時間：2023-07-04 17:08:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育背景分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)勞動教育；現(xiàn)狀；建議
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）19-206-01
在當(dāng)下的學(xué)校教育中，勞動教育中似乎還是可有可無的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。
小學(xué)生鄙視勞動、不尊重他人勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個以知識經(jīng)濟為主導(dǎo)的信息化時代，一個彰顯人和諧自由個性和創(chuàng)造性的時代，為人生謀幸福是這個時代教育的主旋律，在這樣的時代背景下，回歸勞動教育在小學(xué)教育中應(yīng)有的地位，尋求一些策略是有價值的。
一、問題的提出
當(dāng)下，從學(xué)校、家庭、社會等諸多方面看，忽視少兒勞動教育的現(xiàn)象十分嚴重，存在問題突出。小學(xué)教育是為了人的發(fā)展奠基的，讓小學(xué)生通過參與適度、適當(dāng)?shù)膭趧樱趧趧又蝎@得積極而富有創(chuàng)造性的體驗，讓學(xué)生在勞動中體驗創(chuàng)造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對勞動教育在小學(xué)教育中不被重視，主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動，在課程設(shè)置上勞動教育內(nèi)容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學(xué)德育工作者需要直面問題，尋求一些解決的策略。
二、小學(xué)勞動教育的現(xiàn)狀分析
在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動教育的思想觀念。
從學(xué)校的角度說，學(xué)校迫于升學(xué)的壓力，勞動教育紙上談兵，成了可有可無的東西。或者將勞動教育與“勞動改造”劃了等號。學(xué)生遲到早退罰掃地一周，作業(yè)未及時完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說，一怕勞動耽誤孩子的學(xué)習(xí)時間，所以就盡一切可能進行包辦代替，孩子只要文化課學(xué)習(xí)成績好，什么都是次要的。
筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長咨詢會。一百多位家長的問題都集中在：上小學(xué)前要識多少字？數(shù)學(xué)計算要提前學(xué)嗎？英語單詞要背下來嗎？諸如此類的全是對掌握學(xué)科知識的問題。當(dāng)我問家長，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個別家長說能。家長們普遍只關(guān)注孩子學(xué)科知識的積累，對孩子是否要自我勞動，覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學(xué)習(xí)，將來就當(dāng)馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。
三、改進小學(xué)勞動教育的幾點建議
小學(xué)德育工作主要通過生動活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動，對學(xué)生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
讓小學(xué)生熱愛勞動，這需要來自家長、教育工作者、社會的共同參與。從實際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展適合少兒身心特點的勞動實踐活動，在實踐中不斷豐富勞動教育的內(nèi)容，豐富拓寬勞動教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實際，積極組織開展勞動實踐。使學(xué)生在勞動中接受教育，提高認識，經(jīng)受檢驗，增長才干，在實踐中成長、成才。
1、加強家校合作，拓寬小學(xué)勞動教育的渠道
心理學(xué)研究表明，人的勞動觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說小學(xué)低年級至中年級階段，是勞動觀念的形成階段。這時的教師及家長應(yīng)利用好自己的優(yōu)勢，在這一關(guān)鍵期，使兒童樹立正確的勞動觀念，讓“勞動光榮”的思想植根。因此，勞動教育在小學(xué)階段要十分重視對家長的引導(dǎo)，讓家長對孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動教育的觀念。讓家長從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力，提高勞動意識。學(xué)校在家長中大力宣揚勞動關(guān)榮的價值觀。
德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說，“德國制造”能取得成功就是因為他們的孩子從小掌握了較全面的勞動技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動手大師”的稱號，為了培養(yǎng)出“巧手孩子”，德國的教育部門制定出三步走的“進度表”。幼兒階段要學(xué)會簡單勞動，具備初步勞動能力，小學(xué)階段接受課程化技能訓(xùn)練，請有某一方面技能的家長做輔導(dǎo)員。通過考核獲得“小海馬”技能證書，鼓勵離校近的孩子走路或騎車上學(xué)；中學(xué)階段要有三個月的社會實習(xí)經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學(xué)校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上，才能獲得良好的效果。
2、整合課程資源，讓小學(xué)勞動教育符合孩子的天性
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育，沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程。勞動教育不與其他形式的教育結(jié)合，是難以完成教育的任務(wù)的。”
勞動教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過程都是勞動的過程。讓小學(xué)生體會到練習(xí)聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動的過程，可以說，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受。
分數(shù)的高低不是我們所追求的。教育本為勞動，本為勞動的教育能使人更善于勞動、樂于勞動，使勞動變得更光榮和美好。希望通過這些勞動評價，讓勞動教育與生活相聯(lián)系，從小樹立正確的勞動觀，形成良好的勞動習(xí)慣才是我們所關(guān)注的。
做家務(wù)能促進孩子大腦的發(fā)育和智力的發(fā)展，能多方面地提高孩子的能力，是讓孩子手巧心靈體驗人生的重要途徑。很多父母為了想讓孩子騰出更多時間學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)，對孩子的一切大包大攬，進行“一條龍”、“全方位”、“系列化”服務(wù)，飯來張口，衣來伸手，白天接送，晚上陪讀，孩子們成了“抱大的一代”，如同溫室中的花朵，患了“軟骨癥”，見不了世面，經(jīng)不了風(fēng)雨，結(jié)果獨生子女難獨立。
美國心理學(xué)家威蘭特從40年代起對490名男孩跟蹤調(diào)查40年，從他們從小的教育到長大后的工作生活各個方面，做了系統(tǒng)的分析，其中的一個結(jié)論就是：除去智力、家庭收入、種族背景、教育程度等因素外，兒時常做家務(wù)的孩子要比很少做家務(wù)的孩子，長大后幸福得多。一般來說，干活多的孩子較有才干，充滿自信，人際交往能力強于父母羽翼下的同齡人，長大后獲得的收入較高，失業(yè)的可能性較小。因此，威蘭特說：“勞動增強了孩子們的能力，由此獲得尊重而自我感覺良好，因為體驗到自己對家庭的貢獻，而感到社會中有價值的成員。” 我國大教育家陶行知也說：“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢。”
二、 怎樣培養(yǎng)孩子做家務(wù)的良好習(xí)慣呢？
第一，家務(wù)活動巧組織。
父母首先要做出表率，做孩子的榜樣。同時要傾聽孩子的意見，采納孩子的合理化建議，針對每個家庭成員的空閑時間、愛好和能力，分配給每人一份工作，也可以以一周或一個月為一個周期輪流做各項家務(wù)。這樣，孩子感到每個家庭成員都在為整個家庭做貢獻、盡義務(wù)，就很容易做好家務(wù)勞動并逐步養(yǎng)成勞動習(xí)慣了。
第二，量力安排巧指導(dǎo)。
父母必須考慮到孩子的生理和心理等實際承受能力，并進行具體而耐心地指導(dǎo)或示范，教給孩子怎樣一步一步地完成其所承擔(dān)的任務(wù)。比如，讓孩子收拾衛(wèi)生間時，要教他先清除垃圾，再刷洗浴缸，最后擦拭地板等。孩子的勞動觀念必須從小養(yǎng)成，幼兒園是勞動的起始階段，小學(xué)是培養(yǎng)勞動觀念的關(guān)鍵階段，而培養(yǎng)最好是從小開始。小學(xué)階段的孩子如何進行家務(wù)勞動教育，既起到教育的目的，又使他們能夠承受得了，這是擺在很多父母面前的問題。有專家就此做了研究，對小學(xué)生在生活環(huán)境中的勞動教育作了具體細致的劃分，列在下面僅供參考：
低年級（1、2年級）：穿衣服、系鞋帶、洗手、洗臉、洗腳、疊被子、洗手帕、洗襪子、整理圖書和玩具、擦桌子、掃地、削鉛筆、整理書包、作值日。
中年級（3、4年級）：洗小件衣服、倒垃圾、釘紐扣、包書皮、幫父母買菜、做稀飯。
高年級（5、6年級）：布置房間、縫補衣物、刷鞋、打掃院子、打掃樓道、炒菜，積極參加社區(qū)和學(xué)校組織的活動。
第三，孩子成績巧賞識。孩子參加家務(wù)勞動，既是學(xué)習(xí)過程，又是鍛煉過程，自然在這個過程中會有成功和失敗，這就要求父母應(yīng)當(dāng)教育孩子戰(zhàn)勝困難、不怕失敗，樹立信心和決心，使其很快學(xué)會做自己力所能及的事情。因此，父母要經(jīng)常、恰當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)贊揚孩子的優(yōu)點，哪怕只有一點點，也要先把它放大然后并加以贊美，并和藹可親地指出其不足之處，最后給孩子正確操作一遍。
第四，責(zé)任意識巧培養(yǎng)。
如果孩子沒有完成分配給他的家務(wù)活，比如吃飯前的準(zhǔn)備工作，你不妨對他說：“要是你收拾好了桌子，我們就可以馬上開飯了。”切忌用家務(wù)勞動來懲罰孩子，這樣容易造成孩子恨家務(wù)而不是愛家務(wù)。總之，隨著時間的推移，就能使孩子意識到其行為所產(chǎn)生的好壞不同效果。這樣， 他們就會慢慢地懂得自己在家庭中所起的作用和責(zé)任的分量了，在做家務(wù)中學(xué)會了自己為自己負責(zé)。
第五，講究方式巧獎勵。
作為一所以科技教育為辦學(xué)特色的省一級重點中學(xué)，臺州市第一中學(xué)積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來，學(xué)校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設(shè)“職業(yè)技能實踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動因
普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機制，整合普通教育和職業(yè)教育學(xué)校的資源，以實現(xiàn)普職學(xué)校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實施此項活動過程中，職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)建立結(jié)對關(guān)系。其中，職業(yè)學(xué)校負責(zé)向結(jié)對的普通學(xué)校無償提供特色專業(yè)實驗、實訓(xùn)場地、圖書館，為普通學(xué)校學(xué)生開展綜合實踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學(xué)校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)施。此種普職資源整合源于臺州一中開展的“學(xué)一門生活中的技術(shù)”活動，是臺州一中分別于2010年和2011年暑期由校團委、學(xué)生會組織實施的實踐活動，目前已成功舉辦兩屆。活動以即將升入高二年級的高一學(xué)生為對象，安排4天時間在職業(yè)中專集中進行職業(yè)技能實踐課程學(xué)習(xí)。活動過程如圖1所示。
經(jīng)過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個項目設(shè)計類和學(xué)科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實施、評價、師資配備及教學(xué)管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學(xué)生的動手能力
能力是人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動中表現(xiàn)出來的實際本領(lǐng)和能力。它包括人應(yīng)具有的一般能力——認識能力、實踐能力和社交能力、專業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，其實質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認識上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學(xué)教育，而對于技術(shù)教育則相對忽視，即使開設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)以及綜合實踐活動等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動手做得少，“應(yīng)試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實踐操作機會和實際技術(shù)體驗，學(xué)生難以將技術(shù)課程真正學(xué)好，并且導(dǎo)致了動手能力的弱化。物理實驗會考時發(fā)現(xiàn)，有些高二學(xué)生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學(xué)生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教育目標(biāo)、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗，無疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學(xué)生動手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強學(xué)生對未來職業(yè)的認知
基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時期，但是，不少學(xué)校把主要的精力放在對學(xué)生進行知識的機械重復(fù)訓(xùn)練和應(yīng)對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認知教育。在這樣的背景下，學(xué)生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認識基本上是模糊的，甚至是空白的，這會導(dǎo)致學(xué)生將來選擇職業(yè)時迷茫、不安，更談不上選擇一個符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學(xué)生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學(xué)要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學(xué)生滲透職業(yè)教育、增強學(xué)生對未來職業(yè)認知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學(xué)的路子，滿足社會對創(chuàng)新型人才的需求
高中階段是學(xué)生個性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時期，學(xué)生的個體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴重，“千校一面”，缺少辦學(xué)特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機制和教育模式與學(xué)生、社會的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。“技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術(shù)設(shè)計等活動，技術(shù)課程應(yīng)能成為激發(fā)學(xué)生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學(xué)生實踐動手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強普通高中和職業(yè)高中學(xué)校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學(xué)、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項目與課程的開發(fā)
普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺州一中擁有大量的理論教育資源，但是學(xué)生動手實踐的機會和資源設(shè)備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實踐教育資源，從專業(yè)設(shè)置來看，有數(shù)控、化 工、電工與電子、機械加工、汽車維修、計算機等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專業(yè)；從專業(yè)實訓(xùn)設(shè)施來看，有數(shù)控機床、電工電子實驗室、機電一體化設(shè)備、計算機軟硬件設(shè)施等。這些實踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學(xué)科構(gòu)成了普職資源整合項目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機械等專業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計算機相關(guān)專業(yè)整合；綜合實踐活動課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等專業(yè)整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計和制作、多媒體技術(shù)與動畫制作、計算機安裝與維修、汽車實用技術(shù)、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術(shù)能手等具有專業(yè)技能強項的職高師資為主，能夠較好地滿足教學(xué)的需求，彌補普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應(yīng)，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機制，為學(xué)生提供每周4課時、一學(xué)期40課時的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)報名自主選課，以走校的形式加以實施。
兩校還成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組、研發(fā)小組、實施與評價小組、審議委員會等組織機構(gòu)，完善選課、學(xué)分認定、檔案管理、教師考核、課程評價等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。
三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問題探究
普職資源整合為普通高中更好地開展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺，為學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實施過程中，還有許多問題需要作進一步探討。比如，我們要認識什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標(biāo)定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。
（一）“技術(shù)教育”與“勞動技術(shù)教育”的關(guān)系
“勞動技術(shù)教育”一直是我國普通高中進行技術(shù)教育的主導(dǎo)性概念，直到今天其概念影響依然十分強大。所謂“勞動技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動教育”和“技術(shù)教育”。不可否認，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動的技術(shù)，因此，在勞動教育的過程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個意義上說，技術(shù)教育與勞動教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動技術(shù)教育”的認識更多地傾向于對學(xué)生進行勞動態(tài)度、勞動觀念、勞動習(xí)慣和勞動體驗的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡單技能的培養(yǎng)。事實上，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動教育的階段，其范疇?wèi)?yīng)包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設(shè)“勞動技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學(xué)生理解：技術(shù)是社會進步的根本動力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動社會前進；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認識可以使我們的學(xué)生去關(guān)注社會生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等一切社會實踐活動，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學(xué)生敲敲打打練技術(shù)提供場地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過實踐活動的參與使學(xué)生樹立起勞動的觀念，而是在提高學(xué)生動手能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得技術(shù)體驗，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進其對技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對社會、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個立足點，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。
（二）“技術(shù)教育”與“科學(xué)教育”的關(guān)系
由于在日常語言中人們常常將科學(xué)和技術(shù)混淆起來，這就容易導(dǎo)致誤解，似乎科學(xué)與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學(xué)教育之中。實際上，科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個概念。“科學(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實施。但是，科學(xué)和技術(shù)又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進。一方面，科學(xué)構(gòu)成了當(dāng)今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學(xué)提供了探索世界所需的工具，促進了科學(xué)的發(fā)展，提高了人類認識世界的能力。因此，科學(xué)教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨特品性。一般來講，前者具有認識功能，后者具有應(yīng)用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個既要動腦構(gòu)思、設(shè)計，又要動手操作的實踐過程；是一個將高中的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用的試驗場；是一個激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的、運用技術(shù)原理和工具手段解決問題的實踐活動。技術(shù)教育活動使學(xué)生對于技術(shù)過程、方法和常見的技術(shù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長期以來注重科學(xué)教育，技術(shù)教育則嚴重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認清普通高中技術(shù)教育的獨特品性，就不能準(zhǔn)確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術(shù)教育的意義。
（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系
職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識和技能的教育，它的突出特點在于它不是以傳遞原理性知識為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標(biāo)志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應(yīng)對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設(shè)職業(yè)技能類選 修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的專業(yè)知識，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學(xué)生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個平臺來轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學(xué)習(xí)模式。“技術(shù)課程不是單純的技能訓(xùn)練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計與應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)實踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識、技能和對科學(xué)的理解結(jié)合在一起，注重的是學(xué)生對技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運用，對技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標(biāo)的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動’或‘技能培訓(xùn)’為主要取向的目標(biāo)模式，以全新的內(nèi)容體系實現(xiàn)了我國技術(shù)教育課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型。”［1］一方面，要通過“做中學(xué)”激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成就感，提升學(xué)習(xí)積極性；另一方面要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，找到生發(fā)學(xué)科興趣的研究點。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強與職業(yè)技術(shù)教育的互動，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應(yīng)當(dāng)保持自身的獨特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個獨特知識領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術(shù)人才，而是要發(fā)展學(xué)生以問題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來進入技術(shù)的社會做好準(zhǔn)備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動意識教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，但是其最終的目標(biāo)在于通過這個多元化的技術(shù)教育平臺，使學(xué)生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗，并以此為臺階促進他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點和最終歸宿。■
參考文獻：
走上工作崗位后，我常常在報刊、專家講座中進一步了解蘇霍姆林斯基其人，每每在寫論文或會議交流中引用他的話語，將之作為論述觀點的支撐性依據(jù)。
做校長以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》等，于是常常在會議上、生活中提及，也常常在內(nèi)心思慮借鑒帕夫雷什的經(jīng)驗，把學(xué)校辦出特色。
時間過得飛快，不知不覺從教已經(jīng)有二十余年，當(dāng)校長也已經(jīng)十多年了，這些年間，閱讀教育名著無數(shù)，參觀名校眾多，然而這些都在歲月的磨礪中漸漸模糊。在應(yīng)試教育甚囂塵上的今天，作為一名校長我常常有一種莫名的煩躁。一方面總是心血來潮般懷揣著夢想，呼喚在自己的校園中拯救那些可憐的孩子：另一方面，又不時地自嘲不自量力，于是退下陣來，既而隨波逐流。這樣的痛苦之時，帕夫雷什中學(xué)的校園場景就會像電影鏡頭般從我的腦海中閃過，一個個閃光的碎片飄落在我的眼前。
在這個學(xué)校里。校長老師都有著兒童立場，兒童自由而又高質(zhì)量的生活是學(xué)校工作的全部。
“我校不論哪位教師對570名學(xué)生中的任何一個都是了解的：了解他的性格特征，了解他的能力、才干、興趣、愛好、困難以及他的喜和憂。若不如此，我們就不能想象有完備的集體精神生活。我們力爭把對孩子在家和在校情況的研究置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。我校每月兩次于星期一舉行科學(xué)――校務(wù)會議或心理學(xué)講習(xí)會，專門討論兒童問題。沒有任何事情比談?wù)搩和瘑栴}更必要、更有益、更有趣的了。”
……
這個校園就是一個天然的氧吧。所有的物質(zhì)條件都被作為一個完備教育過程必不可少的手段，環(huán)境也是對孩子精神世界施加影響的手段，孩子們在這里自由地呼吸。自由地生長。
“學(xué)校地處村邊僻靜的環(huán)境，周圍是大自然，附近又有大面積的水域。這一切對孩子們的身體發(fā)育和健康，都是十分有利的。”
“我們總是盡力做到使空氣飽含植物殺菌素，以消滅微生物。校園里到處都植有核桃、櫻桃、杏樹、粟樹和針葉樹木。這些樹種都是以散發(fā)植物殺菌素見長的。例如，榛樹林中任何時候都沒有蒼蠅。這一切都是孩子們親手創(chuàng)造的，而且這是任何學(xué)校都可以做到的。”
……
可能沒有人認為學(xué)生的身體不重要。可是現(xiàn)實的教育中有幾所學(xué)校把學(xué)生的身體當(dāng)一回事?這是當(dāng)今教育的現(xiàn)實。可是在帕夫雷什中學(xué)，學(xué)生的健康和體育是大事，防止疾病及病患征兆，增強體質(zhì)，是兒童腦力勞動以及精神生活完滿正常的主要條件。
“我校學(xué)生暑期……每天都洗幾次澡。或在池塘、河淘，或用淋浴。多數(shù)學(xué)生家里裝有淋浴器，可以從春季一直用到深秋。……腳的鍛煉，是鍛煉機體抗病能力的一個很重要的條件。我手邊存有980個孩子的健康卡片。他們從7歲到17歲整個夏季都打赤腳，不論刮風(fēng)下雨還是炎盛夏暑都不怕。他們當(dāng)中任何一個人從來沒生過病。我們有些孩子赤腳在雪地里行走都不在乎。他們冬季每天都在院子里走5―10分鐘，他們都有極好的耐勞能力。”
……
今天，品德、德性等關(guān)于道德的概念似乎已經(jīng)成為漸行漸遠的話題，然而在帕夫雷什中學(xué)。公民基礎(chǔ)教育被作為道德教育的基本環(huán)節(jié)。
“少先隊員們有一次曾幫助莊員們往卡車里裝運作種子用的玉米。他們盡量挑最大個的玉米棒子裝。忽然工作隊長建議說：‘孩子們咱們往車廂底層隨便裝些什么樣的都行，把最好的放在面上，要盡快完成任務(wù)。’可是就在勞動之前，孩子們剛剛才懷著激動的心情。屏住呼吸聽了關(guān)于亞歷山大?烏里揚諾夫的英雄事跡。因而在孩子們的腦子里產(chǎn)生了疑問：‘干嘛要這樣呢?我們干嘛要欺騙人呢?’于是他們就很生氣地把全部情況都告訴了老師。這是他們?yōu)榫S護正義而進行的第一次斗爭，這件事在孩子們幼小的心靈中留下了深刻的印象。”
……
今天談智育，幾乎已經(jīng)簡化為考試成績。人們似乎已經(jīng)淡忘知識的何去何從，只求所有。不求所用，更不求何以得，以何得。然而半個多世紀以前的帕夫雪什中學(xué)。就鮮明地認為，智育不僅僅是知識量的積累，而是將知識變?yōu)閭€人信念，變?yōu)槿说木褙敻弧Ｊ澜缬^的形成是智育的核心。
“我校學(xué)生在低年級就開始在溫室里和教學(xué)實驗園地上配制混合土壤，為此采用各種配合成分，試驗各種礦物質(zhì)和有機質(zhì)對土壤肥力的影響。二、三、四年級學(xué)生則在水溶液中培植綠油油的大麥和燕麥，從而確信，即使沒有土壤也能創(chuàng)造出產(chǎn)生生命過程的條件來。”
“從三四年級起，我們就開始舉辦數(shù)學(xué)創(chuàng)作晚會、數(shù)學(xué)競賽及數(shù)學(xué)游戲會等活動。高年級學(xué)生在低、中年級的數(shù)學(xué)小組開展活動時做報告，并編輯數(shù)學(xué)雜志。對有數(shù)學(xué)思維天資的學(xué)生進行個別工作――談話、作業(yè)。”
……
這些年，勞動教育似乎是可有可無的。早已淡出我們的視野。然而在帕夫雷什中學(xué)。所有的老師都在致力于建立一種教育的體系。并在這種體系中培養(yǎng)人的道德品格和智力品格。
“我們的學(xué)生在八九歲時就培育小麥、向日葵、甜菜、玉米的雜交種子，或者編成小組、小隊去照管幼畜，為家畜儲備飼料。由于這種最平凡的勞動與研究、試驗、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。”
“每一個學(xué)生在五～八年級學(xué)習(xí)期間，都要在教學(xué)實驗園地里完成下列個人任務(wù)：種植糧食作物和技術(shù)作物(3至10種)，將培植的果樹品種嫁接到25種野生果樹上，培植果樹苗木，建立苗圃，提高土壤肥力。”
“讀完八年級和九年級的學(xué)生，夏季有三四周的時間要到校辦工廠、工作間、實驗室、教學(xué)實驗園地、機械修配站的車間及集體農(nóng)莊的拖拉機隊里進行實習(xí)。讀完九年級而且拖拉機課考查合格的學(xué)生，在這期間要作為當(dāng)班拖拉機手在拖拉機上工作。”
我們都會認為美育是重要的。然而包括我們的音樂、美術(shù)在內(nèi)，在分數(shù)的硬指標(biāo)面前。這些東西顯得多么的次要或可有可無。它們早已被輕描淡寫地邊緣化了。然而在帕夫雷什中學(xué)，卻是在引領(lǐng)孩子們在智力、體力勞動中。在創(chuàng)造、社會活動中感知、領(lǐng)會和欣賞美，讓孩子在心靈里開放出美。
“在風(fēng)和日暖的初秋季節(jié)，我們讓孩子們注意那清新的空氣、爽朗的天空和清澈的河水。悄然飄選的銀色蛛絲，蒼茫暮色中飛鳴而過的南歸雁群，乍寒清晨首次凝現(xiàn)的初霜――凡此種種，都要讓孩子們留意到。我們讓他們觀賞幾種越冬作物幼苗深淺不同的綠色：裸麥的綠與小麥的綠有所不同。”
“果木盛開鮮花時，對于孩子們來講那是真正的節(jié)日。我們清早起來，來到校園又去果園，欣賞身披雪白、粉紅、橙黃色盛裝的果樹，靜聽蜜蜂嗡嗡飛舞。我們告誡孩子們說：‘這些日子可不能睡懶覺，要不然就會錯過賞景時機。’于是孩子們總是日出之前就起床，為的是不錯過第一道霞光照射掛滿露珠的花朵的那個美妙時刻。孩子屏住氣息在凝神觀賞。這樣的美景，若不加以指點和
述說，孩子自己是不容易留意到的。”(以上引用材料均出自蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》)
每當(dāng)回憶起或看到這些文字，我就油然而生對蘇霍姆林斯基及其帕夫雷什的感動。
我感動，是因為帕夫雷什中學(xué)有一位好校長。
蘇霍姆林斯基是當(dāng)代最有名望的教育家。是世界教育思想的泰斗。他不是一位沉湎書齋坐而論道的學(xué)者，而是一位躬身教育園地的農(nóng)夫。1947年他被任命為帕夫雷什中學(xué)校長，從此他就一直在這一崗位上勤奮地耕耘，直至1970年9月2日去世。他以自己的一生實踐了自己的誓言。他有頑強的工作作風(fēng)，他每天讀書到深夜，早晨五點鐘就起床，寫教育筆記，七點鐘到校，安排好總務(wù)工作以后，開始聽課。他一生中寫了40多種論著，發(fā)表600多篇論文和1200多篇兒童讀物，全世界有30多種文字翻譯他的著作。他曾說，“我私人的圖書館里。在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上書架……有成千上萬冊書……我每天不讀上幾頁。有時不讀上幾行，我就無法活下去……”他身為校長，還兼了一個班的班主任，從一年級一直跟到學(xué)生畢業(yè)。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達三千七百多人，他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起讀書，一起旅行。探索各年齡期學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。他堅持在教學(xué)第一線工作，擔(dān)任一門課程的教學(xué)，像其他教師一樣批改學(xué)生的作業(yè)。他每天都要花兩個小時去聽課，對所聽的每一節(jié)課都要進行分析，在連續(xù)聽了十幾節(jié)課后進行整體剖析。他為青年教師上公開課。與他們談話，要求他們多寫多讀學(xué)術(shù)性文章；他把全校教師團結(jié)成一個優(yōu)秀的教師集體。他有著執(zhí)著的教育信念，曾經(jīng)為堅持自己教育的全面發(fā)展信念，堅持勞動教育的信念差點被。
我感動，是因為帕夫雷什中學(xué)是一本活的教育學(xué)。
一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校在蘇霍姆林斯基的“經(jīng)營”之下成為了享譽世界的教育實驗中心之一，成為遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。這里從校長到整個教師集體朝氣蓬勃，團結(jié)向上，這里的每一寸土地、每一株花草、每一堵墻壁都會說話，這里的教師集體――從校長到看門工人，都在實現(xiàn)校長的教育思想，即造就全面發(fā)展的人，關(guān)注學(xué)生的體育健康，關(guān)注品德、智育、勞動技術(shù)教育、美育。這里尤其注重教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立堅強的教師集體。這里強調(diào)建立“學(xué)校――家庭教育體系”是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的有效措施之一。這里把勞動教育作為重要的教育信念。深信“智慧在兒童的手指上”；強調(diào)“大自然”的教育觀，把大自然作為教材，作為開發(fā)智力的“靈驗法寶”。這里尤為重視讓師生過著豐富多彩的精神生活，尤其是把課外讀物的教育作用提高到舉足輕重的位置。學(xué)校是一個名副其實的“書籍世界”，他們嚴格為學(xué)生選擇閱讀書目，將學(xué)生所要閱讀的書目精心裝飾，使之像藝術(shù)宣傳畫一樣醒目，再配上一些大作家的肖像，讓人一看到書就肅然起敬，進而生發(fā)讀書之欲，急切地饕餮一番。細數(shù)他們所開列的書目，俄羅斯文學(xué)和蘇聯(lián)各民族文學(xué)有116本，外國文學(xué)有151本，這些幾乎都是大部頭著作。
我感動，是因為帕夫雷什中學(xué)一以貫之地踐行全面和諧發(fā)展的教育思想。
全面和諧發(fā)展作為一根紅線貫穿學(xué)校工作的始終。他們認為。“人之所以需要接受智育，不僅是為了讓他能在勞動中運用知識，而且也是為了充實精神生活――善于珍惜文化藝術(shù)財富。不應(yīng)僅從勞動中實地應(yīng)用知識的角度看待教養(yǎng)內(nèi)容。”“在教育作用的完整體系當(dāng)中，哪怕只忽視其中一個環(huán)節(jié)，都會對整個有機體造成破壞。”所以他們創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)境，激發(fā)每一顆心靈對周圍一切的無比關(guān)懷和愛護。為了實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。他們的獨到之處還在于為學(xué)生提供精神環(huán)境――“豐富而多方面的精神生活”，讓德智體美勞諸育都在這種“精神生活”背景上進行。學(xué)校能夠成為學(xué)生德智體美勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。為了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校的高明之處還在于，讓老師過上豐富多彩的精神生活，即給教師提供充裕的自由支配的時間，讓他們有閑暇去思考教學(xué)難題和總結(jié)工作經(jīng)驗，有閑暇博覽群書，引導(dǎo)他們實踐、讀書、科研，不斷成長和進步。他們強調(diào)盡力發(fā)掘每個孩子的天賦，找出作為個人發(fā)展根源的“機靈點”。在50年前的前蘇聯(lián)，做到我們今天所做不到的，實在是難能可貴。
我常常為這感人的教育詩篇而感動，我也為自己碌碌無為和隨波逐流而羞恥。弗洛伊德說過：“假如我不能上撼天堂，我將下撼地獄。”所以我渴望：
我渴望每所學(xué)校都有一個蘇霍姆林斯基式的好校長。
他用教育思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，即全面發(fā)展的教育思想，就是“目之所及皆為人”。教育就是培養(yǎng)“大寫的人”，就是培養(yǎng)“站直了的人”，校長應(yīng)當(dāng)培植真心，培育愛心，培養(yǎng)美感，牽引靈魂。校長要像樂隊的指揮一樣，首先給樂隊定調(diào)，然后用這個基調(diào)去引導(dǎo)、組織、管理、評價、影響整個團隊，共同演奏一曲和諧的交響樂。一個校長僅靠敬業(yè)、盡責(zé)是遠遠不夠的，一個好校長要靠思想行走，要靠人格的偉大力量來辦學(xué)。一個好校長應(yīng)是給孩子播撒生命陽光的人。
我渴望每所學(xué)校都有一群帕夫雷什中學(xué)那樣的教師。
帕夫雷什中學(xué)的教育實踐再一次對“傳道、授業(yè)、解惑”的教師行為價值取向提出挑戰(zhàn)。如果一個教師僅僅停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的層面，充其量只是“教書匠”，當(dāng)他面對那些“難以管教”的孩子時，肯定會將其視為“渣子”、“朽木”，或聽之任之，或冷漠靜觀，或大打出手，最后的結(jié)局大多是學(xué)生滿懷沮喪甚至是仇恨離開學(xué)校。真正的好老師不僅要擁有淵博的學(xué)識，也不僅工作上兢兢業(yè)業(yè)，更重要的是用博大的胸懷、熾熱的愛心、智慧的方略、堅定的信念，去催放孩子心中枯萎的花苞，用人性的光芒驅(qū)走孩子內(nèi)心的恐懼、粗俗、野蠻與無知，在學(xué)生心靈的荒漠上開墾出生命的綠洲。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；國學(xué)經(jīng)典；道德教育；新思路
《品德與生活》作為一門小學(xué)入門綜合課，它注重對學(xué)生進行品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育，是教師教書育人的基礎(chǔ)課程，是學(xué)生成人成才所邁出的第一步。在實踐中，作為教育工作者，如何更好地把握和創(chuàng)新《品德與生活》的教學(xué)呢？筆者認為運用國學(xué)經(jīng)典開展小學(xué)生的道德教育是一種很好的思路。
一、國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的道德教育資源
中國文化博大精深，意義深遠。幾千年的文化積淀，養(yǎng)育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養(yǎng)了多少棟梁之才。中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，中華民族精神被廣泛傳頌。國學(xué)包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。
如今，納入小學(xué)教育課程的國學(xué)經(jīng)典主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》是我國一部非常出色的國學(xué)經(jīng)典之作，它涵蓋了教育學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、政治學(xué)、處世哲學(xué)等相關(guān)知識，為小學(xué)生提高道德修養(yǎng)，積累更多的古典文化素養(yǎng)創(chuàng)造了條件。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”這句話提醒我們，每個人出生時的道德水平都是一樣的，最初的德行都是從善的，但是先天的品行不足以戰(zhàn)勝后天環(huán)境的影響。所以說，環(huán)境因素對人內(nèi)心靈魂的沖擊很大，強調(diào)人要自省。“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。”這是教學(xué)方面的一些教誨，意在教育學(xué)生時刻讓自己保持嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)風(fēng)氣。“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，家長和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。
另外一部經(jīng)典之作就是《弟子規(guī)》。大家都知道，這部國學(xué)經(jīng)典最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進來，教育人們?nèi)绾螢槿颂幨溃绾未私游铮绾涡奚眇B(yǎng)性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財物輕，怨何生”，告誡人們：錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財就能換來想要的東西，短暫的生命中需要我們爭取的還有很多，比如親情、友誼、愛情、事業(yè)等。“泛愛眾，而親仁”，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不管與什么樣的人相處，都要視其為親兄弟姐妹一樣。這些具有深遠意義的語句一直激勵我們要積極學(xué)習(xí)我國的經(jīng)典國學(xué)，繼承并發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)進行現(xiàn)實道德教育的目的和方法
1.開展國學(xué)教育的目的
對小學(xué)生進行國學(xué)教育，主要是為了提升學(xué)生對我國國學(xué)常識的了解，并能夠活學(xué)活用這些經(jīng)典之作，提升自己的氣質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，提升素質(zhì)教育的內(nèi)涵，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。
2.開展國學(xué)教育的方法
（1）合理安排時間，堅持不懈地進行國學(xué)教育。學(xué)習(xí)久了，難免會有厭倦感，但是如果掌握好了時間，學(xué)習(xí)國學(xué)是不成問題的。小學(xué)生最好堅持每天學(xué)習(xí)國學(xué)半個小時，最適合的時間是在清晨，這個時候?qū)W生記憶力較強，記得牢固不容易遺忘。另外，《論語》講“溫故而知新，可以為師矣”。合理安排好時間后，最好讓學(xué)生懂得預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。在預(yù)習(xí)時，利用十分鐘的時間把不懂的問題勾畫出來，求得上課時解決。人貴有恒心，在教師潛移默化的影響下，學(xué)生如果能堅持不懈地學(xué)習(xí)國學(xué)，一定可以養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（2）用矛盾的觀點看“國學(xué)”。哲學(xué)上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點看問題。國學(xué)雖被看成是經(jīng)典之作，但也有不契合現(xiàn)實之處。所以，教師在進行國學(xué)選材時要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，給學(xué)生傳授最好的國學(xué)知識，讓小學(xué)生從小就愛國學(xué)，從小就愛祖國的文化；讓我國的國學(xué)走向世界，走向未來。
縱觀歷史，多少具有真知灼見的人，心存國學(xué)行走于國外，將我國的文化精髓與外國友人交流。如今，國學(xué)依舊被看好，國學(xué)熱的現(xiàn)象屢見不鮮，不論是學(xué)術(shù)活動，還是電視媒體傳播，都對國學(xué)的傳承做出了巨大貢獻。因此，我們要時刻保持開放的、嚴謹?shù)摹⑾到y(tǒng)的理念看待國學(xué)，用實際行動再現(xiàn)真實的國學(xué)文化韻味，挖掘國學(xué)背后的實際意義，將我國的國學(xué)發(fā)揚光大。
參考文獻：
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[3]徐白梅.網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生的思想道德教育[J].畜牧與飼料科學(xué)，2011，（05）.
(1)教育進程之應(yīng)然———順應(yīng)年齡特性。盧梭指出，教育應(yīng)該要注意兒童的年齡特性，在不同年齡階段進行的教育是不同的。1)在嬰兒期，體育訓(xùn)練至關(guān)重要，這一階段，要注重對于孩子身體健康的培養(yǎng)，而且這種培養(yǎng)要盡可能與自然相結(jié)合，櫛風(fēng)沐雨的原始生活形態(tài)也符合孩子人生初期階段成長狀態(tài)。2)在兒童期，重點進行感官培養(yǎng)。此時兒童邏輯思維尚未發(fā)育完善，抽象的概念和文字和系統(tǒng)理論教育并不可取。教師要積極鍛煉孩子的感官官能，幫助孩子積累豐富的多彩的感官經(jīng)驗。3)在少年期，則主要開展智力與勞動教育。在前兩個階段的積累之上，己經(jīng)具備進行智育和勞動教育的條件。盧梭認為真正有益于我們幸福的知識很少，但是無論數(shù)量多么有限，這種知識都值得一個聰明的人去探索求得，如果我們要使得一個孩子成為“聰明人”，那么這種找尋的本事則是教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)開發(fā)的。總之，問題不在于學(xué)到的知識，而在于他所學(xué)的知識對于將后來的發(fā)展大有裨益。在這里，盧梭結(jié)合年齡特征分析并演繹出順應(yīng)兒童本身的生長應(yīng)然狀態(tài)，對于我們今天的幼兒教育工作者來說確是寶貴經(jīng)驗，這既是受教育者生長狀態(tài)的應(yīng)然，又是教育者教學(xué)手段與方法之應(yīng)然，能認識到相同闡述的兩個不同維度，并將之結(jié)合起來，是一個具備專業(yè)素養(yǎng)的教育者自我修煉的必由之路。
(2)教育實踐之應(yīng)然———順應(yīng)自然。“自然教育”是盧梭教育思想的核心，他反對不顧兒童天性干涉限制兒童自由發(fā)展，違背兒童發(fā)展規(guī)律的專制教育，盧梭力主將兒童的訴求看作兒童發(fā)展過程中的基本規(guī)律與不容忽視的自然狀態(tài)，他也提倡為兒童營造一個綠色的環(huán)境，從而為兒童創(chuàng)造更貼近自然的發(fā)展空間。盧梭在《愛彌兒》一書中寫到大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。假如我們成人作為教育者，揠苗助長，打亂了這種自然規(guī)律，兒童就成了早熟的果子，可能會有好的外貌卻并不甜美，而且很快就會腐爛，正如我們現(xiàn)在看到一些孩子，顯得早熟，與其說是少年老成，倒不如說是因為在前期接收的教育中由于教育者失當(dāng)造成的無可挽回的損失。
2盧梭應(yīng)然教育理論存在的問題和不足
盧梭的教育理論反對和嚴肅抨擊封建教育對兒童天性的摧殘和壓制，具有反封建的革命進步意義。這種進步而且適時的思想即便是到了今天，也能促使教育領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者將職業(yè)理念內(nèi)化成崇尚自由、尊重個性、以人為本的教育風(fēng)格與教學(xué)方式。但是，以考量現(xiàn)代教育的眼光來看，盧梭的思想存在歷史局限性。
(1)盧梭主張世俗不應(yīng)影響兒童，孩子們應(yīng)該到大自然中去接受自然主義教育，但他卻沒有意識到教育本身就是社會中的教育，它不可能離開社會而健全發(fā)展。所以盧梭主張的自然教育其實是一種烏托邦式的理想化教育，這種教育理念不免會落入另一個極端———空想主義，這是需要我們教育工作者審慎選擇的，因為任何教育脫離了教育的社會本身，便只是無本之木。
(2)盧梭批判了在他生活期間教育的空洞與不自由，從一個方面來看，控訴不切實際的教育與無端壓制是毋庸置疑的正確取向，但從另一個方面來看，過分強調(diào)注重生活經(jīng)驗的價值，而且忽視人類文化傳統(tǒng)在教育中的作用，否定了文化學(xué)習(xí)的繼承性，認為系統(tǒng)知識的講授不可取，將之看作自然教育中的根本缺陷和消極的東西。這種教育理念如果在今天被應(yīng)用，那么勢必導(dǎo)致孩子們在學(xué)習(xí)的過程中的得到的知識總是支離破碎，最終的結(jié)果是孩子們?nèi)狈Ρ赜械淖詫W(xué)能力，大腦思維一盤散沙。盧梭在其巨著《愛彌兒》中認為，不要強迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不便他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。
(3)盧梭強調(diào)要給兒童自由，卻忽視對于兒童個體不同行為特征的考量，普遍意義上過高地估計了他們各方面的能力，這是不合理的，要知道每個孩子基于遺傳基因與成長環(huán)境的不同，會不同程度的顯示在后天的行為模式與思維發(fā)育過程中。兒童自己還處于初學(xué)階段，自控能力與接收能力限制了對知識數(shù)量和質(zhì)量的把控，這時需要依靠教育者按照科學(xué)的方式有計劃、有步驟的系統(tǒng)的傳授知識，方能使得兒童獲得長足發(fā)展。盧梭把人的教育看作純粹的教師作用于兒童，使之利用其才能和器官習(xí)得必要的知識，這無異于把教育置于被動之境地，間接否定教師傳授知識的能動性的作用。其次，盧梭又是直觀教學(xué)的極端倡導(dǎo)者，他拒絕使用儀器、模型來幫助兒童習(xí)得經(jīng)驗與知識，他認為教學(xué)方法放縱和隨意順應(yīng)孩子的天性，這無異于又縮小的教學(xué)空間，省卻教學(xué)媒介的做法只能是降低學(xué)習(xí)效果，在此，我們只能認為他對于封建的極端憤慨主導(dǎo)了他本應(yīng)理性分析的頭腦，在今天的教學(xué)過程中，我們的一線教育人員確要引以為戒。
3盧梭應(yīng)然教育理論的現(xiàn)實意義
雖然盧梭的應(yīng)然教育理論存在一定的局限性，但是作為世界教育發(fā)展史上的巨人，其思想對當(dāng)今社會仍有啟發(fā)。我們對其教育思想進行研究學(xué)習(xí)，需要秉持一個明確的觀念，那便是無論如何不能將教育研究置于“無菌實驗室”，應(yīng)該把教育放到切實的社會大背景之下進行考量與評估，一切教育改革的目標(biāo)都是為了實現(xiàn)人的發(fā)展，進而培養(yǎng)出能為社會做出貢獻的、有用的、能切實履行社會職責(zé)的合格大國公民，教育本身才算是最大限度地發(fā)揮了其社會功能。筆者認為，盧梭理論體系下的教育之應(yīng)然狀態(tài)對我國的教育改革具有以下幾點現(xiàn)實意義:
(1)注重兒童發(fā)展階段。盧梭所說的“自然”有三層含義。其一，真正的“自然”，與人文社會相對應(yīng)。其二，歷史的“自然”，以時間作為考量標(biāo)準(zhǔn)。其三，心理學(xué)的自然，即順應(yīng)人的生理訴求，例如器官，感官等等。“自然教育”基于對自然規(guī)律的尊重來順應(yīng)兒童發(fā)展訴求，促進兒童身心自然發(fā)展的教育。同時，盧梭提出因材施教的觀點時說明已經(jīng)或多或少認識到兒童個體差異。他說過每個人的心靈都自有其既有模式，教育者必須按它的形式去指導(dǎo)它。他要求教育者必須在了解自己的學(xué)生之后才對學(xué)生說第一句話。這個理論在當(dāng)今教育上具有重要的指導(dǎo)意義，它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，抓住其閃光點，創(chuàng)設(shè)情境，極力弘揚學(xué)生的個性，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
(2)教育要注重兒童本性。當(dāng)前中國家庭絕大部分是典型“4+2+1”模式獨生子女進入系統(tǒng)受教育階段之后面臨的學(xué)習(xí)壓力一直是教育者乃至整個社會無法忽視的難題。“老師不喜歡我”“家長總不讓我玩”“要學(xué)好多業(yè)余特長”“沒有小伙伴”等等的確是大部分孩子的內(nèi)心真實想法。這也側(cè)面反映出學(xué)校的教育教學(xué)中不尊重兒童、不了解兒童。少年兒童本身作為社會年齡結(jié)構(gòu)層次中的弱勢群，很容易成為社會和成人的“被迫害者”。當(dāng)前青少年身體欠佳，心理健康狀況更令人擔(dān)憂，不是“大自然希望下的兒童”。盧梭的呼聲仿佛被束之高閣，這是值得我們教育工作者反思的問題，也是在今后的長期階段亟待解決的教育重中之重，兒童和成人有鮮明的區(qū)別，我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量其成長，兒童應(yīng)有其發(fā)展空間，而不是成為與其父輩的第二代模板。
【關(guān)鍵詞】教育背景 項目教學(xué)法 網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)中項目教學(xué)
【中圖分類號】G712 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）03-0185-01
一 現(xiàn)代教育背景
由于歷史原因，教育往往僅重視考試，輕視實踐。而當(dāng)今世界教育形勢以人為本，以活動為綱。新課標(biāo)指出，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。”所有的學(xué)習(xí)活動都要圍繞學(xué)生諸方面的能力發(fā)展而展開，讓他們在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會為人處世。
二 項目教學(xué)法的概念
項目是為完成某一產(chǎn)品或服務(wù)所做的確定任務(wù)。項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想。它是建立在工業(yè)社會、信息社會基礎(chǔ)之上的。2008年德國聯(lián)邦職教制定了以行動為導(dǎo)向的項目教學(xué)法，將整個學(xué)習(xí)過程分解為一個個具體的工程事件，設(shè)計出一個個項目教學(xué)方案。在各方案當(dāng)中不僅傳授理論和技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。
三 項目教學(xué)法的特點
項目教學(xué)法是在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，以實際的工程項目為目標(biāo)，由教師對項目進行分解，再讓學(xué)生分組協(xié)作，最后以完成項目的情況來評價學(xué)生是否達到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法。通過示范項目讓學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的知識，然后運用知識遷移、合作討論來完成對知識的意義建構(gòu)。
教師不再是學(xué)生知識的傳聲筒，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者和監(jiān)督者。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，完成項目，并進行展示和自我評價，并在這個過程中鍛煉各種能力。項目教學(xué)法以崗位能力為本位，將專業(yè)課程內(nèi)容分割成多個教學(xué)項目。重點培養(yǎng)學(xué)生的實際動手能力，合作交流能力。讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做。改變了以往的學(xué)習(xí)模式，極大地提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)生通過獨立或合作完成項目，將理論與實踐有機地結(jié)合起來，不僅提高了理論水平和實際操作技能，而且培養(yǎng)了合作、解決問題等綜合能力。
四 項目教學(xué)法在網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)中的應(yīng)用案例分析
1.分析社會對網(wǎng)絡(luò)管理專業(yè)學(xué)生能力的要求
網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)專業(yè)學(xué)生必須具有必需的文化基礎(chǔ)知識，掌握網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)專業(yè)所需的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和初步的社會創(chuàng)業(yè)知識，能運用本專業(yè)的知識和技術(shù)解決實際問題。具有一定的信息收集與處理能力、語言交流能力以及團隊協(xié)作能力。畢業(yè)生面向機關(guān)企事業(yè)單位，從事一般網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)裝配、調(diào)試、維護和檢修等技術(shù)工作，以配合單位內(nèi)部工作的正常開展和運行。
2.網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)中項目內(nèi)容的組織
本課程以Windows Server 2008為平臺，從分析中小企業(yè)網(wǎng)案例項目需求為起點，采用“教學(xué)項目+任務(wù)”的形式，分別設(shè)計出這樣幾個教學(xué)項目：初識計算機網(wǎng)絡(luò)、建立單位內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)器管理與維護、架設(shè)服務(wù)器網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用服務(wù)、遠程管理和遠程協(xié)助、安全管理和性能監(jiān)測、綜合案例。每個項目又可分為2～3個模塊。項目和項目之間，模塊和模塊之間是一個有機的整體，它們承前啟后，環(huán)環(huán)相扣，最后歸結(jié)為一個綜合性的項目。
3.以網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)為例，設(shè)計項目教學(xué)
根據(jù)中小企業(yè)構(gòu)建局域網(wǎng)的需求，進行工程項目規(guī)劃設(shè)計。例如，要構(gòu)建一個單位內(nèi)部的局域網(wǎng)，首先要有一個硬件環(huán)境。如服務(wù)器、網(wǎng)線、光纖、集線器等；其次，需要一定的軟件環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)應(yīng)用課程以Windows Server 2008為平臺，解決典型中小企業(yè)案例項目需求。在項目架設(shè)服務(wù)器網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中，可把它分為四個模塊：（1）架設(shè)DHCP服務(wù)器；（2）架設(shè)DNS服務(wù)器；（3）架設(shè)Web服務(wù)器；（4）架設(shè)FTP服務(wù)器。
4.網(wǎng)絡(luò)實訓(xùn)項目分析
某企業(yè)有300多個員工，每個員工有臺電腦。現(xiàn)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中心管理員要對每名員工分配一個IP地址。為了減輕網(wǎng)絡(luò)管理員的負擔(dān)，現(xiàn)采用DHCP自動分配IP地址。
任務(wù)分析：某企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)有1臺服務(wù)器（Server），300余臺計算機作為客戶機（Client），公司網(wǎng)絡(luò)管理員要對客戶機分配IP地址。
任務(wù)準(zhǔn)備：學(xué)生一人一臺電腦，計算機內(nèi)預(yù)裝Vmare虛擬機軟件，預(yù)裝安裝完畢的Windows Server 2008和Windows XP Professional虛擬機系統(tǒng)各一。
任務(wù)實施：（1）安裝DHCP；（2）創(chuàng)建配置作用域。
各小組成員可獨立完成、合作交流。教師根據(jù)個人和小組反饋的情況進行講解或評析。項目完成時，教師組織小組成員對項目完成達標(biāo)情況進行評析、打分。
綜上所述，在教學(xué)中實施項目教學(xué)法應(yīng)做到以下幾點：（1）改革現(xiàn)有課程體系，構(gòu)建起“模塊化”的課程體系；（2）加強師資培訓(xùn)，提高教師綜合素質(zhì)；（3）加大實訓(xùn)設(shè)施、設(shè)備的投入；（4）可外聘企業(yè)的技術(shù)骨干來學(xué)校做兼職教師。項目教學(xué)作為新型的教學(xué)方法，把理論和實踐結(jié)合起來，指示了教育的發(fā)展方向，值得提倡。
參考文獻
關(guān)鍵詞 電力 人力資源 動態(tài) 管理
在進入21世紀，新經(jīng)濟引發(fā)的變革正沖擊著各行各業(yè)，并深刻影響著組織系統(tǒng)的每一個環(huán)節(jié)，人力資源管理也不例外， 在新經(jīng)濟體制下，市場對人力資源配置的作用日益強化，在人力資源管理上， 應(yīng)引入市場競爭機制，確立適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的激勵機制。現(xiàn)代管理強調(diào)“以人為中心”的管理，人力資源管理也不例外，所謂“以人為中心”就是要把人作為所有資源中最重要最能動的特殊資源，傳統(tǒng)人事管理基本上都屬行政事務(wù)性的工作，活動范圍有限，員工缺乏壓力和動力，市場觀念淡漠，管理方式簡單。因此，必須要以現(xiàn)代化的人力資源管理手段，建立起一套完整的人力資源動態(tài)管理體系。工作崗位常換常新，人員組合不斷變化，業(yè)績考核，能力測評，充分尊重個人意愿，共同商討個人發(fā)展培訓(xùn)計劃，給員工提供相應(yīng)的績效待遇，構(gòu)成動態(tài)管理的全過程。
一、當(dāng)前電力企業(yè)人力資源管理現(xiàn)狀及面臨的問題
（一）基本現(xiàn)狀
電力企業(yè)作為國企中的資金、技術(shù)密集型企業(yè)，雖然擁有不可比擬的人力資源優(yōu)勢，但由于歷史的原因，存在的問題日益增多，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1、人力資源開發(fā)的基礎(chǔ)薄弱
一是個別單位、部門的領(lǐng)導(dǎo)，對人力資源開發(fā)的重要性認識不足，短期行為突出；二是還沒形成比較完善的公開、平等、競爭、擇優(yōu)的用人機制；三是人才流動沒有形成機制，人才流失難以遏制；四是職工培訓(xùn)不夠系統(tǒng)，針對性、實效性較差；五是經(jīng)營型和技能型人才的培訓(xùn)、選拔、使用和管理機制尚不健全。
2、多頭管理，資源分割
用工制度中嚴重地存在著全民身份職工與集體身份職工、干部與工人的身份界限，管理分別屬于全民與集體所有制企業(yè)、企業(yè)黨的組織部門和行政勞資部門管理，人為地限制了人力資源的自我發(fā)展空間，使企業(yè)人力資源得不到充分利用。
3、員工流動不暢，人才難盡其用
這是人力資源管理方面存在的突出問題，職工上崗后基本上是一“上”定終身，勞動力基本沒有自由支配其勞動的權(quán)力，員工用非所學(xué)，用非所長等學(xué)用不對口的現(xiàn)象普遍存在，還有專業(yè)技術(shù)人員分布不合理，人員比例失調(diào)，以及壓制人才、閑置人才等不合理現(xiàn)象，在此情況下，要使職工的積極性得以較好地發(fā)揮是不可能的。
4、以崗位配置為目標(biāo)，缺乏對員工的跟蹤考核
人力資源管理部門把主要目標(biāo)放在崗位人員配置上，只要完成生產(chǎn)經(jīng)營所需勞動力的配置，就萬事大吉了；至于跟蹤考核分析所投入的勞動力是否適應(yīng)崗位需要、是否人盡其用，根本無暇顧及。這種仍停滯在人事管理層面的“以事為中心”的管理忽視了人的主觀能動性，只是圍繞如何管理員工而開展工作，不是從進一步開發(fā)員工的能力，提高員工的滿意度及進一步調(diào)動員工的積極性上下功夫，這一定程度上造成了人力資源的浪費。
以上這些問題，在電力企業(yè)普遍存在，導(dǎo)致人浮于事，工作效率不高，勞動生產(chǎn)率低下，企業(yè)缺乏活力和人才浪費或流失。尤其在市場沖擊面前，一方面將很難引進高層次人才，且內(nèi)部高層次人才會流失；另一方面部分簡單勞動崗位的人員卻難以流動，無法對企業(yè)的人力資源結(jié)構(gòu)進行根本性的優(yōu)化。
（二）面臨的問題
人力資源管理面臨的問題主要有：
1、人才競爭日益激烈
在激烈的市場競爭背后，更為激烈的是高素質(zhì)人才的競爭。眾多跨國公司的涌入必然為國內(nèi)企業(yè)包括電力企業(yè)的高素質(zhì)人才提供更多的選擇機會，而跨國公司擁有的強大經(jīng)濟實力，對人才將更具吸引力。這就對電力企業(yè)的人力資源管理提出了更高的要求，面對新形勢，電力企業(yè)要更新觀念、著眼未來，實施人力資源開發(fā)戰(zhàn)略，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
2、管理理念亟待更新
眾多的跨國公司在輸出資本的同時，也帶來了先進的管理模式和先進的管理理念，特別是人力資源管理的先進理念，他們強調(diào)以人為本，把人力資源當(dāng)作客戶服務(wù)，使之充分發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性。鼓勵個人奮斗、業(yè)績第一，強調(diào)為每一位員工提供公平競爭和發(fā)展機會。在這種情況下，如果電力企業(yè)不盡快轉(zhuǎn)變機制，提高認識，加強和重視對人才的培養(yǎng)和使用，必將會逐漸出現(xiàn)人才流失，失去人才優(yōu)勢。
二、電力企業(yè)人力資源動態(tài)管理模式
傳統(tǒng)的企業(yè)人力資源管理工作大致可以分為兩方面，一種是作業(yè)性的，另一種是戰(zhàn)略性的。所謂作業(yè)性項目指的是考勤、績效考評、薪資福利等行政性和總務(wù)性的工作。而戰(zhàn)略性項目包括人力資源政策的制定、執(zhí)行，員工的教育、培訓(xùn)、生涯規(guī)劃，組織發(fā)展規(guī)劃和為業(yè)務(wù)發(fā)展開發(fā)、留住人才等等，具有相當(dāng)?shù)那罢靶浴Ｔ趥鹘y(tǒng)的計劃經(jīng)濟背景下，電力行業(yè)獨一無二的壟斷地位，使電力成了"皇帝的女兒"，在這種背景下，企業(yè)的人力資源管理也是固步自封，無活真正激活人力資源，提升企業(yè)的人力資源競爭力。因此建立起一套新的現(xiàn)代人力資源管理機制勢在必行，推行系統(tǒng)的動態(tài)人力資源管理是提高企業(yè)人力資源優(yōu)勢，實現(xiàn)員工與企業(yè)雙贏的重要途徑。
（一）動態(tài)管理的動因分析
第一，人的心理活動特征。馬斯洛把人的需要分為五個層次，而獲得適應(yīng)每一層次需要的具體滿足物的欲望是無限多的。一般來說，每個人都希望自己能從事與自己的愛好、能力、抱負相稱的職業(yè)，這會有比較滿意的成就感、實現(xiàn)感和發(fā)展感，人力資源的動態(tài)管理是勞動者展現(xiàn)個人才能，挖掘個人潛能的心理需求。這正是動態(tài)管理不衰竭的動力源泉。
第二，實現(xiàn)自我價值的愿望。人才是否有良好的生態(tài)環(huán)境，最直觀的反映就是看他所供職的企業(yè)或部門，能否為他提供施展才能、得到晉升機會，獲得大于風(fēng)險的收益幾個方面。但傳統(tǒng)的管理方式制約了人才的快速發(fā)展。有些企業(yè)為了追求穩(wěn)定，往往把員工像鉚釘死在一個崗位上，從而使員工失去激情和積極性。動態(tài)管理就是要把有關(guān)的人力資源配置到最需要，最有效益，最能發(fā)揮其作用的環(huán)節(jié)中去。
第三，外部環(huán)境的多變性。首先，任何企業(yè)都處在一定的外部環(huán)境之中，而這外部大環(huán)境的各種因素均處于不斷地變化和運動狀態(tài)。企業(yè)所處環(huán)境中政治的、經(jīng)濟的、技術(shù)的一系列因素的變化，都要求人力資源管理也要作出相應(yīng)的變化；其次，改革開放形勢、市場經(jīng)濟的機制和向市場經(jīng)濟機制過渡的時期，使這種變化更加劇烈。在計劃經(jīng)濟體制下，人員被死死地束縛在企業(yè)內(nèi)，除自然減員和極少數(shù)調(diào)動外，人員數(shù)量無多大變化，盡管結(jié)構(gòu)不甚合理，但在不講效率的條件下，人們似乎沒有優(yōu)化結(jié)構(gòu)的動力，僅僅是單純使用人事管理，而沒有提高到人力資源管理的高度。但在市場機制情況下則完全不同，各種資源（包括人力資源）靠市場機制的作用進行合理的配置，所以企業(yè)的倒閉、新企業(yè)的誕生則會司空見慣，而勞動力市場的建立，人才的大量流動也會習(xí)以為常。為保證企業(yè)的效率，內(nèi)部也必然要進行人員結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，而這種調(diào)整必須要有一套相適應(yīng)的機制來維持，進行人力資源的動態(tài)化管理則是其中必要的手段。
由此可見，人力資源動態(tài)管理包含各種各樣動機的綜合系統(tǒng)，主要取決于人、工作、外部環(huán)境，由于在不同時期人的要求不同、工作不同、外部環(huán)境也不同，人、工作、外部環(huán)境總是處于動態(tài)變化之中，所以人力資源管理系統(tǒng)也應(yīng)該是動態(tài)的、靈活的系統(tǒng)，這樣才能使企業(yè)的人力資源得到整體的發(fā)揮。
（二）電力企業(yè)實行人力資源動態(tài)管理的必要性
隨著我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，各個行業(yè)的國企都進行產(chǎn)業(yè)化調(diào)整，進行減人增效，近幾年我國電力行業(yè)也進行較大的調(diào)整，但由于人員過多，管理落后導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部普遍存在人浮于事，“換湯不換藥”，這不僅在經(jīng)濟上給企業(yè)造成了沉重的負擔(dān)，而且在管理上增加內(nèi)耗，降低企業(yè)工作效率，將使企業(yè)在今后的市場競爭中處于不利位置。
在如今電力企業(yè)改革勢在必行的情況下，電力市場競爭日趨激烈，電力企業(yè)要想在市場競爭機制中生存，必須不斷提高人力資源競爭力，所謂人力資源競爭力指的是基于企業(yè)人力資源的開發(fā)、利用與管理而形成的特有的競爭能力。為此，在挖掘已有人力資源潛力的同時，還要通過建立起一套機制來激發(fā)職工的創(chuàng)造力和積極性。
作為技能與知識“承載者”的人力資源是形成企業(yè)核心機制的基礎(chǔ)，電力企業(yè)要想在知識經(jīng)濟時代建立起自己的競爭優(yōu)勢，必須建立起與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的企業(yè)核心機制，其關(guān)鍵就是要在人力資源的開發(fā)管理方面進行創(chuàng)新，一是搭建公平競爭的用工平臺，目的是競聘上崗、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人才、吸引人才、用好人才、留住人才，不拘一格選拔人才。二是要實現(xiàn)工資增長由行政決定向市場決定轉(zhuǎn)變，由被動約束向市場引導(dǎo)、協(xié)商制衡的主動約束轉(zhuǎn)變；三是要實現(xiàn)員工的收入增長與企業(yè)效益的提高相聯(lián)系，與勞動力市場價格的調(diào)節(jié)相聯(lián)系；四是要形成按業(yè)績和貢獻分配的“正向激勵”機制，合理拉開各類人員工資收入差距，使收入向責(zé)任大、貢獻大、技術(shù)要求高的崗位傾斜，不斷改善和提高員工在收入上的公正感和滿意度，調(diào)動員工的積極性，實現(xiàn)企業(yè)和員工共同發(fā)展。
總之，人力資源作為一個系統(tǒng)來看，只有流動起來，才是一個能動的系統(tǒng)，才更有生命力，在流動中才能夠合理配置，因此，企業(yè)內(nèi)部對人力資源進行動態(tài)管理是企業(yè)發(fā)展的需要。
（三）人力資源動態(tài)管理的主要內(nèi)容
實施人力資源動態(tài)管理就是要在企業(yè)內(nèi)部建立起“上崗靠競爭、收入憑貢獻、職位能上能下、人員能進能出、崗位動態(tài)管理”的核心機制。建立適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度要求的現(xiàn)代人力資源管理是社會主義市場經(jīng)濟對人力資源配置的必然要求。為實現(xiàn)人力資源的效益最大化，建立和完善員工績效考核制度，實行崗位動態(tài)管理、分配有效激勵是企業(yè)進行人力資源動態(tài)管理的主要內(nèi)容。動態(tài)管理就是在動態(tài)中使用和管理好人力資源，充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
1、實行全員競聘上崗，促進用人機制市場化
首先，必須打破傳統(tǒng)的身份制度，封存全民所有制員工與集體所有制員工檔案身份，從而實現(xiàn)員工管理由身份管理向崗位管理轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)企業(yè)人向社會人的轉(zhuǎn)變，這有利于抬建公平競爭的用工平臺。
其次，在定員、定編的基礎(chǔ)上，合理、科學(xué)地設(shè)置崗位，建立崗位競爭機制，員工按照“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則競聘上崗，在崗位聘任上所有員工實行統(tǒng)一管理，按崗位規(guī)范的要求進行合理配置；堅持開展競爭上崗和崗上競爭。競爭上崗：即崗位是固定的，人員是動態(tài)的。業(yè)績好的，才干高的，可逐步被聘用到較高的崗位；業(yè)績差的要降到相對低的崗位，直至被精簡淘汰。促使每個員工努力工作，并不斷提高自身素質(zhì)，以在競爭中處于優(yōu)勢地位，并能升到更高的崗位。崗上競爭：為激勵員工在崗位上勤奮工作、多做貢獻，除設(shè)定升崗目標(biāo)外，依據(jù)員工綜合業(yè)績考評，獎優(yōu)罰劣。這樣通過正負激勵調(diào)動員工工作積極性。通過競聘上崗，能激勵優(yōu)秀人才脫穎而出，擔(dān)重任，讓素質(zhì)欠佳的員工經(jīng)受鍛煉，繼續(xù)提高素質(zhì)，有利于增強職工的緊迫感、求知欲和創(chuàng)新意識，激勵員工在本職崗位上發(fā)揮最佳效能。除此以外，還可以對一些崗位進行定期輪崗制度。
最后，要建立起內(nèi)部人才市場，充分發(fā)揮人才市場在人力資源配置中的基礎(chǔ)性作用。內(nèi)部人才市場對人力資源的配置作用主要有：一是對現(xiàn)有人力資源進行開發(fā)再利用，優(yōu)化現(xiàn)有人才結(jié)構(gòu)；二是引進和補充高素質(zhì)人才，實現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置；三是形成內(nèi)部人員的合理流動，降低企業(yè)流動成本；四是暢通人員流出渠道，如強化退休制度、實行內(nèi)部離崗?fù)损B(yǎng)、鼓勵員工自謀職業(yè)、依法終止、解除勞動合同等。建立內(nèi)部人才市場還可以為企業(yè)和各類人才提供提供人才流動、人力資源開發(fā)、人事代事及其他社會化的服務(wù)。人員的流動要完全按照市場機制運作，通過流動或轉(zhuǎn)換人員，達到激活企業(yè)人才資源和經(jīng)濟效益的目的。同時要處理好社會人才市場與電力內(nèi)部人才市場相互接軌的問題，最終達到人力資源的優(yōu)化配置。
這樣就形成了崗位動態(tài)管理，員工合理流動和自主擇業(yè)，優(yōu)勝劣汰、能進能出、雙向選擇的人力資源動態(tài)管理新機制，最終實現(xiàn)人適其位、人盡其才、競爭擇優(yōu)、充滿活力的現(xiàn)代企業(yè)用人制度，從而全面提高企業(yè)的競爭能力。
2、實行全員績效評價，促進管理方式科學(xué)化
績效考核是進行人力資源動態(tài)管理的重要依據(jù)，也是企業(yè)經(jīng)營管理中的源頭和核心，沒有考核就難以激勵員工，而且它對企業(yè)理念、員工的觀念和行為起著重要的牽引作用，是正確的人事決策的前提和依據(jù)。要進行人力資源的動態(tài)管理，必須要建立起完善的績效考核體系和分層績效考核制度，對不同類別、不同崗位的員工實施行之有效的考核，正確評價員工的業(yè)績，為員工工資調(diào)整、職務(wù)變更提供依據(jù)；改善員工的工作表現(xiàn)，在達到企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)的同時提高員工的滿意程度和未來的成就感。同時通過績效考核讓員工明白自己的優(yōu)勢、不足和努力方向，引入自我評價體系，協(xié)助員工進行職業(yè)生涯規(guī)劃，讓員工從工作中滿足其自我實現(xiàn)的需要，促進員工成才。
績效評價體系的建立是實現(xiàn)員工崗位動態(tài)管理的核心，通過對在崗職工進行崗位動態(tài)考核，就可依據(jù)考核結(jié)果實行內(nèi)部淘汰辦法，對不勝任工作的人員，企業(yè)可對其進行轉(zhuǎn)崗或培訓(xùn)。這樣，員工就會把壓力變成動力，把力量集中到努力提高工作，提高工作績效上來，思想一轉(zhuǎn)天地寬，從而打破了干好干壞一個樣的懶漢思想，真正實現(xiàn)了能上能下的用人機制。
3、實行全員終身培訓(xùn)，促進人才結(jié)構(gòu)多元化
進行人力資源動態(tài)管理，其中主要的一環(huán)就是對員工進行終身培訓(xùn)，推行和完善培訓(xùn)制度是企業(yè)人力資源動態(tài)管理的一項重要保障措施。
所謂終身培訓(xùn)（終身教育），是指人們一生中自始至終不斷進行的教育活動的總稱。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，在知識不斷更新的推動下，技術(shù)的壽命周期縮短，電力又是技術(shù)和知識密集型企業(yè)，電力企業(yè)要獲得產(chǎn)品特異性或增加產(chǎn)品附加值的優(yōu)勢，就要成為學(xué)習(xí)型企業(yè)，擁有知識型員工，通過培訓(xùn)，盤活現(xiàn)有的人力資源，實現(xiàn)“在崗、轉(zhuǎn)崗、上崗”的人力資源動態(tài)管理，要開展以崗位資格培訓(xùn)和技能鑒定為重點的全員培訓(xùn)，加快高層次、高素質(zhì)、復(fù)合型人才的培訓(xùn)，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，激勵員工愛崗敬業(yè)成才。企業(yè)同時要關(guān)愛員工自身發(fā)展，幫助員工進行職業(yè)生涯規(guī)劃，創(chuàng)造條件使員工展現(xiàn)自身價值。
（四）實行動態(tài)人力資源管理應(yīng)注意的幾個問題
1、思想觀念要轉(zhuǎn)變
人力資源動態(tài)管理打破了傳統(tǒng)的只單純依靠人事管理的方式，觀念上由把職工看作是被管理和控制的工具，進化到把他們看作是企業(yè)最寶貴的資源和財富，從而要盡量滿足員工們的需要，充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性。動態(tài)管理不僅激活企業(yè)的人力資源，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而且使員工和企業(yè)相得益彰。
為此，要克服人力資源管理無足輕重的思想，真正把它和企業(yè)的命運聯(lián)系起來；克服人力資源管理是部門工作的思想，形成企業(yè)上下齊抓共管的局面；克服人力資源管理是低層次管理和軟任務(wù)的思想，真正把人力資源的動態(tài)管理當(dāng)作是企業(yè)管理的不可或缺的重要組成部分，當(dāng)作是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的一項必須抓緊抓好的重要工作，切實擺到‘人力資源是企業(yè)第一資源’的高度。
2、競爭意識要增強
作為電力企業(yè)，應(yīng)摒棄“獨生子”的優(yōu)越感，而要增強競爭風(fēng)險意識。目前，我國企業(yè)的競爭平臺已由國內(nèi)上升到國際，必將引起更大規(guī)模的人才爭奪。電力企業(yè)要更新觀念、著眼未來，實施人力資源開發(fā)戰(zhàn)略，以適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要，促進企業(yè)持續(xù)發(fā)展。在人力資源管理上， 應(yīng)引入市場競爭機制，實行動態(tài)管理，確立適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的激勵機制。
在建立動態(tài)人力資源管理的過程中，特別要防止“穿新鞋走老路”，如有的企業(yè)，從調(diào)動員工積極性的角度考慮，實行崗位競聘，結(jié)果，聘出一大堆大小經(jīng)理，形成了“有人不干事，有事沒人干，干事就聘臨時工”的怪圈。如此這樣，企業(yè)員工的積極性怎么能調(diào)動起來，可想而知，這樣的企業(yè)又怎么能去參與市場競爭呢？
3、政策配套要跟進
一種好的管理手段，不僅僅需要科學(xué)的方法，而且還必須要有制度的約束力和權(quán)威性，否則就成了口頭文章了。建立起一套相應(yīng)的政策，不僅有利于提高管理水平，也是強化人力資源動態(tài)管理必不可少的重要組成部分。只有在政策的環(huán)境影響下，企業(yè)進行人力資源動態(tài)管理才能得心應(yīng)手，如魚得水。
三、結(jié)束語
人力資源是企業(yè)最寶貴的財富，如何用活用好這筆財富關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展和前途，從某種意義上說，人力資源的開發(fā)、利用、管理將成為人類和社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵制約因素。困此，我們要樹立人力資源第一的觀念，以人為本，加強人力資源的開發(fā)和管理，這樣才能不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，維持企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展活力，使企業(yè)在國內(nèi)外的市場競爭中立于不敗之地。
【 參 考 文 獻 】
1、 陳維立：《任職資格也應(yīng)實行“動態(tài)管理”》，載《人事勞動教育工作》，2000第7期。
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；現(xiàn)狀；培養(yǎng)探究
中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0049
學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，使其形成一定的社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。包括愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育等八個方面的內(nèi)容。
在本文中，筆者將對農(nóng)村初中德育工作現(xiàn)狀和形成這些現(xiàn)狀的原因進行分析，并對農(nóng)村中學(xué)德育管理問題的思考等方面進行論述，簡單闡述如何加強學(xué)科教學(xué)中的德育滲透，達成德育工作的目標(biāo)。
一、農(nóng)村初中德育工作現(xiàn)狀
1. 德育觀念陳舊，德育工作者的自身素質(zhì)不高
面對教育形勢的變化，農(nóng)村中學(xué)的部分教師德育觀念陳舊、素質(zhì)不高，影響了德育的實效。一些教師在教育過程中仍然習(xí)慣以權(quán)威家長式的態(tài)度對待學(xué)生，不利于德育的實施。還有不少教師缺乏終身學(xué)習(xí)的觀念和自我提升的意識，不能主動把握社會道德動態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實，不注重德育方式方法的改進和提高，不注重學(xué)生身心發(fā)展的階段性和特點研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學(xué)生道德成長的新要求。
2. 德育責(zé)任模糊，德育工作者積極性不高
在倡導(dǎo)落實全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。一部分教師不愿意擔(dān)任班主任，害怕承擔(dān)學(xué)生問題帶來的責(zé)任，在工作中只管教學(xué)，不管教育，對待問題學(xué)生不敢管、不愿管，很少主動配合管理班級、做好學(xué)生的思想工作。
3. 德育工作人員“孤軍奮戰(zhàn)”
在農(nóng)村初中學(xué)校，可以看到川流不息的學(xué)生中，往往只有德育工作者忙碌的身影；每年的“一二?九”或是“五四”，政教處總會組織對學(xué)生進行全校師生的思想教育；當(dāng)每周一五星紅旗在校園內(nèi)冉冉升起的時候，政教處總會對學(xué)生上周的表現(xiàn)進行點評并安排本周的工作重點。這些工作，往往是德育工作者在“孤軍奮戰(zhàn)”著。
二、農(nóng)村初中德育工作難以開展的原因分析
1. 一切向教學(xué)質(zhì)量看齊
在現(xiàn)行中考制度的束縛和生源逐漸萎縮的殘酷現(xiàn)實面前，中考升學(xué)率的高低成了一所農(nóng)村學(xué)校口碑好壞甚至能否生存下去的決定性因素。因此，爭奪優(yōu)質(zhì)生源、提高升學(xué)率就成了農(nóng)村初中學(xué)校的中心工作。在這種情況下，德育工作成了陪襯，成了保障升學(xué)的一種手段，德育的中心工作不自覺地轉(zhuǎn)化為為提高升學(xué)率服務(wù)。
2. 德育工作存在缺失
由于教師對德育工作具體內(nèi)容認識的不足和對德育工作方法掌握的不夠，造成德育工作的缺失。教師與學(xué)生不能深入交流導(dǎo)致教師不能很好地了解學(xué)生的想法，往往是當(dāng)學(xué)生做出了違反校規(guī)的情況下，才去“亡羊補牢”；對工作的預(yù)見性不足往往使教師“疲于奔命”；未能充分了解德育工作的內(nèi)容又使教師 “顧此失彼”。
三、農(nóng)村中學(xué)德育問題的思考
1. 學(xué)校應(yīng)以教師為本，塑造崇高的教師形象
學(xué)校是教育的專門機構(gòu)，教師是育人的關(guān)鍵。只有一支高素質(zhì)的教師隊伍，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。因此，我們要用教師高尚的情操去影響學(xué)生。同時，教師要尊重、理解學(xué)生，以公正的態(tài)度、發(fā)展的眼光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。并在教學(xué)中既要發(fā)掘?qū)W科課程中的科學(xué)精神，更要挖掘?qū)W科課程中的愛國主義教育內(nèi)容，提升教師的主人翁意識與人格品位。
2. 明確責(zé)任，調(diào)動每位德育工作者的積極性
在農(nóng)村中學(xué)，班主任教師和科任教師是學(xué)校德育工作的主體力量。所以，明確班主任教師和科任教師的責(zé)任、調(diào)動其積極性對于學(xué)校德育工作具有重要意義。
班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。學(xué)校要確定班主任的工作職責(zé)、考核細則，明確班主任的責(zé)任，增強班主任的責(zé)任感。
學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，科任教師要在學(xué)科教學(xué)中以知識為載體滲透德育。實現(xiàn)知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學(xué)校要制定科任教師教書育人的職責(zé)，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選優(yōu)秀教師工作中有所體現(xiàn)，同時把他們此項工作的好壞納入每學(xué)期期末的工作質(zhì)量評價中。
3. 以人為本，營造和諧育人的校園環(huán)境
校園文化建設(shè)是學(xué)校在教育競爭中生存發(fā)展的核心因素，是師生共同發(fā)展的文化場所，對于提高德育效益起著非常重要的作用。學(xué)校環(huán)境建設(shè)是校園文化中的隱形教育工程。學(xué)校要充分挖掘?qū)W校建筑物和活動場地的文化內(nèi)涵，在校園網(wǎng)、校廣播室、校宣傳櫥窗、黑板報等設(shè)施上，找到對學(xué)生進行德育教育的切入點，配合學(xué)校形成“一草一木會說話，一磚一石皆育人”的育人氛圍。
具體情況分析：影響幼兒自理能力的因素主要有以下幾個方面：
1、家園教育不一致，要求不統(tǒng)一。
在幼兒園，老師從小班開始就注重孩子自我服務(wù)能力的培養(yǎng)。但家長的教養(yǎng)態(tài)度不正確，使孩子的生活自理能力不能鞏固。有的孩子一回到家就把幼兒園學(xué)的本領(lǐng)都還給了老師，在家里從不自己做事情，如孩子們在幼兒園自己疊被、整理書包，在家里卻由家長代勞。造成幼兒的兩面性。
2、家長對幼兒自理能力培養(yǎng)不重視。
部分家長沒有意識到培養(yǎng)孩子生活自理能力的重要性，認為這些瑣事，大人隨手就可以做的，何必讓孩子勞神；還有的認為孩子還太小，長大了自然就會做了，一切代勞也是理所當(dāng)然；這樣使孩子產(chǎn)生一種依賴心理，有的家長對孩子的學(xué)習(xí)特別上心，而對自理能力、勞動等就不太重視，存在這種心態(tài)的家長比例不在少數(shù)，這也算是一種社會風(fēng)氣造成的。
3、家長教育方法不當(dāng)，需要指導(dǎo)。
生活自理也是經(jīng)過訓(xùn)練才學(xué)會的，需要老師和家長有意識地、有目的地去訓(xùn)練他們，但一部分家長缺少教育的方法策略，不知該怎樣對孩子進行這方面的培養(yǎng)，沒有教給孩子勞動技能。需要專業(yè)指導(dǎo)。
4、家長對孩子過分溺愛、過度包辦代替。
由于孩子都是獨生子女，有的家長舍不得孩子吃苦受累，一切事情都給想到了，準(zhǔn)備好了，照顧到了。家長越是把一切困難都從孩子面前挪開，越會使孩子形成嚴重的依賴心理，一旦遇到困難，孩子就會束手無策，不會獨立應(yīng)付和自己解決。不利于責(zé)任心和義務(wù)感的培養(yǎng)。
5、孩子做事家長不放手，剝奪了孩子鍛煉機會。分以下三種情況：
（1）不放心。一部分家長不放心孩子自己動手，吃飯慢了怕餓著，穿衣慢了怕凍著，自己洗臉怕洗不干凈，孩子做家務(wù)擔(dān)心傷到或弄壞東西。所以一切事情都不肯放手，使孩子很少有機會鍛煉。
（2）怕麻煩。一部分家長怕麻煩，開始時孩子的勞動效果也許會不太理想，甚至?xí)霈F(xiàn)幫倒忙的現(xiàn)象。家長嫌麻煩，干脆自己做，剝奪了孩子鍛煉機會。
（3）趕時間。有些家長工作忙，時間緊，他們沒有時間等孩子自己慢慢自理，覺得這是在浪費時間，因此孩子所有生活上的事項都在他們匆忙中被包辦了。這種做法剝奪幼兒早日獲得自理能力的機會。
經(jīng)過調(diào)查有25%的幼兒本來已經(jīng)學(xué)會做的事，但由于家長這個不準(zhǔn)動，那個不讓摸，家長過多的限制和包辦，無意中剝奪了孩子自己動手的機會。
6、長輩溺愛，家庭成員未形成統(tǒng)一戰(zhàn)線。
傳統(tǒng)家庭子女的生活自理能力比單親家庭和核心家庭子女的生活自理能力發(fā)展水平較差。原因一是在傳統(tǒng)家庭中，祖輩因為"隔代親"的影響重養(yǎng)輕教，什么都包辦代替，有的父母想讓孩子自己動手，但長輩舍不得，就出來打圓場，進行阻攔，兩代人教育觀念、方法不一致使孩子養(yǎng)成任性、嬌氣、依賴心理，從而影響自理能力的發(fā)展。原因二是在傳統(tǒng)家庭中，有較多的成人圍繞一個孩子轉(zhuǎn)，孩子的事情都可以由家長"代勞"，長久下來，孩子自己的事情自己不會做，等待家長幫忙成為他們的習(xí)慣。
7、不同家庭環(huán)境對孩子的影響。
另外一種現(xiàn)象是，家庭環(huán)境相對較差的孩子比家庭環(huán)境較優(yōu)越的孩子愛勞動，自理能力強，應(yīng)了“窮人的孩子早當(dāng)家”那句古話。
8、孩子過分依賴。
有的孩子任性倔強，有些自己能做的事或已學(xué)會的事在父母面前就是不肯做。
四、采取措施：
為了從根本上改變家長的教養(yǎng)態(tài)度和教育觀念，有效培養(yǎng)幼兒自理能力。我們準(zhǔn)備從以下幾方面加以指導(dǎo)和實踐：
1、爭取家長的配合與支持，形成家園教育的一致性。
如果光靠幼兒園的培養(yǎng)，不充分挖掘家庭的教育資源，培養(yǎng)孩子的生活自理能力將是紙上談兵，因為孩子的成長有賴于家庭和幼兒園保持教育的一致，雙方互相配合、支持，取得協(xié)調(diào)，才是有利于孩子良好發(fā)展的教育合力。因此教師要了解幼兒家庭的不同文化背景，指導(dǎo)家長的教育。教師要與家長經(jīng)常溝通，將一些教育方法介紹給家長， 以取得家園教育的一致性。
形成“同步式”家園共育。通過填寫“家園同步小能手交流冊”的形式進行。如在交流冊中分別設(shè)計有幼兒園教師和幼兒家長以及孩子本人填寫的內(nèi)容，及時交流幼兒自理勞動方面的情況，使教師了解每個幼兒最近的生活自理和家務(wù)勞動情況。使家長了解幼兒園開展的自理活動情況和自己孩子在幼兒園的自理情況等，以便及時幫助孩子適應(yīng)集體活動的需求。
2、加強家園聯(lián)系，轉(zhuǎn)變家長培養(yǎng)孩子生活自理能力的觀念。
《幼兒園工作規(guī)程》第47條指出："幼兒園應(yīng)主動與家庭配合"，因此我們將定期組織家園活動，向家長宣傳培養(yǎng)幼兒自理能力的重要性。召開家長會，與家長共同商討培養(yǎng)幼兒生活自理能力的有效方法。通過家訪，在家園通平臺開辟專欄，進行家教經(jīng)驗交流，幫助家長提高重視勞動教育的意識，掌握教幼兒動手的技巧和方法，使家長樂意接受教師的指導(dǎo)幫助并付諸實施，使孩子在園和在家表現(xiàn)一致，配合幼兒園共同來培養(yǎng)幼兒的生活自理能力。
3、指導(dǎo)家長掌握培養(yǎng)幼兒自理能力的內(nèi)容與方法。
指導(dǎo)家長有意識地、有目的培養(yǎng)幼兒自理能力：
（1）給孩子一個機會去嘗試。當(dāng)孩子對做某件事有興趣時，家長要及時引導(dǎo)，大膽放手，抓住學(xué)習(xí)的敏感期，讓孩子在實踐中培養(yǎng)自理能力。
（2）給孩子一段時間去學(xué)習(xí)。家長要有足夠的耐心等待孩子學(xué)習(xí)過程，即使孩子出現(xiàn)幫倒忙的現(xiàn)象，家長也要容忍孩子從不會到會的漸進過程。
（3）教孩子一個方法去鍛煉。家長要用合適的方式教給孩子自我服務(wù)的技巧，使孩子能夠勝任勞動。如用送玩具回家的游戲引導(dǎo)孩子整理圖書，用圖譜的方式教孩子洗臉。這些方式直觀有趣，孩子很喜歡。
（4）給孩子一個要求去貫徹。提出的要求要能讓孩子勝任，在要求和任務(wù)提出后，家庭成員要形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持貫徹到底。
（5）給孩子良好的物質(zhì)空間，主動學(xué)習(xí)。為孩子創(chuàng)設(shè)適合他們的空間，如騰出家具的低矮部分放置孩子的物品。家庭空間中的一部分要以孩子為本，為孩子所需，為孩子所用。讓孩子在合適的空間中充分發(fā)揮自主勞動的積極性。
（6）給孩子良好的心理空間，享受勞動。要讓孩子感到自己的事情自己做是快樂的，運用鼓勵、表揚、獎勵等方式激勵孩子，幫助孩子體驗勞動帶來的成功感。
4、根據(jù)不同類型的家長開展有針對性的指導(dǎo)
對教養(yǎng)態(tài)度是重視型的家長，請他們總結(jié)自己的有效經(jīng)驗方法，并借助此類家長積極的力量影響班內(nèi)其他家長，帶動其他家庭形成正確的育兒觀；對教養(yǎng)態(tài)度是放任型及保護型的家長，經(jīng)常與其溝通探討家庭教育的重要性，還可以多講一些成功地家教案例，并通過吸引其參加班級的家教論壇、親子活動等影響家長，慢慢轉(zhuǎn)變家長的教育思想和教育行為。
5、做好祖輩家長工作，取得家庭教育的一致性。
（1）通過孩子的父母來影響祖輩的教育。
比如放一些育兒雜志在書架上，與老人一塊兒讀讀，或開誠布公的和老人談?wù)労⒆拥慕逃龁栴}，使祖輩家長逐步意識到：孩子總有一天要獨立的面對一切，所以從小要讓孩子獨立去思考解決一些事，在孩子遇到困難時，家長可以起一個輔助作用，可以提出兩個以上的方案讓孩子自己去選擇。家長越是把一切困難都從孩子面前挪開，越會使孩子形成嚴重的依賴心理，一旦遇到困難，孩子就會束手無策，不會獨立應(yīng)付和自己解決。
關(guān)健詞：培養(yǎng)；學(xué)生；社會責(zé)任感
中圖分類號：G632文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）01-0046-01
1.學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要意義
1.1責(zé)任感培養(yǎng)是全面推進素質(zhì)教育的需要。中學(xué)階段，是學(xué)生從少年走向青年的階段，其個性發(fā)展呈多樣性、復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)和樹立，不僅促進他們以樂觀、積極和主動態(tài)度面對學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展，也對培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和實踐能力，從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，積極參與社會實踐有著重要的作用，并對他們將來真正成為遵守社會公德、嚴守法紀、適合國際競爭的合格現(xiàn)代化公民有著至關(guān)重要的影響。因此，責(zé)任感培養(yǎng)的最終目標(biāo)是和素質(zhì)教育的目標(biāo)相一致的。
1.2責(zé)任感培養(yǎng)是學(xué)校德育工作的重要組成部分。學(xué)校德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛黨、熱愛社會主義祖國、具有社會公德、法制意識、文明行為習(xí)慣的遵紀守法的公民。《中學(xué)德育大綱》，在德育目標(biāo)中就涉及到了關(guān)于責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容："初步樹立公民的國家觀念、道德觀念，具有良好的道德品質(zhì)、勞動習(xí)慣的文明習(xí)慣，遵紀守法……。"在德育內(nèi)容要求上，無論是初中階段還是高中階段，《中學(xué)德育大綱》都從個性心理品質(zhì)教育、道德教育、勞動教育、民主法制教育以及集體主義教育等多方面提出了規(guī)范性要求，培養(yǎng)學(xué)生"樹立社會責(zé)任感"，積極參加勞動和社會實踐教育。這些都充分說明了在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的重要意義。
1.3責(zé)任感培養(yǎng)是造就人才的必然要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過："培養(yǎng)一種認真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段"。二十一世紀人才需要博學(xué)多才，有快速獲取信息的能力，有終身學(xué)習(xí)的觀念，有自我發(fā)展的精神，有與人協(xié)作的能力等，所有這些，都離不開人的責(zé)任心。某大學(xué)團委調(diào)研部的一項調(diào)查表明，80%以上的大學(xué)生普遍關(guān)注"責(zé)任感"，對責(zé)任感重要意義的認同率也超過了80%。同樣一項調(diào)查也表明：用人單位最看重的是大學(xué)畢業(yè)生的責(zé)任感，將它列在團隊協(xié)作精神、事業(yè)心和自信心之前。某企業(yè)一位人事主管曾說過：一個人只有充滿責(zé)任感，才會自覺地努力工作，為他本身，也為本單位而工作。沒有責(zé)任感，怎么會把工作做好呢？可見，在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，對于他們早日適應(yīng)社會需要，適應(yīng)人才競爭和接受國際挑戰(zhàn)，具有極其重要的意義。
2.中學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)社會責(zé)任感呢？本文從以下幾個方面進行探討
2.1通過課堂教學(xué)，以學(xué)科知識為載體，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的主陣地。針對目前學(xué)生中存在的以我為中心，責(zé)任心不強的現(xiàn)實情況，我們每一位教育教學(xué)工作者都要充分認識到對學(xué)生進行社會責(zé)任感教育的重要性，要利用課堂教學(xué)這個主陣地，通過知識點的教學(xué)和學(xué)生關(guān)心的熱點問題的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運用歷史的、辯證的方法，分析有關(guān)的社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)象，思考世界觀、人生觀方面的問題，幫助學(xué)生提高思想覺悟、初步樹立社會責(zé)任感。
首先，教師在備課中要善于挖掘社會責(zé)任感與教材及熱點的結(jié)合點、切入點。如人口、資源、環(huán)境問題，市場經(jīng)濟秩序問題等都是進行社會責(zé)任感培養(yǎng)的很好的切入點。教師必須熟悉相關(guān)的社會責(zé)任感教育的內(nèi)容，對社會責(zé)任感教育的內(nèi)容做到心中有數(shù)。其次必須改進課堂教學(xué)方法，在教育的方式上應(yīng)盡力摒棄傳統(tǒng)的灌輸式，運用激勵、示范、討論、現(xiàn)代技術(shù)的整合等手段和方法讓學(xué)生主動參與。事實證明，讓學(xué)生自己獨立作出選擇，并對其所做的選擇進行理性的思考，他才能對自己所做的事負起責(zé)任來，才能逐漸提高學(xué)生社會責(zé)任感的認知水平，激發(fā)學(xué)生強烈的社會責(zé)任意識。
2.2以社會實踐活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅要提高認識，增強自覺性，而且應(yīng)該在校內(nèi)外的實踐活動中加強行為訓(xùn)練，使社會責(zé)任感通過活動得以強化。教育性活動與交往是社會責(zé)任感養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而社會責(zé)任感又推動活動的發(fā)展，這就需要教師組織指導(dǎo)學(xué)生參加有目的、有計劃的教學(xué)實踐活動，以培養(yǎng)社會責(zé)任感。
學(xué)校政教處可通過結(jié)合一些實際問題，讓學(xué)生參與到社會實踐活動中，多參加一些社會公益活動或義務(wù)勞動，比如：為貧困兒童獻上一份愛心，宣傳環(huán)保知識，法律知識，扶助老弱病殘等。在實踐中加深對勞動成果的認識，體會到奉獻的樂趣，從而樹立幫助他人，服務(wù)社會的責(zé)任感。通過這些經(jīng)常性的教學(xué)和實踐，學(xué)生的思想品質(zhì)才會慢慢提高，服務(wù)社會的意識才會慢慢增強，社會責(zé)任感才會慢慢形成。然后，就能逐漸自發(fā)參與到各種社會實踐活動中去，才會逐步地關(guān)注社會，為社會做出自己力所能及的貢獻。 新課程背景下具有社會責(zé)任感的現(xiàn)代公民的培養(yǎng)不僅僅需要學(xué)校、教師和教育理論研究者的努力，更需要家庭教育和社會教育與之相配合。中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作、相互促進，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負起道德教育的使命，使責(zé)任感教育沿著新課程的期望目標(biāo)堅實而穩(wěn)步前進，開創(chuàng)道德教育的新局面，把中學(xué)生培養(yǎng)成為富有社會責(zé)任感的棟梁之才。
2.3重視家庭教育，增強學(xué)生關(guān)注他人的意識。
2.3.1對孩子給予尊重和信任。不要簡單化地對待孩子，要把孩子當(dāng)成有理解力的獨立個體，給予尊重和信任。我們發(fā)現(xiàn)，往往在困難的生活條件下孩子較容易培養(yǎng)起責(zé)任意識。所以，即使是家庭生活條件好的家庭也不要讓孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，要有意識地讓他們知道生活的不易，要學(xué)會尊重并且懂得珍惜。
2.3.2讓孩子懂得客服困難。讓孩子知道有些事情是必須自己做的，任何人不能代替，任何問題都不是放棄的理由，只有去克服。如果孩子因為自己不負責(zé)任的態(tài)度和行為導(dǎo)致了不良的后果，必須讓孩子自己面對，必要時父母才給予幫助。在孩子實踐自己對自己負責(zé)的過程中，家長需要不斷地給他們輸送力量，及時地對孩子的行為做出評價和肯定。
2.3.3教育孩子學(xué)會關(guān)心人。父母要教育孩子學(xué)會關(guān)心人，善于用自己的方式表達對親人、朋友、老師、同學(xué)的感情。學(xué)會傳遞出對別人的情感，也是培養(yǎng)責(zé)任感的方式之一。
2.3.4注重教育的融會貫通。教育是系統(tǒng)的，它需要學(xué)校、家長、社會和學(xué)生共同的努力，家庭教育和學(xué)校教育不能脫鉤，兩者應(yīng)該同步前進，才能取得教育的最佳效果。因此，家長要重視培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的為人處世之道，教導(dǎo)孩子正確的價值取向，這樣才會有教育的一貫性和持久性，才能更有利于孩子向更高層次發(fā)展。
中學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個長期的潛移默化的過程。它有賴于學(xué)校、社會和家庭的全方位、全時空的參與合作 、相互促進，從而形成一個緊密的教育共同體，這樣才能擔(dān)負起道德教育的使命，使責(zé)任感教育沿著新課程的期望目標(biāo)堅實而穩(wěn)步前進，開創(chuàng)道德教育的新局面，把中學(xué)生培養(yǎng)成為富有社會責(zé)任感的棟梁之才。
參考文獻：
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[2]《缺失與構(gòu)建--當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問題的思考》
學(xué)校品牌是學(xué)校在創(chuàng)建、發(fā)展過程中長期積淀下來并被公眾認可、具有特定文化底蘊和教育性的一種無形資產(chǎn)。在教育倍受關(guān)注的今天，學(xué)校品牌形象也成為社會關(guān)注的焦點之一。對師生家長而言，良好的品牌形象具有強大的教育能量，能夠增強學(xué)校的凝聚力，師生家長置身其中，就會在潛移默化的氛圍中規(guī)范行為、陶冶情操、提高素質(zhì)，形成共同的價值觀；對學(xué)校而言，在教育均衡發(fā)展的大背景下，硬件建設(shè)的影響力越來越有限，品牌已成為學(xué)校生存發(fā)展的關(guān)鍵，成為贏得家長信賴的重要“軟實力”，不管是優(yōu)質(zhì)學(xué)校還是薄弱學(xué)校、新創(chuàng)辦的學(xué)校還是籌設(shè)中的學(xué)校，都應(yīng)堅持用品牌的標(biāo)準(zhǔn)來衡量辦學(xué)成效；對金牛區(qū)域整體而言，必須要有一定數(shù)量的品牌學(xué)校，才能增強區(qū)域教育持續(xù)發(fā)展的核心競爭力，并以優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)帶動高端人才聚集、吸引高端產(chǎn)業(yè)聚集，推動產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌。抓學(xué)校品牌建設(shè)，必須要有強烈的品牌意識。一是大局意識。增強大局意識，就是要認識大局、把握大局、服從和服務(wù)大局，更加自覺主動地深度融入大局、真情服務(wù)群眾。特別要認真思考如何圍繞金牛產(chǎn)業(yè)升級優(yōu)質(zhì)配套、城市轉(zhuǎn)型先行配套、社會轉(zhuǎn)軌系統(tǒng)配套這個大局來建設(shè)品牌學(xué)校，認真思考如何通過創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校來服務(wù)產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)。二是責(zé)任意識。“有什么樣的校長就有什么樣的學(xué)校。”在金牛轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，校長必須要有遠大的抱負、崇高的理想和執(zhí)著的堅守，要有攻堅克難的勇氣和自信、拼搏進取的毅力和韌勁、奮力創(chuàng)業(yè)的激情和干勁，只有盡心盡責(zé)“經(jīng)營”學(xué)校、打造品牌，才能成就學(xué)生、成就自己。三是機遇意識。建設(shè)品牌學(xué)校，既是區(qū)委、區(qū)政府對金牛教育的新部署，也是金牛經(jīng)濟社會發(fā)展對教育的新要求，更是學(xué)校自我突破、自我發(fā)展的新機遇。縱觀成都教育，已經(jīng)有很多歷史悠久、積淀豐厚或勇于創(chuàng)新的學(xué)校，在品牌建設(shè)方面走在前列，并創(chuàng)造出了良好的社會口碑。而我們在全市全省叫得響的品牌學(xué)校還不多，必須把握和珍惜當(dāng)前的大好機遇，否則就會一步落后、步步落后。四是發(fā)展意識。十年樹木，百年樹人。當(dāng)前，我們的一些學(xué)校發(fā)展意識、品牌意識不強，辦學(xué)理念傳統(tǒng)守舊，甚至還停留在僅靠規(guī)模和外延的擴張來取勝、僅靠人為的宣傳和拔高來取勝的階段。學(xué)校品牌建設(shè)是發(fā)展人、成就人的過程，是以育人為基礎(chǔ)的復(fù)雜、綜合和長效的工作。必須切實遵循人才規(guī)律、教育規(guī)律和品牌建設(shè)規(guī)律，才能為學(xué)生的生命成長奠基、為學(xué)生的終身幸福奠基。
二、理清思路明方向，切實優(yōu)化學(xué)校品牌建設(shè)路徑
不同的學(xué)校有不同的品牌建設(shè)路徑，在學(xué)校品牌建設(shè)的過程中，應(yīng)綜合考慮學(xué)校內(nèi)外部因素，根據(jù)學(xué)校實際選擇恰當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)路徑，并且在實踐中適時調(diào)整、擇優(yōu)使用。
（一）積淀傳承的內(nèi)生路徑
根正苗紅花才艷。內(nèi)生路徑就是從學(xué)校實際出發(fā)，立足學(xué)校傳統(tǒng)的“根”，以辦學(xué)傳統(tǒng)和文化積淀為基礎(chǔ)，經(jīng)過一代又一代校長持續(xù)的傳承提煉、充實升華和發(fā)揚光大，最終形成學(xué)校品牌。最近《成都商報》報道了成都二十中的勞動教育，學(xué)校延續(xù)近20年的傳統(tǒng)本身就是一種傳承，這種積淀傳承的過程是對“勞動教育是人生第一教育”理念的實踐，是幫助學(xué)生啟迪心智、陶冶情操、關(guān)注未來的過程。再比如成都八中建設(shè)的校史陳列室，成為對學(xué)校光榮愛國傳統(tǒng)和深厚歷史積淀傳承的有效載體。
（二）名校孵化的集群路徑
集群路徑就是以名優(yōu)品牌學(xué)校為龍頭，采用“名校+弱校”、“名校+新校”等集團化方式，充分發(fā)揮已有名優(yōu)品牌學(xué)校的示范輻射功能，促進優(yōu)質(zhì)教育資源有序擴張。名校集團好比是一個“孵化器”，將集團成員學(xué)校“孵化”成熟后再“單飛”。因為一所新學(xué)校單打獨斗往往收效慢，而將名校先進的文化、理念、管理方式等資源進行遷移整合，就會縮短成熟周期。比如我們的“錦西”系列品牌，錦西中學(xué)、錦西外國語實驗小學(xué)、錦西幼兒園分別是由金牛實驗中學(xué)、石筍街小學(xué)、十六幼孵化出來的。再比如華僑城小學(xué)，就是由人北小學(xué)孵化出來的。我們正在建設(shè)的金牛教育網(wǎng)絡(luò)集團學(xué)校也是實現(xiàn)品牌延伸的創(chuàng)新方式之一。
（三）優(yōu)質(zhì)嫁接的外引路徑
外引路徑就是通過引進優(yōu)質(zhì)品牌名校的方式，把區(qū)外知名學(xué)校品牌嫁接到區(qū)內(nèi)學(xué)校或新建學(xué)校，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量創(chuàng)辦學(xué)校，最終形成新的品牌名校。比如我們已經(jīng)建成的成都七中萬達學(xué)校，以及下一步將要引進的成都市實驗小學(xué)和成都市樹德實驗中學(xué)品牌等。再比如成都鐵中、人北中學(xué)分別引進北京四中網(wǎng)校資源，為自身品牌建設(shè)提供了新的平臺。
（四）自主聯(lián)姻的合作路徑
開放的尺度決定著學(xué)校品牌建設(shè)的高度。合作路徑就是要堅持開放辦學(xué)的理念，善于借對外交流之力，不斷拓展對外交流合作的廣度和深度，在“請進來、走出去”的過程中尋覓發(fā)展的契機和伙伴，持續(xù)創(chuàng)新教育理念、機制和辦學(xué)模式，推動學(xué)校品牌建設(shè)。比如二十中與中科大、鐵中與北大附中、石筍街小學(xué)與北師大教育部小學(xué)校長培訓(xùn)中心、機關(guān)二幼與東北師大教育部幼兒園園長培訓(xùn)中心的聯(lián)姻，大大提升了學(xué)校發(fā)展水平。此外，締結(jié)國際友好學(xué)校也是自主聯(lián)姻的合作方式之一。
（五）科研引領(lǐng)的創(chuàng)新路徑
科研引領(lǐng)的創(chuàng)新路徑就是充分發(fā)揮教育科研的先導(dǎo)作用，通過教育科研在某一方面探索出創(chuàng)新性、開拓性的貢獻而形成品牌。以科研引領(lǐng)來培育品牌學(xué)校，既可以是對成功經(jīng)驗的提煉研究，也可以是對突出難題的攻堅突破。比如石筍街小學(xué)通過狠抓教育科研，逐步從當(dāng)時西城區(qū)的落后學(xué)校跨入了市、區(qū)先進學(xué)校的行列。再比如四幼堅持科研強園，通過在家庭教育指導(dǎo)、幼兒獨立性培養(yǎng)、社區(qū)早期教育、嬰兒教育等方面的成功探索，形成了鮮明的品牌特色。
三、突出重點抓關(guān)鍵，切實細化學(xué)校品牌建設(shè)舉措
建設(shè)品牌學(xué)校應(yīng)突出重點和關(guān)鍵，針對性地細化舉措，切實提高學(xué)校品牌建設(shè)實效。其中校長是核心、文化是靈魂、質(zhì)量是根本、特色是基礎(chǔ)、資源是保障、傳播是橋梁。
（一）校長是學(xué)校品牌建設(shè)的核心
校長作為學(xué)校品牌建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，是學(xué)校發(fā)展和品牌建設(shè)的核心。校長應(yīng)具備時代的眼光和專業(yè)的底氣、先進的理念和創(chuàng)新的思想、堅韌的品格和廣闊的胸懷，切實做好“扛旗人”和“引路人”；應(yīng)認真梳理分析，著力找準(zhǔn)突破口，制定好學(xué)校發(fā)展和建設(shè)“兩個規(guī)劃”，扎實推進學(xué)校品牌建設(shè)；應(yīng)發(fā)揮集體的智慧和力量，善于調(diào)動師生家長的積極性和主動性，多措并舉將學(xué)校的教育思想和主張轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒议L的自覺行動。穩(wěn)步推進“校長領(lǐng)導(dǎo)力提升工程”，開展“影子校長”培訓(xùn)，抓好“先鋒校長”和“啟明星”行動計劃，遴選15名金牛先鋒校長實施雙導(dǎo)師制和訂單式培養(yǎng)，持續(xù)提升校長綜合治校水平，盡快培育一批在市上、省上乃至全國叫得響的名校長。同時，善于打造校長個人品牌，特別是圍繞“爭當(dāng)金牛先鋒校長”這一目標(biāo)來制定和落實個人發(fā)展規(guī)劃，通過校長個人品牌的打造提升自己、成就學(xué)校。
（二）文化是學(xué)校品牌建設(shè)的靈魂
“一種好文化才能造就一所好學(xué)校。”學(xué)校文化作為師生認同的價值觀、信念，是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，是學(xué)校品牌建設(shè)的靈魂和學(xué)校發(fā)展的永恒動力。只有圍繞“文化育人”目標(biāo)，進一步強化學(xué)校文化建設(shè)，切實讓每一所學(xué)校都打上自己特有的印記，讓每一所學(xué)校出來的人都能夠打上這所學(xué)校的印記，都能夠一輩子記住學(xué)校、為學(xué)校驕傲，學(xué)校才能持續(xù)擁有生命力，才能不斷增強核心競爭力。辦學(xué)理念作為學(xué)校所追求的核心價值的集中表達，是校長對“辦什么樣的學(xué)校”和“怎樣辦好學(xué)校”深層次思考的結(jié)晶，決定著學(xué)校發(fā)展的方向和愿景。應(yīng)從辦優(yōu)質(zhì)學(xué)校、樹教育品牌的高度出發(fā)，認真提煉辦學(xué)理念，并以辦學(xué)理念引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。
（三）質(zhì)量是學(xué)校品牌建設(shè)的根本
教育教學(xué)質(zhì)量是支撐學(xué)校品牌的基礎(chǔ)，是學(xué)校發(fā)展的“生命線”。要堅持一切從促進學(xué)生全面健康成長出發(fā)，著力構(gòu)建全面均衡的課程育人體系，切實以提高教育教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)校品牌建設(shè)的落腳點。應(yīng)將教育科研作為動力，著力破解制約質(zhì)量提升的障礙，多角度、多舉措推進高效課堂實踐。應(yīng)堅持“大教育觀”，積極創(chuàng)設(shè)校內(nèi)校外、線上線下立體化學(xué)習(xí)環(huán)境，特別是要加強現(xiàn)代信息技術(shù)手段的運用，有效突破教學(xué)重難點，切實讓學(xué)生“聽得懂、記得住、用得來”。應(yīng)圍繞全國“教育評價與質(zhì)量管理”改革實驗區(qū)建設(shè)，構(gòu)建教育質(zhì)量綜合評價指標(biāo)體系，抓好常態(tài)化質(zhì)量監(jiān)測。
（四）特色是學(xué)校品牌建設(shè)的基礎(chǔ)
學(xué)校品牌是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的顯著特征，鮮明的辦學(xué)特色是學(xué)校的“風(fēng)景線”，是學(xué)校最寶貴的無形資產(chǎn)和核心競爭力。不同類型、不同處境的學(xué)校，品牌建設(shè)也應(yīng)該是千姿百態(tài)、豐富多彩的，而不是單一化、模式化的。這其中，學(xué)校特色是品牌多元化的重要支撐，尤其是面臨這樣一個發(fā)展日趨多元化、人才需求日趨多元化的時代，更要立足區(qū)域和學(xué)校實際，通過集中力量來打造“人無我有、人有我精、人精我新、人新我特”的特色項目，盡力彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。比如成都十六幼的游戲教育、全興小學(xué)的田園教育、人北小學(xué)的兒童閱讀和幸福教育、茶小的敬人教育、錦西小學(xué)的生命教育、解北一小通過棋類引導(dǎo)學(xué)生走好人生每一步增強抗挫折能力的教育、三十六中的國防教育等等。我們應(yīng)從特色切入，努力把這種特色發(fā)展為辦學(xué)優(yōu)勢，最終形成系統(tǒng)化的辦學(xué)特色和辦學(xué)優(yōu)勢，進而成就品牌。
（五）資源是學(xué)校品牌建設(shè)的保障
每所學(xué)校都有自己獨特的資源優(yōu)勢，在學(xué)校品牌建設(shè)的過程中，不僅要高效利用顯性資源，還要善于挖掘隱性資源。學(xué)校就像一個龐大的機器，每個個體都是一個零部件，要想使這臺機器良好地運行起來，需要每一個零部件的密切配合，要堅持全員參與的原則整合人才資源，多方聽取師生家長和社會各方面的意見建議，讓集體的智慧和力量成為學(xué)校品牌建設(shè)的重要支撐。現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展離不開學(xué)校與社會、與社區(qū)的良性互動，我們應(yīng)不斷拓寬視野，勇于打破自我封閉和保守的“關(guān)門辦教育”模式，牢固樹立“無圍墻教育”的理念，一方面充分利用學(xué)校資源為社區(qū)建設(shè)服務(wù)，另一方面深入挖掘校外資源提升辦學(xué)水平，使學(xué)校品牌、特色建設(shè)有穩(wěn)固的基礎(chǔ)和廣闊的空間。
（六）傳播是學(xué)校品牌建設(shè)的橋梁
