生職業價值觀教育的現狀
高職生是國家產業結構群中占有較高比例的職業后備隊伍，是中國未來社會建設和發展的生力軍，他們自我意識濃厚，思維十分活躍，有著對未來所從事職業的美好憧憬和初步設計，有著強烈的實現自我價值和自我發展的迫切需要，他們非常重視個人奮斗，希望通過努力向社會證明自我，實現自我價值和發展。但是有些學生并不十分了解自己所學專業的存在價值和社會作用，他們對社會對工作都表現出了一種關心與冷漠并存的心態，對自己在職業生活中的權利和義務沒有明確的認識，不知道該如何正確處理個人利益與行業利益、個人利益與集體利益、個人利益與社會利益之間的關系問題。
我國目前對于職業價值觀教育的研究主要集中在普通高校大學生這個群體上，而對于高職生這一特殊群體，社會的普遍關注度不高。我國的高考制度和招生政策眾所周知，考人高職院校的學生往往帶有明顯的失落感和挫敗感，他們普遍自認為是學習的失敗者，為沒有能夠進人普通高等院校兒懊惱。他們基本處于被遺忘的角落，一般從事技術類和服務類工作，社會地位低，這導致了他們理想與現實之間的落差很大。這些都造成了他們的職業價值觀是非常復雜的。但是實際上，對于高職生而言，他們處于職業要素探索的嘗試階段，職業價值觀逐漸在大腦中的建構對他們以后選擇何種行業、是否確立成為技師或高級職業技術及管理人才的發展目標、做好職業生涯規劃都有著前瞻性的指導意義。目前，國內關于高職生職業價值觀教育的研究多為經驗總結型和理論探討型.系統的實證研究為數不多，提倡職業價值觀教育的歷史還很短，有系統、有規模地進行這方面教育的學校和組織非常少，對職業價值觀教育的研究總體還處在探索階段。
2高職生職業價值觀教育的途徑
2.1從高職院校的角度來講，學校應該針對具體情況，對高職生進行科學的職業價值觀教育
職業價值觀教育需要學生本人、學校和社會三方面的努力，它是一項漫長而復雜的系統工程。加強高職生職業價值觀教育，使其擁有作為一個合格職業人的基本職業素質，例如熱愛自己的工作，勇于吃苦耐勞，在工作中積極進取，使高職生將來能夠很快適應職業環境，順利轉化為職業人，創造個人成就和實現自我發展。因此，作為最重要的一方高職院校來說，應該積極采取有效措施，真正擔負起教育的責任，加強對學生進行職業價值觀方面的教育，引導學生了解社會，了解職業，了解自己，幫助他們樹立正確的職業價值觀、擇業觀和創業觀，做好適應和融入社會的準備。
目前我國高職生的職業價值觀的教育一般是在他們即將畢業的時候展開的，但是，他們這時的職業價值觀和職業信念是比較穩定的，不容易接受其它觀點的，不符合高職生職業價值觀發展的特點，因此，這實際上并不能取得預期的效果。高職院校對高職生的職業價值觀教育應該從高職生人校到畢業之前進行，另外，也要注意在高職生職業價值觀波動期間加大力度進行相應的職業價值觀教育。高職院校在進行職業價值觀教育的時候，更要注重發揮實踐教學的特點，因為它在學生樹立職業價值觀方面具有課堂教學無可取代的優勢。產學合作、校企合作的教育模式不僅縮小了學校人才培養與社會需求之間的差距，而且使學生在校期間就有機會接觸實際工作，通過實踐活動增強了學生進人社會的適應能力，使高職生能找準自己的就業方向，確立個人發展的合理目標，形成職業價值觀的雛形。實習實訓的過程作為高職生職業價值觀養成的重要環節，直接影響他們工作方法工作態度的形成以及綜合素質的提高，它可以使學生在掌握實際知識和技能的基礎上，養成創新務實的態度、科學嚴謹的作風、吃苦耐勞的精神、堅韌不拔的毅力和分析問題、解決問題的能力。此外，高職院校還可以找一些比較成功的高級技師來學校和學生座談，通過這樣的教育方式，引導高職生職業價值觀的健康發展，使高職生在畢業時能自覺地、非常樂意地選擇和從事技術和服務工作。
2.2從社會的角度來講，社會應該大力扶持高職教育，增強技術職業對高職生的吸引力
目前我國技術工人在社會中的地位并不是很高，待遇和福利也不是很好，針對這種情況，國家應當制定相應的政策措施，保障技術工人的利益。社會也應該大力宣傳技術工人的作用，讓人們看到技術工人在社會發展中的重要地位以及對我國基礎產業的巨大貢獻，從而真正提高他們的社會地位和工作條件。這樣，國家的政策和社會的宣傳會增強技術和服務工作對高職生的吸引力，高等職業教育在我國的發展也會占有越來越重要的地位。總之，整個社會都應當參與到對高職生的愛護和教育中。這樣我國制造業和服務業的未來才會有無窮的人才儲備。
2.3從家庭的角度來講，家庭應該轉變觀念，對高職生進行職業價值觀教育
家庭是社會的基本單位，是由夫妻關系和子女關系組成的最小的社會生產和生活的共同體，是人獲得發展的首要環境，父母的社會背景、教育程度、經濟狀況、愛好特長等對高職生的職業價值觀有著顯著的影響，大部分的高職生在選擇就業的時候更多地傾向于聽從父母的建議和意見，這就啟發我們在對高職生進行職業指導和教育的時候應該考慮到學校和家庭的合作，學校根據學生家庭的特點進行不同方面的職業價值觀教育，及時和學生家長溝通，家庭也及時反饋學生的信息給學校，形成良好的互動。而從家庭的角度來講，父母對孩子應該有合理的就業預期，在指導孩子選擇職業的時候能全面、客觀地評價自己的需要、個性能力以及自己與社會的關系，進行準確的定位和評估，使他們樹立客觀的、符合社會發展和個人現實情況的職業價值觀。
3高職生職業價值觀教育的意義
3.1加強高職生職業價值觀教育是高職教育快速發展的迫切需要
高職教育在我國的發展日新月異，占有越來越重要的地位，高職教育有著非常明顯的特點:一是職業性。高職教育是與社會發展和經濟建設聯系最為緊密的教育類型，其主要任務是以就業、創業為導向，培養適應經濟發展的高等技術應用型人才;二是服務性。高職教育是直接為地方或行業經濟發展服務的，要與地方區域經濟和行業職業崗位的需要相適應的。要使高職生對自己有一個正確的定位，順利就業并安心在生產、建設、管理、服務第一線的崗位兢兢業業地工作，為社會和經濟的發展服務，就必須引導他們客觀評價自我和社會需求，幫助他們正確認識高職教育的人才培養目標，找準自己的社會定位，樹立正確的職業價值觀。因此，加強高職生職業價值觀的教育，是高職教育快速發展的必然要求。
（1）反映在員工對企業的認可度上。員工愛企敬業程度直接反映著企業的執行力。一個企業如果員工沒有強烈的職業責任感和崇高的職業理想，就難以做到團結一致，上下一心，更保證企業戰略目標和各項管理制度得到始終如一的貫徹執行。
（2）反映在員工的行為養成上。新形勢下員工必須樹立的一種行為意識，一種職業責任。員工對行為規范的執行程度直觀地反映了企業運作效率。企業“創新發展”必須繼承“勇于奉獻，爭創一流”的企業精神，將“愛企敬業”意識切實融入到員工的思想觀念中，養成一種忠于職守、克勤克儉的工作態度和行為習慣，形成一種廣大員工認可和恪守的共同價值觀和行為準則，保證各級政令、指令暢通傳達，提高執行力。
（3）反映在員工參與企業管理的態度上。員工是企業創新發展的主體，是各項方針政策的最終的執行者，具有統貫一切的地位。必須充分尊重員工的知情權、參與權、監督權，維護好員工主人翁的地位，才能使員工產生認同感，自覺參與企業事務，自愿為企業“創新發展”貢獻聰明才智，增強企業凝聚力，提高執行力。
企業精神是凝聚和諧力量的現實要求。
（1）有助于奠定和諧的思想基礎。企業精神是經過體員工認同信守的職業理想、意志品質和行動準則，是通過企業員工的言行舉止、精神風貌表現出來的具有企業特色的共同理念與行為規范。
（2）有助于構建和諧的企業環境。作為國有大型煤炭企業不僅是國民經濟中的一支重要力量，還必須承擔起應有的社會責任，為和諧社會的建設做出重大的貢獻。企業精神是廣大員工在實踐中迸發出的積極的精神狀態。“愛崗敬業，創新發展”的企業精神，有助于員工與員工之間和諧人際關系的形成，做到誠信友愛，安定有序。
（3）有助于形成和諧的文化氛圍。企業文化建設對于企業內聚人心、外樹形象、打造品牌、創新發展至關重要，是現代企業非常重視的一個問題。企業精神是企業文化建設的靈魂，“愛崗敬業，創新發展”的企業精神是企業對現有觀念意識、傳統習慣、行為方式中積極因素的總結、提煉和倡導，是企業發展到一定階段的必然產物。企業精神是要通過員工在思想、價值觀、理念、行為的高度統一，形成一種團結協作、敬業愛崗、忠于職守的團隊文化，最廣泛地凝聚和諧力量，增強企業發展的內在動力。
企業精神順應了建設新同煤的時代要求
一是落實企業發展方略的指導思想。科學發展觀在同煤的具體實踐和生動體現。“愛崗敬業、創新發展”的企業精神，就是廣大干部員工在企業的新發展階段，面對新形勢、表現出的新的精神狀態。落實企業發展新戰略，必須恪守這一共同價值觀和最高目標，不斷培育和樹立與企業發展相適應的企業核心價值體系，并以此來統一思想，統一行動，統一意識，凝聚力量，為建設新同煤，提供思想保證和智力支持。二是實現企業目標的可靠保證。集團公司圍繞“建設新同煤，打造新生活”戰略遠景，確立了今后的奮斗目標，體現了企業與員工的共同意愿，這一奮斗目標的實現和完成，必須以企業與員工共同的價值觀為精神支撐。脫離了企業目標，員工自我價值的體現便成為空談。沒有員工在奮斗目標中，實現自我價值的追求，企業發展便會缺乏活力，企業精神，統籌員工與企業的共同發展，二者協調統一，相互依存，是實現企業目標的可靠保證。
本課內容選自中等職業教育課程改革國家規劃新教材《哲學與人生》，高等教育出版社出版。第五單元第十四課“人生價值與勞動奉獻”。
【教學目標】
1.認知：通過教學，使學生認識到人的真正價值在于對社會的貢獻，了解苦與樂、生與死的概念及它們之間的關系。
2.情感態度觀念：幫助學生樹立正確的人生價值觀，認識到人的真正價值在于對社會的貢獻，幫助學生正確看待苦與樂、生與死，樹立正確的苦樂觀和生死觀，提高人生價值。
3.運用：使學生認識到人生價值的實現需要一定的主客觀條件，而奮斗是實現人生價值的決定性因素，理解并學會在誠實勞動中奉獻社會，實現人生價值。
【教學重點】
在勞動創造中實現人生價值。
【教學難點】
樹立正確的苦樂觀和生死觀。
【教學方法】
情景展示法、小組討論法、案例分析法、情景朗讀等方法。
【教學手段】
多媒體課件教學。
【課時安排】
2.學時。
【教學過程】
1.課前準備
學生根據自己的特點和完成任務的能力，組成4個學習小組，按照任務需要準備材料，完成任務。
第一組：制作PPT，演示本次課的重要概念和原理。
第二組：收集資料，制作PPT或多媒體，有選擇地介紹近幾年來感動中國人物的感人事跡。
第三組：收集資料，制作PPT，介紹我市我校杰出校友在就業創業中實現人生價值的典型事例。
第四組：收集近年來現實社會中的正反兩方面的典型事例并結合自身體會談談對苦與樂、生與死的理解與看法。
2.導入新課
在講新課前，我們先來回答一個問題：同學們，你覺得人活著為了什么？
要求全體學生不記名寫在紙上，老師馬上收上來，與學生一起分享答案。
生1：為了討個好老婆，過上好日子。
生2：為了爹媽生活得更幸福。
生3：吃喝玩樂，享受生活。
生4：住別墅、開寶馬、有美女陪伴。
生5：為社會做點事。
……
設計意圖：使學生內心產生共鳴，營造良好的課堂氣氛，激活思維。
講授新課：
教師：人活著為了什么？也就是我們所說的人生觀問題，在我國當代青年中是一個十分敏感的問題，其實關于人生價值問題的討論已發生過多次，例如：1979―1980年圍繞潘曉提出的“主觀為自己，客觀為別人”的論題為中心的討論，張華救老農值不值得等問題的討論，都涉及什么是人生價值及衡量標準是什么的問題，那么究竟什么是人生價值？
引出課題“人生價值與勞動奉獻”（板書）
一、人活著究竟為了什么？（板書）
剛才同學們暢想了一下人活著究竟為了什么？看來每個人都有自己的答案。在此我們先要搞清本次課要牽涉的一些基本概念和原理。根據分工
活動一：請第一組代表展示并講解本次課的重要概念和原理。
重要概念：社會價值、自我價值、苦與樂、生與死的含義。
重要原理：人生價值、苦與樂的含義及辯證關系。
設計意圖：在學習的過程中培養學生閱讀理解、歸納概括的能力。
同學們弄清楚了以上重要概念和原理后，人生價值是社會價值和自我價值的統一，那么，怎樣才能既實現自己的生活理想，又體現自己作為“人”的價值呢？接下來我們討論第二個問題。
二、人如何才能活得有價值呢？（板書）
活動二：請第二組代表展示制作的PPT或多媒體視頻，有選擇地介紹近幾年來感動中國人物的感人事跡。
1.介紹2005年感動中國十大人物之中千手觀音主演邰麗華的感人事跡。（視頻展示）
2.2005年感動中國人物叢飛的事跡。
3.2010年感動中國十大人物之一：三棲尖兵何祥美感人事跡。
（視頻時間長短，可根據實際教學情況進行剪輯）
教師圍繞觀看的視頻內容組織學生討論問題：（1）大家思考一下，人生價值的評價標準用什么來衡量呢？（2）他們的事跡為什么會感動中國？他們的人生價值和意義體現在哪些方面？
學生討論、發言交流（略）
設計意圖：引導學生懂得評價一個人的人生價值不是看他從社會、他人那里得到了什么，而是看他為社會、為他人盡到了什么責任，作出了什么貢獻；也就是說，人生的真正價值在于對社會的貢獻。以上人物都在本職崗位上做出了不平凡的業績，是我們青年人學習的楷模。同時讓學生從這些普通人不平凡的事跡中獲得情感的認同。
活動三：小組討論
教師組織學生結合教材P147調查顯示：企業對大學生應聘提出三大必備條件：個人基本素質、基本職業技能及職業素養。有75%的企業負責人特別強調：“目前不少大學生在應聘時，各種證書可以拿出一大堆，而職業技能和素養卻體現不出，專業知識基礎也相對薄弱。”在個人基本素質方面，89%的企業希望大學生提高心理健康素質；79%的企業認為，應屆畢業生初到工作崗位時都欠缺一定的社會協作能力，必須接受一定培訓；還有76%的企業認為大學生應當提高自我認識、準確定位。在基本職業技能方面，企業認為學生應具備的技能為：寫作能力、鉆研能力、創新能力和語言表達能力等。在職業素養方面，有89%的用人單位希望大學生具備誠信的職業道德素質。
請同學們討論談談這個調查結果對職校學生就業有什么啟發？（學生討論，每組派代表課堂交流）
教師總結：人的先天條件無法改變，因此后天的努力和奮斗就成為實現人生價值的決定性因素。
設計意圖：通過討論，讓學生意識到想多賺錢，過上好日子、活得有價值與人的素質、能力有很大的關系。同時培養學生的語言表達、辯證思維能力。
三、我們職校學生怎樣做才能活得有意義呢？（板書）
活動四：請第三組代表展示收集的資料或制作的PPT，介紹我市我校杰出校友在就業創業中實現人生價值的典型事例。
創業典型：孫曉東（杰出校友、蘇州天堂居集團公司董事長，全國民營企業五百強）、張權方（杰出校友、常州市家裝行業精英）。
就業典型：鄧建軍（常州人、百度搜索稱為共和國的脊梁、藍領精英）、儲永堅（杰出校友、常州市首屆十佳金藍領）。
課本P148小王的做法給你什么啟示？結合實際談談我們應如何在勞動創造中實現人生價值？
學生討論并談體會：要求學生根據自己所學專業和今后就業方向暢談自己對人生的規劃，以及實現人生價值的方法、途徑等。
設計意圖：用學生兄長的成才典型例子告訴在校的同學們，只有通過自己的“誠實”勞動，在勞動中奉獻社會，既實現了自己的自我價值，又更好地體現了自己的社會價值，而“奮斗”成為實現人生價值的決定性因素。學生收集杰出校友的資料，也是一次很好的自我教育過程。
教師總結：人生價值的實現不是一朝一夕就能輕松完成的，也不都是靠轟轟烈烈的英雄事跡，更多的人要在平凡的生活中，從一點一滴的、簡單得不能再簡單的小事做起，立足本職崗位成才，在就業創業中一步一步地逐漸實現自己的人生價值，還要有恒心、有毅力，有對實現人生價值的執著追求。在為社會創造財富的過程中，讓自己過上美好的生活。
四、樹立正確的苦樂觀和生死觀（板書）
活動五：請第四組代表展示收集的近年來現實社會中的正反兩方面的典型事例并結合自身體會談談對苦與樂、生與死的理解與看法。
學生：1.大學生徐本禹的事跡（去貴州貧困山區支教，當選為2004年感動中國十大人物之一）。
2.死得光榮――武文斌事跡（2009年感動中國十大人物之一）“我們一定要多救人，才能對得起身上的這身軍裝”。這是一個普通的戰士對老百姓的承諾，更是對共和國的承諾。
3.2009年度感動中國人物安徽省鳳陽縣小崗村黨支部原第一書記沈浩事跡。
4.原河北省委辦公廳副主任、省國稅局局長李真受賄、貪污案被判死刑的警示。
5.江西省原副省長貪污受賄被判死刑的警示。
（以上典型案例可有選擇地利用）
學生討論并談感受：學生們對苦樂觀和生死觀有自己的看法（略）
設計意圖：在教學中通過分析現實社會中的正反兩方面的典型事例，給學生以強烈的對比，從而在內心產生強力的碰撞，引導學生只有遵紀守法、誠實勞動、為國奉獻，才能活出自己的精彩人生。讓學生從正反兩方面事例對比中學會思考，并在思考中體驗、感悟，逐步樹立正確的人生價值觀。
教師總結引導：苦與樂是客觀存在的，要在勞動中創造快樂，并保持樂觀的態度，正確對待人生中的“苦”，在困難面前樂觀進取，積極向上。
怎樣才能做到生得有價值，死得有意義？
珍惜生命，熱愛生活，勇于進取，迎接挑戰。
崇尚真理，在國家民族危難時視死如歸。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們要生的精彩，死的有意義，要以正確的苦樂觀和生死觀為指導，更好地服務人民、奉獻社會，才能提高人生價值。
活動六：配樂詩朗誦
最后全班同學齊聲朗誦配樂詩“有的人”作為本課結束
（課件顯示）臧克家的詩――有的人
有的人活著
他已經死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人
把名字刻入石頭想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等著地下的火燒。
有的人
他活著別人就不能活；
有的人
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的，
人民把他摔垮；
給人民作牛馬的，
人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的，
名字比尸首爛得更早；
只要春風吹到的地方，
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人，
他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
設計意圖：前后呼應，使學生的正面情感體驗達到，有多重收獲。
本課小結：本課我們學習了兩個問題：一是在勞動創造中實現人生價值，二是樹立正確的苦樂觀和生死觀，才能更好地服務人民、奉獻社會，提高人生價值。
作業：
樹立正確人生價值活動設計方案:（400―500字）
由于種種原因，你正在面臨死亡，終期將至，時間只允許你再做最后5件事，你會做哪5件事，并排出先后次序，然后寫下你的遺囑（只寫50字以內）。每個成員認真思考后寫下決定和遺囑，談談你在寫的時候有什么感受，這些感受對你今后的生活有什么影響？
設計意圖：希望同學們通過本次課體驗、感悟到：人生在世，有很多事值得我們去做，要使自己活得有價值，一定要珍惜現在，活好自己的每一天，使自己的人生過得充實精彩而有意義。
教學反思:
1.本課內容雖涉及人生觀常識，但不能從哲學的角度組織教學，對于教材中的哲理，僅要求學生有感性認識，關鍵是要求學生掌握方法論。因此，在教學中要注意舉典型事例，聯系實際使學生感受到這些道理的存在，從而激發學生對人生的意義和價值的思考。
關鍵詞：價值觀；大學生；德育
伴隨著經濟的全球化，不同文化的高度融合使當代大學生的價值目標、價值取向和價值標準都發生了顯著變化。在這樣的背景下，大學德育工作面臨著新的機遇與挑戰。要加強青年大學生的價值觀教育，構建與經濟全球化趨勢相適應的高校德育工作體系，就必須首先深入探究當代大學生價值觀現狀。
一、全球化對大學生價值觀的雙重影響
全球化對于當代大學生價值觀的形成是一把“雙刃劍”。一方面可以引導他們開始逐步全面深刻的認識社會，使其不斷吸收不同文化價值精髓。但同時也易使他們崇尚個人主義，拒斥集體主義；追求現實功利，忽視內在精神。作為價值主體的當代大學生正是處于全球化的這樣雙重影響，主觀與客觀矛盾之中。
（一）全球化對大學生價值觀的積極影響
首先，當代大學生價值觀從單一走向整合。全球化背景下，各種文化思潮的激烈碰撞和融合，使當代大學生開始以不同的角度去審視、以不同的標準去評價整個社會及自身，并在這種多角度、多維度、異思維審視與評價過程中，他們對于成功與失敗、善于惡、美與丑、好與壞的評價標準不再單一，而是走向多元文化價值維度的整合。其次，促使當代大學生崇尚實效與開拓創新。在全球化氛圍中，年青大學生勇于探索、開拓進取的天性得到了極大地激發。因此，他們能夠刻苦學習，積極參加各種學科競賽、技能培訓以及社會實踐活動。最后，主體意識增強。經濟全球化背景下，當代大學生注重全面充實自己、完善自己，努力提高個人綜合素質，力求在社會的激烈競爭與殘酷挑戰中立于不敗之地。
（二）全球化對大學生價值觀的消極影響
首先，價值觀念選擇上凸顯個人本位主義。“在利己主義、拜金主義、享樂主義的沖擊下，集體主義、奉獻精神遭到拒斥，一切以獲取利益的多少來作為價值判斷評判的依據。”個人利益的得失成為許多青年學生進行道德評價、處理日常事務的準則。不考慮自己對社會、國家應盡的義務和責任，只熱衷于個人利益，考慮個人的才能和個性的發展。其次，價值目標的短期化、功利化，輕視個人道德品質修養。
二、當代大學生價值觀現狀特點
（一）大學生價值觀選擇更加理智、積極，由單一走向整合
“隨著經濟文化全球化的推進，當代大學生視野更加廣闊。”他們關注世界各個領域的發展、變化，價值標準趨向于理智、寬容、多維化。他們講自立、講競爭、講效率、講法制，既以為社會貢獻來考慮自我價值取向，也會在追求個人發展的基礎上，實現個人與社會的共同發展。
（二）當代大學生價值觀選擇上同時也具有矛盾性與雙重性
首先，崇尚自我實現，但缺乏自我規劃能力。“他們渴望自由，渴望擺脫應試教育給予他們的單一價值評價方式以及家長對其人生的規劃設計，堅持走自己的路。”但是多數學生的自我實現僅僅是停留于意識階段，沒有付諸于行動。崇尚自我實現，而對于怎樣實現自我，怎樣才能更有意義這類深層次的價值觀念缺乏信念引導。其次，往往以集體主義的標準要求別人，對自己卻采取利己主義的價值標準；在觀念上認同集體主義價值取向和社會本位的觀點，在行動上卻主要從個人利益出發；對自我采取肯定性評價，對他人卻采取否定性評價。
三、構建、完善具有時代特色的德育體系
（一）以社會主義核心價值理論為指導，體現時代精神
構建當代大學生的價值觀，必須以社會主義核心價值理論為指導，使他們確立崇高的人生價值追求，進行客觀、科學的價值判斷，做出正確的價值選擇，引導他們將價值目標確立在建設有中國特色社會主義事業上來。
（二）拓展大學德育內容，凸顯價值導向功能
“新時期的大學德育工作必須彰顯與時俱進的時代性，以人為本的主體性。”長期以來，大學德育教育內容往往忽視學生現實需要，落后于時展需求。大學德育必須立足于全球化背景下，既繼承中華民族優秀文化傳統中的價值思想精髓，又要不斷吸收世界文明成果中的積極因素。同時，還必須將其融入到新時期的大學新生入學教育、網絡道德教育、學風建設教育、就業觀念教育、日常行為教育等諸方面，使德育工作不再停留于理論、口號，切實融入到學生生活細微之處，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。
（三）完善大學德育工作體系，注重層次性、針對性
【關鍵詞】職業生涯規劃；職業；價值觀
1.現有職業生涯規劃理論的缺陷
1.1 職業生涯規劃理論發展歷程
19世紀末20世紀初，西方社會正經歷工業大發展時期，由于工業的發展，帶動了職業的發展，職業的分工和種類迅速增多，這個時候人們對職業有了充分的選擇性。為了更好的幫助人們來選擇職業，美國波斯頓大學教授帕森斯（TalcottParsons）首先提出了職業指導這一新的概念，“特質-因素”是該理論的核心，開創了“人職匹配”的先河。他指出每個人都有自己獨特的特性，這個特性包括人的能力特性和人格特性，每個人的這種特性都有其相應的職業匹配，認為職業指導首先要了解的是個體，然后才是去了解職業，最后是人職匹配。同時他認為人的這種特性可以通過工具來進行測量。但是這個理論有其自身的弊端，他忽視了人的特性不是一層不變的；忽視了社會的發展也不是一層不變的；忽視了人的需求也不是一層不變的。所以，美國心理學家羅杰斯（Carl Ransom Rogers）從人本主義理論和心理學角度闡述了一個全新的理論，羅杰斯指出，人在本質上是有追求自我價值實現的發展趨勢，同時，要正確引導人們去實現自我價值的實現。這種以人為中心的職業發展理論在西方社會非常深入人心，并推廣至今。但是從人的特性不是一層不變的角度，職業生涯理論在上個世紀的六七十年代又有了新的發展，以舒伯為代表的一批學者提出了生涯發展階段理論，他們認為生涯發展對于一個人來說是長期的、延續性的，而非短暫的。當人們從朦朧中開始有職業意識的時候，隨著年齡和教育的不斷增長和深入，職業選擇也會隨之改變。所以他們把職業生涯劃分為不同的階段，充分揭示了人們的職業追求和職業選擇的發展變化過程。從上個世紀七十年代至今，職業生涯理論受到國際社會的廣泛認可，很多學者加入了研究的行列，他們各自從自己的專業研究領域出發把職業生涯理論研究推向。此時的理論更加注重以個體為中心的全面發展新境界。
縱觀職業生涯理論的發展歷程，看出了職業生涯理論在促進個人職業發展中的優越性，但是也看出該理論存在的一些缺陷：首先，缺乏社會對個體職業要求的研究。個體存在與社會中，離開社會個人無法生存，同樣社會是由個體組成，社會離開了個體將不復存在。所以在重視個體發展的同時，我們也應該看到社會對個體的要求層面。例如，在重視個體發展時候，大學生都愿意去大城市去發展，因為那里提供了豐富的職業選擇機遇，提供了良好的職業發展平臺，如果按照西方的這個理論，我們的大學生都去了大城市去發展了，而西部和基層沒有人去，那么這些地區將永遠得不到發展，那里的人永遠無法過上幸福的生活，這些都是不符合社會發展目標的。所以社會希望大學生能到西部和基層去就業。只有這樣才能保持社會平衡發展，才能促進社會穩定，只有穩定了才能更好的促進個體職業的發展。所以，我們不難看出職業生涯理論在對個體職業發展中各個階段的社會期望的職業角色是什么，已經如何達成這些角色幾乎沒有任何研究。這是一個非常明顯的缺陷。
1.2 早期的職業素質培養重視不夠
職業生涯理論過多的闡述了個人特性和職業的關系，基本都是在個體從事職業后的職業發展理論，缺乏職業早期及進入工作崗位前的基本職業素質培養問題。如何利用這些理論來對在校的大學生進行基本職業素質的培養。基本職業素質對于個體整個職業生涯發展來說起到至關重要的作用，這些基本職業素質包括與人交往的素質、面對困難的素質、工作態度的素質等，不管你以后從事什么樣的職業，這些素質是必備的，良好的基本職業素質才能極大的促進個體職業的順利發展。相反，如果不具備這些素質，不管你以后從事多么好的職業，你都將遇到極大的挫折，使你的職業發展受到嚴重影響。
1.3 缺乏對職業階段重要性的研究
舒伯把個人的職業生涯分為了階段性，每個階段都有各自的任務和目標。但是哪個階段對個體是重要的和關鍵的，缺極少提及，這種重要性不僅針對個人而言，同時也有社會的需求方面。在不同的年齡段對一生的職業發展的重要性是不一樣的。例如，20多歲、30多歲和40多歲，這三個年齡段對一生的職業影響是不同的，20多歲和30多歲我們精力旺盛，更應該勤奮努力些，完成的目標和任務更要高些。40多歲是我們事業收獲的年齡段，是質變到量變的階段。這個時期我們應該在穩定事業的同時，總結經驗，為以后的進一步升華打下基礎。所以不同的年齡段對職業發展的重要性是不一樣的。從上面的舉例，我們不難看出，20和30歲年齡段對于我們一生職業生涯發展起到舉足輕重的意義。
造成這些缺陷的主要原因在于，過分突出了個體在職業生涯規劃中的決定作用。這個要從職業生涯理論誕生和發展的社會背景來說起了。大家都知道，職業生涯規劃誕生于西方社會，主要是美國。美國這個國家有著特殊的歷史，早期到北美大陸定居的是一批清教徒，他們強調個人的自由，取消了正統的貴族制度，消弱政府和社會的權利。當美國真正從英國殖民者中獨立出來后，知道勝利果實來之不易，他們個體自由的價值觀更加根深蒂固，每個人都有充分享受自由和實現自我價值的權利，而這種權利遠遠高于國家政府的權利，他們認為增加國家政府的權利，會威脅到個人自由。Robert lynd曾經這樣寫道“美國生活最突出的特征就是個體主義。‘適者生存’是自然法則，也是美國之所以偉大的秘密。任何人對個人自由的限制都不符合美國式觀念并且會扼殺主動性”。所以，美國的文化價值觀核心是個人主義，即個人為本位的人生哲學。此“個人主義”不是我們認為的“利己主義”。他更加強調個人的自由；個人的自我支配；個人的自我控制；個人的自我發展。一位美國學者薩姆瓦解釋道，美國文化中的個人主義的價值觀主要包括自主動機、自主選擇、自力更生、尊重他人、個性自由、尊重隱私等層面①。
所以，在這種“個人主義”價值觀的社會環境下發展起來的職業生涯規劃理論，必然逃脫不了“個人主義”的元素，因為職業生涯規劃理論是在西方文化價值觀的土壤中發芽和生長的。過分強調個人自由，個人自我選擇等元素，勢必會淡化社會元素對個人的要求，恰恰是因為這個原因，在中國的社會環境下推廣職業生涯理論就會與我們的傳統價值觀相抵觸，如果此時我們不對大學生職業價值觀加以正確的引導，就會導致大學生職業觀選擇上出現偏差，或者出現不良傾向。這些都是無益于社會的和諧發展，更無益于大學生職業的健康發展。
2.我國職業生涯教育的存在問題
我們知道職業規劃教育的主要作用是：使學生在了解職業特點的過程中了解自己的特點；在發現社會需要的過程中發現自己的需要；在職業訓練的實踐中學會社會生存；在規劃自己的職業生涯中規劃自己的整個人生。但是在我國的職業生涯教育中存在很多問題，其一，就是教育者本身的問題；其二，是我們的社會問題，基礎教育中職業生涯教育的缺失。
2.1 教育者本身存在的問題
在上個世紀初期職業生涯理論進入中國，清華大學校長周寄梅先生從介紹西方過的就業指導理論與經驗入手，結合我國當時的實際國情開展了一系列理論和實踐的探索。到了90年代，職業生涯理論全面引入中國，業內很多學者開始了對職業生涯理論和實踐進行了研究和探索，國家也開始在高等學校全面普及這門課程。但是，從事這門的課程的教師基本上都是些從事就業工作多年的行政工作人員，或者是社科類從事思想政治教育的老師，極少有從事這門專業的專業老師。由于這些老師沒有經過系統深入的學習職業生涯理論，完全是靠自學來認識它，所以，每位老師對職業生涯理論的理解也各有千秋。在理論方面，有的老師就一味的側重于西方理論的介紹；有的老師就一味的側重測評工具的使用。在受教育學生方面，有的老師認為大一新生就應該進行職業生涯教育；有的老師認為大一、大二就不應該進行全面的職業生涯教育，應該進行學業生涯教育，此時應該讓大學生們更注重自己的學業成績，而不是去注重職業。由于教育工作者對職業生涯的理解出現了偏差，勢必會導致學生對職業生涯理解也出現問題，這時我們的職業生涯教育的效果會大打折扣。
2.2 社會存在的問題
目前，我國的職業生涯規劃教育正處于吸收引進期，很多東西都處于探索階段，在此階段存在社會層面上的一些問題。首先，政府層面上重視還是不夠，表現在經費投入上，政府相關部門在職業生涯理論本土化創新和本土化測量工具的開發方面投入經費不足。政府教育部門對高校的就業指導課程建設方面缺乏具體的要求，沒有建立相關的法律和法規。其次，高校的就業指導課程建設還不完善，教育部在就業指導課程方面沒有全國統一的課程教育要求，很多都是高校所使用的教材都是自行編寫，缺乏規范性。就業指導課程仍處于“短期促銷模式”，還沒有轉變為“發展性型生涯輔導”②，就業指導教育的層次性比較低，僅限于就業政策的理解、就業離校手續辦理、擇業技巧和面試技巧等。就業指導課的講授方式落后，主要還是停留在講座的層面上，針對個體輔導的基本沒有。最后，以市場為導向的人才流動機制和資源配置還沒有完全建立起來，重視人才和創新的社會風氣有待進一步加強。但是從整個職業教育的過程和效果來看，研究經費、設施建設和教材建設等方面投入的經費嚴重不足，缺少物質方面的保障，導致學生的職業生涯教育停留在說教的層面上，缺少實踐活動的開展，影響到職業生涯教育工作的順利開展。
大學生的職業價值觀研究是目前社會研究的熱點話題之一，對指導大學生就業，解決就業難問題具有很強的實踐意義，因為職業價值觀代表了大學生對待職業的一種態度。伴隨著西方職業生涯規劃理論在中國的不斷深入發展，一方面要看清該理論在大學生職業價值觀教育方面的積極面。另一方面也要看清在職業價值觀教育方面的消極面。要把職業生涯理論中的積極因素與中國傳統的職業價值觀相結合，積極探索符合中國特點的大學生職業價值觀發展方向，以實現大學生職業價值觀教育的最佳效果。
注釋：
①黃中平.論社會主義義利觀[J].發展論壇，2000（12）：25.
②王育飛，唐軍棟，姚妍妍.職業生涯規劃本土化問題探討[J].出國與就業，2010（12）：59.
參考文獻
[1]朱平.“價值……是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”嗎？——讀馬克思的《評阿·瓦格納的“政治經濟學教科書”》及相關論著[J].高校理論戰線，2002（12）.
[2]朱平.當代大學生思想政治教育：現狀、問題與展望[J].高思想政治教育研究，2007（2）.
[3]劉芳，冉素娟.從大學生職業價值觀談職業生涯規劃指導[J].醫學教育探索，2008（7）：553-555.
[4]馬珺，楊小麗.大學生職業價值觀淺析[J].醫學教育探索，2008（10）：984-985.
[5]董淑銘.中美不同文化背景下的價值觀差異[J].四川三峽學院學報，1999（2）：63-66.
摘要：行政管理人員是農業科研院所行政管理的基礎，是不可或缺的一個群體，肩負著服務、協調、管理的重任，行政管理人員的素質品質和業務能力直接體現了院所管理工作的水平，對科研院所的長期穩定發展有著至關重要的作用。本文結合農業科研院所的實際情況，探討如何提升我院所行政管理人員的綜合素養，以適應新形勢下農業科研院所發展的需求。
關鍵詞 ：行政管理 農業科研院所 綜合素養
行政管理（administration management）是運用國家權力對社會事務的一種管理活動，也可以泛指一切企業、事業單位的行政事務管理工作。行政管理人員作為行政管理的決策者和執行者，其綜合素質的高低直接影響到整個行政管理的質量水平。工作人員能否增強自身的素質，掌握更多的行政管理方法，確保行政管理部門的行政效率，這就需要通過對本單位行政管理工作內容的分析，提出提高工作人員素質的相應對策，從而使行政管理水平提升一個檔次。
就我農業科研院所的行政管理人員來講，他們承擔著機構日常事務運行的任務，所從事的工作繁瑣復雜、事無巨細，不僅要上傳下達、統籌聯系，更是聯系領導和科研人員的橋梁、協調各部門關系的紐帶。因此，如何提升我院所行政管理人員的綜合素養，為院所的各項行政工作提供更好的保障，結合院所的實際情況闡述下本人不成熟的想法。
一、提升自我認知能力是基礎
作為一名行政管理人員，自己在從事行政管理工作有什么優勢和不足？耗時費力的工作是為了什么？完成的最終目標又是什么？這些都建立在對自己有一個準確認知和定位的基礎上，才能在工作中客觀、公正地評價自我；切實履行好自己的職責，勝任自己角色。而要做到這點就必須不斷地自我總結，在總結過去中提煉出符合現在且利于未來的自我認識素養。
二、提升自我管理能力是根本
在農業科研院所中，院級、所級和其他部門一般都設有行政管理機構，負責院所日常事務及統籌聯結工作，其崗位具有特殊性、利益性、多元性，勢必要求從事行政管理工作的人員具備正確的價值觀和人生觀，從為人誠信、為事謹慎、為作于勤等方面來不斷提升自我管理素養。
1.誠信是為人之本
行政管理工作錯綜復雜，難免出現紕漏和錯誤。這就要求行政管理人員具有一定的承擔責任的意識，而這種意識是建立在相互誠信的基礎上。同事之間形成良好的信任關系，創造一個誠實守信的辦公環境，能在錯誤面前敢于承擔，誠實面對，相互扶助，是提升自我管理能力的最佳途徑。那些謊言、逃避、推卸責任等有悖于誠信為本原則的行為，只會導致更嚴重的不良后果。
2.謹慎是不變的法則
行政管理崗位事無巨細，小到會議安排、文件、打印復印、材料遞送，大到擬定各類方案供領導決策等，都是日常行政管理工作的范疇。這就要求行政管理人員要慎言慎行，應對每件任務都應以謹慎立足，每項工作都應付以十分的專注，遇到難題則主動尋找解決方案，以謹慎細致的態度努力將業務做到極致。
3.業精于勤是途徑
農業科研院所的行政管理工作有單調乏味、操作瑣碎、重復性高、程序性強等特點，并且有項目參與難、成果產出少、評價制度不完善、付出得不到相應回報等問題，是典型的服務奉獻職業。隨著農業科研院所的不斷發展，對行政管理人員的要求越來越高，而行政管理崗位的工作性質和特點容易發生職業倦怠現象。如何跟上發展的需求，克服“職業倦怠”，所謂“業精于勤”就是態度決定一切。一個好的態度是做好事情的第一步，是前提。“認真可以把事情做對，用心才能把事情做好”講的也是態度。行政管理人員應端正工作態度，接受和發現“職業倦怠”早期信號，適當調整工作方式方法，學會自我欣賞、自我完善和提升自我，充分發揮自我潛能與創造力。
三、提升自我學習能力是方法
現代行政管理體系中對人的要求越來越高，一個合格的行政管理人員只有內外兼修，不斷充實自己的知識，才能勝任工作的需求。內，即本，也就是說我們所應該擁有的最基本的、內在的東西；外，即表，也就是說一些通過行動來表現的東西。
1.注重內心的修煉
行政管理人員在我院所是一個特殊的群體，日常工作是為領導、為科研人員提供優質服務，地位特殊、角色復雜，要求與所在機構榮辱苦樂融為一體。良好的心態管理有利于個體樹立信心，勇敢地面對現實，幫助個體整理出清晰的思路，樹立正確的世界觀、價值觀、職業道德觀，不追逐于眼前的利益，不糾結于一時的得失，賦予本體更敏銳的觀察力和洞察力和一擊即中的魄力。而良好的情緒管理有利于群體的協作，辦公室是日常行政工作運轉的樞紐，其服務、協調、管理工作是全方位、多層次的，不僅要為領導和科研人員服務，還要與其它職能部門、各研究室進行協調溝通，要求行政管理人員在人際關系的處理中，學會換位思考、與人為善、學習他人和自我學習，擔任好協調溝通的角色，努力營造一個良好的工作氛圍，推進院所的和諧發展。
換位思考是珍貴品質。行政管理崗位作為一個服務崗位，要學會識別他人的情緒，利用多元化的思維和特殊的觀察角度去全面地判斷某人某事，充分利用新出現的元素，更新、完善對某人某事的看法，不要讓“自我增強特性”束縛了意識，容易使產生片面、極端的不良影響。換位思考在行政管理工作中是非常寶貴的品質，這才能自覺地站在領導的立場去思考和處理問題，與領導意見保持一致，輔助領導決策的，側重服務管理；才能真正了解科研人員的內心需求，為科研人員提供耐心、細致的解答與幫助，做到出色管理、貼心服務。
與人為善，處事泰然，善待得失，時常保持心存感激以及豁達包容的心態。松下幸之助說：“以溫柔、寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是最重要的事。”在工作中做到尊重對方、秉公辦事、謙虛謹慎、以誠待人，以待人豐、自奉薄、責己厚、責人薄來給自己提出高要求，持續“修煉”，提高自我，努力營造和睦、互助的辦公環境。
學習他人和自我學習。向他人學習是自我提升的重要途徑之一。通過向他人學習獲取新的信息，尤其是接納和欣賞差異性，積極向與自己看法不同的人學習，開闊自己的視野；通過了解新的思考邏輯，掌握更多的規則；通過借鑒新的觀念，形成新的習慣。此外，自我學習也是一門學問，把自己的經歷當作最主要的學習途徑或方式，在這個過程中要經常進行自省與反思。自省是提升自我的核心方法，古人有“吾日三省吾身”的說法，通過自省，我們得以發現自己內心世界深處隱藏的成見、假設、邏輯、規則，使這些圖像浮現出來，藉此可以對其有效性加以檢視。同時，要善于總結和反思，在行動中反思，并從中發現問題。
2.注重知識的學習與提升
注重專業知識的提升，廣博的知識儲備和良好的業務水平是做好行政管理工作的基礎。在這個知識膨脹的時代，作為農業科研院所行政管理人員要樹立終身學習觀念，不斷加強自身修養。不注重知識的補充和擴展，勢必被社會淘汰。順應時展的需求，對本專業相關的前沿知識的學習更新，是提升自己，應對錯綜復雜的工作，做好領導得力助手的法寶。一要深入學習了解國家農業政策導向和最新農業發展方向及研究動態，為科研人員提供更便捷貼心的服務；二是提高業務能力。許多從事行政管理工作的人本身專業可能與之毫不相關，所以必須努力學習業務知識，并且在實際工作中加以運用，同時要善于與同行交流與分享最新研究成果，不斷提高自己的業務水平，在實踐中逐漸積累寶貴的工作經驗，不斷完善自己。
注重專業外知識的學習，提升自己的綜合素質，這些綜合素質體現在交際能力、創新能力、運用知識能力等各個方面，這些能力的提高使自己有信心更好地適應新時代的發展要求。另外，還要求拓展其他各種技能，學習廣博的知識，比如，攝影及照片處理技術、電子信息化技術、外語能力、心理學、禮儀學等，針對工作特點重點學習，滿足工作發展的需要，為領導和科研人員提供優質服務。
3.注重職業規劃的方向
加強心理健康教育，樹立正確的世界觀、價值觀、職業道德觀，處理好奉獻與索取的關系，正確地認識自我，堅持目標，堅守信念。不要追逐于眼前的利益，不要糾結于一時的得失，保持良好的生活工作作風，重視內外兼修，為自己制定一個長期和一個短期的工作計劃，本著大方向不改變、適時微調的原則，始終堅持理想信念，實現自己的人生目標。
總之，行政管理人員作為農業科研院所的管理群體，肩負著服務、協調、管理的重任，對農業科研院所的長期穩定發展有著舉足輕重的影響。作為行政管理人員要學會自己認知、自我管理，并通過提升自我的有效途徑來實現自我完善，提升自我價值感，全身心地投入到本職工作，熱情工作，快樂工作，當好領導的參謀，協調好各種關系，提供優質的服務，以適應新形勢下農業科研院所發展的需求。
參考文獻
[ 1 ] 杜凱. 宋明理學的自我修養思想[ D ] . 湖南科技學院學報,2008(10):81-82
[2] 蘇文軍,余光穎,黃慧芬等.高校教務管理人員職業倦怠分析與對策研究[J].2013,14(3):35-37
[3] 沈學伍,王平.高校行政管理人員自我價值感及其提升策略[J].江蘇工業學院學報,2005,6(4):59-61,96
[4] 羅國杰.道德建設論[M].長沙:湖南出版社,1997:32-212
[5] 彼得·圣吉.第五項修煉--學習型組織的藝術與實務[M].上海三聯書店,1998:167-236
[6] 謝玉玲.高校教學秘書的素質管理與自我提升[J].天津市經理學院學報,2011(4):54-55
[7] 姜芬奇.淺談高校基層行政管理人員的自我價值感及其提升[J].2007,6(4):174-176
關鍵詞 教師實踐性知識 知識管理 維度 機制
近幾年，素質教育改革已逐漸由顯性化、可視化、硬件化教育向隱蔽性、緘默性、情境性的課程改革演變，這種轉變無疑對教師的教學理念、教學能力、教學手段、教學管理以及教師自我專業素養提出了巨大挑戰。上述教學能力的養成都源于教師對具體實踐教學活動的學習、積累、體悟與反思，因此在教育改革的大背景下，實踐性知識已經成了衡量教師專業知識與教學能力的重要標準。全面剖析教師實踐性知識管理的內涵、維度與管理機制，不僅能提高教師的教學反思能力，加速教師專業成長，還可以避免因人才流失造成的教育教學資源的浪費，最終將帶來學校教育的優性健康發展。
一、教師實踐性知識管理的涵義
何謂教師實踐性知識？國內外學者曾從不同的角度對此作出了解析。陳向明基于人的價值觀維度指出：“它指教師通過對自己及其他教師的教育教學行為的總結和提煉而逐漸建構起來的能有效地指導其教育教學實踐的知識。”[1]葉瀾指出：“它指教師如何處理所遇到困難的知識。”[2]這是基于教師知識維度所做的定義，反映著教師的智慧與應變能力。鐘啟泉則認為：“這是教師洞察自身的實踐和經驗的意蘊活動。”[3]這是從教師教學反思角度作出的回答。總結以上定義，教師實踐性知識無非包括以下幾個方面：第一，教學知識維度，即教師對教學知識的掌握程度;第二，反思維度，這是教師實踐性知識形成和發展的基礎與動力;第三，價值觀維度，這體現了教師教育教學的價值理念與價值取向;第四，情境維度，主要強調其形成的情境場域。總體觀之，教師實踐性知識是在自我價值觀的指導下，參與教育教學實踐，依據具體的教育教學情境做出反映，并在教學過程中反復體驗與反思而形成的隱性知識，它源于實踐又回歸實踐，既是教師個體教學經驗的總結，又是教師群體共享教學資源、溝通合作的最終產物。
知識管理內含著將知識進行重新整合與再生產、再創造的整個過程，其主要包括以下幾個方面：一方面指對知識及與知識有關資源的管理;另一方面指信息管理策略;同時也內含著對信息與人的雙重管理，它實質體現了知識內化與外化、顯性與隱性的交互轉化過程。
教師實踐性知識管理是將知識管理應用到教育教學領域，以期在教學實踐中實現將知識獲取、積累、共享融于一體的知識新理念。它主要包括以下兩個重要層面：第一，教師個人教學知識管理，這是基于教師的主體角色，對教學知識的自我約束與管理;其次，基于教師群體的知識管理，主要強調學校在教師實踐性知識管理中的主導性地位。教師實踐性知識無論以哪種形式存在，實際上都體現了教師的教學知識由隱藏性、緘默性向理性與顯性的轉化，由個體無意識的學科行為向自覺化的學科行為的轉變。所以對教師實踐性知識進行科學而規范的管理不僅可以共享優秀的教育教學新資源、新理念、新思維，還可以推動教師隊伍的專業化成長與進步，更有利于優化教育資源、完善教育體制與機制，進而形成包容和諧的教學文化環境。
二、教師實踐性知識管理的二元維度
這主要包括教師群體以及教師個體等相互補充又相互聯系的兩個方面，這兩個維度都力求實現對教師實踐知識的科學化、規范化與系統化管理，以達到將隱性的教育教學資源轉化為一種顯性的并且可以共享的教育教學新資源。
1.基于教師個體的實踐性知識管理
這主要強調教師作為教育教學主體對自己的專業知識、教學方法、教學模式等內隱性教學知識進行有意識、有目的管理與掌控，它實質上是通過整合自己的教育教學資源以實現教師專業素養的提升及教學能力的提高與進步。
（1）新手型教師對自我實踐性知識的管理
對新手型教師的實踐性知識進行管理不僅可以優化共享教師資源，而且有利于新手型教師迅速轉變社會角色，更好地進行職業定位，更快地蛻變成合格的專家型教師。加強對新手型教師實踐性知識的規范化管理管理，一方面需要教師提高自己的教學學習與自我反思能力;一方面要促進專業化教師與新教師的交流溝通與協作，同時通過職前職后培訓以加強對教師的專業化訓練與輔導，從而推動新手型教師的科學轉型。
（2）專家型教師對教學實踐性知識的管理
教師實踐性知識作為一種個人知識，具有緘默性、內隱型等典型特征，其沒有完全形成一種系統化、規范化、可操作化并且充分共享的信息知識。加強對專家型教師實踐性知識的管理一方面需要專家型教師提升對實踐性知識的自我認知能力，并且善于總結教育教學經驗與分享教育教學資源;另一方面，學校應建立相應的教學管理與激勵機制，以更好地共享優秀教師的教育教學資源，進而促進教師管理團隊的共同進步與提升。
2.基于教師群體的科學化管理
這是基于教師群體進行的規范化管理，主要通過學科教研組、教師共同體、教師自組織等方式以達到對整個教師團隊有關教學實踐性知識的一種管理，力求將個體教師優秀的教學經驗、教學資源轉化成一種有意識、規范化、體系化的教學管理知識，這也是學校提升教育質量和教師專業發展的有效手段。
（1）學科教研組的實踐型知識管理
學科教研組是專門針對某一具體學科而進行的教學探究與研討活動，這是對教師群體實踐性知識進行管理的有效手段與途徑。學科教研組通過多樣的教學形式與多元的教授模式豐富本學科的知識內容。同時在學科教研的過程中，教師們還能把自己在教育教學中遇見的各種問題、各種教學困惑、教學迷茫以及自我的教學思考與認識與教研組成員分享交流，互解疑惑，共促成長。
（2）教師共同體實踐性知識管理
這是對教師實踐性知識進行系統化、規范化管理的重要舉措。教師個人的教育資源與教學經驗能否在不同的教師群體之間實現充分的共享與共用，不僅在于每個教師的自我意愿，更取決于教師內部組織的激勵機制與共同體內部成員間的相互協作與溝通。所以要實現教師群體實踐性知識的科學規范化管理，就必須把教師集體作為一個實踐共同體進行激勵與管理，。
（3）教師業余自組織的實踐性知識管理
教師業余自組織與其他教師群體組織相比更具有組織模式的自發性與活動方式的靈活性，同時，互聯網高速發展的今天，教師自組織也擁有廣闊的網絡交流媒介平臺，這些都利于教師圍繞教育教學問題進行互動探討，彼此交換想法、經驗與心得，進而有利于教師教學資源與教學經驗的積累、共享與創新。
三、教師實踐性知識管理的機制
教師實踐性知識作為個人知識包括緘默性知識和顯性知識兩種類型，以緘默性知識為主，所以學校加強教師實踐性知識管理應該兼具顯性管理機制與隱性管理機制。
1.顯性管理機制
（1）設立教師實踐性知識的主管人員
知識主管指在學校由專業人士專門負責教學實踐性知識的收集、整理、儲存與創新，使教師實踐性知識逐漸步入規范化與體系化，以達到教育教學資源的優化與共享。學校組織內部設立實踐知識主管已成為進行有效管理的重要途徑與舉措。作為一名教育知識主管不僅需要具備過硬的教學專業知識、高尚的道德素養、豐富的教學經驗，而且要全面把握學校教師實踐性知識的管理現狀，既看到本校教學實踐性知識的豐富與優勢所在，又要獨具慧眼善于發現實踐性知識在呈現模式、管理體制以及激勵機制方面的問題與不足;同時，作為一名優秀的教師，實踐性知識主管應具備良好的與人溝通、協作能力，能夠通過教師間不同的互動模式、不同的溝通方式來挖掘個體教師豐富的實踐性知識，以達到共積經驗、共享資源，更好地促進學校對教師實踐性知識的有效管理。
（2）開發和應用學校實踐性知識管理系統
學校實踐性知識管理系統是對實踐性知識進行系統化收集、科學化管理、規范化操作、創新性應用的現代網絡管理平臺，這套完整優質的管理體系主要用以測評教師實踐性知識的水平，分析其發展現狀，總結教育教學經驗等。建立一套完整的知識管理系統需要充分考慮教師實踐性知識的顯性特點與隱性特點，只有這樣研發出一套優質、實用、高效而科學的管理模式與運作系統。
2.建立并優化教師自我管理組織
教師自我管理組織主要由學科教研組、教師共同體以及教師自組織構成，規范教師實踐性知識管理不僅需要教師個體加強教學知識管理，更需要教師群體分享教學資源、共享教學經驗，所以要重視教師群體在教師實踐性知識管理中的重要地位。首先學科教研組是目前最為常見的一種管理模式，其主要通過學科內部的集體備課、集體聽課、學研討等方式實現教師教育教學。教師共同體也是教師自我管理存在的一種形式，例如教師學習共同體、教師專業共同體、教師發展共同體等等。國內學者楊南昌指出：“教師共同體隱性知識的轉化和共享能夠促進全體成員的知識創新以達到專業發展提升學校競爭力這一共同愿景。”[4]教師共同體良好的溝通性、開放性、靈活性有利于優化教師資源，加強整個教師群體實踐性知識的有效管理。教師自組織與以上兩種組織相比較更靈活、自由、活潑，它常以正式或非正式的組織模式呈現出來。這些自組織輕松、活潑、舒適的交流氛圍往往有利于分享教師實踐性知識，共享優秀的教育教學資源。
（1）構建人性化的教師激勵機制
人性化的教師激勵機制是實現知識規范化管理的重要手段，比如建立合理的工作報酬激勵法，通過工資報酬分層化管理來激發教師的教學熱情與工作激情，以使教師在工作中實現自我價值、提升自我價值。時間激勵法一方面保證教師有充足的時間進行實踐教學，在實踐中不斷地反思自我、反省自我，總結教育教學的經驗與方法;另一方面也強調教師時間的相對自由性，借此可以放松身心、休閑娛樂，進而對教育教學進行梳理與疏導。適當地減少工作時間以及帶薪休假都是時間激勵法的良好體現。
（2）建設互動的教師文化場域
野中郁次郎指出：“場是一種群體共享的環境狀況，換句話說，即知識的創造和應用、知識資產配置過程的基地。”[5]這明確指出了教師實踐性知識的形成要基于一定的環境與氛圍，即它不能遠離“場”而存在，而是需要建立一種互動的教師文化場域。這些場所與場域的形成有利于在輕松融洽的環境氛圍中分享優質的教育教學經驗，促進教學資源的共享與共用，進而促進教師個人及教師群體專業素養的提升與教學能力的提高。
（3）形成共享教學文化氛圍
教師實踐性知識管理實質上是將教師個體的優秀教學經驗與教學資源在教師群體間分享、共用與再創新，以將個體優秀的教學資源轉化為教師群體的教學經驗。這種共享型的組織文化往往具有以下幾個特點：第一，合作性，這是共享性教師文化的一大特性，不僅強調教師個體之間進行知識經驗的交流與分享，更注重教師群體間進行教學資源的共享與合作。托馬斯指出：“教師專業發展思想的一個重要專向就是將關注的重心從個人化的努力轉向學習者的共同體，在共同體中，教師通過參與合作性的實踐來滋養自己的教學知識和實踐智慧。”[6]可見，共享性教師文化有利于形成具有凝聚力的團隊、和諧融洽的教師文化以及豐富的教育教學資源。第二，學習性。教師實踐性知識管理實際上是教育教學資源在教師間流動的過程，更是教師自學、他學以及互學的過程，所以學校應鼓勵學習型教師團隊的建立與濃厚型學習氛圍的養成。第三，寬容信任性。教師實踐性知識的形成離不開包容信任、和諧融洽的場域文化氛圍，這樣教師才能夠充分表達自己的思想，發表自己的教學見解，不僅可以共享成功的教學經驗，而且可以分享失敗的教學經驗，更有利于增強教師之間的信任感與融洽感。
――――――――
參考文獻
[1] 陳向明.實踐知識：教師專業發展的知識基礎[J].北京大學教育評論，2003（1）.
[2] 葉瀾.教師角色與教師發展新探[M].北京：教育科學出版社，2001.
[3] 鐘啟泉.實踐性知識問答錄[J].全球教育展望，2004（4）.
[4] 楊南昌，謝云，熊頻.SECI：一種教師共同體知識創新與專業發展的模式[J].中國電化教育，2005（10）.
[5] [日]野中郁次郎，紺野登著.知識經營的魅力――知識管理與當今時代[M].趙群，譯.北京：中信出版社，2012.
關鍵詞：軟實力 文化建設 事業單位
中圖分類號：F270 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2012）10-052-02
隨著社會經濟的發展和人們認識的深化，當下全球的政府與大型企業機構已經越來越重視自身的“軟實力”（Soft Power）建設。所謂“軟實力”概念是美國哈佛大學教授小約瑟夫·奈在1990年率先提出的。他在相關的系列論著中指出：一個國家的綜合國力既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。他認為一個國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升，因此國家在重視“硬實力”建設的同時，也要同樣重視看不見的“軟實力”的建設。{1}約瑟夫教授認為如果一個國家的“軟實力”建設不夠，不僅會影響到“硬實力”的持續提升，甚至會直接導致國家發展出現重大問題。盡管約瑟夫教授提出的“軟實力”概念主要針對的是國家實力和發展，但很快全球的大型機構和企業發現“軟實力”概念實際上具有豐富的內涵，如果借用到企業與機構的運作上來，那么“軟實力”的核心理念就是如何形成企業特有的資源整合模式，實現良性規模化持續發展的自身獨特的企業文化，并被員工所認同，從而產生對企業的歸屬感，自然形成團隊的高度凝聚力，使企業真正擁有靈魂。因此，從這個意義上來說，“軟實力”實際上是企業保持長久發展，能夠始終贏得激烈市場競爭的關鍵，也是企業與機構在實現經濟價值的同時，擔當社會責任乃至給予員工精神家園的重要體現。
筆者認為，實際上所謂重視“軟實力”建設，其關鍵點就是要加強機構的文化建設，這一點對處在社會和體制結構轉型中的中國廣大事業單位具有重要的借鑒價值。改革開放以后，隨著社會經濟轉型和企業數量不斷增加，中國企業經營方式與理念也變得豐富和多樣化，在這個過程中，受到西方和自身傳統的影響，企業文化的價值越來越為經營管理者所重視。但相對于企業文化的發展和受重視，事業單位由于長期以來受體制的影響，對此問題重視不夠。有研究者認為：事業單位的文化是在長期的事業發展過程中形成的價值觀、發展理念、群體意識和行為規范等要素的綜合。{2}實際上，這與“軟實力”的概念是基本一致的。如果將文化理解成價值觀和發展理念，那么事業單位顯然需要重視文化的建設，只有具有明確和統一的價值觀或單位文化，這樣的單位才能凝聚人和鼓舞人，才能具有事業單位自身的行為規范和操守，這樣的事業單位才能真正具有良好的綜合實力，從而很好地推動事業單位的各項事業發展。
筆者結合自身在事業單位從事人事管理等工作的經驗，認為以“軟實力”的角度來解讀事業單位的文化建設，使得我們對事業單位文化建設的重要性、可能產生的誤區以及相應的應對方法會形成以下三方面的重要認識。
一、文化建設是提升企業軟實力的重要保證
首先，文化建設能幫助事業單位形成明確的價值觀，同一明確的價值觀是事業單位最寶貴的精神財富。所謂事業單位，是指不從事直接的經營生產，依靠國家或地方財政生存并承擔一定社會職能的機構。由于事業單位長期依賴財政，生存穩定甚至因為擁有一定的行政化的權力帶來的福利，使得中國的事業單位處于沒有競爭和危機的環境中。在市場經濟下，隨著社會轉型和價值觀念的大轉變，絕大部分事業單位，甚至包括大學、醫院這樣應該最具文化和人文關懷和職業價值觀的機構都變得盲從，沒有了價值方向，成為社會詬病的社會癥結。加強事業單位的文化建設，促進事業單位形成統一的與自己獨特的價值觀，顯然有助于事業單位及其員工形成社會責任和體現自我社會價值，促進事業單位的和諧進步。其次，文化建設能凝聚全體職工，形成共同的發展目標和理念。事業單位已經逐漸改變了過去類似機關的性質與管理，隨著內部人事改革制度的推行，事業單位企業化與經營化，直接加入市場競爭已經成為大勢所趨。相較于一直處于市場競爭氛圍中的企業，事業單位的職工在經營意識、服務理念和團隊精神上都處于劣勢。良好的文化建設可以幫助事業單位職工理解工作內容和性質，形成服務意識和團結精神，從而幫助事業單位適應并贏得市場競爭。再次，文化建設能幫助事業單位形成自己的文化氛圍和行為操守，規范事業單位的運作。隨著社會轉型的深化，過去全社會統一、單向的價值觀也發生了重要轉變，在多元化社會體系下，很多事業單位過往依賴的機關文化氛圍不復存在，管理化和體制化的行為操守也被動搖，如果不加強文化建設，增強自身的“軟實力”，事業單位就會出現文化價值和自我價值的迷失，不僅不利于廣大職工的精神健康和長久發展，也會給事業單位形象帶來重要損害。因此，事業單位加強文化建設，提升自我的“軟實力”，是事業單位必須和緊迫的要求。
二、事業單位如何加強文化建設，提升單位“軟實力”
