時間：2023-10-10 10:42:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生命的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念
在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運(yùn)用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。
2.生命語境下充分利用其哲學(xué)根基
生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進(jìn)行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進(jìn)行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。
3.充分發(fā)揮生命教育的多層次意義
生命教育是對生命多層次認(rèn)識的教育，包括認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運(yùn)，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、熱愛生命、保護(hù)生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。
4.重視德育教育范圍中的生命教育
目前，根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國生命教育的研究屬于德育研究范圍，德育的研究而往往以生命為主題，所以在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育中，需要重視德育范圍中的生命教育。在學(xué)前藝術(shù)教育過程中，各級學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)該重視學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的思想品德素質(zhì)，從而提升生命教育，樹立“以人為本”的生命教育中心，強(qiáng)調(diào)人的重要性，特別是人的生命的重要性，從而充分體現(xiàn)生命教育的意義。
二、總結(jié)
伴隨著新課程改革的不斷深入，我國社會主義現(xiàn)代化教育取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其中，生命教育是我國初中德育工作的重要內(nèi)容之一，初中生正處于對青春期，對生命的認(rèn)識已逐漸產(chǎn)生了探究欲望。在初中教育中推進(jìn)生命教育不僅有利于學(xué)生價值觀的完善，更有助于學(xué)生在正確理解生命的同時，熱愛生命并理解生命的真諦。初中生物教學(xué)的發(fā)展能夠推進(jìn)學(xué)生們的身心健康發(fā)展。為此，在素質(zhì)教育中要加強(qiáng)生命教育的貫徹與落實。
一、初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的現(xiàn)狀及重要性
1.初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的現(xiàn)狀。雖然我國已經(jīng)在初中生物教學(xué)中推進(jìn)生命教育良久，但其實施所取得的效果卻不盡人意。對學(xué)生的沒有起到良好的引導(dǎo)性作用，從根本上講是我國生命教育的缺失。在現(xiàn)實生活中竟然會有新聞報道，部分正直青春期的學(xué)生會存在一定的暴虐傾向，主要表現(xiàn)為對生命的漠視。不僅校園大家斗毆現(xiàn)象不斷，甚至還動物管制刀具等威脅他人安全的器具，這是生命教育缺失的體現(xiàn)。此外，還有一些學(xué)生自殘和虐待動物。當(dāng)前我國初中生物教學(xué)中，受教學(xué)環(huán)境和課程時間安排等方面限制較為嚴(yán)重，教師往往趕課程進(jìn)度，無暇顧及生命教育在生物教學(xué)中的融入，導(dǎo)致我國生命教育越來越少。2.初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的重要性。生命教育是我國新課程改革以來重點關(guān)注的教育之一，其不僅為了讓學(xué)生尊重自然尊重他人和自己，更是為了讓學(xué)生能夠理解生命的孕育和發(fā)展，并形成正確的價值觀。對于生命教育在初中生物教學(xué)中的貫徹和落實，筆者對其重要性進(jìn)行了總結(jié)，具體如下。第一，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和生命觀。良好的價值觀和生命觀能夠讓學(xué)生在成長的過程中正視聲明的真諦，在初中生物教學(xué)中融入生命教育能夠讓學(xué)生提高對生命認(rèn)識的基礎(chǔ)上，明確生命的產(chǎn)生和消亡的全過程，加深學(xué)生對生命的正確理解和重視。進(jìn)而使學(xué)生形成正確的生命觀；第二，幫助學(xué)生正視生命。在初中生物學(xué)中貫徹生命教育重要是通過身邊的植物和人為基本素材，在這個教育過程中生物課程有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在生命教學(xué)中，學(xué)生能夠明確生命的價值所在，進(jìn)而尊重生命和正視生命。
二、優(yōu)化初中生物教學(xué)中貫徹生命教育的有效路徑
1.豐富教材內(nèi)容，實踐生物課堂。若想在初中生物教學(xué)中滲透生命教育，首先要從生物教材本身挖掘與生命教育相關(guān)聯(lián)的知識點，唯有將生命教育的知識點與教材內(nèi)容相對接才能向?qū)W生滲透生命教育。生命教育貫穿于生物課堂，重點在于發(fā)現(xiàn)。我們知道，生命中充滿了各種美，從細(xì)胞到個體，從個體到類群，再從類群擴(kuò)到整個生物圈都發(fā)現(xiàn)了不同的美。為此，若要讓生命教育在生物課中得到更優(yōu)化的體現(xiàn)，就豐富教材的內(nèi)容，對課本進(jìn)行深度的挖掘，進(jìn)而讓學(xué)生受到良好的生命教育。例如，當(dāng)初中生物課堂講到“種子的萌芽”時，為了能夠讓學(xué)生充分感悟到生命的孕育過程以及生命本身的美。教師便需要借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備對種子萌芽的過程進(jìn)行還原，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到多媒體教師上課，以PPT的形式將種子的萌芽過程以視頻形式進(jìn)行播放，通過熒幕進(jìn)行播放能夠更加直觀的展現(xiàn)生命孕育的過程，學(xué)生在直觀的視頻中能夠切身感受到生命的奇妙。此外，在講解“生物鏈”的課堂中，為了能夠讓學(xué)生對生命教育纏身更深刻的認(rèn)識，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外拍攝，通過生物實踐課讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)沒、感悟美個表達(dá)美，進(jìn)而產(chǎn)生對生命的熱愛之情。2.創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容及方法。蘇教版的生物教材脈絡(luò)較為清晰，其教材中所體現(xiàn)的內(nèi)容很豐富。非常適合在生物教學(xué)的中融入生命教育，讓學(xué)生的生命觀和價值觀得到良好培養(yǎng)。為此，教師需要對生物教材進(jìn)行細(xì)化整理，并在生物課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容和方法，讓生命教育的觀念充分融入到課堂教育中去。在講解“生物圈中的綠色植物”時，其主要涉及的知識點為植物的形狀和生長習(xí)性等。教師要巧妙的結(jié)合相應(yīng)的知識點進(jìn)行延伸，將生物知識與其它知識有效的結(jié)合在一起，創(chuàng)新教學(xué)方式。教師為了能夠讓學(xué)生在生物課堂中提高學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)而完善生物教學(xué)的質(zhì)量。教師可以在課堂中準(zhǔn)備一些關(guān)于植物的詩詞與文學(xué)作品。例如，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”和“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。將文學(xué)作品滲透到生物課堂中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些生物的習(xí)性同時，更讓他們從文學(xué)作品中強(qiáng)化對生命價值的分析。進(jìn)而更提高學(xué)生對生命含義的深刻理解，促進(jìn)學(xué)生生命觀的強(qiáng)化。
三、結(jié)語
總而言之，在初中教育階段融入生命教育對學(xué)生的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。初中生物教育的目標(biāo)便是讓學(xué)生通過生活中的化學(xué)現(xiàn)象了解生物知識的重要性和意義所在。并通過自然與生物課程相融合讓學(xué)生理解生命的真正價值，這使得生命教育在生物課堂中得到良好的滲透。學(xué)生在生物課堂中結(jié)合生活現(xiàn)象理解生命教育能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。進(jìn)而讓學(xué)生更好的接受生命教育，最終形成熱愛生命、尊重生命的正確價值觀。
作者:傅棟 單位:新沂市第五中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 生命教育 重要性 途徑
一、生命教育的涵義
生命教育（Life Education），這一概念最早是由美國學(xué)者杰?唐納?化特士在1968年《生命教育》一書中提出的。目前西方學(xué)者們對生命教育的理解是要幫助孩子們樹立一個正面而積極的人生態(tài)度，使他們遠(yuǎn)離危險，如、藥物濫用、暴力和艾滋病等。國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為，所謂的生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育，是教育的一種價值追求，也是教育的一種內(nèi)在形態(tài)。生命教育的定義有狹義和廣義兩種之分，狹義的生命教育是對生命本身的關(guān)注，即珍視和尊重個體自身、他人、自然界動植物的生命，人的生命價值首先在于生命的存在和延續(xù)本身；廣義的生命教育實際上就是一種“全人教育”，它包括對生命的關(guān)注、對生存能力的培養(yǎng)和對生命價值的提高。而高校的生命教育旨在幫助大學(xué)生關(guān)注自身生命，同時學(xué)會關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)生命個體的完整價值。
二、高校開展大學(xué)生生命教育的重要性
生命是人之根本，生命教育是一切教育的前提，是高校人文教育的最高要求，但生命教育的重要性在當(dāng)前高校中并沒有獲得廣泛的認(rèn)可。那些越來越多地發(fā)生于、存在于高校中的自殺、他殺及其他犯罪行為，均說明了高校生命教育仍未引起足夠的重視或仍然處于初步發(fā)展階段，他所發(fā)揮的教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能跟上社會環(huán)境的變化。
大學(xué)生犯罪現(xiàn)象不容樂觀：據(jù)媒體報道的不完全統(tǒng)計，僅僅在過去的一年（2010年）中就有53名大學(xué)生自殺，還有一些資料統(tǒng)計表明，我國大學(xué)生自殺率是同齡其他人群的2―4倍，并且呈上升趨勢；大學(xué)生漠視他人生命，暴力傷人事件頻頻發(fā)生，如云南大學(xué)的馬加爵連殺四名室友事件，又如西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫在2010年10月20日深夜，駕車撞人后，又將傷者刺了八刀，致其死亡事件等，這些暴虐對待自己或他人生命的事件暴露出了當(dāng)代大學(xué)生生命意識的嚴(yán)重缺失。此外，大學(xué)生的心理現(xiàn)狀和心理問題比較突出：常常會出現(xiàn)抑郁、焦慮、強(qiáng)迫癥和敵對等癥狀，其原因包括就業(yè)、性和戀愛、社交不適和對新環(huán)境的不適應(yīng)等。因為這些心理問題而導(dǎo)致自殺、犯罪的大學(xué)生人數(shù)和比例逐漸呈上升趨勢。
以上這些現(xiàn)象反映出，大學(xué)生生命教育已經(jīng)是一項不得不開展的課題，而且必須很好地有針對性、有目的地開展起來。意大利教育家蒙臺梭利曾說：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為。”因此，正視生命教育、重視生命教育是高校一項迫在眉睫的任務(wù)。
三、高校開展大學(xué)生生命教育的途徑
（一）開設(shè)生命教育課程，加強(qiáng)教育力度。
目前高校制定了選修課制度，可以把生命教育作為單獨(dú)的選修或必修課，獨(dú)立開設(shè)課程，獨(dú)立開始生命教育課程是一種必要的形式，能有效凸顯其地位和意義，也是高校實施生命教育的最基本和有效的途徑。建立一個完整的教學(xué)體系，要注意以下幾點：1.在課程目標(biāo)設(shè)置上，生命教育要回歸到生命本身，不斷地追求生命的價值和意義；2.在課程內(nèi)容的選擇上，生命教育課程應(yīng)充分考慮大學(xué)生的個人生活、學(xué)校生活、社會生活等各個方面的現(xiàn)實需求，將這些內(nèi)容融為一體；3.在師資選拔上，高校可以招聘或利用現(xiàn)有的師資，選拔培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的教師團(tuán)隊，為生命教育的實施提供保障；4.在實施教育的過程中，要時時讓學(xué)生反饋真實經(jīng)歷和感受，幫助他們解決問題，關(guān)注他們的情感體驗，讓他們能在體驗中獲得樂趣和成果；5.在課程評價體系上，應(yīng)當(dāng)采取開放式的評價，不能單純用成績或分?jǐn)?shù)來評定，因為最值得關(guān)注的是學(xué)生的成長過程。此外，在綜合課程如心理課程、形勢政策教育、職業(yè)生涯教育或創(chuàng)業(yè)教育等課程中，可以單獨(dú)設(shè)置一個模塊――生命教育模塊，讓學(xué)生在接受常規(guī)系統(tǒng)教育的同時，能夠多層次地接觸到生命教育知識，能夠真正重視生命教育，以點帶面，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
（二）不斷探索生命教育新途徑，讓教育更全面。
1.生命教育要與心理健康教育相結(jié)合
心理健康教育在很多年前，就已經(jīng)被各高校逐步重視起來，然而，由于受到功利主義和形式主義的影響，心理健康教育的目的已被異化，變成了追求形式主義和應(yīng)付。一味普及心理健康教育的學(xué)科性，而忽視了心理健康教育的自身特點，是關(guān)注個體生命成長與生命發(fā)展，以及生命自身的感受與體驗。個體的生命具有不同的發(fā)展特點，有不同的經(jīng)歷和不同的心理健康狀況，所以要把生命教育與心理健康教育相結(jié)合，這樣才是一個雙贏的組合。在大學(xué)生中，開設(shè)心理健康教育講座，將心靈團(tuán)體輔導(dǎo)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生參與創(chuàng)作演出校園心理劇，以及組織開展心理活動月、活動周等活動形式都是很好的載體，但不是唯一載體，要鼓勵學(xué)生發(fā)揮個體的創(chuàng)新與創(chuàng)造能力。不能讓活動流于形式而摒棄了最終的目的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體驗生活、體驗生命、體驗成長中的生命力量，讓大學(xué)生的情感豐富起來。同時要加強(qiáng)對高校學(xué)生管理人員和心理咨詢教師團(tuán)隊的建設(shè)，組織深入學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，以便為學(xué)生提供更好的服務(wù)。
2.生命教育要與貧困生教育相結(jié)合
貧困學(xué)生是高校中的一個特殊群體和弱勢群體，這個群體的大學(xué)生在人生觀、價值觀等方面都可能存在與其他普通同學(xué)不一樣的觀點和想法。他們怯懦、自卑、孤僻、焦慮，可能虛榮、妒忌，也可能正承受著經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)及人際關(guān)系等多重壓力。他們中的大部分學(xué)生對待生命的看法是悲觀的、絕望的，所以在貧困學(xué)生中開展生命教育顯得尤為重要。要讓貧困學(xué)生明白，人的出生是無法選擇的，貧富家庭也是無法選擇的，能夠選擇的是對待生命的態(tài)度。你笑著看它，它就是和善的、美好的；你哭著看它，它就是兇惡的、痛苦的。生命的價值不在于別人給你多少財富，而在于你能創(chuàng)造多少財富。在高校，用愛心去溫暖這個特殊群體，讓他們盡快融入到學(xué)校這個大家庭中，讓他們真正地了解生命教育的意義，不卑不亢、自強(qiáng)自立，這是一個長期而艱巨的任務(wù)。
3.生命教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合
雖然目前傳統(tǒng)生命教育實踐工作已經(jīng)取得了不少成果，但傳統(tǒng)生命教育存在一定的局限性。例如，由于對生命教育、心理健康教育工作存在誤解，一部分大學(xué)生即使認(rèn)識到自己有接受心理輔導(dǎo)的需要，仍對當(dāng)面咨詢存在一定的疑慮。向?qū)W校心理健康工作者尋求幫助與支持時，他們往往擔(dān)心自己的隱私被泄露，這使得青少年對傳統(tǒng)生命教育活動缺乏主動性。由于網(wǎng)絡(luò)特有的匿名性、多樣性等特點，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生命教育具有了特有的優(yōu)勢：可以提高學(xué)生的主動參與度，大學(xué)生都喜歡上網(wǎng)，所以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行生命教育，他們可以獲取更多的認(rèn)同感；網(wǎng)絡(luò)可以匿名，學(xué)生可以想說就說、暢談無阻，既拉近了師生距離，又保護(hù)了學(xué)生脆弱的心靈；在進(jìn)行生命教育時，不再是被動地接受知識灌輸，而是根據(jù)自身需要，主動尋求幫助，增強(qiáng)了教育的目的性和效果；網(wǎng)絡(luò)教育形式多種多樣，電子郵件、微博、QQ或MSN等聊天軟件，普及程度很高；可以采取“一對多”的溝通方式，與傳統(tǒng)的“一對一”相比，在節(jié)約資源的同時，工作效率也大大提高。
4.生命教育要與社會實踐相結(jié)合
積極發(fā)揮社會實踐活動的作用，圍繞大學(xué)生生活的實際情況，把學(xué)生作為生命教育的主體，把生命教育融入到學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生朝著積極健康的方向發(fā)展。高校各負(fù)責(zé)部門要經(jīng)常組織學(xué)生到孤兒院、敬老院、戒毒所等社會單位，去采訪、體驗，讓大學(xué)生在社會實踐中了解生命的意義，看到還有多少人在為了生命、生活而努力著，進(jìn)而形成正確的生命觀；利用寒假和暑假的社會實踐，組織學(xué)生到父母工作的工廠學(xué)習(xí)，到紅色革命基地走訪，感受父母工作的辛苦艱難，體驗老一輩革命家為了國人的生命不畏艱險、不怕犧牲的精神，使學(xué)生更加熱愛和珍惜生命；如果有條件，就可以組織學(xué)生到醫(yī)院的產(chǎn)房參觀，使其了解到生命的起源，認(rèn)識生命的珍貴。并讓學(xué)生結(jié)合社會實踐，組織開展“珍愛自我，熱愛生命”、“珍愛生命，感恩父母”等公益演出和活動，體會到隨意結(jié)束生命或破壞生命是對自身、對家庭、對社會極其不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，不是一個成熟的成年人該有的行為，從而變得樂觀、積極，健康向上。
生命是可貴的，它的可貴之處在于每個人只有一次，生命成長過程又具有不可逆轉(zhuǎn)性和不可重復(fù)性，更重要的是人的成長是不可以用來實驗的，教育應(yīng)該承擔(dān)促進(jìn)學(xué)生生命成長的使命。本文從人的角度出發(fā)，尋找生命教育的途徑：生命教育要以全新的理念，面對生命，面對生命成長，引導(dǎo)學(xué)生珍視生命存在，體驗生命的豐富性，發(fā)揮生命的巨大的潛能，實現(xiàn)自我教育、自我發(fā)展和自我創(chuàng)造的目標(biāo)，從而使自身的生命價值不斷升華，生命意義不斷超越，最終使生命個體擁有美好的人生。
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關(guān)鍵詞：人的生殖 課堂 教學(xué)
本校學(xué)生都來自農(nóng)村，對生殖這節(jié)的內(nèi)容缺乏了解，有感覺羞于啟齒，羞于看書，所以給教學(xué)帶來很大的困難。開始講這節(jié)內(nèi)容時，有很多學(xué)生在笑，笑老師怎么把這些感覺不該公開講的知識公開來講，笑還因為自己的無知。而幾乎全部學(xué)生都覺得害羞，沒心思認(rèn)真聽課，因而教學(xué)效果并不好。后來講到男性生殖系統(tǒng)、女性生殖系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能這節(jié)內(nèi)容時，我先展示掛圖及模型，再用多媒體課件的flas給學(xué)生展示與卵子的受精過程，孩子們就沉不住氣了，嬉笑的有，害羞的有，驚奇的也有……，還好，男孩子比較大膽活躍，我這時則點名讓好幾個男孩子到講臺給大家講解，我叫大家鼓掌歡迎，開始時學(xué)生還有些靦腆，后來在我的引導(dǎo)下，他們都能大膽地把自己的理解和一些他們感覺羞于啟齒的詞語講出來了。男孩子上臺講得很好，雖然他們講了之后都未必真正能理解，但是確實敢在全班同學(xué)面前說出“”“”……等詞，盡管下面的同學(xué)在笑，但都聽得很認(rèn)真，當(dāng)然他們可能處于好奇，也可能出于看講臺上同學(xué)怎么出洋相……，不管怎么樣蠻有氣氛。在學(xué)生完全適應(yīng)這些內(nèi)容并且不再羞于啟齒后，再引導(dǎo)學(xué)生討論：“生命的誕生就是這么簡單嗎？生命的誕生還有怎樣的艱難過程？”學(xué)生順著這樣的思路，結(jié)合課本內(nèi)容，先給他們討論的時間，讓學(xué)生把自己的認(rèn)識表達(dá)出來，再用多媒體課件flas展示受精卵發(fā)育成胚胎，繼而發(fā)育成熟，最后由母親分娩的過程。在這過程中，引導(dǎo)學(xué)生理解生命誕生的漫長不易和母親生育的艱辛。在這樣的情況下，本節(jié)課的教學(xué)中將學(xué)生的認(rèn)識進(jìn)行了提高和升華，將生理課擴(kuò)充為感悟生命的誕生，將落腳點置于情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。在人類生殖的每個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命產(chǎn)生的不易，父母為孕育生命所做出的奉獻(xiàn)和犧牲，不良的生活習(xí)慣對生命的影響，以及過于輕率的早戀，特別是所導(dǎo)致的后果。要學(xué)生在知道人類生殖相關(guān)基礎(chǔ)知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生感悟要珍惜生命，體會要愛戴父母，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和審慎的人生態(tài)度，并從而對學(xué)生進(jìn)行了正確的情感思想教育和生理心理認(rèn)識的教育。通過學(xué)生之間的討論，達(dá)到對全體學(xué)生進(jìn)行教育和影響的目的。
基于以上目標(biāo)，我在這節(jié)的教學(xué)中盡力做到以下幾點。
1﹑引導(dǎo)學(xué)生懂得珍愛生命，每個人的生命都是寶貴的。寶貴的生命又是怎樣來的？就是由和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵發(fā)育而來的。并且每個生命降生都不是容易和幸運(yùn)的，所以我們得愛惜生命，珍惜生命。這樣學(xué)生對這節(jié)就開始有個初步的認(rèn)識，知道生命的重要性。
2﹑強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性，是我們?nèi)松斜仨毩私夂驼莆盏闹匾獌?nèi)容。
3、良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是對新生命的承諾。
4﹑教師引入新課要求嚴(yán)肅認(rèn)真，讓學(xué)生對這節(jié)課有個正確的認(rèn)識。
5、面對學(xué)生的提問，要正面回答，不回避。
6﹑通過多媒體放一段《讓生命充滿愛——愛父母》的視頻，使整個的情感教育得到了升華，同學(xué)們由課堂開始前的笑，到最后的哭！
在教學(xué)中不但讓學(xué)生對生殖過程有全面、科學(xué)、準(zhǔn)確的把握，而且比較突出引發(fā)了學(xué)生之間的討論和感悟，珍惜生命、愛戴父母以及自身良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成等情感教育。不但有知識主線——人類生殖的過程，而且還有一條情感的線路清晰可見，即感悟新生命的誕生。如和卵細(xì)胞形成的過程的感悟，母親孕育孩子過程的感悟，整個孕育過程中意外因素對生殖影響的感悟等，貫穿始終，使得教學(xué)活動時對學(xué)生的影響成為點點滴滴的滲透和感悟。
關(guān)鍵詞： 思想品德課程 新標(biāo)準(zhǔn) 生命教育
為貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，教育部制定和印發(fā)了《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》），對于思想品德課程而言，是十分重要的。與全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》）相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》更加凸顯了生命教育的內(nèi)容。針對這一變化，分析變化背后的深層原因，體會其中蘊(yùn)含的課標(biāo)理念，對于指導(dǎo)思品教學(xué)具有重要的實踐意義。
一、展現(xiàn)“變化”的具體內(nèi)容
（一）變化之一：從無到有。
與《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》相比，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育新增添的內(nèi)容包括以下三方面：1.在課程基本理念部分，增添了“珍愛生命、感悟人生”內(nèi)容；2.在課程內(nèi)容上，增加了“認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性”的內(nèi)容；3.在課程內(nèi)容上，增加了“珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”的內(nèi)容。
（二）變化之二：從有到新。
在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的基礎(chǔ)上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》關(guān)于生命教育的內(nèi)容也有了新的調(diào)整和變化：1.在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)中，將《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中“熱愛生命”改變?yōu)椤案惺苌目少F”；2.在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)中，將“自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)”改變?yōu)椤梆B(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)的人生態(tài)度”；3.在課程內(nèi)容上，將“知道人類是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟惿x不開大自然的哺育”。
二、尋找“變化”背后的影響因素
（一）自然災(zāi)害、環(huán)境污染帶來的對人與自然關(guān)系的重新理解。
近年來，自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生事件頻發(fā)，從2003年的“非典”事件開始，我國開始步入公共危害事件頻發(fā)階段，如05年云南旱災(zāi)、08年特大冰雪災(zāi)害、汶川特大地震災(zāi)害、2013年H7N9病毒肆虐等。這些災(zāi)害促使我們關(guān)注人類生命與自然之間的關(guān)系，進(jìn)一步思考生命存在的意義。沙塵暴、霧霾、水污染等環(huán)境問題凸顯人類活動對自然世界造成的不良影響，引發(fā)了對生命質(zhì)量的思考。同時，在自然災(zāi)害中還顯示出公眾缺乏自救自護(hù)的常識及自救救人的能力不足，據(jù)此，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自救自護(hù)也成為教育改革關(guān)注的重要部分之一。
（二）人才競爭、不良的生活方式給學(xué)生帶來了對生命的誤解。
面對日益白熱化的世界范圍內(nèi)的人才競爭，教育的重要性更加凸顯，加上目前優(yōu)質(zhì)教育資源的相對集中，對處于教育終端的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的壓力可想而知。同時，青少年成長的社會環(huán)境變得日益復(fù)雜，對不良的生活方式和危害健康的行為缺少正確的引導(dǎo)，因而學(xué)生在面對這些問題時常常感到無所適從進(jìn)而容易產(chǎn)生不良行為。同時，網(wǎng)絡(luò)等媒體的發(fā)達(dá)使得社會負(fù)面信息迅速擴(kuò)散到學(xué)生群體，容易產(chǎn)生效仿行為，帶來連鎖反應(yīng)。
三、品讀“變化”反映的課標(biāo)特點
（一）體現(xiàn)“育人為本”的教育理念，凸顯生命教育的時代性。
樹立“育人為本”的教育發(fā)展理念，既是教育領(lǐng)域落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的具體體現(xiàn)，更是進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要。教育“育人為本”，要將推動人的發(fā)展作為教育的根本目的。人的發(fā)展離不開生命的延續(xù)，離不開對待生命的正確態(tài)度。生命教育的內(nèi)容在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中有所體現(xiàn)，但是僅僅體現(xiàn)在課程目標(biāo)中。與之相比，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，國家對初中思想品德課程提出了新的要求，在課程基本理念部分增添了“珍愛生命、感悟人生”內(nèi)容。將這一要求作為思想品德課程的任務(wù)之一，凸顯了當(dāng)下時代背景下生命教育的重要性。
在課程內(nèi)容上，將“知道人類是自然界的一部分”改變?yōu)椤袄斫馊祟惿x不開大自然的哺育”。從“知道”向“理解”的轉(zhuǎn)變，提高了對學(xué)生認(rèn)識人類生命與自然關(guān)系的要求；從單純的人類與自然的整體、部分關(guān)系，到人類生命對自然的依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)變，有助于學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。在環(huán)境問題頻發(fā)的社會背景下，這種轉(zhuǎn)變顯示出強(qiáng)大的適用性，因而更具時代性。
（二）生命教育內(nèi)容具體化，彰顯生活主題的活力。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量的要求。《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程目標(biāo)將“熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強(qiáng)”的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的表述改變?yōu)椤案惺苌目少F，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)的人生態(tài)度”。這一變化將學(xué)習(xí)感受生命的具體內(nèi)容提示了出來，更加明確了要培養(yǎng)“自尊自信、樂觀向上、意志堅強(qiáng)”的人生態(tài)度。可以說，與《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》相比，這種表述的變化將思品課中生命教育的具體內(nèi)容明確下來，顯得更加具體，更具有指導(dǎo)性，便于教材編寫者、教學(xué)工作者等進(jìn)一步理解本課程的教育目標(biāo)。
相較《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，在課程內(nèi)容上，《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》增加了“珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救自護(hù)”內(nèi)容，提出學(xué)生要具備基本的自救自能力。關(guān)注當(dāng)下學(xué)生在自我救護(hù)的方面能力不足，從生活實際出發(fā)，注重救護(hù)生命的能力培養(yǎng)，將生活主題與學(xué)科主題相結(jié)合，體現(xiàn)了生活化的課標(biāo)理念。
（三）注重學(xué)生情感體驗，在過程中促進(jìn)觀念與行為的養(yǎng)成。
情感，不僅體現(xiàn)為學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)習(xí)熱情，還體現(xiàn)為情感本身的體驗和內(nèi)心世界的豐富。[1]思想品德課程重視學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成，讓學(xué)生通過情感體驗，將思想品德轉(zhuǎn)化為內(nèi)心情感需要和道德行為。生命教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、敬畏生命，通過感受生命的可貴，理解生命的意義與價值，并在行動中落實貫徹這一價值觀。
《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容中用于表述生命教育內(nèi)容的動詞有：熱愛、知道、體會、認(rèn)識；《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中用的是：感受、養(yǎng)成、理解、認(rèn)識、珍愛。由此可見，在《標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中涉及情感的詞匯只有熱愛、體會兩個，在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中有感受、理解、珍愛三個。在數(shù)量的增加及詞語的替換中，突出了對情感的關(guān)注，用“珍愛”代替“熱愛”更加顯示出對待生命的珍惜之情，用“感受……的可貴，養(yǎng)成……的人生態(tài)度”的表達(dá)方式，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動地位，突出了人生態(tài)度要從“感受”的情感中深化培養(yǎng)，“養(yǎng)成”一詞也暗含了《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》重視過程觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生態(tài)度、行為的培養(yǎng)要在過程中實現(xiàn)。
四、研究“變化”帶來的教學(xué)啟示
（一）從認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性入手，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命。
《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的課程內(nèi)容提出了“認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性”的新內(nèi)容。就具體內(nèi)容而言，生命形態(tài)的多樣性一方面表現(xiàn)在人類生命與其他生物的生命的平等地位、個體自我生命與他人生命的平等性，另一方面表現(xiàn)在個體的物質(zhì)生命與精神生命的多樣性。教師在思想品德課程中進(jìn)行生命教育要從這兩方面入手，一方面要引導(dǎo)學(xué)生從人類與其他生物的生命平等出發(fā)，理解人類與其他生物、與自然的關(guān)系；從個體自我生命與他人生命的平等出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己與他人的關(guān)系。學(xué)會尊重、不漠視他人生命，同時尊重、珍愛自己的生命，不輕易結(jié)束自己的生命。另一方面，在理解個體生命時，要引導(dǎo)學(xué)生分析物質(zhì)生命與精神生命，尊重人的雙重生命價值，不僅要看到生命的短暫易逝，更要看到生命創(chuàng)造的永恒價值，讓學(xué)生在對比感悟中體會生命的意義和價值。
（二）直面消極事件，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的生命態(tài)度。
合理增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容，是因為生命教育的重要性在當(dāng)代被凸顯出來。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步、新媒體的活躍使得學(xué)生接觸的社會信息越來越多，時效上也越來越快。在這樣的客觀現(xiàn)實下，對待生命的負(fù)面影響也能快速地波及學(xué)生群體。比如，出現(xiàn)了學(xué)生因考試考不好而自殺的新聞后，媒體的報道、社會的轟動容易帶來效仿行為的發(fā)生。在這種情況下，教師不能一味地回避此類問題，應(yīng)加強(qiáng)對這種負(fù)面影響的教育。一方面要利用正面事例的積極影響幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命，另一方面要通過負(fù)面事例引導(dǎo)學(xué)生正確看待、客觀評價。可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，在學(xué)生主動思考、積極探討的基礎(chǔ)上，教師加以引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生命態(tài)度。
（三）從情感體驗出發(fā)，以境促情，以情養(yǎng)行。
德育的過程不同于知識的認(rèn)識過程，生命教育更側(cè)重于形成對待生命的正確的情感態(tài)度與價值觀。“學(xué)生的道德培養(yǎng)應(yīng)該是一個內(nèi)化的過程，外在強(qiáng)加的意識很難在個體的內(nèi)部形成新的道德概念。”[2]對學(xué)生進(jìn)行生命教育時，不能簡單地進(jìn)行知識的傳授、觀念的說教，教師應(yīng)善于利用并創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生從情境中產(chǎn)生情感體驗，利用情感的力量深化學(xué)生的思想認(rèn)識并指導(dǎo)學(xué)生行為的養(yǎng)成。例如，感受個體生命的可貴時，可以利用多媒體視頻播放關(guān)于生命孕育的過程，并用列表的形式呈現(xiàn)母親孕期紛繁復(fù)雜的注意事項，以此體會“我”生命的來之不易。把握學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生由自己的生命推向他人的生命，認(rèn)識每個人生命的不易，再輔以同齡人輕易結(jié)束生命的事例，讓學(xué)生利用已有的知識、觀念和情感去評價這種行為，在情感的碰撞中理解并尊重生命、珍愛生命。
生命教育的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛，實施生命教育需要依靠的不僅僅是思想品德這一門課程，更需要依靠多種學(xué)科、多種教育途徑的共同作用。《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于生命教育內(nèi)容的變化更加便于生命教育在思想品德課程中的實施。思想品德教師認(rèn)識這一變化，理解這一變化，有助于進(jìn)一步認(rèn)識新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識和理解思想品德課程的時代作用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：生命意識；語文教學(xué)；日常生活
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-155-01
一直以來，語文教學(xué)不僅僅是知識的傳授，里面夾雜著太多東西，對于做人的思考，對于美德的傳承，對于生命的意識。但是在語文課堂上時常出現(xiàn)的情況卻是教師在極力渲染氣氛，學(xué)生在不斷地否定這種感情。不論是從課堂教學(xué)的《一個中國孩子的呼聲》還是到愛國情懷的作文習(xí)作，學(xué)生面對種種實事和照片無動于衷，把生命血淋林的解剖開來，還是覺得不能觸動人心，這時候?qū)W生的笑容就顯得有些不合時宜。
沒有生命，談何教育！在教材編排上也體現(xiàn)出來生命意識的重要性，尊重生命、愛護(hù)生命，這是人最基本的為人之道。那么，如何在學(xué)生體會到生命的重要性，這急需教師的思考與努力。
一、課堂上給予學(xué)生更多獨(dú)立思考時間
生命意識是人文教育的重要組成部分之一。在課堂上更多時候看見的是教師的滔滔不絕，學(xué)生的緘默不語，教師在極力灌輸給學(xué)生自己體會到的那份感動和對生命的尊重，但不論教師如何激情，學(xué)生反饋的是冷漠，這讓課堂教學(xué)效果接近于零。
泰戈爾說：“教育的目的是向人類傳遞生命的氣息。”所以，要讓學(xué)生自己積極主動的去思考，去理解課文所要傳遞的情感取向顯得尤其重要。《生命 生命》這篇課文中，是作者對飛蛾求生、瓜苗破土、傾聽心跳三個事件來表明自己對生命的熱愛，課文層次分明，要傳達(dá)的意思也很明確，學(xué)生能夠很快的掌握，可是在感情上卻無法感同身受。要加深對于文本的理解，就要讓學(xué)生自己去感悟，教師以情引情，把課堂氣氛帶起后，便讓學(xué)生自己去朗讀，自己去思考感受。給予充足的時間，放慢腳步，讓他們自己去慢慢體會。
另外，不僅僅是對文本的思考，還要補(bǔ)充對于作者和寫作背景的知識，這需要學(xué)生課前自己去收集積累，了解作者所受的苦難和身處的環(huán)境，給自己學(xué)習(xí)這篇課文奠定一個情感基礎(chǔ)。再切身的代入自己的感受，讓學(xué)生換位思考在這種環(huán)境中會有什么的感受。
二、增加課外閱讀，培養(yǎng)生命意識
教育學(xué)生樹立人本意識是一個長期的過程，需要教師和家庭不斷的引導(dǎo)，課堂教學(xué)時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需求，這就要去增加學(xué)生的課外積累。教師無法代替學(xué)生思考，也不能把感情強(qiáng)行灌輸，生命意識是學(xué)生自己的情感傾向，每個人不一樣。
這就不止是學(xué)生的積累，還是對教師的一種考驗，教師自身沒有閱讀經(jīng)歷，沒有過硬的能力，這就無法給學(xué)生很多的幫助，是以教師要與學(xué)生共同進(jìn)步。此外，不局限于書籍閱讀，還可以去體驗生活，在教學(xué)中適時讓學(xué)生去經(jīng)歷看一些事情，《生命 生命》中的三個實例，可以讓學(xué)生去感受飛蛾在掌心掙扎求生的能力，去傾聽自己的心跳，去種植瓜苗，看看它破土而出的樣子，然后再讓學(xué)生體會是否有了不同的感覺。要把生命意識滲透到日常生活中去，了解新聞，關(guān)心身邊發(fā)生的事情，參加到集體活動中去，這會讓學(xué)生在不知不覺中把生命變得樂觀，變得重視。
還有影視的觀賞，對于現(xiàn)在來說，信息發(fā)達(dá)，想要獲取相關(guān)內(nèi)容有很多方式，可以給學(xué)生推薦電影、動畫、歌曲，給以視覺和聽覺的刺激與教育，引起學(xué)生在感情上的共鳴，激發(fā)對于生命的思考，學(xué)生在做這些事情的時候，就收獲到了平常課堂上欠缺的部分。
三、積極記錄，分享感受
教師除了在課內(nèi)挖掘生命教育的教材，課外通過廣泛閱讀，對學(xué)生進(jìn)行生命意識的教育外，還可以在平時的寫作中滲透生命教育的內(nèi)容，拓展生命的寬度，鍛造生命的厚度。[1]要讓語文進(jìn)入每個學(xué)生的生活生命中去，喚起他們對于生命的重視和思考。
現(xiàn)在頻頻出現(xiàn)學(xué)生因為一些挫折就放棄生命的事情，學(xué)生對于生命的漠視可見一斑，可看出在教學(xué)中對于生命教育的忽視。如果多一些分享，多一些傾訴，也許這些事情可以避免，在生活中，教師可以讓學(xué)生在有所感觸的時候?qū)憣懽约旱男那椋總€人都有傾訴的欲望，就看是否有人認(rèn)真去對待學(xué)生那看來微不足道的煩惱，所以不用強(qiáng)迫學(xué)生一定要無中生有的捏造作文，而是在學(xué)生失意時、有所煩惱時讓他們寫下來，跟教師有一些交流。或者是開心時、得意時，說說自己這種感情從哪兒來，對此有什么看法。接近生活才會有所感觸，學(xué)會分享，才會懂得生命的美好。
要讓學(xué)生學(xué)會積極的記錄，文字不僅是一種工具，也是情感的交流，而且是對自己生活的一些感悟，每個學(xué)生有不同的性格，不同的生活，不同的家庭，所以每個人的感觸不同。《生命 生命》一文中的事例雖然學(xué)生都能懂，但卻不能有所震撼，這就需要他們的感受記錄，不止科學(xué)需要實踐，語文同樣需要，去實踐，去記錄，去感悟，去思考，才能得到生命的饋贈。
語文學(xué)科中蘊(yùn)含的生命教育內(nèi)容泛，方式多樣。這就要求教師在教學(xué)中善于把握教材，創(chuàng)造性的在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行生命的教育，讓他們學(xué)會尊重生命、意識生命的珍貴，不要再漠視，更多的的情感、生活結(jié)合在一起，讓生命意識和課堂一同存在。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；生命教育；缺失問題近年來，媒體關(guān)于中學(xué)生自殺、自殘或傷害他人的報道屢見不鮮，從中反映出一些學(xué)生在認(rèn)識自身生命意義和價值上存在著不容忽視的缺陷，這也折射出中小學(xué)教育中對生命教育的缺失。中學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵期，心理發(fā)展和智力發(fā)展還較為不足，且容易沖動、不理智，因此很容易出現(xiàn)思想上的偏差，特別是遭受挫折時心理承受能力不足，他們往往采用偏激的手段解決問題，所以對他們進(jìn)行生命教育，讓他們珍惜生命、學(xué)會感恩就變得尤為重要。
一、中學(xué)生生命教育缺失問題
1.生命教育沒有受到充分重視
近年來，中學(xué)生生命意識淡薄，對自我及他人生命不尊重、不珍惜，有關(guān)中學(xué)生自殺及傷害他人生命的報道屢見不鮮。然而，目前除僅有遼寧、上海開始啟動生命教育外，生命教育仍然發(fā)展緩慢，嚴(yán)重滯后于我國社會、時代的發(fā)展。作為教育行政當(dāng)局，要成為生命教育的發(fā)動者和引領(lǐng)者，要轉(zhuǎn)變教育觀念，與時俱進(jìn)，從思想深處認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要性，將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中，并制訂相應(yīng)的教育政策加以推動。
2.生命教育研究沒有積極開展
國內(nèi)的生命教育研究多是學(xué)者自己展開，研究內(nèi)容各有偏頗、系統(tǒng)性不夠，同時研究內(nèi)容多停留在理論研究層面，實踐性不強(qiáng)，不能有效的指導(dǎo)學(xué)校生命教育實踐。與大陸相比，臺灣學(xué)校生命教育就取得了令人矚目的成績，這與臺灣社會各界積極開展對生命教育的研究是分不開的。臺灣教育當(dāng)局倡導(dǎo)實施生命教育的同時，還經(jīng)常組織專家、學(xué)者、中小學(xué)教師等就有關(guān)生命教育的內(nèi)容、途徑、方法、教材、實施狀況等方面開展研究和探討。這些研究都有力地促進(jìn)了臺灣地區(qū)學(xué)校生命教育的發(fā)展。臺灣生命教育取得的成績值得大陸學(xué)校借鑒。
3.缺少專門的生命教育課程和教師
目前，我國絕大多數(shù)中學(xué)均未把生命教育課納入學(xué)科教學(xué)計劃中，生命教育沒有得到學(xué)校的重視。生命教育能夠順利開展，必須設(shè)置專門科目、課時，編寫教材，培訓(xùn)和配備專任教師，而當(dāng)前極少數(shù)中學(xué)即使設(shè)置生命教育的相關(guān)課程，也多以選修課的形式存在，學(xué)生根據(jù)自己的興趣來選擇，所以不能保證每個學(xué)生都能學(xué)習(xí)到相關(guān)的課程，使部分學(xué)生根本不了解生命教育這一教學(xué)內(nèi)容。此外，絕大多數(shù)中學(xué)根本沒有專業(yè)的生命教育教師，或者是別的科目的教師兼上這門課程，教師本身就缺乏對生命教育的理解，可想而知教學(xué)效果肯定不盡如人意。
二、中學(xué)生生命教育對策
1.加強(qiáng)生命教育的針對性
在對全體學(xué)生進(jìn)行普遍教育的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)特別關(guān)注那些易沖動、易產(chǎn)生暴力與攻擊行為的少數(shù)“問題孩子”及受欺侮者。對性格孤僻、家庭情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)貧困、紀(jì)律觀念淡薄、學(xué)習(xí)困難的同學(xué)要給予特別關(guān)注和幫助；教師要關(guān)心學(xué)生的情緒表現(xiàn)，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的消極情緒和受拒斥現(xiàn)象，要積極尋找原因，而不應(yīng)讓受欺侮者忽略、忍耐或者自己解決遇到的問題。
2.創(chuàng)新教育方法
生命教育有一個突出的特點，即它在現(xiàn)實的生活中主要不是通過語言或者理論，而大多是通過舉動行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長。因此，生命教育必注重實踐教育的作用。可以通過一些課外活動進(jìn)行生命教育，如請交通管理員給我們作報告，講講交通事故對生命的無情吞噬；請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅；可以組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。
3.實現(xiàn)教育的立體性
生命教育是一項學(xué)校、家庭、社會積極互動的系統(tǒng)工程。需要三方面密切配合，實現(xiàn)立體化生命教育。生命教育不光是學(xué)校的事情，更是全社會的事情，家庭、社會各方面應(yīng)該全力配合，形成一個尊重生命、熱愛生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對學(xué)生生命教育的責(zé)任。為形成教育合力，我校通過舉辦“家長心理教育、生命教育學(xué)校”的方式來對學(xué)生家長進(jìn)行指導(dǎo)，幫助家長認(rèn)識、了解自己的孩子，同時又教給家長教育孩子的方法，幫助家長掌握家庭管理和人際溝通的知識與技能，提升家庭情趣，營造健康和諧的家庭氛圍。除此之外學(xué)校還可以充分利用各級各類青少年教育基地、公共文化設(shè)施開展生命教育活動，拓展學(xué)生的生活技能訓(xùn)練和體驗.讓學(xué)生感受自然生態(tài)保護(hù)和休閑對促進(jìn)個人身心健康的重要性；通過對人的生老病死有關(guān)場所的了解，引導(dǎo)學(xué)生理解生與死的意義，珍愛生命，關(guān)心他人；通過情景模擬、角色體驗、實地訓(xùn)練、志愿服務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生在通到突發(fā)災(zāi)難時的人道主義救助精神
三、結(jié)語
總之，生命教育不僅只是教會學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；生命教育不僅只是告訴學(xué)生關(guān)注自身生命，更要幫助學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。生命教育在中學(xué)階段有其特殊性，要把握學(xué)生的特點，導(dǎo)入恰當(dāng)?shù)纳逃齼?nèi)容，輔以有效的實施途徑，不僅要有對生命知識的傳授，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生在生活實踐中進(jìn)行生命的體驗，感受生命的意義。只要我們建立起對生命教育的充分重視與足夠認(rèn)識，身體力行，就能逐步形成一套行之有效的生命教育體系，達(dá)成生命教育的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)愛生命的源泉
隨著科技不斷發(fā)展，人們對重要的水資源不予重視。使“生命的源泉”走向干旱，使生命之花無法受到水的滋潤，面臨萎縮的命運(yùn)。為拯救生命之花，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始“關(guān)愛生命的源泉。”
水——生活中無處不在，并且是各生物的必需品。每天每人都要攝入大約兩升的水。不單這些、人洗菜、洗衣、拖地等要水。工業(yè)排放少不了水。可見水對我們的重要性。就說我國，近年來，由于中國城市地區(qū)和工業(yè)區(qū)對水需求量迅速增大，中國將長期陷入缺水狀況。中國的黃河在過去的10多年中年年斷流，其中1997年斷流226天流經(jīng)中國一些人中稠密地區(qū)的淮河也曾斷流了90天。根據(jù)衛(wèi)星拍攝的照片，數(shù)百個湖泊正在干涸，一些地方性的河流也有在消失。就工業(yè)用水方面，我國煉鋼等生產(chǎn)過程的單位耗水量比國外先進(jìn)水平高幾倍甚至幾十倍。水的重復(fù)利用率不到發(fā)達(dá)國家的1/3。專愛們警告：“20年后中國將找不到可飲用的水資源。”要是我們照現(xiàn)狀繼續(xù)發(fā)展，生命之花終究會枯萎。
所以，我們要一、節(jié)約用水，循環(huán)利用水，一水多用；二、農(nóng)業(yè)、城市和地下水資源的合理開發(fā)與利用，三、加強(qiáng)廢水資源化與回用，四、發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，五海水淡化，六建設(shè)節(jié)水型社會。
作業(yè)初中生的我們，也要關(guān)愛水資源，關(guān)愛生命的源泉，從不事做起，從點滴做起，節(jié)約用水并告誡身邊的親朋好友，讓更多人為拯救生命源泉作出貢獻(xiàn)，讓生命之花綻放得更光彩！
初一:茉百靈
一、生命教育的意義
生命教育是一種全人的教育。它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。生命教育是在生命活動中進(jìn)行教育，是通過生命活動進(jìn)行教育，是為了生命而進(jìn)行教育。從事生命教育的北京師范大學(xué)教授――肖川博士，認(rèn)為生命教育是以生命為核心，以教育手段，倡導(dǎo)認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價值的教育活動，讓青少年認(rèn)識生命和珍惜生命是這一活動的重中之重。
生命教育，既是一切教育的前提，也是教育的最高追求。因此，生命教育應(yīng)該成為指向人的終極關(guān)懷的重要教育理念，是在充分考察人的生命本質(zhì)基礎(chǔ)上提出來的，符合人性要求、全面關(guān)注生命多層次的人本教育。生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價值；生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；生命教育不僅只是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年懂得，要讓所有的生命物種和諧地同在一片藍(lán)天下；生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用，還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展。
筆者認(rèn)為，作為職業(yè)高中的教師，更應(yīng)以生命觀的視角看待不一樣的教育對象，在自己的教學(xué)中運(yùn)用自己的知識和智慧去影響學(xué)生的生命觀。印度偉大的詩人泰格爾說：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息。”筆者也始終認(rèn)為，一個人在一生中是會深深受到其老師影響的。因此，作為教育工作者，不但要注意自己的言行舉止，同時在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始，使人類喚起自身美好的善根，在這種呼喚中讓學(xué)生不斷找到人性的美，不斷塑造自己完整的人格。
二、生命教育在課堂教學(xué)中的滲透
課文中所涉及的學(xué)校、家庭、家鄉(xiāng)、購物、網(wǎng)絡(luò)、保護(hù)動物、自然保護(hù)區(qū)、環(huán)境保護(hù)、健康飲食和生活方式、自然災(zāi)害、慈善活動等的題材，有的與日常的生活密切相關(guān)，有的是人類所共同關(guān)心的問題。在教學(xué)中，可以適當(dāng)滲透有關(guān)生命方面的教育。例如，與人為善，學(xué)會理解和尊重父母、老師和同學(xué)，學(xué)習(xí)建設(shè)性地與他人溝通與交往；學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和保持良好的情緒狀態(tài)，能夠承受挫折與壓力；欽佩頑強(qiáng)的生命；積極鍛煉身體，養(yǎng)成健康的生活方式；文明上網(wǎng)；學(xué)會拒絕煙酒和；理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其他自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；認(rèn)識生與死的意義，了解生命的意義與價值，懂得尊重生命；學(xué)習(xí)并掌握應(yīng)對災(zāi)害的技能。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中，在思想上也得到良好的熏陶。
1.在課堂教學(xué)中利用案例教學(xué)法
結(jié)合自己教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，把生命教育融入其中，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到生命的重要性。例如，在英語教學(xué)中，學(xué)習(xí)時間的用法，教師必然會說到時間的重要性，但這并沒有說服力。筆者認(rèn)為，可以設(shè)計情境，讓學(xué)生自己去體驗。例如，要求學(xué)生以一天的時間為例，畫一張圓餅，把自己一天所做的事情寫上，然后撕去學(xué)習(xí)以外的任何紙張。這時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，在手中的紙張所剩無幾。通過統(tǒng)計，學(xué)生會分析自己的時間花在哪里了？有多少是花在學(xué)習(xí)上的？然后，再組織學(xué)生觀看韓似燕老師所采用的錄像《一生一閃而過》，思考問題“既然面對人生當(dāng)中這一閃而過的上學(xué)時間，我們該如何把握呢？”然后，筆者會做一個如何有效管理時間的實驗：一個容器里面，先裝滿小石子，然后再往里面裝沙子。因為還有很多空隙，所以可以裝進(jìn)很多沙子。但是，如果先裝滿沙子，再裝石頭，就裝不進(jìn)去了。學(xué)生自己討論，從實驗和錄像當(dāng)中得到的體會如何有效地去管理好自己的時間，即要把80%的時間用到20%最重要的事情上。筆者認(rèn)為，這種方式，比苦口婆心地說教，更有效果。
2.在小組合作教學(xué)中運(yùn)用“雁行理論”
這是韓似燕老師教給筆者的一種理論，即讓學(xué)生懂得沒有一只野雁會飛得太高，因為它只用自己的翅膀飛行。與擁有相同目標(biāo)的人同行，能更快速、更容易地到達(dá)目的地，因為彼此之間可以相互扶持。愿意接受他人，也愿意協(xié)助他人，是成功與否的必要條件。輪流從事繁重的工作是合理的，輪流擔(dān)任與共享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是必要及明智的，leader并不是固定不變的。因此，每個成員都必須準(zhǔn)備好擔(dān)任leader的準(zhǔn)備；同時，如果一直站在同伴的身邊，彼此支持、彼此陪伴、互相包容，那么，生活就會更加單純和快樂，可以面對更多的挑戰(zhàn)。這樣，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中就會化被動于主動，組成學(xué)習(xí)小組，互相扶持，渡過學(xué)習(xí)生涯，而且在今后的人生路上也會受益匪淺。
3.幫助學(xué)生確立目標(biāo)
在教學(xué)中，可以播放“林義杰的馬拉松故事”，讓學(xué)生明白如何正確確立自己的目標(biāo)：目標(biāo)是從陌生到自我認(rèn)同，是產(chǎn)生在自我評估之上的。因此，不能給自己過大的目標(biāo)。筆者也在教學(xué)中非常注意“因材施教”。例如，職高的有些班級，都是清一色的男生，而有些班級又都是女生。筆者上英語課時，對他們提出的要求也是不同的。對于女生班級，進(jìn)行一分鐘演講的活動；而這種活動，在男生班就行不通。又如，同樣的聽寫任務(wù)，筆者對男女生的要求也不同，女生班級要求60分及格，而男生班級只要求30分，甚至讓他們自己定及格的分?jǐn)?shù)線。需要注意的是，必須要求學(xué)生每次都得有進(jìn)步。也就是說，目標(biāo)是階段性的，但又是整體性的。
在講到keep quiet in public時，筆者讓學(xué)生自己去尋找有關(guān)quiet的故事，讓學(xué)生自己認(rèn)識到安靜對學(xué)習(xí)的重要性。安靜是一種修養(yǎng)。學(xué)生提出的第一個故事是兩輛馬車在馬路上經(jīng)過時，發(fā)出聲音很響的一定是沒有裝貨物的馬車，從而委婉地告訴學(xué)生：安靜不下來的人其實就是肚子里沒“貨”的人，要想有貨，必須靜下來。又如，有學(xué)生轉(zhuǎn)述了一位老師曾經(jīng)講過的一個故事：“有一次，我陪一個外籍教師去學(xué)校圖書館參觀。圖書館閱覽室里座無虛席，大家都安安靜靜地在看書。兩人往里面走了幾步，那位外籍教師突然站住不動了。我問他怎么了，并做出繼續(xù)邀請他往里走走看看的手勢（這所圖書館以歷史悠久、建筑宏偉、環(huán)境優(yōu)雅而著稱，來這所大學(xué)的學(xué)者幾乎都要參觀這座著名的圖書館）。那位外籍教師仍站在原地不動，他指了指自己的腳，擺了擺手，又朝周圍埋頭學(xué)習(xí)的人看了看。我還沒明白過來，只見外籍教師突然蹲下身去，迅速把自己腳上穿著的皮鞋脫掉了，然后把皮鞋拎在手里，臉上浮現(xiàn)出心安理得的松弛神情，光著腳繼續(xù)往里走。原來，他是怕皮鞋走在木地板上發(fā)出的聲音干擾大家的學(xué)習(xí)。”從外籍教師的舉動中，可以看出他發(fā)自內(nèi)心地對他人的一種尊重。第三個故事是“一桶水”的故事。兩個退休的老教授家里，衛(wèi)生間里永遠(yuǎn)都放著一桶水。筆者一直以為是他們節(jié)約的一種表現(xiàn)，直到有一天，筆者無意中知道他們放一桶水是中午和晚上休息后沖馬桶用的，以免影響鄰居的休息。反思一下自己的行為，筆者頓時有一種羞愧感。通過學(xué)生自己尋找故事，并總結(jié)出內(nèi)容，足可以讓學(xué)生明白“why do we keep quiet in public and how to keep quiet”。
三、不足與思考
在平時的教學(xué)中，筆者認(rèn)為，很多時候我們還是惟“分”為好，給予“優(yōu)等生”足夠的關(guān)注。通常情況下，老師只看分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)高、成績好的學(xué)生一好百好，“一白遮百丑”，即使他們做錯了事，也不批評他們。因為學(xué)生成績好，就對他身上的缺點視而不見，聽之任之，對學(xué)生好的心理和品德的形成，都是不利的。筆者認(rèn)為，要注意觀察學(xué)生，從細(xì)節(jié)處關(guān)心每一個學(xué)生的心理健康，幫助每一個學(xué)生健康發(fā)展、健康成長。
作為教師，每天、每堂課、每分、每秒，都要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。有人說，自尊心是一個人品德的基礎(chǔ)，一旦失去了自尊心，人的思想就會瓦解。正如陶行知先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”在平時的教學(xué)中，教師應(yīng)該想方設(shè)法激起學(xué)生的自信心，點燃他們心中的希望之火，給他們創(chuàng)造成功的機(jī)會。通過成功體驗，培養(yǎng)他們的自信心。
總之，在英語的課堂學(xué)習(xí)中，英語教師應(yīng)該盡可能多地創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生更多的操練英語的機(jī)會。這樣，就有可能在交際中對學(xué)生進(jìn)行生命教育。對于教師而言，只是花了幾秒、幾十秒的時間，但是對學(xué)生的一生，卻有著重要的意義。
關(guān)鍵詞： 生命 生命教育 誤區(qū) 意義
一、生命及生命的意義
1.生命、生命存在形態(tài)及特征
生命構(gòu)成了世界存在的基礎(chǔ)，世界正因為有了生命才有了精彩。生命主要包括：新陳代謝、生長、發(fā)育、遺傳、變異、感應(yīng)、運(yùn)動等。生長和發(fā)育是生命的基本過程，而新陳代謝則是生命的最基本過程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。在所有生命存在中，人是超越一切其他生命現(xiàn)象的存在物。
人的生命存在形式有生物性、精神性和社會性三種形態(tài)。
生物性是人的生命的最基本特性，衣食住行、吃喝拉撒、生老病死是每一個人都必須經(jīng)歷的，是每一個人都無法逃避的。
生命的精神性存在，使人的生命有了人文意義和價值，有了理性意蘊(yùn)和道德升華。
生命的社會性存在使人面對千差萬別、千變?nèi)f化的社會生活時，能夠有一種生命智慧和堅定信念；使人面對有生有死、有愛有恨、有聚有散、有得有失的有限人生和無奈命運(yùn)時，有一種豁達(dá)的胸懷和安然的態(tài)度。
生命具有以下特征：不可逆性（從胚胎起，生命便一直生長、發(fā)育，直至衰亡）；不可再性（生命對任何人來說都只有一次）；生命的不可換性（生命為個體所私有，相互不得交換，彼此不可替代）；生命的有限性（第一，生命的有限。第二，生命的無常，表現(xiàn)為生老病死、旦夕禍福等的不可預(yù)測。第三，個體生命的存在不能離群索居，不食人間煙火，每個人都需要別人的幫助、支持和關(guān)懷。）
2.生命的意義
生命的意義是關(guān)于生命的積極思考，是個人努力實現(xiàn)的給予自己高度評價的生命目標(biāo)。正如索忍尼辛所說的：“生命最長的人，并不是活得最久的人。”
人與動物的最大不同就在于人會尋找生命的意義，赫塞說：“生命究竟有沒有意義，并非我的責(zé)任，但是怎樣安排此生卻是我的責(zé)任。”這給我們的啟示是：“人生要好好創(chuàng)造。”生命的意義在于：人生最珍貴的寶藏是自己，人生的最大事業(yè)是經(jīng)營自己。生命的意義就是追求不斷的自我發(fā)展與成長。
二、小學(xué)生對生命的心理誤區(qū)
當(dāng)我們來到這個世界上，我們生命的旅程就開始了，有生就有死，這是自然規(guī)律，人從出生就注定死亡。因此，人們常把生命比成一張單程車票，只能往前，無法倒回。
小學(xué)生無論是行為還是思想都比較幼稚，缺乏對自身及他人健康安全重要性的認(rèn)識，他們往往不懂得生命的珍貴和不可逆性。
首先，不懂得生命的不可逆性。比如，個別小學(xué)生玩的一些網(wǎng)絡(luò)游戲，有時主人翁有多條命，死了一條又一條，沒有任何影響。大家有可能誤認(rèn)為生命沒什么，失去了還會再來一次。但在現(xiàn)實生活中，生命是脆弱的，死亡就是失去，是永遠(yuǎn)的失去，再也不可能回來了。
其次，不懂得珍惜自己的生命和關(guān)愛家人。身體發(fā)膚受之父母，子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”一個人的生命不只屬于自己，如果生命逝去了，那就把無盡的痛苦留給了自己的親人及愛自己的人們，所以，對于關(guān)心愛護(hù)自己的親人們來說，死亡是多么殘酷的事情，根本無法承受。
人的生命只有一次，所以說人最寶貴的東西就是生命，我們都要珍惜生命、愛護(hù)生命。這是我們每一個人的責(zé)任。
三、珍愛生命，納悅自我
每個人的生命都是獨(dú)一無二的，生命是一種權(quán)利。人的生命權(quán)是人與生俱來的最神圣的權(quán)利，是一個人所擁有一切權(quán)利的源泉。生命對于每個人來說只有一次，生命不僅屬于我們，而且屬于一切愛我們和我們愛的人、屬于社會，所以珍愛自己的生命是一種義務(wù)。那種隨意糟蹋自己的生命，甚至放棄生命的行為，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。珍愛自己的生命并不是要求每個人“自私”地活著。如同珍愛自己的生命一樣，我們也要關(guān)愛、尊重他人的生命，生命和健康權(quán)利對每個人來說都是平等的。
活著是幸運(yùn)，平凡地活著是智慧，能夠穿越災(zāi)難而后生，則是參透生死的覺悟。而這一切，需建立在充分接納自我的前提下。
【關(guān)鍵詞】高中；生物；構(gòu)建；生命課堂
在高中生物課程的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬課程教學(xué)的維度，可以以課本中談到的一些內(nèi)容為依托引入一些值得學(xué)生思考與探究的話題，或者是引入一些和教學(xué)主題相關(guān)的內(nèi)容拓展。這會讓學(xué)生更加全面而立體地認(rèn)識這門學(xué)科，會讓學(xué)生對于理論知識產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，也會讓學(xué)生以科學(xué)理論為依據(jù)來加深對于生命的理解與感悟。在生物課程的講授中構(gòu)建生命課堂不僅有著很大的操作空間與理論支撐，這種教學(xué)方式也會拓寬學(xué)生的視野和認(rèn)知范疇，會讓學(xué)生站在更高的層面理解與認(rèn)識科學(xué)，形成對于生命的更立體的認(rèn)識。
一、讓學(xué)生理解生命的價值和意義
生物課程中的不少教學(xué)內(nèi)容都可以作為展開對于學(xué)生的生命教育的有效素材，課本中談到的很多生物學(xué)技術(shù)以及一些技術(shù)在醫(yī)學(xué)或者生物學(xué)研究領(lǐng)域中的使用問題等，這些內(nèi)容中仍然存在很多有爭議的問題，而在這些內(nèi)容的探討中往往可以一定程度地揭示生命的價值和意義。高中階段的學(xué)生對于生命的認(rèn)識還并不全面，學(xué)生的認(rèn)知層面也還沒有到達(dá)可以完全理解生活的意義的階段。而課本中的一些內(nèi)容，以及以這些內(nèi)容為延伸所產(chǎn)生的一些探討話題，則能夠很大程度給予學(xué)生引導(dǎo)，讓學(xué)生以正確的方式理解與看待生命，進(jìn)而豐富學(xué)生的生命體驗。教師要多引入一些值得探究的學(xué)習(xí)案例，在這些案例的分析中來讓學(xué)生對于生命價值和意義的認(rèn)識越來越豐富，這才是生命課堂構(gòu)建過程中應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生的教學(xué)效果。比如，在給學(xué)生講到生命繁殖的相關(guān)問題時，可以讓學(xué)生對于這個知識點延伸的一個話題展開探討，教師可帶領(lǐng)學(xué)生討論“試管嬰兒”的問題。世界上第一個試管嬰兒路易斯•布朗今年已經(jīng)快30歲了，她像成千上萬的普通人一樣過著平淡的生活，若干年后的今天，體外受精方式產(chǎn)生的嬰兒已超100萬，教師可以引發(fā)學(xué)生討論這些技術(shù)背后可能引發(fā)的道德倫理問題：如“代孕”生子后產(chǎn)生的法律和道德問題，捐精者后代中的兄妹戀情，以及冷凍胚胎在父母離異后該如何處理等等。這些都是很值得探討的問題，學(xué)生在思考和分析這些問題時其實也是對于生命認(rèn)知的一種拓寬，是對于自身的認(rèn)知范疇的一種延伸。教師要善于結(jié)合這樣的教學(xué)內(nèi)容來引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在充分掌握理論知識的同時也能夠?qū)τ谥R背后涵蓋的一些社會問題，尤其是對于生命價值的探討展開研究，這才是生命課堂構(gòu)建的有效方式。
二、讓學(xué)生懂得平等的對待生命
生命教育在實踐中很重要的一點是要讓學(xué)生懂得平等對待生命，這是學(xué)生基本道德觀念的一種構(gòu)建。不少學(xué)生都缺乏這樣的意識，一些錯誤觀念的留存會讓他們對于生命的價值在理解上存在偏差。這些思想觀念上的問題可能短期來看還沒有太明顯的影響，但是長遠(yuǎn)來看卻會給學(xué)生今后的人生歷程帶來一定程度的障礙。在構(gòu)建生命課堂時教師一定要對于這一點加以重視，要透過一些典型內(nèi)容的教學(xué)來讓學(xué)生對于生命對待的方式形成正確的認(rèn)知，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生平等對待每一個生命的意識，這一點有著很重要的教學(xué)實踐意義。在給學(xué)生講到“基因工程”時我們談到了這樣的話題：遺傳學(xué)在為人類攻克醫(yī)學(xué)難題時也會在道德、倫理、法律方面帶來嚴(yán)重問題。一旦個人遺傳密碼被破譯或者記錄在案，那些有基因缺陷的人將遭到歧視。比如：美國某鐵路公司從部分雇員身上采集血樣進(jìn)行基因缺陷檢測，這種把基因檢測結(jié)果作為招募人員的基礎(chǔ)，美國公平就業(yè)委員會將這家公司告上法庭，認(rèn)為這種做法違反了美國殘疾人法案，應(yīng)該立即禁止。教師可以引發(fā)學(xué)生討論材料中的公司的不當(dāng)做法，讓學(xué)生分析其中的問題在哪里，以這種方式來構(gòu)建學(xué)生對于生命平等的基本認(rèn)知。這種觀念的形成非常重要，正確的思想意識才會讓學(xué)生形成積極正面的道德觀念。
三、采取人性化的教學(xué)評價方式
在生命課堂的構(gòu)建中，教師還可以采取一些人性化的教學(xué)評價方式，這對于學(xué)生積極全面的發(fā)展有著非常正面的教學(xué)意義。很多高中都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是，素質(zhì)教育真正在實踐上還并沒有充分得到落實。素質(zhì)教育的核心在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而這一點可以結(jié)合教學(xué)評價來加以實現(xiàn)。教師在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)時標(biāo)準(zhǔn)要更多元，要采取人性化的教學(xué)評價策略。不能簡單地以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)，甚至按照學(xué)生的學(xué)習(xí)成績對學(xué)生進(jìn)行分級，這都是極不合適的評價模式。教師要看到學(xué)生在過程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，比如，學(xué)生在探究問題時思路上是否有創(chuàng)新，對于問題研究是否深入，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正等，這些都應(yīng)當(dāng)在評價標(biāo)準(zhǔn)中。只有全面客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展，這也是生命課堂構(gòu)建時應(yīng)當(dāng)有的一個教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中評價的作用主要是比較學(xué)生（如依據(jù)能力劃分學(xué)生等級，突出誰最聰明或最有能力）。在這種評價下的學(xué)生產(chǎn)生不可取的動機(jī)信念的行為與日俱增，沉湎于消極逃避的行為。學(xué)生處于高度焦慮的狀態(tài)，而生命課堂所要構(gòu)建的評價要降低“比較”的功能，突出評價所產(chǎn)生的“幫助”的功能，讓評價傳遞的信息是強(qiáng)調(diào)自我提高、技能發(fā)展和創(chuàng)新能力的重要性，這樣的評價方式才能夠給予學(xué)生更多輔助和積極正面的引導(dǎo)。教師要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)評價策略，以積極正面的評價來發(fā)揮評價內(nèi)容“幫助”的功能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人格的健全法制。總之，高中生物教師要善于以教材為依托引入一些值得學(xué)生思考與探究的關(guān)于生命的話題，引入一些值得探究的學(xué)習(xí)案例，讓學(xué)生對于生命形成正確的認(rèn)知，采取一些人性化的教學(xué)評價方式，從而構(gòu)建有效的生命課堂。
【參考文獻(xiàn)】
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1.生命價值觀教育概念
1.1生命價值觀
生命價值觀是一種價值觀念，是人作為主體時對待生命價值的基本觀點和看法，對人的現(xiàn)實活動具有引導(dǎo)性，可以提高一個人的自覺性。人受不同環(huán)境的影響形成的生命價值觀也會不同，正確、積極的生命價值觀可以引導(dǎo)人們形成正確的人生態(tài)度，對實現(xiàn)人的生命價值和人生意義具有重要作用。
1.2生命價值觀教育
生命價值觀的形成需要時間的積累，形成過程中會受到外部環(huán)境因素和自身意識的引導(dǎo)，所以在形成過程中，加以正確教育和引導(dǎo)，對形成正確的生命價值觀來說意義重大。在高職思想政治教育中，通過加強(qiáng)生命價值觀教育，強(qiáng)調(diào)生命教育的重要性和有益性，引導(dǎo)學(xué)生對生命本質(zhì)有一個全新、正確的認(rèn)識、了解生命的意義所在、樹立正確的生命價值觀，消除學(xué)生自身對生命價值觀的誤解，正確認(rèn)識到生命價值觀的重要性，更好的實現(xiàn)人生價值。
2.生命價值觀教育的現(xiàn)狀及意義
2.1生命價值觀教育現(xiàn)狀
現(xiàn)階段高職高校的生命價值觀遇到了很多問題和挑戰(zhàn)。信息化時代的快速發(fā)展，使整個世界變得相對狹隘，學(xué)生大都沉溺在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界中，缺乏與外界的聯(lián)系和溝通，教育者在開展教育時無法及時了解學(xué)生的狀況，教育工作難度較大；傳統(tǒng)的應(yīng)試教育存在很多弊端，在傳統(tǒng)的教育模式下，只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育，缺乏對他們的心理健康關(guān)注，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，心理問題無法及時解決，容易形成煩躁、迷茫的消極情緒，不利于形成正確的生命價值觀，加大了生命價值觀教育的難度。
2.2生命價值觀教育的意義
高校學(xué)生是建設(shè)社會的中堅力量，和諧社會的構(gòu)建對大學(xué)生的思想政治教育提出了新的要求，加強(qiáng)對學(xué)生的生命價值已經(jīng)成為了重要的教育課程。通過加強(qiáng)對大學(xué)生的生命價值觀教育，可以提高大學(xué)生的行為素養(yǎng)，使大學(xué)生認(rèn)識到生命的重要性，從而可以變得尊重生命、愛護(hù)生命；培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀和價值觀，加強(qiáng)了大學(xué)生的科學(xué)意識，有利用學(xué)生更好的擇業(yè)或者創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)自身生命價值和人生意義。
3.加強(qiáng)高職思想政治生命價值觀教育的措施
3.1課堂教育與課下實踐相結(jié)合
提高生命價值觀教育水平，課堂教育無疑是最直接也是最有效的途徑，在日常教學(xué)中，應(yīng)該專門開設(shè)生命價值觀教育課程，建立一套完善的生命價值觀教育體系。在課堂上圍繞生命價值話題進(jìn)行授課，結(jié)合生活中的實例，使教學(xué)內(nèi)容更加鮮活；課下舉辦一些有關(guān)生命的實踐活動，讓學(xué)生在實踐中認(rèn)識到生命的價值、了解生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命價值觀。
3.2采用多元化的教學(xué)方法
課堂上老師可以針對生命環(huán)境的有關(guān)案例提出自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，加強(qiáng)師生之間的交流，使學(xué)生在探討交流過程中提高了對生命價值觀的認(rèn)識；老師在教育過程中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過大學(xué)生經(jīng)常使用的軟件，如微信、微博等，一些有關(guān)生命價值觀的相關(guān)知識或者圖畫資料等，讓學(xué)生在休閑娛樂的同時，也可以對生命價值觀進(jìn)行了解。
3.3充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用
高職學(xué)生在校期間，老師要對其進(jìn)行充分的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立正確的生命價值觀。老師自身也要不斷學(xué)習(xí)，掌握更加豐富、專業(yè)的知識，靈活運(yùn)用到教學(xué)過程中去，對教育工作和教育效果進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)不足之處時及時改進(jìn)，不斷完善自己，以便起到更好的引導(dǎo)作用。
3.4加強(qiáng)學(xué)生心理健康
教育心理健康與人的情緒、性格、行為習(xí)慣都有重要的聯(lián)系，高職學(xué)生在學(xué)業(yè)、社會等多方面的壓力下，存在很多心理問題，這些心理問題嚴(yán)重影響了學(xué)生對生命價值觀的理解，對大學(xué)生心理問題加以疏導(dǎo)，緩解心理壓力，有助于生命價值觀教育的展開。結(jié)束語新時期，加強(qiáng)高職學(xué)生生命價值觀教育，是高職學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是建設(shè)和諧社會的需要，通過加強(qiáng)高職思想政治生命價值觀教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生的更好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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