時間：2022-10-13 15:31:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇特色文化建設，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
學校特色文化 創新人才培養 異化 回歸
一、學校特色文化的內涵解讀
學校文化是學校發展的精神之魂，它是在長期的歷史發展過程中積淀下來的并作用于學校師生員工的文化，一般體現在教師和學生的思維方式與行為習慣中。學校特色文化是在學校文化基礎上的凝練，它是學校文化的內核，是區別于他校文化、彰顯本校文化的獨特標志。學校特色文化具有三個顯著特點：第一，歷史性。它是奠基于學校長期發展的歷史基礎之上，具有深厚的歷史意蘊。歷史性是學校特色文化發展的堅實基石和持久動力源。第二，差異性。美國著名人類學家露絲?本尼迪克特認為：“文化是通過某種民族的活動而表現出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式。”[1]因此，學校特色文化貴在“特色”，它是“屬于自己的句子”[2]。第三，育人性。《易經》有言：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文化是在深層次上為組織成員所認同和共享的基本假設與信念，它潛意識地發生作用，達致文化化人、文化育人的旨歸。學校特色文化的靈魂在于育人，通過文化的浸潤、滋養，促進師生多樣化發展與精神意義的生成。
基于文化形態的視角，學校特色文化是由物質文化、組織文化、精神文化和行為文化有機構成的系統結構。物質文化是指學校的物質環境、生存空間以及外在文化標志等，一般包括：校園環境、樓宇設計、校徽文化等。組織文化是指學校機構部門及其規章制度體現的文化。精神文化是學校文化的內核，一般通過學校的辦學理念、核心價值觀以及師生的思維方式體現出來。行為文化是指滲透于師生價值理念的文化，一般體現在日常行為方式和生活習慣中。物質文化屬于外部層，它是學校特色文化的形體結構，對學校特色文化建設發揮著載體性的功能。組織文化和精神文化屬于內部層，它是學校特色文化的內核，對學校特色文化建設起著決定性的作用；行為文化屬于外部層，它不同于物質文化，它是學校特色文化建設的價值表達。由此可見，三個層面的文化有機地構成了學校特色文化。
二、學校特色文化建設的異化
1.偏離本體的功利化價值取向
文化的本質在于屬人性和為人性。文化與人具有內在的密切關系，離開人討論文化與遠離文化談人都是喪失了根的異化。恩斯特?卡西爾在《人論》中談到：“對于理解人類文化生活形式的豐富性和多樣性來說，理性是個很不充分的名稱。但是，所有這些文化形式都是符號形式。因此，我們應當把人定義為符號的動物來取代把人定義為理性的動物。只有這樣，我們才能指明人的獨特之處，也才能理解對人開放的新路――通向文化之路。”[3]文化是意義符號的集合，只有通過文化才能理解人的獨特性、差異性和創造性。文化伴隨著人類的起源而發生，它由人類創造，體現人的本質屬性，同時促進人的發展。因此，學校特色文化建設的本體價值在于立足于學校，實現師生的和諧發展。然而，在學校特色文化建設中大量標語、口號的盛行凸顯了功利化的價值取向。在一定程度上而言，這些口號能夠有效地表達校園文化建設者的決心和魄力。然而，仔細推敲，它卻暗含著校園文化建設中急功近利的迫切心態、線性的工程式思維和忽視人與文化關系及其本體價值的躍進方式。
2.成人邏輯對兒童哲學的僭越
學校特色文化建設的表層目的是促進學校的多樣化與個性化發展，形成“屬于自己的句子”，深層目的則是實現師生積極、健康、幸福與和諧的發展。因此，學校特色文化建設不僅要基于學校歷史和現實，更要以師生的發展作為出發點和歸宿點。然而，在實踐中，從成人的視角開展學校特色文化建設的現象比比皆是。成人邏輯對兒童哲學的僭越使學校特色文化建設游離于文化本身，偏離學校特色文化建設的宗旨。在學校特色文化建設中主要體現為成人思維方式的主導和兒童哲學的隱退。一方面，在學校特色文化的“規劃”和建設中，僅僅立足于學校發展，彰顯學校個性，而沒有或者較少考慮到學生的立場和發展需求。另一方面，大量的學校特色文化反映了兒童哲學被無情的淹沒。如：在書香校園文化建設中，通過現代化技術的精致運用，大量書法作品被復制或者雕刻在學校的每個角落，尤其是各種草書作品、篆體作品深受歡迎。試想，簡單的復制雕刻能夠散發出校園的書香氣息嗎？各種草書、篆體作品又有幾人能識？更不要奢談處于識字階段的小學生在多大程度上能夠享受這種書香文化的熏陶。
3.行政主導對內在動力的抑制
在一定意義上而言，學校特色文化并非是“建設”的，它只能是在學校歷史發展過程中逐漸積累與凝練而成。它并非外在賦予，也非自我標榜，而是一種內在的表達與內涵的彰顯。學校特色文化的形成是自覺自為、持續不斷的發展過程。然而，在實踐中，學校特色文化建設被異化為“政府行為”、“品牌”標志、“項目工程”，尤其是各種名目繁多的教育評估與驗收工作，通過量化指標將學校特色文化機械地分割為不同模塊，喪失了文化本身的內在屬性與育人價值。盡管學校特色文化建設需要外部力量的支持，尤其是政府的推動與合理作為。但是，過多的行政干預乃至行政主導，使得學校喪失了文化建設的主體性，異化為一系列政策的執行與指標的達成。進一步而言，學校主體性的式微導致學校特色文化建設內在動力不足，在實踐中往往表現為轟轟烈烈的學校特色文化建設與學校特色文化的曇花一現。
三、學校特色文化建設的本真回歸
1.明晰理據
學校特色文化建設具有三層理據：一是學校的歷史文化傳統。文化傳統是“不死的民族魂”，它“不具有形的實體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統文化之中，也在一切現實文化之中，而且還在你我的靈魂之中”[4]。認識學校的文化傳統有助于發掘學校特色文化建設的優質種子，奠定學校特色發展的深厚基石。二是時展使命和社會核心價值觀。不同的時代賦予主體不同的使命，不同的社會也具有不同的核心價值。知識經濟時代，革新與變化是永恒的主題，主體不僅要具備策略性知識和適應社會的技能，還要富有創新思維和實踐能力。社會主義核心價值觀強調“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”。因此，學校特色文化建設不僅要充分體現時代特征，勇于擔當時代使命，還要反映和凸顯社會主義核心價值觀。三是學校的當下實踐。立足學校現實，是學校特色文化建設的前提。學校所處地理空間特征、師生狀態以及不同生活背景中形成的文化特質等規約著學校特色文化的形成。因此，系統整合學校特色文化建設的理據，是當前學校特色文化建設走出復雜困境、超越歷史和現實、實現學校文化改造和重建的必由之路。
2.辨識主體
主體在認識世界和改造世界中發揮著領導與決策作用，主體能動性和創造性的發揮是推進活動的關鍵。消解政府行政主導和過多干預，提升學校特色文化建設的內在動力需要打破單一主體觀，樹立多元主體觀，“包括學校的校長、教師、學生、職工以及間接參與學校建設的專家、家長、社區人員等，他們各自發揮著重要的作用并承擔著相應的責任，形成了一個建設共同體”[5]。
首先，校長是學校特色文化建設的領導者和決策者，校長的領導力和決策力對學校特色文化建設發揮著舉足輕重的作用。因此，在學校特色文化建設中，校長要具備學校特色發展的戰略意識，樹立“文化興校”、“文化強校”的觀念。同時，校長要具有個性化的教育思想，結合時代特征和學校實踐，提煉形成學校核心價值觀，引領學校特色文化建設。此外，科學的指導和藝術的領導是校長推進學校特色文化建設的著力點。其次，教師和學生是學校特色文化建設的核心主體，他們的有效參與不僅有助于形成富有特色的教師文化和學生文化，而且有助于在整體上推進學校特色文化建設。因此，需要充分發揮教師和學生的創造性，讓師生參與學校特色文化建設的規劃與設計，凝練學校文化價值觀，創建學校特色文化的物質環境等。一方面教師是學校特色文化的踐行者、享用者和創造者，通過教學活動和日常行為傳播和擴散著學校特色文化；另一方面，學生參與學校特色文化建設，不僅有助于打破成人邏輯對兒童哲學的僭越，而且有助于形成新型的學生文化，充分開發學生的潛能，促進學生的多樣化發展。再次，家長、校友、社區工作人員等是學校特色文化建設的重要參與者。由于他們處于不同的工作領域，具有多樣化的實踐能力。因此，他們是學校特色文化建設的重要資源。一方面，他們是學校歷史發展的親歷者和見證者，本身是學校文化的有機組成部分；另一方面，在學校特色文化建設中，他們愿意而且也有能力提供各種資源，如智力支持、經濟資助等。由此可見，在學校特色文化建設中，要充分調動和發揮各類主體的積極性和能動作用，統籌各方力量，合力協同推進學校特色文化建設。
3.拓展內容
學校特色文化建設不同于校園文化建設，它是在校園整體文化建設的基礎上，彰顯學校個性，突出學校的文化性、獨特性和優越性。學校特色文化建設的重點不在“大而全”，而在“特與精”。因此，需要全面認識學校特色文化建設的多元內容，并結合實踐，有選擇有重點地進行開發和建設。
整體而言，學校特色文化建設的多元內容一般包括課程文化、教學文化、教師文化、學生文化、組織管理文化等。課程文化主要體現為學校特色校本課程的開發。校本課程不僅具有知識性價值，而且蘊含著學校的辦學理念和教育價值觀，課程“所蘊含的價值、精神、意義并不是直接灌輸給學生的，而是在師生協商與互動過程中通過達成共識的方式而被生成的”[6]。課程文化具有豐富的育人價值。教學文化以課堂教學變革為核心，它是在課堂教學中，通過對話、交流、合作等方式實現師生“教學相長”的文化。一般包括教學方式變革、新型教學模式構建、教學過程創新等內容。教師文化是以教師為主體，通過日常交往實踐活動形成的、具有融合性、發展性和意義性的文化。一般通過教師學習共同體、教研組、校本教研等體現出來。積極和諧的教師文化是提升教師歸屬感，生成教育性情感體驗，促進教師專業發展的有力助推器。學生文化是學校特色文化的重要組成部分，它體現著學生群體的生存現狀與精神狀態，也是學校特色文化建設成效的關鍵表征。在學校中，學生文化一般通過同輩群體、興趣小組、學生日常學習與交往活動體現出來。組織管理文化是推進學校特色文化建設的重要機制，一般包括學校組織管理機構的合理設置、制度設計、領導的管理風格與成員之間的協同合作等。良好的組織管理文化是系統調動各方積極力量的關鍵因素，也是整體推進學校特色文化建設的有力保障。
4.優化路徑
在學校特色文化建設實踐中，創生了多元化的發展路徑。基于學校發展的歷史、時代特征和當下實踐，學校特色文化建設路徑主要由“凝練理念――物化塑形――內化生成――外化展現”四個部分有機構成。
文化創生理念，理念引領發展。理念具有導向、凝聚和激勵功能，凝練理念是形成學校特色文化核心價值觀的前提。理念的提煉一般依據對學校發展歷史、當下實踐和時代特征的整體綜合分析。物化塑形是從物質環境的角度營造學校特色文化，它以直接感知的方式，生動形象地表達學校的文化價值理念。一般可以從空間布局和內容設計維度創設物質文化。前者如校徽、校歌、校服、校門的設計、教學樓布局、學習長廊建造以及文化廣場利用等。后者如名人格言、名家字畫、勵志故事、校友趣事以及建校歷史等。內化生成是學校特色文化建設的主要路徑，也是實現文化育人的關鍵環節。它是一個持續長久的過程，是師生通過對學校特色文化價值理念的感知、理解，在學校文化的浸潤下，逐漸認同并內化學校文化價值的復雜過程。學校特色文化價值理念的內化生成一般可以通過組織研討、教學滲透、日常傳播等方式展開。如：組織師生圍繞學校特色文化價值理念實施專題討論、主題演講；教師在日常教學中有意識地講述學校發展歷史、名人事跡以及發展愿景；通過對學生團體，尤其是各種非正式同輩群體的影響，促進學生對學校特色文化理念的認知、認同和內化。外化展現是學校特色文化的整體表達，它通過對學校特色文化的呈現、張揚，提升學校特色文化的影響力。外化展現主要包括三個方面：一是學校形象和辦學水平的整體提升，學校影響力的進一步擴大；二是教師誨人不倦，具有高度飽滿的精氣神，享受著教師職業帶來的幸福感；三是學生昂揚奮進的精神風貌，孜孜不倦的樂學精神，和諧美善的日常行為。
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參考文獻
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[2] 楊九俊.學校特色建設：“尋找屬于自己的句子”[J].教育研究，2013（10）.
[3] 恩斯特?卡西爾.人論[M].甘陽，譯.上海：上海譯文出版社，2004.
[4] 龐樸.傳統文化與文化傳統[J].科學中國人，1993（4）.
關鍵詞：農村小學；特色文化；建設
隨著社會的不斷發展、進步、富有，國家正逐年加大對教育的投入，學校，特別是農村小學也在不斷的發生著變化：學校的房屋建筑比以前漂亮了，學校內的設備設施也逐漸現代化了，學校教師素質正通過各種形式學習、培訓在提高，農村學校也在逐漸向城市里的學校靠攏，城鄉之差正在縮小。這也是在落實均衡教育的工作要求。
要辦好一所學校，讓人民滿意，這所學校應該有特色文化，才會有高的教育質量。學校文化是學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍，它體現了一所學校的校風。健康和諧的校園文化能給師生創造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統攝全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。
現在應均衡教育工作的要求，農村學校也在狠抓文化建設，美化校園，綠化校園。校園里，教室里，廁所里，操場上，走廊上等學校處處都顯現出文化氛圍。看上去，學校的環境美了，在“形”上發生了較大的變化。然而，身在這所學校工作和生活的人受到了多少教育，多大熏陶，他們的思想、言行，有多大變化，整個學校彰顯出的團隊精神和氛圍，也就是在“魂”上又有多大變化，這是值得觀察、期待和思考的。“形”的建設必須為“魂”的提升服務。
由于中國國情決定了農村小學因資金投入而造成了文化建設起步晚，底蘊薄。所以農村小學文化建設要根據自己的情況定好位，不要去追求什么高大上，只要找到適合自己學校發展的且有特色的文化就好。那么如何根據自己的學校，因校而建，打造出自己的，與眾不同的學校特色文化，辦出特色學校呢？我認為應在一下幾個方面去思考：
首先，挖掘出學校文化的“魂”，也就是說，這所學校的文化建設，“文化”究竟是什么文化，要把它的內涵和外延明白而清晰地定義出來。我認為這個“文化”可以根據學校的歷史和發展，結合著學校已有的文化，或是所在地的地域文化而定。比如，歷史人物、歷史事件所體現出的精神文化，地域形成與發展所產生的文化，當地人民生產與生活所形成的文化，這些文化都是有土有根有特色的，是接地氣的文化，很容易在學校這塊土地上生長繁盛的。當然，在挖掘學校文化的時候，應遵循這幾個原則：
第一、政策性原則。就是要符合黨的教育方針，符合國家的人才培育的要求，符合新時期教育發展的要求，符合學校自身發展的要求。
第二、獨立性原則。沒有獨立精神的校園文化無異于沒有校園文化。學校應根據自己的特點和具體環境，進行具體的設計定位。
第三、可持續性原則。文化建設從有形的硬件建設到內化成人的思想，再物化成人的行為，這需要一個過程，這過程所需時間因校因事因人而異。它對人的發展，對學校的發展必須是可持續進行的。
第四、效益性原則：學校的文化建設是用來助推學校的發展，是用來培育人才的。所以學校的文化建設必須有益于學校的發展，人才的培育。
挖掘學校文化，定位學校文化，這第一步很重要，它決定著學校發展的方向和效果。所以一定要多方征求意見，反復論證，最后才做出適合自身學校的“文化”決定。
其次，擬定校園文化建設實施方案。方案制定的好與否直接影響著文化建設的效果。因此，方案的擬定是很重要的。在擬定方案時，應遵循以下幾個原則：
第一、主題性原則：學校的文化建設，從硬件看，表現的形式很多：草木、建筑、文字、畫面、雕像等等；從類別上看，可分為：制度文化，校園文化，班級文化，走廊文化，廁所文化，廚房文化等等。不同的地方，用恰當的形式，宣傳著不同的文化；從軟件上看，就是要在不同的時間，通過多種形式，開展文化教育活動。這些零碎的、板塊的文化必須有一個小的主題文化，各小的主題文化加疊在一起，就是學校擬定的文化。
第二、可操作性原則。所謂可操作性，指的是方案要具體，要細化。不僅是在時間上可操作，還要在資金、人員、制作、使用等諸多方面可實施才行。
第三、科學性原則。校園文化建設是學校的一項整體工程，它涉及面廣，需要調動方方面面的力量，學校應精心統籌，科學規劃，合理安排。
第四、藝術性原則。在校園文化建設中，要有藝術眼光，要讓學生通過學校的設施、氛圍等，處處受到藝術的感染，得到美的享受。校園環境的綠化、美化，應努力做到外形、色彩和諧統一，給人以爽心悅目的感覺；學校文化活動的安排，也要融教育性、科學性和藝術性于一體，努力使活動開展得新穎、活潑有趣，使校園文化對青少年學生產生強烈的感染力和吸引力，促使他們主動、熱情、積極地參與其中，從而使他們的思想情操自然而然地得到陶冶，心靈在無形之中得到凈化。
第五、直觀性原則。校園文化建設。從硬件上講，就是要讓學校這塊有限的地域和空間發揮無限的教育作用，做到教育無時不在，無處不有。所以，文化建設中的每一個單位物體，直觀性要強，師生一看就能讀懂，從中受益。
第七、教育性原則。學校是教育人、培養人的場所，校園文化作為學校教育的一部分，首先必須突出教育性特點，時時、處處把握教育性原則，只有這樣，才能充分發揮校園文化潛在的導向功能。
第八、長期性原則。學校文化是一個學校在長期經營中形成的，其建設是一個漫長的過程，是一個反復的過程。因此，在設計上要從長遠考慮，不要今建明毀，浪費教育資源。
最后是方案實施，這環節至關重要。再好的方案，如果執行不了，那也就是空談。在實施的過程中應做到以下幾個結合。
一、整體與局部的結合。在實施方案的時候，既要考慮文化建設的整體性，又要考慮各板塊文化建設的局部性，要協同實施。
二、輕重的結合。文化建設是個長期的過程，不可能在短期就建成達到預期的效果。因此在建設的過程中就要做到輕重緩急，先后排序，有計劃，有步驟的實施。
關鍵詞：高職院校；多元主體；校園特色文化
1高職院校特色校園文化的特點
1.1職業性特征
高職院校圍繞職業性教育，以培育優秀就業人才為導向，積極培養高技能應用型人才，彰顯其校園文化特有的職業性特點，彰顯高職院校特有的校園文化特色。即以培育學生的職業能力作為建設特色校園文化的基本原則，突出其職業教育的特點；圍繞兩大出發點：①培育學生的職業能力；②培育學生的綜合素養，凸顯職業教育精神，同時結合學生具體選定的崗位及要求，幫助學生調整職業心態、樹立職業理想，培育職業人文素養、道德。緊密結合企業的用人需要，培育高質量的高職院校人才。
1.2行業性特征
高職院校以社會、企業需求為基本出發點，結合行業的需要為社會輸送專業的高素質技能型人才，其具體包括生產、服務、管理等各個環節，同時依托崗位特征、行業特點建設校園文化，并充分發揮輔助作用，培育高素質人才，為高端技能型人才的發展奠定良好的基礎。高職院校要充分體現校園鮮明的個性及特有的校園文化精髓，有機融合學校辦學特色、優秀文化，科學開展各類校園文化，這不僅有利于學生更好的了解就業環境、行業特點，體現企業文化，對其將來更好的適應工作崗位也具有重要的意義。
1.3實踐性特征
相較于普通高校而言，高職院校更加強調校園文化的操作性、實踐性而忽視學術性。有機結合了實踐性活動及文體類活動的特點。高職院校在建設校園文化時，更加注重培育學生的動手能力、實踐能力，緊密結合實踐與理論知識，一方面要結合高等教育校園文化的一般規律、特點，另外一方面要注重培育學生的交往、社會知識能力，從而開展各類有利于培育學生現代企業精神的與企業實踐、技能實踐有關的活動，并以此為契機，夯實學生的職業能力，為學生日后更加順利的就業奠定良好的基礎。
2高職院校校園文化建設存在的問題
2.1未能有機結合物質與精神文化建設
毋庸置疑校園物質文化是整個校園文化的外在標志，不僅充分發揮物質載體的作用，同時也是建設精神文明的重要依據。換言之即物質文化僅是一個手段，而非建設校園文化的目的。然而當下不乏有高職院校過于關注物質文化建設，娛樂文化。認為只要豐富學生的業余生活就有利于建設校園文化了。然而建設校園文化并不僅僅在于物質文化，其還包括精神文化。事實上在校園文化中，精神文化建設不僅是不可或缺的一部分，同時是建設校園文化的根本，具有一定的職能作用、價值意義。脫離了精神文化建設的校園文化是沒有生命力、沒有靈魂的，這樣的校園文化是留于形式上的。而這一問題也是當代很多高職院校在建設校園文化時所面臨的共同問題。
2.2未能全面認識建設校園文化的重要性
近幾年來，絕大多數高職院校都充分意識到建設校園文化的重要性，然而卻錯誤的認為管理教學活動的方法、策略就是校園文化了，過于強調校園文化的控制功能、物質功能，僅在學生管理部門開展校園文化建設。認為只要開展業余活動就是思想政治教育了，而未充分結合高校的辦學方向以及具體的培養目標，僅發揮其凝聚、導向及激勵等功能，并未真正發揮建設校園文化的作用。而之所以會出現這樣的局面，其最為根本的原因就在于未能正確、全面的認識校園文化。
2.3理論研究過少，缺乏系統規劃
在十幾年來的發展中，各大高職院校都積極探索關于如何優化師資隊伍、配置專業設施、明確辦學方向，總體上說對高職有了一個全面的認識，但是鮮少深入關于建設高職校園文化的相關研究，甚至可以說基本處于空白狀態。正如前文所述建設校園文化具有重要的意義，其充分融合了精神與物質文明，具有復雜性。但是在實際建設校園文化時，由于未能從總體規劃，設計，因此在具體設置任務、目標以及為實現目標而而施行的相關措施等均帶有一定的臨時性、盲目性，甚至是應付性，此外尚未能使所有部門都能夠融入其中。而這正從另外一方面說明了當代很多高職院校，尚未能以正確的觀點解讀校園文化，在實際建設校園文化時，也未能結合高職院校發展的內在要求進行。筆者以為在建設校園文化時，的確非常有必要突出其娛樂、思想教育及管理等方面的功能，但是校園文化的作用并不僅僅局限于此，其最為根本的在于培育學生的文化品格、文化意識，熏陶學生，使學生在潛移默化中得以健康成長，從而形成獨特的文化品格、文化意識。
3高職院校的校園文化重塑與構建
3.1重塑校園文化的文化認同觀
文化認同，是建設高職校園文化的前提條件。而要培育受教育者的文化認同，其不僅僅是技巧性的或者形式方面的問題。只有讓師生認同問題，才有可能真正融入其中，換言之即是否認同校園文化價值，是建設高職校園文化的前提條件。針對當下高職建設校園文化的實際情況，其最為關鍵的就在于構建正確的認同理念，改進認同方式，簡而言之也就是解決認同危機。與此同時我們知道高職院校在長期的發展中，受區域文化、經濟等各方面因素的影響，所以形成了獨特的歷史傳統，可結合具體的設計工程，全方位物化自身認同理念，并進一步升華，明確其價值準則，并要求全校師生共同遵守。
3.2積極融合多元文化，強化話語權
話語權，并不單單指有權利說，其還包括有權利被傾聽，同時必須體現在制度上。換言之即不僅僅要從理論上強論話語權，其還必須體現在具體的機制、制度方面。“我話故我在”。當代高職在建設校園文化時，尤其是在融合多元文化主體時，更必須重視獲得與賦予話語權，充分發揮話語權的作用，融合多元文化主體，并充分發揮各主體的作用推進校園文化的發展。從本質上說，只有成為獨立的，完整的主體才能擁有話語權。基于一個相對平等的氛圍，在相互尊重的前提下，釋放自我，在不斷對話與互動中，不斷提升。充分融合多元文化，更有利于充分發揮主體的潛能，釋放真實的想法，進一步強化認同感。
3.3建設和諧、特色校園文化
即結合師、生的發展需求，構建和諧校園文化，整體優化高職校園內各子系統，推進各要素的自由發展、協調發展。這里的協調發展主要體現在高校的規模、效益、質量以及學校的結構等各方面的協調性，即營造一個穩定有序的，有利于推進校內外和諧發展的氛圍。當然了要切實做好這一系統性工程，其面臨著各方面復雜的問題，在具體推進時必須緊密結合學校、科研以及實際教學情況等各方面的因素，而這就需要全校師生的共同努力，積極參與。為了創建一個具有特色、和諧等特點的校園文化，必須分別明確教師、學生的辦學主體及教育主體地位，從而形成一個更有利于陶冶人的情操的環境。這里的環境不僅包括物質層面的，還包括精神層面的。結合以人為本這一基本理念，設立科學的發展觀。總之只有凝聚全校師生，才能真正推進教育教學的發展，為學校的可持續發展保駕護航。
3.4結合社會主義價值觀，健全校園文化
為了推進文化價值觀體系，結合高職校園具有多元化的特點。就必須緊扣社會主義核心價值體系，這也是社會主義意識形態的根本要求、是構建校園文化的根基。高職院校在建設校園文化時，不僅要堅持以社會主義價值觀為核心，同時還要避免形成“多元化”的意識形態。充分發揮高職院校的作用，為社會文化的發展奠定良好的基礎，同時不斷提升學生的思想境界、綜合素質。這是21世紀培育祖國優秀的接班人的前提條件，彰顯校園文化的凝聚力，強化校園文化的感召力，這不僅僅是實現社會主義共同理想的需要，更是全方位培育人的自主創新以及愛國主義情懷的重要舉措。
4結語
綜上所述，示范性高職院校在構建校園文化時，必須結合全方位提升高職學生的職業技術應用能力，以推進人的可持續發展為基本原則，以全局的層面出發，在立足學校實際情況的同時，首眼于長遠，有機融合各方面因素，同時堅持如下原則，其中包括定期更新、整體推進、系統規劃以及分步實施，從而在體現高職校園文化博大精深的文化底蘊的同時，彰顯其鮮明與特色性。基金項目：職業院校德育（思想政治教育）實踐研究（GXZJ2016ZD01）。
參考文獻
[1]張冶紅.多元主體參與視角下高職院校校園特色文化建設研究———以浙江工商職業技術學院為例[D].寧波大學，2013.
這是因為――
一、特色文化是勞動人民的智慧、汗水的結晶，根植于民眾之中
特色文化，是勞動人民在長期的艱苦生活、勞動中創作出來的。她以口頭形式，或以肢體動作形式廣泛而深入的流傳在群眾中，并經一代又一代群眾口詠嘴噬加工而成。勞動人民不僅是特色文化的締造者，也是傳承者、傳播者，更是享受者、被感染者。特色文化不僅根檀于民眾之中，也積淀在人民群眾的血液里、骨髓里、遺傳基因里。因此，特色文化深受群眾的喜愛，她傾吐了勞動人民的生活情景，凝聚了勞動人民的智慧，結晶了勞動人民的血汗，表達了勞動人民情感，反映了勞動人民愛憎，寄托了勞動人民的理想與愿望。
農村是特色文化的產生地、繁衍地、集散地、傳播地，是有根深蒂固的群眾基礎的。一旦為特色文化搭建起發展平臺，營造出良好的發展空間和氛圍，就會有很多人積極主動參與活動。這就說明了，特色文化是人民群眾所喜愛的，是根植于民眾之中的，有著廣泛的社會影響和社會基礎的。
特色文化已不僅僅是一個地方、某個地區、某片地域、某個民族的一種文化的表現形式，存在方式了，她已融合在各民族大家庭文化里了，形成共同擁有的大文化，成為各民族日常生活中不可缺失的文化情愫、情結，成為各民族之間進行交流、溝通、聯系、融合的契機、媒介、橋梁。這也充分體現出特色文化所具有的影響力、親和力、感染力、號召力、凝聚力、向心力的功能。因此說，在建設新農村和諧文化時，務必要注重農村已有的特色文化，注重農民自身的文化傳統、文化元素、文化情景。盡最大可能的調動他們的積極性主動性來發展特色文化，夯實特色文化的建設，來促進新農村和諧文化的建設，實現新農村的建設。
二、特色文化是一個地方，或一片地域的文化象征、標識、標志、名片、品牌
特色文化之所以為特色文化，她的形成，是由一個地方或一片地域所處的地理位置、氣候、環境、自然條件，生產、生活條件、情境，經濟基礎和歷史、人文情景等等的不同，而產生出不同的生產、生活習俗、習慣，產生出不同的文化淵源、文化情境、文化氛圍等。
一個地方有一個地方的文化傳統，一片地域有一片地域的文化習俗、文化情景、文化風味。各個地方、地域的文化氛圍都不相同，各有各的獨特性、個性、風格、色彩。這正如古人所云的那樣：“凡民涵五常之情，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。”“凡居民財，必因天氣寒暖燥濕，廣谷大川異制，民生其間者異俗。”民間有句俗語：“一里不同俗，十里改規矩。”也證實了這種說法。這種文化的獨特性、個性、風格、色彩，一旦發展起來，形成一定的氣候，在群眾中產生出一定量的影響力、親和力、凝聚力、向心力，共謀其發展，并向其外面進行推出時，他就成了這個地方，或這片地域的文化象征、標志、標識、名片、品牌。
特色文化正是基于她具有代表本地區或本民族文化的象征、標識、標識、名片、品牌的效用、功能，她也是代表著本地區或本民族的人們在特色文化發展中，享受其所產生的實際利益、實惠。因此說，在建設新農村和諧文化中，務必于當地特色文化相結合，注重特色文化的發展，夯實特色文化的發展，來帶動新農村和諧文化的大發展，實現新農村建設，實現社會主義和諧社會的構建。
三、建設新農村和諧文化，應給特色文化營造出良好的展示平臺和廣闊的創新空間
建設新農村和諧文化，就是要新農村建設的各個要素之間相互配合得均稱、協調、一致，形成合力、共力，凝聚向心力、親和力，增強團結，擰成一股繩地全力實現新農村建設。特色文化是新農村和諧文化建設的重要組成部分，是農村文化開展活動的基礎，是農村文化存在的表現形式，是反映農村文化發展的方式，是農民群眾文化活動的主要內容、主要載體，是農村文化與其他地方文化，與社會主義先進文化、與新農村和諧文化進行聯系、交流、溝通、融匯、凝聚的重要載體、媒介、橋梁。
新農村和諧文化與特色文化之間的關系，是相輔相成的、相互包容的、相互依存、互為作用、互為推動的。它們的共同基礎是農民群眾，它們的出發點是農民群眾，都以農民群眾為對象、為載體、為源泉、為動力。新農村和諧文化建設，是通過提高農民的文化、科技等知識素質，豐富農民的精神文化生活來實現其建設的。其建設過程自始至終是離不開農民的，只有通過農民參與，實現農民的參與，才能實現其建設，才能使農民的各種素質與新農村建設各要素之間相適應，形成合力、共力，凝聚向心力、親和力、心往一處使的共同努力建設好新農村。特色文化的展現是通過農民群眾文化活動來實現的，農民群眾是特色文化的載體，群眾文化活動是特色文化存在的表現形式。那就如《群眾文化概論》中所表述的那樣：“群眾文化是人民群眾自我進行的，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的，以文化與藝術為中心內容的社會歷史現象。”這種社會歷史現象構成了特色文化的形成，也構成了新農村和諧文化建設的契機，提供出動力。
因此說，在建設新農村和諧文化之中，一定要注重特色文化的發展(注重特色文化的發展，就是注重農民群眾的精神文化生活的豐富、提高)，一定要給特色文化的發展營造出良好的展示平臺、活動平臺、建設平臺、發展平臺，給特色文化提供出一個廣闊的創新空間。
因為，這個平臺、空間，可以充分調動農民群眾參與文化活動的積極性、主動性、能動性，可以充分吸引、凝聚各種、各類、各支、各流派、紛呈多樣的特色文化共同來展現、交流、溝通、切磋、提高、融合、融匯。在農民群眾充分參與特色文化活動的過程中，也是提高農民群眾的文化藝術知識素質的過程，更是活躍、豐富、提高、繁榮農民群眾精神文化生活的過程。在這個過程中，能激發出農民群眾自覺地參與文化活動，產生出提高其自身精神文化生活質量的愿望。有了愿望，文化氛圍就形成了，特色文化的開展就活躍起來了，也就掀起了農民群眾建設新農村和諧文化的。在這個中，農民群眾越發地希望自身的精神文化生活更加得豐富多彩，有所更大的提高，向往更新穎、更先進、更高層次的高雅文化的出現。在豐富、提高、向往的過程中，農民群眾就會自覺不自覺地把原先所擁有的(也是特色文化內容中所含有的)不良文化習氣、文化糟粕給與剔除，向健康、有趣、有益的新文化、先進文化上去整理、加工、去改進、去拔高、去創新、去發展。
為進一步貫徹落實黨的十七屆六中全會關于文化大發展大繁榮的精神，加快提升我區“一鎮一品”特色文化的社會影響力，現決定在全區開展“一鎮一品”特色文化星級評比工作。
一、指導思想
以科學發展觀為指導，緊緊圍繞區委、區政府的工作思路和目標，以建設文化強區為中心，充分挖掘地方特色文化，不斷創新，努力提升，認真打造特色文化品牌。
二、組織領導
特色文化星級評比工作由區文廣新局組織實施，局文藝科、區文化館等單位抽調人員成立工作組，負責特色文化的指導和評比工作。各鎮（街道）要建立相應的工作班子，負責特色文化的推進工作。
三、評比范圍
全區各鎮及南夏墅街道，共15個已經確定的特色文化品牌項目。
四、評比標準
（一）“二星級特色文化”評比標準
1．特色文化品牌影響較大，在常武地區獲得獎項，社會反響較好，市級主流媒體有宣傳報道。
2．特色文化創建工作班子健全，有專人負責，鎮（街道）有活動陣地和培訓場所。
3.特色文化活動經常開展，節慶假日均開展活動，有活動臺賬記錄。
4．特色文化參與的人數較多，全鎮（街道）50%的村、社區有隊伍和活動陣地。
（二）“三星級特色文化”評比標準
1．特色文化品牌影響大，獲得過省級獎項，社會反響好，省級主流媒體有宣傳報道。
2．特色文化創建工作班子健全，有專人負責，鎮（街道）有活動陣地和培訓場所。
3.特色文化活動經常開展，節慶假日均開展活動，有完整詳實的活動臺賬記錄。
4．特色文化參與的人數多，全鎮（街道）80%的村、社區有隊伍和活動陣地。
5．特色文化品牌在全省領先，有1—2支優秀隊伍。
五、評定步驟
1．2012年4月至9月為特色文化品牌推進期，由各鎮（街道）對照評比標準對當地的特色文化品牌進行再提升。
近年來，公司飛速發展，已成為晉中市最大的地方煤礦正向集團化邁進。 在經濟全球化迅猛發展的今天，加強企業特色文化建設已成為使企業快速發展的一項重要手段。這是企業適應市場競爭的迫切需要。現代企業文化,要求經營管理者和全體員工的思想道德和科學文化素質的提高。企業文化必須圍繞企業的改革與發展體現企業的經營戰略。因為，沒有戰略的企業必然會迷失方向，只有長遠戰略才能培育出企業的競爭力，同時，企業文化必須體現創新精神,創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭的動力。企業文化貫穿于企業整個生產經營活動中，是企業持續發展不可缺少的活動和內在驅動力，同時企業特色文化文化也是人才、管理和創新的催化劑，因為企業文化影響企業的長期經營業績，是決定企業興衰的關因素，尤其是在知識經濟時代企業文化的創新對企業的生存競爭至關重要。
一、企業文化體現于企業管理與企業發展的全過程
1.企業文化能提升公司人氣，促進企業效率的提高，為企業生產經營創造良好氛圍
首先，企業文化中企業宗旨與價值標準的灌輸，可以激發企業員工的凝聚力，也培育和提高了員工的效率觀念，由此可以促進企業效率的提高；其次，企業文化建設，十分注重員工各方面素質的培養，由此可以致力于員工的知識技能，文化修養、倫理道德等多方面素質水平的提高，為企業效率提高，創造了人力條件；再次，企業文化具有的協調功能，可減少企業內耗，創造出提高企業效率所必須的良好環境，最后，也是最根的就是企業文化建設以人為重心，其全部活動在于激發企業員工的主人翁意識和創造精神，這無疑會增強員工勞動的積極性與創造性，提高工作效率。《義煤報》、《義煤之聲》，從不同的角度和側面報道公司內部在改革、生產、經營、技改、安全等方面的典型人物和事件。寓知識性、趣味性、藝術性于一體。真正起到了上傳下達、激濁揚清的作用。已成為公司緊密聯系生產實際、新聞報道及時、文化色彩濃厚、內容豐富高雅、形式別具一格的特色刊物，展示了義煤人秉承“發掘無限、創新每天”的經營理念，“務精務實、至高至遠”的精神風貌，有力地推動了企業文化和精神文明建設。
2.企業文化建設可以促進企業管理水平的提高
一方面，企業文化建設融企業物質文化建設與精神文明建設于一體，從而能夠有效地促進企業的發展，另一方面，企業文化吸取了傳統企業管理方式的合理成份，克服其不足，使“硬件”建設與“軟件”建設相互結合，其別是強調使企業共同的價值觀念向企業成員個人價值觀念的一體化，從而采用了一種情感化的韌性約束和自我約束機制，因而有助于提高企業管理的控制與調節水平，有助于提高管理的效率。
與此同時,公司建立局域信息網系統，實行現代無紙化辦公，完成了原煤生產、銷售；材料估價入庫；固定資產折舊；工資、檔案的微機化程序管理，煤礦安全生產綜合監控系統，保衛自動監控系統，推廣和使用綜合掘進機，建立高檔普采工作面提高了礦井整體裝備水平，各項工作向著規范化、科學化、現代化邁進。
企業文化的重大改革需要有思想卓越的企業領導。他必須具有外來者歡迎的新思想觀點的開明態度，又擁有公司內部人士的權力基礎，他必須設計出公司遠景目標和一系列經營策略并廣而告之，然后身體力行，動員更多的人協助自己為實現總體目標而進行不懈的努力。公司黨委會、董事會，為適應山西省建設新型能源工業基地，確立了以科學發展觀為指導，深入調查研究，準備將張壁古堡作為開發項目。位于介休市東南10公里處的綿山北峰天峻山麓的黃土丘陵上，是保存完好的一座古代軍事城堡，為中國現存最古老的軍事地道。張壁古堡地下有一條逶迤曲折、貫通全村并達村外崖邊的古地道，而地面歷史悠久的建筑群更適應發展旅游、娛樂、餐飲、教育行業等。
二、培育特色文化首先要培育企業精神，因為它是企業文化的高度濃縮也是企業文化的核心和靈魂
企業文化是隨著企業的不斷發展而不斷進步的，企業生產經營活動的很多因素都可能促使企業文化創新，其中，主要是企業領導的管理水平和經營觀念及員工素質的提高。當企業領導的經營觀念、經營方式、經營手段在實際經營工作得以貫徹，當與這些理念相關的哲學和制度等接受生產經營實踐的檢驗，企業員工以這種經營策略指導行為方式進行操作并取得明顯績效時，上述因素便會得到推廣，進而形成企業文化，這種企業文化即在企業員工頭腦中形成相對固定的思維方式、行為習慣及下意識概念，并經提煉濃縮后，成為企業占主導地位文化，而企業精神是企業文化的高度濃縮也是企業文化的核心和靈魂。一個人要有一種精神，一個民族要有一種民族精神，同樣，一個企業也要有一種企業精神，企業精神就是企業的靈魂，一個企業如果沒有蓬勃向上、奮發進取、創新開拓、團結協作的精神就沒有生機和活力，就會在激烈的市場競爭中走向衰敗。因為企業精神是思想工作的紐帶，即使很完善的規章制度，也只能規定共同遵守的管理行為和確定職權職責范圍，而難以包含對人的思想意識、道德標準和共同目標使命的灌輸，只有在自覺的企業精神引導下，嚴格的執行規章，才能促進企業目標的實現。
三、企業文化必須以人為本，創建一種和諧的人文環境
企業文化必須以人為本，做到關心人、尊重人、信任人。樹立關心、尊重、信任員工的人文思想理念，創建一種和諧的人文環境，削除內耗。以便激發員工的內在潛力為企業目標服務，形成團隊精神。這是由于企業文化注重企業共同理想的培養，使企業員工個人理想與企業共同理想的統一，由此使員工的主人翁地位與企業同呼吸、共命運得到體現。在煤炭市場處于低谷時期，由于產品積壓、在資金周轉相當困難情況下，山西義棠煤業公司全體員工僅用三天時間集資600多萬元，使企業渡過了難關，也為企業擺脫困境做了積極貢獻。不失時機地開展了“黨員身邊無事故”，和 “送溫暖、獻愛心”捐款等等多種形式的活動。
2008年5月12日，四川汶川強震之后，災區的災情牽動著全國人民的心。2008年5月14日下午，山西義棠煤業有限責任公司董事長、黨委書記路斗恒為此召開了緊急黨委擴大會議，倡議全公司員工向地震災區進行捐款，他首先帶頭捐款10余萬元，公司員工積極響應，從離退老黨員、到普通員工無私解囊，捐款總額達40余萬元。（含特殊黨費、會員捐款等）
1.重點突破，以點帶面。在項目工作目標上，抓住“特色課程建設”的“牛鼻子”，以頂層設計為基礎，聚焦特色課程建設這一重點，提倡將環境資源作為課程的載體和條件，將制度創新作為課程實施的基礎和保障，通過富有校本性和區域性的特色課程，使學校文化深入到課程與教學層面，為學生創造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，實質性促進學生發展、教師發展和學校發展。
2.結對發展，以優帶新。要求基層學校以“1＋1”結對共建的形式開展工作。即，一所具有較好學校文化建設基礎，已經形成較為鮮明的學校特色和文化品牌，在特色課程建設中有著成功經驗的學校（下稱共建學校），結對幫扶一所具有一定學校文化基礎和特色項目基礎的，亟待通過學校文化建設，發展特色文化的學校（下稱建設學校）。“1＋1”結對學校由學校自主申報，區教育局推薦，市教育局審核認定。先行學校與建設學校應正式簽署協議，明確結對幫扶工作方式、特色文化建設規劃、特色文化建設目標，并就建設成果接受市、區教育局考核評估。
3.市區聯動，強化保障。為強化項目工作保障，市教育局、市財政局聯合下發文件（寧教初［2014］13號），明確了各區教育局是實施學校特色文化建設工程的責任主體，要求設立專項經費切實保障項目建設和管理的需要。對經認定的每個特色文化建設項目，在市教育局、財政局給予20萬元經費獎補基礎上，各區按每個項目不少于40萬元安排配套經費。在過程管理機制上，市、區教育局將依據項目建設規劃，加強對項目建設情況的檢查視導，對建設成果進行驗收評估，并將共建學校對建設學校的幫扶力度和實際效果作為考核評估的重要內容。市將依據相關考核評估情況認定一批小學特色文化建設示范項目并給于經費獎勵。
4.全程輔導，以評促建。市教育局將促進學校發展作為首要目的，注重從起點開始，全過程對學校進行培訓指導。先后邀請省、市有關專家，對申報學校開展了三輪咨詢、指導，在此基礎上，市局推薦6所學校參評立項為省級特色文化建設實驗學校，組織市級項目評審，確定市級項目實驗學校18所。2014年下半年，市教育局開展了小學特色文化建設示范學校培育對象的遴選，從已經具有一定的特色文化建設成效的學校中，確認12所，加大扶持力度，打造新的品牌學校，對全市進行示范引領。如此，形成了“品牌學校引領———示范學校培育———實驗學校提升”的三層次梯級推進機制。
二、階段性實踐成果及反思
1.完善頂層設計，規劃發展注重整體性。通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發而動全身的發展動力，體現了辦學思路的逐步清晰完整。
2.充分挖掘整理，建構特色凸顯區域性。區域資源是學校文化發展的重要依托，充分發掘學校所在社區的教育資源，是使學校文化與區域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮游學”、東壩中心小學的“創意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創造了很好的基礎。
3.關注辦學傳承，生成特色注重延續性。我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
4.融入現念，發展特色體現創新性。不少項目學校借鑒當前國內外課程發展的先進理念，如SETM的理念、學習社區的理念，創新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農場”等概念的提出，就體現了與新理念的融合。
5.提倡綜合課程，學習方式體現活動化。我們強調學校的校本課程發展要有別于國家課程的形態，大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，為學生創造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現課程的活動化。在申報評審中，我們已經發現，絕大多數學校已經摒棄那種領域單一的特色課程規劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統整性課程已經更多出現。
6.重視基地建設，物化環境突出資源性。在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環境文化，更將學校環境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環境建設與課程特色結合起來，建設校內的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內課程學習基地建設，并將實現基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題。總體而言，表現在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統、實踐系統和保障系統的重要性認識不足，存在著簡單化的現象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發揮教師、學生、家長、校外專家和社區人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
三、進一步加強區域推進工作的思考
1.凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”。推進義務教育的均衡發展核心就是要促進每一所學校的發展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區都將“區域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內涵發展、實現區域內小學優質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區域推進，整體發展”。區域推進學校特色文化建設是從整體上規劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發展應當是差異均衡發展，避免同質化，以期實現各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節”。優質學校建設是一個優質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規范等都折射出一個學校豐厚的內涵，區域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統、形象系統或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
2.梯次發展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”。因為學校發展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發展，盡快成為優質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經成為特色文化建設工程中的“先行學校”，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現代化的背景下，對這些學校的進一步發展提供智力支持，促進他們不斷發展。其次，要實施對已經形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經通過評審認定了一批，將對他們采取經費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學校或新興學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
3.重點推進，強調學校特色課程建設的“三個結合”。特色課程是學校特色的根本表現，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發展、教師發展和學校發展。
一是將特色課程發展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現象。
二是將特色課程發展與教師發展緊密結合。教師是特色課程開發的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發特色課程的實踐中充分發揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發實踐的機會有限、經驗不足，更需要教師在開發課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發課程的能力。學校應當把特色課程發展作為學校核心實力———教師專業能力發展的催化劑，將課程發展的全程，作為有力促進教師專業發展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。
三是將特色課程發展與學生個性發展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，充分發掘學生的個性潛能優勢，促進學生的個性全面和諧地發展。
4．強化指導督評，構建區域推進特色文化建設的“三個機制”一是建構特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優化實踐。以評價指標體系為依據，開展市、區兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。
【關鍵詞】特色文化 實踐 思考
新塍鎮是嘉興市秀洲區的一個古鎮，在特色文化品牌打造上立足本地區域，形成自我特色，緊密聯系群眾，源遠流長，成為群眾文化活動的一個窗口，成為農民自辦文化、自我享受文化的一個載體。
一、特色文化建設的實踐樣本
嘉興市秀洲區歷史悠久，文化燦爛，具有深厚的文化底蘊，農村文化也是千姿百態、絢麗多彩。新塍鎮作為秀洲區五鎮之一，在建設經濟重鎮、文化名鎮、人居新鎮的發展進程中，"元宵民間民俗文化節"以其獨特的魅力和深厚的群眾文化基礎，已成為新塍文化事業不可或缺的重要內容，自1999起至今，已經連續舉辦了16屆"元宵民俗文化節"，內容日益豐富，形式更加多樣。正是元宵民俗文化節折射出的魅力，使新塍陸續獲得了"浙江東海文化明珠"、"省級歷史文化村鎮"、" 嘉興市文化特色鎮"、"嘉興市民間藝術之鄉"等稱號。嘉興市新聞電視臺、《浙江日報》、《嘉興日報》都作了專題報道。
二、挖掘歷史文化之基，播撒"自辦文化"之種
（一）元宵民俗文化活動是對歷史民俗文化的繼承。
新塍元宵民俗文化活動持續舉辦16年，并非信手拈來。新塍鎮距今已有1160多年歷史，從上世紀90年代開始，新塍開始尋求能代表新塍的文化標志。相傳鰲山燈會始于清代，時稱"水嬉"，每19年舉辦一次，每次舉辦必在閏四月。經過推敲論證，決定在每年的元宵節來延續"鰲山燈會"的風俗，于是1999年正月十五舉辦了脫胎于"鰲山燈會"的第一屆元宵民俗文化節。如今，"新塍元宵民間民俗文化活動"已連續舉辦了16屆，16年不間斷地挖掘和精心打造，提升內容與形式，目前已成為新塍建設文化名鎮和特色文化鎮的重要成果和文化品牌。
（二）元宵民俗文化活動是農民創造本土文化的新途徑。
新塍元宵民俗文化節不僅保留、傳承了傳統民間文化，更培育了優秀民俗文化、特色文化。
在元宵民俗文化節中，群眾創作、群眾參與、群眾享受是活動的重要載體和組成部分，為群眾"自辦文化"打下基礎。元宵節成了一個展示的窗口。喜好書畫的居民在舉辦書畫一條街表演、贈送書畫、春聯、年畫等活動中展示一技之長；舞龍舞獅、猜燈謎、搓湯圓、做糖糕、扎燈籠等民間技藝展示活動，在歷年的表演中經久不衰，磨煉成為具有濃郁地方色彩的傳統文化特色項目；彩船市河游、文藝行街、廣場文藝演出等經過年復一年的演出、改進和創新，逐步形成新塍元宵活動的品牌。在元宵文化的影響和輻射下，轄區內24個行政村以打蓮湘、蕩湖船、水鄉舞、采桑舞、銅管樂、龍獅共舞等各具特色的活動項目組建了文化活動團隊。他們成為農村文化的真正主人，提高了區域內群眾的參與度，進一步增強了文化活動的群眾基礎，在傳承本土文化、讓土生土長的農民創造文化方面作出了有益的嘗試。
三、讓農民成為文化的主角--特色文化建設的思考
秀洲區在特色文化建設上，根據自身特色，創建"一鎮一品"。豐富多彩的特色文化活動的成功創建正是順應了人們對文化的需求、對自辦文化、成為農村文化主角的渴望，由此，也給我們帶來很多特色文化建設的有益啟示。
（一）特色文化建設需要把握地域特色
地域特征往往代表著一個地區、一個區域的文化風貌和文化性格，是這一地區文化精神的集中體現，如果能準確把握地域特征，彰顯地域文化個性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。如王江涇鎮臨運河而居，就做足運河文章，"長虹碧波文化節"讓城鎮居民、鄉村農民享樂其中。在傳承同時還應注意發揮創造性，通過新的創意給它附以新的文化內涵，使它和現代人的生活、情感、節奏相協調。新塍元宵民俗文化活動脫胎于"鰲山燈會"，但它重新增添內涵，以群眾參與為主，被當今社會、廣大群眾接受。
（二）特色文化建設召喚農民自辦文化
無論怎樣的特色文化建設如果離開了群眾創造、群眾參與，都將是無本之木，無源之水。大眾所創造的鄉村文化、鄉土文化、民間文化等 "草根文化"有著深厚的產生與發展的
沃土，具有強大的生命力，折射出當今農民渴望成為文化的主角。在新塍元宵民俗文化活動中，走方隊的是群眾自己，舞臺上表演的是群眾自己，群眾自己成了明星，農民真正成為文化主角。當地農民藝術團已漸成氣候，有專門的民俗表演隊、舞蹈隊等，他們在經濟建設中創造物質財富，在創造精神財富時也不甘落后，在文化活動中，利用業余時間，勤于排練、積極參加區、市組織的各類群文活動，享受自辦文化的樂趣，目前秀洲區115個行政村有村文藝團隊180余支，業余文藝骨干2000多人，活躍在鄉間村落，真正化"送文化"為"種文化"。
關鍵詞：地方；特色文化；資源庫；
中圖分類號：G127
文獻標識碼：A
文章編號：1673－2111(2009)04－051－03
作者：蔣祖發，湖南科技學院副研究員、圖書館副館長；湖南，永州，425100
基金項目：本文為湖南科技學院校級重點課題《永州市新農村文化建設的目標與對策研究》(編號07XKYTA009)階段性研究成果
信息技術的飛速發展，信息經濟逐漸成為創造社會財富的主要形式，隨著文化旅游產業的興起，地方性特色文化信息資源正在發揮著越來越重要的作用。實現社會與地方經濟發展的信息化，促進社會對信息資源共享需求的日益增長，是擺在我們面前的重要任務。因而，加強信息建設，構建地方性特色文化信息資源庫、促進地方文獻信息資源得到充分開發利用勢在必行。
一、地方特色文化信息資源庫的含義
地方特色文化信息資源庫是指：對本地區在全國乃至世界范圍內具有一定特色的以文字、圖像、聲音為載體的文化信息資源進行收集、開發整理，并通過計算機的存儲、信息資源庫、網絡等現代技術達到可以通過互聯網進行檢索查閱的自動化系統。地方特色文化信息資源庫建設的重點是：收集與整理地方歷史文化相關的資料，特別是在歷史上具有重大影響力的知名人士的著作及其作品的研究資料以及與本區域文化相關的文獻資料，對相關資料進行分門別類，建成具有一定規模、一定標準的特色文化數據中心，實現地方文化在現代技術條件下的合理開發和相互利用，使其效益得到充分發揮。
二、建設地方特色文化信息資源庫的意義
(一)建設地方特色文化信息資源庫、促進文化資源共享是地方高校的重要職責
信息時代的到來，面對數字化、網絡化為主要特征的信息資源以及各種信息服務機構，高校圖書館面臨著巨大的壓力和挑戰。湖南科技學院作為永州地方性本科院校，為地方經濟的發展承擔著重要的任務，加強地方特色文化信息庫建設，促進信息資源的共享，不僅是學校自身發展的需要，也是服務永州經濟和新農村文化建設的需要。目前，高校圖書館地方性特色文獻信息資源庫為數不多而且缺乏系統性，滯后于其它文獻信息資源庫的建設，嚴重制約著社會經濟和文化產業的發展，已引起高校圖書情報界的重視。建設永州地方特色文化信息資源庫，采用現代信息技術先進手段，對文化信息資源進行數字化加工和整合，通過網絡最大限度地為社會公眾享用，對于迅速扭轉永州特別是本市貧困地區的信息匱乏和經濟、文化相對落后的狀況將起到一定的作用，也是深入實踐“三個代表”重要思想，實現科學發展觀的重要舉措，對于繼承和弘揚中華民族優秀文化，實施“以德治國”、“文化強市”戰略，將產生深遠而巨大的影響。
(二)建設地方特色文化信息資源庫是高校實現特色館藏建設的必然之路
特色館藏是指圖書館經過長期建設積累，在某一方面形成一定規模的、結構比較完整的文獻資源優勢。它充分反映某些學科領域、為某類型讀者群服務和充分體現為地方乃至全國經濟社會服務的文獻資源的集合。開發地方特色信息資源是拓展高校圖書館的工作職能的任務之一。建設地方特色文化信息資源庫是圖書館特色館藏建設的重要內容，也是實現文獻資源共享的前提條件。圖書館建設地方特色文化信息資源庫的目標是在網絡環境下，按照一定的原則，用計算機技術、通信技術和網絡技術等手段建立本地區具有很強個性化的特色文化的專題數據庫，實現永州地方特色文化信息資源的網絡化、社會化，跨越時空與地域的限制，促進信息資源的全面交流與共享，彰顯我校特色館藏的時代和地域特征。
(三)建設地方特色文化信息資源庫是推動地方經濟社會發展的有效途徑
地方文化表現的是當地社會歷史發展的軌跡和歷史的生動寫照，是一個地方社會發展進程的具體體現。地方各級行政部門和企事業團體通過洞悉地方文化并順應地方文化的發展趨勢，制定的政策方略、發展規劃、行動綱領則更能有的放矢、符合實際，從而為地方經濟發展提供令人放心的政治環境和讓人信服的人文資料，對加速當地經濟和社會建設全面、協調、可持續發展以及科學研究無疑會起到重大的推動作用。地方特色文化信息資源庫建設會成為大家認識和了解一個地方歷史沿革和社會發展的重要窗口，建設永州地方特色文化信息資源庫，不僅有利于永州傳統文化的繼承和發揚，也能為地方經濟的全面發展開創文化意義的先河，是服務區域經濟、推動社會進步的有效途徑。
(四)建設地方特色文化信息庫是推動新農村文化建設的重要措施
地方文化的深入挖掘和充分利用，是永州新農村文化建設的重要內容。“文化永州，是一本百不厭的書”，永州地方文化資源特別豐富，文化底蘊十分深厚，其中舜文化、柳文化、瑤文化、女書文化、理學文化、古稻作文化、碑文化等都是永州地方文化的精華，也是中華民族傳統文化的瑰寶。建設地方特色文化信息庫，能使更多的地方文化資源得以利用，地方文化研究機構及專家學者也能更加便捷地獲得相關信息，從而使地方文化資源得到更充分挖掘。在此基礎上，利用本地文化資源，開發更多的文化產品，開展文化旅游、文化休閑，文化娛樂等文化服務項目，形成極具特色的旅游、休閑文化。打造出永州獨有的文化特色，使永州地方文化的內涵不斷擴展，文化品位逐漸提高，文化氛圍更加濃厚，成為名副其實的文化“品牌”。
三、建設地方特色文化信息資源庫的實踐途徑和方法
(一)地方特色文化信息資源庫的數據收集和整理
數據來源是建設地方特色文化信息資源庫的文獻保障和基礎，是信息庫建設最主要的工作之一。在建設永州地方特色文化信息資源庫的實踐中，主要從以下方面對信息進行廣泛收集和整理：
1、從本校地方文化研究所獲得免費資源。湖南科技學院地方文化研究機構成立較早，機構健全，先后成立了柳宗元研究所、舜文化研究所、女書暨瑤文化研究所、濂溪研究所等。這些學術機構擁有一大批對永州地方文化很有研究的專家學者，長期從事地方性文化的挖掘與整理，利用永州的文化地域優勢，取得了豐碩的研究成果，積儲了豐富的永州地方文化資料。從地方文化研究所獲得的免費資源，具有快捷、權威、數據量大等突出特點，為進行地方特色文化信息資源庫建設提供了強有力的支撐。
2、對地方館藏資源進行收集、挖掘。圖書館館藏特色文獻資源非常豐富，但分布廣泛，內容繁雜，分散于各學科中的知識信息零散無序，給收集工作帶來極大的不便，收集難度較大，往往使收集者感到無所適從。因此，圖書館選派業務能力強、經驗豐富的文獻服務館 員對館內這些特殊文獻進行多層次的過濾和嚴格篩選，將散亂、潛存的文獻信息細心地提取、科學地組織在一起，形成了系統的有價值的信息。
3、向地方有關部門征集。要建好地方特色文化信息資源庫，僅從本地館藏文獻中提取的信息是遠遠不夠的，為獲得更多有效資源，圖書館專門成立了地方文獻資料室，公開向全社會有關部門征集地方文化方面的書籍、字畫、實物。迄今為止已收集到各類有價值資源共計3000余冊(件)。這些資料從多方面反映了永州地方的社會生活、風土人情、旅游休閑和文化娛樂等方面的信息。
4、通過永州資深地方文化專家獲取。地方文化專家都有長期從事該方面研究的經驗背景，他們具有較高的文化素養，而且功底深厚、專題鑒賞能力強，且大都收藏有大量珍貴的具有歷史意義的文獻資料，這些資料經過歷史的沉淀少有儲存，十分珍貴。圖書館積極與永州市各地專家取得聯系，力爭他們的支持和指導，復制獲取了不少寶貴的資料。
5、利用互聯網技術從網絡上拾取。網絡資源來源廣泛，更新速度快，收集快捷方便，也是數字圖書館的重要信息來源之一。對網絡資源的整合具體來說就是把互聯網上有關永州地方文化專題的知識信息進行篩選、提煉和分析、整合，形成“永州地方文化”的固定資源獲取方式。
6、采購與地方特色文化相關的文獻。針對“永州地方特色文化信息資源庫”的建設需要，對圖書館現有館藏資源進行階段性補充和調整，盡可能保證地方特色文化信息資源的連續性與完整性，及時補充本地的地方文化館藏，以獲得更多與信息資源庫建設有價值的信息。
(二)地方特色文化信息資源庫的系統功能設計及硬件和軟件平臺的確定
特色信息庫的系統功能設計，要立足用戶的需要，做到一要檢索方便，用戶可以通過多種渠道，迅速找到所需要的信息，二要注重增加信息庫的分析統計等功能。在硬件方面，學校加強了對校園網建設的力度及設備的改造和升級，圖書館耗費巨資建成了比較先進的現代數字化機房，整個系統采用具有可擴展的SAN架構，擁有數十臺多核高性能服務器、光纖交換機、光纖磁盤陣列、SCSI磁盤陣列、IDE磁盤陣列；網絡以聯想4808三層交換機為核心，20多臺2層交換機覆蓋整棟圖書館大樓，全天不間斷地為全校師生提供各種高性能服務。在軟件環境方面，圖書館主要使用具有高安全性、高穩定性的Linux、Windows 2003 Server、Windows 2000 Advanced Server等操作系統，使用市場主流的信息資源庫軟件SQL Server2000／2005、Sybase 12.5和比較流行的IIS6.0等服務軟件。并且正力爭開發信息庫質量檢查軟件，以期利用數據庫質量檢查軟件開展對地方特色文化信息庫使用質量的檢查工作。
關鍵詞：校園文化；地域特色
引言：高校是培養高級人才的地方，現今社會所需要的人才除了具有一定的專業知識，還必須具有良好的人文素質。在大學里，專業教育和校園文化應該雙管齊下。而在高校校園文化的建設中，融入地域和民族特色，可以使校園文化建設更加豐富多彩，增加感染力。我國有很多高校地處少數民族地區，具有鮮明的地域和民族特色，這些高校應當在校園文化建設中加大地域文化和民族文化的宣傳力度。
一、高校校園文化的含義和特點
高校雖說主要以專業教育為核心，但高校中的人文教育對于大學生的全面發展卻更加重要。校園文化甚至成為高校的一張“名片”，既展現出巨大的社會影響力，又促進了師生文化素質的提高和身心健康的發展。具體而言，高校校園文化是指學校在長期的辦學過程中，師生員工共同創造的各種文化的總和，校園文化以大學校園為活動空間，以學校的精神理念和校園生活方式為核心，以廣大師生為主題，以辦學理念、校園制度、校園物質文化和精神文化為主要內容。許多高校因其優秀的校園文化而成為著名高校，歷史名校。
高校校園文化的特點如下：
1、時代性和導向性
高校校園文化隨社會的發展變化而呈現不同的特點，具有鮮明的時代特征，高校校園不是孤立在社會之外，它必須要適應時代主題變化，把握時代脈搏，反映時代精神，弘揚時代旋律。高校校園文化甚至要站立在時代潮頭，充當引領時代精神的先頭兵，對整個社會文化產生導向作用。
2、創新性和激勵性
高校校園文化不是一成不變的，而是一個不斷繼承和創新的過程，校園文化在發展的過程中，一方面要吸收借鑒傳統文化的優秀成果，另一方面，高校校園文化還要對傳統及當今的文化進行選擇和批判，不斷進行文化創新，創新性是高校校園文化最鮮明的特色。高校是年輕人的聚集地，文化創新既符合其特點，又是高校的任務和使命。
二、高校校園文化融入地域特色的方法和措施
我國的高校地域分布廣泛，那些地處特色區域和少數民族地區的高校，在校園文化中應該加大地域特色文化建設，利用獨特的地域優勢打造自己的核心競爭力。例如處在沿海特區的高校應該把“敢為天下先”的精神融入到校園文化建設中；處在少數民族聚居區的高校應該把當地少數民族的優秀傳統精神和校園文化建設結合起來。
1、地域文化對高校校園文化的影響
地域文化是地方高校人才培養的沃土，在人才培養中起著舉足輕重的作用，“一方水土養一方人”，不同的地域文化孕育者不同的性格和習慣，地方高校應該重視地域文化建設。地域文化對高校校園文化的影響主要表現在兩個方面。其一，地域文化資源為高校的特色學科建設創造有利條件。資源有很強的地域性，獨特的資源是地方高校的財富，地方高校可以根據本地區的獨特資源開展學科建設，從而使某些專業更具競爭力和發展潛力。比如沿海可以利用其獨特的海洋資源優勢開設學科和專業；比如長江三峽可以利用獨特的水力發電資源優勢指引辦學方向和學科建設方向。其二，地域文化精神資源可以為高校人文建設提供豐富的素材。地域文化中的人文精神資源是地方高校校園文化建設的重要素材，地方高校應深入挖掘和利用地域文化的優秀成分。比如地處鄂西湘西的高校可以利用土家族苗族的優秀民族傳承，把“誠實、勞動”融入到校園文化和學生的人生發展中；比如山東曲阜地區可以利用孔子儒學發源地的優勢，開展“孔子文化”研究，豐富校園文化。
2、高校校園文化融入地域文化的具體方法措施
地方高校承擔著傳承和發展地域特色文化的歷史重任，高校如何有效開發地域特色文化資源，發揮其在地方高校文化建設中的優勢作用，帶動地域精神的繁榮，是現今高校文化建設工作中迫切任務。高校融入地域文化應該運用如下一些措施和方法。
2-1、引進“地域文化”理念，營造特色文化環境
精神文化建設是大學校園文化建設的核心靈魂，主要體現在辦學理念和價值追求。辦學理念和價值追求同學校歷史淵源、地理位置、地域文化風俗緊密相連。高校在精神文化建設中，要深入研究地域文化，充分利用地域文化資源，通過地方歷史人物與英雄事跡、歷史遺跡和民俗文化等，建設獨具特色的校園人文景觀，使師生在學校生活中，自然而然地了解地域文化的歷史和精神，把握其文化精髓，結合學校實際，凝練具有地域文化特色的校訓、校風。
2-2、加強地域文化研究，形成地方大學辦學特色
一方面，地方高校應將地域文化研究作為重要的研究課題，發揮地域人才優勢，著力研究地域文化的深層次內涵、歷史變遷及現實作用，使繁雜的地域文化更加條理化、系統化、科學化，同時還要使地域文化更加生動，易于被學生接受喜歡，激發學生愛鄉情感，形成學生的地域文化氣質，從而凸顯地方大學特色。另一方面，地方高校在教學中可將地域文化內容加入校本教材，開設地域文化課程和地域文化講座，使優秀的地域文化資源能夠深入學生內心并產生認同感，進而加強大學生思想道德素質，推動地方大學的學科建設。
2-3、依托地域文化優勢，創新學校文化活動
地方高校擁有的地域文化優勢，是其生存發展的良好依托。如何利用好地域文化優勢，地方高校應該多下功夫，多想辦法。地方高校可以通過豐富多彩的特色文化活動，創建特色高校文化品牌，在大學的競爭激烈中形成自己獨特的影響力。地方高校還可以通過師生實踐調查活動，將地域的田、房、村等風土原貌和歷史文化遺跡生動地展現給師生。高校還可開展富有地域特色的社團活動，建立大學生社團實踐活動基地，充分利用地域文化，為學校教育教學服務，為大學生成長成才服務。高校也可以通過和地方文化單位形成共建關系，建立良好的文化互動體系，將高校校園文化和的地域特色文化想結合，使地方文化滲透到高校校園文化之中。總之，通過這些具有創新性的學校文化活動，地方高校必將擁有更加廣闊的發展空間。
參考文獻：
關鍵詞：建設文化名城；地方特色；發展文化產業；促進；文化事業；當地經濟
改革開放以來，吉林省敦化市的文化建設取得了較快發展，文化設施不斷完善，文化活動活躍，文化氛圍日趨濃烈，文化市場繁榮有序，整個文化事業產業呈現出良好的發展勢頭。但是，與人民群眾日益增長的文化需求相比，與敦化市經濟社會發展要求相比，該市文化軟實力依然存在許多問題和不足，突出表現在公共文化設施建設相對滯后，村（社區）文化相對落后，群眾參與文化活動意愿不強，文化服務水平尚待提高。如何提升文化發展層次，增強文化軟實力，促進鎮、鄉、村（社區）文化向都市文化轉變，成為今后該市文化建設的一項重大課題。
從“以人為本、服務群眾，堅持人民群眾的主體地位，以文化建設的豐碩成果滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求，保障和實現人民群眾的基本文化權益，使人民群眾共享文化發展成果，促進人的全面發展”為出發點，敦化市要在未來十年確立獨特的文化定位，形成鮮明的地方文化特色和魅力。其工作重點就是加強對本市歷史文化資源的挖掘保護，針對文化建設的薄弱環節，突破難點、形成亮點，力爭在“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”建設上取得實質性突破。調動社會力量，興建文化設施，開展文化活動，打造文化精品，發展文化產業，努力營造文化大繁榮大發展的格局。
一、建設文化名城，必須要有鮮明的地方文化特色
每個地方有每個地方的文化優勢和特色，即：能體現當地獨特的歷史性和文化性的東西，也就是當地特有的人文精神內涵和核心價值。能夠發現并確立這種文化優勢和特色就是給該地方的文化發展準確定了位。敦化市在這一點上認識到位，思路清晰。他們深挖當地的歷史文化資源，結合未來發展要求，提出建設文化名城，必須要有自己鮮明的地方文化特色，同時要為實現“三個需要”而努力，即：一是能夠提高該城市核心競爭力的需要。在地區競爭中，誰擁有文化軟實力和文化上的優勢，誰就擁有競爭優勢、效益優勢和發展優勢。該鎮今后的發展，不能再依賴土地和廉價勞動力的大量投入，只能更多地依靠市民思想素質、知識水平和創新能力的提高，而這些文化軟實力要素的形成，歸根到底取決于文化的教育和熏陶。建設特色文化名城，就是為了爭創文化發展新優勢，從而完成轉變發展方式，把握競爭主動權，以文化大繁榮推動經濟新一輪大發展的需要。二是能夠滿足市民日益增長的精神文化需求的客觀需要。當前，隨著市民收入水平的提高，廣大群眾對公共文化產品和服務提出了很高的要求。而我們的公共文化設施、公共文化產品現在還遠遠不能滿足這些要求。建設特色文化名鎮，加大公共文化設施建設，開展豐富多彩的文化活動，從而滿足人民群眾的精神文化需求和實現人的現代化為重點，以形成全民高度自覺的文化追求為取向的需要。三是能夠彰顯地方個性、增強地方魅力的迫切需要。文化是一個地方的符號、標識和靈魂，地方文化是國家文化現代化的根基和重要單元，也是一個地方的旗幟所在，特色文化可以提升這個地方的知名度和美譽度。從而達到以提高當地文化軟實力和城市競爭力為核心的需要。
（一）敦化市建特色文化名城優勢明顯
敦化市完全有條件打造成特色文化名城，一是因為該市擁有豐厚的文化歷史資源，具有深厚的文化底蘊。敦化市號稱“千年古城百年縣”，“渤海文化，佛教文化、清始祖文化、森林文化”是該市的特色文化品牌；二是該市文化建設基礎堅實。從2000年到現在，文化基礎設施建設工程穩步推進，建成了許多文化廣場、體育館、圖書館等等，經過十幾年的發展，敦化市文化設施建設逐步完善，文化網絡布局日趨合理，文藝活動精彩紛呈，藝術精品不斷涌現，文化市場繁榮有序，新聞出版和廣播電視穩健發展。三是該市建設特色文化名城認識到位，他們以圍繞推動科學發展和提高市民綜合素質為目標，以提高文化軟實力和城市競爭力為核心，以滿足人民群眾的精神文化需求和實現人的現代化為重點，以形成全民高度自覺的文化追求為取向。在建設特色文化名城這項宏大的系統工程上。他們堅持市委統一領導、市政府組織實施、宣傳文化部門協調指導、行政主管部門和各責任單位各司其職、密切配合的領導體制和管理機制，統籌特色文化名城建設。進一步更新文化發展理念，完善文化發展規劃，創新文化體制機制，完善文化保障措施。
（二）挖掘文化資源，塑造特色文化品牌
為有效挖掘當地文化資源優勢，塑造具有地方特色的文化品牌，敦化市突出特色文化的引領作用，高標準制定文化事業發展規劃，并將其納入全市經濟和社會發展總體規劃之中，以此更好地推動文化事業快速發展。按照該市總體規劃要求，把塑造特色文化品牌作為該市文化建設的重點來抓，深入挖掘文化內涵，突出打造該市獨具特色的“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”四大文化品牌，不斷提升對外影響力。具體做法為：一是進一步整合節慶文化資源，如渤海文化節、佛教節日文化等，豐富節目內涵。二是做大做強“渤海文化、森林文化”文化品牌。
二、建設特色文化名城，必須加快文化產業發展
建設特色文化名城不能忽視文化產業的發展，發展文化事業和發展文化產業并行不悖，發展文化產業可以促進文化事業的發展，文化事業的發展又使文化優勢轉變為產業優勢，對當地的經濟發展將起到積極的推動作用。文化產業以知識、智慧、創造力為主要生產要素，集技術密集、環境污染少、資源能源消耗低等優勢于一體，是現代產業體系的龍頭。現在該鎮正處于文化產業發展的黃金時期，加快文化產業發展正當其時。因此，要抓住機遇，加強規劃、完善政策，轉變增長方式，扶持文化產業發展壯大。重點培育和發展“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”為主的文化產業。
（一）敦化市文化產業的優勢和不足
敦化市發展文化產業有兩大優勢，一是從對文化產業的認識上十分明確，該鎮根據中央、省、市關于加快發展文化產業的精神要求，結合敦化市擁有的歷史文化資源、打造文化名城的思路和文化產業發展的現狀和實際，提出了以“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”建設為龍頭，以建設基層文化陣地設施和加強文化市場管理為突破口；二是發展文化產業目標明確，該市結合自己當地文化特色，強調重點在“渤海文化、佛教文化、清始祖文化、森林文化”上做足文章，努力發展一個具有東北大森林特色和傳統文脈文化項目的文化產業，創造一個良好的文化產業大氛圍，在推進該市經濟轉型上尋找戰略突破口。
（二）突出地方特色，培育壯大文化產業
發展文化產業，我認為，要進一步突出地方特色，將文化產業作為全市主導產業之一重點來抓，積極培育文化業態，努力使該市的文化優勢轉變為產業優勢。要做到“三個突出”：一是突出文化產業發展重點。要圍繞“渤海文化”大力發展文化產業，特別是旅游業，以及涉及渤海文化產業的方方面面，比如建設一定規模的特色酒店、渤海文化特色的飲食、工藝品制造品等等。二是突出壯大文化產業發展主體。積極開展文化招商，鼓勵、引導社會資本興辦文化企業，通過支持一批、整合一批、培育一批、引進一批等多種方式培育企業主體，試辦富有地方特色的文化產業園區，努力創造一批敦化市文化產業的優勢品牌，培育一批有規模、有實力、帶動力強的骨干文化企業，全力使文化產業成為推動該市經濟社會發展新的增長點。三是突出優化文化產業發展環境。結合有關發展文化產業的政策規定，修訂完善文化產業扶持政策，加大對文化產業在財政、稅收、土地等方面的扶持力度，降低市場準入門檻，多渠道籌集資金，加大文化產業發展資金投入力度，從而為推進敦化市經濟轉型尋找突破口。
（三）促進文化產業發展要有針對性措施
紅色歌謠必須通過德育的渠道進入校園，因為從學校本身的行政制度而言，進行管理疏導是首位，德育便是其中。要想通過多方面教育資源的整合利用，就必須進行宣傳、說教，讓學生充分了解紅色文化在社會主義市場經濟條件下的市場定位和它所具有的特定的文化理念。
目前贛南蘇區紅色歌謠在高校教育傳承現狀分析
近日，為了了解各高校對于紅歌的開展情況，筆者經過多方面的調查以及對幾所高校的走訪得知大部分學生對大學校園里的紅色文化根本不知道。針對大學校園中紅色文化建設存在的問題，筆者總結如下：
1 對紅色歌謠沒有清楚的定位：通過調查得知，對于“紅色文化”的概念，大多學生不知道。較多學生也不了解“赤紅’夕、“擴紅”運動。超過百分之五十的學生對紅色德育教育的沒有足夠的認識。學校也沒有組織學生參觀較多的紅色革命展館。學校沒有開設較多的有關紅色文化的課程，甚至有些學校根本沒有開設這方面的課程。由于這些局限性，學生無法深層次了解紅色文化，同時也無法了解革命老區的抗戰史。所以，學校對德育教育高度重視，同時政府部門也要給予資金上的支持，從而讓高素質的人才隊伍充分建立起來，只有這樣才能對當前的形勢發展相適應。共同建設好紅色文化。因此，可以從以下方面進行建設：
1 紅色文化信息資源進行整合：要將當地的特色文化品牌充分挖掘出來。當前，大學校園出現多元化文化潮流，充分整合和利用有著良好代表意義的紅色文化，不但可以將紅色文化建設的具體內容挖掘出來，同時可以將蘇區與紅色文化精神充分結合起來。最大程度規范紅色文化具體內涵。
2 密切結合紅色文化建設與其它文化建設。高校進行多元化文化發展建設。要對學生的認知、態度、情感等各種道德觀念的結合，通過橫向文化建設來加強文化內涵建設。比如，借助圖書館文化、餐廳文化以及宿舍文化等方面的建設。也可以從縱線文化建設來進行。比如，學生的政治文化、制度文化等方面的。通過這些范圍的文化建設，將紅色文化建設充分結合起來。通過各種教育資源的整合，讓社會主義核心價值觀，以及高校文化體系最大程度構建起來。
3 增強紅色歌謠的傳播渠道。在高校中加入紅色歌謠教育，是讓學生對革命老區人民的生活進行充分的了解，同時了解他們的革命意志和斗爭精神。因此，要從多方面進行紅色文化的宣講教育，教育形式應該豐富多樣。借助多種物質化的手段進行宣講，比如校園標語、校園宣傳欄等方面進行宣講教育，從而讓全校學生受到良好的德育教育。同時，可以舉辦規模較大的合唱比賽等也可以借助影像資料、書籍等宣傳資料，進行多方面的宣傳鼓動，不斷推進紅色文化的發展。
2 紅色歌謠的教育形式是比較單一的：當紅色歌謠進入大學校園之后，高校要借助各種教育宣講形式，讓學生對這些紅色歌謠進行演唱。學校可以多利用學生的課余時間進行德育教育，借助多媒體等設備將一些革命題材的優秀影片展示給學生。筆者從調查走訪中得知，只有三分之一的學生曾經參觀過革命紀念地和看過紅色革命讀物。從中可以看出，學生對紅色文化了解不夠，沒有較強的針對性，無法真正意識上認識紅色文化。
3 對紅色文化缺少建設性意見和建議：高校中的紅色文化的實施力度不夠，缺陷較多。紅色文化的長效機制沒有建立起來，不能形成較好的教育效果。高校可以建立紅色文化網站，同時要對及時更新這些網站信息，讓學生不斷受到紅色文化影響。并且在校園網站中設置相應的意見箱，可以讓學生積極參與到相應的活動中，從而實現紅色資源的共享。
贛南蘇區紅色歌謠在高校教育傳承
當前，各個高校里基本都存在以上這些問題，想要對這些問題進行及時的解決，就要整合多方面的教育資源，辦好紅色文化網站。學校領導要起到良好的帶頭作用，所有職工積極參與進來，方式，讓紅色歌謠的傳播速度加快，讓紅色歌謠的傳播力度加強。從而讓學生廣泛參與到紅色文化傳播中來。
4 增強紅色文化的時效性：紅色文化有著較多的內容，解說的時候可以借助各類圖片或者文字等形式，同時要對紅色文化網站信息進行定期的維護，從而吸引學生關注紅色文化，從而讓學生的整體道德水平最大程度提高。
總結
