時間：2023-07-07 17:24:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育感受和收獲，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
目前農村小學生的勞動意識十分單薄，勞動技能欠缺；同時，家長也存在一定偏見，令人擔憂。勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞技教育，使學生掌握一定的勞動技能，培養熱愛勞動意識。另外合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用。加強勞動教育已經是刻不容緩，加強農村勞動教育主要途徑是：第一是學校、家長要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念；第二，加強勞動教育的研究，改進實施策略；第三，要加強對勞動技術教學的硬件建設。
1.現狀與問題
"從片面發展轉到全面發展"是培養現代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔憂"，同時也闡述了相關的一些現象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農村之暇，走訪了十幾戶學生，其中耳聞目睹有關學生家務勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學，（分別讀小學五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務事幾乎是不干的。（兩名學生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點湯與一點咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務，只管自己享用。
2.憂慮與責任
據美國哈佛大學的社會學家、行為學家、兒童教育專家對波士頓地區456名少年兒童所作的20年的追蹤調查發現：干家務與不愛干家務的孩子相比，長大后失業率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應該能被大家認同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結或者說關鍵是，我們當前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據報道，我國小學生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現象"，任其發展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農村小學生的純樸、誠實優秀品質漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長。現在農村小學生的面貌實在令人擔憂。不難想象，我們培養的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預測！農村小學的勞動技術教育正陷入泥潭，我們必須重新認識勞動技術教育，轉變觀念，走出困境。所以，在學校中加強勞動技術教育，是刻不容緩的！
3.實踐與對策
3.1 是學校要改變觀念，樹立現代素質教育的育人觀念。勞動與技術教育是小學3～6年級學生人人必須經歷的綜合實踐活動課程的基本領域之一。接受勞動與技術教育、獲得勞動與技術的學習經歷是每個學生的基本權利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當一段時間來，學校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應試教育"影響，是"應試教育"所造成的必然后果，認為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發展歷史證明：勞動教育是素質教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強對學生進行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責無旁貸的義務與責任。學校領導、教師要充分認清勞動教育的重要性與必要性，認識到勞動教育是對學生進行思想品德教育，促進少年兒童身心健康的重要途徑；是培養新一代建設人才，提高人才素質的必然要求。
勞動技術教育是德育的重要內容之一，經過參與勞動實踐活動，進行勞動技術教育，使學生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實，勤儉節約。另外，合理的勞動對于學生增長智慧、增強體質和陶冶情操都有非常重要的促進作用，
3.2 加強勞動教育的研究，改進實施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學校領導、教師要從少兒身心發展特點出發，結合當地實際情況，創造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點――用好教材是勞動教育的基礎。勞動技術教育是一項長期、系統性性教育培養任務，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實現的。目前使用的小學教材《綜合實踐》，相當部分是較好的教材，具有實踐性、技能性與應用性，我們只要認真地貫徹本教材的理念，并在實踐中不斷改進，一定會取得良好的成果。這是一項基礎性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實實地落實好每一節課，每一次活動，落實到每一個學生中去（勞動教育以活動形式進行是比較合適的）。首先我們教師要認真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認真課前準備。第二，必須建立相應的教學研討活動組織，定期開展相關主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實踐課）評價體系，進而促進勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實一個支撐點――創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充。結合農村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學生到廣闊的天地里去體驗生活，從學習體驗中培養 學生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學校每學期組織學生去參觀各種農作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農業專家的專題講座，體會了農業勞動生產的偉大意義與價值，從而培養關心農業，熱愛農民的感情。所以創建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充，是勞動技能的一個支撐點。
3.2.3 強化一個亮點――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學風格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學活動，教師要創造性亮出自己的教學特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發給每一個學生，并進行培育的方法指導，每一個學生回家都十分小心地培育、栽種……據這位老師反映學生對自己栽種的作物非常關切，舍得勞動，表現了精心地哺育，小心地呵護。待到收獲的時節，學生們所表現的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導學生創辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學們都能主動地參與勞動，積極地相互間進行"技術交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗著勞動的樂趣，體驗著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關鍵的，學校的勞動教育好多需要家長的配合協作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨 地指導學生進行勞技訓練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養學生愛勞動的感情 。我們通過家長學校舉行家長教育講座等，讓學校和家長形成共識：學生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質，而且有助于發展學生的智力，在勞動中提高學生的觀察力、創 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質，而且有助于學生形成健康的品質，懂得尊重老人、 孝敬父母、關心他人、幫助別人。
事實上，家庭教育、學校教育的目標是一致的，所以學校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關系，假于社會輿論的導向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認識。同時，邀請社會上一些先進工作者、勞動模范作事跡報告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強對勞動技術教學的硬件建設。
3.3.1 勞動實踐基地建設。勞動技術教育的一個顯著特點是具有實踐性與開放性，決定了它對硬件設施的依賴。一般認為勞動實踐基地分為兩個類型：校內勞動實踐基地。農村小學的空地多，學校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設計，細致管理，各班級可以建立相應的責任保護區，花壇管理基地；讓學校出現"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實踐基地。學校要積極與社會機構取得聯系，與職業技術學校、農技站、科技館、獸醫站、農場、養殖戶等單位結對，定期活動。挖掘周邊環境的潛力，如建立"衛生一條街"、"保護母親河"等。
3.3.2 資金設備投入。學校要通過各種辦法籌措資金：自己籌一點，上級撥一點，社會幫一點等以保障勞動技術教育設備設施的建設和勞動實踐活動基地的建立。
前不久，在我校六年級學生中做過一次調查，結果讓我大吃一驚：在48名學生中，平時都是自己盛飯的占45％，自己的房間自己打掃的只占32％，幫助父母做家務的只占24％，自己動手做菜做飯的僅占6％，每天由父母整理學習用品的還大有人在。這些現象不難看到：孩子們由于有太多的長輩寵愛，衣來伸手飯來張口的“小皇帝”越來越多，他們的勞動技能每況愈下，針對學生的狀況，我校在大力推進素質教育的形勢下，認真開展綜合實踐活動，努力實施了“勞動技術教育”特色探索，大力開展勞動技術教育，培養學生的綜合實踐能力。那么作為教師，加強學生的勞動技術教育，通過哪些途徑培養學生的勞動技能呢?我認為可以嘗試從以下幾個方面做起。
一、營造勞動氛圍。使學生喜歡勞動
勞動課上老師的首要職責不在于“教”而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍。使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創設與課文內容有關的情境，如：把自己當做環境衛生的保衛者，班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可以運用嘗試發現法，讓學生積極思考自行發現問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應注意以下兩點：(1)教師要擺正位置甘當配角，配角不等于消極參與。教師應適時參與學生討論，使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。(2)教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強引導，讓學生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創造人本身。”勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉換和運用的過程，這便是素質教育。通過勞動教育使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力。培養創造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生一般都具有較清晰的思維。小學階段的學生勞動教育尤其要根據他們的認知特點，從感性認識人手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參加農村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮最偉大，我們有機會為大家服務是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養學生勞動技能
有效利用課堂，落實勞動教育。在學校除了通過勞動教育課對學生進行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊會主題課開展活動，對學生進行勞動教育。比如教師節來臨，學校大隊部統一制作勞動內容《老師您辛苦了》；三八婦女節來臨，學校統一勞動內容：獻給媽媽的禮物。我們應該把空間留給孩子，為他們搭建發展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進步，共同成長，從而有效地進行勞動教育。
提供勞動實踐機會，耐心指導勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實踐，因為勞動實踐是形成良好勞動習慣的基礎和前提。良好的勞動習慣只能在長期堅持不懈地勞動實踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。要想辦法指導學生在實踐勞動中學會運用學到的基礎勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應注意啟發學生體驗勞動的感受，并進行積極引導，使學生在勞動實踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學生在豐富多彩的活動中激發對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實踐將更有利于學生良好勞動習慣的養成。
四、家、校勞動教育和諧統一
經過一學年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對與錯，說話有禮貌，會使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動者等等。這一切，都歸功于我們班安排的系列活動和我們平時的點點滴滴隨機的品德行為的培養。主要工作總結如下：
一、精心設計活動，在活動中培養幼兒優良的品德行為
我們設計、組織的活動，注重綜合運用各種教育手段，從而發揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達到教育過程的最優化。
(1) 節日活動
一年四季，有不少節日，我國在歡慶節日的同時，利用節日，開展系列教育活動。如“三·八”節進行愛媽媽教育；“五·一”節進行勞動教育；“十·一”節進行愛國教育等等。
(2) 參觀活動
組織幼兒參觀小區風光，認識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發幼兒愛護花草樹木、愛護公共設施的情感。
(3)娛樂活動
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑，
(4)體育活動
幼兒園體育活動形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團結一致，激發上進心和勝不驕、敗不餒的品德；
(5)“大帶小”活動
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了。看著大哥哥姐姐們精神地升旗、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴和神圣。通過這種活動，培養了幼兒相互關心、相互照顧、團結友愛、和善交往、辦事有責任感等優良品質。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
幼兒園和家庭，是兩個背景極不相同的群體，幼兒進入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續受到家庭教育的影響。俗話說，“孩子是父母的一面鏡子”。家長的品德個性、習慣、愛好特長，為人處世的態度及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發展，具有特殊的潛移默化的作用。根據這些情況，我們努力做好幼兒家長工作，如家訪、、電訪、定期召開家長會、家長開放日，接待家長來訪等，及時了解家長對子女教育的情況，向幼兒家長宣傳和普及教育幼兒的知識和方法，幫助他們端正教育觀點，促使家庭教育和幼兒園教育協調一致。
徽州平民教育實驗的關鍵詞，是一個人和兩所學校。這個人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創辦了長江平民教育基金會。在21世紀的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實驗。這兩所學校是長江平民教育基金會在休寧先后創辦的德勝魯班木工學校和德勝平民學校。《人民日報》《中國青年報》《安徽日報》《新京報》《南方都市報》等媒體多次報道這兩所學校。英國廣播公司（BBC）還專程來這兩所學校拍攝紀錄片《中國學校》，紀錄片2008年在BBC向全球160多個國家和地區的公眾播放，引起國際社會的廣泛關注。
木工活是手藝中的“昆曲”
休寧德勝魯班木工學校創辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當中，這所學校以全新的育人模式，得到社會各界的高度認可和普遍贊揚。
休寧鄉賢、原國務院農村發展研究中心副主任吳象先生是著名的農村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學校的時候就贊譽其是“陶行知式的學校”。2005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學校的辦學模式共同執筆撰文《一石三鳥的偉大創舉》：
我們不約而同地聯想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創辦的曉莊師范、山海工學團及育才學校，認為這所木工學校也是值得重視的偉大創舉。可以預見，隨著辦學規模的擴大和教學實踐的深入，這所學校將蔚為風氣，積極影響整個社會，造福子孫后代。所以稱其為創舉猶嫌不足，簡直可以譽為一石三鳥的偉大創舉。為什么呢？木工學校在經濟、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進山區經濟發展和貧困農民增收發揮積極的作用，開創了一條從實出發、因地制宜的新路……
簡而言之，我們認為木工學校的創造性意義在于：
其一，在經濟上，實現了宏觀經濟層面的縣域經濟和微觀經濟層面的勞動者群體之間的“雙贏”。
在宏觀經濟層面，木工學校的創辦，有利于休寧這樣工業基礎薄弱的山區小縣發揮林業方面的比較優勢，培育和發展有一定技術含量和較高附加值的林產品加工工業，在引入先進科技和管理的條件下，提升縣域經濟要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業經濟，擢升經濟品位。
在微觀經濟層面，此舉是轉變勞務經濟發展模式、提高勞動者素質、發掘人力資本的積極嘗試。誠如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴謹、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎，再學習其他行當可謂輕而易舉。”接受過系統訓練的木工，具備了較高的勞動技能和勞動素質，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再從事木工職業，也能在其他的行業工種中秉承木工嚴謹求實、積極創新的工作作風，成為符合社會需要的高素質勞動者。
其二，在教育上，對改革整個教育體系、改進職業教育樹立了一個很好的典型和榜樣，具有深遠的借鑒意義。
休寧德勝魯班木工學校的教學實踐，乃是遵循先哲開出的職業教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會實驗。木工學校招收休寧農村里能吃苦耐勞的農民子弟，既開設文化知識課程，學習研讀《細節決定成敗》《致加西亞的信》等勵志類書籍，又教授木工專業理論和手藝，更多的時間是實訓。學員同時從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學起，學習制作傳統家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業時獻上的“畢業論文”。
進入木工學校的大門，便能醒目地看到學校的校訓：“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑。”這一點尤為可貴。木工學校不單單努力教授學員專業技能，努力提高勞動素養，還在日常的教學實踐中向學員傳播公民教育的理念，希望每個學員除了要做一個好的勞動者，更要做文明人，做好公民。學校把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項樸實無華的標準作為對每個學員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠。
其三，在文化上，木工學校的理念和實踐，是對徽州文化的一次突破和創新。
以儒家學說為根基的傳統徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當地重道輕藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現出來。
休寧木工學校的畢業典禮上隆重頒發了“匠士”學位，這在徽州歷史乃至中國歷史上都是一項偉大的創舉。大學里有學士、碩士和博士，如今木匠也能評學位，真正邁入“士林”了。這項創新很不簡單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個意義上看，“匠士”學位的頒發，倒是對“官本位”重道輕藝、士農工商等級井然的傳統徽州文化的一次不大不小的超越。
時至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學校十年來的風雨兼程，我們之前從經濟、教育、文化三個層面總結的“一石三鳥的偉大創舉”之評價到今天也一點沒有過時。別開生面的“匠士”畢業論文——八仙桌、太師椅，莊嚴肅穆的“匠士”學位授予儀式……這些動人的畫面將會永遠鐫刻在徽州平民教育的史冊。
學校的理念：“先育人，再教書”
2005年秋天，長江平民教育基金會按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創辦了一所小學——休寧德勝平民學校。那一年的暑假，木工學校的學生放棄休息，加班加點為平民學校的弟弟妹妹義務打制課桌椅。平民學校甫一誕生，就風華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學校”的特色，吸引了各界人士的關注和支持。盡管因為一些人為的因素，學校后來的發展經歷了很多艱難險阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長足以在徽州甚至中國的平民教育藍天上畫下一道美麗的彩虹。
聶圣哲先生對平民學校傾注了很多心血，在一開始就為這所學校做了精彩的“頂層設計”：平民學校的學生，全部來自休寧及附近偏僻山區最貧苦的家庭。學校向入學學生免費提供食宿、書本和服裝。學校同時向家長提出三個附加條件：接受學校“先育人，再教書”的理念；孩子必須“讀平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長保證孩子畢業后能夠進入重點中學讀書。
平民學校“六年寄宿讀書、一切費用全免”的條件對皖南山區貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對象，平民學校校長張曉琳每年都帶著一份從多個渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉僻壤的山村逐個家訪。家訪的內容一是核實受助家庭的貧困程度，二是調查家庭是否勤勞淳樸，三是確認對方對平民學校的教育理念是否認同，最后需要家長簽署一份承諾書。
平民學校與此前的木工學校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創辦的學校，都把“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學校的校訓。但二者仍然有著不同的特色：木工學校是職業高中層面的學校，平民學校則是一所新型的小學；如果說職業高中的木工學校突出的是實用主義教育的色彩，平民學校則更加體現陶行知先生的“生活教育”理論和“工學團”模式。很多到訪過平民學校的人，都對它突出的勞動教育特色留下深刻的印象。
平民學校一天當中的勞動教育課是這樣安排的：每天清晨6時，平民學校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動技能訓練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學校對孩子們勞動技能的訓練要求嚴格，哪怕是一項最簡單的勞動，在程序上都有細致的規定；每天下午，平民學校還雷打不動地安排了一節勞動課：一二年級的學生打掃衛生、整理校園；三年級的學生種菜、打豬草；四五年級的學生管理菜園、養豬、編竹、補鞋等等。平民學校這般重視勞動教育，乃是希望學生們在實踐中培養動手的能力，通過實踐去感受知識、學習知識。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學不久，家長們很受到孩子身上顯著的變化：生活規律，早睡早起，整潔衛生，彬彬有禮……
經過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場、一個豬圈、一個編竹室、一個縫補室、一個碾米廠、一個木工房、兩個洗衣房，學校陸續開設了竹器編織組、養殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補組等。平民學校師生勞動成果斐然：養了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應本校之外，還專門送到十幾里外的木工學校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時節，是孩子們盛大的節日。這些10歲上下的孩子們發自內心地感受到勞動的快樂和光榮。而這些人生的體驗，是很多同齡人很少或從未涉及的。
我曾在2009年一個冬日的午后，專程驅車到休寧德勝平民學校訪問。那些暖意盎然的場景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長親切地幫小學生們曬被子，孩子們帶我們去看他們喂養的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動場景所感動。這不正是陶行知先生暢想和實踐的鄉村工學團的藍圖嗎？
1932年，陶行知先生在《鄉村工學團試驗初步計劃說明書》中寫道：
鄉村工學團是一個小工場，一個小學校，一個小社會。這里面包含著生產的意義，長進的意義，平等互助、自衛衛人的意義。它是將工場、學校、社會打成一片，產生了一個改造鄉村的富有生活力的新細胞。
這是陶夫子的“中國夢”，它在七十多年后的徽州故土悄然實現了。
曉莊之后有育才
因為一些說不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關部門決定與長江平民教育基金會終止合作，對德勝木工學校和德勝平民學校進行改制。相對于木工學校尚能應對危局，平民學校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對那些造訪過平民學校、體驗過陶行知先生“中國夢”的人而言，內心深處的酸楚是不言而喻的。
陶行知先生17歲時從萬安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩回憶當時和父親在水藍橋頭分別的場景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當年的淚珠呢？
綜合實踐課的指定領域包括研究性學習、社區服務和社會實踐、信息技術教育、勞動教育這四大領域。而社會角色體驗則是社會實踐這一領域的一個重要組成部分，也是開展研究性學習的一條必要的途徑。
一、活動案例：在角色體驗中成長
（一）活動背景
綜合實踐活動課程強調實踐，重視活動，注重學生的親身體驗。“體驗”猶如一座橋梁，能讓情感直抵學生內心，從而實現主體與外部世界的溝通，實現文本知識向情感能力的轉化。筆者帶領學生開展了以“社會角色體驗”為主題的實踐活動，對學生的角色體驗進行了一些嘗試與摸索。
（二）活動目標
1.讓學生通過對不同角色的體驗，獲得不同的社會經歷，開拓眼界，增長知識。
2.通過活動，培養學生自信心、自尊心、責任心、自主性、創造性團隊協作精神等品質，提高學生的社會實踐能力，讓學生在體驗中獲得成長。
（三）活動過程
第一階段：約請家長等行業精英對學生進行崗位職責培訓。
第二階段：利用家長資源，尋找到7個實踐地點：餅干鋪、服裝廠、銀行、面店、燈具店、汽配廠、電腦城，學生自由組隊，分配角色赴店，進行第一次角色體驗。活動后各小隊匯報交流心得體會。
第三階段：鑒于第一次體驗的經驗，將“餅干店”的體驗還原至校內，在校內開設餅干小鋪，現場體驗真正的社會角色。活動后各小隊結算贏利額，商討自己賺取的“第一桶金”如何花費更有意義并實施。
第四階段：7個小隊對兩次體驗進行分析，梳理出相同之處、不同之處、自身的進步之處，通過兩次體驗的對比，認識到角色體驗活動的真正價值，同時提高自身的社會實踐能力。
二、活動分析
“讓抱大的孩子自己走路吧！”這是當今社會許多人的期待。“逼”著學生“走”吧，前途會有坎坷和困難，但我們也要給他們創設鍛煉的機會和條件，因為他們總要在學習中自己長大。而學生在參與此次活動過程中的改變與成長，確實讓我們體會到了社會角色體驗的真正意義。
1.引領學生參與社會，體驗他人
人們常說，現在的學生心理素質太差，經不起挫折和失敗。作為教師，我們更是深知不經歷風雨怎能見彩虹。只有讓學生在生活中一次次地去體驗成功、體驗失敗、體驗磨煉，才能激發他們奮斗拼搏的精神，錘煉他們的意志。
此次體驗活動，全班人人參與，由學生自主確定活動對象及實踐方式，人人都走向社會，尋找一個社會崗位。在前期的崗位培訓及自身的了解學習下明確自己所擔任崗位的職責，將自己融入社會中，在崗位中感受自身肩負的職責，在與人交流、共處中體驗他人的感受。面店的“小服務員”不得不忍受著饑餓勞動，到下午才可以吃午餐；餅干批發小鋪的“小搬運工”不得不用自己柔弱的肩膀扛起一箱又一箱的餅干……這一份份真實的體驗，已深深記錄在了他們的人生日記里，相信他們永遠不會忘記，因為從體驗中獲得的情感最樸素、最真摯、最難忘！
2.實現知識的運用和實踐能力的培養
角色體驗為學生提供了運用知識，展示才能的機會。在跟隨各個崗位教師實踐學習的同時，學生明白了要想做好自己的崗位不僅只需要勤奮勞動，運用豐富的經驗和先進的科學知識更會起到事半功倍的作用。
知識的運用和技能的培養往往都是相輔相成的。在大人看來簡單的操作中，孩子的能力往往能得到極大地提高。“汽配廠”小隊的成員們在制作模具的時候一直不合格，失敗了若干次，但在工作人員的多次示范和講解下，他們終于摸索出了正確的方法，并一次又一次地改良，最后所有人都制作成功了合格的產品！所以，在他們的日記中有著“這一刻才真正享受到了成功的滋味！”的話語。體驗不僅能讓學生的實踐能力得到培養，并且促進其知識技能的發展。
3.加強良好思想品德和行為習慣的養成
站在德育高度，組織學生體驗社會角色，是使學生將單純的理論教育內化為自身的經驗、意識的有利途徑。此次體驗活動讓隊員在不留痕跡的教育氛圍中，產生了心靈的感悟，將說教與灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流；枯燥的道德要求，變成了無形的滲透和正向的激勵。學生的良好的心態、自信心、自尊心、責任心、自主性、創造性等良好品質都得到了培養與提高。
面店小隊的小涵同學在店里當了半天的“小小迎賓員”，在笑臉相迎每位顧客，為顧客遞茶送水的過程中不僅鍛煉了他與人溝通的技巧，更促進了他言行舉止的文明禮貌。餅干鋪的小潔同學是個非常內向、害羞的女孩，但她在第一次的角色體驗活動中體會了活動的樂趣，在校園內的“餅干小鋪”第二次角色體驗活動中，她成為了一名熱情的“小銷售員”，叫賣、推薦商品，忙得不亦樂乎，這不僅是自信，更是成長！
學生在第二次統一內容的“餅干小鋪”售賣體驗活動中所表現出來的團隊合作意識、創新精神實在是令人驚嘆，從海報設計、人員分工、營銷策略，到之后的理財分配，處處都有精心設計。他們不僅從中感受了勞動的艱辛，收獲了努力奮斗后的成功，還自發提倡用這賺來的“第一桶金”給福利院的孩子送去溫暖。這群可愛的學生向我們展現的是整體素養的成長！
三、引發的思考：家庭教育資源的利用
這是第一次引領著學生體驗社會角色的嘗試，在此次活動中學生稚嫩地扮演了他們生命中的第二個角色。可是這樣的嘗試并沒有結束，我們看到了收獲，更要學會堅持，期待在更為持久的體驗社會角色的過程中，讓他們學得更多，懂得更多。
26年前，剛從學校畢業的我，帶著對幼教這片凈土的向往與渴望，全身心地投身于公道中心幼兒園這個多彩的世界。鄉鎮幼教是片熱土，有盡情揮灑的空間，有研究不盡的課題，在專家的指導下，我執著地追求著。耕耘著。快樂著：農村幼教科研是個大舞臺，有奉獻一生的價值，有深耕細作的精彩，我孜孜不倦地努力著，探索著，收獲著……
一、火玫瑰，為精彩全力以赴
火玫瑰是紅色的玫瑰，顏色鮮艷，熱情似火，既精彩了自己，又精彩了大家！這種傳承是薪火相繼的！
1987年，我遇到了一個很好的師長——全國優秀教師、江蘇省勞動模范、公道中心園園長兼鄉鎮幼師輔導員陳紹娟老師，是陳園長把我帶進了教科研的殿堂，由老園長的引薦，使我認識了南師大趙寄石、唐淑等教授，進入了趙寄石教授主持的全國教育科學“七五”規劃重點課題“農村幼兒教育研究”課題組。從此。我走上了精彩年華的上升通道。
1985年，公道鎮中心幼兒園成了南京師范大學教科研實驗基地。1988年，公道幼兒園接受了原國家教委“七五”期間的重點科研項目“農村幼兒教育研究”的試研任務。當時我在趙寄石教授的直接指導下參與這項課題的研究。1989年，國際幼教大會在南師大召開，會上播放了我園大班教學實況錄像，得到各國幼教專家的好評。1993年，公道中心幼兒園又接受了南師大的“學前兒童多種保教形式”的研究任務。在南師大唐淑教授直接指導下，公道中心幼兒園的“少先隊帶散居兒童”“大班兒童帶散居兒童”“開設中午班”、“開設晚班”等多種形式，以正規教育帶動了非正規教育，將3周歲～6周歲未入園的幼兒，特別是流動幼兒組織起來，讓未入園孩子接受了與同齡幼兒園孩子的同步教育，產生了良好的社會影響。
這個優秀的團體吸引著我，鼓舞著我。面對天真無邪的孩子，面對著五彩斑斕的教育科研，我暗暗地對自己說，這就是我所熱愛的幼教事業，這就是我的七色彩練！我要為這一平凡的事業貢獻我畢生的力量，實現我的個人價值！
在專家教授的指引下，年輕的我一邊工作，一邊虛心地學習，努力使自己不斷地成熟起來。業余時間，我苦練教學基本功，勤學專業理論知識；工作中，我不斷鉆研、思考、改進自己的工作。很快就成長為一名年輕的骨干教師，擔任教研組長。由于工作認真、出色，在2004年，我由一名普通教師走上了業務園長的崗位。2006年，我被公道鎮政府任命為幼兒園園長。我深知，這是組織和同事們對我的信任。職務變了，我的壓力更大了，但我的追求卻始終沒變。在一線，我要做一名好老師，在領導崗位上，我就要做一名好領導。使幼兒園獲得更好的發展。經過不懈的努力和執著的追求，我先后榮獲邗江區先進教科研個人、檔案先進工作者、區教育局十佳先進工作者等榮譽稱號。
二、火蝴蝶，為特色精益求精
幼兒教育是面向未來的，精致管理是現代幼兒教育的靈魂，為了實現質的飛躍。我們踏上了構建符合農村特點的園本“綜合教育”課程，這是農村幼兒園的浴火重生之路，
20世紀90年代中期，公道中心幼兒園參與了南師大學前系趙寄石、唐淑教授主持的“農村幼兒園綜合教育的研究”。從此，幼兒園課程的研究時間從學前一年發展為三年；研究內容以蘇北農村社會、經濟文化發展為背景，體現蘇北農村的特點，充分挖掘社區教育資源，充分利用農村大自然、大社會這個活教材。
從“七五”至“十一五”，公道中心幼兒園參與了多項課題的研究。以課題研究為載體，挖掘可利用資源，課程內容不斷豐富。如在進行“農村幼兒勞動教育實踐”課題研究時，我們利用家鄉鞋廠、玩具廠、服裝廠的資源，在幼兒園走廊上創設“民間工藝”“服裝制作”“玩具、鞋子制作”一條街特色區域活動。利用鄉村手工藝的優勢，我們開辟了一個用麥稈做材料的巧手角，帶領幼兒用稻草編草鞋、搓繩子、做稻草人、編圍裙，讓幼兒在活動中模仿，在活動中訓練勞動技能。養成良好的勞動習慣，培養動手操作能力。
在趙寄石教授和唐淑教授“綜合教育思想”的指導下，我們摒棄了農村幼兒園的課程嚴重小學化、城市化的傾向——重視活動課程建設，重視隱性課程開發，強化課程整體效益的提升，強化農村資源在幼兒教育中的開發與利用。如在收割麥子時，我們領著孩子們拾麥穗，念古詩《憫農》。孩子們在觀察和參與力所能及勞動的過程中，了解了麥子生長的全過程，懂得了糧食的來之不易，有效地培養了孩子觀察能力和愛惜糧食的情感。此外還注重組織活動組織空間的開放性，在戶外開設運動區，在廣闊的戶外玩“老鷹捉小雞”“放風箏”和“藏貓貓”，去小溪邊玩打水漂等游戲……多樣化區域活動的開展。不僅豐富了主題活動內容。也使幼兒園課程特色得到彰顯。
公道中心幼兒園“綜合教育課程”的特點是：以主題教育的形式出現，注意綜合性，凸顯“以兒童發展為本”的理念：同時。“綜合教育課程”更好地符合本園、本地的實際。注重發揮教師在課程園本化探索中的創造性，實現教師從關注文本教材向關注身邊教育資源的巨大轉變。“綜合教育課程”的構建，從觀念到行動上提升了全體幼師的能力，實現了農村幼兒教育的偉大“突圍”。
“綜合教育思想”對農村幼兒園所產生的影響，遠遠超出了“綜合教育”本身。它讓我們農村幼兒教育工作者解讀到了這樣的理念：中國的幼兒園課程不應該一統化，一切適合于幼兒發展的課程都值得去探究。
三、火鳳凰，為夢想浴火重生
沒有最好，只有更好，不前進就要后退，這是我的信念。為了這一信念，工作再繁重，再勞累，我也沒有停止過學習。
工作著是美麗的，學習著也是美麗的。讀書學習是我不斷充實、提高、完善自我的有效方法。1991年我參加了成人自考大專班的學習，每周日往返揚州教師進修學校聽課學習，課后還要搞科研，任務十分繁重。2005年。我參加本科學習。在自己學習的同時，我經常把我讀過的好書、好文章，推薦給同事們，并創造條件鼓勵她們不斷學習，為我園營造了良好的學習氛圍，
在教育教學上，我也是一絲不茍。從教以來。先后在省級刊物上發表過《好玩的稻草》《蠶豆用處大》等教學活動設計以及多篇教學和管理論文。與此同時，我對幼兒園科學領域教學進行了深入研究，2007年6月，我參加了南京師范大學虞永平教授主編的幼兒園教師用書《科學》一冊的編寫工作，公道幼兒園“綜合教育課程”的科研成果在更大的范圍內進行了推廣。2010年3月，我還代表揚州市幼兒園園長在“江蘇省農村合格園園長培訓班”上作了《團結奮進、深化特色、爭創一流》的專題發言和話題互動。
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2021年二級教師任職以來教育教學工作總結
一、為人師表，堅定教育信念。
思想決定行動。我忠誠于人民的教育事業，實踐黨的教育方針，全面推進素質教育，敬業愛生，為人師表，以校為家，團結同事，服從分工,言行一致，以自己的品德和人格教育和感染學生。同時，注重政治理論、教育方針政策、法律法規、教師職業道德規范、教師心理健康教育等內容的學習。認真對待每周四全鎮的規定政治學習的時間和課余時間學習有關法律法規，把___學習與自學結合起來，注重方法，學習有記錄，及時寫下心得體會。
二、以身作則，抓好質量促發展。
無論我走到哪里，牢記教書育人是教師起碼的本分，一切為了學生，為了學生的一切。在教學上，我貫徹“以學生為主體，以教師為主導”的教學原則，積極參加教育教學改革實踐，不斷更新教育教學觀念，認真備課、上課、聽課、批改作業、檢測，做好課后輔導工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，并順利完成教育教學任務。在工作中，始終堅持以人為本的指導思想，注重自身素質養成，做到為人師表，關心愛護每一位學生，了解學生的喜怒哀樂，做學生的知心朋友，堅持鼓勵為主、賞識為主的工作方式，培養學生的良好學習、生活習慣。做學生健康成長的引路人。善于捕捉學習，生活中的細節，對學生進行思想品德教育，使學生能夠在愉悅的心情中找出并改正自己的缺點和不足。對于學困生和后進生，我更是特別關愛，熱情鼓勵，耐心輔導，多找閃光點，我教育他們，幫助他們，讓他們感受到___的溫暖，通過師生的關愛，奮發上進，融入到___之中，由于自己的努力，我所帶過的班級，班風正、學風濃、班級和諧、有生氣，整體素質提高的快，深受學生、家長、學校信賴。
三、正確引領，讓師生健康成長。
思想決定行為，習慣決定命運。做為老師，如果不能促進學生的進步與發展，那就是一種罪過。我___學生先后制訂了各項班級規章制度，樹立學生的規則意識。對德育、教學、體衛、安全、美育、勞動教育等目標化、制度化，形成了規程；對班級管理、校園凈化綠化、學生行為規范管理等進一步健全、量化，使班級各項制度更完善，崗位責任更明確，更能客觀、公正地衡量學生的各項工作業績，有效調動學生學習積極性。現在什么事都提倡以人為本，那是講究人文關懷，并不是目無綱紀，想做什么就怎么做。我在班級的日常管理中，既體現靈活的人文關懷，更注重完善健全的管理制度，只要制度健全與公正，就能使學生在穩定、有序的環境中學習，只要每位學生嚴格按制度指導言行，就能保證教學活動正常開展，形成良性循環，保障學生健康發展。
“立人為本，成志以學。”任班主任以來，我始終把學生當成自己的孩子，用心去教導，對學校大_大小小的工作都以身作則，樹立良好的模范形象。我嚴以律己，寬以待人，各項教學常規帶頭落實，用實際行動推進學校各項工作高效而有序進行。我視教學質量為生命，常告訴自己，教學質量不能丟，與老師們共同學習，經常深入課堂聽課，積極參與評課、說課和課題研究，及時召開家長會，了解家長需求。我以活動為載體，培養學生學會微笑，學會___，學會創新，比如：我要求學生每周幫家里做一件家務，每餐由一個學生分餐，積極參與“慢車王”比賽活動等，有效地對學生實施了感恩教育、安全教育。
一份付出，一份收獲。__年上學期，四年級數學鎮測效果分___分，下學期，四年級數學縣測效果分___分。__年上學期，三年級數學縣鎮測效果分___分，下學期，三年級數學縣統測效果分___分，學校效果分___分，__年上學期，四年級數學鎮測效果分___分，下學期四年級數學鎮測效果分___分，__年上學期六年級體育鎮測效果分___分；__年上學期，二年級體育鎮測效果分___分，下學期，全校體育效果分___分。
工作以來，我擔任過班主任、體育管理工作，一步一個腳印，酸甜苦辣咸的滋味，豐富了生活，豐滿了生命。成績只代表過去，未來的路，任重道遠，我會戒驕戒躁，兢兢業業，務實創新，做最好的自己，為自己引以為豪的職業而奮斗終身。
一、主題班會
1、主題班會的概念
主題班會是班主任依據教育目標，指導學生圍繞一定主題，由學生自己主持、組織進行的班會活動。主題班會是班級活動的主要形式。
2、主題班會的形式有：
（1）主題報告會；
（2）主題匯報會；
（3）主題討論會；
（4）科技小制作成果展評會；
（5）主題競賽；
（6）主題晚會。
2、主題班會的組織
組織主題班會一般要經過確定主題、精心準備、具體實施、效果深化等幾個階段。
3、組織班會應注意的幾個問題
（1）主題不能過雜；
（2）要有的放矢；
（3）班主任要做好“導演”而不是“演員”。
二、班級主題班會設計方案的書寫格式
主題（若主題范圍很大可增加副標題）
活動的目的：（主要寫：此次班會想要達到的一個目標即效果。一般書寫“使學生了解…，掌握…。）
活動的內容：（主要寫：標題及活動的幾大塊內容。一般2-4塊較適宜。）
活動的形式：（主要寫：主要形式如：辯論、競答、朗誦、調查等，形式要靈活。） 活動的準備：（主要寫：人員分工、材料的準備、環境的布置、設備的準備等）
活動過程：（一般簡案：主持人的串聯詞概括寫、一般朗誦詩的具體內容可省略但主要意思須寫出、小品的過程內容可省略但小品的概要須寫，總之要求字數一般不少于3000且不多于6000。過程最后的班主任講話必不可少，講話內容一般是：談談此次主題班會從準備到活動有沒有達到目的，可以就此次活動過程的一些突出人或事進行表揚，也可談談此次班會的不足處。一般控制在1-2分鐘。）
舉例：親情教育主題班會設計方案：擁抱親情
設計理念： 前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質樸健全的人性。針對本班學生個性中暴露的自私任性、自我中心的不良傾向，通過真情體驗，感悟親情，激發學生愛的情感，豐富情感積淀，把親情回報付諸于實踐。
設計目的：
1、讓學生了解親情，體驗親情的無私和偉大，感受中華民族的傳統美德。
2、讓學生回報親情，把對父母的愛付諸實際行動。
3、豐富學生的生活和情感積累，激發學生從小有愛心，樹立心中有他人，心中有祖國的情感。
活動準備：
1、準備節目，搜集故事，收集名言，主持人準備串聯詞。 2、制作相關的課件。 3、邀請父母參加班會活動。 4、場景設計，渲染環境，奠定情感基調。
活動過程：
一、宣布活動開始： 甲：親情，人類永恒的話題。 乙：親情，人間最美的情感。 合：譚格莊初級中學一年級3班“擁抱親情”主題班會現在開始
二、回顧篇——走近親情
1、我名字的故事
（1）甲：我的降臨，是父母生命的延續，是家庭未來的曙光。我的名字是父母理想的編制，同學們，你們知道自己名字的含義嗎？
（2）學生交流自己名字中蘊涵的意義。
（3）乙：孩子的名字融入了父母多少的期望！他們為了給孩子取名字花了多少心思。
2、我成長的足跡
（1）乙：有了泥土，嫩芽才會長大；有了陽光，春芽才會開花；我們的成長離不開您呀——親愛的爸爸媽媽。
（2）甲：請聽歌曲《父親》、《母親》。（老師操作）
（3）乙：下面誰能講一下在我們的成長過程中父母為我們做出犧牲和付出血汗的故事。（兩個同學為宜）
（4）甲：孩子的成長過程凝聚了父母無窮的愛；感人的故事勾起了孩子的美好回憶，讓我們把父母的愛永記心中，下面請聽詩歌朗誦《母愛》（作者：冰心）
3、父母寫真
（1）甲：母親的皺紋，父親的白發，是父母操勞的見證，是愛的涓涓印痕，是親情無償地演繹。你了解自己的父母嗎？你關注過父母的變化嗎？
（2）乙：請同學們以《爸爸（媽媽）的————》為題，演講自己眼中的父母。
三、擁抱篇——體驗親情
1、親情贊頌知多少 （1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無法割裂的存在。 乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動機，她是人性閃耀的光輝。 甲：多么質樸的情感啊！古今中外，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌母愛的名言。 乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來擁抱親情吧！ （3）甲：下面請全體同學起立，集體歌唱《父親》、《母親》。 （4）乙：下面請聽詩歌朗誦：《紙船——寄母親》。 （5）甲：下面請同學們講述古今中外關愛父母的故事。（課件展示關愛父母、孝敬父母的名言警句。）
2、母子了解知多少 （1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對這些關愛自己的長輩了解多少呢？今天我們請到場的幾位同學的媽媽和孩子共同上臺做個游戲。測試一下對對方的了解有多少。請到場的爸爸作評委。（互相猜對方最愛吃的菜、最愛穿的衣服；母子共同寫自己的愛好和習慣，檢驗默契度） （2）請孩子做扮演孕婦的游戲，體會媽媽十月懷胎的辛勞。
四、行動篇——回報親情
1、確定回報方案
（1）甲：故事讓我們感動，榜樣為我們引路，名言伴我們同行。父母給了我們那么多的愛，我們已經漸漸長大，我們應該怎樣回報父母的呢？
（2）乙：請同學們討論交流，并確定回報父母關愛的最佳方案。
2、實施回報方案
（1）給父母一份驚喜 送一份獨特的禮物給父母，如自己設計的賀卡或小制作；給父母洗洗腳；最近通過努力取得的最佳成績或獲得的喜報；一封感謝父母的信……
（2）幫父母做家務事 每天在家給自己設立一個勞動崗位，幫助父母分擔家務，向父母表示關愛。
（3）陪父母聊聊天 每天陪父母聊聊天，說說學校發生的事，同學之間的事，自己的心情聽聽父母工作的事，在溝通中積累情感。
3、傾聽父母的感受
（1）甲：聽了大家的回報方案，我們的家長也十分地感動。下面請媽媽、爸爸來談談自己的感受。
（2）爸爸、媽媽談感受。
（3）乙：親愛的爸爸、媽媽，謝謝您們對我們的肯定，您們放心吧，感謝您們對我們的愛，我們也一定把愛回報給你們，回報給親愛的社會，回報給偉大的祖國。
（4）合：最后讓我們伴著美妙的旋律把手中的紅花獻給在座的家長。
（5）播放歌曲《母親》。
（6）甲：下面請班主任做總結。
（7）班主任總結：積累親情并不在于轟轟烈烈，回報父母最重要的是要有一種正確的態度，要有一顆孝心；關愛父母要體現在平時的一言一行、點點滴滴中。從現在做起，從小事做起，從小處做起，培養愛心，去愛我們的父母，去愛我們身邊的人，去愛我們的祖國。
（8）合：感謝今天在座的各位家長、老師，謝謝您們的光臨指導，譚格莊初級中學一年級3班“擁抱親情”主題班會到此結束。
班會主題
1、中學生早戀主題班會
2、維護祖國統一主題班會
3、中學生愛國主義教育主題班會
4、中學生學習方法主題班會
5、中學生勞動教育主題班會
6、中學生社會道德主題班會（2組）
7、環境教育主題班會
很多的品德與社會教學，往往脫離了兒童的現實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。
一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍
自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。
1、激發興趣，進入自主學習之門。
興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《56 個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
2、豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識。
在教學中，讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎上大量閱讀有關課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內容時，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯網的資源庫內查詢，以對該節內容有一個全面的認識。在實施中發現，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：一、現代媒體迅猛發展，學生習慣于這種大信息的接觸；二、這種對知識的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識，即學習社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態。
3、優化評價體系，真實反映學習效果。
打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結性評價揉和統一，以動態的眼光關注學生的發展，既注重共性與結果，又重視個性與過程。
4、和諧的交往環境，使學生快樂學習。
課堂教學與學業評價環境的交互發展需要交往環境的協調作用。同時，建立現代的交往觀，引導學生學會與人交往、合作，認識人與環境（自然環境與人文環境）的和諧關系，促進人與社會的發展是創新人格培養的一個重要因素。因此，在交往環境的構建中，強調根據現實需要溝通各種交往關系。
可見，開放式環境創設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發展，培養人與人合作的精神以及人與環境的和諧發展。
二、生活性的教學內容
《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。
1、結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活。
學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。
2、圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活。
教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《社區我的大家》一課上，先讓學生說說自己生活的小區，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論———我生活在社區中，并沒有真正觸動學生的內心世界，并不能使學生感受到社區有家一樣的感覺。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學生體會到鄰居的重要性，體會到社區就像一個大家庭。在活動中，我注意到學生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據這些分類深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，使學生對社區生活充滿希望。
3、根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活。
關鍵詞：農村資源；習作指導；習作能力
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-053-1
一、走進大自然，激發熱愛之情去習作
孩子們的思維以直觀形象為主，獲得感情材料是習作的前提。習作的動力——興趣，也只有在具體的形象的前面，具體的情境之中才能產生。我們的學生生在農村，長在農村，如畫的大自然他們司空見慣，往往忽視身邊的美，這就要求我們老師進行引導。我們帶著同學們走進大自然，走進百鳥的樂園，看鄉間的紅花綠樹，聽樹林原野的百鳥爭鳴，呼吸著新鮮的空氣，享受著拂面的清風，感受著新農村的日新月異。春天踏青，夏季游泳，秋天郊游，冬日玩雪，孩子們在深入的接觸中欣賞到大自然的美景，感受到了大自然的恩賜，無不激起我們農村孩子對司空見慣的大自然產生了濃厚的興趣，激發了孩子們對家鄉，對大自然的熱愛之情。假日里帶學生游覽大泉湖，在游覽的過程中問學生玩得開心嗎？什么讓你最開心？這湖美嗎？美在哪里？你喜歡嗎？你想把今天看到的美景和你心中的感受表達出來嗎？在老師的引導下，學生們躍躍欲試，因為這不是在完成以往的習作任務，而是讓孩子按一定的順序敘述他自己今天的快樂，學生有感而發，就不再有無從下手的那種現象了。一個學生在他的《日落大泉湖》中寫道：“……我從沒見過落日是這樣紅，紅的令人眩目；也從沒有感受到大泉湖竟是這樣廣闊無邊，水天相接，在這浩瀚的天地間，我不由感到大自然多么偉大壯觀！我的心被深深陶醉了。”殊不知我的家鄉還有如此美麗的地方。我想如果沒有這深入地接觸，恰當地引導，能發出這樣的感嘆嗎？
在走進大自然的過程中，學生寫出了習作的同時，情感也得到了陶冶，這不正是農村孩子所獨有的優勢嗎？
二、尋訪先輩精神，激發崇敬之情去習作
農村不僅有美麗無比的自然風光，還有豐富的人文故跡，它展示了一代代人奮斗的歷史，銘刻了中華民族不屈不撓、昂揚奮發的精神。我們的家鄉是名人輩出，歷史神奇的地方，有乾隆到此一游的止馬嶺；有南宋愛國詞人辛棄疾筆下的瓜埠山上的佛貍祠；有為慶賀慈禧六十大壽而建的萬壽宮；有壯觀的桂子山、石柱林……在峰火連天的戰爭年代，又曾涌現出多少英雄人物，流傳著多少可歌可泣的動人故事，在這片熱土上有英烈的忠魄，有先輩的夢想。這些既是學生習作的好素材，也是培養學生道德品質的好教材。我們組織學生參觀竹鎮抗日民主政府，一幅幅歷史圖片，一件件歷史文物，向我們敘說著昨日的故事，一個個感人的事跡，一幕幕動人的畫面，那不是電視中的鏡頭，就發生在家鄉的昨天。在參觀過程中教師要求學生通過聽講解，看圖片，做筆記，去積累習作的材料，這一活動不僅豐富了習作的源泉，還激發了學生們的崇敬之情，想過去，看今天，孩子們更加體會到今天幸福生活的來之不易。回來后，我組織學生寫了習作《家鄉的昨天和今天》、《英雄的事跡教育了我》……
豐富生動的人文材料，教育了農村的孩子要自立、自強，同時也為習作提供了極好的素材，并通過作文再次升華他們的感情，促進學生道德、意志素質的提高。
三、了解農村特產，激發自豪之情去習作
城里的孩子由于對動植物的生長、收獲沒有感性的認識，大多是通過資料、圖片來獲得有關知識，寫起習作來便免不了干癟，不夠準確，更談不上有感而發了。而農村學生卻有城里孩子難以比擬的優勢條件，農村是農、林、牧、漁等各類物產的源地，生長在農村的孩子可以親自觀察，零距離接觸，真切地了解他們的生長、習性、用途，這為習作帶來了極大的便利。我們帶著學生來到田間，看農民的勞作，了解不同勞作的程序，觀察他們手中農具的樣子，弄懂使用的方法，親自操作掌握技巧；觀植物的生長，充分調動學生的感官，看、聞、摸、想，從植物的莖、葉、花、果等方面較全面的進行了解；來到養雞場，觀察養雞場的操作流程，聽飼養員的介紹，并在飼養員的指導下也做一回飼養員，真實地去體驗飼養員的辛苦與快樂。活動結束后要求學生把在活動中，看到的、聽到的、想到的、感受到的以及當天的新發現以日記的形式記錄下來，從而不斷積累素材。
得天獨厚的自然條件被合理利用后，學生既受到了深刻的勞動教育，又對家鄉豐富的物產產生自豪之情，同時習作也言之有物了。
四、親歷家鄉新變化，激發喜悅之情去習作
[關鍵詞] 家庭教育；學前孩子；愛上勞動；策略
如今的家庭，多為獨生子女，作為家中的“小皇帝”、“小公主”，在長輩們的加倍呵護下，自然而然就養成了飯來張口，衣來伸手的不良習慣。而面對“任勞任怨”的父母長輩們的辛勞，一些孩子不僅不懂得感恩，反而會無端地表現出埋怨或指責的態度。許多家長總覺得特別委屈：替孩子疊被、穿衣，背書包，甚至喂飯，只要能想到的事都幫著做了，可孩子還是有千百個的不滿意。殊不知，正是因為父母的一手包辦，剝奪了孩子勞動的權利，換來的卻是孩子的無能和無情。因此，在家庭教育中，作為和孩子最親近的父母更要注重引導，在孩子學齡前抓住有效契機，盡量讓自己“偷偷懶”，多讓孩子參與勞動，真正讓孩子“勤快”起來，從小培養孩子熱愛勞動的好習慣，邁好成長道路上的一大步。
一、激發參與興趣，體驗勞動快樂
北京師范大學教育系副教授胡玉順認為，動手是孩子日常生活中的“頭腦體操”，手的動作可以促進孩子的智力發展。通過家務勞動，更能讓我們的孩子“心靈手巧”。因此，一旦發現孩子有參與勞動的萌芽興趣，應該及時地捕捉與肯定。
從孩子呱呱墜地起，他眼中的世界是陌生的，一切都是那么的新奇。在成長的過程中，孩子獨立的認知和行為能力日益增強，對周圍的萬事萬物會產生極大的興趣，特別對于人生第一任老師――父母的面部表情、語言、動作等一系列表現會情不自禁地進行學習和模仿。
勞動也一樣，每當看到媽媽在掃地時，正在一旁專心玩耍的孩子會突然停下手中的玩具專注地進行觀察，他總會趁媽媽收拾好衛生工具時，悄悄地拿起掃把像模像樣地“工作”起來。很多愛抱怨的父母經常掛在嘴邊的“越幫越忙”現象自然就出現了，小家伙的杰作往往會讓原本整潔的地面弄得亂七八糟。智慧的父母，此時不會枉加指責，而是抓住難得的契機來激發孩子的勞動興趣，給予及時的肯定：“哇，寶貝真能干，會幫媽媽掃地啦！”“愛勞動的寶貝，媽媽更喜歡！”有時，只是簡短的一句表揚，會讓初次嘗試勞動的孩子得到一定的滿足感和快樂感，對勞動產生了不可阻擋的興趣。于是，此階段的孩子往往會自覺地關注父母在家中更多的勞動內容，并積極地參與其中。
二、注重方法引領，挖掘勞動潛能
要做成功一件事，沒有正確的方法引領是行不通的。所以一旦孩子喜歡上了某一項勞動，家長就要及時關注，適時進行點撥引導，讓孩子體驗因勞動而成功的喜悅。
每個孩子在學會勞動的過程中，總是憑著一時的興趣來參與活動，難免會遇到一些挫折。當孩子拿著掃把亂揮一通時，告訴孩子：“媽媽有一種好方法，讓掃把不調皮，乖乖地聽寶貝的話！”孩子一聽，馬上就興致勃勃地來學習正確的握姿和清掃方法啦！當然，在每一次的嘗試中，孩子不可能如預期中的那么理想，此時，也千萬別吝嗇父母的鼓勵：“寶貝越來越能干啦！”“寶貝這次比前一次做得更棒啦！”要知道，賞識的力量是無窮的，在孩子保持較高的勞動熱情時，趁機讓其干一些力所能及的活，如分分碗筷、倒倒垃圾、整整玩具之類的，伴隨著一次又一次的嘗試和成功，小家伙充分展示著其勞動的“天賦”，切實地感受到了自我價值的實現感和滿足感，對于勞動的項目更會去廣泛地挖掘和擴充。“媽媽，我房間的地板自已來拖吧！”“媽媽，等下我可不可以和你一起洗碗？” 面對孩子的主動表現，父母應作出積極的回應。同時，在一旁要做好正確的引導和嚴密的“保護”工作。即使是一些涉及用電、用火等安全隱患的領域，也要做好合理的解釋工作，嚴肅地告訴孩子危險的勞動媽媽不允許更不喜歡，從小讓孩子樹立安全的勞動意識。
三、營造寬松氛圍，保持勞動熱情
學齡前的孩子畢竟還小，他眼中的勞動可能只是“玩”的一種形式而已。每當眼前出現更大的吸引事件，如看電視、走迷宮或騎小車時，他會不經意地說：“現在很忙，走不開”之類的話。此時，作為善解人意的父母千萬不能強求，盡量營造寬松、民主的氛圍，繼續維持孩子那份難能可貴的勞動熱情。等孩子稍有空閑時間時，不失時機地暗示孩子：“哎呀，我家的勞動小能手去哪兒了呀？”“小鞋子的主人怎么不要他了！”“小汽車真可憐，都回不了家啦！”相信沒過多久，又可以見到孩子忙碌的身影了。
為使孩子始終對勞動保持較高熱情，父母平時要有目的地多為孩子講一些小動物愛勞動的故事，播放諸如《勞動最光榮》、《粉刷匠》、《小蜜蜂采蜜忙》之類的勞動兒歌。此外，還可以利用雙休日，開展家庭勞動小競賽，和爸爸媽媽比賽疊衣服、搓湯團、擦桌子、理鞋柜等活動。當然，競賽結果則是父母多數為“弱勢”角色，可換來的卻是孩子對待勞動熱情的日益高漲。
四、轉變祖輩觀念，統一勞動戰線
三代同居是現代家庭的多數現狀，有時，隔代寵愛會讓孩子產生更多的依賴感。“奶奶拿！”“爺爺來！”也是老人們最喜歡說的話和最樂于做的事。有時，四雙老人的“幫手”會讓孩子樂得“清閑”，家庭中的勞動教育就會受到嚴重的阻礙。因此，和老人及時溝通，轉變育子觀念就顯得尤為重要。
老一輩往往退休在家，和學齡前的孩子在一起的時間比較長，更容易對孩子產生潛移默化的影響作用。但與他們交流意見時，很多時候往往都是以失敗告終。祖輩愛兒孫是個不爭的事實，不能和老人硬碰硬地去說理，可以利用老人愛看報、看電視或上網的興趣，專門推薦一些因為孩子從小勞動自理能力差長大后無法適應大學院校、社會職場、家庭生活等方面的新聞，用真實的事例來觸動老人的內心。平時，也盡量地鼓勵孩子為老人多做些孝心事，比如為爺爺奶奶拿拿毛巾、擠擠牙膏、遞遞水果，讓孩子在老人面前充分表現出“我能行”的舉動。有時，和老人一起做家務時，邀請孩子共同參與，特地給孩子分配些輕便的活，一起勞動，有說有笑，讓老人感受到祖孫三代在一起勞動也能其樂融融。
五、借助多種資源，鞏固勞動習慣
學齡前的孩子也會參與一些早教班或親子班的教學活動，借助這一特殊群體，努力讓孩子在同齡人中表現自己愛勞動的特點，鼓勵孩子幫小伙伴擺放小凳子，幫老師整理器材。而此時從老師嘴里說出的一句“你真是個愛勞動的好孩子”會讓孩子的勞動積極性大增，并會時時處處提醒自己當好公認的“勞動小能手”。
平時，走在街道上，無論是嚴寒還是酷暑，看到清潔工人總是不辭辛勞地在為城市的整潔面貌忙碌著。此時，可以告訴孩子，只要每個人都能自覺養成不亂丟垃圾的習慣，多走幾步路主動將垃圾送進垃圾箱，那么清潔工人就不用那么辛苦了，城市也會更加潔凈了。讓孩子明白，愛勞動不僅體現在小家庭中，更要在大社會中發揮作用。
公益廣告是最能讓大眾接受的，而對于孩子來說，更是通俗易懂。面對電視中播放的易拉罐在公交車上踢來滾去無人撿拾時，孩子會急不可待地說“怎么還沒有人來撿呀！”當最后易拉罐被“文明人”撿起扔進垃圾筒時，孩子那張純真的笑臉足以說明了他那份文明小公民的責任感已在幼小的心靈深處生根發芽了。
英國著名心理學家李得說過：“播下你的良好行為，你就能擁有良好的習慣；播下你的良好習慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能收獲良好的命運。”這條名言告訴每一位家長：一個孩子自幼養成的習慣，將直接影響到他一生的命運。真正愛孩子的父母明白，學會愛勞動不僅是一種優秀的品德，更是一個人生存的重要條件。成長中的孩子只有學會了生存技能，才會有更廣闊的生活空間。那么就從生活中的點滴開始來培養孩子的勞動意識，緊抓學齡前的這一關鍵時期，努力讓孩子愛上勞動，讓良好的勞動習慣伴隨孩子幸福的一生吧！
【參考文獻】
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關鍵詞： 農村小學生 中國傳統語文文化 學生成長
農村經濟相對落后，人們的思想觀念和生活方式受傳統的影響很深，為開展中國傳統語文文化教育帶來了很多有利條件。農村人單純質樸，受現代文明的沖擊小，宗法觀念強，更宜開展以“修身齊家治國平天下”為主的傳統價值觀教育。農村人是非觀念明確，懲惡揚善的愿望強，有著最樸素有效的判斷是非的標準。農村人有信仰，相信“因果報應”――有付出才能有回報，秉承踏實肯干而非投機取巧。他們更易做到真正的“孝親睦鄰”，維護良好的家庭、社會關系。積極利用農村地區的特點，有效開展中國傳統語文文化教育，對促進小學生健康成長有著十分重要的意義。
一、開展以孝為基礎的感恩教育
感恩文化，是指由感恩的精神活動所產生的思想價值體系、身體行為方式，以及由此所形成的社會制度、物質產品。我國的感恩文化出現得比較早，《詩經》中就有“投桃報李”的故事。感恩教育就其文化層次而論，有學者將主要內容概括為六個組成部分，即：尊祖敬宗、孝順父母、愛悌同胞、敬畏天地、忠君愛國和尊重師友。祭祖活動是中華民族尊祖敬宗思想的獨特表現形式，也是宗法觀念最直接的體現。如春節祭祖、清明掃墓等，都是表達懷念感恩的一種最常見的形式。孝順父母則是華夏兒女亙古不變的做人原則，《增廣賢文》中兩句說得非常形象，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，滴水之恩，涌泉相報。一個人只有首先做到入孝出悌，推己及人，才能真正忠君愛國，做出一番成就。一個社會只有嚴于律己，寬以待人，形成團結互助、尊老愛幼的風氣，才能充滿溫馨與和諧，才能塑造健全人格，給人帶來希望與力量。
作文教學要和閱讀教學密切配合，教師除了在閱讀教學中幫助學生領悟作者的作文思路與表達特點外，還可以充分發揮課文的示范作用，換個角度，選取某些材料，進行寫作訓練。有些課文，常常給讀者發人深省、耐人尋味的藝術空白：深蘊內涵的議論，簡潔樸素的敘述，概括粗略的描寫，欲說又止的省略……這些，都為我們提供了想象的空間。根據作者的作文思路展開聯想，補寫這些藝術的空白很有意義，學習了《故鄉》后，在故鄉經濟凋敝、民不聊生的悲慘氛圍的感染下，我要求學生回去觀察自己的家鄉，對比課文中的故鄉寫出感受。現在，被各種關愛包圍著的獨生子女，由于良好的環境和豐裕的物質條件，往往忽視了這份可貴的真情。現在我們呼喚真情，提倡報恩，不僅僅是作文的需要，更是學生做人的道德需要。這對構建和諧家庭，特別是促進他們美好品格的形成，都有著巨大的促進作用。讓孩子在施恩報恩中體會給予的快樂。讓學生從孝心作業中學會關心父母、老師，體驗生活，學會感激，學會報恩，這無疑是切合實際又行之有效的做法。
二、堅定“因果報應”式的信仰
在中國傳統語文文化教育過程中，要大力加強“有因必有果”的信仰教育，讓廣大小學生深刻認識到“有付出才會有回報”。要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮斗的美德及革命先輩艱苦創業、勇于拼搏的精神。讓學生懂得振興祖國偉大夢想的實現，要靠包括自己在內的全國各族人民的長期奮斗，明白個人的理想也必須通過發揮主觀能動性，憑借頑強的毅力，付出艱辛的勞動，腳踏實地，點滴積累，才能實現，從而使青少年自覺培養艱苦奮斗的精神和勇敢頑強的意志品質。
在教育過程中，教師應結合農村實際尋找學生身邊的感性事物，并將其與理性認識相結合進行引導。例如在對學生進行勞動教育時，可以讓學生真正參與家庭勞動，親身體驗付出后收獲回報的喜悅與滿足，感受父母的艱辛與美好生活的來之不易，從而更加熱愛勞動，珍惜生活，使個人得到全面、健康的發展。
三、樹立宗法觀念式的價值觀
《禮記?大學》所云：“修身齊家治國平天下”，倡導以自我完善為基礎，通過治理家庭，直至促進社會的公平公正。這是中國古代宗法觀念的集中體現，也是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。經過兩千多年的積淀、發酵，這句蘊涵著人生哲學和智慧但又稍顯狹隘的話語，被提升修正，在社會主義核心價值觀的概念里得到新的詮釋和升華。
新時期社會主義核心價值觀對我們的總體要求是：敬業、樂群、誠信、友善、興家、愛國。一個人如果不愛國，家庭和自己便無所依附，情感更無處寄托;一個人如果不敬業，就很難在工作中找到成就感和滿足感，也就很難以平和之心待己待人，因而無法真正樂群。誠實、友善更是做人的根本，是自身快樂的源泉，是融入集體的法寶，更是社會和諧的有效依托。
開展中國傳統語文文化教育，要從小處著眼，細微帶動，以完善每一個體為根本，教育學生孝親睦鄰、互助友愛;要在追求平等、公正的基礎上，更追求自由和法治，從而構筑起堅固、溫暖、美好的人生前景，從小維護社會正義，為推動國家的富強和民族的振興而努力奮斗。
四、永保知足常樂的心理
這里所說的知足常樂，是基于對自身清醒認識基礎上的一種良好的心理狀態和積極的心理追求，而非盲目自信與取得點滴成績的停滯不前和無所追求，換言之，就是要通過中國傳統語文文化所倡導的“中庸”――要對外界各種刺激隨時控制和調節自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態，達到知足常樂。
1.強調自省自律，注重心理和精神追求，提高心理承受能力。曾子曰：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。儒家強調心理性的自我調節，注重心理和精神層面的追求。孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”正是有了這樣的追求，才能極大地提高人們的心理承受能力。
2.控制心理情緒，緩解心理壓力。孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。”意思是說，君子能把握自己的內心世界，對外界各種刺激隨時控制和調節自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態，即保持心理平衡。孔子身體力行，表現出“溫而厲，威而不猛，恭而安”和“泰而不驕，威而不猛”的理想人格特征。我們現在倡導在中小學學習推廣的太極拳，就非常強調陰陽調和、聚氣凝神，常習之，就能很好地控制心理情緒，緩解心理壓力，進而強身健體。
3.順從自然，追求和諧。“和為貴”集中體現了儒家的和諧思想。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”強調了和諧的人際關系的重要性。老子則崇尚“靜”，提倡“無為”，并“順從自然”，即所謂“非寧靜無以致遠”。老子的“無為”，是與“妄為”對抗。順其自然，就是不要勉強干那些違反自然規律的事情，要了解和掌握事物發展的客觀規律，因勢利導，循序漸進，才能事半功倍。這種講究“中和”的為人處世的哲學和態度，如能深刻領悟并踐行之，必能預防乃至避免盲目攀比、惡性競爭帶來的傷害，以及“子必成龍”心切釀成的慘劇，從而真正維護身心健康。
總之，語文教材中的很多內容從不同的層面，不同的角度體現感恩，滲透感恩。我們要善于利用語文教材資源，引導學生知恩、感恩、報恩，讓感恩教育與語文教學相得益彰，更好地培養出品質高尚的社會主義事業的建設者。所以，感恩教育，勢在必行。
以農為本的中國傳統語文文化思想，成就了中華民族悠久而光輝的歷史，也使得中國傳統語文文化深深地打上了鄉土的印記。中國傳統語文文化植根于厚重肥沃的農村土壤，才會使生命之樹根深蒂固、枝繁葉茂，才能真正促進農村小學生的健康成長。
參考文獻：
