時間：2023-08-18 17:16:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇微觀經(jīng)濟學(xué)基本假設(shè)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué) 定義 特點 區(qū)別 聯(lián)系
微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟學(xué)中也會存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟學(xué)。
具體的來說，微觀經(jīng)濟學(xué)主要以單個經(jīng)濟單位（單個的生產(chǎn)者、單個的消費者、單個市場的經(jīng)濟活動）作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個消費者如何將有限的收入分配在各種商品的消費上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟社會中的經(jīng)濟個體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟決策，例如：消費者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動力所有者怎樣決定勞動流向與勞動流量等等。
而宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為考察對象，研究經(jīng)濟中各種有關(guān)總量的決定及其變動，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟變動、國際收支等問題，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。研究社會總體經(jīng)濟行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟運行中的主要問題有：經(jīng)濟波動及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟增長問題等等。
當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)都是研究市場經(jīng)濟中經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟中所有經(jīng)濟活動參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價格下降，需求量會增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價格上升，供給量會增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
但是，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟學(xué)中的供給和需求曲線都是個體經(jīng)濟的供求曲線，因而由此決定的成交價格和成交量也是個體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。
其中，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點：1.以個量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實證分析為主要手段、5.以個體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟學(xué)也有如下幾個特點：1.研究對象是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標(biāo)、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟政策。
作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟運行機制的闡述無疑是有價值的。在解釋微觀經(jīng)濟現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟問題過程中，人們沒有必要實際上也不可能繞過人類已存的思想認(rèn)識或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟社會運行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。
而兩者之間，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是互為補充的，其次，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟學(xué)的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用，以實現(xiàn)社會福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟學(xué)用個例分析，研究經(jīng)濟變量的單個數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學(xué)采用總量分析，即對能夠反映整個運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)又稱為總量經(jīng)濟學(xué)。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟學(xué)則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等等。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】財經(jīng)素養(yǎng)財經(jīng)素養(yǎng)教育微觀經(jīng)濟學(xué)思維模式
一、財經(jīng)素養(yǎng)的定義
（一）財經(jīng)素養(yǎng)的定義
國際經(jīng)合組織（簡稱OECD）是財經(jīng)素養(yǎng)教育的積極倡導(dǎo)者和推動者，OECD對財經(jīng)素養(yǎng)的定義為關(guān)于財經(jīng)概念和風(fēng)險的知識和理解，是應(yīng)用類知識和理解的技能、積極性和信心。同時OECD認(rèn)為提高財經(jīng)素養(yǎng)的目的在于是個人能夠根據(jù)自身情況制定有效的金融決策，從而提高個人和社會的金融福祉。
澳大利亞證券和投資委員會（簡稱ASIC）認(rèn)為財經(jīng)素養(yǎng)是一種行為組合，該組合是：“個人根據(jù)實際情況運用相關(guān)的財經(jīng)知識、技能、態(tài)度和行為的組合，用以改善以及提高金融福祉。”
中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心基于OECD對素養(yǎng)的解釋和定義并結(jié)合核心素養(yǎng)的關(guān)鍵性特質(zhì)，將財經(jīng)素養(yǎng)定義為個體后天形成的知識、能力、觀念和信念等內(nèi)在修養(yǎng)。
雖然不同機構(gòu)對財經(jīng)素養(yǎng)的定義有所不同，但多認(rèn)為財經(jīng)素養(yǎng)是一種內(nèi)在的知識、技能和行為的運用能力以及個人修養(yǎng)。其最終目的都是為了提高個人乃至社會的金融福祉。
（二）我國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架內(nèi)容
2018年10月30日，中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）公布。該框架是由中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心標(biāo)準(zhǔn)研制組制定。框架采用了“五維三標(biāo)”的基本框架，即每個學(xué)段通用五個基本維度：收入與消費、儲蓄與投資、風(fēng)險與保險、制度與環(huán)境、財富與人生，每個維度內(nèi)涵三個方面的目標(biāo)：認(rèn)知、技能、態(tài)度。
表1中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）資料來源：中國財經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心
二、微觀經(jīng)濟學(xué)的定義
（一）微觀經(jīng)濟學(xué)的定義
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位（家庭、企業(yè)和單個產(chǎn)品市場）為考察對象，運用個量分析方法，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量如何決定，分析的是資源配置問題。微觀經(jīng)濟學(xué)重在解決資源配置的問題。
（二）微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容
微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容廣泛，主要包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策7個部分的內(nèi)容。
三、財經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟學(xué)異同分析
（一）共同性
1.基本假設(shè)的共同性
財經(jīng)素養(yǎng)教育與微觀經(jīng)濟學(xué)某些方面其實是共通的。經(jīng)濟學(xué)存在兩個基本假設(shè)：一、資源的有限性與人類欲望的無限性：二、人都是理性的。微觀經(jīng)濟學(xué)在這兩個假設(shè)的基礎(chǔ)之上展開。微觀經(jīng)濟學(xué)是解決資源配置問題的學(xué)科，是解決如何將有限的資源進行最優(yōu)配置的問題。在有限資源的條件下，人都是理性的。那么什么是“理性人”？理性人的特征是認(rèn)為“人都是利己的”，總是嘗試以最小的代價獲得最大利益。
這兩個基本假設(shè)放在財經(jīng)素養(yǎng)中同樣適用。首先，財經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個人和社會的金融福祉，并能夠參與經(jīng)濟生活。那么社會金融提高的基本是個人金融福祉的提高。而對于個人來說，收入水平和儲蓄水平就是所謂的資源有限的問題。但是人對更美好的生活的需求日益增長，這就是欲望無限與資源有限的矛盾。因此，在追求個人金融福祉提高的整個過程中，理性人的特點逐漸顯現(xiàn)，即總在嘗試著以最小甚至是不損失的情況下獲得最大化的利益。有點類似不勞而獲，或少勞多得。造成這種想法的原因就是因為收入和儲蓄水平的局限性。
2.內(nèi)容的共同性
中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（大學(xué)）對于維度的設(shè)置與微觀經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容存在某些共同之處。
（1）收入與消費
收入與消費是相對應(yīng)的。根據(jù)消費函數(shù)C=f（Y）=a+bY，a、b為參數(shù)，可知。消費與收入呈正相關(guān)，即收入越高，消費越高。從函數(shù)中可以得知，當(dāng)Y=0時，C=a，即收入為0時消費依然存在。a的大小由社會風(fēng)俗、個人偏好等因素決定。消費包括自發(fā)消費與引致消費，自發(fā)消費即收入為0時產(chǎn)生的消費，引致消費由b決定。故一個人的財經(jīng)素養(yǎng)高低可由自發(fā)消費水平和引致消費水平體現(xiàn)出來。政府收入與支出，政府收入多為稅收或者其他收入。政府收入的高低在一定程度上決定了政府支出的多少。在促進經(jīng)濟發(fā)展和提高社會福利方面上，政府支出扮演著相當(dāng)重要的角色。而如何提高政府收入，增加或者優(yōu)化政府支出，使政府經(jīng)費的使用更為合理，就是對政策制定者財經(jīng)素養(yǎng)的考驗。政策制定者具備高素養(yǎng)，那么所制定出的政策就相對更為合理，政府經(jīng)費使用也更為高效。人民從中也會獲得更多的紅利等，反之亦然。
（2）儲蓄與投資
儲蓄的定義為收入中未用于消費的部分；也可以理解為當(dāng)前未用于消費的部分或者將來消費的部分。在消費水平一定的情況下，收入越高儲蓄也越高。然而，人都是在孜孜不倦的追求更高的收入和更高的儲蓄。在經(jīng)濟大發(fā)展的今天，單純的把收入放在銀行儲蓄已經(jīng)難以抵擋通貨膨脹帶來的貨幣貶值，因為存款利息相當(dāng)?shù)牡停沂沁h(yuǎn)低于通貨膨脹。既然不是所有收入都用于消費，那么那些未用于消費的部分可以用來進行投資。投資是一種長期發(fā)揮作用的行為，可以把投資看作是對資本的另一種儲蓄形式，而且是更為高效和更為保值的儲蓄形式。因為投資產(chǎn)品有更多的選擇，每種投資都各有優(yōu)劣。儲蓄與投資維度基本結(jié)構(gòu)中的儲蓄與信貸恰恰是考察一個人是否具有一定財經(jīng)素養(yǎng)的一項。投資需要資本，若沒有足夠的資本，就只能通過貸款的方式獲得一定資本進行投資。而投資所獲利潤又恰好可以增加儲蓄，還本付息，甚至還可以用于新的投資。當(dāng)然，雖說投資相當(dāng)于儲蓄，但是投資也并非任意行為。投資也需要對投資品進行可行性分析，分析未來前景從而預(yù)期收益。微觀經(jīng)濟學(xué)中同樣強調(diào)投資帶動經(jīng)濟增長的作用以及決定投資的因素。
（3）制度與環(huán)境
微觀經(jīng)濟學(xué)中對于制度的研究目的在于調(diào)整經(jīng)濟、調(diào)整消費行為或投資行為等，其根本是通過制度的手段拉動經(jīng)濟更好的發(fā)展。對于財經(jīng)素養(yǎng)教育而言，個人金融福祉的提高與否與個人能否理解并利用相關(guān)制度有著很大關(guān)聯(lián)。同時，個人能否根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟環(huán)境做出調(diào)整或改變也是個人金融福祉能否提高的因素之一。
（4）財富與人生
財經(jīng)素養(yǎng)教育的目的是改善金融福祉。財經(jīng)素養(yǎng)則是一種行為組合，即綜合運用財經(jīng)知識、技能等，制定出有效的決策，進而提高個人金融福祉。個人又與社會息息相關(guān)。只有個人的財富增加了，整個社會的財富才會增加。只有個人的金融福祉提高了，整個社會的金融福祉才會提高。個人與社會是一種相輔相成的關(guān)系，社會財富的增加又會反作用于個人，進一步的增加個人財富。因此，個人財富的增加不僅僅是對個人，更是對整個社會。
微觀經(jīng)濟學(xué)也同樣對個人經(jīng)濟水平的提高與社會經(jīng)濟水平的提高做出了闡述，同樣認(rèn)為社會經(jīng)濟的整體進步有賴于個人經(jīng)濟水平的提高。個人經(jīng)濟水平的提高促進消費與投資，而消費與投資卻又是乘數(shù)的必須條件，乘數(shù)對最終整個社會的經(jīng)濟增長起到關(guān)鍵作用。
（二）矛盾處理與思維方式的不同
經(jīng)濟學(xué)中將經(jīng)濟活動定義為各種與選擇有關(guān)的活動。在現(xiàn)實生活中，往往會遇到多種多樣的矛盾與沖突，這些矛盾與沖突又恰是資源有限與人類欲望無限之間的矛盾。在處理這對矛盾的過程中，財經(jīng)素養(yǎng)教育與經(jīng)濟學(xué)又表現(xiàn)出不同的方法。
1.權(quán)衡與取舍
由于“理性人”的假設(shè)，在經(jīng)濟活動中必然會出現(xiàn)權(quán)衡與取舍。權(quán)衡是為了選擇出損失最小的活動，其目的是利益最大。但是，權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)該以什么來衡量呢？機會成本的概念由此引入。
權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)為機會成本。把一定的經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)所獲得的最大收益即為機會成本。簡單理解就是機會成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價值或者放棄的機會中收益最高的項目。經(jīng)濟學(xué)的整個過程其實是一個選擇的過程，即如何選擇才是一個合乎理性的選擇，如何選擇才能讓自己的代價最小但利益最大。
從機會成本的定義中可以得出機會成本的幾個特點：
（1）擁有一定資源
要在擁有一定資源的前提下，機會成本才可以成立，即擁有一定資源的前提下才能夠進行權(quán)衡。不擁有資源自然就不存在權(quán)衡的問題，因為沒有資源可以被用于配置從而達(dá)到最優(yōu)。
（2）取舍意為必須放棄
權(quán)衡損失與收益，然后做出選擇決定。選擇損失最小獲得收益最大的配置。在機會成本的思維影響下，只有“魚和熊掌不可得兼”的結(jié)果。因為資源的稀缺不足以支撐同時進行多項配置。
微觀經(jīng)濟學(xué)倡導(dǎo)的便是在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中以機會成本作為權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)來使得資源達(dá)到最優(yōu)配置。
2.計劃與組合
對于財經(jīng)素養(yǎng)而言，處理這對矛盾時更多的是強調(diào)計劃與組合。先計劃，后組合。當(dāng)然，計劃并不是毫無科學(xué)的計劃，而是運用目前自己所掌握的知識對自己的財富目標(biāo)進行合理的計劃。規(guī)劃完畢后開始尋找各種各樣可能實現(xiàn)目標(biāo)的組合，并付諸行動。
與機會成本的取舍不同。財經(jīng)素養(yǎng)更強調(diào)計劃與組合。許多國家的財經(jīng)素養(yǎng)教育框架中都將計劃與組合納入其中。2015年，OECD財經(jīng)素養(yǎng)教育國際網(wǎng)絡(luò)了《青年財經(jīng)素養(yǎng)核心能力框架》，該框架將貨幣與交易、規(guī)劃和理財、風(fēng)險和回報、金融格局四個維度包含在財經(jīng)素養(yǎng)核心能力中，每個維度下都包括知識、態(tài)度、技能三類目標(biāo)。馬來西亞國家銀行發(fā)揮其推動馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育的主導(dǎo)部門的作用，制定了關(guān)于國民財經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容框架。
馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容框架中有涉及到計劃與組合。維度三的資金管理和策劃。維度五、六的一級內(nèi)容均有涉及管理，管理即為組合。馬來西亞財經(jīng)素養(yǎng)教育把計劃單獨作為一個維度的內(nèi)容足以說明計劃對于財經(jīng)素養(yǎng)重要性。管理包含了三個維度的內(nèi)容，這也足以證明組合在實現(xiàn)個人財務(wù)目標(biāo)道路上的重要意義。
新加坡的全國財經(jīng)素養(yǎng)教育計劃——MoneySENSE為新加坡將新加坡的財經(jīng)素養(yǎng)教育分為三個層次的目標(biāo)：
層次一：基礎(chǔ)金錢管理。它涵蓋預(yù)算制定和儲蓄技能，特別是信用的使用責(zé)任技能；層次二：財務(wù)計劃。其目標(biāo)是讓新加坡國民掌握制定長期財務(wù)需求規(guī)劃的技能與知識：層次三：投資訣竅。其目標(biāo)是傳授不同投資產(chǎn)品和投資技能的知識。
MoneySENSE在這三個層次的基礎(chǔ)上制定出了核心財經(jīng)能力框架。
五個核心能力的其體釋文為__________
了解金錢——擁有評估選擇成本與收益的計算能力，即了解經(jīng)濟條件如何影響個人。
了解自己，自己的權(quán)利與責(zé)任——了解個人情況如何影響個人財務(wù)決策，比如個人收入，年齡，擁有幾個孩子等。這對于你作為金融產(chǎn)品和服務(wù)的消費者權(quán)利和責(zé)任來說也非常重要。
管理日常金錢——學(xué)會預(yù)算，學(xué)會在個人財產(chǎn)中生活并使用信用工具。（主要項目，比如買房）
計劃優(yōu)先——集中財務(wù)計劃慎重地管理資源（如收入、債務(wù)、儲蓄和投資）。
選擇金融產(chǎn)品——了解公共金融產(chǎn)品的用途、特點、風(fēng)險和成本（如借記卡和信用卡、貸款、保險和投資），在決定是否持有產(chǎn)品之前的關(guān)鍵是考慮和提出疑問。
從MoneySENSE為新加坡財經(jīng)素養(yǎng)教育制定的三個層次的目標(biāo)和五個財經(jīng)核心能力的內(nèi)容上看，計劃在其中的作用同樣尤為重要。計劃之后，則是依靠綜合的財經(jīng)知識對各種金融產(chǎn)品進行合理的搭配與組合，最終完成財務(wù)計劃。
3.決策因素
對于微觀經(jīng)濟學(xué)思維，在機會成本主導(dǎo)下，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果，即有幾種可能的方法能夠?qū)①Y源進行最優(yōu)配置，在通過機會成本權(quán)衡后選擇其中一種可能的方法并付諸實際，最后的結(jié)果也可能并未達(dá)到先前的預(yù)期。但是選擇的前提條件卻是擁有一定的并可以將想法變現(xiàn)的資源。基于機會成本下的權(quán)衡與取舍，人被設(shè)想成為有計算能力的，以達(dá)到為私利而算計的目的。
對于財經(jīng)素養(yǎng)思維而言，如果先天條件即是資源嚴(yán)重不足，資源無法支持機會成本選擇，那么另一個更好的解決方案便是利用其它現(xiàn)有資源與自有資源搭配，并將它們進行合理的組合。
因此，決策的主要因素是資源的豐富程度。在微觀經(jīng)濟學(xué)的思維模式下，那些無法使資源達(dá)到最優(yōu)配置從而使利潤最大化的選項都是需要被舍棄的。而在財經(jīng)素養(yǎng)思維下，所謂的“追求自身利益的最大化”并不是一蹴而就的，而是通過計劃，組合，執(zhí)行，再計劃，再組合，再執(zhí)行等來實現(xiàn)。雖然最終的目的可能是一致的，但是決策的因素和實現(xiàn)的過程卻截然不同。
4.道德層面
（1）經(jīng)濟學(xué)的研究方法
研究經(jīng)濟學(xué)通常有兩種方法，一種是實證經(jīng)濟學(xué)分析，另一種是規(guī)范經(jīng)濟學(xué)分析。區(qū)別在于實證經(jīng)濟學(xué)分析僅對經(jīng)濟現(xiàn)狀、為什么如此以及發(fā)展趨勢會怎樣等問題進行分析，不對這些現(xiàn)象的好壞做評價：規(guī)范經(jīng)濟學(xué)分析則需要對經(jīng)濟現(xiàn)狀和變化的好與壞做出評價。微觀經(jīng)濟學(xué)屬于實證分析。理性人的特性很可能會使個人為了達(dá)到利益最大的目的而采取非道德的手段或方法。因為其權(quán)衡與取舍的標(biāo)準(zhǔn)在于機會成本而不在于道德底線，即哪怕選項是有違道德的，只要機會成本小且收益最大，都會選擇這個選項。
（2）財經(jīng)素養(yǎng)教育中的德育
中國財經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（討論稿）將維度五“財富與人生”分為兩塊內(nèi)容：財富與個人、財富與社會。維度五的內(nèi)容就可以看出財經(jīng)素養(yǎng)教育中包含了德育。
財經(jīng)素養(yǎng)教育與德育存在相似之處，即兩者的立足點相同。財經(jīng)素養(yǎng)教育與德育都立足于心理特征；其次，財經(jīng)素養(yǎng)教育理應(yīng)含有德育教育的內(nèi)容。沒有德育的財經(jīng)素養(yǎng)不能稱之為真正的財經(jīng)素養(yǎng)。既然財經(jīng)素養(yǎng)教育旨在提高個人和社會的金融福祉，其必須教會人不能只停留在對金錢本身的追求，而是應(yīng)該有更高的道德和精神層面的追求。應(yīng)該利用自身的財經(jīng)素養(yǎng)為社會金融福祉的提高做貢獻。一個有著良好財經(jīng)素養(yǎng)的人，其目標(biāo)不應(yīng)只是單純地追求財富或沉迷于物質(zhì)以及拜金主義，而是應(yīng)該為提高社會金融福祉做出自己應(yīng)有的貢獻。社會金融福祉的提高要樹立在正確的金錢觀、財富觀和價值觀之上。
四、總結(jié)
財經(jīng)素養(yǎng)與微觀經(jīng)濟學(xué)雖然在兩個基本假設(shè)、研究內(nèi)容兩個方面存在一定的共同性，都是建立在資源稀缺與理性人的基礎(chǔ)之上。但在實際面臨的問題與矛盾中又表現(xiàn)出不一樣的分析和解決方法。微觀經(jīng)濟學(xué)基于兩個基本假設(shè)更看重選擇，在選擇決策的分析中僅僅從得與失的角度進行考量而往往忽視道德層面的分析。
關(guān)鍵詞:民辦本科院校；微觀經(jīng)濟學(xué)；圈子案例；被動復(fù)習(xí)
一、微觀經(jīng)濟學(xué)課程性質(zhì)及特點
微觀經(jīng)濟學(xué)是本科院校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的核心課程，是專業(yè)基礎(chǔ)必修課，為其他專業(yè)課程提供基本分析方法與理論基礎(chǔ)，與宏觀經(jīng)濟學(xué)課程共同構(gòu)成《西方經(jīng)濟學(xué)》的全部內(nèi)容。
設(shè)立《微觀經(jīng)濟學(xué)》，目的在于使學(xué)生對微觀經(jīng)濟活動有較為全面的認(rèn)識，掌握如何最有效地使用稀缺資源的經(jīng)濟學(xué)分析方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運用經(jīng)濟學(xué)基本原理去分析、解釋身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象，并對微觀活動給予客觀評價。
微觀經(jīng)濟學(xué)作為一門系統(tǒng)課程，涉及一定的數(shù)學(xué)、圖形分析和心理學(xué)等基礎(chǔ)知識，具有以下四個特點：
1．理論抽象，較難理解。復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，在理論假設(shè)的基礎(chǔ)，概之以一些文字，公式和圖形來表示，即用經(jīng)濟模型來闡述經(jīng)濟規(guī)律，必然導(dǎo)致這種理論具備抽象的特點，讓初學(xué)者理解費力。
2．理論推導(dǎo)及應(yīng)用廣泛用到數(shù)學(xué)知識。經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，其理論的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)在廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)知識推導(dǎo)理論，用計量方法驗證各變量之間的關(guān)系。這就要求初學(xué)者要具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
3．注重圖形分析。把經(jīng)濟變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。
二、民辦本科院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征
民辦本科院校的大學(xué)生既具有高校大學(xué)生的共性，又有其獨特性。他們的入學(xué)成績普遍比公辦高校的大學(xué)生低，且在學(xué)費繳納、學(xué)籍管理及人事檔案關(guān)系等方面存在差異，這些差異使得學(xué)生在學(xué)業(yè)、經(jīng)濟及社會認(rèn)同等方面承受了更大的壓力。總的來看，民辦本科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征表現(xiàn)在以下四點：
1.迫切渴望成功，知識積累的漫長過程使其學(xué)習(xí)熱情日趨淡漠。民辦本科院校就讀的大學(xué)生多數(shù)都經(jīng)歷了高考失利，有學(xué)生認(rèn)為其目前的就學(xué)狀態(tài)只是“無奈”選擇。他們在進校之初，對學(xué)習(xí)抱有強烈的積極性，特別渴望成功，希望自己能和高中同學(xué)回到同一起跑線上。于是，他們特別渴望通過一些改變來得到別人的評價與肯定。在理論基礎(chǔ)知識積累過程中，很難在短時間內(nèi)使其有突破。于是，有學(xué)生開始放棄學(xué)習(xí)，“理論無用論”思想影響了良好學(xué)習(xí)環(huán)境的形成。
2.重實踐，輕理論，價值取向日趨務(wù)實。民辦高校較之公辦高校，學(xué)費收費較高。在學(xué)生心目中，傳統(tǒng)的教育關(guān)系變成了教育消費者與供給者的關(guān)系。學(xué)生存在較強的成本意識，期待高教育質(zhì)量回報，他們要求回報要 “短、平、快”。于是，他們比較重視開設(shè)的課程可以給他們帶來什么。由于理論基礎(chǔ)課，著重于知識的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到此類課程的即時利益，所以他們對理論課學(xué)習(xí)不感興趣，而對一些實踐操作課程較重視。
3.職業(yè)意識較強，熱衷于各種專業(yè)技術(shù)證書的考試。民辦本科院校學(xué)生在就業(yè)方面自主意識很強，他們認(rèn)為，現(xiàn)在的高成本投入，最終目標(biāo)就是為了獲得一個好的工作機會。與普通高校大學(xué)生相比，他們更能主動地提前進入人才市場。他們渴望平等，希望社會能給予他們一個相對公平的就業(yè)競爭環(huán)境。他們也在積極努力地創(chuàng)造條件，想通過各種專業(yè)技術(shù)證書的獲得來證明自己的實力。只要有此類考試臨近，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為，不管上什么課，他們的眼里只有那一本考證教材。
4.喜愛活動，考試前對日常課程課本鮮有主動翻看。因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法不對、務(wù)實價值取向等原因，民辦本科院校學(xué)生日常課程課本鮮有主動翻看，因而其理論與書本知識不太扎實。但他們喜愛活動，對文體、學(xué)生社團、社會實踐活動積極性與熱情極高。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中存在的問題
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實特點，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用。
2.理論假設(shè)條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
3.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機上網(wǎng)或睡覺。
4.知識點多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時，過了一段時間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性。原因就在于學(xué)生進行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。
5.理論應(yīng)用實踐能力較差。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
四、優(yōu)化民辦本科院校微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的措施
1.激發(fā)學(xué)生興趣的第一堂課：課程有用，但不好學(xué)。針對學(xué)生特點，在正式開始講授經(jīng)濟學(xué)的理論之前，一定要花時間告訴學(xué)生，這門專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)好了對其有哪些益處。可通過列舉法，舉一些實例，說明這門課程的理論可應(yīng)用在哪些領(lǐng)域，哪些證書考試時要用到這些理論等，充分闡述經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)習(xí)的必要性，學(xué)好與否的差異性。等學(xué)生感興趣了，再告訴他們，這門課不好學(xué)，要重視，認(rèn)真才能學(xué)好，引入學(xué)習(xí)方法，并強調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。
2.“圈子案例”教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。“圈子案例”教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論。對于經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式、又有圖形的經(jīng)濟學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟學(xué)充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟學(xué)源于社會經(jīng)濟現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重“被動復(fù)習(xí)”方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問、作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。對課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人、對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
參考文獻：
[1] 鄭健壯，王石河.微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)經(jīng)驗談[J].高等工程教育研究，2010，(S1).
西方經(jīng)濟學(xué)是本科院校經(jīng)濟和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對民辦本科院校中的這一點展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個經(jīng)濟管理專業(yè)知識體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗。相對于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會取舍，這樣的結(jié)果往往是對學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實際生活經(jīng)驗很難開展實踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績的充分對比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績主要在數(shù)學(xué)成績上低于二本院校新生，其次是英語成績較低。由于經(jīng)濟管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟學(xué)對數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動性相對缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財經(jīng)類專業(yè)的重點主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)，對于后續(xù)的會計學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果如何對于整個西方經(jīng)濟學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實特點，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對于要上微觀經(jīng)濟學(xué)課程就缺乏興趣。因為在他們看來，這門課程，沒有直接教他們在實踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的得出，都存在與現(xiàn)實有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費力。 課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機上網(wǎng)或睡覺。
3.知識點多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個理論的由來及其應(yīng)用時，過了一段時間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對學(xué)生后面知識點的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進行課后復(fù)習(xí)的主動性極差。
4.理論應(yīng)用于實踐能力較差。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
1.任課教師要多讀報紙多瀏覽新聞，增廣見聞。上面也有提到，老師要多舉例子學(xué)生才能提起興趣聽，但是例子從哪來?怎樣做到信手拈來，收放自如?俗話說：要想教給學(xué)生一杯水，老師必須裝有一桶水。這就要求老師要多讀多看多聽，使得自己的信息量足夠大，更要與時俱進，每天至少花一個小時看看新聞。如果老師的視野都很窄，在講課的時候怎么能做到舉例分析呢?
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論。對于經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者，面對著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟學(xué)充滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟學(xué)源于社會經(jīng)濟現(xiàn)象。通過對大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點的討論分析，學(xué)生會用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對理論知識的掌握，提高其理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。
3.注重被動復(fù)習(xí)方法的使用。 學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識點，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對人對事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強教材建設(shè)。目前國內(nèi)教材有一個特點注重西方經(jīng)濟學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論和主張，但對觀點只進行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵民辦本科院校加強教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對性強，即直接針對新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國內(nèi)外教材的優(yōu)點力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對于部分難點可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計。補充閱讀在補充閱讀里適當(dāng)增加對經(jīng)濟學(xué)人物、經(jīng)濟學(xué)流派以及經(jīng)濟學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實際，力爭補充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計上要參考國外西方經(jīng)濟學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評審制度，重視教學(xué)活動。如前所述目前中國高校的職稱評審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無視學(xué)校的差異和教師個體的差異都以課題和數(shù)量作為評定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評定職稱的考慮因素。這會嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動教師教學(xué)的積極性。實際上高校教師的個體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于傳播市場經(jīng)濟理論起到了極大的促進作用，也有助于我們了解和吸收國外的先進經(jīng)濟理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國外原版教材難與中國本土經(jīng)濟融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識和理解西方經(jīng)濟學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實際引進圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)方法 案例分析 雙向互動式教學(xué)
基金項目：云南省《微觀經(jīng)濟學(xué)》精品課程建設(shè)項目。
《微觀經(jīng)濟學(xué)》是國家教育部指定的高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的核心主干課與專業(yè)基礎(chǔ)課之一，這門課程是以單個經(jīng)濟主體為研究對象，主要研究各個經(jīng)濟主體如何將其稀缺的經(jīng)濟資源分配在各種不同的用途中以取得最大利益，并以此說明市場經(jīng)濟的基本運行規(guī)律和效率。這門課程理論性較強，內(nèi)容豐富且相對抽象，同時又以較多的數(shù)學(xué)計算和推導(dǎo)為基礎(chǔ)，結(jié)合模型、圖形和高等數(shù)學(xué)方法，學(xué)生普遍覺得難度較大。在教學(xué)實踐中，筆者不斷加強學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，將《微觀經(jīng)濟學(xué)》的核心思想、課程體系、重點難點等的理解和把握運用到課堂教學(xué)中，同時，筆者密切關(guān)注國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，將熱點問題作為案例引入課堂教學(xué)，豐富了授課方式和內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)、鍛煉他們理論聯(lián)系實際的能力，取得了較好地效果。在此，筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點以及自己講授微觀經(jīng)濟學(xué)的實踐談點體會，希望能與有關(guān)教師交流探討，共同提高教學(xué)效果。
1 《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點
《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程屬于理論經(jīng)濟學(xué)范疇，它既不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)等應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)課程，也不同于管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理等管理學(xué)課程。作為理論經(jīng)濟學(xué)課程之一，微觀經(jīng)濟學(xué)揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，行業(yè)和市場是怎樣運作和演變的，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系以及它們怎樣受政府政策的影響等等。《微觀經(jīng)濟學(xué)》具有完整的理論體系，主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。這門課程一個顯著的特點就是理論抽象、要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底以及較強的用圖形說話的能力。
1．1 理論抽象
《微觀經(jīng)濟學(xué)》所介紹的經(jīng)濟理論是西方發(fā)達(dá)資本主義國家市場經(jīng)濟幾百年發(fā)展的總結(jié)，這些總結(jié)是以資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，而且每一個結(jié)論的成立都建立在一系列嚴(yán)格的前提假設(shè)之上，這與我們國家的國情、市場經(jīng)濟發(fā)展的概況、人們的觀念和行為方式均不同，這些差異必然增加我們理解的難度。同時，理論知識原本就是抽象的，學(xué)生很難將所學(xué)的理論、模型與日常生活聯(lián)系起來，再加上微觀經(jīng)濟學(xué)概念、定理、規(guī)律很多，相互之間又極易混淆，對于初學(xué)者來講，總會存在理論與現(xiàn)實理解之間的差距。
1．2 要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底
《微觀經(jīng)濟學(xué)》中最常用的經(jīng)濟模型法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析法等等都要求學(xué)生具備較深的數(shù)學(xué)功底和邏輯推理能力。因為《微觀經(jīng)濟學(xué)》是財經(jīng)類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，一般安排在大一第二學(xué)期，有很多學(xué)生微積分知識還沒學(xué)，這時要求他們將數(shù)學(xué)知識熟練地運用到經(jīng)濟學(xué)分析中，無疑增加了他們學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)。
1．3 要求學(xué)生具備較強的用圖形說話的能力
圖形在經(jīng)濟學(xué)中非常有用，用于說明各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系及其變化情況。美國第一個諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、著名經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森說過：“你必須具備足夠的圖形知識才能掌握經(jīng)濟學(xué)，圖對于經(jīng)濟學(xué)家如同錘子對于木匠一樣必不可少。”微觀經(jīng)濟學(xué)每一個理論的得出與論證都與圖形緊密相聯(lián)，這對于剛剛步入象牙塔的學(xué)生而言，要學(xué)會正確地運用圖形解釋經(jīng)濟問題的確有些難度。
總之，如上所述微觀經(jīng)濟學(xué)課程的特點以及學(xué)生的現(xiàn)實條件等各種因素決定了微觀經(jīng)濟學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)難度和學(xué)習(xí)強度相當(dāng)大。筆者結(jié)合《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的特點，采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習(xí)等方法組織教學(xué)。
2 《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)方法
2．1 理論講授
理論講授是微觀經(jīng)濟學(xué)最基本的教學(xué)手段。筆者在講授微觀經(jīng)濟學(xué)的過程中，首先介紹基本的框架，在講述每一章內(nèi)容之前，都有一個本章提要，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有一個整體的視野，然后再介紹具體的內(nèi)容，通過課堂講授，讓學(xué)生理解基本的經(jīng)濟概念，了解市場經(jīng)濟主體的行為規(guī)律，授課過程中采取由點到線，由線到面逐層展開，脈絡(luò)清晰，通過主線的引入，使學(xué)生系統(tǒng)地把握整門課程的精髓，同時，在每一章結(jié)束后都加一個本章小結(jié)，總結(jié)一章的主要內(nèi)容，加深學(xué)生的理解。
筆者講授微觀經(jīng)濟學(xué)，以市場經(jīng)濟主體的最優(yōu)行為選擇為主線，主要體現(xiàn)在這五個方面：第一，單個消費者行為的最優(yōu)化。即研究消費者在收入既定的情況下，怎樣選擇使得他的效用最大化，從而實現(xiàn)消費者均衡；第二，單個廠商行為的最優(yōu)化。即研究單個廠商在成本預(yù)算既定的前提下，怎樣選擇使得他的利潤最大，從而實現(xiàn)生產(chǎn)者均衡。這包括兩方面的內(nèi)容：（1）在成本既定時，如何選擇使得所獲產(chǎn)量最高，（2）在產(chǎn)量既定時，如何選擇使得所付出的成本最低。為此，將問題深入一步區(qū)分不同的市場結(jié)構(gòu)，進一步考察完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷與完全壟斷市場廠商確定產(chǎn)量與價格的最優(yōu)化行為；第三，單個生產(chǎn)要素市場的最優(yōu)化。即研究消費者根據(jù)什么原則供給多少生產(chǎn)要素，廠商根據(jù)什么原則需要多少生產(chǎn)要素，從而實現(xiàn)生產(chǎn)要素的供給與需求的均衡；第四，商品市場與要素市場的同時最優(yōu)化。即研究將消費者、廠商、商品市場與要素市場聯(lián)系起來的整個市場的一般均衡；第五，政府目標(biāo)決策的最優(yōu)化。即研究市場失靈的問題，政府應(yīng)該采取什么樣的措施來彌補市場的缺陷，從而達(dá)到宏觀調(diào)控的作用。
2．2 案例分析
微觀經(jīng)濟學(xué)是以個體經(jīng)濟單位為研究對象，廠商的生產(chǎn)經(jīng)營決策與居民的消費決策都和現(xiàn)實生活息息相關(guān)，因此案例分析是微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中必不可少的教學(xué)手段。優(yōu)秀的案例是以現(xiàn)實問題為研究對象，以事實和數(shù)據(jù)為依據(jù)，并將理論知識寓于案例之中，將這些微觀經(jīng)濟學(xué)的案例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生對典型案例進行剖析，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對基本理論的理解和把握；另一方面，能帶動學(xué)生實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的質(zhì)的飛躍，提高學(xué)生們運用所學(xué)的知識分析問題和解決問題的能力。例如，在講授需求價格彈性理論時，可以結(jié)合安全帽專賣店的廣告“舊帽換新帽一律八折”來解釋廠商針對消費者的需求彈性不同而進行區(qū)別定價，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，能將枯燥的理論運用到鮮活的經(jīng)濟現(xiàn)實中，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。
2．3 課堂討論
課堂討論是活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果的重要保證，對于微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，不論是理論講授還是案例分析，都離不開課堂討論這一重要形式。通過討論可以使教師從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)向雙向互動式教學(xué)，學(xué)生從傳統(tǒng)的被動接受的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向主動參與的學(xué)習(xí)方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，通過課堂討論，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，做到學(xué)以致用。
2．4 課后練習(xí)
微觀經(jīng)濟學(xué)是研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值決定，其中涉及大量的數(shù)學(xué)關(guān)系，理論性強，要實現(xiàn)將理論用于解決實際問題有不小的難度，所以要給學(xué)生布置練習(xí)題，通過做練習(xí)鞏固課堂上所學(xué)到的理論知識，特別是通過做計算題來加深對微觀經(jīng)濟理論模型的理解。同時，這門課程是財經(jīng)類各專業(yè)考研必考的基礎(chǔ)課，因此，筆者在授課過程中對課后習(xí)題中出現(xiàn)的各種問題都給予特別強調(diào)和詳細(xì)解答并進行適當(dāng)延伸。
3 進一步提高《微觀經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)質(zhì)量的想法
3．1 教師應(yīng)不斷加強自身學(xué)習(xí)
俗話說：“要想給學(xué)生一滴水，自己首先要有一桶水。”作為一名優(yōu)秀的高校教師，首先自己要有扎實的專業(yè)知識功底，豐富的文化底蘊，因此，教師應(yīng)不斷加強自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。同時，西方經(jīng)濟學(xué)是一門具有演變性的學(xué)科，由于這門學(xué)科的特點，必然要求微觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結(jié)合才具有生命力，所以該門課程的理論體系更新較快，那么任課教師的這桶“水”，決不應(yīng)是“陳年老水”，而應(yīng)是不斷地從知識發(fā)展的奔騰江河中汲取的“新鮮水”，任課教師應(yīng)及時掌握知識點的更新，如新舊理論的增減，同時及時調(diào)整相應(yīng)的案例分析并運用于課堂教學(xué)中。
3．2 充分利用多媒體課件與板書相結(jié)合的教學(xué)方法
多媒體課件集文字、圖片、動畫、音頻、視頻為一體，容易吸引學(xué)生的注意力，使其更積極地聽取教師對知識點的講解和分析，多媒體課件教學(xué)的引入改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也使學(xué)生更容易地接受原本枯燥的教學(xué)內(nèi)容。但是，課件不能完全取代傳統(tǒng)的板書教學(xué)。目前，很多高校教師上課時過多依賴課件，整門課程知識點完全通過點鼠標(biāo)放映課件講授，微觀經(jīng)濟學(xué)這門課程本身包含很多的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和圖表，完全依靠多媒體課件向?qū)W生講授，即使利用動畫使得推導(dǎo)過程一步步顯現(xiàn)，學(xué)生也不容易跟上。因此，在講授公式推導(dǎo)以及有關(guān)圖表的過程中，筆者認(rèn)為最好結(jié)合板書進行講授，通過“黑板+粉筆”的方式推導(dǎo)和畫圖，能夠充分地帶動學(xué)生跟著教師的思路走，讓學(xué)生看清推導(dǎo)的整個過程以及各種邏輯關(guān)系，形成知識間的連接，也更有利于幫助學(xué)生掌握公式的推導(dǎo)。比如，在講到古諾模型中廠商的產(chǎn)量選擇的時候，最好板書推導(dǎo)每個寡頭廠商的均衡產(chǎn)量，這樣，學(xué)生會更容易接受和理解。
3．3 鼓勵學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源
互聯(lián)網(wǎng)信息時代豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)提供了巨大的支撐，要鼓勵學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)上教育資源，經(jīng)常登錄經(jīng)濟學(xué)論壇、經(jīng)濟學(xué)教育科研網(wǎng)、經(jīng)濟學(xué)家等網(wǎng)站，聆聽專家講座，參與學(xué)術(shù)討論，這些經(jīng)濟學(xué)網(wǎng)站既提供了豐富的學(xué)習(xí)資料和各種各樣的案例，又能夠幫助學(xué)生將枯燥的理論知識和鮮活生動的經(jīng)濟實踐聯(lián)系在一起，使學(xué)生更好地接受微觀經(jīng)濟學(xué)的知識點，最終實現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到理想的教學(xué)效果。
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關(guān)鍵詞：管理人才；培養(yǎng)；微觀經(jīng)濟
中圖分類號：G4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3198（2012）06-0138-01
1 微觀經(jīng)濟學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)的作用
經(jīng)濟學(xué)是一門研究人類社會如何有效率地分配使用稀缺的生產(chǎn)資源，以達(dá)到既定目標(biāo)的社會科學(xué)，管理學(xué)是研究管理者如何對組織有限的資源進行有效的整合，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的社會科學(xué)。經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)作為兩門獨立的學(xué)科，其研究目的、研究方法、研究內(nèi)容和基本假設(shè)是有區(qū)別的，但經(jīng)濟學(xué)是管理學(xué)理論基礎(chǔ)，管理學(xué)思想的萌芽、理論發(fā)展都是以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟學(xué)還為管理學(xué)提供了分析工具。由于培養(yǎng)目標(biāo)不同，管理學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)是不同的，經(jīng)濟學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)主要是關(guān)于經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策的研究，側(cè)重社會整體公平與效率，為政府制定政策服務(wù)，重在培養(yǎng)學(xué)生理論分析和研究能力；管理學(xué)科的經(jīng)濟學(xué)側(cè)重微觀經(jīng)濟組織和個體的研究，主要為企業(yè)的決策與經(jīng)營服務(wù)，注重實用性，重在培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟思維方式和理論運用的能力。
微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成，研究市場經(jīng)濟的資源配置問題，微觀經(jīng)濟學(xué)通過對個體經(jīng)濟單位的考察，分析消費者和生產(chǎn)者的行為以及市場均衡的實現(xiàn)，因此，微觀經(jīng)濟學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要，其作用體現(xiàn)在：
（1）理性思維方式的培養(yǎng)和認(rèn)識能力的提高，通過微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識資源稀缺性和選擇的必然性，了解市場機制的運行和作用，并最終形成經(jīng)濟理性思維和認(rèn)識能力，這種思維方式和能力將幫助管理專業(yè)的學(xué)生――未來的管理者能夠認(rèn)清管理活動中經(jīng)濟問題產(chǎn)生根源及解決途徑。
（2）后繼課程的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是管理專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)，在會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、財務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、運籌學(xué)、運營管理市場營銷、國際貿(mào)易等課程中都會有微觀經(jīng)濟學(xué)理論和方法的運用，如統(tǒng)計學(xué)中需求曲線的擬合、指數(shù)分析，市場營銷中市場分析、定價策略和原則，財務(wù)管理中成本分析、籌融資決策、投資理論，戰(zhàn)略管理中環(huán)境與條件的分析、博弈競爭與戰(zhàn)略選擇，運籌學(xué)與運營管理中的最優(yōu)化分析、設(shè)備經(jīng)濟管理、庫存管理，國際貿(mào)易中的絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢理論，關(guān)稅理論等。
（3）有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。微觀經(jīng)濟學(xué)為企業(yè)經(jīng)營決策提供分析工具，如最優(yōu)化的分析方法在價值工程得到具體運用和發(fā)展，成本收益分析也成為管理學(xué)中經(jīng)濟原則的體現(xiàn)。而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟理論更是為組織結(jié)構(gòu)與組織規(guī)模、管理成本與激勵約束、廠商的競爭與合作等諸多管理活動中的問題提供了分析和解決的依據(jù)。
2 管理專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革設(shè)想
微觀經(jīng)濟學(xué)對管理專業(yè)人才培養(yǎng)至關(guān)重要，但由于微觀經(jīng)濟學(xué)有較強的邏輯性和抽象性，管理專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在困難，經(jīng)濟學(xué)被稱作“沉悶的科學(xué)”、“最難學(xué)的課程”，在實踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)出應(yīng)用能力較差。為此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐，對管理專業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革提出看法。
2.1 注重理論性與實用性結(jié)合
微觀經(jīng)濟學(xué)既具有較強的理論性和系統(tǒng)性，同時又有較強的實踐性。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)本質(zhì)上是應(yīng)試教育模式，教學(xué)方式較為單一，灌輸式的課堂講授，理論脫離實際，學(xué)生中死記硬背，高分低能的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。管理專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要學(xué)生“知”，更要懂得如何“行”，注重培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力。為適應(yīng)這一要求，微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不僅要使學(xué)生具有扎實的經(jīng)濟學(xué)理論知識，更要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。在教學(xué)過程中既要突出理論體系的內(nèi)在邏輯，重視微觀經(jīng)濟學(xué)的結(jié)構(gòu)，又要體現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用性和實踐性。為此教師在教學(xué)過程中要講好基本概念，講清基本原理，理論聯(lián)系實際。實踐證明，案例教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合經(jīng)濟生活實際講解原理使學(xué)生體會到經(jīng)濟學(xué)不再是空洞乏味的模型，而是與我們生活密切相關(guān)且具有一定指導(dǎo)意義的理論。在案例教學(xué)中，不僅可以傳授知識，還可以通過案例分析討論訓(xùn)練思維能力，幫助學(xué)生有效地應(yīng)用所學(xué)理論知識，有利于學(xué)生分析判斷能力的培養(yǎng)與提高。為此要求教師要注意搜集資料，結(jié)合教學(xué)的重點、難點選擇典型的案例來進行分析，便于學(xué)生對知識的掌握和解決實際問題能力的提高。
2.2 將微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與管理專業(yè)結(jié)合
首先，教師應(yīng)對管理學(xué)科及專業(yè)課程有所了解，在講授時聯(lián)系相關(guān)課程的知識，使學(xué)生理解微觀經(jīng)濟學(xué)對管理學(xué)科的基礎(chǔ)作用，同時在學(xué)科背景下掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的分析工具。
其次，注意教材的適用與內(nèi)容的選擇。目前多數(shù)學(xué)校采用人大版西方經(jīng)濟學(xué)（微觀部分）這本教材是國家級優(yōu)秀教材，系統(tǒng)、規(guī)范，但由于是面向經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的，管理專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)時，就顯得內(nèi)容過多，程度較深，為此教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上針對管理專業(yè)有選擇地講解，重點介紹供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場結(jié)構(gòu)理論。
第三，采用專題形式介紹微觀經(jīng)濟學(xué)新發(fā)展。近年來經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)相互滲透，出現(xiàn)融合趨勢，經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論及決策理論在管理學(xué)的發(fā)展中得到更為廣泛的應(yīng)用。例如，管理學(xué)的企業(yè)組織理論中的組織設(shè)計和組織發(fā)展大量借鑒了經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代企業(yè)理論的研究思路和成果，而契約經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)和交易成本經(jīng)濟學(xué)為組織結(jié)構(gòu)和組織規(guī)模問題、組織中的沖突和協(xié)調(diào)問題、契約機制和契約關(guān)系等問題的研究提供了理論依據(jù)。管理中的成本、內(nèi)部人控制等問題的解決、激勵約束機制的設(shè)計正是依賴經(jīng)濟學(xué)的委托理論與博弈論。因此，采用專題形式介紹這些與管理學(xué)密切相關(guān)的新思想、新理論對于管理專業(yè)學(xué)生而言非常有益。
參考文獻
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（一）理論知識薄弱，接受新知識的能力較弱
通過歷屆招生情況，三本院校經(jīng)管類專業(yè)文科學(xué)生居多，學(xué)生高考時錄取分?jǐn)?shù)相對較低，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較弱，但微觀經(jīng)濟學(xué)對數(shù)學(xué)與邏輯思維要求較高，大量的公式、曲線與定量分析，且建立在基本的假設(shè)與理想的經(jīng)濟環(huán)境下，三本院校學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，會產(chǎn)生抵觸情緒，同時高估微觀經(jīng)濟學(xué)的難度而產(chǎn)生恐懼和排斥心理。
（二）輕理論、重實踐，缺乏學(xué)習(xí)主動性
隨著互聯(lián)網(wǎng)的使用，一方面為學(xué)生認(rèn)識外部環(huán)境與參加社會實踐提供了便捷式通道，另一方面學(xué)生對社會實踐的渴望及實用主義心態(tài)，使他們對應(yīng)用性強的課程較為關(guān)注，而對理論性強的微觀經(jīng)濟學(xué)缺乏學(xué)習(xí)主動性，這就這很難與三本院校追求實用性、重視實踐性的觀念同步，若部分教師只解釋基本理論和模型，進行被迫式的學(xué)習(xí)，就很難調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
二、體驗式教學(xué)
體驗式教學(xué)主要是依照生命原始的認(rèn)知規(guī)律進行教學(xué)。其教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的安排，充分顯現(xiàn)了對生命的尊重，學(xué)生所得到的不僅是課本的知識，更是分析問題，解決問題的學(xué)習(xí)能力。其作為教學(xué)方式，要求教師依據(jù)學(xué)生的行為思考規(guī)律，積極創(chuàng)造教學(xué)情境，在思考和理解中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、討論問題直至解決問題，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的死記硬背，從被動到主動、從依賴到自主、從接受性到創(chuàng)造性地對教學(xué)情境進行體驗，讓學(xué)生在自由、輕松、積極的氛圍中享受與探究正確的認(rèn)識，掌握學(xué)習(xí)的方法。
（一）體驗式教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的風(fēng)向標(biāo)，一定程度上決定了教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)方法的使用，體驗式教學(xué)注重學(xué)生在體驗的過程中進行學(xué)習(xí)，重視體驗獲得的結(jié)果，而體驗具有抽象性與模糊性，由于學(xué)生主體的差異性，教師對教學(xué)目標(biāo)的制定顯得尤為重要。同時依據(jù)微觀經(jīng)濟學(xué)的課程要求，現(xiàn)制定三維教學(xué)目標(biāo)：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)與體驗性目標(biāo)。知識與技能目標(biāo)主要了解學(xué)生對知識的掌握程度以及對所學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用程度，是教學(xué)過程中最基本、最重要的教學(xué)目標(biāo)。過程與方法目標(biāo)重在掌握分析問題的方法，以便學(xué)以致用。體驗性目標(biāo)是一個長期性目標(biāo)，通過教學(xué)過程中有意識的灌輸，鍛煉并建立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀、合作精神與科學(xué)精神。
（二）體驗式教學(xué)設(shè)計的方法
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對學(xué)生進行統(tǒng)一的管理與教學(xué)，極大的提高了教學(xué)效率，但也阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新能力。課堂中引入情境教學(xué)一方面給學(xué)生帶來了新鮮感與趣味性，另一方面使學(xué)生自由的思考，通過討論與反思，從而提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度。教學(xué)情境設(shè)計的方法有：
1.角色扮演活動
通過讓學(xué)生角色扮演不同的角色，切身體會與思考，讓學(xué)生在不知不覺中進行思考人物的形象與職能、人物的情感及工作職能。對所學(xué)的理論知識產(chǎn)生新的認(rèn)識，消化并掌握。例如：微觀經(jīng)濟學(xué)中的“市場”一章中，在介紹市場的種類時，可以讓學(xué)生分類扮演不同的市場，完全競爭市場以菜農(nóng)的無奈進行展現(xiàn)，寡頭壟斷市場以本校的封閉式管理背景下，模擬學(xué)校僅有的三家早餐店，壟斷競爭市場以不同品牌的手機的廠家的廣告為切入點，壟斷市場以戴比爾斯的鉆戒為切入點。依照不同的市場規(guī)則演繹市場模式，在角色扮演的過程中，讓學(xué)生對市場產(chǎn)生濃厚的興趣，同時對不同的市場種類有了更深刻的認(rèn)識。
2.交流活動
交流又稱為交往與溝通，通過交往與溝通的方式，學(xué)生既可以分享、披露與接受信息，又可以通過交流信息獲得情感與思想的升華。因為學(xué)生的生活背景不同，情感體會也會不同，對同一問題也會有不同的想法與感悟。教師可以提供一個交流的平臺，學(xué)生通過傾聽別人的想法或思路，打開自己分析問題的思路。同時有利于建立自由的課堂氛圍和平等的師生關(guān)系。例如：在講到市場失靈與微觀經(jīng)濟政策這一章時，以“生活中市場失靈的現(xiàn)象”為題目布置課前作業(yè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，通過關(guān)注電視節(jié)目、生活現(xiàn)象、新聞報紙以及網(wǎng)上經(jīng)濟快報來了解市場失靈的表現(xiàn)及國家的微觀經(jīng)濟政策，隨之開展異界討論課，讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，以便加深對知識點的理解。
3.探究活動
利用學(xué)生的好奇心進行探究活動，以便在探究中學(xué)習(xí)、鍛煉實踐能力。在設(shè)計探究活動時，首先要考慮學(xué)生的年齡段具有的生活經(jīng)驗與認(rèn)知水平，教師需要真正了解學(xué)生，以學(xué)生理解的方式提出問題，想學(xué)生所想思學(xué)生所思，才能達(dá)到好的教學(xué)效果。例如：在講到微觀經(jīng)濟學(xué)供需理論這一章中，以“雙十一淘寶購物節(jié)某品牌的銷量”為切入點，讓學(xué)生以小組討論的方式進行探究學(xué)習(xí)，從而掌握影響市場需求與供給的因素。
（三）體驗式教學(xué)的操作過程
1.興趣激發(fā)階段
體驗式教學(xué)以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，首先教師要引導(dǎo)學(xué)生進入體驗，這可以是一段生動的話、有趣的小故事，也可以是大家都很關(guān)注的實事，選取的材料要貼近學(xué)生的生活實際，以吸引學(xué)生的注意力。微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱僅有理論課時，可以引入多種多樣的實訓(xùn)與獎勵環(huán)節(jié)，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，產(chǎn)生疑問、新的質(zhì)疑，從而促進學(xué)生體驗的動力與好勝心，隨之讓學(xué)生積極主動的投入到體驗中。
2.實踐感受與強化反饋階段
實踐感受與強化反饋階段有利于知識的鞏固，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的同時，對事物產(chǎn)生情感并進行體驗。不同的學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗與思考方式的不同，這樣就對事物與知識點產(chǎn)生不同的情感，教師應(yīng)當(dāng)把握好體驗情境的節(jié)奏，讓學(xué)生表現(xiàn)真實自我的自己情感。把教室當(dāng)作集零售與批發(fā)為一體的市場，學(xué)生扮演不同的賣家和買家，遵循市場規(guī)則進行交易，逐漸對市場供給與需求的變化規(guī)律產(chǎn)生深刻的認(rèn)識。
三、結(jié)語
體驗式教學(xué)在三本院校教育教學(xué)中的運用還未普及，將一個好的學(xué)習(xí)方法運用到微觀經(jīng)濟學(xué)課程中，還需要廣大老師生的共同努力，不斷地擴充體驗的形式與實例，使其在微觀經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用更高效。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)改革 教學(xué)方法
西方經(jīng)濟學(xué)是教育部指定的經(jīng)管類專業(yè)核心課程，在全國各本科院校的經(jīng)管類專業(yè)中普遍開設(shè)，是經(jīng)濟管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。對經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的學(xué)生而言，只有打好堅實的西方經(jīng)濟理論基礎(chǔ)，掌握該課程獨有的邏輯分析方法，才會更有效地學(xué)習(xí)本科階段的其他相關(guān)課程，像國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)要學(xué)習(xí)的財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等課程。
1 西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點
西方經(jīng)濟學(xué)是指流行于西方資本主義國家的經(jīng)濟理論和政策主張，被稱為“社會科學(xué)之王”。西方經(jīng)濟學(xué)課程包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，通過講授西方經(jīng)濟學(xué)的基本知識體系與分析方法，使學(xué)生能夠把握宏微觀經(jīng)濟理論精髓，達(dá)到運用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本、廠商與博弈、分配理論及福利經(jīng)濟學(xué)等分析簡單的微觀經(jīng)濟現(xiàn)象；運用國民收入理論、消費與投資理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟周期理論、失業(yè)理論、總供求理論等分析簡單的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。西方經(jīng)濟學(xué)有規(guī)范的經(jīng)濟分析框架：①界定經(jīng)濟環(huán)境。②設(shè)定行為假設(shè)。③給出制度安排。④選擇均衡結(jié)果。⑤進行評估比較。
西方經(jīng)濟學(xué)不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于它既是一門理論性很強的課程，同時也是一門實踐性很強的課程。它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的，比如：“經(jīng)濟人”假設(shè)和完全信息假設(shè)等，并借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟學(xué)的所有論題。西方經(jīng)濟學(xué)在生產(chǎn)發(fā)展、資源配置、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政赤字等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學(xué)特殊的課程特點，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的過程中感覺困難。
2 西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題
2.1 不同專業(yè)學(xué)生一刀切式的教學(xué)
西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，在我校不僅為經(jīng)濟類的國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，還為管理類專業(yè)，如信息管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，培養(yǎng)計劃統(tǒng)一安排為微觀48學(xué)時，宏觀32學(xué)時。教學(xué)不分專業(yè)、不分學(xué)時，各專業(yè)一起授課。因為不同專業(yè)對經(jīng)濟學(xué)的要求不同，所以統(tǒng)一學(xué)時、統(tǒng)一授課的效果不很理想。這樣的教學(xué)安排會導(dǎo)致國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識掌握不夠，這對該專業(yè)后續(xù)一些相關(guān)課程的學(xué)習(xí)會造成一定程度的影響。對管理專業(yè)的學(xué)生來說，會覺得該課理論性過強，與后續(xù)課程聯(lián)系不緊，對企業(yè)經(jīng)營管理決策無法獲得具體操作層面的指導(dǎo)。
2.2 教學(xué)內(nèi)容存在的問題
目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要來源于薩繆爾森的微觀經(jīng)濟學(xué)理論和凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論，教科書的編寫多以概念、模型、圖表、原理為主，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的案例涉及較少。隨著經(jīng)濟全球化的到來，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題未能在教材中得到及時反映，另外國內(nèi)教材也缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些特殊問題的案例分析。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，面對抽象的經(jīng)濟模型、大量復(fù)雜的圖形和數(shù)學(xué)論證感覺很不適應(yīng)，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，甚至存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。以至于學(xué)生普遍感覺西方經(jīng)濟學(xué)抽象枯燥、難以掌握，即便能夠應(yīng)付考試，也不能將所學(xué)應(yīng)用于實際。相對于宏觀經(jīng)濟學(xué)，大家覺得微觀經(jīng)濟學(xué)更容易學(xué)，但是學(xué)好宏觀經(jīng)濟學(xué)，并將相關(guān)理論用于對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的分析和解決，實踐指導(dǎo)意義更大。
2.3 課堂教學(xué)的互動性差
課堂上大多數(shù)時間是教師在前面講授，學(xué)生在下面拼命記筆記。學(xué)生大部分時間都在被動接受知識，忽視了學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。師生互動環(huán)節(jié)少，進而導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，教師無法在課堂上得到教學(xué)效果的及時反饋。學(xué)生沒有主動地參與到教學(xué)過程中來，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、獨立分析及解決問題能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為空談。而國外的經(jīng)濟學(xué)授課則以教師精講和學(xué)生課后大量閱讀，然后進行案例分析討論為主，學(xué)生主動學(xué)習(xí)性較好。
3 西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，讓我們更深入地思考西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標(biāo)究竟是為了什么？除了讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)的基本原理，學(xué)會運用理論去分析、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題外，還應(yīng)著重實現(xiàn)下述目標(biāo)：
3.1 讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)研究的方法論
首先，教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)分別理出一條主線，微觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“價格決定”，解決的是資源配置問題；宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“國民收入”，解決的是資源利用問題。通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，讓學(xué)生從整體上把握西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系和特點。并讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)研究的方法論，只有掌握經(jīng)濟學(xué)的研究方法才是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。例如，均衡分析，它是經(jīng)濟學(xué)中一個強有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟單位及其所有市場達(dá)到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機制的效率與穩(wěn)定性，并進行宏觀經(jīng)濟活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法，可以歸納為16個字：給定假設(shè)，簡化關(guān)系；放松假設(shè)，逼近現(xiàn)實。
3.2 培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟學(xué)角度思考問題的習(xí)慣
西方經(jīng)濟學(xué)是一種實證經(jīng)濟學(xué)，是對客觀經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)，反過來再用經(jīng)濟學(xué)理論去指導(dǎo)經(jīng)濟實踐。所以經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要使學(xué)生掌握專業(yè)知識之余，對經(jīng)濟學(xué)做到活學(xué)活用，比如通過美國籃球明星科比?布萊恩放棄讀大學(xué)直接進入NBA打球的例子，來理解機會成本在決策中的意義。要達(dá)到這一目標(biāo)，首要要求教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟學(xué)的思維習(xí)慣，從經(jīng)濟學(xué)的角度去思考和分析社會經(jīng)濟問題。讓學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸經(jīng)濟前沿、熱點問題，開闊視野，幫助學(xué)生學(xué)會運用經(jīng)濟學(xué)思維去看待周圍經(jīng)濟問題。使學(xué)生在生活中日積月累中，最終學(xué)會用專業(yè)思維角度去看待和分析問題，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)提高。
3.3 幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)課間的融會貫通
西方經(jīng)濟學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的關(guān)聯(lián)性。鑒于經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)地位，在教學(xué)中實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容向其他課程的滲透很重要。這要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的內(nèi)容，讓學(xué)生了解后續(xù)課程與西方經(jīng)濟學(xué)的銜接部分，為幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課打下扎實的基礎(chǔ)，比如用經(jīng)濟學(xué)的成本理論去解釋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)業(yè)組織的市場策略行為，也可以用其它課程的知識點帶出經(jīng)濟學(xué)課程中的一些問題，比如，國際經(jīng)濟學(xué)中提到美國很多紡織品和服裝都是從中國進口的，國際貿(mào)易如何影響經(jīng)濟福利？各國間的自由貿(mào)易中誰受益，誰受損？如何比較利益和損失？這些都是經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用問題。這些都有利于學(xué)生靈活掌握所學(xué)的其他課程，做到相互聯(lián)系、融會貫通。
4 西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)改進措施
4.1 增強教學(xué)中經(jīng)濟學(xué)理論與現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的貼合度
在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉案例符合當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實的教材，有條件的可以考慮自主編寫適合本校學(xué)生的西方經(jīng)濟學(xué)教材。在教學(xué)過程中，切實做到理論聯(lián)系實際，比如，凱恩斯反對用削減工資的方式增加就業(yè)，但克林頓擔(dān)任美國總統(tǒng)期間卻采用了低工資政策，實現(xiàn)了高就業(yè)，帶來美國經(jīng)濟的增長，對此應(yīng)如何理解？從學(xué)生感興趣的問題入手，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。并針對不同專業(yè)的學(xué)生適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容，如對管理專業(yè)學(xué)生授課時，可以以西方經(jīng)濟學(xué)的框架為基礎(chǔ)，加入管理經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起經(jīng)濟學(xué)理論與企業(yè)經(jīng)營管理決策之間聯(lián)系的橋梁。
4.2 引入開放式教學(xué)，發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢
引入開放式教學(xué)，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂上。要積極引導(dǎo)學(xué)生課后多關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的熱點和前沿問題，課后廣泛閱讀，汲取外界對經(jīng)濟現(xiàn)象的多角度剖析和點評，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析經(jīng)濟現(xiàn)象、解決實際問題的能力。在相關(guān)理論教學(xué)過程中，盡量做到用實際案例引出相關(guān)理論，把枯燥和抽象的經(jīng)濟理論轉(zhuǎn)化為貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：用演唱會門票定價來解釋一級價格歧視，從人民幣升值角度來解釋當(dāng)前的通貨膨脹問題。運用經(jīng)濟學(xué)理論，主要是宏觀經(jīng)濟理論對現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟運行的一些問題進行解析，組織學(xué)生開展專題討論，適當(dāng)安排課程小論文和社會調(diào)查，如：通過對某地區(qū)的基尼系數(shù)的調(diào)查，了解該地的收入分配情況，并進一步分析其對社會經(jīng)濟的影響，使學(xué)生關(guān)注中國宏觀經(jīng)濟運行的實踐問題。在授課過程中，綜合運用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法等，讓學(xué)生充分參與到課程的學(xué)習(xí)中來，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。
4.3 充分發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢，并與板書相結(jié)合
充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，將圖文、聲像等高度集成于教學(xué)活動之中，增加課堂教學(xué)表現(xiàn)力，提高知識傳授效率。多媒體教學(xué)在視頻資料和案例演示上具有板書所無法比擬的優(yōu)勢，但是考慮到西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容特點，在教學(xué)過程中不能僅僅依靠多媒體，而是要將多媒體與板書相結(jié)合，才能更好地達(dá)到讓學(xué)生聽懂的目的。特別是在公式推導(dǎo)、曲線生成等學(xué)生難以理解的內(nèi)容上，板書是多媒體教學(xué)不能替代的教學(xué)手段，可以使學(xué)生思路跟上老師的授課節(jié)奏，給學(xué)生留有思考的時間，使學(xué)生充分消化理解復(fù)雜的圖形變換和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)。
4.4 強化授課效果檢驗，實行考試方法改革
為及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋情況，可以將課堂提問、課后作業(yè)和習(xí)題課相結(jié)合。針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，對課堂提問及時點評，用輔導(dǎo)答疑、習(xí)題課和考前集中輔導(dǎo)等手段強化教學(xué)。改革傳統(tǒng)期末筆試決定學(xué)習(xí)成績的辦法，將平時考核的課堂提問、案例討論、課程論文等與期末考核筆試成績相結(jié)合。建立筆試的規(guī)范化考核程序，首先是試卷題型標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)置如名詞解釋、單選、判斷、簡答、計算和案例分析等標(biāo)準(zhǔn)化題型，合理確定主觀題和客觀題比例，注重試卷包含的知識點和難易程度，做到出題的科學(xué)性；其次是命題組命題規(guī)范化，由命題組統(tǒng)一命題，避免由單個任課教師命題的片面性和不科學(xué)性；第三是試卷內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化，客觀題多為考察學(xué)生對知識點的掌握，可以建立試題庫，主觀題一般為對學(xué)生實踐能力的考察，可結(jié)合實際經(jīng)濟問題命題，適當(dāng)加大主觀題的分值。
總之，對西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)提高離不開教學(xué)經(jīng)驗的積累，授課是教學(xué)相長的過程，這就要求教師不斷提高知識的更新速度，提高自身理論和實踐水平，要求教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式、方法上做到與時俱進，只有這樣才能更好地將西方經(jīng)濟學(xué)這門課程教好。
參考文獻：
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相對于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式的形成和發(fā)展主要歸功于經(jīng)濟學(xué)思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟學(xué)價值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式較之古典經(jīng)濟學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的價值(效用價值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論對象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來解釋經(jīng)濟過程的有效需求相對于供給機制的獨立性，則是對“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對現(xiàn)代經(jīng)濟分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。
由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的顯性張揚，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對近30年來居經(jīng)濟學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟學(xué)體系中“復(fù)興”。
二、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的“凱恩斯元素”
元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)
“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻是將這個概念同經(jīng)濟行為主體的決策行為及其實際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認(rèn)為，人們對于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟過程的現(xiàn)狀是完全被動的、確定的，是由經(jīng)濟體系中的不同的行為主體關(guān)于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對于未來的預(yù)期是主動的，是自變量，而經(jīng)濟體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟行為主體的主動的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。
凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟體系或經(jīng)濟活動中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預(yù)期未來；相反，他確信，“時間和無知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟體系和經(jīng)濟活動的一個內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟決策的現(xiàn)實結(jié)果也總是會同經(jīng)濟決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實際經(jīng)濟過程總是經(jīng)濟行為不斷進行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計劃就一定比以前的更好”。
元素二：“完全理性假設(shè)”不成立
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的價值理論對于經(jīng)濟學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué))有一項演繹屬性的邏輯貢獻，這就是將人類的精神活動過程通過包含精神元素的價值概念引入經(jīng)濟行為和后果的分析。由于精神活動及其支配下的經(jīng)濟行為貫穿全部經(jīng)濟學(xué)分析，因此經(jīng)濟學(xué)家們關(guān)于人類精神活動的基本狀態(tài)的理論假定，實際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟學(xué)分析的思想路線。
關(guān)于人類精神活動狀態(tài)的一項最便利的假定就是人類精神活動過程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個假設(shè)給經(jīng)濟學(xué)家提供的便利主要有兩點：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動及其行為后果對于經(jīng)濟運行機制并不構(gòu)成實質(zhì)性影響，因為在完全理性假設(shè)的條件下，人類精神活動及其行為后果對于經(jīng)濟運行過程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式的價值概念引入經(jīng)濟學(xué)體系的人類精神活動特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)識。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟學(xué)的思想路線。
同由“時間和無知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對應(yīng)，人類經(jīng)濟行為的心理過程的復(fù)雜性和波動性構(gòu)成實際經(jīng)濟過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟行為中的所謂“動物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟學(xué)解釋實際經(jīng)濟過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費傾向、投資的邊際效率和流動性偏好。事實上，從凱恩斯的經(jīng)濟學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟學(xué)分析框架中的自主獨立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學(xué)理論認(rèn)識中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動就會導(dǎo)致實際經(jīng)濟過程起伏變動，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識到的那樣；“物體擺動的周期在磨擦的影響下趨于縮小；但我們并不能由此而推論，心理擺動的周期亦將如此，”
元素三：非瓦爾拉市場均衡分析的方法論
劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價值理論，啟動市場價值決定的“雙刃說”，主張幣場需求和市場供給是兩股相互獨立的市場力量。“凱恩斯革命”在這個方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場需求和市場供給的均衡分析框架由微觀個體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場需求之所以獨立于市場供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。
然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟行為主體的精神活動的復(fù)雜性和獨立性，古典經(jīng)濟學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟學(xué)方法論實際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個經(jīng)濟體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場需求獨立于市場供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。
作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實經(jīng)濟行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟過程出現(xiàn)“市場失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國家經(jīng)濟管理作為市場經(jīng)濟過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。
三、凱恩斯元素的失落：起因和后果
由于不能夠從經(jīng)濟學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟學(xué)同古典經(jīng)濟學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價格剛性”的假定就被理解為一個權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟學(xué)家對于凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的誤解和誤用開始泛濫。
(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭”
1.1重視知識的傳授，而輕視能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只重視向?qū)W生傳授知識，而忽略培養(yǎng)他們創(chuàng)新知識的能力；采用灌輸式教學(xué)方法，而忽略了學(xué)生的興趣；采用簡單劃一的評價方式，未能全面反映出學(xué)生的水平和能力。這些弊端的存在，在很大程度上遏制了創(chuàng)新能力的發(fā)展。
1.2重視具體知識的傳授，而輕視整體結(jié)構(gòu)的分析和討論。輕視整體結(jié)構(gòu)，就不能進行比較分析，從而給學(xué)生一種“只見樹木，不見森林”的感覺。然而，西方經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的一個重要特點，就是各個經(jīng)濟學(xué)派之間的“存同求異”。在西方經(jīng)濟學(xué)理論研究的發(fā)展中，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，就是在對傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟自發(fā)調(diào)節(jié)可以實現(xiàn)經(jīng)濟均衡的微觀經(jīng)濟學(xué)理論的挑戰(zhàn)中才得以產(chǎn)生的。第二次世界大戰(zhàn)以后，在西方國家，又有許多經(jīng)濟學(xué)家對凱思斯主義正統(tǒng)宏觀經(jīng)濟理論提出異議，建立了完全不同于凱思斯理論的新的理論觀點和政策主張，如供給學(xué)派的理論、貨幣學(xué)派的理論、理性預(yù)期學(xué)派的理論等等，其中一些政策主張在實踐中收到了較好的效果。在教學(xué)中，只是簡單地講清楚各個不同理論與政策主張的內(nèi)容，而不能將西方經(jīng)濟學(xué)家不同的分析思路加以比較論證，就不能理解西方經(jīng)濟學(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)。
1.3重視經(jīng)濟理論結(jié)果的傳授，而輕視理論結(jié)果的推理和來龍去脈的剖析。西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法是多種多樣的，然而無論哪種方法，都與數(shù)學(xué)方法緊密相關(guān)，所以，理解和使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟專業(yè)學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一，不過，不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握數(shù)學(xué)的思維方法尤為重要。
1.4重視經(jīng)濟理論的傳授，而輕視經(jīng)濟實踐的應(yīng)用分析。對于高等院校財經(jīng)類各專業(yè)，西方經(jīng)濟學(xué)既是一門重要的基礎(chǔ)理論核心課，也是一門具有很強實踐性的學(xué)科。然而，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，以介紹性為主的簡單教學(xué)模式，雖然能使學(xué)生了解一些西方經(jīng)濟學(xué)的基本知識，記一些公式、圖形，卻不能達(dá)到能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高的目的，甚至造成了一些學(xué)生認(rèn)識上的模糊性，難以科學(xué)、準(zhǔn)確地理解西方經(jīng)濟學(xué)的基本原理，更談不上“學(xué)以致用”。
2科學(xué)合理的雙語課程教學(xué)可以彌補上述不足
2.1外文教材往往按照科學(xué)研究的規(guī)律和順序安排內(nèi)容。這會大大有助于學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會的發(fā)展，對人的創(chuàng)新能力要求越來越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個教育工作者肩負(fù)的重任，而課堂是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，在教學(xué)中更應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。外文教材常常遵循科學(xué)研究發(fā)展規(guī)律，這樣，在傳授知識的同時，潛移默化培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新和科學(xué)研究的能力。
2.2對一些外文的綜述文獻的解讀可以讓學(xué)生清晰和深入的理解西方經(jīng)濟學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。微觀經(jīng)濟學(xué)由馬歇爾開創(chuàng)，由阿羅德布魯一般均衡完善。微觀經(jīng)濟學(xué)：假定資源是稀缺的、人是理性自利的，討論兩個微觀主體企業(yè)和消費者分別在自己的預(yù)算約束下進行利益最大化的選擇問題。如果為學(xué)生解讀“馬歇爾”和“阿羅德布魯”以及“帕累托”的經(jīng)典文獻，學(xué)生自然會對西方經(jīng)濟學(xué)的整體結(jié)構(gòu)和發(fā)展脈絡(luò)有更加清晰的認(rèn)識。要理解宏觀經(jīng)濟學(xué)，需要記住兩個基本學(xué)派的劃分。古典學(xué)派：假定市場由于理性預(yù)期等因素是可以實現(xiàn)出清的，所以政府并不需要干預(yù)宏觀經(jīng)濟，只要控制貨幣發(fā)行量為理性驚人提供一個合理穩(wěn)定的政策預(yù)期就好。其基本的分析工具是AD-AS曲線。凱恩斯學(xué)派：假設(shè)市場由于工資粘性的問題無法自動實現(xiàn)出清，至少在短期是這樣的。為此，需要解讀凱恩斯的經(jīng)典文獻，深入探討兩種學(xué)派的區(qū)別。
2.3對于西方經(jīng)濟學(xué)家的一些原始文獻的解讀可以有效理解理論結(jié)果的推理和理論背景。在西方經(jīng)濟學(xué)研究中，“假設(shè)條件”是關(guān)鍵的一部分內(nèi)容，“假設(shè)”是一切推理的基礎(chǔ)，“假設(shè)”是一種抽象，甚至與現(xiàn)實不一定完全吻合。然而，若僅僅從西方經(jīng)濟學(xué)中哪一個假設(shè)條件與現(xiàn)實不符，來說明為什么否定西方經(jīng)濟學(xué)，也就把學(xué)生的思維局限于“是”或“不是”、“對”與“不對”的形式化、簡單化思維模式中。因此，需要查閱原始文獻，引導(dǎo)學(xué)生全面、深入理解這些假設(shè)條件的深刻的經(jīng)濟學(xué)背景，從而，更好地使用這些抽象的經(jīng)濟學(xué)理論來分析實際的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題。
2.4對于國外最新經(jīng)濟文獻的介紹，可以讓學(xué)生認(rèn)識到西方經(jīng)濟學(xué)的強大應(yīng)用前景。通過研讀最新經(jīng)濟文獻，可以讓學(xué)生感受到西方經(jīng)濟學(xué)最新研究動態(tài)，特別是現(xiàn)代實驗對經(jīng)濟學(xué)研究和教學(xué)產(chǎn)生的革命性影響。從傳統(tǒng)研究角度看，經(jīng)濟學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動并能作出理性決策這一基本假設(shè)之上。雖然經(jīng)濟學(xué)是處理復(fù)雜性問題的學(xué)科，這一復(fù)雜性既來自于復(fù)雜的外在環(huán)境，更主要來自于人的主觀因素，人有主觀動機，其本身很復(fù)雜，而且對環(huán)境又十分敏感。因而，人們很難在實驗室中建立可復(fù)制的經(jīng)濟環(huán)境，但經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展，特別是在馮•諾伊曼和摩根斯坦建立了期望效用理論和博弈論以后，經(jīng)濟學(xué)理論逐步建立在較為嚴(yán)密的行為假設(shè)基礎(chǔ)上，尤其是博弈論明確了規(guī)則、信息等基本概念，為深入開展經(jīng)濟學(xué)的實驗研究奠定了良好的基礎(chǔ)。另外，計算機技術(shù)的發(fā)展及計算機軟件的開發(fā)，為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)走進實驗室創(chuàng)造了條件。目前，我國普通本科教育無法達(dá)到經(jīng)濟學(xué)實驗研究的國際水平，還難以做到建立完全可控的實驗經(jīng)濟環(huán)境，直接以現(xiàn)實的人為對象，進行經(jīng)濟運行的一些實驗，研究其實驗結(jié)果是否與原有的經(jīng)濟理論的預(yù)測結(jié)果相一致，并分析經(jīng)濟環(huán)境中各種因素的變化對經(jīng)濟結(jié)果的影響。但目前可以使用相關(guān)的計算機軟件，對采集到的現(xiàn)實經(jīng)濟運行過程產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進行整理分析，或者建立相關(guān)的模型加以分析，從而做出預(yù)測。通過先做實驗和模型分析，可以研究政策的制定，從實驗的角度比較哪一個政策好。西方經(jīng)濟學(xué)課程的實驗教學(xué)也提出了多學(xué)科知識融合、綜合運用的客觀要求，西方經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)的知識是相互支撐的。
3《西方經(jīng)濟學(xué)》雙語課程教學(xué)改革的一些措施
①要按照科研的規(guī)律和順序安排教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整傳統(tǒng)的教學(xué)順序和模式。
②要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些英文的綜述文獻，并與課程教學(xué)有機結(jié)合。
③要解讀和指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些原始文獻，并與課程教學(xué)有機結(jié)合。
（一）初級微觀經(jīng)濟學(xué)和初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系較少
大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級宏觀經(jīng)濟學(xué)，而初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級宏觀經(jīng)濟學(xué)是建立在經(jīng)濟學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級宏觀經(jīng)濟學(xué)的書上往往涉及的很少，比如在中國人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟學(xué)宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會對因為找不到微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級宏觀教材在宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系的問題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問題。
（二）學(xué)生對宏觀經(jīng)濟學(xué)用處的質(zhì)疑
除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的困難，學(xué)生們往往對宏觀經(jīng)濟學(xué)的實用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟學(xué)主要是研究國民收入的決定與變動，長期的經(jīng)濟增長與短期的經(jīng)濟波動，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國際收支等問題，對于基本上還沒有工作經(jīng)歷和社會經(jīng)驗的大一、大二的學(xué)生們來說，學(xué)習(xí)起來會感覺比較抽象，難理理解，尤其是不能體會書本上的知識如何與現(xiàn)實生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的時候，都會提出這門課的用處到底是什么，課程對學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問題。
二、宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改進建議
（一）提高教師的理論水平
為了發(fā)掘?qū)W生對宏觀經(jīng)濟學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟理論與中國的現(xiàn)實情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟學(xué)離不開案例的分析，通過案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有興趣。是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無論從色彩上還是動態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢；相比而言，板書授課的優(yōu)勢是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對于宏觀經(jīng)濟學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時就講到的知識點展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無論是國內(nèi)還是國外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時觀測，讓學(xué)生可以了解到最新的知識和數(shù)據(jù)信息。為了更好地保證所講授知識的正確性和即時性，講授宏觀經(jīng)濟學(xué)的教師除了應(yīng)該進一步深入研究中級宏觀經(jīng)濟學(xué)、高級宏觀經(jīng)濟學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對于與宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計量經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、勞動經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。
（二）教材選擇的多樣化
現(xiàn)階段，國內(nèi)教材普遍存在的問題是理論陳舊、分析方法單一和知識更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時更新的理論和針對性更強的案例。除了教師應(yīng)該注意到這種知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚摚瑫r應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門課當(dāng)前的進步、爭論和新的發(fā)展方向，以促進這門學(xué)科的不斷發(fā)展。
（三）宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)離不開數(shù)據(jù)
作為教師除了教給學(xué)生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書上的每個定理、每個模型都來自于實際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對歷史事件和生活的觀察以及對數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)必要的素質(zhì)。只會死記硬背書本的內(nèi)容而無法將其聯(lián)系實際以解決現(xiàn)實生活中的問題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的。可以告訴學(xué)生在哪里得到與課程的研究內(nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國家統(tǒng)計局的網(wǎng)站和美國經(jīng)濟分析（BEA），也可以具體到各個省市統(tǒng)計局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過對真實數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過的經(jīng)濟學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動力去學(xué)習(xí)新的理論和知識。
（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分
經(jīng)濟學(xué)是一門與現(xiàn)實緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實經(jīng)濟活動去驗證。經(jīng)濟學(xué)實驗指用仿真方法，創(chuàng)造與實際經(jīng)濟相似的一種實驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實際操作能力和動手能力，加深對所學(xué)理論知識的理解。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是理論和實踐兼重的學(xué)科，需要在實踐中去深化對理論的理解。
經(jīng)濟類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是理論基礎(chǔ)和專業(yè)實踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅持強化基礎(chǔ)、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團隊意識，適應(yīng)社會需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟管理部門、銀行證券等金融機構(gòu)、經(jīng)濟咨詢機構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)也對學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。而根據(jù)對近五年學(xué)生實習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專業(yè)教學(xué)軟件的實踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟學(xué)綜合實驗室，不僅在宏微觀經(jīng)濟學(xué)的實驗教學(xué)方面，同時在主要核心課的專業(yè)方面，如會計實務(wù)、財務(wù)管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務(wù)、計量經(jīng)濟學(xué)等，通過實操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。
經(jīng)濟學(xué)本科教學(xué)過去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)是在教師對主要理論進行講解后，借助于計算機模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟學(xué)中的基本理論通過學(xué)生動手實驗觀察來鞏固課堂和教材知識。學(xué)生通過參與、體驗，會加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，提升對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟行為現(xiàn)象的感性認(rèn)識，更好地掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論和分析方法。
二、本科實驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的主要形式與實驗內(nèi)容
經(jīng)濟學(xué)實驗主要有驗證型實驗、模擬型實驗和研究創(chuàng)新型實驗等三大類。本科開設(shè)經(jīng)濟學(xué)實驗課的主要目的是讓學(xué)生加深對經(jīng)濟學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟學(xué)理論在現(xiàn)實中的應(yīng)用，提高他們的實際工作能力。因此經(jīng)濟類本科實驗經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗證型和模擬型實驗。驗證型實驗是為驗證已學(xué)的理論知識而設(shè)置的實驗，通過計算機軟件模擬，觀察并記錄下實驗結(jié)果，最后整理出實驗報告。這一項實驗包括理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩個環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)等。經(jīng)濟學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟類專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無法鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟學(xué)原理為基礎(chǔ)的實驗課，通過動手實驗讓學(xué)生理解經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵知識，并結(jié)合現(xiàn)實案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對經(jīng)濟問題的分析，從而掌握經(jīng)濟學(xué)理論知識在現(xiàn)實中的應(yīng)用。主要實驗包括:
( 一) 驗證類實驗課。
1. 微觀經(jīng)濟學(xué)。市場供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實驗、邊際效益理論、完全壟斷市場實驗等。
2. 宏觀經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟增長、市場貨幣流通實等實驗。宏微觀經(jīng)濟學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實驗去理解。
3. 計量經(jīng)濟學(xué)。計量經(jīng)濟學(xué)主要是通過統(tǒng)計的方法來驗證數(shù)理經(jīng)濟模型中各種變量的關(guān)系是否和社會現(xiàn)實相一致，實踐性較強。要求學(xué)生將經(jīng)濟學(xué)知識、計量經(jīng)濟理論與方法以及計量軟件相結(jié)合，用計量軟件進行計量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計量經(jīng)濟理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關(guān)模擬實驗等。
( 二) 模擬類實驗課。
1. 市場營銷。市場營銷綜合實訓(xùn)主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場營銷的思維能力、實踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運用所學(xué)的營銷學(xué)基礎(chǔ)知識，分析和解決企業(yè)營銷實際問題。
2. 商業(yè)銀行實驗。通過對模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實務(wù)操作流程。通過實際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強學(xué)生對各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進一步了解。
3. 國際商務(wù)實驗。通過模擬操作，使學(xué)生對國際商務(wù)整個業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準(zhǔn)備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務(wù)反饋作出正確的處理。
4. 財務(wù)會計實驗。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負(fù)債核算、報表編制等，幫助學(xué)生理解財務(wù)會計基本理論和方法。
( 三) 實驗教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟實驗教學(xué)方法。
1. 實驗教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體自我建構(gòu)的過程，教師從以講授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟實驗教學(xué)過程中，教師擔(dān)任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對性和實用性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識。
2. 多元化實驗教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實驗反饋、調(diào)查問卷等形式分析這些方法對提高實驗教學(xué)效果和效率的影響。協(xié)作法就是實驗過程中的各環(huán)節(jié)由實驗團隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強了學(xué)生們的團隊意識和溝通配合的能力。參與式與互動教學(xué)是以學(xué)生為主體，當(dāng)學(xué)生完成一項實驗后，讓學(xué)生自己介紹過程與經(jīng)驗，和同學(xué)、老師進行互動交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動中實現(xiàn)教學(xué)相長。專題討論就是以專題主題為導(dǎo)向，設(shè)計真實性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問題情景中，通過學(xué)生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對實驗團隊的活動適時進行點評，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，將相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻等上網(wǎng)開放，實現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，使學(xué)生隨時可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實現(xiàn)超時空的教與學(xué)。
三、經(jīng)濟學(xué)實驗教學(xué)課開設(shè)取得的效果和展望
近兩年經(jīng)濟學(xué)實驗課的開設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗到所學(xué)知識的真實性和實用性，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強了學(xué)生的實際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評價頗高。在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段: 印象比較深的是總效用和邊際效用實驗，即讓學(xué)生進入消費者角色并根據(jù)消費者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個實驗讓我體會到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。上機實驗將平時所學(xué)理論與模擬實驗相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟學(xué)原理。由于相對真實地進入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實驗也增加了我們對微觀經(jīng)濟學(xué)的興趣。不得不說，這次的上機實驗十分令人難忘和受教。在試驗中，我們對這些經(jīng)濟學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認(rèn)識與理解。觀看十遍同一個微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評分，我們真實地感受到了消費者邊際效應(yīng)遞減的狀況; 在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會到了經(jīng)濟人的選擇問題與個人喜好的差異。在這次試驗中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實驗。平時在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會成為一個負(fù)值。通過這次試驗中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實際操作帶來的更深層的理解吧。由此我們感受到，我們在平時的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機實驗提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實驗中，我們更加感同身受地體會微觀經(jīng)濟學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實踐相聯(lián)系起來。通過做這些實驗，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟學(xué)的知識有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟學(xué)問題，將經(jīng)濟學(xué)原理融入生活之中。雖說經(jīng)濟學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實驗操作，但在我看來，經(jīng)濟學(xué)實驗算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因為平時所接受的各種經(jīng)濟變量與經(jīng)濟活動都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實世界應(yīng)用，而經(jīng)濟學(xué)實驗給了我們這樣的機會。以本次在經(jīng)濟學(xué)實驗室所做的宏觀經(jīng)濟學(xué)實驗為例，我們進行了經(jīng)濟增長分析、市場貨幣流通等四項實驗，每項實驗均是以互動的形式完成，學(xué)生、老師和計算機三方互動協(xié)作，推動實驗進展。想想平日脫離實驗所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過計算完成的，而計算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結(jié)果，這樣一來就少了自己動腦分析進行經(jīng)濟決策的過程。而在經(jīng)濟學(xué)實驗中，我們有多方互動，這意味著我們不光鞏固了如何進行經(jīng)濟運算，更鍛煉了對于經(jīng)濟市場運轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準(zhǔn)備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個經(jīng)濟的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機制。
