時(shí)間：2023-05-31 09:56:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇可持續(xù)發(fā)展定義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；適應(yīng)協(xié)調(diào)
中圖分類號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2012）15-0008-01
自古以來(lái)，人類與自然的關(guān)系就一直密切相連，人類社會(huì)發(fā)展至今，由于生產(chǎn)力水平和人們思想意識(shí)的不同，在所經(jīng)歷的幾個(gè)不同社會(huì)形態(tài)里，人與自然的關(guān)系也表現(xiàn)出明顯的差別。
最初原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平低下，人類征服、改造自然的能力十分有限，人類在自然面前是弱小的，所以人和自然渾然一體，存在一種原始的和諧。伴隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的幾千年，人類改造自然的能力加強(qiáng)，人與自然的沖突也開始發(fā)生，危機(jī)萌發(fā)。但是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力還不足以破壞自然界的自組織能力，人們對(duì)自然仍然高度依賴。但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造利用自然的能力越來(lái)越高，對(duì)自然的征服也變得越來(lái)越肆無(wú)忌憚，大自然開始報(bào)復(fù)人類，出現(xiàn)了人口膨脹、環(huán)境污染、資源短缺、災(zāi)害頻繁、疾病困擾、社會(huì)貧困加劇等一系列的生存危機(jī)，給人類帶來(lái)了警醒，要求人們尋求一種長(zhǎng)久的生存之道，使人類社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展，這就是可持續(xù)發(fā)展。
1 可持續(xù)發(fā)展的基本概念
1972年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上最先初步提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展思想已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，其涉及到自然、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、政治等諸多方面，不同的研究者對(duì)可持續(xù)發(fā)展所作的定義也就不同。主要在以下領(lǐng)域中有幾個(gè)代表性的定義：
一是生態(tài)方面的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)方面的研究者將可持續(xù)發(fā)展定義為是不超越生態(tài)系統(tǒng)的再生能力的發(fā)展。
二是社會(huì)方面的可持續(xù)發(fā)展。在1991年發(fā)表的《保護(hù)地球——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》中，世界自然保護(hù)同盟、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署和世界野生物基金會(huì)的研究者們共同將可持續(xù)發(fā)展解釋定義為：“在生存于不超越生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的承載能力的情況下，改善人類的生活品質(zhì)。”
三是經(jīng)濟(jì)方面的可持續(xù)發(fā)展。不同的經(jīng)濟(jì)家也有不同的定義，但歸納起來(lái)可以描述為：可持續(xù)發(fā)展就是在保持自然資源的質(zhì)量?jī)?yōu)良及其不破壞后代人謀取更多福利的前提下，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益的最大限度的發(fā)展。
四是科技方面的可持續(xù)發(fā)展。有關(guān)的研究者認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是以盡可能接近“零排放”的方式減少能源和其他自然資源的消耗，要達(dá)到“零排放”就需要依賴更清潔、更有效的技術(shù)支持。
而目前被大家最為認(rèn)同和接受的可持續(xù)發(fā)展的定義，是在1987年4月發(fā)表的著名的《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告中提出的，這個(gè)報(bào)告是由世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的，由于其是由挪威前首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)的，也稱作《布倫特蘭報(bào)告》，報(bào)告中將可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。在這個(gè)定義中，有兩個(gè)關(guān)鍵方面值得我們注意，這也是可持續(xù)發(fā)展所要解決的問(wèn)題之所在，即一方面要優(yōu)先考慮人類的基本需求，另一方面又要在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)可以支持的前提下，滿足人類眼前和未來(lái)的需求。總的來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展就是在不超出環(huán)境承載力限度的界限內(nèi)，以滿足當(dāng)代和后代人的需要為優(yōu)先。換個(gè)思維來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展就不斷滿足人類需要，在協(xié)調(diào)環(huán)境的承載力的同時(shí)，適應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，由此可以看出，適應(yīng)與協(xié)調(diào)就是可持續(xù)發(fā)展的基本思想。
2 適應(yīng)與協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展的基本思想
2.1 可持續(xù)發(fā)展要同社會(huì)的進(jìn)步相適應(yīng)
根據(jù)《布倫特蘭報(bào)告》即《我們共同的未來(lái)》中對(duì)可持續(xù)發(fā)展所下的定義，可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展，可以看出“滿足人類的需求”是可持續(xù)發(fā)展的起點(diǎn)和最終目標(biāo)。不管是當(dāng)代人的需求，還是后代人的需求，歸根結(jié)底就是人類自身的需求要一直都能得到滿足，不會(huì)終止。人類需求能夠持續(xù)性的得到滿足，這是可持續(xù)發(fā)展自始至終的目標(biāo)。
社會(huì)的進(jìn)步表現(xiàn)在人類的生活水平和生活質(zhì)量的提高上。人類發(fā)展早期，憑著低下的發(fā)展水平和生產(chǎn)能力，毫無(wú)節(jié)制的向大自然索取，這樣的索取不僅沒(méi)有擺脫貧困反而導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，造成了結(jié)果嚴(yán)重的人口膨脹、資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等問(wèn)題，后果適得其反，不僅人類的生活水平和生活質(zhì)量得不到保障，反而更加貧困。以往的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)表明，貧困是生態(tài)環(huán)境惡化的根源，是更好的進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的障礙，這表明只有經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展才能為人類的生存和生活提供新的更有效物質(zhì)保障，才能使貧困加劇和環(huán)境破壞的惡性循環(huán)現(xiàn)象最終被打破，使人類的生活水平得以提高。另外政治、社會(huì)、文化等各方面的發(fā)展為人類精神需求的滿足提供了保證，只有人類這兩方面的需求同時(shí)得到滿足才能真正提高人類生活質(zhì)量。可持續(xù)發(fā)展作為以人為中心的發(fā)展觀，它是面向全人類追求真善美統(tǒng)一境界的發(fā)展觀。所以，發(fā)展成為了可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)和重心，可持續(xù)發(fā)展所體現(xiàn)的是社會(huì)的全面發(fā)展，它的目標(biāo)是使人類的需求得到滿足，人類的生活水平和質(zhì)量得到有效提高，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要求可持續(xù)發(fā)展必須同社會(huì)的全面進(jìn)步相適應(yīng)。
2.2 可持續(xù)發(fā)展要同環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)
對(duì)人口的承載力、自組織能力以及對(duì)污染的自凈能力組成了環(huán)境的承載力。其具有一定的穩(wěn)定度，能自我調(diào)節(jié)和修復(fù)。而關(guān)鍵的一點(diǎn)是環(huán)境的承載力是有限的，環(huán)境中自然資源的補(bǔ)給、再生和增殖需要的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，當(dāng)人類為了滿足自己的需要而向大自然索取時(shí)，可能會(huì)忽視或不顧整個(gè)環(huán)境的危機(jī)而僅僅為了追求自己利益的最大化。一旦資源本身以及替代品的再生速度不及人類向自然環(huán)境資源索取的速度，環(huán)境的自凈能力無(wú)法達(dá)到人類向環(huán)境排放的廢棄物的數(shù)量的要求，這將最終導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人類的生存和發(fā)展也將受到威脅。
自然資源的持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本前提。在發(fā)展的同時(shí)不能忽略對(duì)環(huán)境的保護(hù)，必須使地球生態(tài)的完整性得到保持，可再生資源以持續(xù)性的方式使用得到保證，在地球承載能力之內(nèi)進(jìn)行人類的發(fā)展。也就是說(shuō)人類需求的增長(zhǎng)必須與自然界所能提供的各類資源相適應(yīng)，人類進(jìn)行的生產(chǎn)和消費(fèi)所付出的環(huán)境和資源代價(jià)必須是最小的。總之，就是要把發(fā)展與生態(tài)環(huán)境緊密相聯(lián)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下尋求發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展就不能超越環(huán)境的承載能力，追求以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與環(huán)境承載能力相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。
3 總結(jié)
以一種全新發(fā)展觀出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展觀，是通過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐、逐漸發(fā)展形成并完善的，它在思想觀念領(lǐng)域是一次重要革命。可持續(xù)發(fā)展以經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為前提，其目標(biāo)是謀求社會(huì)的全面進(jìn)步，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要求可持續(xù)發(fā)展必須與社會(huì)的進(jìn)步相適應(yīng)；同時(shí)可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)并揭示了環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系，環(huán)境保護(hù)要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資金和技術(shù)支持，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性取決于環(huán)境和資源的可持續(xù)性，要使環(huán)境和發(fā)展和諧一致，這就要求可持續(xù)發(fā)展要同環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)一致。符合可持續(xù)發(fā)展的要求的社會(huì)是社會(huì)的每一個(gè)階段都能保持與經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)。由此可見(jiàn)，適應(yīng)與協(xié)調(diào)是可持續(xù)發(fā)展的基本思想。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：林業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；意義；措施
可持續(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，已經(jīng)在社會(huì)發(fā)展的不同領(lǐng)域都有所深入。當(dāng)前森林資源和林業(yè)發(fā)展面臨著極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因此需要我們把可持續(xù)發(fā)展這個(gè)科學(xué)理念運(yùn)用到林業(yè)建設(shè)的體系之中，構(gòu)建起具有更加完善的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策制度和法律法規(guī)，從而對(duì)森林資源起到應(yīng)有的保護(hù)作用，并使得林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展得到長(zhǎng)久的維持。
1可持續(xù)發(fā)展理念概述
最早明確提出“可持續(xù)發(fā)展”這一概念可以追溯到20世紀(jì)80年代，它標(biāo)志著人類對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。在1987年的世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，第一次比較系統(tǒng)的介紹了可持續(xù)發(fā)展的概念。該報(bào)告把可持續(xù)發(fā)展定義為：“能夠在滿足當(dāng)代人的需求同時(shí)又不會(huì)損害后代人的利益”。總而言之，可持續(xù)發(fā)展就是要在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境等方面達(dá)到相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的同時(shí)又要對(duì)與我們生存密切相關(guān)的大氣、海洋、土地和森林等自然環(huán)境和資源加以維護(hù)，不能只顧眼前的利益，而無(wú)視子孫后代的永續(xù)發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的核心，不過(guò)要在資源和環(huán)境被保護(hù)得到永續(xù)利用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的共同發(fā)展。
2林業(yè)的定義及林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義
2.1林業(yè)的定義
林業(yè)的定義可歸納為人類對(duì)森林資源進(jìn)行全面的保護(hù)、利用及發(fā)展的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，充分利用森林的多種效益來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不斷增長(zhǎng)的需求，并且能使森林資源被長(zhǎng)久的經(jīng)營(yíng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)和社會(huì)公益性產(chǎn)業(yè)。
2.2林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的意義
根據(jù)國(guó)內(nèi)外專家研究成果表明，可持續(xù)林業(yè)是在森林生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和可更新力以及森林生態(tài)系統(tǒng)的物種與生態(tài)多樣性等保證不被毀壞的基礎(chǔ)上的林業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。并經(jīng)過(guò)一系列的開發(fā)、培育和利用森林等方式，使其多功能效益得到充分的發(fā)揮，以此能夠保證土壤、空氣和水等資源的質(zhì)量，以及森林動(dòng)植物賴以存在的環(huán)境。不僅能滿足現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)木材等產(chǎn)品需要，又不損害未來(lái)社會(huì)對(duì)其的需求。
3推進(jìn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的措施
3.1提高對(duì)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)
林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在維持生態(tài)系統(tǒng)的完整、保護(hù)生物多樣性、促進(jìn)林業(yè)持續(xù)生產(chǎn)等多個(gè)方面都有非常好的表現(xiàn)，森林的多重價(jià)值觀得到體現(xiàn)，在改善擁有森林的地區(qū)以及國(guó)家的生存環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，都起到了不容忽視的作用。
3.2依靠科技優(yōu)化林業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
要加大力度對(duì)生產(chǎn)力布局進(jìn)行改革，落后產(chǎn)業(yè)要淘汰，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要改革，新型產(chǎn)業(yè)要扶植，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)重組，從而使林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題得到妥善處理。遵循森林生態(tài)系統(tǒng)的整體性，對(duì)森林生態(tài)系統(tǒng)要采取最具成效的可持續(xù)方式進(jìn)行管理經(jīng)營(yíng)，在實(shí)現(xiàn)區(qū)域森林生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)基礎(chǔ)上森林整體的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)得以實(shí)現(xiàn)，并遵循自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等規(guī)律進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，因地制宜的采取科學(xué)的經(jīng)營(yíng)模式，才能為林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)提供保障。注重對(duì)森林的經(jīng)營(yíng)與設(shè)計(jì)，在林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下，合理的規(guī)劃好區(qū)域森林布局，對(duì)林業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展以及森林經(jīng)營(yíng)等制定相應(yīng)的策略，為科學(xué)合理的經(jīng)營(yíng)森林提供有力依據(jù)，從而使林業(yè)分類經(jīng)營(yíng)逐漸完善。有效的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)好天然林。天然林的管理和維護(hù)機(jī)制要完善，對(duì)天然林的現(xiàn)有資源要能夠切實(shí)的保護(hù)好。優(yōu)化天然林樹種結(jié)構(gòu)，改進(jìn)天然林的經(jīng)營(yíng)管理方式，提高其經(jīng)營(yíng)效益。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有人工林的經(jīng)營(yíng)改造。林業(yè)經(jīng)營(yíng)主體要在制定計(jì)劃、合理有序的情況下多營(yíng)造混交林，尤其要加強(qiáng)闊葉林的營(yíng)造；對(duì)于人工林的主伐年齡要適度的延長(zhǎng)；對(duì)于具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的珍稀樹種要注重多營(yíng)造，其中大徑材是培育重點(diǎn)，林業(yè)主體經(jīng)營(yíng)模式要向多樣化方向發(fā)展。
3.3完善林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法律機(jī)制
首先應(yīng)當(dāng)具備比較完善的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的政策法律體系，以可持續(xù)發(fā)展作為立法的理論依據(jù)，對(duì)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展所需求的生態(tài)環(huán)境和森林資源條件、以及保護(hù)地球環(huán)境與資源等充分的加以考慮，集中體現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)兩者利益協(xié)調(diào)平衡的原則；健全管理機(jī)制，加大林業(yè)執(zhí)法力度，對(duì)森林采取限額采伐管理，以保證森林生長(zhǎng)量與采伐量的長(zhǎng)期穩(wěn)定；加強(qiáng)對(duì)林地的管理，采取林地用途管制和總量控制制度，避免有林地逆轉(zhuǎn)，嚴(yán)懲毀林占地等違法行為；要堅(jiān)持依法治林，在源頭上遏止破壞森林的違法犯罪行為。可持續(xù)發(fā)展這一科學(xué)理念已經(jīng)深入到了林業(yè)發(fā)展的各個(gè)層面，從林業(yè)科技含量的提升，建立完善的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展保障體系，加快林業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革創(chuàng)新，完善林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法律機(jī)制等，從而真正實(shí)現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境保護(hù)；可持續(xù)發(fā)展；辯證關(guān)系
一、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
可持續(xù)發(fā)展有各種不同的定義，除了《我們共同的未來(lái)》一書的定義被廣泛使用之外，世界銀行（World Bank）也有類似的定義：“建立在成本效益比較和謹(jǐn)慎的經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)上的發(fā)展和環(huán)境政策，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，從而導(dǎo)致福利的增加和可持續(xù)水平的提高。”國(guó)內(nèi)一些學(xué)者則認(rèn)為：可持續(xù)發(fā)展包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、體制四個(gè)方面，也可稱為“生態(tài)、生活、生產(chǎn)、體制”的“三生一體”的范式。綜合各種定義，本文認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展基本上至少包括以下幾個(gè)主要方面或內(nèi)涵：
（1）生態(tài)可持續(xù)：保護(hù)自然生態(tài)為基礎(chǔ)，包括自然資源的復(fù)育與再生；考慮環(huán)境承載力、容受力的有限性；建立“生態(tài)足跡”的衡量觀念。發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)保育和環(huán)境保護(hù)都獲得休養(yǎng)生息。具體作法是保護(hù)環(huán)境，包括控制環(huán)境污染、改善環(huán)境質(zhì)量、保護(hù)生命支持系統(tǒng)、保護(hù)生物多樣性、保持地球生態(tài)的完整性、保證以“可持續(xù)”的方式使用可再生資源。
（2）經(jīng)濟(jì)可持續(xù)：依靠科技革新提高生產(chǎn)的質(zhì)與量，提高效益，節(jié)約能源、減少?gòu)U物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)。強(qiáng)調(diào)“綠色GDP”、建立環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思維。
（3）社會(huì)可持續(xù)：以改善和提高人類的生活質(zhì)量為目的，要與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。當(dāng)代世界上大多數(shù)人口仍處于半貧困或貧困狀態(tài)，“可持續(xù)發(fā)展”必須解決貧困問(wèn)題。而對(duì)待社會(huì)弱勢(shì)族群的公平與正義、保存文化多樣性與可持續(xù)性，是社會(huì)可持續(xù)的主要關(guān)懷。
二、可持續(xù)發(fā)展的層級(jí)與范疇
可持續(xù)發(fā)展固然是全球共同的議題，但在推動(dòng)或執(zhí)行上，可以分為全球可持續(xù)、國(guó)家可持續(xù)、地方可持續(xù)與社區(qū)可持續(xù)等不同的層級(jí)：
（一）全球可持續(xù)
全球可持續(xù)發(fā)展指的是從國(guó)際的觀點(diǎn)，整合各個(gè)國(guó)家、各區(qū)域，共同致力于可持續(xù)發(fā)展。最明顯的例子是1972年6月16日在斯德哥爾摩通過(guò)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議；1992年6月3日至14日在里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，共同發(fā)表《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》（rio declaration）又稱《地球》（earth charter），其“目標(biāo)是通過(guò)在國(guó)家、社會(huì)重要部門和人民之間建立新水平的合作來(lái)建立一種新的和公平的全球伙伴關(guān)系”，簽訂尊重大家的利益和維護(hù)全球環(huán)境與發(fā)展體系完整的國(guó)際協(xié)定而努力；因?yàn)槿虮仨氄J(rèn)識(shí)到我們的家園地球的大自然的完整性和互相依存性。除了里約宣言之外，“二十一世紀(jì)議程”的第一部分“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面”特別列舉了以下多項(xiàng)的內(nèi)容：加速發(fā)展中國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際合作和有關(guān)的國(guó)內(nèi)政策；消除貧窮；人口動(dòng)態(tài)與可持續(xù)能力；保護(hù)和增進(jìn)人類健康；促進(jìn)人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展；將環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題納入決策過(guò)程等。1997年聯(lián)合國(guó)“氣候變化綱要公約”第三次締約國(guó)會(huì)議（COP3）簽訂《京都議定書》，顯示各國(guó)對(duì)溫室氣體影響全球暖化議題的重視，且愿具體執(zhí)行氣候變化綱要公約所訂的減量目標(biāo)，2004年俄羅斯批準(zhǔn)加入京都議定書，而使此議定書于2005年2月16日生效。
（二）生態(tài)環(huán)境面的可持續(xù)發(fā)展
生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展最根本的關(guān)懷，詳細(xì)區(qū)分還可分為生態(tài)保育與環(huán)境保護(hù)兩部分：生態(tài)保育系指自然生態(tài)的維護(hù)、保存、復(fù)原，進(jìn)一步還希望“復(fù)育”成功。環(huán)境保護(hù)則系針對(duì)物理性公害如：噪音、懸浮微粒；化學(xué)性（毒性化學(xué)物質(zhì)）、生物性（水質(zhì)優(yōu)氧化）等公害的防治或減量，使環(huán)境受到的影響力增加，達(dá)到地球可持續(xù)。
（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)面的可持續(xù)發(fā)展
在大多數(shù)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中，環(huán)境生態(tài)維護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，往往呈現(xiàn)相反的走向，甚至被形容為“經(jīng)濟(jì)與生態(tài)相悖”的現(xiàn)象。因?yàn)橘Y本的內(nèi)在邏輯是建立在：（1）無(wú)止境的累積與商品化；（2）生存競(jìng)爭(zhēng)與利潤(rùn)極大化。因此，資本家對(duì)自然的剝削，對(duì)環(huán)境的破壞，是不會(huì)納入其“生產(chǎn)成本”的計(jì)算之中，在資本主義的邏輯下，污染與污染權(quán)的買賣只是個(gè)“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”，而無(wú)關(guān)乎道德。當(dāng)然，無(wú)可否認(rèn)的，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)會(huì)造成資源消耗、環(huán)境污染，是難以避免的，如果在合理的、可容受的范圍內(nèi)，基本上還是符合可持續(xù)（可持續(xù)）的精神，反之，若超過(guò)其限度，就無(wú)法可持續(xù)發(fā)展。
三、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的建議
在如何擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的羈絆，步入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)軌跡上，戴利提出了“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)”模式，倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)從增長(zhǎng)（數(shù)量擴(kuò)展）向發(fā)展（質(zhì)量改進(jìn)）的轉(zhuǎn)型；《增長(zhǎng)極限》提出“零增長(zhǎng)理論”，建議通過(guò)零增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)全球平衡；布朗則強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)的革命性轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。
一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展觀念的廣泛醞釀和形成，堪稱人類社會(huì)現(xiàn)展史上一次劃時(shí)代的里程碑，現(xiàn)己為全世界絕大多數(shù)國(guó)家所基本認(rèn)同，并把可持續(xù)發(fā)展的思想和原則，融入到國(guó)家的發(fā)展行動(dòng)之中，作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大指導(dǎo)方針和基本戰(zhàn)略。
（一）可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的產(chǎn)生
1．增長(zhǎng)的極限導(dǎo)引出的啟示。從18世紀(jì)初的工業(yè)革命，一直到20世紀(jì)上半葉，人類關(guān)于發(fā)展的觀念，主要是以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行定義，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了就是發(fā)展了。只是到了20世紀(jì)60～80年代，人類在經(jīng)歷了一系列重大公害事件對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響與痛苦之后，開始積極反思和總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可克服的矛盾，努力探尋新的發(fā)展途徑。在1972年前后，美國(guó)麻省理工學(xué)院針對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所面臨的巨大困境，提出了“人類困境研究計(jì)劃”，并運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型，得出了“零增長(zhǎng)”下“全球均衡”的結(jié)論，該結(jié)論雖然過(guò)于悲觀，不利于發(fā)展中國(guó)家行使自己的發(fā)展權(quán)。但是，該書提出的“不要盲目地反對(duì)進(jìn)步，但是要反對(duì)盲目的進(jìn)步”等有益觀點(diǎn)，給了人們極為深刻的啟示，促使人們開始重視全球性可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的研究與探索。
2．國(guó)際社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。1983年，聯(lián)合國(guó)教科文組織委托法國(guó)學(xué)者編寫了《新發(fā)展觀》一書。該書認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是“整體的”、“綜合的”和“內(nèi)生的”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅包含數(shù)量上的變化，而且還包括社會(huì)收入結(jié)構(gòu)的合理、文化條件的改善、生活質(zhì)量的提高和其他社會(huì)福利的增進(jìn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步與環(huán)境改善的同步進(jìn)行。這種新的發(fā)展觀在實(shí)踐中，逐步演變?yōu)椤皡f(xié)調(diào)發(fā)展觀”，可持續(xù)發(fā)展思想的生成正是以其拓展為基礎(chǔ)。1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人為主席的“世界環(huán)境發(fā)展委員會(huì)”，出版了《我們共同的未來(lái)》的著名報(bào)告，比較系統(tǒng)地闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想，并明確提出了可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)：“為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類必須致力于：消除貧困和實(shí)現(xiàn)適度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；控制人口和開發(fā)人力資源；合理開發(fā)和利用自然資源，盡量延長(zhǎng)資源的可供給年限，不斷開辟新的能源和其他資源；保護(hù)環(huán)境和維護(hù)生態(tài)平衡；滿足就業(yè)和生活的基本要求，建立公平的分配原則；推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和對(duì)于危險(xiǎn)的有效控制”。由此掀起了世界范圍的可持續(xù)發(fā)展的研究浪潮。
3．聯(lián)合國(guó)在可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題上的作為。1980年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)、世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)和世界野生動(dòng)物基金會(huì)(WWF)共同發(fā)表了《世界自然保護(hù)大綱》，較早提出了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國(guó)在巴西里約熱內(nèi)盧召開了聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。里約會(huì)議通過(guò)并簽署了五個(gè)重要文件――《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》《21世紀(jì)議程》《關(guān)于所有類型森林問(wèn)題的不具法律約束的權(quán)威性原則聲明》《氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》。通過(guò)這次會(huì)議和上述五個(gè)文件，世界各國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展達(dá)成了共識(shí)，為各國(guó)政府和人民抓住機(jī)遇、協(xié)同努力，改變?nèi)祟愖陨砺訆Z性的生產(chǎn)方式和浪費(fèi)型的消費(fèi)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
（二）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵與本質(zhì)特征
1．可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
“可持續(xù)發(fā)展”一詞從20世紀(jì)80年代中期開始出現(xiàn)在文章和文件中，十多年來(lái)可持續(xù)發(fā)展的概念有近二百種說(shuō)法。但是，目前國(guó)際社會(huì)相對(duì)公認(rèn)的定義，是1987年世紀(jì)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)所發(fā)表的《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中對(duì)可持續(xù)發(fā)展給出的定義：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。從這個(gè)定義可以看出，“可持續(xù)發(fā)展”所表述的是某種動(dòng)態(tài)的過(guò)程、道路或途徑，可持續(xù)發(fā)展是“一條新的發(fā)展道路，不是一條僅能在若干年內(nèi)在若干地方支持人類的進(jìn)步的道路，而是一直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)都能支持全人類進(jìn)步的道路”。
2．可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)特征。基于可持續(xù)發(fā)展的基本概念，從其理論架構(gòu)和表達(dá)方式上解析，可持續(xù)發(fā)展具有三大本質(zhì)特征：
（1）發(fā)展度。衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的發(fā)展?fàn)顩r，即能夠判別一個(gè)國(guó)家或區(qū)域是否得到了真正的發(fā)展，是否在健康地發(fā)展以及是否在保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展。對(duì)此，必須澄清一個(gè)容易混淆的觀念，即認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展似乎不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富的積累，有時(shí)甚至把可持續(xù)發(fā)展視同停止向自然取得資源，以維持生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，這顯然是與可持續(xù)發(fā)展理論的本質(zhì)背道而馳的。
（2）協(xié)調(diào)度。衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的矛盾性，即要求定量地診斷或在同一尺度下比較經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展之間的平衡，效率與公正之間的平衡，市場(chǎng)發(fā)育與政府宏觀調(diào)控之間的平衡，當(dāng)代與后代之間在利益分配之間的平衡。
（3）持續(xù)度。衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展上的長(zhǎng)期合理性，注重從時(shí)間的尺度上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。這里所指的“長(zhǎng)期”，近者可以是五代或十代人的時(shí)間，遠(yuǎn)者直至整個(gè)人類的未來(lái)，不應(yīng)是在短時(shí)段內(nèi)的發(fā)展速度和質(zhì)量。
二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的最佳選擇模式
循環(huán)經(jīng)濟(jì)重在從轉(zhuǎn)變?nèi)祟惿a(chǎn)、生活方式和價(jià)值觀念入手，從根本上消除經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)資源的壓力與對(duì)環(huán)境的破壞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的整體可持續(xù)發(fā)展，這與可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是相吻合的，是可持續(xù)發(fā)展思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)和實(shí)踐。
（一）循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的核心思想
1．人與自然的關(guān)系是可持續(xù)發(fā)展的核心。可持續(xù)發(fā)展以提高人類生活質(zhì)量為目標(biāo)，同社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。可持續(xù)發(fā)展概念的形成源于對(duì)當(dāng)代不可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的認(rèn)識(shí)，而把它作為目標(biāo)的宗旨則是通過(guò)人與自然、人與人的和諧謀福于當(dāng)代和未來(lái)的人口。可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期性、持續(xù)性，其實(shí)質(zhì)是要求人們從向自然索取的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)向可實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。可持續(xù)發(fā)展要求人們必須徹底改變對(duì)自然的傳統(tǒng)態(tài)度，建立起新的道德和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把自然界看作人類生命的源泉和價(jià)值的源泉，而不是被人類隨意盤剝和利用的對(duì)象。
2．循環(huán)經(jīng)濟(jì)有利于人與自然的和諧發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以人為本，在開發(fā)自然、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視并保護(hù)自然生態(tài)，尊重自然內(nèi)在價(jià)值，使自然能夠承載人類開發(fā)能力的發(fā)展模式。人類在實(shí)踐中對(duì)環(huán)境與發(fā)展之間的關(guān)系的深入了解，促進(jìn)了環(huán)境無(wú)邊界（全球環(huán)境一體化）觀念的形成。人類必須善待自然，與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路，由線性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)，自然界才能為人類更好地生存和發(fā)展提供支撐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有利于人與自然的和諧發(fā)展。
（二）循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)體現(xiàn)
1．可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的涵義。可持續(xù)發(fā)展不否定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，尤其是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但需要重新審視如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的兼顧和統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展要求既滿足需要又實(shí)現(xiàn)限制，從這點(diǎn)來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展概念中的“可持續(xù)”乃是對(duì)“發(fā)展”的限制性規(guī)定，明確這一點(diǎn)，乃是理解這個(gè)概念的內(nèi)涵的關(guān)鍵。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增加與經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高相統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在關(guān)注當(dāng)代人利益的同時(shí)，重視后代人的幸福，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能危害后代人的需求能力；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然、人類和社會(huì)的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、持續(xù)性。
2．循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。循環(huán)經(jīng)濟(jì)將資源利用模式由“資源――產(chǎn)品――廢物”的單向運(yùn)行轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源――產(chǎn)品――再生資源”的循環(huán)運(yùn)行，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；有利于提高資源利用效率，減少污染排放。循環(huán)經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的源頭節(jié)約資源和降低污染，并在消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)減少污染排放，有助于恢復(fù)自然環(huán)境的自凈能力。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是要求在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中系統(tǒng)地避免和減少?gòu)U物產(chǎn)生，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)循環(huán)利用來(lái)實(shí)現(xiàn)廢棄物的資源化，廢物的再生利用只是減少?gòu)U物量的處理方式之一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心思想是在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能持續(xù)進(jìn)行下去。
（三）循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是一致的
1．循環(huán)經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上支撐了可持續(xù)發(fā)展理論。可持續(xù)發(fā)展既是一種理論，也是人類發(fā)展的總戰(zhàn)略和未來(lái)的奮斗目標(biāo)。人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和環(huán)境運(yùn)動(dòng)，歸根結(jié)底是為了提高人們的生活質(zhì)量和改善人們的生存環(huán)境。發(fā)展的根本目標(biāo)是要建立高度物質(zhì)文明和高度精神文明的社會(huì)，是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是一種以人為本的發(fā)展觀，它以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展為手段，以持續(xù)地提高人的生活質(zhì)量為目的。
2．循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展都兼顧發(fā)展效益與生態(tài)效益。通過(guò)合理、和諧的生活方式提高人們的生活質(zhì)量和全面素質(zhì)，這才是未來(lái)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的突出特征。循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是這樣一種人類善待自然，生活質(zhì)量不斷提高的未來(lái)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的新模式，在改善和提高人民生活質(zhì)量的同時(shí)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)安全相適宜，建立起“人――地”協(xié)調(diào)互動(dòng)的新型經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生態(tài)倫理的新概念，并從社會(huì)整體結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，謀求總體的最佳發(fā)展和實(shí)現(xiàn)資源的最合理利用，使人與生態(tài)系統(tǒng)得以和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，使“社會(huì)全面進(jìn)步、人民生活水平和質(zhì)量顯著提高”的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：海河流域 水利 可持續(xù)發(fā)展
一、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界主題
“可持續(xù)發(fā)展”亦稱“持續(xù)發(fā)展”。1987年挪威首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”，這一定義得到廣泛的接受，并在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上取得共識(shí)。由于后工業(yè)社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞日益明顯，可持續(xù)發(fā)展即成為全球的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，并引起世界各地的多學(xué)科的學(xué)者普遍關(guān)注。
（一）可持續(xù)發(fā)展的定義
我國(guó)有的學(xué)者對(duì)上述定義作了如下補(bǔ)充：可持續(xù)發(fā)展是“不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、既滿足當(dāng)代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的、既滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的需求又不損害別的地區(qū)或國(guó)家人群滿足其需求能力的發(fā)展”。還有從“三維結(jié)構(gòu)復(fù)合系統(tǒng)”出發(fā)定義可持續(xù)發(fā)展的。美國(guó)世界觀察研究所所長(zhǎng)萊斯特R.布朗教授則認(rèn)為，持續(xù)發(fā)展是一種具有經(jīng)濟(jì)含義的生態(tài)概念……一個(gè)持續(xù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制的結(jié)構(gòu)，應(yīng)是自然資源和生命系統(tǒng)能夠持續(xù)維持的結(jié)構(gòu)。
可持續(xù)發(fā)展定義包含兩個(gè)基本要素或兩個(gè)關(guān)鍵組成部分：“需要”和對(duì)需要的“限制”。滿足需要，首先是要滿足貧困人民的基本需要。對(duì)需要的限制主要是指對(duì)未來(lái)環(huán)境需要的能力構(gòu)成危害的限制，這種能力一旦被突破，必將危及支持地球生命的自然系統(tǒng)及大氣、水體、土壤和生物。決定兩個(gè)基本要素的關(guān)鍵性因素是：
1、科學(xué)持久分配以保證不會(huì)為了短期生存需要而被迫耗盡自然資源；
2、降低主要是窮人對(duì)遭受自然災(zāi)害和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌等損害的脆弱性；
3、普遍提供可持續(xù)生存的基本條件，如衛(wèi)生、教育、水和新鮮空氣，保護(hù)和滿足社會(huì)最脆弱人群的基本需要，為全體人民，特別是為貧困人民提供發(fā)展的平等機(jī)會(huì)和選擇自由.
（二）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。上世紀(jì)50到70年代，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對(duì)增長(zhǎng)=發(fā)展的模式產(chǎn)生懷疑并展開講座。1962年，美國(guó)女生物學(xué)家萊切爾·卡遜（Rachel Carson）發(fā)表了一部引起很大轟動(dòng)的環(huán)境科普著作《寂靜的春天》，作者描繪了一幅由于農(nóng)藥污染所造成的可怕景象，驚呼人們將會(huì)失去“春光明媚的春天”，在世界范圍內(nèi)引發(fā)了人類關(guān)于發(fā)展觀念上的爭(zhēng)論。10年后，兩位著名美國(guó)學(xué)者巴巴拉·沃德(Barbara Ward)和雷內(nèi)·杜博斯（Rene Dubos）的享譽(yù)世界的《只有一個(gè)地球》問(wèn)世，把人類生存與環(huán)境的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新境界－可持續(xù)發(fā)展的境界。同年，一個(gè)非正式國(guó)際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體――羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，明確提出“持續(xù)增長(zhǎng)”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。1987年，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國(guó)世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了一份報(bào)告《我們共同的未來(lái)》，正式提出可持續(xù)發(fā)展概念，并以此為主題對(duì)人類共同關(guān)心的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了全面論述，受到世界各國(guó)政府組織和輿論的極大重視，在1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上可持續(xù)發(fā)展綱要得到與會(huì)者共識(shí)與承認(rèn)。
1、可持續(xù)發(fā)展的公平性（Fairness）內(nèi)涵。“人類需求和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標(biāo)”。然而，在人類需求方面存在很多不公平因素。可持續(xù)發(fā)展的公平性涵義是：一是本代人的公平。可持續(xù)發(fā)展?jié)M足全體人民的基本需求和給全體人民機(jī)會(huì)以滿足他們要求較好生活的愿望。要給世界以公平的分配和公平的發(fā)展權(quán)，要把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程特別重要的問(wèn)題來(lái)考慮；二是代際間的公平。這一代不要為自己的發(fā)展與需求而損害人類世世代代滿足需求的條件。
2、可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性（Sustainability）內(nèi)涵。布倫特蘭夫人在論述可持續(xù)發(fā)展“需求”內(nèi)涵的同時(shí)，還論述了可持續(xù)發(fā)展的“限制”因素“可持續(xù)發(fā)展不應(yīng)損害支持地球生命的自然系統(tǒng)：大氣、水、土壤不能超越資源與環(huán)境的承載能力。
3、可持續(xù)發(fā)展的共同性（Common）內(nèi)涵。可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性的持續(xù)性原則是共同的。并且，實(shí)現(xiàn)這一總目標(biāo)，必須采取全球共同的聯(lián)合行動(dòng)。布倫特蘭夫人在《我們共同的未來(lái)》的前言中寫道：“今天我們最緊迫的任務(wù)也許是要說(shuō)服各國(guó)認(rèn)識(shí)回到多邊主義的必要性”，“進(jìn)一步發(fā)展共同的認(rèn)識(shí)和共同的責(zé)任感，這是這個(gè)分裂的世界十分需要的”。轉(zhuǎn)貼于 二、水利可持續(xù)發(fā)展的重要意義
（一）水利可持續(xù)發(fā)展
水利是使水有利于人類的事業(yè)，是采取各種人工措施對(duì)自然界的水進(jìn)行控制、調(diào)節(jié)、開發(fā)、管理和保護(hù)，以減輕和免除水、旱、污災(zāi)害，并利用水資源來(lái)滿足人類生產(chǎn)和生活需要的活動(dòng)。
人類的生存和發(fā)展離不開水，水的質(zhì)和量的特征及其分布狀況又是人類生存和發(fā)展的制約因素。因此人類又是控制、支配、改造水的主體。所以，水利可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。
水利可持續(xù)發(fā)展是使水事活動(dòng)既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需要的能力的水利發(fā)展。水利事業(yè)的發(fā)展包括數(shù)量的增加還包括質(zhì)量的提高及配置結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理。不僅包括各種引供水、防洪、灌溉、防污等水利工程的規(guī)劃、計(jì)劃、建設(shè)、維護(hù)與管理，也包括水資源的優(yōu)化配置與調(diào)度等，還包括各類水利法規(guī)的建立與完善及有效嚴(yán)格地執(zhí)行，水利科技發(fā)展與人才培養(yǎng)，水知識(shí)的傳播與節(jié)約用水宣傳及其他相關(guān)的水事活動(dòng)，都應(yīng)該不斷發(fā)展。
水利可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要的目標(biāo)是水災(zāi)的有效防治和水資源的永續(xù)利用，另一個(gè)目標(biāo)是水污染的防治和生態(tài)環(huán)境的改善。可持續(xù)水資源管理是水利可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。研究水利與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的相互關(guān)系及動(dòng)態(tài)影響；進(jìn)而研究實(shí)現(xiàn)水利可持續(xù)發(fā)展的可行途徑。
（二）我國(guó)水利可持續(xù)發(fā)展的緊迫性
我國(guó)水資源人均占有量低，并且時(shí)空分布不均，承受著巨大的人口壓力。水資源總量28124億m3，僅占世界總量的6%，而又承受占世界22%人口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活需求，人均水資源量有2343 m3，約占世界人均水平的28%，居世界第109位，已被列為世界13個(gè)最貧水的國(guó)家之一。水量時(shí)空分布不均，在時(shí)間上相對(duì)集中，在地域上表現(xiàn)為南多北少，造成水資源開發(fā)利用難度大，洪澇旱災(zāi)頻頻發(fā)生。近年來(lái)洪災(zāi)損失越來(lái)越大，對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響越來(lái)越重。
農(nóng)業(yè)和城市水資源嚴(yán)重短缺。農(nóng)業(yè)平均每年缺水300億m3，受旱面積達(dá)2000萬(wàn)hm2。此外，還有七千萬(wàn)農(nóng)村人口飲水困難。全國(guó)640多個(gè)城市中有300多缺水，嚴(yán)重缺水的有100多個(gè)。每年因缺水造成的工業(yè)損失達(dá)1200億元，缺水的趨勢(shì)日益嚴(yán)重。1997年黃河水資源的補(bǔ)給量為481.5億m3，供水量496.53億m3，利用率達(dá)到102.7%，全年入海流量只有15.4億m3，僅占當(dāng)年徑流量的4%，基本上把當(dāng)年的補(bǔ)給量全部用盡。1997年黃河斷流達(dá)226天，斷流河段長(zhǎng)數(shù)百公里。
上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展明顯加快，大中型城市約640座，由于城市過(guò)渡集中和城市人口激增，城市工業(yè)的快速發(fā)展，城市生活用水的急劇增加，造成用水量逐年快速增長(zhǎng)，城市水資源供需矛盾日益尖銳，尤其在東南沿海城市和北方地區(qū)，水資源普遍不足，制約了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，每年損失約1800億元。地下水的開采強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出允許范圍，造成許多城市地下水過(guò)量開采，部分地區(qū)含水層疏干，產(chǎn)生水資源的一系列負(fù)效應(yīng)。如地面最大沉降速度每年達(dá)110毫米，最大累計(jì)沉降量達(dá)2.63m，天津市沉降區(qū)面積達(dá)730km2，有的城市出現(xiàn)嚴(yán)重的地面裂縫。古城西安從東到西出現(xiàn)三條大裂縫，鐘樓、大雁塔等文物古跡深受其害，每年直接經(jīng)濟(jì)損失1億元。
水土流失愈加嚴(yán)重，影響了水資源的分配，打破原有水量平衡關(guān)系。當(dāng)植被被破壞之后，就推動(dòng)其截留降水、涵養(yǎng)水源、滯約徑流的功能。相反，地表徑流增加，地下徑流減少，加大洪峰流量，并由此造成地表水與地下水之間的不平衡，帶來(lái)水文性干旱。我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)洪澇在一定程度上與水土加劇和植被覆蓋率減少、破壞水資源平衡有密切關(guān)系。我國(guó)每年流失土壤約50億噸，相當(dāng)于耕作層為33厘米的耕地130萬(wàn)公頃；減少耕地面積300萬(wàn)公頃，經(jīng)濟(jì)損失約100億元，占國(guó)土面積38.2%的水土流失區(qū)內(nèi)的河流以高含沙量著稱世界。
江河湖泊污染嚴(yán)重，水質(zhì)日趨惡化。全國(guó)有監(jiān)測(cè)的1200多條河流中已有850條受到污染，占70.8%。城市河段水質(zhì)超過(guò)Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)的已占78%，湖泊、水庫(kù)的總磷、總氮污染和富營(yíng)養(yǎng)化日趨嚴(yán)重。50%以上的城市地下水受到污染。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)任意排放污水，水環(huán)境惡化，可供水源減少。有60%－70%的地區(qū)順?biāo)廴驹斐沙鞘腥彼绊憞?guó)計(jì)民生。
綜上所述，我國(guó)水資源供需矛盾日益突出，水旱災(zāi)害非常頻繁、損失越來(lái)越大，水土流失嚴(yán)重，北方的地下水超采現(xiàn)象十分普遍，水污染遠(yuǎn)未得到有效控制，這一系列的水問(wèn)題若不能有效盡快解決，將嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，所以水利可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)變成十分緊迫而艱巨的任務(wù)，擺在中國(guó)人民的面前。
三、海河流域水利必須以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)
關(guān)鍵詞:可持續(xù)發(fā)展;林業(yè)可持續(xù)發(fā)展;指標(biāo)體系;生態(tài)環(huán)境;區(qū)域
在全球經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí),生態(tài)環(huán)境的日益惡化越來(lái)越引起人們的關(guān)注。由于人們對(duì)自然的掠奪和盲目開發(fā),造成了諸如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源枯竭、能源耗盡、生物多樣性銳減等嚴(yán)重的資源環(huán)境問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,資源和環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件,如果以資源的高投入和環(huán)境的重污染為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)一時(shí)的發(fā)展,這種發(fā)展模式是不可取的,也是不可持續(xù)的。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展仍然要依靠資源的高消耗和環(huán)境污染為代價(jià),這與我們當(dāng)前要求建立的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)有一定差距,所以必須尋求一種新的發(fā)展模式來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,在這其中,林業(yè)可持續(xù)發(fā)展既是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,又是可持續(xù)發(fā)展由理論走向?qū)嵺`的具體體現(xiàn),也成為研究的重要課題之一。
一、可持續(xù)發(fā)展理論的回顧
可持續(xù)發(fā)展思想最早萌芽于生態(tài)學(xué),是人類面對(duì)資源和環(huán)境問(wèn)題而提出的一種解決人-地關(guān)系矛盾的發(fā)展途徑和指導(dǎo)思想。1962年,《寂靜的春天》一書的出版標(biāo)志著人類生態(tài)環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒。國(guó)際生態(tài)學(xué)聯(lián)合會(huì)和國(guó)際生物科學(xué)聯(lián)合會(huì)從生態(tài)、資源和環(huán)境保護(hù)的角度對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義是:保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力。而目前被人們廣泛接受的可持續(xù)發(fā)展理論的定義是1987年世界環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)(WECD)在《我們共同的未來(lái)》(Our Common Future)中提出來(lái)的,即“可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年6月,聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)在巴西的里約熱內(nèi)盧召開,會(huì)議將可持續(xù)發(fā)展確定為大會(huì)的指導(dǎo)方針,通過(guò)了具有歷史意義的《21世紀(jì)議程》。議程明確指出:可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今人類發(fā)展的主題,人類要把環(huán)境問(wèn)題同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái),樹立環(huán)境與發(fā)展相協(xié)調(diào)的新發(fā)展觀。至此,可持續(xù)發(fā)展作為一種思想和理論得到了較具體和充分的闡述。
二、林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的概念與內(nèi)涵
環(huán)境與發(fā)展是全球關(guān)注的重大問(wèn)題,而林業(yè)問(wèn)題又是環(huán)境與發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一。森林以其植物種類豐富、生物量大、生產(chǎn)力高等特點(diǎn)成為生物質(zhì)能源的重要來(lái)源。林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題,已不僅僅是林業(yè)本身的問(wèn)題,而成為關(guān)系到全社會(huì)和全人類生存和發(fā)展的問(wèn)題。里約熱內(nèi)盧環(huán)境發(fā)展大會(huì)上產(chǎn)生的《關(guān)于森林問(wèn)題的原則聲明》指出:“林業(yè)這一主題涉及環(huán)境與發(fā)展的整個(gè)范圍內(nèi)的問(wèn)題和機(jī)會(huì),包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的權(quán)利在內(nèi)”,這完全說(shuō)明了林業(yè)可持續(xù)發(fā)展在可持續(xù)發(fā)展中的重要地位。從可持續(xù)發(fā)展定義出發(fā),可持續(xù)林業(yè)的概念便應(yīng)運(yùn)而生:在對(duì)人類有意義的時(shí)空尺度上,不產(chǎn)生空間和時(shí)間上外部不經(jīng)濟(jì)的林業(yè),或者在特定區(qū)域內(nèi)不危害和削弱當(dāng)代人和后代人滿足對(duì)森林生態(tài)系統(tǒng)及其產(chǎn)品和服務(wù)需求的林業(yè)。而林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵是:既滿足當(dāng)代人需求又不對(duì)后代人需求構(gòu)成危害,并不斷地滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高對(duì)其物質(zhì)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)功能日益增長(zhǎng)的需要,真正實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一。雖然世界各國(guó)和各專家對(duì)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)尚未取得一致意見(jiàn),但均認(rèn)為林業(yè)可持續(xù)發(fā)展具備公平性、和諧性、高效性、層次性和長(zhǎng)期性的基本特征。總之,林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心和基礎(chǔ)是森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng),尤其是森林的永續(xù)利用。
三、區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系
(一)我國(guó)區(qū)域林業(yè)的現(xiàn)狀及主要問(wèn)題
我國(guó)人口眾多,自然資源承載力有限,能源短缺已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的瓶頸。在這其中,林業(yè)在區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中擔(dān)負(fù)著重要的使命。但是由于缺乏對(duì)林業(yè)地位和作用的全面認(rèn)識(shí),林業(yè)建設(shè)一直停留在傳統(tǒng)的方法和模式:在森林經(jīng)營(yíng)中,只追求木材生產(chǎn),重采輕育;一些林區(qū)出現(xiàn)濫砍濫罰,管理混亂,對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了極大破壞。另外在林區(qū)經(jīng)濟(jì)中由于林業(yè)資源枯竭,采伐量下降,經(jīng)濟(jì)效益下滑,林區(qū)職工的再就業(yè)相當(dāng)困難,社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾十分突出。這一切說(shuō)明,在中國(guó)實(shí)踐林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的緊迫性和重要性。
(二)區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系的建立原則
林業(yè)可持續(xù)發(fā)展方向是在保持森林生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和生物多樣化的條件下,保持和提高森林的生產(chǎn)力和再生能力,促使森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的持續(xù)服務(wù)作用。我們依據(jù)測(cè)度林業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力的基本原理,指標(biāo)體系的設(shè)置應(yīng)該遵循以下原則:第一,科學(xué)性。指標(biāo)體系應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,每一項(xiàng)指標(biāo)都要有一定的科學(xué)理論依據(jù),指標(biāo)要客觀地反映林業(yè)可持續(xù)發(fā)展水平和態(tài)勢(shì)。第二,層次性。指標(biāo)體系應(yīng)根據(jù)測(cè)度目的的需要和指標(biāo)功能的不同分出層次,上層是下層的目標(biāo),下層是上層的反映因子。第三,可操作性。指標(biāo)體系要簡(jiǎn)單,所選指標(biāo)應(yīng)該考慮的指標(biāo)的量化、數(shù)據(jù)采集的可能性與可靠性。第四,時(shí)效性。指標(biāo)體系要充分體現(xiàn)時(shí)效性和變化趨勢(shì),指標(biāo)體系必要時(shí)要作為趨勢(shì)來(lái)測(cè)度(歷史的和現(xiàn)實(shí)的),不要根據(jù)一時(shí)靜態(tài)的值來(lái)衡量。第五,綜合性。指標(biāo)體系作為一個(gè)有機(jī)整體,要能全面綜合反映區(qū)域林業(yè)系統(tǒng)的主要特征,盡量選取有代表性的綜合指標(biāo)。
(三)指標(biāo)體系的建立與變量的選取
根據(jù)測(cè)度評(píng)價(jià)的基本原理和構(gòu)建指標(biāo)體系的原則,將區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系分為三個(gè)層次:目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層,并以此選取指標(biāo)(見(jiàn)圖2)。第一,目標(biāo)層。評(píng)價(jià)林業(yè)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展就是通過(guò)對(duì)區(qū)域林業(yè)現(xiàn)有的內(nèi)部狀況和外部條件來(lái)衡量其持續(xù)發(fā)展的能力,并根據(jù)測(cè)度結(jié)果為實(shí)踐提供適時(shí)的反饋信息,可以及時(shí)地調(diào)控區(qū)域林業(yè)系統(tǒng)。因此,區(qū)域林業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)目標(biāo)就是測(cè)度出區(qū)域林業(yè)系統(tǒng)發(fā)展能力的高低。具體用可持續(xù)發(fā)展度(DSD)來(lái)表述,它可由準(zhǔn)則層計(jì)算得來(lái)。第二,準(zhǔn)則層。林業(yè)能持續(xù)的發(fā)展,須從構(gòu)成林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的各個(gè)要素著手,來(lái)具體分析各個(gè)子系統(tǒng)的發(fā)展情況。準(zhǔn)則層包括:資源豐富度(DR)、系統(tǒng)穩(wěn)定度(DS)、經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)度(DE)和管理力度(DM)等四個(gè)定量指標(biāo),具體值可由相關(guān)的項(xiàng)目指標(biāo)計(jì)算得來(lái)。第三,項(xiàng)目指標(biāo)層。項(xiàng)目指標(biāo)層是準(zhǔn)則層的具體化,也是計(jì)算準(zhǔn)則層進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展度的資料來(lái)源。考慮指標(biāo)的可操作性與綜合性等特點(diǎn),選取了21個(gè)項(xiàng)目指標(biāo)(見(jiàn)圖2)。
(四)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)化處理
由于各個(gè)指標(biāo)的單位不同,不能進(jìn)行很好的比較,所以首先要對(duì)指標(biāo)進(jìn)行無(wú)量綱處理,無(wú)量綱化的方法有許多,在這里介紹如下兩種方法:第一,目標(biāo)值指數(shù)法。對(duì)于越大越好的指標(biāo),評(píng)價(jià)分值=指標(biāo)值/目標(biāo)值;對(duì)于越小越好的指標(biāo),評(píng)價(jià)分值=目標(biāo)值/指標(biāo)值。第二,功效系數(shù)法。對(duì)于越大越好的指標(biāo),評(píng)價(jià)分值=(指標(biāo)值-最小值或不滿意值)/(最大值或滿意值-最小值或不滿意值)×40+60;對(duì)于越小越好的指標(biāo),評(píng)價(jià)分值=100-(指標(biāo)值-最小值或不滿意值)/(最大值或滿意值-最小值或不滿意值)×40。
(五)指標(biāo)權(quán)重的確定
指標(biāo)權(quán)重的準(zhǔn)確與否在很大程度上影響綜合評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。隨著研究的深入,指標(biāo)權(quán)重值的確定方法也由最初的依據(jù)研究者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷來(lái)確定權(quán)重,逐步發(fā)展為用特爾菲(Delphi)法確定權(quán)重。但應(yīng)用該方法,權(quán)重分配的難度和工作量隨指標(biāo)數(shù)量的增多而增大,甚至難以獲得滿意的結(jié)果。近年來(lái)用層次分析法(AHP)確定權(quán)重越來(lái)越受研究人員的重視,并在很多方面得到應(yīng)用。但隨著判斷矩陣的增大,出現(xiàn)前后矛盾,判斷差錯(cuò)率很高,難以滿足一致性的要求。為解決上述矛盾,不少學(xué)者都先后采用Delphi和AHP相結(jié)合的辦法來(lái)確定指標(biāo)的權(quán)重,均取得了令人滿意的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
(六)指標(biāo)綜合化合成方法
在可持續(xù)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)領(lǐng)域,使用的方法也比較多,但常用的多指標(biāo)綜合評(píng)價(jià)的合成方法是加法合成法和乘法合成法。公式分別是:
其中:P為被評(píng)價(jià)事物得到的綜合評(píng)價(jià)值;Wi為各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重;Pi為無(wú)量綱化后的指標(biāo)值;n為評(píng)價(jià)指標(biāo)的個(gè)數(shù)。一般來(lái)說(shuō),各項(xiàng)目指標(biāo)之間存在著較強(qiáng)的相互聯(lián)系,常采用乘法合成法確定綜合評(píng)價(jià)指數(shù)。若各項(xiàng)目指標(biāo)之間具有較強(qiáng)的獨(dú)立性,則采用加法合成法確定各項(xiàng)目指標(biāo)的評(píng)價(jià)指數(shù)。
四、結(jié)束語(yǔ)
林業(yè)可持續(xù)發(fā)展在實(shí)施資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展中占有重要位置。林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng),科學(xué)地測(cè)度和評(píng)價(jià)區(qū)域林業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力是進(jìn)行森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)決策的前提。建立可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系,明確各項(xiàng)目指標(biāo)的功能,這樣可以使我們充分認(rèn)清林業(yè)發(fā)展進(jìn)程中面臨的有利條件與不利因素,以便及時(shí)采取有效措施,提高林業(yè)可持續(xù)發(fā)展水平。
通過(guò)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系的建立,我們就可以對(duì)區(qū)域林業(yè)進(jìn)行測(cè)度評(píng)估,因地制宜,采取相應(yīng)的對(duì)策措施。但從大的宏觀角度上講,我們一定要加大對(duì)天然林的保護(hù),實(shí)施大面積的育林造林生態(tài)工程,努力提高森林的質(zhì)量和生產(chǎn)水平,同時(shí)做好商品林的建設(shè)和產(chǎn)業(yè)建設(shè),實(shí)現(xiàn)森林的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然,還有兩個(gè)方面的工作不容我們忽視:一是要運(yùn)用現(xiàn)代的高新技術(shù)手段(如3S技術(shù)等)實(shí)現(xiàn)科教興林;二是加強(qiáng)林業(yè)的立法制度,實(shí)施依法制林。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：可持續(xù)；舊建筑；改造
一、可持續(xù)理論對(duì)舊建筑改造的影響
可持續(xù)理論在建筑領(lǐng)域早已得到廣泛的認(rèn)可，國(guó)際建筑行業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的人們不斷在建筑實(shí)踐中對(duì)可持續(xù)理論做出運(yùn)用嘗試和研究，從早期的綠色建筑觀、生態(tài)建筑觀，到現(xiàn)在被國(guó)際建筑業(yè)推崇的可持續(xù)建筑觀，都是國(guó)際建筑行業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的人們對(duì)可持續(xù)理論的一種積極回應(yīng)和探索。這些積極的嘗試與探索最終形成一系列關(guān)于可持續(xù)理論運(yùn)用于建筑領(lǐng)域的理論成果，并對(duì)舊建筑改造產(chǎn)生了深刻影響。是建筑領(lǐng)域?qū)沙掷m(xù)理論的早期探索成果。麥克哈格在書中提出把可持續(xù)的生態(tài)學(xué)的觀念應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)。
可持續(xù)理論在這些設(shè)計(jì)原則中被充分體現(xiàn)。前人研究揭示了運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理求解其共生融合的方法和途徑，并提出了 5 點(diǎn)生態(tài)設(shè)計(jì)原則：1）設(shè)計(jì)結(jié)果應(yīng)來(lái)自環(huán)境本身；這個(gè)原則要求生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)首先從了解建筑場(chǎng)地環(huán)境及其周圍環(huán)境開始，設(shè)計(jì)者們應(yīng)當(dāng)考慮環(huán)境能夠承載什么，即允許我們做什么，這樣才能保證設(shè)計(jì)不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞。2）評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)——生態(tài)支出；在生態(tài)設(shè)計(jì)中必須對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)估，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮建筑對(duì)于生態(tài)在能源、材料、環(huán)境等方面的影響，以此來(lái)評(píng)估對(duì)環(huán)境可能造成的影響及生態(tài)設(shè)計(jì)的可行性。3）設(shè)計(jì)結(jié)合自然；生態(tài)設(shè)計(jì)不僅要滿足人類自身的需要，同時(shí)還應(yīng)該要通過(guò)結(jié)合自然，以滿足其他生物及其周圍環(huán)境的需要。4）公眾參與設(shè)計(jì)；反對(duì)建筑設(shè)計(jì)的“精英主義”，生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)調(diào)動(dòng)公眾的積極性，讓公眾參與其中，使公眾意愿得到表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。5）為自然增輝。生態(tài)設(shè)計(jì)可以喚起人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，使人類關(guān)注和愛(ài)護(hù)自己所生存的地球。可持續(xù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則的提出進(jìn)一步發(fā)展了可持續(xù)理論在建筑領(lǐng)域中的運(yùn)用研究，同時(shí)為舊建筑改造提供了更多的參考原則，使舊建筑改造進(jìn)入了比較成熟的發(fā)展階段。
二、可持續(xù)理論與舊建筑改造和城市更新的關(guān)系
節(jié)省城市資源，減少環(huán)境污染。由于舊建筑是城市歷史記憶的主要承載體，本身具有一定的經(jīng)濟(jì)、文化或歷史價(jià)值，因此對(duì)舊建筑進(jìn)行一味的拆除重建，不僅是對(duì)城市歷史記憶的一種破壞，還是對(duì)城市資源的一種浪費(fèi)和對(duì)城市環(huán)境的一種污染。在這種情形下，將可持續(xù)理論應(yīng)用于舊建筑改造，提倡對(duì)城市中的舊建筑盡可能地進(jìn)行合理保留和改造，使建筑重新獲得生命力，從而減少了因?qū)εf建筑大規(guī)模拆除重建而來(lái)的環(huán)境污染和城市資源的浪費(fèi)。
使舊建筑改造形成全社會(huì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作。缺乏可持續(xù)理論指導(dǎo)的舊建筑改造不能很好地維持建筑改造后的成效，并有可能會(huì)對(duì)舊建筑產(chǎn)生重復(fù)傷害，如重慶市在召開第三屆 AAPP 會(huì)前期開展過(guò)一次較大規(guī)模的城市舊建筑改造活動(dòng)，僅在兩年后，重慶市又在亞太城市市長(zhǎng)峰會(huì)前期開展了一次同等規(guī)模的城市舊建筑改造活動(dòng)。由此可見(jiàn)，重慶的兩次大規(guī)模舊建筑改造活動(dòng)成效的維持時(shí)間較短，不僅對(duì)良好城市建筑風(fēng)貌的塑造沒(méi)有起到應(yīng)有的積極作用，反而在一定程度上加重了建筑的質(zhì)量問(wèn)題，對(duì)舊建筑形成重復(fù)性傷害。因此，將可持續(xù)理論應(yīng)用于舊建筑改造活動(dòng)，通過(guò)對(duì)可持續(xù)理論的借鑒，對(duì)舊建筑改造進(jìn)行改造前、改造中及改造后的系規(guī)劃和管理，從而增加舊建筑改造后風(fēng)貌的持久性，對(duì)塑造良好城市保持舊區(qū)的固有特色。
1）集中資源對(duì)市區(qū)優(yōu)先重建區(qū)域進(jìn)行整治
對(duì)優(yōu)先重建區(qū)域的劃定需要以規(guī)劃署、屋宇署、消防處、民政事務(wù)總署及土地發(fā)展公司的樓宇樓齡及狀況資料為準(zhǔn)，先對(duì)區(qū)域建筑狀況進(jìn)行初步評(píng)估，確定重建的需要。
再進(jìn)一步研究地區(qū)及策略規(guī)劃、運(yùn)輸、社會(huì)人口以及環(huán)境等因素，藉以劃定市區(qū)重建地盤。并且，許多優(yōu)先重建地盤集中在舊區(qū)的局部范圍，對(duì)此可以采取以目標(biāo)區(qū)為本的方法，將優(yōu)先重建地盤集中的部劃為目標(biāo)區(qū)，然后以整個(gè)地區(qū)為基礎(chǔ)著手解決市區(qū)重建的問(wèn)題。
2）制定市區(qū)舊建筑的系統(tǒng)整治
市重建局通過(guò)重建策略研究，認(rèn)識(shí)到市區(qū)舊建筑老化趨勢(shì)的日益嚴(yán)重，同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到如果建筑沒(méi)有妥善保養(yǎng)，建筑物殘破失修的問(wèn)題將會(huì)迅速惡化，單靠拆卸重建最終難以解決建筑的老化問(wèn)題。因此，對(duì)于市區(qū)舊建筑的修復(fù)成為了市區(qū)重建工作中的最重要的一項(xiàng)工作內(nèi)容。而對(duì)于市區(qū)舊建筑的風(fēng)貌整治工作，市區(qū)重建局也制定了一套貫穿舊建筑整治全過(guò)程的策略，即在修復(fù)前，由建筑業(yè)主或通過(guò)重建局邀請(qǐng)建筑專家、工程師等專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)市區(qū)舊建筑進(jìn)行初步評(píng)估，確定建筑整治工作的等級(jí)；在修復(fù)實(shí)施過(guò)程中，市重建局首先聯(lián)合香港屋宇署推行了一項(xiàng)公眾自愿參與的樓房安全檢驗(yàn)計(jì)劃，并輔助實(shí)施了一項(xiàng)改善樓房安
全問(wèn)題的貸款計(jì)劃，從而鼓勵(lì)業(yè)主主動(dòng)地對(duì)其建筑質(zhì)素進(jìn)行維護(hù)和改善，避免建筑結(jié)構(gòu)及其它部分過(guò)早出現(xiàn)老化的情形；在修復(fù)后，鼓勵(lì)業(yè)主對(duì)建筑進(jìn)行定期的安全、節(jié)能檢測(cè)，保證改造后的舊建筑在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直具備良好的建筑狀況。
總結(jié)：
建筑風(fēng)貌能產(chǎn)生較大的積極作用。促進(jìn)城市的有機(jī)更新。建筑的更新是城市更新的有機(jī)組成部分，因此城市的有機(jī)更新必須依靠建筑的有機(jī)更新與發(fā)展。我國(guó)在早期的城市更新過(guò)程中缺乏科學(xué)的理念引導(dǎo)，對(duì)城市中舊建筑總是采取拆除重建的更新方式，忽視了舊建筑作為城市資源的重要性，使城市更新建設(shè)進(jìn)入了機(jī)械更新的階段，對(duì)舊建筑進(jìn)行大拆大建的短期更新行為嚴(yán)重破壞了城市文脈的維系，浪費(fèi)了建筑資源。當(dāng)人們?yōu)榇烁冻鼍薮蟠鷥r(jià)的時(shí)候，人們開始意識(shí)到以舊建筑拆除為主要特征的城市更新時(shí)代已難以為繼，必須尋找一個(gè)科學(xué)的理論來(lái)引導(dǎo)舊建筑改造活動(dòng)，推動(dòng)建筑更新的有機(jī)發(fā)展，可持續(xù)理論正是在這樣的背景下開始被廣泛應(yīng)用于舊建筑改造活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)可持續(xù)理論的指導(dǎo)，可以使舊建筑改造活動(dòng)向可持續(xù)的方向發(fā)展，從而推動(dòng)城市有新更新過(guò)程的發(fā)展。
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1生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象
就其一般意義來(lái)說(shuō)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。它是從生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合上．以生態(tài)學(xué)原理為基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主導(dǎo)，以人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，圍繞著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然生態(tài)之間相互發(fā)展的關(guān)系這個(gè)主題．研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互作用所形成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一般地研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的相互關(guān)系]．而是研究作為整體的生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)統(tǒng)一有機(jī)體運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律性。
2生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象決定了它具有整體性、綜合性和戰(zhàn)略性等重要特點(diǎn)．這些特點(diǎn)從不同角度又體現(xiàn)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)。
2．1整體性生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體性，是指生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的有機(jī)的統(tǒng)一整體。在這個(gè)統(tǒng)一體中的各個(gè)子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)成分之間，都具有內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，這種聯(lián)系使生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。因此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)具有嚴(yán)密的整體性。
2．2綜合性生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象本身就是綜合的。生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)多層次、多序列的綜合結(jié)構(gòu)體系。在這個(gè)龐大的綜合體系中，生態(tài)系統(tǒng)的生命系統(tǒng)是包含動(dòng)物、植物和微生物并由食物鏈連接起來(lái)的生物網(wǎng)絡(luò)：環(huán)境系統(tǒng)有各種物理、化學(xué)過(guò)程。由于生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及人、社會(huì)和自然之間相互聯(lián)系、相互作用的各個(gè)方面，因此．它必然是一門綜合性很強(qiáng)的科學(xué)。
2．3戰(zhàn)略性戰(zhàn)略問(wèn)題一般是指帶有全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的主導(dǎo)問(wèn)題，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)和生態(tài)問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)都具有這一特征：如人日和資源。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，技術(shù)進(jìn)步與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系等，在幾年以至十幾年內(nèi)都看不出其后果。一旦達(dá)到質(zhì)變的程度．就會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類產(chǎn)生無(wú)可挽回的影響。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)上．把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，重視研究事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大問(wèn)題，重視探索一條人與自然和諧共存，當(dāng)代人與子孫共享資源與環(huán)境的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展之路。
3生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律為研究對(duì)象的科學(xué)．正是由于生態(tài)系統(tǒng)思想的產(chǎn)生，人們才有可能把生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為一個(gè)整體來(lái)加以研究。20世紀(jì)60年代后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯•鮑爾丁在他的重要論文《一門科學(xué)——生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中首先正式提出了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，在這篇文章中，作者對(duì)利用市場(chǎng)機(jī)制控制人口和調(diào)節(jié)消費(fèi)品的分配、資源的合理開發(fā)利用、環(huán)境污染以及用國(guó)民生產(chǎn)總值衡量人類福利的缺陷等進(jìn)行了創(chuàng)見(jiàn)性的論述。
4我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展
我國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是1980年由中國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新提出建立的．它的出現(xiàn)是生態(tài)時(shí)代的需要，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)作為一門新興邊緣學(xué)科．明確了自己的研究對(duì)象，建立了本身的學(xué)科理論體系，并廣泛用于指導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐．對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化建設(shè)起了很大促進(jìn)作用[21。過(guò)去．由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)的思想做指導(dǎo)，嚴(yán)重破壞了自然界的生態(tài)平衡。使經(jīng)濟(jì)社會(huì)不能可持續(xù)發(fā)展．因此推動(dòng)了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立，為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。我國(guó)建立生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立反映了新的時(shí)代實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求。是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，是世界和我國(guó)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的矛盾日益尖銳化的反映。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生是新時(shí)期解決普遍存在的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾的需要。我國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是世界生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)組成部分。我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生表現(xiàn)出與世界走向生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐和理論潮流的三個(gè)同步：即與世界3O年來(lái)的環(huán)境與發(fā)展運(yùn)動(dòng)同步[3]：與世界生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成同步…：與世界經(jīng)濟(jì)生態(tài)化趨勢(shì)的出現(xiàn)同步[。
5生態(tài)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
5．1可持續(xù)發(fā)展的定義從自然屬性定義可持續(xù)發(fā)展．即保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力。從社會(huì)屬性定義可持續(xù)發(fā)展，即在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下．提高人類的生活質(zhì)量。從經(jīng)濟(jì)屬性定義可持續(xù)發(fā)展，即在保持自然資源的質(zhì)量和所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)的凈利益增加到最大限度㈣。從科技屬性定義可持續(xù)發(fā)展。有的學(xué)者從技術(shù)選擇的角度擴(kuò)展了可持續(xù)發(fā)展的定義，如司伯斯認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是轉(zhuǎn)向更清潔、更有效的技術(shù)，盡可能接近零排放或密閉式工藝方法，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗。
5．2可持續(xù)發(fā)展的基本原則
5．2．1公平性原則：一是當(dāng)代人的公平即代內(nèi)平等。二是代際問(wèn)的公平即世代平等]。
5．2．2持續(xù)性原則：持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。可持續(xù)發(fā)展主張建立在保護(hù)地球自然系統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展．因此發(fā)展必須有一定的限制因素]。
5．2．3共同性原則：鑒于世界各國(guó)歷史、文化和發(fā)展水平的差異，可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)、政策和實(shí)施步驟不可能是惟一的。但是，可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應(yīng)該共同遵從的[8]。
5．3可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)界定問(wèn)題
5．3．1代際公平：這是可持續(xù)發(fā)展最主要的原則之一。所謂代際公平就是指：若某種選擇或某個(gè)決策涉及多代人的利益，就存在一個(gè)代與代之間利益如何分配的問(wèn)題，這時(shí)就要遵循代際公平的原則，使各代人有同等的滿足其需要的權(quán)利。
5．3．2最低安全標(biāo)準(zhǔn)原則：可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很重要的一個(gè)前提就是不超過(guò)環(huán)境承載力的限度，以使得該活動(dòng)對(duì)環(huán)境所造成的影響，能在一定時(shí)間內(nèi)通過(guò)環(huán)境系統(tǒng)自身動(dòng)態(tài)平衡得以消除。環(huán)境承載力的限度可用最低安全標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。最低安全標(biāo)準(zhǔn)至少應(yīng)包括以下3條：①社會(huì)使用可更新資源的速度不得超過(guò)資源的更新速度；②社會(huì)使用不可更新資源的速度不得超過(guò)其替代品的開發(fā)速度，且替代品必須是可更新資源：③社會(huì)排放污染物的速度不能超過(guò)環(huán)境對(duì)污染物的吸收速度。
目前國(guó)內(nèi)關(guān)于主題公園的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)課題研究不多，主要集中在主題公園的發(fā)展?fàn)顩r和市場(chǎng)開發(fā)研究方面，很少人關(guān)注到可持續(xù)發(fā)展對(duì)主題公園發(fā)展的重要性。很多主題公園發(fā)展的相關(guān)論文雖然有提及到主題公園的發(fā)展方向，但都不全面，有些只考慮到營(yíng)銷方向，有些只考慮文化品牌建設(shè)等。而本課題主題公園的可持續(xù)發(fā)展研究涉及了主題公園從生態(tài)，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展方向，使主題公園與經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和生態(tài)實(shí)現(xiàn)融合的研究，研究更加全面。同時(shí)，以香江野生動(dòng)物園的可持續(xù)發(fā)展為例進(jìn)行分析目前沒(méi)有相關(guān)論文的研究。
最近二三十年，主題公園的不斷興起，已經(jīng)成為世界旅游業(yè)發(fā)展的一大趨勢(shì)。在我國(guó)主題公園的發(fā)展速度及規(guī)模都非常可觀。但發(fā)展至今，能夠保持盈利的主題公園已經(jīng)不多，大多數(shù)主題園在經(jīng)歷過(guò)開業(yè)時(shí)短暫的興旺后，如今都在慘淡經(jīng)營(yíng)。因此，建立起一種可持續(xù)發(fā)展的有效模式才是解決這一難題的根本途徑。本文以香江野生動(dòng)物園為例，香江野生動(dòng)物園開業(yè)至今已經(jīng)有10多年了，在這期間，香江野生動(dòng)物園被廣東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)命名“廣東省青少年科普教育基地”，2005年，被國(guó)家旅游局評(píng)定的4A級(jí)旅游景區(qū)，是全國(guó)首批獲此殊榮的景點(diǎn)之一，曾被廣州市市長(zhǎng)喻為“廣州旅游業(yè)的月亮”，是游客們了解廣州必到的勝地。可以說(shuō)香江的經(jīng)營(yíng)是成功的，香江野生動(dòng)物園的可持續(xù)發(fā)展路徑值得國(guó)內(nèi)主題公園可以此為借鑒，走有各自特色的可持續(xù)發(fā)展之路。
主題公園的定義是根據(jù)某個(gè)特定的主題，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和多層次活動(dòng)設(shè)置方式，集諸多娛樂(lè)活動(dòng)、休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。從概念中可以知道的是主題公園它是一種人造的旅游資源，它是圍繞著一個(gè)或幾個(gè)主題創(chuàng)造一系列有特別的環(huán)境和氣氛的項(xiàng)目吸引游客。主題公園的一個(gè)最基本特征——創(chuàng)意性，具有啟示意義。 主題公園內(nèi)所有的建筑色彩、造型、植被游樂(lè)項(xiàng)目等都為它的主題服務(wù)，共同構(gòu)成游客容易辨認(rèn)的特質(zhì)和游園的線索。
主題公園的可持續(xù)發(fā)展是指區(qū)域進(jìn)行主題公園開發(fā)時(shí)，既能滿足當(dāng)代人發(fā)展旅游與生存發(fā)展的需要，又不至于損害子孫后展旅游與生存發(fā)展的需要。對(duì)主題公園的可持續(xù)發(fā)展這個(gè)概念我們可以從幾個(gè)方面來(lái)理解。首先從生態(tài)屬性來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展的定義是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類整體生存生活愿望的實(shí)現(xiàn)，并使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)。從這一角度出發(fā)，主題公園的可持續(xù)發(fā)展是指主題公園在開發(fā)中運(yùn)用生態(tài)原理，減少對(duì)不可再生資源的應(yīng)用，并通過(guò)技術(shù)變革，使再生資源代替不可再生資源成為可能，使發(fā)展要素的利用合理化和持續(xù)化。其次，從社會(huì)屬性來(lái)理解，可持續(xù)發(fā)展的定義是在生存于不超出生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類社會(huì)的品質(zhì)。其中強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)方式和生活方式要與地球承載能力保持平衡，要保護(hù)地球的生命力和生物的多樣性，強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展的落腳點(diǎn)是人類社會(huì)，即改善人類社會(huì)的生活品質(zhì)和創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。從這一角度來(lái)看，主題公園的可持續(xù)發(fā)展是指在主題公園的開發(fā)中，注重提高區(qū)域居民的生活質(zhì)量，綜合素質(zhì)與全面發(fā)展，并為旅游創(chuàng)造一個(gè)平等﹑健康﹑自由的旅游環(huán)境。再次，從經(jīng)濟(jì)屬性理解，可持續(xù)發(fā)展的定義是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供的服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加到最大限度。從這一角度來(lái)理解，主題公園的可持續(xù)發(fā)展是指在主題公園的開發(fā)中，旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能超過(guò)區(qū)域資源與環(huán)境的承載能力。既要考慮當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，并使兩者之間互相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。最后，從主題公園開發(fā)的科學(xué)技術(shù)屬性來(lái)理解，可持續(xù)發(fā)展的定義是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。從這一角度來(lái)理解，主題公園的可持續(xù)發(fā)展是指在主題公園的開發(fā)中，增加其產(chǎn)品的高科技含量，減少對(duì)自然資源的直接利用，并以科學(xué)技術(shù)為手段，減少主題公園開發(fā)給環(huán)境帶來(lái)的影響。
主題公園可持續(xù)發(fā)展的核心思想是主題公園的開發(fā)應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力﹑社會(huì)公正﹑區(qū)域居民和旅游者積極參與的基礎(chǔ)上。其基本含義主要有三個(gè)要點(diǎn)：一是公平性原則；二是持續(xù)性原則；三是效率性原則。他們主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：1，主題公園的可持續(xù)發(fā)展要以保護(hù)自然資源和環(huán)境為基礎(chǔ)，同資源與環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)，再生資源特別是生物資源的永續(xù)性是主題公園可持續(xù)發(fā)展的主要依托。2，主題公園可持續(xù)發(fā)展的思想實(shí)質(zhì)是要求人們放棄傳統(tǒng)的高消費(fèi)﹑高增長(zhǎng)以及旅游開發(fā)中的“先污染，后治理”的生產(chǎn)方式與高消費(fèi)的生活方式。3，主題公園可持續(xù)發(fā)展是以改善和提高區(qū)域居民的生活與旅游的質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)，其核心是人的全面發(fā)展，這是一個(gè)文化的演進(jìn)過(guò)程，需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。4，主題公園可持續(xù)發(fā)展是一種全新的價(jià)值觀，包括生態(tài)﹑社會(huì)﹑經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面。“生態(tài)-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)運(yùn)行是主題公園可持續(xù)發(fā)展的歸屬。
改革開放之后，人們的生活水平有了極大的提高，思想得到了較大的解放，對(duì)于旅游的渴望迅速高漲起來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展和廣泛層次普通公眾的參與，旅游需求提出了多樣化問(wèn)題，追求新、奇、美、趣、娛成為時(shí)尚。此時(shí)，國(guó)際主題公園業(yè)在七、八十年代迎來(lái)了大規(guī)模建設(shè)。國(guó)外成功的范例為國(guó)內(nèi)主題公園的建設(shè)發(fā)展直接提供了經(jīng)驗(yàn)和示范。80年代以來(lái)，主題公園在中國(guó)一直是旅游業(yè)發(fā)展中倍受關(guān)注的項(xiàng)目，1989年深圳華僑城投資創(chuàng)建的“錦銹中華”景區(qū)成功開業(yè) ，揭開了我國(guó)主題公園發(fā)展的序幕，隨后各種主題公園在中國(guó)雨后春筍般涌現(xiàn)。經(jīng)過(guò) 20多年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)形成了數(shù)量繁多 、類型各異的67主題公園[1]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)已有將近1500億巨資投資在各類2500個(gè)主題公園上，其中70%處于虧損狀態(tài)，20%持平，盈利者只有10%左右，約有2/3難以收回投資。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中暴露了許多問(wèn)題，影響甚至阻礙了我國(guó)主題公園的健康發(fā)展。
造成我國(guó)主題公園出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的主要原因是主題公園的開發(fā)建設(shè)前沒(méi)有給主題公園制定一條有自身特色的可持續(xù)發(fā)展之路[3]。主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題。
我國(guó)的主題公園雖然數(shù)量繁多。大多數(shù)的主題公園沒(méi)有足夠的實(shí)力來(lái)實(shí)行大規(guī)模的開發(fā)和發(fā)展 ，常常是粗制濫造 ，缺乏新穎的創(chuàng)意 、鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵 ，同時(shí)在規(guī)劃、選點(diǎn) 、施工 、園林、燈光 、音響 、管理 、服務(wù) 、工程等方面又不夠完善。
游客進(jìn)到主題公園就是想要尋找快樂(lè)，而國(guó)內(nèi)大多數(shù)主題公園的游樂(lè)設(shè)施都是極其相似，到哪一個(gè)公園都是一樣的，游玩過(guò)后不會(huì)有重游的欲望，放眼望去，滿是先進(jìn)設(shè)施，但是沒(méi)有與該主題公園的主題文化相結(jié)合，這樣會(huì)讓游客沒(méi)有新意，這對(duì)主題公園的長(zhǎng)期發(fā)展是極其不利的。
分析我國(guó)主題公園的盈利模式，很多主題公園幾乎只有門票收益一種盈利方式來(lái)架構(gòu)其盈利模式。國(guó)內(nèi)主題公園收人的80％一90％來(lái)自門票，主題公園內(nèi)的商品經(jīng)營(yíng)收入只占總收入的10%一20%，其中一個(gè)重要的問(wèn)題就是因?yàn)楣珗@沒(méi)有銷售有自己主題特色的商品，大部分是在外面的商店可以買到的普通玩具，況且價(jià)格也比較昂貴，所以商品經(jīng)營(yíng)收入一直不高[5]。這就直接影響到了主題公園贏利的多少，間接影響其整體運(yùn)作。而成功的主題公園的收人結(jié)構(gòu)中，門票收入只占20％一30％，其他經(jīng)營(yíng)收入占大部分。
國(guó)內(nèi)一些主題公園忽視主題演出，或者只是出一些內(nèi)容俗套、制作粗糙的節(jié)目，沒(méi)有新意，沒(méi)有意識(shí)到主題演出對(duì)主題公園的重要性[6]。好的主題演出可以提高重游率，并且可以延長(zhǎng)游客在公園內(nèi)的時(shí)間，為他們進(jìn)一步消費(fèi)提供了可能。不精良的演出不光浪費(fèi)人力、物力，而且還對(duì)主題公園的品牌建設(shè)也有很大的影響。
軟件主要是指服務(wù)態(tài)度及服務(wù)項(xiàng)目。國(guó)內(nèi)有些主題公園，雖然注重硬件設(shè)施的投入，但是忽略了軟件服務(wù)的品質(zhì)。比如，主題公園的服務(wù)員因?yàn)榉磸?fù)進(jìn)行相同的服務(wù)，在心理上有時(shí)會(huì)有厭煩心理，對(duì)游客不能做到微笑服務(wù)等，服務(wù)態(tài)度不能讓游客滿意。此外，有些主題公園由于引進(jìn)了先進(jìn)的游樂(lè)設(shè)施，游客大多都是沖著新鮮的游樂(lè)項(xiàng)目而來(lái)，新項(xiàng)目前排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，兩、三個(gè)小時(shí)才只能玩一個(gè)設(shè)施，把時(shí)間都花在等候上了，自然對(duì)此公園印象不好，口碑也變差了。
目前我國(guó)主題公園的類型主要有游樂(lè)型主題公園、情景模擬型主題公園、觀光型主題公園、主題型主題公園和風(fēng)情體驗(yàn)型主題公園。香江野生動(dòng)物園屬于其中的主題型主題公園。
廣州香江野生動(dòng)物世界隸屬全國(guó)首批、廣州唯一國(guó)家級(jí)5A旅游景區(qū)長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)，地處廣州番禺。
公園以大規(guī)模野生動(dòng)物種群放養(yǎng)和自駕車觀賞為特色，集動(dòng)、植物的保護(hù)、研究、旅游觀賞、科普教育為一體，被譽(yù)為“中國(guó)最具國(guó)際水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物園”，是全世界動(dòng)物種群最多、最大的野生動(dòng)物主題公園。香江野生動(dòng)物世界分為乘車游覽區(qū)和步行游覽區(qū)兩大部分。乘車游覽區(qū)位于西半部，大規(guī)模放養(yǎng)各種野生動(dòng)物，路線近似“白”字；步行游覽區(qū)位于東半部，飼養(yǎng)展出來(lái)自世界各地的珍稀野生動(dòng)物，路線近似“虎”字。這種布局也象征著香江野生動(dòng)物世界的招牌動(dòng)物——白虎。
廣州香江野生動(dòng)物世界，以“保護(hù)野生動(dòng)物，普及環(huán)境教育”為宗旨，以大規(guī)模野生動(dòng)物種群放養(yǎng)和自駕車觀賞為特色，被譽(yù)為中國(guó)綜合規(guī)模最大、最具有國(guó)際水準(zhǔn)和效益最好的國(guó)家級(jí)野生動(dòng)物世界，2000年2月，香江被廣東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)命名“廣東省青少年科普教育基地”，2005年，被國(guó)家旅游局評(píng)定的“AAAAA”級(jí)旅游景區(qū)，是全國(guó)首批獲此殊榮的景點(diǎn)之一，曾被廣州市市長(zhǎng)喻為“廣州旅游業(yè)的月亮”，是游客們了解廣州必到的勝地。
1997年開園的香江野生動(dòng)物世界在十幾年間，掀起了全國(guó)的野生動(dòng)物園熱潮，創(chuàng)造了單日入園游客8萬(wàn)的奇跡，建成了世界級(jí)的野生動(dòng)物旅游王國(guó)，成為亞洲野生動(dòng)物園的領(lǐng)頭兵，座擁無(wú)數(shù)榮譽(yù)，帶給了20,000,000游客的歡樂(lè)體驗(yàn)，建立“白虎王朝”、“樹袋熊（考拉）家族”“大象王國(guó)”，樹立了中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)權(quán)威，打破了主題公園五年宿命論。
香江野生動(dòng)物園的投資規(guī)模大且資金回收期較長(zhǎng)。在開發(fā)之前，企業(yè)對(duì)其可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃，找準(zhǔn)其產(chǎn)品的生命周期規(guī)律，了解了其開發(fā)對(duì)相關(guān)環(huán)境的影響，找到了其可持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)。香江野生動(dòng)物園具體的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃體現(xiàn)在以下一些方面。
在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面，香江野生動(dòng)物園園區(qū)環(huán)境建設(shè)優(yōu)美宜人。香江野生動(dòng)物世界是動(dòng)物的天堂，也是植物的海洋，雖與廣州市區(qū)僅一河之隔，但大面積郁郁蔥蔥的綠色植物，不但使這里成為最具華南地區(qū)亞熱帶雨林特色的地區(qū)，還使這里的空氣格外清新，含氧特別豐富，都市人工作之余，總是要情不自禁的來(lái)到香江，不為別的，就為享受這里的好空氣。香江大面積的水體如天鵝湖（圖一）等，與植物相互作用，對(duì)溫度起到了極好的調(diào)節(jié)作用，這里的溫度比廣州市區(qū)同一時(shí)間的溫度要低3－5攝氏度，每到炎炎夏日，香江便成為眾多廣州人的避暑勝地。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村金融；微型金融機(jī)構(gòu)；可持續(xù)發(fā)展；
中圖分類號(hào)：F832 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
改革開放以來(lái)，我國(guó)城市金融和大型金融機(jī)構(gòu)的金融改革成效顯著。以國(guó)有銀行重組上市為代表的大型金融機(jī)構(gòu)改革取得突破性進(jìn)展，市場(chǎng)活力明顯增強(qiáng)；股份制銀行在全國(guó)范圍內(nèi)構(gòu)建機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，競(jìng)爭(zhēng)能力日益提升。在我國(guó)，面向發(fā)達(dá)地區(qū)、面向高端客戶、面向大型企業(yè)的金融服務(wù)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但農(nóng)村金融服務(wù)水平卻沒(méi)有明顯改進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村金融改革側(cè)重于存量機(jī)構(gòu)的內(nèi)部修補(bǔ)，如四大國(guó)有銀行改制中農(nóng)村分支機(jī)構(gòu)的撤并、農(nóng)村信用社不良貸款的置換等。大型金融機(jī)構(gòu)未能針對(duì)農(nóng)村小額分散的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，而是將業(yè)務(wù)重心向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，在一定程度上成為了農(nóng)村資金流向城市的“抽水機(jī)”。農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)績(jī)效差、生存較為艱難的問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決。優(yōu)先發(fā)展的城市金融與滯后的農(nóng)村金融的巨大反差造成了我國(guó)金融體系日益突出的結(jié)構(gòu)性矛盾。
20世紀(jì)70年代以來(lái)，微型金融作為一種為農(nóng)村中低收入者提供金融服務(wù)從而幫助其脫貧和發(fā)展的有效手段，在亞非拉廣大發(fā)展中國(guó)家、東歐轉(zhuǎn)型國(guó)家、加拿大美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)際迅速興起。微型金融結(jié)合了正規(guī)金融的信貸技術(shù)和民間金融的信息優(yōu)勢(shì)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)金融長(zhǎng)期難以實(shí)現(xiàn)的“農(nóng)村金融廣覆蓋”和“貸款償還高回收”，比較成功地解決了農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)自身可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，引起了各國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注，形成了一批理論和實(shí)證研究成果。從新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)村金融發(fā)展的客觀要求、以及改革取得的成就和現(xiàn)實(shí)的瓶頸制約來(lái)看，面向農(nóng)村、面向低端客戶、面向小微企業(yè)的金融服務(wù)將成為下一階段我國(guó)金融改革的重點(diǎn)領(lǐng)域，但理論研究上卻未對(duì)服務(wù)農(nóng)村中低收入者的微型金融給予應(yīng)有的關(guān)注，特別是對(duì)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的研究較少。本文系統(tǒng)梳理了國(guó)內(nèi)外農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的研究文獻(xiàn)，以期對(duì)我國(guó)農(nóng)村金融改革和微型金融機(jī)構(gòu)的健康發(fā)展有所啟迪。
一、微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的定義與內(nèi)涵
（一）微型金融的定義
微型金融（Microfinance）是與傳統(tǒng)的商業(yè)性金融相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，世界扶貧協(xié)商小組CGAP（2003）認(rèn)為：微型金融是運(yùn)用抵押替代方式向中低收入客戶提供的短期信貸服務(wù)；Churchill（2006）對(duì)微型金融的定義是為弱勢(shì)小微企業(yè)提供的小額流動(dòng)資金貸款；Perera（2010）將微型金融的概念擴(kuò)展到向傳統(tǒng)金融排斥的貧困人口提供的小額信貸、儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)和轉(zhuǎn)賬金融服務(wù)。Tang（2012）則把理財(cái)規(guī)劃納入微型金融的研究?jī)?nèi)容。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)微型金融的定義一般是基于小額信貸概念的擴(kuò)展。汪小亞（2010）認(rèn)為：農(nóng)村小額信貸（Microcredit）主要是為農(nóng)戶提供小額度、無(wú)抵押的信用放款；微型金融則側(cè)重對(duì)小企業(yè)和微型企業(yè)提供的包括存貸、匯兌、支付、保險(xiǎn)、結(jié)算等金融服務(wù)。杜曉山認(rèn)為：小額信貸是專向中低收入階層提供小額度的持續(xù)的信貸服務(wù)活動(dòng)[3]，小額信貸與常規(guī)金融服務(wù)、傳統(tǒng)扶貧項(xiàng)目的本質(zhì)差異主要是中低收入的客戶群體以及追求機(jī)構(gòu)可持續(xù)性（杜曉山2004）；微型金融是在小額信貸概念上更寬的金融服務(wù)，包括了存款、貸款和匯款，還有一些銀行業(yè)的服務(wù)以及小額的或者微型的保險(xiǎn)（杜曉山2009）。張偉（2011）認(rèn)為：小額信貸是向廣泛的低收入群體、貧困群體和微小企業(yè)提供的小額度的無(wú)擔(dān)保、無(wú)抵押的貸款服務(wù)；微型金融是在小額信貸基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、與小額信貸平行但范圍更廣泛的概念，是指對(duì)低收入群體、貧困群體或微小企業(yè)提供的一攬子的金融服務(wù)，比如小額信貸、小額儲(chǔ)蓄服務(wù)、小額保險(xiǎn)、小額租賃和小額的支付交易。
（二）微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
微型金融機(jī)構(gòu)是為低收入者提供金融服務(wù)的組織，這些金融服務(wù)機(jī)構(gòu)形式多種，在法律結(jié)構(gòu)、宗旨、信貸管理方式等方面不盡相同。微型金融機(jī)構(gòu)打破了傳統(tǒng)意義上扶貧貸款機(jī)構(gòu)的概念，強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)財(cái)務(wù)自立和可持續(xù)發(fā)展。1992年，Yaron提出農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)性的衡量指標(biāo)―“補(bǔ)貼依賴指數(shù)（SDI）。補(bǔ)貼依賴指數(shù)為正，表示該機(jī)構(gòu)必須依賴補(bǔ)貼才能生存；補(bǔ)貼依賴指數(shù)為零或表示該機(jī)構(gòu)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)完全的可持續(xù)性；即使取消所有的補(bǔ)貼，也能財(cái)務(wù)自立，保持機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展。
其中：
A = 借入的貼息資金的年平均余額
m =如果取消優(yōu)惠貸款的話，該機(jī)構(gòu)應(yīng)該為貸款所支付的利率。通常用經(jīng)過(guò)儲(chǔ)備金調(diào)整和管理額外儲(chǔ)蓄所需的管理費(fèi)用調(diào)整后的市場(chǎng)存款利率
c =農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)為其平均年優(yōu)惠借款實(shí)際支付的加權(quán)平均年利率
E= 年平均所有者權(quán)益
P = 報(bào)告的稅前年利潤(rùn)（經(jīng)過(guò)對(duì)貸款損失準(zhǔn)備金，通貨膨脹等的調(diào)整）
K = 農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)所接受的所有年度補(bǔ)貼合計(jì)（如國(guó)家所支付的部分或全部操作費(fèi)用）
LP = 機(jī)構(gòu)的平均年貸款余額
i = 機(jī)構(gòu)貸款的加權(quán)平均利率=年利息收入/平均年貸款余額
補(bǔ)貼依賴指數(shù)的最小值是-100%，但沒(méi)有最大值界限 （Benjamin 1994）。
對(duì)于微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的界定，國(guó)內(nèi)外學(xué)者尚未形成一致的觀點(diǎn)。世界銀行（2002）把取消所有的補(bǔ)貼仍能維持農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)自身的運(yùn)轉(zhuǎn)定義為持續(xù)性，并通過(guò)剔除補(bǔ)貼后的財(cái)務(wù)指標(biāo)作為利益相關(guān)方對(duì)農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的過(guò)程進(jìn)行長(zhǎng)期計(jì)劃和監(jiān)測(cè)的工具。國(guó)際專業(yè)小額信貸研究組織沛豐協(xié)會(huì)把財(cái)務(wù)可持續(xù)性（FSS）定義為微型金融機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)自負(fù)盈虧能力，是指該機(jī)構(gòu)有足夠的收入支付所有行政開支、貸款損失、潛在損失和資金，財(cái)務(wù)可持續(xù)性（FSS）與營(yíng)運(yùn)可持續(xù)（OSS）的主要區(qū)別在于收入是否能覆蓋壞賬風(fēng)險(xiǎn)撥備、是否能夠覆蓋對(duì)通貨膨脹調(diào)整后的資金成本。2006年，Vento 提出：從財(cái)務(wù)角度來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展，主要體現(xiàn)在對(duì)所覆蓋成本的不同理解上，并根據(jù)收入對(duì)成本覆蓋的不同程度，把微型金融機(jī)構(gòu)劃分為完全財(cái)務(wù)可持續(xù)型、財(cái)務(wù)可持續(xù)型（FSS）、營(yíng)運(yùn)可持續(xù)型（OSS）和補(bǔ)貼依賴型四種類型。
國(guó)內(nèi)對(duì)微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的研究比較零散。許桂紅（2002）認(rèn)為：商業(yè)性農(nóng)村社區(qū)型金融機(jī)構(gòu)的可持續(xù)性主要是指財(cái)務(wù)上的可持續(xù)性，即能做到自負(fù)盈虧。曾剛、萬(wàn)志宏（2009）認(rèn)為，小額金融機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r主要應(yīng)從財(cái)務(wù)可持續(xù)角度來(lái)衡量，即營(yíng)業(yè)收入能夠彌補(bǔ)相關(guān)成本，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生存和發(fā)展。楊迪航和羅荷花（2011）認(rèn)為：農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展能力分為不可持續(xù)、操作可持續(xù)和財(cái)務(wù)可持續(xù)三種類型，其中操作可持續(xù)性，是指其獲得的全部收益能夠彌補(bǔ)機(jī)構(gòu)開展金融服務(wù)的操作管理成本，但不能完全覆蓋機(jī)構(gòu)的資金成本。
二、抵押品替代機(jī)制對(duì)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的影響
在農(nóng)村，抵押品不足的問(wèn)題十分突出。有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)通常包括小塊農(nóng)地、房屋、農(nóng)機(jī)工具、耐用消費(fèi)品等類型，無(wú)法滿足銀行對(duì)抵押品流動(dòng)性、安全性和權(quán)益歸屬的要求。Besley和Coate（1995）研究表明：當(dāng)農(nóng)戶沒(méi)有能力提供正規(guī)擔(dān)保時(shí)， 小組連帶責(zé)任和停貸威脅是兩個(gè)解決抵押品缺失問(wèn)題的創(chuàng)新。Armendariz 和Gollier （2000）認(rèn)為：連帶責(zé)任下，低風(fēng)險(xiǎn)借款人不會(huì)選擇風(fēng)險(xiǎn)高或不熟悉的借款人組成小組，同質(zhì)性小組配對(duì)能夠幫助銀行區(qū)分高風(fēng)險(xiǎn)和低風(fēng)險(xiǎn)借款人，一定程度上起到替代抵押品的作用。Karlan和Xavier （2009）比較分析了團(tuán)體貸款和個(gè)人貸款，Weber（2012）研究了坦桑尼亞的農(nóng)戶團(tuán)體貸款，Karlan和Morduch（2010）研究了微型金融機(jī)構(gòu)95%以上的還款率，都認(rèn)為抵押品替代機(jī)制是實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展重要原因。Takashi（2012）對(duì)1998-2007年巴基斯坦45000筆小額信貸研究認(rèn)為信貸約束技術(shù)比團(tuán)體貸款機(jī)制更能解決抵押品缺失問(wèn)題。Hamp（2011）進(jìn)一步分析指出：小額貸款相當(dāng)于把本應(yīng)一次發(fā)放貸款本金拆分多期發(fā)放，通過(guò)重復(fù)博弈中本期違約導(dǎo)致下一期貸款機(jī)會(huì)的喪失，抑制了借款人故意拖欠的道德風(fēng)險(xiǎn)。Nyamsogoro （2010）研究了坦桑尼亞98個(gè)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)的面板數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展得益于遞增貸款、次序貸款、停貸威脅等信貸約束技術(shù)創(chuàng)新。Raghunathan（2011）研究了印度100個(gè)團(tuán)體貸款的樣本，認(rèn)為連帶責(zé)任加大了農(nóng)戶挪用貸款被及時(shí)發(fā)現(xiàn)的概率，組員橫向監(jiān)督起到了抵押品替代的作用。Sofia（2012）指出：抵押品替代機(jī)制在不同國(guó)家效果不同，一國(guó)的基尼系數(shù)、貧困線以下人口所占比例等因素與農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)的還款率及可持續(xù)發(fā)展能力密切相關(guān)。
沿著國(guó)外學(xué)者的分析思路，近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注微型金融的信貸技術(shù)和抵押品替代機(jī)制。洪正（2011）認(rèn)為抵押品是銀行解決道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的基本手段，鑒于農(nóng)村地區(qū)普遍缺乏抵押品，農(nóng)村融資機(jī)制設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于發(fā)展抵押品替代機(jī)制 周天蕓和周彤（2012）采用Probit模型分析了人際圈層關(guān)系與顯性抵押、隱性抵押之間的替代關(guān)系，認(rèn)為借貸雙方的人際關(guān)系越緊密，越傾向于依靠人際關(guān)系而不是抵押品進(jìn)行約束。張皓（2011）構(gòu)建了一個(gè)違約追繳的利益博弈模型，分析了新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)貼近當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)對(duì)農(nóng)戶履約還款的約束作用，認(rèn)為新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)在緩解農(nóng)戶抵押不足導(dǎo)致的貸款難問(wèn)題上具有優(yōu)越性。
三、利率定價(jià)機(jī)制對(duì)微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的影響
在貸款的利率定價(jià)上，F(xiàn)ernando（2006）認(rèn)為比較微型金融機(jī)構(gòu)與城市商業(yè)銀行的貸款利率是不公平的，單筆額度大的商業(yè)金融實(shí)現(xiàn)規(guī)模效用相對(duì)容易，而微型金融則勞動(dòng)密集且高操作成本的金融運(yùn)作方式。Hudon（2007）認(rèn)為除了成本較高外，微型金融機(jī)構(gòu)收取高利率的原因之一是競(jìng)爭(zhēng)不足，特別是微型金融的客戶都是議價(jià)能力不高的弱勢(shì)群體，必須通過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)提升效率來(lái)降低利率，如果利率高到讓中低收入者絕望并離開市場(chǎng)，微型金融機(jī)構(gòu)就完全違背了其為中低收入者提供服務(wù)的初始目標(biāo)。 Sundaresan（2008）認(rèn)為勞動(dòng)密集型的微型金融機(jī)構(gòu)費(fèi)用支出大，高利率并不代表高利潤(rùn)；小額分散的微型金融缺乏規(guī)模效益，在資金成本上加收10-15個(gè)百分點(diǎn)的利率仍屬正常（Yunus，2008；Rosenberg，2009）。Getaneh（2008）研究表明能否自主定價(jià)和利率市場(chǎng)化是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。Adrian（2011）認(rèn)為：競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的成本消減及利率降低帶來(lái)的客戶面擴(kuò)大是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
鑒于我國(guó)利率管制的特殊背景，國(guó)內(nèi)學(xué)者探討利率定價(jià)問(wèn)題的研究文獻(xiàn)并不多見(jiàn)。劉錫良和洪正（2005） 建立了多機(jī)構(gòu)條件下的小額信貸重復(fù)博弈模型，研究結(jié)果表明機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展與利率水平的高低密切相關(guān)，能否自主地指定合理的利率對(duì)小額信貸機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展非常關(guān)鍵。何廣文、李莉莉（2005）認(rèn)為：中國(guó)農(nóng)村小額信貸存在足夠的市場(chǎng)空間，其交易制度的設(shè)計(jì)和利率設(shè)定非常重要，要立足財(cái)務(wù)上的可持續(xù)性，又不能搞成高利貸。小額信貸要實(shí)現(xiàn)自負(fù)盈虧和持續(xù)發(fā)展，利率必須高于同期正規(guī)金融機(jī)構(gòu)的商業(yè)貸款利率。國(guó)內(nèi)信用社利率為10%，則小額信貸組織要想盈利，利率必須維持在16%以上。
四、國(guó)外農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的最新趨勢(shì)
近期，國(guó)外學(xué)者對(duì)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)探討主要基于三個(gè)方向： 第一，信貸機(jī)制靈活性趨勢(shì)。Collins（2009）發(fā)現(xiàn)信貸約束解決的是客戶還款意愿而不是還款能力問(wèn)題；Schicks（2010）指出僵硬的信貸約束使窮人過(guò)度負(fù)債；Cadena（2011）認(rèn)為發(fā)展的趨勢(shì)是正向激勵(lì)而非負(fù)向懲戒；Atkinson（2012）指出激勵(lì)可以同時(shí)提升還款意愿和能力。第二，新技術(shù)開發(fā)趨勢(shì)。Jack（2011）分析了加納推廣手機(jī)銀行的效用，Demombynes （2012）研究了加納偏遠(yuǎn)客戶使用的移動(dòng)電話儲(chǔ)蓄，Chanda（2012）研究了Kisan信用卡在印度的應(yīng)用。第三，個(gè)性化服務(wù)趨勢(shì)。Collins（2009）的案例研究表明金融對(duì)低收入者更重要，農(nóng)戶收入的季節(jié)性波動(dòng)尤為需要貼身定制的信貸安排，Laureti（2011）將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)引入微型金融研究， 提出要根據(jù)農(nóng)戶家庭收支模式推出個(gè)性化產(chǎn)品；Hamp（2011）建議以產(chǎn)品創(chuàng)新匹配客戶需求的復(fù)雜性；De Nicola（2012）認(rèn)為應(yīng)針對(duì)不同農(nóng)戶組合不同保險(xiǎn)、信貸和儲(chǔ)蓄產(chǎn)品；Alain（2013）的研究表明多樣化產(chǎn)品對(duì)分散機(jī)構(gòu)和客戶的風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要。
五、研究簡(jiǎn)評(píng)
鑒于微型金融機(jī)構(gòu)對(duì)促進(jìn)農(nóng)村金融發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要作用，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)有關(guān)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了深入的探討，研究成果主要集中在可持續(xù)發(fā)展的影響因素及機(jī)理、可持續(xù)的衡量與評(píng)價(jià)等方面。國(guó)外學(xué)者的理論研究集中于對(duì)可持續(xù)發(fā)展影響機(jī)理的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，抽象了微型金融機(jī)構(gòu)運(yùn)行的外部環(huán)境和個(gè)體差異；實(shí)證研究則傾向于使用大量的時(shí)間序列數(shù)據(jù)或面板數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)量模型的檢驗(yàn)。國(guó)外學(xué)者豐富的研究成果和成熟的研究方法，為研究我國(guó)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展提供了有益的參考和借鑒，但是在我國(guó)這樣一個(gè)城鄉(xiāng)差距巨大、地區(qū)發(fā)展嚴(yán)重不平衡的國(guó)家，農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展不可能脫離外部社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。目前，農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)在我國(guó)還是一個(gè)新生事物，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其可持續(xù)發(fā)展的研究尚處于起步階段，不同學(xué)者對(duì)可持續(xù)發(fā)展的概念界定、衡量方式的理解各不相同，沒(méi)有形成一套具有理論支撐、實(shí)踐導(dǎo)向特征的研究方法。實(shí)證研究及基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)積累十分有限，必須結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，從新農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村金融改革的實(shí)際出發(fā)，探討促進(jìn)農(nóng)村微型金融機(jī)構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的措施和方法，使金融服務(wù)不斷延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)和更貧困人口，實(shí)現(xiàn)普惠金融的目標(biāo)。
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作者簡(jiǎn)介：毛一萍（1976―），女，湖南長(zhǎng)沙人，中南大學(xué)商學(xué)院博士研究生。研究方向：農(nóng)村金融與經(jīng)濟(jì)管理。
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展 相關(guān)概念
廣譜分析
可持續(xù)發(fā)展被稱為今后人類社會(huì)永恒的主題。自1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)后，世界各國(guó)普遍接受了“可持續(xù)發(fā)展”的思想，許多國(guó)家開始制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。1994年我國(guó)制定了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，表明了中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本觀點(diǎn)和主要內(nèi)容。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與我國(guó)所提倡的科學(xué)的發(fā)展觀、與建立一個(gè)什么樣的小康社會(huì)是一脈相承的。本文僅就可持續(xù)發(fā)展的概念，從廣譜哲學(xué)的視角做一初步的分析。
一、可持續(xù)發(fā)展是一種價(jià)值觀
從廣譜價(jià)值論上看，可持續(xù)發(fā)展的概念屬于哲學(xué)價(jià)值論（而非政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值論）的范疇。因?yàn)椋旱谝唬匀唤绫旧頍o(wú)所謂可持續(xù)還是不可持續(xù)。進(jìn)一步講，自然界可持續(xù)還是不可持續(xù)對(duì)自然界本身無(wú)任何利害關(guān)系。只是到了近代和當(dāng)代，人類的行為和活動(dòng)破壞了自然界原有的秩序和平衡，反過(guò)來(lái)，給人類的生存和發(fā)展造成了嚴(yán)重的危脅和困難，人類才提出了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。
第二，作為哲學(xué)上的價(jià)值，是指廣義的客體對(duì)主體的效用。在這里，可持續(xù)發(fā)展的主體是當(dāng)代人和子孫后代，客體是環(huán)境、資源、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等，效用是個(gè)評(píng)價(jià)體系，它要綜合地評(píng)價(jià)上述客體對(duì)當(dāng)代人和子孫后代的影響。
第三，哲學(xué)上的價(jià)值關(guān)系是一種廣義供求關(guān)系。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的供求關(guān)系決定市場(chǎng)價(jià)格，生態(tài)學(xué)上的供求關(guān)系（食肉動(dòng)物、食草動(dòng)物、草場(chǎng)草量等）決定生態(tài)是否平衡，旅游系統(tǒng)的供求關(guān)系（環(huán)境容量（廣義供）與旅游人數(shù)（廣義求）的關(guān)系）決定旅游開發(fā)的限度等等。
第四，可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀的基礎(chǔ)是公平性原則，既是本代人的公平（公平的分配權(quán)和發(fā)展權(quán)），又是代際間的公平（要使世世代代能滿足基本的需求條件）。
上述四條表明，可持續(xù)發(fā)展觀的確是一種哲學(xué)意義上的價(jià)值觀。
旅游環(huán)境
旅游人數(shù)
門票收入
S1
S2
S3
+
+
+
二、可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)發(fā)展
協(xié)調(diào)是指系統(tǒng)諸要素之間通過(guò)一定的制約機(jī)制而達(dá)到結(jié)構(gòu)與功能的最優(yōu)。因而是個(gè)整體的概念。
在圖1的簡(jiǎn)化旅游系統(tǒng)中（圖中“+”表示正相關(guān)），若在旅游環(huán)境的允許容量（單位面積上允許的游客人數(shù)）范圍內(nèi)，游客越多，門票收入就越多。如果門票收入主要用于改善旅游環(huán)境（含工作人員的工資、旅游設(shè)施等），則環(huán)境好了，游客會(huì)更多，這是一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。反之，若不顧環(huán)境的允許容量，一味追求游客數(shù)量，則可能造成旅游資源的破壞，反過(guò)來(lái)導(dǎo)致旅游人數(shù)的減少，等等。
這里環(huán)境允許容量與游客人數(shù)有個(gè)最優(yōu)的比例關(guān)系。一般地說(shuō)，協(xié)調(diào)的概念往往要考慮比例關(guān)系，例如國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要考慮農(nóng)、輕、重的比例關(guān)系，高校的協(xié)調(diào)發(fā)展，要考慮教師、學(xué)生、圖書館藏量等的比例，等等。
比例關(guān)系背后的實(shí)質(zhì)是資源的最優(yōu)匹配關(guān)系，在很多情況下，它反映的是廣義的供求平衡關(guān)系。也就是說(shuō)，供求平衡關(guān)系（規(guī)律）客觀上決定資源的合理匹配。
例如，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展是商品的供求平衡。若有若干個(gè)企業(yè)生產(chǎn)同一種商品，在市場(chǎng)的需求量一定的情況下，總供給與總需求要達(dá)到平衡，即 （總供給）= （總需求）。這時(shí)，許多買者和賣者的行為會(huì)自發(fā)地把市場(chǎng)價(jià)格推向均衡價(jià)格。
上面旅游系統(tǒng)（圖1）的協(xié)調(diào)發(fā)展是環(huán)境允許容量與旅游人數(shù)的平衡。環(huán)境允許容量是廣義的供給 ，旅游者對(duì)環(huán)境（自然景觀、人文景觀）是廣義的需求，只有供求平衡了，旅游資源不被破壞，才有可持續(xù)問(wèn)題。
牧場(chǎng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展是草場(chǎng)容量（可以用單位面積上允許放牧的牲畜頭數(shù)表征）與實(shí)際放牧牲畜頭數(shù)的平衡。草場(chǎng)容量是廣義的供，牲畜對(duì)草場(chǎng)是廣義的求。當(dāng)供草量與需草量平衡時(shí)，才有牧場(chǎng)供給、牲畜需求、牧民收入的協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)需草量超過(guò)供草量時(shí)，則發(fā)生“牧場(chǎng)悖論”：即每個(gè)牧民都無(wú)限制地追求效益最大化而導(dǎo)致牧場(chǎng)資源枯竭，災(zāi)難最后落到每個(gè)牧民頭上。
生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展是肉食動(dòng)物、草食動(dòng)物、生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的草量的供求平衡。這種平衡的破壞，就導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)。 三、協(xié)調(diào)發(fā)展中的兩類等價(jià)關(guān)系
從數(shù)量關(guān)系上看，供求平衡是供給量與需求量的相等，而相等滿足等價(jià)關(guān)系的三個(gè)條件，因此，供求平衡是個(gè)等價(jià)關(guān)系。我們上面舉的例子：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、旅游系統(tǒng)、牧場(chǎng)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展都遵循供求平衡規(guī)律。因此，它們是由等價(jià)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的等價(jià)類，稱為協(xié)調(diào)子系統(tǒng)。這是一種理想狀態(tài)，實(shí)際的供求狀況往往在平衡附近上下波動(dòng)。如果這種波動(dòng)沒(méi)有大的漲落，稱為準(zhǔn)協(xié)調(diào)子系統(tǒng)。
更復(fù)雜的供求關(guān)系是社會(huì)系統(tǒng)，這里的供給與需求都是復(fù)雜的。例如有生理需求、文化需求、身份需求、地位需求、美的需求等等。相應(yīng)的廣義的資源（學(xué)校、學(xué)歷、官位、審美對(duì)象等）就是供給。這類復(fù)雜供求關(guān)系，涉及到人的全面發(fā)展問(wèn)題。它們難以用數(shù)量關(guān)系刻劃，因而無(wú)法定義數(shù)量關(guān)系意義上的供求平衡。這種情況下，社會(huì)需要“公平”才能使所有的人得到全面發(fā)展。所謂“社會(huì)公平”就是對(duì)社會(huì)的廣義資源（如升學(xué)、就業(yè)、職稱、職務(wù)等等），每個(gè)人都有相同的分配權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)權(quán)。這里“社會(huì)公平”也是一種等價(jià)關(guān)系，它在一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)內(nèi)使所有的公民成為一個(gè)等價(jià)類內(nèi)的成員。它是按區(qū)域組成的等價(jià)類。
“社會(huì)公平”是一系列公平的、廣義游戲規(guī)則的總和。在這些游戲規(guī)則范圍內(nèi)，社會(huì)不會(huì)發(fā)生大的動(dòng)蕩，因此，它是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必要條件。
由上所述，按照供求平衡法則，自然界與人類社會(huì)及其復(fù)合系統(tǒng)可以劃分為不同的等價(jià)類，它們組成協(xié)調(diào)或準(zhǔn)協(xié)調(diào)子系統(tǒng)。按照“社會(huì)公平”的法則，社會(huì)也劃分成不同的等價(jià)類。因此，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是這些等價(jià)類組成的復(fù)合結(jié)構(gòu)的發(fā)展。我們把這種復(fù)合結(jié)構(gòu)統(tǒng)稱為協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)。
四、可持續(xù)發(fā)展是協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)的自等價(jià)運(yùn)動(dòng)
我們上面指出了可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，我們也定義了協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)的概念，因此，可持續(xù)發(fā)展就是自然與社會(huì)協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展。
那么，什么是“協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展”？就是隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在是協(xié)調(diào)的，將來(lái)也一直協(xié)調(diào)下去，就叫可持續(xù)了。這是按時(shí)間之矢展開的等價(jià)關(guān)系，廣譜哲學(xué)稱為自等價(jià)關(guān)系。所謂自等價(jià)關(guān)系，就是在任何時(shí)段內(nèi)，自己和自己等價(jià)。這里的“自己”就是協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)。因此，所謂可持續(xù)發(fā)展就是自然與社會(huì)協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)的自等價(jià)運(yùn)動(dòng)。這是到此為止我們得到的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展概念最準(zhǔn)確的定義。
例如，設(shè)K是某一協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)（可以是生態(tài)系統(tǒng)、旅游系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)等）的比例關(guān)系，若在很長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)（例如從一個(gè)世紀(jì)過(guò)渡到另一個(gè)世紀(jì)），這個(gè)比例關(guān)系不變，K=K′，這就是一個(gè)自等價(jià)運(yùn)動(dòng)。又如，設(shè)（A，≤）是個(gè)偏序結(jié)構(gòu)，它可以代表某個(gè)管理系統(tǒng)、政治體制等，若在很長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)，這個(gè)偏序結(jié)構(gòu)不變（當(dāng)然允許管理人員等等的變化），即（A，≤）≌（A′，≤′），這是偏序結(jié)構(gòu)的自同構(gòu)，它也是一個(gè)自等價(jià)運(yùn)動(dòng)。我們通常說(shuō)的“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”就是典型的偏序結(jié)構(gòu)的自同構(gòu)運(yùn)動(dòng)。
顯然，不能認(rèn)為這種自等價(jià)運(yùn)動(dòng)可以自發(fā)地進(jìn)行。恰恰相反，這是一個(gè)充滿矛盾、充滿斗爭(zhēng)的過(guò)程。無(wú)論是生態(tài)系統(tǒng)、牧場(chǎng)系統(tǒng)的供求平衡，還是旅游系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的供求平衡都是理想狀態(tài)，至于要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，則更是充滿了斗爭(zhēng)和曲折。
因此，要保證自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)及其自等價(jià)運(yùn)動(dòng)，必須有政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的、文化的手段進(jìn)行調(diào)控和約束，也需要對(duì)這些手段本身進(jìn)行改革（例如，當(dāng)前我國(guó)政治體制改革第一要重心放低，使基層管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一，形成相對(duì)獨(dú)立的管理主體；第二要民主參政議政），才能保證可持續(xù)發(fā)展這一理想目標(biāo)的逼近和實(shí)現(xiàn)。具體分析要用到廣譜哲學(xué)的價(jià)值場(chǎng)網(wǎng)的調(diào)控理論。不過(guò)，這不是本文的任務(wù)，茲不贅述。轉(zhuǎn)貼于 參考文獻(xiàn)
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Broadspectrum Analysis of Sustainable Development Concept
Abstract:The concept of sustainable development are from the viewpoint of broadspectrum philosophy， and its values， coordination view and development view， and two relations of equivalent in the coordinate development are revealed——supply and demand equilibrium and social justice， and in the end， a new definition of the sustainable development is given which is a self equivalent movement of the coordinate structure of nature and society.
（佳木斯大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007）
摘 要：近些年來(lái)，環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越受到人們重視，產(chǎn)生環(huán)境污染的主要原因還是來(lái)自工業(yè)廢棄物的不合理排放，它嚴(yán)重影響人們的生活環(huán)境，甚至威脅人類的生命健康。因此，環(huán)境問(wèn)題成為全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)。如何使工業(yè)的發(fā)展走可持續(xù)道路，怎么在環(huán)境會(huì)計(jì)的背景下進(jìn)行這一規(guī)劃，是我們應(yīng)該研究的問(wèn)題。本文也正是通過(guò)研究持續(xù)性發(fā)展和新型會(huì)計(jì)模式，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)的應(yīng)用，探索出一條適合中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的新型道路。
關(guān)鍵詞 ：持續(xù)性發(fā)展；環(huán)境會(huì)計(jì)；受益關(guān)系人
中圖分類號(hào)：F235
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1000-8772（2015）08-0231-02
收稿日期：2015-02-10
作者簡(jiǎn)介：陳曦雨（1992-），男，黑龍江七臺(tái)河人，本科。研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)；范偉（1957-），男，黑龍江佳木斯人，工學(xué)碩士。研究方向：材料學(xué)。
在第二次世界大戰(zhàn)科技革命的大潮推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科技的革新給我們帶到了一個(gè)新的時(shí)代。但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以犧牲環(huán)境作為代價(jià)換來(lái)的，例如土地資源污染、森林面積減小、江河湖海的污染、沙漠化、酸雨等，我們的物質(zhì)生活提高了，環(huán)境質(zhì)量卻下降了。作為大自然的直接感知者，這些問(wèn)題不可避免地影響我們的正常生存。這種情況下，我們迫切的需要做到人與自然和諧相處，盡可能的對(duì)自然環(huán)境減小損害，走以可持續(xù)發(fā)展為戰(zhàn)略目標(biāo)的新型道路。找到一個(gè)人與自然共處的和諧模式、和一種新型的發(fā)展觀，從根本上上解決這個(gè)問(wèn)題。世界各國(guó)都在關(guān)注一個(gè)正在逐漸完善的新的發(fā)展觀，那就是可持續(xù)發(fā)展觀。尤其是20 世紀(jì)以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值備受矚目，前景非常可觀。已經(jīng)被國(guó)際組織列入到研究議題當(dāng)中。在這種大的背景下，總會(huì)出現(xiàn)一些與之相關(guān)的附加理論，例如環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)。而且它已經(jīng)成為發(fā)展可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重大推動(dòng)力。
一、持續(xù)性發(fā)展與新型會(huì)計(jì)模式的理論概述
（一）持續(xù)性發(fā)展的判定
我們從生態(tài)學(xué)家那里首次接觸到持續(xù)性這個(gè)詞語(yǔ)。九十年代，生物學(xué)國(guó)際組織開展了一次研究可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的會(huì)議，生物聯(lián)合會(huì)也有參與。可持續(xù)發(fā)展就在這次會(huì)議中被定義成有關(guān)環(huán)境和環(huán)境生產(chǎn)更新能力的概念。給可持續(xù)發(fā)展徹底的附加上了環(huán)境這個(gè)自然屬性。從另一個(gè)方面定義可持續(xù)發(fā)展就是從社會(huì)屬性判定，九十年代，聯(lián)合國(guó)相關(guān)組織和世界自然保護(hù)機(jī)構(gòu)合作，共同了一個(gè)有關(guān)環(huán)境的規(guī)劃書，內(nèi)容上主要就是表述不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們要逐步提高我們的生活環(huán)境。把可持續(xù)發(fā)展就定義成了有關(guān)于人的社會(huì)屬性。不管從哪方面來(lái)看，都是以人類的切身利益為落腳點(diǎn)，著重改善著人類的生活環(huán)境，合理利用資源、合理的將發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，遵守文件中所提出的原則，從100 多個(gè)方案入手，來(lái)創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。
（二）持續(xù)性發(fā)展的原則問(wèn)題
1．可持續(xù)發(fā)展原則：可持續(xù)性是相對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和社會(huì)發(fā)展能力而言的，要想可持續(xù)發(fā)展，這些能力是絕對(duì)不能超過(guò)自然資源和生態(tài)能力的。它們兩個(gè)要處在一個(gè)平衡的環(huán)境中，不僅僅是人與人之間的平衡，更重要的一點(diǎn)是人與自然之間的和諧，并且這種和諧要一直保持下去才叫可持續(xù)發(fā)展，自然資源和生態(tài)環(huán)境是人類生存最基本的依托，離開這些，人類根本沒(méi)有辦法進(jìn)步，更別提什么發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展中的這個(gè)發(fā)展，意義就在于它是以環(huán)境保護(hù)為底線來(lái)求發(fā)展。所以發(fā)展就有了限制性因素，要求我們必須遵守。我們要在這個(gè)限制性原則的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)節(jié)我們的生活方式，清楚我們對(duì)資源消耗的一個(gè)具體數(shù)值。一旦我們不遵守原則，環(huán)境遭到了破壞，我們的生活質(zhì)量也就退步了。
2．可持續(xù)發(fā)展的共同性：闡述可持續(xù)發(fā)展的共同性，要從可持續(xù)發(fā)展的共同性特征來(lái)分析。首先我們都生存在地球上，地球是人類唯一依托的地方，所以在看待持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題上，全球人民都要堅(jiān)持一個(gè)共同的原則，堅(jiān)決維護(hù)我們的生存環(huán)境，是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。第二就是對(duì)待資源我們要有共享的意識(shí)，它不是歸某個(gè)國(guó)家某個(gè)人所有，而是我們每個(gè)人的財(cái)富，從古至今都是如此，每個(gè)人的資源財(cái)富都是均等的，不能夠過(guò)度的浪費(fèi)、占有、破壞掉他們。
3．公平的方式發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展定義展現(xiàn)了幾個(gè)方面的公平性。可持續(xù)發(fā)展的最終受益人是人類，生活環(huán)境和生活質(zhì)量不斷提升是持續(xù)發(fā)展所要達(dá)到的目的。全世界的不同區(qū)域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)自然資源的需求存在差異，我們要盡可能的縮小差異。滿足現(xiàn)代人的環(huán)境需求迫在眉睫，后代人的發(fā)展環(huán)境更需要我們考慮，不能單一的考慮當(dāng)代資源共享問(wèn)題。
二、關(guān)于可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境會(huì)計(jì)的發(fā)展問(wèn)題研究
（一）企業(yè)環(huán)境保護(hù)意識(shí)低
我國(guó)大多數(shù)企業(yè)對(duì)待環(huán)境保護(hù)這一問(wèn)題的關(guān)注度不高，由此就導(dǎo)致企業(yè)環(huán)保責(zé)任制不完善，缺乏有關(guān)這一方面的道德觀念，他們更看重的是企業(yè)發(fā)展的結(jié)果，完全不注重企業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境附加問(wèn)題，把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，置環(huán)境保護(hù)于不顧，擺在他們面前的都是利益，可持續(xù)發(fā)展的觀念淡薄，對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)的重視程度更是少之又少。并沒(méi)有了解到環(huán)境會(huì)計(jì)在建設(shè)我國(guó)環(huán)境信息透明化中所起到的關(guān)鍵作用。嚴(yán)重的缺少相關(guān)制度來(lái)規(guī)范企業(yè)的行為，導(dǎo)致大多數(shù)的企業(yè)不愿意公開他們的環(huán)境信息，就算是公開，也是一些不重要的信息，公眾根本沒(méi)有辦法相信。所以企業(yè)的環(huán)保意識(shí)必須有所提高，從主觀的角度，從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，營(yíng)造出一個(gè)良好的生活環(huán)境。
（二）環(huán)境會(huì)計(jì)的實(shí)務(wù)操作程度不高
我們國(guó)家目前并沒(méi)有一套完整的、詳細(xì)的、科學(xué)的環(huán)境會(huì)計(jì)理論，要想深入的研究環(huán)境會(huì)計(jì)，就要以環(huán)境會(huì)計(jì)理論為基礎(chǔ)。但是這套基本的環(huán)境會(huì)計(jì)理論在我們國(guó)家并沒(méi)有完成。因此，我國(guó)企業(yè)就沒(méi)有詳細(xì)全面的環(huán)境會(huì)計(jì)系統(tǒng)，企業(yè)在環(huán)境上的報(bào)告無(wú)從核實(shí)，存在一定的差異性，甚至是不準(zhǔn)確性。相關(guān)專家的調(diào)查結(jié)果也指出，企業(yè)的環(huán)境信息嚴(yán)重的缺乏可靠性與真實(shí)性。暴露了企業(yè)在這方面的嚴(yán)重不足。企業(yè)環(huán)境報(bào)告從內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)也是過(guò)于簡(jiǎn)單的，無(wú)論是內(nèi)容、關(guān)聯(lián)性、透明度上都存在問(wèn)題。
（三）環(huán)境會(huì)計(jì)的核算體系尚未建立
環(huán)境成本的核算在環(huán)境會(huì)計(jì)中是重中之重，也是一大難處，可以理解成，如果把環(huán)境會(huì)計(jì)的核算問(wèn)題解決，那么環(huán)境會(huì)計(jì)的推廣和應(yīng)用就取得了戰(zhàn)略性的勝利。但是在我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)體系當(dāng)中，并沒(méi)有建立處一套與環(huán)境會(huì)計(jì)相匹配的核算系統(tǒng)，絕大部分會(huì)計(jì)核算僅僅是在管理費(fèi)用里開設(shè)一個(gè)有關(guān)環(huán)境費(fèi)用的科目。直接導(dǎo)致收入和消費(fèi)不成比例，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息不真實(shí)。環(huán)境成本的控制需要很詳細(xì)的分析和研究，企業(yè)這種做法根本無(wú)法向相關(guān)人員提供真實(shí)的信息。
（四）環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相對(duì)還不完善
環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是環(huán)境會(huì)計(jì)進(jìn)行理論研究和實(shí)踐的一個(gè)基本要求，從制度這個(gè)角度看，我們國(guó)家環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的可操作性還是很低的，并沒(méi)有產(chǎn)生什么實(shí)際的意義，研究環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的專家指出，現(xiàn)行的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則里面還沒(méi)有環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，并且在未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則都不會(huì)被列入其中，這就足以證明，企業(yè)還沒(méi)有建立出一套相應(yīng)的與其配套的環(huán)境會(huì)計(jì)系統(tǒng)。也因?yàn)闆](méi)有環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，企業(yè)對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)信息的公布還存在保留性。而且日后更不會(huì)公布其會(huì)計(jì)信息。
三、加強(qiáng)環(huán)境會(huì)計(jì)應(yīng)用的方式方法
（一）加強(qiáng)宣傳環(huán)境會(huì)計(jì)的教育
國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視已經(jīng)不亞于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，并且把環(huán)境保護(hù)列為了一項(xiàng)國(guó)策，但是我國(guó)公民和企業(yè)的環(huán)保意識(shí)依舊很低。環(huán)境會(huì)計(jì)準(zhǔn)則能否順利推行，很大一部分力量來(lái)自公民的環(huán)保意識(shí)，如果公民環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，那么這個(gè)準(zhǔn)則就不好實(shí)施，所以我們要不斷地加強(qiáng)對(duì)環(huán)境會(huì)計(jì)的宣傳和教育工作，環(huán)境保護(hù)的思想也要推廣出去，只有做到這些，環(huán)境會(huì)計(jì)這個(gè)會(huì)計(jì)分支才會(huì)受到大家的關(guān)注，才會(huì)有更多的專家學(xué)者對(duì)它進(jìn)行研究。國(guó)家就會(huì)相應(yīng)地建立起環(huán)境會(huì)計(jì)計(jì)算體系，環(huán)境會(huì)計(jì)的配套設(shè)施也會(huì)逐漸豐富起來(lái)，環(huán)境會(huì)計(jì)的理論和實(shí)踐的水平都會(huì)獲得大幅度提升。
（二）環(huán)境會(huì)計(jì)理論體系的建立
環(huán)境會(huì)計(jì)體系在其他國(guó)家有很多成功的案例，只不過(guò)在我國(guó)還沒(méi)有得到全面的建立，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們要善于國(guó)際間的溝通和合作，虛心學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)理論，分析他們的實(shí)踐成果。說(shuō)到底還是因?yàn)榄h(huán)境會(huì)計(jì)沒(méi)有強(qiáng)大的理論支持。從目前來(lái)看，我們國(guó)家應(yīng)該盡快的建立一個(gè)符合本國(guó)國(guó)情的會(huì)計(jì)理論體系，對(duì)企業(yè)環(huán)境會(huì)計(jì)發(fā)展起到一個(gè)指導(dǎo)作用。
（三）理論體系的交叉運(yùn)用
環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)不是單一的一個(gè)學(xué)科，它是多個(gè)學(xué)科知識(shí)相互涵蓋而形成的一個(gè)學(xué)科，例如環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、會(huì)計(jì)學(xué)。我們應(yīng)該從多個(gè)角度來(lái)看待環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)，應(yīng)該重視各個(gè)學(xué)科理論相互交叉運(yùn)用。只有將這些學(xué)科都充分結(jié)合起來(lái)，才會(huì)更好地為建立完善的環(huán)境會(huì)計(jì)系統(tǒng)服務(wù)，促進(jìn)這個(gè)學(xué)科與其他學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，讓環(huán)境會(huì)計(jì)的理論報(bào)告更加具體、完善，解決問(wèn)題的方式也將會(huì)變得更加科學(xué)。
（四）加強(qiáng)環(huán)境會(huì)計(jì)的國(guó)際交流
西方環(huán)境會(huì)計(jì)理論體系明顯要比我們國(guó)家環(huán)境會(huì)計(jì)體系先進(jìn)。目前國(guó)內(nèi)在理論上沒(méi)有太多的涉及，實(shí)踐上更是基本處于空白狀態(tài)。其他發(fā)展中國(guó)家無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上有已經(jīng)有所建樹了，并且有了比較成熟的觀點(diǎn)。我們國(guó)家應(yīng)該以一種后來(lái)者居上的沖勁，發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)其他國(guó)家的先進(jìn)理念，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，變成適合自己的東西，不但要學(xué)習(xí)好，更是要把這些完善的理論體系消化好。為我國(guó)環(huán)境會(huì)計(jì)理論的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
