時(shí)間：2023-05-31 09:21:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.激勵(lì)的方法。以激勵(lì)的方法褒獎(jiǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn),樹立孩子的自信心。表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是讓孩子堅(jiān)持正確的行為和習(xí)慣的最佳途徑。好孩子是表?yè)P(yáng)出來的,可是一些家長(zhǎng)習(xí)慣于給孩子找缺點(diǎn)而不是找優(yōu)點(diǎn),家長(zhǎng)不能吝嗇對(duì)孩子的表?yè)P(yáng),不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來考量孩子,對(duì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步毫不猶豫地予以褒獎(jiǎng),并且盡量采取當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的形式或盡可能向親朋好友通報(bào)來擴(kuò)大表?yè)P(yáng)范圍,增強(qiáng)孩子的自信心,強(qiáng)化表?yè)P(yáng)的效果。表?yè)P(yáng)不能簡(jiǎn)單化,表?yè)P(yáng)時(shí)要對(duì)孩子講明受表?yè)P(yáng)的理由,冷靜的幫助孩子分析出存在的不足并指出今后努力的方向。表?yè)P(yáng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主,物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔,切忌讓孩子形成一表?yè)P(yáng)就要物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的不良習(xí)慣。孩子難免會(huì)出錯(cuò),給孩子指正時(shí)可以采取以下類似方式:
“你把某方面加以改進(jìn)你會(huì)更出色”。
“我相信你會(huì)改進(jìn)某方面的問題從而做得更好”。
2.言傳身教的方法。模仿是兒童的天性,父母的一言一行是子女模仿的對(duì)象,父母榜樣作為一種具體的形象具有強(qiáng)烈的暗示作用和感染力量。因此,家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)言慎行以身作則,無論做人做事還是學(xué)習(xí)生活都要用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。曾有一名電工在山區(qū)電路改造中不幸失去右臂和雙下肢,妻子拋棄倆年幼的孩子離他而去,他憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力不僅做到了生活自理,還開辦了“志堅(jiān)圖書館”豐富了山民的文化生活。在他的影響下,倆孩子自強(qiáng)不息,在社會(huì)的幫助下都完成了高等教育,其中一個(gè)還獲得博士學(xué)位。父母身教重于言傳,父母的道德行為操守往往是孩子德性的風(fēng)向標(biāo)。設(shè)想一下,父母如果違法亂紀(jì)能教育孩子要品行端正嗎?父母如果整天沉湎于麻將和游戲從不拿書本能教育孩子勤奮好學(xué)嗎?父母如果不能孝敬自己的長(zhǎng)輩能教育自己的孩子要尊老愛幼嗎?“上梁不正下梁歪”形象地說明了言傳身教的道理。
3.平等流的方法。尊重孩子的人格并與孩子展開平等的交流有助于培養(yǎng)孩子健全的人格,增強(qiáng)孩子的自信心,增強(qiáng)家庭民主和諧氛圍。父母勇于在孩子面前說“請(qǐng)”.“謝謝”,不用命令式口氣和侮辱性字眼。譬如類似下面的一些話不宜說:
“我怎么生下了你這么個(gè)沒用的東西”。
“去去,小孩子懂什么,到一邊去”。
“你為什么不能像某某某一樣••••••”
“奶奶求你了,我的小祖宗”等。
4.習(xí)慣養(yǎng)成的方法。良好的習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力發(fā)展智力的重要條件,重點(diǎn)要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上重點(diǎn)要培養(yǎng)獨(dú)立思考.單獨(dú)作業(yè)和勤于預(yù)習(xí).精于預(yù)習(xí).善于檢查等習(xí)慣。家長(zhǎng)每天要督促孩子按時(shí)完成老師布置的作業(yè),并逐步養(yǎng)成獨(dú)立檢查和及時(shí)改錯(cuò)的習(xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代要正確引導(dǎo)孩子上網(wǎng),不要采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度,正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值與功能,學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),明白網(wǎng)絡(luò)是“用的”而不是“玩的”。在生活習(xí)慣上,重點(diǎn)培養(yǎng)孩子自我管理自立自強(qiáng)和規(guī)律化的生活習(xí)慣,讓孩子養(yǎng)成早睡早起和按時(shí)就餐的生活規(guī)律。“文武之道,一張一弛”,要適當(dāng)安排孩子的體育鍛煉和文娛時(shí)間,如帶孩子假日旅游.郊游.跑步等。
5.童化的方法。父母站在孩子的角度,以孩子的眼光和視角看待世界,用孩子喜聞樂見的語(yǔ)言和形象引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)世界,這一方法對(duì)低齡兒童非常實(shí)用。三歲的兒子用小刀在光潔的桌面上亂畫,父親發(fā)現(xiàn)后沒有訓(xùn)斥他,而是俯下身子把耳朵貼在桌面上,兒子好奇的問:“爸爸,你聽什么?”
“我聽見桌子在哭,他說你用刀子把他的臉劃傷了。”
兒子從此再也不用刀子亂刻亂劃了。
6.挫折教育方法。苦難是人生的一筆財(cái)富,吃過苦受過挫折的孩子獨(dú)立生活能力強(qiáng),適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的能力強(qiáng),能坦然面對(duì)今后人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨。“溫室教育”培養(yǎng)的孩子難以承受挫折和困難易走極端。現(xiàn)在的生活水準(zhǔn)提高了,我們可以用開放的環(huán)境訓(xùn)練交往能力,教會(huì)孩子待人處事的方法,要讓孩子克服以自我為中心的思維定式,明白每個(gè)人的興趣.愛好.行為習(xí)慣都不一樣,不能事事要求別人符合自己的胃口,做到寬容待人,尊重他人。要讓孩子懂得人與人交往矛盾不可避免,學(xué)會(huì)克制容忍和理解原諒,引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自己處理矛盾和做力所能及的事。有意識(shí)地進(jìn)行挫折教育,讓孩子在困境中樹立信心,學(xué)會(huì)通過努力來克服困難戰(zhàn)勝挫折,在歷練中成長(zhǎng)。
7.一致性方法。父母應(yīng)針對(duì)孩子具體情況制定出家教的原則方法和努力方向,在教育孩子的立場(chǎng)觀點(diǎn)上保持高度一致性,不能一方給孩子吃“補(bǔ)藥”,同時(shí)另一方給孩子服“瀉藥”,那樣做對(duì)孩子的教育不利。
【關(guān)鍵詞】班主任 家庭教育方法 家長(zhǎng)
一、實(shí)現(xiàn)和孩子平等地溝通交流
1.家長(zhǎng)要注意和孩子經(jīng)常性平等溝通
中學(xué)生處于一個(gè)可塑性強(qiáng)、內(nèi)心矛盾、對(duì)外部世界變化敏感，又尋求獨(dú)立、自我辨別力不強(qiáng)的時(shí)期，這一時(shí)期家庭教育的最好方法是溝通交流，而不是約束管教。著名教育專家孫云曉說：“積極的溝通不僅是父母與孩子平等對(duì)話的重要途徑，它本身也是一種教育。當(dāng)父母用一種民主的、和平的、寬容的態(tài)度與孩子對(duì)話時(shí)，孩子也從中學(xué)會(huì)了待人處世的態(tài)度，他會(huì)以主動(dòng)的、自信的態(tài)度從容理智地解決問題。”無論遇到什么問題，父母應(yīng)該和孩子進(jìn)行誠(chéng)懇溝通交流。交談時(shí)父母應(yīng)該對(duì)孩子抱著真誠(chéng)關(guān)心和寬容體諒的態(tài)度，應(yīng)對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上遇到的困難或挫折表示理解，并說明這些困難是難免的。
2.家長(zhǎng)可以交流自己過去成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)
家長(zhǎng)要給孩子以必要的信心和勇氣，在此基礎(chǔ)上了解孩子在學(xué)習(xí)上是否盡了全力;孩子是否認(rèn)為自己無法搞好學(xué)習(xí);孩子需要什么樣的幫助等。當(dāng)我們真正走進(jìn)孩子的心靈世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是渴望進(jìn)步的，渴望得到理解的，渴望有人能幫助他們解決困難的。所以，孫云曉說：“要成功地與孩子溝通，還需要注意五個(gè)因素：理解、關(guān)懷、接納、信賴和尊重。”
因此，教師遇到有缺陷的家庭教育方法時(shí)，要和家長(zhǎng)多溝通，了解學(xué)生的情況，有針對(duì)性地給家長(zhǎng)提供一些家庭教育方法，讓家庭教育真正成為學(xué)校教育的補(bǔ)充。
二、家長(zhǎng)要有正確的分?jǐn)?shù)觀
考試的目的是考查學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，但現(xiàn)在卻成了鑒定孩子成績(jī)乃至品德優(yōu)劣的標(biāo)尺，這種做法偏離了考試的初衷。很多家長(zhǎng)只看學(xué)生得了多少分，不管考試難度如何，更不關(guān)心孩子在學(xué)校其他方面的情況，分?jǐn)?shù)高了一切都好，分?jǐn)?shù)不高似乎其他一切都差。如果家長(zhǎng)不能正確看待學(xué)生的相對(duì)分?jǐn)?shù)，就會(huì)誤導(dǎo)孩子也不能正確看待自己的相對(duì)分?jǐn)?shù)，這不利于孩子自我認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)考試分?jǐn)?shù)的種種不合理態(tài)度，對(duì)孩子的心理健康發(fā)展影響很大。因此，家長(zhǎng)要擺正對(duì)待考試分?jǐn)?shù)的態(tài)度，應(yīng)從培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、改進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)方法、提高孩子的學(xué)習(xí)能力等方面入手，更重要的是要關(guān)注孩子其他方面的發(fā)展。平常很多家長(zhǎng)以工作忙為由，從不和學(xué)校聯(lián)系，除非是班主任請(qǐng)，或是考試之后開家長(zhǎng)會(huì)才能見到他們。家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該有一個(gè)正確的分?jǐn)?shù)觀，希望家長(zhǎng)在正視相對(duì)分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上適時(shí)地鼓勵(lì)孩子，讓孩子有信心學(xué)習(xí)，并希望家長(zhǎng)平常多和學(xué)校聯(lián)系，既告訴班主任孩子在家的表現(xiàn)，也了解孩子在學(xué)校的情況，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。著名教育家、民主教育理念的積極推行者李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“對(duì)后進(jìn)生的教育原則：要充滿感情，相信學(xué)生，允許反復(fù)，降低要求，集體幫助。” 同時(shí)也認(rèn)為：“他們（后進(jìn)生）享受不到半點(diǎn)學(xué)習(xí)的快樂，批評(píng)、告狀、寫檢查、懲罰是教育對(duì)他們的全部饋贈(zèng)。” 在現(xiàn)實(shí)中，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)和老師對(duì)后進(jìn)生都是采用這種手段的。
三、幫助孩子設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，制定一個(gè)計(jì)劃
這也是家庭教育配合學(xué)校教育的有效途徑。因?yàn)橛泻艽笠徊糠謱W(xué)生沒有目標(biāo)，不知努力的方向，也就缺少努力的動(dòng)力。目標(biāo)的制定實(shí)施是家庭教育中不可或缺的。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子到了高中級(jí)，自己就可撒手不管了，但事實(shí)并非如此，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生不僅不能撒手，還要在學(xué)習(xí)上給予適當(dāng)?shù)膸椭瑤椭⒆又贫▽W(xué)習(xí)計(jì)劃，敦促實(shí)施計(jì)劃。目標(biāo)的制定要切合實(shí)際，既不能高不可攀，也不能對(duì)學(xué)生毫無吸引力。學(xué)習(xí)計(jì)劃要和孩子商量著制定，而督促孩子執(zhí)行計(jì)劃，每一天都不能放松。在計(jì)劃實(shí)施的過程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，給予表?yè)P(yáng)，使其體會(huì)到成功的喜悅，在學(xué)生遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)他去戰(zhàn)勝困難。家庭和學(xué)校要設(shè)法讓學(xué)生在實(shí)踐中嘗到成功的“甜頭”，不斷地激活他們的自信心。正常人都有一種渴望成功的心理，喜歡享受成功帶來的喜悅，尤其是青少年學(xué)生比成年人更渴望成功。心理學(xué)家也證明，人在感到心理滿足時(shí)，就是人最自信的時(shí)候。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中一旦嘗到了成功帶來的“甜頭”，那么其自信心會(huì)更進(jìn)一步得到加強(qiáng)。
四、營(yíng)造家庭學(xué)習(xí)氛圍
很多孩子在家里的學(xué)習(xí)是孤立的，有些家長(zhǎng)把孩子關(guān)在房間里學(xué)習(xí)，自己則是看電視、打麻將或喝酒等。在這樣的氛圍中孩子怎能靜心學(xué)習(xí)呢？而家長(zhǎng)不學(xué)習(xí)，與孩子的溝通也就沒什么效果，更談不上給孩子樹立榜樣。家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅能有效地提高與孩子溝通的質(zhì)量，并能將終身學(xué)習(xí)的意識(shí)傳達(dá)給孩子，這本身就是一種身教。另外，全家生活在一個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍中，每個(gè)人的情感、追求無形中得到一定的融合、促進(jìn)，也就能在家庭中形成求知、探索、積極向上的氛圍，有效激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，從而促成孩子的健康發(fā)展。
當(dāng)然，家庭教育的方法很多，像切忌餐桌訓(xùn)子、多賞識(shí)孩子等，班主任都需要和家長(zhǎng)交流。班主任在了解學(xué)生的同時(shí)，還需要了解學(xué)生的家庭情況，并和家長(zhǎng)及時(shí)溝通，交流家庭教育方法，盡量為家長(zhǎng)提供合適的家庭教育方法，使家庭教育真正成為學(xué)校教育的補(bǔ)充。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 孫云曉 .教育的秘訣是真愛[M]. 北京：華語(yǔ)教學(xué)出版社，2007：7，30.
【關(guān)鍵詞】 殘疾；家庭教育；蒙臺(tái)梭利；康復(fù)；方法
教育，從生物學(xué)的角度來說，目的就是幫助個(gè)人自然地發(fā)展；從社會(huì)學(xué)的角度來說，目的在于使個(gè)體對(duì)社會(huì)環(huán)境做好準(zhǔn)備。殘疾兒童本來就是社會(huì)群體中的弱者，所以作為父母和社會(huì)，要重視教育，使他們?nèi)谌肷鐣?huì)、適應(yīng)社會(huì)，做生命的強(qiáng)者。
1 創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境
兒童的大部分時(shí)間都在家庭中生活。家庭應(yīng)提供豐富、健康的環(huán)境使兒童從小就獲得來自環(huán)境的各種感官刺激，促進(jìn)兒童感知覺和大腦的發(fā)育。家庭環(huán)境應(yīng)安全、整潔、有序、富有變化。要讓孩子養(yǎng)成秩序感，找到物品擺放的規(guī)律。比如兒童剛開始學(xué)習(xí)走路，家長(zhǎng)可以將一些不安全的東西收拾起來，讓孩子自己探索環(huán)境。又如孩子處于涂鴉階段，喜歡亂涂亂畫，家長(zhǎng)可以給孩子創(chuàng)造一塊地方，讓孩子自由繪畫。即使他們弄得一塌糊涂也不要緊，但要告訴孩子，只可以在規(guī)定的地方自由玩耍，其他地方不行。作為父母應(yīng)該在家中為孩子開辟一塊屬于之間的小天地。讓孩子以自己的意志為主，自己去利用環(huán)境，自主選擇。孩子自己選擇想要做的事情，成人尊重孩子的意愿。這樣，才能充分發(fā)揮孩子的主動(dòng)性，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快。當(dāng)孩子自己做完或完成一件作品時(shí)，告訴父母：“這是我做的！”孩子是多么的自信和自豪！
2 要教會(huì)兒童基本生活知識(shí)和技能
人要生活在社會(huì)，必須具備基本的生存條件。在嬰兒時(shí)期，家長(zhǎng)要教會(huì)孩子吃飯、喝水、走路、穿衣、說話等等。隨著孩子活動(dòng)能力的增強(qiáng)，家長(zhǎng)還要教給孩子有關(guān)健康、衛(wèi)生、安全等生活常識(shí)以及涉及自然環(huán)境與變化、周圍環(huán)境與自己的關(guān)系等方面的知識(shí)，比如天涼了要添加衣物，要多喝水、多吃水果對(duì)身體有好處，不容易生病。通過自身和周圍熟悉的人生病等日常生活經(jīng)歷，多次引導(dǎo)逐漸積累知識(shí)。
在蒙特梭利教育活動(dòng)中，手部靈巧鍛煉的活動(dòng)很多。這就要求我們?cè)诩覟楹⒆訙?zhǔn)備更多手的活動(dòng)。比如剪刀的靈活使用，學(xué)習(xí)剪紙等，用筷子、勺子盛湯等等。
3 鍛煉和培養(yǎng)兒童健康的身體和心里素質(zhì)
健康是父母養(yǎng)育孩子的重要目標(biāo)。一是要有健全的身體素質(zhì)。二是心里正常，知、情、意和個(gè)性心理特征協(xié)調(diào)統(tǒng)一，沒有人格障礙；三是有良好的社會(huì)適應(yīng)性，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境，具備與人建立和諧關(guān)系的能力。前者是生理層面，后兩者屬于心理范疇。
身體健康是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要在保護(hù)兒童安全、積極預(yù)防疾病的基礎(chǔ)上重視兒童的飲食和營(yíng)養(yǎng)，保障膳食平衡；建立正常的生活規(guī)律和衛(wèi)生習(xí)慣，安排規(guī)律的家庭生活和休息時(shí)間，讓孩子養(yǎng)成按時(shí)進(jìn)餐、學(xué)習(xí)、玩耍、休息和睡眠，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生、家庭衛(wèi)生及公共衛(wèi)生習(xí)慣，比如飯前便后洗手、飯后漱口、早晚刷牙、勤洗澡、勤換衣服、勤剪指甲等等，另外應(yīng)帶孩子經(jīng)常進(jìn)行戶外活動(dòng)和體育鍛煉，讓孩子在游戲盒鍛煉中增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)發(fā)育、提高免疫力、防御疾病。
心里健康的養(yǎng)成需要一個(gè)良好的環(huán)境。要從小注意發(fā)展兒童正確的自我意識(shí)，要幫助兒童克服自我中心傾向，讓孩子學(xué)會(huì)謙讓、友愛。另外，要孩子學(xué)會(huì)利用環(huán)境和生活場(chǎng)景，磨練自己的意志力，進(jìn)行挫折教育，從而激發(fā)孩子克服困難的精神。
家長(zhǎng)要有一顆寬容的心，畢竟孩子做事動(dòng)作的協(xié)調(diào)性都需要慢慢來練習(xí)，不能因?yàn)槌鲥e(cuò)或老做不好而批評(píng)孩子，從而打擊孩子的自尊心，要容忍孩子的失誤，放手讓孩子去嘗試，讓孩子反復(fù)去鍛煉學(xué)習(xí)，心理上增強(qiáng)成功的意志和信心，這樣才能起到教育的結(jié)果。
4 養(yǎng)成良好的行為規(guī)范
4.1 專心做事的習(xí)慣 讓孩子從小培養(yǎng)專心做事的習(xí)慣，對(duì)殘疾兒童今后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。當(dāng)孩子專心做某件事情時(shí)，家長(zhǎng)可以通過談?wù)撜谶M(jìn)行的活動(dòng)引導(dǎo)孩子繼續(xù)進(jìn)行。另外，讓孩子養(yǎng)成做事有始有終的習(xí)慣，如需在一項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束后再開始另一項(xiàng)活動(dòng)，玩完玩具要收拾放回原處，看書要從頭到尾一頁(yè)一頁(yè)翻完再看下一本。
4.2 尊重他人的行為 在家庭中首先要教會(huì)孩子尊重長(zhǎng)輩，要順服長(zhǎng)輩的教育。家長(zhǎng)要關(guān)注
生活中的細(xì)節(jié)，及時(shí)糾正，讓孩子逐漸養(yǎng)成尊重他人行為的習(xí)慣。
4.3 學(xué)會(huì)分享 讓孩子學(xué)會(huì)考慮問題時(shí)不只是從自己的感覺、觀點(diǎn)出發(fā)。要為孩子創(chuàng)造分享的機(jī)會(huì)，如吃東西時(shí)讓孩子做分發(fā)者，好東西互相分享。在實(shí)驗(yàn)幼兒園里，蒙特梭利教學(xué)法就已經(jīng)涉及分享的課程。
4.4 同情和助人的行為 在家庭生活中，家長(zhǎng)首先要關(guān)注孩子平時(shí)的情感和體驗(yàn)，要幫助孩子了解他人的處境和情感狀態(tài)，引導(dǎo)孩子產(chǎn)生同情心，教會(huì)孩子一些安慰人和幫助人的技巧。可以安排一些故事講給孩子聽。
5 開發(fā)智力、培養(yǎng)興趣
在家庭教育中智力的開發(fā)是在各種游戲活動(dòng)中進(jìn)行的。家長(zhǎng)要帶孩子接觸大自然和社會(huì)，開闊眼界，積累豐富的感性知識(shí)。在日常生活中和游戲活動(dòng)中鼓勵(lì)孩子積極參與、實(shí)踐，發(fā)展各種感官能力，培養(yǎng)孩子的注意力、觀察力、想象力和創(chuàng)造力，安排有規(guī)律的閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。
5.1 采用游戲的形式激發(fā)孩子學(xué)習(xí)。
5.2 通過不同形式激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣。
5.3 讓孩子體驗(yàn)成就感。
5.4 孩子做完某件事情，給以小小的獎(jiǎng)勵(lì)。
5.5 關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)，提供適宜的幫助和支持。
6 父母共同擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任
曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查，家庭教育中以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。自古“養(yǎng)不教，父之過”，父親放棄教育子女的責(zé)任是極大的錯(cuò)誤。夫妻在教育孩子的問題上必須要一致，雙方都主動(dòng)教育子女，孩子才會(huì)感到爸爸媽媽對(duì)自己都很上心，才不敢鉆空子。如果孩子缺少男性教育，孩子的性格、情感、意志都會(huì)受到一定的影響。對(duì)待家庭中的殘疾孩子，父母都要積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)孩子負(fù)責(zé)。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】家庭教育；科學(xué)理念；正確引導(dǎo)
前言：當(dāng)今社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的更新，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)將需要?jiǎng)?chuàng)新精神和合作能力的高素質(zhì)人才，如何培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展，是每位父母所關(guān)注的話題。僅此，在新形勢(shì)下如何實(shí)施家庭教育談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識(shí)。
第一、把培養(yǎng)孩子放在第一位。高年級(jí)的家長(zhǎng)年齡多數(shù)在四十歲左右，“人到中年，諸事纏身”，他們常年為財(cái)富奔忙，兢兢業(yè)業(yè)為黨為人民利益工作，根本就沒有時(shí)間和精力考慮孩子的學(xué)習(xí)，也不知道用什么方法管理和引導(dǎo)孩子好好學(xué)習(xí)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子出了問題，成才無望時(shí)，才著急上火，甚至愁白雙鬢，但是“誤了農(nóng)時(shí)，少收一季；誤了人時(shí)，貽害終生”，悔之晚矣！所以，作為家長(zhǎng)，就應(yīng)該把心思多用在孩子身上，把培養(yǎng)孩子放在第一位，家長(zhǎng)在孩子心目中的地位非常重要，是老師無法取代的。家長(zhǎng)的言傳身教，情感關(guān)懷，往往給孩子帶來巨大的動(dòng)力。有的家長(zhǎng)認(rèn)為盡量多掙錢給孩子花就是在盡家長(zhǎng)的責(zé)任，這種想法是錯(cuò)誤的。民族英雄林則徐說過這樣的話：“孩子若如我，要錢干什么？孩子不如我，要錢干什么？”孩子如果爭(zhēng)氣，不用給他留錢；孩子不爭(zhēng)氣，留錢只會(huì)幫助他惹是生非。中國(guó)有句俗話叫做“授之以魚，不如授之以漁”，意思是說，魚總有吃完的時(shí)候，有了漁網(wǎng)并且學(xué)會(huì)了打漁，就有吃不完的魚。給孩子留錢，實(shí)在不是明智之舉。
第二、相信自己的孩子具有成才的一切條件。王安石曾經(jīng)在《游褒禪山記》里說過這樣至理名言：“非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”意思是說，要想欣賞到美麗的景致，必須到達(dá)險(xiǎn)且遠(yuǎn)的地方。這個(gè)“非常之觀”可以理解為我們的人生目標(biāo)，說白了就是考上大學(xué)。王安石還說，要想到達(dá)那有著“非常之觀”的地方，必須具備三個(gè)條件：物、志、力。前兩者我們的孩子都具備，唯獨(dú)后者欠缺。也許家長(zhǎng)和孩子都會(huì)強(qiáng)調(diào)智力不好，其實(shí)不然。有這么一個(gè)故事，講上帝造人忘了灌注智慧，便派神使赫爾墨司去辦這件事。神使來到人間，給每個(gè)人罐了一勺子智慧燙。不小心灌多了的就是天才；漏罐了的就是。天才和都是極少數(shù)的，絕大多數(shù)人的智慧都是“一勺子”。學(xué)生之間學(xué)習(xí)成績(jī)的差異都是后天的努力程度造成的。我通過和其它家長(zhǎng)交流時(shí)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞不是學(xué)生聰明不聰明的問題，而是有沒有把聰明用到學(xué)習(xí)上的問題。我有一個(gè)親戚家的孩子，現(xiàn)在初中在讀，他的智力充其量算個(gè)中等，可是他的學(xué)習(xí)成績(jī)排名全年級(jí)前十名。再舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：火車慢車和快車跑起來的速度是一樣的，只是在車站停留的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣，快車直奔終點(diǎn)站，中間不停留；慢車逢站便停留，在到達(dá)終點(diǎn)站的途中可能要停留許多次。學(xué)生的學(xué)習(xí)又何嘗不是如此。有的同學(xué)“停車坐愛楓林晚”，貪戀沿途的風(fēng)景，每個(gè)星期算一個(gè)小站，每個(gè)學(xué)期算一個(gè)大站，結(jié)果成了“慢車”；有的同學(xué)則不同，他不靠站，不停車，一直往前跑，結(jié)果他就成了“快車”。只要堅(jiān)持不懈地往前走，沒有做不成的事。荀子曾經(jīng)在《勸學(xué)》篇里說道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
第三、要讓孩子有危機(jī)感。大家先來看一組數(shù)據(jù)。2008年度大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)比去年增長(zhǎng)了百分之二十五，而工作崗位供應(yīng)量又比去年下降了百分之三十二，今年大學(xué)生的就業(yè)率只能達(dá)到百分之二十。換句話說，大學(xué)畢業(yè)生的的失業(yè)率將達(dá)到百分之八十。這是一個(gè)驚天動(dòng)地的數(shù)據(jù)，這可能已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)大學(xué)生低就業(yè)率的吉尼斯世界紀(jì)錄。這組數(shù)據(jù)告訴我們一個(gè)信息：現(xiàn)在的學(xué)們生面臨著非常嚴(yán)峻的生存危機(jī)。可是他們?yōu)槭裁锤杏X不到？問題就出在家長(zhǎng)身上。為什么這么說呢？下面的這個(gè)故事就有答案。有一位馬拉松運(yùn)動(dòng)員，他的訓(xùn)練成績(jī)?cè)诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里停滯不前。一天早晨，他照例到山區(qū)公路上鍛煉，突然聽到狼的叫聲，這時(shí)候，路上只有他一個(gè)人，他嚇壞了，不敢回頭，拼命往前跑，誰(shuí)知這狼的叫聲一直跟著他。結(jié)果他的這一次訓(xùn)練成績(jī)出奇地好。原來這一切都是教練安排的。教練對(duì)他說：“原來不是你跑不快，而是你身后缺少一只狼。”我們的孩子感覺不到生存危機(jī)，是因?yàn)樗麄兩砗笥懈改钙疵貫槠洹按蚶恰薄Ｓ腥苏f最有錢的中國(guó)人是孩子，我們的家長(zhǎng)想盡千方百計(jì)為孩子解除一切后顧之憂讓其生活在安逸里。長(zhǎng)持以往，孩子就失去了生存競(jìng)爭(zhēng)的本能。有一道叫做“水煮青蛙”的菜很值得深思。如果把一只青蛙放在沸水中，它便會(huì)縱身而出；如果把一只青蛙放進(jìn)溫水中，它會(huì)感到舒舒服服的。然后你再慢慢升溫，即使升至攝氏80C°，青蛙也仍然會(huì)若無其事地待在那水里。隨著溫度的繼續(xù)上升至90C°- 100C°時(shí)，青蛙就會(huì)變得越來越虛弱，在此情況下，青蛙已經(jīng)失去自我脫險(xiǎn)的能力了，直至把它煮熟為止。在第二種狀況下，青蛙為什么不能自我擺脫險(xiǎn)境呢？這是因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)自下而上威脅的器官，只能感應(yīng)出激烈的環(huán)境變化，而對(duì)緩慢、漸進(jìn)的環(huán)境變化卻不不能及時(shí)做出感應(yīng)。這就是一種“青蛙效應(yīng)”。“青蛙效應(yīng)”告訴我們一個(gè)道理：“生于憂患，死于安逸。”所以，我認(rèn)為跟在孩子身后“打狼”的父母不是愛孩子，而是坑了孩子一輩子。這是嚴(yán)重的失職啊！
第四、對(duì)孩子寄予期望。
先講一個(gè)古希臘神話故事。大意是：古代的一位國(guó)王，被他自己所雕刻的女孩塑像所吸引，后來他深深地愛上了這個(gè)石像，并為她而不思茶飯。他非常希望這個(gè)石像可以成為一個(gè)活著的人，他的真愛感動(dòng)了上帝，石雕真的變成了一個(gè)活人。這就是著名的“皮格馬力翁效應(yīng)”的來歷。美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾等人曾作過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們來到一所小學(xué)，聲稱對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次“預(yù)測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”。測(cè)驗(yàn)后，他們挑選出幾個(gè)學(xué)生，告訴老師說這幾個(gè)孩子“很有潛力”，可實(shí)際上，這些學(xué)生并沒有什么特別之處，不過是隨機(jī)跳出來的幾個(gè)。奇跡出現(xiàn)了——這些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和智力水平明顯提高了，與老師的感情也深厚起來。羅森塔爾認(rèn)為，這種結(jié)果是從老師的期望中產(chǎn)生的。由于老師們對(duì)心理學(xué)家挑選出來的學(xué)生深信不疑，于是對(duì)他們產(chǎn)生了特別的厚愛，并在不知不覺中通過贊許的目光、肯定的眼神、滿意的手勢(shì)給他們以鼓勵(lì)，激起了他們上進(jìn)的信心與決心和對(duì)老師的尊敬、信賴。羅森塔爾借用希臘神話中出現(xiàn)的主人公的名字，把它命名為“皮格馬利翁效應(yīng)”。這種現(xiàn)象說明教師的期待不同，對(duì)孩子施加影響的方法也不同，孩子受到的影響也不同。對(duì)于家長(zhǎng)也是一樣的，要想使孩子發(fā)展更好，就應(yīng)該給他傳遞積極的期望。期望對(duì)于人的行為往往產(chǎn)生巨大影響。積極的期望促使人們向好的方向發(fā)展，消極的期望則使人向壞的方向發(fā)展。也就是我們常說的"說你行，你就行，不行也行；說你不行，就不行，行也不行。”
第五、家長(zhǎng)要做孩子的朋友。
家長(zhǎng)們往往“恨鐵不成鋼”，在孩子面前端家長(zhǎng)的架子，對(duì)孩子輕則喝斥痛罵，重則拳腳相加，長(zhǎng)持以往，勢(shì)必造成家長(zhǎng)與孩子之間的對(duì)立。于是有些孩子在學(xué)校犯了錯(cuò)誤就想方設(shè)法欺瞞家長(zhǎng)，時(shí)間長(zhǎng)了，在家長(zhǎng)和孩子之間就形成了溝通的鴻溝。孩子一旦對(duì)家長(zhǎng)關(guān)閉了心靈的大門，孩子的成長(zhǎng)就極有可能出問題。所以，建議家長(zhǎng)對(duì)孩子多鼓勵(lì)少批評(píng)，因?yàn)榕u(píng)多了，會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心、自信心，可能使孩子破罐子破摔。孩子需要朋友，如果父母不與孩子交朋友，那么他可能和社會(huì)上一些不三不四的人交朋友了。
參考文獻(xiàn)：
[1] 趙忠心.家庭教育學(xué)[ M].人民教育出版社，2001.6.
1、心平氣和的力量 面對(duì)孩子的成長(zhǎng),一定要永遠(yuǎn)保持心平氣和的狀態(tài),保持給孩子正能量。
2、一定要給孩子立規(guī)矩。家長(zhǎng)要給孩子立規(guī)矩。而這些規(guī)矩也是要符合人性的。
3、要培養(yǎng)孩子讀書的習(xí)慣和精神 一定要影響孩子多讀書,父母最好要和孩子一起讀書。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：義務(wù)教育 家庭教育 觀念缺失 教育方法
一個(gè)人受教育的程度與家庭、學(xué)校和社會(huì)是密不可分的。孩子的健康成長(zhǎng)一直以來都是學(xué)校和家長(zhǎng)的共同心愿，而這個(gè)心愿的實(shí)現(xiàn)不僅要靠學(xué)校來完成，更需要家庭和學(xué)校之間的配合。在義務(wù)教育條件下，家庭教育對(duì)兒童道德品質(zhì)的形成、生活習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)方法的形成等諸方面有著學(xué)校教育無法替代的作用，因此，義務(wù)教育的實(shí)施離不開家庭教育的配合與支持。
一、家庭教育對(duì)孩子的影響
“修身、齊家、治國(guó)、平天下” 是中國(guó)古代教育的邏輯。傳統(tǒng)的家庭教育特別強(qiáng)調(diào)后天的家庭教育，如《三字經(jīng)》中的“昔孟母、斷機(jī)抒”就是家庭教育的先例。《顏氏家訓(xùn)》中提出，在孩子“識(shí)人顏色，知人喜怒”時(shí)，“便加教誨”。民國(guó)時(shí)期的馮玉祥從小受到母親的深愛和嚴(yán)格教育，使他成長(zhǎng)為愛父母、愛祖國(guó)，忠孝雙全的愛國(guó)將領(lǐng)。《傷仲永》一文中的仲永由于未受到良好的家庭教育，最后“泯然眾人矣”。小時(shí)候在游泳時(shí)懲罰了經(jīng)常欺負(fù)窮孩子的地主老財(cái)?shù)纳贍敚艿侥赣H的贊揚(yáng)，養(yǎng)成了明辨善惡是非、端正志向、向善背惡的良好品質(zhì)。孔融讓梨、傅亮四歲時(shí)解衣與人的故事都成為歷代兒童教育的生動(dòng)教材。那么家庭應(yīng)當(dāng)怎樣去做呢？
首先，家庭要為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”顯然家庭環(huán)境對(duì)孩子的成才起著積極作用。意大利詩(shī)人但丁說過：“要是白松的種子掉在英國(guó)的石頭縫里，它只會(huì)長(zhǎng)成一棵很矮的小樹；但是，要是它被種在南方肥沃的土地里，它就能長(zhǎng)成一棵大樹。”這就特別強(qiáng)調(diào)了成長(zhǎng)環(huán)境的作用。
其次，要充分利用孩子的先天優(yōu)勢(shì)來發(fā)展孩子的智力，培養(yǎng)孩子的才能。
再次，家庭要對(duì)社會(huì)環(huán)境影響進(jìn)行過濾，不斷培養(yǎng)孩子的能力。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉式教育時(shí)代一去不復(fù)返，傳統(tǒng)一元化道德觀念的瓦解，社會(huì)大環(huán)境的變化直接影響著家庭德育環(huán)境的多種德育源的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)道德層面上多種道德信息的傳播，大量道德媒體的輻射，社會(huì)影響因素在孩子思想品德形成中的作用明顯增強(qiáng)。這些都使家庭道德教育在大環(huán)境中走出了封閉模式，直接面臨社會(huì)變革的八面來風(fēng)。開放時(shí)代的到來，導(dǎo)致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的對(duì)話以及社會(huì)群體階層化的出現(xiàn)和加速形成，都使得家庭教育置身于多元道德觀念互相沖突的社會(huì)當(dāng)中。傳統(tǒng)道德規(guī)范約束力減弱，社會(huì)控制逐漸松弛，新生的各種道德問題和道德難題橫亙于父母面前。
二、當(dāng)前家庭教育的缺失
現(xiàn)在的許多學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)人士都認(rèn)為一個(gè)孩子是否成才，全在于學(xué)校，甚至有些家長(zhǎng)因?yàn)樗麄兊淖优疀]有考上理想的學(xué)校，便否定了子女所在的學(xué)校的教學(xué)工作。有些學(xué)生家長(zhǎng)不惜代價(jià)，千方百計(jì)為孩子選擇好學(xué)校，可他們卻忘卻了自己的責(zé)任，忽略了子女的學(xué)習(xí)，忘記了自己為子女的學(xué)習(xí)應(yīng)該盡的義務(wù)。家庭是孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境，是孩子生命的搖籃，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，是孩子的榜樣。現(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女，很多孩子從“呱呱”落地就得到了家庭所有成員的寵愛和嬌慣，久而久之，養(yǎng)成了自私、任性、唯我獨(dú)尊、目無他人的不好性格特點(diǎn)，而這些性格的形成與學(xué)校卻沒有多大的關(guān)系。當(dāng)前，社會(huì)以金錢為重，人人都覺得賺錢才是硬道理，多數(shù)父母在外打拼奔波，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)山區(qū)的留守兒童越來越多，這些家長(zhǎng)都是為了讓家里有更好的生活，更多的人抱著為孩子的“長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的想法而背井離鄉(xiāng)。但這種美好的愿望卻導(dǎo)致“樓房起來了，孩子垮下去了”的現(xiàn)象出現(xiàn)。像這樣的家長(zhǎng)，心愿美好，行動(dòng)相反，理想與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比。每一對(duì)父母都應(yīng)全面考慮如何去做到“一切為了孩子，為了孩子的一切”，家長(zhǎng)不但要操心孩子的衣食住行，更要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，即使再忙也要抽出一點(diǎn)時(shí)間來關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)。
三、義務(wù)教育條件下家庭教育的方法及意義
義務(wù)教育條件下的初等教育、初級(jí)中等教育不再完全是家庭行為，而更重要的是社會(huì)的責(zé)任。因此家庭教育已成為完成義務(wù)教育的有機(jī)組成部分。
1.認(rèn)識(shí)到教育的方法必須適應(yīng)兒童身心特點(diǎn)，順其性情，反對(duì)束縛、壓制兒童個(gè)性，從教育觀念到教育方法都應(yīng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。對(duì)兒童進(jìn)行教育的方法應(yīng)該以鼓勵(lì)為主，反對(duì)家庭暴力，拒絕打罵孩子。以培養(yǎng)孩子的自覺性、主動(dòng)性為主，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。義務(wù)教育要求孩子全面發(fā)展，應(yīng)告別“學(xué)而優(yōu)則仕”的中國(guó)傳統(tǒng)觀念和“讀書無用論”，培養(yǎng)孩子的目的不是單純的升官，而更重要的是適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)生存。因此，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才觀，樹立新的教育理念，注重動(dòng)手能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，關(guān)心兒童的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)。
2.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，科學(xué)技術(shù)的革命性必然促進(jìn)社會(huì)的迅速發(fā)展。尤其在進(jìn)入信息時(shí)代后，社會(huì)發(fā)展更是日新月異。為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要有大量具有創(chuàng)新能力的人才。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就要啟迪創(chuàng)新思維。因?yàn)閯?chuàng)新思維的形成是創(chuàng)新能力產(chǎn)生的心理前提。有了創(chuàng)新思維，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)新能力。在人的實(shí)踐活動(dòng)中，在人對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)、改造過程中，表現(xiàn)了人的心理反應(yīng)的能動(dòng)性。這正如恩格斯所說：“甚至人吃飯喝水，也是受了反映在他頭腦中的饑渴感覺之影響而來的；停止吃喝，則是因?yàn)轱柕母杏X反映在他的頭腦中。”在對(duì)各種知識(shí)的研究中，學(xué)生打破傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)法的束縛，對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行有目的的重構(gòu)，完成了創(chuàng)新思維過程。
3.培養(yǎng)良好的人格和良好的人際交往能力。在義務(wù)教育條件下，學(xué)生家長(zhǎng)要懂得既要培養(yǎng)孩子健全的人格，教育孩子如何學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做力所能及的家務(wù)，學(xué)會(huì)接人待物，學(xué)會(huì)如何料理自己的住房和小書包，有計(jì)劃地使用好家長(zhǎng)給予他們的財(cái)物，逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立處事的能力。作為家長(zhǎng)，我們要懂得，孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的交往和獨(dú)特的個(gè)性，懂得如何去尊重他們的人格。而長(zhǎng)期壓抑的教育方式會(huì)造成孩子的逆反心理， 1999年，甘肅省隴南山區(qū)一個(gè)11歲的小學(xué)三年級(jí)學(xué)生王某因父母反對(duì)同學(xué)們?yōu)槠溥^生日并痛罵了孩子，王某自尋短見吊死在附近的樹林里。家庭教育對(duì)孩子要求過當(dāng)反而也會(huì)造成孩子產(chǎn)生逆反心理。對(duì)兒童的教育不僅注重言傳，更注意身教，家長(zhǎng)是兒童最好的老師，父母的一言一行都會(huì)成為兒童模仿的對(duì)象。家長(zhǎng)在平常生活中就應(yīng)該做出表率，從生活點(diǎn)滴人手，做正確的事，說正確的話，使兒童在潛移默化中形成良好的品德。
關(guān)鍵詞：家庭；教育；引導(dǎo)；策略
對(duì)小學(xué)生來說，家庭教育是他們成長(zhǎng)的最重要的教育之一。“小學(xué)生的培養(yǎng)與環(huán)境因素的關(guān)系中，最重要的是兒童的家庭環(huán)境。按分量說，家庭是鄰居和學(xué)校兩者影響之和的二倍。”①但是，在現(xiàn)實(shí)教育過程中，家庭教育卻存在著諸多的問題，教育效果也因?yàn)榧议L(zhǎng)的文化程度、重視程度而有很大的不同，極大的影響了學(xué)生成長(zhǎng)。因此，對(duì)家庭教育進(jìn)行引導(dǎo)顯得非常必要。
一、當(dāng)前小學(xué)生家庭教育中存在的問題
每一位家長(zhǎng)都希望自己的孩子成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的、健全的人才，但家庭教育卻是千差萬(wàn)別的。有的家長(zhǎng)懂得教育規(guī)律，能給孩子較好的家庭教育環(huán)境，而大多數(shù)孩子的家庭教育并不理想。這里不僅有巨大的差距，還存在著諸多的問題。
（一）不重視或不了解家庭教育
家庭教育的觀念已經(jīng)逐漸引起了眾多家庭的重視。但部分家長(zhǎng)卻并不了解家庭教育，認(rèn)為只要管好孩子的生活所需，不讓孩子調(diào)皮搗蛋就是家庭教育了，甚至還有部分家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是學(xué)校的事。也有部分家長(zhǎng)因?yàn)橥獬鰟?wù)工，或工作繁忙而無暇顧及孩子的家庭教育。而小學(xué)生因?yàn)槟挲g小、自覺性差、缺乏自我引導(dǎo)的意識(shí)和能力，需要良好的家庭教育。由于這些主觀和客觀的因素，孩子在家庭環(huán)境中得不到較好的教育，影響他們的學(xué)習(xí)效果和健康的成長(zhǎng)。
（二）不具備基礎(chǔ)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)
許多家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育往往從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)選擇教育方法。他們大部分都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過教育學(xué)和教育心理學(xué)，在教育中也很少有人主動(dòng)去學(xué)習(xí)和了解的。因此就往往出現(xiàn)生搬硬套、削足適履的現(xiàn)象，無法根據(jù)學(xué)生的年齡段、個(gè)性特征來有針對(duì)性地進(jìn)行教育。比如按照家長(zhǎng)個(gè)人的意愿給孩子報(bào)各種興趣班，對(duì)小學(xué)生過早的提出不適當(dāng)?shù)囊蟮取＿@些都影響了家庭教育效果，甚至出現(xiàn)了事與愿違的結(jié)果。
（三）家庭教育方法簡(jiǎn)單落后
正是由于家長(zhǎng)不清楚教育規(guī)律和理論，對(duì)教育方法也不了解，在家庭教育中采用傳統(tǒng)的，簡(jiǎn)單的方法。有的家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)以及在家和學(xué)校的表現(xiàn)，一旦出現(xiàn)問題，采用的不是引導(dǎo)而是打壓的方式進(jìn)行教育。還有的家長(zhǎng)直接采用簡(jiǎn)單粗暴的方式，對(duì)犯錯(cuò)的孩子進(jìn)行打罵，相信“不打不成才”的傳統(tǒng)思想，結(jié)果反而達(dá)不到教育的效果。
（四）不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?/p>
現(xiàn)在的家庭教育中，還存在兩種相對(duì)極端的方式。一種是溺愛嬌寵型，這種方式較為普遍，對(duì)孩子的影響也較大。雖然父母愛孩子是天經(jīng)地義，但過分的溺愛就弊大于利了。這樣的家長(zhǎng)不但為孩子提供最好的物質(zhì)條件，還不讓孩子接受適當(dāng)?shù)慕逃热绮蛔尭杉覄?wù)，不敢批評(píng)，不讓受一點(diǎn)委屈。結(jié)果給孩子營(yíng)造了一個(gè)不良的家庭教育環(huán)境，也讓孩子失去了應(yīng)受家庭教育的機(jī)會(huì)。另一種就是不管不顧放任自流型，這主要體現(xiàn)在許多外出務(wù)工的留守家庭，還有因?yàn)楣ぷ髅τ诠ぷ鳌⑸鉄o暇顧及孩子教育的家庭。家長(zhǎng)們認(rèn)為只要滿足了孩子的物質(zhì)需要就行，認(rèn)為孩子的教育在于學(xué)校，自己不用管或沒時(shí)間管。結(jié)果導(dǎo)致對(duì)孩子的情況不了解，無法進(jìn)行合理的家庭教育。這兩種教育方式都很容易導(dǎo)致孩子家庭教育的缺失，出現(xiàn)問題兒童或少年，尤其是小學(xué)生這個(gè)最需要良好家庭教育的群體。
二、影響孩子成長(zhǎng)的家庭因素
（一）家庭教育的環(huán)境
小學(xué)生對(duì)家的依賴是非常重的，一個(gè)家長(zhǎng)重視，努力營(yíng)造的良好的家庭教育環(huán)境對(duì)孩子來說非常重要。孩子可以在輕松愉快的環(huán)境中完成教育任務(wù)，達(dá)到教育效果。反之就很難收到良好的效果。比如課后作業(yè)的完成，有良好家庭教育環(huán)境的和放任自流型的家庭，效果是明顯不一樣的。這種良好的環(huán)境是需要家長(zhǎng)有意識(shí)地創(chuàng)造的。
（二）父母的文化修養(yǎng)
現(xiàn)在人們的生活條件都相對(duì)改善，得到了較大的提高。這樣一來，家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)對(duì)孩子的教育影響就非常明顯了。文化修養(yǎng)高的家長(zhǎng)占有明顯的優(yōu)勢(shì)，在教育中往往能采取合理恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎㄟ^自我表率、合理引導(dǎo)等方法達(dá)到教育目的。相反，在采用簡(jiǎn)單粗暴方式的家庭中，父母文化修養(yǎng)不高的占了絕大的比例。
（三）家庭教育的方式和方法
采用什么樣的教育方式方法會(huì)直接影響到孩子每個(gè)階段的成長(zhǎng)。小學(xué)階段的孩子處于性格、觀念形成時(shí)期，往往不具備獨(dú)立自主的能力，會(huì)受到父母各方面的影響。這個(gè)時(shí)候采用正確的教育方法會(huì)讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有助于幫助他們以后形成健康的人生觀和世界觀。反之，不當(dāng)?shù)姆椒ńo他們帶來諸多的消極影響，不利于他們成長(zhǎng)。比如在經(jīng)常出現(xiàn)打罵教育的家庭，孩子往往會(huì)出現(xiàn)要么膽小怕事，要么就因?yàn)槟娣炊x經(jīng)叛道的情況。
三、引導(dǎo)小學(xué)生家庭教育的策略
小學(xué)階段的家庭教育不僅是家長(zhǎng)的事，同樣也應(yīng)該是學(xué)校教育的一部分。對(duì)于千差萬(wàn)別的家庭教育，作為專門的教育單位，學(xué)校可以進(jìn)行多方面的引導(dǎo)，讓眾多的家庭都能有一個(gè)較好的教育環(huán)境，這也是促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的重要途徑。
（一）利用各種形式進(jìn)行家庭教育的宣傳
引起家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視只是宣傳的第一個(gè)環(huán)節(jié)，更重要的是讓家長(zhǎng)在重視的基礎(chǔ)上積極的行動(dòng)起來，主動(dòng)了解家庭教育的觀念、內(nèi)容，為創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境打下基礎(chǔ)。學(xué)校與家庭互動(dòng)的方式有多種，可以充分利用家長(zhǎng)會(huì)、班主任見面會(huì)、年級(jí)家長(zhǎng)座談會(huì)等方式進(jìn)行宣傳，讓家長(zhǎng)了解更多，還可以通過學(xué)校網(wǎng)站專題欄目的建設(shè)來進(jìn)行宣傳。讓家庭教育的理念深入到每位家長(zhǎng)的心里。
（二）對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行定期和不定期的培訓(xùn)
由于很多家長(zhǎng)對(duì)家庭教育并不了解，也沒有接受過系統(tǒng)的教育學(xué)方面的學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)校積極開辦家長(zhǎng)學(xué)校或家長(zhǎng)培訓(xùn)班。對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，讓他們?cè)诩彝ソ逃衅鸬礁玫淖饔谩?/p>
1.教育學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)
學(xué)生家長(zhǎng)的文化修養(yǎng)差別較大，且多數(shù)沒有學(xué)過教育理論相關(guān)知識(shí)，對(duì)他們進(jìn)行教育學(xué)理論知識(shí)的培訓(xùn)十分必要，幫助他們認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，兒童身心的發(fā)展規(guī)律，了解到自己在家庭教育中的地位和作用。這對(duì)于家長(zhǎng)來說，是打下教育的理論基礎(chǔ)，可以讓他們?cè)诮逃邪匆?guī)律辦事，不再只從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。
2.教育方法的培訓(xùn)
很多家長(zhǎng)非常重視家庭教育，但苦于不了解教育方法，往往僅憑經(jīng)驗(yàn)和見聞。在方法上難免失于偏頗或單一。對(duì)他們進(jìn)行教育方法的培訓(xùn)可以讓家長(zhǎng)有更多的選擇空間，能結(jié)合實(shí)際情況選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ盏接嗅槍?duì)性的效果。
3.與孩子溝通的方法培訓(xùn)
很多家長(zhǎng)苦于孩子不愿意和他們溝通，他們不了解孩子的具體情況。這是由于家長(zhǎng)沒掌握與孩子正確溝通的方式，溝通時(shí)往往采用訓(xùn)問、詢問的一問一答的方式，讓孩子被動(dòng)而且容易產(chǎn)生抵觸情緒。讓家長(zhǎng)們了解與孩子溝通的方式、交流的方法是家庭教育正常進(jìn)行的必要前提。
（三）采用多種方式與家庭溝通交流
學(xué)校在教育中應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，引導(dǎo)小學(xué)生的家庭教育，從而構(gòu)建一個(gè)合理的大教育環(huán)境。因此，除了對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)之外，與家庭保持密切多向的聯(lián)系，互相溝通交流，了解教育情況，掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)是非常必要的。而現(xiàn)代信息技術(shù)為這種溝通提供了多種方式，如電話、QQ、微信、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等，都可以很好的保持學(xué)校與家庭的溝通，互相配合。學(xué)校指導(dǎo)家庭教育，家庭反饋教育效果。這樣的溝通對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)是有利無害的。
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摘要：家庭教育是教育的一種重要方式，具有其它教育方式不可替代的作用。本文通過對(duì)比中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面，發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念關(guān)于孩子歸屬和孩子撫養(yǎng)期限問題有差異，家庭教育目的和內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，采用的家庭教育方式也有所不同，在探析中美家庭教育產(chǎn)生差異原因之后，提出更新家庭教育觀念，轉(zhuǎn)變家庭教育目的，豐富家庭教育內(nèi)容，拓寬家庭教育方法等建議，為我國(guó)家庭教育提供啟示。
關(guān)鍵詞：中美；家庭教育；比較
一、關(guān)于家庭教育
家庭教育有廣義和狹義之分，廣義的家庭教育是指父母與子女的相互教育，是一個(gè)雙向的過程。狹義的家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭內(nèi)自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育，是一個(gè)單向過程。而本文所說的家庭教育是指狹義的家庭教育，家庭教育具有其自身的特點(diǎn)，它是一種非正規(guī)的教育，對(duì)孩子的影響卻最為深遠(yuǎn)。
二、中美家庭教育對(duì)比
下面通過中美家庭關(guān)于小時(shí)候母親給他們分蘋果的案例，直觀的感受中美家庭教育的差異性。一位來自中國(guó)監(jiān)獄的犯人寫到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽問我和弟弟：你們想要哪個(gè)？我正想說想要最大最紅的那個(gè)蘋果，這時(shí)弟弟搶先說想要最大最紅的那個(gè)。媽媽責(zé)備弟弟說：“好孩子要學(xué)會(huì)謙讓，把好東西讓給別人。”我靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)媽媽說：“我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧。”媽媽一聽，非常高興的親了一下我，并獎(jiǎng)勵(lì)給我那個(gè)又紅又大的蘋果。我通過撒謊得到了想要的東西。后來，為了得到想要的東西，我又學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，直到現(xiàn)在，我被送進(jìn)監(jiān)獄。一位來自白宮的著名人士這樣寫到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽拿著那個(gè)最大最紅的蘋果，我們爭(zhēng)先恐后都想要，但媽媽對(duì)我們說：“我只有一個(gè)最大最紅的蘋果”。誰(shuí)能把門口草坪修剪得最快最好，誰(shuí)就能得到那個(gè)最大最紅的蘋果！”母親讓我明白一個(gè)道理：通過努力才能獲得自己想要的東西。從案例中可以看出，不同的家庭教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不同的影響，受各方面因素的影響，中美家庭教育具有較大的差異，下面從中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行對(duì)比，深入了解中美家庭教育的差異。
（一）中美對(duì)比之家庭教育觀念
家庭教育觀念是家庭教育的核心，決定了中美家庭教育目的。美國(guó)家庭教育觀念認(rèn)為：首先，不以父母的意愿隨意支配孩子，把孩子視為父母的公共財(cái)產(chǎn)。其次，父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是有期限的，孩子成年后學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。中國(guó)家庭教育觀念認(rèn)為：首先，父母根據(jù)自己的愿意隨意支配孩子，把孩子視為父母的私有財(cái)產(chǎn)。其次，父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)是無期限的，從孩子呱呱墜地到成年再到成家立業(yè)后父母都有責(zé)任和義務(wù)照顧孩子。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念在孩子的歸屬和孩子撫養(yǎng)期限方面有明顯差別，直接導(dǎo)致了中美家庭教育目的的差異。
（二）中美對(duì)比之家庭教育目的
家庭教育目的統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)家庭教育的方向，家庭教育目的決定了家庭教育內(nèi)容。美國(guó)家庭教育目是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，“社會(huì)人”具備正常人的生存能力和獨(dú)立解決問題的能力，美國(guó)家庭教育目的更符合社會(huì)實(shí)際，家庭教育目的圍繞孩子個(gè)人發(fā)展，具有單向性。具體表現(xiàn)在美國(guó)父母不會(huì)過多的干涉孩子的選擇，鼓勵(lì)孩子做自己喜歡的事情，鼓勵(lì)孩子靠自己的努力獲取財(cái)富等。中國(guó)家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“人才”，“人才”具有光明的前途，擁有好的工作和高的收入。中國(guó)家庭教育目的期望值高，家庭教育目的把家庭發(fā)展與孩子個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來，具有雙向性。具體表現(xiàn)在中國(guó)父母替孩子安排好未來發(fā)展道路，從小到大一味的要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，抹殺了孩子的天性。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育目的在價(jià)值取向、側(cè)重點(diǎn)等方面都有明顯的差別，直接導(dǎo)致了家庭教育內(nèi)容的差異。
（三）中美對(duì)比之家庭教育內(nèi)容
1.知識(shí)教育
美國(guó)知識(shí)教育側(cè)重社會(huì)生存和實(shí)踐能力教育，主要包括生存能力、實(shí)踐能力、理財(cái)能力。生存能力的培養(yǎng)表現(xiàn)在美國(guó)父母注重培養(yǎng)孩子的探險(xiǎn)、冒險(xiǎn)精神，并在生活中教會(huì)孩子生存能力。實(shí)踐能力體現(xiàn)在美國(guó)父母給予孩子自由選擇升學(xué)、就業(yè)、交友等權(quán)利，在美國(guó)父母替孩子做決定視為侵犯孩子權(quán)利的行為，要受到法律的制裁。美國(guó)家庭認(rèn)為理財(cái)能力直接關(guān)系到未來孩子的家庭幸福與事業(yè)成功，他們把理財(cái)教育稱為：“從三歲開始實(shí)現(xiàn)的人生幸福計(jì)劃”，理財(cái)能力的培養(yǎng)成為家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國(guó)知識(shí)教育側(cè)重文化知識(shí)教育，文化知識(shí)教育分為學(xué)校文化知識(shí)教育、功利性知識(shí)教育、傳統(tǒng)文化教育。首先，中國(guó)把家庭教育當(dāng)成學(xué)校教育的延續(xù)，孩子放學(xué)后完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)，并且要求家長(zhǎng)簽字確認(rèn)孩子完成作業(yè)情況。其次，有些父母知道孩子文化知識(shí)薄弱，不管孩子是否喜歡，選擇特長(zhǎng)（美術(shù)、音樂、體育等）進(jìn)行培訓(xùn)，以期望考上好的高中和大學(xué)。最后，中國(guó)父母注重孩子謙卑、尊老愛幼等傳統(tǒng)文化的教育。
2.品格教育
品格教育的目的在于培養(yǎng)孩子終身受益的品質(zhì)，美國(guó)品格教育融入追求個(gè)性張揚(yáng)和自由的特征，稱為個(gè)性化品格教育。魯斯活.基耐將成功的品格教育概括為七個(gè)“E”，權(quán)利性、有效性、擴(kuò)展到社區(qū)、滲透性、參與性、認(rèn)識(shí)性、評(píng)價(jià)等七個(gè)方面。美國(guó)父母包容孩子的頑皮、奇思妙想等，為學(xué)生營(yíng)造個(gè)性發(fā)展的氛圍。父母積極參與到孩子的品格教育培養(yǎng)中，與孩子共同參與社區(qū)活動(dòng)。美國(guó)個(gè)性化品格教育最突出的是自信教育，不管孩子長(zhǎng)相如何，臉上都洋溢著自信的笑容。中國(guó)家庭品格教育主要包括孩子良好的品德和行為習(xí)慣兩個(gè)方面，良好的品德方面是指父母從小培養(yǎng)孩子講禮貌，尊老愛幼、尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的行為習(xí)慣方面是指父母以好孩子的標(biāo)準(zhǔn)教育孩子哪些能做，哪些不能做，例如讀初中要以考重點(diǎn)高中為目標(biāo)，讀高中要以考重點(diǎn)大學(xué)為目標(biāo)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段不能做影響學(xué)習(xí)的事情。
3.技能教育
技能教育是指通過強(qiáng)化孩子解決問題的能力和減少使用不當(dāng)?shù)暮蜔o效的策略，來提高兒童的心理適應(yīng)能力。隨著信息時(shí)代的到來，美國(guó)提出核心素養(yǎng)下21世紀(jì)的技能教育，其中包括生活和工作技能、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能、信息與媒體技術(shù)能力。而中國(guó)的技能教育包括學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)方面，對(duì)比中美家庭教育中生活技能教育差別在于美國(guó)父母會(huì)理性的與孩子談?wù)撔越逃闹R(shí)，美國(guó)一個(gè)家庭基金會(huì)調(diào)查顯示，44.5%的美國(guó)父母與孩子談?wù)撨^性教育的知識(shí)。相反中國(guó)父母很少和孩子談及性教育，孩子也害羞聽到有關(guān)性教育的知識(shí)。（四）中美對(duì)比之家庭教育方式內(nèi)容決定方式，造成中美家庭教育的方式也有所不同。美國(guó)提倡民主，在進(jìn)行家庭教育時(shí)以平等民主的家庭教育方式為主，主要表現(xiàn)在把孩子當(dāng)成家庭成員平等對(duì)待，父母尊重孩子的人權(quán)和選擇，孩子擁有絕對(duì)的選擇權(quán)利。因此導(dǎo)致父母過于放縱孩子，造成美國(guó)孩子以自我為中心凸顯。中國(guó)家庭教育主要采取馴服、勸導(dǎo)等教育方式，突顯家長(zhǎng)絕對(duì)權(quán)威的地位，對(duì)于孩子的教育采用過分溺愛或者過分嚴(yán)厲兩種極端方式，忽視孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，喜歡替孩子做決定。
三、中美家庭教育對(duì)比產(chǎn)生差異的原因
（一）歷史背景
歷史背景的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的前提條件。美國(guó)歷史較短且為移民國(guó)家，受舊的封建思想文化影響較少，美國(guó)公民更易接受多元文化相互撞擊下產(chǎn)生的新思想。體現(xiàn)在美國(guó)家庭教育上教育觀念和教育內(nèi)容緊跟時(shí)代步伐，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。而中國(guó)歷史悠久受封建思想影響較為深遠(yuǎn)，陳舊保守等封建思想根生蒂固。體現(xiàn)在中國(guó)家庭教育上從古至今中國(guó)家庭以培養(yǎng)順從、聽話的人才為主。
（二）社會(huì)性質(zhì)
社會(huì)性質(zhì)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的主要原因。美國(guó)為資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求個(gè)人利益。體現(xiàn)在美國(guó)家庭教育上尊重孩子的權(quán)利，孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)孩子通過自己的努力創(chuàng)造財(cái)富。中國(guó)為社會(huì)主義社會(huì)，集體利益高于個(gè)人利益，父母視孩子為私有財(cái)產(chǎn)，孩子的個(gè)人發(fā)展與整個(gè)家庭緊密聯(lián)系。
（三）社會(huì)條件
社會(huì)條件的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的現(xiàn)實(shí)條件。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健全，父母培養(yǎng)孩子不是為了防老，另外美國(guó)對(duì)于職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子當(dāng)總統(tǒng)與當(dāng)清潔工沒有差別。而中國(guó)在歷經(jīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)正逐漸發(fā)展，各方面的條件還不成熟和穩(wěn)定，養(yǎng)老制度不健全，大部分家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子是為了防老，另外父母對(duì)于職業(yè)辨識(shí)度強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子進(jìn)入單位工作與當(dāng)清潔工差別大。
（四）文化傳統(tǒng)
文化傳統(tǒng)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的根本原因。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國(guó)家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神，是現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值體系中有傳統(tǒng)文化特質(zhì)構(gòu)成的文化價(jià)值成分。文化傳統(tǒng)中價(jià)值取向?qū)χ忻兰彝ソ逃绊懽顬樯钸h(yuǎn)。美國(guó)的價(jià)值取向以個(gè)人為本的個(gè)人主義，追求個(gè)人利益的最大化，崇尚自由，發(fā)展個(gè)性。體現(xiàn)在家庭教育上父母把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立于家庭之外。中國(guó)的價(jià)值取向以集體為主的集體主義，強(qiáng)調(diào)集體主義大于個(gè)人利益，體現(xiàn)在家庭教育上父母視孩子為自我價(jià)值的延續(xù)，以自我角度替孩子安排未來發(fā)展。
四、美國(guó)家庭教育經(jīng)驗(yàn)及啟示
（一）更新家庭教育觀念
更新家庭教育觀念一方面要明確孩子的歸屬問題和服務(wù)期限問題，另一方面要擺脫封建因素的桎梏，具體來說首先把孩子視為家庭的公共財(cái)產(chǎn)，不以自己的意愿隨意支配。另一方面家庭教育的觀念不能一成不變，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r，積極吸取國(guó)外家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)。
（二）轉(zhuǎn)變家庭教育目的
家庭教育的目的是變“人才”教育為“社會(huì)人”教育，把孩子培養(yǎng)成“社會(huì)人”教育更符合孩子的自由成長(zhǎng)。鼓勵(lì)孩子自由發(fā)展，展示個(gè)性；鼓勵(lì)孩子通過努力獲取財(cái)富；給予孩子充分選擇的權(quán)利。
（三）豐富家庭教育內(nèi)容
中國(guó)家庭教育內(nèi)容以文化知識(shí)為主，在中國(guó)社會(huì)中文化知識(shí)固然重要，但社會(huì)實(shí)踐和生存能力是孩子未來發(fā)展的關(guān)鍵能力。豐富家庭教育內(nèi)容首先，家庭教育內(nèi)容由知識(shí)本位向能力本位轉(zhuǎn)變，豐富關(guān)于實(shí)踐和生存能力培養(yǎng)的內(nèi)容。其次，在注重文化知識(shí)的基礎(chǔ)之上積極促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，關(guān)注孩子的興趣愛好發(fā)展。最后，轉(zhuǎn)變提及性教育為恥的觀念，把孩子心理發(fā)展相關(guān)知識(shí)納入家庭教育內(nèi)容，引導(dǎo)孩子正確處理成長(zhǎng)期的心理問題。
（四）拓寬家庭教育方法
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家庭教育觀 倫理道德 教育理念
我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長(zhǎng)的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強(qiáng)調(diào)父母、兄長(zhǎng)在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源
我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。相對(duì)獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)體是兒童接受教育及成長(zhǎng)發(fā)展的主要場(chǎng)所，兒童從父母等長(zhǎng)輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學(xué)到各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能。可以說，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。
其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費(fèi)封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個(gè)家庭成員的基本活動(dòng)是吃、穿、住和勞動(dòng)。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國(guó)社會(huì)家庭教育的直接條件。
第三，傳統(tǒng)社會(huì)和文化觀念的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會(huì)中人們的家庭觀念強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性大。在家庭與個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國(guó)平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國(guó)平天下”之本。在這種觀念的影響下，對(duì)兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動(dòng)、生活習(xí)慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。
二、我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統(tǒng)家庭教育的理念
我國(guó)古代的家庭是縮小了的社會(huì)，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個(gè)國(guó)家實(shí)際上也是以無數(shù)個(gè)分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)，維護(hù)家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責(zé)任感，也接受著這種觀念的教育。
我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究?jī)和摹罢J(rèn)識(shí)上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個(gè)環(huán)節(jié)，把加強(qiáng)“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。
2.傳統(tǒng)家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭重視對(duì)兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當(dāng)兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對(duì)于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠(yuǎn)影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語(yǔ)?子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護(hù)家庭集體利益的原則。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動(dòng)地維護(hù)家庭與集體的利益，要做一個(gè)“仁孝”的人。要志存高遠(yuǎn)、孝順長(zhǎng)輩，要維護(hù)家庭、集體乃至國(guó)家的利益。當(dāng)個(gè)人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時(shí)，個(gè)人利益要主動(dòng)地服從整個(gè)家庭、社會(huì)集體的利益。
3.傳統(tǒng)家庭教育的方法
其一，嚴(yán)格教導(dǎo)，反對(duì)溺愛的教育方法。嚴(yán)格教導(dǎo)、反對(duì)溺愛的教育方法在我國(guó)古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴(yán)格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動(dòng)和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習(xí)慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴(yán)格教導(dǎo)、杜絕溺愛的家風(fēng)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長(zhǎng)篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長(zhǎng)以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國(guó)古代家庭教育中形成了慈嚴(yán)相濟(jì)的教育方法。古人用“嚴(yán)父”和“家嚴(yán)”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓(xùn)，失尊之義；訓(xùn)而不慈，害親之理。慈訓(xùn)曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴(yán)結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價(jià)值
1.要重視兒童的品德培養(yǎng)
傳統(tǒng)教育非常重視對(duì)兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡(jiǎn)單的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因?qū)W習(xí)壓力過大，導(dǎo)致性格孤僻，不能很好的融入社會(huì)……可見，在家庭教育中，家長(zhǎng)在加強(qiáng)兒童智力開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)重視對(duì)兒童的品德教育，讓他們學(xué)會(huì)做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長(zhǎng)輩言傳身教、身體力行，是我國(guó)古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，并加以借鑒和利用。對(duì)于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學(xué)樣”。因此，在日常生活中，父母長(zhǎng)輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時(shí)刻注意自身的言行。
3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對(duì)子女要求卻是異常嚴(yán)格，不搞任何特殊。認(rèn)為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點(diǎn)苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點(diǎn)苦。盡管平時(shí)常年在外，但他會(huì)定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母?jìng)儗?duì)孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對(duì)兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長(zhǎng)過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時(shí)，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會(huì)健康地成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后順利融入社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
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今天，市文明委在這里召開省級(jí)家長(zhǎng)示范學(xué)校掛牌儀式，主要目的是進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央、省委和市委關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的一系列安排部署，進(jìn)一步推進(jìn)家庭教育工作的措施，并通過家長(zhǎng)示范學(xué)校授牌儀式，動(dòng)員有關(guān)部門、群眾團(tuán)體和社會(huì)各界關(guān)注和支持家庭教育事業(yè)，使家長(zhǎng)學(xué)校和未成年人思想道德建設(shè)工作再上新臺(tái)階。剛才，實(shí)驗(yàn)學(xué)校張書記做了表態(tài)發(fā)言，家長(zhǎng)代表也發(fā)了言，我希望實(shí)驗(yàn)學(xué)校要率先垂范，做出表率，發(fā)揮示范學(xué)校的示范、輻射作用，同時(shí)希望全市各學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，全面提高我市家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和社會(huì)效益。下面我就辦好家長(zhǎng)學(xué)校、推進(jìn)家庭教育談幾點(diǎn)意見：
一、充分認(rèn)識(shí)辦好家長(zhǎng)學(xué)校、促進(jìn)家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中的重要意義
開辦家長(zhǎng)學(xué)校是為了促進(jìn)家庭教育，促進(jìn)家庭教育是為了保障未成年人健康成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上講，提高家長(zhǎng)素質(zhì)、改進(jìn)家庭教育事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)干家萬(wàn)戶的切身利益。我們要從戰(zhàn)略的、全局的高度來認(rèn)識(shí)和體會(huì)家庭教育的重要性。此外，在家庭教育方面，孩子、家庭、家長(zhǎng)學(xué)校處于不同的環(huán)節(jié)和位置，又各有其特殊意義和重要性，主要體現(xiàn)在：
1、家庭是孩子的第一課堂。家庭是人們成長(zhǎng)的搖籃，是未成年人最早接受教育的地方。家庭對(duì)未成年人的重要性，主要表現(xiàn)在家庭對(duì)孩子的影響具有初始性、核心性、終身性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在家庭在孩子成長(zhǎng)過程中具有不可替代的自然功能和社會(huì)功能。父母的素質(zhì)狀況、人格形象和實(shí)踐行為對(duì)孩子的思想品德形成具有至關(guān)重要的作用。
2、家庭教育是未成年人思想道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育是青少年教育的三大組成部分，是構(gòu)建未成年人思想道德建設(shè)“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)的主要環(huán)節(jié)，其中家庭教育起著基礎(chǔ)作用。家庭教育不僅包含了未成年人身心的發(fā)育、知識(shí)的啟蒙，也包含著良好品質(zhì)的培養(yǎng)、健全人格的塑造。家庭教育的成敗，不僅關(guān)系到未成年人思想道德建設(shè)工作的順利進(jìn)展，更直接關(guān)系到未成年入的前途和命運(yùn)、幸福和快樂。
3、辦好家長(zhǎng)學(xué)校是推進(jìn)家庭教育的重要手段。家庭教育是一門科學(xué)，需要家長(zhǎng)學(xué)習(xí)和掌握，領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐。希望孩子成長(zhǎng)為品學(xué)兼優(yōu)的有用人才，是絕大多數(shù)家長(zhǎng)的共同心愿。但在具體實(shí)踐中，卻存在著各種誤區(qū)。有的對(duì)孩子溺愛嬌慣，百般呵護(hù)；有的對(duì)孩子拔苗助長(zhǎng)，違背成長(zhǎng)規(guī)律；有的對(duì)孩子施以拳腳，恨鐵不成鋼；還有的對(duì)孩子缺少辦法，束手無策。同本來愿望相比，這些辦法無異于緣木求魚、南轅北轍。根本的原因還在于家長(zhǎng)缺乏正確的成才觀，缺乏科學(xué)的家教理念和家教方法。家長(zhǎng)學(xué)校就應(yīng)運(yùn)而生。家長(zhǎng)學(xué)校是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)提高的學(xué)校，是學(xué)校和家庭溝通的橋梁，是家長(zhǎng)和專家互動(dòng)的平臺(tái)，是先進(jìn)科學(xué)的家庭教育理念和方法的“孵化器”、“中轉(zhuǎn)站”。實(shí)踐證明，開辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)于改進(jìn)家庭教育具有積極而重要的意義。
二、認(rèn)真辦好家長(zhǎng)學(xué)校
家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)對(duì)象是廣大學(xué)生家長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是開展家庭教育的宣傳，普及家庭教育知識(shí)，推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。如何辦好家長(zhǎng)學(xué)校，完成上述工作任務(wù)，要從以下幾個(gè)方面抓好家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)：
一是制定辦學(xué)規(guī)劃，科學(xué)統(tǒng)籌安排。要按照全國(guó)婦聯(lián)、教育部《關(guān)于全國(guó)家長(zhǎng)學(xué)校工作的指導(dǎo)意見》和省文明辦、省婦聯(lián)、省教育廳聯(lián)合下發(fā)的《甘肅省家長(zhǎng)示范學(xué)校達(dá)標(biāo)條件》的要求，結(jié)合自身實(shí)際，精心制定家長(zhǎng)學(xué)校辦學(xué)規(guī)劃和具體辦學(xué)意見方案，對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)原則、基本任務(wù)和辦學(xué)措施進(jìn)行規(guī)劃，進(jìn)一步明確家長(zhǎng)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教育手段、教學(xué)方式、日常管理、考核評(píng)價(jià)等方面的要求，確定家長(zhǎng)學(xué)校的階段性目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，處理好學(xué)生教育和家長(zhǎng)教育的關(guān)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)校的整體工作。
二是充實(shí)師資隊(duì)伍，提高教學(xué)水平。師資水平是決定辦學(xué)水平的關(guān)鍵因素。要整合資源，推進(jìn)家庭教育工作隊(duì)伍建設(shè)，在充分發(fā)揮學(xué)校教師熟悉教育規(guī)律、懂得教育方法優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，把經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、學(xué)者充實(shí)到家長(zhǎng)學(xué)校教育隊(duì)伍里來，把善于傳授家庭教育知識(shí)的專家和教子有方的優(yōu)秀家長(zhǎng)充實(shí)到家庭教育講師團(tuán)中來，把熱心未成年人教育工作的老同志、老干部、老專家、老英模、老戰(zhàn)士充實(shí)到家庭教育志愿者隊(duì)伍中來，并開展必要的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，努力建設(shè)一支以教師、專家為骨干，熱心人士為補(bǔ)充的專兼結(jié)合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理的家長(zhǎng)學(xué)校師資隊(duì)伍。
三是建立健全制度，強(qiáng)化日常管理。要逐步建立健全家長(zhǎng)委員會(huì)章程、家長(zhǎng)學(xué)校管理制度，全面規(guī)范家長(zhǎng)學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)流程；建立健全考勤制度、聽課制度、培訓(xùn)制度和評(píng)估考核制度，規(guī)范家長(zhǎng)學(xué)校日常工作。要通過完善制度，推動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)校向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭教育 現(xiàn)狀 對(duì)策
對(duì)每個(gè)人來說，家庭是個(gè)體出生后社會(huì)化的第一個(gè)環(huán)境，是連接個(gè)體與社會(huì)的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過程中的重要作用。家長(zhǎng)要樹立正確的家教觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關(guān)問題顯得十分重要。學(xué)術(shù)界對(duì)家庭教育的相關(guān)問題作了不少研究，出版了一些相關(guān)著作，也發(fā)表了不少文章。但相對(duì)而言，對(duì)農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對(duì)策研究不夠。為了解當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的情況，筆者對(duì)具有顯著農(nóng)村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進(jìn)行了調(diào)查研究。現(xiàn)據(jù)此對(duì)農(nóng)村家庭教育的相關(guān)情況及我們關(guān)于改善農(nóng)村家庭教育的對(duì)策略作論述。
一、研究對(duì)象和方法
恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長(zhǎng)梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個(gè)鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽(yáng)、官店5個(gè)鎮(zhèn)，共有368個(gè)村（社區(qū)居民委員會(huì)），3614個(gè)村民小組。總戶數(shù)148676戶，總?cè)丝?07672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口43.29萬(wàn)人。本研究采用隨機(jī)抽樣的方式，在長(zhǎng)梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長(zhǎng)85人，占44.04%，女家長(zhǎng)108 人，占55.96%；小學(xué)文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長(zhǎng)8人，占4.15%，小學(xué)生家長(zhǎng)66人，占34.20%，初中生家長(zhǎng)106人，占54.92% ，高中生家長(zhǎng)13人，占6.73%。問卷的主要內(nèi)容是了解家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、家長(zhǎng)的教育觀念以及教育方式等方面，共27個(gè)問題。此外，還收集和查閱了相關(guān)家庭教育的文獻(xiàn)，以便比較當(dāng)前家庭教育與過去之間的差異。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化
1、部分家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的思想品德和個(gè)性發(fā)展。通過訪談及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，過去不少家長(zhǎng)受“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，想讓他們考大學(xué)上重點(diǎn)。因此不斷向子女灌輸讀書上大學(xué)最重要的思想，且把上大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，自恢復(fù)高考制度以來，逐漸打破了我國(guó)農(nóng)村家庭教育培養(yǎng)目標(biāo)單一的弊端。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待有不同的側(cè)重，其中有30.05%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）
2、大部分家長(zhǎng)更加關(guān)心孩子的教育。在過去，由于社會(huì)節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農(nóng)村也不例外。一些家長(zhǎng)整天忙于工作、地里的農(nóng)活或是其它的一些瑣事，很少有時(shí)間來教育孩子。據(jù)調(diào)查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)對(duì)待孩子的教育更加關(guān)心了， 52.33%的家長(zhǎng)幾乎每天都會(huì)與孩子進(jìn)行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當(dāng)被問到“孩子跟您聊起學(xué)校的事，您的反應(yīng)如何？”70.47%的家長(zhǎng)愿意專注地聽并給予意見。同時(shí)大部分家長(zhǎng)也表示愿意并積極參與到學(xué)校組織的一些活動(dòng)之中（如表2）。
3、大部分家長(zhǎng)更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構(gòu)建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關(guān)資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農(nóng)村家庭中長(zhǎng)輩具有絕對(duì)的權(quán)威，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，父母習(xí)慣于打罵孩子②。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前這種現(xiàn)象正在逐漸轉(zhuǎn)變，一些家長(zhǎng)的教育方式逐漸轉(zhuǎn)向賞識(shí)教育、說服教育，77.20%家長(zhǎng)開始重視民主的教育方式（如表3）。
（二）當(dāng)前農(nóng)村家庭教育還存在一些問題
1、大部分家長(zhǎng)的教育觀念仍有失偏頗。學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者教育相互作用的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇
霍姆林斯基說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子成才是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任，大多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子成才要靠學(xué)校老師（如表4）。因此，大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛只是停留在滿足物質(zhì)層次，而忽略對(duì)孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長(zhǎng)責(zé)任范圍的事推給了學(xué)校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長(zhǎng)關(guān)愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務(wù)工者對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)特別是教育關(guān)心極少，使得留守兒童的成長(zhǎng)問題成為當(dāng)前農(nóng)村教育中的難題之一。
2、不良的特別是簡(jiǎn)單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、孩子模仿最多就是家長(zhǎng)。因此父母的言行舉止往往是孩子的準(zhǔn)則和楷模，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的作用。雖然許多家長(zhǎng)口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實(shí)際生活中，有些家長(zhǎng)在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)，許多家長(zhǎng)沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長(zhǎng)帶來了非常不良的影響。
值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長(zhǎng)雖然在觀念上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育孩子應(yīng)該賞識(shí)、鼓勵(lì)、說服，但在行動(dòng)上教育孩子仍然簡(jiǎn)單粗暴，以抱怨訓(xùn)斥為主。尤其是對(duì)不愛學(xué)習(xí)的孩子，有些家長(zhǎng)或放任自流或打罵訓(xùn)斥。據(jù)我們的調(diào)查，有10.88%的家長(zhǎng)經(jīng)常控制不住自己的情緒而粗暴地對(duì)待孩子，而有59.07%的家長(zhǎng)偶爾會(huì)粗暴地對(duì)待孩子。只有30.05%的家長(zhǎng)選擇了從不粗暴地對(duì)待孩子。還有許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己孩子太調(diào)皮，不得不采用強(qiáng)制手段。
3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進(jìn)家庭教育方式和關(guān)于家庭教育的專家講座是許多家長(zhǎng)從未接觸過的。從調(diào)查結(jié)果來看：52.33%的家長(zhǎng)開始關(guān)注教育方法，但有近一半家長(zhǎng)還沒有關(guān)注教育方法或是不知道怎么關(guān)注（如表6），主要是因?yàn)檫@部分家長(zhǎng)本身文化程度不高而不知道怎么關(guān)注或是由于經(jīng)濟(jì)條件差而沒有條件關(guān)注。比如，不知道如何去訂閱關(guān)于家庭教育方面的報(bào)紙或是沒有足夠的資金等等。
三、對(duì)策與建議
青少年的教育，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會(huì)教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學(xué)校的事，只依靠學(xué)校來完成，還必須有家庭、社會(huì)、政府的積極參與和支持。
（一）強(qiáng)化政府統(tǒng)籌與指導(dǎo)作用
1、加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關(guān)政府部門應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)特別是教育的投入，建立健全農(nóng)村社會(huì)保障體系，更好地改善農(nóng)民的生存環(huán)境。
2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長(zhǎng)期得不到確認(rèn)，家庭教育工作經(jīng)費(fèi)的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴(yán)重影響④。因此，有關(guān)政府部門要制定相應(yīng)的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農(nóng)村家庭教育工作的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，確定家庭教育的內(nèi)容和具體實(shí)施，使社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。
3、開辦家長(zhǎng)短期培訓(xùn)班，提升家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)。考慮到在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)空閑時(shí)間并不多以及可利用資源稀缺。農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)專家進(jìn)行函授，使家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家教方法。相信通過這樣的短期培訓(xùn)可以使家長(zhǎng)逐漸懂得或者是學(xué)會(huì)探索家庭教育的規(guī)律和特點(diǎn)，從而樹立科學(xué)的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。
（二）充分利用社會(huì)中的各種教育資源
1、大眾媒體應(yīng)該充分發(fā)揮為家長(zhǎng)提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)的作用。雖然農(nóng)村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機(jī)早已普及。因此，可以倡導(dǎo)在地方電視臺(tái)設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報(bào)刊或者開辦網(wǎng)站，教給家長(zhǎng)科學(xué)育兒的方法，為家長(zhǎng)們提供經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)，共同解決在家庭教育方面的困惑。
2、充分發(fā)揮校外教育機(jī)構(gòu)的教育作用。在農(nóng)村，校外教育機(jī)構(gòu)較少，有關(guān)部門應(yīng)該逐步建立起校外教育網(wǎng)絡(luò)。如在每個(gè)鎮(zhèn)、每個(gè)鎮(zhèn)下的辦事點(diǎn)都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學(xué)習(xí)活動(dòng)中心，并定期開展相關(guān)的免費(fèi)的教育活動(dòng)，以使人們特別是學(xué)生和家長(zhǎng)在這里獲得多方面的教育。
（三）充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭教育的引導(dǎo)作用
1、重視教師家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。教師家訪給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方創(chuàng)造了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學(xué)生家訪談，可以了解到學(xué)生的居住環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)以及家長(zhǎng)的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育情況的好機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)了解學(xué)校的教育內(nèi)容、計(jì)劃、方式、目標(biāo)，以便家長(zhǎng)更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學(xué)校教育的成果，以便彌補(bǔ)家庭教育的不足。
2、切實(shí)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，搭建信息平臺(tái)。家長(zhǎng)學(xué)校是當(dāng)前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學(xué)校可以組織有經(jīng)驗(yàn)的班主任教師，通過系列問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)生最關(guān)心的問題，組織家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)教學(xué)。通過家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，不僅搭建了學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系的平臺(tái)，利于教師和家長(zhǎng)了解學(xué)生，而且能夠使家長(zhǎng)獲得具有針對(duì)性的教育方法的指導(dǎo)。
(四) 家長(zhǎng)應(yīng)該不斷提高自身的教育水平
1、揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極疏導(dǎo)，善于運(yùn)用賞識(shí)教育。揚(yáng)長(zhǎng)即發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，避短即克服缺點(diǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)抓住孩子身上的閃光點(diǎn)，善于引導(dǎo)孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對(duì)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)要充分肯定并給予鼓勵(lì)，需要注意的是要以精神鼓勵(lì)為主；對(duì)于孩子身上的缺點(diǎn)要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正，從實(shí)際出發(fā)、曉之以理、動(dòng)之以情。家長(zhǎng)應(yīng)改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡(jiǎn)單粗暴的方法也許在短期內(nèi)可以取得良好的效果，但是這種簡(jiǎn)單粗暴的方法可能會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象或是產(chǎn)生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實(shí)施教育的過程中，家長(zhǎng)不僅要將賞識(shí)教育落實(shí)在觀念上，更要落實(shí)在行動(dòng)上。
2、身教與言教相結(jié)合，學(xué)會(huì)運(yùn)用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)·子路》）。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關(guān)鍵。家長(zhǎng)應(yīng)通過自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化之中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。在學(xué)習(xí)之余，家長(zhǎng)還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對(duì)讀書的樂趣，增長(zhǎng)孩子的知識(shí)面。
總之，百年大計(jì)，教育為本。作為家長(zhǎng)要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時(shí)搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會(huì)各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個(gè)新的層次上去。
參考文獻(xiàn)
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家庭教育，是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
烏魯木齊市第105小學(xué)位于米東區(qū)古牧地鎮(zhèn)東工村，特殊的地理位置造就了在校學(xué)生在家庭教育方面存在一些問題，本文結(jié)合105小學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育滯后現(xiàn)象進(jìn)行分析。
一、農(nóng)村學(xué)生家庭教育現(xiàn)狀
1、農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)家庭教育不重視
農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)本身受教育程度不高，對(duì)于家庭教育的認(rèn)知較低。一方面對(duì)家庭教育重要性認(rèn)識(shí)不夠。大多數(shù)家長(zhǎng)將孩子交給學(xué)校教，將老師當(dāng)成保姆。另一方面，對(duì)孩子的教育存在誤區(qū)，認(rèn)為孩子受教育就是學(xué)文化知識(shí)，考試分?jǐn)?shù)就是衡量孩子的關(guān)鍵，所謂家庭教育就是看著孩子做作業(yè)或者給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班。而教育的真正目的是對(duì)孩子整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是孩子全方面的發(fā)展。家庭教育也不單單是作業(yè)和補(bǔ)習(xí)班，它包括家庭氛圍、思想道德教育等等各個(gè)方面。
2、農(nóng)村學(xué)生家庭教育方法較簡(jiǎn)單，重智輕德、重分輕能、重視身體忽視心理、缺乏民主的家庭教育
近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些家庭也開始關(guān)注到家庭教育，但是方法較為簡(jiǎn)單。一般表現(xiàn)為：每天下午看著孩子做作業(yè)；周末上補(bǔ)習(xí)班；給孩子買各種參考書旨在提高孩子分?jǐn)?shù)，而忽視家庭教育更重要的是心理、情感、道德教育。其實(shí)，家庭教育是一個(gè)紛繁復(fù)雜的過程。或許是對(duì)家庭教育認(rèn)知水平不高，導(dǎo)致家庭教育停留在一些機(jī)械表面的功夫上。科技的飛速更迭，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，我們必須采取多元、科學(xué)、有效深入的方式進(jìn)行家庭教育。
3、家庭教育氛圍有的不和諧
所謂“棍棒底下出孝子”，現(xiàn)在農(nóng)村家長(zhǎng)的一個(gè)誤區(qū)是在教育孩子過程中，動(dòng)輒棍棒相加，孩子做作業(yè)時(shí)注意力不集中就是一個(gè)耳光……在這樣環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子將來會(huì)有暴力傾向。還有一種現(xiàn)象，農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子的肯定語(yǔ)言、態(tài)度少之又少，大部分都是一種批評(píng)再批評(píng)，這些都會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)造成一些心理上的消極影響。諸如此類不和諧的家庭氛圍在農(nóng)村中比?^普遍。
二、農(nóng)村學(xué)生家庭教育滯后的原因
1、缺乏科學(xué)、高效的家庭教育指導(dǎo)體系
我國(guó)目前對(duì)家庭教育特別是農(nóng)村家庭教育缺乏有效的指導(dǎo)體系。有些家長(zhǎng)在家庭教育方面非常迷茫，迫切希望找到行之有效的方法，促進(jìn)孩子全面發(fā)展。
2、家長(zhǎng)所在地區(qū)開放程度不高，普遍受教育程度不高
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較之城市存在一定差距，農(nóng)村地區(qū)的開放程度、觀念意識(shí)的更新速度都落后于城市。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)大多以務(wù)農(nóng)為業(yè)，本身受教育程度不高，加之繁重的農(nóng)活，導(dǎo)致對(duì)孩子教育的忽略或無視。
3、家長(zhǎng)缺乏與孩子、教師之間有效的溝通
在農(nóng)村受很多思想觀念的影響，家長(zhǎng)與子女之間缺少溝通，家長(zhǎng)不了解孩子的想法，孩子不敢向父母表達(dá)自己內(nèi)心的情感和需要；家長(zhǎng)與教師之間沒有有效的溝通，這就使得家長(zhǎng)與子女之間存在隔閡；學(xué)校教育與家庭教育之間存在一個(gè)斷層。
三、改變農(nóng)村學(xué)生家庭教育滯后的對(duì)策
1、建立系統(tǒng)規(guī)范的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系
提供科學(xué)有效的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，既是滿足家庭教育訴求所需，又是解決家庭教育問題所必須；既是解決當(dāng)前家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的問題，又是政府工作的指向。學(xué)校與家庭應(yīng)開展課題式的合作教育方式，幫助家長(zhǎng)提高家庭教育的水平；學(xué)校應(yīng)該積極地與社區(qū)攜手，共同營(yíng)造指導(dǎo)家庭教育的整體氛圍。家庭教育指導(dǎo)是全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)心的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。政府要建立健全相關(guān)的法律、法規(guī)，為家庭教育指導(dǎo)提供有力保障。
2、搭建家庭教育平臺(tái)，提高家長(zhǎng)與監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)
依靠學(xué)校的力量舉辦“家長(zhǎng)學(xué)校”；對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育知識(shí)的培訓(xùn)；采取“反哺教育法”，組織學(xué)生評(píng)價(jià)家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)提出意見和建議；在家庭和學(xué)校的共同努力下，造就孩子在成人的幫助下成才。
3、社會(huì)各方面積極參與，為家庭教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策
農(nóng)村學(xué)生家庭教育不僅要依靠家長(zhǎng)提高自身素質(zhì)，學(xué)校搭建交流平臺(tái)，還要依靠其他各方面的力量。依靠學(xué)校所在地的村委會(huì)，依靠上級(jí)各相關(guān)部門組織學(xué)習(xí)教育，交流參觀，社會(huì)各方面共同努力為孩子提供更好的家庭環(huán)境與氛圍。
4、引導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)生、學(xué)校溝通交流
