時(shí)間：2022-01-27 19:24:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇化學(xué)社會(huì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 高校學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊 數(shù)字平臺(tái) 分學(xué)科
[中圖分類號(hào)] G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2016） 06-0094-04
[Abstract] Published in the current issue of the digital trend， university philosophy social science academic journals publishing resources scattered， repeated construction is serious， the development of digital slow disadvantage behave more prominent， construction is imperative to the discipline of the philosophy and social science academic journals digital platform. Specifically discusses the function positioning of sub disciplines of the university academic periodicals of philosophy and social sciences in the digital platform， process， elements and profit model are built， and the safeguard mechanism analysis， trying to provide reference and use for reference for the digital development of philosophy and social sciences in university academic journals， promote the university philosophy social science academic journals digitalization， specialization and industrialization development.
[Key words] University philosophy Social science academic journals Digital publishing Public platform
當(dāng)今全球出版業(yè)的形態(tài)正在發(fā)生巨大而迅速的變化，數(shù)字化和集約化成為不可阻擋的趨勢(shì)[1]。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化大潮面前也在積極尋求對(duì)策。但目前各高校學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字出版絕大多數(shù)仍然處于各自為政的階段：或?qū)⑵诳臄?shù)字版本全數(shù)交給中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)這樣的專門數(shù)字機(jī)構(gòu)，自己只負(fù)責(zé)紙質(zhì)版本的出版；或自己建設(shè)網(wǎng)站和微信平臺(tái)等。但目前這種情況不僅會(huì)造成辦刊資源上的浪費(fèi)，也勢(shì)必導(dǎo)致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在數(shù)字化道路上無(wú)法走得更遠(yuǎn)。數(shù)字化時(shí)代，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)實(shí)現(xiàn)集約化數(shù)字出版。作為內(nèi)容提供方的學(xué)術(shù)期刊，仍然應(yīng)該專注于內(nèi)容生產(chǎn)，確保自己的內(nèi)容產(chǎn)品在整個(gè)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)鏈中占有優(yōu)勢(shì)地位，這樣才有利于保證學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊一直以來(lái)被認(rèn)為是“全、散、小、弱”的代表，辦刊資源分散，內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，精品期刊數(shù)量不多，急需進(jìn)行資源整合，分工合作實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、集約化發(fā)展，以進(jìn)一步提高高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的整體質(zhì)量。從數(shù)字出版的角度看，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化發(fā)展程度較之其他類型學(xué)術(shù)期刊更加緩慢，更加不適應(yīng)數(shù)字化出版的要求，急需通過數(shù)字化平臺(tái)提升整體數(shù)字出版水平，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化集約出版及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
分學(xué)科的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱“分學(xué)科期刊平臺(tái)”）通過整合現(xiàn)有高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的資源，在按學(xué)科對(duì)期刊進(jìn)行分類后通過構(gòu)建的統(tǒng)一的數(shù)字出版平臺(tái)進(jìn)行出版，并且通過數(shù)字平臺(tái)的統(tǒng)一運(yùn)作最終實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。
1 分學(xué)科學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)發(fā)展現(xiàn)狀
目前我國(guó)分學(xué)科的學(xué)術(shù)期刊數(shù)字平臺(tái)大致可分為兩種： 一是由各專業(yè)學(xué)會(huì)主辦的專業(yè)期刊數(shù)字化平臺(tái)，如中國(guó)地學(xué)期刊門戶網(wǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)雜志社網(wǎng)站等；二是由同時(shí)主辦多種期刊的主辦單位發(fā)起組建的專業(yè)化、數(shù)字化平臺(tái)，例如中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所中國(guó)光學(xué)期刊網(wǎng)、上海生命科學(xué)研究院生命科學(xué)期刊網(wǎng)、蘭州文獻(xiàn)情報(bào)中心資源環(huán)境科技期刊集群等[2]。此外，清華大學(xué)等10 所高校也都各自建立了獨(dú)立的學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)[3]。其中最引人矚目的是依托于中國(guó)知網(wǎng)的“中國(guó)高校系列專業(yè)期刊”。它突破了傳統(tǒng)的一校一刊、各自為政的高校辦刊模式，集中各高校的名刊資源，通過網(wǎng)絡(luò)手段強(qiáng)化傳播效果，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高校權(quán)威專業(yè)期刊的目標(biāo)，成為學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)的典范[4]。
以上這些數(shù)字化平臺(tái)大多實(shí)現(xiàn)了期刊編輯部的協(xié)同合作、出版資源整合、編輯人員交流學(xué)習(xí)、出版內(nèi)容深度挖掘等。雖然目前大多數(shù)數(shù)字化平臺(tái)還處在發(fā)展的探索期，但是代表了我國(guó)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化的發(fā)展方向。當(dāng)然，現(xiàn)有專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊數(shù)字平臺(tái)也存在一些不足，主要表現(xiàn)在：（1）匯聚的資源量不夠多。大多數(shù)數(shù)字化平臺(tái)的加盟期刊數(shù)量有限，行業(yè)特色不鮮明，影響力較小。以最有影響力的高校系列專業(yè)期刊為例，它目前只集中了幾十家名刊的資源。這也制約了它的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。（2）沒有實(shí)現(xiàn)真正的網(wǎng)絡(luò)協(xié)同采編。上述各數(shù)字化平臺(tái)中，絕大多數(shù)只提供各期刊的鏈接，作者在投稿時(shí)，只能選擇一種期刊網(wǎng)站進(jìn)行注冊(cè)之后投稿，如要投向其他刊物，還需要重新登錄平臺(tái)連接至新的刊物網(wǎng)站再次注冊(cè)投稿，未能體現(xiàn)專業(yè)數(shù)字化出版平臺(tái)的便捷優(yōu)勢(shì)。對(duì)于加盟期刊來(lái)說(shuō)也作用有限，因?yàn)槌镜恼故拘麄魍猓唧w的出版工作各期刊的編輯還需要使用各個(gè)刊物自己的網(wǎng)站來(lái)實(shí)現(xiàn)[5]。（3）功能單一，技術(shù)不夠先進(jìn)。現(xiàn)有學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)大多僅僅是期刊網(wǎng)站匯總，并未在后臺(tái)將各刊資源集成為專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，為用戶提供更為便捷的檢索和更為豐富的資源。（4）未建立有效的經(jīng)營(yíng)機(jī)制。現(xiàn)有專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)中只有中國(guó)光學(xué)期刊網(wǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)雜志社網(wǎng)站建立了經(jīng)營(yíng)機(jī)制，通過廣告、宣傳、會(huì)議等形式獲取利潤(rùn)，其他數(shù)字化平臺(tái)均沒有考慮盈利性問題[6]。
因此，整合高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的出版資源，建立分學(xué)科期刊平臺(tái)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的數(shù)字化、集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，具有重要意義。
2 分學(xué)科期刊平臺(tái)功能定位
2.1 以高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊為核心的學(xué)術(shù)資源匯集平臺(tái)
數(shù)字出版時(shí)代，期刊出版仍然是“內(nèi)容為王”，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊作為內(nèi)容資源的提供者，在數(shù)字化平臺(tái)中將始終處于最重要的地位。數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)該把學(xué)術(shù)期刊作為核心資源之一，圍繞高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的組稿、審稿、發(fā)行等環(huán)節(jié)展開工作。
2.2 提供多元化的數(shù)字產(chǎn)品
分學(xué)科的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的重要功能之一，就是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)。因此，數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)努力為終端用戶提供多元化的數(shù)字產(chǎn)品。除為用戶提供學(xué)術(shù)期刊和論文產(chǎn)品外，數(shù)字化平臺(tái)還可以增加圖書、會(huì)議報(bào)告、工作論文等形式的信息產(chǎn)品。此外，通過數(shù)字化平臺(tái)的社交網(wǎng)絡(luò)功能，可以深度挖掘用戶潛在的需求信息，并針對(duì)需求打造新的產(chǎn)品形態(tài)。
2.3 學(xué)術(shù)期刊和用戶合作共贏的開放式平臺(tái)
高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)的最根本任務(wù)是溝通期刊出版者和用戶，使雙方都能在平臺(tái)上找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)方的合作共贏。分學(xué)科期刊平臺(tái)是一個(gè)開放系統(tǒng)，平臺(tái)內(nèi)各利益相關(guān)者通過契約建立相互合作的關(guān)系，集中優(yōu)勢(shì)資源，實(shí)現(xiàn)各方的分工和合作。
2.4 服務(wù)于科學(xué)研究全過程的信息平臺(tái)
分學(xué)科期刊平臺(tái)由3類主體合作運(yùn)營(yíng)：期刊出版方，期刊經(jīng)營(yíng)方，數(shù)字出版平臺(tái)。其中數(shù)字化平臺(tái)應(yīng)該是獨(dú)立的第三方，通過提供合作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和相應(yīng)的服務(wù)運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值。其核心價(jià)值應(yīng)該是：通過服務(wù)集聚資源，實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合和再造。
3 分學(xué)科期刊平臺(tái)構(gòu)建思路
在分學(xué)科期刊平臺(tái)的構(gòu)建中，上述3類主體可以再歸并為兩個(gè)基本部分：作為內(nèi)容提供方的各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部，作為技術(shù)提供方、最終產(chǎn)品方和最終產(chǎn)品營(yíng)銷方的數(shù)字化平臺(tái)。
其中學(xué)術(shù)期刊編輯部是數(shù)字化平臺(tái)的核心部分。它提供的優(yōu)質(zhì)作品是平臺(tái)成功運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)和保證。基于當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊現(xiàn)狀，簡(jiǎn)單地把各家學(xué)術(shù)期刊論文的電子版集結(jié)到數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行統(tǒng)一出版這種方式對(duì)于提高期刊的總體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力沒有太大意義。要使數(shù)字化平臺(tái)真正能達(dá)到整合資源、提升總體競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)，作為內(nèi)容提供者的各專業(yè)期刊編輯部所提供的必須是經(jīng)過篩選之后重新整合的各學(xué)科優(yōu)質(zhì)論文資源。因此，分學(xué)科期刊平臺(tái)構(gòu)建的第一步，應(yīng)該是成立或調(diào)整各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部。這些編輯部一般由各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起和主導(dǎo)，可以是實(shí)體的或虛擬的，職能是把專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)各高校的論文重新組合，淡化文章來(lái)源，以專業(yè)期刊編輯部的名義統(tǒng)一出版專業(yè)期刊的電子版。這樣集結(jié)起來(lái)的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部應(yīng)該涵蓋各個(gè)學(xué)科專業(yè)，最終目標(biāo)是在各個(gè)學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域通過的市場(chǎng)化運(yùn)作把學(xué)術(shù)期刊做專、做強(qiáng)。
各學(xué)科專業(yè)編輯部的組成可有以下兩種方式：（1）加盟分學(xué)科期刊平臺(tái)的各高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編輯部都保持原有體制不變，依托于各自的主管和主辦單位，各編輯部自行負(fù)責(zé)期刊紙質(zhì)版的編輯和出版。每期定稿后，由各專業(yè)期刊編輯部擇優(yōu)選擇該學(xué)科專業(yè)的論文電子版整合后通過數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行。（2）各專業(yè)期刊編輯部統(tǒng)一進(jìn)行文章的采集和編輯，完全以一個(gè)期刊編輯部的模式運(yùn)行。編輯部?jī)?nèi)部制定一套完整的質(zhì)量控制體系，包括系統(tǒng)評(píng)價(jià)制度、專家審讀制度、差錯(cuò)處罰制度等。各專業(yè)期刊編輯部采集加工后的稿件統(tǒng)一交由數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行數(shù)字。
在數(shù)字化平臺(tái)內(nèi)，作為內(nèi)容提供方的各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部和數(shù)字出版平臺(tái)是一種契約上的合作關(guān)系。數(shù)字化平臺(tái)負(fù)責(zé)將各專業(yè)學(xué)術(shù)期刊編輯部的文章統(tǒng)一數(shù)字出版，并努力拓展終端客戶需求，實(shí)現(xiàn)期刊數(shù)字產(chǎn)品的多渠道。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)還可承接專業(yè)化學(xué)術(shù)期刊的廣告業(yè)務(wù)。
4 分學(xué)科期刊平臺(tái)的構(gòu)成模塊
分學(xué)科期刊平臺(tái)的功能分為兩個(gè)層面：一個(gè)層面是服務(wù)于各專業(yè)期刊編輯部，實(shí)現(xiàn)對(duì)編輯部資源的統(tǒng)計(jì)分析，幫助其了解自身學(xué)術(shù)能力的數(shù)據(jù)接口； 另一個(gè)層面是服務(wù)于數(shù)字終端用戶，采用分布式設(shè)置，不僅匯聚平臺(tái)內(nèi)部資源，同時(shí)也方便編輯部及其他合作者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行再加工或轉(zhuǎn)載至其他開放的數(shù)字化平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，平臺(tái)應(yīng)由3個(gè)功能模塊構(gòu)成。
4.1 學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊
學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊除了要為編輯部提供對(duì)少量資源的瀏覽和檢索之外，還應(yīng)該針對(duì)特定編輯部對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化地再組織與分析，對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，使之轉(zhuǎn)化成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，從而為編輯部形成優(yōu)勢(shì)內(nèi)容方向提供高質(zhì)量的參考依據(jù)，從而增加平臺(tái)價(jià)值，吸引更多編輯部加盟。最終就有可能將該專業(yè)領(lǐng)域的科研工作者鎖定在這個(gè)平臺(tái)上，促成平臺(tái)的良性循環(huán)。
具體地，學(xué)術(shù)內(nèi)容資源模塊應(yīng)包括以下功能模塊： 投審稿系統(tǒng)模塊、作者和專家?guī)斓墓蚕砟K、生產(chǎn)流程的整合和標(biāo)準(zhǔn)化模塊、期刊出版元數(shù)據(jù)的分析和挖掘模塊、期刊論文的語(yǔ)義挖掘模塊、學(xué)術(shù)搜索引擎的集成與應(yīng)用模塊等。
4.2 數(shù)字技術(shù)模塊
分學(xué)科期刊平臺(tái)是依賴于數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的。借助數(shù)字化平臺(tái)，作為內(nèi)容提供者的各高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊可以更深地挖掘?qū)W術(shù)資源的多重價(jià)值，發(fā)現(xiàn)不同用戶對(duì)內(nèi)容資源的需求，從而與用戶建立更緊密的合作關(guān)系，同時(shí)有利于形成具有良好競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字出版發(fā)展模式。
分學(xué)科期刊平臺(tái)的支撐技術(shù)主要包含系統(tǒng)架構(gòu)、硬件設(shè)施以及軟件實(shí)施3個(gè)層面。目前，平臺(tái)的系統(tǒng)體系架構(gòu)主要有B/S 和C/S 兩種方式。硬件設(shè)施主要是指服務(wù)器，其結(jié)構(gòu)主要分為機(jī)架式、塔式和刀片式3種[7]。每種結(jié)構(gòu)又適用于不同環(huán)境，需要按照平臺(tái)的需要自主選擇。支持平臺(tái)的軟件包括服務(wù)器操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)管理軟件、編輯出版應(yīng)用軟件等。還可以根據(jù)期刊數(shù)字編輯、發(fā)行等的特殊需求，自行開發(fā)或委托第三方開發(fā)一些新的應(yīng)用軟件，以完善和優(yōu)化系統(tǒng)性能。
4.3 整合營(yíng)銷模塊
整合營(yíng)銷模塊主要是通過將內(nèi)容資源按照市場(chǎng)需求整合包裝，交由終端營(yíng)銷商進(jìn)行統(tǒng)一營(yíng)銷。它將改變以往數(shù)字出版商與編輯部直接單一的合作模式，不僅在數(shù)字資源方面實(shí)現(xiàn)合作，也實(shí)現(xiàn)渠道合作、品牌合作和戰(zhàn)略合作。整合營(yíng)銷模式的特點(diǎn)是以終端用戶互動(dòng)和分享數(shù)字內(nèi)容為主。在這種模式下，無(wú)論是編輯部還是終端用戶都將成為數(shù)字化平臺(tái)的傳播者和宣傳者，在保證用戶獲得更個(gè)性化服務(wù)的同時(shí)，可以使平臺(tái)的社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，平臺(tái)的資源數(shù)量和品牌影響力也會(huì)得到快速增長(zhǎng)。
5 分學(xué)科期刊平臺(tái)盈利模式
分學(xué)科期刊平臺(tái)的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的產(chǎn)業(yè)化和自身的可持續(xù)發(fā)展。因此平臺(tái)的盈利模式是一個(gè)值得探討的問題。一般說(shuō)來(lái)，數(shù)字化平臺(tái)的盈利模式主要是通過對(duì)內(nèi)容提供方提供的內(nèi)容資源進(jìn)行專業(yè)的數(shù)字化，形成具有特色的電子書、數(shù)據(jù)庫(kù)和其他形式的產(chǎn)品。其中，最終產(chǎn)出的數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品既可整庫(kù)銷售，又可借助在線平臺(tái)通過有償查詢或按需印刷等方式獲取多種銷售收益[8]。具體來(lái)說(shuō)，分學(xué)科期刊平臺(tái)的盈利模式可經(jīng)歷以下幾個(gè)階段。
（1）內(nèi)容盈利階段。內(nèi)容盈利模式是指數(shù)字化平臺(tái)將內(nèi)容提供者的內(nèi)容資源進(jìn)行加工后形成數(shù)字產(chǎn)品進(jìn)行出售，從中獲取利潤(rùn)的一種盈利模式[9]。這種模式是大多數(shù)數(shù)字平臺(tái)的初期盈利模式，盈利方式包括內(nèi)容收入分成、版權(quán)轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)品銷售等。
（2）廣告盈利階段。是指依靠免費(fèi)或低價(jià)數(shù)字內(nèi)容吸引受眾，通過第三方廣告主獲取利潤(rùn)。它是數(shù)字化平臺(tái)發(fā)展到一定時(shí)期開始出現(xiàn)的盈利模式[10]。這種模式與傳統(tǒng)報(bào)刊的盈利模式有相似之處，都是通過銷售讀者注意力來(lái)獲取經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)。與傳統(tǒng)報(bào)刊不同的是，數(shù)字產(chǎn)品的廣告空間更廣闊，投放更加便利和精準(zhǔn)。
（3）品牌盈利階段。是指通過銷售數(shù)字出版的相關(guān)衍生產(chǎn)品或服務(wù)來(lái)盈利的一種方式[11]。這種盈利方式是在平臺(tái)形成品牌之后發(fā)展出來(lái)的一種更高端的模式。它以期刊品牌為依托，利用企業(yè)品牌、內(nèi)容、渠道等各種資源的市場(chǎng)價(jià)值，延伸相關(guān)業(yè)務(wù)，拓展上下游產(chǎn)業(yè)鏈。
6 分學(xué)科高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)數(shù)字化平臺(tái)保障機(jī)制
6.1 政府的引導(dǎo)與支持
分學(xué)科期刊平臺(tái)的建設(shè)工作涉及諸多單位和部門，且與各方利益密切關(guān)聯(lián)，因此需要建立有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，并獲得政府的支持。政府的作用體現(xiàn)在：（1）制定相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)數(shù)字化平臺(tái)發(fā)展進(jìn)行規(guī)范與扶持。（2） 通過相關(guān)政策引導(dǎo)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。（3）通過相關(guān)法規(guī)政策規(guī)范和協(xié)調(diào)數(shù)字化平臺(tái)各利益相關(guān)方的合作行為。
6.2 人力資源保障
人才是分學(xué)科期刊平臺(tái)的重要支撐，也是平臺(tái)成功運(yùn)作的關(guān)鍵。目前，數(shù)字化平臺(tái)的發(fā)展急需既精通期刊出版又通曉數(shù)字出版的復(fù)合型人才，主要包括數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)加工人才、數(shù)字產(chǎn)品策劃研發(fā)人員、平臺(tái)運(yùn)營(yíng)維護(hù)人才等。
6.3 完善的契約機(jī)制
在分學(xué)科期刊平臺(tái)內(nèi)部，在由各哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊編輯部整合資源形成專業(yè)期刊編輯部的過程中，需要有完善的契約保障并約束各學(xué)術(shù)期刊編輯部及專業(yè)期刊編輯部的合作。在各專業(yè)期刊編輯部和數(shù)字平臺(tái)之間，也需要通過契約來(lái)明確雙方的權(quán)利和責(zé)任，包括各自的權(quán)利和義務(wù)、利益分成方式、違約的處罰方式等[12]。完善的契約機(jī)制也是分學(xué)科期刊平臺(tái)的重要保障。
注 釋
[1] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮.數(shù)字化背景下學(xué)術(shù)期刊融合發(fā)展研究[J].編輯學(xué)報(bào)，2015（1）： 75-77
[2]楊春蘭，李文竹.學(xué)術(shù)論文數(shù)字平臺(tái)：學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化轉(zhuǎn)型的未來(lái)？[J].中國(guó)出版，2015（3）：46-49
[3] 吉海濤，郭雨梅，郭曉亮，等.媒體融合背景下學(xué)術(shù)期刊發(fā)展新模式[J].中國(guó)科技期刊研究，2015（1）： 60-64
[4]劉天星.中國(guó)科技期刊集群發(fā)展之路探討[J].中國(guó)科技期刊研究，2014（6）： 754-759
[5]魏常友，羅維.基于云服務(wù)的科技期刊管理與模式[J].編輯學(xué)報(bào)，2013（4）： 372-374
[6]黃敏.關(guān)于新形勢(shì)下出版企業(yè)科技期刊集群發(fā)展策略的思考[J].編輯學(xué)報(bào)，2012（5）： 461-465
[7]李紅.我國(guó)數(shù)字化專業(yè)科技期刊集群的形成與發(fā)展[J].編輯學(xué)報(bào)，2015（4）： 323-326
[8]司靜輝，張秀梅，程煜華.構(gòu)建開放式學(xué)術(shù)期刊數(shù)字化平臺(tái)的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)科技期刊研究，2012（3）： 421-427
[9]劉肖，董子銘.內(nèi)容、平臺(tái)、多元總合――數(shù)字出版盈利模式研究綜述與思考[J].中國(guó)出版，2012（3）： 26-29
[10]暢榕，陳丹.數(shù)字化平臺(tái)的建構(gòu)模式與運(yùn)營(yíng)機(jī)制初探[J].科技與出版，2012（2）： 57-60
[11] 李紅，盛宇，褚麗麗.基本IDEFO模型的中國(guó)專業(yè)數(shù)字化期刊集群的出版模式研究[J].圖書館雜志，2016（2）： 4-12
[關(guān)鍵詞] 李約瑟 浙江大學(xué) 中國(guó)科技史
一
李約瑟（Joseph Needham 1900-1995）是世界著名的科學(xué)家。早在本世紀(jì)三、四十年代，李約瑟就以其對(duì)胚胎生物化學(xué)的卓越貢獻(xiàn)而飲譽(yù)全球，成為該學(xué)科的奠基人之一。40年代中期，是李約瑟人生的一個(gè)重要"分水嶺"，他的一生由此分為兩個(gè)差異很大的前后半生。前半生，主要是作為杰出的生物學(xué)家和胚胎學(xué)家為世人稱頌，后半生則傾注了對(duì)中國(guó)歷史文化的特別感情，以從事中國(guó)科技史研究為己任。他受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想特別是道家思想的影響，自?quot;十宿道人"，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他的名字約瑟夫(Joseph)最古老的譯音是"十宿"，以"十宿"諧"約瑟"，隱喻星座，并把自己的中文姓取為"李"，以與老子李聃同姓為榮。
李約瑟作為一個(gè)在國(guó)際生物學(xué)界有重要影響的科學(xué)家，癡迷于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和科技成就，是從二戰(zhàn)期間出使中國(guó)開始的。我國(guó)后期（1942-1946），李約瑟博士受英國(guó)文化委員會(huì)的資助和英國(guó)生產(chǎn)部的支持，出任英國(guó)駐華使館科學(xué)參贊和英國(guó)駐華科學(xué)考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，并在重慶組建中英科學(xué)合作館。他經(jīng)由印度飛越駝峰進(jìn)入昆明，在云南、貴州、四川參觀了一些學(xué)術(shù)單位。在已經(jīng)經(jīng)歷了6年抗戰(zhàn)的貧困中國(guó)，親自駕車，踏遍大后方的十個(gè)省，東南到達(dá)閩、粵，西北直上秦、隴和敦煌千佛洞，西南到達(dá)云南洱海之濱，行程5萬(wàn)多公里，訪問了三百余個(gè)文化教育和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，接觸到上千位學(xué)術(shù)界著名人士，其中有竺可楨、李儼、錢寶琮、錢臨照、劉仙洲、郭沫若、傅斯年、李濟(jì)、陶孟和、王亞南等人。
他積極地通過英國(guó)文化委員會(huì)供應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)所缺乏的新刊圖書，并從印度代購(gòu)急需的儀器和化學(xué)藥劑；又竭力介紹中國(guó)科學(xué)家的于國(guó)外科學(xué)期刊，推薦很多人到英國(guó)進(jìn)修研究。也邀請(qǐng)了一些英國(guó)學(xué)者來(lái)華講學(xué)并協(xié)助他工作，為當(dāng)時(shí)受日本封鎖的中國(guó)科學(xué)家、醫(yī)生和工程師提供援助。其夫人李大菲（Dorothy Moyle Needham）于1944年也來(lái)到中國(guó)，夫婦倆活躍在大后方的文化學(xué)術(shù)界。
由于李約瑟等人的積極努力，使中國(guó)抗戰(zhàn)期間科學(xué)研究成果遠(yuǎn)播國(guó)外，并加強(qiáng)了與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流。他在此期間向國(guó)外發(fā)表了大量論文，極力介紹中國(guó)的科學(xué)文化。1943年他發(fā)表了《中國(guó)西南的科學(xué)》、《川西的科學(xué)》；1944年發(fā)表了《中國(guó)西北的科學(xué)與技術(shù)》、《重慶工業(yè)與礦業(yè)展覽會(huì)》、《中央科學(xué)合作局第一年度工作報(bào)告》；1945年發(fā)表了《中國(guó)科學(xué)》、《科學(xué)前哨》，《貴州和廣西的科學(xué)》等論文和書籍。據(jù)有關(guān)資料介紹，李約瑟從中國(guó)送往國(guó)外發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，1943年第一年有30篇，到第二年及第三年增至108篇，其中大多數(shù)推薦到世界一流期刊，如英國(guó)的《自然》、美國(guó)的《科學(xué)》雜志等。（[5]，P，136）李約瑟對(duì)中國(guó)科學(xué)事業(yè)的鐘情和傾力支持，給予中國(guó)科學(xué)家以極大的鼓舞，因此他受到中國(guó)科技界的廣泛尊重。
李約瑟對(duì)浙江大學(xué)的訪問并把抗戰(zhàn)期間浙江大學(xué)在難以想象的艱苦條件下所取得的教育成就和科研成果介紹給全世界的科學(xué)界，就發(fā)生在這一時(shí)期。
二
1944年4月10日和10月22日至29日，李約瑟先后兩次到貴州的遵義和離遵義75公里的湄潭，訪問當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂從杭州西遷到那里辦學(xué)的浙江大學(xué)。
當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于抗戰(zhàn)后期，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，國(guó)內(nèi)與國(guó)外學(xué)術(shù)界的聯(lián)系極為困難。因此國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)李約瑟的來(lái)訪特別重視，將其視為一次難得的與國(guó)際學(xué)術(shù)界交流的機(jī)會(huì)，希望借此向國(guó)外展示中國(guó)的最新科學(xué)研究成果。
1943年1月6日，中英文化協(xié)會(huì)致函浙江大學(xué)："英國(guó)學(xué)者陶德斯、尼德漢（即李約瑟--引者注）二氏將由英國(guó)文化協(xié)會(huì)British Council聘送來(lái)華作學(xué)術(shù)講演，冀藉文化之聯(lián)系加強(qiáng)兩國(guó)之友誼，二氏約于今年一二月間先后抵達(dá)，留華期間約為一年，茲特將其詳細(xì)履歷備函檢奉，預(yù)為介紹， 希查閱為荷。"[2]
1月18日，學(xué)校收到來(lái)函，校行政談話會(huì)成員傳閱后，一致認(rèn)為英國(guó)學(xué)者來(lái)訪意義重大。時(shí)竺可楨校長(zhǎng)因公出差重慶，校長(zhǎng)事務(wù)的文學(xué)院院長(zhǎng)梅光迪在信函上批復(fù)："函復(fù)該會(huì)，本校歡迎兩英國(guó)教授來(lái)校講學(xué)數(shù)日。"[2]四天后（1月22日）浙江大學(xué)復(fù)函中英文化協(xié)會(huì)："接章：貴會(huì)卅二年一月六日大函以英國(guó)學(xué)者陶德斯、尼德漢二氏將來(lái)華作學(xué)術(shù)講演，預(yù)為介紹等由。查該氏來(lái)華講學(xué)，本校無(wú)任歡迎，擬請(qǐng)其來(lái)華后惠臨本校講學(xué)，并勾留數(shù)日，先此函復(fù)，即請(qǐng)查照，屆時(shí)代為介紹為荷。"[2 ]
除了中英文化協(xié)會(huì)的介紹信函外，學(xué)校在1月19日之前，又收到時(shí)任教育部長(zhǎng)的杭立武致竺可楨校長(zhǎng)的一封信，告知請(qǐng)二氏來(lái)華講學(xué)一事："按照現(xiàn)時(shí)假定秩序均擬請(qǐng)其赴，惟各項(xiàng)程序統(tǒng)須彼等到華以后始能作最后確定。"對(duì)此梅光迪批示："應(yīng)請(qǐng)兩教授各留本校數(shù)日。"[2]
1944年4月6日，竺可楨校長(zhǎng)接到教育部秘書室來(lái)函："查中英科學(xué)合作辦事處主任李約瑟博士將于四月中旬作東南之行，途經(jīng)各地?cái)M參觀貴校；希于李博士到達(dá)時(shí)妥為招待并惠予指導(dǎo)協(xié)助為荷。" [2 ]
對(duì)此浙江大學(xué)進(jìn)行了積極的準(zhǔn)備。1944年4月10日，李約瑟從重慶赴貴陽(yáng)，途經(jīng)遵義，竺可楨校長(zhǎng)親自接待，并請(qǐng)李約瑟博士作《戰(zhàn)時(shí)及平時(shí)之國(guó)際科學(xué)合作》的演講。演講完后，李約瑟參觀了浙江大學(xué)工學(xué)院實(shí)驗(yàn)室，晚上與浙大師生進(jìn)行座談。
同年10月，李約瑟再次來(lái)到遵義，并到了浙大理學(xué)院和農(nóng)學(xué)院所在的湄潭。他來(lái)湄潭主要有兩項(xiàng)活動(dòng)，一是應(yīng)竺可楨校長(zhǎng)之邀參加中國(guó)科學(xué)社成立30周年的紀(jì)念活動(dòng)；二是參觀考察浙江大學(xué)的科學(xué)研究情況。本來(lái)李約瑟只計(jì)劃在浙大呆四、五天，結(jié)果發(fā)現(xiàn)可看東西太多，就增加了訪問時(shí)間。（[3]，P，791）10月22日到29日，李約瑟在浙大整整考察了8天，此間的活動(dòng)主要有三個(gè)方面：
一是為浙大師生演講。24日上午9點(diǎn)，李約瑟在學(xué)生膳廳作《科學(xué)與民主》的演講報(bào)告。他"首述科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)之關(guān)系，次及納粹之失敗由于民主國(guó)國(guó)防科學(xué)之迎頭趕上，足以證明科學(xué)決不為暴君專制者所利用。""次述及科學(xué)之興起在近代，與文藝復(fù)興、宗教革命及商業(yè)之興盛有關(guān)，而近二十年來(lái)俄國(guó)對(duì)于土壤、地質(zhì)及胚胎學(xué)均有顯著進(jìn)步，由此可知社會(huì)主義并非反科學(xué)。""晚上8點(diǎn)在文廟，由李約瑟講科學(xué)在中國(guó)之發(fā)展及其與歐西之比較。"（[3]，P789，） 其他演講的內(nèi)容還有關(guān)于中國(guó)的科學(xué)與文化等。
二是對(duì)浙大進(jìn)行全方位的考察。在竺可楨校長(zhǎng)和師范學(xué)院院長(zhǎng)兼理學(xué)院化學(xué)系主任王 進(jìn)等教授的陪同下，李約瑟先后參觀了位于湄潭的化學(xué)系、生物系、數(shù)學(xué)系、物理系、農(nóng)化系、湄潭茶廠和在遵義的史地系。李約瑟親眼目睹浙大師生在竺可楨校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，身居偏僻山村，在經(jīng)費(fèi)拮據(jù)、設(shè)備簡(jiǎn)陋、交通阻塞、物質(zhì)匱乏、空襲騷擾、疾病侵身、通貨膨脹等重重困難的情況下，恪守"求是"校訓(xùn)，弦歌不輟，教學(xué)、科研正常進(jìn)行，且取得了很多重要的科研成果。僅中國(guó)科學(xué)社30周年紀(jì)念會(huì)期間提交宣讀的學(xué)術(shù)論文就有80多篇。他曾這樣寫到："在湄潭，研究工作是很活躍的，生物系正在進(jìn)行著腔腸動(dòng)物生殖作用的誘導(dǎo)現(xiàn)象和昆蟲的內(nèi)分泌素等研究。這里關(guān)于甲蟲類所有的色彩因素的遺傳方面的工作，在美國(guó)已引起很大興趣，較有名的工作有磺胺類藥劑的衍化物的研究（有幾種業(yè)已證明具有促進(jìn)植物生長(zhǎng)的功效）。在植物方面，因?yàn)橄抻趦x器，工作側(cè)重于理論的研究，如原子核物理學(xué)、幾何光學(xué)等，水平顯然是很高的。這里還有一個(gè)杰出的數(shù)學(xué)研究所。"（[4]，P，497）
三是參加科學(xué)社成立30周年的紀(jì)念活動(dòng)。1914年10月創(chuàng)建于美國(guó)康乃耳大學(xué)的中國(guó)科學(xué)社是我國(guó)第一個(gè)綜合性科學(xué)社團(tuán)，它的創(chuàng)始人是一群血?dú)夥絼偂⑹冀K以救國(guó)救民為己任、遠(yuǎn)在大洋彼岸美國(guó)留學(xué)的中國(guó)青年，這些人經(jīng)歷了的洗禮，留學(xué)期間聽到尊崇孔教、復(fù)辟舊學(xué)的消息，又目睹中國(guó)與美國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)上的巨大反差，為之痛心疾首，進(jìn)而奮起行動(dòng)，組辦科學(xué)社，出刊《科學(xué)》雜志，欲以熱心青年的綿薄之力，為科學(xué)救國(guó)思想的廣泛傳播而拼命吶喊。這一年是科學(xué)社的大慶，原來(lái)準(zhǔn)備在總會(huì)舉行慶祝活動(dòng)，但因抗戰(zhàn)期間，社友分散各處，再加上交通困難，不得已改為各地分會(huì)分別慶祝。中國(guó)科學(xué)社遵義地區(qū)社友會(huì)10月25日上午9點(diǎn)在浙大文廟大成殿召開科學(xué)社年會(huì)，由社友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)理學(xué)院院長(zhǎng)胡剛復(fù)教授致開幕詞，然后請(qǐng)李約瑟作《中國(guó)之科學(xué)與文化》的專題演講。社慶期間還有各種學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和討論會(huì)，李約瑟都應(yīng)邀參加，受到廣泛歡迎。
李約瑟在遵義、湄潭訪問浙江大學(xué)期間，對(duì)浙大師生在偏僻的山區(qū)和極其困難的條件下，保持濃厚學(xué)術(shù)研究氛圍，取得許多高水平研究成果，十分驚嘆。他在為浙大師生作《戰(zhàn)時(shí)與平時(shí)之國(guó)際科學(xué)合作》的講演時(shí)，把浙大與他所在的英國(guó)劍橋大學(xué)相提并論，稱譽(yù)浙大為"東方劍橋"。
三
李約瑟博士的兩次訪問，對(duì)浙江大學(xué)的學(xué)術(shù)研究、浙大與國(guó)外的學(xué)術(shù)交流和向全世界宣傳浙大起到了重要的推動(dòng)作用。
首先，由于李約瑟對(duì)浙大的細(xì)致考察，使他發(fā)現(xiàn)在湄潭這個(gè)小小的縣城卻有這樣一所高水平的大學(xué)，云集如此多的知名學(xué)者，產(chǎn)出這么多高水平的論文。1945年10月27日，他在英國(guó)《自然》雜志上發(fā)表文章表述了他的深刻印象："在重慶與貴陽(yáng)之間一個(gè)叫遵義的小城市里，可以找到浙江大學(xué)，是中國(guó)最好的四所大學(xué)之一。""遵義之東75公里為湄潭，是浙江大學(xué)科學(xué)活動(dòng)的中心，在湄潭可以看到科學(xué)研究活動(dòng)一派繁忙緊張的景象。"（[4]，P，496）這是一位中國(guó)科學(xué)社名譽(yù)社員、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員對(duì)浙江大學(xué)的最高贊譽(yù)，浙江大學(xué)經(jīng)李約瑟等人的傳頌，一時(shí)蜚聲海內(nèi)外。確實(shí)，抗戰(zhàn)前后的十年是浙江大學(xué)最重要的發(fā)展時(shí)期之一。期間，在竺可楨校長(zhǎng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，浙大由一所后起的一般性地方大學(xué)，迅速崛起為具有相當(dāng)規(guī)模的全國(guó)著名大學(xué)，并且在西遷的困難條件下，取得了豐碩的科研成果，其中許多居世界領(lǐng)先、在國(guó)際上影響重大，如物理系王淦昌教授關(guān)于探測(cè)中微子的研究等；有一批國(guó)內(nèi)首創(chuàng)、在學(xué)術(shù)界獨(dú)領(lǐng)的研究成果，如著名史學(xué)家張蔭麟教授編著的《中國(guó)史綱》等；還有一批社會(huì)效益較大的研究成果，如《遵義新志》。
第二，他的來(lái)訪極大地鼓舞了浙大師生堅(jiān)持抗戰(zhàn)的士氣和堅(jiān)持教學(xué)、科研的熱情。他為浙大師生作《中國(guó)科學(xué)史與西方之比較觀察》的演講，在談及中國(guó)為何沒有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因時(shí)，認(rèn)為主要是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度與歐洲的經(jīng)濟(jì)制度迥然不同，繼封建制度之后是亞洲的官僚制度或官僚封建制度，而非歐洲那樣的資本主義制度。他的演講使浙大廣大師生深刻認(rèn)識(shí)到，雖然中國(guó)沒有產(chǎn)生近代科學(xué)，但中國(guó)古代科技文明卻受到全世界的尊重。同時(shí)他的《戰(zhàn)時(shí)及平時(shí)之國(guó)際科學(xué)合作》的演講也帶來(lái)了國(guó)際和平主義者的聲音，使廣大師生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的抗戰(zhàn)不是孤軍奮戰(zhàn)，而是得到世界上一切愛好和平與進(jìn)步人士支持的正義事業(yè)，從而堅(jiān)信中國(guó)的抗戰(zhàn)必定會(huì)取得最后的勝利。此外，他的來(lái)訪還給浙大帶來(lái)了物質(zhì)上的直接幫助。如他幫助浙大購(gòu)買剛發(fā)明的維他命D精（Caleiferol），就是一例。因?yàn)樵谫F州，冬、秋兩季陽(yáng)光極少，人們易產(chǎn)生一種皮膚病，但又缺乏必須的藥品，他帶來(lái)的藥品解了浙大的燃眉之急。（[3]，P，750）對(duì)他給飽受戰(zhàn)亂的浙大師生帶來(lái)的精神食糧和物質(zhì)幫助，竺可楨校長(zhǎng)由衷地說(shuō)，李約瑟的工作正是中國(guó)古話所說(shuō)的"雪中送炭"。
第三，李約瑟的來(lái)訪也為《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫作進(jìn)行了重要的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)浙江大學(xué)的許多學(xué)者、教授，如竺可楨、王 進(jìn)、胡剛復(fù)、錢寶琮、張孟聞等都是中國(guó)科學(xué)社的主要成員，李約瑟有很多機(jī)會(huì)與他們接觸并結(jié)下了深厚的友誼。多年以后，李約瑟寫到："我第一次認(rèn)識(shí)竺博士是在貴州，當(dāng)時(shí)浙江大學(xué)疏散到貴州。在那里，我開始熟悉他在天文學(xué)史方面所字的很有價(jià)值的工作。由于他的介紹，我認(rèn)識(shí)了錢寶琮（及李儼-最杰出的兩位中國(guó)數(shù)學(xué)史家之一）和王 進(jìn)（他刻苦鉆研冶金和化學(xué)史）。"（[1]，P，25） 李約瑟博士不僅從他們那里得到了探索中國(guó)科學(xué)史的巨大鼓勵(lì)，而且也得到了許多豐富的資料。他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》使中國(guó)的古代科技成就重放異彩、矚目于世，也為世界新文明的建設(shè)注入了力量。這一過程中，李約瑟與竺可楨之間建立起了誠(chéng)摯的友誼，對(duì)以后浙江大學(xué)與國(guó)外的學(xué)術(shù)交流起到了積極的推動(dòng)作用。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫到："我們最慷慨的贊助人是著名的氣象學(xué)家、長(zhǎng)期擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)（現(xiàn)任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)）的竺可楨博士，在我即將離開中國(guó)的時(shí)候，他勸說(shuō)許多朋友四出尋找各種版本，因此在我回到劍橋后不久，整箱整箱的書就運(yùn)到了，其中包括一部《圖書集成》（1726年）。"（[1]，P，25）這部《圖書集成》彌足珍貴，李約瑟生前視為珍寶。此書現(xiàn)藏于英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟研究所。
總之，李約瑟先后兩次對(duì)浙江大學(xué)的訪問考察，不僅使"東方劍橋"名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，而且促進(jìn)了戰(zhàn)亂時(shí)期浙江大學(xué)與國(guó)際科學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，對(duì)以后浙江大學(xué)的國(guó)際合作起了積極的推動(dòng)作用。他的到訪和演講，也極大地鼓舞了浙大師生的教學(xué)和科研熱情，使浙江大學(xué)在短短十年左右時(shí)間里成為國(guó)內(nèi)著名的大學(xué)。回顧這段歷史，將極大鼓舞四校合并后的浙江大學(xué)廣大師生員工更加積極地?cái)U(kuò)大國(guó)際交流與合作、朝著建設(shè)具有世界先進(jìn)水平的大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，以不辜負(fù)李約瑟博士生前對(duì)浙江大學(xué)的贊譽(yù)和厚望。
注釋及參考文獻(xiàn)
[1]李約瑟，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，第一卷：總論，第一分冊(cè)，科學(xué)出版社， 1975年；
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[3]竺可楨日記(II)，人民出版社，1984年；
[4] Joseph Needham， Science in Kweichow and Kuangsi， 《Nature》，Oct.27，1945， Vol.156；
[5]錢進(jìn)，抗戰(zhàn)時(shí)期的中英科學(xué)合作館，民國(guó)檔案，1991年第3期；
[6]李約瑟，戰(zhàn)時(shí)及平時(shí)之國(guó)際科學(xué)合作，科學(xué)，Vol .27，1944年第2期；
[7]李國(guó)豪等主編，中國(guó)科技史探索，上海古籍出版社1986年；
關(guān)鍵詞：三家詩(shī) 毛詩(shī) 異同
漢時(shí)研究《詩(shī)經(jīng)》的四家是齊派代表齊人轅固、魯派代表魯人申培、韓派代表燕人韓嬰、以及毛詩(shī)學(xué)派代表魯人毛亨和趙人毛萇，即齊、魯、韓、毛四家。西漢初年，魯、齊、韓三家是學(xué)官所傳授詩(shī)說(shuō)，后世將其稱之為“三家詩(shī)”，而又由于其以闡發(fā)詩(shī)篇微言大義居多，訓(xùn)釋字義較少，故又稱“今文詩(shī)學(xué)”，來(lái)區(qū)別專事訓(xùn)詁的“古文詩(shī)學(xué)”，即毛詩(shī)。所謂今古文的“文”，是指記載經(jīng)典所使用的文字。今文即指是漢代通行的隸書，古文則指的是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前的古文字（“蝌蚪文”），即大篆或籀書。 詩(shī)三百篇在漢初的傳播、誦習(xí)，魯詩(shī)首出，齊詩(shī)和韓詩(shī)繼起，毛詩(shī)為后。《漢書?藝文志》記載詩(shī)傳至三家及毛詩(shī)事略云：《書》曰：“詩(shī)言志，歌詠言。”故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩(shī)，詠其聲謂之歌。故古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考證也。孔子純?nèi)≈茉?shī)，上采殷，下取魯，凡三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也。漢興，魯申公為《詩(shī)》訓(xùn)故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。或取《春秋》，采雜說(shuō)，咸非其本義。與不得已，魯最為近之。三家皆列于學(xué)官。又有毛公之學(xué)，自謂夏所傳，而河間獻(xiàn)王好之，未得立[1]。三家詩(shī)雖然同出自漢初，但因“以其諷誦”而傳，故又有不同。
針對(duì)三家《詩(shī)》和《毛詩(shī)》的研究古往今來(lái)有很多文人學(xué)者都對(duì)此進(jìn)行過大量而細(xì)致的研究工作，特別是針對(duì)《毛詩(shī)》的研究成果更是數(shù)不勝數(shù)。但是具體到三家《詩(shī)》與《毛詩(shī)》異同關(guān)系的探討卻處于較冷清的地位，但是還是有部分學(xué)者對(duì)三家《詩(shī)》和《毛詩(shī)》的異同關(guān)系進(jìn)行了一些探討和研究，出現(xiàn)了少量的著作和部分單篇論文。
具體針對(duì)三家《詩(shī)》與毛《詩(shī)》的異同關(guān)系的探討，清代魏源在其著作《詩(shī)古辨》中認(rèn)為三家《詩(shī)》高于《毛詩(shī)》，而其原因在于詩(shī)意的不同。在魏源看來(lái)，同一首詩(shī)因作者、采者，編者等的種種不同而有不同的意蘊(yùn)。他認(rèn)為四家《詩(shī)》有得本x與旁義之分：“是三家特主于作詩(shī)者之意，而《毛序》主采詩(shī)者、編詩(shī)者之意，似不同而實(shí)未嘗不同也。[2]家雖主作者之意，而間及編詩(shī)、奏詩(shī)之意，似自違而非自違也。[2]可見序詩(shī)者與作詩(shī)之意絕不相蒙，作詩(shī)者意盡于篇中，序詩(shī)者事征于篇外，是《毛傳》仍同三家，不以序詩(shī)為作詩(shī)，似相抵而非相抵也。”[2]論說(shuō)表明，四家《詩(shī)》中魏源只以三家《詩(shī)》得詩(shī)人本義，而《毛詩(shī)》只是得采詩(shī)、編詩(shī)之旁義。因此他認(rèn)為《毛詩(shī)》得旁義，遠(yuǎn)不如三家《詩(shī)》得本義。同時(shí)，他駁斥對(duì)三家《詩(shī)》的攻擊，以三家《詩(shī)》得詩(shī)人本旨，都是要證明三家《詩(shī)》高于《毛詩(shī)》。但是由于《毛詩(shī)》也出于西漢，所以，相對(duì)于東漢對(duì)《毛詩(shī)》的訓(xùn)解，魏源對(duì)《毛詩(shī)》還是肯定的，魏源也常常將《毛詩(shī)》與三家《詩(shī)》相提并論，強(qiáng)調(diào)四家《詩(shī)》的同而不異，這在《詩(shī)古微》中有很多論說(shuō)。魏源在不少地方都承認(rèn)三家《詩(shī)》與《毛詩(shī)》之義不是相反的，而是相近甚至是完全相同的，只是由于人們對(duì)《毛詩(shī)》的誤解，未得《毛詩(shī)》之義，才導(dǎo)致了將三家《詩(shī)》與《毛詩(shī)》對(duì)立的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。許結(jié)在他的《兩漢文學(xué)思想史》中曾經(jīng)略微提到了三家《詩(shī)》與《毛詩(shī)》的差異，他指出“三家與毛詩(shī)的不同，主要表現(xiàn)于卷數(shù)、文學(xué)、詩(shī)旨解釋三方面，從文學(xué)思想考慮，其關(guān)鍵又在詩(shī)旨解釋方面”。[3]
至于單篇論文，張啟成在其論文《論與三家詩(shī)的異同》[4]之中著重梳理了三家詩(shī)與《毛詩(shī)》的異同，他認(rèn)為相同點(diǎn)有五點(diǎn)：一、師承淵源大體相同；二、《毛詩(shī)》與三家詩(shī)基本沿襲先秦《詩(shī)經(jīng)》研究觀點(diǎn)，將《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作神圣的經(jīng)典著作；三、毛詩(shī)與三家詩(shī)大體將《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌分成“美”“刺”兩大類，《詩(shī)》作用是頌美和諷刺；四、詩(shī)文訓(xùn)詁方面留下不少有價(jià)值的材料；五、《毛詩(shī)》與三家詩(shī)詩(shī)旨相同多于相異。張啟成與付星星合作刊發(fā)的論文《〈毛詩(shī)〉晚出四證》[5]；中認(rèn)為《毛詩(shī)》的解讀是三家詩(shī)基礎(chǔ)上作出的更為凝練的闡釋，是對(duì)三家詩(shī)的承襲和突破，并認(rèn)為《毛詩(shī)》在一定程度上附會(huì)魯詩(shī)，放棄了自己的觀點(diǎn)。
曾抗在《〈毛詩(shī)傳〉與三家詩(shī)說(shuō)異同考辨》[6]中從古籍辨義來(lái)判斷《毛詩(shī)傳》與三家詩(shī)的異同問題，他從訓(xùn)義詮意相同之例、訓(xùn)義釋意詞異實(shí)同之例、訓(xùn)詞訓(xùn)義皆異之例三個(gè)方面對(duì)兩者進(jìn)行了辨析，并得出了自己的結(jié)論。趙茂林在他的論文《從漢代四家〈詩(shī)〉的異同看〈毛詩(shī)序〉的成型時(shí)間》[7]中認(rèn)為《毛詩(shī)序》與三家詩(shī)有相同的寫作思路，而不同之處則是《毛詩(shī)序》從政治教化進(jìn)行解說(shuō)，但三家詩(shī)未上升到此高度。而趙茂林在他的博士論文《兩漢三家〈詩(shī)〉研究》[8]中對(duì)四家詩(shī)進(jìn)行了異同比較，他從四家詩(shī)的文本性質(zhì)進(jìn)行了探討，分別論述了四家詩(shī)的文本性質(zhì)的爭(zhēng)論、四家詩(shī)用字比較、三家詩(shī)用字規(guī)律及四家詩(shī)文本性質(zhì)三個(gè)方面進(jìn)行了考察，以此得出三家詩(shī)與《毛詩(shī)》在卷數(shù)、篇數(shù)、篇次、章次上有一些不同。
何慎怡在她的論文《魏源論〈齊〉、〈魯〉、〈韓〉與〈毛詩(shī)〉的異同》[9]里從四個(gè)方面對(duì)魏源對(duì)四家詩(shī)的異同觀點(diǎn)進(jìn)行了探討，這四個(gè)方面分別是：關(guān)于《詩(shī)》序、關(guān)于“美刺”、關(guān)于“四始”、關(guān)于四家詩(shī)的傳授淵源。她通過以上幾個(gè)方面的分析認(rèn)為魏源論述《齊》、《魯》、《韓》、《毛》的異同，將四家持平，既有政治上的原因，學(xué)術(shù)上又淵源有自。成祖明在他的論文《三家詩(shī)說(shuō)與漢帝國(guó)儒學(xué)構(gòu)建――與〈毛詩(shī)〉說(shuō)相比較》[10]中認(rèn)為作為帝國(guó)儒學(xué)的三家詩(shī)，美刺為其詩(shī)說(shuō)的中心，雖然從表面上看是在嚴(yán)厲批評(píng)君王，但在實(shí)質(zhì)上卻表達(dá)了君王是一國(guó)政教中心，其善惡言行能夠?qū)?guó)家治亂興衰起到?jīng)Q定作用，從而強(qiáng)化了君王在國(guó)家整個(gè)政教系統(tǒng)中的絕對(duì)中心地位，而三家詩(shī)說(shuō)的“天人之學(xué)”則更神化了這一中心地位。郭全芝在她的論文《漢四家著錄〈詩(shī)經(jīng)〉異字淺說(shuō)》[11]中著重探討毛詩(shī)與三家詩(shī)用字差異及其原因。認(rèn)為差異主要表現(xiàn)在通用字的不同、假借字與本字的不同、異體字的不同、古字與今字的不同，而諸種“不同”主要由于同一時(shí)代同一文字在寫法上的不同所致，很少由于時(shí)間遷移造成同一文字的變化所致，因而四家詩(shī)文字基本上無(wú)古文與今文之別。《毛詩(shī)》號(hào)稱“古文”是因?yàn)楹笕藢?duì)它的解釋有別于對(duì)三家詩(shī)的解釋。毛詩(shī)與三家詩(shī)的文字差異體現(xiàn)出民間《詩(shī)》與官方《詩(shī)》的區(qū)別，毛詩(shī)多假借字應(yīng)是一種缺陷，三家詩(shī)多用正字則反映出時(shí)代要求，是一種進(jìn)步。
黃開國(guó)、李知恕、唐曉勇在他三人合作的論文《魏源對(duì)西漢四家詩(shī)的評(píng)說(shuō)》[12]中認(rèn)為魏源在《詩(shī)古微》中，提出了以時(shí)間早晚、得《詩(shī)》的本義還是旁義來(lái)評(píng)價(jià)其得失的觀念。魏源認(rèn)為三家詩(shī)早于《毛詩(shī)》，得作者的本義，而《毛詩(shī)》晚于三家詩(shī)，得《詩(shī)》之旁義，本義高于旁義，故三家詩(shī)高于《毛詩(shī)》。此說(shuō)具有還原《詩(shī)》的文學(xué)本色及重情、崇情的時(shí)代價(jià)值。但是，魏源之說(shuō)充滿經(jīng)學(xué)與文學(xué)、重本義還是重旁義的矛盾，所以，他又提出齊、魯、韓、毛同軌合轍的說(shuō)法。
通過以上的綜述，筆者觀察到最近兩年針對(duì)三家詩(shī)與《毛詩(shī)》異同的研究呈現(xiàn)出增加的趨勢(shì)，說(shuō)明大家都發(fā)現(xiàn)以往對(duì)于三家詩(shī)與《毛詩(shī)》的研究不夠重視。雖然如此我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)目前對(duì)三家詩(shī)與《毛詩(shī)》異同的研究已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，一方面分析的角度較新穎，另一方面很多學(xué)者對(duì)于研究所需要的資料也整理的較為全面。但是也存在著一定的問題。第一，很多學(xué)者所分析的角度多是前人早已分析過的訓(xùn)詁研究，很多學(xué)者都是一再的 重復(fù)前人觀點(diǎn)，創(chuàng)新較少。第二，而關(guān)于三家詩(shī)是否一定程度上能夠成為一個(gè)整體和毛詩(shī)進(jìn)行比較很少有學(xué)者進(jìn)行論述和證明。第三，現(xiàn)有的對(duì)于三家詩(shī)與《毛詩(shī)》異同的分析只是進(jìn)行了部分的分析缺乏對(duì)全部詩(shī)歌異同的分析和把握。第四，現(xiàn)有研究大多只是單篇論文和學(xué)位論文中的一個(gè)片段，缺乏宏觀和微觀相結(jié)合、文史哲融通的研究。第五，由于三家詩(shī)早已亡佚，現(xiàn)有的研究材料大都是明清學(xué)者匯集所編，究竟三家詩(shī)內(nèi)容的準(zhǔn)確與否還值得商榷，第一手材料都存在疑點(diǎn)，那么所分析的結(jié)果在一定程度上也難以讓人完全信服。但漢代距今已經(jīng)數(shù)千年，這個(gè)問題暫時(shí)無(wú)法解決。
綜合前文，筆者認(rèn)為要研究三家詩(shī)與《毛詩(shī)》的異同關(guān)系必須全面的結(jié)合具體的文本和文獻(xiàn)，兼顧經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)，對(duì)兩漢《詩(shī)》研究擁有一個(gè)綜合而全面的認(rèn)識(shí)才能夠得出更為準(zhǔn)確和深刻的結(jié)論。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)；主要問題；基本措施
學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)是指具有共同志趣、愛好的學(xué)生自愿組成的一個(gè)團(tuán)體，按照一定的要求，有組織地開展研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)，以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)揮特長(zhǎng)。小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)是小學(xué)課堂教學(xué)的延伸和拓展，有效地彌補(bǔ)了現(xiàn)行小學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)提升的不足，有利于豐富學(xué)生的校園文化生活，同時(shí)對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神以及人際交往能力、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。
一、當(dāng)前小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)存在的主要問題
1.活動(dòng)形式單一，缺乏自主性和創(chuàng)新性
小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的開展盡管逐漸得到了社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)以及學(xué)生的普遍認(rèn)可，但是從各所學(xué)校社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的普遍狀況來(lái)看，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)范圍不夠廣泛，活動(dòng)形式過于單一，缺乏創(chuàng)新，往往局限于一些常規(guī)性的實(shí)踐活動(dòng)，其他形式的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)較少，因而難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的自主性和積極性，同時(shí)在一定程度上抑制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
2.部分實(shí)踐活動(dòng)流于形式，缺乏實(shí)效性
目前小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)大多存在注重形式，忽視效果等現(xiàn)象，對(duì)于排入課表的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，有些教師大多是為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行，忽視了開展小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真正目的，對(duì)于那些未能排進(jìn)課表的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)則是流于形式，可有可無(wú)。有些教師雖對(duì)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)制訂了詳細(xì)的計(jì)劃，對(duì)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)也很明確，但社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容隨意性強(qiáng)，心中無(wú)數(shù)，加之長(zhǎng)期采用單一的輔導(dǎo)方式，只注重實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，忽視小學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的過程，因而，難以全面提升學(xué)生的素質(zhì)。
3.活動(dòng)開展的空間和時(shí)間受到限制，成效低
社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)不僅包括校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)，而且包括校外社團(tuán)活動(dòng)。但是目前小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中，重校內(nèi)，輕校外，加之學(xué)生真正參與社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間難以得到保證，有些學(xué)校常會(huì)通過教學(xué)、升學(xué)等各種借口擠占學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間，致使所開展的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)難以收到理想的效果。事實(shí)上，對(duì)于校內(nèi)開展的一些小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與其中，只有當(dāng)家長(zhǎng)了解了實(shí)踐活動(dòng)的真正目的和意識(shí)，看到了活動(dòng)開展的成果后，才能更好地配合學(xué)校搞好社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，形成良好的育人氛圍。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如當(dāng)志愿者、做義工、看望孤寡老人、清潔街道，或者是幫忙看店鋪、銷售東西、派傳單等，引導(dǎo)學(xué)生走到校外，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，鍛煉學(xué)生的能力。
二、開展小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的基本措施
1.注重小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)
首先，要確立社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的組織形式。社團(tuán)的建立以學(xué)生的興趣愛好為基礎(chǔ)，因此，小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)以自愿報(bào)名與教師推薦相結(jié)合為原則，以級(jí)段為單位組建社團(tuán)，每級(jí)段可以組建7～8個(gè)社團(tuán)組織。各團(tuán)隊(duì)成立后，再次按照自愿組合的原則成立各小隊(duì)，選定組長(zhǎng)，為小隊(duì)命名。
其次，要確立社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)。小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的開展要將整個(gè)活動(dòng)過程中的各個(gè)相關(guān)因素有機(jī)結(jié)合，以增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，提升學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。
再次，要注重活動(dòng)空間的開放與整合。小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)打破了班級(jí)授課制，將學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所拓展到學(xué)校的各個(gè)角落，更拓展到校外環(huán)境中。通過學(xué)生的觀察、調(diào)查、體驗(yàn)，獲得感悟，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，更好地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，改造社會(huì)的能力。
最后，要注重活動(dòng)形式的多樣化和多層次。社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的形式也應(yīng)是多樣的。如利用乒乓球、籃球、田徑等運(yùn)動(dòng)類社團(tuán)，音樂、舞蹈和美術(shù)類社團(tuán)等特色活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校在體育、藝術(shù)、文藝、科技方面的進(jìn)步，同時(shí)進(jìn)一步豐富校園文化生活。
2.鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)新教育
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，無(wú)論是社會(huì)還是群眾對(duì)學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的拓展和組織形式都提出了更高的要求，同時(shí)隨著新課程改革的深入推進(jìn)，課堂教育也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與意識(shí)和自主性，因此，學(xué)校應(yīng)克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端，將基礎(chǔ)類的課程教育、拓展類的課程教育以及綜合類的課程教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，變灌輸式教育為學(xué)生自主的實(shí)踐體悟，鼓勵(lì)學(xué)生自主實(shí)踐，為學(xué)生發(fā)展個(gè)性和展示才能創(chuàng)造空間，滿足學(xué)生多方面的精神需求，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。由于學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)、認(rèn)知能力、把握程度存在一定的差異性，因此，在開展小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，教師還需加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主活動(dòng)的正確引導(dǎo)，在總體掌握的前提下及時(shí)指出不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，不斷創(chuàng)新。
3.完善社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式
小學(xué)社團(tuán)是以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生興趣愛好自愿結(jié)成的團(tuán)體，活動(dòng)的評(píng)價(jià)是整個(gè)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生有很大的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。因此，要注重社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)方式的完善，建立合理、客觀、系統(tǒng)、積極的評(píng)價(jià)機(jī)制。小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)貫穿于活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，因此，評(píng)價(jià)的目標(biāo)不僅要關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐成果，更要關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的不同體驗(yàn)。評(píng)價(jià)的形式力求多元化，要將學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、全班互動(dòng)以及教師的評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，或?qū)W(xué)生的評(píng)價(jià)與少先隊(duì)雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，形成相互學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督的良好氛圍，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性。
總之，小學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的開展，既有助于豐富學(xué)生的校園業(yè)余文化生活，增強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，又有助于使小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中拓展視野、鍛煉能力、提升素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，因此，必須加以重視。
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課題編號(hào)：A28，屬于貴州省基礎(chǔ)教育課題，此論文屬于階段性成果發(fā)表。
作者簡(jiǎn)介：
趙建敏，（1977.8-），女，大學(xué)本科；講師；單位：遵義師范學(xué)院南白分院；研究方向：思想政治教育。
張薇，（1981.6-）女，貴州桐梓縣人，大學(xué)本科；單位：貴州省桐梓縣婁山關(guān)鎮(zhèn)將軍希望小學(xué)；職稱是小一。
論文關(guān)鍵詞：文化，語(yǔ)言，成果，發(fā)展
語(yǔ)言作為人際交流的產(chǎn)物與工具，在其形成的過程中，不可避免的受到了社會(huì)環(huán)境的影響和制約。雖然語(yǔ)言直接的是一種自然現(xiàn)象，但其在本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象。有些社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的基石，——沒有語(yǔ)言，就沒有文化；從另一方面來(lái)講，語(yǔ)言又受文化的影響制約，反映著特定的文化。文化的豐富多彩，語(yǔ)言的多種多樣，使文化與語(yǔ)言的關(guān)系更加緊密。
《美國(guó)傳統(tǒng)辭典》 對(duì)于文化的定義是，“人類群體和民族世代相傳的行為模式、藝術(shù)、宗教信仰、群體組織和其他一切人類生產(chǎn)活動(dòng)、思維活動(dòng)的本質(zhì)特征的總和。”(康健榮 1999)但是，文化是多層次的，包羅萬(wàn)象的。國(guó)學(xué)大師季羨林就曾經(jīng)說(shuō)過發(fā)展，對(duì)于人文科學(xué)，有的最好不要下定義，他個(gè)人的觀點(diǎn)是“精神方面，物質(zhì)方面，對(duì)人民有好處的，就叫做文化”(季羨林1995) 。
語(yǔ)言本身也是一種文化現(xiàn)象，屬于文化的一方面。文化制約著語(yǔ)言，語(yǔ)言反映著文化。語(yǔ)言是文化的一部分，但是并不能說(shuō)文化就是語(yǔ)言，語(yǔ)言系統(tǒng)只能是文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。文化不等于語(yǔ)言，文化大于語(yǔ)言。
凡因社會(huì)文化背景與語(yǔ)言。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)定了思維結(jié)構(gòu)，而一個(gè)民族的思維結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上決定了其所屬的文化類型。
1.0引言
把語(yǔ)言與文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，早在19世紀(jì)上半葉就開始了。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特在其代表作《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》中首次討論了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和人類精神的關(guān)系。到了20世紀(jì)， 隨著人類認(rèn)知領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展以及各相關(guān)學(xué)科之間的相互滲透，語(yǔ)言與文化的研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有了廣泛的發(fā)展。60年代起源于美國(guó)的跨文化交際學(xué)、60年代末70年代初興起于前蘇聯(lián)的語(yǔ)言國(guó)情學(xué)、80年代產(chǎn)生于中國(guó)的文化語(yǔ)言學(xué)等，盡管各自研究的領(lǐng)域和采用的方法不同，但都同語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)和日益頻繁的跨文化交際有著直接的關(guān)系；同時(shí)，與文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、交際學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展也有著密切的聯(lián)系。越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)識(shí)到，要真正了解語(yǔ)言的本質(zhì)和功能，就必須全面深入地研究語(yǔ)言同社會(huì)文化因素之間的關(guān)系(潘 蕾 2003)。
2.0語(yǔ)言文化研究回顧
眾多的學(xué)者從中西語(yǔ)言與文化的差異、中西思維方式的差異、中國(guó)和日本、美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)的語(yǔ)言文化差異、語(yǔ)言的吸收、同化功能與民族文化心理、社會(huì)文化與語(yǔ)言的聯(lián)想意義等方面進(jìn)行了深入的多角度的對(duì)比研究。
2.1文化是語(yǔ)言的本質(zhì)
索緒爾提出，語(yǔ)言符號(hào)有兩個(gè)關(guān)系項(xiàng)：能指和所指。能指是一種帶有任意性的、約定俗成的音響形象；而所指是附著在音響形象上的概念或意義。語(yǔ)言符號(hào)作為一種文化形式，決不是一些抽象的物理符號(hào)的簡(jiǎn)單堆砌，而是有意義的形式。由于文化背景的不同，能指與所指之間必然存在著差距。因此，操不同語(yǔ)言的人在交談時(shí)，常常發(fā)生下列情況：即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，對(duì)于不同的人們，同樣的詞或同種表達(dá)方式發(fā)展，可以具有不同的意義。由于文化的差異，談一個(gè)嚴(yán)肅的問題時(shí)，由于某句話說(shuō)得不得體，可以使聽者發(fā)笑，也可能毫無(wú)反應(yīng)。
語(yǔ)言體現(xiàn)的是人類在改造世界的過程中人們的思維方式、思維的范圍、思維的深度。精神文化就是思維的直接產(chǎn)物。因此語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)講就是人類構(gòu)建的文化世界。不同的語(yǔ)言代表著不同的世界圖景，人們按照其語(yǔ)言形式來(lái)接受世界。既然語(yǔ)言是文化,它就具備文化的基本特征:第一,一切文化,不管是物質(zhì)的、精神的都是人類創(chuàng)造的;語(yǔ)言只有人類才有,也是人類所創(chuàng)造的。第二,文化屬于社會(huì),不屬于個(gè)人;語(yǔ)言的社會(huì)性也是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。第三,文化不是與生俱來(lái)的,不是遺傳的;語(yǔ)言也是后天才習(xí)得的。第四,語(yǔ)言屬于制度文化。凡屬制度則均須由社會(huì)約定,任何人不能背離,如管理社會(huì)生活的各種制度、法規(guī)、條例、規(guī)定及行為準(zhǔn)則等。如有違反定會(huì)受到懲罰、追究或譴責(zé);語(yǔ)言的規(guī)范、語(yǔ)法規(guī)律、遣詞規(guī)則、使用習(xí)慣同樣是約定俗成的,每個(gè)社會(huì)成員都要遵守,否則也要受到懲罰,達(dá)不到交際目的。第五,凡是制度文化都具有符號(hào)性。任何制度都是由符號(hào)規(guī)定下來(lái)的,如交通符號(hào)、軍事符號(hào)等。而語(yǔ)言本身就是一套完整的符號(hào)系統(tǒng),并規(guī)定著其它制度。語(yǔ)言和文化的這種共性,說(shuō)明二者任何時(shí)候都不可分割。（孫夏南 2000）
“由于語(yǔ)言符號(hào)在整個(gè)人類文化產(chǎn)生和發(fā)展中具有特殊的功能和作用，而且隨著文化的發(fā)展，愈來(lái)愈具有相對(duì)獨(dú)立的意義，并成為文化的重要領(lǐng)域，構(gòu)成了文化的一種特殊形態(tài)。”（李建國(guó)、楊文匯 1999）
人們不僅強(qiáng)制性的接受前人的語(yǔ)言文化世界，而且還被強(qiáng)制性的接受了前人的思想工具——語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流。語(yǔ)言是以文化的載體的形式來(lái)反映文化的。它不僅記錄著文化的內(nèi)容，記錄著人類發(fā)展的歷史，而且本身就是一個(gè)文化的世界。不同的人群通過不同的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)世界，客觀世界只有一個(gè)，而文化世界豐富多彩。
特定的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)著特定的文化。首先體現(xiàn)在社會(huì)習(xí)俗差異，如打招呼，稱謂，交際的話題選擇的差異。其次是思維方式的差異。如說(shuō)話方式的不同，直接與否。另外，由于社會(huì)差異存在明顯的不同，不同語(yǔ)言詞匯中有一大批形象化的語(yǔ)言形式，如成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等，它們直接或間接來(lái)源于各自的社會(huì)文化(高惠寧 張學(xué)增 2006)。因此說(shuō)文化是語(yǔ)言的本質(zhì)。
2.2語(yǔ)言是文化的表現(xiàn)
語(yǔ)言作為文化的重要組成部分,與其它文化現(xiàn)象相比,它的特殊性在于其它文化現(xiàn)象只反映該文化現(xiàn)象本身;而語(yǔ)言作為文化現(xiàn)象不僅反映語(yǔ)言本身,而且還能推動(dòng)其它文化類型的形成,并記錄和傳承其它文化現(xiàn)象,這是語(yǔ)言的重要職能。語(yǔ)言系統(tǒng)本身就是文化世界語(yǔ)言是文化的載體。首先是它本身體系的文化載體,其次才是由它的言語(yǔ)作品所承載的其它文化類型的載體。確切地說(shuō),后者是“反映”。語(yǔ)言和文化的關(guān)系不是單向的,是相互影響,相互制約的。“語(yǔ)言對(duì)文化的決定作用突出表現(xiàn)在語(yǔ)言對(duì)人類思維的制約上。”(孫夏南2000)
語(yǔ)言的差異表現(xiàn)著文化的差異。語(yǔ)言反映著使用者所屬社會(huì)的思想、習(xí)慣、行為；只有懂得社會(huì)文化，才能理解語(yǔ)言所指的確切含義。由于文化具有鮮明的文化個(gè)性，不同的文化之間自然會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，這種文化形態(tài)差異反映到語(yǔ)言層面上，就表現(xiàn)為語(yǔ)言差異。語(yǔ)言作為文化的外殼，反映著文化的內(nèi)涵。
對(duì)于語(yǔ)言所表現(xiàn)出的文化屬性，許多學(xué)者就中外文化與語(yǔ)言現(xiàn)象做了對(duì)比研究。劉學(xué)豐(2006)從語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)文化差異、文學(xué)語(yǔ)言差異、習(xí)俗文化差異、觀念差異、社會(huì)關(guān)系差異作了對(duì)比。
語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的文化發(fā)展，不僅是在不同社會(huì)文化之間存在。即使在同一種語(yǔ)言的內(nèi)部，語(yǔ)言的變化也反映著文化的變遷。系在詞匯方面表現(xiàn)得尤為緊密，詞匯可以敏感地反映社會(huì)生活。詞匯有漸變性，反映社會(huì)生活的詞語(yǔ)有一部分隨著舊事物和舊概念的消失而消失；詞匯還有穩(wěn)固性的一面．事物和概念本身經(jīng)歷了變化，可是與此有關(guān)的大部分詞語(yǔ)卻沿用下來(lái)。因此我們可以從已經(jīng)消失和沿用下來(lái)或新創(chuàng)造的詞語(yǔ)中探索不同時(shí)代的社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)。(格桑央京2005)
3.0結(jié)論
不管哪國(guó)人，無(wú)論文化的差異多大，為了實(shí)現(xiàn)更好的交流，都會(huì)努力去適應(yīng)對(duì)方的談話，雙方所不同的只是表達(dá)和追求方式。了解文化的差異，是為了更好地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)我們的愿望、從而更好的交流。語(yǔ)言與文化學(xué)科體系是一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)體系。它需要不斷追蹤經(jīng)驗(yàn)事實(shí)材料，及時(shí)吸納最新研究成果，不斷調(diào)整研究方法。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，許多語(yǔ)言與文化差異在它們的交流、溝通和新的建構(gòu)中逐漸模糊乃至消解。因此，語(yǔ)言與文化的研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。當(dāng)前的大部分的研究還是只停留在詞匯方面，關(guān)于句法方面的研究相對(duì)較少。隨著研究的進(jìn)一步深入，對(duì)于文化語(yǔ)言的研究一定會(huì)為人類言語(yǔ)交流提供更大的幫助。
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關(guān)鍵詞：科研課題；高師學(xué)生；創(chuàng)新能力；教學(xué)質(zhì)量
中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）13-0223-03
自主創(chuàng)新是一個(gè)民族生存和發(fā)展的動(dòng)力，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是支撐一個(gè)國(guó)家崛起的筋骨。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，全面建設(shè)小康社會(huì)，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的人才至關(guān)重要。高等院校教學(xué)和科研是相互促進(jìn)相互依存不可分離的一體，所以探索依托科研課題，與科研的基礎(chǔ)平臺(tái)：畢業(yè)論文、創(chuàng)新杯、課外科技活動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)生命科學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力具有重大意義。
一、高師院校學(xué)生參加科研的重要性
當(dāng)前不少地方高師院校對(duì)學(xué)生參與科研不夠重視，認(rèn)為高師院校的任務(wù)是以培養(yǎng)中學(xué)教師為主，而中學(xué)教師的教學(xué)不需要科研，這種看法是不全面的。因?yàn)殡S著專業(yè)開設(shè)的多元化，不少高師院校都不同程度開設(shè)了非師范專業(yè)；同時(shí)，隨著學(xué)生就業(yè)的多元化，不少學(xué)生畢業(yè)后不一定從事教師工作。因此，在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行科研工作，掌握科研的基本方法，提高綜合能力是重要的。由于對(duì)學(xué)生參與科研認(rèn)識(shí)不足，措施不當(dāng)，導(dǎo)致這些院校的學(xué)生科研能力不足，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，畢業(yè)論文工作和質(zhì)量受到影響。高校教學(xué)所傳授的科學(xué)文化知識(shí)具有系統(tǒng)、深、專、精的特點(diǎn)。因此，有必要把科學(xué)研究因素引入教學(xué)研究中，使學(xué)生參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程。學(xué)生科研可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)提高畢業(yè)論文質(zhì)量起著重要的作用。同時(shí)，在科學(xué)研究中，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與其他人打交道中，學(xué)會(huì)了處理多種關(guān)系，有助于學(xué)生形成創(chuàng)新意識(shí)、社交能力和合作精神。
二、依托生命科學(xué)科研課題類型，多樣化培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
生物學(xué)專業(yè)與其他理科專業(yè)一樣，是理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，但又具有學(xué)科基礎(chǔ)廣泛，學(xué)科交叉、傳遞信息量大等特點(diǎn)，所涉及的科研課題，有生物學(xué)基礎(chǔ)理論研究，又有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的研究；有微觀方面的研究又有宏觀方面的研究。因此根據(jù)生命科學(xué)科研課題類型和特點(diǎn)，我們多樣化地從如下幾方面培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
1.立項(xiàng)科研課題與畢業(yè)論文相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。畢業(yè)論文是高師院校學(xué)生教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生從事科學(xué)研究能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力措施之一。為此，學(xué)院在畢業(yè)論文的教學(xué)中，鼓勵(lì)教師依據(jù)其承擔(dān)的科研課題和內(nèi)容，劃分為若干小課題，由專家審定后面向?qū)W生，由學(xué)生選擇承擔(dān)開展論文工作。如周歧海教授、博士承擔(dān)國(guó)家自然基金、廣西基金的“黑葉猴的覓食生物學(xué)與棲息地選擇的研究”課題，從中抽取部分內(nèi)容，劃分為“黑葉猴理毛行為觀察”、“黑葉猴食物選擇及食物量研究”、“黑葉猴活動(dòng)時(shí)間分配的研究”等小項(xiàng)目，面向?qū)W生，由學(xué)生自由選題。實(shí)踐證明，這種參與重大課題研究的方式，有利于提高學(xué)生的興趣和能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和動(dòng)手能力，也有利于為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。不少同學(xué)考取碩士研究生后仍師從導(dǎo)師從事研究工作，如2000級(jí)的黃中豪、韋顯盛同學(xué)本科時(shí)畢業(yè)論文由黃乘明教授指導(dǎo)，本科畢業(yè)后仍師從黃乘明教授讀碩，開展“弄崗黑葉猴的覓食生態(tài)學(xué)”和“扶綏黑葉猴的活動(dòng)時(shí)間分配及其棲息地利用”研究；另唐紹清、秦新民、鄧業(yè)成、周善義教授等也將自己承擔(dān)國(guó)家資助自然基金項(xiàng)目和區(qū)課題中的部分內(nèi)容作為小課題給學(xué)生研究，這種依托科研課題開展畢業(yè)論文的做法，收到了很好的效果。
2.自主課題與畢業(yè)論文相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。依托科研課題開展畢業(yè)論文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、自主創(chuàng)新能力、推動(dòng)科研課題的深入起著積極的作用。但在目前實(shí)際情況下，承擔(dān)國(guó)家、區(qū)級(jí)等項(xiàng)目的教師畢竟是少數(shù)，多數(shù)教師從事的僅僅是校級(jí)項(xiàng)目、自選項(xiàng)目或探究性項(xiàng)目的課題。因此，將這些項(xiàng)目和課題作為學(xué)生課外小科研的內(nèi)容與畢業(yè)論文相結(jié)合是必要的，它有利于提高學(xué)生的興趣和能力，發(fā)揮學(xué)生的積極性，也有助于發(fā)揮教師指導(dǎo)畢業(yè)論文的積極性，從而成為培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力途徑之一。多年來(lái)，僅石貴玉教授就指導(dǎo)學(xué)生從事諸如“復(fù)合多效唑?qū)Α⑺苫ǖ陌?yīng)”、“重金屬對(duì)植物的毒害效應(yīng)”、“環(huán)境脅迫對(duì)植物的影響”等幾方面的課題，近35人的畢業(yè)論文，10人次獲得了優(yōu)秀論文，其中有的研究成果經(jīng)重復(fù)實(shí)驗(yàn)和整理，發(fā)表在“生物物理學(xué)報(bào)”、“廣西植物”和“廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)”等雜志上。
3.地方特色資源研究課題與畢業(yè)論文相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。我院生物學(xué)專業(yè)涉及的研究課題廣泛。因此在開設(shè)畢業(yè)論文選題上也根據(jù)廣西地方特色資源開設(shè)這類的選題供學(xué)生選擇。這樣既擴(kuò)大了畢業(yè)論文的選題范圍，又結(jié)合地方特色資源的研究開發(fā)，從而極大地提高學(xué)生的興趣和積極性，也有利于學(xué)生增強(qiáng)深入研究地方特色資源、合理利用和保護(hù)特色資源的思想意識(shí)。
4.課外科技活動(dòng)與“創(chuàng)新杯”相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。依托科研課題鼓勵(lì)學(xué)生參與老師的科研課題，和老師一道開展研究，提高學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新能力極為重要。同時(shí)依托科研課題開展各類科技競(jìng)賽，以科技創(chuàng)新活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新能力也極為重要。“創(chuàng)新杯”、“挑戰(zhàn)杯”的目的就是培養(yǎng)學(xué)生探索、開拓、創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析的科學(xué)能力。為此每年學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)積極動(dòng)員學(xué)生參加以學(xué)院和學(xué)校“創(chuàng)新杯”，繼而參加全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)業(yè)為載體的活動(dòng)，學(xué)生積極性高、參與面大，取得了較好的成績(jī)。幾年來(lái)，梁士楚教授、薛躍規(guī)教授、馬姜明教授、石貴玉教授、謝強(qiáng)副教授等老師指導(dǎo)的學(xué)生課題組開展研究，成果參加學(xué)校、全國(guó)的“創(chuàng)新杯”、“挑戰(zhàn)杯”比賽均獲得了好成績(jī)。如薛躍規(guī)教授指導(dǎo)的“湘西洛塔植物區(qū)系開發(fā)利用研究”獲全國(guó)第六屆“挑戰(zhàn)杯”二等獎(jiǎng)；“大石圍及其周圍地區(qū)植物區(qū)系組成及特征”獲第七屆全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”三等獎(jiǎng)；近幾年來(lái)，我院學(xué)生獲校“創(chuàng)新杯”一等獎(jiǎng)6名，二等獎(jiǎng)11名，三等獎(jiǎng)13名，賈金生同學(xué)獲二項(xiàng)國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)，這些成績(jī)給學(xué)校、學(xué)院增添光彩，又使學(xué)生從中得到鍛煉，開拓了創(chuàng)新精神，培養(yǎng)了自主創(chuàng)新能力。
5.中學(xué)課改研究與畢業(yè)論文相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。師范院校培養(yǎng)的學(xué)生，部分是將來(lái)的中學(xué)教師，而與中學(xué)廣大教育工作密切相關(guān)的課程改革現(xiàn)正在我國(guó)中學(xué)開展，因此，在大學(xué)期間讓學(xué)生接受相關(guān)中學(xué)課程改革的信息，開展課程改革的探討和與畢業(yè)論文相結(jié)合是很必要的。幾年來(lái)，依據(jù)所承擔(dān)的各種教學(xué)研究課題，我們有針對(duì)性地設(shè)置這方面的畢業(yè)論文課題，供學(xué)生選擇。如楊華副教授指導(dǎo)的“試論研究性學(xué)習(xí)”、“廣西中學(xué)生物教師探究教學(xué)能力狀況調(diào)查與對(duì)策研究”等；肖邦裕副教授指導(dǎo)的“新課程的生物學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究”、“中學(xué)生生物學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的探討”等。這些是楊華副教授等承擔(dān)的國(guó)家、區(qū)課題所開設(shè)的畢業(yè)論文選題，是和中學(xué)課程改革緊密相關(guān)的研究。這種做法一是擴(kuò)大了選題范圍，提高了學(xué)生興趣；二是增強(qiáng)了學(xué)生的改革意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，為學(xué)生今后的教育工作奠定了課程改革的基礎(chǔ)。
6.加強(qiáng)課外科研和畢業(yè)論文的指導(dǎo)。課外科研和畢業(yè)論文的指導(dǎo)是逐步使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在指導(dǎo)上，導(dǎo)師工作應(yīng)重在“導(dǎo)”字上，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，積極思考，綜合分析，完成課外科研和畢業(yè)論文的實(shí)驗(yàn)過程和撰寫工作。所以加強(qiáng)課外科研和畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，是提高課外科研和畢業(yè)論文質(zhì)量的關(guān)鍵措施之一。為此，我們?cè)谡n外科研和畢業(yè)論文指導(dǎo)中，除要求具有講師以上職稱，在教學(xué)和科研上有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師才能擔(dān)任指導(dǎo)教師外，同時(shí)要求指導(dǎo)教師精心悉意、手把手地指導(dǎo)學(xué)生。要求學(xué)生自己去分析和解決問題，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力和自主創(chuàng)新能力。另在課外科研和畢業(yè)論文進(jìn)行期間，定期檢查各位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)工作，保證課外科研和畢業(yè)論文工作的如期進(jìn)行。
三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力相結(jié)合
傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容大多是驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、傳授操作技能實(shí)驗(yàn)和一些較簡(jiǎn)單的綜合性實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)是在教師和實(shí)驗(yàn)員準(zhǔn)備就緒的情況下，學(xué)生按實(shí)驗(yàn)步驟“藥方抓藥”樣機(jī)械進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，也不利于后繼課程畢業(yè)論文的教學(xué)。為此我們對(duì)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行了改革，開設(shè)了設(shè)計(jì)性試驗(yàn)。具體做法是教師根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容提出試驗(yàn)題目，由學(xué)生查資料、設(shè)計(jì)試驗(yàn)方案，然后開放實(shí)驗(yàn)室由學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)，撰寫實(shí)驗(yàn)論文，討論發(fā)言，評(píng)分等。如2002～2004級(jí)生物科學(xué)專業(yè)、生物技術(shù)專業(yè)的遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)“果蠅一對(duì)因子的雜交”實(shí)驗(yàn)、“果蠅二對(duì)因子的雜交”實(shí)驗(yàn)、“紅眼果蠅與白眼果蠅的雜交”實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，然后獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最后整理實(shí)驗(yàn)結(jié)果撰寫每個(gè)實(shí)驗(yàn)的小論文，在課堂上宣讀論文和討論實(shí)驗(yàn)結(jié)果。由于實(shí)驗(yàn)是綜合性的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備、藥品配制、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)整理、論文撰寫都是獨(dú)立完成，同時(shí)論文的撰寫與畢業(yè)論文撰寫格式大體相同，這不僅培養(yǎng)學(xué)生包括文獻(xiàn)查閱、方案設(shè)計(jì)、方案實(shí)施、實(shí)驗(yàn)操作、結(jié)果整理和分析的綜合能力，培養(yǎng)了學(xué)生撰寫科研論文的能力，也為畢業(yè)論文工作的開展和質(zhì)量的提高奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)行設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的課程還有微生物學(xué)、生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、植物生理學(xué)、分子生物學(xué)等。
總之，課外科研、畢業(yè)論文和學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)相結(jié)合，是高等教育中極為重要的內(nèi)容之一。多年來(lái)我們?cè)谥贫ㄕn外科研和畢業(yè)論文相關(guān)文件，加強(qiáng)課外科研和畢業(yè)論文工作的領(lǐng)導(dǎo)，加大經(jīng)費(fèi)投入的基礎(chǔ)上，依據(jù)各學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，依托科研課題，多樣化地開設(shè)課外科研和畢業(yè)論文選題，使得本科課外科研、畢業(yè)論文與科研課題和培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力緊密結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的興致，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力和自主創(chuàng)新能力，提高了高師院校生命科學(xué)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。
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本人于1994年畢業(yè)于常熟高等專科學(xué)校，96年8月分配到東萊中學(xué)，98年調(diào)到慶東小學(xué)，99年到東萊小學(xué)，一直工作至今。98年9月經(jīng)張家港市中小學(xué)教師職務(wù)評(píng)審委員會(huì)評(píng)為小學(xué)一級(jí)教師，同年獲教師資格證書，99年1月，參加蘇州市辦公自動(dòng)化考核，成績(jī)合格。99年12月取得了現(xiàn)代化教育技術(shù)合格證書，XX年11月參加普通話培訓(xùn)考核達(dá)到二級(jí)乙等。XX年5月，參加全國(guó)成人高考，錄取江蘇省揚(yáng)州大學(xué)科學(xué)與計(jì)算機(jī)系，現(xiàn)本科在讀。XX年10月參加了江蘇省職稱計(jì)算機(jī)考核，成績(jī)合格。共通過三篇論文鑒定，其中二篇達(dá)到良好。現(xiàn)任三到六年級(jí)的信息技術(shù)教學(xué)工作。
自從參加工作以來(lái)，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個(gè)合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)***的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
基于以上認(rèn)識(shí)，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。
一、做一個(gè)科研型教師
教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點(diǎn)下，成功申請(qǐng)了市級(jí)課題《綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方案》，我的活動(dòng)方案《奔向二00八》也被選送蘇州。XX年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組研討活動(dòng)在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評(píng)。去年4月，我參加了全國(guó)首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會(huì)交流，并入選學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究XX年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組研討活動(dòng)在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評(píng)。去年4月，我參加了全國(guó)首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會(huì)交流，并入選學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，現(xiàn)被張家港市智慧研究所聘為研究員，參與了國(guó)家級(jí)課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。
二、做一個(gè)富有愛心的教師
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時(shí)機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個(gè)性開始》《實(shí)施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在張家港日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長(zhǎng)也積極共同探討教育孩子的方法，使家長(zhǎng)的教育更具理性。我的實(shí)踐《別開生面的家長(zhǎng)會(huì)》在《關(guān)心下一代周報(bào)》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在張家港日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個(gè)理念新的教師
目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在張家港市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源不只是老師，更多的是來(lái)自對(duì)書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我在實(shí)踐的同時(shí)，也不忘時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計(jì)《展現(xiàn)變化規(guī)律 激發(fā)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識(shí)”教學(xué)案例對(duì)比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計(jì)》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)面對(duì)新課標(biāo)》相繼發(fā)表。XX年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)。
四、做一個(gè)信息時(shí)代的教師
目前，以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會(huì)的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會(huì)創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來(lái)教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的教學(xué)設(shè)計(jì)》《“形神兼?zhèn)洹钡恼稀贰缎抡n程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會(huì)學(xué)科整合的實(shí)踐與思考》在國(guó)家級(jí)專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆張家港市信息技術(shù)與學(xué)科整合評(píng)優(yōu)課活動(dòng)，均獲三等獎(jiǎng)。第一屆參賽學(xué)科是社會(huì)課，課題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識(shí)。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，XX年被評(píng)為張家港市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個(gè)人。 共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1
論文摘要：中國(guó)古代文學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中極具特色、極具代表性的部分，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用日益顯著。如何介紹這部分中國(guó)文化的精髓，本著什么樣的指導(dǎo)思想教學(xué)，如何創(chuàng)新教學(xué)的手段是本文研究的目的。
中國(guó)古代文學(xué)史是依據(jù)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室有關(guān)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)需要而設(shè)置的課程。一般在留學(xué)生本科四年級(jí)講授。“古代文學(xué)史”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，留學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的重要性也就不言而喻。如何介紹這部分中國(guó)文化的精髓，本著什么樣的指導(dǎo)思想教學(xué)，如何創(chuàng)新教學(xué)的手段是本文研究的目的。
一、明確中國(guó)古代文學(xué)史與外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)體系
我國(guó)現(xiàn)行的外國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)言專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生掌握漢語(yǔ)言技能課程、漢語(yǔ)言理論課程、中國(guó)人文知識(shí)課程、經(jīng)濟(jì)管理課程。漢語(yǔ)言技能課程包括綜合漢語(yǔ)、漢語(yǔ)口語(yǔ)、漢語(yǔ)閱讀、漢語(yǔ)聽力、漢語(yǔ)寫作、漢語(yǔ)翻譯、商務(wù)漢語(yǔ)等；漢語(yǔ)言理論課程包括語(yǔ)言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、漢字與文化、漢語(yǔ)語(yǔ)法精講、現(xiàn)代修辭學(xué)引論等；中國(guó)人文知識(shí)課程包括中國(guó)概況、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)文化概論、中國(guó)簡(jiǎn)史、跨文化交流導(dǎo)論等；經(jīng)濟(jì)管理課程包括進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)務(wù)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等。通過講授這些課程力求優(yōu)化留學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。其中，中國(guó)古代文學(xué)課主要講授中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)，要求學(xué)生大致了解中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展概況，熟悉中國(guó)古代文學(xué)的重要樣式、源流變化，以及有代表性的重要作家。要求學(xué)生了解、熟悉一定數(shù)量的中國(guó)古代文學(xué)作品，并對(duì)古代作品的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)有初步認(rèn)識(shí)。在內(nèi)容安排上以時(shí)代先后為序，將中國(guó)古代文學(xué)分為詩(shī)歌（詞曲）、散文和小說(shuō)三大類，突出重要作家作品的介紹，力求突出重點(diǎn)，讓學(xué)生形象而具體地掌握中國(guó)古代文學(xué)的基本知識(shí)。這門課程能使外國(guó)留學(xué)生較多地了解中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，提高對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的閱讀能力，屬于提高留學(xué)生整體漢語(yǔ)水平的課程，為留學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他文化課程奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)言是文化的載體，在進(jìn)行漢語(yǔ)教授的同時(shí)，傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，潛移默化地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念，切實(shí)提高學(xué)生素質(zhì)，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目的。
二、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中教授中國(guó)古代文學(xué)非常具有特殊性——外國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)知之甚少，或者根本就是一竅不通，想要把精深而悠久的中國(guó)古典文化向他們展現(xiàn)開來(lái)，得到共鳴，非常困難。所以，當(dāng)代對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)借助現(xiàn)代教育技術(shù)的理念，使用多媒體技術(shù)向外國(guó)學(xué)生教授中國(guó)古代文學(xué)，是切實(shí)的選擇。
多媒體技術(shù)能拓展課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和熱情。因此，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡可能地利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)注意搜集和整理有關(guān)素材，向?qū)W生傳播。比如周杰倫的《發(fā)如雪》、《臺(tái)》，林俊杰的《江南》等意境古典、唱詞含蓄優(yōu)美的佳作、香港藝人黃霑創(chuàng)作的許多古韻詞曲運(yùn)用得爐火純青的影視歌曲，教師還可以自己動(dòng)手創(chuàng)作一些中國(guó)古代文學(xué)課件。
但是，推行教學(xué)手段的改革，充分利用多媒體技術(shù)表現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)應(yīng)注意適度原則。不能將多媒體的“白板”變成擴(kuò)大的“黑板”，不能將古代文學(xué)課變成影視賞析課。多媒體技術(shù)手段只是教學(xué)的手段之一，不是教學(xué)的目的。一定不能俗用濫用、喧賓奪主。在影視作品的使用中，要注意改編的問題，教師要以文本為主體，處理好原著和改編的關(guān)系，切忌以改編代替原著，混淆視聽。
三、在古代文學(xué)的教學(xué)中突出現(xiàn)代思想，體現(xiàn)當(dāng)代意義
國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界對(duì)古代文學(xué)課的定位多是服務(wù)于語(yǔ)言的研究，認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)留學(xué)生的言語(yǔ)技能和言語(yǔ)交際技能，古代文學(xué)課是為學(xué)習(xí)語(yǔ)言而設(shè)置的課型，將古代文學(xué)課邊緣化、弱勢(shì)化和冷漠化。其實(shí)，留學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)非常感興趣。國(guó)外中文系的課程設(shè)置中，中國(guó)古代文學(xué)占有非常重要的地位。以漢城大學(xué)為例，29個(gè)課目中與古文相關(guān)的課目就有11個(gè)。
古代文學(xué)課是為了培養(yǎng)學(xué)生們講授、闡釋、鑒賞和分析中國(guó)古代文學(xué)作品的能力，進(jìn)而借助文學(xué)這一載體傳播中華優(yōu)秀民族文化的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是通過對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的審美鑒賞進(jìn)而吸收和理解中國(guó)文化，在傳授文化知識(shí)之外，通過文學(xué)作品的內(nèi)容輻射出中華優(yōu)良傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，通過作家的人格魅力和作品的藝術(shù)感染力集德育、智育、美育等多重功能于一身，具有獨(dú)特價(jià)值的課程。對(duì)留學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)正是出于這個(gè)目的。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，更重要的任務(wù)是如何突出現(xiàn)代思想，體現(xiàn)當(dāng)代意義，將古代文學(xué)課程的講授真正應(yīng)用于當(dāng)代留學(xué)生的生活。如何用當(dāng)代意識(shí)去激活古代文學(xué)，將“死”的文本還原為活生生的生活，是古代文學(xué)教學(xué)所面臨的問題，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的首要問題。
四、切實(shí)處理好文學(xué)史與作品選的比重問題
古代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容由文學(xué)發(fā)展史與作品選兩大部分組成。如何在教學(xué)過程中很好地銜接文學(xué)史與作品選的內(nèi)容，如何具體分配它們?cè)谡n堂教學(xué)中的時(shí)間比例，怎樣更合理地采用與各自的內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法是教學(xué)的重中之重。不能只講作品，不講文學(xué)史，也不能只側(cè)重文學(xué)史。目前此方面教材很少，筆者建議選擇中國(guó)人民大學(xué)對(duì)外語(yǔ)言文化學(xué)院主持編寫的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)· 中國(guó)文化系列”教材。該教材收錄了從先秦至明清的文學(xué)作品二百多篇，涉及到散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、賦等多種體裁。每篇作品后面都有詳盡的注釋，以便于留學(xué)生理解。書中還對(duì)每個(gè)時(shí)代的文學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行了概述。該書適合中級(jí)以上漢語(yǔ)水平的外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)或自讀，也是普通高校大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的重要參考資料。
總之，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)非常復(fù)雜、具有很大難度的工作，它要求教師不僅具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和靈活的現(xiàn)代意識(shí)，同時(shí)還必須具備高度的責(zé)任感與使命感，必須熟練地掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，只有這樣，才能將對(duì)外古代文學(xué)課傳授好。
參考文獻(xiàn)：
[1]涂文暉.論對(duì)外漢語(yǔ)高級(jí)階段古代文學(xué)教學(xué)的特殊性[j].華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002,（4）.
[2]楊冬梅，訾希坤.對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)古代文學(xué)課的教學(xué)研究[j].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009,(5).
自從參加工作以來(lái)，我首先在師德上嚴(yán)格要求自己，要做一個(gè)合格的人民教師！認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展。
基于以上認(rèn)識(shí)，我在工作上兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。
一、做一個(gè)科研型教師
教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于學(xué)校教科研，被學(xué)校聘為教科員，協(xié)助教科室開展教學(xué)研究工作。在朱玉棣老師的指點(diǎn)下，成功申請(qǐng)了市級(jí)課題《綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)模式的研究》，由我執(zhí)筆撰寫了《東萊中心小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程方案》，我的活動(dòng)方案《奔向二00八》也被選送市。年4月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市教研室傅強(qiáng)老師的指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組研討活動(dòng)在我校順利開展，并取得聽課老師的一致好評(píng)。去年4月，我參加了全國(guó)首屆智慧學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，論文《大成智慧學(xué)與教育信息化》獲準(zhǔn)大會(huì)交流，并入選學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，現(xiàn)被市智慧研究所聘為研究員，參與了國(guó)家級(jí)課題《智慧學(xué)理論在教育中應(yīng)用研究》方案的撰寫。
二、做一個(gè)富有愛心的教師
愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把學(xué)生當(dāng)作朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛學(xué)生，要以尊重和依賴為前提，要做做到嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有章、嚴(yán)中有信、嚴(yán)中有度。我經(jīng)常從小處著手，從學(xué)生關(guān)心的事尋求最佳教育時(shí)機(jī)，給學(xué)生春風(fēng)沐浴般的教育。我的工作隨筆《教育，從尊重學(xué)生的個(gè)性開始》《實(shí)施“心情教育”培養(yǎng)健康心理》《一瓶鋼筆水引起的思考》《再富也不能富孩子》在市日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊上相繼發(fā)表。其次，我和家長(zhǎng)也積極共同探討教育孩子的方法，使家長(zhǎng)的教育更具理性。我的實(shí)踐《別開生面的家長(zhǎng)會(huì)》在《關(guān)心下一代周報(bào)》上發(fā)表，并在該社當(dāng)年上半年好稿件評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。我的思考《家庭教育中的素質(zhì)教育》在市日?qǐng)?bào)《家庭教育》月刊刊登。
三、做一個(gè)理念新的教師
目前，新一輪的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在市全面推開，在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法。在數(shù)學(xué)課上，我把數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有生活氣息的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)注重學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。在信息技術(shù)課上，我一改以往教師演示、學(xué)生模仿的傳統(tǒng)教學(xué)方式，在學(xué)生中開展探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生的知識(shí)來(lái)源不只是老師，更多的是來(lái)自對(duì)書本的理解和與同伴的交流，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我在實(shí)踐的同時(shí)，也不忘時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為。教學(xué)設(shè)計(jì)《展現(xiàn)變化規(guī)律激發(fā)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)》在市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)案例論文評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)，論文《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探例》《“圓柱的認(rèn)識(shí)”教學(xué)案例對(duì)比分析》《中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)初探》《小學(xué)信息技術(shù)文字處理單元教學(xué)設(shè)計(jì)》《論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教育》《當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)面對(duì)新課標(biāo)》相繼發(fā)表。年12月，在市小學(xué)信息技術(shù)教師基本功競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)。
四、做一個(gè)信息時(shí)代的教師
目前，以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)，正以驚人的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式。信息社會(huì)的高度發(fā)展要求教育必須改革以滿足培養(yǎng)面向信息化社會(huì)創(chuàng)新人才的要求，因此，我們教師再也不能滿足于用粉筆來(lái)教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸！在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，在理論上我作了以下探索，論文《信息化環(huán)境下戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的教學(xué)設(shè)計(jì)》《“形神兼?zhèn)洹钡恼稀贰缎抡n程：整合，可以更精彩》《信息技術(shù)與小學(xué)社會(huì)學(xué)科整合的實(shí)踐與思考》在國(guó)家級(jí)專業(yè)刊物上發(fā)表，我還積極參與第一、二屆市信息技術(shù)與學(xué)科整合評(píng)優(yōu)課活動(dòng)，均獲三等獎(jiǎng)。第一屆參賽學(xué)科是社會(huì)課，課題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，第二屆參賽學(xué)科是數(shù)學(xué)課，課題是平面圖形的初步認(rèn)識(shí)。我還參與了學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，為老師和學(xué)生搭建了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，為學(xué)校的教育信息化進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。因我在這方面所作的努力，年被評(píng)為市中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用先進(jìn)個(gè)人。
[關(guān)鍵詞]冶金史；再建制化；研究現(xiàn)狀；發(fā)展方向
[作者簡(jiǎn)介]謝乾豐，北京科技大學(xué)冶金學(xué)院冶金與材料史研究所2006級(jí)博士生，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)教師，北京100083
[中圖分類號(hào)]TF
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1672―2728(2007)07―0127―04
目前，國(guó)內(nèi)設(shè)有“冶金史”碩士點(diǎn)的高校有兩所：北京科技大學(xué)與鄭州大學(xué)；設(shè)有博士點(diǎn)的只有北京科技大學(xué)(以2007年全國(guó)碩士、博士研究生招生目錄為準(zhǔn))。當(dāng)然，從事冶金史研究的其他單位或個(gè)人還有許多，如中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、上海博物館等以及著名的冶金史專家華覺明先生等等。北京科技大學(xué)的冶金史研究起步較早，它是目前國(guó)內(nèi)從事冶金史研究的最早機(jī)構(gòu)與權(quán)威機(jī)構(gòu)之一，現(xiàn)在北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所的前身為原北京鋼鐵學(xué)院的冶金史組，它成立于1974年，1982年更名為冶金史研究室，中國(guó)科學(xué)院院士、北京科技大學(xué)教授柯俊先生擔(dān)任顧問。該研究中心成立以來(lái)，在冶金史研究領(lǐng)域取得了一系列重大的研究成果，為中國(guó)的冶金史研究博得了世界性的聲譽(yù)。
綜國(guó)內(nèi)目前的冶金史研究，在其研究方法上，主要是采取“實(shí)地考察、抽取樣品～實(shí)驗(yàn)分析一文獻(xiàn)印證一得出結(jié)論”的研究程序，即科技史研究領(lǐng)域所謂的實(shí)證性研究方法；從其研究所涉及的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，按科技史研究界的通俗分類，處于內(nèi)史的研究階段。
實(shí)踐證明，在科技史研究的歷程中，內(nèi)史的研究首先是科技史研究的重要領(lǐng)域與首要關(guān)注點(diǎn)，這是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物，首先總是從認(rèn)識(shí)其本身而開始的。瀏覽一下目前國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)家級(jí)的科技史期刊《自然科學(xué)史研究》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：從其創(chuàng)刊伊始直至1999年，該刊所公開刊登的科技史學(xué)術(shù)論文絕大多數(shù)都是屬于內(nèi)史的研究范疇，即駐足于史料的收集考辨或論證的階段，特別是在其20世紀(jì)80年代所刊登的科技史論文，幾乎概莫能外，而對(duì)于與科技史密切相關(guān)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在的因素則很少涉及。這是我國(guó)國(guó)內(nèi)科技史研究初創(chuàng)時(shí)期的研究大氣候、大環(huán)境、大氛圍，所以這也必然影響到冶金史研究的小氣候、小環(huán)境、小氛圍，或者我們也可以這么說(shuō)：正是由于眾多的猶如冶金史研究一樣的其他科技史研究的小氣候、小環(huán)境、小氛圍，而最終形成了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科技史研究的現(xiàn)狀。其實(shí)，目前國(guó)內(nèi)科技史的研究的大氣候、大環(huán)境、大氛圍仍然還裹足于內(nèi)史研究的階段，還處于蹣跚前進(jìn)之狀態(tài)。然而，放眼國(guó)外的科技史研究同行，他們?cè)缫炎叱鰞?nèi)史研究的圈子，而關(guān)注于和科技本身密切相關(guān)的一切外在因素――經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、哲學(xué)等等。例如蘇聯(lián)物理學(xué)家赫森1931年發(fā)表的《牛頓(原理)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》和默頓于1938年發(fā)表的《17世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》，其實(shí)就標(biāo)志著科技史研究之外史研究的轉(zhuǎn)向。前者后來(lái)發(fā)展為以貝爾納為代表的科學(xué)學(xué)，后者發(fā)展為以默頓為代表的在西方有著重大影響的科學(xué)社會(huì)學(xué)。這兩者都把科技的發(fā)展作一種外在的、社會(huì)學(xué)的理解，從而開創(chuàng)了科技史研究的新領(lǐng)域，而且此領(lǐng)域的研究也取得了眾多的偉大的研究成果。例如貝爾納的《科學(xué)的社會(huì)功能》、李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》等等，成為科技史研究領(lǐng)域的經(jīng)典研究之作，并形成了所謂的貝爾納學(xué)派；而以默頓為代表的科學(xué)社會(huì)學(xué)，或稱之為默頓學(xué)派，除默頓本人的成名作及其《科學(xué)界的規(guī)范結(jié)構(gòu)》和《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)》之外，其他代表性研究人物及其著作還有本?戴維德的《科學(xué)家在社會(huì)中的角色》、戴安娜?克蘭的《無(wú)形學(xué)院――知識(shí)在科學(xué)共同體的擴(kuò)散》以及科爾兄弟的科學(xué)界社會(huì)分層研究等；同時(shí)，從其中還發(fā)展出了所謂的“后默頓”傳統(tǒng)，即以愛丁堡學(xué)派為代表的興起于20世紀(jì)70年代的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的研究。它的出現(xiàn)，不僅在科學(xué)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域取得了話語(yǔ)霸權(quán)，而且在科學(xué)社會(huì)學(xué)界、科學(xué)哲學(xué)界、科學(xué)史界乃至更廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響。所以，外史研究的轉(zhuǎn)向，能給科技史研究提供更廣泛的研究視野與研究領(lǐng)域。其實(shí)，國(guó)外除了從社會(huì)學(xué)的視角研究科學(xué)技術(shù)之外，從哲學(xué)的視野來(lái)研究科學(xué)技術(shù)也是碩果累累的。從邏輯主義歷史主義新歷史主義后現(xiàn)代思潮；從石里克、卡爾納普波普庫(kù)恩、費(fèi)耶阿本德、拉卡托斯勞丹、夏佩爾這一連串如雷貫耳、耳熟能詳?shù)摹爸髁x”與名字中，我們確實(shí)感到了我國(guó)科技史研究的滯后。于是乎，我國(guó)著名的科學(xué)史家劉鈍先生提出了新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)史研究的“再建制化”問題，按筆者的理解：“再建制化”問題除了是科技史研究機(jī)制的繼續(xù)提高與完善之外，更應(yīng)該是科技史研究方法的再建制。
事實(shí)證明，作為一門連接文理學(xué)科的跨學(xué)科研究――科技史研究，在經(jīng)歷了目前縈繞于科技史研究界的那種“目前中國(guó)科技史似乎沒有什么可以再搞”的夢(mèng)魘之后，我們的研究視野、研究領(lǐng)域必須跨出內(nèi)史的門檻，走向與科技史密切關(guān)聯(lián)的社會(huì)政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、思想史等等一切相關(guān)的領(lǐng)域，從而探討它們之間的直接或間接關(guān)系，尋找自己更大的生存空間與發(fā)展領(lǐng)域，并借鑒其他學(xué)科的研究方法，如人類學(xué)、民俗學(xué)的研究方法，拓展自己的研究視野，開創(chuàng)新的研究思路，走向與外史研究相結(jié)合之路、走向外史的研究之路，這也許是目前國(guó)內(nèi)科技史研究也包括冶金史研究在內(nèi)的研究方法“再建制化”的發(fā)展方向。
目前國(guó)內(nèi)冶金史研究的學(xué)術(shù)論文，還大都遵循“礦冶遺址考察、抽取樣品一實(shí)驗(yàn)分析一文獻(xiàn)印證一得出結(jié)論”之研究范式[從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這只是冶金考古(archaeometallurgy)的研究范疇，而非嚴(yán)格意義上的冶金史(history of metallurgy)研究]，不能否認(rèn)，這種實(shí)證性的研究方法曾為國(guó)內(nèi)冶金史研究的進(jìn)步起了重大的推進(jìn)作用，并取得了一系列重大的研究成果，而且受到了國(guó)際冶金史研究同行學(xué)人的高度贊譽(yù)。然而，作為對(duì)人類文明三大標(biāo)志之一的冶金技術(shù)的研究卻拋開與之密切相關(guān)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外因因素而進(jìn)行純冶金內(nèi)史的研究，視野確系過于狹窄。因?yàn)榭萍际繁旧戆l(fā)展的歷程表明：任何一項(xiàng)科技的發(fā)展并不是孤立的，它與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革、文化思想等密切關(guān)聯(lián)。因此，今后開展冶金史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系的研究以及其他一些目前還沒有涉及或很少涉及的研究，或許是其在新世紀(jì)取得更大研究成果的研究新領(lǐng)域。
筆者認(rèn)為，今后國(guó)內(nèi)的冶金史研究除繼續(xù)從事所謂的內(nèi)史研究之外(這種內(nèi)史性的研究是不可或缺的，因?yàn)殡S著國(guó)內(nèi)科技考古遺址的逐年發(fā)掘、新的礦冶遺址或者新的冶金文物的出土，都需對(duì)它進(jìn)行內(nèi)史性的研究與考證)，還可以而且是必須從以下一些方面進(jìn)行研究：
1．中國(guó)古代冶金史與中國(guó)古代文明的關(guān)系
冶金技術(shù)的發(fā)明作為人類文明出現(xiàn)的三大標(biāo)志之一(其他兩項(xiàng)標(biāo)志分別是文字的發(fā)明與城市的出現(xiàn))，它在促進(jìn)中國(guó)古代文明歷史的進(jìn)程中起著非常重要的作用。在某種程度上甚至可以這樣說(shuō)：中華民族的文明史其實(shí)也是一部冶金技術(shù)不斷迭進(jìn)的歷史。從早期的銅、鐵、錫、鉛等的冶煉而造就的中國(guó)古代輝煌燦爛的青銅器文明到今天現(xiàn)代化的鋼鐵冶煉而形成的鋼鐵文明等，一直滲透著中華民族的智慧與聰明才智。在此期間，中華民族冶金技術(shù)的許多次世界領(lǐng)先，充分體現(xiàn)了中華民族在這一領(lǐng)域的獨(dú)步天下的豪氣。因此，通過冶金史的研究，有利于使人們更好地理解中國(guó)古代文明史的形成、發(fā)展與興盛的歷史進(jìn)程。
2．冶金史與各個(gè)朝代的社會(huì)生產(chǎn)力之關(guān)系
人類從最初的刀耕火種發(fā)展到青銅農(nóng)具特別是鐵制農(nóng)具，大大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因?yàn)檫@不僅使國(guó)家富強(qiáng)、人民生活富足，而且也大大地提高了人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的本領(lǐng)。與此同時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，反過來(lái)又促進(jìn)了冶金技術(shù)的發(fā)展，所以冶金技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力之間的關(guān)系是密不可分的，兩者互相促進(jìn)、互相發(fā)展。因此，如果割裂這種聯(lián)系而只是單純地研究各個(gè)朝代的冶金技術(shù)的發(fā)展情況，確實(shí)有一種歷史的單薄感。
3．冶金技術(shù)思想(史)研究
中國(guó)是一個(gè)擁有濃厚哲學(xué)思維與歷史文化積淀的國(guó)度，一部中國(guó)文明史，其實(shí)也是一部中國(guó)思想史。作為時(shí)代中人，不論之于達(dá)官貴人抑或是從事被稱為“雕蟲小技”的如從事冶金技術(shù)操作的卒與徒，都不能不受到社會(huì)思潮或思想的浸，而這種影響的結(jié)果，便是體現(xiàn)于他們勞動(dòng)產(chǎn)品或技術(shù)產(chǎn)品中的各種各樣的技藝或工藝。例如常見于商代中晚期及西周早中期青銅器上的饕餮與夔龍紋飾，這一方面給人以威嚴(yán)恐怖之感，另一方面又仿佛是溝通人神的化身，含有巨大的原始宗教力量，體現(xiàn)出超越現(xiàn)世間的權(quán)威神力的觀念，但春秋中期以后，青銅器的紋飾從那些威震一時(shí)的饕餮、夔龍等種種神靈，已經(jīng)變成了搏斗、武士刺虎、婦女采桑、弋射飛雁等形象，充分反映了人與自然界的題材開始大量涌現(xiàn)，這其實(shí)表明了人的價(jià)值開始被認(rèn)識(shí)，社會(huì)生活的內(nèi)涵成為青銅器紋飾的一個(gè)重要母題。這種變化，其實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)古代從以神為中心到以人為中心的價(jià)值思想觀念的變化。此外，中國(guó)古代的“五行說(shuō)”、“陰陽(yáng)說(shuō)”、道教、宋明理學(xué)等等傳統(tǒng)思潮都曾對(duì)中國(guó)的冶金技術(shù)有著深厚的影響。例如灌鋼技術(shù)的發(fā)明，就與中國(guó)古代“和”的哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系。《天工開物?五金?鐵》記載：“凡鐵分生、熟，出爐未炒則生，既炒則熟。生熟相和，煉成則鋼。”在這里，作者用“生熟相和，煉成則鋼”這一簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，不僅是對(duì)這種灌鋼工藝所作的生動(dòng)描述，同時(shí)也是用“和”的哲學(xué)思想對(duì)冶煉技術(shù)所作的精辟總結(jié)。推究其原因，就在于人們通曉了生鐵與熟鐵的各自屬性，同時(shí)又受到“和”這種哲學(xué)思想的影響，因此通過多年的親身實(shí)踐后，發(fā)明了“灌鋼”這一工藝技術(shù)，這對(duì)中國(guó)古代冶金技術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。
4．冶金史與社會(huì)政治之關(guān)系
綜觀中國(guó)古代冶金史的發(fā)展歷程，冶金史也像其他事物的發(fā)展一樣，有也有其低迷的時(shí)期。這其中與歷朝歷代的政治制度及其所推行的政治意識(shí)形態(tài)有著不可分割的聯(lián)系。宋代的礦冶業(yè)之所以如此發(fā)達(dá)，這就得益于宋朝政府對(duì)礦冶業(yè)的重視的國(guó)家政策，例如宋政府對(duì)礦冶業(yè)的鼓勵(lì)開發(fā)的告發(fā)政策、礦產(chǎn)品的售賣政策以及對(duì)礦冶業(yè)的管理政策等，都為宋代礦冶業(yè)的興隆提供了政治上的保障；但在清末，由于清政府政治上的腐敗、礦冶管理政策的失誤以及當(dāng)時(shí)國(guó)外近現(xiàn)代冶金技術(shù)的引進(jìn)等原因，導(dǎo)致了中國(guó)冶金技術(shù)在清末的逐漸衰弱與萎縮。
5．中外冶金技術(shù)交流史研究
正如任何事物的發(fā)展與其同類其他事物的發(fā)展存在著密切的交流與聯(lián)系一樣，中國(guó)的冶金技術(shù)也必然與國(guó)外的冶金技術(shù)存在著一定程度的交流。不論是駝鈴聲聲的塞上古道之絲綢之路，還是碧波蕩漾的海上絲綢之路，都曾帶去了中國(guó)古代的冶金技術(shù)，同時(shí)也捎回了國(guó)外先進(jìn)的冶金技術(shù)。科技交流史研究表明：中國(guó)古代同阿拉伯國(guó)家、日本、朝鮮、越南等周邊國(guó)家確實(shí)存在著冶金技術(shù)的交流。例如梅建軍教授認(rèn)為：由砷銅的存在及銅器的特征，可以初步肯定，甘青地區(qū)在齊家和四壩文化階段同新疆及歐亞草原地帶存在文化上的聯(lián)系及相互影響。所以進(jìn)行這方面的研究可以豐富我們的視野，同時(shí)也可以澄清中國(guó)古代冶金技術(shù)的起源問題。
6．多學(xué)科多視野的綜合研究之路
因?yàn)榭萍际繁旧砭褪且粋€(gè)邊緣性、交叉性的學(xué)科，這也就決定了對(duì)它的研究必須采取多學(xué)科多視野的綜合研究，而“冶金史的研究涉及到采礦、冶金、材料、歷史、考古等多學(xué)科的知識(shí)和物理及化學(xué)組成分析研究手段與方法，因此這不僅要求冶金史研究者本身要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，改進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)多學(xué)科的結(jié)合，更是開展冶金史研究的重要途徑”。在現(xiàn)階段，冶金史研究與考古或者說(shuō)是科技考古結(jié)合得較為緊密，依靠這種結(jié)合，冶金史研究取得了一系列較為重要的研究成果。例如對(duì)古代銅鏡表面“黑漆古”生成原因和機(jī)理的研究成果便是其中典型的一例。其實(shí)，從更廣泛的學(xué)科綜合來(lái)看，冶金史研究還可以與其他學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，即除了傳統(tǒng)的“礦冶遺址實(shí)地考察一實(shí)驗(yàn)分析一文獻(xiàn)考證一結(jié)論”的研究思路之外，我們還必須吸收或借鑒其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)方法，例如人類學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等方法，融冶金史的文化價(jià)值及社會(huì)價(jià)值之綜合取向，從而拓展我們的研究領(lǐng)域與研究空間。例如從民俗學(xué)的角度研究冶金史就是一個(gè)非常新穎且充滿生機(jī)的研究領(lǐng)域。在此方面，對(duì)西南民族地區(qū)的銅鼓研究就是一個(gè)充滿生機(jī)的研究領(lǐng)域，但目前對(duì)銅鼓的研究，也還處于銅鼓制造技術(shù)、銅鼓金屬成分分析等方面，從民俗學(xué)的視野進(jìn)行研究尚待來(lái)日。
7．對(duì)國(guó)外冶金技術(shù)進(jìn)行研究
由于語(yǔ)言的限制、文獻(xiàn)的不足以及金屬器物的缺乏等原因，目前國(guó)內(nèi)冶金史的研究幾乎沒有涉及對(duì)國(guó)外冶金技術(shù)的相關(guān)研究，然而在國(guó)外，卻有相當(dāng)一批冶金史研究者對(duì)中國(guó)古代冶金技術(shù)進(jìn)行研究，這除了與中國(guó)古代的金屬器物流失海外而給國(guó)外的研究者提供了實(shí)物考證之便之外，還同他們有著充足的研究經(jīng)費(fèi)密切相關(guān)。所以，目前國(guó)內(nèi)冶金史研究的這種現(xiàn)狀，也就決定了國(guó)內(nèi)的冶金史研究者很難與國(guó)際同行進(jìn)行高水平、全方位的對(duì)話與交流，這種狀況其實(shí)也是國(guó)內(nèi)目前整個(gè)科技史研究的窘境。
8．對(duì)近現(xiàn)代的冶金技術(shù)進(jìn)行研究
“厚古薄今”是中國(guó)科技史研究的一貫傳統(tǒng)，也是其研究特點(diǎn)，所以中國(guó)科技史研究的“國(guó)家隊(duì)”――中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所近幾年來(lái)力倡對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代科技史進(jìn)行研究。例如從2000年底開展了“中國(guó)近現(xiàn)代科技發(fā)展綜合研究”，其研究成果已以《中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史叢書》的面目出現(xiàn)，但其中缺失中國(guó)近現(xiàn)代冶金史研究這一環(huán)節(jié)，因此作為冶金史研究者，應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)這一歷史性任務(wù)，從而補(bǔ)上這一缺失的環(huán)節(jié)。
9．對(duì)冶金史研究的理論與方法進(jìn)行研究，即冶金史基礎(chǔ)理論的研究或冶金史元研究。從而建立起冶金史研究的理論框架
摘要："馬太效應(yīng)"是一種社會(huì)利益自發(fā)調(diào)節(jié)機(jī)制。在社會(huì)科技發(fā)展初期會(huì)促進(jìn)社會(huì)資源的合理分配，但是隨著時(shí)間的推移，則可能加大地區(qū)差距，造成資源浪費(fèi)。它能刺激科研工作者的競(jìng)爭(zhēng)力，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)科學(xué)權(quán)威打壓新理論的現(xiàn)象。在科技發(fā)展中，應(yīng)重視“馬太效應(yīng)”的效用，盡量趨利避害，從而創(chuàng)造良好科研環(huán)境。
關(guān)鍵詞：馬太效應(yīng)科學(xué)社會(huì)
一、科學(xué)界中的馬太效應(yīng)
在科學(xué)共同體中，有一種現(xiàn)象：對(duì)于已有相當(dāng)榮譽(yù)的科學(xué)權(quán)威，人們給予的獎(jiǎng)勵(lì)越來(lái)越多，而那些尚未出名的科學(xué)家，他們的努力成果則難以得到承認(rèn)。針對(duì)這種現(xiàn)象，科學(xué)史學(xué)家默頓以《馬太福音》中提到“因?yàn)榉灿械模€要加給他，叫他有余；沒有的，連他所有的也要奪過來(lái)”作比喻，把科學(xué)界中這種現(xiàn)象稱作“馬太效應(yīng)”。
具體來(lái)說(shuō)，從時(shí)間向度上看，“馬太效應(yīng)”指的是是科學(xué)家們已有成就轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)資源，從而實(shí)現(xiàn)科技成果再生增值的社會(huì)現(xiàn)象。
另一方面，從空間向度分析，“馬太效應(yīng)”則指的是在科技競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的科學(xué)家、科研機(jī)構(gòu)的資源逐漸向處于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)一方轉(zhuǎn)移。這在科技人才的流動(dòng)中表現(xiàn)的特別明顯。科技人才從體現(xiàn)自身價(jià)值出發(fā)，紛紛涌向富有名望的科研組織。
二、馬太效應(yīng)的合理性
按照朱克曼的觀點(diǎn)，“馬太效應(yīng)”是科學(xué)界的一種“自組織”機(jī)制。在一定程度上，有利于社會(huì)資源的分配和利用。
在科技發(fā)展初期，“馬太效應(yīng)”能極大的刺激科技人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。為了得到社會(huì)的承認(rèn)，獲得有限的資源，科研人員之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。從中脫穎而出的科學(xué)家或科研機(jī)構(gòu)，他們證明了較之于其他弱勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)者，他們有繼續(xù)取得更多科研成果的能力。在“馬太效應(yīng)“的作用下，資金、項(xiàng)目、市場(chǎng)等社會(huì)資源就會(huì)流向這類學(xué)者。另外一方面，科技人才在選擇工作地點(diǎn)時(shí)，他們會(huì)優(yōu)先考慮附有名望的科研機(jī)構(gòu)。因?yàn)榇祟悪C(jī)構(gòu)，相對(duì)占有較多的社會(huì)資源。在這些優(yōu)勢(shì)機(jī)構(gòu)工作，為科技人材日后作出成就奠定了基礎(chǔ)。
這樣，有限的社會(huì)資源通過“馬太效應(yīng)”得到有效的利用，促進(jìn)了科技的發(fā)展。社會(huì)對(duì)成功者的肯定，能夠激勵(lì)他們作出更大的貢獻(xiàn)。反之，在科技發(fā)展初期，如果一味強(qiáng)調(diào)所謂的“公平”，則會(huì)走向“平均主義”，干多干少獲得的待遇一樣，則會(huì)降低科學(xué)家的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，削弱他們的科研熱情，不利于科技發(fā)展。
三、馬太效應(yīng)的缺陷
（一）科學(xué)家間的惡性競(jìng)爭(zhēng)
在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制中，人們習(xí)慣按照“論功行賞”的原則來(lái)分配獎(jiǎng)勵(lì)。科學(xué)共同體為了保證科研獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)威性，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)等級(jí)制度，限定獲獎(jiǎng)名額。這樣，原來(lái)貢獻(xiàn)相差不大的科研成果，就會(huì)拉開檔次，即“第四名”現(xiàn)象。人們只記得獲獎(jiǎng)?wù)叩拿郑雎粤松赃d一籌的落選者。隨之而來(lái)大量的贊美、獎(jiǎng)勵(lì)、市場(chǎng)資源等涌向獲獎(jiǎng)?wù)摺６渌随i獲得的發(fā)展資源就被動(dòng)的變少了。“馬太效應(yīng)”拉大了這種差距，強(qiáng)化了科學(xué)界的分層。優(yōu)勢(shì)者的有利地位不斷加強(qiáng)，從而導(dǎo)致科學(xué)界的兩級(jí)分化。
從科技史中可以看出，一種新理論在誕生初期，往往會(huì)受到忽視、打壓。一部分已有名望的科學(xué)家滿足于已取得的榮譽(yù)，固步自封，以本專業(yè)的“權(quán)威”自居，對(duì)還未出名的弱勢(shì)科學(xué)家所提出的新理論，特別是對(duì)他們構(gòu)成威脅的新理論，往往采取嘲笑、忽視、打壓等方式。科學(xué)家之間的這種惡性競(jìng)爭(zhēng)埋沒了潛人材，阻礙了科技的發(fā)展。
在科學(xué)史上，此類事件比比皆是：當(dāng)愛迪生看到特拉斯的交流電送電超過了自己的直流電送電效率，就利用自己學(xué)術(shù)權(quán)威的地位處處刁難特拉斯。化學(xué)家戴維因?yàn)槎始煞ɡ诘牟拍埽寐殭?quán)反對(duì)他加入英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。門捷列夫首次提出化學(xué)元素周期律時(shí)，遭到了包括其導(dǎo)師俄羅斯化學(xué)之父沃斯克列森斯基在內(nèi)的科學(xué)界同行們的冷嘲熱諷。
（二）科學(xué)家的疲憊和固步自封
科學(xué)家獲得榮譽(yù)之后，大量采訪、會(huì)議隨之而來(lái)。這給原來(lái)埋頭搞學(xué)術(shù)的他們帶來(lái)了空前的壓力。法國(guó)科學(xué)家雷沃斯曾經(jīng)說(shuō)，我本來(lái)是無(wú)名小卒，突然成名，這種遭遇是一種災(zāi)難。我不習(xí)慣這樣的生活，無(wú)法繼續(xù)自己的研究工作，整個(gè)生活都被打亂。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者對(duì)于他們獲獎(jiǎng)之后加諸與其身的社會(huì)地位感到厭倦。他們覺得這種新的社會(huì)地位所帶來(lái)的只是“分散了他們的精力，影響了他們的研究工作”。
“馬太效應(yīng)”往往會(huì)會(huì)在科學(xué)共同體中造就一群“得獎(jiǎng)專業(yè)戶”。他們得到的榮譽(yù)是如此之多，以至于作為“科學(xué)界通貨”的承認(rèn)已經(jīng)對(duì)這批科學(xué)家喪失了激勵(lì)作用。物理學(xué)家提比曾經(jīng)說(shuō)，除非特別樂于競(jìng)爭(zhēng)，否則，在獲獎(jiǎng)后，很多科學(xué)家就不會(huì)再用同樣充沛的精力去科研了。從諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)表的論文數(shù)可以看出，他們的論文數(shù)在獲獎(jiǎng)后開始下降。在獲獎(jiǎng)的前五年，他們平均每人發(fā)表5－9篇，而獲獎(jiǎng)后平均每人發(fā)表1－6篇。
（三）社會(huì)資源的浪費(fèi)
由經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖提出的報(bào)酬遞減理論是指同類資源在社會(huì)市場(chǎng)中的重復(fù)投放會(huì)使這些資源的效益呈下降趨勢(shì)。“馬太效應(yīng)”的發(fā)展同樣會(huì)導(dǎo)致類似的情況。以某市為例，少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)每年獲得國(guó)家投入8億左右，而其他普通高校平均只獲得4千萬(wàn)元，相差20倍。著名學(xué)者申報(bào)的課題太多，使得他們并沒有足夠精力去研究。而相對(duì)來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目難以申請(qǐng)、資金短缺等情況阻礙了很多未成名科學(xué)家的科研進(jìn)展。在這種情況下，社會(huì)中有限的資源實(shí)際上是被浪費(fèi)了。
另一方面，在“馬太效應(yīng)”的影響下，科技人材大量涌入科研水平高的發(fā)達(dá)地區(qū)。在促進(jìn)發(fā)達(dá)地區(qū)更加發(fā)達(dá)的同時(shí)，進(jìn)一步拉大了與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，造成地區(qū)與地區(qū)兩級(jí)分化。1996 年到 2001 年，從我國(guó)西部高校離職的骨干教師約有2003人，與此形成鮮明對(duì)比的是，在此期間進(jìn)入這些學(xué)校就職的精英教師則只有 808 人。這樣，人材短缺的地區(qū)在“馬太效應(yīng)”的作用下，人材愈發(fā)短缺。而發(fā)達(dá)地區(qū)由于人材大量涌入，甚至出現(xiàn)了人材過剩的現(xiàn)象。
四、結(jié)語(yǔ)
由以上分析可以看出，“馬太效應(yīng)”在社會(huì)科技發(fā)展初期會(huì)促進(jìn)社會(huì)資源的合理分配，但是隨著時(shí)間的推移，則可能加大地區(qū)差距，造成資源浪費(fèi)。它能刺激科研工作者的競(jìng)爭(zhēng)力，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)科學(xué)權(quán)威打壓新理論的現(xiàn)象。在科技發(fā)展中，應(yīng)重視“馬太效應(yīng)”的效用，盡量趨利避害，從而創(chuàng)造良好科研環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：應(yīng)用型；民辦；本科高校；學(xué)報(bào)建設(shè)
應(yīng)用型民辦本科高校，在我國(guó)高等教育發(fā)展中扮演著重要角色，其為培養(yǎng)應(yīng)用型人才發(fā)揮了重要作用。學(xué)報(bào)是一所高校的窗口，是傳播教師教科研成果的載體和平臺(tái)。目前，全國(guó)應(yīng)用型民辦高校的學(xué)報(bào)已達(dá)200余種。應(yīng)用型民辦本科高校的學(xué)報(bào)建設(shè)工作已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，取得了一些成績(jī)，但總體來(lái)看，學(xué)報(bào)建設(shè)仍然任重而道遠(yuǎn)。
一、學(xué)報(bào)對(duì)應(yīng)用型民辦本科高校的積極作用
當(dāng)前，受各種因素的影響，浮躁的學(xué)風(fēng)和不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣在高校中蔓延。教育部多次出臺(tái)管理辦法整治學(xué)術(shù)風(fēng)氣，凈化學(xué)術(shù)氛圍。社會(huì)上許多刊物魚龍混雜，不少以牟取利益為目的，更加助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)報(bào)擁有比較純潔的學(xué)術(shù)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，能比較公平、公正地對(duì)待高校教師的教科研成果。加強(qiáng)學(xué)報(bào)建設(shè)，對(duì)應(yīng)用型民辦本科高校來(lái)說(shuō)，可以提升師資隊(duì)伍建設(shè)水平。
學(xué)報(bào)是展現(xiàn)教學(xué)研究和教學(xué)改革的主要平臺(tái)。對(duì)應(yīng)用型民辦本科高校來(lái)說(shuō)，有選擇性地刊登高水平教研、教改和科研文章，將對(duì)深化教學(xué)改革，健全、完善專業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)布局，優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案起到積極的推動(dòng)作用。
特色項(xiàng)目是本科教學(xué)水平評(píng)估指標(biāo)體系中的重要組成部分，這也是應(yīng)用型民辦本科高校建設(shè)和發(fā)展所面臨的新課題。高校建設(shè)特色項(xiàng)目需要不斷積淀，這是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的創(chuàng)新工程，絕非一朝一夕能完成。借助學(xué)報(bào)這一平臺(tái)，高校可以有效地對(duì)自身特點(diǎn)進(jìn)行梳理，這對(duì)民辦本科高校的特色塑造具有重要意義。
二、阻礙應(yīng)用型民辦本科高校學(xué)報(bào)發(fā)展的因素
我國(guó)民辦教育起步和發(fā)展都相對(duì)較晚。由于資金和辦學(xué)資源有限，初期絕大部分民辦高校都把工作重點(diǎn)放到擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、提升辦學(xué)層次上，其科研投入相對(duì)較小，科研工作基礎(chǔ)也比較薄弱。各高校學(xué)報(bào)大部分都是內(nèi)部刊物，很少被知名學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄和檢索，其社會(huì)影響力較小，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。
受辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，民辦高校學(xué)報(bào)往往出版周期較長(zhǎng)（一般為季刊、半年刊），加之內(nèi)部刊物級(jí)別低、影響力小，導(dǎo)致其很難吸收外部?jī)?yōu)質(zhì)稿源，而校內(nèi)優(yōu)質(zhì)稿件又不斷外流，這對(duì)原本基礎(chǔ)就非常薄弱的學(xué)報(bào)工作來(lái)說(shuō)，更是雪上加霜。稿源的不充足和優(yōu)質(zhì)稿件的流失，直接影響到學(xué)報(bào)的辦刊質(zhì)量。
三、應(yīng)用型民辦本科高校學(xué)報(bào)的建設(shè)策略
學(xué)報(bào)建設(shè)工作，是應(yīng)用型民辦本科高校教育質(zhì)量工程中的重要組成部分。教學(xué)、科研管理人員要立足學(xué)校的發(fā)展實(shí)際，正確把握學(xué)術(shù)研究發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持正確的輿論發(fā)展方向，采取積極有效的發(fā)展策略，通過提升學(xué)報(bào)辦刊質(zhì)量與水平，充分展示高等教育的理論與實(shí)踐成果，為學(xué)校教學(xué)、科研工作水平的融合、提高打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1.更新學(xué)報(bào)辦刊理念，全面提高爭(zhēng)意識(shí)
應(yīng)用型民辦本科高校學(xué)報(bào)必須緊貼時(shí)展脈搏，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，用新的辦刊理念武裝自己。應(yīng)用型民辦本科高校要有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和緊迫感，全面提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立正確的辦刊理念和競(jìng)爭(zhēng)觀念；要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，探索出新型的聯(lián)合辦刊、聯(lián)合辦報(bào)之路。
2.進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)報(bào)促進(jìn)學(xué)科、專業(yè)發(fā)展的功能
就目前現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)報(bào)大多還是以刊發(fā)本校師生論文為主。若僅刊載本校論文，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于資源的整合、共享及學(xué)術(shù)的交流與提高。學(xué)報(bào)建設(shè)要從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)，按學(xué)科、專業(yè)有效整合資源，要進(jìn)一步強(qiáng)化為學(xué)科、專業(yè)服務(wù)的功能。根據(jù)學(xué)科、專業(yè)有針對(duì)性地設(shè)置欄目、策劃選題，是學(xué)報(bào)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
3.要將應(yīng)用性和學(xué)術(shù)性完美融合
培養(yǎng)應(yīng)用型人才，是多數(shù)應(yīng)用型民辦本科高校人才培養(yǎng)的重要特點(diǎn)。對(duì)學(xué)校眾多的“雙師型”教師來(lái)說(shuō)，他們對(duì)技術(shù)應(yīng)用的感悟和理解要強(qiáng)于理論研究，他們的論文往往更加貼近企業(yè)實(shí)際的技術(shù)研發(fā)、管理模式、營(yíng)銷策略，具有較高的實(shí)用價(jià)值。因此，應(yīng)用型民辦本科高校學(xué)報(bào)的管理者和編輯人員，應(yīng)充分利用這種優(yōu)勢(shì)，正確處理應(yīng)用性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系，做到兩者的完美融合。
4.突出本地區(qū)域特色，打造優(yōu)勢(shì)特色欄目，彰顯特色辦刊品牌
要提高學(xué)報(bào)辦刊質(zhì)量，民辦本科高校需要打造優(yōu)勢(shì)特色欄目。受人力、財(cái)力、物力等因素的制約，為保證特色欄目建設(shè)，編輯部人員需要有較強(qiáng)的策劃和組稿能力。編輯可以圍繞具體的主題來(lái)進(jìn)行，也可以根據(jù)某個(gè)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展近況進(jìn)行科研追蹤，打造優(yōu)勢(shì)特色欄目。此外，學(xué)報(bào)還要深入研究當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，并將其與學(xué)校相關(guān)專業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，打造富有地方特色的欄目。
參考文獻(xiàn)：
[1]張文.高校學(xué)報(bào)的品牌戰(zhàn)略[J].柳州師專學(xué)報(bào)，2003，18（1）.
