時間：2023-08-02 17:15:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高一語文教學(xué)方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
所謂自我學(xué)習(xí)水平認定， 即幫助學(xué)生建立起對自身知識水平和學(xué)習(xí)能力的正確的認識。需要區(qū)分的是， 許多學(xué)校的入學(xué)考試并不是對這一概念的實踐。因為大多數(shù)學(xué)校舉行考試的目的僅僅是為了給學(xué)生分出好壞， 貼上標(biāo)簽， 分層教學(xué)以取得最好的教學(xué)成績， 于是考察形式， 試題內(nèi)容和結(jié)果都與筆者定義的自我水平認定相差甚遠， 現(xiàn)實效果自然也大打折扣。
所以建立適合學(xué)生身心特點的符合高一語文教學(xué)規(guī)律的語文學(xué)習(xí)機制，才是我們的主要目標(biāo)。但是，語文學(xué)習(xí)既有一些共同的規(guī)范和方法，也存在不同學(xué)生、不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的差異，高一語文教學(xué)應(yīng)在對初中語文教學(xué)進行揚棄的基礎(chǔ)上建立新的機制。學(xué)生在初中已經(jīng)掌握而高一仍能夠用的良好學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，不但應(yīng)該保留，而且還要強化和發(fā)展；對于在初中尚未具備，而升入高一必需的方法、習(xí)慣，才需要培養(yǎng)。因此，所謂“初高一銜接”，是指保持、強化學(xué)生已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，進一步發(fā)展符合高一語文學(xué)習(xí)要求的方法和習(xí)慣，最終完善符合高一語文教學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)機制。
我的銜接對策具體可以從以下四方面做起：1．更新觀念，強化意識。教師是課堂教學(xué)的組織者和主導(dǎo)者，語文教師的教學(xué)觀念會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，其銜接意識的強弱直接關(guān)系到語文教學(xué)效率是否真正提高。目前大多數(shù)教師備課、上課關(guān)注的還是教材、教學(xué)內(nèi)容本身，而對學(xué)生關(guān)注不夠，造成教學(xué)上不能因材施教。按于漪老師經(jīng)驗：“對學(xué)生的情況若明若暗，教學(xué)就會有很大的盲目性：或失之艱深，學(xué)生如墜云霧；或失之膚淺，學(xué)生味同嚼蠟；或失之繁瑣，學(xué)生昏昏欲睡；或失之過簡，學(xué)生索然寡味?！币虼?，教師加強理論學(xué)習(xí)，強化自覺銜接意識；善于分析教材、大綱，學(xué)生和教師自我；并注意銜接的科學(xué)性，從感性升化為理性。
例如在語法這個問題上，由于中考語文試卷不涉及它，所以整個初中階段的語文教學(xué)就難免忽略它；而高一教師又感覺這個知識點是初中就該解決的，更因為課程進度、時間等方面的困難而無法過多顧及：由此造成了高一學(xué)生的知識“空檔”，許多學(xué)生搞不清楚詞類活用、文言句式。
我主張初中教師多了解高一教學(xué)，高一教師多研究初中教學(xué)，前引后連，自然過渡。
2．激發(fā)興趣，增強信心。學(xué)習(xí)動力主要是態(tài)度和動機，動機源于需求，需求依賴于興趣。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能為語文學(xué)習(xí)提供動力。語文是一門長線課，學(xué)科的性質(zhì)決定了似乎人人都懂，但人人都不精通的特點，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果除了最基礎(chǔ)的識記水平能夠直接體現(xiàn)外，其他的能力不能短時間體現(xiàn)出來，長此以往，就會產(chǎn)生一種強烈的失落心理。所以，在高一階段，教師更要想方設(shè)法讓課堂教學(xué)活起來，巧妙地運用各種教學(xué)方法，如文學(xué)知識競賽、課本劇表演、賽詩會等形式去吸引學(xué)生主動參與，有利于學(xué)生對知識的吸收和自學(xué)能力的形成。并從肯定鼓勵的角度出發(fā)，讓學(xué)生一開始就有一種成功的滿足感。特級教師陳鐘梁說：“語文教師最重要的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，教會其閱讀方法?！彼瑫r又說：“中小學(xué)語文教學(xué)的銜接，其著眼點應(yīng)放在促進學(xué)生的自我發(fā)展的基礎(chǔ)之上?！焙苡嗅槍π?。
3．教得活也要學(xué)得好，培養(yǎng)自覺主動發(fā)展的能力，形成一種風(fēng)尚和習(xí)慣。高一語文教學(xué)不僅僅給學(xué)生以知識，更要有意識地養(yǎng)成他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，可以極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性。教學(xué)中有個不容忽視的現(xiàn)象：剛剛進入高一的新生，在大的學(xué)段跨躍以及由此帶來的種種變化的沖擊下，他們不知道哪些初中的習(xí)慣應(yīng)該保持，哪些應(yīng)該隨學(xué)習(xí)的深入進一步發(fā)展。認識的迷茫導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為的紊亂。他們蔑視勤奮努力，嘲笑嚴(yán)謹(jǐn)認真，誤把書寫潦草當(dāng)作成熟瀟灑，誤把作業(yè)拖沓當(dāng)作聰穎脫俗，誤把好高鶩遠當(dāng)作蔑視保守……面對這種情況，高一起始階段，教師應(yīng)把培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣當(dāng)作常規(guī)教學(xué)，不僅要有針對性的澄清學(xué)生思想上的混亂，更要在提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，如預(yù)習(xí)、聽課、筆記、復(fù)習(xí)、作業(yè)、考試上培養(yǎng)自覺性，并反復(fù)強化，形成定勢。使學(xué)生養(yǎng)成認真寫字、廣泛閱讀、勤寫隨筆、注重積累和查閱工具書等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4．指導(dǎo)學(xué)法，拓展知識。初中的語文教學(xué)，首先還是扎扎實實教好本學(xué)科的課程，讓學(xué)生從整體上把握學(xué)科的知識體系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，因此還是立足于課本。那么，學(xué)生只要認真聽課做筆記，課后認真復(fù)習(xí)并完成課后及補充練習(xí)，一般來講，平時的測驗考試就基本不成問題。而高一已到了受普通教育的最終階段，應(yīng)為將來進一步學(xué)習(xí)專業(yè)打好基礎(chǔ)，無論學(xué)文科學(xué)理科，都要有扎實的語言文字功底。學(xué)外語也離不開母語。高一語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并逐漸培養(yǎng)和發(fā)展自學(xué)能力（包括邏輯思維和創(chuàng)新能力等），廣泛閱讀，拓寬知識，掌握各種文體的寫作技巧，進一步提高自己的語言文字水平，改變過去局限課文，靠老師幫助輔導(dǎo)甚至猜題的不良習(xí)慣。只有這樣，才能把高一語文學(xué)得更好。
關(guān)鍵詞：高一學(xué)生 語文教學(xué) 問題 策略
隨著一年一度中考的來臨，學(xué)生升入高中將進入學(xué)習(xí)的新階段，升學(xué)意味著學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的全面變革，學(xué)生心理需要一定的調(diào)試。 舊的學(xué)習(xí)方法加上科目的增加讓讓學(xué)生無法應(yīng)對新課程，會出現(xiàn)偏科、學(xué)習(xí)時間與成績不成正比等現(xiàn)象，特別是語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是表現(xiàn)突出。此時有些學(xué)生開始抱怨高中語文太難學(xué)，摸不著門道，找不到方法。下面筆者結(jié)合教學(xué)實踐從教師的角度就如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)談些個人看法。
一、高一語文教學(xué)面臨的問題及成因
1.初中升入高中后語文教學(xué)面臨的問題
初中升入高中的學(xué)生，面對著教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的變化，使得不少同學(xué)出現(xiàn)了心理、情緒、行為及人際關(guān)系上的不適應(yīng)，存在著明顯的“過渡期”學(xué)生之所以覺得高中語文難學(xué)，實際上是對由初中向高中轉(zhuǎn)換后的學(xué)習(xí)不適應(yīng)。
1.1對教材的適應(yīng)性欠缺。一是初中階段的課文篇幅短、教時長，課堂上有充分的時間朗讀，再加上有老師精細的講解分析，以至于學(xué)生可以背誦課文。但到了高中階段由于課文篇幅長，并且課時相對減少，學(xué)生對課文的熟悉程度差，再加上學(xué)生對復(fù)習(xí)時間的掌握分寸不到位，幾篇課文學(xué)過以后就把學(xué)生對學(xué)習(xí)“底線”搞亂了。二是高中階段所學(xué)科目的增加意味著精力的分散，如果學(xué)習(xí)方法不對，勢必有的科目無暇顧及，再加上學(xué)習(xí)興趣的減弱。勢必在語文學(xué)科上的弱勢會逐漸凸顯出來，偏科便由此形成。
1.2學(xué)生的學(xué)習(xí)方法欠佳。一是自學(xué)能力在初中階段，語文考試內(nèi)容有具體的范圍，中考考什么，老師就講什么，對學(xué)生來講只要跟著教師的指揮棒走就沒錯。高中階段就不一樣了，要求學(xué)生必須走出教材來學(xué)教材，這就需要學(xué)生進行自學(xué)。二是很多成績原本優(yōu)秀的學(xué)生在跨階段升學(xué)后都無一例外地遭遇了“滑鐵盧”，第一次的月考、期中考讓他們大受打擊，無法應(yīng)對新課程
1.3學(xué)生有困惑畏難情緒。因為經(jīng)過緊張的中考以后學(xué)生如愿以償?shù)目歼M高中，從心里上來講可以松口氣了。但對高中語文來說不像數(shù)理化那樣每日有筆頭作業(yè)，其他作業(yè)一多讓學(xué)生就將語文放至一邊去做其他學(xué)科的作業(yè)了，時間一長，自然就感到語文“難學(xué)”了。
2.初中升入高中后語文教學(xué)面臨問題的成因
2.1沿襲初中語文的學(xué)習(xí)。一是初中學(xué)生升入高中后，往往出現(xiàn)“課前不預(yù)習(xí)、課后不復(fù)習(xí)、上課管聽不到位下課很慌忙”的現(xiàn)象，這是因為學(xué)生繼續(xù)沿用初中的語文的學(xué)習(xí)方法，更注重答題，學(xué)習(xí)的重點可能更在于應(yīng)試。二是高一學(xué)生要學(xué)習(xí)九門學(xué)科，時間緊，壓力大，再加上有的學(xué)校強調(diào)語數(shù)外（其實只重視數(shù)學(xué)和英語），有的科目布置大量的作業(yè)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時間得不到保證，甚至直接被擠掉。語文作業(yè)、課外閱讀等只能在課內(nèi)完成。三是到了高一階段“更注重理解，答題時需要技巧”的學(xué)習(xí)無法運用，致使表現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法單一，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2學(xué)生的個性、學(xué)識問題。高一學(xué)生語文基礎(chǔ)參差不齊，很多同學(xué)語文基礎(chǔ)不扎實，連最基本的語法知識都不懂，理解能力普遍較低。上課時不能集中注意力聽課，不能很好地理解老師提出的問題，少數(shù)學(xué)生甚至還不具備基本的聽說讀寫能力。這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時自然興趣不濃，甚至影響周圍的同學(xué)。
二、高一語文教學(xué)的策略
1.創(chuàng)新教學(xué)消除學(xué)生困惑畏懼心理。教育專家胡波說：“新生們普遍覺得功課量特別大。此時需要注意的是提高學(xué)習(xí)效率。”解決這一問題，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓緊課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，但作為教師，則應(yīng)該在教法上多下些功夫。篇幅較長的課文，最忌的是不分主次，面面俱到，巨細無遺的講法。教師要對教材有全面把握和整體認識后，準(zhǔn)確確立教學(xué)要點，最好一課時完成一兩個教學(xué)目的，爭取每一節(jié)課都給學(xué)生留下深記得的印象。這樣講授的結(jié)果，能使學(xué)生把厚書讀成薄書，把長課文變成短課文，對每一節(jié)課的重點都有一個深記得的印象，對每一節(jié)課的學(xué)習(xí)都感到有一個實實在在的收獲，從而增強信心，不斷擺脫誤所謂“高中語文難學(xué)”的思想陰影。
由于初高中學(xué)生語文水平的高低，目前最具權(quán)威性的評價就是中考和高考。由于初中屬九年制義務(wù)教育，中考既是初中升入高中的選拔考試，也是初中的畢業(yè)考試，教育部門對中考及格率的要求是要達到80% ，所以中考語文試題相對簡單，學(xué)生中考的語文成績也比較高。部分學(xué)生中考分?jǐn)?shù)雖然高，但是仍過多地依賴?yán)蠋?，掌握知識以機械記憶為主，并沒有養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而高中屬于非義務(wù)教育階段，高考并不是學(xué)業(yè)考試，而是具有選拔人才的功能，考題有一定的難度，更注重考查能力。
一、教學(xué)方法方式的銜接
首先，從初中升入高中，對于學(xué)生來說是上了一個新臺階，學(xué)生自然會有些茫然而不知所措，此時的學(xué)生非常需要來自教師的理解和關(guān)懷，高中語文教師要高度重視初高中語文學(xué)習(xí)的差異，幫助他們調(diào)整好心態(tài)，樹立學(xué)好語文的信心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，先易后難，先慢后快，循序漸進，要讓學(xué)生明確高中語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目 標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生找到努力的方向。此時，有必要簡單的闡述一下，對于教過高三的教師更要降低教學(xué)起點，設(shè)計好教學(xué)的梯度，不能一開始就給學(xué)生一個極大的壓力，此時不能用高考的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。
其次，抓住學(xué)生興趣這一非智力因素的凝聚點.做好初高中學(xué)生情感的銜接。應(yīng)該成為教師重視的 方面。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”興趣是學(xué)習(xí)的動力，是求知的先導(dǎo).是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力，是影響學(xué)生自覺性和積極性的直接因素。初中課程改革以后，許多教師在 教學(xué)方式方法發(fā)生了很大變化.在平等對話和交流互動，重視知識與能力，過程與方法.情感、態(tài)度和價值觀的達成上有了很大的改進。和初中相比.高中教學(xué)方式方法還相對滯后，教學(xué)方式改革發(fā)展不均衡。教師一言堂、教法 陳舊單一的現(xiàn)象普遍存在。因此學(xué)生由初中很活潑的課堂教學(xué)環(huán)境走進高中相對死板的教學(xué)環(huán)境.便產(chǎn)生了很大的不適應(yīng)。學(xué)生懷著很 大的期望到一個更高級的學(xué)校讀書，教師不能忽視了學(xué)生心理上的這個銜接點，要進行自我調(diào)節(jié)，不能漠視學(xué)生的要求。因此教師要十分重視高一教學(xué)中的“第一次”：設(shè)計好第一次師生見面，講好第一節(jié)課，把握好每位心理狀態(tài)。
最后，高中教師要熟悉初中的教學(xué)情況，在思想上做好銜接。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是在自己原 有知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，更新或重建知識結(jié)構(gòu)的過程。高中起始年級的教師特別需要詳細了解學(xué)生在初中所學(xué)習(xí)的本學(xué)科知識的情況。把教學(xué)要求與學(xué)生的實際儲備情況結(jié)合起來，尋找銜接的結(jié)合點。
二、注重實踐與前引后連
首先，學(xué)生不是簡單的知識容器。即使靠死記硬背記住了所學(xué)，也只能說明有一定基礎(chǔ)，但往往不能靈活運用。高中語文教師應(yīng)特別注意指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和較強的自學(xué)能力。我認為。除堅持初中養(yǎng)成的行之有效外，只有多讀、多寫、多說、多聽才能提高學(xué)生 的語文素質(zhì)，培養(yǎng)語文能力，這不但符合新課標(biāo)的精神，也適合于我們藏族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
其次，由初中升入高中，對于學(xué)生來講實際上是上了一個新臺階，尤其是初中語文學(xué)習(xí)處于 中等的學(xué)生更是上了一個大臺階，教師有必要扶一扶、拉一拉。應(yīng)針對入學(xué)新生. 注意適時調(diào)整教法.引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)新教師、新教材。在教學(xué)中前引后連，可以從學(xué)生學(xué)過的知識引出新知識。如教朱自清的《荷塘月色，也可先復(fù)習(xí)《春》，使學(xué)生更充分地領(lǐng)會不同時期不同思想下“景”和“情”的關(guān)系。把兩篇課文進行比較教學(xué)，以舊帶新，這樣可給學(xué)生一種似曾相識的教學(xué)環(huán)境.在銜接知識的同時，也使學(xué)生的知識的深度、廣度得到拓展。
三、語法知識的強化性銜接。
語文學(xué)習(xí)離不開語法知識。在高中語文學(xué)習(xí)中，解決語句修改、長短句變換、句子銜接、仿寫，以至閱讀理解都直接或間接要用到語法知識。對我們藏區(qū)學(xué)生來說，學(xué)生的語法知識太 缺乏了。初中要求學(xué)生了解“基本的語法知識”，但并沒有具體說明“基本”所包含的范圍和對象，加上初中語法只學(xué)不考，所以目前初中教材沒有“語素”、“句群”等知識的介紹，在實際的教學(xué)中語法知識也得不到保證。在高中語文教學(xué)中卻要時時用到語法知識。因此，高一語文教師可以在學(xué)生中作一些問卷調(diào)查，了解高一新生的語法知識達到了一個怎樣的水平，哪些需要補充，然后有針對性地結(jié)合教學(xué)實際，適當(dāng)補充相關(guān)的語法知識。如結(jié)合“理解句子”的訓(xùn)練介紹一些復(fù)雜單句和多重復(fù)句知識，讓學(xué)生從語法的角度把握句子的結(jié)構(gòu)、理解句意。幫助學(xué)生查漏補缺，補充語法知識，能使學(xué)生在知識的斷層處形成一條完整的知識鏈，從而有利于開展高中語文教學(xué)，提高高中語文教學(xué)質(zhì)量。
四、培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一、常規(guī)工作
1．集體備課的定期開展
集體備課活動在高一語文組的開展一直井然有序，有條不紊；備課組保證每周三進行備課活動，同時集體備課內(nèi)容豐富多樣。在集體備課過程中，對于學(xué)期教師教學(xué)工作計劃、備課組學(xué)期工作計劃、課文教學(xué)設(shè)計的實施、專題能力的培養(yǎng)實施方案、學(xué)進度、關(guān)于作文序列的思考和探討等等，我們都按部就班的加以研討和規(guī)劃。半學(xué)期下來，14位備課組成員的集體智慧都展示在集體備課記錄的字里行間中。這些文字見證了高一語文備課組從建立到成長的每一個腳步。
2．為青年教師搭建展示舞臺
本學(xué)期以來，備課組十分重視新教和年輕教師的鍛煉與培養(yǎng)。我們讓王老師參加學(xué)校舉辦的“高效課堂匯報月”中充分展示，讓喬老師認真準(zhǔn)備上了兩次匯報課。
3．教學(xué)常規(guī)工作的落實
備課組成員認真研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱并貫徹每一專題的教學(xué)重點。落實常規(guī)教學(xué)，抓好備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課后輔導(dǎo)測試等五個環(huán)節(jié)。本學(xué)期，高一語文組教師開設(shè)了不同類型的公開課。自開學(xué)以來，本備課組共開展相互聽課14節(jié)次，組員認真?zhèn)湔n，保證有專題、有特點、有研討、有整改、有提高。
針對高一年級學(xué)生的特點，高一備課組老師在教學(xué)中著力培養(yǎng)高一學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加文學(xué)積淀，提高文學(xué)素養(yǎng)。閱讀課做到有計劃、上規(guī)矩，讓學(xué)生在書的海洋里享受體驗藝術(shù)的快樂。
針對學(xué)校給語文科訓(xùn)練時間不足的問題，備課組加強研討尋找對策，確立了課堂教學(xué)問題設(shè)計規(guī)范化、試題化，學(xué)生回答標(biāo)準(zhǔn)化、多元化的思想。同時，由專人負責(zé)專題訓(xùn)練試卷命題、作文訓(xùn)練擬題工作，盡最大努力彌補訓(xùn)練不足的缺憾。
二、特色措施
1．作文教學(xué)方式的探索
作文一直是教學(xué)的重點和難點。①結(jié)合高一學(xué)生特點（學(xué)生文學(xué)積累少，還談不上作文材料的多樣、新穎），進行作文序列設(shè)計，建立了一條由規(guī)范訓(xùn)練到自由寫作的路。具體方式：選好范文，分析討論范文的結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格按照范文仿寫。仿寫一遍不夠，再寫第二遍，達到熟能生巧的境界。②馬惠、陳茵、王立新等老師試點“師生同舞臺”教學(xué)方法，如：師生限時同題作文、師生寫作同題讀后感、師生共悟詩歌創(chuàng)作等，取得一定的教學(xué)效果。
2．古詩文積累的增加
本學(xué)期共要求學(xué)生背誦古代詩歌和課文名句，從一定程度上增強了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也開拓了學(xué)生的眼界。
三、期中考試中突出的問題
1．卷面情況：大多學(xué)生能做到字跡工整，按指定要求答題。但是還有相當(dāng)數(shù)量學(xué)生書寫潦草，卷面不夠整潔，主觀表達題涂改現(xiàn)象嚴(yán)重。
2．答題內(nèi)容：①錯別字、病句較多；②常規(guī)答題步驟掌握不牢靠；③表述語言口語化現(xiàn)象較嚴(yán)重；④很少運用術(shù)語；⑤放之四海皆準(zhǔn)的答案較多，表述不到位。
3．作文：記敘文，大多學(xué)生能從學(xué)習(xí)、生活的中發(fā)現(xiàn)一些東西，但缺乏開闊的眼界和細膩的內(nèi)心情感，很少有學(xué)生寫到靈魂的深處的發(fā)現(xiàn)，因而大多學(xué)生寫的是發(fā)現(xiàn)親情和友情的題材。少數(shù)學(xué)生文體不清，抒情大于敘事，甚至沒有敘事。還有部分學(xué)生寫的內(nèi)容層次較淺，如發(fā)現(xiàn)父母老了等。最為突出的問題是缺少必要的細節(jié)描寫和環(huán)境烘托。
四、我們的思考：
1．把讀的時間留給學(xué)生。
語文課上應(yīng)給學(xué)生充分的時間讀，教會學(xué)生讀書的方法，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。
①學(xué)前讀。初讀課文，讀準(zhǔn)確，讀通順；再讀課文，劃生詞，說說文章的大致內(nèi)容；三讀課文，在不理解的地方打上問號。②學(xué)中讀。學(xué)習(xí)課文離不開一個“讀”字，但“讀”時也不能毫無目的、方法，一味“讓我們讀一遍”、“讓我們再讀一遍”，這樣只能變成“老和尚念經(jīng)”。如何讓學(xué)生讀出滋味，讀出情趣來，應(yīng)注意方法的指導(dǎo)。③學(xué)后讀。歐陽修講述作文之道時曾說：“無他術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工。”課文學(xué)完，應(yīng)強調(diào)對精彩片斷的熟讀成誦，并及時寫作讀后感，從而內(nèi)化為自己的語言。
2．把問的權(quán)利還給學(xué)生。
①使學(xué)生敢于提問。要努力創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，打消學(xué)生怕問錯、怕嘲笑的心理疑慮。②使學(xué)生善于提問?！案覇枴笔腔A(chǔ)。當(dāng)學(xué)生頭腦中充滿一個個小問號時，隨之而來的便是如何讓學(xué)生問得有價值，有水平。平時我們還可以引導(dǎo)學(xué)生從課文的重點詞句處、理解的疑難處、內(nèi)容的關(guān)鍵處、與實際生活的反常處提出問題。
3．把說的機會讓給學(xué)生。
①寬容民主促“說”。要讓學(xué)生“說”起來，教師首先要轉(zhuǎn)變角色。教師可以是“組織者、參與者、幫助者、促進者”，可以是導(dǎo)演，但決不能成為課堂上的“演說者”。②形式多變練“說”。讓學(xué)生樂說、會說，教師還須設(shè)計多種靈活生動、貼近學(xué)生實際的說話形式。
一、略有不足的高中語文閱讀傳統(tǒng)教學(xué)模式
語文作為一門貫穿我國小學(xué)、初中、高中、乃至大學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性自然不言而喻。正因為語文的重要性以及普及性，所以許多關(guān)于語文的傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教育觀念就成了學(xué)生的枷鎖，讓學(xué)生一直停留在傳統(tǒng)當(dāng)中“不知”創(chuàng)新，“不敢”創(chuàng)新。從傳統(tǒng)觀念角度講，對于學(xué)生的語文教學(xué)更多的是停留在考試和成績兩個階段，而不去關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)、語文素養(yǎng)以及學(xué)生對于語文知識的實際應(yīng)用的培養(yǎng)。這樣固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式固然有它一定的存在價值，但是從現(xiàn)代教育發(fā)展的角度來說，這種教學(xué)模式已經(jīng)逐漸開始與現(xiàn)代化教學(xué)脫節(jié)了。
語文作為一門非常重要的基礎(chǔ)教學(xué)課程，具有非常強的語言性特征。在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生之間的合作非常少見，這主要是因為學(xué)生和老師都缺乏這方面的意識。所以，學(xué)生可以針對自身情況與其他學(xué)生組成一個科學(xué)恰當(dāng)?shù)拈喿x小組，不光只是在閱讀方面進行合作，關(guān)于語文甚至是其他學(xué)科都可以以該小組為基礎(chǔ)，對于學(xué)習(xí)中所遇到的問題都可以通過小組的方式進行分析解決。這樣，既是對學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，同時也是對合作精神的培養(yǎng)。通過這樣的形式，在日常的合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生就可以自發(fā)地形成一種固定的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，遇到問題時會主動積極地配合去解決問題。
二、合作學(xué)習(xí)模式是高中語文閱讀教學(xué)中的一泓清泉
在高中的語文教學(xué)乃至是學(xué)科教學(xué)之中，合作學(xué)習(xí)的模式都具有巨大的作用。一般來說，教師善用這種教育模式，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生自動結(jié)成小組，通過合作和交流的方式共同完成問題的解決與教學(xué)任務(wù)，不僅能夠提升學(xué)生解決問題的速度和效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以讓學(xué)生在這個過程中體會到合作的力量，通過合作，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、實際操作能力、以及思維創(chuàng)新能力等多方面的重要能力。另外，通過這種相對自由的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會體會到一種學(xué)習(xí)的趣味性和學(xué)習(xí)知識的暢快性，這有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。例如在進行《滕王閣序》這篇文章的教學(xué)時，可以有意地將課文翻譯的任務(wù)交給學(xué)生來完成，而不是像以往那樣由老師一句句地帶著學(xué)生翻譯。由于這篇課文中有許多比較少見的古文，學(xué)生可能無法獨立完成翻譯，所以可以讓學(xué)生分成小組，由小組的形式進行課文翻譯。
該模式的教學(xué)要求教師善于把握教學(xué)中的教學(xué)情景。通過一種科學(xué)的教學(xué)情景的設(shè)置，可以幫助學(xué)生在閱讀中更好地掌握語文閱讀的知識，提高語文課程的學(xué)習(xí)效率和成績。在提高語文學(xué)科能力的基礎(chǔ)上，可以更好地將所學(xué)到的知識反作用于生活。語文閱讀教學(xué)的設(shè)置最主要的目的是鍛煉學(xué)生對于文字和文章的理解把握能力，通過合作學(xué)習(xí)的方式既可以很好地培養(yǎng)這種能力，還可以增強學(xué)生的合作交流能力。例如，在學(xué)習(xí)高中語文《雷雨》這篇文章時，由于這篇課文中有較多人物和人物對話，可以采用分小組的方式，讓每個小組的成員都扮演一個人物，以話劇的方式進行課文閱讀，然后對多個小組的表演進行評分。這種開放性的合作模式可以充分地調(diào)動學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)自主性。
所以，合作學(xué)習(xí)模式對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及其他各方面的綜合能力的培養(yǎng)都具有非常重要的意義。
三、合作學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的巧妙運用
（一）合理引導(dǎo)學(xué)生進行小組分配
在日常教學(xué)中，如果要進行學(xué)生的分組，可以通過兩種方式進行，一種是在教師對學(xué)生各方面素質(zhì)綜合分析的基礎(chǔ)上將學(xué)生進行分組。例如，可以將成績水平差不多的學(xué)生分為一個小組，或者可以將性格活潑的學(xué)生與性格內(nèi)向的學(xué)生分到一個小組中，這樣會造成一種性格互補的良好氛圍。另外一種是老師對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生自發(fā)分組。例如可以詢問學(xué)生宿舍情況，讓學(xué)生以宿舍為單位結(jié)成小組。同宿舍的學(xué)生由于互相比較熟悉，所以對于分組以后的學(xué)習(xí)工作開展更加有利。
對學(xué)生進行分組的時候需要考慮到學(xué)生的興趣愛好、成績、性格這三方面綜合素質(zhì)，使同組成員能夠有著較強的配合能力，增強其協(xié)作與交流能力。一般小組的劃分人數(shù)不宜過多，以四到六人為最佳。
（二）根據(jù)實際情況創(chuàng)建學(xué)習(xí)情景
合作學(xué)習(xí)模式要求教師能夠在教學(xué)中根據(jù)實際的課堂以及學(xué)生的綜合能力為之創(chuàng)建合適的教學(xué)情景。例如高一語文課文中，《燭之武退秦師》這篇文章，可以就燭之武勸退秦師的原因為學(xué)生創(chuàng)建學(xué)習(xí)情景，討論秦軍究竟為什么退軍。通過生動、直觀的教學(xué)情景，可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)自主性，甚至可以引起學(xué)生針對某一話題的激烈討論，對于活躍課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率有著巨大的推動力。
結(jié)語：
“天人合一”，這一著名的哲學(xué)觀念，深深地影響著古往今來中國人的方方面面，教育當(dāng)然也包括其中。在教育領(lǐng)地，“天人合一”就是和諧，歷代教育者都主張教育應(yīng)該是和諧的。因為，自然是有秩序的，呈現(xiàn)為整體的和諧；人的生命也是有秩序的，也就必須使生命各部分得到和諧發(fā)展。這樣，訴諸于人身體、感官及思維的教育活動必須是和諧的。但是到了現(xiàn)在，在這物化嚴(yán)重的年代，教育中的和諧因素漸少，學(xué)生的天地受限于學(xué)校的圍墻，學(xué)習(xí)的內(nèi)容受限于應(yīng)試的藩籬，教學(xué)方法受限于行政化統(tǒng)一運作某種模式的壓力。于是，教育暴露的問題越來越多。
當(dāng)然，被破壞的和諧并不是一朝一夕能夠改變的，我們追求和諧的教學(xué)環(huán)境也不是一蹴而就的。盡管如此，和諧的風(fēng)景還是可以通過教師自身的追求在課堂教學(xué)上實現(xiàn)的。在教育王國的諸多風(fēng)景中，語文應(yīng)該最是風(fēng)光無限的，不只是它與一個民族燦爛文明同生同長，更重要的是語言文字獨特的超越性帶來了生命體驗?zāi)菬o上的精神享受。
語文教學(xué)的藝術(shù)，美不勝收，其實質(zhì)應(yīng)落實在“和諧”上，語文學(xué)習(xí)就是追求和諧的美的過程。在語文課中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有和諧意義的美好環(huán)境，達成老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間良好的互動，生成美好的境界。這是教學(xué)環(huán)境的和諧，體現(xiàn)在人與人關(guān)系的建設(shè)上。在語文課中，應(yīng)把審美的和諧和倫理的和諧完善結(jié)合到教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生遨游文本世界，領(lǐng)略語文之美。這是教學(xué)內(nèi)容的和諧，體現(xiàn)在人與文聯(lián)系的建立上。在語文課中，教師還應(yīng)努力追求最佳效果的多種教法的和諧統(tǒng)一，充分展示語文教學(xué)審美功能。這是教學(xué)方法的和諧，體現(xiàn)在人與方法的聯(lián)系上。
下面結(jié)合自身教學(xué)《想北平》（蘇教版高一語文必修一課本）的體會作具體闡析。教學(xué)流程大致如下：
第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入
1.教師引言：我們今天來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》。北平也就是北京，先請大家說說看，北平可寫的內(nèi)容你覺得有哪些。
2.學(xué)生展示。
3.教師發(fā)問：老舍會采納大家的意見嗎？請大家讀課文。
第二環(huán)節(jié)：初讀感知
1.學(xué)生誦讀課文。（誦讀前，教師提出要求：結(jié)合第一環(huán)節(jié)交流的內(nèi)容，注意每一段的大意，思考文章的思路。）
2.交流文章思路（“我的北平”（第1段）——我真愛北平（2—3段）——北平的特點（4—7段）——我真想念北平呀（第8段））。
第三環(huán)節(jié)：導(dǎo)讀領(lǐng)悟
1.你是從文中何處知道北平怎樣的特點？（說明：學(xué)生找出某處之后，教師有感情地進行朗讀，然后引導(dǎo)學(xué)生體驗，接下來再讓學(xué)生有感情地讀一讀自己印象最深的“形象性”的話，以求對北平的特點有更明晰的認識。北平的特點：①既復(fù)雜而又有個邊際；②動中有靜；③布置特別勻調(diào)，在人為中顯出自然；④花多菜多果子多，使人更接近了自然。）
2.與我們在第一環(huán)節(jié)比，我們介紹北平，與老舍寫北平，表現(xiàn)的情感有何不同？文章用怎樣的方式表現(xiàn)這種情感？（我們一般是神往之情，是對異地的渴慕。老舍是懷想之情，是對家的熱愛。老舍主要用對比手法來表現(xiàn)這一情感。）
第四環(huán)節(jié)：品讀體驗
1.文章寫了北平很多特點，將題目改為“憶北平”，好不好？為什么？（不好。“想”帶有濃烈的主觀情感?！皯洝笨赡苤皇强陀^的敘述，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還告訴人們他對北平是愛的。）
2.你能總結(jié)出我們剛才的學(xué)習(xí)方法嗎？（詞語置換，品味語言。）
3.再到文中找出相關(guān)的語句，用同樣的方法分析語句中滲透的情感。
第五環(huán)節(jié)：傾吐心語
1.讀了老舍向北平傾訴感情的文字，大家一定感慨良深。下面就請你們向老舍先生的北平說一兩句自己的話，來抒發(fā)自己的情懷。
2.學(xué)生比較自己語言與老舍語言風(fēng)格的異同（老舍的語言是簡樸的。教師補充兩句關(guān)于簡樸的名言：①張籍：看似平常最奇崛；②叔本華：簡樸不僅始終是真理，而且也是天才的標(biāo)志）。
3. 如果若干年后，大家身在異國他鄉(xiāng)，一定會非常地想念故鄉(xiāng)。請大家也用這簡樸的語言說說那心中的想念。
本教學(xué)主要體現(xiàn)了和諧教育的如下特點：
第一，力圖建設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境主要是指教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際關(guān)系的和諧，這些關(guān)系是否和諧是影響語文教學(xué)效果諸因素中最為重要的因素?，F(xiàn)在的最大弊端就是從教師主導(dǎo)的一端走向?qū)W生主體的一端，而產(chǎn)生更為糟糕的效果?！罢l為主”的問題，其實往往成為破壞和諧的問題之一。因而建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造出一種和諧的教學(xué)環(huán)境，在本次教學(xué)中得到了充分重視。
在課堂上，教師飽含激情，努力激發(fā)學(xué)生的情緒體驗；積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂、友愛的享受。比如，在第一環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生說自認為北平可寫的內(nèi)容，學(xué)生說完后，我突然發(fā)問，“老舍會采納大家的意見嗎”，學(xué)生一下子活躍起來，躍躍欲試，要讀課文，氛圍產(chǎn)生了。這節(jié)課，還能充分發(fā)揚教學(xué)民主，積極營造一種具有以真誠、接受、理解為特征的課堂心理氣氛，使學(xué)生自由表達，自由參與，充分意識到到自己的存在和價值。第四環(huán)節(jié)，教師先示范品讀，再啟發(fā)學(xué)生總結(jié)學(xué)法，學(xué)生總結(jié)出方法后，又由學(xué)生據(jù)這個方法進行品讀。老師示范品讀，體現(xiàn)了真誠，為學(xué)生接受作準(zhǔn)備；由學(xué)生總結(jié)出方法，完成了老師與學(xué)生在內(nèi)在理解上的溝通，學(xué)生便充分意識到自身的價值，理解也就更為順暢，并且深刻。這都是在和諧的教學(xué)環(huán)境中才能完成的。
第二，力圖體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的和諧。教學(xué)內(nèi)容主要指以課本為依據(jù)，向?qū)W生提供的語文教學(xué)信息，形成人與文本的互動。它是由語文知識、語文能力、語文系列訓(xùn)練三個要素組合而成的有機整體，語文知識主要來自文本，語文能力體現(xiàn)于學(xué)生對語文的把握，語文系列訓(xùn)練則是實現(xiàn)知識向能力轉(zhuǎn)變的操作系統(tǒng)，力圖實現(xiàn)超越。教學(xué)內(nèi)容的每個要素又是一個相對獨立的系統(tǒng)，因此，在教學(xué)過程中，既要重視每個要素的教育功能，又要注意語文教學(xué)的綜合性，使各要素處于最佳的平衡狀態(tài)，也即處于一個和諧的統(tǒng)一的整體中。
如第五個教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生向老舍先生的北平抒發(fā)自己的情懷，這是帶著此前的學(xué)習(xí)從文本中走出來。再讓學(xué)生將自己的語言風(fēng)格與老舍的相比較，這又是走進文本，教師適時補充關(guān)于“簡樸”的知識，這又是語文知識學(xué)習(xí)。最后，讓學(xué)生用體驗文本簡樸語言風(fēng)格后的狀態(tài)去以簡樸語言說說自己將來對故鄉(xiāng)的想念，這又是走出文本，當(dāng)然，這時的“出”中又有著對文本的不停地回歸。這樣，人在文本之中的進進出出，具有了語文的終極意義，即解放了人的言語束縛，實現(xiàn)了言語能力的發(fā)展；解放了人的心靈束縛，實現(xiàn)了人性的發(fā)展。語文教學(xué)就應(yīng)以促進學(xué)生全面和諧的發(fā)展為根本出發(fā)點，把審美的和諧和倫理的完善結(jié)合起來，這樣也就有了更好的教學(xué)效果。
第三，力圖促成教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。實際上，一次教學(xué)活動往往是教師教與學(xué)生
學(xué)的相互配合相互補充。在方法層面上，千法萬法，我們都應(yīng)該落實到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一上，這樣才會使語文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩而又協(xié)調(diào)一致的和諧美。
從這個教學(xué)過程可以看出，由于力圖將教師“教”的活動轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的活動，課堂的和諧便有了基點。比如，在第一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說自己了解的北平，是教師“教”的活動，用的是“揣讀法”，為第二環(huán)節(jié)的初讀和第三環(huán)節(jié)第二步的學(xué)生活動，也就是交流“與我們在第一環(huán)節(jié)比，我們介紹北平，與老舍寫北平，表現(xiàn)的情感有何不同？”這一問題作了鋪墊，即為實現(xiàn)轉(zhuǎn)化作了準(zhǔn)備。在第二、三環(huán)節(jié)，用的是“誦讀法”，落實了情感的體驗。這幾個環(huán)節(jié)綜合起來看，它體現(xiàn)了教的過程與學(xué)的過程的有效融合。學(xué)生在這一過程中，真正地明白老師不僅是在教知識，而且是在教他們學(xué)。再如，在第四環(huán)節(jié)，品讀體驗，我的做法是自己先示范品味，然后啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法，再用這一方法自行品味，進行交流。這里教師的示范就是“教”。啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法，就是轉(zhuǎn)化的橋梁。學(xué)生以此法進行品味交流，就是教師的“教”轉(zhuǎn)化成的“學(xué)”，和諧的境界便產(chǎn)生了。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感態(tài)度；價值觀；實踐
當(dāng)我們對學(xué)生自殺的新聞逐漸麻木時，學(xué)生把老師殺害的新聞又讓我們錯愕不驚。此時，作為教育者或者關(guān)心教育事業(yè)的人是否該反思呢？作為語文教育工作者是否更應(yīng)該反思？我們一直強調(diào)語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一。語文教師是否做到了呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)活動之中?！雹俚窃谛抡n改的大潮下，語文教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀維度的實踐仍存在諸多問題。
1.教師教育觀念的問題
新課標(biāo)提出了知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)。但是很大一部分教師弄錯了重點，錯把知識與能力當(dāng)成語文教學(xué)的重要目標(biāo)，忽視甚至是消蝕了情感態(tài)度與價值觀維度目標(biāo)。他們認為情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)太虛，沒有實施的可能性和必要性。以人教版高一語文必修一教材為例，整本書中，致同學(xué)們和單元目標(biāo)導(dǎo)讀對情感態(tài)度與價值觀維度目標(biāo)說明的語句寥寥無幾，大部分是對知識與能力維度目標(biāo)的強調(diào)。連課本都如此，教師怎么能不把情感態(tài)度與價值觀維度的目標(biāo)消蝕呢？
2.教師課堂教學(xué)的問題
大部分教師還是無法逾越重知識講解，輕情感教育的鴻溝。情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反映形式，很微妙。所以教師要做到對學(xué)生情感起到潤物細無聲的熏陶和滲透還是很難的，不僅考驗教師的教學(xué)功底，更考驗教師的思想靈魂。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這也說明教師并不只是單純的交給學(xué)生一些知識，更重要的是改變他們的靈魂，即韓愈說的“師者，傳道授業(yè)解惑也。”現(xiàn)在的大部分教師仍然受制于傳統(tǒng)教學(xué)，課堂教學(xué)目標(biāo)太偏頗，教學(xué)方法和教學(xué)形式單一，以至于無論新課改的口號喊得多響，而那只是口號，像李鎮(zhèn)西老師那樣突破傳統(tǒng)教學(xué)的教師畢竟少數(shù)。
3.評價考核的問題
這是一個很現(xiàn)實也很矛盾的問題。當(dāng)那個因遲到幾分鐘而不讓進高考考場的男孩跳樓自殺的時候，我們應(yīng)試教育的弊端裸的暴露出來。學(xué)校和教師都無法擺脫應(yīng)試教育的功利思想，誰又能在這種一考定終身的應(yīng)試教育天天高呼情感態(tài)度與價值觀的重要呢？另一方面就是情感方面很難有一個有效的評估方法。布盧姆認為：“任何一項具體的知識或技能，可能很快地習(xí)得，并直接表現(xiàn)在認知方面的考試中，而學(xué)生的興趣、態(tài)度和個性特征形成起來比較緩慢，只有經(jīng)過很長一段時間，甚至好幾年，才能在評估中看出了其變化。當(dāng)然，這不是說，情感行為不可能會有比認知行為更突然的變化，而是說，這種突然的變化往往是以長期發(fā)展過程為基礎(chǔ)的。”②由于情感變化不像認知目標(biāo)那么明顯，這也是情感態(tài)度和價值觀維度的問題被忽略的原因之一。
我們的教育一再強調(diào)要培養(yǎng)健康的人才，健康不僅要求是身體健康，心理也要健康。所謂心理健康，是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能?？墒乾F(xiàn)在學(xué)生因受不了壓力，或者克服不了一點小的困難就自殺的新聞屢見不鮮，這也給我們教育者敲響了警鐘。語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)增進課程內(nèi)容與社會發(fā)展、科技進步和學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，在促進學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用。那究竟怎么能有效的實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀維度的目標(biāo)呢？
美國教育學(xué)家布盧姆認為一部完整的教育目標(biāo)分類學(xué)，應(yīng)該包括學(xué)生學(xué)習(xí)的三個基本領(lǐng)域：認知，情感，動作技能。而情感領(lǐng)域又包括五個類別：（1）接受或注意（2）反應(yīng)（3）價值評估（4）組織（5）性格化或價值的復(fù)合。其中價值評估又包括接受價值，偏好某種價值，信奉。這完全可以應(yīng)用到我們語文教學(xué)中情感態(tài)度與價值觀維度目標(biāo)的實施中。價值觀不是一朝一夕能形成的，也不是學(xué)生無緣無顧就形成的，孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眱r值觀的形成需要教師的引導(dǎo)。正如雷夫?埃斯奎斯說的，孩子們都需要指導(dǎo)，即使是很聰明的孩子。③這就要求教師具有一定的專業(yè)素養(yǎng)和高尚的人格品質(zhì)，對語文課文所傳達的情感態(tài)度與價值觀要敏感，在教學(xué)過程中首先讓孩子接受一種正確的價值，然后讓他們慢慢偏好這種價值，最后達到信奉。這種價值觀的培養(yǎng)和滲透最好從小做起，從學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化開始，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等。這樣就可以培養(yǎng)更多合格的有理想，有道德，有知識，有紀(jì)律的社會主義接班人了。
語文教學(xué)是實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的最重要的載體。其中閱讀教學(xué)和作文教學(xué)更有利于實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀維度的目標(biāo)。
1.閱讀教學(xué)實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀
雷夫?艾思奎斯說：“我要我的學(xué)生愛上閱讀。閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。通過文學(xué)，孩子們會用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠行。”在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該細化教學(xué)目標(biāo)，采用多種教學(xué)方式，比如通過朗讀創(chuàng)設(shè)一個好的氛圍，調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。去感悟文章所傳遞的情感，進而得到熏陶和浸染。李鎮(zhèn)西老師提出一個理念：“讀出自己，讀出問題”。就是要求學(xué)生要進入到文本中，真正的讀到心理，引起作者與讀者的共鳴。
2.寫作教學(xué)實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀
英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗蘭西斯?培根曾說：“閱讀使人學(xué)問淵博，討論使人反應(yīng)敏捷，寫作使人思考精確。”李鎮(zhèn)西老師曾反思過他上的作文評點課。他說：“寫作從生活開始，生活從細處感悟。好的文章總是從砰然心動到若有所思?！彼⒅亟逃臐撘颇蜐櫸餆o聲，強調(diào)語文的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵與學(xué)生生活的聯(lián)系，相信對學(xué)生具有心靈震撼力。教師一定要重視寫作教學(xué)的情感態(tài)度與價值觀維度目標(biāo)的實施，因為寫作不僅可以開啟學(xué)生的心扉，更可以改變生命。（作者單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院）
注解：
①《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 教育部基礎(chǔ)教育司
②《學(xué)習(xí)論》 施良方 人民教育出版社2001版
③《第五十六號教室的奇跡》 雷夫?艾思奎斯 中國城市出版社
參考文獻
[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》 教育部基礎(chǔ)教育司
[2]《學(xué)習(xí)論》施良方 人民教育出版社2001版，第329頁
[3]《第五十六號教室的奇跡》雷夫?艾思奎斯，中國城市出版社
[4]《聽李鎮(zhèn)西老師講課》李鎮(zhèn)西，華東大學(xué)出版社
作為我國高等教育科目專業(yè)中一個頗具特殊的學(xué)科，大學(xué)語文擔(dān)負著非常重要的功能但是卻顯現(xiàn)出很明顯的落后和錯位狀況。所以大學(xué)語文應(yīng)該從科目的分類、功能的確認和課程的體系三個方向進行進更深層次的定位。大學(xué)語文分類應(yīng)該從開始的教育類科目轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)性質(zhì)學(xué)科。要想成為具有自主性和完整性的科目，大學(xué)語文迫切需要有自己學(xué)科的獨特性。一套相對系統(tǒng)的課程體系的建成是一個學(xué)科完善的標(biāo)志。文章首先講解了大學(xué)語文科目的分類，隨后對學(xué)科的特性進行相關(guān)探討，最后對學(xué)科功能展開了分析。
關(guān)鍵詞:
大學(xué)語文;學(xué)科定位;功能特性
在中國的高等教育科目的發(fā)展的長河中大學(xué)語文是一個頗具特殊色彩的領(lǐng)域，其擔(dān)負著非常重要的功能但是卻顯現(xiàn)出一個很嚴(yán)重的落后和錯位狀況。語文有著悠久的過去但是卻以較慢的速度向?qū)戆l(fā)展，未來對于語文有著較大需求，但大多數(shù)民眾卻沒有意識到這點。語文有著大量相近相似的專業(yè)，但不被大眾認可;同時語文也較高的標(biāo)準(zhǔn)，但學(xué)習(xí)隊團隊參差不齊。所以最好從科目的分類，功能的確認和課程的體系這三個方向進行更深層次的定位。
一、科目的分類
首先要從頭開始考慮大學(xué)語文這一學(xué)科的分類問題，語文教學(xué)工作者應(yīng)該將語文的類型逐漸從教育類科目轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)性質(zhì)的科目。一個科目專業(yè)的建成與完善，有一個很重要的標(biāo)志就是他名字的完成。就目前我們國家的科目目錄看來，大學(xué)語文作為二級學(xué)科被叫做“課程與教學(xué)論”，同大學(xué)物理、數(shù)學(xué)、體育和化學(xué)等都是同一個二級學(xué)科歸于教育學(xué)門類下。在各大高校內(nèi)部對這種分類不甚了解，而且這種分類方法極其奇怪。就單純對大學(xué)語文的分類來看其中沒有太多的政治問題，所以可以進行深層次的學(xué)術(shù)探索。事實上中文學(xué)科方面的主流方向極少關(guān)注大學(xué)語文學(xué)科的分類問題，更不要說是對他產(chǎn)生疑問。產(chǎn)生該現(xiàn)象主要是由于法律早就將這一科目歸類到教育學(xué)門類中，不存在重新對他進行歸類的價值。民眾仿佛在逐漸喪失對一些已經(jīng)成為常識知識的質(zhì)疑反思能力。所以在這種探索能力缺乏的條件下想要創(chuàng)新即為困難。因此我們需要改變固有的觀念，來解決大學(xué)語文科目分類問題。從教學(xué)內(nèi)容來看，將大學(xué)語文叫做”課程與教學(xué)論”很明顯偏離了本質(zhì)，由此來看，大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)歸類于文學(xué)性質(zhì)門類里的中文學(xué)科。就學(xué)科角度而言，語文是一門學(xué)科的基礎(chǔ)，上層建筑基礎(chǔ)牢固才會更加穩(wěn)定，保證教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)過程具備更強可操作性。
二、學(xué)科的特質(zhì)
作為一個邊緣化狀態(tài)的學(xué)科，大學(xué)語文要想成為一個完善自主的學(xué)科，他必須具備自己的獨特性。大學(xué)語文和其他普通的中文專業(yè)學(xué)科有著很大的區(qū)別，其主要體現(xiàn)在知識網(wǎng)絡(luò)和教學(xué)實方面的普遍性、實施性以及綜合性。首先，知識網(wǎng)絡(luò)的普遍性。目前中國教育的很大的盲區(qū)就是研討的出發(fā)點是教師而不是學(xué)生，忽略了人的重要性。所以在對教材的改革上應(yīng)該增強對人文的解釋和滲入，加大文學(xué)內(nèi)容，不止要做到豐富內(nèi)容，更要豐富內(nèi)涵，所以這樣會對教師也有了一定程度的高要求。其次，科目的獨特性和綜合性。近年來國內(nèi)掀起“素質(zhì)教育”的熱浪，由于想法不夠完善，所以很快就被扼殺，但是從中我們可以得到一些啟示:出于功利性的目的所發(fā)起的運動終究會失敗。大學(xué)語文的功能是要將視聽說讀寫提高一個層次，如果脫離原本的目的，失敗則是必然結(jié)構(gòu)。再次就是教育的實施性。因為他與其他中文學(xué)科的教學(xué)方法的差別，使得其實施性需要更加突出的使用在實際教學(xué)中。總而言之，在我們確立學(xué)科時不僅要豐富教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)涵的豐富更是重中之重，所以教師也要隨著發(fā)展對自身進行深造。
三、功能的確認
首先，教育方面的確認。近幾年時間很多專家一直仔宣揚大學(xué)語文在教育中的社會功能來提高大學(xué)語文地位，想要將大學(xué)語文向思想品德教育靠攏?，F(xiàn)代中國人糊涂的將重要性與政治性劃等號，我們要跳出這個圈子對大學(xué)語文的功能進行清醒的認識。不能將其與思想品德課程相提并論，要著重強調(diào)文化的傳承，提升自身品味與能力，增強語文成績。第一語言。將語文二字拆分語字在先，語言的深層次學(xué)習(xí)是對學(xué)生綜合思維的發(fā)展。第二人文素養(yǎng)。文字在后，文明是做人的道德底線。大學(xué)語文不止教授知識，使學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提高文化水平提高，更要教授做人的道理，完善學(xué)生人格和正確規(guī)范的三觀。其次，課程體系的設(shè)置。一個專業(yè)的建立最基礎(chǔ)的標(biāo)志就是從一個課程轉(zhuǎn)變成一門學(xué)科，大學(xué)語文這門課程有很大的波動性。一些高校將其設(shè)置為必修課，但還有一些高校只是將其作為選修課，這對其學(xué)科的地位是有一定的影響。從選修課向必修課的轉(zhuǎn)變是由一門課程向一個學(xué)科轉(zhuǎn)變的開端。隨后則是從教學(xué)角度考慮問題，內(nèi)容的設(shè)置要突破常規(guī)勇于創(chuàng)新，因材施教，與當(dāng)今大學(xué)生生活聯(lián)系緊密適應(yīng)時事熱點。
四、結(jié)語
綜上所述，雖然大學(xué)語文目前仍是普及性質(zhì)的學(xué)科，還沒有完善的教學(xué)體系，正因如此大學(xué)語文有很大程度的靈活性，可以根據(jù)不同高校的不同情況進行相應(yīng)的調(diào)整，但是還要保證學(xué)科的整體性，不能破壞大學(xué)語文的學(xué)科定位與學(xué)科特質(zhì)，還有要保留大學(xué)語文學(xué)科的基本功能。以此原則來對大學(xué)語文課程進行適當(dāng)?shù)脑O(shè)置和完善，更好的進行教育，探索出一條適合當(dāng)代的教學(xué)之路。
作者：劉重達 單位：長春師范大學(xué)
【參考文獻】
［1］張福貴．大學(xué)語文教育的學(xué)科定位與功能特性［J］．中國大學(xué)教學(xué)，2014，01．
【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 作文理念 主題寫作模式
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）16-0095-02
一 問題的提出
著名的語文教育家呂叔湘先生曾談到語文教學(xué)存在“少、慢、差、費”的問題，其實中學(xué)作文教學(xué)存在的少、慢、差、費問題更為嚴(yán)重。筆者從教二十多年，執(zhí)教過普通中學(xué)，也執(zhí)教過重點中學(xué)，教學(xué)對象有從初二到高三等不同年級的學(xué)生，總的印象是中學(xué)生作文狀況非常糟糕。具體表現(xiàn)為：內(nèi)容貧乏，感情矯飾；沒有血肉，缺少思想；“千人一面”，毫無個性；抄襲移植，難見新意。中學(xué)作文教學(xué)重視程度不可謂不夠，教學(xué)力度不可謂不大，訓(xùn)練強度不可謂不高，但實際情況卻并不令人滿意。問題的癥結(jié)出在哪里？中小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該從什么地方著手？學(xué)生的寫作能力應(yīng)該怎樣建構(gòu)？
經(jīng)過深刻的反省，筆者以為，學(xué)生作文能力的低下是我們的作文教學(xué)理念出了問題。忘記了作文的根本——作文到底要干什么？常常過于主觀和“一廂情愿”，總是從教師的教學(xué)目標(biāo)去看待作文，去要求學(xué)生的作文符合教師的要求，去追求一種美好的作文“業(yè)績”，而很少從學(xué)生的角度去看待作文。忽視了作文中的學(xué)生的現(xiàn)實狀況，忽視了學(xué)生這個主體的實際情況。重視作文的擬題、命題，在“寫什么”上下工夫，而很少想到學(xué)生的接受、認同程度，在“能不能寫”上缺少追問。
二 對一種作文教學(xué)模式的反思
多年來，在中學(xué)作文教學(xué)中盛行著一種主題寫作的僵化模式。這種主題寫作模式的特點就是把本來充滿生命情趣和創(chuàng)造精神的作文教學(xué)變成十幾個或幾十個單調(diào)乏味的主題進行寫作，如關(guān)于成才、勤奮、文明、禮貌、道德、理想、團結(jié)、愛心等。學(xué)生就在這種“宏大”的主題套子里進行奉命式的寫作，進行填充式的涂鴉，進行毫無思想的操練，其結(jié)果就出現(xiàn)了面目可憎的“學(xué)生腔”作文。
那么，這種主題寫作模式的弊端體現(xiàn)在哪里呢？不得不說，這種硬塞給學(xué)生一套抽象概念的做法首先就違背了寫作的規(guī)律。因為寫作從最本質(zhì)的意義上說，應(yīng)該是抒發(fā)和表達寫作主體的思想情感。而寫作主體的思想情感的產(chǎn)生來源于生活的感發(fā)，而不是來自于抽象概念的注入。這種作文教學(xué)模式的產(chǎn)生根源可能比較復(fù)雜，其中有傳統(tǒng)的“文以載道”封建文學(xué)觀的影響，也有“”時期主宰文壇的主題先行文學(xué)創(chuàng)作模式的流毒，更有應(yīng)試教育的因素。無疑地，這種寫作模式給中學(xué)作文教學(xué)帶來很大危害。具體地說，這種主題寫作模式存在以下弊端：
第一，重理念灌輸，輕情感體驗。在作文教學(xué)中，常常要求學(xué)生的作文主題要有正確性，內(nèi)容要有進步性，情感要有健康性，材料要有積極性。這當(dāng)然沒錯，只是強調(diào)得過了頭。教師的強調(diào)往往代替了學(xué)生的生活理解、生活認知，人為地拔高了學(xué)生的思維能力和思想水平，因而沒有取得好的效果。相反地，教師對學(xué)生作文涉及的自我情感體驗持一種貶抑的態(tài)度，所以學(xué)生在寫作過程中，為了完成任務(wù)，為了合乎要求，總是力求圍繞有“意義”的東西去編造、搬用，弄一些虛假的東西塞到文章中去，而往往忽略了自我真實的人生感受和體驗。這樣一來，自然就形成了學(xué)生作文的內(nèi)容虛空、情感虛飾的毛病。
第二，重反復(fù)訓(xùn)練，輕生活積累。在寫作教學(xué)中，我們常常只重視課堂訓(xùn)練，只重視某一主題的反復(fù)訓(xùn)練，而忽視學(xué)生課外生活的積累，沒有把作文和生活結(jié)合起來。可能某一個主題在初中寫了，在高中又寫；在高一寫了，高二、高三依然寫。作文課采取一種閉門造車的方式，為作文而作文，而不引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活、了解生活、認識生活、積累生活，從而表現(xiàn)生活。因而學(xué)生的作文缺乏生活的底蘊，缺少生活的發(fā)現(xiàn)，缺失生命的激情，成了無病、“強顏作笑”。作文當(dāng)然也就空洞蒼白、喪失個性了。
第三，重形式技巧，輕內(nèi)容厚重。為了完成某一主題的寫作，由于學(xué)生的積累不夠，思想穿透力不強，教師往往強調(diào)寫作技巧的運用。因此，很多時候，作文訓(xùn)練變成了寫作技巧講座。教師在課堂上大講特講寫作知識，諸如此類。當(dāng)然，這樣說并不是否定寫作技巧的重要性，而是指出寫作技法的講授應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。因為，作文并不是純技巧的東西，相對于作文的內(nèi)容表達來說，技巧永遠是第二位的。在缺乏豐厚的生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在缺少真情實感的書寫里，技巧永遠解決不了問題。要知道，從心底里自然流淌出來的文字，比經(jīng)過任何技巧的處理和詞藻修飾的文字更富有感染力。
總之，主題寫作模式剝奪了學(xué)生自我思想的權(quán)力，排斥了學(xué)生情感體驗的內(nèi)驅(qū)力，忽視了學(xué)生自我生命體驗、生活積累的重要性，是一種不尊重學(xué)生的主體性，扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的僵化的寫作教學(xué)理念。
三 作文教學(xué)理念
理論指導(dǎo)實踐。這話具有真理性，但絕不是真理。要接受某一理論時得問一問它是什么樣的理論。是僵化的教條，還是富于生命的思想。若是前者，用它指導(dǎo)實踐，一定會走向失敗的死胡同；若是后者，用它指導(dǎo)實踐，一定會取得豐碩的成果。作文教學(xué)理念對作文教學(xué)無疑具有指導(dǎo)作用，它關(guān)系到作文教學(xué)的成敗。
那么，中學(xué)作文教學(xué)究竟應(yīng)采取什么樣的作文教學(xué)理念才是正確科學(xué)而又切實有效的呢？
回答是：回到寫作的根本。什么是寫作的根本？《尚書·堯典》上說：“詩言志。”《毛詩序》上說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩?！睗h代楊雄《法言·問神》中說：“故言，心聲也；書，心畫也?！倍嗝疵靼讟闼氐脑?！而這樸素的話里卻道出了寫作的真理。寫作就是思想感情的表達，寫作就是自我性情的抒發(fā)。而現(xiàn)在的作文教學(xué)卻拋棄了這樸素的觀點，對它視而不見，聽而不聞，而大肆采用一套違背寫作根本（寫作是人性人情的自然表達的需要）的空洞教條來進行作文教學(xué)，因而造成了一系列的惡果，以致讀了十多年的書，寫了十多年的作文的中學(xué)生，居然還不會自然而正常地表達自己的思想感情。這不能不引起我們的警醒與反省。
回到寫作的根本，回到抒寫自我思想情感的軌道上來，這才是作文教學(xué)的正途。“情動于衷而形于言”，寫作者如果對生活、對人生、對生命沒有會心、沒有感悟、沒有體驗，那么即便寫出了文章，也是沒有感情的，與讀者產(chǎn)生不了共鳴。所以呼吁作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸到寫作的根本上來。
回歸寫作根本的作文教學(xué)理念其正確性為：首先它符合認識規(guī)律。從認識論看，文章是人們對生活的一種反映。沒有生活，也就沒有感受和認識，也就沒有情感體驗和思想的產(chǎn)生，當(dāng)然也就沒有反映。寫作絕不是從命題到命題、從概念到概念的簡單抽象推理活動，而是充滿人生感悟、情感體驗、理性認識的復(fù)雜的創(chuàng)造性精神活動。其次，回到寫作根本的作文教學(xué)理念，符合人的情感傳達的主體需要。從深層動因來說，寫作是內(nèi)在于人的心理傾訴欲求。人遇于物，必有所感興?；虮蛳?，或怨或怒，這就是人的本性、人的情性。有了許多的情感的積累，自然就有傾訴的欲求，或歌或哭，或詩或文，這是再自然不過的事情，它是天生的人性。有了情感，想遏制也遏制不?。粵]有思想，即使棒打它也不出。所以，作文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生自我情感的抒發(fā)，這才是作文之要訣，作文之大端。舍此，必然走向死胡同。著名學(xué)者余秋雨教授說：“真正的寫作源于內(nèi)心的需要?！笨芍^一語中的。人是有感情、會思想的動物，人天生以來就有表達思想情感的需要。而寫作只是一種思想情感傳達的手段，人們借寫作來抒發(fā)心靈，表達性情，如果抒發(fā)的不是真實的自我，表達的不是自己的洞見，那寫作又有何意義呢？又有何價值呢？
綜上所述，我們應(yīng)該反思現(xiàn)行的作文教學(xué)思想和教學(xué)理念，較正我們的作文教學(xué)方法和方向，從寫作的本質(zhì)去把握作文教學(xué)的規(guī)律，從而科學(xué)有效地進行作文教學(xué)。讓學(xué)生能“我手寫我口”，“我手寫我心”，使作文教學(xué)充滿生機和活力。
四 回歸寫作根本的教學(xué)理念指導(dǎo)下的作文訓(xùn)練途徑和方法
一種理念的貫徹落實需要一定的途徑和方法。回歸作文根本的理念的貫徹實施也需要一定的途徑和方法。我們認為應(yīng)從三個方面進行。
第一，生活感受訓(xùn)練。一切真知灼見來源于社會實踐。一切真情實感來源于生活體驗。生活是源，寫作是流。這是顛撲不破的真理！因此，要引領(lǐng)學(xué)生觀察生活，感受生活，認識生活，積累生活；從而分析生活，評判生活，記錄生活，敘寫生活。
第二，自由言說訓(xùn)練。在一定意義上說，寫作就是說話。在作文教學(xué)中，給學(xué)生灌輸?shù)臈l條框框太多，便束縛了學(xué)生的頭腦，以至于學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步。因此，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生頭腦松綁，去掉那些作文的八股教條，讓學(xué)生恢復(fù)到一種自由自在的言說狀態(tài)。
第三，示范摹擬訓(xùn)練。作文是一種創(chuàng)造性腦力勞動。但任何創(chuàng)造性活動都有一個繼承和革新的問題，對前人的、別人的創(chuàng)造物進行學(xué)習(xí)和模仿，吸收拿來，為我所用。所以在作文教學(xué)中，作為老師不應(yīng)高高在上，指手畫腳；而是俯下身來，寫一寫作文，給學(xué)生一個示范，真正實現(xiàn)教師與學(xué)生的平等對話。
[關(guān)鍵詞]學(xué)科教學(xué)；分課型；教學(xué)模式
[中圖分類號]G423.3
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)09-0032-04
自20世紀(jì)80年代以來，教育界對教學(xué)模式展開了廣泛的討論與研究。但已有的研究存在以下兩方面的不足：一是介紹國外教學(xué)模式的理論較多，結(jié)合國內(nèi)教學(xué)實踐探尋適合我國教學(xué)實際的教學(xué)模式較少；二是局限于教學(xué)模式的一般研究，結(jié)合具體學(xué)科特點創(chuàng)建學(xué)科教學(xué)模式的研究較少。在教學(xué)研究領(lǐng)域，以課型進行教學(xué)模式的研究還是一個嶄新的視角。它的新體現(xiàn)在對教學(xué)模式研究不足的彌補：一是它的研究緊密聯(lián)系新課程改革的精神與實踐，以新課改三維目標(biāo)的有效達成為目標(biāo)，更具有有效性；二是它的分課型是結(jié)合學(xué)科，以學(xué)科不同知識特征為前提的教學(xué)模式研究，更具有操作性。
一、課型與教學(xué)模式的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
課型與教學(xué)模式這兩個術(shù)語是本研究的核心概念，對其內(nèi)涵的確認是分析展開的基礎(chǔ)。
(一)課型與教學(xué)模式辨析
課型有兩種理解。一是課的類型，即按知識特征、教學(xué)任務(wù)對課程內(nèi)容進行歸類，比如閱讀課型、識字課型。本研究“分課型構(gòu)建模式的意義與關(guān)鍵”中的“課型”指的就是此類含義。二是課的模型，是對各種類型的課在教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生活動方式、需要時間等方面的共同特征進行抽象和概括的基礎(chǔ)上形成的模型、模式。在此意義上的課型實為教學(xué)模式，比如《“抒情類課型”研究》《“韻文識字類課型”研究》中的“課型”即指教學(xué)模式。本研究“分課型構(gòu)建教學(xué)模式的意義與關(guān)鍵”最終目標(biāo)在于尋找教學(xué)模式。
(二)課型的本質(zhì)與劃分要求
課型本質(zhì)上是依據(jù)學(xué)科知識的特殊性、教學(xué)目標(biāo)的特殊性對教學(xué)知識的歸類。比如，語文課可分為識字課、閱讀課、作文課、口語交際課等。還可以有其他的劃分，比如可依據(jù)內(nèi)容、形式及文本的核心價值要求，將語文閱讀課型繼續(xù)劃分為認知類課型、抒情類課型和明理類課型等。課型的劃分隨著標(biāo)準(zhǔn)的不同而劃分種類也不同，我們在劃分時應(yīng)兼顧兩個標(biāo)準(zhǔn)：一是概括性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有代表意義；二是具體性，這樣構(gòu)建出的教學(xué)模式才具有操作性。一般來講，課型的劃分要考慮以下兩個方面：文本的知識特征與表現(xiàn)形式，這是最主要的劃分依據(jù)，如英語課可以劃分為單詞課、閱讀課等課型，語文課可以劃分為詩歌、現(xiàn)代文、古文等課型；文本的教學(xué)要求，如按教學(xué)目標(biāo)的要求不同，閱讀課可以分為認知型、明理型、抒情型等。
下面筆者以小學(xué)語文抒情類課型為例來說明劃分課型的依據(jù)。有研究者這樣定義該課型，這類課型一般是依托于內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐漸感知并領(lǐng)悟理智感、道德感、美感，以提升、豐富學(xué)生的精神生命質(zhì)量。對于高年級教材來講，它的內(nèi)容形式多以抒發(fā)社會情感的古詩詞和抒情性散文、敘事性散文等文學(xué)類文學(xué)作品為主。該課型的劃分首先考慮了文本的知識特征，認為抒情類課型的文本特征應(yīng)是以抒情為主；其次文本形式是古詩詞、抒情性散文與敘事性散文，它的教學(xué)目標(biāo)一般是以情感目標(biāo)為主，以豐富、提升學(xué)生的情感品質(zhì)。
(三)教學(xué)模式的內(nèi)涵與分課型教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)
教學(xué)模式是在一定教育理論指導(dǎo)下，抓住教育過程的主要特點，對教學(xué)的組織方式作簡要概括，是對教學(xué)程序的抽象描述。這個抽象過程是排除教學(xué)過程中次要的、非本質(zhì)的東西，抽出主要的、有特色的部分。
雖然不同的課型有不同的教學(xué)模式，但這些所謂的“教學(xué)模式”都應(yīng)具備教學(xué)模式的基本要素，才能成為教學(xué)模式。構(gòu)成一個教學(xué)模式的基本要素包括理論依據(jù)、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)程序。下面筆者以教學(xué)模式的基本要素為依據(jù)，簡要闡述分課型教學(xué)模式應(yīng)包含的基本要素。
1，課型劃分的依據(jù)與特征(理論依據(jù))
分析某類課型的特征在分課型教學(xué)模式構(gòu)建中具有極其重要的意義。課型的特征是該類課型劃分的依據(jù)，也是教學(xué)模式的基本要素――教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序(方法)設(shè)定的基本依據(jù)。在《“韻文識字類”課型研究》中，作者是這樣分析該模式的理論依據(jù)的：“蘇教版教材十分重視多識字、快識字，創(chuàng)造性地編寫了‘韻文識字’教材，即將原本不相關(guān)的漢字置于具體的語言環(huán)境中，巧妙地將抽象的文字與具體的意義緊密相連，編織成圖文并茂的韻文，表現(xiàn)出很強的形象美、音韻美、意蘊美?！?/p>
上述對課型的分析實際上是對該課型知識類型的特征及知識編排特征與意圖的分析，這為教師的教學(xué)方法、教學(xué)程序的設(shè)計提供了依據(jù)、指明了方向。
2，課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)
課型教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的依據(jù)有兩個：首先是新課程的三維目標(biāo)，這是新課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的基本依據(jù)；其次是課型的特征，這是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的內(nèi)在依據(jù)，體現(xiàn)出課型教學(xué)模式的個性特征。比如音韻識字類課型的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，在《“韻文識字類”課型研究》中，作者在分析了音韻識字類課型的知識與編排特征后，確定這類課型總的教學(xué)目標(biāo)為：“一是在教學(xué)中多角度地把漢字的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生識字的方法結(jié)構(gòu)有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)‘教結(jié)構(gòu)――用結(jié)構(gòu)’的長程課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成韻文識字常規(guī)；二是充分挖掘教材一專多能的育人價值，突出識字、寫字的首要功能，提高學(xué)生認識事物的能力，享受審美情趣，為學(xué)生進入閱讀打好基礎(chǔ)；三是發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢，讓學(xué)生在誦讀和書寫中培養(yǎng)識字能力，體驗漢字的音美、形美、情美，感受漢字的魅力，生發(fā)主動識字的愿望?！薄?/p>
識字是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是上述教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。該目標(biāo)是按照三維目標(biāo)的三個維度展開的，每一維度教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中又充分利用了該課型韻文的特點，有針對性地設(shè)計了不同的教學(xué)策略與目標(biāo)。
3，教學(xué)程序
教學(xué)程序是教學(xué)模式的核心要素，是對教學(xué)過程的描述與概括。在《“韻文識字類課型”研究》一文中，作者總結(jié)該課型的教學(xué)程序如下。
定向積累，主題交流。這一步驟是課堂教學(xué)的熱身活動，往往是選取與教材有關(guān)的“詞語百寶箱”內(nèi)容，讓學(xué)生對對子。主題交流是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點和障礙點，進行開放式教學(xué)。
創(chuàng)設(shè)情境、語境識字。教師可以結(jié)合課文的語言環(huán)境，利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)語境與情境進行識字。如教學(xué)“貝”字時，教師先呈現(xiàn)色彩斑斕、形態(tài)各異的貝殼，再展示“貝”的象形字，使學(xué)生從字源中了解“貝”字的形和義的聯(lián)系，加深對該字的理解與記憶。
誦讀詞串，想象入境。教師教學(xué)時要重視詞語
之間的停頓和整個詞串的節(jié)奏，在人情入境的誦讀中產(chǎn)生“聲像同步”，在識字過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。
聯(lián)想識字，分類交流。韻文中的生字都出現(xiàn)在具體的語境中，教師可以非常自然地引導(dǎo)學(xué)生邊想象邊識字。教學(xué)過程中，教師可按漢字結(jié)構(gòu)、造字法、同音字、同偏旁、趣味識字等進行分類交流，保證漢字的識字率與鞏固率。
當(dāng)堂反饋，拓展延伸。從上述程序來看，教學(xué)模式的程序有一定的規(guī)律可循，可以總結(jié)出兩點：第一，任何優(yōu)秀的課堂教學(xué)程序離不開導(dǎo)入，導(dǎo)人既可以達成知識目標(biāo)，也可以達成情感目標(biāo)，還可以引入方法目標(biāo)，因而教學(xué)模式程序的第一步應(yīng)是導(dǎo)入；第二，教學(xué)程序的最后一環(huán)是教學(xué)評價與鞏固環(huán)節(jié)。教學(xué)程序應(yīng)設(shè)計鞏固與評價的環(huán)節(jié)，以對教學(xué)目標(biāo)達成的效果進評反饋。比如《“韻文識字課型”研究》教學(xué)程序中就包括了這一環(huán)節(jié)：生字要當(dāng)堂書寫，當(dāng)堂默寫，了解個體和群體的情況，捕捉生成資源進行再次利用，并讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)心得，以達到鞏固的目標(biāo)。拓展延伸可照課文“編創(chuàng)詞串”、在課外找相關(guān)的資料、制作“識字卡”等。
二、教學(xué)模式的固有矛盾與分課型探究教學(xué)模式的合理性
任何一種教學(xué)模式的有效運用都需要一定條件，因此不存在對任何教學(xué)過程都適用的普適性的模式。無論是在過去還是現(xiàn)在，都有很多人期待在課程與教學(xué)方面探索一種能適用于任何教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式，但多年的教學(xué)實踐與研究實踐證明，這種期待沒有實現(xiàn)，也沒有可能實現(xiàn)。這種“不可能實現(xiàn)”的原因來自于教學(xué)模式的一個固有矛盾。
(一)“概括性與操作性”：教學(xué)模式特征的悖論
分課型探究教學(xué)模式的本質(zhì)是依據(jù)知識特征及不同特征知識的不同教學(xué)目標(biāo)要求來設(shè)計教學(xué)模式。課型可以進行多種劃分，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)可能有多種。比如新授課與復(fù)習(xí)課的劃分，這是以知識是否學(xué)習(xí)過為標(biāo)準(zhǔn)進行的劃分。與此相對應(yīng)的就是新授課教學(xué)模式與復(fù)習(xí)課教學(xué)模式。這類課型的劃分概括性強，總結(jié)出的教學(xué)模式同樣概括性強，這是優(yōu)點。但是，其對具體教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)參考價值并不高，如果用貶義的詞來形容，那就是相對模糊、籠統(tǒng)。試想，假設(shè)有人總結(jié)出了新授課的教學(xué)模式，比如探究式新授課教學(xué)模式，那么它是否對物理新授課、語文新授課的教學(xué)都具有指導(dǎo)價值?答案顯然是否定的。所以教學(xué)模式概括性越強，對教學(xué)的指導(dǎo)價值就越低，沒有操作性的所謂的教學(xué)模式已不具備教學(xué)模式的基本特征：操作性。相反，教學(xué)模式分得越細，對教學(xué)的指導(dǎo)價值就越大。針對新授課而言，如果不同的學(xué)科、不同學(xué)科里不同特征的內(nèi)容分別探究不同新授課的教學(xué)模式，那么對學(xué)科教師的教學(xué)指導(dǎo)就相對具體。比如詩歌鑒賞課，依據(jù)的是詩歌、鑒賞的特征來稱謂的；新聞、報告文學(xué)類課型，依據(jù)的是這類知識的新聞性特征進行歸類的，并依次設(shè)計出相應(yīng)的教學(xué)模式，其對這類知識內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)意義就大。那么這里似乎存在一個矛盾，教學(xué)模式最大的特點在于其概括性，這是一個上限，概括性越強的教學(xué)模式應(yīng)是價值越大；但教學(xué)模式的另一個要求在于，其對教學(xué)的指導(dǎo)性越強、越具體，其價值也就越大。這一特點要求我們在設(shè)計教學(xué)模式時不能太概括，究竟這個度如何把握呢?
(二)分課型探究教學(xué)模式是教學(xué)模式“概括性與操作性”悖論的最佳平衡點
教學(xué)模式應(yīng)是指導(dǎo)教學(xué)的有力工具，特別是對于教學(xué)模式所對應(yīng)的知識類型來說。教學(xué)模式的概括性是它的另一優(yōu)點，正是有概括性，才使其研究有了價值，可以在更大的范圍內(nèi)適用。教學(xué)模式的前提或首要功能應(yīng)是對教學(xué)的指導(dǎo)性，如果沒有指導(dǎo)性，其概括性又有什么用呢?目前，許多所謂的教學(xué)模式已失去了教學(xué)模式的基本價值。“近年來在教育類核心期刊上發(fā)表的與教學(xué)模式高度相關(guān)的研究，其中僅17％涉及到教學(xué)模式的實踐研究，絕大部分是教學(xué)模式的理論構(gòu)想，操作性不強。”本研究認為，上述現(xiàn)狀應(yīng)是當(dāng)下教學(xué)模式研究的一個誤區(qū)?；谡n型的教學(xué)模式探究則可以避免實踐性、操作性不強的問題，同時又具有概括性，應(yīng)該說是教學(xué)模式概括性與實踐性的最佳結(jié)合點，因為它符合以下兩個標(biāo)準(zhǔn)。
第一，不同特征的知識對教學(xué)方法的要求不同。教學(xué)模式設(shè)計最主要的理論依據(jù)來自于所要教授知識的特殊性要求。不同特征的知識對教學(xué)的要求是不同的，這是教學(xué)模式設(shè)計的出發(fā)點。如果某教學(xué)模式?jīng)]有考慮知識的特殊性，那么這樣的教學(xué)模式就不具有針對性。分課型正是基于上述考慮而提出的。下面分別以高一語文(人教版)兩個單元的教學(xué)內(nèi)容為例說明分課型探究教學(xué)模式的必要性。
高一語文第一單元的閱讀鑒賞課，教材選取了四首新詩、詞，分別為《沁園春》《雨巷》《再別康橋》與《大堰河――我的保姆》。高一學(xué)生在這類現(xiàn)代詩歌閱讀方面，字詞上基本沒有障礙，那么教學(xué)模式的設(shè)計就可以直接安排學(xué)生閱讀教學(xué)內(nèi)容。因為閱讀是體現(xiàn)出其“情”的重要手段。針對這類教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)模式，就應(yīng)以適合現(xiàn)代詩詞教學(xué)為特點，字詞的學(xué)習(xí)就可退為次要位置，教學(xué)模式中就可以不考慮字詞的學(xué)習(xí)問題。
第二單元為古代記敘散文，分別為《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》與《鴻門宴》，雖然同樣以鑒賞為目的，由于是古文，其字、詞與句的學(xué)習(xí)就不能忽略，學(xué)生沒有良好古文基礎(chǔ)的話可能不能順暢地閱讀，教學(xué)模式中就不能沒有生字、詞的教學(xué)。
由語文第一、二單元的教學(xué)內(nèi)容特征來看，雖然都為語文鑒賞課，但由于現(xiàn)代文與古文在知識特征與教學(xué)要求方面的本質(zhì)區(qū)別，教師在構(gòu)建教學(xué)模式時就不能忽視差別而籠統(tǒng)地概括。分課型構(gòu)建教學(xué)模式，既能照顧到教學(xué)模式的概括性，因為它是對一類知識教學(xué)策略的概括，又具有針對性與操作性，因為它關(guān)照到知識的特殊要求。
第二，不同特征的知識對于不同年級學(xué)生，其教學(xué)目標(biāo)要求不同。這是教學(xué)模式設(shè)計最重要的理論依據(jù)。比如同樣為抒情類教學(xué)內(nèi)容，其最終目標(biāo)要求都為“領(lǐng)悟情感，豐富其精神生命成長的質(zhì)量”。小學(xué)低年級學(xué)生處于情感適應(yīng)期，要求感知并喚醒一般情緒，如喜怒哀樂；中年級學(xué)生處于情感豐富期，要求喚醒并踐行道德情感；高年級學(xué)生處于情感提升期，要求提升并完善其審美能力和責(zé)任感。因此，在情感類教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)模式探究中，教學(xué)模式要體現(xiàn)年級特點，體現(xiàn)不同教學(xué)目標(biāo)要求的特點。
(三)教學(xué)模式的探究是對優(yōu)秀教學(xué)實踐的總結(jié)與提升
教學(xué)模式能為各學(xué)科教學(xué)提供具有一定理論支撐的、模式化的教學(xué)法體系，為教師在僅憑經(jīng)驗和感覺進行教學(xué)與重視教學(xué)的提高和反思之間，搭起一座溝通理論與實踐的橋梁。課堂教學(xué)模式是教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)。每個教師在教學(xué)工作中都在自覺不自覺地按照一定的教學(xué)模式進行教學(xué)。只不過這個模式可能是下意識的，教學(xué)者本人并沒有意識到。比如，教學(xué)論上認為最古典的教學(xué)模式是講－聽－讀－記－練，而這一教學(xué)模式不正是我們正在批判的大多數(shù)教師采用的只專注知識傳授傾向的教
學(xué)嗎?可見我們的教學(xué)是有模式的，只不過我們沒有意識到。
在此情況下，無論教學(xué)效果如何，教師總結(jié)出自己的教學(xué)模式都是必要的。對于教學(xué)效果一般甚至較差的教師而言，如果不刻意反思自我教學(xué)實踐，改進已有的教學(xué)模式，那么其教學(xué)可能永遠是低水平的教學(xué)重復(fù)；對于教學(xué)效果良好的教師而言，如果不在一定理論指導(dǎo)下總結(jié)自己的教學(xué)實踐，那么這樣的優(yōu)秀經(jīng)驗就無法實現(xiàn)共享，并且也沒有進一步提升的可能。
三、分課型探究教學(xué)模式的要求與建議
教學(xué)模式的研究是為了尋找一種適合特殊知識類型的相對理想的教學(xué)程序，我們不期望能找到一種最理想的教學(xué)模式，實際上也是不可能的。為此，我們就應(yīng)正確認識教學(xué)模式與教學(xué)的關(guān)系，在構(gòu)建教學(xué)模式時意識到以下五點。
第一，教學(xué)模式是封閉性與開放性的結(jié)合體。教學(xué)模式具有封閉性，它只對某一類知識的教學(xué)具有指導(dǎo)與參考價值。就英語教學(xué)而言，如單詞課課型模式、語法課課型模式應(yīng)分別對單詞課與語法課的教學(xué)具有指導(dǎo)價值。當(dāng)然，這樣的指導(dǎo)應(yīng)是相對的，絕不是禁錮教師積極性與創(chuàng)造性的指令?！澳欠N認為存在一種唯一的最佳教學(xué)設(shè)計模型的想法是不正確的。事實上有多少設(shè)計者與設(shè)計情境，就有多少設(shè)計模型?！比握n教師完全可以在已有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進行補充、創(chuàng)造。這也正體現(xiàn)出教學(xué)模式的另一特征――開放性。
第二，三維目標(biāo)的達成是教學(xué)模式設(shè)計的起點與終點。對教學(xué)有效性的評價及對教學(xué)設(shè)計的評價是針對目標(biāo)的達成來進行的。教學(xué)模式建構(gòu)的最終目的在于有效地實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)，不僅要重視知識目標(biāo)的達成，還要注意過程與方法目標(biāo)以及情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的有效達成。
第三，教學(xué)模式應(yīng)有利于教師進行教學(xué)設(shè)計或備課，以方便教師的教為出發(fā)點。這實際上是對教學(xué)模式操作性的要求，目前眾多教學(xué)模式因為缺乏這一點，導(dǎo)致推廣價值不高。
