時間：2022-10-06 20:08:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古建筑考察報告，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在二十世紀三十年代，梁思成組織了中國歷史上唯一一次大規模搶救中國古建筑的普查工作。曾對正定縣城的古建筑進行多次探訪和考察。他對正定的許多古建筑做了很高又十分科學的評價，確定了一些建筑的建造年代和歷史價值，為后來大批文物的『修舊如舊提供了詳實資料和科學依據。
二一二年初，在梁思成考察時所居住的隆興寺方丈院內，河北省文物局正在打造一個關于他的紀念場館，如何更好地銘記、追思、傳承、弘揚？省文物局局長張立方說，希望能集思廣益，有更多的人參與到這個場館的策劃中
1933年的四月，本是草長鶯飛、萬物復蘇的時節，但因為日本發動大規模，此起彼伏的槍炮硝煙掩抑了春日明媚。
這個四月，32歲的梁思成帶著繪圖生莫宗江，第一次從北京出發，坐著滿載“武裝同志”的火車前往正定，如今只有二三個小時車程的路，他們用了近一天。
這個四月，對于正定來說，注定有著不尋常的意義。梁思成用一個禮拜的時間調查和記錄了正定古城的文物，確定了其非凡的價值，并為其留下了寶貴的資料。
一路追尋、一路傳承，梁思成在全國考察古建筑的足跡就是一條建筑文脈，而正定城，以其時間跨度大、種類繁多的古建曾經令他先后三次駐足、細細調研。
近80年后的今天，當我們徜徉在正定，目光投向那些古老的遺存，仿佛看到梁思成一次次凝神注視它們的眼神。很難想象，如果沒有這一次次凝視，這些珍貴的遺存會是什么樣的命運。
一個學者的風骨
上世紀30年代，三十幾歲的梁思成雄心勃勃，要撰寫一部完整的中國建筑史，建立中國建筑的學術體系。
肩負尋找歷史的重任，為攀登中國建筑史的學術高峰，這個學貫中西的學者，在中國最困難的時期，行走在中國大地，遍地荊棘，卻堅持向前。
中國古代建筑過去處于混沌狀態，經過梁思成等這一代學者的科學整理，終于拂去身上的塵埃，重現光彩于世界文化之林。
1925年，在賓夕法尼亞大學學習建筑的梁思成收到父親梁啟超寄去的一本書――《營造法式》重印本。此書為公元1100年宋徽宗時期將作官李誡所著，是北宋官式建筑的營造手冊。梁啟超在寄給兒子前，曾仔細閱讀過此書，他在信中評論道：“一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵也。”就是這本書，日后伴隨了梁思成一生，為他打開了一扇研究中國建筑史的大門。
1928年，梁思成在回國之前，曾到歐洲參觀了各地著名古建筑。他親眼看到國外的古建筑受到妥善保護，許多學者在對它們進行專門的研究。對比自己的國家，一個有著幾千年文化傳統的中華民族，祖先給我們留下了如此豐富的古建筑遺產，如今卻是滿目蒼涼，大批古建筑危立在風雨飄搖之中，只有少數外國學者對它們進行過一些考察，國內學者卻無力從事研究。
“我們自己的文化，有可能被別人拿走。”梁思成認識到研究本國歷史文化的迫切。回國后的他，在命運抉擇的時刻，把學術研究轉到幾乎空白的中國建筑史。
想要梳理出中國古代建筑發展的脈絡，一個迫切需要解決的問題就是摸清“家底兒”，弄清楚中國到底還有多少古代建筑遺存，以及它們都是什么朝代的什么建筑。只有在調查的基礎上回答了這些問題，才能通過實例分析不同時代建筑的特征，從而建立起中國建筑史的完整序列。
1930年，在北平東城區朱啟鈐家的四合院里，中國營造學社正式成立了，旨在系統整理中國建筑史資料，追溯中國古代建筑發展沿革。這是近代中國第一個研究古建筑的學術團體。梁思成的加入為中國營造學社新增了一位真正意義的建筑學家，帶來了現代建筑研究的理念與科學方法。
1931年，日本占領東北，侵略的魔爪，開始伸向華北。營造社骨干成員梁思成意識到，要在最短的時間內，把華北的古建筑全部調查完。否則來不及了！
1932年起，梁思成和他的同事們開始了在全國各地的古建筑調查。荒郊野外、密林深處，他們驚奇地發現了一座又一座精美絕倫的古代建筑。測量、拍照、繪圖，年輕的身影在這些古老建筑的映襯下，顯得活力十足。
天津薊縣、河北正定、山西大同……兵來匪往的荒野中，非常不和諧地行走著這些背著測量儀器考察古建筑的學者。半數時間，他們穿行在中國大地；半數時間，在流亡中將學術成果涓滴匯集。
一次又一次的意外、驚喜、驕傲，散落在中國各地的古建筑，被梁思成這位執著的學者一一發現、拍攝、測量，并記錄在他的考察報告中。他以精辟的論述喚醒了國人對古建筑的保護意識，否則有可能中國近二十處最早的建筑物，都將遭到損壞，不復存在。
在正定，追尋梁思成的目光
歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮”的正定，自晉代至清末，一直是郡、州、府、縣治所。悠久的歷史為古城留下了燦爛的文化遺產，而第一個以現代人的眼光來發現這些遺產寶貴價值的就是梁思成。
梁思成在正定考察的過程其實是對正定古建重新發現重新認識的過程，在梁思成考察后，正定古建的價值才真正得到確認和重視。
正定能被國務院批準為國家歷史文化名城，8處文物成為國保單位，梁思成功不可沒。
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，原定兩周時間，由于戰亂，縮短為7天。對于這次考察，梁思成在《正定古建筑調查紀略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時間匆匆，但收獲卻意外的圓滿。”
1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細檢正舊時圖稿，并從新測繪當日所割愛而未細量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
1963年，梁思成已是世界頂級建筑學家，他不顧年事已高，又一次興致勃勃地考察了正定的古建筑。此次考察，他提出很多權威性的寶貴意見，為正定的文物保護指明了方向。
“摩尼殿至少也是北宋原構”
三月初，空氣中已經有了些許早春味道，這使得隆興寺在莊嚴、靜穆之余，多了幾分生機和靈動。
穿過天王殿、大覺六師殿遺址，就是當年梁思成寄予高度評價的摩尼殿了。同行的正定縣文保所的程亞玲介紹，摩尼殿布局奇特，立體結構重疊雄偉，富于變化，在我國現存古代早期建筑中實屬罕見。
當年，梁思成被這座古樸、精致的建筑所深深吸引，在這里繪圖幾大本。
梁思成對摩尼殿評價甚高：“寺中現存古構中，以摩尼殿為最大、最完整、最重要，它在寺中所占的位置極為重要。”
他如此描繪摩尼殿的結構：“十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角樓，這式樣是我們在宋畫里所常見，而在遺建中尚未曾得到者。”
他也談到對這種結構布局的感受：“那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面。”
手捧《正定調查紀略》的復印本，看著梁思成當時拍的一幅幅圖片，根據那些描述，一一望向摩尼殿的抱廈、檐柱、斗拱、塑像、壁畫，粗獷的梁頭、碩大的斗拱、平穩地前伸的屋檐，連我這個外行人，也能感受到這座古建筑的不同凡響。
想象著79年前，梁思成邊凝視這些珍貴文物，邊對照和揣摩那個曾經被他稱作“天書”的宋代《營造法式》，在那一個個碰撞的瞬間，應該是有著比我多得多的驚喜。
關于摩尼殿的建筑年代，1933年梁思成考察時，縣志中竟無只字提到，但他根據摩尼殿的建筑形制判斷:“摩尼殿至少也是北宋原構”。1978年摩尼殿大修時，于內槽闌額及斗拱構件上，多處發現墨書題記，記載摩尼殿建于北宋皇 四年（公元1052年），梁思成的判斷與此正相吻合。
在隆興寺內的西側，有一座單檐歇山頂的樓閣，那就是轉輪藏閣。閣樓內是我國現存最早最大的可以轉動的藏經書架，為北宋遺物。當梁思成第一次登上轉輪藏閣二層時，便“發現藏殿上部的結構，有精巧的構架。”他稱贊“轉輪藏殿之結構，尤為精巧，是木構建筑之杰作”，“轉輪藏殿梁架的結構，可以說是建筑中罕有的珍品”。
開元寺鐘樓：“金元以前鐘樓的獨一遺例。”
走進開元寺，一眼望見的便是寺院西北側高高的須彌塔。這是一座磚石結構的密檐式方塔，形式古樸，穩重端莊。
須彌塔的東側是一座兩層的單檐歇山式樓閣，這就是具有極高文物價值的鐘樓。進得鐘樓，沿著陡峭的樓梯上到二樓，即可看到一口懸掛的巨大銅鐘。這口銅鐘高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，是唐代遺物。
忍不住用手拍打銅鐘，銅鐘發出雄渾、悅耳的聲音。仔細觀察，銅鐘面朝游人的一側光滑明亮，估計有不少游人同我一樣 ，一邊想象著唐代工匠鑄鐘、懸鐘時的高超技藝，一邊小心地去撫摸這個歷史的珍貴遺物。
這座鐘樓是梁思成第一次考察時一個“意外的收獲”。他稱贊鐘樓結構“其風格與我已見到諸建筑迥然不同，古簡粗壯無過于是。”因此斷定“這個建筑物乃是金元以前鐘樓的獨一遺例。”“說它是唐構，我也不能否認。”
正定城內有四座塔，都始建于唐代。梁思成從“形制”上分析，對這四座塔都有評價。稱開元寺須彌塔是“正定的塔中之最古者”；稱臨濟寺澄靈塔“清晰秀麗，可算塔中上品”；稱廣惠寺多寶塔“也許是海內孤例”；對天寧寺凌霄塔則分析了磚木混構，下疏上密的特點。
陽和樓：“全部的結構就像一座縮小的天安門”
正定古建筑素有“九樓四塔寺”之說。這九樓中第一便是陽和樓。
我們站在正定歷史文化一條街上，在程亞玲的指認下，試圖找到被梁思成盛贊“全部的結構就像一座縮小的天安門”的陽和樓當年的位置，想象它曾經的威儀。
筆直寬敞的歷史文化一條街兩側一律是青磚灰瓦的仿傳統建筑。路西側有一個敞開式的建筑――陽和樓戲臺，當年就是在這個位置，陽和樓跨街而立。如今除了“陽和樓”這一稱呼外，已絲毫看不出當年的影子。
陽和樓是正定城池中重要的有機組成部分，是正定全城的一處標志性建筑物。梁思成描述陽和樓“其布局略似北平的天安門端門”，待梁思成詳細觀察了殿身的梁枋和斗拱后，“我們心花怒放，知道這木構是宋式與明清式間緊要的過渡作品”。于是他推斷，無明確記載始建年代的陽和樓雖多次重修，但其當“是金元間的作品，殆無可疑。”
令人十分痛惜的是，陽和樓拆毀于“”時期，和其相連的關帝廟和樓址磚臺也在“”時期被拆毀。據說，梁思成驚聞此事后痛心地說：“如果有機會，別忘了重新修復。”
如今，正定已經有了修復陽和樓的規劃，不遠的將來，這一歷史名樓將重現于正定古城的歷史中軸線上。而讓它能夠重現的科學依據，主要來自梁思成考察時所拍的照片和精心繪制的圖紙。
文廟大成殿：“不要擅改，以存原形”
正定縣文廟坐落在一條小小的街巷，門口懸掛著“正定縣中小學德育基地”的牌子。
大成殿是文廟的主建筑，建于五代時期，結構簡潔疏朗，用材奇大，為我國現存文廟大成殿中時代最早的一座。自1996年正定縣文廟被國務院公布為全國重點文物保護單位后，這里即進行了搶險加固和保養修復，1998年6月1日，這座儒學建筑正式向游人開放。
大成殿是梁思成第一次來正定最后一天下午抱著試試看的心理發現的。當他進入文廟后，“好一座大成殿，雄壯古勁的五間，赫然在眼前。”“從外表看來，一望即令人驚喜。五間大殿都那樣翼翼的出檐，雄偉的斗拱，別處還未曾見過。”“建筑構架如此的簡潔了當，如此的合理化，真是少見。”關于此殿的始建年代，梁思成經過考察，斷定說：“以此殿外表與敦煌壁畫中建筑物相比較，我很疑心它是唐末五代遺物。”
當時正定女子鄉村師范學校駐在文廟內，梁思成當即告訴引導他們參觀的校長，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請他保護，“不要擅改，以存原形”。
由于梁思成對正定古建筑的特別關愛和高度評價，大大提高了正定人對古建筑的熱愛和保護意識。如今，梁思成考察過的主要建筑都基本得到了保護和修繕。
1994年，正定被公布為國家歷史文化名城。這些曾經令梁思成“雀躍高興”的精美文物在吸引更多關注目光的同時，也成為正定人引以為傲的精神家園。
最好的紀念是傳承他的精神
2012年1月27日，北京“梁林故居”在“無人知曉”的情況下被拆除一事，引起社會廣泛關注。
網上有人惋惜悲嘆：梁思成保了京都奈良，卻保不了梁林故居。
而2012新年伊始，在正定隆興寺一側的方丈院里，一個有關梁思成的紀念展館正在被河北省文物局和正定縣文保所精心謀劃。
在這個梁思成三次考察正定入住的四合院里，人們將能夠近距離親近和感受梁思成等那些學者們的理想和精神，讀懂他們的追尋與傳承。
對于這個紀念展館，省文物局局長張立方說它最終傳遞給眾人的不應該僅僅是個人物展覽，更應該是重建文化歸屬感、弘揚民族精神的一個標志，是一份莊嚴的歷史責任。
言談中，建筑專業畢業的張立方流露出對梁思成這個先輩的深切景仰，他說：“在梁先生身上，體現最多的是兩個字：感情。對國家的感情，對民族文化的感情，對我們自己的歷史心存責任心和敬畏心。而這些，恰恰是當今時代最需要弘揚的東西。”
“如果我們只是一味去追求物質的東西，有一天突然發現沒有自己的文化了，這會是國家和民族的悲哀。所以，對梁先生這些大師們，最好的紀念就是傳承他們的精神，守護好我們的精神家園。”
無疑，在正定，梁思成的精神正在得到很好的傳承。
建國之初，梁思成提出了建設新北京的設想：“在北京西郊建立新的行政中心，把舊城規劃為文化游覽區”。由于種種原因未能如愿，這給他留下了永久的遺憾。今天，梁思成的建城設想將落地正定。
2012年， 正定古城搶救保護大幕正在開啟。河北已經邀請有關專家、教授對正定古城保護規劃和搶救工程進行論證，進一步明確了正定古城整體恢復歷史風貌的基本思路及2012年搶救保護工程任務。
2月15日，副省長宋恩華在正定古城搶救保護匯報座談會上強調：“一定要把祖先留給我們的寶貴財富保護好、利用好，一定要把燦爛的歷史文化傳承下去、發揚光大。”
擁有8處全國重點文物保護單位的歷史名城正定，將堅持“以古為韻、以文為脈、商旅互動、文旅共榮”的原則，嚴格限制新建筑，逐步修復古景觀，使古城成為文物保護、文化交流、旅游休閑圣地，重振“三關雄鎮”之風。
正定新區選擇在正定古城東側，滹沱河北岸。新區突出打造行政中心、會展中心、文化中心、體育中心等，構建科技含量較高的全新城區。
不久的將來，正定古城與新區文脈相通，優勢互補、相得益彰、和諧共生，這正是梁思成先生期待的建城藍圖。
左：梁思成手繪的隆興寺建筑圖稿。每次考察，他不僅要為建筑物留下影像，最為重要、最為繁重工作是為建筑物留下完整測繪稿。
右：梁思成拍攝的隆興寺慈氏閣東南轉角鋪作及角梁（上）和隆興寺轉輪藏鋪作（下）。梁思成評價：“轉輪藏殿之結構，尤為精巧，是木構建筑之杰作……轉輪藏殿梁架的結構，可以說是建筑中罕有的珍品。”
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，居住在隆興寺方丈院東廂房內。對于這次考察，他在《正定古建筑調查紀略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時間匆匆，但收獲卻意外的圓滿。”
隆興寺大悲閣內矗立著的“千手千眼觀音”， 是隆興寺的象征。像高21.3米，立于2.2米高的須彌石臺上，周身有42臂，是我國現存古代最高大的立式銅鑄觀音菩薩像。始鑄于北宋開寶四年(公元971年)，有3000名工匠參與鑄造。
隆興寺摩尼殿內的倒坐觀音高3.4米，秀麗恬靜、優雅端莊。根據碑文記載，此像是在明朝嘉靖年間重塑，距今近500年。
左：1933年梁思成在正定轉輪藏殿檐下測繪。盡管在赴美留學前因車禍使一條腿留下殘疾，卻絲毫沒有影響他在古建考察中“飛檐走壁”。
右：林徽因在正定開元寺鐘樓內檐上層斗拱上測繪。1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細檢正舊時圖稿，并從新測繪當日所割愛而未細量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
內供“千手千眼觀音”的大悲閣在1933年梁思成考察期間，“大已破壞到不可收拾，而純三方丈已在須彌座上另建磚龕了。” 1999年，大悲閣經修繕恢復了宋代風貌，兩側的御書樓和集慶閣也一并恢復，如今，三閣并立，巍峨壯觀。
已被拆毀的陽和樓曾是正定的一處標志性建筑物。梁思成在《正定調查紀略》中形容：“在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”。如今，正定已經開始規劃重建陽和樓，梁思成考察時所拍的圖片和精心繪制的圖紙是重建它的主要依據。
1933年梁思成拍攝的正定隆興寺。隆興寺內建筑成群，主要建筑由南向北分布在一條中軸線上，體現著我國古代建筑藝術的優秀傳統和獨特風格，是現存宋代佛寺建筑總體布局的一個重要實例，為首批全國重點文物保護單位。
正定文廟大成殿是我國現存最早的文廟大成殿。1933年梁思成考察時，將其定為唐末五代遺物。是第四批全國重點文物保護單位。
建于北宋皇四年(公元1052年)的摩尼殿建筑獨特，為海內孤例。梁思成對摩尼殿的十字形結構驚嘆不已，稱“只在宋畫里見過”。
建筑手法保留著突出宋代特點的轉輪藏閣，采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學價值。梁思成稱贊其為“建筑中罕有的珍品”。閣內置放著我國現存最早的轉輪藏。
被梁思成評價為“海內孤例”的廣惠寺華塔，當時“頹壞得可憐”。為首批全國重點文物保護單位，于1999年完成修復。
七十九年前，梁思成在正定考察期間，拍攝了大量反映文物建筑當時情況的照片。
七十九年后，我們沿著梁思成的足跡，在同樣的地點，重新按下相機快門。
七十九年間，正因為有梁思成多次探訪和考察所作的科學評價，才使得古城正定重現光彩，
大部分文物得到了很好的保護和修繕。
2012年，正定古城搶救保護大幕正式開啟，正定古城將重塑千年之美。
這應該是對梁思成其人其精神最好的紀念和傳承。
一、關于教師方面
①自身知識素養有待提高
大多數旅游管理教師都是研究生畢業，但是卻發現很少有人能夠完完全全掌握中國旅游地理這門課程。正如前面提到過的，首先這門課程涉及到的學科非常多，對于一個旅游管理畢業的研究生來說都是有難度的。如上所述的每個學科都可以有自己相對應的專業，可想而知，作為中國旅游地理課程的教學教師必須懂得非常多的其他學科的東西才能在這門課程的教學上揮灑自如。旅游管理專業流行一句話：旅游管理專業的人是一個雜家，不是專家，什么都要懂得一些，但什么又都不專。筆者個人認為，如果是作為旅游管理從業人員，那么可以只是雜家；但是如果你是旅游管理專業的教師，那么在雜家的基礎之上還得更進一步，不能單單停留在雜家水平，對相關知識需要更進一步的透徹了解才能在教學中更加得心應手。所以這對于中國旅游地理教師來說，自身素養的提高顯得非常重要。這也是一個難度，畢竟這門課程涉及到的學科太多了，對一個老師來說將所有學科都了解清楚會很有難度。不管怎樣，教師自身的知識素養有待提高。
②教學方法要豐富化
已經有很多教師都曾提到中國旅游地理的教學要多樣化、豐富化，比如多用圖片、視頻，多讓學生參與授課，用模擬導游方式、組織實地考察教學、多開展課堂活動以及對比教學法等。目前絕大多數的教學方法都是采用多媒體授課方式。雖然很多教師都已經意識到教學方式的重要性，但是中國這么多年來積累的“你教我記”的方式還是占主流。中國旅游地理的教學也是如此。在課堂教室中教學的時候很多教師都考慮將一些趣聞、傳說、神話故事等穿插在講解中，但其實這種方式也會造成一個不好的地方，就是這些東西會占去很大的時間，從而使得授課內容講不完。實地考察教學在很多學校都是不可行的，這是因為校方不同意將學生帶出學校以免發生安全問題。中國旅游地理的教學方法的確需要豐富多彩，需要圖片展示，更需要趣味性故事。但是最重要的還是教師對于相關方式“度”的把握。怎樣讓學生能夠學到知識又不覺得枯燥，這才是最好的方式。再次，關于學生對課程的認識方面，學生普遍對中國旅游地理重要性的認識不夠。很多學生認為中國旅游地理是地理學的分支，覺得自己的方向不跟這個相關，甚至與自己將來的工作技能無關，于是對此不予重視。甚至部分高校是實行開卷考試，很多學生都對開卷考試的課程很不重視。再者，因為中國旅游地理的內容非常的多并且很零散，于是在授課的時候很容易造成學生不知道重點在哪里，這樣會讓學生非常困擾，就會認為中國旅游地理是一門很散的課程，覺得抓不住重點，久而久之，也就失去了興趣。最后，學校對于實踐課程的支持力度有待加強，雖然這不是一個普遍現象，但是在部分高校中會出現校方為了安全問題而禁止學生被帶出課堂進行實地考察的學習方式。這對于部分學科來說不會有影響，但是，對于旅游這門實踐性非常強的專業，特別是中國旅游地理這門學科來說，其影響是非常大的，這就好比是學生永遠都是對著書本說中國的山山水水、古建筑，看到實體的東西對于學生了解與理解相關知識是非常重要的。通過實際教學知道，學生對于中國古代建筑的形狀、布局等特點是非常感興趣的，但是如果只是用多媒體展示圖片，學生可能只是當下感興趣，等課程結束之后，該忘記的還是忘記了，除非不斷強化記憶。但是如果能夠將學生帶到古建筑實體前面，對照實體跟學生講解，那么學生的遺忘可能性會小很多，興趣會更加濃厚。再如，很多學生目前對于很多少數民族的民俗提不起興趣，覺得別人的生活習慣有什么意思，但是若能實地去考查一個少數民族聚居區，親自體驗當地的生活，這既能讓學生掌握知識，又能整體上提高學生學習中國旅游地理的熱情。此外，考試方面，中國旅游地理有兩種主要的考試方式：閉卷與開卷，不管是開卷還是閉卷考試，大部分中國旅游地理都會以填空題、選擇題、判斷題、連線題、簡答題等形式出現，論述題的形式很少出現，絕大部分的教師與學生都認為中國旅游地理這門課程的主要目的是讓學生記憶大量的基礎知識。這樣的考試方式的后果之一就是導致教師教學時會明顯刻意地直接灌輸，弱化學生的主觀能動性；其二也會讓學生覺得這是門只需要強記背誦的課程，于是在上課過程中不太重視，并且提不起興趣，所以很多教師都嘗試提出用其他方式考試。
二、對于相關問題的建議
1.規范教材的編寫。教材內容應該豐富，注重趣味性與視覺感官的享受性，以增加學生學習的興趣。教材內容應該盡量避免與其他學科重復，出現重復的地方應該予以說明。
2.教師必須提高自身素養。作為旅游管理專業的教師，不管是教中國旅游地理還是別的專業課都必須使自己的知識素養增加，在以前的基礎上快速提升，至少要做到半個專家。對于教師來說，合理分配教學時間以及合理選取教學內容也是必須注意的問題，既然市場上的中國旅游地理教科書與其他學科的書目重合度很高，那么在教學過程中應該注意學生的教學計劃，避免重復學習。在教學方法上，教師應該在現有的條件下，爭取以更豐富的內容來引導學生學習。結合多種方式教學，主要目的是提高學生的參與性與增加學生的自主思考。
3.提高學生對于本課程重要性的認識。在其他課程中的教學中就應該不斷給學生強化這門課程的重要性，在開始教這門課程時，就應該跟學生強調并解釋這門課程的重要性，甚至可以聘請知名旅游專業從業人員來對學生進行重要性的強化。
4.學校對于該門課程的相關教學要求應該予以支持。教師教學水平的發揮很大程度上受學校相關政策的影響，對于中國旅游地理這種實踐性非常強的課程來說，更應該得到學校硬件和軟件上的支持。
2007年1月16日下午，由《建筑創作》雜志社與《中國建設報》、中國建筑工業出版社共同主辦的“建筑媒體與建筑師”新春座談會在北京市建筑設計研究院召開．近30位一線建筑師與10多家知名建筑媒體參加了座談會。最吸引注目的是剛剛當選中國勘察設計大師的深圳市建筑設計研究院院長孟建民和北京市建筑設計研究院總建筑師胡越同時出現在現場，他們對建筑媒體的發展給予了中肯的建議。會議主題圍繞“建筑媒體與建筑師”展開，提出促進全民族建筑文化水平的提升是建筑媒體與建筑師共同的責任。 北京市建筑設計研究院副院長、《建筑創作》雜志社社長張宇首先對《建筑創作》2006年的工作給予了肯定，并提出在2007年要繼續緊緊圍繞建筑師、建筑創作、建筑市場、建筑文化傳播與業內外廣為合作．拓展傳播業務。《建筑創作》雜志社主編金磊著重指出：“2008年將在意大利召開的世界建筑師大會的主題是建筑傳播，可見在全世界范圍內建筑傳播與建筑普及已經倍受關注，也正是因為這一極有意義的主題，將大家聚集到這個會議中，暢談自己的看法。”
資深出版家楊永生認為。《建筑創作》雜志社在2006年推出的“新田野考察報告”欄目很有意義，通過對各地古建筑的考察，沿著前人的路線，找尋70年的歷史變遷，對于推動傳統建筑文化的傳播很有作用。對與建筑媒體的工作，他提出幾點意見一，建筑媒體應該審慎對待新名詞，不要用歇后語和綽號，如“水立方”，在正式刊物上應寫為“國家游泳中心”。二，建筑媒體在辦刊時應注重定位，辦出個性，要堅持自己的追求，不能一味趕時髦。三，建筑媒體還承擔培養人才的責任。
中房集團建筑設計事務所資深總建筑師布正偉認為，建筑媒體傳播的是建筑知識、建筑作品和建筑師的思想和實踐經驗，還包括重大事件背后的重點建筑的報道和建筑背后的建筑師及建筑文化的挖掘。他希望建筑媒體更加貼切地關注建筑師的“充電”需求，特別是職業建筑師要拓展眼界，提高建筑理論水平，另一方面增強設計實踐能力，這些都是與建筑傳播的內容專業性的深度和質量密不可分的。布正偉著重強調，在相當長時期內，信息化和后現代文化對建筑學領域的影響都將成為我們思考的熱點問題，社刊、文獻所展示的研究成果和評論文章應該力求避免因主觀、片面、空泛、浮躁而產生的消極影響，需要建筑媒體注重建筑理論熱點問題的把脈，真正讓建筑師在豐富的學術范圍內攝取到有用的信息，建筑期刊、雜志、書籍的專業性深度有待提高，才可以滿足建筑師日益增長的對建筑專業知識的渴望。并且針對此問題，提出了三點建議，一是真正搞清楚國外建筑理論發展的動向和軌跡，建筑媒體提供第一手資料，如及時翻譯國外理論著作，編輯出版論文選題，刊登建筑作品的實例調查報告，二是著眼于信息化時代建筑中出現的新動向，建筑媒體應該更加熱心的關注建筑創作中的技術含金量問題，把建筑新形式的技術實施環節和細節作為建筑師的看家本領來對待。三是要改變目前習以為常的工作模式，出產品出效果就是要有內外溝通橫向聯合新路，充分利用國內著名專家，對長遠目標、近期關注的焦點乃至非常重要的一些選題、審題、組稿進行咨詢和把關，還可以橫向聯合，與建筑師學會長期合作，搞國內外建筑交流、專題熱點討論。
關于建筑傳播的探討，深圳市建筑設計研究總院院長孟建民先生認為需要考慮到三個方面的根本問題。一是傳播內容，二是傳播對象，三是傳播途徑。他提出，建筑媒體應該加強建筑批判和建筑評論，這對提升全民建筑欣賞水平會起到積極作用，尤其是在業內應該廣泛推進建筑評論方面的工作。孟建民說：“目前我們國家的建筑水平應該是我們社會總體水平的反映，建筑師和社會大眾都包括在內，建筑師理論思想水平的提高很重要，對于非專業人士的重點關注也同等重要，提升整個社會的建筑文化素養才是關鍵所在。” 東方華太建筑設計公司徐建偉也表示了和孟建民同樣的建議。他說“國外建筑師、國外的建筑理論思潮侵入國內，說明目前國內外建筑水平還存在差距，這個差距并不僅僅局限于建筑師的身上，甚至可以說，根源問題并不是建筑師本身的水平的差距，而是社會大眾的欣賞水平的差距，建筑媒體在滿足建筑師的有深度的專業性需求的同時，也肩負著整體提高全民族建筑文化鑒賞水平的責任。” 北京市建筑設計研究院總建筑師胡越非常關注建筑傳播途徑問題，他說“建筑傳媒已經進入全方位立體化階段，除了通過雜志、圖書的出版等平面媒體之外，還有網絡、電視等新興的傳播途徑．為現代生活忙碌的人們創造更多便捷的方式。”他提出：“電視、網絡發展相當迅速，技術革命浪潮一個接一個，大家接受信息的渠道已經不是簡單的平面傳媒，電視、網絡還不能完全取代平面媒體的作用。”
天津大學出版社楊歡社長指出：“書作為一種載體，反映建筑師的最終思想源泉，具備其特有的文獻收藏優勢，但是目前的這種發展趨勢是非常可取的，使人們對于信息的攝取更加的生動全面，因此數字傳媒與平面傳媒相結合的傳播方式是非常有意義的事情。”
在建筑傳播的過程中，建筑媒體基于其特殊地位，在諸多方面起到了重要的作用。首先，知識產權出版社總編輯歐劍說“建筑媒體作為建筑師與社會大眾之間的橋梁，通過與建筑師的交談，將建筑師的建筑思想更生動、更有力度的推廣到社會中去，同時也通過大量宣傳、普及建筑知識，提高公眾鑒賞能力，從而提高建筑師水平的認可度。建筑師掌握專業的理論知識，但很多時候，無法用大眾化的語言形式表達給社會大眾，建筑媒體就是將建筑師的思想，用社會大眾可以接受的語言表達出來，拉近建筑師與社會大眾的距離，避免因為缺乏溝通而出現不必要的麻煩。”中國科學院北京建筑設計研究院有限公司總建筑師崔彤也著重表示，建筑媒體應該是建筑師與社會大眾的朋友。
中國建筑設計研究院副總建筑師汪恒先生說：“這個媒體信息時代，信息量大面廣，建筑師對于建筑媒體的需求也格外顯著，建筑師很難同時閱讀各種雜志、期刊或者書籍，從這個角度上講，建筑媒體具有過濾器的作用，導讀作用。”建筑工業出版社總編輯沈元勤同時也指出，針對目前出版市場書目繁多、復雜的問題，含金量也隨之降低，建筑媒體把一些更積極向上的有學習價值的前沿信息導向給讀者，起到過濾器的作用，并且通過導讀可以為建筑師過濾不需要的信息，通過導讀縮短建筑師對建筑信息的了解時間。
天津市建筑設計院副總建筑師卓強特別指出，建筑媒體起到放大鏡的作用。有些時候建筑事件的影響范圍并不大，很多人看不到，這個時候就需要媒體將其放大，呈現在社會大眾的面前，引起大家注意的同時，也在推進著整個行業的進步。航空工業規劃設計研究院傅紹輝補充道“媒體很重要的作用就是把建筑事件放大的同時自己有一個獨立判斷，獨立的判斷眼光如果精準，這樣對讀者就非常有作用。”
通過座談會的討論，與會者一致認為，建筑媒體與建筑師在建筑傳播過程中形成了相輔相成的合作關系建筑媒體是建筑師的朋友，相互促進滿足建筑師的“充電”需求，為建筑師提供有深度的專業性知識，新視點建筑動態等，特別是拓展建筑師的視野、提高建筑理論水平和增強設計實踐能力，與此同時，建筑師也在推動建筑媒體的前進與發展，建筑媒體與建筑師合作，共同弘揚中國建筑文化，引領中國建筑行業可持續性發展。建筑媒體不僅僅是為建筑師提供專業知識、專業動態的平臺，它同時還向社會普及建筑知識，建筑師協助建筑媒體共同宣傳，提高全民族的建筑鑒賞水平．這也是建筑媒體與建筑師不可推卸的共同的責任。只有全民建筑素養提高了，才能為建筑行業的推進創造良好的大的發展環境，使建筑師有更多的發揮的空間，同時也有利于建筑媒體的生存與發展。
作者：王雯淼《建筑創作》雜志社記者林娜，實習記者
巴貝加耳磨坊是一處保存良好的古跡。它曾是一座真正的、古羅馬人用動力驅動、從事大規模生產的流水作業線工廠。該工廠的遺跡無須發掘，規模龐大，給人留下深刻印象。然而，人們極大的注意力往往都放在像寺廟一類的藝術古跡上，而對像工廠這樣的技術遺跡往往完全忽視了。巴貝加耳磨坊遺跡的重要性只是在法國考古學家費爾南德·貝努瓦于1940年發表了對該遺跡的考察報告之后，才為人所認識。
巴貝加耳遺跡的意義重大，因為它對可稱為有關古羅馬帝國衰亡的技術論一說提出了質疑。該理論認為，由于利用了廉價的奴隸勞工，從而阻止了古羅馬人開發其他可利用的能源。而大規模的工業生產沒有這些能源是完全不可能的。
人們只要沿著馬車道向下行走100余米，就可以看到密密麻麻坐落在山坡上的這個大型工業結構的遺跡。巴貝加耳磨坊是一座大型面粉廠，其歷史也許可以追溯到公元4世紀。它的規格很單一，驅動那些磨石的動力來自16臺水車。它們8臺為一排，平行安排在一起，每排水車依山勢而建，因此水流可從一級水車跌落到下一級水車，依次驅動各級水車，然后經過山腳的排水溝，最后排到500米遠處的一塊沼澤地。
這個工廠的設計十分巧妙，它們利用一個單一的屋頂連成一體，形成一個真正的工廠。水力分配也非常巧妙。因為皮帶傳動或任何其他形式的傳動產生的摩擦力都會使負荷太大，因此使用單臺水車來驅動那么多的機器根本是不可能的，多個石磨機只有當每個磨石都有自己的水車提供動力才有可能。
誰是巴貝加耳磨坊的偉大設計者呢?設計這座工廠的工程師應該享有偉大設計者的稱呼。在阿爾勒的阿利斯坎普墓地，至今仍然保留著一塊與該工廠建成時間大致吻合的墓志銘。這塊墓志銘贊美著當地一位著名的水利工程師——昆塔斯·C.貝尼格納斯，說他“聰明過人，在機器制造和修建水渠方面沒有任何人能超過他”。但是，沒有確實的證據表明就是他建造了巴貝加耳磨坊。但是，人們仍然一廂情愿地認定，巴貝加耳磨坊就是他建造的。
爬上山頂，人們就會看到，在山的另一邊有一條淺溝，溝上橫跨著一條由拱架結構支撐的典型古羅馬水渠，這條水渠給巴貝加耳磨坊供應水源。再往下看，另一條水渠與第一條水渠并排在一起，它的大部分都被第一條水渠遮擋住了。在山脊上，西邊的水渠拐了個直角，繼續向西延伸了17千米，給阿爾勒的古羅馬城阿萊拉特供應飲用水。東邊的水渠筆直向前延伸，穿過山脊中專門打通的隧道，到達整個磨坊綜合結構的上部終點，為它提供水源。
非常清楚的是，巴貝加耳磨坊有一條專門供它使用的水渠。盡管磨坊水渠與城市飲用水水渠之間的確切關系仍然是人們研究的專題，但最新的研究似乎表明，首先，水渠修建起來是給城市供水。經過相當長的一段時間后，它再也不能供水了，原因可能是水質變壞了或是水渠由于碳酸鈣的沉積而被堵塞(大多數類似的水渠都有這樣的問題)。因此，爭論仍在進行。有人認為，新的水渠修成之后，原來的水渠被專門用來給磨坊提供動力用水源。因此，巴貝加耳磨坊的修建可能是專門用來開發利用水力資源，因為那兒的水量、水質用于工業都非常適當。
從山脊隧道中穿過的水渠剛一露出地表，就在Y字形的分叉點分成兩個支流。曾經有人這樣認為，由Y字形分叉點環抱的三角地帶是一個源頭水庫(確保水流的均勻供給)。但現在，這種假設被認為不大可能。這個磨坊綜合結構(此時水流注入其中)本身順山的斜坡而建，形成一個約42米長、20米寬的長方形結構。該磨坊由兩排廠房構成，谷物實際上就在廠房內碾磨。兩排廠房中間有一條輔助通道，驢和騾子通過這條通道送進糧食，并運走一袋袋面粉。兩排水車分別安裝在兩排廠房的外墻，每臺水車又裝在一個用石頭壘起的長方形水車池內。水車池一個緊接一個，逐級順山勢呈序列而建。安裝在外墻外的水車與各廠房之間的間距很明顯，但并不完全統一，有些水車池比其他水車池要長。下側的墻壁并不完全平直，毫無疑問，這些差異是由于山坡坡度變化不均造成的。
出現的其他參差不齊的現象大部分是由于整個工程難以全面修復造成的。在整片遺址保存下來的廠房墻壁中，沒有哪一處的高度在1.5米以上。據考古研究，當時很多廠房的上部結構都是木制品，很久以前就不復存在了。因此，修復人員既要有鑒別能力，又要有創造性的想象力。這種要求在修復古建筑時是常見的。然而，研究人員在此面臨著另外一個純技術性的問題，即從山頂到山腳的標準傾斜度使每一級地基的坡度為300，但要安裝那八臺水車，水流遞降的坡度要更陡一些才行。修復人員在修復過程中已經提出了各種權宜之計，如把磨坊上部修在足夠高處，把底部的水車修在底層等等，這樣才能有效降低磨坊底部的高度，增加水流的傾斜度。盡管最后三座廠房的布局明顯不同，而水車安裝中的這一差異可能會在這三座廠房的建筑中反映出來，但現在還沒有任何人能夠說明，古羅馬人是怎樣解決水流與地面傾斜度不一致的問題的。
每臺水車寬0.7米，直徑為2.1米，安裝在一根軸上，車軸從水車池穿過墻洞(現在還有一兩處仍可分辨出來)進入廠房。車軸在廠房內會通過一對齒輪與一個垂直車軸相連接。垂直車軸向上穿過頂板，在上面的地板上帶動玄武巖磨石(直徑為0.9米)進行碾磨。這種傳動裝置因其他古羅馬磨坊而廣為人知。在這里，我們唯一不知道的是，使用這種齒輪傳動裝置是否會增加旋轉的速度和提高碾磨的效率。
這一部分的空白更為巴貝加耳或許最捉弄人的謎投下了神秘的色彩：磨坊產生多大的動力?它能磨出多少面粉或磨出了多少面粉?最后這個問題沒有必要取得一致，因為我們并不知道磨坊是否晝夜都在工作。而且，磨石的大小是已知的，但它們的旋轉速度并不知道。不過，即使是一個假定的生產數字，也至少能提供一個有關其數量級的大致情況。
布里斯托爾大學的羅伯特·H.J.塞林在1983年根據水渠1米／秒的流速(每秒排放0.3立方米的水)以及水車每分鐘旋轉10次，效率為65％，做出了最新估計。塞林計算出，這種水平可以產生大約2000瓦的動力。正如英國學者約翰·蘭德尖酸刻薄的評論：“按現在的(還有點使人壓抑)比較，一輛小型摩托車的發動機(250立方厘米)就能產生大致相同的動力。”這么大的動力，只要傳動裝置安裝適當，就可以帶動磨石使其達到每分鐘30轉。這樣，在1小時內完全能磨出大約24千克的面粉，而對整個巴貝加耳磨坊來說，一天就可以磨出9噸面粉。考慮到由于糧食運送遲緩耽誤了時間、維修、水力不足、機械發生故障、休息和其他的干擾等等因素，停工期為50％，根據塞林的計算，巴貝加耳磨坊仍然可以“每天生產4.5噸的面粉，這足以供給12500的人口，每人每天平均消費350克。這完全與有關公元4世紀阿爾勒人口規模的估計一致”。
