時(shí)間：2022-06-12 07:04:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇特色文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1．特色文化——“生命、生態(tài)、生活”
黃陂小學(xué)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，通過對眾多因素的綜合分析，并與上級領(lǐng)導(dǎo)和各級專家進(jìn)行深入探討，將“生命、生態(tài)、生活”教育（以下簡稱“三生教育”）定位為學(xué)校特色文化的核心，并強(qiáng)調(diào)啟智應(yīng)貫穿于“三生教育”之全過程。“生命”的內(nèi)涵在于生命本身之偉大，足以讓任何人產(chǎn)生敬畏之心。生命教育有廣義與狹義之分：狹義的生命教育是指對生命本身的關(guān)注，包括個(gè)人與他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命；廣義的生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。小學(xué)生正處于心智啟蒙階段，正確的引導(dǎo)和教育，能促進(jìn)學(xué)生對生命的正確認(rèn)知，進(jìn)而懂得人生的價(jià)值所在。“生態(tài)”的內(nèi)涵是指生態(tài)與我們每一個(gè)人息息相關(guān)，地球上的全部生命體共同組成了這個(gè)生機(jī)盎然的世界。面對日漸惡化的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)知識，形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理念，讓學(xué)生切身參與到保護(hù)生態(tài)的活動中去。通過物質(zhì)影響、心理感受、精神引導(dǎo)等途徑，對學(xué)生開展全面系統(tǒng)的生態(tài)體驗(yàn)教育?！吧睢钡膬?nèi)涵在于，它是一種參與活動，是與人們最貼近的一層社會意義，也是人們最容易接觸但又難以悟到的一個(gè)理念。通過生活教育，我們要讓學(xué)生們真正認(rèn)識生活、了解生活，懂得生活中的和諧，學(xué)會享受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，尋找生活中的幸福感。在確立“三生教育”的同時(shí)，我校又提出“讓啟智貫穿于生命、生態(tài)、生活教育之全過程”。對小學(xué)啟蒙階段的孩子而言，應(yīng)該將深刻的道理蘊(yùn)藏在簡樸的生命、生態(tài)、生活實(shí)踐與思考過程之中，營造良好的學(xué)校教育和學(xué)校文化氛圍，使之成為促進(jìn)孩子增長智慧的動力源泉。
2．辦學(xué)理念——“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來微笑走路”
“讓每一個(gè)孩子抬起頭來走路”出自蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》，在書中他認(rèn)為“沒有愛，就沒有教育”。以這樣的教育思想為基礎(chǔ)，由核心文化引領(lǐng)，黃陂小學(xué)確立了自己的辦學(xué)理念——“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來微笑走路”，展現(xiàn)“自信、奮發(fā)、愉悅”的精神狀態(tài)。這一辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵為：“每一個(gè)”——面向全體，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，關(guān)注全面素質(zhì)的發(fā)展；“抬起頭來”——自信、堅(jiān)毅，以校為榮，以己為榮，是內(nèi)在能力的外在表現(xiàn)；“微笑”——謙和、友愛、開心、文明、有禮，充滿陽光和希望；“走路”——面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化建設(shè)邁步成長之路，是健康、生命、生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)與智慧之路。本著“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來微笑走路”（Leteverychildstepswitharaisingheadandawarmsmile）的辦學(xué)理念，我校以童心培育童真，以成功體驗(yàn)成長，努力造就德義日新、學(xué)思日進(jìn)的學(xué)子。
3．校訓(xùn)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)
以“三生教育”為核心，學(xué)校秉持辦學(xué)理念，延伸出相應(yīng)的“一訓(xùn)三風(fēng)”。學(xué)校校訓(xùn)為“立志樹人、適應(yīng)發(fā)展”；校風(fēng)為“文明好學(xué)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取”；教風(fēng)為“愛生奉獻(xiàn)、樂學(xué)善教”；學(xué)風(fēng)為“誠實(shí)友愛、多思善問”。這種精神文化體系的建立，形成了一種以人為本的和諧人際關(guān)系，營造了良好的校園文化氛圍。
二、建設(shè)校園環(huán)境，以物質(zhì)文化凸顯學(xué)校特色
物質(zhì)文化建設(shè)既是推進(jìn)特色文化建設(shè)的必要前提，又是校園文化建設(shè)的重要途徑和載體。我校物質(zhì)文化建設(shè)首先是對生態(tài)環(huán)境的打造，同時(shí)融入對生命的尊重、對生活的熱愛，充分體現(xiàn)“三生教育”的特色。
1．打造綠色生態(tài)校園環(huán)境
十多年前，我校還只是村級小學(xué)，學(xué)校環(huán)境臟亂差，運(yùn)動場一度成為村民的放牛場，導(dǎo)致校園牛糞遍地，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序。為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下決心整治，爭取廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、蘿崗區(qū)政府和村委會的支持和配合，推進(jìn)校園改擴(kuò)建工程和衛(wèi)生環(huán)境改造，對校園進(jìn)行全面綠化，校園環(huán)境煥然一新。如今的校園，干凈整潔，綠蔭環(huán)繞，成為標(biāo)準(zhǔn)化綠色生態(tài)校園。
2．校園環(huán)境滲透特色文化
在建設(shè)綠色生態(tài)校園的基礎(chǔ)上，我校充分利用校園的每一面墻，展示偉人的成功事跡、名言警句等，經(jīng)常舉辦學(xué)生優(yōu)秀成果、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生及學(xué)校各種榮譽(yù)展等，讓師生感受到學(xué)校厚重的歷史和輝煌的業(yè)績。與此同時(shí)，學(xué)校還加強(qiáng)教室文化、餐廳文化等的建設(shè)，促使師生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些充滿了成功、自信，催人向上的文化氣息，激發(fā)了師生的熱情和朝氣，促進(jìn)了健康、和諧的校園文化的形成與發(fā)展。
3．打造特色標(biāo)志
以“三生教育”核心精神為指引，我校在?；赵O(shè)計(jì)、建筑命名等方面融入精神文化，打造出我校特有的文化標(biāo)志。我校的校徽是以校名“黃陂”拼音首字母“B”“H”縮寫為主體，用藝術(shù)手法變形構(gòu)成流暢具有現(xiàn)代風(fēng)格的圖案，以橙色、紅色、綠色為主要色調(diào)，給人們帶來蓬勃向上的現(xiàn)代感?！癇”為橙色，代表健康、陽光、勝利，形狀酷似書本，代表了知識，寓意學(xué)校師生在知識的海洋翱翔，學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步；紅色圓代表興旺發(fā)達(dá)，吉祥如意，代表初升的太陽，蒸蒸日上，寓意黃陂小學(xué)在祖國的陽光沐浴下茁壯成長；綠色流線代表積極向上，代表生命、環(huán)保、綠色、寧靜、力量。我校注重建筑物的命名的系統(tǒng)性和文化內(nèi)涵，為建筑物賦予文化的靈感。如教學(xué)樓——至真樓、至善樓，綜合樓——至美樓，行政樓——德馨樓，食堂——稻香樓。這些樓名的寓意，充分表達(dá)了我校“三生教育”中蘊(yùn)含的對生命本真的追求、對生態(tài)的敬重、對生活的熱愛等內(nèi)在精神。
三、貫徹特色管理理念，以制度文化確定主導(dǎo)性原則
制度文化是推進(jìn)“三生教育”特色文化的強(qiáng)大保障。黃陂小學(xué)的管理理念簡稱為“八字十發(fā)展”，是我校建立管理制度伊始便確立并始終貫徹的理念。“八字”是指：公平、和諧、激勵(lì)、創(chuàng)新；十發(fā)展是指：讓參與促自己發(fā)展、讓制度促公平發(fā)展、讓寬容促友情發(fā)展、讓能干促事業(yè)發(fā)展、讓成績促學(xué)校發(fā)展、讓自律促形象發(fā)展、讓幸福促家庭發(fā)展、讓和諧促大家發(fā)展、讓賞識促個(gè)性發(fā)展、讓學(xué)習(xí)促持續(xù)發(fā)展。在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)，學(xué)校首先要求管理者率先示范，起帶頭作用。以前曾有村干部向校領(lǐng)導(dǎo)反映說：“教師首先要為人師表，我從村委二樓時(shí)?？吹綄W(xué)生還沒有離校，有的教師卻先走了，這哪能出成績呀？”校領(lǐng)導(dǎo)面對這些問題，積極進(jìn)行整改，通過“以已律人，以彰導(dǎo)人”的模式，率先示范，早來遲走，每天早早站在校門口迎接師生到校（如今已成人人參與的制度），放學(xué)后直到最后一個(gè)學(xué)生離校才走，同時(shí)表彰遵守考勤制度的教師。很快，遲來早走的現(xiàn)象消失了。在這一點(diǎn)一滴的變化中，學(xué)校逐步完善了管理制度，形成了“八字十發(fā)展”的特色管理理念，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循，有法可依，事事處處體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，實(shí)現(xiàn)了依法治教、依法治校。
四、抓好教育教學(xué)，以行為文化外化精神內(nèi)核
校園行為文化是特色文化建設(shè)的最終體現(xiàn)。特色文化是通過學(xué)校里的個(gè)體行為顯現(xiàn)的，包括學(xué)生的文明行為、教師的教育行為等多個(gè)方面，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。我校通過德育、特色項(xiàng)目建設(shè)等方面的教育教學(xué)活動促進(jìn)行為文化的養(yǎng)成。
1．積極開展德育工作
我校的德育理念為：“文明源于有禮，厚德修于常時(shí)?！边@一理念體現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極修身的生活態(tài)度，最終升華為美好的生命體驗(yàn)，與我?！叭逃钡膬?nèi)在精神一致?！拔拿髟从谟卸Y”出自《論語》：“不學(xué)禮，無以立。”是處事立身、學(xué)會做人的基本要求。教育教學(xué)中的文明禮儀能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)和品格?！昂竦滦抻诔r(shí)”是指日積月累的善事就像滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的人就會與時(shí)俱進(jìn)，健康地發(fā)展。我校將德育理念落實(shí)到德育工作中，取得了成效。如在實(shí)際生活中，由于兒童很難把握對方的年齡，稱呼長輩時(shí)常出錯(cuò)，或者會因不了解來訪領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)，而不知如何稱呼。為此，學(xué)校根據(jù)兒童的年齡認(rèn)知特征，傳承中國交往禮儀的生活化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文明用語，結(jié)合現(xiàn)代人（特別是在改革前沿的廣州）生活中的言行細(xì)節(jié)而進(jìn)行規(guī)范，對本校教師可稱呼為“老師好！”（當(dāng)然對認(rèn)識的教師可前置姓氏或職務(wù)），對不認(rèn)識的來賓一律稱呼為“客人好！”這樣使兒童既沒有年齡認(rèn)識上的模糊不清，又表現(xiàn)了中國“過門都是客”的禮儀修養(yǎng)，讓人感受到黃陂校園家的生活氛圍。更值得肯定的是，通過學(xué)校的培養(yǎng)，學(xué)生將這一習(xí)慣遷移到家庭生活中，他們對家庭來訪者也會自然地稱呼“客人好！”將來也會將這種禮儀帶到工作和生活之中。
2．開展安塞腰鼓特色項(xiàng)目
一、指導(dǎo)思想
大力加強(qiáng)民防機(jī)關(guān)文化建設(shè)，努力提高民防干部職工隊(duì)伍的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、和諧型、勤廉型、創(chuàng)新型機(jī)關(guān)，打造一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)過硬、廉潔高效的民防隊(duì)伍，促進(jìn)民防事業(yè)健康全面發(fā)展。
二、主要內(nèi)容和方法途徑
結(jié)合民防工作實(shí)際，在加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)中突出五項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。
（一）精神文化
發(fā)動和引導(dǎo)廣大干部職工從感性上思考民防建設(shè)需要怎樣的意志品質(zhì)，總結(jié)凝練出反映民防共同價(jià)值追求、傳承民防優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)鮮明時(shí)代特色的民防精神，構(gòu)建民防文化建設(shè)的靈魂。堅(jiān)持用共同的理想信念教育、熏陶、引領(lǐng)廣大干部職工，增強(qiáng)大家對團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感，進(jìn)一步鼓足創(chuàng)新爭先、實(shí)干興市的干勁。
（二）行為文化
堅(jiān)持把行為文化作為民防文化建設(shè)的重要價(jià)值取向來培育。要按照省、市的有關(guān)規(guī)定和要求，制訂出符合民防工作實(shí)際的干部職工行為規(guī)范，并通過自我控制、自我管理、自我發(fā)展、自我完善和提高的方式，啟發(fā)行為自覺。結(jié)合“文明科室”、“文明機(jī)關(guān)”、“文明城市”創(chuàng)建活動，逐步形成以科室為基礎(chǔ)，以示范窗口為典型，以文明單位為目標(biāo)的行為創(chuàng)建體系，并以文明高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的行為文化，提升民防機(jī)關(guān)的社會形象。
（三）制度文化
以“服務(wù)民生，提升效能”為主題，在深入推進(jìn)其他兄弟試點(diǎn)單位成功做法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化考核管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)，充分結(jié)合本部門工作特點(diǎn)，深入細(xì)致地做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，研究探索機(jī)關(guān)公務(wù)人員績效考量辦法，提高績效管理考核工作質(zhì)量，逐步形成符合時(shí)代要求、具有民防部門特點(diǎn)的工作制度體系，使民防文化以比較完整和規(guī)范的形式付諸各項(xiàng)工作之中。
（四）廉政文化
緊密圍繞中心工作，積極開展勤政廉政教育活動，大力弘揚(yáng)清正廉潔的價(jià)值理念,積極構(gòu)建具有民防特色的預(yù)防和懲治腐敗體系,在全局上下營造“以廉為榮、以貪為恥、風(fēng)清氣正”的良好氛圍。不斷拓展廉政文化載體、創(chuàng)新廉政文化形式、豐富廉政文化內(nèi)容，組織開展讀廉政書籍、看廉政錄像、聽廉政報(bào)告、辦廉政網(wǎng)頁、出廉政板報(bào)、設(shè)廉政書架、開廉政座談會、舉辦廉政論文展評、征集廉政警句格言、制作廉政屏保等豐富多彩的廉政文化活動，充分發(fā)揮廉政文化的熏陶和滲透作用。
（五）特色文化
戰(zhàn)斗文化是民防特色文化的基本內(nèi)涵。加強(qiáng)民防特色文化建設(shè)，就是要將發(fā)展戰(zhàn)斗文化與民防建設(shè)、防空防災(zāi)演練和完成多樣化任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)干部職工要把保衛(wèi)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全的信念樹立起來，把防空防災(zāi)戰(zhàn)術(shù)技術(shù)與練膽量意志作風(fēng)統(tǒng)一起來，把強(qiáng)化紀(jì)律和健全身心統(tǒng)一起來，以增強(qiáng)民防特色文化的戰(zhàn)斗力、凝聚力。
三、方法步驟
（一）調(diào)查研究，制訂方案
采取召開座談會、問卷調(diào)查和實(shí)地考察等多種形式，深入開展調(diào)查研究。調(diào)查內(nèi)容主要包括：長期以來民防部門積淀的民防精神文化、行為文化、制度文化、廉政文化和特色文化成果，干部職工對機(jī)關(guān)文化體系構(gòu)成的看法建議，個(gè)人工作格言、警句和座右銘等等。通過調(diào)查研究，摸清文化建設(shè)基本情況，并對收集的文化建設(shè)成果，進(jìn)行整理、篩選、歸納、提煉，提出民防機(jī)關(guān)文化體系方案并報(bào)經(jīng)局黨組審議。
（二）宣傳發(fā)動，形成共識
召開機(jī)關(guān)文化建設(shè)動員大會，宣講機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要意義，部署階段性文化建設(shè)工作，號召全體干部職工積極行動起來，為文化建設(shè)建言獻(xiàn)策、做貢獻(xiàn)。同時(shí)采取自下而上，層層發(fā)動的形式，開展文化建設(shè)大討論，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，形成共識，保證文化建設(shè)順利實(shí)施。
（三）制訂計(jì)劃，開展活動
機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位，根據(jù)機(jī)關(guān)文化建設(shè)實(shí)施方案，結(jié)合本單位、本部門工作實(shí)際，分別制訂各自的文化建設(shè)計(jì)劃，組織干部職工開展多種形式的文化建設(shè)活動，在全局上下營造一種人人崇尚先進(jìn)文化、積極參與文化建設(shè)的良好氛圍。
（四）建立機(jī)制，深化提高
在對人防文化不斷收集、挖掘、整理的基礎(chǔ)上，制定完善的文化建設(shè)管理制度和文化活動制度，使民防文化建設(shè)步入制度化、規(guī)范化和常態(tài)化的軌道，保障文化建設(shè)長期持續(xù)地開展下去，推動機(jī)關(guān)文化建設(shè)向深度和廣度發(fā)展，不斷提升民防機(jī)關(guān)文化品位。
四、活動要求
（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
全體干部職工要充分認(rèn)清，加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)是更高層次的文明建設(shè)，也是民防機(jī)關(guān)“準(zhǔn)軍事化”建設(shè)的重要內(nèi)容，從而進(jìn)一步增強(qiáng)參與文化建設(shè)的自覺性和主動性。廣大黨員干部要帶頭宣傳、帶頭參加各項(xiàng)文化建設(shè)活動，自覺做文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、踐行者和推動者。局成立機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長任組長，副局長任副組長，機(jī)關(guān)各處室和各事業(yè)單位負(fù)責(zé)人為組員，領(lǐng)導(dǎo)小組具體負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)文化建設(shè)活動的統(tǒng)籌部署和計(jì)劃安排。
（二）聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新形式
要緊密結(jié)合民防工作行業(yè)特點(diǎn)，把機(jī)關(guān)文化建設(shè)同黨的建設(shè)、業(yè)務(wù)工作、隊(duì)伍建設(shè)和基層建設(shè)等工作結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新載體、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式，使干部職工通過豐富多彩的文化活動陶冶情操，提升文化品味，為機(jī)關(guān)文化建設(shè)營造濃厚氛圍。
校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)在要求，是全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本保證，為認(rèn)真貫徹十關(guān)于建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的總體部署，構(gòu)建教育品牌，提升學(xué)校辦學(xué)品位，提高教育教學(xué)質(zhì)量，我校在校園文化建設(shè)和特色學(xué)校創(chuàng)建等方面做了大量工作。
為貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》精神，我校圍繞九年一貫制寄宿學(xué)校的特點(diǎn)，以“勵(lì)志”為主題，通過“校園勵(lì)志成美、教師勵(lì)志成名、學(xué)生勵(lì)志成才”三方面，樹立“標(biāo)準(zhǔn)建校、規(guī)范辦校、特色強(qiáng)校”理念，遵循“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”的思路，形成了學(xué)?！皩W(xué)生有特長、教師有發(fā)展、學(xué)校有特色、校園有品位”的良好局面。
一、校園勵(lì)志成美
1．重視校園育人環(huán)境的建設(shè)
打造校園文化精品——勵(lì)志園。四千平方米的勵(lì)志園，主要是根據(jù)地勢的起伏，進(jìn)行點(diǎn)、線、面相結(jié)合的立體配置，構(gòu)筑自然典雅的園林，力求形成豐富的校園生態(tài)環(huán)境，成為在校師生學(xué)習(xí)、休閑的良好場所。勵(lì)志園內(nèi)設(shè)立勵(lì)志名人榜，用于介紹校友、鄉(xiāng)賢創(chuàng)業(yè)的情況，以此向?qū)W生傳遞正能量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、求知的熱情，鼓勵(lì)在校中小學(xué)生奮發(fā)向上、努力成才。
2．創(chuàng)建良好的校園勵(lì)志人文環(huán)境
學(xué)校充分利用了校園的每一個(gè)角落，力求使校園內(nèi)的一草一木、一室一石、一墻一廊都體現(xiàn)勵(lì)志文化的引導(dǎo)和熏陶。學(xué)校的路燈桿上有勵(lì)志標(biāo)語，櫥窗上有禮儀規(guī)范，走廊有名人名言，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、教師勵(lì)志成名
1．構(gòu)建和諧校園環(huán)境
學(xué)校通過積極溝通社會關(guān)系，成立了教育基金，為學(xué)校勵(lì)志文化建設(shè)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；通過定期召開家長會，讓家長及時(shí)了解學(xué)校的勵(lì)志教育主題和九年一貫制學(xué)校管理，創(chuàng)建和諧的家校關(guān)系。
2．引領(lǐng)教師向名師發(fā)展
學(xué)校堅(jiān)持以人為本，通過建立教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度、撰寫論文獎勵(lì)制度、評優(yōu)評先制度、教學(xué)質(zhì)量考核獎勵(lì)制度等措施，不斷鼓勵(lì)教師向名師隊(duì)伍邁進(jìn)。學(xué)校還通過請進(jìn)來、送出去、專業(yè)研修、校本培訓(xùn)、教育基金激勵(lì)等措施，激勵(lì)教師向骨干教師方向發(fā)展。
三、學(xué)生勵(lì)志成才
1．儒家思想構(gòu)建學(xué)校特色文化內(nèi)涵
學(xué)校以儒家“仁、義、禮、智、信”等核心思想為主線，把中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于校園文化建設(shè)中，同時(shí)結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀，深入地對學(xué)生開展思想品德教育、環(huán)保教育、感恩教育，以此塑造學(xué)生健康的人格、高尚的情操、博大的胸懷。
2．開展紅色文化勵(lì)志教育
學(xué)校充分利用盧肇西烈士紀(jì)念館這一獨(dú)特的紅色文化資源，以紀(jì)念館的相關(guān)紅色文化史料為校本教材，通過節(jié)日、紀(jì)念日等，廣泛開展系列勵(lì)志主題教育活動，激勵(lì)學(xué)生奮力拼搏、積極向上。
3．加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)
學(xué)校通過深入挖掘自身辦學(xué)歷史和文化內(nèi)涵，提煉了主題明確、內(nèi)涵豐富的校訓(xùn)、校歌，通過持之以恒的教育活動，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。重視班級文化、食堂文化、宿舍文化、辦公室文化等校園勵(lì)志環(huán)境的建設(shè)，充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中成為勤學(xué)、守紀(jì)的合格人才。
4．通過“三助”行動，助力學(xué)生成長
與師德師風(fēng)建設(shè)“163行動”主題教育活動緊密結(jié)合，堅(jiān)持做好每位教師資助一個(gè)特困生，幫助一個(gè)學(xué)困生，扶助一個(gè)留守生或流動生的工作，通過三助行動，讓家庭生活上有困難、學(xué)習(xí)中有障礙、父母外出務(wù)工的留守學(xué)生或進(jìn)城務(wù)工的流動學(xué)生能夠感受到學(xué)校的溫暖、教師的關(guān)愛，健康成長。
針對留守生課余時(shí)間相對較多的問題，學(xué)校成立了音樂、美術(shù)、象棋等興趣小組，開放閱覽室供學(xué)生看書，在階梯教室播放學(xué)生喜歡的教育片、專題片，豐富寄宿生的課余生活；在宿舍安排親情熱線，供留守兒童定期聯(lián)絡(luò)家長，溝通親情；定期對學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、安全教育、法紀(jì)教育；定期開展緊急疏散演練、感恩教育、勵(lì)志教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和自理能力。
關(guān)鍵詞：蒙古學(xué)特色 館藏文獻(xiàn)資源 建設(shè) 策略
中圖分類號：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）04（c）-0197-03
蒙古族是中國北方主要民族之一。我國現(xiàn)有480萬的蒙古族人口，其中70.2%的人居住在。的蒙古文化具有歷史性、多樣性、豐富性和典型性，是中華民族文化和世界文化的組成部分。創(chuàng)建于1957年的內(nèi)蒙古大學(xué)作為在這個(gè)歷史地理環(huán)境下的唯一綜合性大學(xué)，對培育適合于民族地區(qū)高等人才有著重要的社會作用。
蒙古學(xué)是內(nèi)蒙古大學(xué)國家“211工程”建設(shè)的重點(diǎn)學(xué)科之一，它具有鮮明的民族特色和地區(qū)特色，在國內(nèi)外享有很高的盛譽(yù)。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館作為學(xué)校文獻(xiàn)信息中心，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，以辦學(xué)方向?yàn)橐罁?jù)，注重做好蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源建設(shè)工作。蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源的建設(shè)有利于本校在學(xué)科研究上與地方文化發(fā)展密切聯(lián)系，從而促進(jìn)本校的學(xué)科發(fā)展和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的功能實(shí)現(xiàn)。
該文以內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館為例，試對蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源建設(shè)問題進(jìn)行一些探索。
1 蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)的現(xiàn)狀
內(nèi)蒙古大學(xué)把加強(qiáng)蒙古學(xué)的重點(diǎn)建設(shè)作為其發(fā)展和改革的重要內(nèi)容之一，特別重視圖書館的蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)，并從人力、財(cái)力、物力等方面給予了很大支持。本館根據(jù)學(xué)校教學(xué)科研的需求及所在地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史發(fā)展的優(yōu)勢十分注重對蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)文獻(xiàn)信息資源的收集、整理與研究。為此，本館專門設(shè)置了一個(gè)部門――蒙古學(xué)部，主要開展蒙古學(xué)的國內(nèi)外文獻(xiàn)的收集，研究和開發(fā)，為學(xué)校蒙古學(xué)學(xué)科服務(wù)的同時(shí)，面向國內(nèi)甚至國際蒙古學(xué)提供重要文獻(xiàn)信息服務(wù)。
蒙古學(xué)部及其專門閱覽室的建立是突出館藏文獻(xiàn)的蒙古學(xué)特色和對其進(jìn)行科學(xué)管理的有效方法，它有利于保正收藏的蒙古學(xué)特色圖書文獻(xiàn)的完整性，提高蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源的開發(fā)利用率，從而更好地發(fā)揮其在蒙古學(xué)教學(xué)和科研以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中應(yīng)有的重要作用。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館蒙古學(xué)部對收集到的蒙古學(xué)特色圖書文獻(xiàn)資源按照不同文種、載體類型和外表特征，分別存放在蒙古文圖書閱覽室，蒙古學(xué)文獻(xiàn)信息中心閱覽室，蒙古學(xué)古籍文獻(xiàn)展閱室，漢文古籍閱覽室等不同閱覽室。如今蒙古文圖書閱覽室藏有12000多種60000多冊蒙古文現(xiàn)代圖書文獻(xiàn)，蒙古學(xué)文獻(xiàn)信息中心藏有不同語種的蒙古學(xué)現(xiàn)代文獻(xiàn)3萬余冊，蒙古文古籍文獻(xiàn)展閱室藏有1500多種蒙古文古籍文獻(xiàn)。
蒙古學(xué)部已建立蒙古文圖書文獻(xiàn)數(shù)字化中心，在數(shù)字化建設(shè)方面取得令人矚目的成就。
內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館堅(jiān)持教學(xué)科研的重點(diǎn)與辦館特色結(jié)合的原則，集中優(yōu)勢，不僅與其他圖書館合作，還與高新技術(shù)集團(tuán)合作，建立蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源數(shù)據(jù)庫，使本館的特色文獻(xiàn)資源從有限變?yōu)闊o限，發(fā)揮著更廣泛的作用。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館采用自建和整合網(wǎng)絡(luò)信息的方式建設(shè)的蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源數(shù)據(jù)庫包括中國蒙古文期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國蒙古學(xué)信息整合數(shù)據(jù)庫、蒙古文圖書書目數(shù)據(jù)庫等。
本館收錄以蒙古學(xué)為主的用蒙古文出版的12種期刊雜志，自主開發(fā)的中國蒙古文期刊網(wǎng)為蒙古學(xué)教學(xué)科研工作搭建了一個(gè)通暢、迅捷的交流平臺，為全球蒙古學(xué)界發(fā)揮著資源提供的重要角色。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館建設(shè)的中國蒙古文期刊網(wǎng)是目前國內(nèi)首次在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成功開通的用古典蒙古文瀏覽原文數(shù)據(jù)庫的唯一學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站。原文數(shù)據(jù)庫使用PDF圖像處理辦法，成功解決了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以查看或?yàn)g覽蒙古文原文數(shù)據(jù)的難題，并制作了蒙古文檢索引擎，填補(bǔ)了我國這一研究領(lǐng)域的空白。
內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館與國家教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地――內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心合作的基礎(chǔ)上為大力支持我國蒙古學(xué)研究和學(xué)校蒙古學(xué)教學(xué)科研的需要，設(shè)專人負(fù)責(zé)搜索、評估、分類、收集網(wǎng)上的蒙古學(xué)資源，從而建成了蒙古學(xué)信息網(wǎng)。該網(wǎng)站以友好的界面提供國內(nèi)外蒙古學(xué)、相關(guān)民族學(xué)最新研究動態(tài)、報(bào)道、論著給讀者查詢，并已成為本館蒙古學(xué)特色信息資源的一個(gè)有機(jī)組成部分。該網(wǎng)開通以來，前后搜集整合報(bào)道了國內(nèi)外蒙古學(xué)信息、民族文化報(bào)道和學(xué)術(shù)論著9800多篇，始終保持每天更新內(nèi)容，目前日均訪問量達(dá)3700多人次，日最高訪問量18000多人次，總共點(diǎn)擊1千多萬次，而且其點(diǎn)擊率正在不斷的迅速上升。
書目數(shù)據(jù)庫是將圖書館的各種文獻(xiàn)資源的書目信息，通過統(tǒng)一的MARC格式、標(biāo)準(zhǔn)和要求組織起來，它的優(yōu)點(diǎn)是使讀者不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，在一個(gè)檢索環(huán)境下能獲取到所需要的圖書文獻(xiàn)信息。從1998年開始，內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館根據(jù)國際、國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)化的著錄格式，獨(dú)立完成館藏中文、西文圖書書目數(shù)據(jù)庫的建設(shè)及其數(shù)字化管理的同時(shí)，重視館藏蒙古文圖書書目數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和數(shù)字化管理。由于蒙古文書寫方向、排版等方面的許多特殊性，本館館藏蒙古文圖書一直以來沒有得到數(shù)字化管理。到2010年本館開始使用自主研發(fā)的耶利巴“蒙古文文獻(xiàn)管理系統(tǒng)”，并在其系統(tǒng)里建立了民族文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫。
2 加強(qiáng)蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)的策略
社會越進(jìn)步，專業(yè)化、個(gè)性化、特色化的生存空間就越廣闊。[1]蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)信息資源是內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館最顯著的特點(diǎn)。本館在科學(xué)發(fā)展觀的導(dǎo)引下，全力推進(jìn)蒙古學(xué)特色化建設(shè)，并積極實(shí)施個(gè)性化的蒙古學(xué)特色服務(wù)，才能發(fā)揮其民族地區(qū)綜合性大學(xué)圖書館的自身優(yōu)勢，保證其圖林之中的不敗之地。蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)資源的建設(shè)工作要做細(xì)，內(nèi)容要豐富，形式要多樣。
2.1 采取多種收集方式，優(yōu)化館藏圖書文獻(xiàn)的結(jié)構(gòu)
內(nèi)蒙古大學(xué)由于其特殊的地域環(huán)境， 決定其肩負(fù)著為內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會發(fā)展提供智力支持的重任。本校大量的科研項(xiàng)目都是圍繞蒙古民族學(xué)、蒙古民族經(jīng)濟(jì)、蒙古民族文化等重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)及科研方向，成果顯著，這些科研活動都以學(xué)校圖書館豐富的蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)為基礎(chǔ)。蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)是內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館特色館藏的重要部分，是開發(fā)利用蒙古民族地區(qū)文化資源的源泉，也是做好蒙古學(xué)教學(xué)科研工作的文獻(xiàn)保障。同時(shí)，蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)也是體現(xiàn)內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”[2]館藏特色的重要部分。
蒙古學(xué)圖書文獻(xiàn)采集是蒙古學(xué)館藏文獻(xiàn)資源建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如何有效使用有限的資金，加強(qiáng)蒙古學(xué)圖書采集工作的質(zhì)量控制，對加強(qiáng)蒙古學(xué)館藏文獻(xiàn)建設(shè)具有重要意義。隨著教育經(jīng)費(fèi)投入的加大和國家的相關(guān)法律作為依據(jù)依法規(guī)范進(jìn)行圖書館采購業(yè)務(wù)的管理工作，當(dāng)前高等院校圖書館圖書采購政府招標(biāo)是不可改變的趨勢。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館主要通過采用招標(biāo)采購，確保圖書采購成本的合理和采購效率的基礎(chǔ)上較好地解決了蒙古學(xué)圖書文獻(xiàn)的采選問題。目前內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館每年都拿出一定的經(jīng)費(fèi)采購蒙古學(xué)特色圖書文獻(xiàn)，其數(shù)量呈直線上升態(tài)勢，很大程度上滿足了學(xué)校蒙古學(xué)教學(xué)科研的要求。但由于選定書商的業(yè)務(wù)范圍比較固定，所能提供給圖書館的書目信息有其局限性，存在圖書目錄覆蓋面狹窄，品種減少等現(xiàn)象。另一方面由于書商受到出版市場的影響和自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮往往拒絕提供或少進(jìn)有些蒙古學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)性強(qiáng)的圖書，導(dǎo)致蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)質(zhì)量的下降，嚴(yán)重影響蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)建設(shè)的力度。重點(diǎn)學(xué)科而言，高水平的藏書應(yīng)具有覆蓋面寬、動態(tài)性強(qiáng)、多載體化的特點(diǎn)。[3]因此本館應(yīng)該從學(xué)校的購書經(jīng)費(fèi)指標(biāo)和學(xué)校蒙古學(xué)教學(xué)科研需求的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)蒙古學(xué)圖書采購的組織管理。首先，蒙古學(xué)圖書采購應(yīng)征求學(xué)校蒙古學(xué)學(xué)科的教師和科研人員的意見，對書商提供的書目清單做合理調(diào)整，有針對性的選擇入藏。再次，由于蒙古學(xué)特色圖書的發(fā)行不集中的特點(diǎn)，其采購工作主要依靠政府招標(biāo)采購方式的基礎(chǔ)上，以最全、最優(yōu)的蒙古學(xué)圖書文獻(xiàn)為目標(biāo)，發(fā)揮交換與復(fù)制等各種圖書收集方式的互補(bǔ)作用來保證其購入圖書的質(zhì)量。
2.2 加強(qiáng)整合網(wǎng)站的開發(fā)，最大限度地滿足蒙古學(xué)信息需求
現(xiàn)代國書館的服務(wù)已不僅僅是提供文獻(xiàn)的服務(wù)，而是提供資源的服務(wù)，是提供可以盡量被用戶直接掌握或需要的知識的服務(wù)。[4]內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館注重蒙古學(xué)特色圖書文獻(xiàn)資源的建設(shè)基礎(chǔ)上，通過對國內(nèi)網(wǎng)上蒙古學(xué)文獻(xiàn)信息資源做評估，篩選、收集和加工等方式建立的整合網(wǎng)站――中國蒙古學(xué)信息網(wǎng)是國內(nèi)首次實(shí)現(xiàn)蒙古學(xué)網(wǎng)絡(luò)信息資源的整合報(bào)道和共享，是目前我國最大的蒙古學(xué)網(wǎng)絡(luò)信息資源的整合報(bào)道網(wǎng)站。該網(wǎng)站以分類科學(xué)、結(jié)構(gòu)完整、信息量大、民族特色顯明、檢索方便、更新快等特點(diǎn)得到了國內(nèi)外蒙古學(xué)界和社會的廣泛支持和關(guān)注。2005年3月30日開始試運(yùn)行的該網(wǎng)站到2012年12月改版升級，并在以往漢文版的基礎(chǔ)上推出蒙古文版，拓展和延伸服務(wù)對象和服務(wù)范圍，體現(xiàn)本館的社會職能。然而蒙古學(xué)是一門國際性學(xué)科，是研究蒙古民族人文社會科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域歷史發(fā)展及其現(xiàn)狀的一門綜合性學(xué)科。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前世界上有30多個(gè)國家的40多個(gè)研究機(jī)構(gòu)開展蒙古學(xué)研究。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館在蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)建設(shè)中應(yīng)設(shè)置專人通過網(wǎng)絡(luò)掌握國外蒙古學(xué)研究機(jī)構(gòu)科研動態(tài)的基礎(chǔ)上，利用其網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資源豐富本網(wǎng)站的內(nèi)容，為用戶提供高層次、多形式的網(wǎng)絡(luò)信息，服務(wù)于科研學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。
由于網(wǎng)上資源的學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)水平和可信度的差異很大，有必要對其進(jìn)行評估和篩選，這就要求蒙古學(xué)信息網(wǎng)的建設(shè)和管理人員具有較高的蒙古學(xué)專業(yè)知識基礎(chǔ)。由于網(wǎng)上蒙古學(xué)信息資源的分散、雜亂，有必要對其進(jìn)行分類整合等虛擬管理，這就需要從事蒙古學(xué)信息網(wǎng)的圖書館員具備管理傳統(tǒng)文獻(xiàn)資源的基本知識。由于網(wǎng)上資源的動態(tài)性，有必要圖書館員對提供給讀者的網(wǎng)絡(luò)資源鏈接進(jìn)行經(jīng)常性的檢查和更新，這就需要蒙古學(xué)信息網(wǎng)的建設(shè)需要很好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。從事蒙古學(xué)信新網(wǎng)的建設(shè)人員在具備這些條件的基礎(chǔ)上用科學(xué)的規(guī)則和有效的方式，通過對大量分散、無序信息的外部特征和內(nèi)部特征的描述、整理與序化，通過信息之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性使分散信息得到深度整合、使無序信息變?yōu)橛行蛐畔?，并提供多個(gè)信息門戶和更友好、更方便的用戶界面，實(shí)現(xiàn)一站式服務(wù)。[5]
2.3 建立特色全文數(shù)據(jù)庫，充分發(fā)揮獨(dú)特文獻(xiàn)資源的社會價(jià)值
隨著信息時(shí)代的到來，文獻(xiàn)信息量猛增，如果僅收藏印刷型期刊文獻(xiàn)，那么，不論是檢索速度還是收藏范圍都很難滿足讀者對信息的要求，而且資金投入也越來越高，已難以適應(yīng)信息社會發(fā)展的需要。[6]特色數(shù)據(jù)庫是特色館藏文獻(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的發(fā)展和延伸，是圖書館特色建設(shè)的不可缺少的部分。目前內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館自主創(chuàng)建的館藏12種蒙古文蒙古學(xué)期刊雜志全文數(shù)據(jù)庫為蒙古學(xué)教學(xué)科研工作搭建了一個(gè)通暢、迅捷的交流平臺，為全球蒙古學(xué)界發(fā)揮著資源提供的重要角色。特色數(shù)據(jù)庫的數(shù)量和服務(wù)質(zhì)量是反應(yīng)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)的重要標(biāo)志。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館應(yīng)充分利用獨(dú)特的蒙古學(xué)學(xué)科性文獻(xiàn)和地方性文獻(xiàn)，建立更多的特色館藏全文數(shù)據(jù)庫，為蒙古學(xué)教學(xué)、科研和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更深層的，更大范圍的服務(wù)。內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館蒙古文圖書文獻(xiàn)具有民族特色和地方特色，是蒙古學(xué)特色館藏文獻(xiàn)特色中的特色，重之重，有著特殊的讀者群體。從蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)目標(biāo)出發(fā)，內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館應(yīng)該采用先進(jìn)的技術(shù)把最有價(jià)值、最有針對性的館藏靜態(tài)蒙古文圖書文獻(xiàn)資源轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的知識，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的形式最大限度地為讀者所利用。
蒙古學(xué)是內(nèi)蒙古大學(xué)國家的重點(diǎn)學(xué)科之一，蒙古民族學(xué)、蒙古民族歷史、蒙古民族文化，蒙古族語言文學(xué)等研究上每年100多個(gè)研究生畢業(yè)。他們的學(xué)位論文是碩士生、博士生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，參閱大量文獻(xiàn)， 經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)及調(diào)研后所撰寫的研究成果，是衡定研究生理論水平、科研能力的重要標(biāo)志，也是其為獲得相應(yīng)學(xué)位所必須完成的重要任務(wù)。[7]自1981年我國恢復(fù)學(xué)位制度以來， 內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館有意識收藏有關(guān)蒙古學(xué)學(xué)位論文是構(gòu)成蒙古學(xué)特色圖書文獻(xiàn)的重要組成部份，雖然對本地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)頗具參考價(jià)值，但是長期無人處理， 散落各處，不能形成聚群的整體文獻(xiàn)信息優(yōu)勢。本館應(yīng)在這方面重視整理并建成全文數(shù)據(jù)庫主動為教學(xué)和科研服務(wù)，即可充分發(fā)揮獨(dú)特文獻(xiàn)資源的社會價(jià)值，又可為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會文化的發(fā)展提供有價(jià)值的、科學(xué)的信息支持。
2.4 規(guī)范蒙古文文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)的質(zhì)量控制，提高館藏蒙古文文獻(xiàn)的利用率
館藏書目數(shù)據(jù)是館藏文獻(xiàn)的縮影，是查找圖書館館藏文獻(xiàn)的線索和依據(jù)，是溝通館藏文獻(xiàn)與讀者之間的橋梁。[8]內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館應(yīng)充分利用館藏蒙古文書目數(shù)據(jù)，將館藏圖書文獻(xiàn)的民族特色和地方特色展示給讀者，使其得以充分的開發(fā)和利用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，蒙古文文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)是實(shí)現(xiàn)館藏蒙古文文獻(xiàn)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)，是整個(gè)蒙古文文獻(xiàn)服務(wù)體系建設(shè)的核心，也是蒙古文文獻(xiàn)資源共建共享的重要內(nèi)容。蒙古文圖書文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)是否規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一，將直接影響其可靠性和實(shí)用性，這要求我們必須有統(tǒng)一的著錄標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)著錄格式規(guī)范化，提高檢索的質(zhì)量。多年來，內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館對蒙古文圖書文獻(xiàn)的書目數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化管理方面做出了很多不容置疑的成績。本館作為CALIS（中國高等教育文獻(xiàn)保障體系的簡稱）的成員館之一，在耶利巴“蒙古文文獻(xiàn)管理系統(tǒng)”里建立蒙古文圖書文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫的過程中，遵照CALIS 聯(lián)機(jī)合作編目手冊中中文文獻(xiàn)著錄原則，依據(jù)《中國圖書分類法》（第四版）、《中國分類主題詞表》進(jìn)行分類、主題標(biāo)引，力圖使數(shù)據(jù)達(dá)到準(zhǔn)確、完整、可靠和穩(wěn)定。但是本館蒙古文圖書文獻(xiàn)的書目數(shù)據(jù)，由于分編人員的不同、對分類法的理解不同，同一人在不同時(shí)期對分類法的理解不同，加上蒙古文文字輸入法的特殊性和耶利巴“蒙古文文獻(xiàn)管理系統(tǒng)”缺少有些數(shù)據(jù)質(zhì)量控制的功能而存在不全或不準(zhǔn)，出現(xiàn)同書異號、異書同號、多卷書分散的現(xiàn)象。蒙古文文獻(xiàn)編目工作不再是在一個(gè)封閉的環(huán)境里對館藏文獻(xiàn)的一般加工，而是在動態(tài)開放的網(wǎng)絡(luò)信息中對紛繁的信息進(jìn)行組織整序。[9]我們根據(jù)館藏蒙古文圖書特色制定蒙古文圖書文獻(xiàn)著錄和分類細(xì)則的同時(shí)，必須加強(qiáng)耶利巴“蒙古文文獻(xiàn)管理系統(tǒng)”的優(yōu)化和完善，規(guī)范蒙古文文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)的質(zhì)量控制，為蒙古文文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)和管理提供必要的保障。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，將有限的蒙古學(xué)館藏文獻(xiàn)資源與無限的網(wǎng)絡(luò)資源結(jié)合起來，打造特色文獻(xiàn)信息服務(wù)，更好地?cái)U(kuò)展圖書館的服務(wù)職能，是信息化對內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館提出的時(shí)代要求。本館應(yīng)從特殊的服務(wù)對象、現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)力、學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科的實(shí)際需要和現(xiàn)狀出發(fā)，蒙古學(xué)館藏圖書文獻(xiàn)、全文數(shù)據(jù)庫、書目數(shù)據(jù)庫和整合網(wǎng)站和導(dǎo)航庫等方面扎實(shí)有效、穩(wěn)步進(jìn)行蒙古學(xué)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)?？傊?，內(nèi)蒙古大學(xué)圖書館要想21世紀(jì)立于不敗之地，就必須要利用其特有的人文環(huán)境和地理位置，努力解決所碰到的困難，通過蒙古學(xué)特色建設(shè)不斷提高自身的服務(wù)職能和核心競爭力，最終促進(jìn)圖書館事業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展。
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論文摘要： 育人功能是大學(xué)校園文化的本體功能。加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，營造和構(gòu)建活躍高雅、上進(jìn)和諧的校園文化氛圍，對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、成長成才具有重要的意義和作用。作者以思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動為載體實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，成效顯著。
一、概念的界定
我們把承載并能傳遞教育內(nèi)容或信息的形式或手段稱為載體。［1］作為載體，必須同時(shí)滿足兩個(gè)基本條件：一是必須承載教育信息，并能為教育者所操作；二是必須是聯(lián)系主客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。［2］目前，開展教育工作常借助的教育載體有管理載體、文化載體、活動載體、大眾傳媒載體等。本文主要從活動載體著手對高校的校園文化建設(shè)實(shí)效性進(jìn)行研究。以活動為載體，就是有意識地開展各種活動，將教育的內(nèi)容寓于活動之中，使學(xué)生在參與活動的過程中受到教育。［3］
二、校園文化活動載體育人的作用和意義
育人功能是大學(xué)校園文化的本體功能。［4］在工作實(shí)踐中，我們感到選好載體，是發(fā)揮校園文化育人作用的有效手段。實(shí)踐證明，校園文化活動是培養(yǎng)人才的有效載體。經(jīng)過探索與實(shí)踐，我們以思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等校園文化活動為載體實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，并結(jié)合師范院校的特性，從高師學(xué)生師范人格、師范技能、人文素養(yǎng)、科技創(chuàng)新、特長興趣等方面著手培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、文化藝術(shù)素質(zhì)、科技創(chuàng)新意識、實(shí)踐動手能力和特長興趣愛好等，取得了良好的成效。
校園文化作為一種隱性的教育資源，能夠營造出高雅厚重、積極向上的校園文化氛圍，建設(shè)有利于青年學(xué)子成長成才的良好環(huán)境，在人才培養(yǎng)中的作用日益凸顯。
（一）學(xué)生活動的時(shí)間和空間更加開闊。
校園文化活動具有潛移默化育人的功能，高品位、高層次且健康向上的校園文化活動，能夠產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的教育力量?？梢哉f，高校校園文化活動無處不在、無時(shí)不有，相較于第一課堂教學(xué)活動，校園文化活動在時(shí)間與空間上更加開闊，教育形式上更加多樣，教育內(nèi)容上更加豐富，校園文化活動在青年大學(xué)生能力和素質(zhì)培養(yǎng)方面具有獨(dú)特和顯著的優(yōu)勢和作用。
（二）學(xué)生參與活動的自主性增強(qiáng)。
青年大學(xué)生是校園文化活動的主體，高質(zhì)量、高品位的校園文化活動，可以吸引、引導(dǎo)學(xué)生情不自禁地參與活動。在參與活動中促使學(xué)生獨(dú)立思考探索，陶冶情操，展示個(gè)性才華。大學(xué)生主動參與形式多樣的校園文化活動，就會自覺接受校園文化所倡導(dǎo)的精神，被校園文化所形成的氛圍熏陶和感染，隨著時(shí)間的推移、陳化和積淀，就會逐步把這種校園文化精神內(nèi)化為自己的思想意識和行動。
（三）文化活動內(nèi)容與形式更加豐富。
校園文化活動可以彌補(bǔ)第一課堂教學(xué)活動的不足，活動內(nèi)容豐富，形式多樣，教育意義深刻。校園文化活動既有學(xué)校統(tǒng)一組織的活動，又有各級團(tuán)組織、各級學(xué)生組織、各類學(xué)生社團(tuán)組織的活動。在這些活動中，由于活動內(nèi)容以學(xué)生需求和實(shí)際為基礎(chǔ)，活動形式學(xué)生喜聞樂見，因此，學(xué)生參與活動自愿、自主，興趣高，參與面廣，收益大，促使學(xué)生得到全面、和諧的發(fā)展。
（四）學(xué)生的實(shí)踐能力得到鍛煉和提高。
開展校園文化活動的最終目的是幫助青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化，習(xí)得一定知識的行為方式，獲得社會所倡導(dǎo)和主張的核心價(jià)值觀念。［5］在校園文化實(shí)踐活動中，有利于學(xué)生把課堂所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐，有利于學(xué)生把活動與所學(xué)專業(yè)和自身素質(zhì)結(jié)合起來。最主要的是校園文化活動能啟迪青年大學(xué)生的智慧。實(shí)踐證明，人才的培養(yǎng)，需要活躍、開放、寬松的校園文化氛圍，只有在和諧、創(chuàng)新的校園文化氛圍中，學(xué)生才能活躍思維，激發(fā)實(shí)踐創(chuàng)造熱情，產(chǎn)生新思想、新知識、新方法、新成果。
三、校園文化活動載體育人的體系建構(gòu)
（一）工作思路。
在實(shí)踐探索中，提出了“圍繞一個(gè)目標(biāo)，抓住兩個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)持三項(xiàng)制度，突出五項(xiàng)工作”的思路。一個(gè)目標(biāo)：大學(xué)生成長成才；兩個(gè)重點(diǎn)：大學(xué)生全面發(fā)展和構(gòu)建和諧校園文化；三項(xiàng)制度：全面實(shí)施、全員參與、考評認(rèn)證；五項(xiàng)工作：在思想教育、文化藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、社會實(shí)踐、社團(tuán)活動五個(gè)方面實(shí)施校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)計(jì)劃。
（二）實(shí)施方法。
按照“目標(biāo)管理、項(xiàng)目運(yùn)作、證書認(rèn)證”的方法實(shí)施開展校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作，具體由學(xué)院團(tuán)委牽頭、有關(guān)部門配合。結(jié)合學(xué)院的工作要求和實(shí)際，學(xué)院團(tuán)委每年制定出人才培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施方案，每學(xué)期提出人才培養(yǎng)計(jì)劃的具體目標(biāo)要求，設(shè)立活動項(xiàng)目和活動指南，各團(tuán)總支、團(tuán)支部、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生個(gè)人根據(jù)活動項(xiàng)目指南選擇立項(xiàng)或申請自由立項(xiàng)，學(xué)院團(tuán)委、各系團(tuán)總支對活動項(xiàng)目的效果、進(jìn)度情況進(jìn)行實(shí)時(shí)控制，應(yīng)用項(xiàng)目管理工具對學(xué)生完成活動項(xiàng)目的結(jié)果考核量化，并給予評價(jià)記錄。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，實(shí)行院級證書認(rèn)證。
（三）制度保障。
為了促使校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作落到實(shí)處，制定了一系列支持、鼓勵(lì)大學(xué)生參與校園文化活動的制度、措施和機(jī)制。先后完善和制訂了《關(guān)于實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的安排意見》、《關(guān)于開展大學(xué)生科技競賽（活動）的實(shí)施意見》、《學(xué)生科研工作量化管理及獎勵(lì)辦法》、《關(guān)于開展校園文化（文藝）活動的實(shí)施方案與措施》、《大學(xué)生社會實(shí)踐活動工作條例》、《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書認(rèn)證辦法》、《學(xué)生社團(tuán)管理規(guī)定》等文件、規(guī)章制度，使校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作做到了規(guī)范化、制度化。
（四）實(shí)踐過程。
1.培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。要把全方位育人作為思想教育工作的根本。思想教育要做到與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合、與志愿服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)習(xí)典型榜樣事跡相結(jié)合、與加強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與管理服務(wù)相結(jié)合、與學(xué)生自身教育相結(jié)合。［6］具體做法：一是主動掌握大學(xué)生總體狀況，把思想教育工作做“早”。學(xué)生一進(jìn)校，就引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高道德情操，盡早樹立正確的人生努力方向，合理進(jìn)行大學(xué)學(xué)習(xí)與生活。二是關(guān)注學(xué)生知識拓展與潛能發(fā)掘，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐，把思想教育工作做“長”。三是關(guān)注學(xué)生心理特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，提高學(xué)生的受挫折和適應(yīng)能力，把思想教育工作做“活”。
2.培養(yǎng)和提高學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)。積極向上、健康高雅、新穎別致的文化藝術(shù)活動，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維和素質(zhì)的沃土。近年來，在校園內(nèi)，學(xué)院、各系和各學(xué)生社團(tuán)積極組織開展各類有影響的文化藝術(shù)活動近200余項(xiàng)，一些活動逐漸成為深受學(xué)生歡迎的品牌化活動。如學(xué)院每年均舉行的校園文化藝術(shù)節(jié)、文化名家講壇、小品相聲專場、體育節(jié)、學(xué)生社團(tuán)風(fēng)采大賽等活動，各系舉行的挑戰(zhàn)主持人大賽、辯論賽、配音大賽、才藝比拼、“變廢為寶”創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等活動，學(xué)生社團(tuán)舉行的話劇專場展演、書畫、攝影、動漫設(shè)計(jì)大賽等活動，都以特色文化活動促進(jìn)了學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)及特長興趣的充分發(fā)展。
3.培養(yǎng)和提高學(xué)生科技創(chuàng)新意識。堅(jiān)持在廣大學(xué)生中開展體現(xiàn)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)科技活動，建立健全激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)、鼓勵(lì)和組織學(xué)生參加各類學(xué)術(shù)講座、科技競賽等活動，潛心培育、積極建設(shè)能夠體現(xiàn)我院特色，且具有形成品牌效應(yīng)潛力的學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)項(xiàng)目。如學(xué)院每年一度舉行的大學(xué)生科技節(jié)、師范生技能大賽、大學(xué)生職業(yè)生涯模擬設(shè)計(jì)競賽等活動，各系舉行的實(shí)驗(yàn)技能大賽、電子設(shè)計(jì)競賽、軟件設(shè)計(jì)大賽等活動，學(xué)生社團(tuán)舉行的數(shù)學(xué)建模競賽、辦公自動化大賽、挑戰(zhàn)吉尼斯大賽等活動，都以其活動科技含量高、內(nèi)容豐富、形式多樣而深受學(xué)生喜愛。
4.培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐動手能力。社會實(shí)踐是大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識服務(wù)社會的重要平臺，也是大學(xué)生施展才華的廣闊天地。在實(shí)踐探索中，結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)多方位、多角度組織開展實(shí)踐活動，機(jī)制靈活，形式多樣。參與社會實(shí)踐的學(xué)生深入教育基地、農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、街道，圍繞參觀學(xué)習(xí)、義務(wù)支教、社會調(diào)查、科技推廣、法律普及、環(huán)境保護(hù)等方面開展實(shí)踐活動。青年大學(xué)生在實(shí)踐中接受教育，經(jīng)受鍛煉，進(jìn)一步激發(fā)了成長進(jìn)步、奮發(fā)有為的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
5.培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生特長、興趣愛好。我院一直重視學(xué)生社團(tuán)建設(shè)工作，積極扶持、加強(qiáng)引導(dǎo)、規(guī)范管理。目前，我院共有各類學(xué)生社團(tuán)28個(gè)，注冊會員2000余人，各學(xué)生社團(tuán)積極開展活動，形成了爭奇斗艷、百花齊放、蓬勃發(fā)展的良好局面。廣大學(xué)生根據(jù)興趣愛好，積極參與社團(tuán)文化活動，使個(gè)人能力和素質(zhì)得到了充分的鍛煉和提高。
四、校園文化活動載體育人取得的實(shí)效
近年來，我院實(shí)施校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作取得了良好的效果，培養(yǎng)和涌現(xiàn)出了一大批思想上進(jìn)、立志成才的優(yōu)秀學(xué)生，有“中國教育年度新聞人物”的數(shù)學(xué)系學(xué)生，堅(jiān)持志愿服務(wù)的“中國大學(xué)生年度人物”的傳媒系學(xué)生，“發(fā)奮苦讀，而立之年圓大學(xué)夢”的外語系學(xué)生，“敢于用生命鑄造愛心”的中文系學(xué)生，陜西省“十大感動我的人”的歷史系學(xué)生，“陜西省大學(xué)生身邊的青春榜樣暨青年突擊手標(biāo)兵”的藝術(shù)系學(xué)生，“果敢正義、見義勇為”的管理系學(xué)生，等等。同時(shí)，我院學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極參與、勇于實(shí)踐，獲取了知識和技能的雙豐收。近幾年，學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生考研上線人數(shù)連年成倍增長，在全國、全省文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新、社會實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)等活動中學(xué)院和學(xué)生個(gè)人先后榮獲國家級獎500余項(xiàng)，省級獎1100余項(xiàng)，獲獎的質(zhì)量和人數(shù)呈現(xiàn)出連年增長趨勢，贏得了良好的社會聲譽(yù)。
五、校園文化活動載體育人需要進(jìn)一步做好幾項(xiàng)工作
（一）積極在校園文化活動中滲透和體現(xiàn)大學(xué)精神文化。
大學(xué)精神是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色、聲譽(yù)及凝聚力、感召力、發(fā)展力和生命力的集中體現(xiàn)。在保證大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都有效。大學(xué)精神一旦被大學(xué)師生所認(rèn)同，便擁有強(qiáng)大的影響力和約束力，從而轉(zhuǎn)化為大學(xué)師生發(fā)展的動力和競爭力。大學(xué)精神文化是大學(xué)校園文化的核心與精髓，高校的首要任務(wù)在于培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神文化，形成廣大師生的大學(xué)文化認(rèn)同。［7］在校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作實(shí)踐探索中，我們感到應(yīng)積極在各項(xiàng)校園文化活動中體現(xiàn)大學(xué)精神文化，使大學(xué)精神文化時(shí)刻滲透于活動之中，不斷強(qiáng)化廣大學(xué)生對大學(xué)精神文化的認(rèn)同與接受，充分發(fā)揮大學(xué)精神文化對學(xué)生的教育培養(yǎng)和成長發(fā)展的促進(jìn)作用。
（二）努力拓展育人載體，彰顯校園特色文化。
特色文化決定著大學(xué)人才培養(yǎng)的發(fā)展方向，是大學(xué)生存與發(fā)展的生命線，是大學(xué)辦學(xué)實(shí)力和社會聲譽(yù)的綜合體現(xiàn)。校園特色文化是一所高校不同于其他高校的獨(dú)特之處，是其他同類型、同層次、同地域的大學(xué)所難以比擬的，在高校的文化競爭中處于非我莫屬的地位。在校園文化建設(shè)與人才培養(yǎng)工作實(shí)踐探索中，高校要努力結(jié)合本校和學(xué)生實(shí)際，積極挖掘和培養(yǎng)校園特色文化，充分發(fā)揮校園文化育人載體在學(xué)生成長與發(fā)展方面的作用和意義，并不斷拓展校園文化育人特色載體。實(shí)踐證明，一所大學(xué)擁有這種育人特色載體越多，這所大學(xué)的特色文化就越顯著、越久遠(yuǎn)。
（三）發(fā)揮教師在校園文化活動中的主體和引導(dǎo)作用。
在高校校園文化活動中，除了青年大學(xué)生之外，另一主體就是教師，校園文化活動能否充分發(fā)揮育人功能，關(guān)鍵在教師。［8］一方面，由于當(dāng)前社會文化對高校校園文化的沖擊，一些非主流的負(fù)面因素充斥到高校校園文化中，高校要克服部分教師只教書不育人的現(xiàn)狀，在校園文化活動中在充分體現(xiàn)學(xué)生自理、自立和自律的基礎(chǔ)上，要采取必要的措施，使教師既成為引導(dǎo)校園文化活動發(fā)展方向的航標(biāo)，又成為指導(dǎo)校園文化活動提高層次的專家。另一方面，目前青年大學(xué)生對于校園文化活動的選擇更多地出于自己的興趣、愛好，由于自身閱歷的局限，還不能充分地對自己的選擇作出客觀、正確的價(jià)值判斷，因此，教師的引導(dǎo)作用就顯得十分重要。
（四）不斷提高校園文化活動的質(zhì)量和品位。
校園文化活動能夠改進(jìn)學(xué)生的思維模式，豐富思維內(nèi)容，更重要的是可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，促使學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，成長成才。高校要以與時(shí)俱進(jìn)的思想，充分發(fā)揮校園文化活動在人才培養(yǎng)過程中的綜合效應(yīng)，不斷豐富、創(chuàng)新校園文化活動的內(nèi)容和形式，不斷提高校園文化活動的質(zhì)量和品位，不斷解決在校園文化建設(shè)中遇到的新問題，增強(qiáng)校園文化育人的實(shí)效性，積極為培養(yǎng)人才營造一個(gè)良好的精神文化環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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與謝鋼主任的對話
2011年，在全國中小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會上，重慶市渝北區(qū)提交的論文《培育學(xué)校文化，激勵(lì)學(xué)生成長》被評為優(yōu)秀案例。帶著期待，記者來到山城重慶，在寬敞的辦公室里，就區(qū)教委為何選擇校園文化建設(shè)作為整體提升全區(qū)辦學(xué)水平，更好地服務(wù)社會的突破口這一話題，和渝北區(qū)教委主任謝鋼進(jìn)行了對話。
“‘人是要有點(diǎn)精神的’。缺失了精神的支撐，人就不能成為真正意義上的‘人’?！?/p>
聊起教育使命，謝鋼深有感觸。作為重慶市社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭，長江與嘉陵江環(huán)抱的渝北區(qū)近年來的發(fā)展令人矚目：至2011年，全區(qū)國民生產(chǎn)總值躍居全市第一，工業(yè)總產(chǎn)值連續(xù)五年位列全市榜首。“十二五”期間，渝北區(qū)更是提出了打造“重慶對外開放第一門戶”，初步形成以先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的產(chǎn)業(yè)體系，成為重慶經(jīng)濟(jì)的重要增長極的奮斗目標(biāo)。
“現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)離不開現(xiàn)代的人?，F(xiàn)代人的一個(gè)重要特征就是精神的挺立，只有精神挺立，城市才能真正站立起來，渝北也才能承擔(dān)起作為中西部地區(qū)的龍頭追趕發(fā)達(dá)地區(qū)的重任。”
人是學(xué)校培養(yǎng)出來的，只有精神挺立的學(xué)校才能培養(yǎng)精神挺立的學(xué)生。在謝鋼主任看來，學(xué)校精神有著獨(dú)特的價(jià)值：
“學(xué)校精神是靈魂，是凝聚師生力量的戰(zhàn)歌。它傳唱在師生的心中，流淌于學(xué)校生活的方方面面，是鼓舞廣大師生前進(jìn)的號角，能對學(xué)校的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
“學(xué)校精神是學(xué)校獨(dú)具特質(zhì)的品格和形象體現(xiàn)。一所精神站立起來的學(xué)校，能從師生的言行中看到學(xué)校的發(fā)展，教育的成功；看到教師的特質(zhì)，學(xué)生的特長，學(xué)校的特點(diǎn)。
“學(xué)校精神是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在動力和重要支撐。學(xué)校不能沒有精神，一所精神缺失、文化低俗的學(xué)校，即使擁有高大的教學(xué)樓、寬廣的操場、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，也不能成為優(yōu)秀的學(xué)校。精神挺立的教育充滿快樂，充滿激情，充滿力量。當(dāng)學(xué)校精神挺立之時(shí)，就是全校師生自覺、主動、積極奮進(jìn)之時(shí)，也是全校師生傾其所能、傾其所力展示自我風(fēng)采之時(shí)。”
“那么，如何才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的精神挺立呢？”
對于記者的提問，謝鋼主任的回答是：“文化，只有在先進(jìn)、厚重、獨(dú)特文化的滋養(yǎng)下，學(xué)校的精神才能挺立，學(xué)校中的人——教師和學(xué)生的精神也才能挺立。”
“您理解的學(xué)校文化是什么呢？”記者追問。
“學(xué)校文化是學(xué)校在全面貫徹教育方針的前提下，在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下，在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的獨(dú)具個(gè)性的、符合教育規(guī)律的、具有豐富文化內(nèi)涵的辦學(xué)模式?！?/p>
聊起學(xué)校文化的價(jià)值，謝鋼侃侃而談：
“學(xué)校文化是通過學(xué)校的教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、教育管理、課程內(nèi)容、師資建設(shè)、教學(xué)方法以及環(huán)境、設(shè)施等多方面綜合體現(xiàn)，是學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的、整體性的個(gè)性風(fēng)貌。
“學(xué)校特色文化是學(xué)校的象征、符號和名片，積極、向上的學(xué)校文化是學(xué)校長久生命力、核心競爭力、發(fā)展推動力之所在，是優(yōu)質(zhì)學(xué)校的生命根基。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要，是推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育深入實(shí)施的一種激勵(lì)機(jī)制，是學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是推進(jìn)學(xué)校教育創(chuàng)新的原動力。
“學(xué)校文化厚重性、穩(wěn)定性、潛隱性、生本性的特點(diǎn)使其具有孕育精神、塑造精神、凝聚精神的作用。優(yōu)秀的學(xué)校文化能為每個(gè)學(xué)校成員提供文化享受和文化創(chuàng)造的空間，提供文化活動的背景以及必要的活動設(shè)施、模式與規(guī)范，從而有效地激發(fā)和調(diào)動每個(gè)成員參與學(xué)?；顒拥姆e極性、主動性和創(chuàng)造性，使其以高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神積極投入到學(xué)習(xí)和生活中去。優(yōu)秀的學(xué)校文化是一本書，一本賞心悅目的、厚重的、學(xué)生愛讀的書；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種激情，激情所到之處，生活五彩繽紛，工作生機(jī)勃勃；優(yōu)秀的學(xué)校文化是一種氛圍，人與人的相互影響，心靈與心靈的相互交流，構(gòu)成群體的精神追求?！?/p>
正是帶著這樣的價(jià)值追問，渝北區(qū)的教育決策者們決心把區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化作為打造特色教育強(qiáng)區(qū)，促進(jìn)區(qū)域教育內(nèi)涵發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的一大抓手，把培育學(xué)校文化力，建造精神家園作為學(xué)校文化建設(shè)的最高追求。
區(qū)域推進(jìn)：
讓文化創(chuàng)建成為
學(xué)校管理者的自覺追求
2006年，《教育部關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》出臺，于是，“校園文化”成了中國基礎(chǔ)教育界的一個(gè)時(shí)髦詞匯，全國上下刮起了一股又一股的“文化風(fēng)”，一個(gè)又一個(gè)的“文化校園”不斷涌現(xiàn)。6年的時(shí)間過去了，狂風(fēng)過后，在相當(dāng)多的學(xué)校，隨著活動的結(jié)束和主要領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)離，一切都成了過眼云煙，“文化”成了“文物”，刷在墻上，寫在報(bào)告里，保存在資料室的照片中，卻沒能駐留在師生的心靈里，體現(xiàn)在師生的行為上。其原因就在于，這樣的特色文化建設(shè)外在于學(xué)校教育生活，師生是“被文化”的。因此，要讓學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，就必須讓文化成為學(xué)校管理者的自覺追求。如此，彰顯了主體的文化，才能真正為學(xué)校所需要，才會具有長久的生命力，也才能孕育出精神挺立的一代新人。
基于這樣的思考，渝北區(qū)教委在推動區(qū)域性學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，緊緊抓住“人”這個(gè)關(guān)鍵詞，采取多種手段，力求讓制度設(shè)計(jì)充滿著人文的意味，通過榜樣激勵(lì)、價(jià)值引導(dǎo)和科研助力，讓文化成為中小學(xué)管理者的自覺追求。
榜樣激勵(lì)：變“要我做”為“我要做”
對于慣性思維下的中小學(xué)管理者來說，最難改變的是觀念。盡管文件發(fā)了，會開了，他們的腳步卻依舊遲緩，眼睛還在左顧右盼，對“要我做”的校園文化建設(shè)懷有本能的抵觸心理。要讓他們對校園文化建設(shè)變“要我做”為“我要做”，就要讓他們眼見為實(shí)，親身感受校園文化建設(shè)對提升辦學(xué)水平的巨大作用，從而推動他們?nèi)硇牡赝度肫渲小?/p>
蓮湖區(qū)機(jī)場小學(xué)是由蘭空部隊(duì)創(chuàng)建的蓮湖區(qū)中心小學(xué)。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生1743人，36個(gè)教學(xué)班，設(shè)有一部35室。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子年輕富有活力，校長張亞梅為蓮湖區(qū)十大杰出青年、西安市第十二屆政協(xié)委員。教職工88人，其中省級骨干級教師4人、教學(xué)能手1人，市級骨干教師4人，區(qū)級骨干教師32人，省級骨干班主任1人，市級骨干班主任3人。每學(xué)期有50多人次在優(yōu)質(zhì)課、教科研論文等各級各類比賽活動中獲獎，碩果累累、成績喜人。
書香浸潤 陽光育人
2011年，在區(qū)教育局新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞區(qū)校園文化建設(shè)規(guī)劃，結(jié)合本校實(shí)際，學(xué)校提出了 “書香浸潤，陽光育人” 的辦學(xué)理念圍繞“書香”和“陽光”固有的特質(zhì)，以經(jīng)典傳統(tǒng)文化浸潤為載體，以陽光的教育實(shí)踐為目標(biāo)，以陽光課堂為主體，以培養(yǎng)陽光少年、陽光教師為重點(diǎn)，明確 “以文化建設(shè)，促學(xué)校發(fā)展” 的辦學(xué)思路：即 “圍繞辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求”的精神文化建設(shè)；“圍繞傳統(tǒng)文化，打造書香校園”的物質(zhì)文化建設(shè)；“圍繞陽光特質(zhì)，完善評價(jià)體系”的制度文化文化；“豐富動態(tài)文化，實(shí)現(xiàn)快樂、幸?！钡男袨槲幕ㄔO(shè)，在“潤物細(xì)無聲”中，凸顯辦學(xué)特色，提升辦學(xué)質(zhì)量。
品德塑就 成長從這里開始
校園文化是一所學(xué)校的靈魂。 百米文化長廊是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的精髓，整個(gè)文化長廊內(nèi)容豐富，從學(xué)校理念、學(xué)校榮譽(yù)到學(xué)校對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的期許面面俱到，做到了讓墻面說話，讓學(xué)校環(huán)境教育人的目的?！俺砷L從這里開始”主題浮雕，讓學(xué)生一進(jìn)入校門，就投入到校園的懷抱，開始了新的成長。榮譽(yù)墻及理念墻，集中展示了學(xué)校取得的輝煌成績和辦學(xué)理念，自豪驕傲之情在師生心中油然而生?！叭柿x禮智信”主題文化墻和弟子規(guī)主題掛畫呈現(xiàn)了儒家思想的精華，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，成才之前先成人，為幸福人生奠定基礎(chǔ)?！扒Ы倘f教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”主題文化浮雕，呈現(xiàn)了機(jī)場師生對陶行知教育理念的矢志追求。文化長廊盡頭的景觀山背后的八個(gè)大字“快樂成長，幸福生活”，濃縮了機(jī)場小學(xué)校園文化的精髓。
品學(xué)兼優(yōu) 碩果累累
通過潛移默化的文化熏陶和強(qiáng)化《守則》、《規(guī)范》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣?！坝缊@、除陋習(xí)、樹新風(fēng)—我身邊的不文明行為”調(diào)查活動，大大提升了小學(xué)生的品德修養(yǎng)養(yǎng)成。
近年來，學(xué)校各項(xiàng)工作取得了可喜的成果，先后被評為陜西省素質(zhì)教育示范學(xué)校、陜西省快樂教育示范學(xué)校、陜西省紅領(lǐng)巾示范學(xué)校、西安市督導(dǎo)評估優(yōu)秀學(xué)校、西安市德育十佳學(xué)校、西安市實(shí)驗(yàn)室工作先進(jìn)學(xué)校、西安市家長學(xué)校、西安市語言文字示范校，蓮湖區(qū)文明校園、蓮湖區(qū)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校、蓮湖區(qū)藝術(shù)特色學(xué)校、校園安全穩(wěn)定工作目標(biāo)責(zé)任制考核先進(jìn)單位、蓮湖綠色文明示范工程先進(jìn)單位、貫徹落實(shí)《學(xué)校體育工作條例》示范校，西安市科普知識競賽先進(jìn)單位，西安市科技創(chuàng)新示范學(xué)校，資產(chǎn)清查先進(jìn)單位、教育部“知行中國—小學(xué)班主任教師培訓(xùn)”先進(jìn)學(xué)校、陜西省學(xué)校發(fā)展水平督導(dǎo)評估優(yōu)秀學(xué)校、西安市青少年校園足球活動優(yōu)秀組織獎、蓮湖區(qū)教育局綜合量化考核連年一等獎。正如同學(xué)校的?；找粯樱瑱C(jī)場小學(xué)教職工做著辛勤的地勤，以領(lǐng)航員的姿態(tài)，朝著夢想的地方一次次的起飛。
關(guān)鍵詞：城市營銷；4PS理論；海洋文化
中圖分類號：
F2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672-3198（2013）20-0050-02
城市營銷學(xué)，是地理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、城市科學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷學(xué)等多學(xué)科相互交叉滲透的產(chǎn)物，是一種新型的管理理念。其核心就是將城市的各種資源以及所提供的公共產(chǎn)業(yè)或者服務(wù)以現(xiàn)代市場營銷豐富地向購買者兜售。
文化是城市的生命。城市文化發(fā)展對經(jīng)濟(jì)和社會都有積極貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)包括文化與產(chǎn)業(yè)的融合，可刺激消費(fèi)、增加GDP，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、增加就業(yè)機(jī)會、形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)；社會貢獻(xiàn)包括更新民眾文化觀念、提高民眾素質(zhì)、形成特色文化地區(qū)、營造城市文化氛圍、提升城市形象和影響力。
隨著城市營銷實(shí)踐和理論的發(fā)展，研究人員逐漸認(rèn)識到，城市營銷不只限于經(jīng)濟(jì)方面，也涉及諸如環(huán)境保護(hù)、地區(qū)形象建設(shè)、公共利益等內(nèi)容。城市營銷的內(nèi)涵在于滿足全方位的顧客需求，這就要求對城市營銷的理解和研究不能只局限于經(jīng)濟(jì)范疇，為使城市營銷持久高效，應(yīng)充分意識到營銷中的文化要素及其發(fā)揮的重要作用，注重豐富城市的文化內(nèi)涵，讓城市營銷的對象（居民、投資者、旅游者、企業(yè)等）在獲得城市產(chǎn)品和城市服務(wù)的同時(shí)，還能獲得精神層面上的滿足，從而樹立起城市優(yōu)秀的積極的正面形象。
大連市三面環(huán)海，是全國海岸線最長的城市，有著深厚的海洋文化底蘊(yùn)。海洋文化是大連這座海濱城市的特色文化。海洋文化，作為人類文化的一個(gè)重要的構(gòu)成部分和體系，是人類認(rèn)識、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會實(shí)踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識、觀念、思想、意識、心態(tài)，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度、衣食住行、民間習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)。從2003年開始，“打造文化大連”成為大連獨(dú)有的城市文化品牌。大連要充分挖掘海洋文化資源，尋覓城市精神的文化內(nèi)涵，努力建設(shè)開放型、國際型、合作型的海洋文化，從而進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)和社會的建設(shè)。
雖然對于城市營銷的理論框架還沒有一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威，但是，綜合眾多學(xué)者的研究成果，城市營銷的理論框架已經(jīng)初顯雛形。本文將使用4PS理論即產(chǎn)品策略、渠道策略、價(jià)格策略、促銷策略進(jìn)行展開，系統(tǒng)研究城市營銷的理論與實(shí)踐問題。
1 海洋文化產(chǎn)品策略
海洋文化產(chǎn)品是海洋文化供應(yīng)者提供給消費(fèi)者的海洋有關(guān)的產(chǎn)品或服務(wù)，按是否以營利為目的可分為經(jīng)營性和公益性文化產(chǎn)品。按產(chǎn)品屬性可分為物態(tài)文化品，如海洋工藝品、玩具、服飾等；服務(wù)文化品，如廣告、咨詢、娛樂等；活動文化品如社區(qū)活動、運(yùn)動比賽等；內(nèi)容文化品如電影、書籍等；文化設(shè)施包括承載各種海洋文化品的場所和設(shè)施，包括劇院、電影院、圖書館、博物館、美術(shù)館、科技館、體育場所。這些涉海產(chǎn)品在要在文化發(fā)展的導(dǎo)向和宏觀規(guī)劃方面發(fā)揮重要的作用。
2 海洋文化渠道策略
主要做好海洋文化建設(shè)的幾個(gè)關(guān)鍵問題。首先，要努力爭取各方面對海洋文化產(chǎn)業(yè)的扶持，支持和鼓勵(lì)社會投資。要積極吸引國內(nèi)外各類海洋文化建設(shè)專家和人才，整合本市涉海人才資源。要打造好有鮮明海洋文化特色的民間民俗文化藝術(shù)產(chǎn)品，同時(shí)也要抓好海洋文化理論研究和系列文化活動。要重組和調(diào)整海洋文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新和開發(fā)海洋文化新產(chǎn)品與新服務(wù)，大力發(fā)展具有知識產(chǎn)權(quán)和競爭力的海洋支柱產(chǎn)業(yè)，使海洋文化產(chǎn)業(yè)成為大連海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新增長點(diǎn)。
3 海洋文化價(jià)格策略
Burgess通過對英國地方政府和企業(yè)廣告材料的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)所有廣告都竭力強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)城市形象：一是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。區(qū)位和商業(yè)優(yōu)勢、可靠的勞動力、廉價(jià)的租金和政府政策提供的金融誘導(dǎo)以及政府與企業(yè)的合作意向等，都是宣傳材料中竭力渲染的內(nèi)容。二是生活質(zhì)量。地區(qū)生活質(zhì)量是通過一個(gè)地區(qū)的景觀環(huán)境形象、人民和文化遺產(chǎn)方面的內(nèi)容來反映。根據(jù)城市形象形成的規(guī)律，可以通過文化編碼的方式策劃出富有吸引力的良好城市價(jià)格定位。以此吸引目標(biāo)群體，滿足城市發(fā)展的需要。
4 海洋文化促銷策略
第一種是利用廣告進(jìn)行宣傳。首先是通過新聞媒體如電視、廣播等影視手段做廣告。其次是通過城市指南、宣傳冊、互聯(lián)網(wǎng)頁和期刊雜志上的廣告進(jìn)行宣傳。西方城市廣泛地開展著城市形象運(yùn)動。他們通過新聞宣傳媒體制作大量的廣告，精心設(shè)計(jì)并印發(fā)宣傳冊子，竭力宣傳自己具有某個(gè)大區(qū)域的地理中心和文化中心的區(qū)位。
第二種手段是利用重大事件制造轟動效應(yīng)。通過重大事件，如全運(yùn)會、足球錦標(biāo)賽等重大體育賽事，涉海博覽會、海洋有關(guān)國際會議，文化活動如海洋文化節(jié)、沙灘藝術(shù)節(jié)、大連國際服裝節(jié)、電影節(jié)等，以及各種節(jié)日和貿(mào)易集市等進(jìn)行宣傳、交流。在宣傳活動中，要強(qiáng)調(diào)大連城市的生活質(zhì)量和濃厚的海洋文化，如城市狂歡節(jié)、沙灘盤球賽等體育賽事等。這些宣傳手段對擴(kuò)大海洋文化的宣傳，提高城市的整體知名度，增強(qiáng)城市對外部投資的吸引力，吸引人們前往旅游觀光，切身了解城市、體驗(yàn)城市，從而帶動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第三種是提升城市生活和生產(chǎn)環(huán)境，塑造濱?，F(xiàn)代城市景觀，滿足人們對生產(chǎn)和生活條件和環(huán)境的要求，建設(shè)一個(gè)適宜居家生活、企業(yè)發(fā)展、商務(wù)活動和旅游的海濱可持續(xù)城市。城市景觀例如沙灘建設(shè)，海之韻廣場和港灣橋等有海洋特色的景觀修建等既可以被看作是大連城市形象重塑的一種體現(xiàn)。在海洋文化的建設(shè)中，城市景觀起關(guān)鍵性作用。
總之，要重新審視、科學(xué)論證大連市海洋文化資源前景。大連是因海而生的，從產(chǎn)生之初就受到海洋文化的滋養(yǎng)，具有明顯的海洋文化特色。就文化而言，大連文化是以齊魯、東北、俄國、日本等文化為底蘊(yùn)的復(fù)合型文化，彰顯著海洋文化的多元化特征。海洋文化正是大連城市文化的靈魂所在。要打造好海洋文化，要充分挖掘、整理城市海洋文化的脈絡(luò)，應(yīng)用市場經(jīng)濟(jì)的眼光重新審視這些海洋文化資源，根據(jù)大連城市歷史發(fā)展的自然景觀、人文景觀、區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境等特質(zhì)，通過系統(tǒng)分析、科學(xué)論證，對大連市的特質(zhì)海洋資源進(jìn)行合理配置，形成新的城市文化特色和海洋文化的新亮點(diǎn)。同時(shí)，只有創(chuàng)新觀念，才能切實(shí)增強(qiáng)海洋文化的發(fā)展活力。大連市應(yīng)從城市戰(zhàn)略發(fā)展的高度，樹立建設(shè)海洋文化名城的觀念，無社會各界，都要立足崗位和實(shí)際求創(chuàng)新，力爭將大連建成以“中外海洋文化交流的窗口、現(xiàn)代海洋文化人才薈萃的中心、海洋文化藝術(shù)精品的基地、海洋文化產(chǎn)品交易的市場”為主要內(nèi)涵的國際海洋文化名城。
參考文獻(xiàn)
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[2]郭國慶，劉彥平.城市營銷理論研究的最新進(jìn)展及其啟示[C].JMS中國營銷科學(xué)學(xué)術(shù)年會會議論文集，2004.
關(guān)鍵詞：基層文化；建設(shè)實(shí)施；文化入基層
0.引言
先進(jìn)的文化建設(shè)是建立在基礎(chǔ)文化建設(shè)之上，為推動先進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展起到領(lǐng)先作用，也是我國對廣大人們?nèi)罕姼纠娴年P(guān)鍵思路。為此在全面發(fā)展的社會中，必須加強(qiáng)基層文化的建設(shè)，掌握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵、精神以及要求，努力做到堅(jiān)持創(chuàng)新、改革構(gòu)建以及促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為目的，把文化建設(shè)深入到每個(gè)群眾心里，在實(shí)施過程當(dāng)中認(rèn)真聽取意見和建議，來總結(jié)和思考工作成果。
1.基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀及核心
要積極發(fā)揮基層文化建設(shè)作用，深入到每個(gè)基層文化生活當(dāng)中，經(jīng)過不斷努力營造文化氛圍使其豐富且活躍，改善現(xiàn)狀。
1.1基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
基層文化建設(shè)的重要性已經(jīng)受到各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在積極響應(yīng)和鼓勵(lì)扶持具有文化特色的示范點(diǎn)，努力做到具有計(jì)劃、部署和落實(shí)的行動當(dāng)中，確保文化建設(shè)能夠順利進(jìn)行。在近年來基層文化的消費(fèi)以隨逐年增長趨勢，通過文化活動不斷盛行且飽含的內(nèi)容豐富多彩，文化品位也越來越高，由于民間有著許多傳統(tǒng)的習(xí)俗活動，隨著基礎(chǔ)文化深入廣大群眾當(dāng)中，也將帶有鄉(xiāng)土氣息的文化活動激活并且發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合我國傳統(tǒng)佳節(jié)，把文藝演出面向群眾展開各式各樣的活動融入到農(nóng)村，帶動自發(fā)的組織的表演隊(duì)，其良好的精神狀態(tài)、正確的引領(lǐng)以及精湛的藝術(shù)氛圍受到廣大群眾的熱力追捧[1]。
1.2文化建設(shè)的核心
為了加強(qiáng)基層文化建設(shè)能夠順利的實(shí)施，首先保證先進(jìn)化和群眾化的統(tǒng)一過程，弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)，高舉先進(jìn)文化旗幟大力宣傳先進(jìn)文化發(fā)展，并且結(jié)合豐富多彩積極健康的文化產(chǎn)物和服務(wù)深入群眾心里，以滿足群眾文化所需為目標(biāo)，努力提高群眾全體素質(zhì)，號召群眾參與到文化活動當(dāng)中來，實(shí)現(xiàn)文化知識的美好、健康、樂觀的狀態(tài)。
2.加強(qiáng)基層文化建設(shè)的理念
經(jīng)過對基層文化發(fā)展不斷的深入了解，分析出在發(fā)展過程中加強(qiáng)基層文化建設(shè)的觀念，通過以下幾點(diǎn)能夠具體表現(xiàn)出來：
2.1加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)
為了更好的進(jìn)行文化宣傳活動，在人員儲備上就必須具備有文化隊(duì)伍的建設(shè)項(xiàng)目，對人員要求有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：（1）人員具備齊全；（2）人員能力與素質(zhì)較強(qiáng)；（3）懂得文學(xué)；（4）有薪資待遇。在群眾當(dāng)中組織一支技術(shù)精湛的隊(duì)伍，政府必須大力支持和相應(yīng)號召，并且要制定一些關(guān)于民營文化的政策優(yōu)勢，以促進(jìn)群眾文化發(fā)展。
2.2加強(qiáng)基層文化資金建設(shè)
改善基層文化建設(shè)的資金儲備問題，政府必須加大投入力度，集中財(cái)政資金，對具有特色的民間文化活動進(jìn)行扶持，響應(yīng)招商引資的開展為基礎(chǔ)文化投入有利的舉措。
2.3加強(qiáng)基層文化場地建設(shè)
在有隊(duì)伍有資金扶持下，為基礎(chǔ)文化尋求合適場地成為政府又一項(xiàng)重要工作，要以文化為重點(diǎn)活動中心為核心為標(biāo)準(zhǔn)展開行動。要民間文化與群眾相結(jié)合的話，就必須完善文化站的建造，建設(shè)綜合文化室、室外活動場、廣播、圖書、游藝各種活動室以及學(xué)校等等。將一批有具有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、隊(duì)伍以及村戶加入到民間文化行列中，結(jié)合旅游景點(diǎn)這個(gè)有特色的平臺，將民間文化發(fā)揚(yáng)光大。
2.4加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)
起先必須建設(shè)文化設(shè)施的規(guī)劃才能更好的加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè)的目標(biāo)，之前要先考究當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平要符合基層文化設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模，文化設(shè)施具備的功能結(jié)合群眾精神文化所需，以及建設(shè)文化設(shè)施的風(fēng)格必須與其整體風(fēng)格相匹配都是需要認(rèn)真探討的問題，從而合理規(guī)劃友善的進(jìn)行布置與分配。
3.實(shí)施基層文化建設(shè)目的與行動
弘揚(yáng)文化建設(shè)的核心在于以人為本，引導(dǎo)各地開展民間特色文化活動，實(shí)施基層文化建設(shè)的目的?？啥嘟M織一些可以體現(xiàn)地方文化色彩的項(xiàng)目活動，例如詩歌比賽、文藝匯演以及具體代表當(dāng)?shù)匚幕奶厣硌莸鹊?，還可根據(jù)國家重大節(jié)日進(jìn)行各式各樣的文化活動，基層文化隊(duì)伍在開展各類文化來豐富群眾文化需求。（1）春節(jié)期間可根據(jù)身邊的好人好事進(jìn)行編排小品歌舞來弘揚(yáng)文化精神面貌。元宵活動能夠把猜燈謎、書畫展等等以往活動挖
掘出來，豐富文化活動內(nèi)容。（2）有群眾自發(fā)組織藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，常?；钴S在廣大農(nóng)村。例如秧歌隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、扇子舞等等模式的文藝活動，不僅豐富了群眾生活還能鍛煉身體陶冶情操，最重要的是達(dá)到了實(shí)施文化融入基礎(chǔ)行動的目的[2]。
4.結(jié)束語
通過基礎(chǔ)文化建設(shè)不斷加強(qiáng)發(fā)展，在實(shí)施深入基層文化行動當(dāng)中，也體現(xiàn)出了基礎(chǔ)文化的價(jià)值與意義，如果要真正達(dá)到繁榮發(fā)展基層文化建設(shè)，就必須隨著正確方向的指引，制定出一系列的基礎(chǔ)文化發(fā)展規(guī)范與制度，才能實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)文化的真正含義。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁愛民.加強(qiáng)基層文化建設(shè)促進(jìn)文化事業(yè)繁榮.山東群眾文化學(xué)會獲獎?wù)撐募?2009（6）
醫(yī)院文化這一概念是從企業(yè)文化這里演化而來，新時(shí)代的“醫(yī)院文化”的概念有廣義和狹義之分。廣義的醫(yī)院文化泛指醫(yī)院主體和客體在長期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。包括醫(yī)院硬文化和醫(yī)院軟文化兩大方面。而狹義的醫(yī)院文化是指醫(yī)院形象、服務(wù)理念、文化理論、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、社會責(zé)任、醫(yī)院精神等，以及與其相適應(yīng)的思維方式和行為方式的總和。醫(yī)院文化的主體是人，核心是培育和創(chuàng)造一種催人奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流的醫(yī)院精神。它的目標(biāo)是以思想教導(dǎo)、意識引導(dǎo)、行為倡導(dǎo)，通過軟約束深層次地解決單位的凝聚力和向心力問題。
隨著醫(yī)療改革的深入，政府對醫(yī)療支出的不斷投入支持，醫(yī)院的設(shè)施環(huán)境都不同程度的得到改善，各項(xiàng)規(guī)章制度和行業(yè)規(guī)范的出臺使得各醫(yī)院在硬文化方面都有所統(tǒng)一。如何能體現(xiàn)醫(yī)院自身獨(dú)特的醫(yī)院文化，重點(diǎn)還是在軟文化上。而最能體現(xiàn)醫(yī)院個(gè)性的也就是醫(yī)院精神、經(jīng)營理念、職業(yè)道德等觀念性的元素，醫(yī)院發(fā)展層次和生存能力的不同，主要就是觀念文化的不同。
那么如何建設(shè)醫(yī)院文化?以下是我的一些拙見。
首先，要從領(lǐng)導(dǎo)體制的建立開始。要建立以醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)為主、心得體會主要科室負(fù)責(zé)人參與的醫(yī)院文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)組織包括醫(yī)院文化建設(shè)在內(nèi)的軟件建設(shè)的工作開展。
每個(gè)人都有自己的個(gè)性，尤其在追求個(gè)性的時(shí)代，與眾不同已經(jīng)是種時(shí)尚。不同個(gè)性的人聚在一起，成為了醫(yī)院文化的主體。要凝聚這些不同的個(gè)性，向著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，就需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，不然只會是一盤散沙。所以醫(yī)院文化建設(shè)的關(guān)鍵和前提是領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和積極倡導(dǎo)。我想這也是這次培訓(xùn)班要求黨政工團(tuán)負(fù)責(zé)人參加的原因吧!
其次，要為醫(yī)院文化建設(shè)制定目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)計(jì)不僅要具有共性，還要具有個(gè)性，既要具有優(yōu)秀組織文化所共有的特征，如愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新等，又要體現(xiàn)醫(yī)療工作的特點(diǎn)，如“以病人為中心”的觀念和“醫(yī)者父母心”的品德要求等，更要突出醫(yī)院自身的特色文化，如“社區(qū)健康守門人”“一切為了孩子”等。
我們可以把醫(yī)院文化建設(shè)比作裝修房子范文，先要有設(shè)計(jì)師，量身定做設(shè)計(jì)方案，再由裝修工人實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)構(gòu)建，最后則是房子的主人在今后的時(shí)間里一點(diǎn)點(diǎn)地布置家居、添置擺設(shè)，最終成為擁有主人自己獨(dú)特風(fēng)格的房子。房子可能是一樣的，設(shè)計(jì)師可能是同一個(gè)，裝修工人也可能是同一批，但是房子的主人都是不同的，所以房子才會有所不同。醫(yī)院職工就像是房子的主人，文化建設(shè)就是家居、擺設(shè)、軟裝潢，不同的主體構(gòu)成了獨(dú)特的醫(yī)院文化。
再次，要動員全體職工開展醫(yī)院文化建設(shè)。醫(yī)院文化建設(shè)不是一蹴而就的，需要時(shí)間的積累和沉淀，醫(yī)院文化建設(shè)也不是單憑一己之力，需要醫(yī)院職工的共同努力和參與，充分自身挖掘潛力，不斷創(chuàng)新，開拓進(jìn)取。
醫(yī)院文化應(yīng)該營造和倡導(dǎo)積極健康的文化環(huán)境和價(jià)值觀念，使之成為醫(yī)院職工認(rèn)同并自覺遵守和奉行的基本信念和行為準(zhǔn)則，使職工在醫(yī)院文化潛移默化的作用下，克服陋習(xí)、樹立新風(fēng)、團(tuán)結(jié)奮發(fā)，積極達(dá)成醫(yī)院各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提高醫(yī)院的競爭能力，更好地為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心免費(fèi)論文，我們不可能和二、三級醫(yī)院去比規(guī)模，比設(shè)備，按照他們的一套方法來做。要建設(shè)符合社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)院文化，就要發(fā)揮自身特點(diǎn)。服務(wù)社區(qū)是我們的宗旨，貼近百姓是我們的優(yōu)勢，簡便驗(yàn)廉是我們的優(yōu)點(diǎn)，預(yù)防保健是我們的職責(zé)。
關(guān)鍵詞：高校 實(shí)驗(yàn)室文化 建設(shè)途徑
實(shí)驗(yàn)室是高等院校實(shí)現(xiàn)其傳授知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和創(chuàng)新精神的重要場所。因此各高校都注重實(shí)驗(yàn)室文化的建設(shè)，期望通過實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，提高科研實(shí)驗(yàn)水平、提升服務(wù)社會的能力。而高校實(shí)驗(yàn)室文化的建設(shè)和其他文化建設(shè)一樣，需要不斷地積累和沉淀。
1 高校實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵
就“文化”這個(gè)詞組的定義而言，時(shí)至今日，眾多的哲學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家以及歷史學(xué)家一直試圖從各自學(xué)科的角度來界定它。然而，至今仍沒有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的結(jié)果。筆者在這里表述的“文化”的概念為：人類的行為習(xí)慣和風(fēng)土民情營造出來的一種社會群體氛圍，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，還包括科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。在這一定義下，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的主要內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)室人員以實(shí)驗(yàn)室工作為中心，形成一個(gè)實(shí)驗(yàn)室集體共同的研究方向、價(jià)值觀念、團(tuán)隊(duì)精神以及融洽且創(chuàng)新的文化集成體。
2 實(shí)驗(yàn)室文化的內(nèi)涵[1-9]
實(shí)驗(yàn)室文化主要包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面。
2.1 實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化
物質(zhì)文化是指人類為了滿足其生存和發(fā)展，創(chuàng)造出形式各異的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的內(nèi)涵文化。為滿足高校實(shí)驗(yàn)室傳授知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和創(chuàng)新精神的目的，實(shí)驗(yàn)室必須有一定的物質(zhì)載體，主要包括實(shí)驗(yàn)室所處的大環(huán)境（地區(qū)位置）、所在的樓房載體、教學(xué)儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部布局等。它是各種不同類型實(shí)驗(yàn)室獨(dú)有的物質(zhì)文化氣息，如文科實(shí)驗(yàn)室與理科實(shí)驗(yàn)室的建筑區(qū)別、布局、功能等，都不相同，體現(xiàn)了不同學(xué)科實(shí)驗(yàn)室獨(dú)有的文化氛圍。不同實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)環(huán)境，在一定程度上影響著實(shí)驗(yàn)室人員的思想與行為，進(jìn)而形成不同的實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)文化。不同實(shí)驗(yàn)室建筑應(yīng)該具有自己的風(fēng)格，可以給實(shí)驗(yàn)室人員一種美的感覺，甚至成為學(xué)校的一個(gè)地標(biāo)。實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的儀器設(shè)備要擺放合理、齊整，美觀大方。另外，還可以張貼著名科學(xué)家、學(xué)科相關(guān)的名言警句以及實(shí)驗(yàn)室人員發(fā)表的較有影響的論文等，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)科發(fā)展、熱愛自己所學(xué)。
2.2 實(shí)驗(yàn)室精神文化
實(shí)驗(yàn)室精神文化是指教師與學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室形成的，一個(gè)穩(wěn)定的、具有價(jià)值取向的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的集成，是實(shí)驗(yàn)室體系內(nèi)部文化，諸如：學(xué)習(xí)風(fēng)氣、價(jià)值取向、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)，精神文明建設(shè)是實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的高層建筑。良好的實(shí)驗(yàn)室精神文化是實(shí)驗(yàn)室最寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)驗(yàn)室可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)部動力，它能大大提高實(shí)驗(yàn)室成員對實(shí)驗(yàn)室的歸屬感、忠誠度和認(rèn)同感，使實(shí)驗(yàn)室成員形成一個(gè)有機(jī)整體。
3 實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的途徑
3.1 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室硬件建設(shè)，保障實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
一切文化建設(shè)，都必須依賴一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)更是如此。實(shí)驗(yàn)室是一個(gè)高消耗、高投入的地方；因此必須不斷加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室的硬件建設(shè)，這樣才能使實(shí)驗(yàn)室文化在豐富的物質(zhì)土壤上開出美麗的花朵。除了基礎(chǔ)設(shè)施、儀器設(shè)備等需要大量資金投入外，一些投入少，見效快，有利于實(shí)驗(yàn)室文化積淀的物質(zhì)保障也需要加強(qiáng)，如美化實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境，增加一些學(xué)科相關(guān)的勵(lì)志掛圖，整理張貼實(shí)驗(yàn)室的先進(jìn)事跡，都能為實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)提供巨大的物質(zhì)保障。
3.2 完善實(shí)驗(yàn)室管理制度，保障實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的制度建設(shè)
無規(guī)矩，不成方圓，好的實(shí)驗(yàn)室文化氛圍，需要一套管理有序的規(guī)章制度做保障，也只有在不斷完善實(shí)驗(yàn)室管理制度的前提下，實(shí)驗(yàn)室文化才能慢慢形成，可以說實(shí)驗(yàn)室制度是實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的內(nèi)化方圓，是實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的準(zhǔn)入通行證。
3.3 合理搭配實(shí)驗(yàn)室人員梯隊(duì)，形成一支有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍
實(shí)驗(yàn)室可分為教學(xué)實(shí)驗(yàn)室、科研實(shí)驗(yàn)室等幾種類型，無論哪種類型的實(shí)驗(yàn)室都是非常重要的，實(shí)驗(yàn)室管理部門應(yīng)該重視實(shí)驗(yàn)室人員梯隊(duì)的搭建；實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該重視梯隊(duì)的建設(shè)，通過傳幫帶、以老帶新，形成一支有戰(zhàn)斗力的實(shí)驗(yàn)室隊(duì)伍，從而保證實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的精神和力量。
3.4 主動融入地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，形成學(xué)科研究方向
有好的硬件設(shè)施、完善的制度保障以及蘊(yùn)含強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)，還需要有好的科研方向，對于大多數(shù)高校實(shí)驗(yàn)室來講，主動融入地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，是一個(gè)非常正確的選擇，也只有融入地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，有利于形成學(xué)科研究方向，也有利于實(shí)驗(yàn)室特色文化的形成，從而區(qū)別于各類高校的實(shí)驗(yàn)室。
3.5 注重人文環(huán)境建設(shè)，釋放實(shí)驗(yàn)室人員的創(chuàng)造力
實(shí)驗(yàn)室是實(shí)驗(yàn)人員發(fā)揮主觀能動性，開動腦筋，動手解決實(shí)際問題的場所，因此應(yīng)該注重實(shí)驗(yàn)室的人文環(huán)境建設(shè)，只有在充滿溫馨而又輕松自然的環(huán)境下，實(shí)驗(yàn)室人員才能釋放自己的發(fā)散思維，激發(fā)自己的創(chuàng)造力，才能為實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)造更多的精神財(cái)富，因此實(shí)驗(yàn)室的人文環(huán)境是實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的調(diào)味品，必不可少。
4 結(jié)束語
實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)途徑，有一定的規(guī)律可循，需要建設(shè)者的不斷摸索。不同的區(qū)域、高校、學(xué)科、不同背景實(shí)驗(yàn)室的文化建設(shè)大不相同，需要各自在實(shí)踐中不斷完善。
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關(guān)鍵詞： 高職院校校園文化 建設(shè) 教育內(nèi)涵 思路 有效途徑
一、高職院校校園文化建設(shè)的教育內(nèi)涵
總書記在談到文化建設(shè)的方向時(shí)曾指出:“我們必須把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。”所謂對高等職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行和諧校園文化建設(shè)的教育，就是讓學(xué)生了解學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進(jìn)的和諧狀態(tài)，和諧的校園文化既是構(gòu)建和諧校園的基本目標(biāo)與內(nèi)涵，又是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與模式。和諧校園的本質(zhì)屬性是文化和諧，和諧校園建設(shè)的根本在于校園文化建設(shè)。在構(gòu)建和諧校園的過程中堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，就是要引導(dǎo)師生員工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，通過校園文化建設(shè)為教師的事業(yè)發(fā)展和師德培養(yǎng)，以及學(xué)生的成長成才提供智力支撐和精神保障，為高等職業(yè)院校教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)和思想基礎(chǔ)。
二、高職院校校園文化建設(shè)的思路
（一）創(chuàng)建校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的校風(fēng)，凸顯校園文化的“職業(yè)”特色。
校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工共同具有的思想行為作風(fēng)，是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)氣。高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生，未來所從事的崗位大多是各行各業(yè)的一線生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的具體工作，要使學(xué)生面向社會，適應(yīng)市場，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，開拓“校企合作，產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的新路子，并在廣大師生員工中形成一種校園理念，突出現(xiàn)代高職教育的特點(diǎn)，注重實(shí)踐，做到學(xué)以致用，打造“職業(yè)”特色，提升校園文化的內(nèi)涵，形成一股以實(shí)踐理性文化為核心的校園文化新風(fēng)尚。
（二）抓住契機(jī)，整合資源，打造校園精神文化品牌。
抓住契機(jī)是開展以社會理性文化為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)的基本方針，堅(jiān)持實(shí)踐以代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?yàn)橐讶?，在建設(shè)具有高職院校特色、積極健康的校園思想文化上下功夫，抓住契機(jī)，熱情疏導(dǎo)，密切注視校園文化的思想動態(tài)，瞄準(zhǔn)社會熱點(diǎn)，及時(shí)抓住各種萌發(fā)的熱情，并適時(shí)地應(yīng)用形象化輔助手段，將這種熱情引導(dǎo)到一個(gè)美好的、崇高的境界。例如，緊密圍繞形勢和任務(wù)，確定紀(jì)念活動主題，根據(jù)時(shí)事的要求，通過組織學(xué)生觀看錄像的方式了解社會的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，組織大學(xué)生開展“社會熱點(diǎn)大家談”活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)參與過程中追求真善美，反對假惡丑；以新生入學(xué)作為一種契機(jī)適時(shí)對新生進(jìn)行校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的教育。一個(gè)人每到一個(gè)新的環(huán)境都會留下深刻而遠(yuǎn)久的印記，因此，我們在迎新生和軍訓(xùn)期間，對學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)加以渲染，凸顯?；?，使新生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；以創(chuàng)辦示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院為契機(jī)，廣泛開展校園文化建設(shè)的各項(xiàng)活動，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成。
（三）以實(shí)用感性文化為補(bǔ)充，創(chuàng)新文化活動，提升文化品味。
校園文化具有潛移默化的教育功能，它對學(xué)生的健康成長具有積極重要的作用，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)搭建了平臺。校園文化建設(shè)理念是影響創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，因此，我們要在發(fā)展中求新意、求精品，不斷拓寬主題；突破傳統(tǒng)，積極開展更多的反映時(shí)代氣息、豐富多彩的品位高雅的校園文化活動，使校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的完美整合；以第二課活動作為創(chuàng)新文化活動的平臺，分層次開展各類活動；不斷創(chuàng)新活動內(nèi)容，豐富活動形式，貼進(jìn)大學(xué)生的實(shí)際，走進(jìn)大學(xué)生的心間，使校園文化深入人心，形成“人人參與，事事關(guān)心”的氛圍；在校內(nèi)初步構(gòu)建起多層次、多類型、系列化、大眾化、規(guī)?；途坊莫?dú)特校園文化氛圍，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，要注意挖掘企業(yè)的潛能，力爭把校園文化活動的觸角延伸到校外，建立社會實(shí)踐基地，與企業(yè)、社區(qū)、媒體聯(lián)姻，形成校園、社會互動網(wǎng)絡(luò)，在借助社會力量，強(qiáng)化校園文化建設(shè)的同時(shí)提升學(xué)校的知名度。
三、高職院校校園文化建設(shè)的有效途徑
（一）加強(qiáng)校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)。
校園物質(zhì)文化的構(gòu)造和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人的價(jià)值目標(biāo)和審美意向，同時(shí)這種環(huán)境創(chuàng)造出一種境界和氛圍，對身在其中的學(xué)生起“環(huán)境育人”的作用。整潔、優(yōu)美的校園可以創(chuàng)造出一個(gè)蘊(yùn)含著豐富文化信息的、充滿人文信息的文化環(huán)境。因此，在學(xué)校建設(shè)中必須重視其物質(zhì)文化的營建，以利于更好地發(fā)揮校園文化潛移默化的功能。要充分重視校園規(guī)劃和內(nèi)部硬件文化建設(shè)，比如花園里要有溫馨提示的綠色文化，校園中要有形式多樣的墻壁文化，道路旁要有內(nèi)容豐富的板報(bào)文化、標(biāo)牌文化，等等。
精神文化體現(xiàn)著校園文化的方向和實(shí)質(zhì)。最重要的是校風(fēng)建設(shè)和思維方式、情感方式的培養(yǎng)。校風(fēng)主要包括教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教風(fēng)是主導(dǎo)、學(xué)風(fēng)是主體。要抓好校風(fēng)建設(shè)，首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，包括工作作風(fēng)建設(shè)。而思維方式和情感方式的培養(yǎng)要求每一位教師在傳授專業(yè)知識的同時(shí)，有意識地將積極的生活態(tài)度、正確的價(jià)值取向與高尚的道德情操融于課本知識之中，通過潛移默化的影響對學(xué)生的思想道德教育起到極為有效的促進(jìn)作用。
制度文化是校園文化建設(shè)的重要保障。大學(xué)必須發(fā)揮制度文化在思想和行為中養(yǎng)成的育人功能，加強(qiáng)法制教育，倡導(dǎo)依法辦事、按規(guī)則辦事，增強(qiáng)廣大師生的制度意識。加強(qiáng)校園文化建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃，尤其在學(xué)生社團(tuán)的組織管理上，應(yīng)建立完善的監(jiān)督機(jī)制和評價(jià)機(jī)制，防止學(xué)生活動流于形式，達(dá)到思想政治教育的目的。
（二）針對學(xué)生的年齡特征，積極開展校園文化活動。
一般而言，高年級學(xué)生思想相對沉穩(wěn)一些，對事物的感知有一定的理性基礎(chǔ)，可以開展諸如辯論賽、演講比賽、論文宣講會、校園文化廣場等開拓思維、培養(yǎng)能力方面的活動；而低年級學(xué)生，年齡相對較小，思維活躍，感性意識強(qiáng)烈，對他們開展諸如歌手大賽、接物比賽、祭奠烈士、周末智力苑、學(xué)生連一角、思想教育講座等行為道德方面的活動。這樣可使校園文化活動兼顧到學(xué)校各個(gè)層次學(xué)生的需要，并多開展學(xué)生喜歡、時(shí)間容易分配、受場地制約因素少、學(xué)生間便于相互交流的活動，既可以為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺，又可以增強(qiáng)交流，提升校園文化活動的品味。
（三）加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)。
文化陣地是大學(xué)文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。建議發(fā)揮學(xué)院人文基礎(chǔ)部門和藝術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，籌建學(xué)院文化藝術(shù)廳，用于展示國內(nèi)外藝術(shù)作品，傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)精品，以及學(xué)師生自主創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)作品，啟迪師生和社會觀眾的創(chuàng)新思維與想象空間，豐富校園藝術(shù)文化生活，不斷提高學(xué)院文化建設(shè)的品位與質(zhì)量。加大對包括學(xué)院廣播臺在內(nèi)的宣傳文化陣地建設(shè)的支持力度，籌建學(xué)院電視臺和新聞演播室，以跟上時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的更新，使宣傳文化陣地成為學(xué)院文化建設(shè)的支柱力量。
（四）提高教師素質(zhì)，引導(dǎo)校園文化活動。
在校園文化建設(shè)中，教師發(fā)揮著導(dǎo)向作用。學(xué)校要充分發(fā)揮教師這一特有的導(dǎo)向作用，以身為教，帶動學(xué)生確立“知識就是價(jià)值和財(cái)富”、“獻(xiàn)身科學(xué)高尚”等基本價(jià)值觀念，這種正確的價(jià)值觀念將會引導(dǎo)學(xué)生形成勇于進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
（五）依托學(xué)生社團(tuán)組織，逐步塑造特色校園精神。
學(xué)生社團(tuán)對于引導(dǎo)大學(xué)生政治素質(zhì)的提高、促進(jìn)大學(xué)生能力素質(zhì)的轉(zhuǎn)化、豐富大學(xué)生閑暇生活、培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的組織和活動能力都有著重要而深遠(yuǎn)的意義。要通過廣泛宣傳發(fā)動，引導(dǎo)鼓勵(lì)盡可能多的學(xué)生參與到社團(tuán)的建設(shè)中去，努力形成“百花齊放，百家爭鳴”的發(fā)展格局；要規(guī)范社團(tuán)工作程序和工作制度，不斷提高活動的層次和質(zhì)量，創(chuàng)新一條有自己特色的社團(tuán)活動路子。高職院校社團(tuán)組織應(yīng)具有其明顯的職業(yè)特點(diǎn)。因此，高職院校的社團(tuán)組織應(yīng)在行業(yè)特色上下功夫，重點(diǎn)打造行業(yè)品牌。
校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是增強(qiáng)全校師生凝聚力和向心力的源泉，是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)、提高學(xué)校核心競爭力、促進(jìn)學(xué)校可持續(xù)健康發(fā)展的基石，我們應(yīng)把校園文化建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，積極探索、打造特色的高職校園文化，提升校園文化軟實(shí)力，推進(jìn)學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。
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