時間：2023-01-22 07:10:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藝術(shù)與科學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
—畢業(yè)流程
1.客戶提出要求：包括專業(yè)、畢業(yè)論文方向、需要多少字、具體題目提綱、什么時候要等問題。
2.根據(jù)顧客說好的要求，按照收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，談好價格。
3.客戶付50%的定金
4.我方安排寫作
5.交50%的論文給客戶審核，客戶審核沒問題，將余下的50%付清
6.交付全部論文
7.后期的修改，在說好的要求內(nèi)都是包過的，直到畢業(yè)論文通過為止。
—畢業(yè)范圍
聽說近日在國內(nèi)上映的3D版《泰坦尼克號》在制作過程中有一段“藝術(shù)執(zhí)手科學(xué)”的佳話。大導(dǎo)演卡梅隆幾乎沒有對15年前的原作做出任何修改，只有一個地方例外——女主角羅絲在浮木上仰望過的那片星空。
有報道說，這處修改源于美國頂尖天文學(xué)家尼爾·迪格拉斯·泰森的一封電子郵件。科學(xué)家在郵件中指出了電影中的一個錯誤：在那個時間那個地點(diǎn)，也就是1912年的大西洋，當(dāng)羅絲躺在那塊漂浮的木板上仰望時，她不可能看到那樣的星空。盡管提起這茬卡梅隆有些罵罵咧咧的。但他還是向泰森要了1912年4月15日4時20分大西洋上空的正確星位圖，并把它整合進(jìn)3D版電影里。而泰森先生也頗為得意地群發(fā)了一封電郵，將這結(jié)果告訴了美國自然歷史博物館的同事們。
倒真希望這是一則沒有虛構(gòu)成分的軼聞。這是一件多么美好的事兒，同樣是文理科跨界，導(dǎo)演和天文學(xué)家說著互相調(diào)侃的話，又互相尊重對方的專業(yè)，總好過寫論文的人和寫小說的人掐架。
其實(shí)，這世界本就沒有非此即彼的文科理科界線。科林·佛斯獲得上屆奧斯卡最佳男主角獎不久之后，便又以第三作者的身份在國際學(xué)術(shù)期刊《Current Biology》上發(fā)表了關(guān)于人的政治傾向與大腦結(jié)構(gòu)關(guān)系的論文。同屆最佳女主角獎得主娜塔麗·波特曼在哈佛大學(xué)主修心理學(xué)期間。也曾發(fā)表過科學(xué)論文。
2012年不僅有泰坦尼克號沉沒100周年紀(jì)念日，也有當(dāng)代最著名的科普作家、科幻小說家艾薩克·阿西莫夫逝世20周年紀(jì)念日。這位一生著書470部的大作家是哥倫比亞大學(xué)生物化學(xué)博士，曾在波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院任教多年。在獲得副教授頭銜3年后，他決定不再教書，而是全身心投入寫作中。波士頓大學(xué)不但尊重了他的決定，而且在多年后破格晉升他為教授。
每每談及如此文理兼達(dá)的大家，我們常常會問，為什么我們培養(yǎng)不出這樣的人？是不是文理分科太早了？是不是教育太死板了？是不是……其實(shí)，不用急著找答案，更不要拔高到諸如人才培養(yǎng)模式云云，給予足夠的尊重和空間就好。尊重泰森的星空。也尊重卡梅隆的星空，它們都很迷人。
選自《新民晚報》
〔關(guān)鍵詞〕文獻(xiàn)計量；引文分析；Web of Science；學(xué)科建設(shè)
〔中圖分類號〕G250.252 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1008－0821（2012）09－0097－05
2011年7月科技部印發(fā)的《國家十二五科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》中明確提出“國際科學(xué)論文被引用次數(shù)世界排名（位次）”應(yīng)由2010年的第8位提升至2015年的第5位[1]，作為國家知識創(chuàng)新及科學(xué)研究重要力量之一的高校科研隊(duì)伍將對規(guī)劃的實(shí)施與順利完成產(chǎn)生巨大的作用。斯坦福大學(xué)校長約翰?漢尼斯用“研究人員的論文產(chǎn)出率、研究的影響、獎項(xiàng)和同行評估、學(xué)生的質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量”五項(xiàng)指標(biāo)來衡量一所大學(xué)是否“卓越”。如此看來，評價和分析科學(xué)研究產(chǎn)出和科學(xué)研究影響已成為國內(nèi)外進(jìn)行科學(xué)研究評價的通行做法。源于20世紀(jì)中葉興起的科學(xué)計量學(xué)和科學(xué)引文分析的文獻(xiàn)計量分析[2]，是當(dāng)前國內(nèi)外主流的研究評價方法，國內(nèi)外文獻(xiàn)計量學(xué)者們廣泛應(yīng)用SCI進(jìn)行引文分析。本文擬以Web of Science為檢索工具，選擇SCI&SSCI為數(shù)據(jù)源，以湖北民族學(xué)院為實(shí)證研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)計量方法，全面、準(zhǔn)確、客觀地分析該校科學(xué)研究的現(xiàn)狀與水平，為該校科研管理及學(xué)科建設(shè)提供借鑒與依據(jù)及相關(guān)建議。
1 引文分析與科研評價
科研成果的評價一般分為定性評價和定量評價兩種方法。定性評價即科學(xué)界同行評議制度，是科學(xué)評價的基本制度，而定量評價則以文獻(xiàn)統(tǒng)計為基本評價手段，對論文、論著的篇數(shù)、字?jǐn)?shù)、的刊物的“級別”、引文關(guān)系、引用次數(shù)等指標(biāo)進(jìn)行計量分析。由于定性評價在實(shí)際操作過程中主觀色彩過濃，評價過于模糊，甚至出現(xiàn)拉關(guān)系、套近乎等現(xiàn)象，已嚴(yán)重影響到評價的質(zhì)量與聲譽(yù)，因此，在科研評價實(shí)踐中人們更傾向于采用定量評價方法，引文分析即是定量評價方法中的一種。
引文分析（Citation Analysis）是指采用各種數(shù)理統(tǒng)計和邏輯方法對文獻(xiàn)的引用頻率、模式和圖像進(jìn)行計量研究[3]，將文獻(xiàn)、著者、大學(xué)、國家以及其他感興趣的特征項(xiàng)作為分析對象，以便揭示其內(nèi)在規(guī)律[4]。一般認(rèn)為，世界上第一次引文分析始于上個世紀(jì)20年代末[5]，隨后有更多的研究人員加入進(jìn)來，中國于上世紀(jì)80年代開始關(guān)注引文分析的應(yīng)用。1955年，著名的文獻(xiàn)計量學(xué)家尤金?加菲爾德(Eugene Garfield)發(fā)表了論文《引文索引用于科學(xué)》，該文強(qiáng)調(diào)引文索引對科學(xué)研究的作用，認(rèn)為引文索引可作為科學(xué)文獻(xiàn)檢索工具，引文分析是科學(xué)管理的有力工具，通過引文分析可以了解科學(xué)史和科學(xué)結(jié)構(gòu)。在推出多個旨在反映引用關(guān)系的《最新目錄》(Current Contents)后，于1964年推出了《科學(xué)引文索引》（SCI）。盡管加菲爾德創(chuàng)立SCI的初衷并不在科學(xué)評價方面，但在使用過程中卻凸顯其在科學(xué)評價方面的巨大作用。從1964年開始，SCI開始快速擴(kuò)張。覆蓋社會科學(xué)的索引《社會科學(xué)引文索引》（SSCI）和藝術(shù)與人文的索引《藝術(shù)與人文引文索引》（A&HCI）迅速加入進(jìn)來，于1997年開始依托互聯(lián)網(wǎng)提供網(wǎng)絡(luò)版的應(yīng)用，即“Web of Science”，現(xiàn)在已覆蓋所有學(xué)術(shù)領(lǐng)域，收錄報道10 000余種世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊。
SCI具備強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫支持，處理手段也越來越現(xiàn)代化，有嚴(yán)格的選刊標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)密的選刊程序。它根據(jù)某刊物前兩年發(fā)表的文獻(xiàn)在當(dāng)年的平均被引用次數(shù)定義其“影響因子”：一種刊物的影響因子越高，即其刊載的文獻(xiàn)被引用率越高。這既反映出該刊物的學(xué)術(shù)水平高，同時也較明確地顯示出，這些文獻(xiàn)報道的研究成果影響大、水平高。在絕大多數(shù)情況下，可依據(jù)論文的被引用情況來評價研究者的水平和研究的價值，能最大限度地避免主觀因素方面的影響，受到研究者和管理者的歡迎。國內(nèi)高校科研管理及學(xué)科發(fā)展中充分關(guān)注SCI論文產(chǎn)出效率的原因正緣于此。
2 實(shí)證研究：以湖北民族學(xué)院為例
2.1 數(shù)據(jù)獲取
本文選擇的數(shù)據(jù)源是美國科學(xué)信息研究所（Institute for Scientific Information，ISI）出版的Web of Science，該數(shù)據(jù)庫中收錄了來自250多個學(xué)科領(lǐng)域10 000多種核心期刊的文獻(xiàn)。數(shù)據(jù)檢索的策略是地址＝（hubei univ nationalities） OR 地址＝（hubei inst nationalities），入庫時間＝所有年份，數(shù)據(jù)庫＝SCI-EXPANDED，SSCI，詞形還原＝打開。由此共獲得Article、Proceeding Paper兩種類型共313篇文獻(xiàn)（檢索時間是2012年7月2日）。
2.2 數(shù)據(jù)描述
2.2.1 文獻(xiàn)年代分布
通過對文獻(xiàn)年代分布狀況的統(tǒng)計分析，有助于了解該校SCI&SSCI文獻(xiàn)的發(fā)展歷程與發(fā)展速度。從圖1可看出，該校自1999年開始有SCI&SSCI論文，其增長趨勢可分為3個階段，第一階段是2001年以前，共3篇文獻(xiàn)；第二階段是2002-2007年的曲線增長階段，從2002年的10篇增長到2007的18篇，共85篇；第三階段是2008年以后至現(xiàn)在，這一階段呈現(xiàn)出明顯的增長勢頭，2009-2011年基本持平，截止到本文檢索日期共有225篇。
圖1 該校SCI&SSCI文獻(xiàn)年代分析
關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)論文
1.新時期我國村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀及缺陷
1.1新時期我國村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀
村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作環(huán)節(jié)，相關(guān)人員要正確把握環(huán)境和法律政策變化的新動向，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)要求，有效推動村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作取得全面進(jìn)步。詳細(xì)一點(diǎn)來講，面對村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作時，應(yīng)該將循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為我們發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，將節(jié)能減排工作落實(shí)到實(shí)處，為村鎮(zhèn)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。一般情況下，村鎮(zhèn)煤電行業(yè)的技術(shù)含量高，并且技術(shù)要求很大，在村鎮(zhèn)中，無論是煤、電還是油產(chǎn)業(yè)都屬于高耗能和高排放產(chǎn)業(yè)。就目前而言，我國村鎮(zhèn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和煤炭資源的回收率都處于較低水平，需要進(jìn)一步全面提升。與此同時，在村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作的大背景下，必須不斷強(qiáng)化節(jié)能減排管理，讓節(jié)能和環(huán)保責(zé)任制度得到不斷地強(qiáng)化、節(jié)能，環(huán)境保護(hù)的技術(shù)改造和科技創(chuàng)新工作可以以穩(wěn)定的狀態(tài)全面推進(jìn)，村鎮(zhèn)企業(yè)的各種能耗量將會有所降低，節(jié)能和村鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)水平需要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷提升，村鎮(zhèn)建設(shè)的綜合效益需要不斷增強(qiáng)。
1.2新時期我國村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作中存在的缺陷
在新時期，我國村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作中面臨許多問題。最為常見的是污染嚴(yán)重問題。最近這些年來，我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)取得了比較快的發(fā)展。然而，不能忽視的問題是我們在發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的過程中還是給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了許多不良的影響。除此之外，農(nóng)藥、化肥等的不當(dāng)使用同樣可以給村鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境帶來比較大的破壞。
2.新時期我國村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的有效措施
2.1將村鎮(zhèn)建設(shè)中的生態(tài)和節(jié)能工作落實(shí)到實(shí)處
生態(tài)節(jié)能是一項(xiàng)既系統(tǒng)又復(fù)雜的工作，同時也是我們在村鎮(zhèn)建設(shè)中必須樹立的理念，在實(shí)際工作中，若僅僅從設(shè)計環(huán)節(jié)樹立生態(tài)節(jié)能理念，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要相關(guān)人員在建設(shè)中采取必要的措施，將村鎮(zhèn)中的房屋建設(shè)、采光、供水等工作認(rèn)真落實(shí)到實(shí)處，一方面可以幫助我們保證人們正常的生產(chǎn)和生活秩序，另一方面還能夠達(dá)到生態(tài)節(jié)能的目的。村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的方法非常多，這方法是可以直接影響村鎮(zhèn)建設(shè)的最終效果的，在村鎮(zhèn)建設(shè)中，一定要將生態(tài)和節(jié)能工作落實(shí)到實(shí)處，全面促進(jìn)工作水平的提升。
2.2對現(xiàn)有的環(huán)境保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度進(jìn)行全面完善
現(xiàn)階段，我國的村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作都取得了較好的成績，但是隨著能源和環(huán)境政策方面的新變化和新動向，我們想要有效提升村鎮(zhèn)建設(shè)的節(jié)能和環(huán)保工作，還需要不斷努力。比如，為了更好地給創(chuàng)建資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的村鎮(zhèn)提供技術(shù)支撐。推行村鎮(zhèn)企業(yè)負(fù)責(zé)人環(huán)境保護(hù)制度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦企業(yè)、電廠粉煤灰以及產(chǎn)業(yè)延伸環(huán)節(jié)中廢棄物，應(yīng)該采取循環(huán)與綜合利用等技術(shù)，除此之外，在村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作的不斷推動下，勞動密集型產(chǎn)業(yè)的脆弱性比之前更加明顯，之前的勞動密集型產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢大不如以前，這也成為現(xiàn)在導(dǎo)致村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作出現(xiàn)問題的主要原因。通過全面調(diào)查顯示，近些年的村鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展速度比較快，所以也在不斷提升村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的要求，但是出現(xiàn)的問題是農(nóng)村勞動力和農(nóng)業(yè)技術(shù)并沒有比較快的增長，所以導(dǎo)致出現(xiàn)供求不對稱的問題，許多地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)工作都受到明顯制約，需要采取相應(yīng)措施，不斷提升環(huán)境保護(hù)工作。
2.3保護(hù)好村鎮(zhèn)的景觀特色
各個村鎮(zhèn)地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀是有自己的鮮明特色的，工作人員在設(shè)計景觀時，一定要保護(hù)好村鎮(zhèn)的這些特色景觀，并且還要對其進(jìn)行繼承和全面發(fā)揚(yáng)。特別是少數(shù)民族地區(qū)的村鎮(zhèn)，對于他們的民族特色景觀和風(fēng)土人情，在村鎮(zhèn)建設(shè)過程中千萬不能忽視，應(yīng)該對其進(jìn)行全面應(yīng)用，將這些具有民族特色的景觀和村鎮(zhèn)景觀全面結(jié)合在一起。除此之外，開展村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作時，需要適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)和高科技手段，并且不能忽視當(dāng)?shù)鼐用竦男睦斫邮芎驼J(rèn)同感，避免對當(dāng)?shù)氐奶厣l(xiāng)土文化造成破壞，一方面要保護(hù)好村鎮(zhèn)景觀建設(shè)，另一方面要創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)氐胤教厣拇彐?zhèn)景觀，與此同時將更加有利于對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境形成保護(hù)。
2.4不斷提升村鎮(zhèn)建設(shè)的藝術(shù)化設(shè)計水平
在村鎮(zhèn)建設(shè)過程中，我們必須重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，運(yùn)用人性化的設(shè)計方法，不斷加強(qiáng)對生存環(huán)境的保護(hù)工作，達(dá)到既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的目的。在村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作中對人性化方法的運(yùn)用，能夠全面體現(xiàn)“以人為本”的理念，這是一種新型的方法和模式，能夠促進(jìn)村鎮(zhèn)景觀生態(tài)化和村鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。
3.結(jié)束語
在新的歷史時期，村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作變得更為重要。在實(shí)際工作中，相關(guān)單位和個人要關(guān)注國家村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)法律政策的變化發(fā)展情況，認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義。與此同時還要強(qiáng)化科研工作，推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，不斷完善相關(guān)的規(guī)章制度，不斷推動村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)各項(xiàng)工作的規(guī)范化和制度化。村鎮(zhèn)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作要同時進(jìn)行，不能顧此失彼，要盡最大努力給人們?nèi)粘５纳顒?chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。
參考文獻(xiàn)
論文關(guān)鍵詞 高職 校企 文化對接 策略
關(guān)于校企文化對接的策略探討，已有的研究涉及了各個方面。但是，策略的概括性不強(qiáng)，尤其是提出的策略沒有形成系統(tǒng)，不便于實(shí)踐操作。本研究認(rèn)為，首先以觀念對接為先導(dǎo)，創(chuàng)新管理制度，以校企合作為對接橋梁，以物質(zhì)、精神、行為文化層為三大對接切面，校園文化活動為對接的大舞臺，形成系統(tǒng)性對接。
1、以觀念對接為先導(dǎo)。
觀念決定思路，決定行動。只有先轉(zhuǎn)變觀念，才能使學(xué)校師生員工從內(nèi)心深處認(rèn)同、接受和內(nèi)化校企文化對接。校企文化對接要靠全體師生員工的自覺行動，要讓對接融合后的高職校園文化精髓深入到每個師生員工的心靈，使大家自覺地投入到這項(xiàng)工程中來。首先，大力宣傳校企文化對接的意義和價值，提高對對接的認(rèn)識。其次，學(xué)習(xí)研究企業(yè)文化，吸納企業(yè)文化的精髓。可以通過選派專業(yè)教師或管理人員到優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)感受企業(yè)文化，或者邀請企業(yè)高管人員、技術(shù)人員進(jìn)學(xué)校作講座、或研討會，交流企業(yè)的核心價值理念，進(jìn)一步筑牢主動融入的思想基礎(chǔ)，掀起思想大解放，以思想觀念的大轉(zhuǎn)變促進(jìn)高職校園文化建設(shè)。
2、以管理制度創(chuàng)新為對接前提。
高職院校在與企業(yè)文化對接之前，需要先精心打造統(tǒng)一的軟環(huán)境，充分調(diào)動和發(fā)揮各方面的積極性和創(chuàng)造性，在體制、運(yùn)行機(jī)制等軟環(huán)境上實(shí)現(xiàn)一體化。否則，對接的企業(yè)文化很可能因?yàn)椤八敛环倍a(chǎn)生夾生。朱發(fā)仁同志認(rèn)為，高職院校可以高起點(diǎn)、高目標(biāo)定位，借鑒企業(yè)管理方法，引入ISO9000質(zhì)量管理體系，進(jìn)行管理體制和機(jī)制創(chuàng)新，將ISO9000理念滲透到教育教學(xué)、學(xué)生管理以及后勤建設(shè)等日常管理中，規(guī)范學(xué)校內(nèi)部管理，提高管理水平，營造與企業(yè)氛圍相似的環(huán)境，從而使企業(yè)文化能夠順利扎根學(xué)校土壤，與校園文化有機(jī)融合，形成新的生長點(diǎn)。
3、以物質(zhì)、精神、制度、行為文化層為四大對接切面。
校園文化從結(jié)構(gòu)上分析，具有物質(zhì)、精神、行為和制度四層面。高職特色校園文化構(gòu)建以四層面為對接切面，全方位、多層次與企業(yè)文化相應(yīng)四大層面對接和融合。以精神文化層為兩種文化的對接重點(diǎn)，吸收、融合企業(yè)的價值、企業(yè)精神、經(jīng)營理念等。以制度、行為層面為對接支撐，物質(zhì)層面為對接基礎(chǔ)，突出職業(yè)特色，尤其是實(shí)訓(xùn)設(shè)施、專業(yè)實(shí)驗(yàn)室等建設(shè)，盡量營造逼真的職業(yè)氛圍。社會科學(xué)論文
4、以校園文化活動為對接的大舞臺。
校園文化活動是校園文化動態(tài)的表現(xiàn)形式和重要的建設(shè)載體，讓人在輕松愉快中得到心智提高，深受學(xué)生歡迎。高職院校應(yīng)該通過豐富多彩的社團(tuán)活動，定期或不定期安排各類學(xué)術(shù)講座和專業(yè)競賽活動，形成參與式的教學(xué)，讓同學(xué)們作課堂的主人，講座教師作啟發(fā)、引導(dǎo)的輔導(dǎo)員。高職院校在精心組織節(jié)假日、慶典日等常規(guī)性活動的基礎(chǔ)上，與企業(yè)聯(lián)誼，重點(diǎn)辦好文化節(jié)、體育節(jié)、科技（技能）節(jié)等活動。校企文化對接后的校園文化活動核心內(nèi)容已經(jīng)從傳統(tǒng)的校園社團(tuán)文化、文化藝術(shù)節(jié)、素質(zhì)匯報演出、科技節(jié)轉(zhuǎn)移到具有企業(yè)文化滲透的質(zhì)量管理、制度建設(shè)、素質(zhì)拓展團(tuán)體訓(xùn)練、模擬職業(yè)面試、工學(xué)訓(xùn)練業(yè)績競賽、職業(yè)生涯規(guī)劃、校企訂單學(xué)生成果匯報演出、高職生創(chuàng)業(yè)爭霸等具有社會化的校企活動。
5、以校企合作為對接橋梁。
實(shí)施高職校企文化對接，決不能僅就文化來談文化的結(jié)合，因?yàn)樾@文化不是獨(dú)立存在的，而是蘊(yùn)含在辦學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，因此高職院校要實(shí)施真正的文化‘校企對接’，構(gòu)建高職特色的校園文化，必須在辦學(xué)過程中，全方位的實(shí)施‘校企合作’。
校企合作是校企文化對接的動力，也是校企文化對接的必由之路。校企合作的深層深度融合，必然使校園文化與企業(yè)文化發(fā)生激烈碰撞、深層深度融合從而產(chǎn)生內(nèi)涵提升。
朱發(fā)仁同志認(rèn)為，要全方位地推進(jìn)校企合作，必須從培養(yǎng)目標(biāo)、師資、設(shè)備、技術(shù)創(chuàng)新到教學(xué)計劃制定、教材編寫、課程開發(fā)等，以及企業(yè)管理與學(xué)校管理交流、訂單式培養(yǎng)模式等諸多方面都要向優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)，要與優(yōu)秀的企業(yè)進(jìn)行深層次地合作，形成良好的合作伙伴關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
1、朱發(fā)仁？高職院校應(yīng)建設(shè)企業(yè)化的校園文化，天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2004,8.
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3、雷久相？加強(qiáng)高職校園文化與企業(yè)文化對接的思考，教育與職業(yè)，2006,9.
在中國頂尖的恐龍研究者也不超過十人。
一塊古生物的骨頭化石，
一個80后青年的另類創(chuàng)作――
這兩者，
是如何打通的？
在紙上組裝古生物的骨頭化石
29歲的趙闖，是中國為數(shù)不多的“科學(xué)藝術(shù)家”。2015年初，他和袁隆平等11位專家一起，被評選為“2014中國科學(xué)年度新聞人物”。
趙闖能借助一塊古獸的骨頭化石，用藝術(shù)手段復(fù)原已經(jīng)滅絕了的地球古生物。他定義這份職業(yè)是“時空旅行者”，穿越時空障礙，讓化石在紙上組裝，重新站起來。
來到趙闖的工作室，確實(shí)挺“穿越”的。
工作室墻上掛著油畫，箱子里裝著素描，地板上堆放著雕塑――主題都是“恐龍”。
他指著顏色不同的兩只南美洲恐龍雕塑，調(diào)侃有只顏色調(diào)壞了，像六塊錢的地攤貨;又拿起“滄龍”，指著它眼睛和鼻孔之間的小凹槽說：“這是‘頰窩’。很多遠(yuǎn)古的爬行動物都有頰窩，以此感覺溫度的細(xì)微變化，判斷天敵和獵物的方位。我必須做這個凹槽。小時候沒玩過特別像樣的恐龍類玩具，現(xiàn)在自己做自己玩兒。”
書桌繞了半面墻，立著好些大部頭的書，基本跟化石、考古相關(guān)。兩臺大電腦，一臺正用來繪制“長羽毛的恐龍”，一臺好像放著一部科幻電影。
趙闖隨機(jī)打開了一張電腦繪圖：此物似鳥非鳥，頭羽亮紅高聳，翅膀黑白相間，尾羽蓬松，兩只后肢強(qiáng)壯如獸，正在站立長嘯――這竟是一只恐龍，來源于幾年前遼寧出土的帶毛恐龍化石。趙闖分析化石的骨骼尺寸，配合科學(xué)數(shù)據(jù)，用藝術(shù)手段讓這只“赫氏近鳥龍”穿越1.6億年而來，現(xiàn)于眼前。
“這也是科學(xué)復(fù)原最吸引我的一個興趣點(diǎn)，從骨骼構(gòu)架到肌肉紋理，再到毛發(fā)顏色等細(xì)節(jié)，恐龍形態(tài)有不可預(yù)知性，更像法醫(yī)的破案工作。”
趙闖的第一張科學(xué)復(fù)原作品，是21歲和中國科學(xué)院合作的“遠(yuǎn)古翔獸”，登上了世界知名科技雜志《Nature》的封面――有的科學(xué)家窮盡一生未必能與之結(jié)緣。28歲，趙闖創(chuàng)作的古動物神獸仙獸、古銀杏和古松柏，又登上《自然》雜志網(wǎng)站頭條。
目前世界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)1500多種恐龍，而趙闖逼真復(fù)原過500多種，和北京大學(xué)、中國地質(zhì)科學(xué)院、北京自然博物館、美國自然歷史博物館、芝加哥大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)的數(shù)十位著名科學(xué)家都有過合作。“恐龍”的素描、油畫等，加起來大概有一萬多張。
合作者之一，古生物學(xué)家馬克?諾瑞爾博士稱趙闖“是世界一流的科學(xué)藝術(shù)家”。
“許多科學(xué)家都在封閉環(huán)境中工作。復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，難以理解的分子生物化學(xué)無法讓研究成果顯得有趣。但恐龍是大眾科普教育的一個絕佳題材。趙闖基于最新的古生物科學(xué)報告以及論文進(jìn)行創(chuàng)作，他用繪畫、雕塑、素描以及電影表現(xiàn)恐龍，已經(jīng)達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。”
全球研究恐龍的學(xué)者只有一百多人，在中國頂尖的恐龍研究者也不超過十人。一塊古生物的骨頭化石，一個80后青年的另類創(chuàng)作――這兩者，是如何打通的？
從遠(yuǎn)古翔獸到宇宙黑洞
趙闖出生于遼寧沈陽一個普通的鐵路職工家庭。
童年，他迷戀火車頭，7歲有了套《十萬個為什么》，翻到“霸王龍”那章：“身長15米，體重6噸，最兇猛的動物之一”，回家后念念不忘，從此自學(xué)畫恐龍。在圖書館里翻找了所有資料，小學(xué)畢業(yè)時他手繪了一本《中國的恐龍》。有人笑他恐龍附身。
考上東北大學(xué)平面設(shè)計系后，趙闖也想停下來，畫恐龍都是小孩的游戲，也該像別人一樣，畫畫“美少女戰(zhàn)士”吧。那時，他自學(xué)了電腦繪圖，畫一張游戲場景幾百元，一天能畫幾張，可是他覺得沒意思，“恐龍”如同魔獸般在召喚他往深探索。
這個好奇男生在大學(xué)修了心理學(xué)、生命進(jìn)化學(xué)、物理學(xué)、高等數(shù)學(xué)閑暇時，他瀏覽國內(nèi)外的古生物專業(yè)和博物館網(wǎng)站，一邊翻英文字典，一邊看科學(xué)論文。別人覺得艱澀，而他沉溺其中：
“過去，你能在書上看到三角龍一個正臉已經(jīng)很不錯了，一連互聯(lián)網(wǎng)，你能看見三角龍各種角度的照片，還有研究所的論文，各種科學(xué)推理。那么多資料，把我的這個心勁一下燃燒起來了。”
邊看邊畫，趙闖也上傳一些恐龍的彩鉛素描到各種網(wǎng)站。
中國科學(xué)院古人類與古脊椎動物研究所的研究員汪筱林，注意到了中科院BBS上的這些精準(zhǔn)素描，發(fā)郵件給趙闖，希望他參與最新發(fā)現(xiàn)的古生物物種“遠(yuǎn)古翔獸”的科學(xué)藝術(shù)復(fù)原工作。趙闖不假思索就答應(yīng)了。
這個工作不容易。
他必須學(xué)會分析一堆骨頭化石，依據(jù)科學(xué)家提供的古生物肩胛骨、腿骨、頭骨等長度數(shù)據(jù)，想象古生物的形態(tài)精準(zhǔn)，嚴(yán)謹(jǐn)，不允許任何偏離科學(xué)的想象。他備了本厚厚的英文書籍，全是動物骨骼的研究，作為工具書。《中國化石》《周明鎮(zhèn)科學(xué)文集》等，也都放在案頭。
一個月后，汪筱林給趙闖打電話，讓他“喝酒慶祝”，這只獸，上了《自然》雜志封面！當(dāng)時，他還在讀大學(xué)。
2008年畢業(yè)，趙闖進(jìn)入一家穩(wěn)定的出版社，兩年后離職，與好友兼科普作家楊楊創(chuàng)建了“啄木鳥”科學(xué)藝術(shù)小組，合作“達(dá)爾文計劃――生命美術(shù)工程”，盡力復(fù)原地球上已經(jīng)滅絕的古生物;出版過多種圖書雜志，尤其大型畫冊《它們：恐龍時代》，厚，重，大，一打開，狂野逼真的恐龍時代，撲面而來。
趙闖邊用電腦畫畫，為2016年3月在紐約舉辦的“長羽毛的恐龍”主題展做準(zhǔn)備，邊和記者聊天，說話挺逗：“有一種恐龍，手也是翅膀，腳也是翅膀，反正進(jìn)化也是不斷嘗試的過程，就是我想飛，聽說需要翅膀，長幾個不知道，多來幾個試試。”“霸王龍是終極王者，但幼年時也是毛茸茸的，挺可愛。”
趙闖不僅畫各種古生物，也畫復(fù)雜的機(jī)械運(yùn)動，畫癌細(xì)胞入侵身體的瞬間他還想畫能吞噬一切的黑洞，對天體宇宙始終有濃厚興趣。
這一切，都需要長時間執(zhí)著的科學(xué)探索。同事們說，他每天平均工作15個小時。
“沒覺得累啊。我很感謝同事們，他們要操心如何盈利，我只需要創(chuàng)作。如果哪里不明白，能和科學(xué)家聊明白，就覺得很滿足。公司有周末，我也閑不住。我喜歡復(fù)原各種古生物，并且把這些知識用最好的方式呈現(xiàn)出來，這一點(diǎn)是有使命感的。但我不想說服誰，說這個更有價值，更靠譜。尊重別人自己的想法。”
探索未知，是一個永恒的趣味
《中國青年》：在發(fā)展史上，恐龍是先有羽毛還是先有鱗片？
趙闖：你這個問題非常專業(yè)。以往，我們傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為恐龍先有鱗片。后來在遼寧的化石材料里發(fā)現(xiàn)恐龍有羽毛，推測是在白堊紀(jì)早期，那時恐龍時代都過了三分之二了，應(yīng)該是先有羽毛。
《中國青年》：可我們熟悉的恐龍，都長著鱗片，而不是羽毛。
趙闖：恐龍身上所謂的“鱗片”，跟最早的蜥蜴鱗片不一樣。蜥蜴鱗片像瓦楞一樣，一層一層有覆蓋，恐龍鱗片像拼接的馬賽克，不存在覆蓋現(xiàn)象。現(xiàn)在已經(jīng)有直接證據(jù)，兩米多長的帝龍是有羽毛的，在形體巨大化時，身體內(nèi)的熱含量就會越來越高，不再需要毛發(fā)保暖。所以這種“鱗片”結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是毛褪掉后的皮膚組織。
《中國青年》：電腦上這是棘龍吧，背上這些長棘，是用來干嗎的？
趙闖：之前科學(xué)認(rèn)為主要是降溫。棘龍體型巨大，一根長棘就高達(dá)1.65米，構(gòu)成帆狀物，連著神經(jīng)體，要用這個“帆”來散熱。最新的化石研究表明，它的喜水性相當(dāng)之高，適應(yīng)水中生活。棘龍可能用“帆”來調(diào)節(jié)方向幫助游泳，也跟散熱不沖突。隨著科研的每一個新發(fā)現(xiàn)，對恐龍的認(rèn)識也會隨時調(diào)整。探索未知，是一個永恒的趣味。
《中國青年》：如果沒有21歲跟《自然》雜志的結(jié)緣，可能你現(xiàn)在不會成為一名科學(xué)藝術(shù)家？
趙闖：也許吧。當(dāng)時登上《自然》雜志封面，我的偶像級人物，一位中科院院士，過去你想上北京找都找不到的，現(xiàn)在找你來了，“聽說你給汪老師畫得很好，我這兒有個鳥，你愿不愿意畫呢？”（笑）
《中國青年》：你希望借所做的事情來傳播自己的價值觀，還是這種樂趣本身供養(yǎng)你？
趙闖：都有，后一個原因要更強(qiáng)烈一些。有的人可能就不喜歡這個，你沒辦法強(qiáng)加，是對人家不尊重。我們是搞恐龍研究的唯物主義者，我身邊也有人信佛教，信道教，信基督教的，各有各的信仰吧。搞科學(xué)的，應(yīng)該跟這些水火不相容，但是要聊宗教歷史，我也能聊得還明白，因?yàn)闀チ私馕遗d趣廣泛。
一個小組與地球的46億年P(guān)K
《中國青年》：有青年去各種地方拍珍稀的鳥，說身邊的同伴是自己最大的精神支柱。而你畫恐龍，都是一個人。孤獨(dú)嗎？
趙闖：我跟宅男也能聊，跟不是宅男的也能聊。該鬧也鬧，也能安靜。各行各業(yè)也有同齡人收集恐龍模型談不上孤獨(dú)。我對別的興趣也大。
《中國青年》：聽說你很喜歡太空探索題材，會改行畫太空嗎？
趙闖：太空包含很多我喜歡的點(diǎn)，比如天體現(xiàn)象，紅巨星，黑洞，蟲洞等等這些玄理論，像《星際穿越》《地心引力》都是嚴(yán)肅好看的科幻片啊。我也想用創(chuàng)作，來實(shí)現(xiàn)腦子里很多的想法。如果有個種族大聯(lián)盟，地球人會扮演什么角色？恐龍這道風(fēng)景在地球發(fā)生過，假想有另外的星球和高等智慧生命，又經(jīng)歷過什么？我想用科學(xué)理論，用藝術(shù)創(chuàng)作，連接這兩頭。
《中國青年》：談到高等智慧，我想起呂克?貝松導(dǎo)演的電影《超體》，女主角最終成為一種無形無狀的超級電腦，可以穿梭時空回到過去，也可以直接和朋友心靈感應(yīng)。
趙闖：這個是可能的。人腦和動物的腦，都有可能收到某種電波，類似于某種“心靈感應(yīng)”。不過，人腦有結(jié)構(gòu)限制，單從美術(shù)方面來講，人就沒法感知所有的色彩，只能看到整個電磁波的一小段，咱們叫可見光，從紅到紫。像鳥這一類，包括恐龍的眼睛，要比人的視力范圍大很多，能看見的色帶寬很多。包括味道也是。我們能嘗到酸甜苦辣咸，但昆蟲用觸角能感知空氣中上億種分子信息，人是永遠(yuǎn)感知不到的。
《中國青年》：哪只昆蟲都可以？
趙闖：任何昆蟲都可以。螞蟻為什么能沿著一條線走？因?yàn)槲浵佭呑哌呩尫判畔ⅲ諝饩褪腔ヂ?lián)網(wǎng)。要不幾萬只螞蟻能非常協(xié)調(diào)地工作，建立復(fù)雜的建筑？一群螞蟻的社會形態(tài)，相當(dāng)于人腦的一個生存形態(tài)。
我們在非洲看到野外的白蟻窩兩米多高，中間是一個螺旋形大圓洞，非常符合空氣動力學(xué)，下雨可以排水;正面朝南，有孔，保證里面永遠(yuǎn)通風(fēng)。它們有養(yǎng)殖業(yè)，有畜牧業(yè)，還會在地下種蘑菇。螞蟻單個的智能不高，但是集體智能非常高。
關(guān)鍵詞：信息可視化；知識可視化；可視化教育
Abstract: with the development of society and progress, we pay more and more attention to information visualization technology, information visualization for practical production and life has the vital significance. This paper, from the concept of visualization, model, the present situation are reviewed in this paper, and its application in the education teaching theory in the field of the study, further explore knowledge visualization theory and enhance cognition, improve the students' learning ability and effectiveness of the method.
Keywords: information visualization knowledge visualization, Visualization education
中圖分類號：G4文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
當(dāng)今正處在信息化的時代，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，每天要產(chǎn)生大量的信息與數(shù)據(jù)。對這些繁雜的抽象信息的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行探索的努力，促使了信息可視化這一新科學(xué)領(lǐng)域的出現(xiàn)，它是一個邊緣的學(xué)科，結(jié)合了科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、圖像技術(shù)、人機(jī)交互、圖形學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多學(xué)科的理論和方法。
1 信息可視化的基本概念
可視化是這樣一個過程，它將數(shù)據(jù)信息和知識轉(zhuǎn)化為一種視覺形式，充分利用人們對可視模式快速識別的自然能力。目前對可視化技術(shù)可以描述為是指利用計算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成圖形或圖像在屏幕上顯示出來，并進(jìn)行交互處理的理論、方法和技術(shù)。
可視化最早應(yīng)用在科學(xué)中，形成了科學(xué)計算可視化。主要應(yīng)用在各工程和計算領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。近年來，伴隨數(shù)據(jù)倉庫技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子商務(wù)技術(shù)等的發(fā)展，提出了信息可視化概念，使可視化技術(shù)不僅用在科學(xué)數(shù)據(jù)中，而在數(shù)據(jù)倉庫中大量使用，作為一個基本工具，應(yīng)用于抽象信息，揭示信息之間的關(guān)系和信息中隱藏的特征。它的研究范疇為“除了如何繪制關(guān)心的對象的可視化屬性的問題以外，更重要的問題是如何把非空間抽象信息映射為有效的可視化形式。”
可視化將人腦和現(xiàn)代計算機(jī)這兩個強(qiáng)大的信息處理系統(tǒng)聯(lián)系在一起。信息可視化是研究人、計算機(jī)表示的信息以及它們相互影響的技術(shù)。
2信息可視化參考模型
圖2-1 信息可視化參考模型
我們可以把可視化認(rèn)為是從數(shù)據(jù)到可視化形式再到人的感知系統(tǒng)的映射。如圖2-1所示是這些映射的一個圖示，它是信息可視化的一個簡單參考模型。在該模型中，從原始數(shù)據(jù)到人，中間過程要經(jīng)歷一系列數(shù)據(jù)變換。圖中從左到右的每個步驟表示的都可能是一連串的變換。從人到每個變換（從右到左）的箭頭，表明用戶操作的控制對這些變換的調(diào)整。數(shù)據(jù)變換把原始數(shù)據(jù)映射為數(shù)據(jù)表（數(shù)據(jù)的相關(guān)性描述）；可視化映射把數(shù)據(jù)表轉(zhuǎn)換為可視化結(jié)構(gòu)（結(jié)合了空間基、標(biāo)記和圖形屬性的結(jié)構(gòu)）；視圖變換通過定義位置、縮放比例、裁減等圖形參數(shù)創(chuàng)建可視化結(jié)構(gòu)的視圖；用戶的交互動作則用來控制這些變換的參數(shù)，可視化和它們的控制最終服務(wù)于任務(wù)。
通過可視化的參考模型，我們可以感受到信息可視化從更新的視角發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)的更多含義和更豐富的趣味。感受信息變化和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
3信息可視化發(fā)展現(xiàn)狀
3.1可視化技術(shù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)
隨著可視化新技術(shù)與工具的出現(xiàn)，使可視化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)用戶與可視化信息之間的交互。新的可視化技術(shù)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)包括如下要求:直觀化:直觀、形象地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)；關(guān)聯(lián)化:挖掘、突出呈現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)；藝術(shù)化:增強(qiáng)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的藝術(shù)效果，符介審美規(guī)則；交互性:實(shí)現(xiàn)用戶與數(shù)據(jù)的交互，增強(qiáng)用戶對數(shù)據(jù)的控制。
3.2可視化技術(shù)的應(yīng)用趨勢
在人們的信息可視化中，想要允分利用數(shù)據(jù)的復(fù)雜性來提供有意義的呈現(xiàn)數(shù)據(jù)的方案，須對統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)挖掘、圖形化設(shè)計以及信息可視化多個學(xué)科領(lǐng)域有足夠的了解。
本弗雷將可視化數(shù)據(jù)的流程歸納為以下7步驟:獲取、分析、過濾、挖掘、表述、修飾和交互。因此，鑒于信息可視化如此高端的技術(shù)要求，其用戶群僅局限于數(shù)據(jù)可視化領(lǐng)域的專家和技術(shù)人員。然而，在這個信息時代，需要進(jìn)行可視化數(shù)據(jù)應(yīng)用的普通人群迅速擴(kuò)大，促進(jìn)了新的、更加智能的數(shù)據(jù)可視化工具的出現(xiàn)，為更大范圍的人們提供了接觸可視化思想的機(jī)會。
不同的用戶需求必然導(dǎo)致可視化工具的發(fā)展，從發(fā)展技術(shù)專業(yè)的、過程分散復(fù)雜的可視化工具逐步開始派生發(fā)展到跨專業(yè)的、功能集成的“傻瓜式” 可視化工具。新的數(shù)據(jù)可視化工具提供了快捷方式，從編制數(shù)據(jù)到闡明數(shù)據(jù)一條龍實(shí)現(xiàn)。最簡單的可視化工具仿佛一個黑箱。較新的技術(shù)工具允許非技術(shù)用戶在不必學(xué)習(xí)就可以使用復(fù)雜的模型和多媒體軟件，能夠?qū)θ我粚W(xué)科或多個學(xué)科進(jìn)行數(shù)據(jù)的可視化呈現(xiàn)。
3.3信息可視化領(lǐng)域當(dāng)前研究的問題
（1）層次信息的可視化
抽象信息之間的關(guān)系最普遍的一種就是層次關(guān)系，如磁盤目錄結(jié)構(gòu)，圖書分類，文檔管理等。層次關(guān)系到處可見，在某種條件下任意的圖都可以轉(zhuǎn)化為層次關(guān)系。
（2）多維信息可視化
我們生活在一個三維物理空間世界中。我們的視覺感知在前后、左右、上下的三維空間定勢。四維信息都很難直觀地理解，更何況是更多維的信息。而絕大多數(shù)抽象信息又是三維以上的多維信息，如金融信息、股票信息、數(shù)據(jù)倉庫等。因此多維信息的可視化是信息可視化的一個重要目標(biāo)。
（3）文檔（文本）信息可視化
大量信息中，絕大多數(shù)是文本信息，如電子郵件、因特網(wǎng)文檔、科學(xué)論文、報紙文章等等。文檔信息是我們記憶的延伸，我們需要經(jīng)常和文檔信息進(jìn)行交流。各種文檔信息堆積如山，可視化可以幫助我們快捷地從文檔信息中獲取我們需要的內(nèi)容和知識。文檔信息可視化可以分為兩類：一類是對單個文檔本身的可視化，另一類是對大型文檔集合的可視化。
【課堂實(shí)錄】
（一）從感性現(xiàn)象切入
師：下面請同學(xué)觀看兩段視頻：視頻（一）：西方拳擊比賽；視頻（二）：中國太極表演。（師生一起看視頻）現(xiàn)在請同學(xué)們談?wù)勎鞣饺瓝艉椭袊珮O帶給你怎樣不同的感受。
生：西方拳擊充滿暴力，柔性缺失，剛性有余；中國太極柔中有剛，剛?cè)岵?jì)。
生：西方拳擊視覺沖擊力強(qiáng)，中國太極更能給人審美享受。
師：回答得很好，兩位同學(xué)都能從現(xiàn)象出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)。
師：現(xiàn)在請大家閱讀課文《中國與西方的文化資源》，從文中或生活中找一找中國與西方還有哪些不同的文化現(xiàn)象，并對這些現(xiàn)象歸類。
生：在繪畫上不同。中國以水墨畫為主，畫面意境深遠(yuǎn)，西方以油彩畫為主，富有色彩視覺沖擊力。
生：在音樂與舞蹈上不同。中國古典音樂中透著一股柔美，西方霹靂搖滾現(xiàn)代感極強(qiáng)。
生：在建筑藝術(shù)上不同。中國方圓別致，西方莊嚴(yán)肅穆。
生：民間活動不同，西方表現(xiàn)出肉體的沉醉，擅長挑戰(zhàn)生命極限，中國注重力與美的完美結(jié)合。
（二）追溯思維根源
師：這些是擺在作者以及更多人眼前的文化事實(shí)。作者針對中西諸多不同的文化現(xiàn)象，做出了怎樣的理性分析？為什么中西方的文化現(xiàn)象會出現(xiàn)諸多不同之處？
生：用作者的話說，就是“在宏觀的視野下考察不同民族文化的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長處與短處，并加以比較”。最后“在比較文化研究的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識到，西方文化在感性與理性的兩極最為發(fā)達(dá)：在感性一極，表現(xiàn)為體育活動；在理性一極，表現(xiàn)為科學(xué)活動。與之相反，中國文化在感性和理性的兩極都不發(fā)達(dá)，而發(fā)達(dá)的是感性和理性之間相互交融、彼此滲透的藝術(shù)和工藝。”這是作者對產(chǎn)生中西文化現(xiàn)象不同的原因的高度概括。
師：你回答得很好。形成一個觀點(diǎn)有一個復(fù)雜思維過程。從觀點(diǎn)的雛形到觀點(diǎn)的成立，往往需要自我不斷的否定以及否定之否定。很多時候沒有辦法再現(xiàn)這個過程。但是，研究的視角，立論的大前提或者研究方法有必要予以交代。
（三）把握論證的有效性
師：另外，作者這個基本觀點(diǎn)理解起來還是有一定難度，作者讓更多的人理解他的意思，他是如何做到的？
生：作者把文化資源比作“礦藏”，這樣中國與西方都各自有“富礦”。西方的“富礦”在感性與理性的兩極，中國的“富礦”在感性與理性相互交融、彼此滲透的地方。通篇都采用比喻論證的說理方法。
師：這位同學(xué)講得很到位。那么作者又是如何將這個問題論述透徹的？
生：作者立足于這個基本認(rèn)識，在比較中從正反兩面進(jìn)行論證。針對西方感性生命和理性生命的極度表現(xiàn)，作者先交待其存在的優(yōu)勢之后，再交待其弱點(diǎn)。針對中國，是先交待弱點(diǎn)，再強(qiáng)調(diào)其優(yōu)點(diǎn)。
師：關(guān)于這一點(diǎn)，請大家在課文中畫出表明論證過程的一些標(biāo)志性詞語。為什么作者不先交待西方的弱勢后再闡明其優(yōu)勢，先交待中國的優(yōu)勢進(jìn)而指明其弱勢？又為什么作者不先交待中國的，再交待西方的。
生：這與作者的落腳點(diǎn)有關(guān)。按課文的行文思路，自然地推出了中國也有它的優(yōu)勢在。這為后文說明對待中國文化現(xiàn)象的態(tài)度做了鋪墊。
（四）探明論述意圖
師：作者為什么要引導(dǎo)讀者密切關(guān)注中西方這兩種不同的文化現(xiàn)象？
生：首先要增進(jìn)對西方與中國文化的認(rèn)識，增強(qiáng)民族自信心。“西方文化固然有其強(qiáng)項(xiàng)，亦有其弱項(xiàng)；中國文化固然有其短處，亦有其長處。一種健康的文化心態(tài)，應(yīng)該是取人之長，補(bǔ)己之短，從而使之更加豐富、更加健全。”其次，要重視并弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)。
師：這就是作者寫這篇文章的意圖。把握住意圖很重要。由此可以看出，作者論述中國與西方的文化資源主要針對“我們在文化問題上常常處于一種不自覺的狀態(tài)”，意在讓更多的人增進(jìn)對中西文化的正確認(rèn)識，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
師：閱讀以下文字。比較一下，看看你更傾向于誰的觀點(diǎn)。
陳炎認(rèn)為西方的藝術(shù)由于受理性沖動的影響而被科學(xué)化，或者由于感性沖動而被體育化，從而多少失去了藝術(shù)自身的特點(diǎn)。然而，王雷認(rèn)為藝術(shù)本來就是內(nèi)心思想和情感沖動的外化，沒有沖動，何來藝術(shù)？陳炎認(rèn)為西方的優(yōu)點(diǎn)就在于兩極體現(xiàn)在感性的沖動和理性的沖動上，是一種肉體的沉醉和精神的沉醉，而中方恰恰是兩極薄弱，是理性與感性的交融。王雷則認(rèn)為沒有兩極，何來中間？沒有感性和理性的充分發(fā)育，怎么會有感性和理性之間的交融？中國人既沒有肉體的沉醉，又沒有精神的沉醉，只有一堆在現(xiàn)實(shí)欲望中蠢蠢欲動和苦苦掙扎的肉體和精神的混合物。
生：兩者都有道理，只是二者的角度不同。陳炎從歷史的高度宏觀地把握中西文化的不同，是大文化背景下的比較。王雷則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，立足于當(dāng)下。
師：能夠客觀地分析問題，這一點(diǎn)你做得很好。
師：作者闡釋任何一個觀點(diǎn)都是有意圖的。因此，作者在盡量充分占有感性事實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)正確，論證有力。基于一個基本事實(shí)，這是展開論證的大前提。觀點(diǎn)從現(xiàn)象中來，再到現(xiàn)象中去，這是論證的基本思維過程。
【教學(xué)評議】
這節(jié)課論述類文本教學(xué)內(nèi)容是明確的，教學(xué)方式是自由開放的；學(xué)生的能力訓(xùn)練點(diǎn)是正確的，學(xué)習(xí)活動是多邊有效的。主要從兩個維度來考查：一是“教什么”“怎么教”“教得怎么樣”。二是“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“學(xué)得怎么樣”。其中，“教什么”往往決定著“怎么教”和“教得怎么樣”；“學(xué)什么”決定著“怎么學(xué)”和“學(xué)得怎么樣”。
（一）教與學(xué)內(nèi)容的確定。《中國和西方的文化資源》這節(jié)課在圍繞什么內(nèi)容展開？很明顯，整節(jié)課都在圍繞“不同”二字展開，這個“不同”就是這節(jié)課的“課眼”。從教材角度來看，這篇文章從標(biāo)題到文本內(nèi)容無不闡釋中國與西方的文化資源的“不同”問題。這是教材內(nèi)容。從教學(xué)角度來看，讀懂并理解課文的核心內(nèi)容是論述類文本閱讀的重要任務(wù)。對論述類文本來說，中學(xué)生正確理解文本顯得格外重要。出現(xiàn)理解上的任何偏差都是不允許的。由此來看，教學(xué)圍繞中國與西方的文化資源的“不同”推進(jìn)課堂，是理解的前提，這些教學(xué)內(nèi)容的確定是合理科學(xué)的。同時，這節(jié)課還在解決論述類文本一個非常重要的問題：中國與西方的文化資源為何不同，為什么要寫它們之間的不同。這就是論述類文本論證的問題。這是課堂“教”與“學(xué)”內(nèi)容的核心所在。教與學(xué)內(nèi)容就是“航標(biāo)”，先有了準(zhǔn)確的“標(biāo)”，這樣，課堂教學(xué)就不會偏離航向。
關(guān)于“標(biāo)”的問題，首先要弄清楚作者寫論述文的目的是什么。學(xué)者陳炎寫這篇文章的目的是想表達(dá)他對中國和西方文化資源的看法，就這個問題與更多的人進(jìn)行交流和溝通。這就是對話。要有效對話，首先要做到觀點(diǎn)明晰，其次是觀點(diǎn)要站得住腳，即觀點(diǎn)有效的問題。他的觀點(diǎn)是怎么來的？是對中西文化現(xiàn)象以及文化資源等方面進(jìn)行比較的過程中得出來的。其次要思考的一個問題：教學(xué)論述文干什么用？學(xué)生要能讀懂論述文，還要跟著學(xué)學(xué)怎樣思考問題，怎樣形成自己的觀點(diǎn)和闡釋自己的觀點(diǎn)。
這節(jié)課“教”和“學(xué)”內(nèi)容，按論述類文本形成的思維過程推進(jìn)，由“現(xiàn)象”而“觀點(diǎn)”再“結(jié)論”。這一點(diǎn)探索是值得肯定的，只是在這節(jié)課上這個思維過程給學(xué)生留下的印象不是很深刻，還需要強(qiáng)化。
（二）教與學(xué)方法的選擇。目前，論述類文本教與學(xué)為什么一直困擾著老師與學(xué)生？這與教與學(xué)方法的選擇不當(dāng)不無關(guān)系。合適的教與學(xué)方法應(yīng)該達(dá)到兩點(diǎn)要求：有效與有趣。這節(jié)課基本上做到了這兩點(diǎn)。
1.“問題式”教與學(xué)——“有效”。論述類文本教學(xué)是否有效取決于是否能解決問題。問題導(dǎo)向課堂的進(jìn)展。這節(jié)課設(shè)置了一組遞進(jìn)有梯度的問題，形成一個問題鏈。問題式是適宜論述類文本閱讀教學(xué)的。寫作論述類文本特別注重思維的邏輯性與推理性，寫作的時候?qū)嶋H上潛藏著自我提問的思維活動過程。論述類文本的閱讀教學(xué)應(yīng)該解決問題。本節(jié)課大致設(shè)計了以下幾個中心問題：
西方拳擊和中國太極的不同體現(xiàn)在哪里？（引導(dǎo)問）
你還能從文中或生活中找出哪些中西方不同的文化現(xiàn)象？（推進(jìn)問）
為什么會出現(xiàn)這些不同的文化現(xiàn)象？（原因問）
作者認(rèn)為我們該如何對待這兩種不同的文化資源？（結(jié)論問）
比較陳炎和王雷的觀點(diǎn)的不同，你贊成哪一個，說說理由？（探究問）
這一組問題按順序推進(jìn)，符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律，從現(xiàn)象到本質(zhì)。實(shí)際上這體現(xiàn)出了一種思維過程，或者說是對事物的認(rèn)識過程。從現(xiàn)象出發(fā)，歸納總結(jié)，分析原因，形成觀點(diǎn)，得出結(jié)論。這是由“感性”而“理性”的過程，符合人們的認(rèn)知習(xí)慣。這與文章的行文思路又有所不同。文章是總說觀點(diǎn)，再比較、例證，最后得出結(jié)論。
2.合理運(yùn)用教學(xué)素材——“有趣”。教學(xué)從兩段很具有吸引力的視頻材料切入，這樣，使抽象概括的社會科學(xué)論文輕松化，直觀化。視頻媒介與課文內(nèi)容緊密相關(guān)，作為教學(xué)的跳板自然妥帖，如果在教學(xué)結(jié)束時能對視頻材料再做個性化的深層次闡釋，可能效果就更好。論點(diǎn)來自于現(xiàn)象，從根本上說要能解釋現(xiàn)象。另外，教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，從生活當(dāng)中找材料，也能讓學(xué)生學(xué)得輕松。這樣拉近了論述文與人們實(shí)際生活間的距離，至少不會覺得這類文章面目可憎。還有，增加拓展問題，以別人的不同觀點(diǎn)來引發(fā)學(xué)生對論述文本內(nèi)容的質(zhì)疑，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探究意識。有不同觀點(diǎn)，就容易形成思想的交鋒，能夠促進(jìn)學(xué)生去思考問題。
3.教與學(xué)效果的驗(yàn)證。從“教”的效果來看，教師的教學(xué)思路清晰，集中火力解決問題。解決“不同點(diǎn)是哪些”“為什么會有這些不同”“怎么樣”等問題。層次感、結(jié)構(gòu)感、思維力都比較強(qiáng)。這種課堂教學(xué)的整體效果全由“不同”這個課眼來統(tǒng)領(lǐng)而形成。
從“學(xué)”的效果來看，學(xué)生參與度比較高，閱讀與思考的積極性充分表現(xiàn)出來。這節(jié)課，學(xué)生除了理解作者的基本思想和主要觀點(diǎn)之外，還學(xué)習(xí)了從“現(xiàn)象”到“本質(zhì)”的思考問題過程。當(dāng)然，一種思維方法，需要不斷強(qiáng)化，學(xué)生才能真正掌握。這需要老師適時訓(xùn)練，不斷總結(jié)與提升。
論文摘要:探討中國自由主義詩學(xué)主要研究對象、內(nèi)容及方法，可以看出詩學(xué)研究將對自由主義文學(xué)中審美研究弱化現(xiàn)象起著糾編的作用。
自由主義詩學(xué)的提出是建立在自由主義文學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，且是對當(dāng)今自由主義文學(xué)研究受到質(zhì)疑、尋求走出研究“困境”的一種重新思考。
中國自由主義文學(xué)研究的“中興”是在20世紀(jì)80年代中后期，海外現(xiàn)代文學(xué)研究成果開始影響到大陸的現(xiàn)代文學(xué)研究，一批長期被忽視、被批判、被貶低的現(xiàn)代作家如、周作人、林語堂、徐志摩、沈從文、錢鐘書、張愛玲等被大陸學(xué)界“重新發(fā)現(xiàn)”，既往文學(xué)史結(jié)論受到質(zhì)疑，進(jìn)而帶動起人們對文學(xué)史中名聲不佳的現(xiàn)代評論派、新月派、論語派、京派等的關(guān)注與研究，“自由主義文學(xué)”是人們對這些作家與文學(xué)流派的總體稱謂。近20年來有關(guān)“自由主義文學(xué)”的研究，既有綜合性的思潮研究，如劉川鄂等對“自由主義文學(xué)思潮”的梳理，更多的是對自由主義作家群或流派的研究，或?qū)Α⒅茏魅恕⒘簩?shí)秋、宗白華、朱光潛、沈從文、劉西渭等自由主義文學(xué)批評家的理論研究。
在這種看視龐大的研究狀態(tài)下，一些對自由主義文學(xué)研究的反思開始出現(xiàn)。人們開始質(zhì)疑“自由主義文藝”、“自由主義文學(xué)”、“自由主義作家”等概念的界定。洪子誠曾在《問題與方法》中談到自己的疑惑:“為什么叫做自由主義文學(xué)?自由主義文學(xué)是怎樣形成的?這個概括方式在什么時期、被什么樣的力量所使用，它的含義是什么?這些問題，都需要清理。”川在他看來，這個“政治性質(zhì)”的概念，“現(xiàn)在用得很普遍，而且好像有點(diǎn)擴(kuò)大化，或者說非常膨脹。在有的文章中，幾乎囊括了激進(jìn)的左翼文藝之外的所有作家，都包括在‘自由主義’這個概念里了。”他引了吳福輝先生的相關(guān)文章，似乎比較認(rèn)可吳所提出的觀點(diǎn):真正能夠體現(xiàn)“自由主義文學(xué)”特征的，大概是《新月》的詩，京派的小說，“九葉詩人”的作品這一結(jié)論。客觀來說，質(zhì)疑的聲音含有“合理性”:比如，在思潮研究中，研究者對“自由主義思潮”的研究，較多地限于“理論思潮”而未落實(shí)于創(chuàng)作思潮;再比如，一些并未成為“流派”或加人“團(tuán)體”、處于零落狀態(tài)的作家創(chuàng)作，可否是“自由主義文學(xué)”，并未得到翔實(shí)的論證。一些間題要認(rèn)真追究其實(shí)不難回答，但現(xiàn)有研究往往語焉未詳，確實(shí)，自由主義文學(xué)仿佛一個大筐，只要不是左翼作家，便可以裝進(jìn)去。
一般而論，不滿于概念界定模糊的人們，往往會采取將標(biāo)準(zhǔn)與尺度縮至最小的方式，以求相應(yīng)的保險，操作起來固然容易了，但就像將散文強(qiáng)行縮略為“藝術(shù)性散文”一樣，往往以犧牲研究對身的精彩、豐富、多元為代價。因，我以為，一定褚度上穩(wěn)定自由主義文學(xué)的范圍，防止“無邊的自崖主義”傾向自有必要，但采取濃縮簡略，或人為翅分割文學(xué)史發(fā)展中的這一帶著文化與精神特質(zhì)配品種的流脈，或下結(jié)論說“自由主義文學(xué)”就是一個僅有20年生命的文學(xué)現(xiàn)象等等，都是對復(fù)雜值題的簡單化處理。對于一個帶著政治屬性的榴念，確實(shí)有著豐富的文本資源，有著經(jīng)典創(chuàng)作作丈支撐，一度中斷卻又重新出現(xiàn)的品種，應(yīng)當(dāng)有更靈活的處理方式。
如何為中國的“自由主義文學(xué)”溯源追根，域提出界定的標(biāo)準(zhǔn)，這可另文來談。這里，提出“自由主義詩學(xué)”研究，意在對現(xiàn)有研究的不足展開彌補(bǔ)。其不足處體現(xiàn)為:一，自由主義文學(xué)的創(chuàng)作者主要不是用文學(xué)去表達(dá)其政治上的自由主義訴求，而是以文學(xué)折射出其濃厚的自由主義文化意味和文化姿態(tài)。二，自由主義文學(xué)在百年的中國文學(xué)中呈現(xiàn)出最為豐富的詩學(xué)形態(tài)，但這一形態(tài)又不是零散和各行其是的，它們有著某種內(nèi)在的統(tǒng)一精神，這也是既往研究中未能很好解決的問題。目前比較通行的主題學(xué)研究思路，即以現(xiàn)代自由主義作家思想理念的闡析，作為解讀、闡釋、理解其文本的主要依據(jù)，以思想內(nèi)容分析替代對文本詩性意義的探索。這種主題學(xué)研究，對于那些以文學(xué)的情境和意象而不是以科學(xué)論文的邏輯規(guī)則來構(gòu)筑文學(xué)世界、來探究人類的內(nèi)面精神、具有超越性和恒久性的詩性文本來說，既忽略了作品本體，也忽略了讀者本體的審美經(jīng)驗(yàn)和參與。僅僅用文學(xué)與政治、中心與邊緣、永恒與當(dāng)下、責(zé)任與自由等二元對立思維方式去解釋現(xiàn)代自由主義作家在特定的歷史政治文化語境下獨(dú)特而豐富的詩性想象力，就無法揭示他們對思想自由與文學(xué)審美自由的追求二者間的內(nèi)質(zhì)關(guān)系，當(dāng)人們頭頭是道地分析自由主義作家表現(xiàn)出的思想觀念時，卻可能對其創(chuàng)作的審美旨趣及其成因一籌莫展。此外，如果說，20世紀(jì)90年代以后的自由主義文學(xué)研究有意回應(yīng)當(dāng)下中國的文化狀態(tài)和思想狀態(tài)，出現(xiàn)了向外擴(kuò)張到自由主義思想史研究的傾向，那么它當(dāng)然可以而且應(yīng)該向內(nèi)重新返回文學(xué)審美的中心，兩翼并舉，才是自由主義文學(xué)研究的全部。因此，自由主義詩學(xué)研究具有理論的原創(chuàng)性和研究的可行性，“自由主義詩學(xué)”的提出將突破現(xiàn)有的自由主義文學(xué)研究范式。“詩學(xué)”的概念向來有廣義狹義之分。狹義的詩學(xué)專指詩歌理論與詩歌創(chuàng)作。廣義的詩學(xué)將各種文類包括在內(nèi)，有的是“從詞源學(xué)的角度看，即把詩學(xué)看成是與作品創(chuàng)造和撰寫有關(guān)的、而語言在其中既充當(dāng)工具且還是內(nèi)容的一切事物之名，而非狹隘地看成是僅與詩歌有關(guān)的一些審美規(guī)則或要求的匯編，這個名詞還是挺合適的。”有的指包括小說、詩歌等文體在內(nèi)的顯示著人的生存狀態(tài)和生存實(shí)踐的一種方式，是一種“詩性智慧”。
對大量的“藝術(shù)形式”進(jìn)行整合性研究僅是第一步，其接著要完成的任務(wù)是進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)某些共同存在的詩學(xué)類型、詩學(xué)范疇及詩學(xué)規(guī)則，剖示自由主義詩學(xué)的思維方式和認(rèn)知方式，進(jìn)而展現(xiàn)現(xiàn)代自由主義作家的主體精神、審美趣味、人生哲學(xué)、文學(xué)理想。我們不能否認(rèn)，自由主義詩學(xué)面對的是20世紀(jì)中國最具有文學(xué)情懷和人文精神的作家，以及大量具有超越性和永恒性主題的文學(xué)作品。自由主義詩學(xué)關(guān)心的不僅是作品，更是作家通過文本所展示的全部精神世界。現(xiàn)代自由主義作家從未以文學(xué)充當(dāng)自由主義思想或理念的傳聲筒，而是以文本形式的原創(chuàng)性、多樣性、個體性去體現(xiàn)獨(dú)立思想與自由精神，以文學(xué)關(guān)涉?zhèn)€體乃至國家的精神教養(yǎng)的原則去展示一己的生活態(tài)度和人生價值追求，無論在創(chuàng)作方法、還是在審美體式、藝術(shù)風(fēng)格上都呈現(xiàn)出充沛的創(chuàng)造力和想象力，體現(xiàn)出最為自由和最具解放性的詩意。因此，自由主義詩學(xué)研究可能成為發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中國自由思想者和自由主義文學(xué)者們的“詩性智慧”，接近、進(jìn)人自由主義作家復(fù)雜的思維空間與精神空間的一條充滿魅力的通道，亦有助于進(jìn)一步探討中國現(xiàn)代詩學(xué)與傳統(tǒng)詩學(xué)、與西方詩學(xué)的關(guān)系。
從研究方法上看，文學(xué)研究強(qiáng)調(diào)同中辨異，異中見同，然而現(xiàn)有的自由主義文學(xué)研究中，文類、流派的研究各自獨(dú)立，同中辨異者多，而異中見同者少。要使自由主義詩學(xué)研究有效進(jìn)行，必須解決方法論上的難題。
具體而言，中國現(xiàn)代自由主義詩學(xué)在體系上，應(yīng)包括對詩學(xué)的思維方式與表現(xiàn)型態(tài)、詩學(xué)觀念、詩學(xué)風(fēng)格等的研究。首先，藝術(shù)形式的分析不僅僅是語言修辭文體風(fēng)格的問題，而是哲學(xué)化了的詩學(xué)理論體系。只要我們稍加留意，就能發(fā)現(xiàn)，自由主義詩學(xué)視野下的鄉(xiāng)土與都市、審丑與審美，智性與感性、幽默與諷刺、動態(tài)與靜態(tài)、現(xiàn)代與古典、時間與空間、歷史及現(xiàn)實(shí)與未來等等，都隱含于種種“有意味的形式”中，昭示著自由主義作家的詩性思維和獨(dú)特的認(rèn)知方式，凝聚著他們無限豐富、充滿矛盾、富于詩性魅力的全部精神世界。由于這一世界是作家在特有文化歷史政治語境中的精神反應(yīng)方式，因此是有序的，是可以通過意象、意境、抒情方式、文本結(jié)構(gòu)等來分析、歸類的。比如，討論現(xiàn)代詩學(xué)對知性的認(rèn)同與追求，光談30，40年代的自由主義詩歌并不夠，情與理的平衡、玄學(xué)的思辨、機(jī)智悖論與辯證性、晦澀的風(fēng)格等同樣存在于廢名、何其芳、錢鐘書等的小說或散文中。再比如，文本的矛盾性、動態(tài)性和審丑詩學(xué)不僅是現(xiàn)代詩歌的追求，同時也是小說詩學(xué)的內(nèi)容，而且，在審丑的同時，還共存著和諧的靜態(tài)的審美的詩學(xué)追求，尤其體現(xiàn)于現(xiàn)代散文及現(xiàn)代抒情小說中。還有更多作家則將傳統(tǒng)的意象、意境與西方的現(xiàn)代意象與意境等詩學(xué)元素，融合為一，化人各種文體的寫作中。這些自由主義詩學(xué)的思維方式與表現(xiàn)型態(tài)的分類與闡釋，應(yīng)當(dāng)成為研究的重點(diǎn)。
其次，在大量文本綜合解讀的基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步厘清和探討自由主義詩學(xué)體系的源頭及構(gòu)造。現(xiàn)代自由主義詩學(xué)理論相當(dāng)豐富，盡管其中不乏矛盾和領(lǐng)頑之處，但在“自由主義”原則下，隱含著某些規(guī)律和必然性，潛隱地存在著一些共同的話語規(guī)則。自由主義思想觀念在19世紀(jì)初由域外引人，自由主義詩學(xué)與西方詩學(xué)話語有著千絲萬縷的聯(lián)系，在西方自由主義詩學(xué)的影響下，尊重文學(xué)本身的獨(dú)立地位和價值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的非功利性，“純文學(xué)”“純詩”“言志”觀的倡導(dǎo)幾乎在小說、詩歌、散文等領(lǐng)域同時展開，顯示了自由主義詩學(xué)反撥幾千年“載道”觀念，將純粹與審美作為文學(xué)本質(zhì)屬性的基本立場和原則。與此同時，對中國文化傳統(tǒng)與審美文學(xué)傳統(tǒng)的返顧，又使其詩學(xué)體系中包容了對中國詩學(xué)傳統(tǒng)的繼承與改造。可以說，自由主義詩學(xué)是中國現(xiàn)代詩學(xué)中最具學(xué)理色彩的話語體系，也是最能體現(xiàn)中國文學(xué)追求現(xiàn)代性的話語體系，它的基本立場，是將純粹和審美作為文學(xué)的本質(zhì)屬性，因此，諸如“浪漫”“古典”“性靈”“閑適”“趣味”“頹廢”“晦澀”等文學(xué)概念的討論，其本質(zhì)都是對文學(xué)自由獨(dú)立圖景的浪漫想象。這樣一個意義和價值系統(tǒng)，提供給后人不斷闡釋的空間。
過去一百年的自由主義文學(xué)具有多元、自由和開放的精神，文學(xué)的實(shí)驗(yàn)性、創(chuàng)造性、個體性相當(dāng)強(qiáng)。但是在異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)貌深層，同樣隱約可見某些相對穩(wěn)定的詩學(xué)范疇。即以“意境”“意象”等詩學(xué)范疇來看，不同文類、不同流派、不同作家的某些文本均可歸結(jié)在一起研究，并可進(jìn)一步衍生出現(xiàn)代主義、古典主義、象征主義等次類型。立足于文本這一原點(diǎn)，對類型與次類型進(jìn)行深人研究，最終能夠更清晰地把握自由主義文學(xué)家了門的審美取向與藝術(shù)追求。這種研究思路，是從自由主義文學(xué)活潑生動的藝術(shù)本體出發(fā)，而不是以作家的文論或創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為導(dǎo)引按圖索驥，對作品進(jìn)行僵硬呆板的圖解。因此，在研究中，不僅要揭示自由主義詩學(xué)一些概念范疇的產(chǎn)生和演變，還要在對大量文本進(jìn)行考古學(xué)式考察和具體闡發(fā)中，發(fā)現(xiàn)這些詩學(xué)理念本身的相通、變異與傳承，將那些負(fù)載著自由知識分子審美趣味和人生旨趣的話語還原為一種活生生的精神存在。而最具有創(chuàng)新意義的，是1949年后尤其是最近30年的一些作家應(yīng)當(dāng)納人“自由主義詩學(xué)”的研究視野中，探討在20世紀(jì)文學(xué)中的流與變，如汪曾棋、張中行、王小波等具有代表性的文本。
關(guān)鍵詞：文物保護(hù) 全民教育 有效策略
文物是人類社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的遺物和遺跡，是人民群眾智慧的結(jié)晶，是人類寶貴的文化財富。周至歷史悠久，山水擅關(guān)中第一，山川秀麗，風(fēng)景名勝，文物古跡頗多，人文和自然景觀十分豐富，漢家離宮，唐家園林，星羅棋布。作為一名文物保護(hù)工作者，如何保護(hù)好文物，這是我們義不容辭的責(zé)任。如何正確的處理正確處理文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸因素間的關(guān)系，具有豐常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、正確處理文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的關(guān)系
文物古跡保護(hù)需要資金，經(jīng)濟(jì)開發(fā)可以部分解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。我縣文物古跡眾多，而國家財力有限，每年用于文物保護(hù)的費(fèi)用相對眾多的文物來說，簡直是杯水車薪，許多文物因無經(jīng)費(fèi)來進(jìn)行維修與保護(hù)而遭毀滅。周至縣的名勝古跡有道教圣地樓觀臺，國家級森林公園，太白山自然保護(hù)區(qū)，仙游寺、大秦寺、八云塔。天臺寺、城隍廟、東東廟、丹陽觀、萬壽宮、老子墓等在過去都難以全面保護(hù)和維修。而通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。比如因西安市黑河引水工程，本著“兩利”的方針，1998年7月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，仙游寺及法王塔搬遷保護(hù)，遷至與原址2.8公里的金盆北梁。新址面積10多萬平方米，建筑為仿唐風(fēng)格，加上拆遷中出土的大批珍貴文物，復(fù)建后的仙游寺，規(guī)模更大，將成為西安一處重要的文物旅游觀光點(diǎn)。從實(shí)際出發(fā)，我們應(yīng)充分利用文物優(yōu)勢，以文物古跡為主題，開發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動我國旅游事業(yè)的發(fā)展。
二、正確處理合理發(fā)展旅游與文物保護(hù)工作的關(guān)系
1.為吸引游客，注意文物保護(hù)。由于探古求知是人們共同的心理需要，人們希望對自己的民族、國家乃至全人類的歷史有所了解，對自己民族、祖國乃至全人類博大精深的文化有所體會。比如周至大秦寺位于中國西安周至縣城東南20公里的終南山北麓，它是歷史上基督教傳入中國最早的寺院之一。《景教碑》為唐建中二年（781）建立，該碑記述了景教入華的一段秘史和傳教事跡，歌頌了唐太宗等六朝皇帝對該教的禮遇和崇信，又被譽(yù)為“天下第一碑”（注：“世界四大名碑”有：《大秦景教流行中國碑》、《羅賽塔雙語碑》、《希伯來文碑》和《授時碑》）。唐有盧綸，宋有蘇軾、蘇轍，金有楊云異，明有何景明，他們都在此留下了膾炙人口的詩篇。由于《景教碑》這種文物帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，滿足了西方人們探古探奇及的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。旅游界人士認(rèn)識到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者，必然會注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。2.為了文物這項(xiàng)旅游資源的永久利用，旅游部門必然會重視文物保護(hù)。文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游點(diǎn)的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效益。比如樓觀臺和財神廟的開發(fā)，不僅展現(xiàn)了昔日古代建筑的風(fēng)采，復(fù)活了道文化的古老而精深的元素，在人們感悟老子哲學(xué)的同時，為周至旅游收入注入新鮮血液。這樣，大批文物就可得到搶救和保護(hù)。為了使文物能永久保存下來，長期為旅游所用，旅游部門必然會重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)。
三、正確處理文物保護(hù)與普及文物知識教育的關(guān)系
旅游開發(fā)有利于普及文物保護(hù)知識，提高全民的保護(hù)文物意識。旅游的發(fā)展，使大量的文物古跡直接面對旅游者，使人們獲得豐富的知識，既弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，又可提高人們的文化素質(zhì)。文物的這些社會效益可使人們懂得文物的重要價值，認(rèn)識到文物對社會的重要意義，增強(qiáng)文物意識，使全社會都重視文物保護(hù)工作。基于此周至縣文物管理所現(xiàn)藏千余件文物，大多數(shù)文物出土后未進(jìn)行過保護(hù)處理，同時受文物存放環(huán)境影響，這些珍貴文物的保存現(xiàn)狀不容樂觀。我中心于 2003 年 11 月 在周至縣文物管理所庫房進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)研，確定選對唐梁琮墓出土的陶器文物進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。其中等級文物24件。2006年底接收了唐梁琮墓151件文物，并于2007年開展修復(fù)工作，至今修復(fù)完成138件組，其中已歸還81件組。修復(fù)效果良好，得到了文物所在單位的好評。游客對文物的破壞，眾多的游客在游覽過程中，呼出的二氧化碳?xì)怏w中含有大量的水份，使文物古跡受到浸蝕，特別是在洞窟、古墓、地下室等古跡中表現(xiàn)得非常明顯，旅游者的踩踏、攀登、撫摸等行為可嚴(yán)重?fù)p壞文物，在游客進(jìn)入旅游區(qū)時或在游覽途中，應(yīng)不斷地對其進(jìn)行宣傳、教育，對有破壞行為并引起不良后果者，應(yīng)采取法律、經(jīng)濟(jì)等手段予以制裁。
四、正確處理文物保護(hù)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系
文物保護(hù)不僅要對文物本身進(jìn)行保護(hù)，更要對其周圍的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，比如近年來隨著老縣城名聲遠(yuǎn)播，游客的驟增，老縣城瀕危的文物得到了搶救和保護(hù)。為了更好地保護(hù)老縣城原生態(tài)風(fēng)貌，讓文物安全展示，目前周至老縣城正在申報遺址博物館。“這是最大的保護(hù)和利用，遺址不能重建，在原址上展示。”佛坪廳舊城文管所所長田清梅告訴記者，2002年，老縣城就有了文物保護(hù)規(guī)劃，之后每一步都是根據(jù)規(guī)劃進(jìn)行。2004年老縣城終于建了文物庫房300余平方米，并征集回散落遺址角落和群眾家中的石刻入庫保管。老縣城入庫的珍貴石刻和碑石，就能安全展示在世人面前。嚴(yán)格控制客流量，防止超過最佳容量。旅游業(yè)對環(huán)境的污染，使文物遭到破壞。車、船等交通工具排出大量的廢氣，嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的空氣。旅游基礎(chǔ)設(shè)施中排出的廢水、廢渣以及船舶泄出的油污等嚴(yán)重污染了旅游區(qū)的水源。忽視生態(tài)環(huán)境作用，對文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，又會損害旅游景觀，從而降低經(jīng)濟(jì)效益。
總之，保護(hù)文物的目的，是為了合理地利用文物，弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展旅游事業(yè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。我建議各級部門采取各種政策和措施，盡量消除對文物保護(hù)的負(fù)面影響，使文物事業(yè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合達(dá)到和諧、完美的境界。
參考文獻(xiàn)：
1真喜愛物理――樂學(xué)
興趣是最好的導(dǎo)師.在教學(xué)中， 我們發(fā)現(xiàn)越是學(xué)生感興趣的東西就越樂于自覺主動地去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，學(xué)得就更深刻、更透徹.因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正喜愛物理是我們每個物理教師必須思考的一個重要課題.
真喜愛物理，要讓學(xué)生愛上老師.首先，要和學(xué)生建立起學(xué)習(xí)上的伙伴關(guān)系.放下教師的架子，多從學(xué)生的角度去考慮其感受，和學(xué)生打成一片，取得學(xué)生的信賴；其次，要平等地對待學(xué)生，多幾份賞識.教師的眼光不能總留在好學(xué)生身上，總提問、關(guān)注成績好的學(xué)生，對成績相對較差的學(xué)生更要傾心關(guān)注和悉心指導(dǎo)（如課上讓他們回答簡單問題、課后幫助輔導(dǎo)、經(jīng)常表揚(yáng)他們的閃光點(diǎn)等）；第三，要注重講課藝術(shù).課堂教學(xué)力求生動、幽默，讓學(xué)生學(xué)得輕松，才能增強(qiáng)親合力；第四，要盡量滿足學(xué)生的需要.我們要經(jīng)常找學(xué)生談心，傾聽他們的心聲，了解學(xué)生的需求，真正走進(jìn)學(xué)生的心里.只有讓學(xué)生賞識你，學(xué)生才會走近你、接納你.讓學(xué)生由喜歡你的人到喜歡你的課，應(yīng)該成為我們的追求.
真喜愛物理，要讓學(xué)生愛上物理本身.首先，要上好初中物理第一課，讓學(xué)生終身難忘.初中物理第一堂課，千萬不能照本宣科，或是講講要求，必須讓學(xué)生體會物理的神奇，進(jìn)而愛上物理這門課.我們可以精心制作多媒體課件，展示物理自身魅力，也可以做幾個新奇實(shí)驗(yàn)來抓住學(xué)生心魄，如：從倒置的漏斗口向下吹氣反能吸住乒乓球、煮不死的魚等；其次，讓學(xué)生覺得物理有用，生活中處處皆物理.課堂上要注意引導(dǎo)學(xué)生觀察生活及自然界發(fā)生的各種物理現(xiàn)象，以引起對物理知識的渴望，同時要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的物理知識去解決生活的一個個現(xiàn)象，學(xué)生自然會體會到學(xué)習(xí)物理的樂趣；第三，要做實(shí)驗(yàn)而不是講實(shí)驗(yàn).就目前而言，部分物理老師認(rèn)為課堂上做實(shí)驗(yàn)效率低，而講實(shí)驗(yàn)?zāi)芙鉀Q考試的問題，這是典型重知識傳授輕能力培養(yǎng)、重實(shí)驗(yàn)結(jié)果輕探究過程的做法，長期這樣學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)物理的興趣與熱情.因此，要讓學(xué)生喜愛物理，就必須讓學(xué)生動手實(shí)驗(yàn).
2真主動參與――想學(xué)
誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).讓學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，學(xué)生想學(xué)了，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人.
2.1課前要適當(dāng)布置任務(wù)
要將物理課堂演繹得生動，必須補(bǔ)充一定的科技信息、小實(shí)驗(yàn).如果這些內(nèi)容只由老師搜集、制作，再在課堂上傳授給學(xué)生，就會出現(xiàn)學(xué)生被動接受，學(xué)習(xí)效果就差了.因此我們可以在課前適當(dāng)布置任務(wù)，人人動手動腦準(zhǔn)備，利用身邊的物品作為課堂教學(xué)器材，充分利用學(xué)校圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)提供的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生去查找相關(guān)信息，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生主動地參與教學(xué).
2.2課堂環(huán)境要寬松和諧
教學(xué)活動中教師必須善于創(chuàng)設(shè)民主平等、和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能地讓所有學(xué)生都“動”起來，這就要求教師擺正位置，尊重學(xué)生，對學(xué)生充滿信任和理解.當(dāng)學(xué)生的思維活動和結(jié)論偏離教師所設(shè)計和期望的軌道時，教師不應(yīng)強(qiáng)行把學(xué)生的思維拉入自己的思維模式之中，更不能用簡單粗暴的方式中斷學(xué)生的思維.教師要給予學(xué)生發(fā)表意見的機(jī)會，要善于鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑，歡迎學(xué)生與教師爭論.同時教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，特別是基礎(chǔ)差、性格內(nèi)向的學(xué)生，要以溫和的態(tài)度鼓勵他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)樹立他們的自信，這樣他們的思維才會更活躍，主動參與課堂學(xué)習(xí)的熱情才更高漲.
2.3情境創(chuàng)設(shè)要新奇巧妙
創(chuàng)設(shè)情境要從“貼近學(xué)生生活、圍繞學(xué)習(xí)目的”的角度來精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生處于一種“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”的狀態(tài)，從而激起強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，自覺主動地參與課堂的學(xué)習(xí).創(chuàng)設(shè)情境的方法一般有：設(shè)疑導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、圖景導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入等等.例如，在講運(yùn)動的相對性時，可以引用古詩：“滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎，仔細(xì)看山山不動，是船行.”運(yùn)用多媒體配上畫面，引導(dǎo)學(xué)生分析出第二句是以船為參照物，第三句是選岸為參照物.這樣直觀生動、形象化的情景，使學(xué)生猶如身臨其境，趣味盎然.
3真合作探究――會學(xué)
美國華盛頓國立圖書館墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記住；我做過了，便真正理解了.”可見，物理課堂必須讓每個學(xué)生真正“會動手、能探究”.
3.1探究的器材多樣性
合作探究學(xué)習(xí)需要一定客觀條件的支撐，教師要提供豐富的實(shí)驗(yàn)器材，這樣能調(diào)動學(xué)生的探究欲望，增強(qiáng)主動探究的意識.比如：《壓強(qiáng)》一節(jié)中，“探究壓力作用的效果”提供的實(shí)驗(yàn)器材有：用釘子做腿的小桌、海綿、砝碼、木板、盛有適量水的礦泉水瓶、裝有沙的容器等，各小組自選器材探究，交流后會發(fā)現(xiàn)：選擇的器材不同，均可以達(dá)到探究目的.
3.2探究的內(nèi)容廣泛性
探究活動的內(nèi)容可以是教材指定的內(nèi)容，也可以是與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的生活中的實(shí)際問題.同時，教師還應(yīng)該結(jié)合本地條件和學(xué)生實(shí)際設(shè)計多種形式的探究活動，例如，調(diào)查研究、科學(xué)論文、實(shí)驗(yàn)制作、信息收集和整理等等.如讓學(xué)生自己去收集“溫室效應(yīng)、熱島效應(yīng)”的資料撰寫探究小論文，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系發(fā)展的眼光來看待科學(xué)技術(shù)及社會問題.
3.3探究的時間充足性
在整個探究過程中，要留給學(xué)生充足的時間和空間去獨(dú)立、自由地思考，讓學(xué)生在親自體驗(yàn)和創(chuàng)新過程中自主探究，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的快樂.此外，探究活動還可以從課內(nèi)延伸到課外，如學(xué)過聲現(xiàn)象后讓學(xué)生課后探究怎樣減弱學(xué)校教學(xué)樓周圍的噪聲.
4真應(yīng)用生活――享學(xué)
隨著科技的發(fā)展，社會的進(jìn)步，物理知識已滲入到人類生活的各個領(lǐng)域.我們要善于用所學(xué)的物理知識解釋生活中所觀察到的一些現(xiàn)象，解決生活中所遇到的實(shí)際問題，真正做到學(xué)以致用，從而享受學(xué)習(xí)的樂趣.
4.1讓學(xué)生體會到知識來源于生活
教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與知識學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓生活中的物理走進(jìn)學(xué)生的視野，進(jìn)入我們的課堂，這樣的學(xué)習(xí)就會感到親切，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣.為此，教師就必須巧妙地運(yùn)用學(xué)生在生活中的感知，注重激發(fā)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)實(shí)際的矛盾，讓學(xué)生在生活中多觀察、多思考，使物理學(xué)習(xí)變得更主動具體、生動直觀.
4.2注重學(xué)生對生活的感受和體驗(yàn)
讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受生活，在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)和探究問題，會極大地調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性.教師要充分利用課程資源（如物理教材上的“想想做做”，“動手動腦學(xué)物理”， “STS材料”）引導(dǎo)學(xué)生制作小發(fā)明（如指導(dǎo)他們做水瓶琴、針孔照相機(jī)、水果電池、指南針、電動機(jī)等），鼓勵學(xué)生閱讀科普讀物，這樣，既可以開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生感受科學(xué)的真實(shí)性，消除科學(xué)的秘密感，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)，愛科學(xué)的熱情.
4.3試題取材要立足于生活實(shí)際
關(guān)鍵詞：高職院校；科研；評價體系
一、前言
我國大部分高校在科研評價體系中普遍使用科研“量化”考核的方式。許多國內(nèi)院校都采用了這種考核方法，客觀上改變了原來科研評價無具體明確目標(biāo)、科研活動隨意松散的局面，被認(rèn)為是較好的科研評價方式，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出，有利于優(yōu)秀人才發(fā)揮作用，對推動高校科研工作、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)工作的健康發(fā)展起到積極作用。但演變至今，它在實(shí)際操作、評價科研成果價值、促進(jìn)高水平科研成果轉(zhuǎn)化等方面出現(xiàn)了許多問題，也帶來了諸多負(fù)面效應(yīng)。
特別是我國的高職高專院校，基本上都是照搬照套了本科院校的科研評價指標(biāo)體系，過分地追求科研數(shù)量的積累，卻忽視了高職高專院校自身的真正價值，更多地出現(xiàn)了科研成果質(zhì)量低下、科研課題重復(fù)研甚至弄虛作假的不良風(fēng)氣。很多學(xué)者和專家也在呼吁對高校科研評價制度進(jìn)行改革，并且提出了一些構(gòu)想。筆者認(rèn)為應(yīng)根據(jù)高職高專院校培養(yǎng)人才類型的不同和教師教學(xué)、科研側(cè)重點(diǎn)的不同，創(chuàng)建適合自身特色的教師科研績效評價指標(biāo)體系，來推動我國的高等職業(yè)教育。
二、結(jié)合高職院校實(shí)際，構(gòu)建科研成果績效評價體系
本文所分析的學(xué)校是一所綜合的財經(jīng)類高職院校，以財經(jīng)管理類專業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、工學(xué)等多專業(yè)支撐配套、協(xié)調(diào)發(fā)展的省屬高職院校。學(xué)校現(xiàn)設(shè)有會計系、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系、工商管理系、文法系、糧食工程系、機(jī)電系、計算機(jī)藝術(shù)系、外語系、基礎(chǔ)部、思政部等8個教學(xué)院系（部），基本形成了管理、工學(xué)類專業(yè)相互依托，支撐配套的專業(yè)布局。
在構(gòu)建科研成果評價體系過程中，注重堅持導(dǎo)向性原則，突出重點(diǎn)指標(biāo)；堅持整體性原則，把反映科研績效投入產(chǎn)出的實(shí)質(zhì)性指標(biāo)全部包含在內(nèi)；堅持客觀性原則，體系中每個指標(biāo)都能如實(shí)地反映客觀的本質(zhì)，并且指標(biāo)間不存在相互重復(fù)：堅持“定性”與“定量”相結(jié)合原則。
1.根據(jù)人文、理、工科差異性，制定與研究性質(zhì)相適應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)體系。該校根據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展需要，從科學(xué)和創(chuàng)新的規(guī)律出發(fā)，使評價工作與科研本身的規(guī)律和特點(diǎn)相適應(yīng)。人文和理工兩類學(xué)科具有不可比性，制定計分方案時應(yīng)充分考慮二者的差異，盡可能做到顧及學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)具體情況制定出相應(yīng)的評價指標(biāo)。對于應(yīng)用研究成果價值主要體現(xiàn)在應(yīng)用前景上；而理工類的科研成果，基礎(chǔ)研究成果主要表現(xiàn)為科學(xué)論文、專利等形式。對于人文社會科學(xué)類的科研成果，主要有學(xué)術(shù)性評價和管理性評價兩種：學(xué)術(shù)性評價著眼于成果的創(chuàng)新點(diǎn)及其在學(xué)科中的作用和意義的判斷，同時考慮成果的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益；而管理性評價則著眼于成果的外部表現(xiàn)特征如成果形式、發(fā)表刊物、鑒定級別、轉(zhuǎn)載引用情況等，并從中歸納出一些量化指標(biāo)。
2.定性與定量相結(jié)合。考慮到過于強(qiáng)調(diào)量化指標(biāo)會導(dǎo)致評價重視科研成果數(shù)量、級別的多少而忽視真實(shí)質(zhì)量，在一定程度上造成不良影響，只是由于片面理解定性、定量評價原則，背離科學(xué)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果；但是，科研業(yè)績的量化確實(shí)為管理工作帶來了很多好處，但它不是萬能的，有局限性。因此，在科研成果評價和管理中堅持把定量評價和定性評價結(jié)合起來，既不能過分強(qiáng)調(diào)評價指標(biāo)的作用，夸大評價結(jié)果分值的意義，也不能完全否定科研量化管理的相對公正性。高校科研管理人員積極探索多種形式的科研評價方法，不斷完善和改進(jìn)，并且要依靠專家，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會和同行專家在科研業(yè)績評價中的積極作用等。因此，進(jìn)行教師科研評價時應(yīng)各有側(cè)重，采用定性與定量相結(jié)合的方法，既重數(shù)量又重質(zhì)量。
3.注重教學(xué)與科研結(jié)合。從科研課題中提取教學(xué)內(nèi)容，是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力、創(chuàng)新能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑。教師在科研課題中確定一個研究方向供學(xué)生研究，學(xué)生的創(chuàng)新構(gòu)想與成果對教師的科研工作有很大啟發(fā)和支持作用。科研與教學(xué)相互支持，相互促進(jìn)，既調(diào)動了教師的責(zé)任心和積極性，又提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，這種互利雙贏的教學(xué)模式順應(yīng)了教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化的需要，也符合培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的要求。
同時，將科研引入教學(xué)，可以將新技術(shù)、新工藝和新方法乃至生產(chǎn)經(jīng)營的新模式引入教學(xué)中，使教學(xué)質(zhì)量不斷提高。通過教學(xué)和科研相結(jié)合，使教師的知識水平得到不斷地更新，更能適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的需要。使學(xué)生在參與生產(chǎn)的過程中學(xué)到新技術(shù)和新工藝，不僅可以提高其操作技能水平，還能提高技能創(chuàng)新的意識，跟上時展的步伐，一畢業(yè)就能頂班上崗，創(chuàng)造社會財富。
4.服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，突出成果轉(zhuǎn)化。該校結(jié)合本地實(shí)際，深人生產(chǎn)建設(shè)、管理、服務(wù)第一線，從工作實(shí)際中找課題，突出技術(shù)應(yīng)用項(xiàng)目的研究，把向行業(yè)企業(yè)提供技術(shù)服務(wù)、引領(lǐng)行業(yè)企業(yè)開發(fā)新技術(shù)、解決生產(chǎn)實(shí)踐中的技術(shù)難題，作為科研工作的重要內(nèi)容和方向，通過應(yīng)用性科學(xué)研究，豐富教師專業(yè)實(shí)踐經(jīng)歷，提高教師專業(yè)技能水平。以往教師評價體系中要么沒有關(guān)注成果轉(zhuǎn)化，或者僅僅是從成果轉(zhuǎn)化的直接經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行簡單地度量。國外有很多大學(xué)科研機(jī)構(gòu)都會跟企業(yè)簽定科研合同，一般主要是三大類：提供資金援助、轉(zhuǎn)讓科研設(shè)備和設(shè)立由企業(yè)支付薪金的教學(xué)式研究職位。美國、德國大學(xué)的醫(yī)學(xué)、藥理學(xué)和化學(xué)系一般都設(shè)有若干個由企業(yè)承擔(dān)費(fèi)用的教學(xué)研究職位，如哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院。還有大學(xué)教授去公司咨詢、授課或作學(xué)術(shù)報告，直接參加企業(yè)科研。為使成果轉(zhuǎn)化的測度統(tǒng)計指標(biāo)更能準(zhǔn)確地反映成果轉(zhuǎn)化的真實(shí)情況，便于管理部門對成果轉(zhuǎn)化進(jìn)行宏觀指導(dǎo)，設(shè)置一套較為完整的成果轉(zhuǎn)化測度統(tǒng)計評價指標(biāo)體系，根據(jù)一些研究部門的探索和實(shí)踐，科技成果轉(zhuǎn)化測度指標(biāo)可用科技成果轉(zhuǎn)化率、研究開發(fā)產(chǎn)投比和對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率三項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行綜合描述。
三、結(jié)語
在立足于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展定位的基礎(chǔ)上，學(xué)院結(jié)合教師自身成長發(fā)展的需要，為保證學(xué)校科研的發(fā)展，制定了科研工作管理實(shí)施辦法，根據(jù)該辦法制訂了詳細(xì)的科研工作實(shí)績量化考評準(zhǔn)則和實(shí)施細(xì)則，包括年度科研工作表、年度科研考核表、最低工作量表和科研工作量考核評估表。在科研考核時，從課題、成果、專利、獲獎四個方面建立定性與定量指標(biāo)，從該校考核量表中可以看出，著重于定量性指標(biāo)。其中成果這一指標(biāo)包括科研和教學(xué)建設(shè)與專業(yè)建設(shè)成果兩個方面，分別設(shè)定分值，同時對每一類指標(biāo)設(shè)定權(quán)重。分值的計算則采取加權(quán)取和，得出總分，進(jìn)行比較和評定。經(jīng)過近幾年的實(shí)踐，充分調(diào)動了廣大教師的科研積極性，還能在很大程度上調(diào)動教師把科研與教學(xué)相結(jié)合，取得了一個又一個豐碩成果。
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