時間：2022-03-08 00:45:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治環(huán)境論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；媒介環(huán)境
一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵和研究域界
思想政治教育環(huán)境是在20世紀90年代初被納入思想政治教育研究領(lǐng)域的。陸慶壬在其主編的《思想政治教育學原理》中首先對思想政治教育環(huán)境進行專題研究，并界定了“思想政治教育環(huán)境”這一概念：“思想政治教育的環(huán)境，則是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。”這基本確立了思想政治教育環(huán)境研究的范疇。其后，思想政治教育環(huán)境逐步從一個孤立的概念被確立為思想政治教育過程的基本要素。張耀燦在《思想政治教育學概論》中以“環(huán)體”的形式把其納入思想政治教育過程的“四要素”之一。以此為基礎(chǔ)，學者們開始從不同的角度進行系統(tǒng)研究。例如：邱柏生提出“要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境”，即“對全部社會因素之間在一定條件下協(xié)調(diào)整合關(guān)系的動態(tài)研究”。這些不同的研究視角發(fā)揮了“殊途同歸”的奠基作用，逐漸在思想政治教育環(huán)境的域界上形成共識：其一，思想政治教育環(huán)境是一種現(xiàn)實的社會存在，它包括物質(zhì)要素和精神要素；其二，這種客觀條件是影響思想政治教育活動和人的那部分環(huán)境因素。這既與黑格爾的“絕對精神”和費爾巴哈的“感性的直觀”相區(qū)別，又避免了把思想政治教育環(huán)境泛化為一般環(huán)境。
二、思想政治教育環(huán)境的理論研究
思想政治教育環(huán)境研究的理論層面?zhèn)戎赜谒枷胝谓逃h(huán)境的規(guī)律研究，旨在對思想政治教育環(huán)境進行規(guī)律性探討，主要集中在以下幾個方面。
1．思想政治教育環(huán)境的類型
其內(nèi)容包括思想政治教育環(huán)境的要素、特征和功能，學術(shù)界從不同的研究視角出發(fā)各自形成了代表性的觀點。一是在要素研究方面根據(jù)不同的標準把思想政治教育環(huán)境劃分為不同的類型，如宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境和微觀環(huán)境，良性環(huán)境和惡性環(huán)境，開放環(huán)境與封閉環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境等。有的學者還從思想政治教育或德育出發(fā)，提出“外部德育環(huán)境、內(nèi)部德育環(huán)境和中介環(huán)境（大眾傳媒環(huán)境）”的要素分析法。二是從與一般環(huán)境之比較及其自身育人特點兩個層面出發(fā)，凸顯了思想政治教育環(huán)境具有育人特征，從而與一般環(huán)境、其他教學環(huán)境相區(qū)別。
2．思想政治教育環(huán)境的特點
張耀燦提出思想政治教育環(huán)境的特點表現(xiàn)為復(fù)雜性、開放性和易變性，陳秉公則認為思想政治教育環(huán)境具有廣泛性、直觀性、動態(tài)性、滲透性、特定性和部分可創(chuàng)性特征。他們對思想政治教育環(huán)境特點的總結(jié)既有相同之處，又有不同之處。比如，張耀燦所概括的復(fù)雜性實質(zhì)上也包括了思想政治教育環(huán)境的廣泛性，而陳秉公所提出的動態(tài)性與張耀燦所提的易變性則是一致的。綜合了他們關(guān)于思想政治教育環(huán)境特點的總結(jié)，有學者提出了廣泛意義上的思想政治教育環(huán)境應(yīng)是多對有獨立特征的統(tǒng)一體：復(fù)雜性和可控性的統(tǒng)一、開放性和封閉性的統(tǒng)一、直觀性和抽象性的統(tǒng)一、穩(wěn)定性與動態(tài)性的統(tǒng)一、客觀性與主觀性的統(tǒng)一、整體性與局部性的統(tǒng)一。
3．思想政治教育環(huán)境的作用
關(guān)于思想政治教育環(huán)境的作用，目前理論界的研究循著兩條不同的思路：一是從思想政治教育出發(fā)，分別考察思想政治教育環(huán)境如何影響思想政治教育的主客體、過程、內(nèi)容、方法、效果等，形成了環(huán)境影響思想政治教育的作用機制分析，具體包括傳導(dǎo)機制、濾選機制、內(nèi)化踐行機制和反饋機制。二是沿著思想政治教育環(huán)境的類型，考察某一類型環(huán)境系統(tǒng)的影響。三是從主體出發(fā)，概括了思想政治教育環(huán)境的導(dǎo)向功能、動力功能、感染功能、約束功能等。
4．古今中外思想政治教育環(huán)境理論研究
關(guān)于我國古代思想政治教育環(huán)境理論，研究者認為，我國古代不僅重視人際環(huán)境對人的品德形成的影響，而且重視思想與客觀環(huán)境的關(guān)系。關(guān)于西方思想政治教育環(huán)境思想，研究者認為，西方思想政治教育環(huán)境理論主要發(fā)展階段可劃分為自然經(jīng)濟條件下樸素的環(huán)境論、商品經(jīng)濟條件下理性主義環(huán)境決定論、一體化時期進步主義的環(huán)境論三個時期。關(guān)于思想政治教育環(huán)境理論，研究者認為，關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系的原理，奠定了思想政治教育環(huán)境論基礎(chǔ)，環(huán)境論認為社會環(huán)境對人的思想道德品質(zhì)的影響隨著社會歷史的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特征，形成了性質(zhì)不同的歷史階段。
5．思想政治教育環(huán)境建設(shè)
關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的原則，研究者認為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的基本原則主要有自然適應(yīng)性原則、方向性原則、整體性原則、求實性原則、創(chuàng)造性原則、主體性原則、拓展性原則。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的標準，研究者認為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的總體標準，就是環(huán)境的美化、凈化和優(yōu)化。研究者認為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)的過程不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，它是一個由思想政治教育環(huán)境的創(chuàng)造者、作用對象和環(huán)境因素三個基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的有機系統(tǒng)。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的規(guī)律，研究者認為，思想政治教育環(huán)境建設(shè)規(guī)律是思想政治教育環(huán)境建設(shè)過程中諸多環(huán)境要素之間本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。思想政治教育環(huán)境建設(shè)的規(guī)律主要有協(xié)調(diào)控制規(guī)律、能動受動規(guī)律和適應(yīng)超越規(guī)律。關(guān)于思想政治教育環(huán)境建設(shè)的方法，主要有社會導(dǎo)向法、整體協(xié)調(diào)法、篩選轉(zhuǎn)釋法、利用優(yōu)勢法、環(huán)境隔離法、比較鑒別法、典型示范法等。
三、思想政治教育環(huán)境現(xiàn)實問題研究
思想政治教育環(huán)境關(guān)于現(xiàn)實問題的研究立足于經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)浪潮的宏大背景，旨在回應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境對思想政治教育提出的重大而迫切的問題，系統(tǒng)探討各個具體環(huán)境的特征、影響及其建設(shè)對策。研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面。
1．思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是隨著現(xiàn)代計算機技術(shù)發(fā)展和普及過程而形成的，它具有開放性、虛擬性和即時性等特征。李輝在其博士論文《現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境研究》中對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行了具體分析，謝海光把理論和實務(wù)相結(jié)合，形成了“互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育”的“三部曲”。
2．思想政治教育的媒介環(huán)境
鄭永廷認為，媒介環(huán)境是現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，“直接影響思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，直接參與塑造、改造教育對象”。國內(nèi)外關(guān)于媒介環(huán)境影響人的思想和行為的研究成果十分豐富，如卜衛(wèi)的《大眾傳媒對兒童的影響》、尼可·麥克盧漢的《理解媒介》、馬克·波斯特的《第二媒介時代》等。學者們把這些研究成果引入到思想政治教育領(lǐng)域中，推動了思想政治教育媒介環(huán)境研究的發(fā)展。李輝提出，媒介環(huán)境不僅影響人的思想行為，而且對思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)，并對此進行了具體探討。
3．經(jīng)濟全球化背景下的思想政治教育
張耀燦強調(diào)，經(jīng)濟全球化對思想政治教育的影響具有雙重性，這使思想政治教育變得更加重要和迫切，并從思想政治教育的定位、內(nèi)容、方法等方面提出了自己的見解。以此為基礎(chǔ)，周從標對全球化背景下的思想政治教育創(chuàng)新理論進行了較為系統(tǒng)的研究。鄭永廷認為：“媒介環(huán)境、競爭環(huán)境、開放環(huán)境的形成和發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會環(huán)境的特征。”學者們以此為基礎(chǔ)，并向社區(qū)環(huán)境、競爭環(huán)境等推進。同時，宏大的時代背景為家庭環(huán)境、學校環(huán)境、組織環(huán)境等注入現(xiàn)代要素，學者們也將其納入研究領(lǐng)域。
參考文獻：
[1][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995.
[2]邱偉光,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,1999.
[3]周琪.當代思想政治教育環(huán)境問題研究述評[J].思想教育研究,2011,(8).
關(guān)鍵詞：大學生；自殺；原因；思想政治教育
中圖分類號：G44 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）02-0215-02
針對目前國內(nèi)高校種種突發(fā)事件，尤其是發(fā)生在校園內(nèi)的自殺事件，凸顯了高校加強思想政治教育，并分析大學生自殺原因的重要性和迫切性。大學生作為一個特殊的群體，他們的心理素質(zhì)和所處的外部環(huán)境都有著明顯的特異性。
一、外在原因
（一）社會的壓力
當代大學生正處于東西文化交流，多種價值觀凸顯的時代，在所難免的會受到外界的影響。隨著改革開放的深化，市場經(jīng)濟引入競爭機制，一方面為人們的發(fā)展提供了契機，另一方面給人們的現(xiàn)實生活帶來了種種壓力，大學生在思考社會變革問題的過程中，在價值觀念的變化過程中，原有思想水平和心理發(fā)展水平往往發(fā)生矛盾，他們中的有的可能舍棄自身價值和理想的實現(xiàn)去追求經(jīng)濟目標，由此產(chǎn)生各種錯誤心理；西方文化大量涌入，東西文化發(fā)生著前所未有的碰撞和沖突，求新求異的心理促使大學生盲目追求西方文化，致使大學生陷入空虛、混亂、壓抑、緊張的狀態(tài)；大學畢業(yè)生的就業(yè)方式發(fā)生了重大變化，一方面根據(jù)國家政策，高校畢業(yè)生就業(yè)通過供需見面雙向選擇自主擇業(yè)的辦法，與以往不同，另一方面我國高校學生規(guī)模的擴招，這些都給大學生就業(yè)增加了壓力；隨著科技的發(fā)展，大眾傳媒日益豐富，電視機、廣播、報紙、雜志、信息高速公路、互聯(lián)網(wǎng)都以不同方式出現(xiàn)在學生生活學習中，也愈來愈成為大學生精神生活中的一個重要方面，一方面為大學生的學習生活提供了方便，但另一方面，大學生處于這樣一種虛擬和現(xiàn)實空間的交互作用之中，對于各種不良信息的抵抗力差，極易受負面影響，引發(fā)生理和心理疾病，研究證明：“長時期操作電腦會留下腦部僵直，手臂腫脹等電腦綜合癥。”隨著城市化的加快，城市環(huán)境問題越來越嚴重，直接的危害著大學生的身心健康，比如：擁擠現(xiàn)象，城市噪聲都會導(dǎo)致人的神經(jīng)系統(tǒng)處于緊張狀態(tài)，往往使大學生情緒煩躁、緊張、焦慮，甚至導(dǎo)致攻擊行為；食品安全問題也會使大學生處于緊張與恐懼之中，危害著大學生的身心健康。
（二）家庭教育的偏失
思想政治教育研究證明：家庭環(huán)境對人的一生發(fā)展具有奠基性、持久性的重大影響。家庭成員的關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)的變化、家庭教養(yǎng)的方式和家庭期望值都影響著大學生的心理狀態(tài)和心理特征。有調(diào)查表明，家庭教育中普遍重視對孩子的智力投資，忽視了對子女思想道德素質(zhì)，尤其是心理素質(zhì)的關(guān)心。父母離異或亡故、家庭成員關(guān)系緊張，父母要求過嚴或是關(guān)心太少都可能對大學生造成某種心理創(chuàng)傷，承受挫折的能力也相對較低，都容易導(dǎo)致大學生心理障礙。
（三）學校教育的缺失
學校環(huán)境主要有“學校教育條件、學習條件、生活條件以及師生關(guān)系和同學關(guān)系等，這些如果處理不當，就會影響學生心理健康發(fā)展。”不健康的校園風氣的沖擊，比如：考試作弊、學術(shù)論文弄虛作假，如果不及時發(fā)現(xiàn)、糾正校風，會嚴重影響學生身心健康，使個別學生變得頹廢。校園文化生活的單一，盡管各個高校成立了各種文化社團，開展了體育文娛活動，建立了校園網(wǎng)絡(luò)，但從活動的數(shù)量、質(zhì)量和覆蓋面看都遠遠滿足不了學生的需求，部分學生會感覺生活乏味和枯燥。忽視了學校各個群體的思想政治教育，“班級是大學教育的一個基本單位，宿舍則是大學生學習、生活、休息的基本場所，學生大部分的時間都是在此群體中度過的。”同班級和同宿舍同學之間的關(guān)系極為重要，一旦出現(xiàn)矛盾，往往成為大學生心理疾病的誘因，如果長期的矛盾和摩擦沒有得到解決，在極端情況下甚至會導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。忽視了大學生心理健康教育的重要性，過多強調(diào)政治，文化素質(zhì)，而輕人文精神的培養(yǎng)，尤其是生命教育的涉及很少，這種認識上的偏差導(dǎo)致大學生心理健康教育實踐環(huán)節(jié)的薄弱和對于生命的輕視和漠視此外，“大學思想政治教育一定程度上的放松和形式化，教育內(nèi)容的空洞和方法上的不當，也給大學生心理素質(zhì)的養(yǎng)成帶來不良后果。”
二、學生自身的原因
（一）生理原因
總的來說，有四方面因素，生物醫(yī)學認為，“學生自殺行為可能跟某些神經(jīng)傳導(dǎo)物有關(guān)。”大學生大多處在醫(yī)學所劃定的“青春期危機”時期，一旦遇到心理動力或社會條件，很容易發(fā)生自殺行為。也有研究表明，大學生自殺與遺傳因素有關(guān)，大約有三成自殺者，他們的家人中曾有過自殺行為或者自殺未遂者。大學生是精神疾病的高發(fā)人群，國內(nèi)有研究表明，“大學生自殺者中有精神疾病和心理障礙者為39.27%。”某些大學生由于身體患有疾病，長期遭受折磨或因經(jīng)濟原因，而造成很大的心理壓力，甚至導(dǎo)致其放棄生命。
（二）心理原因
1.思想的偏位。有的大學生在思想上不但沒有樹立好正確的世界觀、人生觀、價值觀，還具有明顯的拜金主義、享樂主義、極端個人主義色彩。缺乏遠大的理想，在個人道德上滑坡，不講社會文明和社會公德，缺乏社會責任感和家庭責任感，自私自利，甚至在極端情況下，走上自殺的道路。
2.適應(yīng)性心理的偏差。對于大學生而言，大學與初中的生活環(huán)境、學習環(huán)境、人際環(huán)境相比，都有明顯的不同，尤其對新生而言，大學完全就是一個全新的領(lǐng)域。首先，生活環(huán)境發(fā)生了變化，絕大多數(shù)學生都是第一次出遠門，來到一個陌生的校園和面對一個生疏的群體，再加上氣候、習俗、文化環(huán)境的變化和各自養(yǎng)成的生活習慣的不同，適應(yīng)力不強的學生會感到無所適從、孤獨不安等一些心理困擾。其次，人際關(guān)系發(fā)生了變化，大學生的交往范圍廣泛而復(fù)雜，同個班級同個宿舍的同學來自五湖四海，家庭背景不同，性格不同，生活方式不同，難免會產(chǎn)生一些摩擦。再次，學習環(huán)境發(fā)生了變化，大學的教育內(nèi)容無論在深度上還是廣度上都比以前有了更廣泛的特點，具有專業(yè)性、自主性、探索性和多元性，大學的學習目的和方法也大不相同，部分學生可能對此不能適應(yīng)，加之強手如林，從而產(chǎn)生平庸感和失落感，在心理上承受較大壓力，甚至會選擇自殺。最后，大學生與中學生的角色發(fā)生了很大變化，必須具備自立、自主、自律的人格特征，部分學生沒有適應(yīng)這一變化，往往使自己在心理上有很大壓力。
3.自我認知的偏差，“大學生的自我意識常常缺乏客觀性和正確性。”有時自我感覺太好而自負驕傲，自我期望值過高，偏離實際水平，而一旦遇到挫折和不幸時，走向?qū)α⒚妫a(chǎn)生自卑情緒，自我評價過低，不能客觀、正確的認識自己。
4.人際交往心理的偏差，大學生的人際關(guān)系主要有同學、朋友、師生、親子關(guān)系，在人際交往的過程中可能出現(xiàn)各種心理問題，容易造成人際交往的障礙。“部分學生由于在各反面覺得不如別人產(chǎn)生自卑心理；有些學生與人交往時，會不由自主的感到緊張、害怕、嚴重到害怕見人，產(chǎn)生社交恐懼癥”；有的以自我為中心，絕人于千里之外，有的自視過高，看不起別人，有的學生因長期缺乏與人交往而產(chǎn)生寂寞孤獨感。這些不健康的心理往往會使自己在人際關(guān)系中處于劣勢，感受不到集體的力量和同學朋友的關(guān)心，導(dǎo)致自我封閉甚至自殺行為。
5.情緒的偏差。部分學生由于自我認識不足，過低估計自己，缺乏自信心，產(chǎn)生自卑感；有的學生由于考試、學習、生活困難、就業(yè)、健康等問題，而長期處于一種焦慮狀態(tài)中，甚至過度焦慮；“抑郁是大學生中常見的一種心理失調(diào)癥，是大學生感到無力應(yīng)對外界壓力產(chǎn)生的一種消極情緒。”由于大學生自身還不是很成熟，情緒上出現(xiàn)的這些問題往往導(dǎo)致大學生一時沖動，采取自殺行為。
6.學習心理的偏差。部分大學生由于對自己所學專業(yè)不滿意，課程負擔重，學習壓力大，對各種考試感到恐懼和焦慮，成績不佳，考試不及格，從而引發(fā)厭學情緒，如果不能及時反省，長期下去，學習只會越來越糟，甚至選擇輕生。
7.戀愛心理的偏差。大學生正處于青春后期，性生理，性心理已基本成熟，性意識的覺醒與性心理的發(fā)展，促使他們渴望了解異性，渴望愛情，但在處理關(guān)系時不知道如何把握感情沖動的“度”，有的學生在戀愛中出現(xiàn)單相思，陷入被動戀愛或失戀苦惱中，如果不能及時從這種狀態(tài)中走出來，不能清醒地看待戀愛問題，很有可能導(dǎo)致暴力行為或自殺行為。
8.求職擇業(yè)心理的偏差。大學生在求職擇業(yè)的過程中，對選擇什么樣的職業(yè)，如何尋找工作常會產(chǎn)生心理困擾：有的學生擇業(yè)價值觀模糊，期望與現(xiàn)實相脫離，重金錢，講實惠，缺乏長遠眼光，求地位，保穩(wěn)定，擇業(yè)觀念陳舊；有的學生角色錯位，好高騖遠，互相攀比，妒忌他人；有的心態(tài)失衡，常常無所適從，產(chǎn)生了危機感。再加上客觀上就業(yè)壓力大，競爭激烈，往往會引起學生的心理壓力和沖突，從而產(chǎn)生心理問題，嚴重者選擇結(jié)束自己的生命。
9.經(jīng)濟方面的心理偏差。大學校園的學生來自各個階層，生活條件、家庭背景多元化，有的學生沒有正確的消費觀，過度消費；有的學生盲目攀比，忘記了在學校的主要任務(wù)，忘記了父母的艱辛和對他們的期望，經(jīng)受不住物質(zhì)上的誘惑，愛慕虛榮；有的學生因為認識偏執(zhí)，產(chǎn)生仇富心理或自卑心理，甚至走上犯罪道路。
10.網(wǎng)絡(luò)心理的偏差。網(wǎng)絡(luò)信息的豐富和快捷使許多大學生把上網(wǎng)當作通往成功的捷徑和有利條件，有的學生甚至急功近利，通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)來滿足他們自我實現(xiàn)的需要，比如說長期打游戲，這種虛擬的自我實現(xiàn)心理會導(dǎo)致一些不道德的行為，有的大學生迷戀網(wǎng)絡(luò)缺乏人際關(guān)系，產(chǎn)生自卑、抵觸心理，性格孤僻，精神世界得不到充實，長期以往有害自己的身心健康，甚至走上犯罪道路。
總之，大學生群體中發(fā)生自殺行為是多種因素共同作用的結(jié)果，我們應(yīng)該從多方面分析原因，從而增強思想政治教育對自殺行為的遏制的有效性。
參考文獻：
[1]肖旭，陳正權(quán).心理健康教育環(huán)境論[M].成都：電子科技大學出版社，2007.
[2]韓延明.大學生心理健康教育[M].上海：華東師范大學出版社，2007.
[3]侯桂芳.新世紀大學生心理健康教育概論[M].濟南：山東人民出版社，2007.
[4]張成山，江遠.新編大學生心理健康教育（第二版）[M].北京：清華大學出版社，2010.
[5]楊慧琴，翟瑞.大學生自殺行為內(nèi)外因素分析[A]. 高校心理健康教育新進展――全國第十屆高校心理健康教育與心理咨詢學術(shù)交流會論文集，2007.
關(guān)鍵詞：會計目標 委托責任學派 決策有用學派 會計模式
所有活動都產(chǎn)生于一定的需求，需求的內(nèi)容就是它的特定目的。會計信息主要依靠財務(wù)報告來傳遞，財務(wù)財務(wù)報告是連接財務(wù)信息供給者和需要者的紐帶，那么到底是誰需要財務(wù)信息，財務(wù)報告究竟是要提供給誰呢?到底需要什么樣的財務(wù)信息?這必然涉及到會計目標這一本質(zhì)問題的研究和討論，明確會計目標也是產(chǎn)生財務(wù)報告的前提，提供的財務(wù)報告要圍繞目標的實現(xiàn)來努力。
一、會計目標概述
(一)會計理論研究的起點 研究會計理論要有起點，有了起點才會有過程和結(jié)果。從哪里人手來研究會計理論，一直是會計學界爭論不休的問題。選擇不同的研究起點，會形成不同的理論結(jié)構(gòu)；而反過來，理論結(jié)構(gòu)的正確與否以及它對會計實踐工作的指導(dǎo)作用有多大，在很多程度上又取決于研究起點的正確性和科學性。要作為會計理論研究的邏輯起點，應(yīng)該具備以下特征：是會計理論中最簡單、最基本的東西，是其他會計理論的基礎(chǔ)，人們能夠以其為基礎(chǔ)對其他會計理論范疇進行推理和論證；應(yīng)該是從抽象到具體的出發(fā)點，能夠?qū)嬂碚撆c實踐連接起來(蘇新龍，1996；楊月梅，1998；吳聯(lián)生；1998)；以其為起點形成的會計理論體系結(jié)構(gòu)要嚴密，各組成要素之間要相互連貫，渾然一體。多年來，不同學派之間關(guān)于會計研究的起點問題進行了激烈的交鋒，形成了各自不同的會計理論構(gòu)造體系。從研究會計理論體系的邏輯起點來看，有四種比較有代表性的觀點：會計假設(shè)起點論、會計本質(zhì)論、會計環(huán)境論和會計目標論。會計假設(shè)起點論、會計本質(zhì)論、會計環(huán)境論這三種觀點都因為不具備會計理論邏輯起點的特征，所形成的會計理論體系各部分之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系而逐漸為大家拋棄。在20世紀中葉以后，美國會計界放棄了以會計假設(shè)等為會計理論研究邏輯起點的研究方式，取而代之的是以會計目標為會計理論研究的邏輯起點，并在較短的時間內(nèi)建立起以財務(wù)會計目標、會計報表構(gòu)成要素、會計信息質(zhì)量特征、會計確認、會計計量等為核心的會計理論框架結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在，會計目標起點論已基本為廣大會計學者所接受和認可。
(二)會計目標的不同認識 會計要先確立目標，再工作，進而實現(xiàn)會計目標(Accounting Objective)。如(圖1)(圖中箭頭方向表示下一級要索取決于上一級要素)。著名管理學家哈德羅?孔茨認為：“‘目標’不管是從一般的還是從特定的意義來看，他總是被認為是一個管理規(guī)劃的終點。”著名會計學家埃爾登?s?亨德里克森認為：“任何研究領(lǐng)域都要以確定目標為出發(fā)點。”那么，什么是會計目標呢?他接著說：“在會計領(lǐng)域中，目標可以視為形式結(jié)構(gòu)中假設(shè)的一部分，或者視為超過或同于假設(shè)水準的一組建設(shè)。”孫又奇等編譯的《國際財務(wù)會計與會計準則》認為，財務(wù)會汁的目標是指財務(wù)會計資料和財務(wù)報表的基本用途，因此，財務(wù)會計目標一般也理解為財務(wù)報告(表)的目標。學者遲旭升認為，會計目標是指會計運行所期望達到的目的或結(jié)果，表明會計“應(yīng)該做什么”，會計目標要受到人們(主要是信息使用者)主觀期望的影響，并取決于一定時期的社會經(jīng)濟環(huán)境，具有主觀性和不穩(wěn)定性的特點。1953年，A.C.Littleton在《會計理論結(jié)構(gòu)》一書中把會計最高目標簡明地概括為：“幫助某人借助于數(shù)據(jù)了解某個企業(yè)。為了實現(xiàn)幫助管理當局和其他人士了解企業(yè)這一首要目標，會計必須對數(shù)據(jù)加以如實分類，正確地濃縮并充分地報告。”
(三)會計目標與會計模式 會計目標是理論界研究比較多的，而在實際工作中大家接觸比較多的是會計模式。會計模式是一定社會經(jīng)濟環(huán)境下的若干會計特征的集合，它主要包括會計管理體制、會計準則的制定與實施、會計信息的披露制度、會計監(jiān)督體系以及其他與會計管理活動有關(guān)的各個方面。從會計模式所包含的內(nèi)容內(nèi)容來看，它涉及的基本都是會計實務(wù)。一般來說，各國都是通過明確會計目標來決定會計模式的基本方向。也就是說，會計目標不同，所采用的會計模式也不同。舉個簡單的事例，如果會計目標是反映企業(yè)資產(chǎn)增值保值情況，則在制定會計準則時，資產(chǎn)的計量屬性必然要采用歷史成本；如果會計目標是體現(xiàn)會計信息對決策的有用性，則在制定會計準則時，資產(chǎn)的計量屬性必然要側(cè)重采用公允價值。因此，會計目標是會計模式的運行導(dǎo)向，會計模式的一切內(nèi)容，諸如會計準則的制定與實施，會計監(jiān)督體系等都是圍繞著會計目標這個中心來協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用，并努力通過優(yōu)化會計行為來實現(xiàn)會計目標。會計目標是會計實踐工作的服務(wù)方向，代表著社會各個利益集團要求的基本傾向。當然，一個國家具體的會計目標，最終取決于該國的社會經(jīng)濟環(huán)境。(注：這部分內(nèi)容在后面第四部分各國具體會計目標比較里有較為詳細的分析)社會經(jīng)濟環(huán)境決定了會計模式的具體內(nèi)容以及會計目標的實現(xiàn)方式。社會經(jīng)濟環(huán)境、會計目標和會計模式之間的關(guān)系如下(圖2)所示。
二、會計目標兩大流派的比較分析
(一)受托責任學派 林鐘高等認為：“資本所有權(quán)和控制權(quán)的分離產(chǎn)生了委托關(guān)系問題，同時由于經(jīng)濟人的有限性，使得委托雙方都有追求自身利益最大化的偏好。”如何平衡雙方之間的關(guān)系，將會計目標定為受托責任的完成情況此時應(yīng)是最恰當?shù)牧恕Ｊ芡胸熑螌W派也稱經(jīng)管責任學派。受托責任學派的理論思想已經(jīng)存在很長時間了，但它作為一個會計理論學派則形成于19世紀后半期股份公司制盛行的時期，它與股份公司制和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論的發(fā)展是緊密相連的。按照產(chǎn)權(quán)理論，資源所有者將其資源交與受托者經(jīng)營和管理，雙方之間形成了一種“委托――受托”的權(quán)利責任關(guān)系。在股份公司制下，資源的“委托――受托”關(guān)系更加明顯，客觀上要求會計系統(tǒng)反映受托責任，從而形成了以反映受托經(jīng)管責任為目標的受托責任學派。由此可見，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離是受托責任存在的前提。在這種兩權(quán)分離的模式下，委托方和受托方都十分關(guān)注受托資源的保值和增值的情況，財務(wù)報告要充分反映受托資源的有效運用就顯得尤為重要。因此，受托責任學派更關(guān)注財務(wù)報告對經(jīng)營業(yè)績的客觀反映。1973年，美國著名會計學家伊尻雄治和理查德?M?西爾特在共同發(fā)表的論文《提出財務(wù)報表目標的理論框架》中認為，會計的基本目標是確保經(jīng)管責任。
(二)決策有用學派 決策有用學派是在證券市場日益發(fā)達和規(guī)范的歷史背景下形成的。隨著資本市場日益發(fā)達和完善，投資者很容易通過證券市場轉(zhuǎn)換投資對象，使得企業(yè)的所有權(quán)有了很強的流動性。投資者在進行投資決策時，既要了解經(jīng)營者的歷史業(yè)績，還要預(yù)測企業(yè)的發(fā)展前景；因此，投資者需要大量相關(guān)并可靠的財務(wù)信息，財務(wù)信息依賴于會計系統(tǒng)，會計系統(tǒng)必須為投資者的決策提供信息服務(wù)，提供決策有用信息逐漸成為會計的目標導(dǎo)向。在決策有用派的形成和發(fā)展過程中，現(xiàn)代決策理論和現(xiàn)代信息理論的出現(xiàn)又為決策有用學派提供了強有力的現(xiàn)實基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。美國財務(wù)會計準則委員會在1978年了第一號財務(wù)會計概念公告――《企業(yè)財務(wù)報告的目
標》，闡述了財務(wù)報告的基本目標，即要提供決策有用信息，當然，它也不否認會計在受托經(jīng)管方面的職責。但是，與會計信息有用性相比，反映受托責任則處于次要位置。
(三)兩大流派的比較 通過上述分析，可以看出受托責任觀和決策有用觀出現(xiàn)在不同的經(jīng)濟背景下，與所處的外部經(jīng)濟環(huán)境有很大的關(guān)系，兩者既有一致的地方，也存在著比較大的差異。決策有用觀與受托責任觀的相同點表現(xiàn)在：兩者都有一個前提條件――所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離；它們都要向外部提供會計信息；財務(wù)報告的主要內(nèi)容基本是相同；這兩種觀點都是財務(wù)會計的目標，而未涉及管理會計的目標，似欠全面。決策有用觀與受托責任觀的不同點表現(xiàn)為：一是前提條件不同。這個前提條件和前面的前提條件――所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離不同。兩者都是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，但兩權(quán)分離后，受托責任觀下受托關(guān)系非常明確，投資者和管理者基本上可以直接接觸；但決策有用觀下受托委托關(guān)系不明朗，這種關(guān)系是靠資本市場來建立的，管理者常常不知道誰是投資者，他們并不直接接觸。二是考慮的角度不同。決策有用觀主要是從外部投資人等信息使用者的角度出發(fā)，對會計信息提出的要求，此時，會計主體處于被動的位置；而受托責任觀則主要是從經(jīng)營管理者的角度出發(fā)，他們要想辦法解除自身的經(jīng)濟責任，此時，會計主體處在主動位置。三是反映內(nèi)容的側(cè)重點不同。決策有用觀要求提供會計信息的目的在于有助于決策，它既看重財務(wù)信息，也看重非財務(wù)信息，以滿足用戶各方面的需求，它要求信息有很強的相關(guān)性；受托責任觀則側(cè)重于反映受托責任的履行情況，要為解脫自己的經(jīng)濟責任服務(wù)，至于對投資者是否有用，不是經(jīng)營者所考慮的問題。例如在會計計量模式的選擇上，為了公平、公正地反映受托方的經(jīng)營狀況，就必須要采用歷史成本計量屬性和歷史成本會計模式，在會計處理上，它強調(diào)可靠性勝過相關(guān)性；如果以決策有用作為會計目的，就會采用公允價值作為計量屬性，以實現(xiàn)信息的有用性。四是服務(wù)對象不同。受托責任觀主要為委托人即投資者服務(wù)，服務(wù)對象比較單一；而決策有用觀的服務(wù)對象比較多元化。五是所反映信息的時點不同。從時間觀念上看，受托責任觀立足于過去，是對過去的一個總結(jié)；而決策有用觀則主要是面向未來，是對未來投資方向的把握。實際從本質(zhì)上看，兩種目標并不存在著根本上的矛盾，它們相互聯(lián)系相互補充。委托方也是財務(wù)信息使用人之一，財務(wù)報告本來也應(yīng)該為委托人提供便于他們評價受托方受托責任履行情況的信息，受托責任也代表了決策有用的一個側(cè)面；而決策有用也必須考慮管理當局對受托資源管理責任的履行情況，否則，信息使用者的決策基礎(chǔ)就將被動搖。所以，無論是受托責任觀還是決策有用觀，都與具體的社會經(jīng)濟環(huán)境相適應(yīng)的。正如葛家澍教授所概括的，當通過資本市場來分配社會資源的時候，使得資源的“委托――受托”關(guān)系通過資本市場來建立，從而使委托關(guān)系變得模糊不清，受托方對受托資源的管理被淡化，大家關(guān)注的重心從對受托資源的管理轉(zhuǎn)向在資本市場樹立良好形象――報酬與風險的比例最優(yōu)。就對整個經(jīng)濟發(fā)展過程具有全面影響方面而言，決策有用觀更具重要性，而就某一發(fā)展過程具體的經(jīng)濟環(huán)境來看，受托責任觀有其實用性。
三、會計目標的國際比較
(一)社會經(jīng)濟環(huán)境與會計目標 會計目標是會計理論研究的起點，也是會計實踐活動的出發(fā)點和歸宿點。研究不同時期的會計目標，可以使人們更好地認識會計目標，不僅可以為人們準確地確定現(xiàn)在的會計目標，還幫助人們展望未來的會計目標。作者把會計目標的發(fā)展分為三個階段：第一階段是自然經(jīng)濟時期。馬克思說：“單個商品生產(chǎn)者僅僅用頭腦記賬或者僅僅在他的生產(chǎn)時間之外附帶地把收支、支付日等等記載下來。”馬克思分析了會計是生產(chǎn)的附帶，是從生產(chǎn)中分離出來的，因此，會計的目標要體現(xiàn)企業(yè)的目標。那么，企業(yè)的目標是什么呢?企業(yè)的目標就是賺錢，掙利潤，會計的目標就是算賺了多少錢?企業(yè)的利潤為多少?因此，核算就成為人類社會在自然經(jīng)濟時期基本的會計目標。第二階段是所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)初步分離時期。到了中世紀的歐洲，出現(xiàn)了一種新的的生產(chǎn)組織形式――莊園，莊主與管家之家的委托關(guān)系，使得受托責任作為會計目標走人了大家的視線；隨著時代的發(fā)展，企業(yè)規(guī)模大了，也出現(xiàn)了越來越多的生產(chǎn)組織形式，會計目標的內(nèi)容也越來越豐富，當然也更加明確。另外，由于12至15世紀地中海沿岸的金融業(yè)日趨繁榮，會計記賬逐漸由單式簿記發(fā)展到復(fù)式簿記，這也為更好地實現(xiàn)會計目標提供了技術(shù)支持。企業(yè)所有者同經(jīng)營者分離了，經(jīng)營者需要了解會計信息用于管理企業(yè)，完成任職目標；所有者也要了解信息，了解賺了多少錢?看看經(jīng)營者是否稱職?是否繼續(xù)續(xù)約?這個時候，會計目標主要可以概括為向信息使用者提供有用的信息。第三階段是到了18世紀60年和19世紀這個期間，歐洲進行了產(chǎn)業(yè)革命，引發(fā)了生產(chǎn)組織和經(jīng)營形式的重大變革，企業(yè)的經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)徹底分離，股份制成了最基本的組織形式。另外，債務(wù)權(quán)人也要通過財務(wù)報告來了解企業(yè)的償債能力，此時，他們要求的會計信息不僅要可靠，更要相關(guān)，幫助他們進行正確決策。證券市場的發(fā)達，對提供未來會計信息的要求更加強烈。此時，把會計目標推向了另一個高度一決策有用。“編制財務(wù)報告的目的并非一成不變，他們要受到財務(wù)報告所處的的經(jīng)濟、法律、政治、社會環(huán)境的影響。”當然不同的社會經(jīng)濟環(huán)境因素對會計目標的影響力也不盡相同。由于任何會計模式下會計目標就其根本來說都是提供有用的經(jīng)濟決策信息或提供受托責任完成情況，只是會計目標的具體表現(xiàn)形式有所差異。在社會經(jīng)濟環(huán)境中影響會計目標的因素有很多，通過上述分析以后，作者認為最重要的有：第一，是各國的經(jīng)濟體制。一般來說，公有化程度比較高，政府在社會經(jīng)濟中的支配力量越強，會計目標越強調(diào)為宏觀經(jīng)濟服務(wù)，相反，會計服務(wù)對象則呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。第二，是證券市場的發(fā)達與完善程度。一般來說，證券市場的發(fā)達與否，企業(yè)籌措資金的渠道，決定了會計具體目標的傾向性。證券市場越發(fā)達，在各種籌資方式中，通過證券市場來籌資就越重要，則要強調(diào)保護股東利益；相反，證券市場不夠發(fā)達，則通過銀行借款就會成為比較重要的籌資方式，則會更強調(diào)保護債權(quán)人的利益。第三，是稅收體制因素。稅收體制因素決定了會計主要為稅收服務(wù)，還是主要為會計利潤服務(wù)，因此，稅收體制不一樣，大家所期望的會計所達到的結(jié)果也會不同。
