時間：2022-02-17 15:23:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)于10級三年制及08級五年制畢業(yè)生撰寫綜合素質(zhì)論文的
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各系：
“綜合素質(zhì)論文”寫作是我院近年來每屆畢業(yè)生必須撰寫的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動。每一位畢業(yè)生通過綜合全面地對大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行認(rèn)真地梳理、回顧和反思，感悟人生，品評得失，正視自我，謀劃未來。大學(xué)是人生的驛站，大學(xué)學(xué)習(xí)生活中所經(jīng)歷的一切，都是人生一筆可圈可點(diǎn)的寶貴財(cái)富。近幾年我院已把“綜合素質(zhì)論文”寫作分?jǐn)?shù)計(jì)入成績冊，并納入畢業(yè)生考評系統(tǒng)。
一、時間安排
（一）輔導(dǎo)寫作階段 ：2012年2月25日～3月06日
（二）撰寫階段：2012年3月07日～3月24日
（三）評比表彰階段 ：2010年3月27日～4月09日
二、撰寫要求：
（一）內(nèi)容寫作要求
1.內(nèi)容分為兩部分：(具體要求見附錄一)
（1）第一部分：對大學(xué)三年生活思想的回顧、梳理反思（字?jǐn)?shù)要求在3000字以上）
（2）第二部分：職業(yè)生涯規(guī)劃（字?jǐn)?shù)要求在2000字以上）
2.具體寫作要求：
（1）根據(jù)系別專業(yè)特點(diǎn)分解成不同的版塊及內(nèi)容。
（2）打破統(tǒng)一格式，要求寫出自己獨(dú)特的大學(xué)生活感悟。
（3）要求學(xué)生在版式的設(shè)計(jì)，封面的制作等方面彰顯個性，凸顯特色。
（4）在統(tǒng)一的寫作時間，要求定時定量的完成寫作。
（5）“三真”： 努力做到情真、語真、事真。
（6）“三度”：分析要有深度、梳理要有寬度、表達(dá)要有溫度。
(二)寫作格式要求
1.務(wù)必用橫格稿紙手寫，不須打印；
2.綜合素質(zhì)論文的總標(biāo)題自擬，不能直接用“綜合素質(zhì)論文”代替標(biāo)題，標(biāo)題要新穎、凝煉、大氣；
3.內(nèi)容的每一部分都要有大標(biāo)題和小標(biāo)題，各類標(biāo)題要力求準(zhǔn)確、新穎、簡練、傳神；
4.封面設(shè)計(jì)要有創(chuàng)意，要包括論文總題目及系別、班級、學(xué)號、姓名等項(xiàng)內(nèi)容；
5.字跡工整，頁面明晰整潔，裝訂時從左側(cè)裝訂；
6.扉頁上寫上內(nèi)容提要（300字以上）及關(guān)鍵詞（3個到4個）。
三、評比表彰要求
（一）首先各系組織各班按照A、B、C三級進(jìn)行評比，原則上三級所占比例A級為20% 、B級為70%、C級為10%，然后把各班成績上報(bào)系部，各系部把成績報(bào)學(xué)生處存檔，成績單要求用A4紙打印，輔導(dǎo)員及系部主任簽字；
（二）各班在A級論文中推薦兩篇到系里，然后以系為單位把推薦的A級優(yōu)秀論文原稿及電子版上報(bào)學(xué)生處；
（三）學(xué)生處評出一等獎10名、二等獎20名、三等獎30名張榜公布，進(jìn)行表彰，并把部分優(yōu)秀論文匯編成冊交圖書館珍藏；
（四）綜合素質(zhì)論文成績?yōu)镃級的學(xué)生，必須進(jìn)行重寫和再評比，若再評比仍為C級，計(jì)入分?jǐn)?shù)冊，成績以不及格論處，畢業(yè)辦理手續(xù)時按學(xué)院有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
附錄一：
綜合素質(zhì)論文內(nèi)容梗概
一大學(xué)的內(nèi)涵與韻味
大學(xué)的內(nèi)涵
大學(xué)的內(nèi)涵主要包括它的生活空間和精神空間，生活空間指的是它為師生院工提供了多大的活動天地，如文化生活、活動內(nèi)容、社會實(shí)踐等，有的同學(xué)之所以感到大學(xué)生活的蒼白，就是因?yàn)樗藶榈匕迅鞣N生活中的內(nèi)容縮減了，不參與各種活動，對各種活動淡漠處之，不投入，或者人為地把豐富的生活空間縮小為一人空間和二人空間，所以希望大家認(rèn)真地總結(jié)大學(xué)幾年你到到底參加了哪些活動？在這些活動中你投入的精力和心血有多少，你珍藏了哪些？哪些活動對你觸動最大？或者請你認(rèn)真地分析一下你為何不熱心于這些團(tuán)體活動的內(nèi)在原因是什么？精神空間指的是你在大學(xué)幾年你讀書的情況，你思考的狀況，你的知識體系和思想休系及價值體系，教材你通讀了幾本？你在大學(xué)思考中的困惑與痛苦是什么？你的迷茫有哪些？希望大家對這些進(jìn)行認(rèn)真地反思，沒有反思的生活是沒有意義的生活，在反思中我們才能清醒地審視自己的精神空間的大小。大學(xué)的內(nèi)涵就是生活空間和精神空間的闊大，大學(xué)的失敗就是這兩個空間的縮小，空間的大小與你對大學(xué)內(nèi)涵的解讀與認(rèn)識有關(guān)，許多同學(xué)糊里糊涂地度完了大學(xué)，到了畢業(yè)還沒有地對大學(xué)形成清晰的認(rèn)識，沒有對大學(xué)進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃和設(shè)計(jì)，你可能會在抱怨外部環(huán)境中時光輕拋，反求諸身，努力地投入到火熱的大學(xué)生活中去，主動自覺地去開拓自己的生活空間和精神空間。
大學(xué)的韻味
大學(xué)的魅力就在于大學(xué)的韻味。什么是大學(xué)的韻味？個性風(fēng)采、學(xué)習(xí)情況、交友之道、師生關(guān)系、情感經(jīng)歷等等，這些都是大學(xué)的韻味，我們每位同學(xué)應(yīng)該認(rèn)真地品味咀嚼大學(xué)的韻味。一所大學(xué)，它對于莘莘學(xué)子和教職工的吸引力社會公眾的吸引力也是與這種韻味有關(guān)系。大學(xué)時光，耐人咀嚼，就在于它有可咀嚼的東西，有可品味的芳香，如陳年老酒，歷久彌醇，歷久彌香，大學(xué)幾年是一個人心智成熟的關(guān)鍵時期，它一頭兒連著美好的中小學(xué)時代，另一頭兒又連接著七彩斑斕的社會，大學(xué)時光是人精神發(fā)育最快的時期，許多俊杰雋才都是在職大學(xué)嶄露頭角，大學(xué)是人生蓓蕾綻放的季節(jié)，理應(yīng)是人生最芳香馥郁的季節(jié)，是人生最有韻味的一段寶貴時光，假如你錯過了花開的季節(jié)，那么你的大學(xué)就缺乏韻味，就會零落成泥，韻味就是一種芳香的氣息，大學(xué)拒斥早熟，大學(xué)里不應(yīng)該排斥青澀，大學(xué)時處處都流淌著生命的青蔥氣息，這里沒有市儈氣，沒有庸俗氣，一切都是花的馨香，一切都是生長的聲音，所以韻味最值得我們?nèi)メ勗旌歪j釀。
二 大學(xué)的設(shè)計(jì)與反思
大學(xué)是最需要自己設(shè)計(jì)的一段時光，大家每個人可能設(shè)計(jì)的方案都不一樣，但大致可以從以下幾個方面進(jìn)行，一是上大學(xué)的動機(jī)。你可能懷揣著七彩的夢幻，你也可能帶著憂傷走進(jìn)大學(xué)，那么你上大學(xué)的動機(jī)是什么，大學(xué)對你的吸引力是什么？二是對大學(xué)三年的規(guī)劃，你的規(guī)劃包括學(xué)習(xí)規(guī)劃與生活規(guī)劃等等，你肯定有很多設(shè)想，這些設(shè)想現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了多少，它與現(xiàn)實(shí)有哪些反差？給你帶來了哪些反思？三是大學(xué)幾年你的失誤有哪些？你的成功有哪些？你沾染了哪些不好的習(xí)慣，大學(xué)生活改變，提升了你哪些？大學(xué)生活又給你帶來了哪些幸福或辛酸的回憶？所以只有通過這種剝皮抽筋椎心泣血的梳理與歸納，你才能把這段大學(xué)時光充分地歷史化、思想化，系統(tǒng)化，不要認(rèn)為這種反思是可有可無的，沒有反思的生活是平面零散的生活。四是對幾個關(guān)系的反思。比如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、社會關(guān)系、院系與自己的關(guān)系，親情倫理關(guān)系，你都應(yīng)該對之進(jìn)行深入系統(tǒng)的思考與總結(jié)，這方面可以看出自己的社交能力、團(tuán)隊(duì)意識，你的能力系統(tǒng)如何？包括你的學(xué)習(xí)能力、心理承受力、分析思考能力、工作執(zhí)行能力等等，在大學(xué)幾年你是否得到提高？你是否則已經(jīng)建立了起來？大學(xué)是增值的，你的各個方面是否增值了？在對大學(xué)的反思中，我們才能從立體交叉的角度來看大學(xué)時光，你肯定有許多感慨和反思，你要大膽地解剖自己，自己把自己當(dāng)成審視的客體，認(rèn)清自
我 ，把握自我，超越升華自我。
三 大學(xué)的理性審視
這里我給大家提出以下幾個思考的層面
大學(xué)觀
什么是大學(xué)？作為一名大學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該樹立什么樣的大學(xué)觀？當(dāng)我們對學(xué)院抱怨挑剔的時候，我們應(yīng)該怎樣調(diào)整平和的心態(tài)？大學(xué)是一種氛圍，大學(xué)育人就是一種氛圍育人，大學(xué)氛圍需要我們共同地營造，生活中的缺憾是我們奮斗的動力，大學(xué)就是讓每個人在這里得到自由地生長，大學(xué)不可能滿足每位同學(xué)的渴求，但卻能讓學(xué)生自由地成長，大學(xué)是固根鑄魂的地方，那么大學(xué)的靈魂就是一種內(nèi)在自足的精神與思想，一種海納百川的胸襟與氣象。 人才觀
我經(jīng)常跟很多同學(xué)講，不要高估自己，不要認(rèn)為自己是人才，我們離人才標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，目前我們的大學(xué)教育已經(jīng)縮減為簡單的生活教育，生存已成為我們的第一要務(wù)，那么作為一名準(zhǔn)人才，我們要調(diào)整自己的心態(tài)去適應(yīng)社會，你在大學(xué)里獲得了什么樣的生存本領(lǐng)？你靠什么將來在社會打出一片新天地？一招鮮，吃遍開，你憑哪一招來走遍天下卻不怕，大學(xué)給了生存的自信了嗎？你能正確評價自我嗎？
心理觀
在這個浮躁焦躁的朝代，我們當(dāng)代大學(xué)的心理可能也發(fā)生了很大的變化，大學(xué)的喧囂已使很多大學(xué)生浮氣躁，大學(xué)是讓人安靜的地方，大學(xué)不能浮躁，大學(xué)幾年，有的學(xué)生整天是坐臥不安，學(xué)習(xí)不進(jìn)去，急頭怪腦，學(xué)習(xí)浮光掠影，如蜻蜓點(diǎn)水，身在曹營心在漢，這山站著望著那山高，社會實(shí)踐也是東一榔頭西一棒槌的，在這個讀圖時代（有人稱為淺閱讀時代），我們的心理已經(jīng)發(fā)生的很大的變化，大學(xué)的心理問題很多也很復(fù)雜，我發(fā)現(xiàn)很多是過早地患上了社會病，學(xué)習(xí)做人做事都急功近利，目光短淺，價值判斷迷失，還一部分學(xué)生心智不成熟，封閉保守，盲目自大或者是情感放縱，羞恥感降低，這些心理問題都直接影響著大學(xué)的質(zhì)量，大學(xué)時光，我不主張過早參加多種變相打工得不償失的社會實(shí)踐，我不主張過早地涉及情感，我不主張整天以種種理由逃課，大學(xué)就應(yīng)該心靜如水，心寬似海，養(yǎng)清蓄銳，去磨煉自己寵辱不驚，處世不亂的良好心態(tài)，心態(tài)沒有調(diào)整好，你就會碰壁，你就會一事無成，你將來就要走很多不該走的彎路，大學(xué)是一個人修身凈心的地方，大學(xué)不是走向社會之前練攤兒的地方，大學(xué)也不是隨隨便便上完拿了畢業(yè)證便大功告成的地方，大學(xué)是擴(kuò)展視野，鍛打人心態(tài)的地方。
大學(xué)是生命中最溫暖的小站，希望大家不要忘記這里的爐火和油燈，這里的一草一木，這里的山山水水，這里的泥土和泥土中的你的那淺淺深深的腳印。
附錄二：寫作框架
一、封面
■題目 ：（自擬）
■系別：
班級：
姓名：
學(xué)號：
成績：
■時間（都寫成：“二零一二年xx月xx日”）
二：扉頁
■內(nèi)容摘要：（不少于200字）
■關(guān)鍵詞：(不少于4個)
四：目錄
第一章：大學(xué)的內(nèi)涵與韻味（舉例）
第一節(jié)：（題目自擬）
第二節(jié)：（題目自擬）
第三節(jié)：（題目自擬）
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第二章：大學(xué)的設(shè)計(jì)與反思（舉例）
第一節(jié)：（題目自擬）
第二節(jié)：（題目自擬）
第三節(jié)：（題目自擬）
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第三章：大學(xué)的理性審視（舉例）
第一節(jié)：（題目自擬）
第二節(jié)：（題目自擬）
第三節(jié)：（題目自擬）
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結(jié)束語：（主要指致謝之語）
小學(xué)階段，我們實(shí)施嚴(yán)格、科學(xué)、系統(tǒng)的口才訓(xùn)練，其任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的說話才能。這種才能包括下列四個方面的能力。
1．正確的語音傳遞能力：即發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清楚、聲音適度及使用合適的語調(diào)、語速、語氣，增強(qiáng)話語表現(xiàn)力和感染力。
2．熟練的語言表達(dá)能力：即運(yùn)用正確、簡潔、委婉、生動的語言表達(dá)思想。
3．巧妙的內(nèi)容組織能力：即緊扣話題講述見聞，當(dāng)眾即興簡短發(fā)言，條理清楚地安排內(nèi)容，根據(jù)不同場合、氣氛、對象組織內(nèi)容、調(diào)整內(nèi)容。
4．恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)表現(xiàn)能力：即通過表情、手勢、體態(tài)變化等增強(qiáng)話語表達(dá)效果。
二、遵循口才訓(xùn)練的基本原則
1．民主性原則：
教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，善于傾聽學(xué)生意見，放手讓學(xué)生討論、爭論、辯論。學(xué)生說錯了，絕不諷刺挖苦；學(xué)生與自己有不同意見，甚至頂撞，絕不強(qiáng)制壓服，努力營造一種寬松、和諧、個個躍躍欲試、人人各抒己見的口才訓(xùn)練氛圍。
2．層次性原則：
口才訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，按年段分解訓(xùn)練目標(biāo)，組織訓(xùn)練活動，形成由低到高、由易到難、由簡單到復(fù)雜的口才訓(xùn)練序列。如：從說好一段話到敘述事情、講述見聞再到出口成章；從說準(zhǔn)到說順、說細(xì)再到說完整。既要適當(dāng)降低坡度，夯實(shí)各階段口語基礎(chǔ)，確保目標(biāo)到位。又要逐步增加難度，讓學(xué)生跳一跳摘到桃子。通過及時調(diào)控，使層次環(huán)環(huán)相扣、步步深入、漸入佳境。
3．科學(xué)性原則：
口才訓(xùn)練不僅要使學(xué)生言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，還要教給學(xué)生說的方法，使學(xué)生逐步掌握舉例子、打比方、列數(shù)字、引用名人名言、歷史典故等表達(dá)技巧，旁征博引，使論證邏輯嚴(yán)密、充分有力。
4．全面性原則：
口才訓(xùn)練以語文課聽說讀的能力為基礎(chǔ)，又要立足于聽說讀綜合能力的提高。要使它獲得最佳效果，結(jié)出豐碩果實(shí)，須注意四個結(jié)合：（1）語言與思維訓(xùn)練、內(nèi)容與形式訓(xùn)練互相結(jié)合，互相滲透；（2）聽說讀寫訓(xùn)練互相結(jié)合，互相促進(jìn)；（3）課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展，分散訓(xùn)練與集中訓(xùn)練互相結(jié)合；（4）因材施教與全面提高互相結(jié)合，力求形成全方位、多觸角、多形式的訓(xùn)練體系。
5．示范性原則：
教師應(yīng)加強(qiáng)語言修養(yǎng)，有意識地磨練自己的語言功夫，講究句式的選擇、詞語的錘煉，使自己的語言清晰流暢、形象生動、妙語連珠、扣人心弦，給學(xué)生留下深刻印象，發(fā)揮潛移默化的示范作用。
三、創(chuàng)設(shè)口才訓(xùn)練的特定情境
1．實(shí)物演示情境
（1）看物說話：即看實(shí)物說話、看模型說話、看圖片說話、看場景說話及觀察大自然說話。（2）操作說話：即借助手工制作、生產(chǎn)勞動、實(shí)踐活動說話。（3）實(shí)驗(yàn)說話：即通過直觀演示、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文體游戲等活動訓(xùn)練說話。
2．音像表演情境
（1）聲像配音：聽一段音樂，展開想象編講故事；看一段錄像，根據(jù)畫面配旁白，按照口形配對話。（2）影視評說：看百片、讀百書，舉辦口頭影評、書評或觀后感、讀后感交流活動。（3）話劇表演：這里主要指課本劇表演（小學(xué)語文課本劇已匯編成冊出版發(fā)行）。
3．角色模擬情境
（1）生活舞臺：讓學(xué)生扮演生活中的實(shí)際角色，如接待客人、探望他人、求助別人、購買物品，在適當(dāng)場合說出最適當(dāng)?shù)脑挕＃?）道德法庭：創(chuàng)設(shè)法庭場景，按程序?qū)ζ返虏涣夹袨檫M(jìn)行審判，評其美丑，論其善惡。（3）商品洽談會：模擬交涉、談判、廣告，采用迂回婉轉(zhuǎn)的語言，介紹商品性能、用途、使用方法，為確保自己的合法利益據(jù)理力爭。（4）記者招待會：開展調(diào)查、考察、采訪，明確采訪目的，設(shè)計(jì)采訪問題，召開“記者招待會”，以記者身份口頭報(bào)道采訪結(jié)果。（5）新聞會：布置學(xué)生收看新聞，安排時間讓學(xué)生簡明扼要地匯報(bào)國內(nèi)外大事。
4．信息交流情境
（1）天南地北：以日常生活為素材，組織學(xué)生自發(fā)聊天，如：“街談巷議”、“說三道四”、“海闊天空”等，讓學(xué)生暢所欲言，侃侃而談。（2）異想天開：結(jié)合科幻影視、讀物，進(jìn)行科幻內(nèi)容討論，發(fā)揮創(chuàng)造想象力，培養(yǎng)口語能力。（3）開心一刻：廣泛收集小品、相聲、笑話、歇后語等幽默語言與故事，讓學(xué)生匯報(bào)、表演、運(yùn)用。（4）熱門話題：圍繞衣食住行等學(xué)生最感興趣的熱點(diǎn)問題，展開討論，各抒己見。（5）每日演講：開展每月故事會和每學(xué)期“讀書報(bào)告會”。
5．現(xiàn)場應(yīng)變情境
關(guān)鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
美國教育家、素質(zhì)教育倡導(dǎo)者詹姆斯·多姆生認(rèn)為："一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、誠實(shí)正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比，前者更有利于社會。因而，我們的教育當(dāng)下更要注重幫助學(xué)生確立自身的價值、學(xué)會互補(bǔ)技能、正視競爭、尊重原則以及學(xué)生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂而健康的、能夠從事各項(xiàng)工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會發(fā)展趨勢證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合"人性"的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，擺脫片面素質(zhì)追求的價值取向，實(shí)現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，應(yīng)更加注重學(xué)生的個性、情感、應(yīng)變能力、生活能力、獨(dú)立意識、競爭能力及個人價值等方面的全面提高。
情感是知識向智力轉(zhuǎn)化的動力,是聯(lián)接教師與學(xué)生的橋梁,是人格發(fā)展的有機(jī)組成部分。情感對于動機(jī)、興趣、信念、內(nèi)驅(qū)力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學(xué),特別是人格理論的發(fā)展所證實(shí)。
據(jù)美國《時代》周刊最新研究報(bào)告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因?yàn)橹挥猩朴诳刂谱约呵楦械娜耍拍軗碛懈嗟某晒C(jī)遇并做出成績。有關(guān)研究也表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認(rèn)為,學(xué)生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實(shí)質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個體成熟的一個極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關(guān)鍵。正是在這個意義上說,一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會給教育實(shí)踐帶來極大的妨害。
來自新西蘭的一個研究表明：如今孩子的智商是提高了，高于前半個世紀(jì)20個百分點(diǎn)。但具有諷刺意味的是：在一代比一代更聰明的同時，情感和社會技能卻在急劇下降。在精神健康等方面，今天的孩子在許多方面都不如上一代。據(jù)美國近15年的統(tǒng)計(jì)，兒童和少年的憂郁癥增加了近千倍，來自保護(hù)兒童基金會的一組統(tǒng)計(jì)數(shù)字呈現(xiàn)出：美國平均每天有3名25歲以下的青年死于愛滋病；平均每天有25人感染愛滋病；每天有6名兒童自殺；有342名18歲以下的少年犯暴利罪被捕；每天有1407個少年母親生下嬰兒；有2833名兒童退學(xué)；每天有6042個孩子犯非暴利罪被捕；有135000兒童攜槍上學(xué)。……，鑒于年輕一代的道德面貌與科學(xué)文化發(fā)展相背離日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，當(dāng)代世界一些發(fā)達(dá)國家的教育家們，都在極力探討物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展的問題。他們強(qiáng)調(diào)指出："發(fā)展智力絕不能以犧牲兒童的社會性情感為代價，一個健康的社會決不可能由缺乏良好社會情感的高智能群體組成。"
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，我們僅僅將情感教育作為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識（理性）發(fā)展的手段與工具，并沒有把它作為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個有機(jī)組成部分：一方面，學(xué)校片面追求升學(xué)率，師生間關(guān)系疏遠(yuǎn),感情淡漠；另一方面，社會、家庭有意無意將升學(xué)作為教育和生活的目標(biāo)，將結(jié)果作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)一項(xiàng)全國22省市的調(diào)查也表明，近13％的兒童、青少年存在人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)性方面的問題。清華學(xué)生硫酸傷熊、馬家爵殘殺數(shù)位同學(xué)……眾多青少年暴力事件，不能不引發(fā)我們深思：我們的教育怎么了？我們的教育是否存在情感教育的缺失？
關(guān)于情感教學(xué)就有如下一些研究結(jié)論:"(1)情感教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)論的有機(jī)組成部分,是現(xiàn)代教學(xué)理論發(fā)展和創(chuàng)新的突破口。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一；(2)教學(xué)過程本質(zhì)的探討應(yīng)以人為中心，聯(lián)結(jié)教師與學(xué)生，學(xué)生與教材的樞紐不僅是人類的歷史經(jīng)驗(yàn)，也包括人的情感；(3)教學(xué)活動需要一個寬松的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)習(xí)活動不僅促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展，也促進(jìn)人的情感發(fā)展;教學(xué)不僅是機(jī)械和枯燥的記憶，也是享樂和愉快的發(fā)現(xiàn)。(4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動之中"。
以上研究結(jié)果充分說明，情感教育不僅是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實(shí)踐問題，而且情感影響每個個體身心的健康成長，乃至整個社會的文明與進(jìn)步。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經(jīng)驗(yàn)世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
當(dāng)今時代的中國社會正處在價值重估與重塑的轉(zhuǎn)型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準(zhǔn)備去適應(yīng)生存方式的急劇嬗變。社會大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學(xué)生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人不能正確處理遇到的各種問題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴(yán)重的還發(fā)展成為心理障礙。2003年9月1日是"世界預(yù)防自殺日"，國家有關(guān)機(jī)構(gòu)公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)WHO（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計(jì)，中國青少年自殺人數(shù)占自殺總?cè)藬?shù)的26.64%，尤其中國青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔(dān)心的是，中國青少年的自殺率呈逐年增長之勢。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來的嚴(yán)重后果已不能不令人擔(dān)憂。
教育不僅是傳遞學(xué)科性知識的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實(shí)、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領(lǐng)略生活的樂趣。期望學(xué)生通過素質(zhì)教育，學(xué)會一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，我們期待"情感教育"能被更多的地方所重視，更期望"情感教育"能被列入國家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來心靈的啟蒙。
參考文獻(xiàn)：
從這一思想理念出發(fā)，參照全國“九義”教材三年級“基礎(chǔ)訓(xùn)練”中“按順序記敘一個有趣的游戲”的要求，我設(shè)計(jì)了一堂作文課。
[題目]饞猴推車
[要求]
一、通過聲、像、演等手段激活右腦，引發(fā)學(xué)生作文興趣，喚起大腦有序形象。
二、能把表演的內(nèi)容記敘清楚，做到有條理，語句通順連貫。
三、通過觀察、思考、想像，在形象中感染，達(dá)到寫文與做人合一，提高品德素養(yǎng)的效果。
[教具]
配樂故事《饞猴推車》磁帶（或兒童音樂磁帶）、“饞猴推車”活動小圖片和放大活動彩色圖片（8幅）、毛驢和猴子頭飾、兒童帶斗小推車等。
[教學(xué)過程]
一、聽配樂故事，初入情緒。
1.導(dǎo)入：小朋友們都喜歡聽故事吧？今天老師播放一段故事，聽后要請小朋友回答：故事記敘了一件什么事？這個故事的題目是什么？聽完這個故事，老師還要請聽得最認(rèn)真最仔細(xì)的小朋友上臺來表演這個故事呢！
2.播放配樂錄音故事（亦可一邊輕放兒童音樂，一邊由授課教師娓娓道來）：
一個秋天的中午，小毛驢去山上采栗子。他采了滿滿一車?yán)踝油乩Ｉ竭呉粋€小猴子聞到栗子的香味，舔著舌頭說：“栗子，好香！”這時，小猴子看見了毛驢拉著一車?yán)踝幼哌^來，心里想：我去幫小毛驢推車，一直推到他家，小毛驢一定會給我吃很多栗子的。于是，小猴子就去幫小毛驢推車。小毛驢見小猴子這樣熱心幫助人，連聲說：“謝謝！謝謝！”他們一個在前面拉，一個在后面推，一直向前走著，走著。可是小猴子太饞了，他一邊幫著推車，一邊偷吃栗子，光挑大的吃，吃一半，丟一半。走了好大一會兒，小毛驢拉著車，已經(jīng)走到自己家門口。小毛驢拿出一條毛巾擦擦汗，回頭看看自己采來的栗子，忽然發(fā)現(xiàn)車上裝的栗子少了一大半。小毛驢想：這一定是貪吃的小猴子干的。于是大聲喊：“猴子！猴子！你在哪里？”小猴子早就躲起來了。小毛驢覺得自己上了當(dāng)，氣得直翻白眼。路邊的小紅花向他眨眨眼，好像在說：“誰讓你答應(yīng)饞猴推車呀！”
3.聽后反饋思考題，并在黑板上板書故事題目：饞猴推車。
二、觀察表演，進(jìn)入具體情境。
1.掛出用彩色筆畫的有山間小路和小毛驢住房的兩塊布景。請兩位同學(xué)戴上頭飾，“毛驢”拉上裝滿栗子的小車，“猴子”在后面推，按故事內(nèi)容表演。做到有動作、有語言、有表情神態(tài)。
2.表演前板書要求：“仔細(xì)觀察留腦圖，一幕一幕記清楚，圖、聲、意、感交替出，先后排序最重要。”
3.表演結(jié)束，一切實(shí)物情景成為過去。小朋友腦子里一定留下了一幅幅“饞猴推車”的行為印象圖景，還留下了他們說話的聲音，留下了他們當(dāng)時當(dāng)?shù)氐南敕ê透杏X。請一兩位同學(xué)上臺按故事先后順序，說說自己腦子里留下的腦圖、腦聲、腦意、腦感。（腦圖指觀察到的動作和場景在大腦形成的圖像；腦聲指聽到的聲響和話語，形成的聲像；腦意指意會到人家在想什么；腦感指對人家感覺行為的理解印象。）
三、圖、腦對照，物我合一。
1.給每位小朋友發(fā)8張“饞猴推車”小圖片（無序號）。要求每人按照自己觀察表演后形成的有序“腦圖”，在課桌上給系列小圖片排序。
2.請一位小朋友做代表上講臺將8張（無序號）“饞猴推車”放大彩色圖，在黑板上排序。師生共議，說明圖序正誤，并說出理由。
3.各人校對桌子上小圖片排序正誤，并標(biāo)上序號。然后看圖片（或不看圖）輕聲地把故事自述（或同桌互說）一遍，做到我口說我“腦”，“腦圖”符合觀察到的實(shí)際情景。
四、啟發(fā)再想像，下筆寫作文。
1.指著有序彩圖提問：圖與圖之間，按照內(nèi)容發(fā)展和順序，是不是可以補(bǔ)上一些圖？（如第2與第3幅圖之間，可否補(bǔ)上“毛驢”和“猴子”對話的情景圖？又如第8幅圖之后，可否補(bǔ)上猴媽媽猴爸爸責(zé)備小猴子貪吃、不誠實(shí)的情景圖？）
2.接著隨機(jī)提問：小朋友，看了表演后，你們喜歡誰？不喜歡誰？為什么？小猴子這種錯誤會改正嗎？
3.拿掉圖片，請小朋友按照自己有序形成的“腦圖”、“腦聲”、“腦意”、“腦感”把這個故事內(nèi)容寫下來，還可以加進(jìn)各人想像的內(nèi)容。
最后提示動筆口訣：“頭不抬，眼不斜，想不斷，寫不完。”
附：課堂作文實(shí)例
[采用以上設(shè)計(jì)，筆者曾在一個二年級小班上過一堂情境作文實(shí)驗(yàn)課。下面是一個七歲半的小朋友寫的作文實(shí)錄。當(dāng)時，讓隨堂聽課的家長們檢閱篇篇學(xué)生習(xí)作，都驚異不已。
執(zhí)教的我看到這篇習(xí)作，亦頓發(fā)“三個沒想到”的感慨：一是沒想到一個二年級（上學(xué)期）的小朋友能當(dāng)堂寫出五六百字的記敘文；二是沒想到小朋友能用上“改過自新”（雖然用法上欠妥）、“悄悄溜走”、“于是”、“夸獎”等詞語；三是沒想到小朋友想像力如此豐富，續(xù)寫了這么多合理的內(nèi)容，反映了兒童向往“有錯就改，純真做人”的美好愿望。]
饞猴推車
本文作者：肖耀南賀靜波李忠華羅偉工作單位：湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
研究方法
調(diào)查對象筆者以鐵路類高職院校學(xué)生為總體，選取武漢鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、株洲鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校、西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院等6家有代表性的鐵路高職院校學(xué)生1650名作為調(diào)查樣本。他們具有院校地域的特點(diǎn)，涵蓋我國東西南北中，他們具有鐵道行業(yè)崗位群的特點(diǎn)，包含了鐵路機(jī)、車、工、電、輛等5大類專業(yè)。資料收集方法此次調(diào)查采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法，根據(jù)特質(zhì)的內(nèi)涵以及前期對鐵路員工特質(zhì)調(diào)查結(jié)果研制了《鐵路類高職院校學(xué)生素質(zhì)調(diào)查問卷》，問卷由30個問題組成，主要是對第一階段研究結(jié)果中總結(jié)出的鐵路員工6大類特質(zhì)以及18個特質(zhì)要素來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。被調(diào)查學(xué)生的抽取及問卷的發(fā)放與回收均由湖南鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)中心通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，學(xué)工部與被調(diào)查的院校進(jìn)行聯(lián)系溝通，讓被調(diào)查的學(xué)校組織學(xué)生網(wǎng)絡(luò)答卷，向6個院校發(fā)放與回收有效問卷1650份，有效回收率100%。2.3資料整理與分析所有問卷資料由課題組利用MicosoftVisualStudlo2005進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，分析類型主要為單變量的描述統(tǒng)計(jì)。
結(jié)果與分析
調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)根據(jù)鐵路行業(yè)企業(yè)一線崗位員工特質(zhì)將調(diào)查問卷分為公民素質(zhì)、科學(xué)思維、人文素養(yǎng)、人際交流、個性品質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等6個方面和民族意識、愛崗敬業(yè)、公共道德等18個特質(zhì)要素對學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行了摸底排查。其調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如表1所示。表格的設(shè)定主要以良好、一般、差、不予置評4個檔次來對學(xué)生的問卷結(jié)果進(jìn)行分類。好的概念主要界定于能夠較好地符合鐵路企業(yè)一線崗位員工特質(zhì)；一般的概念界定是基本符合鐵路企業(yè)一線崗位員工特質(zhì)，但是同時又存在相違背的地方；差的概念界定是完全不符合鐵路企業(yè)一線崗位員工特質(zhì)；不予置評的概念界定是對于調(diào)查問卷所提供的問題不理解，以其它作為調(diào)查問題的答案。鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前特質(zhì)總體情況（1）按照大學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)在“表現(xiàn)良好”欄目中人數(shù)比率的平均值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如表2所示。從表2可以看出，在特質(zhì)范疇內(nèi)的學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)，有“人際交流”、“創(chuàng)新意識”素質(zhì)較好的符合鐵路員工特質(zhì)要求。（2）按照大學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)在在六大特質(zhì)中的“表現(xiàn)差”欄目中人數(shù)比率的平均值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如表3所示。從表3我們可以看出，在特質(zhì)范疇內(nèi)的學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)，有科學(xué)思維、個性品質(zhì)、公民素質(zhì)三項(xiàng)不符合鐵路員工特質(zhì)要求。（3）通過大學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)在18項(xiàng)特質(zhì)要素范疇內(nèi)的“表現(xiàn)良好”欄目的統(tǒng)計(jì)，如表4所示。從表4發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)在特質(zhì)要素范疇內(nèi)調(diào)查中其中民族意識、理解能力強(qiáng)、誠實(shí)守信、正確處理個人與集體的關(guān)系、能換位思考等素質(zhì)上較好的符合鐵路類員工特質(zhì)要素的基本要求。（4）通過對特質(zhì)要素范疇內(nèi)“表現(xiàn)差”欄目的統(tǒng)計(jì)，如表5所示。從表5發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)在特質(zhì)要素范疇內(nèi)調(diào)查中其中公共道德、尊重事實(shí)、遵循邏輯、寬容等4個方面素質(zhì)與特質(zhì)要素的要求有一定的距離。
結(jié)論與建議
基本結(jié)論據(jù)鐵路行業(yè)一線員工特質(zhì)的調(diào)查結(jié)果，筆者從鐵路類員工所需6大特質(zhì)18個特質(zhì)要素對鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：①在特質(zhì)范疇內(nèi)鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)調(diào)查中“人際交流”、“創(chuàng)新意識”較好的符合鐵路員工特質(zhì)的要求；②在特質(zhì)范疇內(nèi)鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)調(diào)查中學(xué)生的“科學(xué)思維”、“個性品質(zhì)”、“公民素質(zhì)”三項(xiàng)與鐵路員工特質(zhì)要求有一定差距；③在特質(zhì)要素范疇內(nèi)鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)調(diào)查中學(xué)生的民族意識、理解能力強(qiáng)、誠實(shí)守信、能換位思考、正確處理個人與集體的關(guān)系等素質(zhì)上較好的符合鐵路類員工特質(zhì)要素的基本要求；④在特質(zhì)要素范疇內(nèi)鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)調(diào)查中學(xué)生的公共道德、尊重事實(shí)、遵循邏輯、寬容等4個方面素質(zhì)與特質(zhì)要素的要求有一定的差距。建議常言道：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。通過第一階段對鐵路類員工的調(diào)查，總結(jié)出鐵路類員工所需求的特質(zhì)，主要集中在6個特質(zhì)18個具體的特質(zhì)要素；第二階段以鐵路類員工調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，對鐵路類高職院校學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查，通過對學(xué)生的調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，基本上明確了學(xué)生當(dāng)前素質(zhì)與具體的特質(zhì)要求和特質(zhì)要素要求之間的差距，因此學(xué)院在培養(yǎng)特質(zhì)學(xué)生方面應(yīng)做到有的放矢，筆者在此提出幾點(diǎn)建議：（1）針對調(diào)查結(jié)果中較好的符合鐵路員工特質(zhì)要求的學(xué)生素質(zhì)，學(xué)院應(yīng)該總結(jié)前期的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，將其升華為的具體的培養(yǎng)方法。（2）針對調(diào)查結(jié)果中與特質(zhì)和特質(zhì)要素要求有一定差距的學(xué)生素質(zhì)，需要制定完整的培養(yǎng)方案，對癥下藥，在探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)培養(yǎng)方法，可以通過修改各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，廣泛開展社團(tuán)活動，開展選修課等方式，加強(qiáng)培養(yǎng)的效果。（3）加強(qiáng)與鐵路一線企業(yè)的深入合作，加強(qiáng)對口頂崗實(shí)習(xí)，在學(xué)生與企業(yè)的深入接觸過程中提升自我素質(zhì)。要通過讓學(xué)生在真實(shí)的工作環(huán)境中，提升科學(xué)思維、個性品質(zhì)、公民素質(zhì)等方面的素質(zhì)，同時改革思政課教學(xué)方式，加入素質(zhì)教育的考核內(nèi)容，要在實(shí)踐中教育和考核學(xué)生。（4）有意識的將特質(zhì)要求與特質(zhì)要素要求的元素融入培養(yǎng)課程中，對于不符合特質(zhì)要求和特質(zhì)要素要求的學(xué)生素質(zhì)，學(xué)院需要更豐富的開展第二課堂，有針對性地對這些方面的素質(zhì)加以強(qiáng)化和提升。
在馬歇爾之前，已有經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用“企業(yè)家”這一概念。在坎蒂隆的《商業(yè)性質(zhì)概論》中多次使用了“Entrepreneur”這一術(shù)語。在他看來，企業(yè)家的外延很廣，比如租地農(nóng)場主、布商、制造商、面包師、屠戶、商店店主和零售商等等。（p25-26）亞當(dāng)·斯密，“對企業(yè)家的界說為后繼經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究企業(yè)家問題確立了基本框架”（p275）。他認(rèn)為，資本家（企業(yè)家）“幾乎沒有勞動”，但由于其資本的墊付能力而在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中占有不可或缺的地位。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中，對企業(yè)家做出了明確的定義。他說，企業(yè)家“是應(yīng)用既得的知識創(chuàng)造供人類消費(fèi)的產(chǎn)品”的人（p372）。在馬歇爾的著作中，企業(yè)家的地位很重要。馬歇爾喜歡在企業(yè)家前面加上限定詞，例如“機(jī)警的企業(yè)家”，“機(jī)敏的企業(yè)家”，“謹(jǐn)慎的企業(yè)家”等，這無疑包含著馬歇爾的價值判斷。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的正文中，馬歇爾沒有給出“企業(yè)家”的直接定義，所以通過馬歇爾的敘述，必須明確“企業(yè)家”所指代的內(nèi)容。
馬歇爾在談到生產(chǎn)要素之一的組織時，涉及到了企業(yè)管理。他說：“在大多數(shù)營業(yè)中，都有企業(yè)家這個特殊階級參與其事。”（p305）“在近世的大部分營業(yè)中，能夠如此地指導(dǎo)生產(chǎn)以致一定程度的努力能最有效地用來滿足人類欲望的任務(wù)，不得不分裂開來，而轉(zhuǎn)入專門的雇主手中，或用較為普通的名詞來說，轉(zhuǎn)入商人的手中。他們‘冒著’或‘擔(dān)當(dāng)’營業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)；他們收集了工作所需要的資本和勞動；他們安排或‘計(jì)劃’營業(yè)的一般打算，并監(jiān)督它的細(xì)小事情。”（p305）可見企業(yè)家是營業(yè)中的主體，是中間人，是商人。企業(yè)家所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧瞧髽I(yè)中風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者和管理者。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的附錄中，馬歇爾給出了一個近乎定義的論述:“這一名詞來自亞當(dāng)·斯密而慣用于歐洲大陸，用它來指那些把企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)和管理看作自己在組織工業(yè)工作中應(yīng)盡的本分的人，似乎最適當(dāng)不過了。”(p392)從這一定義中可以看出，企業(yè)家是勞動者，企業(yè)家只有在工業(yè)中，才能稱之為企業(yè)家，并且要承擔(dān)一定的職能，盡自己的本分。在此基礎(chǔ)上，馬歇爾對企業(yè)家進(jìn)行了分類:“一類引用先進(jìn)的企業(yè)方法，另一類墨守成規(guī)”。
二、企業(yè)家的素質(zhì)及作用
馬歇爾道出了理想的企業(yè)家所需的才能。
馬歇爾依據(jù)企業(yè)家所履行的不同職能對其所需的能力和素質(zhì)進(jìn)行了分析。
首先，以他作為商人和生產(chǎn)組織者的作用而論，企業(yè)家必須具有他自己行業(yè)中的物的透徹的知識。他必須具有預(yù)測生產(chǎn)和消費(fèi)的廣泛變動的能力，他必須能謹(jǐn)慎地判斷，大膽地承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；他當(dāng)然必須了解他的行業(yè)中所用的原料和機(jī)械。(p309）馬歇爾的企業(yè)家素質(zhì)論中，倫理性素質(zhì)(亞當(dāng)·斯密講的節(jié)儉、不妄為、愛秩序)呈隱退趨勢，技能性素質(zhì)占據(jù)主導(dǎo)性地位。企業(yè)家必須對所從事的行業(yè)的知識有清晰的認(rèn)識和了解。如果沒有很好的預(yù)測能力，企業(yè)家就無法在市場經(jīng)濟(jì)中立足;企業(yè)家應(yīng)有創(chuàng)新精神。他們把新的技術(shù)引入到生產(chǎn)領(lǐng)域，降低生產(chǎn)成本；企業(yè)家還應(yīng)該具有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。但這種能力是以理性判斷作為其基礎(chǔ)的。其次，以他作為雇主的作用而論，他是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者。馬歇爾所說的這些素質(zhì)是一個企業(yè)家能“盡本分”的重要保證。他描述出的企業(yè)家近似完滿的人，是一種理想類型。在現(xiàn)實(shí)中，真正的企業(yè)家卻很少有如此全面的能力。以上討論的是企業(yè)家的素質(zhì),那么企業(yè)家所需的素質(zhì)是如何獲得的，即企業(yè)家是如何形成的呢。一般的人只要具有“耐心、天才和好運(yùn)氣”，有效地經(jīng)營管理，都有成為企業(yè)家的可能，更不用說那些具有較多優(yōu)勢和機(jī)會的資產(chǎn)階級了。這種可能性要成為現(xiàn)實(shí)，還需要其他條件和因素。先天的條件是一個重要的因素，包括物質(zhì)條件和各種就業(yè)機(jī)會和途徑。后天的因素——家庭教育、學(xué)校教育和工業(yè)訓(xùn)練也是不可或缺的。從馬歇爾對企業(yè)家素質(zhì)的有關(guān)論述中來看，企業(yè)家的職能是擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營管理和創(chuàng)新。
三、馬歇爾企業(yè)家思想簡評
從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的角度來看，馬歇爾的企業(yè)家思想在企業(yè)家理論發(fā)展史上具有承前啟后的地位，既對前人的思想有所繼承又對后人產(chǎn)生了影響。馬歇爾也有自己的創(chuàng)新，并且論述的更為系統(tǒng)、全面和深刻,比如他講到的“創(chuàng)新”的重要性,“好運(yùn)氣”的作用。馬歇爾對企業(yè)家的關(guān)注和系統(tǒng)論述是時代精神的反映。馬歇爾將企業(yè)家定位于“工業(yè)生活”中，這樣企業(yè)家就是處于具體的生活環(huán)境中的人。在馬歇爾的論述中,帶有“地理環(huán)境決定論”的色彩。
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由于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，各方面條件受到限制，農(nóng)村勞動力的總體素質(zhì)不高。近年來，許多專家學(xué)者在分析“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”問題時，指出“農(nóng)民素質(zhì)的提高是新農(nóng)村發(fā)展的靈魂。”必須培養(yǎng)造就一批有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，提升農(nóng)民的整體素質(zhì)。我國農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展緩慢，大部分農(nóng)民處于較低文化水平層次，直接影響到農(nóng)村勞動力的素質(zhì),農(nóng)村勞動力素質(zhì)教育的現(xiàn)狀不容樂觀，具體為六個字“一大、六低、一弱”。
“一大”是指農(nóng)村勞動力數(shù)量龐大。我國農(nóng)村中有近5億勞動力。據(jù)專家推算，在現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)規(guī)模條件下，農(nóng)村只需1.5億勞動力[2]。也就是說，在近5億農(nóng)村勞動力中，有3.5億屬于富余勞動力。我國農(nóng)業(yè)資源相對匱乏，龐大的農(nóng)業(yè)大軍與有限的耕地結(jié)合在一起，使得人多地少的矛盾更為突出。
“六低”是指農(nóng)村勞動力思想素質(zhì)低、文化素質(zhì)低、科技素質(zhì)低、經(jīng)營管理素質(zhì)低、身體素質(zhì)低、勞動生產(chǎn)率低。
（一）思想素質(zhì)低。我國農(nóng)村受長期自然經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)農(nóng)村勞動力小農(nóng)意識濃厚，思想保守，滿足于現(xiàn)狀和眼前利益，缺乏較強(qiáng)的成就動機(jī)，對新觀念、新技術(shù)、新事物反應(yīng)冷淡，商品意識淡薄，缺乏經(jīng)營觀念。
（二）文化素質(zhì)低。在我國農(nóng)村人口中，文盲占20%，小學(xué)占40%，初中占29.5%，高中占10%，大專以上僅占0.4%。根據(jù)全國第五次人口普查資料計(jì)算，全國人均受教育年限為7.79年，而美國農(nóng)民大部分是從州立農(nóng)學(xué)院畢業(yè)的；法國7%以上的農(nóng)民具有大專文化；德國6.7%的農(nóng)民具有大學(xué)文憑；日本農(nóng)民中5%是大學(xué)畢業(yè)生，高中畢業(yè)生占74.8%[3]。另外，受到婦女生理?xiàng)l件的限制和傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”觀念的影響，致使婦女及其家庭無法正確認(rèn)識婦女教育的提高有利于提高婦女勞動生產(chǎn)能力，有利于提高婦女的人力資本，從而造成了農(nóng)村婦女勞動力素質(zhì)不高，更低于男性勞動力素質(zhì)。全國從業(yè)人員中，初中文化程度以下的男性從業(yè)人員占83.9%，女性從業(yè)人員則占88.1%。2000年我國男女人口占總?cè)丝谥确謩e為51.63%和48.37%，男性人口比女性人口高3.26個百分點(diǎn)，以農(nóng)村總?cè)丝?.0739億人計(jì)算，女性人口應(yīng)為3.9億多[4]。幾近半數(shù)的農(nóng)村女性，無疑是農(nóng)村勞動力的重要支柱，她們的素質(zhì)狀況，直接影響到農(nóng)村勞動力的整個素質(zhì)水平。總之我國農(nóng)村人力資源現(xiàn)狀將難以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代對勞動力素質(zhì)的要求。
（三）科技素質(zhì)低。目前，我國農(nóng)村勞動力中95%以上的人基本上仍屬于體力型和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型農(nóng)民，不具備現(xiàn)代化生產(chǎn)對勞動者的初級技術(shù)要求。在農(nóng)村勞動力中，近80%的勞動力沒有特別技能，可謂是“科盲”。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，有14%的勞動力掌握了工業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)的技能，2.8%掌握駕駛技術(shù)，3.2%掌握農(nóng)業(yè)技術(shù)[5]。我國受過職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)的農(nóng)村勞動力占全部勞動力的比重不足20%，與發(fā)達(dá)國家有很大差距。
（四）經(jīng)營管理素質(zhì)低。農(nóng)村從事種植業(yè)的農(nóng)民多半停留在傳統(tǒng)耕作水平上，生產(chǎn)方式簡單，勞動手段陳舊，經(jīng)營管理粗放。他們不計(jì)勞動資料成本和勞動力投入成本，不講投入產(chǎn)出效益，不會合理配置勞動資源，調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，無法預(yù)測市場變化。從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、交通運(yùn)輸、商業(yè)服務(wù)等第二、第三產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民，盡管其經(jīng)營管理素質(zhì)優(yōu)于種植業(yè)的農(nóng)民，但絕大多數(shù)人的經(jīng)營管理并非自覺意識下的行為，仍是一種憑直覺經(jīng)驗(yàn)的，帶有相當(dāng)程度盲目。
（五）身體素質(zhì)低。長期以來我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化和生活方式比較落后，農(nóng)民的平均生活水平較低，基本上是只能解決溫飽問題，食物構(gòu)成和食物營養(yǎng)簡單，因而身體素質(zhì)較差。特別是山區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)剛解決溫飽問題，農(nóng)民的營養(yǎng)不良，飲食結(jié)構(gòu)不合理。農(nóng)村衛(wèi)生保健條件差，醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)療水平根本滿足不了廣大農(nóng)民的需要。加上農(nóng)村計(jì)劃生育工作存在一定的難度和問題，人口生育質(zhì)量低下。據(jù)統(tǒng)計(jì)農(nóng)村殘疾人口占總?cè)丝诒壤?%，弱智兒童占人口的15%。農(nóng)村勞動力中還有少數(shù)人格不健全、有心理疾病等患者[5]。
（六）勞動生產(chǎn)率低。勞動生產(chǎn)率高低是衡量一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平與社會創(chuàng)造力的總標(biāo)志。《2001年世界發(fā)展指標(biāo)》的數(shù)據(jù)顯示：1997-1999年期間，中國農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率為316美元，僅相于日本的1.03%，韓國的2.58%，巴西的7.35%，約為印度的80%。從業(yè)人員文化程度以及高層次文化程度人員比重過低，必將影響相關(guān)行業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)效率，給我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級及城鎮(zhèn)化進(jìn)程帶來嚴(yán)重制約。
二、農(nóng)村勞動力素質(zhì)現(xiàn)狀成因分析
1．觀念較落后。長期以來制約著我國農(nóng)村人口文化素質(zhì)偏低，除了經(jīng)濟(jì)落后、教育經(jīng)費(fèi)不足、教育落后的客觀原因外，更重要的是主觀的因素，即觀念上的落后，在農(nóng)村地區(qū)，目前大部分地區(qū)仍然保留了傳統(tǒng)的民風(fēng)習(xí)俗，特別是在貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，民風(fēng)相當(dāng)純樸，人們經(jīng)常是夜不閉戶。由于其教育條件差，農(nóng)民本身受教育程度不高，沒有奮斗的目標(biāo)或眼光短淺，還處在小富即安的狀態(tài)，部分農(nóng)民宗族觀念、家長觀念盛行，自給自足的小農(nóng)思想相當(dāng)嚴(yán)重，并且過分強(qiáng)調(diào)客觀條件的不足，缺乏主觀的追求。尤其在眼前經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，農(nóng)村中多數(shù)人未真正擺正讀書與掙錢的位置，沒有樹立起以教育提高勞動力素質(zhì)、以高素質(zhì)形成再就業(yè)競爭力的觀念。主要表現(xiàn)在：一是認(rèn)為多讀書不劃算；二是不讀書照樣能掙錢。
2．投入不足。政府的主體作用沒有充分發(fā)揮。國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年全國財(cái)政收入中中央占51%，省級10%，地市17%，縣鄉(xiāng)兩級共計(jì)不過20%左右。國務(wù)院發(fā)展研究中心的調(diào)查表明，目前全國義務(wù)教育投人中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)擔(dān)78%，縣級負(fù)擔(dān)約9%，省地負(fù)擔(dān)約11%，而中央財(cái)政只負(fù)擔(dān)2%左右[6]，財(cái)權(quán)與事權(quán)極不相稱。在投入規(guī)模方面，政府投入農(nóng)村教育的經(jīng)費(fèi)十分有限。從總量上來看，教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出比重偏低。2002年，全國預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政支出的比例為13.76%，比上年的13.31%增長了0.45個百分點(diǎn)，但國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP的比重僅為3.17%，仍未達(dá)到1996年國家提出的2000年“財(cái)政性教育支出達(dá)到國民生產(chǎn)總值的4%的水平”的目標(biāo)。與其它國家相比，我國教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP的比重低于美國1949年3.3%的水平，明顯低于中等收人國家4.48%的平均值，更低于高收人國家5.66%的平均值[7]。
3．體制不適應(yīng)。對于文化科技在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性，農(nóng)民已有一定認(rèn)識，對提高自身素質(zhì)也有迫切要求。但是目前的農(nóng)村教育體系和農(nóng)業(yè)科技的供求現(xiàn)狀卻使農(nóng)民無法有效提高自身科技素質(zhì)，難以完成自身人力資本的積累。從整個農(nóng)村教育體系來看，農(nóng)村“三教”(即基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育)分割或殘缺，農(nóng)村教育脫離實(shí)際，使得農(nóng)民素質(zhì)不能適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。我國的農(nóng)村教育體系基本上是按照城市的教育體系建立起來的，農(nóng)村基礎(chǔ)教育與城市基礎(chǔ)教育沒有任何區(qū)別，從學(xué)生的學(xué)習(xí)目的到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)都是一樣的，并不是為了培養(yǎng)農(nóng)民、提高農(nóng)民的科技素質(zhì)，而是為了高考應(yīng)試。與農(nóng)民直接相關(guān)的農(nóng)村職業(yè)教育也脫離農(nóng)村實(shí)際，“升學(xué)無希望，打工無出路，回鄉(xiāng)無技術(shù)，致富無門路”是學(xué)生普遍面臨的困境。真正能為農(nóng)村服務(wù)的成人教育又面臨諸多問題而處于癱瘓或半癱瘓狀態(tài)。
4．管理不完善。整個中國的農(nóng)村教育系統(tǒng)，過去都是由教育部門條條管理，農(nóng)村縣鎮(zhèn)(鄉(xiāng))村需要農(nóng)技、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品加工及經(jīng)營管理初級專門人才，需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的農(nóng)民，但不能按農(nóng)村的這些需求去改革農(nóng)村教育管理體制、結(jié)構(gòu)、課程、內(nèi)容與方法，以提高農(nóng)民及其子女的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)營素質(zhì)，這不僅制約農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，也阻礙農(nóng)民向城鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及海外勞務(wù)輸出。
5．勞動力轉(zhuǎn)移。改革開放以來，城鄉(xiāng)勞動就業(yè)方式發(fā)生巨大改變，勞動力輸出不斷增加，一部分文化素質(zhì)相對較高的勞動力逐步轉(zhuǎn)移到城市或其他行業(yè)，農(nóng)村優(yōu)質(zhì)勞動力資源外流現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致了農(nóng)村務(wù)農(nóng)勞動力整體素質(zhì)的進(jìn)一步下降。勞動力的轉(zhuǎn)移緩解了農(nóng)村勞動力就業(yè)的壓力，但同時也帶來了新的問題，在農(nóng)村的留守大軍中，女性和老齡人口成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，沉淀下來的勞動力文化素質(zhì)更低，結(jié)構(gòu)更不合理。
總之，新農(nóng)村建設(shè)離不開新農(nóng)民，廣大農(nóng)民是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民的素質(zhì)不提高，就不可能實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化乃至整個國家的現(xiàn)代化。總理也明確指出：我國農(nóng)村全面建設(shè)小康社會根本在于提高農(nóng)民素質(zhì)。因此，我們只有面對農(nóng)村勞動力素質(zhì)現(xiàn)狀，剖析成因，采取有力措施，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新農(nóng)民，從根本上全面提高農(nóng)村勞動力素質(zhì)，把農(nóng)村巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，持續(xù)推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的根本力量。
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關(guān)鍵詞：瑤族學(xué)生；教學(xué)民主；樹起自信心；教師自身素質(zhì)；教學(xué)效率；“多層次”的競爭；不斷品嘗到成功的體驗(yàn)
我縣是一個瑤族自治縣，地處大石山區(qū)，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開人力耕作，水電路大部分地區(qū)還是解放初期的原狀，信息閉塞，文化底蘊(yùn)欠缺。瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差，缺乏自信，本族語音濃厚，普通話水平極低，情緒脆弱，性格孤僻、保守，與其他同學(xué)不易合群，適應(yīng)集體能力不強(qiáng)。但突出的表現(xiàn)是民族自尊心強(qiáng)，勤奮努力，吃苦耐勞。提高瑤族學(xué)生的語文素質(zhì)是我縣語文教學(xué)不可忽視的問題。
一、通過語文教師自身的人格素質(zhì)影響語文教學(xué)效率
美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科。”我國古代有“親其師，方能信其道”、“學(xué)高為師，德高為范”之說，要提高課堂教學(xué)效率，就必須：
（1）不斷提高課堂教學(xué)的技能技巧，構(gòu)建創(chuàng)造型語文教師的藝術(shù)人格和道德境界中的人格，用人格力量影響學(xué)生從而影響語文教學(xué)效率提高。
（2）教師要提升文化品位，優(yōu)化專業(yè)理論和專業(yè)知識的結(jié)構(gòu)。擺脫“匠人”的呆氣，向?qū)W生說心里話，與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地迷戀教師的講課，從而提高教學(xué)效率。
（3）語文教師不僅是一個專家還應(yīng)成為一個“雜”家。語文教師在教好課的同時，還必須寫好文，不僅要寫教學(xué)論文，同時雜感，或者詩歌、小說等，尤其是下水作文。從國際國內(nèi)重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服裝，都與語文教學(xué)息息相關(guān)。只有更多的引入時代的活水，才能激活課文中蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力，從而影響語文教學(xué)效率提高。
二、創(chuàng)設(shè)“多層次”的競爭機(jī)制，讓瑤族學(xué)生不斷品嘗到成功的體驗(yàn)
（1）教師要更新教育思想，瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差，初中階段的知識沒學(xué)會，高中知識更不好學(xué)，他們與其它學(xué)生公平競爭有很大的困難。要解決瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)困難狀況，必須讓他們得到比其他學(xué)生更多的課外輔導(dǎo)。因此，利用課外輔導(dǎo)，耐心細(xì)致地幫助他們系統(tǒng)的復(fù)習(xí)前面學(xué)過的內(nèi)容，查漏補(bǔ)缺，幫助他們預(yù)習(xí)明天上的新課內(nèi)容，以達(dá)到“笨鳥先飛”的效應(yīng)。這樣，接受新課內(nèi)容也就容易多了。例如：我在教學(xué)高中語文《荷塘月色》新課時，讓學(xué)生回答這樣一個問題：平常所見寫荷花的詩文或濃麗明艷，如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，或品高質(zhì)潔，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而本文所寫之景卻素淡朦朧，為什么會有這樣的差別呢？結(jié)合課文談?wù)勛约簩ξ膶W(xué)作品中景物描寫的認(rèn)識。通過老師課外點(diǎn)撥：“一切景語皆情語”。景無不同，而懷抱各異，故筆下之物色都染上了胸中之情意。而后他們可以達(dá)到自己對文學(xué)作品中景物描寫的認(rèn)識的目標(biāo)。
（2）抓住瑤族學(xué)生一個小小的閃光點(diǎn)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。抓住一點(diǎn)小小的突破，讓他們體會到了做人的尊嚴(yán)；給他們一個可以達(dá)到的目標(biāo)，誘導(dǎo)他們“跳一跳，能摘到桃”。例如在高中語文《荷塘月色》課外輔導(dǎo)中：讓寫字好的同學(xué)抄寫作者所寫的具體景物特征的語句，老師有意幫他們找出一兩個詞語概括景物特點(diǎn)。讓會講瑤話的同學(xué)用瑤話描述作者所寫的具體景物特征。讓愛好繪畫的同學(xué)用速寫方式畫出作者所寫的具體景物。讓愛好手工的同學(xué)做手工并把同學(xué)的速寫畫貼上。讓會唱瑤族山歌的同學(xué)用瑤族山歌方式將具體景物唱出來。還讓喜歡講故事的同學(xué)以故事方式描述朱自清筆下的比喻。只要他們獲得了一點(diǎn)成功都要鼓勵，不再讓他們產(chǎn)生“生來不如人，學(xué)好不可能”的自卑心理。能嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，體會到學(xué)習(xí)中的快樂，成功的喜悅，得到同學(xué)們的贊揚(yáng)，促使他們?nèi)幦⌒碌某晒Α?/p>
（3）在布置作業(yè)上，凸現(xiàn)進(jìn)步因素獎勵分，即“不公平”形式。給他們布置“有針對性”的作業(yè)，使它們可以與其他學(xué)生一樣按時完成，例如：閱讀下面一段文言文，完成下面的題目。齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙那？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何有民？茍無民，何有君？故有舍本而問末者耶？”《戰(zhàn)國策·齊策》
1．解釋下面兩句中四個加點(diǎn)“使”字的意義。（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
（1）齊王使①使②者問趙威后（2）臣奉使③使④威后
使①：__________使②：__________使③：__________使④__________
2.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意義。（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
（1）使者不說（2）威后曰：“不然”（3）故有問，舍本而問末者耶
說：__________然：__________本：__________末：__________
3．“歲亦無恙耶”一句中加點(diǎn)詞解釋都正確的一項(xiàng)是：（）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
A．歲：年成，收成恙：生病B．歲：年恙：災(zāi)禍，憂患
C．歲：年成，收成恙：災(zāi)禍，憂患D．歲：年恙：生病
4．對下列四句中“而”“于”的用法與意義判斷正確的一項(xiàng)是：（）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
①今不問王，而先問歲與民②豈先賤而后尊貴者乎
③趙氏求救于齊④甚于婦人
A．①和②相同，③和④相同B．①和②相同，③和④不同
C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同
5．下列加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是：（）（B、D組完成）（15分）（A、C組完成附加5分）
A．書未發(fā)：發(fā)出。B．使者不說：說話。
C．臣奉使使威后：使者。D．豈先賤而后尊貴者乎：以……為先，意動用法。
6．將這段文字翻譯成現(xiàn)代漢語。（B、D組完成）（25分）
（說明：A、C組是瑤族學(xué)生或?qū)W困學(xué)生，B、D組是非瑤族學(xué)生、非學(xué)困學(xué)生。）
（4）隨著他們的不斷進(jìn)步，學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)，再把他們的作業(yè)量逐步恢復(fù)到與其它學(xué)生同等水平。在評價瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)成績時，如果他進(jìn)步了，除了得到應(yīng)有的分?jǐn)?shù)外，還可得到額外獎勵的“進(jìn)步分”——附加分。使他們知道通過努力同樣能獲得好成績，調(diào)動瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)自信心，從而更好學(xué)習(xí)。當(dāng)然讓瑤族學(xué)生取得這樣的“好成績”并不是最終目的，也不是瑤族學(xué)生在傾斜政策下的高分就消滅了瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。不過用這樣的方法對瑤族學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。
（5）激活其樂學(xué)點(diǎn)，教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵喚醒、鼓舞，主要就是要激發(fā)學(xué)生的興趣。”我國偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”唯有好學(xué)、樂學(xué)者，才能不斷上進(jìn)，才會徹底甩掉落后的“帽子”。總之，要想方設(shè)法激起瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，努力提高他們的語文水平。
參考文獻(xiàn)
[1]《初中語文教學(xué)改革探索》，北京科學(xué)技術(shù)出版社1988年版。
[2]北大哲學(xué)系美學(xué)教研室編：《中國美學(xué)史資料選編》（下），中華書局1981年版。
論文關(guān)鍵詞:合唱指揮素質(zhì)音樂理論音樂感知力音樂技能
隨著音樂歷史的發(fā)展和變化，音樂領(lǐng)域中的指揮逐漸發(fā)展為音樂作品的具體診釋者和二度創(chuàng)作者準(zhǔn)確地表現(xiàn)作曲家所要表達(dá)的音樂內(nèi)容。時至今日，指揮已成為音樂表演團(tuán)體中的核心人物，是整個團(tuán)體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他“將整個樂隊(duì)或合唱隊(duì)變成一個個整體性的‘樂器’由他來演奏，去體現(xiàn)音樂作品的思想真諦”。他既是音樂作品演繹過程中的導(dǎo)演，又是直接參與舞臺表演實(shí)踐的演員。
我國著名指揮家楊嘉仁教授對指揮職業(yè)曾作過著名論述，他認(rèn)為:“半個作曲家、半個演奏家、半個歌唱家、一個當(dāng)然的音樂理論批評家和音樂社會活動家，才稱得上是一名真正的指揮家”。天津南開大學(xué)的著名合唱指揮孟超美在其《大學(xué)生合唱與指揮藝術(shù)修養(yǎng)》一書中談到:“指揮應(yīng)具備一個優(yōu)秀音樂家的全部素質(zhì)，一位杰出的指揮家就是一部權(quán)威性的百科全書”。可見，指揮涵蓋的知識面確是相當(dāng)廣泛的。
筆者認(rèn)為，一名合格的合唱指揮不僅應(yīng)該擁有扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)、敏銳的音樂感知力、嫻熟的音樂技能、廣博的相關(guān)領(lǐng)域的文化素養(yǎng)、良好的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)才干，還應(yīng)擁有強(qiáng)烈的音樂感染力和獨(dú)特的人格魅力，這樣才能較好地發(fā)揮其在合唱作品二度創(chuàng)作實(shí)踐中的核心作用。
一、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)
一個音樂工作者，尤其是合唱指揮工作者，無疑應(yīng)該具有扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)，這些基礎(chǔ)是全方面的、綜合性的。它包括對音樂作品的本體材料(音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)、和聲織體、調(diào)式調(diào)性、復(fù)調(diào)、配器)的整體把握與分析，以及相關(guān)材料(音樂作品創(chuàng)作的歷史文化背景、音樂家所處的社會生活狀況、音樂家的個人創(chuàng)作思想與創(chuàng)作風(fēng)格)的了解。指揮家只有在對音樂作品的基本情況有了充分了解的前提下，再結(jié)合自己的正確審美觀和在二度創(chuàng)作中的創(chuàng)造性的發(fā)揮，才會對音樂作品形成比較全面的、深人的、透徹的、準(zhǔn)確的概念，并在以后的實(shí)踐工作中運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹笓]語言來與整個合唱團(tuán)或樂隊(duì)進(jìn)行交流，把自己對作品的深刻的理解傳遞給全體演唱者或演奏者，以便將他們引領(lǐng)到音樂作品創(chuàng)作的最佳境界之中。
二、敏銳的音樂感知能力
敏銳的音樂感知能力是一個指揮家應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，也是至關(guān)重要的條件之一。
1.敏銳的音樂聽覺能力
音樂是一門聽覺藝術(shù)，指揮者的聽覺能力將會直接影響到其在排練和演出時的工作質(zhì)量。首先，指揮者應(yīng)該具有良好的內(nèi)心音樂聽覺能力，只有這樣指揮者才能在熟悉音樂作品總譜前提下，把內(nèi)心想象的音響效果通過排練逐漸達(dá)到理想的實(shí)際音響效果。其次，合唱指揮在排練的過程中，其敏銳的現(xiàn)場聽覺判斷能力也具有相當(dāng)重要的作用。音樂作品的音色、音高、力度、速度、情緒變化等一系列音樂表現(xiàn)手段的變化，以及合唱隊(duì)中各聲部之間的層次感，都需要指揮者依據(jù)即時聽覺加以準(zhǔn)確判斷，并在此基礎(chǔ)上隨時進(jìn)行準(zhǔn)確把握和細(xì)致調(diào)控，這樣才能勝任引領(lǐng)全體合唱隊(duì)員和樂隊(duì)隊(duì)員完成對音樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的工作。
2.良好的總譜閱讀能力
合唱總譜不比單旋律的獨(dú)唱、獨(dú)奏譜，它少則二至四行，多則八至十幾行，另外還有鋼琴伴奏或樂隊(duì)伴奏總譜，另外加上各聲部之間不同的層次變化，可謂縱橫交錯、紛繁復(fù)雜。總譜閱讀能力是指揮者必須具備的基本功，可分為快速總譜閱讀能力和仔細(xì)分析總譜的能力。首先，指揮者在拿到一部新的音樂作品時，要能進(jìn)行快速閱讀，大致掌握作品的基本情況，并在腦海中產(chǎn)生想象的旋律線條及和聲音響等效果，以便加以準(zhǔn)確判斷。這個能力在排練正式開始之前，對演出或比賽曲目進(jìn)行大量篩選時顯得尤為重要。其次，仔細(xì)分析總譜的能力是指在排練之前和在排練的過程中，指揮者應(yīng)做好充分的案頭工作，從整體到局部、從樂章到樂段、從樂句到樂節(jié)，以及譜面上標(biāo)出或沒有標(biāo)出的音樂語言，指揮者都需要有仔細(xì)分析和深人挖掘的能力，這樣在排練中才能做到心中有數(shù)，從容自如。
三、必要的音樂技能
指揮者有了對作品整體和局部的了解，還需要有嫻熟的音樂技能才能把作品很好地診釋出來。這些音樂技能主要包括以下幾個方面:
第一，嫻熟的指揮技法。一個好的指揮必須要有良好的指揮技法，熟練應(yīng)用豐富的指揮語匯與合作者進(jìn)行音樂交流。如同一個好的外交家不僅需要有敏捷的思維，還要有善辯的口頭表達(dá)能力一樣。好的指揮技法能加強(qiáng)指揮者與合唱隊(duì)和樂隊(duì)的合作，使指揮者將個人對作品的音樂處理要求、思想情感、藝術(shù)風(fēng)格的理解能更快、更準(zhǔn)確地傳遞給合唱隊(duì)和樂隊(duì)。因此，指揮者在設(shè)計(jì)指揮動作時應(yīng)遵循三個基本原則:準(zhǔn)確、簡潔、美觀。準(zhǔn)確是指指揮者的動作要能準(zhǔn)確表達(dá)音樂語言的具體要求，如起拍、收拍、連貫、跳躍、強(qiáng)、弱、漸強(qiáng)、漸弱、突強(qiáng)、突弱、呼吸、保持、愉悅與痛苦、平靜與激動等。簡潔則是指指揮者的動作應(yīng)做到一目了然，盡量簡潔，應(yīng)以作品的表現(xiàn)需求為中心，動作不能過于繁瑣和花哨，否則會突出指揮者個人，喧賓奪主。美觀就是指指揮者的動作要瀟灑大方、優(yōu)美得體、收放自如，絕對不可扭捏作態(tài)。在排練和演出實(shí)踐中以上三個指揮技法原則必須同時具備、缺一不可。此外，樂隊(duì)指揮法也是一名優(yōu)秀的合唱指揮所應(yīng)掌握的技法之一，在此不作進(jìn)一步展開。
第二，正確的聲音概念和演唱方法。掌握正確的聲音概念和演唱方法是合唱指揮應(yīng)具備的一項(xiàng)重要技能。合唱指揮必須建立正確的聲音觀念，熟知歌唱的發(fā)聲技巧、氣息的控制、咬字和吐字的規(guī)律、共鳴腔體的應(yīng)用、情感的處理等演唱方法。此外更要知曉在合唱排練中，不同的演唱方法與各個聲部的音色、作品風(fēng)格及力度變化之間的關(guān)系等。在掌握了這些聲樂演唱方法之后，他就可以充分發(fā)揮合唱團(tuán)的整體和個體資源的潛在力量，使合唱團(tuán)的演唱達(dá)到最佳的藝術(shù)效果。
第三，熟悉各種樂器法并具備鍵盤樂器演奏能力。合唱指揮應(yīng)該熟悉各種樂器法，對相關(guān)樂器應(yīng)當(dāng)有所了解。由于大型的合唱作品(如康塔塔或清唱劇等)時常用管弦樂隊(duì)伴奏，因此一個優(yōu)秀的合唱指揮也應(yīng)該學(xué)習(xí)樂器法知識，熟悉各類樂器的音域、音色、性能特點(diǎn)、演奏技術(shù)優(yōu)勢與不足等特征。此外，作為一名指揮還要有一定的鍵盤樂器演奏基礎(chǔ)，具備在鍵盤樂器上視奏總譜或縮編多聲部總譜的能力。
四、廣博的相關(guān)領(lǐng)域的文化素養(yǎng)
優(yōu)秀的合唱指揮必須具備出色的藝術(shù)鑒賞能力，理應(yīng)是一位博學(xué)多才的人。唯物主義的音樂觀認(rèn)為:音樂不可能是孤立存在、獨(dú)立發(fā)展的，音樂的產(chǎn)生與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、流向與演變，都是音樂與其它事物相互促進(jìn)、相互影響的結(jié)果。這就要求一個優(yōu)秀的指揮家不僅要具備扎實(shí)而全面的音樂素養(yǎng)，包括歌劇、交響樂、室內(nèi)樂、民樂、芭蕾舞劇等相關(guān)音樂領(lǐng)域的常識，另外其它各方面的文化素養(yǎng)也應(yīng)有所具備。如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。指揮者在研究一部音樂作品時，不能限于只分析它的和聲織體、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式關(guān)系等音樂理論專業(yè)的具體技術(shù)層面，同時還要進(jìn)一步挖掘作品所蘊(yùn)涵的深刻哲理和美學(xué)思想，從作曲家的創(chuàng)作背景、審美需求等各個方面來把握音樂作品。當(dāng)做到了以上幾點(diǎn)之后，指揮者在對這部音樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時才可能達(dá)到游刃有余的狀態(tài)。
五、良好的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)才干
由于合唱指揮者工作的主要對象不是一個人，而是一個群體，這就要求指揮者必須具有較強(qiáng)的凝聚力和組織能力，有較好的領(lǐng)導(dǎo)才干，不斷培養(yǎng)合唱隊(duì)員們的團(tuán)隊(duì)精神和集體合作意識，同時還要有較高的威信，善于與隊(duì)員溝通，深人了解每個隊(duì)員的聲音特征及性格特征，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和不足，盡量做到揚(yáng)長避短，合理分配合唱隊(duì)的聲部，最大限度地發(fā)揮合唱團(tuán)中每個成員的才干，激發(fā)整個團(tuán)體的潛能，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮自身的優(yōu)勢，讓他們以飽滿的熱情投人到合唱作品的演唱中去。
六、強(qiáng)烈的音樂感染力和獨(dú)特的人格魅力
從音樂心理學(xué)角度來說，一個人的性格對其音樂才能的發(fā)展具有重要的作用。性格開朗且外向的人較之性格內(nèi)向的人更能感染他們的工作對象。作為一個好的合唱指揮，理應(yīng)具有強(qiáng)烈的音樂感染力和豐富的音樂表現(xiàn)力，這樣才能將合唱隊(duì)員帶到音樂作品所需要的意境之中，積極主動地診釋音樂作品，從而使觀眾受到感染。同時，合唱指揮還應(yīng)有其自身獨(dú)特的人格魅力，因?yàn)槿烁竦牧α渴蔷薮蟮模苁谷诵膼傉\服，具體表現(xiàn)為高尚的道德品質(zhì)、意志頑強(qiáng)，不計(jì)較個人得失，守得住清貧，經(jīng)得起挫折，始終做到勤奮刻苦、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求等。
論文摘要：聲樂教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分。當(dāng)前，我國青年聲樂教師的數(shù)量越來越多，可是他們卻面臨這樣那樣的問題，文章主要圍繞“提高青年聲樂教師的聲樂演唱水平和聲樂理論水平”兩方面來談如何加強(qiáng)青年聲樂教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才。
21世紀(jì)是以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會，在知識經(jīng)濟(jì)社會中，人才資源是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。一個擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人才資源的國家，才具備發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。而人才資源的開發(fā)在于教育，教育離不開教師。教師隊(duì)伍的整體水平直接影響著教育事業(yè)的順利發(fā)展。在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，隨著教師隊(duì)伍新老的自然交替，青年教師的群體越來越大，青年教師成為了教育戰(zhàn)線的跨世紀(jì)的主力軍。而聲樂教育作為我國教育事業(yè)的一個組成部分，也同樣逐漸呈現(xiàn)出這樣的局面，隨著聲樂教育事業(yè)的不斷發(fā)展，青年聲樂教師的數(shù)量也呈逐年上升的趨勢。青年聲樂教師參加工作不久，他們大多滿腔熱情，勁頭十足，可他們自身能力水平有限，缺乏經(jīng)驗(yàn)，對實(shí)際情況了解不夠，面對一系列問題，經(jīng)常急躁，焦慮不安，無所適從。因此，把青年聲樂教師的現(xiàn)在與未來發(fā)展相結(jié)合，加強(qiáng)青年聲樂教師的素質(zhì)修養(yǎng)和能力水平的提高，已經(jīng)逐漸成為了聲樂教師隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩的首要工作。
現(xiàn)在在國內(nèi)各級院校任職的青年聲樂教師，大多數(shù)是剛從高等師范院校聲樂專業(yè)畢業(yè)的本科生或碩士研究生，從個人演唱水平上講，他們都是全國各地眾多考生中挑選出的優(yōu)秀者，并且已經(jīng)經(jīng)過了至少四年的專業(yè)訓(xùn)練，因此都應(yīng)具備一定的演唱實(shí)力。然而教師本身具有了較高的演唱水平就能標(biāo)志著已經(jīng)是一名合格的聲樂教師了嗎？其實(shí)并非如此，因?yàn)樽鳛橐幻晿方處煟闹饕蝿?wù)是培養(yǎng)大量合格的聲樂人才，也就是，聲樂教師的工作是通過自己的勞動讓別人掌握聲樂這門演唱藝術(shù)，讓別人能唱出美妙的聲音。而要做好這項(xiàng)工作，聲樂教師僅僅本身具備較高的聲樂演唱水平，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它需要教師應(yīng)具備較深的理論功底，良好的語言表達(dá)能力，敏銳的聽覺判斷能力，對具體問題的具體分析能力，同時也應(yīng)具備一定的舞臺表演經(jīng)驗(yàn)，以及較全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識等。而這些除個人演唱水平以外的綜合性素質(zhì)，恰恰正是我們的青年聲樂教師在自身學(xué)習(xí)聲樂時，教師沒有直接傳授的東西。因此，我們青年人要想成為一名真正合格的聲樂教師，真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂人才，還得需要在很多的方面下一番功夫。今天，我們著重談一下“青年聲樂教師應(yīng)使自己的聲樂演唱水平和聲樂理論水平在實(shí)踐中不斷提高”。因?yàn)樽鳛橐粋€聲樂教師其本身應(yīng)該具有較高的聲樂演唱水平，同時也應(yīng)該具有較高的專業(yè)理論水平，二者是缺一不可的。只有兩者都具備時才有可能教交出合格的聲樂學(xué)生。而且當(dāng)今社會是一個飛速發(fā)展的社會，各種知識和技術(shù)都在日新月異地不斷更新和發(fā)展，因此青年聲樂教師不斷學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的聲樂演唱水平和聲樂理論水平是非常必要的。
一、聲樂演唱水平
記得沈湘教授曾經(jīng)說過這樣的話：“一個自己根本不能唱的人，去教別人唱，這是件不可想象的事。就好像一個大師傅，根本沒有吃過紅燒肉，卻非要教別人怎么做紅燒肉，同樣不可想象。”[1]可見要做一名合格的聲樂教師，其本身能長期保持較高的聲樂演唱水平，這是非常重要的。而實(shí)際上任何人想不通過艱苦地、不間斷地學(xué)習(xí)就使自己的聲樂水平永遠(yuǎn)保持在某一平穩(wěn)高度，其實(shí)是很難的，甚至可以說是不可能的。
但是，在實(shí)際生活中，有許多青年聲樂教師對待聲樂學(xué)習(xí)的不間斷性問題認(rèn)識并不是很深刻。他們總是醉心于：我是某某著名音樂學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，我的老師是某位著名的歌唱家或聲樂教育家，我的水平當(dāng)然是一流的，無可挑剔的。他們整天籠罩在自己為自己編造的光環(huán)里，不思進(jìn)取，固步自封。殊不知，聲樂這門藝術(shù)的學(xué)習(xí)跟其他學(xué)科一樣“如逆水行舟，不進(jìn)則退。”或許他們剛剛畢業(yè)時水平是不低，可是由于缺乏進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，他們的水平隨著時間的流逝，在他們躺在床上自認(rèn)為高人一等的時候，已經(jīng)悄悄地退步了。也正因?yàn)槿绱耍型鉄o數(shù)的大歌唱家們在臺上演出的同時，在臺下也是不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高，努力充實(shí)著自己。記得我國著名的花腔女高音歌唱家迪里拜爾一次在回母校給我們上公開課的時候曾說過，1987年她從中央音樂學(xué)院獲碩士學(xué)位畢業(yè)后，跟自己的老師沈湘教授一直保持聯(lián)系，一有時間她就會去找自己的老師，為自己糾正發(fā)聲上的毛病。1988年她應(yīng)聘到芬蘭國家歌劇院擔(dān)任獨(dú)唱演員，在幾十個國家舉行數(shù)百場獨(dú)唱音樂會。即使時間非常緊張，她也忘不了定期把自己的老師接到芬蘭，為自己調(diào)整聲音。從這里，我們不難看出一個大歌唱家對聲樂學(xué)習(xí)的執(zhí)著。而作為青年聲樂教師的我們呢？其實(shí)更應(yīng)如此，因?yàn)槁晿方處煋?dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)后繼聲樂人才的重任，我們的工作關(guān)系到國家聲樂事業(yè)的未來。也可以說，我們不斷提高自己的聲樂演唱水平，這不僅僅是我們個人的事情，它也是我們國家聲樂教育事業(yè)的需要。正像沈湘教授所說的那樣：“咱們現(xiàn)在的青年教師都需要提高，我們希望提高青年老師的水平，這對國家聲樂教育事業(yè)的發(fā)展非常重要。”[1]
其次，我們來談“專業(yè)理論水平”。
在許多人看來，聲樂教學(xué)只是一種感覺教學(xué)，因?yàn)閺谋砻嫔峡矗诼晿方虒W(xué)中，學(xué)生聲音的好壞及改善，都是通過教師自己的聽覺判斷來進(jìn)行的。而實(shí)際上聲樂教學(xué)卻是一門涉及面相當(dāng)廣的科學(xué)。它不只是簡單的歌唱技巧訓(xùn)練，它涉及到聲樂理論、聲樂史、聲樂審美、聲樂鑒賞、聲樂技能等多方面知識，涉及到幾乎所有的教育理論，如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等。它要求教師要有扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及廣泛的科學(xué)文化知識，且特別強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。然而，有許多青年聲樂教師對聲樂教學(xué)理論缺乏系統(tǒng)地了解和認(rèn)識，認(rèn)為聲樂教學(xué)理論沒有太大的用處，不去認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們不知道聲樂教學(xué)理論作用的內(nèi)顯性。教學(xué)理論對教學(xué)實(shí)踐活動所起的作用雖然不像金錢對于買東西所起的作用那樣明顯和直接，但它卻總是在潛移默化中指導(dǎo)著我們的教學(xué)實(shí)踐。比如在發(fā)聲原理方面，某些青年聲樂教師認(rèn)為歌唱本是個藝術(shù)問題，完全可以用抽象的方法教唱，自己沒有必要花時間去學(xué)習(xí)那些諸如發(fā)聲器官、呼吸系統(tǒng)之類的生理知識，上聲樂課談?wù)摪l(fā)聲器官的解剖知識和運(yùn)用發(fā)聲器官的物理知識更是毫無用處的。可是或許他們自己并沒有覺察到，這些沒有以科學(xué)聲樂理論為基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)，往往會在不知不覺中，在很多方面給學(xué)生造成誤導(dǎo)。我就有這樣一位同事，一次他在給學(xué)生們做發(fā)聲聯(lián)系時反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們發(fā)聲時一定要做到氣吸丹田，聲灌頭腔”。然而我們這些剛剛學(xué)習(xí)聲樂而又有著一定生理知識的大學(xué)生們卻聽得莫名其妙，其中一個同學(xué)就問：“老師，我們的肺在胸腔，而腹腔內(nèi)的器官大多屬于消化系統(tǒng)，我們的氣息怎么可能會吸到腹部呢？另外，我們的頭腔內(nèi)裝滿了大腦，要按您說的那樣做我們會不會得腦震蕩呢？”這一問，真就把我的這位同事給問住了，原因很簡單，那就是他的確不懂這方面的生理知識，因此他根本不知道學(xué)生在說什么，他給學(xué)生的回答只能是：“你不要胡思亂想，聽我的沒錯，看我唱了這些年歌我怎么沒得腦震蕩啊？”事情似乎就這樣過去了，但這給學(xué)生會造成什么影響呢？可想而知，學(xué)生對歌唱方法的理解永遠(yuǎn)是一團(tuán)迷霧，不自覺地會對唱歌產(chǎn)生抵觸情緒。如果我的這位同事懂得這些發(fā)聲生理知識，并直白地告訴他們歌唱呼吸時橫膈膜與腹直肌、腹外協(xié)肌如何配合的，告訴他們顱腔、鼻咽腔的區(qū)別，這對學(xué)生們的影響又是什么樣的呢？由此可見，一個聲樂教師聲樂理論水平的高低對其教學(xué)有著何等重要的影響。教師上課的每一個步驟，每一個環(huán)節(jié)的背后可以說都應(yīng)該有豐富的、科學(xué)的教學(xué)理論作為支撐。雖然教學(xué)理論終究不是具體的操作方法，注定只能當(dāng)幕后英雄，但聲樂教學(xué)若沒有科學(xué)理論的支撐，其后果是難以想象的。也有些青年教師經(jīng)常這樣想：“我周圍的某位老教師以前就沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過什么教學(xué)理論，在教學(xué)上也一樣取得了較高的成就。”殊不知這一小部分老教師經(jīng)過自己多年的教學(xué)摸索、經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，其教學(xué)實(shí)踐操作已經(jīng)自覺或不自覺地符合了教育學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律，所以在教學(xué)上同樣取得了顯著的成績。
總之，作為聲樂教育工作者，我們應(yīng)該對音樂教學(xué)活動有一個立體的、全方位的認(rèn)識和了解。這是一個高級的、復(fù)雜的綜合活動，涉及到方方面面的因素，蘊(yùn)含著豐富教學(xué)理論。青年聲樂教師千萬不能懷有急功近利的浮躁心態(tài)，千萬不能低估教學(xué)理論的意義和作用。只要我們踏踏實(shí)實(shí)、多下功夫、深入鉆研音樂教學(xué)理論，就能更自如地把握聲樂教育的內(nèi)在規(guī)律，就能用豐富的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，使教學(xué)行為變得更為規(guī)范、自覺。
教育實(shí)踐是發(fā)展的動態(tài)過程，受多種變量的影響制約，有許多可待研究和開掘的資源。受傳統(tǒng)的制約和束縛，教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的、完成任務(wù)式的教育教學(xué)，而疏于思考，在一定程度上把復(fù)雜的勞動簡單化了,周而復(fù)始,使鮮活的教育過程程式化，形成教育教學(xué)的自然狀態(tài)，制約教師的自我發(fā)展。
教師發(fā)展學(xué)校之所以為大家所接受，正是由于首師大教科院，中小學(xué)以各自的優(yōu)勢，以學(xué)校豐富的教育、教學(xué)實(shí)踐，作為教師的發(fā)展場所，面對改革的客觀形勢，重新審視教育，重新理解教育，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，在再實(shí)踐中發(fā)展能力，促進(jìn)教師發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
從2001年5月至今，我們與首師大教科院的指導(dǎo)教師在建設(shè)教師發(fā)展學(xué)校的道路上共同走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的10個月，在這段日子的探索與實(shí)踐中，我們形成了三點(diǎn)共識，一條思路。三點(diǎn)共識即教師發(fā)展學(xué)校的工作，要溶于教育教學(xué)實(shí)踐，提供實(shí)踐與交流的機(jī)會，這種研究是和諧的、同步的；要善于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上注重總結(jié)，提供理性的思考，促使教師在研究狀態(tài)下工作；要激發(fā)教師對以往工作進(jìn)行冷思考，從思考中感悟升華。一條思路即“根植實(shí)踐，勤于思考；點(diǎn)面結(jié)合，逐步推進(jìn)”。
一、在反思中感悟，在感悟中升華
為了使我們的工作更加有的放失，首師大的指導(dǎo)教師們首先在校內(nèi)做了多個層面的調(diào)查。他們向校長了解學(xué)校的辦學(xué)思想，隊(duì)伍建設(shè)情況；他們在與中層干部的交談中明了學(xué)校各部門工作的具體特點(diǎn)；他們更是廣泛地與廣大教師進(jìn)行交流，在反復(fù)進(jìn)行的平等的對話中，理解了中學(xué)教師工作具體特點(diǎn)。豐富的聲像資料使他們有機(jī)會看到東鐵營一中這所老校所走過的辦學(xué)歷程…..掌握大量的第一手材料，把握學(xué)校教育教學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對教師的研究能力和教學(xué)現(xiàn)狀有初步了解，為發(fā)展學(xué)校的啟動奠定基礎(chǔ)，而交流、對話，是相通相溶的過程，就教師發(fā)展達(dá)成共識，把發(fā)展學(xué)校起步階段的著力點(diǎn)放在行動研究上，對過去時進(jìn)行冷思考，在思考中滲透新的理念，重新認(rèn)識教育，認(rèn)識自我。
多年來，教師以職業(yè)的責(zé)任感，付出辛勤的勞動，有許多改革的嘗試，教師有著渴求成功的迫切愿望，面對現(xiàn)狀也有困惑，焦慮和煩惱。我們注重引導(dǎo)教師有意識的回顧自己的實(shí)踐，以典型的個案剖析自我。老師們首批完成了40余篇個案分析，這些個案雖篇幅不長，既沒有轟轟烈烈的大事，也沒有任何豪言壯語，都是從日常教育教學(xué)活動中，經(jīng)過認(rèn)真思考提煉出來的，但在老師們平實(shí)的語言中，卻能分明地感覺到他們認(rèn)識上的變化。
一位班主任老師講述了這樣一個小小的案例：那是初三臨近畢業(yè)的時候，所有老師和班主任工作要集中到升學(xué)考試的復(fù)習(xí)和填報(bào)志愿的緊張而繁雜的工作中，那一天，我抱著一摞學(xué)生做的很不理想的練習(xí)題，走進(jìn)教室，拿起粉筆，想急于開始試題的講評，入映眼簾的是黑板上一道長長的裂紋，“這是怎么回事？上午還好好的！”立刻有幾名同學(xué)的目光投向了我們的搗蛋鬼“律XX，我們似乎明白了，把他叫起來，一痛訓(xùn)斥，什么不珍惜集體榮譽(yù)，不愛護(hù)公物，永遠(yuǎn)改不了！等等話語象開了閘門的水從我的胸中奔涌出來，仿佛教學(xué)的壓力、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的緩慢，班內(nèi)間或出現(xiàn)的問題，所有的一切都在我痛斥這名學(xué)生的時刻得到了渲瀉。這名搗蛋鬼沒有說什么，只是看著我，目不轉(zhuǎn)睛。畢業(yè)前的日子是短暫的，孩子們都畢業(yè)了升學(xué)了，然而這個班內(nèi)很不起眼的一個女生在畢業(yè)后的第一個新年，給我寄了份賀卡，賀卡上寫到道：老師感謝您三年中和我們共同走過了那些美好的日子……我想告訴您，那次黑板上的裂紋是我和同學(xué)扔傳鉛筆盒時打出來的。看到這，我真的很難過，律XX的充滿怨恨的目光重現(xiàn)在我的面前，黑板上的裂紋成為了學(xué)生和他的老師之間永遠(yuǎn)的裂痕。
大量的個案，展示教育的片斷，生動、真實(shí)、形象或成功或失敗，它不是自然狀態(tài)的展示，而是理性的再認(rèn)識，從中分析得失利弊。使大家意識到，面對新世紀(jì)對人才的要求，以固有的評價標(biāo)準(zhǔn)判別，不合時宜，會抑制學(xué)生的發(fā)展；面對著發(fā)展中動態(tài)的學(xué)生，用原有的教育方式，已遠(yuǎn)不適應(yīng)，必須更新觀念。這種認(rèn)識，不是駕空的，而是植根于對鮮活個案的剖析上，萌生改革的愿望，逐步實(shí)現(xiàn)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。
在個案反思的基礎(chǔ)上，做進(jìn)一步嘗試。上學(xué)期，我們破例做了一次全校統(tǒng)一要求的期中練習(xí)，它的意義不是一次考試，老師關(guān)注的焦點(diǎn)也不是分?jǐn)?shù)，而是以這次練習(xí)為線索，順藤摸瓜，去分析自己前一段的教學(xué)過程。這也可以說是反思，但已不是停留在某一事件上，而是對一個持續(xù)過程的反思。“教學(xué)”是教師每天所從事的勞動，它對于老師們已顯得那么平常，在這種日復(fù)一日的活動中，他們往往疏于思考，而我們恰恰要打破這種近乎沉寂的平靜，讓“思維”這潭水活起來。
我們明白教師發(fā)展學(xué)校不是在原有的學(xué)校上再單獨(dú)建立一所新的學(xué)校，而是功能性建設(shè)。學(xué)校不僅是培養(yǎng)學(xué)生.促使學(xué)生發(fā)展的地方，也是培養(yǎng)教師、促使教師發(fā)展的地方，在以教師發(fā)展促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的理念下，賦予學(xué)校推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的功能。我們的教師發(fā)展學(xué)校工作是在學(xué)校整體發(fā)展目標(biāo)下.在教師們的實(shí)際工作中去促進(jìn)教師們的發(fā)展。教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)決不是一時一事的臨時行為，它應(yīng)該是持久的，符合時展需要的，因此，我們并不去追求它短暫的輝煌，而是讓他真正的植根于我們的教育教學(xué)這塊沃土，精心呵護(hù)，促它成長，使它具有持久的旺盛的生命力。
二、在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐
1、營造氛圍，引導(dǎo)教師以研究的態(tài)度從事教育工作
教師進(jìn)行研究是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，教育對象是多樣的，教育內(nèi)容是豐富的，所以教育是復(fù)雜科學(xué)，具有高度創(chuàng)造性，教師不能用一種方法教育所有學(xué)生，也不能用一種模式傳授所有內(nèi)容，必須針對不同學(xué)生不同教育內(nèi)容,采用不同方法和模式。因此教師工作本身的確具有研究性。教師只有在教育教學(xué)中不斷探索未知，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題體現(xiàn)其研究特點(diǎn)，才能形成教師發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動、原動力，才能有成功的教育教學(xué)效果。
努力引導(dǎo)教師以研究的態(tài)度從事教育工作,也是突出教師主體意識的需要，通過研究，有利于改變幾十年來學(xué)校教育教學(xué)改革由校外專家提出意見制定方案，控制實(shí)驗(yàn)過程。單純享受改革成果，而學(xué)校教師只是方案的實(shí)施者，實(shí)驗(yàn)的執(zhí)行者的狀況，使教師真正由單純改革方案的“消費(fèi)者”“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變成鮮活的教育理論的“生產(chǎn)者”“創(chuàng)造者”。這樣才能使教師在根本意義上，在教師專業(yè)發(fā)展上站立起來，才能真正自強(qiáng)、自立、自尊、自為，同時也為學(xué)校教學(xué)改革注入活力。
為了營造研究的氛圍，我們一方面通過各種講座報(bào)告等方式，使全體教師增強(qiáng)發(fā)展自身專業(yè)素質(zhì)的意識，樹立教師應(yīng)不斷通過研究自己教育工作，提高自身的工作質(zhì)量和水平的觀念，另一方面，通過討論交流對話等途徑設(shè)法營造“工作中進(jìn)行研究”的氣氛。以此激發(fā)教師的冷思考，在反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中提高自身素質(zhì)。
教科研工作，一直是我校較為薄弱的工作環(huán)節(jié)，為了使教師的工作，具有科學(xué)性，借助首師大教科院的智力和科研資源加強(qiáng)了科研工作。組織教師申報(bào)一系列課題，其中“教師發(fā)展學(xué)校的理論與實(shí)踐研究——東鐵營一中校本教師繼續(xù)教育的探索”作為豐臺區(qū)重點(diǎn)課題被立項(xiàng)。初一實(shí)驗(yàn)班成為“運(yùn)用Z+Z智能平臺，實(shí)現(xiàn)多媒體與數(shù)學(xué)教學(xué)整合”這一教育部國家級課題成員，目前我校每個教研組每位班級主任都確定了自己的校內(nèi)研究課題。
2001年7月，我們組織召開了“東鐵營一中首屆教育研討會”以往的研討會都是分別以“德育研討會”“教學(xué)研討會”的形式出現(xiàn)，而現(xiàn)在我們打破了這一模式，統(tǒng)一到“教育”這樣一個命題上，去探索教育的真正含義和成功之路。我們深深感到對學(xué)生的思想品德教育和文化知識的傳授是無法割裂的，因此學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，學(xué)生健康成長，學(xué)生真正的成才，是多種因素共同作用的結(jié)果，所以通過充分準(zhǔn)備，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和首師大指導(dǎo)教師一起從100余篇的論文中精選了8篇優(yōu)秀論文，這8篇論文分別從不同角度闡述了在教育教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題解決問題的認(rèn)識，提煉、升華的過程。
2、在開掘中不斷發(fā)現(xiàn)教師發(fā)展的生長點(diǎn)
學(xué)校大力倡導(dǎo)和鼓勵教師積極參與教改實(shí)踐，創(chuàng)造條件讓老師去學(xué)習(xí)新的教育思想，教學(xué)方法。在校內(nèi)以教改研究課的形式，以教研組研討的形式，以階段性總結(jié)的形式不斷開掘，及時發(fā)現(xiàn)典型，宣傳典型，以此帶動其他教師。
我們從重新認(rèn)識師生關(guān)系開始，改進(jìn)課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是知識上的授受關(guān)系，教師是知識的占有者，學(xué)生是知識的索取者，這樣就忽視了教師與學(xué)生在人格上的平等關(guān)系，忽視了學(xué)生是一個個鮮活的生命，這樣一個現(xiàn)實(shí)，從某種意義上說，教師對學(xué)生應(yīng)該是嚴(yán)格與關(guān)愛相結(jié)合，應(yīng)該是朋友式的幫助關(guān)系。
從事高中生物教學(xué)的齊硯平老師，在不斷地學(xué)習(xí)和探索中找到了改進(jìn)自己教學(xué)的生長點(diǎn)，得以發(fā)展，效果十分顯著，齊硯平在她的體會中談到：以前，我對學(xué)生的能力多持懷疑態(tài)度，對于許多知識是掰開揉碎地講，嚼了又嚼，再給學(xué)生。知識點(diǎn)一一講清，注意的問題一一說清，復(fù)習(xí)的內(nèi)容一一列清，學(xué)生等著吃現(xiàn)成飯。這樣就很容易出現(xiàn)老師講的頭頭是道,而學(xué)生未經(jīng)大腦的思考，測驗(yàn)時不知所云的情況。如果把學(xué)生學(xué)知識比做過河，老師總是習(xí)慣背著，抱著學(xué)生走。認(rèn)為讓學(xué)生試著下水自己淌一淌，還不如老師背過去省事。但是，久而久之，學(xué)生的潛能得不到發(fā)揮，學(xué)習(xí)能力得不到訓(xùn)練，在對這一問題的不斷認(rèn)識中，齊老師改變了以往的做法。嘗試讓學(xué)生自己下來，親自淌河前行。由“抱”到“放”，需要老師在各方面的轉(zhuǎn)變，她深鉆教材，并根據(jù)學(xué)生情況，認(rèn)真設(shè)計(jì)教案，首先搞清河中那些地方水淺，平坦，可讓學(xué)生大膽自己過；哪些地方水流湍急，老師要扶一把或?qū)W生互幫一下。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生水平設(shè)疑置難，激發(fā)學(xué)生積極思維。課堂上努力實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與媒體間多向互動的立體教學(xué)模式，努力營建寬松和諧、自由公平的課堂氣氛，最大程度地關(guān)注人本身的發(fā)展，滲透人文精神，使學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不是簡單地，被動地接受間接經(jīng)驗(yàn)，而是按照知識形成過程在探索中總結(jié)出來。在教法的選擇、教學(xué)媒體的采用，學(xué)習(xí)指導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。給學(xué)生創(chuàng)造參與的條件，展示才能的空間，努力給學(xué)生思考的機(jī)會，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。學(xué)校在適當(dāng)?shù)臅r候舉辦了以“做學(xué)習(xí)的主人”為題的高二生物課學(xué)習(xí)的展覽，在師生中引起很大反響，許多教師在自己的課堂上結(jié)合自己學(xué)科的特點(diǎn)也紛紛嘗試，引導(dǎo)學(xué)生思維動起來，主體性地參與進(jìn)來。現(xiàn)在高二年級的學(xué)習(xí)園地，學(xué)生自制的定期更換的涉及到生物、數(shù)學(xué)、語文、英語、政治、歷史等各學(xué)科的知識網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)習(xí)資料集錦，是老師們在課堂教學(xué)中思考、調(diào)整、探索、提高的最好明證。
再比如初二班主任陳文娟，在認(rèn)真思考新形勢下的師生關(guān)系，如何讓學(xué)生成為教育的主體這一問題之后，終于樹立起信心和勇氣，向“抓兩頭，促中間”的教育模式提出自己的看法。她認(rèn)為在學(xué)生思想教育上長期以來，已形成“抓兩頭，促中間”的框框，極易導(dǎo)致事實(shí)上的“忙兩頭、丟中間”的最終局面。這部分中等生大多缺乏主見，缺乏學(xué)習(xí)、活動的熱情，沒有與人競爭的勇氣和興趣。這部分“中等生”長期缺乏教師應(yīng)有的關(guān)心、幫助和培養(yǎng)，在集體生活中也缺乏唱“主角”的機(jī)會，自以為處在冷漠的關(guān)系中，加上對自身認(rèn)識的不夠，形成了精神欲求不足的心理特征。
我們感到特別難能可貴的是陳老師開始認(rèn)真研究它的教育對象了，并力爭去科學(xué)地做出分析。她的觀點(diǎn)也許還不成熟，需要進(jìn)一步完善。但是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生，教師要首先具備這樣的精神和能力，陳文娟老師敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，在自己的教育園地中，把那些易被忽視的為數(shù)不少的學(xué)生群體，發(fā)現(xiàn)出來，突出出來，為她們克服意志、能力、性格方面的消極的心理特征，去搭設(shè)舞臺，提供機(jī)會。在“找優(yōu)點(diǎn)”的活動中幫助他們尋找自信，正確認(rèn)識自我，進(jìn)而以各種類型的競賽幫助他們創(chuàng)造出各自的成功記錄，利用周記培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。一段時間的實(shí)踐之后，陳文娟老師頗有感慨，她說：“中等生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬、有夢想，老師要做有心人，給予他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機(jī)會，他們就會樹立起信心，積極健康的發(fā)展。”
我們分明看到陳文娟老師一系列的理性研究和實(shí)踐探索中掌握并運(yùn)用了相應(yīng)的教育教學(xué)和心理學(xué)知識，收到很好的教育效果，我們將這一點(diǎn)在學(xué)校教育工作中不斷拓寬，用這一典型來影響和帶動更多的老師，老師們能夠從中體會到“學(xué)習(xí)”的必要性“研究”的必要性，要想使學(xué)生健康成長，教師必須能動地發(fā)展自身。
3、以點(diǎn)帶面共同發(fā)展
初一計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)班是從初一年級選取的一個自然班，同時又是教師發(fā)展的一個“點(diǎn)”這個班學(xué)生人手一機(jī)，師生以計(jì)算機(jī)為學(xué)具，增加課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的容量，調(diào)整課堂學(xué)習(xí)的節(jié)奏，尤其注重在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生、自主獲取知識。我們制定專項(xiàng)的研究方案，對學(xué)科教師提出具體要求，明確階段性目標(biāo)。我們的研究根植于學(xué)校實(shí)踐，同時又決不將自己封閉于校門之內(nèi)。我們組織教師與首師大從事計(jì)算機(jī)教學(xué)研究的林培英教授一起切磋，向北京181中學(xué)等部分在計(jì)算機(jī)教學(xué)與研究方面做出實(shí)質(zhì)性嘗試的學(xué)校請教，共同研討如何在這一領(lǐng)域加快實(shí)踐的步伐。把學(xué)生家長請進(jìn)課堂，聽師生互動研究課和家長、學(xué)生共同去分析這種新的教學(xué)嘗試的成功點(diǎn)與不足，在此基礎(chǔ)上不斷調(diào)整與改進(jìn)。借助首師大信息中心的技術(shù)力量，利用參與科研課題的機(jī)會，送教師參加信息技術(shù)的運(yùn)用的培訓(xùn)，與育才中學(xué)、阜成路中學(xué)等其他區(qū)縣的教師定期交流。
在實(shí)驗(yàn)班教師實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們加快了教育技術(shù)的掌握進(jìn)程，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，聘請首師大教師多次親臨學(xué)校現(xiàn)場，進(jìn)行了系列的計(jì)算機(jī)應(yīng)用及課件制作的講座，有效地指導(dǎo)教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。在此基礎(chǔ)上搞了教學(xué)課件展示會，近30件課件入選，在全體教師會上演示，學(xué)校總結(jié)了階段性工作成果。借助“校校通”網(wǎng)絡(luò)工程，學(xué)校在資金困難的情況下，仍然拿出40余萬，為教師辦公室、高中教室配備計(jì)算機(jī)及投影機(jī)、實(shí)物展臺等現(xiàn)代備課，授課設(shè)備，為教師進(jìn)一步掌握并使用現(xiàn)代教育技術(shù)、優(yōu)化教學(xué)過程創(chuàng)造條件，同時也對教師的備課，改進(jìn)教學(xué)活動提出更高要求，值得欣慰的是在前段工作的基礎(chǔ)上，教師們欣然地接受了這一系列變化，特別是青年教師們興奮地進(jìn)入如何有效使用計(jì)算機(jī)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，怎樣將計(jì)算機(jī)與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行整合的研究之中。
教師發(fā)展學(xué)校起步僅十個月，工作還剛剛開始，教師發(fā)展的理念逐步為大家所接受，隨著改革的深入，形式的發(fā)展，教師有發(fā)展自己的渴求。工作的反思，個案的整理，使教師從教育個案的剖析中，以新的教育觀念，審視自己，對教育對象再認(rèn)識，從教育教學(xué)的方法的辨析中有所體會，有所感悟，找出改革的切入點(diǎn)，逐步地以研究的態(tài)度從事教育教學(xué)工作.中等生教育空白點(diǎn)的開掘，高中學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)改革試點(diǎn)、以初中實(shí)驗(yàn)班為龍頭的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的拓展，拓寬了教師的視野，開掘教師的潛能，推進(jìn)更多的教師在研究狀態(tài)下工作，提高專業(yè)化水平。
1.1制定課程標(biāo)準(zhǔn)
完善頂層設(shè)計(jì)漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校自2006年開始就不斷提煉人才培養(yǎng)方案，逐步形成了具有鮮明特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德，掌握口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)基本理論、基本知識、專業(yè)技能，能在各級各類醫(yī)療、保健等衛(wèi)生服務(wù)單位從事口腔疾病診治、口腔保健知識宣傳等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型口腔醫(yī)學(xué)人才。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，每門課程制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和人文素質(zhì)目標(biāo)，將教學(xué)行為與工作任務(wù)對接，在傳授學(xué)生知識與技能的同時，將人文素質(zhì)教育貫穿其中，培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷精神，處處體現(xiàn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
1.2模塊化課程管理
醫(yī)學(xué)道德的核心是醫(yī)學(xué)人文精神，是醫(yī)學(xué)對生命的根本態(tài)度，是對患者健康的終極關(guān)懷，是對人生命權(quán)利的尊重。根據(jù)臨床口腔醫(yī)生崗位設(shè)置課程，將課程分為必修課、選修課和實(shí)踐課三大類，其中選修課如《大學(xué)生心理健康教育》、《人際溝通技巧》、《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》《衛(wèi)生法概要》等。這些課程強(qiáng)化了素質(zhì)教育，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，更好地適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。還開設(shè)了《職業(yè)規(guī)劃》、《就業(yè)指導(dǎo)》等課程，這些課程激發(fā)了大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識，樹立正確的就業(yè)觀，促使大學(xué)生理性地規(guī)劃自身未來的發(fā)展，并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺地提高就業(yè)能力和生涯管理能力。就目前而言，加強(qiáng)人文課程的比重，不但不會影響口腔醫(yī)學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.3“校院融合、四個一致”教學(xué)模式
改革學(xué)生能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的分析、表達(dá)、理解和動手能力。“校院融合、四個一致”教學(xué)模式是為了適應(yīng)當(dāng)前社會需求，培養(yǎng)學(xué)生崗位勝任力而提出來的，在此種模式下教師與臨床一線醫(yī)生相一致，教學(xué)環(huán)境與臨床操作環(huán)境相一致，課程內(nèi)容與工作任務(wù)相一致，生產(chǎn)實(shí)習(xí)與就業(yè)培訓(xùn)相一致。專業(yè)教師均是臨床一線的醫(yī)生，在授課的過程中不斷加入臨床人文關(guān)懷的因素，在學(xué)校就培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)訓(xùn)室模擬真實(shí)臨床工作環(huán)境，感受職業(yè)氛圍，處處體現(xiàn)人文關(guān)懷。將專業(yè)課程任務(wù)化、項(xiàng)目化和人性化，實(shí)訓(xùn)課模擬臨床接診、問診、檢查、治療等過程進(jìn)行，將人文素質(zhì)融入實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。實(shí)習(xí)就業(yè)單位除肩負(fù)就業(yè)培訓(xùn)任務(wù)外還培養(yǎng)學(xué)生人際溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，將素質(zhì)教育進(jìn)行到底。
3人文素質(zhì)融入師資隊(duì)伍建設(shè)
如何將人文素質(zhì)融入教師隊(duì)伍建設(shè)，是醫(yī)學(xué)院校重點(diǎn)考慮的問題。在醫(yī)學(xué)院校人文社科類教師數(shù)量不多的情況下，師德師風(fēng)建設(shè)中人文素質(zhì)顯得尤為重要。漯河醫(yī)專口腔醫(yī)學(xué)系針對此種情況組織新進(jìn)教師師德師風(fēng)演講比賽；教研會進(jìn)行校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的研討；鼓勵教師跨學(xué)科進(jìn)行人文素質(zhì)、德育教育研究。創(chuàng)新教育教學(xué)模式，用教師的學(xué)識和人品來影響學(xué)生的三觀，對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的提高起著言傳身教的作用。何愛華認(rèn)為師德建設(shè)構(gòu)成高校德育工作的重要環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的基本保證。注重師德建設(shè)，以生為本，就是最好的思想教育。
4人文素質(zhì)融入社會實(shí)踐活動
