時間：2022-11-01 16:39:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、鉆研教本，挖掘德育信息陶冶學生情操
在教學蘇科版七年級第七章“圖形的平移”的知識時，筆者情境引入，用多媒體展示一些“手扶電梯上的人”、“傳送帶上的物品”等生活中的照片．在此基礎上，和學生一起感受數學知識有時候不是那么枯燥，也會通俗易懂，來源于生活，服務于生活．課后筆者布置了一個作業：利用平移設計圖案．結果學生完成得很出色，筆者驚嘆地稱贊：“只要按照自己的興趣堅持下去多付出，以后你們中一定會誕生出杰出的設計師．”筆者的鼓舞，更加激發了他們學習數學的熱情，增強了他們的信心，德育教育此時無聲勝有聲．
二、數學教學中教師的表率力
德育教育是一個潛移默化的過程．教師如何教，學生才肯聽呢？如何才能真正做到數學教學中的德育教育呢？其重要的一點是：以德立身、以身立教．子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從．”教師工作的“示范性”使教師在學生心目中占有非常重要的位置．因此教師需要在教學中從自我做起，從小事做起，作出表率，以高尚的人格感染學生，以整潔的儀表影響學生，以親和的態度對待學生，以豐富的學識引導學生，以博大的胸懷愛護學生．只有這樣，才能在數學教育教學中更好地滲透德育教育，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”．
三、課堂教學活動中不斷結合德育教育，培養團隊意識
現在的數學課堂是以學生為主體，教師需要精心設計每個相關活動環節，引導學生積極參與課堂，活躍思維，大膽探究．因此教學方法就可以選擇合作交流式教學、師生探究式教學等．在數學教學中，經常需要在精講精練中總結歸納出重要的數學規律和結論．如果一味地由教師填鴨式傳授，那還是回到了以前傳統的教學模式，而且效果也不盡如人意．所以在選擇例題和配套練習時，應該有層次有梯度，教師首先做好板演示范，然后可以由學生四人為一組，以討論交流的形式促進學習，總結出相應的知識點，達成課堂目標．在這樣的課堂氛圍中，可以培養學生組內合作交流的能力，彼此揚長避短，相互借鑒好的學習方法，養成良好的學習習慣．
四、數學思想方法在德育教育中的滲透
常用的一些數學思想方法如：劃歸、轉化、整體、方程、數形結合、分類討論等等．當學生遇到需要用分類討論的思想方法來解決題目時，筆者會不失時機地教育學生在面對生活時同樣可能會遇到學習中類似的問題，我們可以借鑒數學思想方法來解決它．在生活中遇到問題時，不能局部地看問題，凡事都應該一分為二地來考慮，不能偏激，要用積極的態度面對它，同時以正確的方法解決它，引導學生產生正確的價值觀和人生觀．當學生遇到需要用整體的思想方法來解決的題目時，筆者經常借此語重心長地和學生談及人生感悟：要用長遠的眼光和大局的視野看問題，做任何事情要顧全大局，海納百川，有容乃大．
五、通過數學實踐活動，做到寓學于樂，學以致用
德育滲透不能僅僅局限在數學課堂教學中，應與數學實踐活動有機地結合在一起．比如：在學習了“平面圖形的認識”的知識后，筆者和學生一起走進了《有趣的七巧板》的實踐活動，從國際數學奧林匹克競賽會標中找到七巧板的圖案，從而認識了七巧板．筆者課前做足了準備工作，告訴學生七巧板是我國祖先的一項卓越創造，是古代人民創造出來的益智游戲．在學生期盼的目光中介紹了它的歷史．學生的贊嘆聲此起彼伏，為自己是炎黃子孫而感到驕傲．隨后筆者設計了制作和欣賞七巧板的環節，學生在這兩個環節中表現出來的大膽的創新讓筆者耳目一新，整個活動讓學生真正做到寓學于樂，學以致用．
目前我國職高德育課程與學生實際需求脫節，為了加強課程改革滿足當今社會環境下對職高畢業生綜合素質和職業道德的新要求，同時也增進社會的長遠發展。 加強職高德育教育的重要意義，及對職高學校德育建設理論基礎研究，小編為此收集了大量的職高德育論文題目課程改革體系以供大家參選。
1.論國畫藝術手法在職高德育課教學中的運用
2.職高德育引入就業教育的研究
3.大眾傳媒沖擊下的職高德育課教學初探
4.探討職高德育課趣味化教學的探索與研究
5.對職高德育課程改革研究
6.以學生職業素養為核心的職高德育模式研究
7.初中，職高德育教育銜接問題初探
8.職高德育課趣味化教學的探索與研究
9.課改契機下職高德育課學習興趣的時效性研究
10.職高德育應加強對學生的就業教育
11.對新形勢下職高德育課教學的思考
12.職高德育教育的技巧與方法
13.從細節做起——基于“魯班文化”的職高德育管理策略
14.在真實性評價統領下建構職高德育課學生學業評價體系
15. 網絡信息技術在職高德育教學中的應用和探索
16.論學案導學”法在職高德育課中的運用
17.增強職高德育課教學有效性初探
18.淺析如何提高職高德育課的學生學習興趣
19.職高德育課作業的實效性探析
20.提高職高德育課堂設問有效性初探
21.評《職業高中德育的理論與實踐》一書
22.職高德育教育的技巧與方法淺談
23.創設情境,優化職高德育課堂教學
24.加強職高德育工作努力服務經濟建設
25.培養學生學習能力加強職高德育課學法指導
26.職高德育工作應增強實效性
27.科學構建新時期職高德育工作體系
28.職高德育課不妨滲透English教學
29.主題學習在職高德育課的實踐及有效性探究
30職高德育課情感價值觀目標達成策略探索
31.職高德育課生活化教學淺議
32.職高德育課教改滲透成功學理念的嘗試
33.讓職高德育課煥發生活魅力
34.職高德育應加強對學生的就業教育
35.淺談如何做好職高德育課教師
36.職高德育課案例教學探微
37.淺談職高德育課堂的導入方法
38.談談職高德育課教學中的理論聯系實際
39.談職高德育課中的“活動單導學”
40.淺談職高德育課新課導入注意事項
41.網絡環境下職高德育課開展研究性學習探究
42.網絡信息技術在職高德育教學中的應用和探索
43.職高德育課學習興趣的激發
44.職高德育課《民族區域自治制度》教學案例
45.職高德育途徑初探
46.以學生為本激活職高德育課
47.淺談職高德育課教學的激勵藝術
48.實施啟發式教學,上好職高德育課
49.職高德育的“模塊”教育研究
50.淺談職高德育教學
51.職高德育途徑初探
52.盛開職高德育之花
53.對職高德育工作的思考
54.新時代下職高德育工作的思考
55.職高德育課教學初探
56.職高德育案例
57.職高之德育教育
58.職高德育成功的秘訣
59.職高德育教育的技巧與方法
60.職業高中德育的理論與實踐
61.激活職高德育課堂
62.職高德育教育論文
63.職高德育創新的思考與實踐
64.職高德育工作案例個案分析
65.職高德育課堂管控探索
66.滲透職高德育課教學途徑.doc
67.提高職業高中德育工作實效性研究
68.職高德育的“模塊”教育研究-kjq
69.在職高德育課中滲透美育
70.關注職高德育成效共話職高德育創新
71.縣職高德育科研課題實驗班開展
72.鄞州職高德育工作又添新彩
73.職業高中德育教育的實效性分析
74.情”與“法”并重,上好職高德育課
75.職高德育論文范文_職高班主任德育論文,職高德育論文
76.幼兒園德育教育的主要內容是什么?
77.職高德育教育的技巧與方法淺談
78.職業高中語文教學中德育的意義與困惑
79.職高德育課程教案
80.提高職業高中德育實效性的思考
81.(職高德育高三職業生涯規劃第一次月考
82.對新形勢下職高德育課教學的思考
83.我市普職高德育工作會議在市職教中心舉行
84.職高德育路線圖
85.淺談職業高中德育課的情境教學
86.職業高中德育工作存在的問題及對策
87.如何在職業高中教學中滲透德育
88.新形勢下實現職高德育管理模式
89.對新形勢下職高德育課教學的思考
90.職業高中德育問題研究
91.東莞長安職高德育新模式
92.談談職高德育課教學中的理論聯系實際
93.淺談如何提高職業高中的德育教育
94.78東莞長安職高德育新模式
95.田東中學職高德育工作的經驗與做法
96.職業高中班主任的德育教育
97.職高德育教育的技巧與方法
98.職高德育高三第四次月考及答案.
1.1主觀、保守的認知
一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業生組成,他們普遍存在學習能力差、厭學等特點。而“90后”的成長環境對他們的成長更是不利,到處都是電子產品、虛擬網絡。網絡的虛擬性、理想化使本就認知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。
1.2冷漠、憂郁的情感
“90后”中職生由于年輕缺少生活經驗,又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發的事件往往表現出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當生活中出現一些激進事件時,因沒有良好的心理準備而情緒波動過大,產生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環境支配而心神不定,不能妥善應付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發對現狀的不滿,對未來也缺乏應有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。
1.3肓從、失調的人際
中職教育的培養目標是培養出能夠直接適應社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學習生活中過分自我的認知特點,冷漠、悲觀的處事風格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業單位所需求的是能夠獨立思考、團結協作并具有一定職業素養的職業人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計較個人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關系失調。決策時,又不愿承擔責任,喜歡附合眾議,盲目跟從。
1.4好強、敢為的意志
絕大多數的“90后”中職生屬于獨生子女,從小在家長的百般呵護下長大,父母過度溺愛縱容的現象非常普遍。在這樣的大環境下,無形中促成了“90后”中職生性格固執己見,爭強好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權威。
2對“90后”中職生的德育教育方法探索
2.1抵制校園低俗文化,弘揚愛國主義教育
隨著社會不斷發展,社會價值觀念和道德觀念均呈現出多元化趨勢。多元化的價值觀念和德觀念是不會以人的意志為轉移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學生帶來負面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導正確校園文化氣氛,樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀要從愛國主義教育做起。我校經常利用一些貼近學生學習、生活的事情對學生們進行實時社會主義核心價值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國旗儀式,并且每周選派一名優秀黨員干部或優秀教師進行國旗下講話;每學期還組織學生進行勞動周大掃除,目的就是讓學生體驗勞動的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動成果。愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點。
2.2戰勝消極因素影響,重視心理健康教育
面對“90”后中職生這一特殊群體,公開反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等負面思維影響已經勢在必行。消積思想不僅對“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對學生的心理健康造成傷害。所以,我校經常開展一些有意義的主題班會,引導學生的價值取向。同時,校團委設置心靈驛站幫助有需要的同學進行心理輸導。
2.3融入集體生活模式,接受團隊協作教育
針對“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔責任的性格特點,我校經常組織學生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質的活動,并由班主任安排一些學生成為團體的負責人。在這些集體活動中學生們不僅親身體會得失,得到成長,更深刻的領悟到“團結就是力量,協作才能共贏”的道理。
2.4撕掉低素質標簽,加強道德素質教育
一、在物理教學中重視愛國主義教育
對于我國古代的發明，如指南針的發明和應用，既促進了東西方文化之間的交流，又加速了經濟的發展，在我國古代的日常生活生產以及軍事中也起著非常重要的作用．對于祖先表現出來的聰明才智，讓每一位炎黃子孫都會感到無比的驕傲和自豪．改革開放以來，我國物理學知識的應用體現在原子彈與氫彈方面，如在航天領域中，神州系列人造衛星和載人飛船升入到太空，成功的發射和回收都取得了巨大的成功，這些例子有利于對學生的教育．
二、在物理教學中重視道德素質與心理素質的培養
學生的道德素質和心理品質對學習效率有很大影響．如果學生意志堅定，就可以頑強地戰勝所有困難．教師應該重點掌握好初中學生的心理特點以及熟悉知識結構的特點，用講故事的方式去傳授物理課本知識．在物理實驗教學中，可以將學生分組，進而培養學生團結協作的意識與共同克服困難的堅強意志．在學習物理學家的成功事跡中，讓學生學到更多的知識，樹立為科學獻身的精神．
三、在物理教學中重視辯證唯物主義教育
在科學世界觀中唯物辨證思想是德育的核心內容．物理學作為一門自然科學，它自身含有辯證唯物主義的題材．物質的運動與變化具有一定的規律性，需要遵循一定的客觀規律，進而與辯證法的觀點保持一致．在教學中，教師要對教材進行深入鉆研和整體掌握教材，把教學內容和辯證唯物主義的觀點結合起來，讓學生用辯證的觀點去看待問題，不僅有利于學生理解和掌握物理學的知識點，而且能夠提高學生的綜合素質，使學生形成科學的世界觀．
四、在實驗教學中重視培養學生的探索精神
物理是一門自然科學，要以實驗為基礎，因為對現象的觀察和對實驗的操作，有利于培養學生的動手能力和實事求是的科學態度，并能夠使學生樹立實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點．物理演示實驗，不僅培養學生的觀察能力，還可以培養學生的動手能力．實驗課程的設計，一般都是以小組為單位，這樣的教學方式，可以培養學生的團隊協作精神，對于實驗結果的探討，能夠培養學生的自信和謙遜的性格，通過實驗得到數據，可以培養學生實事求是的態度以及尊重事實結果的高尚美德．如果將某個驗證性的實驗變為探索性的實驗，可以讓學生進行探究式學習，進而提高學生學習的積極性，促使學生積極思考，探索新的知識．
五、在物理教學中重視節能、環保和可持續發展的教育
人類社會的進步和自然和諧的運行是科學技術的最終目標，還促進了科學技術的發展．凡事都有兩面性，正如科技的發展也有負面的影響，如科技的快速發展所帶來的環境污染、溫室效應、空氣污染以及能源危機等社會問題，要引導學生認識科技的發展，不僅可以帶來正面的效應，還會有負面的效應，讓學生相信在大家的共同努力下可以解決這些問題．初中階段對于學生來說是世界觀開始逐步形成的時候，學校應該將德育的教育問題放在首要地位．對于德育教育的實施，物理教學是基本組織的形式之一，也是德育教育的主要渠道，教師應該以課內外的活動為途徑，根據物理知識及其教學特點，以學習內容為主要載體，將教育心理學的原理作為參考依據，以滲透的形式，摸索有效的方法，并加以創造性地使用教材，有意識地探索和研究德育教育存在的價值，努力實現教書與育人兩者之間的有機結合與完美統一．總之，在物理教學中，教師應調動學生的積極性，為學生創造獨立學習的條件和氣氛，以生動有趣的方式傳授教學內容．另外，加強學生的自我理解能力和動手實踐能力，提高學生的綜合素質．教師應將隱藏在物理學中的德育思想傳授給學生，從而培養出高素質的綜合人才．
作者：周勤霞 單位：江蘇響水縣實驗初級中學
總的說，學生中存在的德育問題是發生在少數人身上，但仍應引起我們的重視。歸結起來，問題主要如下：
（1）厭學。中小學是青少年求學的最佳時期。但仍有少數學生得過且過，無心讀書，荒廢學業。
（2）打架，勒索財物。少數學生經常曠課，校際之間互相勾結，為一些小事互相打架，還利用威嚇等手段，勒索財物。
（3）賭博，偷盜。以玩撲克、麻將、桌球等方式為名，參與賭博。
（4）吸煙、喝酒。2013年11月某校學生會調查數據顯示：該校3200多名學生中吸煙喝酒的約占男生的1.2%，女生中約0.6%。
二、學生中問題產生的原因
學生中問題的產生，原因是多方面的，主要有以下幾個方面。
1、學校教育的缺失和疲軟，使學生道德品行下降，法制觀念淡薄；
2、德育工作的形式和方法簡單；
3、社會環境受污染，影響中學生健康成長；
4、劣跡家庭教育的缺失，導致了學生的不良成長；
5、中小學生具有道德意識、法律意識以及分辨能力比較差，缺乏自控力，易沖動的特點，也是影響他們成長的主觀因素。
三、全面加強學校德育工作實效性
為了更好的增強學校德育實效性，促進學生的健康成長，我認為，重點抓好幾個方面的工作：
1、提高對德育工作重要性的再認識。學生的思想信仰、道德和文化科學素質，不僅是社會文明程度的標志，而且關系到國家的穩定與發展。為此，學校要高度重視德育。提高認識，改進德育工作的方法，以適應新形勢的要求。
2、采取有效措施、凈化中小學生德育環境。社會和部門要進一步加強和完善文化市場的管理，凈化學校的育人環境，抓好學校周邊環境整治；整頓書報刊、音像、電子出版市場，防止“”對學生的侵襲；有效禁止中小學生進入營業性的錄像廳、舞廳、電子游戲室和網吧。從學校來說，學校的主要領導要親自抓德育，黨支部，政教處、團委、年級組、班主任、學科教師要自覺成為德育骨干，做到領導到位，工作到位、育人到位、服務到位。齊抓共管，形成合力。此外，要建立健全學校、社會和家庭結合的教育網絡，深入細致地做好學生的思想工作。
3、轉變教育觀念，把傳統的“應試教育”轉向“素質教育”。要轉變思想，大力開展“素質教育”。一切工作要面向全體學生，使學生得到全面的協調發展。同時，要改革教育考核評價體系，要轉變我們的人才觀和質量關。要嚴格按現行的課程、教材、教學大綱進行改革，減輕學生的負擔。同時，各級黨政領導，教育行政部門、家長、社會各界也要轉變教育觀念，不能給學校施加“升學率”的壓力。
4、努力抓好學困生的轉變工作。發現問題，對癥下藥，及時、耐心的教育和引導。經常鼓勵學困生積極上進，采取有效措施，幫助和培養他們對學習的興趣和信心。建立學校和家長聯系制度，共同分析學生出現的問題及商討解決的辦法，抓住學困生的心理和特點，做好轉變工作。
本文主要是以麗水中等專業學校為例，對個性化全員德育導師制模式進行了探究。其中，導師制模式的實施主要針對“3+2”五年制學前教育專業的學生。就麗水中等專業學校的實際情況來看，學前教育專業的學生以女生居多。而這些學生正值青春期，也是其世界觀、人生觀和價值觀逐漸成形的時期，他們往往缺乏判斷正誤、辨別是非的能力，在學習方面表現出了盲目被動，缺少明確的學習目標和學習動力等特征。針對這一現狀，麗水中等專業學校應該實施德育導師制模式，并實施優雅女子教育，以使教師和學生的關系得到改善，從簡單的管理和被管理的關系向朋友關系轉變，同時，師生的交流范圍也隨之延伸，即從課堂教學上的交流向學習、生活、心理和工作等方面內容進行延伸。在施教的過程中，學生的綜合素質會得到極大的提升。實踐表明，其成效十分顯著。
二、個性化全員德育導師制模式的實施步驟
1.選拔并任用導師
首先，德育導師必須具備良好的思想道德修養思想政治素質，擁有較強的政治敏感性和政治鑒別力，模范遵守國法校紀。其次，德育導師也應該具備豐富的社會閱歷和德育工作經驗，善于團結同志，聯系群眾，善于分析問題和解決問題在師生中有較高的威望。與此同時，他們還應該具備較強的責任感與事業心。最后，德育導師最好從事過班主任、教學、行政管理或者思想政治教育等工作。堅持做到與學生“三見面”。也就是說，每周都要跟班干部進行一次交流，每周都要親自去一趟學生宿舍，每學期都要跟學生進行兩次集中交流，而且他們需要認真對待學生反映的情況，特別是當一些學生遇到某種問題或困惑時，導師應該給予及時的幫助。當選拔出德育導師之后，要確保導師的工作能夠有計劃、有實施、有措施的進行，并取得一定的成果。要及時向所在教學部溝通學生情況，每學期寫出一份學生鑒定意見，不斷總結和改進導師工作。與此同時，還需要指出的是，除了選拔任用的專業德育導師之外，其他的任課教師同樣具有擔任導師的職責，他們應該在日常的教學活動中，利用自己的專業知識來為學生進行相應的指導，充分發揮德育導師的作用。
2.明確導師的基本職責
一般來說，個性化全員德育導師的基本職責主要體現在以下四個方面：第一，要幫助指導學生形成良好的思想品德和心理素質，關注學生的思想、品德、行為上的細節表現，防止和糾正學生不良行為的產生和發展。關心學生的身心健康發展，指導學生的生活和心理健康發展。第二，既要注重學生的學習情況，也要關心他們的個性及特長的發展，從而合理地對他們的學習做出指導。與此同時，還應該指導學生對他們的課余生活做出合理的安排，并引導他們參加一些積極的文化娛樂活動，加強優雅女子教育，以陶冶情操。第三，要經常和學生的家長，以及其他的任課教師進行交流和溝通，從而全面掌握學生的狀態及表現。第四，要對學生做好就業指導，引導他們做出正確的職業選擇。對于學前教育專業的學生來說，他們的就業方向應該以幼兒教師為主。
3.確定學導關系
教師和學生進行雙向選擇，來確定最終的學導關系。由學校以教師、學生的比例為依據，來確定每一位德育導師所帶領學生的人數。而學生則可以按照自己的需要來選擇相應的德育導師。最后，導師以學生的申請情況和自身的專業特長為依據，來選擇自己所要施導的學生。雖然此次個性化全員德育導師制面向的是學前教育專業的學生，但是，也可以按照實際情況進行余缺調劑，其中，要重點安排那些家庭貧困，存在心理障礙、學習困難、行為偏差、單親家庭或家庭教育環境較差的學生。
4.實施個性化全員德育教育
在實施個性化全員德育導師制模式的過程中，德育導師要注重因材施教，實行個別輔導。一般來說，德育導師要全面負責其施導的學生，關注他們在校內外的所有活動。學生在學校期間，每周至少與導師會面一次。導師與受導學生一對一、面對面談話。與此同時，在課堂教育中，也應該實施相應的個性化全員德育教育，并與優雅女子教育融合起來，促進學生綜合素養的全面提升。在實施個性化全員德育導師制的過程中，還應該注意創設良好的環境，以促進這一模式得以持久的發展。首先，學校應該建立施導學生檔案制度。具體來說，就是由導師來為每位學生建立一個檔案，其中主要包括學生的個性特征、家庭詳細狀況、心理健康情況以及學生的跟蹤檔案等內容，并將學生在成長過程中表現出來的優缺點記錄下來，以制定出更加具體的德育措施。其次，學校應該建立家訪聯系制度，以定期、不定期地進行家訪，或通過短信、電話等方式，建立起德育導師和學生家長之間的聯系。其中，每月至少與受導學生家長聯系一次，每位導師必須對受導學生本人及其家庭有清晰的了解，通過與家長的及時溝通，共同探索有利于促進孩子健康成長的有效方法，來幫助并指導家長對家庭教育的方法做出改進。第三，學校應該建立交流談心與匯報制度。德育導師每周都要找施導學生進行談心，包括筆談和面談兩種形式。這樣一來，導師就能夠對學生的思想動態進行及時了解，從而在他們的學習方法、行為習慣和生活等各個方面予以幫助，并制定操作性較強的計劃。與此同時，導師也需要認真地傾聽學生們的心聲，正確認識學生之間存在的個性差異，在尊重他們身心發展與認識水平的前提下，給予他們及時的幫助，使其在成長過程中遇到的疑惑與困難都能得到良好解決。此外，每周學生也應該向導師進行匯報，主要說明自身的學習生活狀況，由導師將師生活動的整個過程全部記錄下來。第四，學校應該建立特殊案例的會診制度。由班主任定期召開班級導師會議，組織導師針對個別學生的特殊情況加以會診，找出其中的問題，并共同探討相應的對策。
5.對德育導師作出評價
學校應該采取過程和結果相結合、定性和定量相結合的原則，客觀地評價導師的德育工作進展。與此同時，也要綜合評價學生的學習、思想、特長和行為等情況，需要注意的是，其評價主要是發展性評價。通過客觀的評價，可以讓導師了解其在德育工作中的優勢與不足，通過各位導師之間的交流溝通，從而促使學校的德育水平全面提高。
三、個性化全員德育導師制模式的實施成效
實施個性化全員德育導師制模式之后，麗水中等專業學校出現了“全員育人”的局面，學前教育專業的學生不僅提高了思想品德水平，也實現了從女學生到優雅女子的蛻變，課堂教學效果也得到了很大的提升。具體來說，實施成效主要體現在以下幾個方面：第一，改變了過去任課老師“只管教、不管導”的狀況，合理地分解了輔導員的重擔，由其他的任課教師共同分擔，并形成一股合力，同心協力地負責學生的智力教學及德育工作。第二，在德育導師制下，教師和學生成為了朋友，對于學生的學習狀況給予了充分關注，一旦發現他們存在學習困難、生活困難等行為偏差，就會通過談心等措施，對他們進行指導，從而使各種問題得到及時解決。第三，德育導師制滿足了學生的個性化需求，重點對學生進行思想道德、心理健康、行為規范等方面“一對一”的指導，根據學生的愛好、追求、特點、興趣，因材施教，因勢利導，改變過去用一把尺子衡量學生德育模式，真正做到了“一把鑰匙開一把鎖”，有效地促進了學生的個性發展。第四，德育導師制中融入了親情，通過換位思考，在師生之間構建起了架起了“心靈的橋梁”，極大地促進了學生的身心健康和全面發展。
四、個性化全員德育導師制模式的完善建議
1.加強宣傳及指導工作
在個性化全員的德育導師制實施的過程中，還有很多教師不了解導師制，認為導師就是學生的課外輔導教師，或者是幫助學生解決問題的教師，而沒有對學生進行全面引導。所以，學校有必要加強宣傳與指導，通過校園廣播、學校網站、校報和櫥窗等媒介，來宣傳指導德育導師制工作，推動導師制深入人心。
2.擴展師生溝通渠道
在實施德育導師制過程中，最重要的環節就是談話，然而，在談話方式上暴露出很多問題，例如，辦公室和教室之間的距離往往較遠，空間不夠私密，在很大程度上阻礙了師生之間的交流，有時學生花費很多時間根本沒有找到導師。因此，學校應該拓展師生之間的溝通渠道，在信息時代，微信、QQ、電子郵件等渠道都可以成為首選，當然還有傳統的電話、書信或隨筆等方式，都可以實現師生之間的溝通。
3.不斷提升德育導師的綜合素質
導師要想高效率完成德育工作，其自身必須要具備較高的綜合素質。因此，德育導師還應該繼續強化理論知識，主要是德育理論與心理健康教育理論的相關知識。導師只有具備充足的理論知識，不斷提高自身的綜合素質和教學能力，才能在德育教學實踐中取得良好的效果。需要注意的是，導師并不是輔導員的替代品。在德育導師制模式下，所有任課教師都是導師，而每一位學生都應該受到關懷。與此同時，導師的個體工作也離不開班級的整體的教育，也就是課堂教育，只有多方面一起努力，方能促進學生的全面發展，最終發展成為優秀的幼兒教師。
五、結語
（一）教師層面的原因
“師者，傳道授業解惑也。”教師都希望通過自己的口將所有正確的道理和事情傳授給學生，但學生往往不領情，偏偏朝著相反的方向去做。一旦學生犯了錯誤，教師就著急了，我說過這樣做是不對的，明知不能這樣做你為什么還要做。脾氣好的教師會把道理再講一遍，脾氣不好的教師先一頓拳腳再說。這里面教師這樣做其實有一個心坎過不去，那就是認為學生挑戰了自己的權威和尊嚴。細想一下，我們的道理是講出去了，但我們有沒有注意過學生愿不愿意聽，他們能不能接受，他們是不是愿意按照我們的意愿去做每一件事。我們面對的畢竟是有思想、追求獨立、崇尚個性的活生生的新時期的學生，這種填鴨式的德育說教對他們幾乎沒有什么用處，他們也是處于對教師的害怕而在應付，有時甚至會引起他們的反感或引起他們的逆反情緒，那教育效果和我們的教育初衷就南轅北轍了。
（二）學生層面的原因
我認為，學生犯錯誤、做錯事是因為他們不知道這是錯事。有些教師就會說我給他明明說過，他知道的，他這是明知故犯。確實教師說過，學生知道這是錯誤的，但他知其然不知其所以然，他不知道這件事為什么錯，錯在哪里，所以只有等他做過了他才知道錯了，教師找上來了才知道錯了。因為道理是教師的，還沒有變成學生的，我們應想辦法把教師的認識變成學生的共識。因此，我認為不但我們的課堂教學忌諱填鴨式，德育工作也忌諱填鴨式的教育方式。
二、對策探究
填鴨式不行，那該怎么去教育學生呢？難道學生犯了錯誤我們就坐視不理嗎？當然不能，填鴨式不行，我們可以借鑒課堂教學中的一些成功的教育教學方法進行改革變通。俗話說：“窮則變，變則通，通則久。”我們的課堂教學中不是有啟發式、合作式、獨立思考式等教學方法嗎？這些方法在我們的德育教育中同樣實用。
（一）啟發式德育教育
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”啟發式教學是指教師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識。在啟發式教學中，教師不是把現成的知識傳授給學生，而是通過巧妙地啟發學生，使他們根據已有的知識和經驗去推出新的概念和法則。因此，在德育教育中，學生犯了錯誤，我們可用啟發式的教育方式幫助他認識自己的錯誤，幫他分析犯錯誤的動機，犯錯誤的過程、犯錯誤的后果，不及時認識錯誤的后果，對班級和其他學生的影響。這樣，不但犯錯誤的學生認識到了自己的錯誤，其他學生也認識到了。只有將道理變成學生自己的，他才能明辨是非、善惡，他才能避免犯錯。
（二）合作式德育教育
新課程標準指出:“必須改變單一的接受性學習方式,強調學習方式多樣化,重視自主探索、操作實踐和合作交流等學習方式的運用,使學生獲得多元的學習機會和體驗。教師要改進教學的方式和策略,為學生完善學習方式提供有利條件。”德育教育也應如此，改變教師的“滿堂灌，一言堂”，充分尊重學生的主體地位，通過合作交流提高德育教育的效果。學生犯了錯，可以用合作式教育方式幫助他，讓教師和全班同學幫助他分析這件事情的前因后果，結合自己分析犯錯人的所思所想，并能提出避免犯類似錯誤的意見建議。這樣既教育了犯錯的學生，讓他知道自己錯在哪里，有何后果，今后如何避免犯類似的錯誤，又給全班學生上了一堂有具體事例，生動易懂的德育課，還避免了教師空洞的說教，可謂“一箭三雕”。
（三）自我反省德育教育
如果出于保護學生的自尊心、面子，充分發揮學生的主觀能動性的考慮，我們可以采取自我反省教育法。這一方法我個人認為魏書生先生做得比較好。他讓學生寫說明書，這說明書不同于一般的檢查、檢討，不是讓學生簡單地承認錯誤談認識，而是引導學生進行自我反思，反思自己內心深處正確、錯誤兩個觀念主導下的自我的激烈交鋒，引導學生反思在犯錯誤時的心理活動，再加以教師的正確引導，讓學生明白這次是錯誤的自我壓倒了正確的自我，占了上風。從這次以后，讓正確的道理占據學生的心靈，學生下次再遇到類似的情況，就要正確的自我占據上風，壓倒錯誤的自我，他就會做出正確的選擇。這樣我們也就不必再擔心學生屢次犯類似的錯誤。
三總結
一、中職學校踐行德育導師制的現狀
浙江省教育廳出臺《關于全省中小學生實施“德育導師制”的指導意見》至今已有九年。學校對德育導師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導師制開展較早的屬長興中學，已積累了豐富的實際經驗。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學德育導師制的實踐進行調研后認為：“德育導師制是學校班主任工作必要而有效的補充，具體就是在‘整體、合作、優化’教育理念的指導下，將學校班級德育的諸多目標、諸多任務分解到作為‘導師’的任課教師身上，導師依據‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵志；修身垂范、以行導行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導，從而形成整體合作、優化班級教師管理群的一種班級管理模式。”與之不同的是，還有一些學校仍處于嘗試階段，沒有作深入實踐。筆者所在縣的職業學校推行“德育導師制”已有三年，積聚了一定的經驗，也暴露出很多問題。學校推行德育導師制歷經三個階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據需要列出受導學生的名單，分給各任課老師。原則上受導對象為所謂的“后進生”———學習能力、思想品德、行為習慣上存在問題的學生，每個德育導師負責一至三名學生。二是施導階段，學校發放德育導師及受導學生的記錄表，用于平時交流時填寫，學期結束上交學校。三是考核階段，將平日要求施導教師與受導學生記錄的談話表及相關材料作為考核依據，納入學期或學年德育考核。實踐下來，效果不很理想。據筆者調查，在實施初期，教師“每周與受導學生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個月不與學生交流一次。學期結束前，有的德育導師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學校考核過于籠統，缺乏評價的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導師由開始的一點“勤”，演變為后來的形式主義。學校整個德育導師制的實踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導師制”總體上滿意程度較低。
二、中職學校在德育導師制實施中存在的問題及相應對策
中職學校中推行的“德育導師制”，讓更多的教師關心、指導學生的思想、生活、心理健康與學習，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實踐中也暴露出一系列問題。
（一）定位不準：應明確自身角色角色定位是角色執行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學校對德育導師的角色沒有形成統一的認同，以致產生了各自為陣、隨意施導的現象。有的教師因為教學任務重，就對受導者予以一點學習上的鼓勵就算是德育導師施導的全部內容了；有的教師在自己空閑時，叫來受導學生，隨意聊一通話，算是盡上導師的職責；有的教師純粹從經濟上關心，受導學生缺乏生活費，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導師制職責的片面解讀。筆者以為，德育導師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔任學生德育方面的導師，有對學生進行教育的職責，其角色應是“學生思想上的指引者、學習上的輔導者、物質上的求助者、心理上的疏導者與學習上的指導者”，其中“，思想上的引導者”與“心理上的疏導者”是主要角色。同時，德育導師制不能代替德育安全處與班主任的職責，中職學校應采用以班主任工作為主、德育導師制為輔的多元德育模式。
（二）準備不實：應滿足培訓需要學校推行德育導師制首先就要讓德育導師對自身的職責、德育的任務及方法有充分的了解。筆者所在的學校沒有實施這個準備階段，德育導師在沒有準備的情況下，就倉促地接受“導師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調查顯示，認為“開展德育導師制前需要培訓的”占95%，說明絕大多數教師需要并希望學校能組織相關的培訓，學校或師資培訓機構可以把德育導師的培訓作為一個新的培訓項目。與德育導師制相關的培訓主要涉及兩大內容。一是開展學校相關工作負責人的培訓，學校要預先提供制度保障，如檔案制度、學生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導師制”開展前預先設置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導師的培訓，以理論學習、專題討論、模擬實踐的方式對他們進行培訓，讓他們掌握一定的心理健康輔導與咨詢技巧。這樣的培訓可以貫穿在“德育導師制”實行的整個過程中。
（三）教育不當：應尊重學生心理需求德育導師制工作的核心與落腳點是學生的實際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習慣上的偏差等。在具體的實踐中，教育不當的問題也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導師制關注的是學生的個體生命體驗，“把他們看作一個個鮮活的生命體去呵護、去贊美、去矯正，讓學生的生命在發展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”。德育的本質意義在于生命關懷，至少是心理關注，所以應該基于學生的需要去傾聽，但在與受導學生交流中筆者發現，學生反映最多的是教師的道德優越性，這容易使他們本能地產生抵觸情緒。如有個德育導師第一次把受導對象叫來，簡略地詢問了對方學習生活的情況后，就請學生在“受導學生手冊”中填寫談話記錄內容。這讓學生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習慣，被人當作另類學生，而且被詢問一些隱私”。可見，德育導師應充分尊重學生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應以平等的朋友身份與學生相處。二是忽視學生心理層面的需求。相對傳統的德育，德育導師制的一個特征就是對學生心理層面的關注。據調查，筆者所在縣的職業學校，有60%的教師認為“德育導師最基本的任務是給予學生心理疏導”。中職學生的一些不良習慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導師制”實效低下的重要原因。
（四）評價不全：應落實德育實效任何一項教育活動都離不開評價，德育導師制也不例外。筆者調查了一所中職學校后發現，在德育導師制推行了一學期后，學校雖然收交了德育導師與受導學生填的表格，但這些表格只是表層的文字記錄，沒有形成全面的考核評價材料。如此，對德育導師工作缺乏全面的評價，影響了后續活動的開展。對德育導師制相關工作的考核，除了檔案制度、學生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度的落實外，還可以采用定期會診與全面檢查相結合的方式。定期會診可以一個月一次，全面檢查可以一學期一次。另外，量化的方式可用“導師自評+導師工作領導小組評價+述職評分+班主任、學生評分”的方法。提高評價的實效性，需要在德育導師制的實踐過程中完善德育材料。周亮在《實施“德育導師制”是探索職教的新途徑》一文中總結了德育導師制的“雙檔案”經驗，即學生成長的檔案與學生跟蹤檔案。學生成長的檔案包括受導學生成長過程中的閃光點與不足、與學生家長聯系溝通的記錄、師生活動的過程；學生跟蹤檔案包括受導學生家庭狀況（家庭結構、文化程度、教育方法、工作狀況等）、學生發展的中長期目標等。
總之，德育導師制以導為主，以管為輔，有助于形成全員德育格局，提高教師德育能力，因而在中職學校有廣闊的實踐空間。與此同時，其在實施過程中因諸多理念及實踐方式的不足也存在著一些問題。筆者以為，只要在實踐中明確職責、充分準備、關注心理、夯實評價，就一定能切實提高德育導師制的實效，享受德育導師制給中職德育帶來的實惠。
作者：鄧水仙單位：開化縣教育局
1.淺談高校畢業生德育教育
2.德育答辯在醫科院校人才培養中的的價值探索——以云南中醫學院本科畢業生德育答辯工作為例
3.關于在本科畢業生中開展德育答辯的思考
4.畢業生就業多元化視野下高校德育工作初探
5.茂名衛生學校畢業生職業發展德育調研分析與對策
6.將德育工作融入大學畢業生的職業道德教育中去
7.從就業角度談高校畢業生德育的內容和方法
8.德育答辯:畢業生走向成熟的良方
9.從畢業生的職業道德表現反觀高校德育環境的社會化
10.實行“德育一票否決權”和對畢業生實行“三包”的效果分析
11.德育為先,實踐為重,通專合一——論高職畢業生就業創業能力和職業遷移能力的培養
12.以創新人才培養體系為導向 以“德育素質檔案”為抓手 推進畢業生就業工作的特色化發展
13.發揮德育功能 提高藝術設計專業畢業生就業競爭力
14.淺談高校畢業生擇業向市場機制轉軌對德育工作的影響及對策
15.將德育工作和大學畢業生的職業道德教育緊密結合
16.教育教學一體化的作法——在畢業生中開展德育答辯工作
17.從蘇醫畢業生情況反饋看我院教學和德育工作成效及改進思路
18.優化德育環境,營造德育氛圍——實現畢業生平穩過渡
19.當前高中畢業生人生價值觀的誤區與大學德育對策
20.高職高專院校德育教育的外延模式探討
21.德育答辯:構建大學生德育評價體系的重要平臺——河北科技大學理工學院德育答辯工作的實踐與思考
22.論德育教育與就業指導的相互結合
23.滲透式法律教育在高校德育教育中的有效運用
24.構建高校大學生黨員“三大德育答辯”體系的探索與實踐
25.落實中央精神 再創廣州市學校德育工作新優勢
26.以德育為重 育“四有”新人——茂名廣播電視大學德育工作走出新路子
28.“德育教師專業化”的邏輯理路及其悖論
29.轉型時期的中國學校德育
30.德育視野中的道德信仰教育
31.多學科視角下對德育本質的反思
32.中國優秀傳統文化與現代德育的內在聯系
33.現代德育理念與高校德育創新
34.置疑“德育生活化”
35.德育目標應有的要求:民族精神與世界精神統一
36.學校德育內容銜接的困境與出路
37.德育在小學體育教學中的滲透
38.德育研究主題嬗變30年軌跡掃描——教育學視野下的敘事研究
39.高校網絡德育研究的文獻計量分析
40.關于網絡時代高校德育教育的思考
41.以人為本的德育本體論解讀——兼論由“民本”思想影響的德育到“人本”德育的歷史性發展
42.論德育實效測評的困境與出路
43.西方著名德育思想家的德育模式探討
44.德育功能·德育價值·德育目的
45.學科德育:一種有效的德育模式
46.工學結合人才培養模式下高職院校德育教育的探索
47.主體性德育——欣賞型德育模式論要
48.德育敘事之“阻隔”問題探究
49.我國青少年德育現狀分析及對策研究
50.對德育實效性的辯證和理性解析
51.論大學德育生活化模式
52.為生活德育論辯護——與馮文全教授商榷
53.論西方主知型德育模式的問題及其理論修正——兼談對我國德育改革的啟示
54.建國五十年大學德育研究的回顧與展望
55.大學德育路徑生活化
56.關于加強中學德育工作的若干思考——中學德育工作的新視角:德育生活化
57.新媒體時代高校德育環境的挑戰及其對策
58.德育的真正基礎:學生的美好學習生活——論教學生態在德育中的地位
59.德育創新不能背離教育的歷史邏輯和德育的基本原理——與高德勝教授商榷
60.論德育的功能
61.充分發揮高校圖書館對大學生德育教育的輔助功能
62.論校企合作和工學結合模式下的中職德育工作——基于河北省唐海縣職教中心的實踐
63.整合在傳統與現代之間:高校德育理念研究述評
64.試論在青少年德育中傳統文化德育資源的開發與利用
65.高校德育管理機制的構建與程序設計
66.心理契約:德育提升的支點
67.德育本質研究與反思
68.“看的德育”:在場的缺席——一項普通初中教師德育觀念的質性研究
69.論德育資源的開發和利用
70.論青少年家庭德育環境的優化
71.論知性德育向生活德育的回歸——現代德育困境研究
72.高校主體性德育與大學生德育自我教育
73.我國學校德育體系建設研究的歷程及其思考
74.德育理論:走向科學化和人性化的整合
75.論高校微信德育平臺的構建
76.我國德育模式研究的現狀與趨勢
77.德育理念研究綜述
78.加拿大安大略省健康與體育課程標準中德育內容的分析與啟示
79.主體性德育模式初探
80.高校德育課程問題與德育實效性研究
81.德育生活化——一種開放式德育
82.實然與應然:德育回歸生活世界的兩個向度
83.體驗式教材:德育教材新樣態
84.對“大德育體系”的思考
85.德育生活化理論探源
86.國外德育發展趨勢及我們的立足點
87.德育環境論
88.我國高校德育模式分析
89.美國大學德育途徑與方法的啟示
90.當代中國德育目標的解構和重建——基于傳統德育理念的思考
91.高校研究生德育工作創新的路徑探索
92.在超越中適應:德育回歸生活世界的必由之路
93.聚焦“德育目標”
94.家庭環境對高校德育的影響及其優化措施
95.新時期我國德育模式研究的理論特征
96.德育過程的文化解讀
97.從知識德育走向生活德育
98.改革開放30年來德育目標的研究與反思
99.小學德育教材中兒童德育境遇的轉變及其倫理困境
100.中國傳統人性論對德育價值取向的預制及其批判
101.中學德育校本課程開發探析
102.德育評估:現狀、問題及成因
103.關于“生活德育”的反思與重構
104.少數民族傳統文化與民族地區高校德育教育
105.制度:提高學校德育實效性的有力杠桿
106.試論學科德育的問題與出路
107.網絡文化對高校德育工作的影響及應對策略
108.論構建學校、家庭、社會教育一體化的德育體系——尤·布朗芬布倫納發展生態學理論的啟示
109.整體構建大學德育途徑體系芻議
110.生態德育:國外的發展走向與中國的未來趨勢
111.生態體驗德育的實踐形態
112.德育生活化路徑新探
113.功利主義:德育實效性低迷的歸因診治
114.論傳統德育方法論思想的現代價值
115.在專業課程中進行滲透德育教育的方式和途徑
116.論新時期高校隱性德育的強化
117.大學德育中的“學校人”與“社會人”——當代大學的德育目標辨析
118.學科德育:“滲透”“融入”還是“體現”
119.簡論思想政治教育的目的、培養目標和教育內容——兼評“德育非政治化”的觀點
120.論實踐育人的德育思想及其現實價值
121.德育評價應超越量化取向
122.創新德育模式 提高學生素質——安徽中職德育教育管理模式探尋
123.自由美麗人格的培育—德育思想解讀
124.試析我國學校德育實效低下的內在原因
125.當代德育模式分類研究與評價
126.尋找公共德育與學科德育相結合的大學德育新路徑——以藝術類大學生德育為例
一、創設民主、平等的德育氛圍
1.深入了解，認識學生
想要管理好班級，作為一個班級的組織者和管理者，就必須深入到學生的群體中，了解每一位學生的具體情況，除了了解學生在校的學習情況、學習能力和各學科的成績表現外，還要包括學生的身體狀況、家庭狀況、興趣特長、性格個性等方面。只有這樣，才能保障班級里的各項管理實務有條不紊地實施和保證班主任工作有序進行。
2.貼近學生，主動溝通交流
不少班主任已經習慣了“太拿自己當回事兒”，喜歡居高臨下地對學生進行說教或者批評。由于初中學生的心智發展還不成熟，具有強烈的逆反心理，部分學生學習成績差，且不能很好地遵守學校的各項管理紀律，粗暴的教育管理方式起不了很大的作用，即使改了，也是臨時性的，沒有做到根本性的糾正。韓愈在《師說》里這樣描述教師的作用：“師者，傳道授業解惑也。”作為班主任，要想更好地開展學生教育工作，筆者認為，與學生的良好溝通必不可少。如筆者當前任職的一個班級，是本校所有班主任都不愿意接手的班級，因為這個班級中有一群成績不好、行為習慣又不良的青少年。何對這部分學生進行德育滲透，促進他們健康、茁壯地成長呢？筆者利于多年的班主任經驗進行了實踐：
（1）個別談話。單獨的個別談話可以起到一定的作用，但持續性不久，很快會將之前的約定就拋之腦后了，此方法用于本版無效。
（2)主題班會。以班會的形式進行，會打擊后進生的自信心。初中學生正處于青春期，他們的自尊心特強，不喜歡在大眾面前讓更多同學知道自己的不足，因此，這樣的方式也不可以讓那些學生“痛改前非”“重頭再來”。
（3）小班會。經過一段時間的深入了解與研究，最后筆者組合了以5~8位有共同不足的學生為一小團體，用小班會的形式與他們進行溝通，因為他們有著同樣的缺點，可以很快得到他們的認可與接受，每周一次的小短會、小總結，談自己最近幾天的不足，談自己這幾天的改進，談自己變化后的想法……一段時間后，他們的共同不足逐漸淡化和消失，不僅消除了身上的不足，而且大大提高了他們各自的表達、溝通能力，促進了同學之間的純潔友誼。經過一段時間的接觸和溝通后，他們認識到教師是站在一個平等的地位與他們商量、溝通，而不是頤指氣使地批評他們哪里做得不對，那么做是錯誤的……在這種民主、平等的環境下，學生也就很樂意與教師溝通，主動與教師分享他們內心的情感和思維的各種變化，就這樣我們彼此走進了對方的心靈世界，實現情感上的碰撞，為促進學生日后形成良好的思想道德品質鋪平了康莊大道。對待學生，我們要像對待自己的孩子一樣，給予他們足夠的關愛，尊重每一個學生，并真心誠意地看待每一個學生。尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，敢于自我批評，敢于面對和接受學生的批評，只有真正做到尊重學生，才能在學生面前取得信任。
二、家校聯系，促進德育工作的開展
班主任要想更好地開展德育工作，就必須結合家庭、學校的力量，形成合力，這也是取得良好教育效果的關鍵所在。我們常說：“有什么樣的家長就有什么樣的孩子。”父母對孩子的影響顯而易見。因此，班主任要做好學校、家庭的聯絡員。學生處于這個復雜的社會大家庭中，他們受到的影響也是多方面的。學校、家庭、社會各方面總在不停地相互作用，形成一個綜合的作用力。所以，家庭教育在德育中占有必不可少的一大部分。如，學生在家是否在沒有家長的監督下獨立完成作業。不少家長來校告知，自己的孩子在家會認真幫忙做家務，但家長們卻不支持，因為他們寧可孩子多花點時間在學習上，也不愿意讓孩子花時間去幫忙打掃家務。這是與學生的心理發展和道德發展相矛盾的，因為他們的主體性地位被剝奪了，德育教育的效果就難以保持。為此，筆者專門召開了一次家長會，把這種德育教育思想傳輸給各位家長，希望家長們讓學生無論是在校還是在家，所處的德育教育環境都是一致的，只有得到班主任和家長的一致認同和支持，學生的德育教育主體地位才能展現，德育發展的主體性作用才能夠得到發揮。“時時有德育、處處有德育”，提高學生的個人素質和高水準的思想道德水平并不是一朝一夕的事，通過多年的班主任教育實踐和探索，我們應該深刻地認識到，作為德育教育工作者，并非反復說教，而是需要有一個正確的認識，不能持有“急于求成”、“拔苗助長”的想法，而要不畏艱難，努力采取多種教學方法和教育教學手段，做好學生的德育工作，幫助學生形成高尚的風格和良好的思想政治品質。同時結合新時期的時代要求和學生的具體情況，及時地改進自己的教育方式方法，堅持以人為本，以身作則，身先示范，爭取走進學生的心靈，打開學生的心扉，才能使德育教育成為學生整體發展的推動力，才能為學生撐起一片愛的天空。
作者：曹月香單位：湖南省衡陽市南岳區實驗中學
1.學校德育進程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區
實現社會和諧，建設美好社會，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會建設需要大量的全面發展的高素質人才。這其中，道德素質要求是高素質人才最重要的要素。中學階段是道德素養的培養和形成的關鍵時期。然而，學校的教育環境存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。升學率仍是社會衡量一個學校教學是否有效的唯一指標。在這樣的社會氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。
2.學校德育目的功利化傾向嚴重
只有實現了人的本體價值，才可能為社會創造更多的價值。而在德育功利化的驅使下，在考慮德育問題時，往往會重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內的問題政治化，將學校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對獨立的品格與地位，無法實現真正的道德育人功能。
3.學校德育的內容狹窄枯燥，手段單一
目前中學德育教育內容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號。其實，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應包括民族精神教育、道德品質和文明行為教育、心理健康教育等內容。隨著社會經濟的發展，我國的外部環境和內部環境都發生了深刻的變化，學生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學校的德育內容脫離了學生的生活，嚴重不符合學生的心理發展和年齡特征，會起到適得其反的作用。長期以來,我國中小學道德教育中存在著明顯的價值灌輸、道德說教的氣氛，學生淪為接受價值規范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，道德成了與學生學習無關的客觀知識對象。教師也將道德條目當作理論性知識來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進行強制性學習。這種灌輸性的說教與強制性的學習已經走向了道德的反面，是以不道德的方式進行的道德教育。如果德育內容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養，其效果可想而知。采用學生容易接受、感興趣的教學方式在德育工作中顯得十分重要。努力營造一種民主、平等、協商的氛圍，通過對話、交流等方式來進行道德教育不失為一種有效的嘗試。
4.學校德育的生成過程忽視學生主體地位
學校德育追求的是一種社會意志，因此在實際過程中就會把學生當做單純的客體看待，而喪失了對人的價值和尊嚴的維護。德育過程是培養學生知、情、意、行統一發展的過程。德育工作實際上是一個動態的發展過程，受教育者并不是機械、被動地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實際活動中接受影響的。現在，德育的組織者過分注重教師的主導作用，德育過程變成了向學生傳授一套固定的道德規范，而忽視了作為德育主體的學生的參與，忽視了學生的情感和意志。學生的興趣和愛好得不到發展，學生的個性與主體性得不到體現。
5.學校德育環境狹小
學生生活的環境包括家庭、學校和社會。家庭教育和家庭環境的影響是一個人社會化的開端，它是個人一生的社會化起點和基點。現在大多數都是獨生子女家庭，對子女百依百順，嬌生慣養，使得家庭教育不能與學校德育工作相一致。隨著經濟社會發展，人們的道德價值取向多元，這也深刻影響著未成年學生的道德的養成，產生了幾年的學校道德教育抵不過幾天社會影響等現象。
二、解決當前中學德育工作低效現狀的對策
1.牢固樹立“以人為本”的德育理念“，通其情、達其理、導其行”
人本主義強調“一切以學生為中心”。“幫助學生發展自己的個性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養學生學會做人比學會做學問顯得更加重要。所以我們更應該有人文關懷、平等交流和自我教育；更應該注重學生德與智的統一；更應該培養學生適應社會的能力。遵循人的認知規律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動權，真正實現“通其情、達其理、導其行”。
2.倚仗實踐，構建良好的德育平臺
道德需要產生于具體的生活實踐，青少年的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養。以往的德育往往局限于課堂教學，滿足于只知不做。改變這種局面，學校德育必須優化形式，打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。實踐是道德產生存在的根據，道德與實踐是合二為一的。道德的意義不是預先確定好，放在那里，等著學生去學習、去掌握，而是在實踐中展開的，是由實踐來揭示的。一個學生有怎樣的生活實踐，他就會有怎樣的道德。所以，學生應該走出校園，走向社會，投身實踐，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國主義教育基地培養價值觀等。
3.借鑒傳統美德，充實德育內容
中國有幾千年的歷史文化積淀。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，許多優秀的傳統文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，讓學生逐步明白中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色。在學校德育建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。做到傳統美德教育與愛國主義教育相結合，加強中國特色社會主義宣傳教育和中國夢主題教育活動；做到傳統美德教育與集體主義教育相結合；做到傳統美德教育與文明禮貌教育相結合；做到傳統美德教育與遵紀守法的行為規范教育相結合；做到傳統美德教育與立志成才教育相結合；做到傳統美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結合。
4.多維聯合，形成德育網絡
（一）德育方式單一，不易使學生接受
在中職教育中，雖然學校也重視學生的德育，但是其教育的方式仍是傳統的教育方式，很多教師在開展德育教育工作時，只重視學生的共性問題，對學生的道德認識以及學生的接受能力、領悟能力等個性差異都沒有給予必要的重視，導致在教育工作中缺乏針對性的教育。有些教師，為了使學生不出現違紀行為，為了管好班集體工作，對學生采取禁止、責備等教育方式，明確規定學生“能做什么，不能做什么”，很少發揮引導者的作用，缺乏對學生進行正確的引導，即使是引導也是以灌輸為主，且德育內容枯燥空洞，以理論為主，灌輸式的德育方式很難使學生接受，久而久之，學生就將教師的德育教育也就當做耳旁風，使學校的德育教育流于形式化、口號化以及文件化，收效甚微[2]。
（二）學校重視政治素質的教學，忽視了學生品格和職業道德
教育根據統計，在中職畢業生就業失敗的典型案例中，有40%左右的畢業生是由于責任心不強、沒有敬業精神、不能遵守企業的紀律[3]，可見，因中職畢業生的職業道德和品格問題是導致就業失敗的重要因素，這種現象的出現跟中職的德育教學有著密切的關系，在中職的德育教學中，學校只重視對學生的政治思想的教育，而忽視了對學生的品格和職業道德教育，導致部分學生的品格和職業道德不能滿足企業用人標準。
（三）社會負面信息的沖擊影響的德育效果
隨著互聯網的普及，學生接收信息的來源更加廣泛，各種信息不斷的沖擊這學生，包括積極的、消極的，有營養的、沒營養的，一些不良的思想和觀念沖擊著部分學生的思想，影響著他們的人生觀、世界觀、價值觀，導致他們在日常生活中，行為不規范、心理素質差[4]。意志力弱、受不了打擊，而中職學校的德育教育又未能夠跟上社會的發展，使那些負能量嚴重影響著學校德育正能量的傳播，使德育效果不盡人意。
（四）學生心里障礙影響的德育效果
中職生都是在中考中失敗的學生，是因為不能讀普高才不得不選擇讀中職，因此他們心里也比較痛苦，而且社會上對中職生的評價較低，大多數人不看好中職畢業生，導致一些中職生出現自卑的心里。由于中職生都是在15-18歲左右，他們的認知能力還有限，對很多事情還不具備分辨能力，容易受到外界的影響，出現盲目跟從的心理，例如，在老師和家人的鼓勵下，雄心壯志的說自己要好好學習，結果受到周邊同學的影響，盲目跟隨，與其他學生一起放棄學習，中職生的心理障礙問題也就影響的德育教學的效果[5]。（五）中職學生的法制觀念淡薄由于從小家庭教育和學校教育都只重視學生對課本知識的理解與接受，對學生的法律知識講解較少，使學生的法治觀念不強，對生命的尊重程度不夠，而且由于受到電視劇、游戲、網絡中武力、暴力的影響，有些學生認為武力可以解決一切問題。
二、微信在中職生德育教育中的應用研究
（一）互相關注，加強師生之間的聯系
在傳統的中職教育中，主要以教師為主體，學生是被動的接受者，這種教學模式，師生之間是不平等的，而且德育的理論知識又與生活實踐相脫離，使學生對德育產生疲勞甚至反感，甚至導致師生之間出現了信任危機，學生在課外幾乎不會主動與教師交流，教師也很少與學生交談，形成惡心循環，嚴重影響學校的德育教學效果，因此怎樣加強師生之間的交流，促進增強師生之間的信任感成為了一個難題。微信可以很好的解決這個問題，在微信中，師生之間是平等的，雙方在權利、地位上的平等能為彼此之間的交流營造一種輕松、和諧的氛圍，通過微信互相關注，學生感覺到教師在關注自己，教師不再是難以接近的，從而漸漸與教師增加交流，同時，學生也在關注著教師，通過朋友圈，了解教師的動態，并通過評論表達自己的想法，轉發自己感興趣的話題，從而加強了與教師之間的情感交流，教師通過關注學生的動態，可以了解學生的活動、心理狀況，并根據學生的狀態適當的給予評論。而且在微信中，師生之間的交流是通過文字或者語音，有些問題能更好的表達，而且也更有針對性，久而久之，通過交流，消除了師生之間的隔閡，使師生之間建立了相互信任、友好的關系，從而教師的德育教學也就能更好的開展，德育教學的效果也能逐漸的提高。
（二）發揮微信的心理輔導作用
目前，微信在中職學校中得到學生的青睞，成為學生抒感的重要平臺，他們在微信朋友圈中，將自己的思想變成文字或圖片表達出來。在現實生活中，有些因學生人際關系疏離產生失敗感，而通過微信的關注度，學生的自我價值實現問題得到了滿足，因此，很多學生更依賴于這種微信帶來的滿足感，從而忽視了現實生活中的人際交往，致力于擴展微信交際圈，雖然微信在一定程度上滿足的學生的心理需要，但是那是虛擬的，不能從根本上解決學生的心理需求，久而久之，學生的現實人際關系會越來越差，心理上產生沉重的負擔，引發嚴重的心理問題。在德育教育中，面對面的心理教育一般很難打開學生的心扉，因此人的思想具有隱蔽性，因此可以通過微信這種虛擬的交流平臺打破面對面的交流方式，在微信中，人與人之間的交往縮小了心理距離，也降低了人們的心理防范意識，個人隱私也能夠得到較好的保護，在這種虛擬的環境中，學生更能夠將自己心中的苦悶、所想、所感等傾訴出來，德育教育者通過微信可以掌握學生心理活動，對學生在學習、思想、心理等方面的問題能夠及時的給予關注，并且給予及時的輔導，幫助學生解決煩惱，消除不良的情緒與心理。通過微信，德育教育這可以有針對性的對學生進行思想輔導，打破了傳統的共性教育，更關注與解決學生的實際問題，而且教育者可以對學生的心理進行總結和探討，不斷的改進德育工作。
（三）使用微信進行安全教育
微信的交流功能保證了人與人之間交流的隱秘性，保護了個人隱私，但是由于在微信交流中信息的不可見性，陌生人之間的交流難度也相應下降，這就給了不法分子傳遞虛假信息與不良信息可乘之機，而且中職學生對于信息的辨別能力還不夠，導致中職學生很容易遭受不法分子的傷害，因此，學校要針對這一特點，引導學生規避微信交流中存在的風險，教育學生用正確的方式處理與陌生朋友之間的關系，告訴學生微信交往中存在的安全問題，并用實際的例子教導學生怎樣應對不同的情況，同時，普及相關的法律安全知識。
（四）建立班級微信交流平臺
微信對學生的影響很大，可以在班級中建立一個公共的微信交流平臺，德育教育者利用這個微信平臺進行信息交流，宣傳正面的、積極的電子商務信息與文化，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，還可以利用這個微信平臺進行微演講，微咨詢活動，學生在微信平臺中利用語音或者文字圍繞某一個關于德育的問題進行研究，各抒己見，還可以通過答疑解惑活動進行德育教學。
（五）利用微信創新中職生德育教學
在現實的德育教學中，由于教學內容枯燥，教學方式單一，導致學生對德育教學興趣不濃，因此，在德育教學中，可以發揮微信的功能，提高學生的學習興趣。微信中有熱點推薦功能，可以從中及時發現學生比較感興趣的話題，然后將這些話題引入教現實學中，吸引學生的注意力，加強與學生的互動，進而積極的引導學生。而且，還可以利用微信通知和活動，將各種豐富多樣的有關德育的知識在微信群組里或者朋友圈里，從而影響學生的思想，還可以利用微信中拍照的功能將身邊的事物、信息分享，從而調動學生參與的熱情，激發學生的興趣，從而潛移默化的影響著學生的。
三、將微信運用于德育教學應注意的問題
德育教育者在將微信運用于德育教學中時，要注意發揮自己的監督引導作用，例如，學生在微信中圍繞某一個關于德育的問題進行公開討論或演講時，教師要進行監督和適當的引導，有些學生可能思想上存在偏差，在微信平臺中發表的觀點會造成負面影響，此時，教師就需要對該學生的言論進行的點評，對該學生的思想進行引導，并且及時的反饋對學生的問題進行及時的反饋，用鼓勵的話語、正能量的語言、積極的態度影響學生。還有，教師不能過于形式化，與學生互相關注之后，不能對學生不管不問，對于學生的問題視而不見，要充分發揮微信的優勢，多關注學生，讓學生感覺到教師在時刻的關注他，對于學生的問題要及時的回復，對學生的困難給予及時的幫助，對學生的心理問題給予及時的疏導，如果不能給予及時的回復，在之后也要抽出時間認真的回答學生的問題，在朋友圈中或者班級微信平臺中的消息必須是積極的，避免不積極的思想給學生造成不良影響。
四、結束語
