時(shí)間：2022-11-02 15:31:11
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國(guó)地理論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英文名稱：中國(guó)地理科學(xué)(英文版)
主管單位：中國(guó)科學(xué)院圖書情報(bào)出版委員會(huì)
主辦單位：中國(guó)科學(xué)院長(zhǎng)春地理研究所
出版周期：雙月刊
出版地址：吉林省長(zhǎng)春市
語(yǔ)
種：英語(yǔ)
開(kāi)
本：16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1002-0063
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：22-1174/P
郵發(fā)代號(hào)：
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1991
期刊收錄：
SCI 科學(xué)引文索引(美)(2009)
Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)
中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CSCD―2008)
核心期刊：
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
聯(lián)系方式
【關(guān)鍵詞】地理要素 開(kāi)發(fā)途徑 運(yùn)用方式 實(shí)施效果
【中圖分類號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）09-0171-01
課程資源的開(kāi)發(fā)許多師生進(jìn)行了卓有成效的探索和開(kāi)發(fā)，但主要集中在鄉(xiāng)土地理、時(shí)事地理等方面，世界、中國(guó)地理要素如地形、河流、氣候、風(fēng)俗、文化等自然、人文地理的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用做得較少，缺乏機(jī)制、系統(tǒng)、普及，越來(lái)越等。因此做好該資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用意義極大。
一、重要性。師生共同開(kāi)發(fā)世界、中國(guó)地理要素課程資源是落實(shí)新課程改革目標(biāo)的重要途徑，新課標(biāo)要求：構(gòu)建開(kāi)放式地理課程。地理課程要充分重視校外課程資源的開(kāi)發(fā)利用，形成學(xué)校與社會(huì)、家庭密切聯(lián)系，教育資源共享的開(kāi)放性課程，從而拓寬學(xué)習(xí)空間，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。
二、必要性。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”?，F(xiàn)階段初中地理課本的內(nèi)容由于受篇幅空間等方面因素的限制，較空洞抽象，教師必須準(zhǔn)備大量具體的圖文資料、耗時(shí)費(fèi)力；內(nèi)容缺乏應(yīng)有的吸引力、實(shí)用性，造成學(xué)生厭學(xué)。如世界地理下冊(cè)《亞洲》的地形和河流部分的課文內(nèi)容是：亞洲的地面起伏很大，中部地勢(shì)高聳，四周地勢(shì)較為低下。世界最高的高原――青藏高原。世界上著名的平原――西西伯利亞平原都坐落在亞洲。發(fā)源于中部山地、高原的河流。呈放射狀向周邊的海洋，形成眾多長(zhǎng)河，如長(zhǎng)江、葉尼塞河、印度河等。如此聊聊幾句，能引起學(xué)生的好奇心與興趣嗎？若能展示地形、河流等地理要素鮮活的圖文資料、視頻等讓學(xué)生的頭腦中形成地理表象，那學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果將會(huì)有根本的改觀。
三、可行性。當(dāng)今，資訊手段越來(lái)越豐富，越來(lái)越便利，如互聯(lián)網(wǎng)、電視、書籍、報(bào)紙等。同時(shí)隨著生活水平的提高，外出旅游的機(jī)會(huì)，越來(lái)越多。所有這些都為我們開(kāi)發(fā)地理要素資源提供了可能和條件，只要規(guī)劃好方案使之機(jī)制化、系統(tǒng)化、普及化，鮮活的素材會(huì)源源不斷的補(bǔ)給課堂并與課程相配套，讓地理課堂活躍起來(lái)、生動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)習(xí)的樂(lè)園。
世界、中國(guó)地理要素課程資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用是一個(gè)課題，也是一個(gè)系統(tǒng)工程，其開(kāi)發(fā)與應(yīng)用廣大師生將獲益無(wú)窮。
在初中地理課堂中應(yīng)如何進(jìn)行地理要素的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用呢？下面是本人的一些看法和體會(huì)：
一）開(kāi)發(fā)地理要素課程資源的實(shí)施途徑
開(kāi)展地理研究性學(xué)習(xí)。地理研究性學(xué)習(xí)是地理課程資源開(kāi)發(fā)最重要的活動(dòng)方式。它指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，基于一定的態(tài)度和價(jià)值觀，主要應(yīng)用地理知識(shí)（含地理能力）、地理研究方法和研究手段發(fā)現(xiàn)與地理有關(guān)的問(wèn)題并收集有關(guān)資料分析解決問(wèn)題，其研究的一般過(guò)程如下：
1）確定研究收集的地理要素。研究要素題既可以是學(xué)生提出的，也可以是師生共同確定的，還可以由教師指導(dǎo)提供，學(xué)生自主選擇。如初中地理？活動(dòng)？中的自然、人文地理要素，世界地理下冊(cè)第二節(jié)東南亞的?活動(dòng)?題3――同學(xué)們交流各自對(duì)東南況的了解。
2）組織研究收集小組，制訂研究方案。研究方案內(nèi)容包括研究主題的內(nèi)容、范圍、目標(biāo)、方法、步驟及研究人員的分工和評(píng)價(jià)。研究方案的制訂為主題研究的實(shí)施做好充分準(zhǔn)備。一般來(lái)說(shuō)四位同學(xué)一個(gè)小組，角色分工分別有：正副組長(zhǎng)、發(fā)言人、書記員；原則是分工合作、互助分享、勇?tīng)?zhēng)第一；評(píng)價(jià)方式：教師評(píng)分，同學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)質(zhì)資料將編入校本教材并注明班級(jí)和姓名。
3）實(shí)施研究。此階段進(jìn)入具體的體驗(yàn)與探究收集階段，按照課題研究方案，分步展開(kāi)具體的研究活動(dòng)。大致研究方式有查閱資料、社會(huì)調(diào)查、野外考察等。
4）形成結(jié)論報(bào)告。結(jié)論報(bào)告是地理研究性學(xué)習(xí)的結(jié)晶。撰寫時(shí)要求小組成員共同參與，把調(diào)查的資料：文字、圖片、視頻等資料進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合課文知識(shí)進(jìn)行分析討論、總結(jié)提煉，最終完成研究報(bào)告。
二）地理要素課程資源應(yīng)用的方式
1）設(shè)置“地理新聞五分鐘播報(bào)”欄目。
2）設(shè)置“課間插播”欄目。
3）展示交流。
4）整理成冊(cè)。
三）地理要素課程資源實(shí)施效果
1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。地理要素的文字、圖片、視頻等資料具有詳細(xì)、形象的特點(diǎn)，容易被學(xué)生接受，學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)展實(shí)踐和探索。地理課上只要展示這些方面的材料，學(xué)生便會(huì)聚精會(huì)神地聽(tīng)講。每當(dāng)學(xué)生看到自己收集的材料或小論文被老師編成知識(shí)在課堂上運(yùn)用時(shí)，心中充滿了無(wú)比的自豪感和地理學(xué)習(xí)的無(wú)限熱情。運(yùn)用世界、中國(guó)地理要素進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教學(xué)既為學(xué)生提供了解世界的窗口，也為學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)能力提供了舞臺(tái)。
2）降低新知識(shí)的教學(xué)難度。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是從外向內(nèi)不斷被動(dòng)的填入新知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)利用已有的知識(shí)作為新知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)，不斷對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)化。在地理教學(xué)中借助已有知識(shí)，尤其是在地理要素課程資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用中的探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生已獲得大量的形象的、感性的認(rèn)識(shí)，就會(huì)大大降低新知識(shí)的教學(xué)難度，起到事半功倍的效果。
3）形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)子女的期望值很高，因而學(xué)生除上學(xué)外的多數(shù)空余時(shí)間都被用來(lái)學(xué)習(xí)功課，學(xué)生的生活空間實(shí)在太小了，對(duì)外部世界幾乎都不大了解。地理要素課程資源的探究與收集讓學(xué)生更深刻細(xì)致的認(rèn)識(shí)世界，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生逐步形成人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念。
4）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。地理要素課程資源研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過(guò)圖片、視頻等資料更細(xì)致、正確地認(rèn)識(shí)了世界，使學(xué)生感到學(xué)有所得，自己是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們不僅善于觀察、社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)、收集和整理資料，更樂(lè)于結(jié)合所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)自己的見(jiàn)解，從而開(kāi)拓他們的思維、創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。
做好世界、中國(guó)的地理要素的課程資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，充分運(yùn)用現(xiàn)代資訊，師生共同參與，合作分享，定能開(kāi)拓出一片地理教育新天地，地理學(xué)習(xí)的新樂(lè)園。
參考文獻(xiàn)：
[1]《初中地理教學(xué)策略》 北京師范大學(xué)出版 王民著
1 兩部巨著，影響世界地理發(fā)展方向
盡管李春芬教授在地理學(xué)的多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如土地利用、自然區(qū)劃、城市地理等，均作出過(guò)歷史性的重要貢獻(xiàn)。但是，貢獻(xiàn)最大的領(lǐng)域還是區(qū)域地理，尤其是世界地理。
著名地理學(xué)家費(fèi)尼曼（N.N.Fenneman）在其1919年的地理學(xué)分類體系圖中，區(qū)域地理處在地理學(xué)的核心地位。這種觀點(diǎn)曾為許多地理學(xué)家所接受，并在20世紀(jì)30—40年代盛行一時(shí)。受此影響，李先生在大學(xué)時(shí)代就對(duì)北美區(qū)域地理發(fā)生興趣。赴多倫多大學(xué)留學(xué)后，他就以“加拿大西安大略格蘭德河中游河谷的區(qū)域地理研究”作為博士論文選題。自此以后，區(qū)域地理就成為其畢生堅(jiān)持和不懈努力的主要研究方向。在其出版的學(xué)術(shù)論著中，區(qū)域地理著作占2/3，并以世界地理為主。
上世紀(jì)50世紀(jì)中期，李春芬教授對(duì)我國(guó)世界地理研究做了反思，認(rèn)為以往的研究大多為就事論事的現(xiàn)象描述，缺乏提綱挈領(lǐng)的綜合構(gòu)思，因而缺乏整體感。為此，在他承擔(dān)各洲自然地理研究生班的南、北美洲自然地理教學(xué)任務(wù)時(shí)，銳意改革教學(xué)內(nèi)容，以對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，提出了“地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的整體性和差異性”理論體系。其理論內(nèi)涵體現(xiàn)了地理環(huán)境是多樣性的統(tǒng)一體，反映了地理學(xué)的綜合性和區(qū)域性兩大特點(diǎn)。他認(rèn)為，地理學(xué)的兩個(gè)特點(diǎn)是不能分割的，而是密切結(jié)合、相互依存的。一方面，綜合性立足于地區(qū)，離開(kāi)地區(qū)就不是地理學(xué)的綜合；另一方面，區(qū)域性也離不開(kāi)綜合性，即離不開(kāi)區(qū)域內(nèi)部各組成要素的相互聯(lián)系性。在上述辯證思維的統(tǒng)帥下，在出色完成教學(xué)任務(wù)基礎(chǔ)上，精心編著了《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》這部獨(dú)具特色的世界自然地理學(xué)術(shù)巨著。他在該書中精辟地指出：“一個(gè)洲的獨(dú)特性，一方面體現(xiàn)了該洲的整體性，同時(shí)也是有別于其他各洲的特殊性；這有別于其他各洲的特殊性，又體現(xiàn)了整個(gè)地理環(huán)境的差異性?！睍羞€通過(guò)對(duì)厄爾尼諾現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)分析，揭示了地理環(huán)境中“一個(gè)要素的變化可導(dǎo)致其他要素的變化以致地理環(huán)境總體特征的變化，從而進(jìn)一步解釋地理環(huán)境內(nèi)在緊密聯(lián)系的整體性。
李春芬教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚精品，傾注一生精力，出版了《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》（科學(xué)出版社，1962年）和《北美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》（高等教育出版社，1990年）兩部精品力作，成為我國(guó)世界地理領(lǐng)域具有劃時(shí)代意義的宏篇巨著。
兩部巨著均以“地理環(huán)境的整體性和差異性”理論，作為貫穿始終的主線，對(duì)以現(xiàn)象描述為主的傳統(tǒng)世界地理研究模式是一次顛覆性的歷史突破，在地理界引起巨大反響。《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》一書出版后，《地理學(xué)報(bào)》編委會(huì)曾對(duì)此書進(jìn)行專文評(píng)介，科學(xué)出版社曾打算讓該書參加國(guó)際書展，英文版《中國(guó)建設(shè)》也對(duì)該書做了報(bào)導(dǎo)。一部區(qū)域地理著作，能如此備受重視，實(shí)在罕見(jiàn)。整體性和差異性的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，在全國(guó)師范院校系統(tǒng)中的影響，更為廣泛。現(xiàn)行的《世界自然地理》高校統(tǒng)編教材，就以李先生的整體性和差異性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作為全書的學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想。由于兩部巨著全面闡述了世界自然地理的嶄新理論體系，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，1991年榮獲國(guó)家教委科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。
2 面向問(wèn)題，創(chuàng)新世界地理研究方法
20世紀(jì)中葉，區(qū)域地理研究者較重視知識(shí)的積累和傳播，缺乏面向問(wèn)題的目標(biāo)導(dǎo)向和深入探討的研究動(dòng)力，以致學(xué)科發(fā)展的滯后性逐漸顯現(xiàn)。
李春芬教授一貫認(rèn)為，只有面向問(wèn)題，有的放矢，才能振興區(qū)域地理學(xué)科。早在1948年，李先生針對(duì)矛盾尖銳的中東問(wèn)題，在上海《大公報(bào)》上發(fā)表了“地理因素看圣地紛爭(zhēng)”一文，明確指出了巴勒斯坦問(wèn)題是由其內(nèi)在矛盾和外在因素造成的錯(cuò)綜復(fù)雜的紛爭(zhēng)，巴勒斯坦的混亂局面不僅是宗教和民族的紛爭(zhēng)，而是其重要的戰(zhàn)略地位和豐富的石油資源，癥結(jié)在于土地和經(jīng)濟(jì)。半個(gè)多世紀(jì)后，針對(duì)中東現(xiàn)狀，重讀李先生的文章，就可感受到他所倡導(dǎo)和實(shí)踐的面向問(wèn)題的研究，見(jiàn)解是多么深刻，讓讀者透過(guò)現(xiàn)象，認(rèn)清了事物本質(zhì)。
20世紀(jì)70年代，復(fù)興區(qū)域地理學(xué)的呼聲十分高漲，特別強(qiáng)調(diào)面向問(wèn)題的研究。當(dāng)時(shí)，發(fā)展中國(guó)家為了捍衛(wèi)國(guó)家，保護(hù)和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，紛紛主張各國(guó)有權(quán)合理確立自己的領(lǐng)海和管轄范圍。面對(duì)海洋權(quán)益的熱點(diǎn)問(wèn)題，李春芬教授發(fā)表了“拉丁美洲國(guó)家為保護(hù)本國(guó)海洋資源而斗爭(zhēng)”、“秘魯200海里海洋權(quán)的地理分析”等學(xué)術(shù)研究論文。前文因緊密配合當(dāng)時(shí)行將召開(kāi)的國(guó)際海洋法會(huì)議而備受重視，旋即由《北京周報(bào)》譯成英文發(fā)表。后文充分彰顯李先生扎實(shí)的世界地理研究功底，在自然地理和經(jīng)濟(jì)地理的有機(jī)結(jié)合上，分析了秘魯深厚的鳥(niǎo)糞層與眾多的海島、豐富的漁業(yè)資源、近岸的洋流循環(huán)、干旱的氣候之間的緊密聯(lián)系，從而證實(shí)了保護(hù)海洋漁業(yè)資源對(duì)發(fā)展秘魯民族經(jīng)濟(jì)的重要性，進(jìn)而用秘魯洋流的生物界限與200海里十分接近的科學(xué)數(shù)據(jù)，論證了200海里海洋權(quán)的合情合理性。
李春芬教授面向問(wèn)題研究世界地理的理念、方法和實(shí)踐。對(duì)當(dāng)今的世界地理研究有重要指導(dǎo)意義。世界地理研究工作者如能針對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家為控制中東石油資源的紛爭(zhēng)、發(fā)展中國(guó)家為捍衛(wèi)海洋權(quán)益和斗爭(zhēng)，以及WTO框架下的貿(mào)易保護(hù)主義等熱點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，開(kāi)展深入研究，就能為國(guó)家的外交、外貿(mào)工作作出更大的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞 地理教學(xué) 課外活動(dòng) 國(guó)情教育
中學(xué)地理課外活動(dòng)，是中學(xué)地理教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是地理課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。地理課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“要改變地理學(xué)習(xí)方式。要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地理問(wèn)題的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)積極探究，使學(xué)生了解地理知識(shí)的功能與價(jià)值，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度?！币虼耍處煈?yīng)根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，積極組織學(xué)生開(kāi)展地理課外活動(dòng)。
一、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，是學(xué)生的生理和心理發(fā)展的需要
中學(xué)生正處在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的旺盛時(shí)期，組織他們參加一些活動(dòng)，可以使他們的身心得到正常發(fā)育，課外活動(dòng)以感性認(rèn)識(shí)為主，這正適合青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)事物偏重感性的特點(diǎn)。經(jīng)常為他們開(kāi)展形象化的課外活動(dòng)、并加以啟發(fā)引導(dǎo)，就是提高他們的認(rèn)識(shí)能力。
中學(xué)生具有好動(dòng)、好奇、喜歡新鮮事物的心理特點(diǎn)。經(jīng)常為他們開(kāi)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，正符合他們這一心理愿望。
中學(xué)生還具有興趣廣泛，喜歡模仿和探索的心理特點(diǎn)。讓他們參加各種課外活動(dòng)，他們的興趣愛(ài)好得以培養(yǎng)和發(fā)展，就能漸漸形成技能和特長(zhǎng)，為快出人才，多出人才打下基礎(chǔ)。
二、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，是實(shí)施新課程改革的要求
全面實(shí)施新課程改革，是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)，是造就新世紀(jì)人才的需要。開(kāi)展地理課外活動(dòng)，在全面實(shí)施新課程改革中有著十分重要的作用。它可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使課堂知識(shí)得以驗(yàn)證和運(yùn)用。并通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展靈活多樣的地理課外活動(dòng)，如舉辦地理科普講座、地理知識(shí)競(jìng)賽、進(jìn)行氣象觀測(cè)、地理小制作、地理野外考察、社會(huì)調(diào)查、撰寫小論文……，這樣，一方面讓學(xué)生接觸社會(huì)，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)了學(xué)生的各種地理能力，提高了學(xué)生的地理行為素質(zhì)；另一方面，努力做出成績(jī)，創(chuàng)出地理課外活動(dòng)的新路，贏得人們對(duì)地理教育的重視和投入。最終能更好地發(fā)揮地理教育在全面實(shí)施新課程改革中的作用。
三、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育
地理學(xué)科是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)情國(guó)策教育的重要陣地。我國(guó)優(yōu)越的地理位置，遼闊的國(guó)土，豐富的自然資源，廣為分布的名山大川，秀麗多姿的湖光山色，是具體生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。根據(jù)這一特點(diǎn)，可組織各種形式的課外活動(dòng)，如觀看錄像片“長(zhǎng)江三峽”“長(zhǎng)白山風(fēng)光”“井岡山風(fēng)光”等，組織“中國(guó)地理知識(shí)競(jìng)賽”，出版“中國(guó)地理”手抄報(bào)專輯等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
四、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，建立新型的師生關(guān)系
在新課程改革中，教師不再是知識(shí)的占有者、傳遞者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。教師在指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展課外活動(dòng)中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好的氛圍，讓所有學(xué)生都參與整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流與合作的能力。同時(shí)，在活動(dòng)中，教師更容易和學(xué)生打成一片，增進(jìn)相互了解，加深師生情誼，成為學(xué)生的知心朋友；而學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的一言一行、一舉一動(dòng)，都表現(xiàn)出他們的真實(shí)思想、情緒、觀點(diǎn)、行為，更便于教師及時(shí)地、有針對(duì)性地對(duì)他們的思想、言行加以正確的引導(dǎo)和幫助。教師在課外活動(dòng)中接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，有助于建立一種穩(wěn)固的、友好的新型師生關(guān)系。
五、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生視野
中學(xué)生的求知欲非常旺盛，課堂教學(xué)的時(shí)間、深度、廣度都是有限的，不能滿足他們的需要。而地理課外活動(dòng)是一個(gè)包括自然地理、人文地理在內(nèi)的廣闊天地，讓學(xué)生投入其中，既可開(kāi)拓他們的視野，滿足他們的求知欲，又可讓他們的意志得以鍛煉，才干得以增長(zhǎng)。如開(kāi)展地理野外考察活動(dòng)，學(xué)生能觀察到各種地理現(xiàn)象，并搜集與積累大量的感性材料，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)，開(kāi)拓他們的視野，滿足他們的求知欲；同時(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力以及獨(dú)立獲取新知識(shí)的能力，鍛煉學(xué)生的意志。
六、開(kāi)展地理課外活動(dòng)，鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)
各種形式的課外活動(dòng)，能夠使學(xué)生親身體驗(yàn)地理知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生地理實(shí)踐的能力。同時(shí)也是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和提高過(guò)程。這一過(guò)程中取得的每一點(diǎn)成就，都能讓學(xué)生受到極大的鼓舞和激勵(lì)；每一次失敗，又能讓學(xué)生受到極大的震動(dòng)和啟發(fā)。在這樣不斷地接觸矛盾和問(wèn)題，又不斷地解決矛盾和問(wèn)題的過(guò)程中，不斷地鍛煉自己，提高自己，并享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，成功的喜悅。如在學(xué)習(xí)了“地圖”一章后，組織學(xué)生測(cè)量學(xué)校，運(yùn)用比例尺、方向和圖例繪制學(xué)校平面示意圖。這樣，不僅鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)，并能運(yùn)用于實(shí)際中去。同時(shí)也使學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
總之，地理課外活動(dòng)是地理教改三大板塊的組成部分，我們的著眼點(diǎn)必須從培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人高度，從地理教育擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任，要十分重視沉重的素質(zhì)教育和儲(chǔ)能教育，要把課內(nèi)與課外，知識(shí)與能力，動(dòng)腦與動(dòng)手，自覺(jué)與自理，智能與個(gè)性特長(zhǎng)等方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，加以統(tǒng)籌考慮，使地理教育培養(yǎng)出更多的有時(shí)代特色的接班人。
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朱翔。湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任湖南師范大學(xué)副校級(jí)督導(dǎo),湖南師范大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究中心主任,湖南省政府長(zhǎng)株潭智力辦公室副主任,湖南省政府參事,湖南省政府經(jīng)濟(jì)規(guī)劃專家組成員,湖南省政府土地利用規(guī)劃修編委員會(huì)主任委員,湖南省政府院士專家咨詢組成員,湖南旅游學(xué)會(huì)首席專家團(tuán)專家,教育部課程改革核心組成員,國(guó)家地球科學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。2001年度全國(guó)模范教師。
簡(jiǎn)歷。1978―1982年,湖南師范大學(xué)學(xué)習(xí);1985―1988年,華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)。1993―2000年擔(dān)任湖南師范大學(xué)國(guó)土學(xué)院院長(zhǎng),2000年至今擔(dān)任湖南師范大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)研究中心主任,2008年底起擔(dān)任湖南省政府長(zhǎng)株潭智力辦公室副主任。
主要著作?！秴^(qū)域綜合開(kāi)發(fā)理論與實(shí)踐》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,1997年;《城市地理學(xué)》,主編,湖南教育出版社,2003年;《推進(jìn)湖南城市化進(jìn)程研究》,主編,湖南大學(xué)出版社,2002年;《國(guó)家初中地理教材》(第1―4冊(cè)),主編,湖南教育出版社,2001―2003年;《國(guó)家高中地理教材》(必修3冊(cè),選修7冊(cè)),主編,湖南教育出版社,2002―2004年;《中學(xué)地理地圖冊(cè)》(初中4冊(cè),高中8冊(cè)),主編,星球出版社、湖南教育出版社,2001―2004年;《三峽工程與洞庭湖關(guān)系研究》,合著,湖南科技出版社,2002年;《生態(tài)文明――人類發(fā)展的必由之路》,合著,湖南師范大學(xué)出版社,2003年;《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)研究》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,2002年;《長(zhǎng)株潭城市群發(fā)展模式研究》,主編,湖南教育出版社,2009年;《中國(guó)地理大謀略》,主編,高等教育出版社,2006年;《土地資源學(xué)》,主編,氣象出版社,1995年;《城市與開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)劃》,主編,中國(guó)檔案出版社,1997年;《洞庭湖治理與開(kāi)發(fā)》,合著,湖南人民出版社,1998年;《構(gòu)筑中部發(fā)展軸心》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,2007年;《中國(guó)省會(huì)城市地圖集》,合著,湖南地圖出版社,1999年;《國(guó)土與房地產(chǎn)辭典》,合著,湖南師范大學(xué)出版社,1996年;《湖南――名人的星空》,合著,外文出版社,2006年;《長(zhǎng)江開(kāi)發(fā)開(kāi)放與湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》,合著,湖南人民出版社,1997年;《沙漠之謎》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,1996年。另外,在《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》、《地理學(xué)報(bào)》、《地理研究》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《城市規(guī)劃》、《城市規(guī)劃研究》、《生態(tài)學(xué)報(bào)》、《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇。
主持課題。先后主持課題50多項(xiàng),主要有:《洞庭湖水災(zāi)減災(zāi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》(國(guó)家基金課題,2001年);《長(zhǎng)江中游地區(qū)平垸行洪與退田還湖研究》(國(guó)家軟科學(xué)課題,2004―2005年);《推進(jìn)城市建設(shè)生態(tài)化研究》(國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題,2007―2009年);《長(zhǎng)株潭城市群發(fā)展模式研究》(湖南省政府課題,2009年);《長(zhǎng)株潭區(qū)域一體化建設(shè)研究》(湖南省發(fā)改委重點(diǎn)課題,2006年);《長(zhǎng)株潭3+5城市群城鎮(zhèn)發(fā)展研究》(湖南省建設(shè)廳重大課題,2005年);《長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)CBD建設(shè)規(guī)劃》(長(zhǎng)沙市規(guī)劃局重大課題,2007年);《長(zhǎng)沙市橘子洲旅游開(kāi)發(fā)概念性規(guī)劃》(長(zhǎng)沙市課題,2003年);《湖南省城市化推進(jìn)研究》(湖南省建設(shè)廳重點(diǎn)課題,2005年);《湖南省信息化帶動(dòng)工業(yè)化研究》(湖南省科委重點(diǎn)課題,2002年);《湖南省可持續(xù)發(fā)展研究》(湖南省科委重點(diǎn)課題,2004年);《湖南省十五期間和到2015年城市建設(shè)研究》(湖南省發(fā)改委重點(diǎn)課題,2002年);《株洲市協(xié)調(diào)區(qū)“兩型社會(huì)”建設(shè)規(guī)劃》(株洲市重點(diǎn)課題,2008年);《南洞庭湖濕地生態(tài)旅游整體規(guī)劃》(沅江市課題,2004年);《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)研究》(湖南省社科重點(diǎn)課題,2002年);《長(zhǎng)株潭經(jīng)濟(jì)一體化控制研究》(湖南省發(fā)改委課題,2001年);《湖南省“十二五”資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究》(湖南省發(fā)改委課題,2009年);《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈“十二五”發(fā)展規(guī)劃研究》(湖南省發(fā)改委課題,2009年);《岳陽(yáng)市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》(岳陽(yáng)市課題,2008年);《沅江市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》(沅江市課題,2007年);《株洲市土地利用優(yōu)化研究》(株洲市課題,2007年);《湖南省山河庫(kù)湖綜合開(kāi)發(fā)研究》(湖南省科委重點(diǎn)課題,2003年);《長(zhǎng)株潭城市群一體化建設(shè)研究》(長(zhǎng)沙市規(guī)劃局重點(diǎn)課題,2004―2005年);《國(guó)家初中地理教材開(kāi)發(fā)研究》(教育部、湖南出版集團(tuán)重點(diǎn)課題,2003年);《國(guó)家高中地理教材開(kāi)發(fā)研究》(教育部、湖南出版集團(tuán)重點(diǎn)課題,2006年)。
［關(guān)鍵詞］自然地理課堂教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)探討
［中圖分類號(hào)］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）10-0025-02在高等教育持續(xù)發(fā)展的今天，大學(xué)地理教育理念已逐步發(fā)生了較為深刻的變革。高等院校自然地理課堂教學(xué)出現(xiàn)了種種新的發(fā)展趨勢(shì)。這些變革既是對(duì)傳統(tǒng)地理教育的批判與繼承，同時(shí)也是一個(gè)逐漸發(fā)展、日臻完善的過(guò)程。
一、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)目的趨向于學(xué)生能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的地理教育模式側(cè)重于地理知識(shí)及理論體系的講授，而對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)卻相對(duì)滯后。隨著社會(huì)對(duì)人才的需求水平不斷提升（即由原來(lái)的“知識(shí)型人才”需求逐漸演變?yōu)椤皠?chuàng)新型人才”需求），在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，強(qiáng)化和提高學(xué)生的綜合性素質(zhì)，并要認(rèn)真關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，為發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力創(chuàng)造合適的環(huán)境。值得一提的是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天，很多基本的地理概念和原理能夠十分快捷地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取，不再需要對(duì)某些地理學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行填鴨式講授。因此課堂教學(xué)傾向于培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理、管理以及創(chuàng)新地理信息的能力。教師在講授是應(yīng)該緊緊圍繞主題，不拘泥于課本的局囿，在生活中大量提取典型素材，從而活躍學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增加課堂教學(xué)氣氛。同時(shí)，生生之間、師生之間也可以積極交流，互相探討從而形成多方交流的交互式學(xué)習(xí)氛圍。
二、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)方法展現(xiàn)出多元化趨勢(shì)
近年來(lái)在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)上教學(xué)方法展現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)，即教師充分運(yùn)用多種教學(xué)資源和手段開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。讓學(xué)生在各種教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如在課堂教學(xué)中，教師可運(yùn)用多媒體技術(shù)，展示各種景觀照片、新聞圖片、地理圖表、地理漫畫、地理視頻、錄像等增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性；讓學(xué)生親身觸摸立體模型、實(shí)物標(biāo)本，以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；講述地理神話傳說(shuō)、奇聞趣事、未解地理之謎、地理探險(xiǎn)故事、社會(huì)新聞、時(shí)事熱點(diǎn)、教師或?qū)W生的親身地理經(jīng)歷及體驗(yàn)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；設(shè)定分類圖表、歸納推理、舉例說(shuō)明、判讀地理數(shù)據(jù)、相關(guān)數(shù)據(jù)的計(jì)算、比較等學(xué)習(xí)任務(wù)掌握科研方法；運(yùn)用身體動(dòng)作創(chuàng)意性的演示、實(shí)際操作、地理游戲等活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生的求知欲。總之課堂教學(xué)的方法及手段不斷地推陳出新，出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，而不再像以往那樣拘泥于三尺講臺(tái)、一塊黑板。
三、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)內(nèi)容更注重于實(shí)用化趨勢(shì)
傳統(tǒng)的自然地理教學(xué)往往注重講解理論知識(shí)及體系，而忽視其實(shí)用性。隨著數(shù)理統(tǒng)計(jì)以及系統(tǒng)論、信息論、控制論等科學(xué)方法在地理科學(xué)中的推廣，同位素技術(shù)、遙感遙測(cè)技術(shù)等新技術(shù)的應(yīng)用，使得地理信息的獲取和解譯朝著準(zhǔn)確、客觀、系統(tǒng)的方向發(fā)展，極大地增強(qiáng)了地理科學(xué)的實(shí)用性，也使大學(xué)地理教育與社會(huì)生產(chǎn)呈現(xiàn)相結(jié)合的趨勢(shì)。地理教育與社會(huì)生產(chǎn)需要聯(lián)系在一起，促進(jìn)了地理教育的實(shí)用化。我國(guó)新時(shí)期所面臨的發(fā)展問(wèn)題，如資源開(kāi)發(fā)、城市建設(shè)、土地利用、環(huán)境保護(hù)和國(guó)土整治以及正確處理“人地”關(guān)系等都離不開(kāi)對(duì)地理知識(shí)的正確應(yīng)用；關(guān)注全球性問(wèn)題，如環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、全球變暖、人口問(wèn)題、資源問(wèn)題以及發(fā)展問(wèn)題等更是與地理科學(xué)密切相關(guān)，使得大學(xué)自然地理課堂教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用價(jià)值日漸突出，出現(xiàn)了實(shí)用化的趨勢(shì)。
四、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)氛圍體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化趨勢(shì)
近年來(lái)全社會(huì)普遍將學(xué)術(shù)研究水平作為衡量一所大學(xué)綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，從逐年上漲的論文數(shù)量以及科研經(jīng)費(fèi)就可窺見(jiàn)一斑。許多老師，特別是青年教師都將工作重點(diǎn)放在了學(xué)術(shù)研究上面。這一趨勢(shì)必將對(duì)現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其次隨著高?？佳腥藬?shù)的逐年遞增，越來(lái)越多的本科生在畢業(yè)之后或者工作若干年以后最終選擇了攻讀研究生，走上了學(xué)術(shù)研究的道路。因此在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)的過(guò)程中營(yíng)造一定的學(xué)術(shù)氛圍既符合高校發(fā)展的需要，又有利于大學(xué)生提前把握學(xué)術(shù)研究的思路和方向，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和興趣，為今后的研究生學(xué)習(xí)階段打下基礎(chǔ)。營(yíng)造大學(xué)自然地理課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍應(yīng)從以下幾點(diǎn)來(lái)著手考慮：首先教師在講授過(guò)程中適當(dāng)采用一些學(xué)術(shù)化的語(yǔ)言，讓表述內(nèi)容更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)；其次可適當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容中補(bǔ)充一些地理學(xué)科的前沿知識(shí)，所列舉的實(shí)例應(yīng)盡可能涉及地理學(xué)界最新的學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，指明某個(gè)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)發(fā)展方向；最后可以在授課過(guò)程中結(jié)合地理學(xué)科的研究熱點(diǎn)進(jìn)行講授，比如在講到大氣圈時(shí)結(jié)合全球變暖原因的爭(zhēng)議、在講述冰川知識(shí)時(shí)結(jié)合廬山第四紀(jì)冰川之爭(zhēng)等。教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)針對(duì)大學(xué)生對(duì)新觀念、新事物好奇的特點(diǎn)，把教材知識(shí)引申、提煉并廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的地理問(wèn)題，提出一些存在爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)研究論題，啟發(fā)學(xué)生積極思考和探究，即在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造學(xué)生探究地理問(wèn)題的“學(xué)術(shù)氛圍”。
五、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出實(shí)踐化趨勢(shì)
我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)自然地理教學(xué)以課堂教學(xué)為主，室外教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少；而某些高校為節(jié)省教育成本，主動(dòng)壓縮野外實(shí)習(xí)課程。這樣既影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也無(wú)法提高學(xué)生的動(dòng)手能力和基本技能，挫傷了他們接觸社會(huì)和探索自然的積極性?，F(xiàn)代自然地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展總體實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐化的趨勢(shì)，其主要表現(xiàn)是：1.大學(xué)地理課堂教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力、地理創(chuàng)造能力、地理生存能力；利用豐富的社會(huì)地理教育資源和不同的地理實(shí)踐學(xué)習(xí)方式，將課本與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)；2.大學(xué)地理課堂教學(xué)與野外考察相結(jié)合，讓學(xué)生充分體驗(yàn)地理知識(shí)是如何產(chǎn)生的，從而加深學(xué)生的地理認(rèn)知能力；3.教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)從地理角度去觀察和理解實(shí)際生活中的各種地理問(wèn)題，然后力圖運(yùn)用所學(xué)的地理概念和原理進(jìn)行系統(tǒng)分析和描述，研究和解決這些問(wèn)題。在今后，更多的高校會(huì)注重課堂教學(xué)的實(shí)踐化，增加學(xué)生野外考察實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。
六、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)理念表現(xiàn)出創(chuàng)新化趨勢(shì)
創(chuàng)新化教育主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，舊有的地理學(xué)教學(xué)模式已然處在不斷轉(zhuǎn)變之中。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及學(xué)生個(gè)性及能力的培養(yǎng)；同時(shí)也影響了學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用地理知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的提高。在課堂教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，體驗(yàn)地理知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)地理科學(xué)的研究方法；其次，需著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身教育，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，是大學(xué)地理創(chuàng)新化教育的必然要求。學(xué)生學(xué)習(xí)地理的過(guò)程是人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷發(fā)展和提升的過(guò)程。在地理學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與、探索、創(chuàng)新、獲取知識(shí)，讓學(xué)生成為地理教學(xué)的主體，真正成為學(xué)習(xí)地理的主人。
綜上所述，在我國(guó)高校教育改革的新時(shí)期，大學(xué)自然地理課堂教學(xué)呈現(xiàn)了各種新的發(fā)展趨勢(shì)。教師應(yīng)不遺余力地為學(xué)生營(yíng)造發(fā)揮地理創(chuàng)造才能的實(shí)踐平臺(tái)和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，敢于開(kāi)拓未開(kāi)墾的地理蠻荒，為今后的地理創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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一、存在的問(wèn)題
在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)喜歡閱讀文字，看見(jiàn)地圖就跳過(guò)去或只欣賞彩色的景觀圖片，即缺少讀圖意識(shí)，沒(méi)有用圖習(xí)慣。有些同學(xué)甚至連地圖“上北下南，左西右東”的方向都不知道。大部分同學(xué)對(duì)地理知識(shí)的理解是把老師劃出的重點(diǎn)一一背誦記憶，卻不能在地圖上獲取相關(guān)的信息，再加上地理學(xué)習(xí)時(shí)間少且不連續(xù)，因此，多數(shù)同學(xué)的地理基礎(chǔ)不扎實(shí)。而讀圖能力的高低直接影響到學(xué)生能否學(xué)好地理。所以地理教學(xué)中一個(gè)重要的任務(wù)，便是使學(xué)生熟練地掌握地圖語(yǔ)言和能運(yùn)用地圖語(yǔ)言。要求學(xué)生逐步理解地圖上符號(hào)代表的地理事物的內(nèi)在關(guān)系和相互聯(lián)系，由看懂地圖到熟悉地圖（在頭腦中形成地圖表象），由熟悉地圖到能分析、運(yùn)用地圖，逐步做到“觀其‘圖’而知其‘地’，知其‘地’而求其‘理’”。 為提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，掌握地理科學(xué)殿堂的鑰匙，筆者從以下三個(gè)方面入手，全面提高學(xué)生的讀圖能力。
二、培養(yǎng)措施
1.掌握讀圖的方法，培養(yǎng)讀圖習(xí)慣、讀圖技能。（1）讀圖表標(biāo)題。標(biāo)題指明此圖的所屬，直接表明圖內(nèi)容的指向，這是讀圖的前提。（2）讀圖例。圖例是地圖的語(yǔ)言，圖上的顏色、線條、形狀等表示什么意思，表示什么地理事物，一般都在圖例中交代得很清楚，這一步是學(xué)生讀懂地圖的基礎(chǔ)。如：學(xué)習(xí)中國(guó)地勢(shì)時(shí)，一看圖中的顏色，就知道西高東低，呈階梯狀分布。（3）有目的有重點(diǎn)地研讀圖的內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，注重地圖和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生逐步分析地圖信息，進(jìn)而找出各要素的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出基本規(guī)律并得出正確結(jié)論。這一步是讀圖的關(guān)鍵，是落實(shí)本課課程目標(biāo)重要的一環(huán)。這一步實(shí)施得好，就能讓學(xué)生不僅能觀其“圖”而知其“地”，更能知其“地”而求其“理”。例如：講中國(guó)地理“河流與湖泊”一章的《長(zhǎng)江》一節(jié)時(shí)，先讓學(xué)生了解圖的名稱是《長(zhǎng)江流域水系圖》，再看圖例，知道圖要告訴我們什么方面的信息，并提出相關(guān)的問(wèn)題，最后從圖中找出知識(shí)點(diǎn)：發(fā)源地和注入海洋、水電站主要分布的位置和原因、上中下游的分界點(diǎn)、主要的支流和湖泊等。學(xué)生還要關(guān)注各種地圖間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)用幾種地圖來(lái)綜合說(shuō)明、比較地理事物和問(wèn)題，達(dá)到多圖并用。
2.利用游戲，激發(fā)讀圖、用圖的興趣。地名“張冠李戴”，地理事物搬家的現(xiàn)象在地理學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到。如我國(guó)的34個(gè)省級(jí)行政區(qū)劃，地名繁多，大小各異，形狀多樣，掌握難度較大。在課堂上可讓學(xué)生分組展開(kāi)拼圖競(jìng)賽，同時(shí)讓學(xué)生把省級(jí)行政區(qū)的簡(jiǎn)稱填到圖上，學(xué)生可在游戲中較快地掌握我國(guó)省級(jí)行政區(qū)的空間分布。學(xué)習(xí)中國(guó)的主要鐵路干線及其分布時(shí)，可以采取制定旅游路線的方式。
3.讓學(xué)生動(dòng)手填圖、繪圖，達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。當(dāng)圖在學(xué)生的大腦中有了初步的印象后，可通過(guò)填充圖冊(cè)練習(xí)填圖，也可以讓學(xué)生在紙上描繪出相應(yīng)的地圖輪廓，使學(xué)生形成空間觀念，以鞏固所學(xué)。學(xué)生自己畫地圖，可以端正學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的求知態(tài)度和繪圖方法。如學(xué)生學(xué)會(huì)畫“氣溫曲線圖”“降水量柱狀圖”，可讓學(xué)生更好地掌握氣溫和降水，也有利于學(xué)生依圖描述氣候的特征及所屬的溫度帶和干濕區(qū)。學(xué)習(xí)了地圖的三要素后，請(qǐng)學(xué)生繪制一張小區(qū)的平面圖，便于把知識(shí)鞏固在地圖上，提高地理素質(zhì)。
三、達(dá)到目標(biāo)
1.從知識(shí)點(diǎn)識(shí)記到空間概念的落實(shí)。地理知識(shí)的增長(zhǎng)是以空間概念的形成為依托的，而空間概念的形成又以知識(shí)點(diǎn)的掌握為基礎(chǔ)，這是地理學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本層次，在教學(xué)時(shí)，可以借助地理插圖、掛圖、新聞圖片、多媒體資料等直觀教具提高認(rèn)識(shí)效果。
2.從圖形信息歸納到地理規(guī)律的分析。這是地理學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的上升層次，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生做到從具備讀圖技能到掌握地理環(huán)境各要素間的因果關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
【摘 要】文章通過(guò)分析近年來(lái)國(guó)內(nèi)外中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究進(jìn)展，結(jié)合地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用狀況，提出將3S技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的設(shè)想。
關(guān)鍵詞 中學(xué)鄉(xiāng)土地理；地理教學(xué)；3S技術(shù)
中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）06-0055-01
鄉(xiāng)土地理作為中學(xué)地理教學(xué)的有機(jī)組成部分，充分體現(xiàn)“生活化地理”的理念，結(jié)合現(xiàn)代地理信息技術(shù)，以一種全新的視角展示給學(xué)生，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，讓學(xué)生在領(lǐng)略環(huán)境與生活魅力的同時(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力與應(yīng)變能力。
一、中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究進(jìn)展
1.國(guó)外研究進(jìn)展。國(guó)外從近代區(qū)域地理學(xué)誕生之時(shí)，便已經(jīng)開(kāi)始重視鄉(xiāng)土地理研究與教學(xué)，確立了其在地理學(xué)中的地位。17世紀(jì)夸美紐斯在設(shè)計(jì)地理課程時(shí)就強(qiáng)調(diào)必須從鄉(xiāng)土地理學(xué)習(xí)開(kāi)始；18世紀(jì)，法國(guó)教育家盧梭、瑞士教育家斐斯泰洛齊指出兒童的學(xué)習(xí)要與鄉(xiāng)土知識(shí)相結(jié)合；繼李特爾之后，德國(guó)大學(xué)教授赫阿爾夫·赫特納在《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》一書中重申了“地理課程應(yīng)該從鄉(xiāng)土志開(kāi)始”；在美國(guó)，地理學(xué)習(xí)通常采用“同心圓”式（或稱“擴(kuò)展環(huán)境”式）的學(xué)習(xí)秩序，即地理學(xué)習(xí)從家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)周邊環(huán)境開(kāi)始。在英國(guó)，雖沒(méi)有鄉(xiāng)土地理教學(xué)的概念，但十分重視地理野外考察。在日本，一向重視鄉(xiāng)土地理教學(xué)，尤其對(duì)鄉(xiāng)土地理調(diào)查法有詳盡地研究。
在鄉(xiāng)土地理課程設(shè)置方面，世界各國(guó)有所不同，主要分成三種類型：第一類如英國(guó)、法國(guó)等，優(yōu)先學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理；第二類如前蘇聯(lián)等，將鄉(xiāng)土地理知識(shí)滲透到各部分內(nèi)容之中；第三類如澳大利亞等，以專題形式在問(wèn)題探討中結(jié)合了鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)。
由此可見(jiàn)，在國(guó)外，無(wú)論是課程理念、課程設(shè)置，還是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，都十分重視鄉(xiāng)土地理，鄉(xiāng)土地理是地理教學(xué)中不可或缺的部分。
2.國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展。與國(guó)外相比，中國(guó)的鄉(xiāng)土地理教學(xué)起步較晚，目前，從課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，國(guó)家教育部制定的《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”，把鄉(xiāng)土地理提升至與“地球與地圖”、“世界地理”、“中國(guó)地理”同等重要的位置，將其納入中學(xué)地理教學(xué)的體系之中，且從課程性質(zhì)、理念、設(shè)計(jì)、目標(biāo)以及內(nèi)容等方面闡述了鄉(xiāng)土地理教學(xué)的重要性與可操作性?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中有關(guān)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容出現(xiàn)在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的“活動(dòng)建議”部分，且基于鄉(xiāng)土地理基礎(chǔ)之上的活動(dòng)所占的比例較大，突出高中地理課程“重視對(duì)地理問(wèn)題的探究，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開(kāi)展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)”的理念。
此外，國(guó)內(nèi)廣大教師與學(xué)者也對(duì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)展開(kāi)了大量研究。據(jù)文獻(xiàn)調(diào)研，2000~2014年之間，國(guó)內(nèi)學(xué)者在三大國(guó)家級(jí)地理教學(xué)期刊《地理教學(xué)》、《地理教育》和《中學(xué)地理教學(xué)參考》上發(fā)表的與鄉(xiāng)土地理教學(xué)相關(guān)的論文共計(jì)69篇，主要涉及鄉(xiāng)土地理課程資源的開(kāi)發(fā)、利用，鄉(xiāng)土地理教學(xué)策略與實(shí)施途徑，以及鄉(xiāng)土地理的各種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)困境的研究，如心理地圖法研究、地圖導(dǎo)學(xué)法研究，鄉(xiāng)土地理教學(xué)案例研究、鄉(xiāng)土地理試題研究、教育教材的研究和教育實(shí)踐的研究等。由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土地理教育方興未艾，是中學(xué)地理教育的有機(jī)組成部分。
二、地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)研究進(jìn)展
1.國(guó)外研究進(jìn)展。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不同，各國(guó)對(duì)地理信息技術(shù)的重視程度不同，導(dǎo)致地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用存在著差異。總體上，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)，地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)中的時(shí)間就越早，相關(guān)研究成果也越豐富。如歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，大的如公司、學(xué)校，小的如學(xué)者個(gè)人，都十分重視地理信息技術(shù)教育，他們的學(xué)生不僅能熟練操作地理信息技術(shù)相關(guān)專業(yè)軟件，如GIS軟件，而且能運(yùn)用這些軟件分析和解決實(shí)際問(wèn)題。此外，如馬耳他等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，鮮有教師運(yùn)用3S技術(shù)進(jìn)行地理教學(xué)；而新加坡雖然現(xiàn)階段在中學(xué)地理教學(xué)中較少涉及3S技術(shù)，但是已計(jì)劃在中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)3S技術(shù)的應(yīng)用提出要求，這將有助于3S技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的推廣和應(yīng)用。
美國(guó)是研究地理信息科學(xué)最為前沿的國(guó)家，其地理學(xué)研究的領(lǐng)域、方向及其變化基本上代表了世界地理學(xué)的整體發(fā)展規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，美國(guó)地理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)也是世界地理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，世界地理信息技術(shù)將不斷發(fā)展，而中學(xué)地理信息技術(shù)的教學(xué)也必然隨之發(fā)展。
2.國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展?？v觀國(guó)內(nèi)近年來(lái)的研究，地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用主要集中在3S技術(shù)課程和3S技術(shù)輔助教學(xué)應(yīng)用兩個(gè)方向的研究上。3S技術(shù)課程研究又主要分為課程內(nèi)容研究與課程教學(xué)研究。在課程內(nèi)容上，段玉山、安業(yè)分別對(duì)高中地理中3S技術(shù)應(yīng)用的選修模塊內(nèi)容與高中地理教材中涉及3S技術(shù)部分內(nèi)容進(jìn)行解析與評(píng)述，都提出了相應(yīng)的要求。在課程教學(xué)方面，以課堂教學(xué)策略與教學(xué)方法進(jìn)行研究為主。
在3S技術(shù)輔助教學(xué)應(yīng)用方面，研究主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①3S技術(shù)輔助教學(xué)——以制作專題地圖為主，用于分析、講解特定教學(xué)內(nèi)容。②3S技術(shù)輔助研究性課題的學(xué)習(xí)——應(yīng)用于地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中；③3S技術(shù)的教學(xué)模式進(jìn)行分析；④基于GIS的中學(xué)地理輔助教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)和利用。另外，李晴晴、孫婷等就GIS輔助教學(xué)系統(tǒng)的研發(fā)與應(yīng)用也做了相應(yīng)的研究。
整體而言，我國(guó)目前的中學(xué)3S教育仍屬于探索階段。一方面，將地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)的理論研究相對(duì)不足，更多的是面向科研或高等教育的地理信息技術(shù)應(yīng)用研究，而較少涉及引導(dǎo)學(xué)生將3S技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具，用于收集、分析、利用地理信息，解決生產(chǎn)生活存在的問(wèn)題的論文。另一方面，3S技術(shù)在我國(guó)中學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)展也較為緩慢。調(diào)查結(jié)果顯示，高中地理教師對(duì)教材中涉及到的3S技術(shù)部分，大部分只是簡(jiǎn)單地講授教材中的內(nèi)容，只有很少一部分教師會(huì)使用ArcGIS、ArcView等軟件對(duì)教材內(nèi)容做簡(jiǎn)單的操作演示，幾乎沒(méi)有學(xué)校給學(xué)生提供上機(jī)、體驗(yàn)3S技術(shù)應(yīng)用功能的機(jī)會(huì)。
三、不足與新思路
綜上所述，國(guó)外對(duì)3S技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的理論研究較為成熟，且其實(shí)踐教學(xué)發(fā)展也較快，尤其十分重視如何更有效地在中學(xué)地理教學(xué)中運(yùn)用3S技術(shù)的問(wèn)題。而國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展緩慢，對(duì)3S技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的研究還不夠全面和深入，往往側(cè)重鄉(xiāng)土地理資源、教材、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式探討，少部分基于GIS建立鄉(xiāng)土地理資源數(shù)據(jù)庫(kù)，而將3S技術(shù)綜合應(yīng)用到中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的研究則仍較為少見(jiàn)。因此，如何將3S技術(shù)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用于在中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)中值得研究。
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――編者
文學(xué)地理學(xué)是一門有機(jī)融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科。當(dāng)今時(shí)期，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀豐厚而又背負(fù)著沉重歷史包袱的中國(guó)文學(xué)研究不斷面臨學(xué)科交融、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之際，建立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)這一新興交叉學(xué)科，具有重要的理論與實(shí)踐意義。
學(xué)科意義
建立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的嘗試與探索，是基于對(duì)目前中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)狀諸多缺失的反思以及如何構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的雙重選擇的結(jié)果。
文學(xué)地理學(xué)，顧名思義，即是融合文學(xué)與地理學(xué)而成的跨學(xué)科研究，其學(xué)科定位可以有以下多向選擇：1、從屬于文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科；2、從屬于地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科；3、文學(xué)與地理學(xué)研究的交叉學(xué)科；4、相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科；5、融合文學(xué)與地理學(xué)研究的跨學(xué)科研究方法。鑒于目前文學(xué)地理學(xué)學(xué)科尚處草創(chuàng)階段，難免見(jiàn)智見(jiàn)仁，我想不妨先從中抽繹出若干核心要素，然后重新排列組合如下：
1、文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科研究；
2、文學(xué)地理學(xué)并不是文學(xué)與地理學(xué)研究的簡(jiǎn)單相加，而是彼此有機(jī)的交融；
3、文學(xué)地理學(xué)之文學(xué)與地理學(xué)研究的地位并非對(duì)等關(guān)系，而是以文學(xué)為本位；
4、文學(xué)地理學(xué)研究主要是為文學(xué)提供空間定位，其重心落點(diǎn)在文學(xué)空間形態(tài)研究；
5、文學(xué)地理學(xué)既是一種跨學(xué)科研究方法，也可以發(fā)展為一門新興交叉學(xué)科，乃至成為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科。
據(jù)此，大致可以將文學(xué)地理學(xué)扼要概括為：“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長(zhǎng)為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科”。
文學(xué)地理學(xué)中的“地理”，依次包括：1、作家籍貫地理；2、作家活動(dòng)地理；3、作品描寫地理；4、作品傳播地理等四個(gè)層序，通過(guò)對(duì)這四個(gè)層序動(dòng)態(tài)的、立體的、綜合的分析研究，不僅可以使我們更真切地了解文學(xué)家的生態(tài)環(huán)境，復(fù)原經(jīng)過(guò)文學(xué)家重構(gòu)的時(shí)空?qǐng)鼍?，揭示隱含于文學(xué)家意識(shí)深層的心靈圖景，而且還可以由此探究文學(xué)傳播與接受的特殊規(guī)律。這里，需要特別關(guān)注一下文學(xué)地理學(xué)中“地理”之于“文學(xué)”的“價(jià)值內(nèi)化”作用，所謂價(jià)值內(nèi)化，就是經(jīng)過(guò)文學(xué)家主體的審美觀照，作為客體的地理空間形態(tài)逐步積淀、升華為文學(xué)世界的精神家園、精神原型以及精神動(dòng)力。有感于《紅樓夢(mèng)》又名為《金陵十二釵》，且反復(fù)出現(xiàn)“金陵”意象，我曾作過(guò)一次粗略的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)“金陵”（或南京）竟達(dá)42次之多，足以表明“金陵”在曹雪芹精神世界中非同尋常的重要地位，因童年時(shí)代居于金陵，于是金陵便附麗著美好的童年生活在與曹雪芹坎坷一生的強(qiáng)烈對(duì)比中，不斷內(nèi)化、升華為具有精神原型意義的理想世界，積淀為具有精神原動(dòng)力作用的“金陵情結(jié)”。再如魯迅先生的系列“故鄉(xiāng)”小說(shuō)，則為我們提供了由地理上的“故鄉(xiāng)” 價(jià)值內(nèi)化為“故鄉(xiāng)情結(jié)”的另一經(jīng)典案例，也同樣具有普遍性的啟示意義。
文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)空間研究為重心，其目的首先在于重新發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的文學(xué)空間，其次是從文學(xué)空間的視境重釋與互釋文學(xué)時(shí)間，最后則是重新構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新――無(wú)論在個(gè)案研究的微觀方面，還是在文學(xué)史研究的宏觀方面，都有重要意義與價(jià)值。正如一切物質(zhì)都是時(shí)間與空間的同時(shí)存在一樣，文學(xué)的存在也離不開(kāi)時(shí)間與空間兩種形態(tài)，而文學(xué)的研究也同樣離不開(kāi)時(shí)間與空間這兩個(gè)維度。文學(xué)史，只有當(dāng)其還原為時(shí)空并置交融的立體圖景時(shí)，才有可能充分重現(xiàn)其相對(duì)完整的總體風(fēng)貌，因此，文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)空間研究形態(tài)的拓展與深化，既在理論層面上更符合構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的內(nèi)在需要，同時(shí)也可以在現(xiàn)實(shí)層面上反思與補(bǔ)救當(dāng)前中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)狀的明顯缺失。
現(xiàn)代意義上的中國(guó)文學(xué)史研究，是19至20世紀(jì)之交在中國(guó)文學(xué)變革與西方文學(xué)理論傳入的雙重作用下興起的。爾后，經(jīng)過(guò)代代學(xué)人持續(xù)不懈的努力，中國(guó)文學(xué)史――無(wú)論是通代文學(xué)史還是更為精細(xì)的分類專題史研究，都取得了令人矚目的進(jìn)展與成果，成為中國(guó)學(xué)術(shù)史研究的一個(gè)重要組成部分。然而，縱觀百年以來(lái)不斷涌現(xiàn)的中國(guó)文學(xué)史研究著作，其中最為流行的是注重時(shí)間一維的單向度的線性范式――姑且稱之為“藤瓜范式”，即文學(xué)史的時(shí)間進(jìn)程為“藤”，作家作品猶如結(jié)在“藤”上的“瓜”，大家大“瓜”，小家小“瓜”，然后依次排列，循時(shí)而進(jìn)。這種“藤瓜范式”看似提綱挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰，實(shí)則往往是對(duì)文學(xué)史研究范式的單向度的片面構(gòu)型，其根本偏失就在于過(guò)于注重時(shí)間一維的線性演進(jìn)，而普遍忽視空間形態(tài)及其與時(shí)間形態(tài)內(nèi)在交融的立體圖景，結(jié)果不能不以犧牲文學(xué)史本身的多元性、豐富性為代價(jià)。
今天，當(dāng)我們面對(duì)百年以來(lái)中國(guó)文學(xué)史研究的巨大成就與不足，面對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與期待，我認(rèn)為有必要重溫一下陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中所提出的意見(jiàn)：“茍今世之編著文學(xué)史者，能盡取當(dāng)時(shí)諸文人之作品，考定時(shí)間先后，空間離合，而總匯于一書，如史家長(zhǎng)編之所為，則其間必有啟發(fā)。” 這里，陳寅恪先生特別強(qiáng)調(diào)編著文學(xué)史應(yīng)做到“時(shí)間先后”與“空間離合”的兩相融合，的確很有預(yù)見(jiàn)，也很中肯，對(duì)于克服長(zhǎng)期流行的“藤瓜范式”之弊、重構(gòu)一種時(shí)空并置交融的理想的新型文學(xué)史范式頗有借鑒意義。
文學(xué)地理學(xué)注重從文學(xué)空間的嶄新視境，從一個(gè)新興交叉學(xué)科的嶄新平臺(tái)，重新審視一切文學(xué)現(xiàn)象、形態(tài)與規(guī)律，其意義遠(yuǎn)不止停留于文學(xué)的空間研究，它將直接或間接地催化中國(guó)文學(xué)研究視野、理論與方法的重大變革，為其注入新的精神養(yǎng)液與活力。
理論創(chuàng)新
中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的建立與進(jìn)展，首先有賴諸多具體研究成果的累積，但最重要、最核心的是需要具有原創(chuàng)性意義的理論創(chuàng)新的支撐。
追溯中國(guó)文學(xué)地理的研究實(shí)踐，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，比如東漢班固《漢書?地理志下》所論《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》的地域特點(diǎn)，注重以風(fēng)俗為中介探討地理環(huán)境與文學(xué)作品的關(guān)系，堪稱早期地理與文學(xué)交叉研究的典范表述。此后，關(guān)于文學(xué)地理或區(qū)域文學(xué)的論述，在歷代的文集、詩(shī)話、筆記等中屢屢出現(xiàn)，但多隨感而發(fā)，缺少必要的邏輯推繹與理論闡述。到了20世紀(jì)，在首尾兩次略為相似的“文化熱”的激發(fā)下，傳統(tǒng)的文學(xué)地理研究先是在世紀(jì)初伴隨西方文化地理學(xué)理論與方法的傳入而發(fā)生近代轉(zhuǎn)型，其代表性成果主要有劉師培《南北文學(xué)不同論》、汪辟疆《近代詩(shī)派與地域》等；繼之則在世紀(jì)末再現(xiàn)復(fù)興局面，除了日益增多的單篇論文之外，還陸續(xù)出現(xiàn)了以曾大興先生《中國(guó)歷代文學(xué)家之地理分布》，胡阿祥先生《魏晉本土文學(xué)地理研究》，李浩先生《唐代三大地域文學(xué)士族研究》《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》等為代表的一批學(xué)術(shù)專著。袁行霈先生《中國(guó)文學(xué)概論》也曾列專章《中國(guó)文學(xué)的地域性與文學(xué)家的地理分布》予以討論。此外，楊義先生新近出版的《中國(guó)古典文學(xué)圖志》，雖然不屬于純粹的文學(xué)地理研究著作，但在文學(xué)與民族學(xué)、地理學(xué)研究的結(jié)合上有新的拓展之功。這些都對(duì)中國(guó)文學(xué)地理研究的成果累積作出了重要貢獻(xiàn)。
然而，從建立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科要求衡量之，學(xué)術(shù)界對(duì)此還須付出更多的努力。概而言之，目前的相關(guān)研究普遍存在著兩大根本缺陷：一是理論創(chuàng)新；二是體系建構(gòu)，需要同時(shí)加以重點(diǎn)突破。其中理論創(chuàng)新是文學(xué)地理學(xué)學(xué)科得以建立和發(fā)展的生命與靈魂，但嚴(yán)格地說(shuō)，迄今為止尚無(wú)具有原創(chuàng)性意義的理論建樹(shù)，因此，這方面的重點(diǎn)突破，最為迫切，但難度也最大。鑒此，本文率先提出了“場(chǎng)景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說(shuō)，作為建立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的兩大理論支柱。
“場(chǎng)景還原”說(shuō)的要義，就是從文學(xué)概念或?qū)δ撤N文學(xué)現(xiàn)象的概括向具體鮮活、豐富多彩的特定時(shí)空?qǐng)鼍斑€原，向更接近于文學(xué)存在本真的原始樣態(tài)還原。真正的文學(xué)研究如同文學(xué)創(chuàng)作，切不可舍棄那些具體可感的特定文學(xué)時(shí)空?qǐng)鼍埃豢缮釛壈l(fā)之于那些生動(dòng)鮮活而蘊(yùn)義深遠(yuǎn)的特定文學(xué)場(chǎng)景的真情感動(dòng)。茲舉兩例：一是南宋淳熙十五年（1188）冬，陳亮自東陽(yáng)赴上饒拜訪退閑在家的辛棄疾，二人同游鵝湖，共飲瓢泉，長(zhǎng)歌相答，極論世事；陳亮小住十天后，兩人又同去紫溪拜會(huì)朱熹，未見(jiàn)，陳亮先行東歸。別后第二天，辛棄疾為挽留陳亮，一路追去，至鷺鷥林，雪深泥滑，獨(dú)飲小村，夜宿吳氏泉湖四望樓，忽聞鄰笛凄涼，不能成眠，感慨系之，作《賀新郎》詞（把酒長(zhǎng)亭說(shuō)）。五天后，陳亮奉原韻賦詞《賀新郎》（老去憑誰(shuí)說(shuō)）以答。別后，辛棄疾又作《破陣子》（醉里挑燈看劍）寄之。兩人都在詞中寄寓壯志難酬的悲憤和一致主戰(zhàn)的心愿。二是清代順治十五年（1658）四月，吳兆騫因丁酉科場(chǎng)案為仇家所誣，長(zhǎng)流寧古塔后，顧貞觀、徐乾學(xué)、徐元文等多方奔走，終以文才打動(dòng)納蘭容若，援手相救?？滴醵辏?681）十一月中旬，吳兆騫在歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)二十四年的流放之后，自寧古塔返還京都，徐乾學(xué)大設(shè)宴席，親朋紛紛前來(lái)相賀。酒過(guò)數(shù)巡，徐乾學(xué)起身賦詩(shī)一首，徐元文、納蘭容若、潘耒、馮溥、陳其牟、王士禎、吳樹(shù)臣、尤侗、毛奇齡等次韻奉和，吳兆騫本人也當(dāng)場(chǎng)賦作《奉酬徐健庵見(jiàn)贈(zèng)之作次原韻》詩(shī)：“金燈簾幕款清關(guān)，把臂翻疑夢(mèng)寐間。一去塞垣空別淚，重來(lái)京洛是衰顏。脫驂深愧胥靡贖，裂帛誰(shuí)憐屬國(guó)還？酒半?yún)s嗟行戍日，鴉青江畔度潺。”……此景此情，的確令人感嘆不已，感奮不已，它不僅留給我們一幅幅具體可感、形象生動(dòng)的文人生活圖景，而且也一同賦予我們一種震撼心魂的信念與力量。所以，所謂“場(chǎng)景還原”說(shuō)，既是對(duì)一種鮮活生動(dòng)、多彩多姿的原初文學(xué)樣態(tài)的回歸，同時(shí)也是對(duì)浸透其中的人文精神的回歸。
然而，就文學(xué)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程來(lái)看，特定的具體的文學(xué)場(chǎng)景畢竟僅僅是其中一個(gè)小小的單元，無(wú)數(shù)個(gè)文學(xué)場(chǎng)景的組合與演進(jìn)，才能構(gòu)成整體的文學(xué)時(shí)空?qǐng)D景。鑒此，我認(rèn)為有必要在“場(chǎng)景還原”說(shuō)的基礎(chǔ)上，再提出“版圖復(fù)原”說(shuō)，版圖之“版”，意為戶籍，《周禮?夏官?司士》有“掌群臣之版”云云，即為戶籍之意；版圖之“圖”，意為地圖。版與圖組合為版圖，既可通指一國(guó)的疆域，同時(shí)又可分指經(jīng)濟(jì)、政治、文化的地域分布狀態(tài)，如政治版圖、經(jīng)濟(jì)版圖、文化版圖，等等。文學(xué)地理的核心關(guān)系是文學(xué)家與地理的關(guān)系，其中文學(xué)家是主體，是靈魂；地理是客體，是舞臺(tái)。文學(xué)家的“戶籍”之所在，也就是文學(xué)活動(dòng)空間與舞臺(tái)的中心之所在；而文學(xué)家的“戶籍”又非凝固不變，而是始終處于活動(dòng)之中的，因此以文學(xué)家為主體與靈魂、以地理為客體與舞臺(tái)的文學(xué)版圖也就始終處于不斷的變化之中。文學(xué)版圖的復(fù)原即是通過(guò)文學(xué)家的籍貫與流向，還原為動(dòng)態(tài)、立體、多元的時(shí)空并置交融的文學(xué)圖景，此即“版圖復(fù)原”說(shuō)的精髓所在。
“場(chǎng)景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說(shuō)，是相互貫通、相得益彰的。整體的文學(xué)版圖是由無(wú)數(shù)個(gè)具體的文學(xué)場(chǎng)景組合而成，作為文學(xué)版圖中的主體與靈魂的文學(xué)家無(wú)不處于具體的文學(xué)場(chǎng)景之中，具體文學(xué)場(chǎng)景的變化必然會(huì)引發(fā)整體文學(xué)版圖的變化，而整體文學(xué)版圖的變化又決定著具體文學(xué)場(chǎng)景變化的方向與節(jié)律。如果說(shuō)，文學(xué)版圖是一個(gè)相對(duì)抽象的整體的概念，那么文學(xué)場(chǎng)景則為具體、特定的時(shí)空組合，它是不可替代的，也是不可重復(fù)的，是高度個(gè)性化的時(shí)空組合。因此，把握了文學(xué)“場(chǎng)景還原”與“版圖復(fù)原”的精神實(shí)質(zhì)，并將兩者有機(jī)地融為一體，相信可以在微、宏觀兩個(gè)層面上為建構(gòu)中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系提供強(qiáng)有力的理論支撐，并可以克服缺乏文學(xué)地理與中國(guó)文學(xué)地理獨(dú)特性的模式泛化現(xiàn)象與傾向。
體系建構(gòu)
對(duì)于中國(guó)文學(xué)地理學(xué)而言，理論創(chuàng)新與體系建構(gòu)就如靈魂與骨架，無(wú)魂不活，無(wú)骨不立，兩者缺一不可。以“場(chǎng)景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說(shuō)為兩大理論支點(diǎn)，然后通過(guò)重點(diǎn)提煉“本土地理”、“流域軸線”、“城市軸心”、“文人流向”、“區(qū)系輪動(dòng)”等一系列工具性概念與范疇予以密切配合，這就為“理論創(chuàng)新”之“靈魂”與“體系建構(gòu)”之“骨架”的融會(huì)貫通與邏輯轉(zhuǎn)換鋪平了道路。
體系建構(gòu)既是建立中國(guó)文學(xué)地理學(xué)的另一需要重點(diǎn)突破的關(guān)鍵所在，也是標(biāo)志中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科形成的核心成果。從決定和影響中國(guó)文學(xué)地理的最為關(guān)鍵的要素來(lái)看，首先是文學(xué)家籍貫分布，然后依次為流域軸線、城市軸心、文人流向，最后歸結(jié)為區(qū)系輪動(dòng)。這如同一個(gè)啞鈴結(jié)構(gòu)，文學(xué)家的籍貫分布是整個(gè)文學(xué)地理的基礎(chǔ)和始點(diǎn)，但它是靜態(tài)的、平面的、單向的，與此相對(duì)應(yīng)的區(qū)系輪動(dòng)則是動(dòng)態(tài)的、立體的、多元的，而中間最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)分別相當(dāng)于“動(dòng)脈”、“心臟”、“靈魂”的功能與作用。
1、流域軸線在中國(guó)文學(xué)地理中猶如“動(dòng)脈”的作用。黃河、長(zhǎng)江、珠江、運(yùn)河四大流域三橫一縱的展開(kāi)，猶如四大動(dòng)脈貫通于中國(guó)文學(xué)版圖之上，彼此在伴隨中國(guó)文學(xué)版圖自西北向東南的依次移位中相繼發(fā)揮主導(dǎo)作用。其中黃河流域軸線具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)江流域軸線具有次發(fā)優(yōu)勢(shì)，珠江流域軸線具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，而運(yùn)河流域軸線則在溝通黃河、長(zhǎng)江兩大流域而構(gòu)成中國(guó)文學(xué)版圖中的“黃金水網(wǎng)”中，具有交而通之、凝而聚之的特殊功能。然后由黃河、長(zhǎng)江、珠江三大流域三角洲與京杭大運(yùn)河相配合，一同構(gòu)成環(huán)東南沿海的弧形“黃金連線”，此與運(yùn)河與黃河、長(zhǎng)江三河交匯的“黃金水網(wǎng)”一同成為中國(guó)古代文學(xué)家最密集的分布區(qū)。
2、城市軸心在中國(guó)文學(xué)地理中猶如“心臟”的作用。城市軸心，意指具有一定空間結(jié)構(gòu)和行政關(guān)系的城市序列在中國(guó)文學(xué)版圖的構(gòu)成與演變中所發(fā)揮的最為核心的作用――不僅城市本身成為最活躍、最重要的文學(xué)活動(dòng)舞臺(tái)，而且也是進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)文學(xué)版圖演變的核心動(dòng)力所在。由于黃河、長(zhǎng)江、珠江、運(yùn)河四大流域在中國(guó)地理上的重要地位，中國(guó)城市群落也主要分布在這四大流域軸線上，流域軸線為城市軸心的形成提供了地理?xiàng)l件，而城市軸心的轉(zhuǎn)換又帶動(dòng)著流域軸線的移動(dòng)，彼此連為一體，密不可分。與此同時(shí)，城市軸心也在行政建置的設(shè)立與調(diào)整中，推進(jìn)城市軸心體系的完善與軸心功能的發(fā)揮，然后在物質(zhì)與精神兩個(gè)層面上最大限度地吸納和積聚各種文學(xué)資源，發(fā)揮文學(xué)軸心作用，成為文學(xué)版圖的“心臟”所在。其中始于西周首陪都制所開(kāi)創(chuàng)的“雙都軸心”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，別具一格，是城市軸心體系中的核心所在。由“雙都軸心”將不同等級(jí)的城市網(wǎng)絡(luò)連為一體，并通過(guò)“京都情結(jié)”的內(nèi)在引力，最大限度地將各地的文人群體吸納其中。
3、文人群體在中國(guó)文學(xué)地理中猶如“靈魂”的作用。作為文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作的主體，文人群體的流向隨時(shí)都在改變著并最終決定著中國(guó)文學(xué)版圖的整體格局，決定著文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)的方向與節(jié)律。文人群體的整體地域流向，總是圍繞不同級(jí)次的城市軸心，從外邑流向都城，從邊緣流向中心。其中最重要的，一是由求學(xué)、應(yīng)舉、仕進(jìn)、授業(yè)構(gòu)成的向心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心力為動(dòng)力的正向運(yùn)動(dòng)；二是由隱逸、貶流構(gòu)成的離心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以離心力為動(dòng)力的逆向運(yùn)動(dòng)；三是由游歷、遷居構(gòu)成的交互型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心―離心力為合成動(dòng)力的交互運(yùn)動(dòng)。以上三者，以前者為主導(dǎo)，以后二者為輔助，在“極化―擴(kuò)散”的對(duì)流與互動(dòng)中，不斷打破舊的平衡，建立新的平衡，文人群體也因此而歷經(jīng)不同的排列組合，然后逐步成長(zhǎng)為不同的文學(xué)社團(tuán)與文學(xué)流派。
以文學(xué)家籍貫地理分布為基礎(chǔ)，然后依次從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從平面走向立體，從單向走向多元，最后便進(jìn)入對(duì)文學(xué)地理區(qū)系輪動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型建構(gòu)與規(guī)律探討。綜合中國(guó)文學(xué)地理的空間分布與時(shí)間演變來(lái)看，大致可以將其歸結(jié)為“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與“外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動(dòng)與互動(dòng)。“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系，即指秦隴文學(xué)區(qū)系、三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系、巴蜀文學(xué)區(qū)系、荊楚文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系、燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系。前六大文學(xué)區(qū)系分別座落在黃河、長(zhǎng)江流域軸線上，燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系則分別座落在運(yùn)河流域、珠江流域軸線上，然后環(huán)繞東海岸線而完成區(qū)系之間的連接、過(guò)渡與轉(zhuǎn)換。這文學(xué)區(qū)系既在空間上同時(shí)并存，相互影響，又在時(shí)間上依次輪動(dòng)，不斷演化。“外圈”四大文學(xué)區(qū)系，即指東北文學(xué)區(qū)系、北部文學(xué)區(qū)系、西北文學(xué)區(qū)系、西南文學(xué)區(qū)系，這是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)過(guò)程中不斷向外擴(kuò)散并由此構(gòu)成內(nèi)外互動(dòng)的結(jié)果，也是各代文學(xué)“拓邊”運(yùn)動(dòng)的重要成果。
從“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與 “外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動(dòng)與互動(dòng)態(tài)勢(shì)來(lái)看，處于核心層面、構(gòu)成核心動(dòng)力的，則是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系 。其在總體趨向上，是從西到東，從北到南，先后經(jīng)歷了五次循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，也由此劃開(kāi)了中國(guó)文學(xué)地域區(qū)系輪動(dòng)的五個(gè)階段。第一次運(yùn)動(dòng)始于五帝傳說(shuō)時(shí)代，終于商代，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在齊魯、燕趙、三晉三大區(qū)系的三角地帶。第二次運(yùn)動(dòng)始于西周，終于戰(zhàn)國(guó)，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在齊魯與荊楚文學(xué)區(qū)系。第三次運(yùn)動(dòng)始于秦漢，終于南北朝，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在吳越文學(xué)區(qū)系。第四次運(yùn)動(dòng)始于隋唐，終于南宋，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心再次落在吳越文學(xué)區(qū)系。第五次運(yùn)動(dòng)始于元代，終于清代，依次從燕趙文學(xué)區(qū)系向齊魯文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心仍落在吳越文學(xué)區(qū)系。
以上各文學(xué)區(qū)系五次循環(huán)輪動(dòng)的軌跡與規(guī)律，作為中國(guó)文學(xué)地理形態(tài)與演變的最終結(jié)果，是始于文學(xué)家籍貫地域，中經(jīng)流域軸線之“動(dòng)脈”、城市軸心之“心臟”、文人流向之“靈魂”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的接力與互動(dòng)而逐步形成的。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)文化類型；語(yǔ)文課程資源；文化背景知識(shí)
[中圖分類號(hào)]G423
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]2095-3712（2013）34-0052-06
[基金項(xiàng)目]廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“廣西民族地區(qū)學(xué)困生發(fā)展策略與語(yǔ)文德育的功能研究”（2008C21）。
[作者簡(jiǎn)介]韋美日（1964―），女，廣西環(huán)江人，碩士，廣西師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：語(yǔ)文課程與教學(xué)論，廣西民族地區(qū)語(yǔ)文德育。
在語(yǔ)文課程改革中，出現(xiàn)了一些自相矛盾的奇怪現(xiàn)象：一邊是課改實(shí)驗(yàn)的“泛人文化”，表現(xiàn)為在公開(kāi)課或是教學(xué)競(jìng)賽中，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主，進(jìn)行漫無(wú)邊際的拓展延伸，忽略了語(yǔ)文知識(shí)、技能的傳授、訓(xùn)練；一邊是學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中的“去人文”，表現(xiàn)為課堂教學(xué)仍然以傳授知識(shí)為主，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行應(yīng)試能力訓(xùn)練，把人文精神的培育當(dāng)成可有可無(wú)的內(nèi)容，隨意增減。
一、語(yǔ)文教學(xué)中遇到的問(wèn)題
語(yǔ)文課堂教學(xué)中的矛盾現(xiàn)象背后是語(yǔ)文課程的價(jià)值取向指導(dǎo)下的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。功利化的價(jià)值取向使語(yǔ)文課堂教學(xué)僵化、老化，局限于狹小的語(yǔ)文課程，受制于語(yǔ)文教學(xué)的狹窄空間，不能進(jìn)行真正的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、面向生活的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，不能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（一）語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的功利化取向
語(yǔ)文課程改革中，這種看似矛盾的現(xiàn)象，事實(shí)上有其內(nèi)在聯(lián)系，即語(yǔ)文課程實(shí)踐中的功利性價(jià)值取向侵蝕了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的理性價(jià)值取向，導(dǎo)致對(duì)語(yǔ)文課程理念的淺表理解，或者是誤讀。在教學(xué)行為上則表現(xiàn)為陽(yáng)奉陰違：在展示語(yǔ)文教學(xué)改革成果的實(shí)驗(yàn)課上，盡可能多地增加人文性的內(nèi)容，貼近語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，會(huì)獲得比較高的評(píng)價(jià)；在常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)認(rèn)真真落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，盡量吃透語(yǔ)文考試的內(nèi)容，在各種語(yǔ)文考試中成績(jī)優(yōu)秀，會(huì)得到大家的承認(rèn)。這種過(guò)于功利化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必然走向經(jīng)驗(yàn)性和機(jī)械化，輕視排斥理論指導(dǎo)，惰于實(shí)踐創(chuàng)新，消解語(yǔ)文課程改革的核心價(jià)值體系，在語(yǔ)文課程改革旗幟掩護(hù)下，走的是應(yīng)試教學(xué)的老路。
（二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文教學(xué)研究的單一化
要擺脫語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性和機(jī)械化的慣性傾向，語(yǔ)文教學(xué)就不能只顧在自己的領(lǐng)地上埋頭耕耘，還需要具有宏觀的、全局的戰(zhàn)略眼光，超越眼前的功利性需要，為國(guó)家民族文化的傳承和學(xué)生的未來(lái)謀劃，在更廣闊的天地中運(yùn)籌帷幄。語(yǔ)文教學(xué)立足于語(yǔ)文素養(yǎng)的提高而不只是在實(shí)驗(yàn)課中表演人文性，語(yǔ)文知識(shí)和技能的獲得也不只在語(yǔ)文課本和語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，其途徑和方法是無(wú)限多樣的，需要語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中勇于探索，更需要綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的理論和研究方法指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，不同學(xué)科的理論可以為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟新天地，提供不同的解決問(wèn)題的思路和方法，有可能達(dá)到事半功倍的效果。
民族學(xué)的經(jīng)濟(jì)文化類型理論所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)文化類型及其對(duì)經(jīng)濟(jì)文化類型的研究方法，為成功地利用本土的語(yǔ)文課程資源提供可參照的理論框架和方法論基礎(chǔ)，引導(dǎo)語(yǔ)文課程實(shí)施走出“泛人文化”和“去人文”的泥潭。
二、經(jīng)濟(jì)文化類型理論及其發(fā)展
（一）經(jīng)濟(jì)文化類型理論的提出
人類學(xué)的經(jīng)濟(jì)文化類型理論是“蘇聯(lián)專家CH托爾斯托夫、MT列文、HH切博克薩羅夫等人在20世紀(jì)50年代共同提出的?！盵1]“1956―1958年期間，時(shí)任蘇聯(lián)民族學(xué)研究所東亞和南亞室主任的切博克薩羅夫到我國(guó)中央民族學(xué)院進(jìn)行講學(xué)。期間，我國(guó)學(xué)者林耀華與他共同撰寫了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型》一文，全面地運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)文化類型理論來(lái)研究中國(guó)民族問(wèn)題，踏出了此理論在中國(guó)進(jìn)行本土化研究的第一步。但在之后2O多年的時(shí)間里，由于多方面的原因，國(guó)內(nèi)關(guān)于這方面的研究沒(méi)有取得任何進(jìn)展，直到20世紀(jì)80年代中期，林耀華的學(xué)生張海洋開(kāi)始繼續(xù)此項(xiàng)研究，其碩士學(xué)位論文便是《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型研究》?！盵2]蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)文化類型是指“居住在相似的自然地理?xiàng)l件下，并有近似的社會(huì)發(fā)展水平的各民族在歷史上形成的經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)的綜合?！盵1]林耀華先生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化類型是指“居住在相似的生態(tài)環(huán)境下，并操持相同生計(jì)方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)的綜合體?！盵1]
（二）經(jīng)濟(jì)文化類型理論在中國(guó)的發(fā)展
羅吉華文章所說(shuō)的“本土化研究”是指中國(guó)的人類學(xué)家用蘇聯(lián)專家的經(jīng)濟(jì)文化類型理論來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類型，在研究實(shí)踐中修正完善這一理論，使之更貼近中國(guó)民族分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點(diǎn)，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)，這一工作在20世紀(jì)80年代以后得到延續(xù)。50年代，林耀華先生在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型》中結(jié)合東亞各個(gè)經(jīng)濟(jì)文化類型的情況，區(qū)分了三組經(jīng)濟(jì)文化類型：第一組，以狩獵、采集和捕魚(yú)起著主導(dǎo)作用的類型；第二組，以鋤掘（徒手耕）農(nóng)業(yè)或動(dòng)物飼養(yǎng)為主的類型；第三組，以犁耕（耕耘）農(nóng)業(yè)為主的類型。[3]他還對(duì)每一種類型的特點(diǎn)及分布范圍進(jìn)行了具體的闡述，為建立和運(yùn)用中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)文化類型理論奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)和基本的研究框架。其優(yōu)點(diǎn)是將研究置于東亞的大背景中進(jìn)行比較分析，有一個(gè)中觀的認(rèn)識(shí)角度，選取了每一類型中的典型進(jìn)行描述，加深了對(duì)某一類型的特點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)；其不足是未能深入到中國(guó)領(lǐng)土上的56個(gè)民族的生態(tài)環(huán)境內(nèi)部，了解其具體的生計(jì)方式，區(qū)分其經(jīng)濟(jì)文化類型，其研究成果依然是一個(gè)大致的輪廓，沒(méi)有構(gòu)成一個(gè)細(xì)節(jié)完備的邏輯體系。
林耀華先生主編的1997年出版的《民族學(xué)通論》第四章《經(jīng)濟(jì)文化類型》在原來(lái)分析框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行了充實(shí)和完善。首先，闡明了經(jīng)濟(jì)文化類型理論的含義及其作用，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)文化類型理論的方法論意義，它在學(xué)科理論方面的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。方法論方面指出了它的一系列操作規(guī)范，為正確理解和實(shí)際運(yùn)用這一概念指明了方向。其次，闡明了其在學(xué)科理論建設(shè)方面的重要貢獻(xiàn)和民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)方面的作用，使其方法論意義落實(shí)到具體的學(xué)科內(nèi)容方面和現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域，有效擴(kuò)大了它的影響范圍，強(qiáng)化其實(shí)踐意義，把它從純學(xué)科的認(rèn)識(shí)論逐步發(fā)展為能為解決民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)的有中國(guó)特色的民族學(xué)理論。與在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型》中所提出的內(nèi)容框架相比，《民族學(xué)通論》區(qū)分了類型組里面的具體類型。第一組，采集漁獵經(jīng)濟(jì)文化類型，包含兩個(gè)類型：以鄂倫春族為代表的山林狩獵型和以赫哲族為代表的河谷漁撈型；第二組，畜牧經(jīng)濟(jì)文化類型組分為四個(gè)類型：以部分鄂溫克族為代表的苔原畜牧型，以蒙古族為代表的戈壁草原游牧型，以哈薩克族為典型的盆地草原游牧型，以藏族為典型的高山草場(chǎng)畜牧型。第三組，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型組，區(qū)分出六個(gè)類型：山林刀耕火種型、山地牧耕型、山地耕獵型、丘陵稻作型、綠洲耕牧型、平原集約農(nóng)耕型，最后一種類型還區(qū)分出兩個(gè)亞型：北方亞型和南方亞型。[4]
《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型》和《民族學(xué)通論》第四章《經(jīng)濟(jì)文化類型》的內(nèi)容相比較，有三點(diǎn)不同：第一點(diǎn)，類型組名稱有變化；第二點(diǎn)，類型組中的典型變成了具體的類型；第三點(diǎn)，各類型的經(jīng)濟(jì)文化的地域性、歷史性、綜合性的特點(diǎn)更為突出。這三點(diǎn)變化把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化類型從東亞的經(jīng)濟(jì)文化類型的背景中凸顯出來(lái)，作為一個(gè)獨(dú)立的研究對(duì)象來(lái)考察，因而從名稱到特點(diǎn)都更符合中國(guó)民族地區(qū)的地理分布特點(diǎn)，歷史以來(lái)形成的各民族的居住格局，以及在此基礎(chǔ)上逐步形成的民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點(diǎn)。這個(gè)體系的優(yōu)點(diǎn)是很明顯的，它突出了中國(guó)地理環(huán)境和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特色，有利于正確認(rèn)識(shí)民族地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展規(guī)律，能更好地指導(dǎo)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)；其不足之處是由于顧及到經(jīng)濟(jì)文化類型的綜合性特點(diǎn)，雖然提到了建立有層次的立體結(jié)構(gòu)的四個(gè)內(nèi)容，但在具體闡述內(nèi)容時(shí)，沒(méi)有對(duì)構(gòu)成這種綜合性的具體因素及其相互影響關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的描述，即其類型內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)仍然有待完善。
（三）經(jīng)濟(jì)文化類型理論在民族教育中的應(yīng)用
在哈經(jīng)雄、滕星先生主編的2001年出版的《民族教育學(xué)通論》第四章第二節(jié)《經(jīng)濟(jì)文化類型與民族教育》中，在林耀華先生所下定義和前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)“對(duì)世界民族分布和地理類型的概括分析，首先對(duì)世界民族及民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化類型進(jìn)行一個(gè)粗線條的分類，然后對(duì)民族經(jīng)濟(jì)文化類型同民族教育的一般關(guān)系進(jìn)行初步探討?！盵5]這里區(qū)分出四個(gè)經(jīng)濟(jì)文化類型組，第一組，采集漁獵經(jīng)濟(jì)文化類型組，包括兩個(gè)亞型：北部寒帶亞型和南部熱帶亞型；第二組，游牧經(jīng)濟(jì)文化類型組，包括兩個(gè)亞型：北部寒帶、溫帶亞型和南部熱帶亞型；第三組，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化類型，包括山地雨林混合農(nóng)業(yè)和犁耕農(nóng)業(yè)；第四組，現(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)類型組，包括三種類型：高度發(fā)達(dá)的商品化農(nóng)牧業(yè)、商品化的種植園農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)文化類型?；谑澜缃逃亩嘣幕尘昂兔褡褰逃囊暯牵鋬?nèi)容的特點(diǎn)也很鮮明，第一點(diǎn)，從“世界民族分布和地理類型的概括分析”來(lái)區(qū)分的經(jīng)濟(jì)文化類型，與世界多元文化教育的背景相呼應(yīng)，吸收了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化類型》的中觀視角并賦予時(shí)代特色；第二點(diǎn)從“民族經(jīng)濟(jì)文化類型同民族教育的一般關(guān)系”出發(fā)進(jìn)行研究，重點(diǎn)不在于構(gòu)建經(jīng)濟(jì)文化類型的理論，而在于探討其特點(diǎn)對(duì)民族地區(qū)學(xué)校教育的影響。這一論題的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔明了，突出特定研究視界中的經(jīng)濟(jì)文化類型的核心內(nèi)容，其不足在于宏觀角度必然要犧牲許多具體的內(nèi)容，而經(jīng)濟(jì)文化類型與民族教育的許多特點(diǎn)是要通過(guò)具體細(xì)節(jié)才能得到精確反映的。
經(jīng)濟(jì)文化類型理論從20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)專家提出到20世紀(jì)80年代以后在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展，在理論體系的建構(gòu)上，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面進(jìn)行了有成效的探索，在本土化的實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)文化類型的區(qū)分更加能體現(xiàn)中國(guó)區(qū)域民族分布的特點(diǎn)，在方法論的意義上，強(qiáng)化了它在民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值和意義。
三、經(jīng)濟(jì)文化類型理論對(duì)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的啟示
經(jīng)濟(jì)文化類型理論不但在民族學(xué)的發(fā)展和民族學(xué)研究中有積極的意義，因?yàn)槠鋵?duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化獨(dú)特的研究視角和研究方法，對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用也有重要的啟示。
（一）語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)立足于本地的物質(zhì)文化基礎(chǔ)
“經(jīng)濟(jì)文化類型理論充分地肯定了自然地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)力水平對(duì)于物質(zhì)文化發(fā)展所帶來(lái)的影響，從而為民族學(xué)對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)文化的起源和特征的研究提供了一條科學(xué)的認(rèn)識(shí)途徑?！盵4]對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)也要從認(rèn)識(shí)本地的自然地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)始，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其物質(zhì)文化的特點(diǎn)，這一認(rèn)識(shí)途徑對(duì)民族地區(qū)的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)尤其有價(jià)值，因?yàn)樗亲匀坏酿佡?zèng)和歷史的遺存，不須投資。廣西民族地區(qū)大部分都屬于“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型組”中的“丘陵稻作型”，“水稻種植與干欄式建筑的結(jié)合是丘陵稻作型的基本文化叢結(jié)?！盵4]這是與民族地區(qū)學(xué)生的生活有密切聯(lián)系的物質(zhì)文化，如水稻的起源和分類，水稻種植的知識(shí)，干欄式建筑的特點(diǎn)和地理環(huán)境的關(guān)系，也是最基本的語(yǔ)文課程資源，可以幫助學(xué)生理解自己和自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己民族物質(zhì)文化的認(rèn)同。不僅如此，本地物質(zhì)文化資源進(jìn)入語(yǔ)文課程還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍語(yǔ)文課堂氣氛，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效。
（二）語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)面向不同的學(xué)科領(lǐng)域
對(duì)世界民族的分類有各種角度和方法，但各種方法都有其長(zhǎng)處和短處，如語(yǔ)言譜系法，能準(zhǔn)確標(biāo)出各民族在歷史上的親緣關(guān)系及接近程度，但卻不能標(biāo)出各族群的地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方向和生計(jì)方式的特征，這正是經(jīng)濟(jì)文化類型理論的長(zhǎng)處。[4]就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)文化類型理論綜合運(yùn)用了不同學(xué)科的研究方法和研究成果，建構(gòu)自己的理論體系，解決了本學(xué)科的理論問(wèn)題。語(yǔ)文課程的綜合性、社會(huì)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課程資源的無(wú)限廣闊性，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)如果局限于本學(xué)科領(lǐng)域，課堂教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言文字為中心的“語(yǔ)文味”，只重視“語(yǔ)文”的課外讀物，或者只圈定在“語(yǔ)文教學(xué)輔助材料”的范圍里面，那么語(yǔ)文教學(xué)就很難逃脫沒(méi)有“文化”、脫離現(xiàn)實(shí)生活的宿命。不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)及其獲取知識(shí)的方法對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)利用是有意義的，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的綜合性特征決定了它必須不斷從各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中源源不斷地獲得新的知識(shí)和新的方法，再以“語(yǔ)文”為核心，對(duì)這些知識(shí)和方法進(jìn)行整合，成為語(yǔ)文課程資源。
（三）語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)要重視背景知識(shí)的運(yùn)用
經(jīng)濟(jì)文化類型理論重視對(duì)各種經(jīng)濟(jì)文化類型的縱向的歷史考察和橫向的地域差異比較，其經(jīng)濟(jì)文化類型組的排列就體現(xiàn)了不同地域的民族發(fā)展的歷史進(jìn)程及其經(jīng)濟(jì)文化特征。在基礎(chǔ)教育課程改革中執(zhí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程體系，也是考慮到不同地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡性，而經(jīng)濟(jì)文化類型的形成是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史過(guò)程，因此要真正了解其類型特征并在此基礎(chǔ)上建設(shè)和發(fā)展，就必須了解其形成的歷史背景。民族地區(qū)學(xué)校教育的知識(shí)體系的構(gòu)建，尤其是地方鄉(xiāng)土知識(shí)體系的構(gòu)建，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化類型的背景知識(shí)是其中必不可少的內(nèi)容，否則三級(jí)課程體系的建構(gòu)就失去了實(shí)質(zhì)意義。語(yǔ)文課程是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語(yǔ)言文字的正確應(yīng)用不但是語(yǔ)言文字本身的事情，還有語(yǔ)言文字涉及的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的背景，也只有關(guān)注了語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵，語(yǔ)文課程作為各門學(xué)科的基礎(chǔ)才名副其實(shí)，才能在三級(jí)課程體系中發(fā)揮它的基礎(chǔ)作用?！凹冋Z(yǔ)文知識(shí)”的教學(xué)，其實(shí)只重視語(yǔ)言形式方面，而拋棄了文字的豐富內(nèi)涵，是缺乏“文化”的語(yǔ)文課程，無(wú)法完全承擔(dān)語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科的任務(wù)。
（四）語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)要重視經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的建構(gòu)
“了解作為人類進(jìn)化的遺傳和變異背景的經(jīng)濟(jì)文化類型，必然能使體質(zhì)人類學(xué)的認(rèn)識(shí)途徑得到豐富?！盵4]了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化類型，也可以開(kāi)闊語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的眼界。因此民族地區(qū)的學(xué)校教育也應(yīng)該重視作為課程資源基礎(chǔ)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化類型的認(rèn)識(shí)和研究，重視在經(jīng)濟(jì)文化類型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程資源的原始材料的積累。這些資料應(yīng)該把已有的體質(zhì)人類學(xué)、民族志的資料包含在其中，眼光不能只局限在語(yǔ)言文字的范圍內(nèi)，也應(yīng)包含物質(zhì)文化，如民居、生產(chǎn)工具等要素，要透過(guò)語(yǔ)言文字和物質(zhì)形態(tài)去理解和傳承語(yǔ)言文字和物質(zhì)形態(tài)所承載的民族文化傳統(tǒng)。語(yǔ)文教學(xué)的目的從來(lái)就不是語(yǔ)言文字本身，而是以它為工具掌握其中的文化內(nèi)容，形成適應(yīng)社會(huì)的基本能力。另外，為了使經(jīng)驗(yàn)的積累具有明確的目的和意義，需要借助其他學(xué)科先進(jìn)理論的指導(dǎo)，但即使是有親緣關(guān)系的交叉學(xué)科，也有自己的研究對(duì)象和范圍，其構(gòu)建的理論體系首先必須能解釋本學(xué)科的事實(shí)和現(xiàn)象，而不是解釋相關(guān)學(xué)科的事實(shí)和現(xiàn)象。希望借助相關(guān)學(xué)科的理論解釋本學(xué)科的事實(shí)和現(xiàn)象，擺脫不了模仿和借用的慣習(xí)，最終會(huì)使自己處于缺乏適切的解釋框架的狀態(tài)，無(wú)法建構(gòu)一個(gè)能充分闡述學(xué)科特點(diǎn)的理論體系。語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)目前就處于這種尷尬的狀態(tài)。要有所作為，借鑒其他學(xué)科的理論也只是手段，目的還在于，在積累豐富的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的理論體系，只有這樣，民族地區(qū)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)才會(huì)走上有序發(fā)展的道路。
（五）語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)
經(jīng)濟(jì)文化類型理論“不僅本身就注意環(huán)境、地域和經(jīng)濟(jì)、文化的綜合因素，而且還有一個(gè)歷史民族區(qū)或歷史文化區(qū)的概念與之相輔相成?！盵4]因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化類型理論的這種獨(dú)特視角和研究路線，使其區(qū)別于民族學(xué)的其他理論，對(duì)中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)文化具有更強(qiáng)的解釋力，也有更廣泛的適用范圍，為其他學(xué)科領(lǐng)域的借鑒和應(yīng)用提供了可能性。把它運(yùn)用于民族地區(qū)的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，就要注意民族地區(qū)語(yǔ)文學(xué)科教育的特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)文化類型的契合度。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所闡述的語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，即人文性、實(shí)踐性、具有漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，適用于國(guó)家課程體系，而民族地區(qū)語(yǔ)文學(xué)科教育除了具有上述特點(diǎn)之外，還有適用于地方、學(xué)校課程體系的特點(diǎn)，其中之一就是母語(yǔ)思維和漢語(yǔ)思維的轉(zhuǎn)換、兼容問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的背后其實(shí)就是歷史以來(lái)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)的變遷問(wèn)題，這是語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)文化類型之間的結(jié)合點(diǎn)。
（六）語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)要服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
經(jīng)濟(jì)文化類型理論的發(fā)展指向民族地區(qū)“因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用、保護(hù)生態(tài)環(huán)境與資源”“通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)本民族本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“減輕文化變遷中不可避免的心理壓力及其他方面的消極影響”“保持其應(yīng)有的文化特點(diǎn)”。[4]應(yīng)該說(shuō)，這不僅是民族學(xué)及其經(jīng)濟(jì)文化類型理論努力的方向，也是民族地區(qū)學(xué)校教育努力的方向，當(dāng)然也是語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的目標(biāo)。在語(yǔ)文課程資源的選擇和鑒別過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)文化類型理論提供了有實(shí)用價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)包含三個(gè)內(nèi)容：第一，作為語(yǔ)文課程資源它是否具有本地區(qū)生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)；第二，作為語(yǔ)文課程資源它能否促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；第三，作為語(yǔ)文課程資源它能否反映本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化變遷的特點(diǎn)。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，并非所有的民族地區(qū)的鄉(xiāng)土知識(shí)都適合作為語(yǔ)文課程資源，在這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)其實(shí)就是一個(gè)價(jià)值選擇、文化選擇的過(guò)程，而語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)的確定就是一個(gè)關(guān)乎教育哲學(xué)的問(wèn)題，是民族學(xué)和教育學(xué)共同關(guān)注的基本問(wèn)題，而服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展則是各學(xué)科當(dāng)前都必須面對(duì)的基本問(wèn)題。
綜上所述，從經(jīng)濟(jì)文化類型理論在民族學(xué)研究和發(fā)展中所發(fā)揮的作用出發(fā)，對(duì)作為同樣關(guān)注民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展的語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)而言，它所受到的啟發(fā)是多方面的。把服務(wù)于本地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作為立足點(diǎn)，關(guān)注本地特有的文化背景知識(shí)，從語(yǔ)文學(xué)科的需要出發(fā)，有效整合多學(xué)科的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)，就有可能有效解決當(dāng)前語(yǔ)文課程實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)性和機(jī)械化傾向，走上促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的道路。
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王云龍（1971-），男，湖北黃岡人，上海師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授，博士，研究方向：發(fā)達(dá)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與企業(yè)發(fā)展。
基金項(xiàng)目：本研究受國(guó)家旅游局重點(diǎn)項(xiàng)目（11TACK008）和教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（12YJAZH150）的資助。
【摘要】工業(yè)休閑旅游發(fā)展遇到普通市民進(jìn)入瓶頸，嚴(yán)重制約工廠旅游市場(chǎng)規(guī)模和新興業(yè)態(tài)形成。研究結(jié)果表明：傳統(tǒng)工廠旅游的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)營(yíng)模式是有待商榷的；指導(dǎo)理論應(yīng)由單邊市場(chǎng)理論轉(zhuǎn)向平臺(tái)供給理論；并提出工廠旅游平臺(tái)供給運(yùn)行機(jī)制和工廠旅游平臺(tái)轉(zhuǎn)型的配套措施。
【關(guān)鍵詞】工業(yè)旅游；休閑；平臺(tái)
一、引言
休閑是人生的重要組成部分，是緩解心理壓力、實(shí)現(xiàn)身心協(xié)調(diào)、有效預(yù)防和減少疾病發(fā)生的重要途徑。對(duì)于個(gè)人而言，休閑可以促進(jìn)人的全面發(fā)展；對(duì)于社會(huì)而言，休閑是家庭幸福的重要條件和推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的力量。工業(yè)旅游尤其是工廠旅游（或工業(yè)企業(yè)旅游）是城市發(fā)展必需的魂魄和精氣神，工廠旅游能提供這么一種獨(dú)特的休閑方式、休閑文化，可以培育成為區(qū)域特色休閑產(chǎn)品。
工廠旅游適合休閑特征表現(xiàn)在：第一，工廠旅游屬于知識(shí)型休閑、文化型休閑，工廠旅游能傳播知識(shí)文化，“玩”得有層次、有文化、有水平，能實(shí)現(xiàn)休閑以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的高層次消費(fèi)效果；第二，近距離，工廠旅游吸引的主要是市區(qū)休閑客源，休閑消費(fèi)是閑暇時(shí)間的消費(fèi)，工廠旅游短時(shí)間就能實(shí)現(xiàn)休閑需求；第三，工廠旅游屬于群眾性休閑活動(dòng)，適合人群范圍廣，基本滿足不同年齡階段群眾和社會(huì)各界的休閑需求；第四，工廠旅游收費(fèi)少，物廉價(jià)美，能兼顧高中低端消費(fèi)市場(chǎng)；第五，工業(yè)門類體系健全，形成門類齊全的休閑產(chǎn)品體系，結(jié)合自己的工作特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，工廠旅游種類選擇多樣。
工廠休閑旅游面臨的困難在于，對(duì)于一般的市民存在較高的進(jìn)入門檻。據(jù)了解，參觀需提前預(yù)約、散客必須成團(tuán)以及并非全年開(kāi)放這三點(diǎn)是制約申城工業(yè)游發(fā)展的重要原因[1]。即使上海工業(yè)旅游發(fā)展在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，仍然存在著廣大市民“參與難”的問(wèn)題。目前工廠旅游接市民休閑主要是單位團(tuán)體，比如幼兒園、中小學(xué)等各類學(xué)校組織，居委會(huì)組織等。一般的市民要自己組團(tuán)報(bào)告給專業(yè)旅行社接受和安排才有可能成行，這對(duì)一般的市民家庭來(lái)說(shuō)是基本辦不到的。休閑消費(fèi)是民生性的消費(fèi)。這個(gè)問(wèn)題不解決，工廠休閑旅游就只能處于“陽(yáng)春白雪”的境地，高高在上，很難“飛入尋常百姓家”，其本身規(guī)模難以做大，發(fā)展前景自然受到很大制約。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)的工廠休閑旅游基本運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行反思。
二、文獻(xiàn)綜述
工業(yè)旅游分為工業(yè)遺產(chǎn)旅游和工廠觀光旅游兩部分。20世紀(jì)90年代后期工廠觀光旅游開(kāi)始興盛，后發(fā)展成為各種工業(yè)企業(yè)參與的、產(chǎn)業(yè)類型多樣的現(xiàn)代工業(yè)旅游階段[2]。工廠觀光旅游典型的國(guó)家主要是工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，有法國(guó)、美國(guó)等。在法國(guó)，電力公司為了消除人們對(duì)核電安全的擔(dān)心，普及核電知識(shí)，和社會(huì)公眾處理好相互關(guān)系，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)了核電站接待游客活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)各界人士到核電廠來(lái)參觀，此舉收到意想不到的效果。先后參觀人數(shù)達(dá)40萬(wàn)，從而改變了許多人對(duì)核電的認(rèn)識(shí)。隨后，法國(guó)雪鐵龍汽車制造公司組織客人們參觀他們的生產(chǎn)流水線，引起許多廠家的效仿，一些廠家開(kāi)始收取一定費(fèi)用，逐步演化為工業(yè)旅游項(xiàng)目。迅速掀起一個(gè)工業(yè)旅游的熱潮，迄今，加入工業(yè)旅游行列的法國(guó)企業(yè)已有700多家，年接待能力突破了 1000萬(wàn)人次[3]。
美國(guó)現(xiàn)代工業(yè)及其國(guó)際性企業(yè)的旅游開(kāi)發(fā)也是很有代表性的，如在汽車制造、鋼鐵制造、集裝箱運(yùn)輸以及石油煉化等領(lǐng)域，幾乎所有大企業(yè)都有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)向公眾開(kāi)放的制度，許多著名企業(yè)成為旅游勝地。其他工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家如日本、韓國(guó)、比利時(shí)、瑞典、荷蘭等，也利用自己的資源優(yōu)勢(shì)積極開(kāi)展工業(yè)旅游。
吳相利[4]、張潔[5]、黃悅[6]等研究了國(guó)外工廠觀光旅游的起因；Geoff McBoyle[7]工廠觀光旅游影響研究，顏亞玉[8]研究英國(guó)企業(yè)開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游以及對(duì)企業(yè)的影響。我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)工業(yè)旅游的研究興趣主要集中在工業(yè)旅游的概念、特征、影響等方面，以及工業(yè)旅游發(fā)展存在的問(wèn)題，如安俊梅認(rèn)為我國(guó)工業(yè)旅游客源市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不足、服務(wù)質(zhì)量有待提高、缺少富有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌[8]。在國(guó)內(nèi)對(duì)工業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的研究中也鮮有工業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的成功案例。
國(guó)內(nèi)外工業(yè)旅游研究存在著某些相似之處，如直接研究成果不多，理論體系尚未建立，基本處于不成熟階段，研究發(fā)展的空間很大等（王成武等）[9]。雖然工業(yè)旅游既包括老工業(yè)城市工業(yè)遺跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，也包括現(xiàn)有的工業(yè)企業(yè)旅游資源的開(kāi)發(fā)，但是二者的開(kāi)發(fā)前提條件截然不同，很明顯后者要顧及對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)的不利影響，這也是為什么工廠旅游開(kāi)發(fā)難度更大的基本原因?？偟目磥?lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)工廠旅游的研究集中在描述性總結(jié)方面。目前還沒(méi)有形成對(duì)工廠旅游中工業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)間融合的內(nèi)在機(jī)理的科學(xué)分析，也就導(dǎo)致實(shí)際運(yùn)作中“工業(yè)”與“旅游”往往處于兩中非融合狀態(tài)。
三、對(duì)傳統(tǒng)工廠休閑旅游運(yùn)行機(jī)制的分析
工廠休閑旅游進(jìn)入難的緣由是與工廠旅游的本質(zhì)分不開(kāi)的。從休閑旅游的角度出發(fā)，工廠旅游接待的對(duì)象是一般游客，服務(wù)性質(zhì)是旅游生活。但工廠旅游植根于工業(yè)、工業(yè)旅游依附性強(qiáng)的特點(diǎn)決定了工廠旅游要長(zhǎng)久持續(xù)下去必須尋找本源，滿足工業(yè)企業(yè)的本體需求，即生產(chǎn)。畢竟，工業(yè)企業(yè)的主業(yè)不是為游客提供旅游服務(wù)，工業(yè)旅游的發(fā)展不是用旅游來(lái)替代工業(yè)生產(chǎn)。所以，工廠旅游服務(wù)由生活和生產(chǎn)兩部分組成，相互依賴、共同發(fā)展、不可割裂。生產(chǎn)服務(wù)是工業(yè)旅游本質(zhì)和內(nèi)因，生活服務(wù)是工業(yè)旅游的外在表現(xiàn)。以上限制工業(yè)旅游發(fā)展的因素都是基于工廠旅游不能妨礙工業(yè)生產(chǎn)的基本要求。
由此衍生兩個(gè)方面的問(wèn)題：第一，當(dāng)前工廠旅游、這么多工業(yè)旅游示范點(diǎn)的運(yùn)行機(jī)制是否合理？第二，我們能否尋找到一種兩全方式或模式，將工業(yè)旅游合理地融入到工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中，做到生活和生產(chǎn)二者兼顧。
當(dāng)前工廠旅游的運(yùn)行機(jī)制是有待商榷的。傳統(tǒng)的工廠旅游運(yùn)營(yíng)模式是把工廠旅游等同于一般景點(diǎn)開(kāi)展的旅游活動(dòng)的“單邊市場(chǎng)”模式，這是與工廠旅游的本質(zhì)屬性違背的。一般旅游景點(diǎn)面對(duì)的是單邊市場(chǎng)，只解決如何提供游客旅游服務(wù)。工業(yè)旅游除了提供游客旅游服務(wù)外，還要為工業(yè)服務(wù)。工業(yè)企業(yè)興辦工廠旅游的初衷并非真的要獲取旅游收入，其目的是希望借助工廠旅游提供生活服務(wù)來(lái)獲取生產(chǎn)服務(wù)。如果不能很好地對(duì)相關(guān)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行有效、有利的傳播，旅游也會(huì)因?yàn)榈貌坏焦I(yè)的支持而夭折。工廠旅游關(guān)注生產(chǎn)服務(wù)的本質(zhì)決定了工廠旅游不同于一般景點(diǎn)開(kāi)展的旅游活動(dòng)。工業(yè)企業(yè)看重生產(chǎn)服務(wù)，旅游業(yè)關(guān)注生活服務(wù)，于是就導(dǎo)致了生活和生產(chǎn)的分割局面。這樣，不僅影響工業(yè)旅游市場(chǎng)規(guī)模形成，也直接影響到工業(yè)旅游業(yè)態(tài)形成和完善，傳統(tǒng)模式中工廠旅游活動(dòng)還停留在企業(yè)后勤服務(wù)階段，僅被看作企業(yè)一項(xiàng)接待業(yè)務(wù)即“副業(yè)”而不是一種新興業(yè)態(tài)。
四、工廠休閑旅游運(yùn)行機(jī)制向平臺(tái)供給轉(zhuǎn)型
工廠旅游就是個(gè)平臺(tái)。指導(dǎo)工業(yè)旅游合理運(yùn)行的認(rèn)識(shí)和相關(guān)理論應(yīng)該由“單邊市場(chǎng)”修正為“平臺(tái)供給”、“雙邊市場(chǎng)”；工廠旅游既然是產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物，就應(yīng)該用工業(yè)發(fā)展規(guī)律和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律共同來(lái)指導(dǎo)工業(yè)旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)而不是其中之一獨(dú)自發(fā)揮作用。
如圖1所示，工業(yè)旅游就相當(dāng)于一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久性的永不落幕的小型博覽會(huì)和交易會(huì)。工廠旅游是銷售產(chǎn)品的平臺(tái)，比如生產(chǎn)打火機(jī)、西服、工藝品等行業(yè)；在工廠旅游展示平臺(tái)上集中了“會(huì)”、“展”、“演”和其他方便游客參與活休閑動(dòng)形式，相比一般的工業(yè)展覽會(huì)，其展示內(nèi)容的層次和范圍更深更寬；文化是旅游的靈魂，工廠旅游能否深刻表現(xiàn)企業(yè)文化，既體現(xiàn)了企業(yè)的勇氣和底氣，更是體現(xiàn)工廠旅游吸引力大小、品味高低，它是決定我們工廠旅游項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵——如果沒(méi)有展示企業(yè)的文化內(nèi)核而僅僅是變相的廣告之旅，那將會(huì)導(dǎo)致旅游體驗(yàn)缺乏“主旋律”，讓人游得興致索然。常言道，一流企業(yè)賣文化、二流企業(yè)賣品牌、三流企業(yè)賣產(chǎn)品。通過(guò)工廠旅游平臺(tái)滿足了工業(yè)企業(yè)賣產(chǎn)品、賣品牌和賣文化的所有目的。尤其是通過(guò)企業(yè)文化的傳播，能從思想層次上改變?nèi)藗儗?duì)企業(yè)、對(duì)行業(yè)的一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，這個(gè)是一般促銷活動(dòng)沒(méi)法企及的，也正是開(kāi)展工廠旅游的重要意義之一。此外，借助相關(guān)模式，工廠旅游也可以轉(zhuǎn)換為信息、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)交流的平臺(tái)。
在這個(gè)平臺(tái)上，為市場(chǎng)雙方提供商品交易（第一層次），平臺(tái)有活動(dòng)組織和會(huì)議介入，展示產(chǎn)品及其生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)環(huán)境（第二層次），傳播文化乃至品牌形象（第三層次），有知識(shí)交流（第四層次）。這種平臺(tái)模式是未來(lái)的一種發(fā)展趨勢(shì)，其服務(wù)生產(chǎn)作用現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮。
五、工廠旅游平臺(tái)供給運(yùn)行機(jī)制簡(jiǎn)述
從平臺(tái)內(nèi)容看，顧名思義，工廠旅游平臺(tái)是個(gè)旅游平臺(tái)。但工廠旅游平臺(tái)的產(chǎn)權(quán)屬于工業(yè)企業(yè)，其本身并不擅長(zhǎng)組織管理旅游活動(dòng)，意味著很多工業(yè)旅游平臺(tái)內(nèi)容是可以外包的，如旅游活動(dòng)策劃、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、教育類衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等為工業(yè)旅游平臺(tái)提供專項(xiàng)生產(chǎn)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合的格局。工業(yè)企業(yè)在平臺(tái)中的定位主要是規(guī)劃計(jì)劃、組織和調(diào)度客源及其相關(guān)管理服務(wù)。如圖2所示。這個(gè)理論改變了傳統(tǒng)工廠旅游的運(yùn)行機(jī)制，拓展了傳統(tǒng)工廠旅游的工作內(nèi)容和完善了分工機(jī)制，對(duì)現(xiàn)實(shí)工業(yè)企業(yè)的工作指導(dǎo)意義大。
六、平臺(tái)供給轉(zhuǎn)型的配套措施
從時(shí)間的角度，工業(yè)企業(yè)周末和節(jié)假日停業(yè)，實(shí)現(xiàn)“錯(cuò)峰旅游”。一方面，休息是人與生俱來(lái)的權(quán)利，工業(yè)企業(yè)周末和節(jié)假日停止日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，讓職工享受法定的休假權(quán)，真正落實(shí)職工的休假制度；另一方面，挪開(kāi)空間和時(shí)間讓位于工廠旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“錯(cuò)峰旅游”。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，處于工業(yè)化中期的發(fā)展中大國(guó)，“飯碗”比休假重要、“加班加點(diǎn)光榮”等傳統(tǒng)觀念根深蒂固[10]。所以，要隨著社會(huì)發(fā)展、收入水平提高、勞動(dòng)者自我維權(quán)意識(shí)上升，逐漸普及民眾休閑觀念，形成保障公民休假權(quán)利的法治體制，培育享受休假、休閑的社會(huì)風(fēng)氣。
從空間的角度，在工業(yè)企業(yè)區(qū)位中對(duì)工廠旅游實(shí)行專門的功能區(qū)劃。體現(xiàn)在企業(yè)廠區(qū)和辦公樓的設(shè)計(jì)考慮到工業(yè)旅游的需要。這樣，游客多但不影響到辦公，車輛停放不會(huì)影響廠區(qū)裝卸貨物的卡車進(jìn)出。此外，把旅游設(shè)計(jì)的理念與大工程直接對(duì)接，大型工程項(xiàng)目投資設(shè)計(jì)伊始預(yù)留旅游功能，在項(xiàng)目規(guī)劃和研發(fā)階段就組織人力專門研究旅游功能，預(yù)留旅游發(fā)展的空間、時(shí)間和方式[11]。比如上海東方明珠的投資設(shè)計(jì)方案中就不僅定位電視轉(zhuǎn)播塔，而是包含觀光功能在內(nèi)的綜合功能。現(xiàn)在，東方明珠變成世界高塔協(xié)會(huì)中經(jīng)營(yíng)效益最好的代表。央視新臺(tái)址、三峽工程等延續(xù)了這種從產(chǎn)業(yè)鏈延伸的角度投資設(shè)計(jì)的思路。
從生產(chǎn)服務(wù)職能的角度，將工廠旅游歸類于工業(yè)企業(yè)的品牌營(yíng)銷范疇。從工業(yè)企業(yè)辦公室接待到品牌營(yíng)銷的定位變遷，是工廠旅游從被動(dòng)接受到主動(dòng)融入、從一門“副業(yè)”到一種新興業(yè)態(tài)的飛躍，是生活到生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型。與工業(yè)企業(yè)的品牌活動(dòng)整合在一起，將工廠旅游視為品牌文化展示的平臺(tái)，那就可以意味著工業(yè)企業(yè)的諸多品牌活動(dòng)可以由企業(yè)內(nèi)到企業(yè)外擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)工廠旅游引進(jìn)來(lái)，品牌活動(dòng)走出去的完美結(jié)合。
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關(guān)鍵詞 熵值法；評(píng)估模型；新型城鎮(zhèn)化；新疆
中圖分類號(hào) K901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 10002537（2016）06000108
An Entropybased Method for Newtype Urbanization Evaluation
and Spatial Difference of Xinjiang
XIE Yuana，c， ZIBIBULA Simayia， b， c*， ZHENG Lia，c， PAZILIYAMU Mulitijianga，c
（a.College of Resources and Environmental Sciences， b.Key Laboratory of Oasis Ecology，
c. Key Laboratory of Xinjiang University Intellectualizing City and Environmental Modeling，
Xinjiang University， Urumqi 830046， China）
Abstract Under the guidance of newtype urbanization theory and from the planning perspective， an index system for quantitatively evaluating of the newtype urbanization is established based on the National NewType Urbanization Plan （2014―2020） and Xinjiang Urbanization System Plan （2012―2030）. The index system， which is integrated with local development features， consists of 7 target layers， 19 criteria layers and 95 indicators. Using entropybased method and quantitative evaluation model of newtype urbanization， we conducted empirical analyses to 14 prefectures （cities） in Xinjiang， and used ArcGIS technology to carry out the spatial difference analysis. Our results indicated that the regional difference of newtype urbanization is significant， with Urumqi and Kashi for the higher level， Ili， Aksu， Bazhou， Changji， Karamay， Hotan at the medium level， and Aletai， Hami， Tacheng， Turpan， Kezhou and Bozhou at the lower level. These analyses and results reflect the development situation of newtype urbanization in Xinjiang objectively. Our study should play an important role to enrich the case of newtype urbanization in our country， and henceforth provide decision support for newtype urbanization in Xinjiang.
Key words entropy method； evaluation model ； newtype urbanization； Xinjiang
改革_放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化規(guī)模和城鎮(zhèn)化率不斷擴(kuò)大和提高.但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)和發(fā)展，深層次的矛盾和問(wèn)題不斷凸顯，嚴(yán)重影響著國(guó)家改革的深化和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).因此，合理、持續(xù)和深入地推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)顯得尤為緊迫和必要.對(duì)此，眾多學(xué)者從理論和實(shí)證角度入手對(duì)新型城鎮(zhèn)化提出了不同的定義、解釋和解決對(duì)策.主要有以下幾種觀點(diǎn)：第一，主要強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化[14]；第二，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的關(guān)系[56]；第三，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)體系和城鎮(zhèn)化狀態(tài)及質(zhì)量[78]；第四，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化的發(fā)展機(jī)制和發(fā)展道路[911].
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究成果較多[1222]，但由于眾多學(xué)者對(duì)于新型城鎮(zhèn)化理論和內(nèi)涵的理解各異，對(duì)于新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)不同，導(dǎo)致了以下幾點(diǎn)不足：第一，指標(biāo)體系的構(gòu)建多停留在理論層面；第二，指標(biāo)體系的構(gòu)建不夠全面和客觀；第三，指標(biāo)體系中缺少地方特色.對(duì)于新疆的新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究雖有一些成果[2325]，但其指標(biāo)體系不能夠完全反映新疆的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展特征.
城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的城市人口比例增加，應(yīng)是在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會(huì)保障和生活方式等方面實(shí)現(xiàn)從“鄉(xiāng)”到“城”，使城鎮(zhèn)享有均等的公共服務(wù)，共享改革發(fā)展成果.本文以國(guó)家和地區(qū)規(guī)劃為視角，結(jié)合新疆地區(qū)發(fā)展特色，構(gòu)建一套由目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層組成的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評(píng)估指標(biāo)體系，運(yùn)用熵值法進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)評(píng)價(jià)，并利用ArcGIS進(jìn)行空間表達(dá)，旨在全面和客觀地反映新疆的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài).
1 指標(biāo)體系構(gòu)建
針對(duì)新疆發(fā)展特征，構(gòu)建了一套由7個(gè)目標(biāo)層、19個(gè)準(zhǔn)則層和95個(gè)指標(biāo)組成的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（表1）.在目標(biāo)層中強(qiáng)調(diào)以人為本、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、集約高效、文化傳承等；在準(zhǔn)則層中，必須涵蓋基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展、資源利用、國(guó)家對(duì)口援疆政策等在理論上對(duì)新疆影響較大的要素；在指標(biāo)層中，農(nóng)牧民人均純收入、萬(wàn)元GDP能耗、農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、單位面積糧食產(chǎn)量、節(jié)水灌溉面積、人均水資源量、用水普及率、燃?xì)馄占奥?、人均城市道路面積、可吸入顆粒物指標(biāo)、二氧化硫指標(biāo)、藝術(shù)表演團(tuán)體個(gè)數(shù)、國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、進(jìn)出口貿(mào)易總額、旅游業(yè)總收入、招商引資區(qū)外到位資金、各?。ㄊ校?duì)口援疆項(xiàng)目到位資金等在不同程度上反映著新疆的發(fā)展特征.
2 評(píng)估模型構(gòu)建
2.1 數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化
由于各項(xiàng)數(shù)據(jù)存在較大差異以及綱量不同，必須對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，使數(shù)據(jù)之間具有無(wú)綱量性和可比性.本文采用ZScore標(biāo)準(zhǔn)化方法對(duì)原數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，方法如下.Yij=（Xij-minXij）/（maxXij-minXij），其中minXij和minXij 分別代表第j個(gè)指標(biāo)下各評(píng)價(jià)樣本的最小值與最大值.然后使用ZScore標(biāo)準(zhǔn)化公式將原數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化.Zij=（Yij-）/Sj，其中為第j個(gè)指標(biāo)的均值，Sj為第j個(gè)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)差.
2.2 運(yùn)用熵值法計(jì)算權(quán)重
本文選取熵值法確定指標(biāo)權(quán)重，由于計(jì)算熵時(shí)要取自然對(duì)數(shù)，ZScore標(biāo)準(zhǔn)化值必須為正數(shù).因此，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化值進(jìn)行修整，令U ij=Z ij +d，其中d是一個(gè)正整數(shù)，這樣得到了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化矩陣U=（u）m×n，然后計(jì)算第j個(gè)指標(biāo)下第i樣本指標(biāo)比重P ij：Pij=Uij/∑mi=1uij，其次計(jì)算第j項(xiàng)的信息熵值ej：ej=-k?∑mi=1pij?lnpij. 信息熵越小，信息的無(wú)序度越低，其信息的效用值越大，指標(biāo)的權(quán)重越大.其中常數(shù)K與樣本數(shù)m有關(guān)，此時(shí)令k=1/lnm，本文中有10個(gè)樣本，m=10，則0≤e≤1.然后計(jì)算指標(biāo)的信息效用值d=1-e，d越大，指標(biāo)權(quán)重越大，第j項(xiàng)指標(biāo)權(quán)重為：wj=dj/∑mj=1dj.
2.3 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評(píng)估模型
運(yùn)用加權(quán)求和法，建立新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評(píng)估模型[14]：LNUi=∑nj=1xij?Wij，其中，LNUi為第i個(gè)研究區(qū)的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平（1≤i≤m，1≤j≤n，m和n分別為地州市個(gè)數(shù)和指標(biāo)個(gè)數(shù)）；Wj為第j項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重.
2.4 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級(jí)
采用標(biāo)準(zhǔn)差分級(jí)法[14]，將新疆14個(gè)地州（市）的新型城化狀態(tài)分為低等、中等、高等水平3個(gè)級(jí)別.其中，計(jì)算公式分別為：
， （1）
其中，為作用分均值，s為其標(biāo)準(zhǔn)差.
2.5 研究區(qū)概況和數(shù)據(jù)來(lái)源
一般將新疆分北疆、南疆、東疆三大地區(qū).北疆包括烏魯木齊市、克拉瑪依市、昌吉回族自治州（以下簡(jiǎn)稱昌吉）、伊犁地區(qū)、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、博爾塔拉蒙古自治州（以下簡(jiǎn)稱博州）；南疆包括巴音郭楞蒙古自治州（以下簡(jiǎn)稱巴州）、阿克蘇地區(qū)、克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩ㄒ韵潞?jiǎn)稱克州）、喀什地區(qū)、和田地區(qū)；東疆包括吐魯番市、哈密市.
數(shù)據(jù)來(lái)源于2015年《新疆統(tǒng)計(jì)年鑒》、《各地州統(tǒng)計(jì)年鑒》、2014年各地州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)，個(gè)別數(shù)據(jù)來(lái)源于新疆維吾爾自治區(qū)人民政府網(wǎng)及各地州統(tǒng)計(jì)信息網(wǎng)、各地州人民政府的2014年政府工作報(bào)告.
3 結(jié)果分析
3.1 計(jì)算權(quán)重和新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)模型
運(yùn)用熵值法進(jìn)行計(jì)算可得各項(xiàng)指標(biāo)的信息熵、信息效用值和權(quán)重（表2），并利用新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量研究模型，可得新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差分級(jí)法對(duì)新疆的14個(gè)地州（市）進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級(jí)，再利用ArcGIS進(jìn)行空間分布的特征分析.
3.2 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)綜合水平及其空間分布
通過(guò)定量計(jì)算結(jié)果可得（表3），新疆各地州（市）新型城鎮(zhèn)化綜合水平差異顯著，綜合水平排名由高到低依次為：烏魯木齊市>喀什>伊犁>阿克蘇>巴州>昌吉>克拉瑪依市>和田>阿勒泰>哈密>塔城>吐魯番>克州>博州.其中，綜合水平最高的烏魯木齊市（8.07）是最低的博州（2.13）和克州（2.14）的近4倍，其差異顯著的原因是：烏魯木齊市是自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通、教育和科技中心，而博州和克州處于西部邊陲，經(jīng)濟(jì)、交通、資源等條件相對(duì)較差.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊、喀什為高等水平，伊犁、阿克蘇、巴州、昌吉、克拉瑪依、和田為中等水平，阿勒泰、哈密、塔城、吐魯番、克州、博州為低等水平.在空間分布上，總體呈現(xiàn)出南高北低的狀態(tài)（圖1）.
3.3 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)單項(xiàng)水平及其空間分布
根據(jù)新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級(jí)方法與式（1）得出新疆新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)，將其分為低等、中等、高等3個(gè)級(jí)別（表4）.運(yùn)用ArcGIS軟件進(jìn)行處理并制圖，得到新疆新型城鎮(zhèn)化7個(gè)單項(xiàng)水平的空間分布情況（圖2）.
3.3.1 “以人為本”狀態(tài)及其空間分布 在得分上，新疆“以人為本”狀態(tài)最高的是烏魯木齊市（3.59），最低的是克州（0.84）.從排名來(lái)看，烏魯木齊>喀什>伊犁>阿克蘇>昌吉>克拉瑪依和巴州>和田>哈密>阿勒泰>博州>塔城>吐魯番>克州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊市、伊犁、阿克蘇、喀什為高等水平，克拉瑪依、昌吉、巴州、和田為中等水平；哈密、吐魯番、阿勒泰、塔城、博州、克州為低等水平.從空間分布來(lái)看，總體呈現(xiàn)出南高北低的特征（圖2）.
3.3.2 “統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”狀態(tài)及其空間分布 新疆“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”狀態(tài)得分最高的是烏魯木齊（0.36），最低的是阿勒泰（0.21）和博州（0.21），排名由高到低依次是烏魯木齊>伊犁>喀什>昌吉>阿克蘇>巴州>塔城、哈密、克拉瑪依>吐魯番>克州>阿勒泰、博州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊、昌吉、伊犁、喀什為高等水平，克拉瑪依、塔城、哈密、巴州、阿克蘇、和田為中等水平，阿勒泰、博州、吐魯番、克州為低等水平.從空間分布來(lái)看，天山北坡經(jīng)濟(jì)帶“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”水平較高，南疆次之，低水平區(qū)域除吐魯番外，基本都分布于西部邊沿地區(qū)（圖2）.
3.3.3 “集約高效”狀態(tài)及其空間分布 “集約高效”既強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度，也注重發(fā)展質(zhì)量.從得分來(lái)看，最高的是昌吉（0.39），最低的是克州（0.17）.從排名來(lái)看，昌吉>阿克蘇>巴州>哈密>伊犁和塔城>喀什>烏魯木齊>克拉瑪依>吐魯番和博州>阿勒泰>和田>克州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，昌吉、哈密、阿克蘇、巴州是高等水平，烏魯木齊、克拉瑪依、伊犁、塔城、喀什是中等水平，阿勒泰、吐魯番、和田、博州、克州是低等水平.從空間分布來(lái)看，除吐魯番外，天山南北坡較高，而西北、西南兩側(cè)較低（圖2）.
3.3.4 “生態(tài)文明”狀態(tài)及其空間分布 新疆“生態(tài)文明”得分較高的是巴州（0.49）、阿勒泰（0.47），較低的是博州（0.25）.按得分排序由高到低依次是巴州>阿勒泰>和田>克拉瑪依>昌吉>烏魯木齊>伊犁>哈密>吐魯番、喀什>塔城、克州、阿克蘇>博州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，巴州、阿勒泰、和田是高等水平，克拉瑪依、昌吉、烏魯木齊、伊犁、哈密、吐魯番、喀什是中等水平，塔城、博州、阿克蘇、克州是低等水平.從空間分布來(lái)看，除伊犁外，呈現(xiàn)東高西低的特點(diǎn)（圖2）.
3.3.5 “文化傳承”狀態(tài)及其空間分布 新疆“文化傳承”得分較高的是烏魯木齊（2.56）、喀什（1.33），得分較低的是哈密（0.45）、博州（0.38）.從排名來(lái)看，由高到低依次為烏魯木齊>喀什>巴州>克拉瑪依>阿克蘇>伊犁>和田>昌吉>阿勒泰>吐魯番>克州>塔城>哈密>博州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊、喀什是高等水平，巴州、克拉瑪依、阿克蘇、伊犁、和田、昌吉為中等水平，吐魯番、克州、塔城、哈密、博州為低等水平.從空間分布來(lái)看，呈現(xiàn)出南高北低的特點(diǎn)（圖2）.
3.3.6 “市場(chǎng)主導(dǎo)”狀態(tài)及其空間分布 “市場(chǎng)主導(dǎo)”得分烏魯木齊“一枝獨(dú)秀”，其值為0.84，而最小的克州僅為0.02.除烏魯木齊外，伊犁、昌吉得分稍大.從排名來(lái)看，由高到低依次為烏魯木齊>伊犁>昌吉>巴州>阿克蘇>喀什>克拉瑪依、塔城>哈密、阿勒泰>博州>吐魯番>和田>克州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊市高等水平，克州、和田是低等水平，其余都為中等水平.從空間分布來(lái)看，呈現(xiàn)出以烏魯木齊最高值為中心、四周較高、南疆偏低的特點(diǎn)（圖2）.
3.3.7 “統(tǒng)籌規(guī)劃”狀態(tài)及其空間分布 新疆“統(tǒng)籌規(guī)劃”得分最大的是喀什（0.07），最小的是克拉依、克州、博州，其得分均為0.01.從得分排名來(lái)看，由高到低依次為喀什>烏魯木齊>昌吉>伊犁>巴州、阿克蘇>塔城、和田>吐魯番、哈密、阿勒泰>克拉瑪依、博州、克州（表3）.從等級(jí)劃分來(lái)看，烏魯木齊、昌吉、伊犁、喀什為高等水平，克拉瑪依、博州、克州為低等水平，其余各地州為中等水平.從空間分布來(lái)看，呈現(xiàn)出整體較高，西部邊沿地區(qū)偏小的特征（圖2）.
4 結(jié)論
綜合來(lái)看，阿勒泰、哈密、塔城、吐魯番、克州、博州的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平需要提高.具體來(lái)看，哈密、吐魯番、阿勒泰、塔城、博州、克州要大力提高以人為本水平，尤其要提高人民生活水平，增加勞動(dòng)就業(yè)；阿勒泰、博州、吐魯番、克州要提高統(tǒng)籌城鄉(xiāng)水平，要繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度；阿勒泰、吐魯番、和田、博州、克州要提高集約高效水平，尤其要注重“高效”，加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平；塔城、博州、阿克蘇、克州的生態(tài)文明和文化傳承水平需要提高，尤其應(yīng)加強(qiáng)文教事業(yè)的發(fā)展；和田、克州應(yīng)提升市場(chǎng)主導(dǎo)水平，加強(qiáng)進(jìn)出口貿(mào)易、第三產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展；克拉瑪依、博州、克州應(yīng)提高統(tǒng)籌規(guī)劃水平，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)加大固定資產(chǎn)投資、招商引資、公共財(cái)政預(yù)算支出，政府應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)口援疆政策.
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