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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學技術的地位和作用，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、科技革命推動了社會經濟的變革
在農業經濟時代，科學技術發展的非常緩慢，隨著文藝復興運動的不斷深入，科學技術進入了加速發展的快車道。18世紀60年代，以蒸汽機廣泛應用為標志的第一次科技革命，揭開了工業經濟的序幕。19世紀70年代，以電力技術的廣泛應用和無線電通訊技術的實現為標志的第二次科技革命，推動了社會生產力的加速發展。特別是20世紀以來，產生的以核能、激光、計算機、電子與信息等技術應用為標志的第三次科技革命，從根本上改變了人們的生產方式和生活方式。為知識經濟的到來，奠定了堅實可靠的理論和技術基礎。
近代科學技術的發展使以制造工具為主的機器大工業成為社會化生產的主體，產業結構實現了由農業為主導向工業為主導的轉變。現代科學技術的發展則實現了對社會生產力系統的科學化改造，使以工業為主導的社會生產轉變為以信息和服務業為主導的“知識經濟”。完成了生產力由“硬”到“軟”的過渡，從而使知識經濟成為了一種更能促進生產力發展的高級經濟形態。
如果說農業經濟是以原生性資源(土地)為基礎，經濟發展取決于土地資源與勞動力資源的占有和配置；工業經濟是以再生性資源(制造品)為基礎，勞動力、商品和資本是經濟活動中最重要的因素；那么，知識經濟則是以智力資源(知識、人才)為基礎，以知識的創新和投入為主體，經濟發展主要依賴于科技創新和創新性知識的廣泛應用。
二、科學技術在知識經濟中的作用
知識經濟是建立在知識和信息基礎上的經濟，是以知識、信息的生產、分配和使用為直接依據的經濟。知識經濟就是以科學知識為資源基礎，以高科技手段為中介，以經濟發展為目標的經濟；是知識、技術和經濟緊密結合、良性互動的現代生產力的發展形式，即以智能為核心的社會生產力系統。因此，科學技術是支撐知識經濟的基礎，其作用主要體現在：
1.科學技術導致了高技術產業的產生與發展。20世紀中葉，以微電子技術為核心的計算機技術，以及生物工程、新材料、新能源、空間技術、海洋技術等技術群的產生與發展，直接導致了以信息生產和服務為核心的一系列高技術產業開始出現。它們的興起，使產業結構的鏈條得以向前延伸，拓寬了經濟發展的領域與空間。
2.高技術產業和新興技術在經濟發展中越來越占主導地位。高技術產業從它誕生那一天起，就以科技密集度大、創新能力強、自動化程度高等特點在市場競爭中獨領，并迅速成長壯大起來。這使新興產業和應用新技術的產品產值在國民生產總值中所占比例越來越大。
3.科學技術導致了產業結構的高級化。當代社會產業結構的高級化表現為第三產業、第四產業的興起和發展，并在全部產業中所占比例越來越大。
4.科學技術導致了產品科技含量提高、成本降低、性能改善，適應市場需要的新產品、新品種不斷涌現。
三、知識經濟是以科學技術為主體的經濟
知識經濟的本質就是社會生產力的高度智能化。它標志著人類生產力發展的又一次升級換代，即由普通機器時代向智能機器時代的躍升。而促成這一質的變革的關鍵因素是科學技術的迅速發展及其對生產力系統的全面改造。
知識經濟之所以有別于以傳統工業為產業支柱、以稀缺自然資源為主要依托的經濟，就是因為它是以現代科學技術為核心、以智力資源為首要依托，并且建立在知識和信息的生產、傳播、使用和消費之上的經濟。具體體現在以下兩點：
1.知識經濟在資源配置上以智力資源為首要依托，通過知識、智力對自然資源進行科學、合理的配置。因此，在知識經濟中對智力資源――人才和知識的占有就比工業經濟中占有稀缺自然資源――土地和石油等更為重要。今天經常為人們所提到的則是微軟公司總裁比爾?蓋茨，他的成功主要靠的是無形的資源和財富――知識。
2.現代科學技術對知識信息來說具有核心地位。發達國家高科技的產值、出口額的增長速度都大大高于其他制造業，高科技產業正在成為現代經濟生活中的主導力量。我們不難得出如下結論：所謂知識經濟就是在資源配置上以智力資源作為首要依托的經濟，同時也是科學技術處于核心地位、實質上也就是以科學技術作為第一生產力的經濟。
四、可持續發展需要科學技術的支撐
可持續發展是經濟、社會、資源和環境保護協調發展。工業經濟時代，機器、設備和原料是經濟發展最重要的資源，可持續發展的實施主要依靠科技進步。雖然使有些問題得到緩解，但是影響可持續發展的主要問題并沒有得到根本解決，如生態環境還在惡化，資源枯竭勢頭沒有得到抑制，發展中國家在重復發達國家過去的“高投入、高消耗、高污染”的傳統發展模式等。
知識經濟時代“資源”的內涵被大大地擴展，即有實物資源，也包括知識和信息資源。知識和信息作為一種獨特的資源，進行獨特的生產，形成獨特的產業即信息產業和知識產業。知識和信息成為經濟活動的主導資源、甚至是主體資源。
高新技術產業由于其高附加值有力地支撐著知識經濟時代的經濟增長。高新技術產業的發展決定著知識的生產、傳播及應用的能力和效率，通過知識、信息和技術的投入，帶動了高新技術產業的迅猛發展。使高新技術產業無可非議地成為知識經濟時代下的第一支柱產業，從而改變了工業經濟時代下經濟發展從蕭條、復蘇、繁榮到衰退的周期性，使經濟可持續增長成為可能。
關鍵詞：藝術；技術；影響
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）12-0013-02
一、科學技術與藝術
由于科學技術影響藝術的舉例較多，因此闡述科學技術影響藝術的分類意義更大，可分為三大類。
第一：科學技術新理論――隨著發掘的恣意影響
科學技術的新理論或者新發掘直接或者間接影響藝術家的感性和理性。當然，這影響通過藝術家的作品直接顯現，成為藝術的新門類以及新思想的原動力。
第二：根據科學技術的別意變化
科學技術的發展要求藝術家的變化。例如：隨著工業革命的手工工藝退化；幾個世紀以來，繪畫一直追求從二維畫布到三維立體，但隨著相機技術的發展，直接或者間接減弱了事實主義繪畫技法的地位。
第三：根據科學技術的新工具的出現
科學技術的發展，給藝術家提供新衍生、工具和材料，藝術家可以擴展藝術表現領域，進一步出現新技法和新模式，例如錄像藝術、電腦藝術、圖形藝術等科技藝術。
二、機械藝術的誕生
新追求不斷刺激形式和內容變化的20世紀，前衛派藝術――闡述藝術、現代文化和文明發達時，常常出現的詞匯。如今在技術性的與思維性的，精神性的與藝術性的，技術審美與藝術審美，機械技術與造型藝術等方面都能體現出藝術和技術在交互關系。所謂《機械藝術》，出于機械的合理性和可行性，主張造型美的藝術，20世紀初，通過意大利的未來派包豪斯，還有俄羅斯藝術前衛派革命，正式啟動。1934年，以在紐約現代美術館舉辦的《機械藝術》展為契機，被認可為美術的一個門類。所謂《機械》原本與審美表現完全無關地設計和生產，但從19世紀末開始，隨著設計師、建筑師、藝術家關注獨自的審美性，機械審美掀起了近代造型藝術世界的新風暴。尤其未來主義和構成主義等贊美機械，非常關注其活力、秩序、合理、功能、形態。并且未來派安里科?普蘭波利尼發表了《機械與美學對于藝術的機械性反思》。他在這篇文章中，闡述了當時造型藝術家的多種視覺和機械的象征性質，并在產業圈里的機械美學的必要性。這篇文章中最后主張了如下內容：
1.機械是象征守護宇宙的活力，表現人類的創造性的、本質性的特征，提示了現代美學的新發展；
2.機械的美學美德，其動態的形而上學的意義和原理成了現代造型藝術改革的靈感起源；
3.對于機械和機械因素的表現欲望，并不是其外觀的唯實之構成機械因素的形態再現，而是機械在唯實方面表現的機械性造型與連貫性；
4.引進機械的藝術方式的變化是從相互關聯的諸多因素來構成的機械開始；
5.機械陪伴人類的心里節律以及內心的精神和呼吸。這與造型藝術創新密切相連的。
三、科學技術對于多種藝術門類的影響
[關鍵詞]中國古代；科學技術；理論成果；儒家
中圖分類號：N092 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）29-0136-01
中國古代的科學技術經歷了從起步――發展――繁榮――衰落的過程，其中科學技術的理論思想是如何體現的，其對我國古代的科學技術有什么影響，這種影響是積極的還是消極的等問題是我們研究的重點。從實踐意義看，將中國傳統的理論思想精髓灌輸于科技發展中，使中國古代的科學技術趨于繁榮。國內外眾多科學家對我國科學技術的理論思想作出肯定，傳統科學思想的不斷完善與發展使我國的科學技術得以世代傳承。
一、儒家思想
根據對中國古代的醫學的分析來看，漢代的董仲舒學說以陰陽、五行學說為基礎。《黃帝內經》中包含了儒學的“天人合一”觀念......直至目前，我國醫學也保持著傳統的理論思想，即陰陽、五行、氣、灸等等。為什么說中國古代科學技術中的理論思想體現了儒學，我們從以下角度分析。
1.促進作用
（1）儒家思想講求“仁”、“義”，每一個社會成員都應該去做有益于群體的事情，這就激發人們通過進行科學技術的研究來創造便利的條件從而達到此目標。中國古代科學技術中的醫學便很好地體現了這一思想。儒學的發展使非常多的仁人志士走上了醫學的道路，比如李時珍，因為科舉考試成績不理想而開始學習醫學，并專攻醫學。[6]受儒學的影響，大批的人們開始鉆研醫學，廣泛吸收天文學、地理學、哲學、社會學等學說精髓來豐富拓展醫學。
（2）注重實用性是儒學的另一個特點，孔子曾經多次提出，要學以致用，用之于實際，觀察其實效。比如，作為中國古代科學技術四大學科的天文學、數學、農學和醫學，無一不體現了對實用性的重視。天文學與群眾的日常生產活動有些密切的聯系，數學則追求實用的計算技術，農學離不開農業的生產實踐，醫學要通過醫生與病患的溝通中得到發展。
（3）孔子所提倡的對教育的重視在推動我國古代科學技術的發展過程中起到了非常重要的作用。孔子開創的私學得到了持續不斷的發展，規模逐步擴大，從城市中心到鄉村都能體會到教育事業的繁榮。儒家學說促進了人們思想的開化，給予了人們進行科學技術創造的理論條件，從而推動了中國古代科學技術研究的廣度和深度，培養出了大批科技精英，使一系列的科技研究如雨后春筍，破土而出。
2.阻礙作用
作為我國古代科學技術理論思想中的重要思想之一的儒家學說在推動其不斷創新發展的同時，也對其的進一步發展造成了一定的阻礙。
（1）儒家學說中的“重理性”思想在我國古代科學技術理論思想中得以體現。儒家學說中的“理性”指一切遵循本源，不能違反原則，要順應事物發展的趨勢。這便使我國古代的科學技術發展輕邏輯，便理性。縱觀我國古代的科學技術，大部分都是理性的產物。比如，講究“陰陽”的醫學便只能意會，以《本草綱目》為代表的我國古代醫學巨著的內容大多都是經驗多得，體系非常雜亂，缺少邏輯分析。[6]在后期科學技術墮落的探究原因中，“重理性”便成為了導致其結果的原因之一。
（2）缺少批判精神使中國古代科學技術的發展停滯不前，雖然尊經崇古的思想使其得到了一定的發展，但是消極作用也不容小覷，科學的發展主要體現在科學理論的不斷突破和進步，而一昧地講究尊重古書會局限人們的思維，使人們缺少對理論的批判，從而阻礙了其持續地發展。
二、道家思想
道家思想是我國古代重要的哲學思想之一，道家的科技思想是道家科技思想的重要M成部分，對我國古代科學技術的影響深遠，道家學說對天地運行規律的探討以及對醫藥學的貢獻等等在古代科學技術中起到了重要的指導作用，我們在這里對其進行簡析。
（1）道家學說對天地萬物的運行進行了自己的探索，比如，在《淮南子?天文訓》中，道家學說對風雨雷電等自然天氣的變動提出了獨到的見解，表達了對其規律性的認識。在《莊子天運》中，道家學說對宏觀的萬物運行進行了哲學思考等等。這些古代科學技術理論成果的出現無一不在向我們闡述著，到家學說在改變人們固有的對天命論的認識，從天地的運行中主動找尋規律，這對于我國古代科學技術的研究有著舉足輕重的作用。
（2）道家提出“我命在我不在天”，向人們的生老病死提出挑戰。我們知道中國古代歷代君王對煉丹術如癡如醉，而煉丹術則體現了道家學說對化學的研究。比如在《周易叁同契》一書中，記錄了詳細的制煉丹藥的理論和方法，道士葛洪說明了“鉛”的可逆等等[3]。這些理論在現代都可以被證實并用化學方程式表達出來，當時道家學說對于化學反應的分解和化合已經有了初步的了解，[3]這無疑推動了我國古代科學技術的創新發展。
（3）道家學說將人看做由形氣神三部分構成的系統，由此基礎上發展了醫藥學，被后世稱為藥王的孫思邈對此學說十分推崇，他在道家理論思想的影響下寫出了許多在我國古代科學技術發展史上重要的著作，比如《保生銘》、《存神煉氣銘》等等。可以說，道家學說奠定了中國醫藥學的理論基礎。[3]
結語
中國古代科學技術在很長一段時間內居于世界領先地位，其體現的理論思想與當時我國奉行推崇的各家學派密切相關，通過本文的分析，汲取了儒家學說和道家學說的理論思想對其進行解釋。中國古代科學技術的發展離不開這些理論思想的影響，而該理論思想對古代科技的影響有利有弊，我們需要辯證地看待，冷靜地分析。在當今的科技發展中，根據經驗，吸取教訓，揚長避短，繼續推動中國科學技術的進一步發展。
參考文獻
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[4] 童恒萍.墨家與中國古代科技思想[D].華南師范大學，2006.
[關鍵詞]和諧科技觀 規定性
一、和諧科技觀的提出
和諧科技觀是生態的、社會的和以人為本的科技觀，其基本內涵是：一、科學技術的發展和應用應有利于保護生態系統的和諧與平衡，在發展和利用科學技術的過程中要擺正人與自然的位置；二、科學技術的發展和應用應以建立一種和諧有序的社會為目標，追求社會各個領域如經濟、社會、文化、生態的整體推進、協調發展。三、科學技術的發展和應用應以人為出發點，從人的本質、人性出發，與人性的發展、人的存在相適應，強調人的地位，肯定人的價值，維護人的尊嚴和權利，為人類的幸福服務。
二、和諧科技觀提出的背景
（一）全球背景
1.生態失衡。生態失衡是人與自然矛盾加劇的表現，是人類所采取的一味索取、盲目征服與急功近利造成的。
2.社會危機。社會危機是人與社會矛盾加劇的表現。具體表現為經濟危機（經濟發展失衡的危機、經濟增長的危機、經濟秩序和結構的危機等）；政治危機（民主危機、權力危機、信任危機等）；文化危機（信仰危機、道德危機等）。
3.人的危機。人的危機是人在社會活動中所產生的人與人、人與自身關系的沖突，主要表現在人性的異化、人自由的喪失。
（二）國內背景
1.人與自然關系失衡
我國過去粗放型的經濟增長方式，在很大程度上是以資源高投入、高消耗為代價的，造成了資源短缺，社會發展的資源壓力加大的后果。此外，環境的污染、破壞帶來了生態的惡化和失衡。
2.經濟社會發展不協調
由于我們重增長，輕發展，造成社會發展嚴重滯后，不僅與社會發展的目標相悖，而且經濟發展本身也受到了嚴重制約，造成消費增長不力，主要靠投資拉動增長的局面。區域差距、城鄉差距日益拉大，這種差距盡管在一定發展階段上有其必然性，但如不及時解決就容易造成社會發展的不和諧。
3.人的全面發展缺乏活力
社會主義社會堅持以人為本，凸現人的社會主體地位。以人為本就是要把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發展，作為發展的根本出發點和歸宿。人的全面發展就是激發人的潛能，滿足人的物質、精神需求，豐富和提高人的才能。以人為本，實現人的全面發展，離不開經濟社會的協調發展，離不開人與自然的和諧，人的全面發展要在人與自然、人與人、人與社會的協調中才能實現。只有堅持以人為本，實現人的全面發展，人類才能逐步邁向全面而自由的發展的進程。
三、和諧科技觀的規定性
（一）和諧科技觀是生態科技觀
和諧科技觀把自然的生態價值考慮在內，認識到生態價值對人類生存和發展的意義是絕對性的。它正視自然資源的有限性，充分考慮到科技對自然環境的影響，一切科學技術活動都要有利于維護自然生態的穩定與和諧。
和諧科技觀的生態原則要求用生態學整體性觀點看待科學技術發展，把從世界整體分離出去的科學技術，重新放回“人――社會――自然”有機整體中，把生態學觀點和生態學思維運用于科學技術的發展，對科學技術發展提出生態保護和生態建設的目標。發展以綜合性為特征的科學技術，例如創造生態工藝，開發生態技術，建設生態化的產業，不斷開發保護環境、改善環境的綠色科技，在生產領域，實施清潔生產，在消費領域，大力推廣綠色消費，改變對環境不宜的消費方式，實現科技發展和科技應用的生態化，最終解決困擾我們的環境和資源問題。科學技術作為整個生態系統的一個子系統，其價值不僅體現在滿足人類的需要，提高人類的福利，而且在于增進整個系統的協調和平衡。
（二）和諧科技觀是人本科技觀
和諧科技觀把人的全面發展當作最高價值目標。強調人在發展中的主體性作用和地位，注重人性、人的需要的滿足，人的素質的提高和能力的發揮，并為人的發展創造和諧的外部環境。科技進步、經濟增長是實現人的生存與發展的手段，其最終目的是實現人的解放和自由。世界只能是人的生活世界，科學技術的終極關懷只能是人類的生存和發展，如果科學技術背離這一終極目標，其發展就有可能會演變成人類的災難。
和諧科技觀的人本原則要求科學技術的發展要以促進人的全面發展，為人性和人的發展服務，讓科技為人類服務而不被科技控制。首先，科技的發展必須與優化人的生存環境聯系起來。其次，在從事科技活動時，既要考慮技術上的可能，經濟上的合理，同時，還必須兼顧到對人的身心健康是否有利。再次，科技的運用還要顧及到人的價值觀念和歷史文化傳統。
（三）和諧科技觀是社會科技觀
和諧科技觀的提出在于正視科學技術的社會價值，力圖理順科學技術與社會之間的關系，使科學技術的社會效應趨于和諧。
和諧科技觀要求建立一種和諧有序的社會生態，通過科學技術活動激發社會創造活力，使科學技術的成果能惠及到社會不同階層的人群，維護社會的公平與正義；通過科學技術活動促進與人民生活密切相關的社會事業的進步。
和諧科技觀的社會原則追求的是社會各個領域如經濟、社會、文化、生態的整體推進、協調發展。衡量一項科技是否是進步的，不應該根據某種單一的指標，而應根據經濟的、社會的、環境的一系列綜合指標，依據各個子系統之間的協調程度。當代科技發展不應追求局部的、暫時的效益，而應追求整體的、長遠的效益。
[參考文獻]
[1]黃志斌、劉志峰，《當代生態哲學及綠色設計方法論》，安徽人民出版社，2004
[2]王忠學、秦書生、陳凡、徐強，《論企業綠色技術創新》《科技成果縱橫》，2003
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[5]UNEP IE PAC.Cleaner Production World Wide.UN Publication，1993
【關鍵詞】科學技術；生態倫理學；道德
1 科學技術的發展及其引發的生態問題
1.1 科學技術及其發展
1.1.1 科學與技術的含義
人類在創造科學之初，把它看成知識的同義語。在歷史的發展過程中也出現了許多關于科學的定義。總體上將科學概括為兩個維度，一個維度是知識傾向，一個維度是活動傾向。然而在當今時代，人們已將兩者聯系起來。即科學是一種反映客觀事實和規律的知識與知識體系及其相關的活動事業。
技術是指為了達到某一目的所采用的手段及方法。技術具有兩個屬性。第一個屬性是它是物質因素和精神因素相互作用的產物，也可以說是知識、經驗和技術同一定物質手段相結合的系統體現。第二個屬性是它是一種現實的生產力，并且滲透于生產力的各個要素之中，實際上不過是技術的不同表現形式而已。
1.1.2 科學技術的發展歷程
在我國古代，科學技術就取得了卓越的成效，可以說我國的科學技術有著悠久的歷史，并且為社會的發展做出了重大的貢獻，在16世紀中期以前我國的科學技術在世界的科技舞臺處于中心的位置。經過漫長的發展到了中國近代時期，科學技術的發展遇到了阻礙。隨著各大產業的發展，國民經濟也迅速提高，但也產生了一系列的生態問題。
1.2 科學技術發展產生的生態問題
科學時代的到來，使人們在物質和精神兩方面都得到了富足。與此同時，人們也對科學技術產生了十分強烈的依賴性，科學技術產生的負面效應也影響到人們的生存環境及生態環境。
1.2.1 水體污染嚴重，水質變得渾濁，人類在飲用此類水后，會引發各種疾病。
1.2.2 大氣污染嚴重，空氣質量下降，使人體吸入的有害物質增多，會引發各種疾病，人類的健康狀況下降。除此之外，還會導致資源枯竭、酸雨形成、生物的種類逐漸減少，臭氧層破壞等。
2 生態倫理的探究
2.1 生態倫理及其基本內容
生態倫理是在人類的生存面臨危機、人們對這種危機進行反思，進而批判傳統的人類中心主義倫理觀的基礎上形成的。在人類與自然的關系上，生態倫理把自然作為人類賴以生存的環境。在人類與社會的關系上，生態倫理是社會的一部分，并且與他人與社會是相互聯系的。在人與自身的關系問題上，生態倫理強調要適度消費，注重將物質生活與精神生活有機的統一起來，而生態倫理是把自然、社會與人作為一個統一的整體，三者是相互聯系、相互作用，并且相互依賴的。
2.2 生態倫理在建設生態文明中的作用及意義
擺脫舊的傳統工業發展模式，尋找新的發展模式已成為一種新的趨勢。生態倫理作為生態文明的價值基礎，具有十分重要的作用及意義。
2.2.1 生態倫理指引著文明的前進方向。一種新的文明的產生總是以一定的倫理價值觀為其前提。工業文明的發展，一些弊端也隨之而來，生態倫理就是在這一過程中產生的，沒有工業文明時代的人與自然、人與社會和人與自身的倫理思考，生態文明便無從談起。
2.2.2 生態倫理有利于人們生態責任意識的形成。傳統的倫理忽視了人類對于自然的倫理關懷，也忽視了對社會以及對于后一代的責任。在追求自身利益的同時，要不損害他人的利益，既要滿足當代人發展的需要，又要注重后代人發展的需要，以實現人與自然、社會三者的和諧共處。
3 科學技術的發展引發的生態倫理問題的原因分析
現代科學技術高速發展，體現在人類生產生活的各個方面，各種新興的產業層出不窮，滿足了人類日益增長的物質文化的需要，破壞了自然界的平衡，因此分析科學技術的發展引發的生態倫理問題的原因至關重要。
3.1 科學技術的過度應用
3.1.1 科學技術在工業上的過度應用
首先，一些工業應用科學技術實現高效率的生產。在生產過程中，盲目追求速度與效率，造成能源資源的浪費，不利于利益的最大化。其次，這些工業排放的廢棄物，特別是放射性沉降物和致癌物質對空氣、水和土地造成污染，使人類處于亞健康狀態。最后，人口的急劇增長，導致了地球的承載能力下降，過度砍伐森林造成大面積水土流失，動植物的滅絕則會造成生態失衡，給人類造成重大的損失。
3.1.2 科學技術在農業上的過度應用
農業生產越來越趨向機械化。科學技術使大規模機械化耕種變為可能。因此，人們將大片森林砍伐，將林地變成耕地，水土流失日益嚴重，大量動植物失去賴以生存的自然環境，導致了生態失衡，各種自然災害頻繁發生。
3.2 盲目追求利益最大化
3.2.1 隨著科技的發展，人類的生活質量日益提高，物質生活富足。當物質文化不能滿足需求時，人類應用科學技術過度開采，無限制的向自然索取，而不懂得尊重自然、合理開發、正確處理人與自然的關系。
3.2.2 人類對科學技術進行操控，作為控制自然的工具。在意識上，人類認為自己是自然的主宰、是自然的主人，而自然則應該受制于人類。
4 針對科學技術發展引發的倫理問題提出的解決措施
4.1 增強生態倫理意識
4.1.1 加強生態倫理道德教育
加強生態倫理的道德教育，從而增強道德意識，改變人類的思想觀念，是人類與大自然和諧相處，雖然我國的生態教育有了一定的發展，公民的意識也有所提高。
4.1.2 處理好生產力和生態環境保護的關系，發展循環經濟
發展是可持續發展的核心，而經濟的發展是我們從事一切事情的物質基礎。要實現經濟的可持續發展，就必須要處理好生產力和生態環境保護的關系。
4.2 在各行各業實行可持續發展戰略
4.2.1 退耕還林、改善西部生態環境
退耕還林可以有效地改善我國西部地區的生態環境，促進了西部地區的可持續發展，在西部地區實行退耕還林是十分必要的，不僅可以改善其生態環境，還能使西部地區改善貧困的狀況。
4.2.2 禁止圍湖造田，保護濕地
濕地是處于水陸過渡地帶的一種特殊的自然綜合體，它主要包括水域、沼澤及周圍的植被等。濕地可以控制大氣污染，調節氣候，還可以抵御洪水，維護生態的平衡。
5 總結
科學技術與生態倫理是相互作用的。當科學技術被合理應用到各個領域，可以促進各方面的可持續發展，促使生態平衡，反過來生態的平衡也會為科學技術的發展提供更廣闊的空間。
【參考文獻】
[1]柳蘭芳.當代生態文明視閾下的科技倫理探析[J].湖北經濟學院學報：人文社會科學版，2012（1）.
關鍵詞：計算機；施工型；企業；應用與管理
1 計算機科學技術在施工型企業運用中的重要性以及存在的問題
1.1 計算機科學技術在施工型企業運用中的重要性
隨著科學技術的不斷發展以及計算機技術的普及，計算機科學技術已經不容置疑的進入了我國施工型企業的各個領域，并在我國施工型企業的諸多方面發揮了不可或缺的作用，這樣就標志著我國的企業管理開始漸漸地向現代化與信息化邁進，計算機科學技術成為了施工型企業日常工作中不可或缺的重要工具之一。目前型施工企業正面臨著國際化競爭的嚴峻考驗，如何使企業擴大自己的市場提高自己的財務管理能力以及技術水平，實現施工性企業的電子化與信息化，創建一個集成的系統平臺，這樣就可以大大提高施工型企業的綜合管理能力與市場競爭力。
1.2 計算機科學技術在施工型企業運用中存在的問題
目前的大部分施工型企業都配備了計算機設備，然而由于在企業的日常工作中對計算機科學技術的應用不夠徹底和完善，沒有能夠充分的發揮計算機科學技術本身應該具備的作用和功能，一些企業管理者以及計算機設備的控制人員，對計算機在施工型企業中的應用了解與認知還不夠深刻，鑒于此，本文就對計算機在企業各個方面中的應用做出了簡要的分析。
2 計算機科學技術在施工型企業中各項應用的分析
2.1 計算機科學技術在企業財務管理中的應用分析
計算機科學技術在企業財務管理中的應用，能使得企業的財務管理變得更加系統化，能夠提高企業財務的技術含量。這是由于使用計算機的會讓施工型企業的財務管理變得更加快速準確。在適應計算機在施工型企業的財務管理方面獲得了信息后，還要對獲得的信息進行統一處理以及認真分析，使用計算機科學技術恰恰能夠使企業財務數據的分析和處理環節變得更加簡單和統一，從而防止以往財務管理過程中出現錯誤的現象發生。計算機科學技術主要在施工型企業財務管理的許多方面發揮了不可或缺的作用。計算機科學技術在施工型企業財務管理中的普遍應用，大大加快了企業財務管理模式的革新。企業如果要在當今長遠持續發展，在社會主義市場經濟的大環境下保持較強的競爭能力，一定要借助計算機科學技術，不進行斷的創新企業現財務管理模式，通過對企業以及市場行情的認真分析和處理，不斷完善施工型企業在財務管理方面的制度，企業的財務管理模式要與企業發展的特點相結合，這樣才能夠不斷提升企業的經濟效益。
2.2 計算機科學技術在施工型企業人事管理中的應用分析
計算機科學技術在施工型企業的人事管理工作中，主要用于報表處理、對員工基本信息的查詢以及對員工的整體分析等工作。在新型的施工型企業中，所管理的內容非常多，涉及企業的各個方面，在企業的管理過程的所有要素中，最為重要的要素就是人。人在企業管理的時，扮演著管理者和被管理者兩種角色，處在雙重的地位上。這也就是說，在對施工型企業管理進行管理時，人事管理有著舉足輕重的地位。如果要想做好企業的人事管理工作，則人事管理的現代化是必須要解決的問題。要想使人事管理的現代化，就必須要運用計算機科學技術。現在的人事管理工作，所包含的信息量越來越大，對保密性的要求越來越高，單單依靠靠傳統的管理方法與管理工具已經不能達到現代企業人事管理的要求。計算機作為一種工作效率極高的對信息以及數據進行處理系統，已經成為人事管理工作中必不可少的管理工具。其中的原因的是，計算機能增加信息和數據處理的效率，并且有較高的準確率，在企業進行人事管理的過程中處理的信息量也比較大。因此，將計算機科學技術大量應用到施工型企業人事管理中，使企業人事管理信息化已經是大勢所趨。
2.3 計算機科學技術在施工型企業固定資產管理中的應用分析
施工型企業的固定資產服務于企業所建造的成品，不是一次性就能消耗完的資本。施工型企業的固定資產，是施工型企業進行日常生產經營活動的先決條件，也是企業管理中的重要組成部分，但是對企業的固定資產進行管理是非常艱巨的工作，尤其是在大中型的施工型企業中，施工型企業的企業特點決定了對企業固定資產進行管理時的復雜性。在傳統的施工型企業固定資產管理時，存在許多的問題和弊端。計算機科學技術的在施工性企業中的應用就能夠有效避免企業在財務管理中遇到的問題，運用計算機不僅節省了時間，還大大提高了工作的效率。在施工型企業的固定資產管理中運用計算機技術有許多的環節。首先要解決的就是要根據施工型企業的特點以及需求，進行選擇或是自主研發適合該企業的計算機應用軟件，這是在施工型企業固定財務管理中有效運用計算機技術的先決條件。其次，要根據施工型企業現在擁有的固定資產原始資料進行系統的整理，把可用的信息錄入計算機系統內。第三，要根據企業實際的狀況，運用所選擇或者是自主研發的計算機應用軟件，要對施工型企業的固定資產進行初始化的設置。當固定資產的初始化設置完成以后，就可以利用計算機進行企業固定資產使用狀況變動以及部門轉移等日常的操作處理。在應用計算機科學技術進行企業固定資產管理的過程中，一定要嚴格注意安全工作，對企業固定資產及時進行數據備份，以避免不安全事故的發生。
3 計算機科學技術在施工型企業的應用效果
3.1 計算機科學技術在施工一線的應用效果
通過計算機科學技術的使用更加有利于施工前的資料準備以及報驗審批，使之更為簡便的進行，而且還能夠提高工作效率。計算機科學技術的使用積極響應了國家無紙辦公的號召這樣可以免去許多不必要的打印，減少了紙張的使用和其它耗材。同時，也就減少了對數木的砍伐，加強了對環境的保護。計算機科學技術在施工性企業中的到應用后，通信網絡的成功使用可以將文件、資料幾秒鐘送到各單位，而且免去了人力資源的浪費，可以節儉用紙費、打印費、人工費等。計算機科學技術的運用既可以建設節約型企業，樹立對外形象，又可以彰顯企業對國家政策的支持，是建設責任型企業的需要，企業運用計算機在施工過程中宣傳報道，這樣就能增加企業的知名度。計算機科學技術還可以很好的記錄和整理施工中的過程資料，建立一個信息反饋平臺、達到信息共享的效果。
3.2 計算機科學技術在施工型企業的整體應用效果
計算機科學技術在施工型企業的應用是企業基礎數據管理流程變得流暢，實現了企業財務部門和項目經理部之間財務信息的共享，使項目成的本核算制成為現實。企業中各項數據的處理也變得更加的快速和準確，數據的準確率都能夠達到百分之九十五以上。企業數據的流動順暢，施工性企業的各個部門可以在最短的時間獲得該部門或者是其他部門提供的數據，為企業高效準確的決策提供了有力的科學的依據。
4 小 結
總而言之，計算機科學技術的發展極大的促進了施工型企業的發展。使施工型企業的企業管理的模式和方法大為改觀。企業如果要取得更好的發展以及提高工作效率，就一定要在企業的生產過程中廣泛利用計算機科學來技術來進行信息化管理，這樣企業管理水平將會達到一個新的。
參考文獻
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關鍵詞：科學技術；應用；倫理
一、科學技術的應用
20世紀以來，以現代科技革命為基礎而實現的人類文明形態的改革及轉換構成了當代人類特殊的生存現狀，科學技術的發展正以前所未有的速度推進人類社會的發展[1]。比如：生物技術的發展延長了人類的壽命，更加深了對生命奧秘的認識；航空航天技術的發展則使人類的研究與實踐邁向了太空，開始探索在其他星球生存的可能；信息技術的發展縮短了時間和空間。并且，隨著遺傳工程學的發展，人們消除了不同物種之間雜交的障礙，培育出了種植成本低、對環境破壞小又能抵抗病蟲害的高產作物，解決了世界性的糧食問題，給我國帶來了巨大的經濟效益[2]。高科技的發展改變著人們生活，科學技術的應用使人類的生活變得越來越好。但是，由于科學技術的發展及其成果的應用受到復雜的社會因素的影響，其產生的結果往往不全按照最初所設想的路線發展，對于科學技術的應用就產生了不同觀點的爭論，其中爭吵最為激烈的要數科技應用中的倫理問題了。
二、科學技術應用中倫理問題的突現
任何事情都像硬幣一樣擁有正反兩個方面，我們看到了它帶給人們的積極作用，也要看到它所帶來的諸多社會問題和引起的前所未有的恐慌和不安。對網絡技術依賴程度的加深，使得作為個體解放工具而出現的網絡正逐漸淪為束縛個體自由的新型工具；在充滿仇恨和敵視的社會里，人類最偉大的技術發明成果之一的飛機成了威力巨大的炸彈；克隆人技術將打破人類原有的繁衍的方式，用一個人的體細胞克隆出的人與體細胞提供者之間的人倫關系很難界定，現有正常的人倫關系就會被變形和扭曲，其后果將令人難以想象和接受等等一系列的問題。2000 年8 月5 日同志在會見楊振寧、李政道等六位國際著名科學家時精辟地指出：“二十一世紀，科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是，科學技術進步應服務于全人類，服務于世界和平、發展與進步的崇高事業，而不能危害人類自身。”同志的這個論斷具有很強的理論指導性和現實針對性[3]。因此，伴隨著偉大科技成就的出現，一種前所未有的危機也悄然來臨，這就使得科學技術應用中的倫理問題越來越受到科技界和社會各界的廣泛關注。
三、科技應用上負效應的產生原因
科技應用之所以會在一定范圍一定程度上出現違背其本身宗旨、損害人類健康、破壞自然環境本性的局限性或者說是負效應，其原因大體有五個方面：
1、科學技術認識上的局限性
人類認識事物是在一定的社會歷史環境下進行的，受到當時的社會歷史條件的制約，因此，人對自然界對社會的認識不可避免地存在著局限性。尤其近代以來，自然科學把自然界的整體分成了一個個部分、一個個方面分門別類地去研究，過分的把目光集中在事物的細部，只見局部的事實和規律，而忽略了部分與部分之間的聯系，使人類難以從整體上把握整個自然界的規律。
2、科技知識應用范圍上的失當
科學對自然規律的認識在某一條件某一范圍下是正確的，但在更廣大的時間和空間的范圍中則有可能是片面的、局部的和錯誤的。人們以這種在某一條件某一范圍內是正確的，但在更廣大的時空范圍中是錯誤的或不全面的認識去認識和改造自然，就可能潛伏著某種巨大的的危險。
3、科技應用價值選擇時的迷誤
科學技術產品在設計、制造和應用過程中，都是與人類的活動緊密聯系在一起，無時不受人類價值觀念的影響，不可能有純粹的、孤立于人類價值之外的創造物。科學技術在推動社會的發展，產生巨大經濟效益的同時，不可避免地影響到人的價值觀念，往往使人類容易看到眼前的價值，而難以充分覺察和預料長遠價值利益，這就違背了人類道德意志。
雖然高科學技術發展面臨著許多急待解決的人類重大問題，但高科學技術研究和應用的經營者往往并不是為了優先解決人類重大問題，而首先是為了滿足本身的利益，這就扭曲了科學技術研究造福人類的根本目的[4]。可見，真正糾結不清的是科技倫理實踐中傳統的價值觀念模式與充滿利益考量的復雜倫理現實之間的沖突。
4、科學技術負效應的直接原因是人的道德觀念的問題
科學技術之所以會與倫理產生負面影響的直接原因，是人們將科學技術成果不恰當地運用到人類社會，不恰當運用到與人類賴以生存的自然界。現代著名法國物理學家約里奧?居里說過：“科學是不會有罪過的，有罪過的只是那些濫用科學成就的人”[5]。也就是說，科學技術與道德的矛盾實際上是運用科學技術成果的人自身的倫理精神問題。
四、解決科技倫理問題的有效措施
（1）我們需加強科技法和相關政策的強制保障，使科學技術行為所形成的社會關系，也像其他行為一樣受到道德與法律的雙重規范的約束；（2）科技人員是科技活動的主體，他具有科技行為選擇的自由，因此，他必須對自己的行為負責，承擔嚴肅的社會責任，并由國家法律強制要求其執行；（3）對有利于國家建設、發展的科學研究給予高度的獎勵，對于危害國家安全的科學研究給予嚴厲的批評，并追究相關責任人的法律責任，決不妥協。將科學技術應用中的倫理問題提升到法律層面，更好的保障了社會公眾的合法權益和維護了社會秩序的井然。
五、結語
科學技術的發展呼喚倫理精神，因此，我們要借助法律的強制力，既要保證科學技術應用開發活動始終沿著造福于人類的正確方向前進，又要保持科學技術、經濟發展與生態環境、社會發展的和諧，確保科學造福人類。
參考文獻
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【關鍵詞】美國科技發展；科學；技術；哲學
長久以來技術被視為應用科學的觀點影響頗深。但從歷史的視角來看，技術先于科學；從哲學的視角來看，技術是人類在世的方式。如就生存論的維度來看，技術比科學更具有本質的意蘊。對于科學與技術關系的討論因而顯得很有意義。美國科技事業的發展在全球范圍內有目共睹，其發展歷程為人類認識科學與技術的關系提供了寶貴的史料，因此，本文對其發展歷程進行了重新解讀。
一、南北戰爭之前：科學被認知在于其技術維度
美國起初是西歐的外地的前哨，它是一個與歐洲民族文化有著歷史聯系的國家。美國的科學也是西方文明的一部分，英屬北美殖民地的科學先驅者們，“在培根唯物主義經驗論哲學的影響和英國皇家學會的幫助下” [1]，在發展科學、了解北美新大陸的自然條件和自然資源、發展殖民地的工農業生產方面進行了工作。
獨立戰爭之前的美國，以純粹增長知識為目的的科學研究的人很少，人們熱衷于技術革新和實用知識的積累；獨立戰爭之后，由于長期的積累和歐洲科學的帶動，美國科學的發展加快。在美國科學發展的早期，科學家的工作表現為兩個方面。一是在追求實用的環境中，利用他們的研究來說明科學知識的應用價值，以爭取慈善家、公眾和政府的資助；二是為促進科學專業化，確立獨立的職業地位，把科學研究與實用研究及工匠傳統的創新工作區分開，把他們的工作和業余科學愛好者的工作區分開。在這種氛圍的影響之下，科學通過對實用技術的推動展示其自身的價值。如富蘭克林創立的美國哲學會，它是殖民地上的第一個重要的科學組織，其宗旨是“促進新世界中‘有用知識’的興趣與傳播”。[2]
直到十九世紀四十年代，美國有了一批較為專業的科學家，他們科學專業化的意識增強，開始強調對純科學知識的追求，并把自己的工作稱為“科學”或“理論科學”，以與“實用科學”相區分。這種信念恰是“應用科學”技術觀的基礎。
二、從南北戰爭到第一次世界大戰：純科學地位的確立與科學的獨立性增強
在此期間，一方面，戰爭對技術提出了訴求，科學對技術發展提供了支持；另一方面在歐洲文化的影響下，科學不再依賴技術，而是依靠自身的魅力展示其獨立性，特別是德國科學文化的輸入使得科學在美國茁壯發展。這表現為：
南北戰爭處在古代戰爭和現代戰爭的交接點上，大炮、烈性火藥、電報、氣球、火車、裝甲車、鐵甲艦都在這場戰爭中使用。北方在工業與科學上的優勢對取得戰爭的勝利發揮了巨大作用。南北戰爭解放了美國的生產力并促進了美國科技的發展。美國通過立法決定由政府撥地在各州建立州立大學，促進有關農業和機械工程技術的高等教育，并決定成立農業部及其相關機構。
十九世紀六十年代后，美國大批從德國留學歸來的科技人員開始倡導“純科學信念”，提倡為追求科學知識而自由探索的信念。他們大力呼吁發展美國的純科學事業，變革的浪潮迅速席卷了全美高等教育界，這些改革直接促進了美國純科學的發展，也促成了科學家的社會地位變化，最終使得科學家們的科學研究成了社會普遍承認的“學者”職業。機構方面的變革也更進一步支持了把大學作為純科學家的工作中心的觀點，以及純科學就是出于促進對大自然的理解所獲知識的增長的純潔動機的觀念。[3]
到了十九世紀末第二次工業革命的過程中，在一些重要工業領域，技術進步越來越明顯地依靠科學進步。因為科學的應用價值通過發明家和工程師的工作來體現，科學家們也不用再像他們的前輩那樣，他們的目的是使科學專業化，使科學研究活動本身脫離實用目的的束縛與控制。因而他們培育了一種強勢話語，即純科學是一切技術發明與革新的唯一而可靠的源泉，并堅決主張把純科學研究與科學應用分離開來。正是在“純科學被視為技術發明與革新的唯一而可靠的源泉，技術是科學的直接應用”這種觀念的促使下，形成了把技術解釋為應用科學的觀點。
三、從一戰到二十世紀七十年代：基于大科學來看技術
這一時期，科學彰顯著無上榮耀和威望，而技術的發展則被籠罩在“大科學”之下。
兩次世界大戰對人們關于科學的看法產生了巨大影響。科學家們為美國贏得戰爭勝利作了巨大貢獻，極大地提高了科學的聲望。一戰后，美國的生產、工業研究和政府研究都有巨大的發展，基金會和私人研究所也有巨大增長。二戰期間，美國政府建立了科學研究發展局，負責協調和組織全國的軍事研究。它通過撥款并與有關單位簽訂合同，把大學、工業企業以及其他機構中的研究力量組織起來，協同工作，美國科學研究的幾條戰線開始聯結成為一個有機的整體。兩次大戰使美國政府取得了領導并協調全國科學技術力量為國家需要服務的經驗，使得美國政府取代工業資本家，成為美國科學研究的主要資助者，美國科學進入了“大科學”時代。[4]
“大科學”的特征可以從美國的工業研究中窺探一二。早在一戰期間，德國切斷了對美國的戰略物資供應，美國開始關注本國工業研究的能力，很多原來在純學術機構工作的科學家和工程師以及大學生涌入工業研究領域，以幫助工業研制戰備物資。
為爭取社會聲望和獨立的職業地位，工業研究者在工業中大力倡導純科學研究，抹殺“工業研究”與“純科學”界限，以增加純科學家對工業研究的認同。他們用“基礎科學”這個概念代替“純科學”從而使一部分工業研究獲得了與“純科學”同等的“基礎”地位，成功地將限制在學術機構的純科學擴展為包括工業研究的“純”科學。“純科學”與“應用科學”變成了“基礎科學”與“應用科學”這樣的表述。另一方面，通過證明工業研究是一種在研究對象和方法上都與“純科學”沒有區別的原創研究，工業研究者們改變了人們對“應用研究”的看法，使人們認識到“純科學”理論并不能直接應用、直接產生技術革新，在這二者之間還存在過渡階段。科學對技術的“應用”這一觀點被工業研究者悄然地修改著。[5]
工程研究也大致經歷了上述同樣的過程。工程研究者們首先要為他們作為“學者”的地位努力辯護，之后工程研究作為一種原創性研究才獲得普遍承認。
四、七十年代之后：技術與科學的交融與會聚
在美國科技發展獲得世界矚目的同時，肇始于 19 世紀后期德國的技術哲學，20世紀 70 年代在美國勃興，并與80年代末趨于成熟。近幾十年，美國技術哲學研究發展迅速，出現了一批知名的技術哲學家及其優秀的學術專著。關于技術的哲學思想的產生，一方面顯示了技術的強勁發展，另一方面它也對科技的發展產生影響，產生了新的科學技術觀。
美國科學促進協會于1985年提出了“2061”計劃，該計劃所包含的觀點被認為是，現今科學界關于科學、數學和技術素養的觀點所能達到的最接近正確的表述。[6]在關于科學與技術關系的問題上，它認為“技術依靠科學又促進科學”。一方面，技術的發展不僅僅是使用知識的積累，了解事物如何發展的原理對技術的發展同樣重要。科學常常可以為我們提出新的事物特性，導致新技術的出現。另一面，技術不僅為科學提供工具，推動各個方面的科學研究，而且還可以激勵理論研究和提供方向。最后，技術變得越復雜，與科學的聯系就越緊密，以至于不可能將技術和科學截然分開。
科學與技術之間的深度交匯，從技術自身發展的維度來看，表現為“會聚技術”，即NBIC。該技術由美國于2001年首次提出，分別指納米科技、生物技術 、信息技術和認知科學 。該技術凸顯了統一在納米尺度上的科學技術整體發展觀：如果認知科學家能夠想到它，納米科學家就能夠制造它，生物科學家就能夠使用它，信息科學家就能夠監控它。[7]
technicalscience（技術科學）、technoscience（技術化科學）等詞的興起也反映了科學與技術的內在緊密關聯，凸顯了科學與技術關系的復雜性與某種同質。在實踐中，技術科學早先被用來指代現代科學技術體系中處于基礎科學與工程技術之間的中介層次。技術哲學則賦予了它另一層的含義，科學必然是技術科學，當代科學是物質化的、技術化的；同時大部分當代技術也是技術化的科學，技術必須應用精確的自然科學。這也帶來了“基于異質性的技術化科學實踐的科學-技術觀：一方面強調技術與科學在知識與人工物的建構中整合為同一過程；另一方面堅持物質論立場—— ‘科學與技術通過物質性的行動與力量的相互轉換而運作起來，科學表象是物質性操控的結果’”。[8]科學和技術都已是哲學的研究對象，類似哲學觀的形成正是對這一交融和匯聚的認知和反思。
五、小結
當今人們對美國的科學政策和科技發展有著強烈的興趣，然而不了解美國科學發展的歷史根源就不可能全面地說明美國科學的政策和發展。時至今日，我們更需要看到的是不僅這段歷史很重要，對其解讀的方式也很重要。這將有助于我們進一步明晰未來科學技術的發展之路。
通過對美國科技發展歷程的梳理，可以發現科學與技術有著自身發展的邏輯，美國因其與歐洲的文化淵源和特殊的歷史境況產生了“大科學”，然而隨著技術哲學的研究可以發現，在技術與科學相互依賴和促進的當下，技術自身的邏輯終將顯現，未來將是技術與科學交融與匯聚的舞臺。
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關鍵詞：科學技術 汽車 倫理問題
一、倫理問題的概述
倫理問題涉及的領域很廣泛，從理論上來說主要分三大部分：一是該領域與倫理道德的關系；二是該領域得到的現象；三是該領域具體的倫理問題。人們常見的倫理問題有克隆技術的倫理問題、安樂死的倫理問題、轉基因技術的倫理問題、心理學的倫理問題、新聞職業的倫理問題等，這都是許多學者研究的熱點。
二、汽車技術對社會發展的促進作用
第一， 汽車技術是現代文明的重要標志。汽車技術的發展提高了汽車的產量，同時也提高了汽車的性價比。第二，汽車技術是國民經濟的支柱產業。作為第二產業的汽車行業已經成為國民經濟的支柱產業，汽車的生產與銷售提高了國民生產總值，促進了經濟的發展，提供了大量的就業機會。第三，汽車技術是潛在的軍事力量。國與國的競爭包括很多領域，特別是在軍事上的力量對比。軍事力量的強大對每一個國家在國際上的地位起著重要的作用，從而影響著自己國家的安穩與發展。
三、汽車技術引發的倫理問題
（一）汽車在生產和行駛過程中對人們的身體健康、氣候環境產生了破壞性的影響
汽車在生產的過程中會排出一些廢棄物，由于企業的過分追求利益而不去凈化污染物，這些廢棄物大多數會流入附近的河流或是進入土壤中，從而造成水污染和土壤污染。生產的灰塵也會排入進大氣中，造成大氣的污染，這些都會影響氣候，破壞自然環境。汽車在行駛的過程中產生的汽笛聲會造成噪音污染，排出的尾氣不僅污染空氣，也會損害人們的身體健康。排出的尾氣包含各種溫室氣體如一氧化碳和氮氧化物。這些氣體有能力阻止陽光，從地球表面反射。這種太陽能被困在地球的大氣層，使溫度的變化。
（二）汽車技術的應用和發展會引起能源的消耗
汽車技術應用于汽車生產的過程中，大量汽車生產會造成原材料的浪費，而汽車在行駛中更會大量的消耗石油和柴油。中國是個大國，現在資源緊缺，因此，汽車造成的能源消耗會對中國的發展產生很大的副作用。
（三）汽車技術的應用對交通的影響
科學技術的發展促進了汽車技術的發展與改進，從而使汽車的生產量在逐年的增加。城市的發展在不斷地加快，范圍也在不斷地擴大，汽車的出行量也在增多，這必將造成交通的擁擠。交通的擁擠會浪費人們出行的時間，降低辦事效率。
四、解決汽車技術引發的倫理問題的途徑
（一）技術上改善汽車的功能及構造
第一，現代汽車發動機的新技術。現代汽車發動機的新技術包括汽油機電控燃油噴射技術、柴油機電控燃油噴射技術、可變氣門控制技術。第二，新能源與綠色汽車。太陽能是取之不盡、用之不竭的新能源，太陽能汽車是利用太陽能電池將太陽能轉化為電能，并利用該電能作為驅動能源的車輛。這樣的汽車既做到了保護生態環境，又降低了能源的消耗。第三，采用智能技術和采用安全電子技術
（二）政府方面應采取相應措施
汽車技術的發展與汽車行業的發展都需要政府的監督與管理，現在很多企業無視政府的制度，胡亂進行大批量的汽車，給社會帶來了不可避免的損害。政府應制定嚴格的法律體系，對違法行為進行嚴格的懲處。
（三）提供條件，支持新型汽車的發展
科學技術的發展，汽車技術的改進都需要國家的大力支持，政府應重視汽車技術的改善，這不僅有利于汽車行業的發展，同時也是對人們安全的重視。首先應在資金上加大投入，其次應該培養技術人員，這樣才能調動促進汽車行業與社會的協調發展。
（四）每位公民要做自己力所能及的
企業汽車技術的改進，政府的監管與大力支持都為汽車技術應用引發的倫理問題做出了努力，那么作為公民的我們更應該做些自己力所能及的事情。1.遵守交通規則，按規則行駛。2.監督企業生產，及時檢舉。3.購買新型汽車，珍惜資源。4.保護環境等等。
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論文摘要：科學技術在促進、推動人類進化、發展的同時，也導致了人類精神，特別是生物性特征異化與退化的現象。人類進化、社會發展需要科學技術，但同時人類也必須自覺、積極抵御這種異化與退化，以維護人類物種的進化與均衡發展。與人類息息相關的體育活動在素質教育中處于基礎地位，是人類進化、發展物質建設的過程，是人類有效抵御生物性異化與退化的手段，是“人的自然化”的文化機制。
一、科學技術的發展對人類進化的作用
從人類發展史我們可以看出，科學技術在推動人類進化、發展方面起到了決定性的作用。科學技術的每一次進步都推動了人類進化的深入、拓展。在近代以前的漫長歲月里，人類用新石器代替舊石器、用銅器代替石器、用鐵器代替銅器、用水車幫助灌溉、用紡車幫助織布，每一次科學技術進步都印證著人類社會了解自然、征服自然、改造自然的能力的提高。到了近現代，科學技術進步與人類改造世界的能動實踐能力之間的關聯顯得尤為突出。自第一次工業革命，人類用機械能(蒸汽、石油、電和原子的能源)替代生命能(動物和人的能源)以來，科學技術就一路高唱凱歌，拓展著人類認識自然、改造世界的空間。射電望遠鏡、雷達、衛星及電子顯微鏡等觀測工具的發明與利用，使人的視力不僅能穿越銀河系，望向宏遠的外太空，而且還能深入到微觀世界探索其中的奧秘；宇宙飛船和深海潛艇使人類的活動空間不再局限于地球表面；高速發達的交通和便捷的現代通信，使人類不再懼怕長途跋涉的舟車勞頓，能夠輕松地越出地區、越出國界，在世界各地穿梭往來；克隆技術的發明、無性生殖技術的興起和干細胞技術的突破，使器官的培植和生命的復制易如反掌。累累的科技碩果深刻地影響著社會生活的每一個角落，幾乎沒有哪一樣東西能夠逃脫成為科學技術對象的命運。人類社會在科學技術作用下發生的翻天覆地的變化證明了，現代科學技術不僅可以改造生活中原有的一切，而且還可以創造出原來沒有的一切。在科學技術的佐助下，人類中心主義的驕傲心態逐漸膨脹，欣欣然以為自己就是地球的主人、宇宙的主人，甚至對曾經依賴和恐懼了幾千年的大自然無所顧忌了，可以隨心所欲地對其進行肆無忌憚的掠奪，科學技術似乎已真的使人類變成了宇宙真正的王者。
然而，在浩瀚宇宙中，人類真的能憑借科學技術而達到“舍我其誰”的境界嗎?看看人們越來越麻木的表情，越來越頹廢的情感，越來越喪失的肌體機能；看看那些越來越古怪的病癥；看看周圍日益惡化的生態環境，就知道答案絕對是否定的!正如控制論的創始人維納在其《人有人的用處》一書中指出的，科學技術是一柄雙刃劍。它由人創造又獨立于人，它在給人類帶來福祉的同時，也把人類推向了情感和肌體機能崩潰的邊緣和家園毀滅的懸崖。
二、科學主義的發展對人類進化的異化作用
所謂異化，就是主體在一定的發展階段，分裂出它的對立面，變成了外在的異己力量。換句話來說，就是某種事物不幸淪為自己的對立面。隨著科學技術的發展，人類征服了自然、改造了自然，獲取能量的能力不斷提高。但是，這個過程也造成了嚴重的環境污染與生態危機，人類生存自然環境的破壞，以及社會環境的扭曲，人類自身精神、肉體的病態等。異化在自然、社會與人生中是一個十分普遍的現象，要克服異化，超越異化，真正做到“人不為物所役”，在現代社會還是很不容易的。
科學是一種反映現實世界現象和本質運動規律的知識體系。這種知識體系以范疇、定理、定律、法則等形式表現出來。一般來講，科學本身不規定自己的使用目的，它是價值中立的，我們無法用價值判斷來判斷科學的價值。技術是一種操作體系，它往往是一種機械或某種裝置，它凝聚著技巧、技能、知識，也凝聚著人們的目的。人們用科學技術來改變現實以滿足人自己的需要。科學主義對科學作形而上的理解，它更多地表現為形而上的信念和追求。也就是說，科學主義把科學泛化為普遍化的形而上的東西，并相應地將科學引申為構造的原理。按照科學主義的理解，世界似乎可以被還原為數學、物理、化學等的規定性，而這種規定性同時又成為以科學構造世界的前提。在科學主義者的視野里，科學是被泛化的，科學的作用被無限擴大化了。科學主義不同于科學，也不同于科學精神。科學是一種反映現實世界現象和本質運動規律的知識體系，而科學精神則是人們在運用科學、研究科學、追求科學的過程中所表現出來的人的一種精神，如公正、客觀、認真、嚴謹、實事求是、鍥而不舍等。所以，我們反對、批判科學主義并不等于反對、批判科學和科學精神。我們所反對、批判的是對科學的錯誤理解和錯誤運用。
當代人類社會所遇到的種種問題，歸根結底是由于近代啟蒙運動以來的科學技術的大發展和人們對其的錯誤理解與運用所導致的工具理性的猖獗和價值理性的迷失所造成的。科學自它產生的那一天起，對于人類文明的發展與進步，對于人類征服自然、改造自然，對于豐富人們的物質產品，對于改善人們的生活條件和提高人們的生活質量起到了巨大的作用，這是有目共睹、眾所周知的。但是，也正是科學技術的發展和人類對它的錯誤認識與運用，給人類帶來了無窮的精神煩惱、肌體機能的喪失，甚至是人類物種的退化。科學技術的進步固然給人類帶來一塊新天地，然而，在這塊新天地中，人類卻發覺他們所得甚少，所失甚多。
社會分工：技術作用于階層結構的途徑
由馬克思這段話可以明顯看出是技術改變了社會分工，它使得人類從事各種勞動更加獨立化，專業化，使擅長的人做自己擅長的事情，是滿足人類各種需要的手段之一，是社會分工的基礎。同時，在很大程度上，由勞動者的橫向分工決定的職業又成為劃分社會階層結構的重要因素。勞動者在社會中獲得了什么樣的職業，也就意味著他在社會中處于什么樣的地位以及在整個社會體系中處于什么階層，這就必然引起社會階層結構的變化。總的來說，技術的發展，通過勞動者分工的變化推動社會階層結構的變化。科學技術對社會階層結構產生影響必須借助社會分工這個中介才能實現，這是由科學技術、社會結構以及社會分工三者的本質屬性決定的，同時也是社會分工在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動在當代社會發展中的深化與發展。自從人類學會發明和使用工具以來，特別是工業革命以后，技術就廣泛而深入滲透到生活和生產活動中，人類社會有了長足的進步，尤其明顯地表現在經濟領域。在科學技術發展的今天，科學技術在生產力系統中的作用和地位越來越重要。技術盡管不是構成生產力的獨立要素，但卻可以通過向生產力諸要素的滲透或實現其要素間合理匹配的途徑，轉化為直接的現實生產力，它是現代生產力系統中最主要的動因力量，決定著生產發展的方向，是現代生產力的生長點和決定性因素。因此可以說，技術具有生產力的屬性。社會是一個系統，社會系統通過一定的形式來表現。社會結構是社會體系各組成部分或者要素之間比較持久的、穩定的相互聯系方式。作為一種組織方式和聯系網絡，社會結構的內容就是人與人之間的社會關系的總和，而經濟結構、政治結構和觀念結構的有機結合構成了社會的基本結構。社會的經濟結構、政治結構、觀念結構之間是相互聯系、相互制約、相互影響和相互作用的，各種結構的不同方面，以不同方式反映著社會的各種關系和社會生活的過程。社會的經濟結構、政治結構和觀念結構及其內部各要素之間的相互聯系，相互作用，構成了社會的矛盾運動。在社會各種基本活動領域中，社會經濟結構對于社會的政治結構、觀念結構等具有決定性的影響和制約作用，它是社會的經濟基礎，其余的部分是在經濟基礎上建立起來的上層建筑，包括政治法律制度和各種意識形態。可見，“社會結構和國家總是從一定的個人生活過程中產生的”，社會結構在本質上是由經濟關系決定的，而經濟關系中本質的社會關系便是生產關系。因此，社會結構在本質上就是生產關系，具有生產關系的屬性，那么，社會階層結構作為社會結構的重要組成部分，也具有生產關系的屬性。科學技術作為生產力系統中相對獨立的因素，具有生產力的屬性；社會階層結構在本質上具有生產關系的屬性。綜上所述，技術具有生產力的屬性，社會階層結構具有生產關系的屬性，科學技術要對社會階層結構起到推動作用，就必須借助于一個具有生產力和生產關系雙重屬性的中介環節將它們聯結起來，而這個中介環節就是社會分工。通過社會分工這個中間環節，科學技術才進一步變革了社會階層結構。
市場經濟：技術進步與階層結構的中介機制
技術進步之所以能夠影響社會階層結構，主要是在市場經濟的大背景下由技術的工具性和人對社會地位的追求決定的。著名經濟學家熊彼特曾經這樣說過，技術的成就在于，它使絲襪的價格降低到每個女售貨員都買得起，而過去只有女王才買得起。由此可以看出，技術的一大優勢在于它能夠通過以較低的成本出產較多的物品。同時，技術創造了一個新的合理性定義，即一種新的思想模式，它強調功能關系和定量化，衡量其成效的標準是效率和優化，即以最小的成本和最少的努力來充分利用資源。在150多年前，幾乎所有的社會都是依靠戰爭、掠奪、沒收、征稅、或其他強制手段來搜刮財富的。現今，市場經濟占主導地位，市場經濟建立在高度發達的商品經濟基礎上，通過市場競爭配置資源，即資源在市場上通過自由競爭與自由交換來實現配置，可以說市場經濟就是競爭經濟。市場經濟條件下市場是調節社會經濟生活、實現社會資源配置的主要手段，企業要在市場中謀求一席之位必須提高自己的效益，千方百計地減少生產消耗、降低生產成本，提高勞動生產率，即從給定的資本支出或給定的勞動使用中，獲得超過常規的產出的能力，簡單地說就是用較少的努力或較低的成本獲得較多的收獲。這就促使他們爭先采用新技術、新工藝、新設備、開發新產品。流行的觀點認為，生產率之所以能夠提高是由于采用了機器，這種觀點基本上是正確的，然而原則上只有通過一種新的“支持系統”才能提高生產率，這個“系統”就是兩種“新人”（工程師和經濟學家）和這兩種人的思想（效率思想）的聯結。工程師尋找從一定量的物質中獲得最大產出的“最佳方法”，比如，設計一臺新的機器并用它來取代別的機器；經濟學家尋找能夠使人和機器在生產中實現“最佳配合”手段，比如，他們在相對價格體系中引入了貨幣成本的計算。從這個角度來講，擁有技術技能的知識階級崛起是歷史的必然。諸如權力、財富、聲望這類社會資本是劃分社會階層的重要指標，人們要獲得這些社會資本，必須具備一定的優勢，這個優勢的獲得必須通過技術才能達到。在傳統社會，獲得財富和權力主要靠承襲和謀求公共職務獲得，但是隨著市場經濟的興起，家庭企業逐漸沒落，技術技能日益成為爭奪財富和權力的首要條件。因為，兒子可能接替父親成為公司首腦，但是如果他沒有經營企業的管理技能，該公司就可能在同其他由專業人管理的公司的競爭中失利。政治家或公司所有者可能將雇傭一定數量的技術人員和專家，然而除非該政治家或公司所有者本人對技術性問題有足夠了解，否則他們的判斷力可能缺乏說服力。因此，就地位（尊重、承認和收入）而言，擁有技術技能的知識階級也許是新社會中地位最高的階級。但是，就社會結構的本質而言，知識階級沒有任何內在理由將變成一個新的經濟利益階級，或者變成一個要爭奪權力的新的政治階級。市場經濟是競爭經濟，它不僅為技術的發展注入了新的活力，同時也提出了更高的挑戰。市場經濟在配置資源的方面的優勢，不僅有利于經濟的發展，也有利于促進技術的進步。技術資源是社會資源的重要的組成部分，市場經濟的建立，就是要讓市場對技術資源的配置起基礎性的作用，使技術的方方面面的資源能夠得到市場的引導，通過市場的經濟杠桿和競爭機制的作用，配置到最優的環節當中去。技術由于能夠以最小的成本獲得最大的利潤，是在競爭中獲勝的工具，而人作為個體要獲得權力、財富、聲望必須掌握一定的技術，即獲得一定的技術資源，正如阿爾文•古爾德納等人所說的，隨著科學技術的生產和傳播成為后工業社會的主要生產力，諸如工程師、科學家、技術專家這樣的人，占據了社會經濟秩序中的中樞位置，這些人脫離了勞動現場，是設計勞動運轉過程的“計劃參謀”。
本文作者：柯連君司漢武工作單位：西北農林科技大學
[關鍵詞]玻璃；陶瓷；信息；“李約瑟難題”
一、西方玻璃與中國陶瓷
西方玻璃技術有著悠久的傳統。國際考古界逐漸確認了公元前20—15世紀，古巴比倫和古埃及為世界玻璃制造的發源地，公元1—4世紀羅馬時的吹制玻璃器皿已很完美。顯然中國是陶瓷大國，中國瓷器發展經歷三次飛躍。中國古代玻璃無論相對瓷器還是相對西方玻璃都處于弱勢地位或從屬地位。
一定意義上，玻璃儀器在近代科學技術的發展中有著重要的、不可替代的地位，沒有玻璃的生產與使用就沒有近代科學技術革命。我們知道，西方丹家及煉金術士很早就在實驗室中普遍使用玻璃儀器，顯微鏡發明的事實使人類的眼界走入微觀世界，它的發明對生物學發展的作用不可替代。望遠鏡的發明有革命性意義。“日心說”的勝利歸功于伽利略的直接明證，而他的證據的取得就在于自1609年后他首先使用望遠鏡對天體加以觀測研究。伽利略的觀測結果使哥白尼的理論得到同代人的認可，如，開普勒將哥白尼的圓周運動改為橢圓軌道后提出行星運動三定律，接著牛頓在此基礎上將天上的運動和地上的運動統一于數學公式，完成了《自然哲學的數學原理》。
二、玻璃與陶瓷中的信息、文化世界
在玻璃與陶瓷的生產和使用及其不同作用中，筆者以為，生動地體現著西方與中國的兩類不同的信息、文化傳統。
從信息論角度說，人與其工具系統存在著“全息統一、相協進化”的關系。因為人類越來越依賴于進化著的體外的物化工具的中介而展開、來完成，在新的心理和行為活動的方式的進化中集中體現著新的物化工具的進化水平，而在新的物化工具水平上也直接凝結著新的心理和行為活動方式的進化。這也正如先生所說，中國的文化就像陶器一樣，中國陶瓷作為“體外的物化工具”就是從華夏大地上生長出的有代表性中國文化，同時，陶瓷反過來又塑造著中國文化。
因為，從認識論看，人，作為一個高級的智能系統必然要面對的一個基本問題是“怎樣把外部世界存在的客體信息轉變成為知識(認知)”。而顯然正是“信息”在多重意義、層次和尺度上構成了人的認識發生和過程展開的中介環節，或者說，“信息”是認識構成一個現實的過程的主客體之間的“中介”。
我們同樣認為，人類的信息認識活動有其共同的特征和普遍規律，但世界上每個國家、每個民族乃至每個人都自有其特點。這是由于同一信息可以在不同的載體中傳遞，而人的感官功能的特異化，恰恰可以對自身統一的混沌客體的不同方面的特征進行相對于某一感官的抽取；這種抽取產生的固然是對客體某一方面特征的映象，但是，它卻是依賴于感官結構的相對映象。這個相對映象具有兩方面的意義：一是感知對象的哪一方面的特征依賴于特定的感官結構，如眼睛看不到氣味，耳朵聽不到顏色；二是就某一感官映象的狀況來看，它也不能不受到產生這一感覺映象的感官結構的限制，如人的視覺不同于青蛙和貓頭鷹的視覺，有色盲的人的視覺也不同于正常人的視覺。由于主體的這種參照系作用，客體的映象是在主體狀態對客體信息的整合和規范下在主體中建構出來的，主體對這個建構出來的客體映象并不是一個純粹外在的觀察者，而是一個直接內在的建構者。所以，我們創造的世界既是真實世界的“影子”，也是我們的“特定”精神世界的“影子”。
通常的共識，我們中國人所把握的特定世界的特征，如表現在文化方面，中國文化是人的文化，西方文化是物的文化；中國文化是內省的文化，西方文化是外求的文化；中國文化是重情的文化，西方文化是重理的文化；中國文化注重直覺體驗，西方文化注重邏輯分析等等。顯然，一定意義上，體現了中國陶瓷中的信息、文化世界與玻璃中的信息、文化世界的區別。陶瓷中的信息、文化世界更注重“悟”、“內省”與“心智”的力量，它更多地表現為真實世界的多級間接存在的信息、文化世界。而西方玻璃中的世界更是一個注重視覺影像、眼睛觀看的一個外向的、透明的信息文化世界。
應當說明，一方面，眼睛并不是單獨工作的，而是作為復雜的有機體的一個部分工作的，眼睛看什么、怎么看，都受整個身心系統的制約；另一方面，眼睛只是人的感官的一種，除了視覺，人類還可以利用聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等來感知外在世界。但是，視覺，作為一種特殊的思維方式和一種特殊的表達方式，在人類的認知方面則具有特別重要和特殊的意義。人對視覺的依賴感是很強的，正如“視覺思維”研究開創者魯道夫·阿恩海姆所說：“視覺是人類活動中最有效的感官。”因為，在人類所有的認識器官中，眼睛最敏捷，人腦獲取信息，來自它的信息比例最大。如此，通過具體的有所側重的信息活動方式，或者視覺中的影像信息、文化的分析，我們就可以探悉認知主體是如何思考與理解世界的。這正顯示了不同國家、民族乃至每個人的不同的信息、文化特征。
三、信息度與“李約瑟難題”
“李約瑟難題”的一般表述是：為什么近代科學，關于自然界假說的數學化及其相關的先進技術，只是輝煌而短暫地興起于伽利略時代的歐洲?對“李約瑟難題”，李約瑟本人的“破解”是因為中國是“官僚體制”，歐洲是“貴族式封建體制”。我國學者對于“李約瑟難題”的研究可謂仁者見仁、智者見智。筆者以為，李約瑟本人的回答可以說是一種“政治決定論”，與此相似的還有“科舉制和激勵結構論”等。用思維方式和思維發展的不同特征與不同方向予以解答“李約瑟難題”是可以接受的，但這是一個宏觀的視角，還沒有回答思維方式和思維發展的不同特征與不同方向之所以發生的根源，從而以更微觀視角分析這種現象。在筆者看來，科學技術可以視為一種信息、文化現象。它是把握、創造和實現信息、文化的過程，而就科學技術表現為精神產品和物質產品的方面來看，它是人所創造的信息、文化的實現了的形態。在科學技術中，創造和實現信息、文化的過程和這一過程所達到的結果直接地統一著，人的心理和行為的過程和這一過程的產物直接統一著。因此，從信息、文化的不同傳統來回答“李約瑟難題”是一個有效的思路，而人的心理和行為的活動方式與其賴以展開和完成的物化工具之間存在著復雜的、必然的相互作用、影響與規定，所以，我們選擇有代表性的中國陶瓷與西方玻璃作為實例分析是問題破解的一個突破口。
從現象上說，玻璃儀器在近代科學革命扮演著至關重要的重要角色。中國古代雖然也存在玻璃業，但它的發展及影響可以到忽略不記的地步。顯然，中國是陶瓷、冶金大國，所以，中國古代丹家主要使用陶瓷和金屬器具。中國古代丹家不研究氣體及對液體反應研究不多，無疑都和使用器具的不透明性有很大關系，這使我們不能像西方人一樣利用玻璃的透明性直接用眼睛觀看物質反應、變化的現象，進而錯過了許多發現的機會，消弱了中國古代化學的成就。因此，可以認為，玻璃技術的落后使中國化學的發展受到了嚴重制約，而這在一定程度上又阻礙了中國古代化學向近代的演進。同樣，在天文觀測和生物觀察上，由于玻璃儀器發明的欠缺也不能作出相應的重大發現。所以，僅從儀器工具的角度看，這在技術條件上使中國失去了發生近代科學革命的可能性。
我們知道，科學是一個探尋知識信息的系統，而探尋知識信息的途徑必需依靠科學方法。只有通過科學研究所獲取的結果才能成為一個知識體系，科學的方法是統一規范的，可重復的。陶瓷中的信息、文化特征是一種崇尚悟性的文化，所以，與中國傳統文化相關的東西，多是說不清楚、道不明白，也不能模仿的東西。如果沒有先天的智慧和悟性，一般是不可能取得多大成就的。例如中醫，文學，哲學，戲曲等等。講求悟性，不注意尋求方法論，往往不善于對方法進行積累和簡單化。而任何知識信息如果沒有方法論，如果沒有對知識信息進行總結、歸納，一般人就很難進入這個領域，即使進入了也要“從新”開始，這本身就影響了知識信息的繼續積累更新和發展進化。
在筆者看來，中國近代科學技術落后的一個根本原因還在于方法論上不注重眼睛的觀察，不重視視覺影像信息。這里，可以由我們引以為豪的、世界上最古老的至今仍在使用的漢字進行說明。古老的漢字更多的反映了再生的影像信息世界。然而，這種所謂可直接“視讀”的再生的影像信息世界，所視之世界更多的非著眼于描摹客觀事物。因為，象形之像，不求形似，而求神似，是直覺、主觀體驗。雖然，一方面，可以說每個象形字包含著極其豐富的創造性思維信息，但是，它更多地表現為真實世界的多級間接存在的文化信息世界，而我們不能不承認這更多的是對自然的、客觀事物的神秘想象。相反，玻璃中的視覺信息世界是一種近乎“直接”的思維，它根據對事物的生動視覺印象，“直接”把握事物的本質和規律。
近代科學技術結構的形成與發展的一個重要社會條件是社會結構由封閉型向開放型的轉化。然而，不透明的陶瓷，一定程度上“封閉”了中國人的視野，而把中國人神秘想象力發揮到極致，形成了一個封閉的、內向的世界意識；而西方人借著玻璃的敞亮把其世界向外穿越，形成了一個開放、擴張的世界意識。
以上的事實不能不讓我們得出這樣的結論：不透明的中國陶瓷及其相生的信息、文化傳統使中國人困頓于對自然的神秘想象，而西方人卻借著玻璃的敞亮開創出近代科學技術的輝煌，實現了近代科學技術的革命。
