時間：2023-06-02 09:21:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經典誦讀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
鑒于經典詩文誦讀有益于小學生身心健康、人格優化等特點，我校也將誦讀經典詩文作為學校的特色教育，我也有幸成為該特色教育的負責人。這一年多的活動開展中我收獲頗多，總結為一句話：最好的語文教育就是誦讀經典詩文。
1 誦讀經典詩文，提高學生的思想修養
經過經典誦讀的活動，老師和家長欣喜的發現，孩子們從文化素養到精神氣質都發生了變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言變得豐富靈動了，常常妙語連珠，出口成章。記得有一次在課堂上，我夸獎學生時，旁邊的學生就會脫口而出：孺子可教也！當我在批評某位孩子不認真學習時，一位學生就說：“少不學，老何為！”這只是眾多孩子當中的一則小小的事例，像這樣的例子數不勝數，可以看出，學生一旦熟讀成誦就會融會貫通，靈活運用，可見經典誦讀帶給學生的受益是無窮的，它將伴隨著小學生的成長并影響著一生。學生寫作文也常常引經據典，信手拈來。老師和家長也為此驚喜不已，更讓家長高興的是，孩子們懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食來之不易。經典詩文開闊了學生的視野，陶冶了學生的情操，凈化了學生的品格，全面提升了學生的人文素養。經過經典誦讀的實驗，教師對國學經典的認識得到了大大的豐富和拓展，自身的國學素養得以提升。
2 誦讀經典詩文，發展學生記憶力
我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會：孩子對經典詩文的背誦一旦突破一定數量篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到了很好的開發和鍛煉，學生的記憶力大大提高。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力有所提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。二年級魏嘉豪的家長說：“老師每天布置我兒子背詩，剛開始，我兒子背的很慢，不愿意背。我還是堅持讓他背，一年多堅持下來，現在是背得又快又好?？磥恚屝『⒆颖吃娛钦媸且患檬虑椤！?/p>
3 誦讀經典詩文，提高學生的語文素養
小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。如：學生誦讀的《三字經》、《弟子規》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；《論語》、《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的，優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就能提高語文素養。學生語文素養的提高又促進了語文課堂教學效率的明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時、發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典了，形成了良性循環。記得三年級的學生樂明就有個小故事：有天晚上樂明在家里碰到個難題，于是就跑去問在家里打麻將的爸爸：“爸爸，這道題你教教我怎么做？”他的爸爸不耐煩地說：“明天問老師去！”樂明搖搖頭說：“哎，養不教，父之過。”樂明的爸爸聽了兒子說的這句話以后再也沒有在家里打麻將的習慣了。
4 誦讀經典詩文，創建書香、人文校園
誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。走進校園，處處洋溢著“國學經典”的文化氛圍。教室內，走廊里，圍墻上，橫幅中都有體現學校特色、弘揚傳統文化的國學經典內容，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。全面營造了國學氛圍、創造了高雅環境，讓師生在學習環境中減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。創建了一個經典的、書香的、人文的校園。進一步豐富了學校的文化內涵。
5 誦讀經典詩文，培養學生仁義敦厚和高尚的人格品德
經典誦讀課教在課堂，功在課下，它不是功利性的短期目的，而是修養學生身心、開啟學生智慧的長期學習行為。國學經典詩文是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生；誦讀它，可以開啟孩子的創新思維，從而奠定孩子一生中具有高遠的智慧和優秀的人格與秉性的基礎，讓我們的下一代更文雅，更具文化氣質，都能生活在真正優質的教育環境里。日日浸漫其中，滋養不懈，綿綿不絕，孩子的興趣、定性、智慧就能逐漸滋生，才能真正達到定靜、修養身性的終身教育之功。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。
世界上最愛你的人就是你的父母，可是，在生活中，有沒有你不理解父母或父母不理解你的時候？讓我們借這次習作的機會，和他們交流、溝通吧！
你可以從以下幾方面考慮習作的內容：你曾經有過不理解父母的時候，但通過一些事情，體會到了父母的愛；你可以對父母提出一些建議，比如：請他們改進教育方法，或勸說他們改掉不好的習慣；你想和父母說的其他心里話。不論寫什么，都要敞開心扉，寫出你最想對爸爸媽媽說的話，表達自己的真情實感。寫完以后，讀給爸爸媽媽聽，和他們交換意見。
媽媽，你是我的生命之源，沒有你，就沒有可愛的我。媽媽，你是我的希望之光，你常常在我泄氣的時候，幫我“點燃”信心。媽媽，你遠離我去江蘇昆山工作，是為了我們的家庭，使我們家能過上豐衣足食的生活。媽媽，你想想，如果沒有你，我們的家庭會怎么樣？我們的生活會怎么樣？都是你，都是你為我們家付出了辛勤的勞動。
媽媽，我想你時，我會打開衣柜，捧出你穿過的衣服，聞一聞衣服上留著的媽媽的氣味，我覺得你就在我身邊，一直用鼓勵的眼神看著我，我不孤單。
媽媽，我經常夢見你，經常夢見你對我說：“兒子真棒！你是媽媽的驕傲！”媽媽，我會更加努力地學習！ 媽媽，我愛你！
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【關鍵字】經典誦讀 培養情操 提升能力 教學相長 和諧社會
【正文】中華民族的經典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中養德行，學做人。像絲雨一樣默默滋潤著我們的心靈，使我們養成良好的行為習慣和道德品質，真正做到了“進人耳，入人心”。時刻指導著我們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個真正的中華少年。
一、傳誦經典，培養高尚情操。
司馬遷曾說：“《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。” 誦讀經典，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂國憂民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，誰不為李白人格的獨立清高而仰慕！讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，誰不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動呢？……誦讀經典，口惟心誦，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄著精神原動力。誦讀經典，欣賞中華千年文明最精美的結晶，含英咀華，探尋意境，感受縈回在意境里的美好情思，沉潛到文化的深層，感悟人生真諦與宇宙哲理，可以豐富自己的精神世界和人文素養，提高對人生世相的洞察力與感悟力，可以使人性發現，使名利心淡泊，使靈魂凈化。
二、傳誦經典，提升文學素養，強化閱讀能力。
經典誦讀可以使兒童的識字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學的閱讀。讀不懂自己民族的傳統經典書籍，那是多么可悲的一件事情?。〗邮苓^幾年經典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬字的傳統經典，就為孩子古典文學的閱讀打下扎實的基礎，孩子再讀古典文學也就不困難了，孩子沒有困難，興趣也就培養起來了。孩子讀古典文學沒有困難，那么讀白話文還會有問題嗎？
經典誦讀可以提高孩子的文字表達能力和語言表達能力。經典誦讀可為孩子寫作和言語表達引經據典提供豐富的更具文化內涵的內容。胸有萬書，下筆自有神！經典教育還可以學習到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高孩子的語文程度。
三、傳誦經典，促進師生共同發展。
共同誦讀經典是一個品味人生，修身養性的美妙時刻。“其身正，不令而行”，學生看到老師如此樂學，怎能不提起誦讀興趣呢？
經典誦讀，還有助于我們優化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優化，需要堅守與超越。堅守是優化的前提，沒有成功經驗的堅守，優化就失去了基礎，而超越則是優化的本質?！叭说陌l育史就是閱讀史”，這項學生活動的開展，需要“平等中的首席”領讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時候，把閱讀上升為誦讀內心體驗外化為外部情感，進而可以通過你的抑揚頓挫、輕重緩急、高回低轉，變成一聲聲動人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時被不斷超越。
四、傳誦經典，促進社會和諧
“天人合一”講的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧靜致遠”追求人自我內心的和諧。可以說，和諧是國學經典的主旋律。現代我國所提倡的社會主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會” 等，基本都能在傳統國學中找到淵源。我校經典誦讀給孩子們帶來的學習上的成功，使得國學教育從學校唱獨角戲，逐步演化成了一個“小手拉大手”的全民文化工程，經典誦讀活動在廣大家長中引起強烈反響，很多家長在孩子的影響下，自覺地加入到了國學經典的學習中來。
關鍵詞：誦讀經典；傳統文化；文化底色；語文素養
中圖分類號：G426 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）34-0244-02
著名的特級教師黃玉峰老師說：“一個不懂中國傳統文化的人怎么能算得上是一個中國人。”那么該如何傳承傳統文化呢？經三年來的研究，我認為誦讀經典是傳承傳統文化的重要途徑。誦讀經典的意義深遠，特別是在學生時期，誦讀經典，更是意義深遠。因為初高中時期，正是一個人的人生觀價值觀形成的黃金時期，在這關鍵期，讓學生誦讀經典、誦讀名篇佳句，能讓學生感受文化內涵之深厚，領悟人生哲理之睿智，從整體上提高學生的素養。本文將從四個方面論述誦讀經典的意義。
一、誦讀經典，形成中華民族特有的人生價值觀
新加坡的心理學家做了一個有趣實驗。比較新加坡學生中偏好漢語的和偏好英語的華裔的價值觀的，結果發現那些偏好英語的大學生，他們更注重現代性的價值觀，而偏好漢語的華裔大學生，他們傳統的價值觀特點比較明顯。這個實驗非常有說服力——說明我們學習的語言，除了語言外，語言里包含的價值觀會潛移默化地影響你。因此，學哪個國家的語言，實際是在學這個國家的文化，接受這個國家的價值觀。而經典是我國傳統文化的精華，誦讀經典能在誦讀的過程中，潛移默化形成中華民族特有的人生價值觀。
中華民族傳統文化源遠流長，選入教材的課文就蘊含著豐富的歷史人文內涵和人生價值觀。學生在誦讀這些經典課文的過程中，不僅學到了傳統文化知識，受到傳統文化的陶冶，更重要的是汲取豐富的精神營養，形成中華民族特有的人生的價值觀。如《寡人之于國也》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“仁愛”思想；《魚我所欲也》中“舍生取義”的獻身精神；《曹劌論戰》中的“國家興亡、匹夫有責”的責任感；《生于憂患？搖死于安樂》中的憂患意識；屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著的愛國精神；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以“天下為己任”的入世精神；諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的精神……正是這些民族文化精髓滋養著學生的精神世界，奠定了學生的人生根基；正是這些經典，影響了一代又一代的中國人，形成了中國人特有的人生觀、價值觀。
二、誦讀經典，提高學生的記憶力
有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。青少年時期，正是記憶力的黃金時期，如果有效地開發，就能提高學生記憶力。如果這種記憶潛能不予開發，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。同樣，在學生記憶的黃金時期，選擇記憶內容顯得非常重要，我們常要思考，在學生記憶的黃金時代，我們該讓學生記住什么呢？難道就讓學生記些流行歌曲、網絡流行語嗎？讓學生記住“學而不思則罔，思而不學則殆”、“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”不是更有意義嗎？作為一名語文老師，怎能把自己的陣地轉讓了呢？我主持《傳統文化與語文教學》課題研究后，自2009年提出的一個做法是：每天背一句古詩文。要求學生誦讀七～九年級的文言文課文及詩歌。另外，要求實驗老師根據自己學生的特點增加《三字經》、《論語》、《孟子》、《詩經》和唐詩宋詞的部分篇目讓學生背誦。剛開始實驗教師帶著疑慮說：“學生怎么可能背完？”經過一年多來的實驗，老師們就驚嘆學生的記憶力之強，一首古詩，學生用不了多長的時間就能夠熟讀成誦了。經過一段時間的訓練，不僅學生的記憶力的提高了，還形成一種良性循環，學生對背誦產生濃厚興趣，對背誦不再視為畏途，而是當作精神享受。誦讀經典，
在學生的記憶黃金時期，在記住的是人類智慧的結晶——經典同時，提高了記憶力。
三、誦讀經典，積淀學生的文化底蘊
五四時期誕生了一大批大師級的人物：魯迅、、、郭沫若、茅盾、沈從文、巴金、錢鐘書、老舍、陶行知……這些大師都接受過嚴格的傳統的私塾教育，大師們在兒童、少年時期誦讀了大量經典著作，從而打下了深厚的傳統文化根基；他們大多又都在青年時期遠渡重洋，接受了西方文明的熏陶。傳統文化的扎實根基，西方先進思想的啟蒙，二者融合，造就了三四十年代這樣一批大思想家、大學者、大作家、大教育家。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學問寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。我們為什么說“學貫中西”，而不說“學貫西中”？“中西”和“西中”同的是字，不同的是語序。語序不同，內涵卻大不相同。因為只有有了深厚傳統文化根基，有了深厚的本民族的文化底蘊，對外來文化（西方文化）才能融會貫通，才能把外來文化化為己用。大量的事實證明，少年時期沒有打好文化經典的根基，就難以培養出第一流的人才。誦讀經典，正是讓學生像大師們一樣，在腦中存儲大量的傳統文化知識，為學生打下深厚的文化根基，積淀文化底蘊。
正因為如此，我在《傳統文化與語文教學》課題實驗中開展了多樣的誦讀活動：（1）傳統節日活動固定化：春節猜謎，端午誦讀屈原，中秋誦讀中秋。（2）用《弟子規》上班會課。（3）讀“經”時間?！敖洝奔唇浀洹＿@些活動引起學生的興趣，為誦讀經典打下了良好的基礎。一年來，實驗學生誦讀了不少的作品，在誦讀過程中，學生不僅學到了傳統文化知識，得到了“潤物細無聲”的傳統文化陶冶，更重要的是積淀深厚的文化底蘊。
四、誦讀經典，提高學生的語言表達能力
在這樣的課程背景下，有識之士提出開展“誦讀經典”的活動，其最終目的是想通過誦讀經典來催發人才，從而進一步促進教育改革、文化進步。由此可見，緊抓經典誦讀活動，對提升高中生的人文素養具有重要意義。那么何謂“經典”？什么樣的文化才被稱為“經典”文化？劉勰的《文心雕龍?宗經》篇中這樣寫道：“經者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！倍暗洹保覀円话愕睦斫饩褪堑浞丁Ｒ虼税磩③牡慕忉?，“經典”講的就是天地、宇宙等恒久不變的規律，是我們先輩對于萬事萬物所總結出的真理，是歷代祖先智慧的結晶。
中國有句俗語：“讀書百遍，其義自見。”這是強調誦讀重要性。宋灝江先生在《古為今用，貴在取舍》中就曾這樣評價誦讀法：“這種方法是人們準確把握語文教學規律的具體表現，誦讀激活思維引起聯想，增強語感，陶冶情性?！彼螢壬鷾蚀_地歸納誦讀的作用即通過誦讀引起學生的興趣，激活學生的思維，再加上誦讀的主體是中華民族的經典文化，就形成了“以誦讀輔經典，以經典助誦讀”的培養模式。將經典與誦讀完美結合，即“經典誦讀”：經典是內容，誦讀是形式，沒有內容就沒有形式，沒有形式也就沒有內容，只有將內容和形式完美結合在一起，才能達到最好的效果，才具有真正的價值。
一、經典誦讀提升學生語文素養
經典與誦讀的結合所帶來的價值無疑是巨大的。
經典誦讀可以使學生的詞匯量大增，使他們的語言表達能力和記憶力大大加強，能培養學生多方面的興趣和愛好，從而提高他們的審美情趣、思維能力、閱讀興趣。誦讀一部經典，可以認識數千個漢字，并且能奠定學生良好的語文基礎?？傊浀湔b讀能夠增強學生的語言積累，并且為“我”所用，終身受益。
經典誦讀能夠增強學生的文學鑒賞力。教師應該介紹一些“經典”來作為學生們的課外閱讀材料。因為“經典”文章都是一些文質兼美的優秀文學作品，其優美的語言和深刻的內容使得它的鑒賞價值經久不衰。而且，經典作品其內容的深度和廣度是一些低俗作品所無法比擬的，因此，經典誦讀在培養學生的文學鑒賞力這方面也是很有價值的。
經典誦讀能夠培養或提高學生們的語感。學習每一種語言只要能夠抓住語感，那么學習起來可謂得心應手，漢語也是一樣。在實際教學中，語文成績比較好的同學經常會這樣說：“我也不知道為什么選這個答案，但我感覺就是它。”這種自信源于他們的語感。語感其實就是對語言與語境的關系的感受，是對言語行為意義的感知。從語感訓練的規律來看，經典誦讀無疑是符合其語感培養規律的。這主要有兩個方面的原因。
第一，由于經典內容的深刻，學生的感悟不斷加深乃至終身受用。如詩人馮至就說過：“我在童年時背誦過一部《論語》，半部《詩經》。當時的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中的含義，也像吃橄欖一樣，苦后有余甘，如今我并不后悔在兒時讀了那一部半書。”
第二，由于“經典”內容的美妙性，學生對其的興趣大大提高，從而愿意花大量的時間在誦讀經典上。在誦讀過程中，經典的優美語言便轉化為學生自己的語言，對經典中那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，從而能夠進入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成學生的語感。
所以，誦讀經典是培養語感、訓練語感的有效途徑，也是讓學生更好地品味經典的有效方法。
二、經典誦讀提升學生人生品位
但是，在實際生活中，由于電視、網絡等傳播媒介的興起，大大改變了人們的閱讀習慣，書籍閱讀量的減少，造成了文學語言的缺失和語感的陌生化。同時，網絡帶來的閱讀習慣和閱讀方式――快捷式、瀏覽式，只需迅速抓住主要信息，無須逐字去看，更不要求準確，導致高中生在閱讀時無法沉靜、難以專注。
我們常常追問：為什么我們培B不了大師？大師是由深厚的人文素養積淀而成的，因此，具備廣博的知識素養和良好的人文素養應當成為人的培養目標，這是基礎教育應該思考的問題。經典誦讀正承擔了這樣的責任。
我們所閱讀的中華經典代表了我們的民族文化，體現了中華民族的核心價值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。誦讀經典，不僅學到了傳統文化知識，受到傳統文化的陶冶，更重要的是學到了中華傳統的美德。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中我們學到了“仁愛”，從《魚我所欲也》中我們學到了“舍生取義”的獻身精神，而李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷，《沁園春?長沙》中“問蒼茫大地，誰主沉浮”體現出來的以天下為己任的博懷和凌云壯志……這些民族文化的精髓，滋養著學生的精神世界，奠定了學生的人生根基。而這些是在放棄誦讀、整日跋涉于書山題海的傳統課堂上根本無法落實的。
所以，我們要讓學生誦讀經典，了解中國傳統文化中的精華，讓學生懂得真、善、美，假、惡、丑。
三、經典誦讀實施的策略途徑
經典誦讀在于讀，我們利用晨讀、午讀的時間，各班根據安排情況，開展了自由讀、表演讀、個別讀、配樂讀等不同形式的誦讀。每年學校的校園藝術節、書香文化讀書節，我們均安排了篇幅較長的配樂經典詩文誦讀表演，為平日在各項經典誦讀活動中的優秀者和活躍分子提供展示的舞臺，為全校師生奉獻一場經典詩文誦讀的視聽盛宴，讓學生盡可能獲得獨特的誦讀體驗，以調動興趣，增強誦讀效果，提高誦讀實效。
一、明確誦讀中華經典的意義
國學啟蒙經典是中華傳統文化的文學瑰寶，凝聚先人智慧，蘊涵民族美德，具有永恒的傳承價值。作為中華文化的瑰寶，國學啟蒙經典中包含了很多美好的思想品質，如：孝老愛親、誠實守信、豁達大度、溫良恭儉、自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢……學校作為促進學生成長與傳承民族文化的主要載體，如果能將中華經典文學與誦讀緊密結合，通過多種方法與途徑，讓學生領略中華文化的魅力所在，就能讓他們在經典誦讀的熏陶中成長，提高道德素養。
當前，隨著經濟快速發展，社會文化也朝著多元化的方向發展，我國文化在與外來文化接軌的同時，也在努力保持著自身的獨立性，我國現今正處在多元文化侵蝕的危機中。西方文化憑借各種不同的方式影響我國傳統文化，中華經典誦讀教育的開展，不僅能夠傳承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，加強思想素質的提高；還可以從行為上指引我們養成良好的行為習慣。
二、營造良好的經典誦讀環境
營造良好的誦讀氛圍，可以讓學生在耳濡目染、潛移默化中激發誦讀經典的興趣，同時也能達到思想教育的目的。學校要充分利用校內豐富的教學資源，將校園中的一些小角落改造成學生學習經典、感悟經典的宣傳園地。例如：教師可以利用黑板報，讓學生發揮才能，搜集自己喜歡的古詩文或經典國學，在班級環境的感染中提高道德修養。
同學們還可以通過自己的理解將古詩詞通過繪畫和剪貼的形式表現出來，然后粘貼在教室的經典展覽欄里。教師可以在教室的圖書柜里存放一些經典的書籍，如：《弟子規》《三字經》《詩經》等中華經典圖書。教師還可以在教室粘貼一些名人名言、書畫以及學生的手抄報，使學生在經典文化的氛圍里成長，將中華文化經典誦讀滲透到德育教育中。
三、開展各種形式的經典誦讀活動
為了使學生真正地從經典的國學誦讀中獲得思想和行為的提高，我校開展了“誦經典 我成長”活動，周一至周五晨誦時，由教師選擇內容，如古詩、《弟子規》《三字經》等，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦、背誦等多種形式，讓學生堅持天天吟誦，語文教師和學生共同進行誦讀的方式加強德育教育。經過一段時間的誦讀后，學校內開展了“《三字經》講故事比賽”及“經典誦讀伴我成長”主題演講，舉行了古詩文默寫比賽及經典文化手抄報、優秀經典書畫展覽等活動。通過各種活動讓同學們了解了經典國學，走進了傳統文化，獲得了思想上的共鳴。
四、在活動中巧妙進行德育教育
現在的孩子大多數都是獨生子女，由于父母或祖父母的過分溺愛，導致很多孩子出現蠻橫無理、任性、以自我為中心、不講信用、不懂得謙讓等一系列問題，形成了一些不良行為習慣。筆者認為，教師作為一名教育工作者，有責任和義務正面引導孩子。而經典誦讀正是提升未成年人思想道德建設水平的教育形式和載體，開展經典誦讀，有利于培養孩子的道德修養。
我校以《三字經》為內容，進行了一次講故事比賽。比如通過講《孟母三遷》的故事，讓孩子明白母親為了孩子的成才，不惜幾次搬家，讓孩子有讀書成才的好環境，從中感受到了母愛的偉大。孩子通過這次活動，可以明白很多的生活道理。把這樣的思想教育融入到了一個個小故事當中，既掌握了知識又提高了學生們的道德修養。
古人云：“少成若天性，習慣成自然”。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優秀品性須在幼小時培養。凡為人父母者，在子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時不教，待其長大，則習氣已成，難以修正，悔之晚矣?！蔽倚v任領導非常重視中華傳統文化的教育，民間藝術及經典誦讀在我校得到很好的發展。2000年，來自臺灣的陳功雄教授應邀來校為師生們做“愛與樂”的專題講座，在他的倡導下，我校把中華古詩文經典誦讀作為綜合實踐活動課程。2006年秋季，我校經典誦讀活動在全校開展起來了。根據不同學段，學校教務處安排了不同的誦讀內容。一至三年級以蒙學為主，主要安排《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《百家姓》《笠翁對韻》等內容。四至六年級安排了《大學》、《中庸》、《論語》。初中主要安排《老子、莊子選》。通過晨誦、暮省、周悟的方式開展經典誦讀。六年來，他們的學生背誦了大量的古典經文。一部部經典美文，一章章哲思妙語在孩子們的嘴里總能信手拈來，出口成誦。學校開展經典誦讀活動在引起了有關部門及媒體的關注：《廈門電視臺》、《廈門晚報》、《海峽導報》等媒體先后報導了我校開展經典誦讀情況，引起了一定的社會反響。學生不僅在誦讀中學到了知識，更悟到了許多道理。教師通過開展經典誦讀促進了語文教學水平的提升。更為可喜的是，學校把開展經典誦讀作為實施德育教育的一個重要渠道，通過開展這項活動對學生進行行為習慣的培養，生活事理的明斷，意志品格的鍛造，以及兒童心靈的滋養等，取得了明顯的教育成效。
一、 在經典誦讀中培養孩子的好習慣
《弟子規》是一本德育教育的百科書，里面蘊含的教育思想和內涵可謂深厚。通過近六年的德育實踐，我們發現學生在言語、行動、待人、接物等方面得到了很好的教育。我們把《弟子規》劃分為八個部分，把每一部分的教育核心用一個字提煉出來。第一部分“總敘”，整本書的綱。我把它提煉為“綱”；第二部分是“入則孝”，是教育小孩在家要孝敬父母，我們把它提煉為“孝”；第三部分“出則悌”，教育小孩出門在外要敬愛兄長、對長輩要講究禮節，我們把它提煉為“敬”；第四部分“禮”告誡小孩待人接物要禮讓謙恭，要有嚴謹的處世態度和良好的行為習慣，我們把它提煉為“禮”；第五部分“信”，教育小孩對人要有誠信，做到“言必出，行必果”；我們把它提煉為“信”；第六部分“泛愛眾”，教育小孩要有大愛，關心身邊的人和事，我們把它提煉為“愛”；第七部分為“親仁”，教育小孩要親近仁義，親近有學識、道德、修養的人，我們把它提煉為“親”；第八部分“余力學文”，鼓勵小孩如果有多余的體力、精力、時間，就多讀一些書，探求更多的知識，我們把它提煉為“學”。八個部分，八個章節，每一部分圍繞教育核心進行內化和拓展教育?！兜茏右帯沸芯涠?，字面意思比較容易理解，但內涵卻很豐富，為達到更好的教育效果，起到識文明理的作用，我們結合弟子規德育故事的閱讀和講述進行“孝敬父母、尊敬長輩”、“誠實守信，謙遜有禮”、“關心他人，樂于助人”、“博學善思，勤奮好學”的品格教育。我們通過弟子規里的蒙文和訓文來教育孩子，告誡孩子。啟迪孩子可以做什么？告誡孩子不能做什么？一些孩子總喜歡看到表象就斷言，老師們總會說“見未真，勿輕言……”，一些孩子喜歡揭別人的短，這時老師總會念道：“人有短，切莫揭，人有私，且莫說……”這樣的教育例子很多，老師們把學生的行為與弟子規的韻文對應起來，詩與文相合，行與義相接。在童蒙養正中健品格，培養良好的行為習慣。
二、在經典誦讀中引導孩子明辨事理
“半部論語治天下”，《語語》僅有一萬多字，但卻集中體現了孔子的教育思想以及教育方法?？梢哉f，《論語》里的每一句都是高度濃縮的哲思妙語，充滿了智慧。學生們不僅在“益者三友，損者三友。友直，友涼，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便侉“中懂得了交友之道，在“多聞闕疑。慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其于，則寡悔。”中悟出了處世之道，更在“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”中找到了心靈之道。在安排學生誦讀《論語》這部分的內容時，老師們花了很多時間去誦讀原文，然后對照譯文體會文句蘊含的思想內容，再輔以大量的典故及故事進行理解和推究，探尋《論語》中德育教育素材。慎交友、講誠信、施仁義……孔子的每一句話都給人以啟迪和智慧。在熟讀《論語》的基礎上，提煉格言警句，然后對照譯文理解其蘊含的哲理。每一個章節誦讀完之后，老師們都會布置學生摘抄體現孔子教育思想的格言或警句，組織學生收看《于丹心得》及閱讀“孔子故事”。學生在實踐中感悟孔子的思想和智慧。一些老師針對學生交友不慎導致其學習和行為上出現了偏差的現象，開展了“慎交友，擇益友”的專題討論會。根據孔子的擇友標準：“友直，友涼，友多聞”展開討論。還有的老師展開了“講誠信話，做誠信人”的主題班會，學生從《論語》中擇取了大量體現“誠信”的警句，進行分享交流。：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”、“言必信，行必果。然小人哉！抑亦可以為次矣?！薄褪沁@樣，學生在實踐中得到了教育和熏陶。
三、在經典誦讀中鍛造孩子的品格
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@句話是對歷史上無數個成功人士進行分析后的總結。它告訴世人：任何成功的人都具有頑強的性格、超強的毅力、堅韌不拔的理想信念、過人的處事能力，所謂猝然臨危而不懼，經得起任何考驗。而這些能力不是生來就有的，而是在漫長的經歷中磨礪出來的。所以成大事者，必然會經歷瑣屑事情的磨難，經得起泰山壓頂的考驗，有著豐富的生活閱歷和經驗，才能從容應對一切，才能頂住一切困難和壓力，才能堅守心中的信念和理想。也只有這樣的人，才能爭取到上天賦予大任的機會。像這樣具有激勵和教育意義的名句在古文經典中有很多：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！薄覀冊陂_展經典誦讀中要特別留意具有不同教育意義的警句。要放手讓學生去尋找，去發現，在實踐中吸取有益的知識養分，獲得教育和提升。教師要引導學生對這些具有品格教育作用的文句進行歸類，可根據自己的需要和興趣識記它。在誦讀中明其意，悟其理，勵其志，在實踐中滲透德育教育。
四、在經典誦讀中滋養孩子的心靈
“在這個時代，國學經典作為中華傳統文化中最重要的文化著作，可以滋養兒童的心靈，讓兒童浮躁的內心安靜下來。” 這是一位國學教授在一次學生提問中說的話?！端来鸢浮愤@本書里告訴人們：“水是有生命力的，如果水能聽能記憶，那么我們身體內的水同樣具備這個能力，如果灌輸的東西是不善的、不正確的，身體里的水所攜帶的、所記憶的就是不正確的，通過玩、聽故事、誦讀國學經典的過程中，去掌握大智慧經典的內容，牢牢記住，溶于血和肉里，一旦融入，就會成為遺傳基因的一部分，潛移默化中不斷灌輸給孩子，讓孩子走正道?！蔽覀冮_展經典誦讀活動，不僅僅是希望學生在經典中學到多少知識，汲取多少知識養料，更希望通過經典誦讀，使孩子幼小的心靈中向上向正向善的能量逐漸壯大起來，從而達到心靈和智慧的全面提升。也就是滋養孩子的心靈，純凈孩子們的內心世界。在六年的誦讀中，許多孩子在經典美文的熏陶下形成了較好的精神素養，在他們的言談舉止中總能窺見一點民族的、傳統的特質。都說一方水土養育一方佳麗，如果說水土的浸染和天侯的滋潤能改變一個人的容顏和氣質，那我們在孩子身上，用經典的美文和智慧的妙語必定能啟迪他們的心智，滋養他們的心靈！我們讓孩子快樂地讀，自由地讀，在誦讀中釋放自己的天性，在誦讀中感受清新儒雅的文化氣息，在誦讀中滋養心靈。
中國古文經典是我們的民族文化瑰寶，孕育著豐厚的歷史底蘊，閃耀著璀璨的智慧光芒。當前，我國教育界對推廣兒童經典教育有兩種聲音，一種認為，兒童經典教育對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石，而古文經典是濃縮了人文和自然等方面的知識，凝結了先賢哲人的思想和智慧。對兒童進行古文經典教育就像是在孩子的心里撒下文化的種子，必然使之終身受益。并且，兒童是能夠輕松愉快地誦讀古文經典的。另一種是持反對和懷疑態度，他們認為兒童的認知水平和接受能力不適宜進行經典教育，更有甚者，他們認為那是封建思想的產物，是文化上的糟粕，不利于兒童身心健康。
古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩人各領數百年。古代詩文誦讀已成為提高學生語文素養的新風尚，遼寧省燈塔市（以下簡稱“我市”）也借著這股東風，先后舉辦了：“第一屆小學語文學術年會”“中秋詩文誦讀會”“新年詩文誦讀會”等形式新穎，內容豐富多彩的活動，這種把古詩文誦讀與語文新課程改革相結合的做法，深受教師、學生以及家長的喜愛。學生在活動過程中，不但提高了語文知識的積淀，還增強了表演能力，一舉多得。
《語文新課程標準》要求1~6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，強調“學生能誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化的營養” 。少年時代記憶的內容往往能終生不忘，而中華傳統文化內涵深刻、意存高遠，讓每一名學生品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句，讓他們在中華傳統文化的大河中游弋，是每一名語文教師應有的責任。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”因此，誦讀得法對于這項工作來說，非常重要，與圣賢同行，與經典同在，我們做好了準備。
一、讓誦讀之花開遍校園
遼寧省燈塔市沈旦堡鎮中心小學（以下簡稱“我校”）近年來一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩文誦讀作為主要內容，自編教材，為不同年部的學生定下不同的詩文內容，每當晨讀和午讀時間，校園內都充滿了悅耳的讀書聲。
（1）激趣。興趣是最好的老師，學生只有發自內心熱愛詩詞，才能讀出韻律，背出感情。激發學生的興趣，詩歌的背景資料是個非常好的切入點，如背誦杜甫的《登高》，詩前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，為抒情。學生只有了解了杜甫長年漂泊老病孤愁的復雜感情，才能激起興趣，學習詩的內容。還有些詩，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉途中作詩《楓橋夜泊》，沒想到這首詩卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。
（2）正音。這是讀好詩文的先決條件。古代詩文博大精深，在閱讀課外詩文篇目時，我首先要求學生，讀準音節，利用字典、課外書等工具，把音讀準，正如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，這樣才能在讀中體會詩詞的含義。
（3）誦讀悟情。課外詩文的詩意不必像課內詩詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書讀百遍，其義自見”，個別難懂的地方，只需教師點撥即可。
（4）背誦展示。在熟讀的基礎上，積極調動學生背誦的興趣，在多樣背誦的同時使學生受到語感的熏陶，在班級內開展朝代及詩內容連線比賽，以及小組抽簽背誦經典詩文比賽，這樣可使學生對一些名詞佳句印象深刻，對已經背誦熟練的古詩進行復習鞏固，不易混淆。
二、讓誦讀新風吹向舞臺
我市及我校都對詩文誦讀活動異常重視，所以在詩文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進行編排。首先，表演形式要配合詩的意境展開，這樣學生才能準確生動的表情達意，在誦讀中提升自身素質，積累語文素養。如表演李白的《將進酒》，這首詩是李白詠酒的詩篇，極具個性，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，氣勢瀟灑。于是我編排學生進行飲宴場面的表演，配合氣勢恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現代詩歌《再別康橋》，這是一首意境優美的詩歌，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術表演融入到邊塞詩的朗誦中，學生朗誦時能配合動作發力，韻律感強，創意獨特。
“經典”在我們日常生活中，經典誦讀隨處可見，“經典”聽起來像一個年邁的老爺爺，但他會長生不老。
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信……”
這些在我們很小的時候，就已經會背一兩句了，但一直不知道其中的含義。漸漸的我們上了小學，老師就開始把這些知識傳授給我們，我也慢慢的懂了。
我漸漸被詩詞所吸引，我喜歡“明月松間照，清泉石上流”的明潔。我敬佩“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還、”的悲壯。書香帶我走進文學的殿堂，讓我知道古人的事跡，明白人生的道理。
我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們隨著詩書的陪伴走向文學的殿堂，詩歌像朵花為我們展現人間美好的生活，詩歌的一半像海水，波瀾壯闊詩歌的一半像火焰，明亮激昂。
其實現在人的生活離不開讀書。衣著只能賦予你外在的美，而詩書能賦予你氣質上的美，人不能靠直接經驗來感知世界，而讀書里的間接經驗能使你大大加快走向世界的腳步。只有在書的世界里，我們才會走向另一個世界中。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”經典的書讀多了，自然書里的知識也就可以更好地掌握，就可以運用到我們的寫作、談話中去。
每當我的生活中遇到不愉快或壓力時，除了我最喜歡的美術，就只剩書來陪伴我i，書就是我的摯友，他能讓我的不愉快煙消云散。
我們要多讀書，讀好書，只有這樣才能尋找夢的方向，讓我們行動起來，讓經典成就我們的夢想吧！六年級:繁星雨夜
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也。”（節選《戰國策》）。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉！復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的??！聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我終于如愿以償地當上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業。可是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”（選自《農夫》）；
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）；
從讀詩中，我……
誦讀經典，我感受這世間的真諦；誦讀經典，我享受這世間的美景；誦讀經典，我分享這世間的真情；經典，伴我成長。
當涂實驗學校五年級:付俊杰
關鍵詞：小學語文；經典誦讀教學；主要問題；途徑
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）05-071-1
經典誦讀教學是指教師指導學生對中華文化經典進行朗讀、熟讀、背誦以及吟誦，進而達到民族文化傳承，塑造人格，陶冶情操，開發潛能，提升素質等目的一種教學方式。兒童時期是中華文化璀璨經典誦讀的黃金階段，因此，在小學語文教學中開展經典誦讀教學活動，有著十分重要的現實意義。
一、小學語文經典誦讀教學存在的主要問題
1.教師對經典誦讀認識不足，出現認知偏差
由于“經典”、“誦讀”本身涵蓋范圍廣，加之教師對經典誦讀教學目的理解不足，因而容易導致教師出現認知上的偏差。據調查，大多數教師認為經典誦讀就是對古詩詞、古文、古典小說、國外名著的誦讀。在實際教學過程，多數教師往往容易將經典誦讀教學與古詩文教學混同起來，認為經典誦讀教學中選擇的經典內容應以那些簡單易理解的古詩文為主，這與經典誦讀教學所強調的充分利用少年兒童記憶力的黃金時期大量背誦古代最有價值的經典作品相矛盾，這意味著教師未能將經典誦讀教學與古詩文教學的不同區分開來，沒有真正理解到經典誦讀教學的內在涵義。
2.誦讀時間分散不固定，誦讀途徑單一
目前，小學語文經典誦讀教學所點時間較少，而且相對分散不固定，這樣必然會影響經典誦讀教學在教師及學生心中的地位，致使經典誦讀教學成為小學語文教學中的薄弱環節，難以真正將經典誦讀推廣到實處。同時，小學語文經典誦讀教學途徑較為單一，完全依靠教師自己擠出誦讀時間，因而難以使經典誦讀教學實施的持續性、連貫性、系統性得到有力的保障。經典誦讀教學強調學生在不斷的朗讀、熟讀、背誦以及吟誦的過程中感受傳統文化的獨特魅力，加強自身的文化底蘊，提高語言領悟力。因此，在教學中固定誦讀時間，養成良好的誦讀習慣，誦讀效果自然會有所提高。
3.學生背誦經典困難，背誦效果不佳
由于經典本身所具有的難度，使得小學生的背誦常常建立在半懂不懂或完全不懂的狀態下，這樣久而久之，容易削弱學生背誦的積極性，降低學生誦讀熱情。多數人認為背誦應建立在理解的基礎上，對不理解的內容進行背誦是死記硬背，這完全違背了小學生發展的認知規律，然而事實上，小學生的記憶力隨著年齡的增長而不斷減弱，而理解力會隨著年齡的增長而不斷增強，因此，兒童時期是中華文化璀璨經典誦讀的黃金階段，在小學語文教學中開展經典誦讀教學活動，有利于學生記憶潛能的開發，深化誦讀效果。
二、提高小學語文經典誦讀教學實效性的主要途徑
1.加強對教師的專業培訓，提高誦讀認識
目前，多數教師對經典的理解往往集中在古詩文上，認為經典誦讀的內容應該是學生可理解的內容，而那些難以理解的內容不符合學生的發展水平，不適合小學生學習。可見，教師尚未真正把握小學語文實施經典誦讀教學的本質，對經典誦讀含義的理解不夠清晰。在經典誦讀教學中，教師除了會“教”、會“背”外，還應擁有足夠的涵養、更多的知識儲備來保證經典誦讀教學的有效開展。因此有必要加強對教師的專業培訓，通過提升教師的專業素養，提高教師對經典誦讀教學的認識。一方面學?？梢匝堄薪涷灥慕處熼_展專題講座，講解經典誦讀教學的心得體會，傳授如何有效地處理教學中遇到的問題；另一方面學校可以組織學生在假期進行集中學習，或派遣相關教師外出考察，學習，深化教師的經典誦讀意識，樹立正確的經典誦讀教學觀，進而激發學生誦讀經典的熱情，提升學生的文化修養，促進中華民族文化的有效傳承。
2.注重誦讀途徑的多樣化，延伸誦讀時間
經典誦讀教學除了依靠課堂教學外，還可以借助校園環境和家庭環境這種內隱的方式讓學生感受經典文化的魅力，在濃厚的書香中茁壯成長，塑造人格、陶冶情操。首先學校要努力創設良好的經典誦讀氛圍，可在教室、走廊中張貼圖文并茂的古詩、成語故事的圖畫以及名人名作、經典名言名句等，讓步入校園的孩子時時處處感受到經典文化的氣息。或利用學校的有聲資源，在學生入校、課間休息或放學時間適時地廣播經典詩文，成語典故、古代傳說等，讓學生在經典的韻律下學習、游戲，調動學生誦讀經典的積極性。其次，家長要努力為孩子們創建一個家庭經典誦讀的平臺，引導孩子用詩意的眼光去看待世界和感受世界，進而獲得美的熏陶。如家長可以為孩子準備一個專門放置經典詩文、成語故事等誦讀資料的小書架，以便于他們隨時閱讀與溫習，可以每天抽出10-20分鐘的時間陪同孩子一起誦讀經典，玩古詩文接龍游戲，講述成語故事等，幫助孩子養成誦讀經典的良好習慣，開拓視野，拓展知識面。
一、確定誦讀目標
學校成立了經典誦讀小組，由專門的老師負責。每學期制定誦讀計劃，誦讀內容，評價措施。經典誦讀的內容分為校級經典和班級經典兩大塊。校級經典每學期20首，每周一首，保證全校學生瑯瑯上口。班級經典以自己編寫的校本教材為主，全班百分之八十左右的學生，每學期都能通過一卷或兩卷。每卷的背誦量：古詩的有20首；兒歌的有36首；古文則有10篇。每位語文老師通過各種激勵措施，鼓勵激發學生的背誦熱情，讓學生自主積累，自主發展。一個學期下來，學生的背誦量多的可達八九十首，最少的也有20多首。六年下來，學生就積累了一筆豐厚的人文底蘊財富。
二、營造誦讀環境
設置經典引領區。教學樓一樓長廊是我校的經典引領區，《三字經》、《論語》、《古詩》、《弟子規》……以精美的圖文并茂的形式，懸掛在長廊內的墻壁、柱子上，讓孩子們目之所及，見到的都是經典名句，讓中華的傳統文化精髓“潤物無聲”。
設立經典誦讀內容專用展示板。在校園的樓梯口，班級的門口，都安裝了可以插入經典詩詞紙張的塑料展示牌。一周一首必備的古詩文定時下發到班級，紅紙黑字，非常醒目地插入展示牌內，讓學生隨時隨處都能背誦，每周定期輪換。
三、把經典誦讀納入課程
編撰《經典誦讀》校本教材?！墩Z文課程標準》要求學生“有較豐富的積累，形成良好的語感”?？墒钦Z文學習很難做到一蹴而就，它是個長期積累的過程。只有“厚積”才能“薄發”。要達到此目的，僅僅學習書本的那點內容是遠遠不夠的，于是我們按照《語文課程標準》的要求，本著“匯知識之萃，補教材之缺”的精神，編排了我們的校本教材《經典誦讀》。這套教材的內容均為我國歷代經典詩文，按照由淺入深的順序安排了三個學段，三個學段的內容各成一冊，方便學生誦讀。對于書中所選的詩文，我們只要求同學們了解大意，不求甚解，讀熟會背。按照教材的要求，每周背誦兩篇經典詩文。這樣，使學生的記憶力得到增強，語言表達能力得到提高，思想和情感受到潛移默化的感染，在他們的血脈中激蕩我們的民族精神。
讓經典誦讀進入課堂。每周一的第二節課，是全校的經典誦讀課。老師們精心準備，同學們熱情高漲。自開發經典誦讀校本教材以來，我們的校本課程——經典誦讀課更是形式豐富，精彩紛呈。
另外我們還每月開設一節大閱讀課，在大閱讀課中，鼓勵學生引經據典，將自己積累背誦的經典名句在答問中、交流中脫口而出，升華了對古詩文內涵的理解，教會了學生如何學以致用。
開展“585”經典誦讀工程。為了確保每天經典誦讀的時間，我們開展了“585”工程。早操前以班為單位在操場集體誦讀校本經典8分鐘；上午和下午第一節課前集體背誦校本經典或班級經典5分鐘。
四、開展各種經典展示活動
