時(shí)間：2023-05-31 09:10:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇桃花源記原文及翻譯，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、《桃花源記原文》的原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。//林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。//見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。//既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。//南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
2、《桃花源記》翻譯：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。//桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。//這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其他人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊。”//漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。//南陽有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
3、《桃花源記》的意蘊(yùn)：《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān) 鍵 詞】 多媒體；文言文；優(yōu)化；桃花源記
綜觀當(dāng)今的初中文言文課堂教學(xué)，其狀況不盡如人意。錢夢(mèng)龍先生曾在《文言文教學(xué)改革芻議》一文中一針見血地指出：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’，即使在語文教學(xué)改革如火如荼的今天，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”可見，文言文教學(xué)已成為語文教師最不愿深究的領(lǐng)域，在公開課、評(píng)優(yōu)課中，極少有教師愿意選擇文言文教學(xué)。加之初中學(xué)生普遍對(duì)文言文學(xué)習(xí)不感興趣，甚至有畏懼心理，造成文言文課堂教學(xué)效率極低。由此可知，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)觀念、教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代文言文課堂的教學(xué)了。因此，如何減輕學(xué)生對(duì)文言文的畏懼感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，并使之愉快地將“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”是擺在當(dāng)前中學(xué)語文教師面前亟待解決的問題。而現(xiàn)代多媒體技術(shù)的開發(fā)及其運(yùn)用于教學(xué)工作是教師改革教學(xué)、解決諸多教育教學(xué)問題的利器，本文試從多媒體技術(shù)運(yùn)用于中學(xué)文言教學(xué)解決當(dāng)前所遇尷尬現(xiàn)狀作一些淺薄分析，以起拋磚引玉之功效。
一、巧妙新穎的導(dǎo)語設(shè)計(jì) 猶如“小荷才露尖尖角”
俗話說“良好的開端是成功的一半”，一堂成功的語文課離不開一個(gè)好的導(dǎo)語。導(dǎo)語是一堂課的前奏，是課堂教學(xué)的先導(dǎo)，這個(gè)環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)不可分割的一部分。一個(gè)好的導(dǎo)語能把學(xué)生的注意力集中起來，為下面的教學(xué)活動(dòng)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
文言文教學(xué)也要考慮到文言文的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，以激發(fā)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。如用課件設(shè)計(jì)背景及導(dǎo)語：或用生活現(xiàn)象制作成flash，并設(shè)計(jì)導(dǎo)語；或就課內(nèi)容制成動(dòng)漫，再添加導(dǎo)語；或用俗語俚語，配古人圖片漫畫引出導(dǎo)語；或用提問、懸念等制作動(dòng)漫來引發(fā)思索形成導(dǎo)語……總之，導(dǎo)語設(shè)計(jì)力求千變?nèi)f化，不拘一格，可調(diào)用多種方式，使用不同手段。具體而言，如學(xué)習(xí)課文《桃花源記》時(shí)，若以傳統(tǒng)的文字講解，學(xué)生要經(jīng)由文字層面再轉(zhuǎn)化成圖像階段實(shí)是不容易，若給學(xué)生播放事先制作好的動(dòng)漫視頻――一個(gè)宛如“世外桃源”的美好地方，用這樣一個(gè)新穎、別致、自然而又貼近課文《桃花源記》內(nèi)容背景，再輔以適當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，就可極大地激發(fā)學(xué)生的無限想象并激起其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這就可謂“好的導(dǎo)語猶如課堂教學(xué)成功的一半”啊。
二、以“讀”體味文之韻 猶如“大珠小珠落玉盤”
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)把字詞句翻譯當(dāng)作重中之重，孰不知，文之韻味是可從吟誦中來體會(huì)的，其興趣亦是從吟誦中而產(chǎn)生，且語感又是從吟誦中積累而成的，學(xué)生的古文素養(yǎng)也應(yīng)從吟誦中來培養(yǎng)，故而古人云：“讀書百遍，其義自見。”又說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”可見，文言文學(xué)習(xí)過程中，文言文作品的吟誦不可或缺。
若文言文教學(xué)做到每堂課都能有“大珠小珠落玉盤”的瑯瑯吟誦之聲，那學(xué)生對(duì)文言獲取的知識(shí)及能力又何嘗只能用理解字詞句來簡單言論的。就其吟讀方式，不必拘泥于某一種固定的格式，或老師范讀，或名家范讀，或?qū)W生朗讀。即便是讀，也要盡量形式多樣，如誦讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂讀、清讀、分角色讀、表演讀等。而且，“讀”不僅可以活躍課堂的氣氛，它還是學(xué)好文言文的必由之路。現(xiàn)以《桃花源記》教學(xué)為例，我們可以給學(xué)生以多媒體課件，以動(dòng)漫方式播放其示范朗讀之音，讓學(xué)生既可有所合于課文內(nèi)容的背景觀看，又有范讀之聲以指導(dǎo)如何閱讀文言文，這樣讓學(xué)生在聽中品味、在聽中評(píng)判、在聽中享受，并通過聽示范朗讀來把握文章的句讀、語氣、節(jié)奏、停頓等朗讀技術(shù)以示規(guī)范，從而使之能更好體味文本的韻律之美。具體其配音畫面，可根據(jù)《桃花源記》中捕魚人的行蹤來設(shè)計(jì)的，如其中漁人以捕魚為生的事實(shí)、忽遇桃花林的詫異情境、進(jìn)入桃林過程、觀賞桃林之驚奇、做客桃林之喜悅以及離開桃林處處志之細(xì)節(jié)、最后復(fù)尋不得的種種連續(xù)景象畫面，構(gòu)成一幅連續(xù)的詩情畫意的探險(xiǎn)經(jīng)歷，整個(gè)過程異常形象生動(dòng)，能極大地激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能幫助學(xué)生又快又好地理解原文。若以傳統(tǒng)文言教學(xué)的模式，僅老師或?qū)W生朗讀而無動(dòng)漫或范讀之聲相配，其效果根本不可同日而語。
三、仁者見仁，智者見智 猶如“橫看成嶺側(cè)成峰”
許多老師認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生會(huì)讀和會(huì)翻譯就夠了，有的則機(jī)械地把教學(xué)參考書上的理解塞給學(xué)生就完事了，沒有尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，這是與新課程理念相違背的。正如“橫看成嶺側(cè)成峰”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”所言，學(xué)生無論讀現(xiàn)代文還是文言文都會(huì)各自有各自對(duì)文章內(nèi)容的理解，只要是合理的，老師都應(yīng)予以尊重和肯定。
如學(xué)習(xí)《桃花源記》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)漁人出桃花林之后，復(fù)尋不得這一結(jié)局的思考不盡相同。有的學(xué)生認(rèn)為，桃花源這樣一個(gè)美好的地方，現(xiàn)實(shí)生活中是根本就沒有的，完全是作者陶淵明想象出來的，作者不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，所以虛構(gòu)出這樣一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全不一樣的美好地方，以寄托自己的美好志趣；有的學(xué)生認(rèn)為，這樣一個(gè)美好的社會(huì)，在世界的某個(gè)角落，有可能是存在的，只是桃花源里的人們，不想外界的世人來破壞他們寧靜安樂的生活，所以將這個(gè)漁人做好的標(biāo)記給抹掉了。我們可以制成很多學(xué)生對(duì)此有不同理解的多媒體課件，以展示仁者見仁、智者見智的多種見解，并示以合理的解說或評(píng)價(jià)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮其想象力，促使其創(chuàng)新能力的形成。因?yàn)閷W(xué)生的這些看法都有自己的合理之處，表現(xiàn)了他們的獨(dú)特個(gè)性。有個(gè)性才會(huì)有創(chuàng)新，老師要充分尊重這些可貴的思想“火花”，使學(xué)生感受到這種尊重，這樣才會(huì)使其更積極、更有興趣地學(xué)習(xí)。
四、親身體驗(yàn)激活古文光彩 避免“紙上得來終覺淺”
相對(duì)于現(xiàn)代漢語，文言文濃縮精煉，展開文言文句子，運(yùn)用細(xì)節(jié)想象，可以激活文言文的無限光彩。正是因?yàn)槲难晕木邆涔羌馨愕暮啙崳梢越o人廣闊的想象空間，所以在文言文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，讓簡短單調(diào)的文言文變得有血有肉，這樣可以改變文言文教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受的模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)文本再創(chuàng)造的興趣，激活課堂氣氛。在文言文教學(xué)中，許多教師忽視了“寫”以及“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達(dá)，首先是個(gè)體生命意識(shí)的自然宣泄。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是樂意“寫”的，只是因?yàn)槠綍r(shí)給學(xué)生“寫”的約束太多，遏制了學(xué)生的這種天性。
文言文教學(xué)中的“寫”，有“改寫”“仿寫”等等，筆者在《桃花源記》一文教學(xué)時(shí)，采用的是改寫和仿寫。其中“改寫”，是讓學(xué)生幫著作者換一種結(jié)局來寫，比方說：“漁人受到桃花林里人們的熱情款待，非常向往這樣美好的生活，于是不復(fù)外出……也過上了幸福美好的生活。”而“仿寫”，是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，寫一段自己心靈深處的“世外桃源”，寫寫自己心目中的“世外桃源”是個(gè)怎樣一個(gè)地方。通過這樣的“仿寫”，可以拉近學(xué)生和作者陶淵明之間的時(shí)代距離，每一次文本的閱讀和學(xué)習(xí)，都是和作者之間的一種心靈交流，所以，通過《桃花源記》文本的學(xué)習(xí)、“改寫”及“仿寫”，可以讓學(xué)生身臨其境，避免了“紙上得來終覺淺”這樣的遺憾。這種“寫”的引導(dǎo)，也可用多媒體課件進(jìn)行，比如在課件某個(gè)環(huán)節(jié)有創(chuàng)意，就可以之為突破口進(jìn)行自我改寫，與古人對(duì)話或與古人結(jié)伴而行，讓學(xué)生沿著動(dòng)漫的圖像或聲音繼續(xù)想象并發(fā)展。
蘇霍姆林斯基說：“所謂把課上得有趣，這就是說學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。”教師如能挖掘文言文的教學(xué)魅力點(diǎn)，用多媒體課件、電子視頻材料等電教手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，這樣文言文課堂一定會(huì)如春天般萬物生機(jī)勃勃，春風(fēng)也定會(huì)度過“文言關(guān)”。
【參考文獻(xiàn)】
1．下列加點(diǎn)的字的注音正確的一項(xiàng)是( ) (2分)A．豁然開朗(huò) 問津(jīnɡ) 浸透（jìn） 遏制（è）B．褻玩(xiè) 鴻儒(rǔ) 剎那（chà） 解剖（pōu）C．箬篷(ruò) 篆章(zhuàn) 懊惱（ào） 祈禱（dǎo）D．決眥(cì) 幽咽(yè) 綺麗（qǐ） 真諦（dì）2．下 列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是( )(2分)A．阡陌(田間小路)交通，雞犬相聞。B．其兩膝相比(靠近)者，各隱卷底衣褶中。C．急應(yīng)河陽役，猶得(還能夠)備晨炊。D．土地平曠，屋舍儼然(整齊的樣子)， 有良田美池桑竹之屬(屬于)。3.下列句子中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.可是假如是月明風(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來。B.她已經(jīng)精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也許有一小時(shí)。C.從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮 ，以至于蕩然無存。D.在2012年的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，同學(xué)們既體驗(yàn)到合作之趣，又享受了天倫之樂。4.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是( )(2分)A．其船背稍夷，則題名其上。那核舟的底 面稍平，上面題著雕刻者的名字。B．貸惡其棄于地也，不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。C．蓮之愛，同予者何人？對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？D．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事不再滋事。5.下列各句橫線處依次填入正確的詞語是（ ）（2分）（1）天空的星星也像浸在水里，而且要 下來的樣子。（2）孩子們?cè)谂诨鹄镆恢睕] 過，神經(jīng)緊張得很。（3）兩個(gè)孩子全沒有答言，老頭子覺得受了 。（4）老年、青年、孩子們，一群群 向那青青山 坡。A.滴落 安靜 輕視 涌B.墜落 寧靜 蔑視 奔C.滴落 安靜 蔑視 涌D.墜落 寧靜 輕視 奔 7.仿照畫線句續(xù)寫。（4分） 快樂是的藥，能延緩我們生理機(jī)能的衰老；快樂是生命開出的一朵花，可以讓我們通過快樂這扇心窗，在逆境中，依然看到世界的美麗和陽光； ， ； ， 。8.請(qǐng)給下面這則消息擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不超過20字）（2分） 中 新網(wǎng)7月17日電 日本內(nèi)閣前日制定東日本大地震復(fù)興草案，預(yù)料今后5年，重建費(fèi)用達(dá)12萬億日元。福島第一核電站事故令全國反核情緒高漲，草案亦要求加強(qiáng)太陽能及風(fēng)力等發(fā)展，在重災(zāi)區(qū)興建再生能源設(shè)施。 據(jù)香港文匯報(bào)引述外電報(bào)道，由日本首相菅直人領(lǐng)頭的復(fù)興對(duì)策總部計(jì)劃在今月底前 編好重建計(jì)劃，作為未 來數(shù)月提出的第3次補(bǔ) 充預(yù)算案的骨干。草案中，加稅措施并未列入重建計(jì)劃，議題會(huì)留待8月以后討論。 根據(jù)草案，暫時(shí)住宅救援金及日本自衛(wèi)隊(duì)經(jīng)費(fèi)各占8 000萬日元；災(zāi)民生活重建費(fèi)4 000萬日元，農(nóng)地、公共設(shè)施、住宅等維修費(fèi)用占約7萬億日元；福島核電站的賠償費(fèi)則不包含在草案內(nèi)。標(biāo)題： 9.左邊是一幅夏日蓮花圖。請(qǐng)你欣賞此圖，展開合理的想象，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，寫一段話來描繪圖中美景。（不少于80字）（4分）
10．默寫。(5分)(1)水不在深，有龍則靈。 ， 。（劉禹錫《陋室銘》）(2)鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。 ， 。（孟浩然《早寒江上有懷》）(3)____________，____________，故外戶而不閉，是謂大同。（《大道之行也》）(4)岱宗夫如何，齊魯青未了。____________，____________，（杜甫《望岳》）(5)_____________，____________，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）二、文言文閱讀(43分)(一)(11分)愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！11．解釋加點(diǎn)的字。（4分）（1）可愛者甚蕃 蕃 （2）濯清漣而不妖 濯 （3）香遠(yuǎn)益清 益 （4）陶后鮮有聞 鮮 12．翻譯文中劃橫線的句子。（4分）（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， （2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 13．你喜歡什么花？請(qǐng)談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（3分） (二) (20分)桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，_______，_______，_______，_______。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也 。”14．將空缺的原文，填在下面橫線上。忽逢桃花林，__________________，________________，________________________，________________________。(4分)15．翻譯下列各句。(4分)(1)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 (2)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 16．下列含有通假字的一句是( ) (2分)A．屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。B．既出，得其船，便扶向路，處處志之。C．余人各復(fù)延至其家。D．便要還家，設(shè)酒殺雞作食。17．下列對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是(2分)( )A．“豁然開朗”一詞，寫出了漁人進(jìn)入桃花源后的感受。B．選文第二段主要寫了桃花源的美好環(huán)境和桃花源人的幸福生活。C．“設(shè)酒殺雞作食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。D．“此中人語云：‘不足為外人道也。’”這句話寫出桃花源人的懼怕心理，不愿讓官府知道他們的住處。18．桃花源中的人“見漁人，乃大驚”的原因是什么？(2分) 19.根據(jù)以上選文，請(qǐng)寫出三個(gè)與本文意思有關(guān)的成語。(3分) 20．“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它？請(qǐng)用簡潔的文字回答。(3分) 三、現(xiàn)代文閱讀（12分）布拉格的歌聲 （俄）彼特洛•洛斯基斯 ①杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道里，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復(fù)仇”的行動(dòng)到底要持續(xù)多久？想起剛剛結(jié)束的對(duì)德作戰(zhàn)，他真的感覺很厭倦，但為了祖國，為了莫斯科，為了一名軍人的誓言，他不得不緊緊地把槍攥在手里。 ②街對(duì)面不遠(yuǎn)處是一個(gè)教堂，悠揚(yáng)的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜恚芊蚩ǚ蛩够椴蛔越貍?cè)耳細(xì)聽，曲子有點(diǎn)像《伏爾加母親》，那是他最喜愛的一首曲子，如 果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會(huì)手里拿著槍。 ③杰夫卡夫斯基無奈地笑笑，抬起頭看看天空，只 見晴空萬里，太陽直直地照著腳下的城市，連影子都不見一點(diǎn)，這是個(gè)好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的他可以肯定，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，或者根本就沒有發(fā)生，因?yàn)樘炜者B一架飛機(jī)都沒有，這就說明偉大的莫斯科再次取得了絕對(duì)性的勝利。 ④這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺全身輕松起來，反復(fù)觀察了下周邊，沒什么異動(dòng)，便向遠(yuǎn)處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個(gè)人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒有靜下來，透過門縫，杰夫卡夫斯基看見一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子 他聽不出來，只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。 ⑤杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進(jìn)去，他想問問這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學(xué)習(xí)歌唱。然而，當(dāng)他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個(gè)個(gè)驚恐萬分，稍小一點(diǎn)的 女孩甚至在往后躲。 ⑥杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說明自己的來意，一個(gè)男孩卻突然朝自己奔來，這是一個(gè)勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默贊許。可男孩大概跑得太急，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡夫斯基當(dāng)然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就是發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽，你們都是壞人！”與此同時(shí)，男孩竟然還掏出一支手槍對(duì)準(zhǔn)杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。 ⑦杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習(xí)慣性地先下了手。教官曾無數(shù)次地訓(xùn)練他應(yīng)對(duì)類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對(duì)敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績上報(bào)。但是，在槍聲之后，他卻只覺天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來，他看見男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。 ⑧當(dāng)戰(zhàn)友沖進(jìn)教堂，一支支槍對(duì)準(zhǔn)教堂里的孩子時(shí)，杰夫 卡夫斯基終于掙扎著站起來，他告訴戰(zhàn)友，這里沒有杜布切克分子，男孩完全是自己一時(shí)沖動(dòng)而錯(cuò)殺，回去后，他會(huì)主動(dòng)接受軍法處置。 ⑨教堂里所有的人都默不作聲，無論是小孩或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因?yàn)榫驮趧偛牛麄冇H眼看見杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個(gè)軍人竟然保護(hù)敵人的伙伴，這簡直就是奇跡。 ⑩當(dāng)杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽光依舊明媚，整個(gè)布拉格寧靜得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過教堂的大門，他看見那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚(yáng)的歌聲再次響起，越 唱越響，歌聲從門口飄出來，彌漫在布拉格的天空。 （選自2011年第4期《意林》，有刪改） 21.第⑤段畫線句屬于什么描寫？這說明了什么？（3分） 22.閱讀第⑥段，回答問題。（4分，每小題2分）（1）如何理解加點(diǎn)詞“默默贊許”？ （2）閱讀畫線句，你從男孩的哭訴中能夠感受到什么信息？ 23.杰夫 卡夫斯基槍殺了男孩為什么要選擇回去后“主動(dòng)接受軍法處置”？ （3分） 24.文章最后一句描寫有什么作用？（2分） 三、寫作 (50分)25． 題目：“總有一種記憶值得珍藏”人生是一次遠(yuǎn)航。起錨時(shí)的林林總總，那岸上的斑駁，那港灣的紛雜，深深烙進(jìn)你的心底。當(dāng)你在漫無邊際的海上漂浮，從心底蕩起的思緒便來慰勞你的寂寞；當(dāng)你在翻騰咆哮的浪谷間爭斗，從心底迸發(fā)的潛力便來支撐你的肌骨。人生歷程像一本本日歷，不同時(shí)間段折合成冊(cè)。初中畢業(yè)在即的你，在裝訂你的這段歷程時(shí)會(huì)梳理出怎樣的冊(cè)頁呢？請(qǐng)以“總有一種記憶值得珍藏”為題完成作文。要求：①除詩歌外，文體不限。 ②字?jǐn)?shù)600—800之間。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。
八年級(jí)語文一、語言運(yùn)用1.C 2.D 3.D 4.D 5.A 6.C7.略8.日本內(nèi)閣制定高達(dá)12萬億日元的震后復(fù) 興草案9.略10.略二、文言文閱讀略三、現(xiàn)代文閱讀。 22.（1）杰夫卡夫斯基對(duì)男孩并沒有防范與敵意，而是從一個(gè)正常人的角度，表現(xiàn)出了對(duì)男孩的喜愛、欣賞之情。（2）示例：男孩的爸媽一定死于這場(chǎng)戰(zhàn)爭，這場(chǎng)戰(zhàn)爭一定害死了許多無辜的平民，男孩對(duì)敵方的士兵充滿了仇恨。[第（1）小題其實(shí)是考查對(duì)詞語的理解。對(duì)文章中具體詞語的理解必須把詞語放在文章具體語境中辨析，通過對(duì)具體詞語前后句含義的分析，弄清所問詞語的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞語，答案就在前面或后面的句子中，或者直接就在原句中，或者需要同學(xué)們稍微變通一下。因此，理解詞語，要瞻前顧后。“默默贊許”是因?yàn)榻芊蚩ǚ蛩够鶝]有把男孩當(dāng)做敵人，而是對(duì)男孩充滿了喜愛之情。第（2）問答案不難 總結(jié)，后文中男孩把槍對(duì)準(zhǔn)杰夫卡夫斯基，目的就是要報(bào)仇，我們可以總結(jié)出男孩的爸媽一定死于這場(chǎng)戰(zhàn)爭。]23.杰夫卡夫斯基開槍打死了男孩，雖然屬于自衛(wèi)，但他仍感到很內(nèi)疚，并對(duì)殺死男孩的行為產(chǎn)生了深深的自責(zé)。他不想再有無辜的人受到牽連，所以寧愿自己接受軍法處置。（杰夫卡夫斯基之所以這樣做，是因?yàn)樽约罕拘陨屏迹瑢?duì)男孩的死比較內(nèi)疚，不想讓更多的無辜的人再牽連進(jìn)來，所以自己寧愿接受軍法處置。）24.文章結(jié)尾再次寫到了“布拉格的歌聲”，緊扣文章標(biāo)題，也深化了文章的中心：歌聲是和平的象征，歌聲“彌漫在布拉格的天空”，表明和平是所有人的心愿，和平終會(huì)屬于布拉格。（開頭第②段寫 到了“悠揚(yáng)的鋼琴聲”，文章的標(biāo)題為“布拉格的歌聲”，很明顯這樣結(jié)尾是為了緊扣文章標(biāo)題，深化文章中心。另外，我們也可以進(jìn)一步聯(lián)想，“歌聲”往往也代表著和平的愿望，我們可以從這一點(diǎn)入手分析。）
關(guān)鍵詞：文言文 文言詞匯 常用句式 翻譯方法
中華民族在五千年漫長的歷史歲月里，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，給人類留下了豐富的精神財(cái)富。“觀今宜鑒古，無古不成今”。中華民族豐富的文化典籍都是用文言寫成，是古人留給我們極其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，有極大的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)指導(dǎo)作用。那么，如何學(xué)好文言文呢？
一、學(xué)習(xí)文言文，首先要多讀多記
俗語說：“書讀百遍，其義自見”，蘇軾也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復(fù)閱讀是學(xué)習(xí)文言文的基本要求和方法。誦讀時(shí)要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來。在教學(xué)中，我嘗試采用“三步記憶法”，收效明顯。即：第一步抓住文章的思想用腦默記，第二步閉目回憶，實(shí)在回憶不起來時(shí)，就“偷看”一下，第三步迅速反復(fù)，多次誦讀。
二、學(xué)習(xí)文言文，要掌握一定數(shù)量的文言詞
古漢語中的文言詞分為文言實(shí)詞和文言虛詞兩大類，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意以下四點(diǎn)。
1.注意區(qū)別古今詞義的異同。有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）詞義的擴(kuò)大。（2）詞義的縮小。（3）詞義的轉(zhuǎn)移。（4）詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計(jì)劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2.注意區(qū)分古今漢語中的單音詞和復(fù)音詞。現(xiàn)代漢語中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言中則以單音詞為主。因此，我們?cè)谖难晕拈喿x中，不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語中的雙音詞。
3.要注意古代漢語中的一詞多義現(xiàn)象。我們要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識(shí)，要有意識(shí)地作好知識(shí)積累和整理工作。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇意義項(xiàng)了。
4.要注意通假字現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
1.了解古今虛詞的差異。古今完全不同的虛詞，我們只要掌握它們?cè)诠糯囊饬x和用法就行了。有些虛詞，古今都用它，如《六國論》“至于顛覆，理固宜然”中的“顛覆”。這就需要我們特別注意它們之間的不同，要用分析的眼光去逐字審閱，不要以今律古。
2. 辨析同一虛詞的不同用法。 文言虛詞使用頻率高，用法靈活多變，一個(gè)虛詞往往有多種詞性，表達(dá)多種語法關(guān)系。
3.體察虛詞表達(dá)的不同語氣。古人稱虛詞為“辭”、“語辭”、“語助”，可見，虛詞在表達(dá)語氣方dm 的重要ntg 。學(xué)習(xí)文言文，我們要反復(fù)吟詠，體察虛詞所表達(dá)的語氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律。
三、掌握詞類的活用現(xiàn)象
詞類活用是在一定的語言環(huán)境中，根據(jù)語言習(xí)慣使某類詞臨時(shí)改變?cè)瓉淼脑~性和語法功能，具有了另一類詞的詞性和語法功能。文言文中常見的詞類活用現(xiàn)象很多，如名詞活用作動(dòng)詞、形容詞活用作動(dòng)詞、數(shù)詞活用作動(dòng)詞，動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作名詞、名詞作狀語等都是學(xué)習(xí)文言文中常見到的詞類活用現(xiàn)象。除此之外，還有實(shí)詞的特殊活用現(xiàn)象，如名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法等。
四、注意掌握幾種常用句式
文言常用句式和現(xiàn)代漢語的常用句式基本上是相對(duì)的，我們主要要掌握判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句五種句式。
五、掌握文言文翻譯的基本方法和技巧
文言文翻譯的基本方法可歸結(jié)為留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。也就是在文言文中有些虛詞只有某種語法作用，而沒有實(shí)在意義，翻譯時(shí)該虛詞可省略不譯。如陶淵明的《桃花源記》“南陽劉子驥，高尚士也”一句中的虛詞“也”可省略不譯。
“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之” “愚”要換成“我”，“悉”要換成“都”，“咨”要換成“商量”。
“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：技巧；實(shí)詞；虛詞
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0157-02
通過對(duì)高三的語文教學(xué)，我覺得要復(fù)習(xí)好文言文閱讀的知識(shí)內(nèi)容，可以從以下方面把握：
1.了解考查內(nèi)容
得了解文言文考點(diǎn)：（1）120個(gè)實(shí)詞的含義；（2）18個(gè)虛詞的詞性及意義；（3）與現(xiàn)代漢語不同的句式和詞類活用；（4）理解句子在文中的含意，將文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語；（5）分析綜合。
2.掌握專項(xiàng)訓(xùn)練解題技巧
2.1 判定文言實(shí)詞含義的六方法。
（1）語境推斷法。詞義是不確定的，但上下文的語境是相對(duì)穩(wěn)定的，我們可以結(jié)合上下文來判斷文言實(shí)詞的含義。（2）結(jié)構(gòu)分析法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列句等對(duì)舉的語言現(xiàn)象很多，在對(duì)偶句中，位置對(duì)稱的詞語一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過對(duì)已知詞語的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語的詞義、詞性。（3）語法分析法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)取＃?）聯(lián)想推斷法。有些文言實(shí)詞，雖然我們沒有見過，但是其意義和用法在課文中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于利用所學(xué)過的知識(shí)來解決試卷中的問題，做到舉一反三，觸類旁通。（5）成語對(duì)應(yīng)法。現(xiàn)代漢語中的成語，保留了大量的文言詞義，在理解成語的基礎(chǔ)上，便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。（6）代入檢驗(yàn)法。對(duì)于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中貫通文意，解釋正確而無滯礙之處者即為正確解釋，反之即為錯(cuò)誤解釋。
2.2 掌握文言虛詞意義和用法的四技巧。（1）語境推斷。虛詞通常有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。（2）標(biāo)志識(shí)別。 一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，若能記住課內(nèi)學(xué)過的一些有代表性的特殊文言句式，則有助于快速答題。如表被動(dòng)的"見""于""為""為所"等。（3）句位分析。一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。比如"也"，句末助詞，表陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用（4）對(duì)稱分析。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。
2.3 文言翻譯八方法。（1）保留法。古文中的專名如人名、地名、年號(hào)、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。例：元和十年，予左遷九江郡司馬。（《琵琶行并序》）這里除了"予""左遷"之外，都可保留不譯。（2）替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說法不一樣，就要用現(xiàn)代漢語的說法去替換古代的說法。例：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（《游褒禪山記》）"瑰"換成"珍貴"，"觀"換成"景象"。（3.）加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語素的雙音節(jié)詞或短語。例：天下事有難易乎？（《為學(xué)》）"難"和"易"可用加字法翻譯。此句譯成：天下的事情有困難和容易之分嗎？
（4）刪略法。指刪去那些只起語法作用而沒有實(shí)在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）句中的"之"是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯。（5）補(bǔ)充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文中省略的成分補(bǔ)充出來，使句意完整，然后再翻譯。例：不可，直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國也》）這一句不但省略了主語，還省略了謂語，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。（6）調(diào)序法。古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語規(guī)范的句序后再翻譯。 例：以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）這是一個(gè)狀語后置句，翻譯時(shí)應(yīng)該把狀語調(diào)整到它們應(yīng)在的位置上。（7）拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這時(shí)翻譯就要使用拆分法。如：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）語句中的"妻子"要使用拆分法，拆分成"妻子兒女"。（8）轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣的詞語來表述使用了某種修辭格的詞語。例：雄州霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）"霧""星"都是比喻用法，要譯為"像霧一樣""像星星一樣"。
2.4 "篩選文中的信息"的答題三步驟（1）審清題干，排除干擾。題干給我們篩選信息指明了方向，只有把握了考查方向，才能行之有效地篩選信息。譬如題干中要求"選出直接描寫××景色的一項(xiàng)"，這提示我們只能選直接體現(xiàn)某景物景色的信息，而間接或側(cè)面描寫的信息就要排除在外。（2）回歸原文，揣摩用意。選項(xiàng)所給的信息是否正確，只有回歸到原文的語境中去揣摩，才能準(zhǔn)確把握。這需要我們回歸原文，揣摩用意。（3）比較遴選，去偽存真。選項(xiàng)中總會(huì)摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯(cuò)誤信息，要想篩選出正確的就必須對(duì)所給信息進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，依據(jù)試題指向去偽存真，從而得出答案。
2.5 分析綜合"重對(duì)應(yīng)"。答題時(shí)我們主要注重文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語句，一一對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯(cuò)誤主要是：①個(gè)別實(shí)詞虛詞故意譯錯(cuò)；②人物事跡張冠李戴；③事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯(cuò)位；④人物性格陳述不恰當(dāng)；⑤憑空添加，無中生有；⑥強(qiáng)加因果關(guān)系。
最后，可以把文言文閱讀分成人物傳記 、游記、 議論說理類，并在平時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行專題強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣能逐步提高學(xué)生的成績。
一、巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“第一源泉，第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，明代王陽明就曾指出興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進(jìn)自不能已”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測(cè)，枯燥無味，難以學(xué)好”，這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前，若能通過某種精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對(duì)新知的學(xué)習(xí)上來。比如，在《宋定伯捉鬼》、《狼》等情節(jié)較明顯的課文教學(xué)時(shí)，可將課文編成生動(dòng)的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生從新奇、有趣的故事中理解課文，還可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)他們自己講或復(fù)述，給學(xué)生提供表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，對(duì)講得好的學(xué)生，及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)。在教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，可先在黑板上寫上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：“誰病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？用三個(gè)成語串連整篇課文的情節(jié)，可極大地吸引了學(xué)生。在《桃花源記》一文中，桃花源不僅景美，而且人們的心靈也美，可要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，并熟讀，體會(huì)作者的寫作意圖，還可讓他們把本文與已學(xué)過的《社戲》、《過故人莊》進(jìn)行比較閱讀。在《愚公移山》教學(xué)時(shí)，可將動(dòng)漫flash《愚公移山》引進(jìn)課堂，讓同學(xué)們?cè)谔兆碛诋嬅婧兔烂顦非耐瑫r(shí)，領(lǐng)略到《愚公移山》博大精深的內(nèi)涵，也為課堂教學(xué)奠定了感情基調(diào)。總之，通過老師的啟發(fā)，不僅可營造良好的課堂氣氛，讓學(xué)生在文中領(lǐng)略意境美的藝術(shù)享受，而且還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到良好的教學(xué)效果。
二、重視誦讀，培養(yǎng)學(xué)生語感
“熟讀百遍，其義自見。”文言文的學(xué)習(xí)只有在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中才能感受到文脈，才能感受到文言文的謀篇布局、遣詞造句、行文布局的一般規(guī)律，在反復(fù)誦讀中才能感受到作者要表達(dá)的真摯情感。教學(xué)中的誦讀形式多樣，有教師的范讀，學(xué)生的集體讀，個(gè)人讀等，尤其注重學(xué)生的個(gè)人讀，根本目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，在動(dòng)口的同時(shí)也在動(dòng)腦，以讀帶動(dòng)理解，調(diào)動(dòng)感官的積極性的同時(shí)也在調(diào)動(dòng)思想器官投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩速度的快慢，語調(diào)的高低，感情的變化，長期潛移默化，有助于培養(yǎng)語感。同時(shí)，通過反復(fù)誦讀，還可幫助學(xué)生積累語言材料，從而擴(kuò)大知識(shí)面，提高閱讀能力、說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。
三、鼓勵(lì)自主探究，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式
新時(shí)代的學(xué)生求知欲強(qiáng)，如果現(xiàn)在的教學(xué)仍然停留在采取傳統(tǒng)的逐字逐句分析講解的教學(xué)方法上，那么學(xué)生的思維如何活躍？“學(xué)貴有疑”，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把自己不懂的問題提出來，和大家共同探討，變教師的“精講深析”為學(xué)生“自主探究”。充分利用巧妙導(dǎo)入給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)上的愉悅，及已經(jīng)被激發(fā)出來的動(dòng)力，為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展服務(wù)，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感知、理解、掌握。如果從思維發(fā)展的角度看，是學(xué)生的思維從感性向理性的過度。這一階段，教師的問題設(shè)計(jì)是很重要的因素，但幫助學(xué)生反思自我，發(fā)現(xiàn)問題更重要。教師應(yīng)為學(xué)生的探究提供必要的憑借，并及時(shí)調(diào)控，注意要保持學(xué)生自主探究的熱情，發(fā)展學(xué)生的比較、分析、概括的能力。正如張志公先生說的那樣，“教學(xué)工作的工夫在于能引起學(xué)生的胃口，讓他們自己有興趣地去咀嚼、去消化、去吸收，當(dāng)老師的在旁照料著。”
疏通文意是文言文學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，只有在準(zhǔn)確翻譯文言詞語的基礎(chǔ)上才能更深入課文、質(zhì)疑解疑、把握題旨。為了讓學(xué)生讀懂課文，編者已在教材中作了適當(dāng)?shù)淖⑨專瑢W(xué)生憑借已有的現(xiàn)代漢語知識(shí)再加上必要的查閱完全可以疏通文意。為了不想把文章嚼爛后喂給學(xué)生，可在上新課前給學(xué)生留足自學(xué)時(shí)間，讓他們通過讀課文、查找工具書、小組討論，比較“一詞多義”、“古今異義”等現(xiàn)象，積累常用詞語，做好充分的準(zhǔn)備工作。
主體性課堂教學(xué)要求教師積極引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、分析、思考，去尋找矛盾的焦點(diǎn)，用最具研究價(jià)值的問題去激發(fā)學(xué)生思維的火花。在《愚公移山》教學(xué)中，一位教師設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性問題，讓學(xué)生辯論：你如何理解愚公的“愚”？我沒有給學(xué)生權(quán)威性的定論，也不作暗示性的引導(dǎo)，就讓學(xué)生自己大膽地發(fā)表看法。于是，學(xué)生七嘴八舌地討論起來，然后站起來各抒己見：愚公執(zhí)著，移山堅(jiān)定；愚公愚蠢，不如搬家；愚公遠(yuǎn)慮，為后謀福；愚公蠻干，連累全家……只要學(xué)生言之有理，教師就鼓勵(lì)，讓學(xué)生盡情發(fā)表，充分展示其主體性，并告訴學(xué)生思考問題要多角度。這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和分析理解問題的能力。
四、加強(qiáng)師生互動(dòng)，創(chuàng)建新型師生關(guān)系
一、命題選材與設(shè)題分析
（一）選材范圍較廣，選材內(nèi)容豐富
大都注意體現(xiàn)“淺易”的特點(diǎn)，閱讀難度有所降低。17套試卷中，選文出自二十四史的只有六卷，分別是全國大綱卷《明史·熊鼎傳》、全國課標(biāo)卷《宋史·何灌傳》、湖北卷《漢書·楚元王傳》（選文為西漢劉向的《諫成帝營陵寢疏》）、遼寧卷《舊唐書·宋慶禮傳》、浙江卷《新唐書·張文瓘傳》、上海卷選文一《史記·循吏列傳》。有的試題選材雖不是史傳文章，但也是寫人為主的記敘類散文。這類閱讀材料共有七卷，分別為：安徽卷選文全祖望的《萬貞文先生傳》，選自錢儀吉纂《碑傳集》；江西卷選文汲黯的事跡，選自清代學(xué)者吳楚材的《綱鑒易知錄（卷十三）·漢紀(jì)》；廣東卷選文羅提督的事跡，選自葛虛存《清代名人軼事·將略篇》；江蘇卷選文蘇軾的《陳公弼傳》，選自《蘇軾文集》；重慶卷選文清代文學(xué)家藍(lán)千的《江公皋傳典》；四川卷選文呂徽之的事跡，選自元代陶宗儀《南村輟耕錄（卷八）·隱逸》。敘事類的文本有兩卷，分別是：山東卷選文《桓公問治民于管子》，選自《管子》；福建卷選文元代虞集的《小孤山新修一柱峰亭記》，選自《道園學(xué)古錄》。湖南卷選文為明末文學(xué)家歸莊的《嚴(yán)祺先文集序》，選自《陶莊集》，屬于書序。屬于議論類文本的有三卷，分別為上海卷選文二蘇軾的《稼說送張琥》、北京卷選文選自《淮南子·汜論訓(xùn)》、天津卷選文選自清初學(xué)者顧炎武的《日知錄》。其中選文出自諸子散文的有北京卷和山東卷。這樣，打破史傳類散文在高考文言文閱讀試題中一統(tǒng)天下的局面，有利于促進(jìn)學(xué)生閱讀更多樣化的文言作品，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
（二）選材注重內(nèi)容的可讀性
各套試題的選材十分注重內(nèi)容的可讀性和思想的導(dǎo)向性，突出人物的思想品格和傳統(tǒng)美德。如全國大綱卷的熊鼎處事精細(xì)求實(shí)，全國課標(biāo)卷的何灌行事有成，廣東卷的羅提督“足智多謀”，江蘇卷的陳公弼治市“嚴(yán)而不殘”，遼寧卷的宋慶禮“雅有方略”，重慶卷的江皋“所在有聲績”，上海卷材料一中孫叔敖的自信等，山東卷更是直接體現(xiàn)管子以民為本的思想。
（三）試題閱讀量相比往年有所加大，選文篇幅略有增加
17套試題選文的閱讀材料平均708字。篇幅最短的是江西卷，選文節(jié)選自《綱鑒易知錄》，518字；篇幅最長的是重慶卷，選文為藍(lán)千秋的《江公皋傳典》，861字，另有一個(gè)斷句的語段，加上有關(guān)出處的注釋53字，共計(jì)914字。900字以上的還有山東卷，選文節(jié)選自《管子》的“桓公問治民于管子”，912字。
（四）題型和分值相對(duì)穩(wěn)定，個(gè)別試題獨(dú)具特色
大部分試題都是3至4個(gè)選擇題再加一個(gè)翻譯題，分值大多在19～22分之間；考查了文言實(shí)詞、文言虛詞、信息篩選、理解分析、文言翻譯等題型。在翻譯之外，今年考查文言斷句的有北京、廣東、湖南、江西、重慶、浙江、江蘇（附加題）七卷。北京卷秉承多年來的傳統(tǒng)，用客觀題的形式考查了對(duì)省略句的分析判斷，要求考生選出“下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)”；湖南卷用主觀題的形式，要求考生“結(jié)合文意，談?wù)勛髡邔?duì)嚴(yán)祺先的文章‘欣賞嘆詫’的原因”；浙江卷將對(duì)文意理解分析的考查定位為“賞析”，要求考生選出“對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)”。福建卷另選《論語》三則，考查文化經(jīng)典閱讀；浙江卷另選《論語》、《韓非子》各一則，考查儒家和法家的為政觀。上海卷依然保持自己的命題特色，文言文閱讀選取兩個(gè)語段，從詞句的理解翻譯到文本的分析鑒賞，共考查了10小題，28分。
（五）試題注重體現(xiàn)新課程理念，更加強(qiáng)調(diào)根據(jù)語境來答題
可以這樣說，高考文言文閱讀的每一道試題，都要以對(duì)全文的正確理解為背景，都要以對(duì)上下文句的正確分析為條件，方能作出正確回答。即便是理解常見實(shí)詞的含意、常見文言虛詞的用法，也要根據(jù)具體語境作判斷，幾乎找不到憑借死記硬背來回答的試題。至于翻譯文句、篩選信息，更是需要憑借對(duì)語境的正確分析。可見在古文閱讀中確實(shí)要轉(zhuǎn)變觀念，不能僅把古文當(dāng)作學(xué)習(xí)古漢語的材料來對(duì)待，而要把它當(dāng)作文章來閱讀，真正理解其內(nèi)容。
二、文言文閱讀試題分析
（一）理解詞語和句式
1.關(guān)于文言實(shí)詞詞義的考查
文言實(shí)詞主要考查理解常見文言實(shí)詞在具體語境中的含義，能力層級(jí)為B級(jí)。17套試題中，文言實(shí)詞一共考查了72個(gè)，所考實(shí)詞，屬于《考試大綱》規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞之內(nèi)的只有“歸、易、顧、病、修、徐、當(dāng)、勸”8個(gè)，其中“易、顧”考查了兩次；其他實(shí)詞雖說不在《大綱》規(guī)定范圍，但也是教材中常見的，在中學(xué)課本中可以找到出處，所以復(fù)習(xí)時(shí)回歸課本非常重要。上海卷采用主觀題的形式，要求寫出“勸”、“樂”、“頃”、“所從”四個(gè)實(shí)詞在句中的意思，還有4個(gè)雙音詞“禁止、以為、幾何、請(qǐng)教”，用來考查判斷古今異義現(xiàn)象。
由于文言實(shí)詞多數(shù)為一詞多義，因此必須根據(jù)特定語境，結(jié)合文意判斷其意思；同時(shí)還要注意“古今異義”、“通假字”及“詞類活用”等情況。答題時(shí)要將詞語放到具體語境中，根據(jù)上下文邏輯關(guān)系，語法位置，以及對(duì)偶、排比、并列結(jié)構(gòu)等句法特點(diǎn)加以推斷。要做好此類題目，要靠平時(shí)的積累，還要學(xué)會(huì)借助上下文語言環(huán)境進(jìn)行推敲。
2.關(guān)于文言虛詞意義和用法的考查
這類試題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。設(shè)題一般給出四組8個(gè)句子，每組內(nèi)部兩兩比較，要求比較判斷不同句子中相同文言虛詞的意義和用法的異同，所考查的大多在考試說明中規(guī)定的18個(gè)虛詞之內(nèi)，課內(nèi)知識(shí)與高考題目相結(jié)合。由于只要求比較判斷出不同句子中相同虛詞的意義和用法，試題難度較低。近年來，高考語文試卷長度壓縮、題量減少、客觀題減少的趨勢(shì)日益顯現(xiàn)，文言虛詞單獨(dú)設(shè)題的省份逐年減少。2011年語文高考，只有安徽卷、北京卷、廣東卷、湖南卷、江西卷、山東卷、四川卷、天津卷、浙江卷等9份試題考查了文言虛詞。
考查情況如下：
9份試題中，除北京卷的“使、臣”為文言實(shí)詞外，《考試大綱》規(guī)定的18個(gè)常用虛詞，一共考查了12個(gè)，只有“乎、若、焉、也、與、者”6個(gè)虛詞沒有考查到。被考查的12個(gè)虛詞中，“以”出現(xiàn)的頻率最高，為5次；其次是“而、于”，各考查了4次；再次為“其、之”，分別為3次；“因、為、且、則”分別出現(xiàn)了2次；“何、也、所、乃”，各1次。
在考查文言虛詞意義和用法的9套試題中，用課內(nèi)語句構(gòu)成兩兩比較的有6題（北京卷和廣東卷的8句全部出自試題閱讀材料），湖南卷集中考查文言虛詞“其”的意義和用法，將課內(nèi)學(xué)過的4個(gè)語句與選文中語句進(jìn)行比較，要求選出意義和用法相同的一項(xiàng)。這些試題中，涉及的課內(nèi)文言語句，覆蓋了中學(xué)語文課本16篇文章（其中1句出自初中課文《桃花源記》，1句出自文言詩歌《琵琶行》）。出現(xiàn)頻率最高的是《廉頗藺相如列傳》，有7句；《鴻門宴》和《師說》各有3句，《燭之武退秦師》、《伶官傳序》各有2句；四川卷和湖南卷不約而同地選用同一語句（“爾其無忘乃父之志”）同一虛詞（“其”）作為考點(diǎn)。《勸學(xué)》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》、《歸去來兮辭》等重點(diǎn)篇目也是命題者選材的對(duì)象。
虛詞的“意義”和“用法”關(guān)系密切，高考常常是將二者并提。解答此類試題，既要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系課本篇目中常見虛詞的用法進(jìn)行推斷，又要聯(lián)系上下文加以判斷，通過比較辨析，篩選出正確答案。要求考生對(duì)《課標(biāo)》規(guī)定掌握的文言虛詞有充分積累，能明確區(qū)分具體語境中相關(guān)虛詞的意義和用法。答題時(shí)，在看清題目要點(diǎn)、明確思考角度的前提下，判斷虛詞的用法還要結(jié)合全句，要有全句意識(shí)，依靠對(duì)全句的分析和把握去準(zhǔn)確地理解。
3.關(guān)于句式和用法的考查
所謂“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”，《考綱》指的主要是判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。2011年的高考試題中，直接考查文言句式和用法的只有北京卷1題，考查考生對(duì)省略句式的理解和掌握：
（北京卷）8.下列語句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A.目中有疵，不害于視，（則）不可灼也
B.喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也
C.水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平
D.遁逃奔走，（然）不死其難，不可謂勇
本題考查考生理解文言特殊句式（省略句）的能力，掌握文言文句間關(guān)系是解答本題的關(guān)鍵。D項(xiàng)的“遁逃奔走，不死其難”兩個(gè)分句間是順承關(guān)系，不應(yīng)該補(bǔ)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系“然而”的“然”字。答案為D。
4.關(guān)于斷句和翻譯的考查
翻譯文言語句是考查文言文綜合能力的有效方式，所占分值也較重，涵蓋了對(duì)詞語的理解、詞類活用以及文言句式的考查，能力層級(jí)為B級(jí)。解答此類試題應(yīng)以直譯為主、意譯為輔，掌握文言句式的特點(diǎn)，注意語句整體的通順完整。對(duì)文言翻譯試題舉例分析如下：
（1）詞語的理解和分析
隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。（浙江卷，“監(jiān)”通“鑒”，引申為“教訓(xùn)”）
鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。（全國大綱卷，“職”，名詞作動(dòng)詞，稱職）
治中策蹇驢，時(shí)猶布衣……（四川卷，“策”名詞用作動(dòng)詞，鞭打，騎著）
韓文公之文，起八代之衰。（湖南卷，“衰”，形容詞作名詞，衰頹）
吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（福建卷，“新”，形容詞作動(dòng)詞，新修）
王許之，居半歲，民悉自高其車。（上海卷，“高”形容詞用作動(dòng)詞，增高）
斥止驗(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。（重慶卷，“止”，使動(dòng)用法，讓他們停下來）
愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國家朝廷所疑，遇黯加于平日。（江西卷，“賢”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……賢良）
有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賄乞入死事之列，先生斥而退之（安徽卷，“走”，古今異義，逃跑；“退”使動(dòng)用法，使之退卻）
故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（湖南卷，“其他”，古今異義，別的事情）
吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！（上海卷，“去”，古今異義，擺脫）
（2）句式的理解和掌握
并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。（廣東卷，判斷句。“洵”，誠然，確實(shí)）
（呂徽之）立門下，人弗之顧。（四川卷，賓語前置）
皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（天津卷，賓語前置）
勿懼以罪，勿止以力。（山東卷，狀語后置）
古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野、不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（湖北卷，狀語后置）
此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇而。（重慶卷，被動(dòng)句，“迫于……”，相當(dāng)于“為……所迫”）
（何灌）整弓復(fù)中之，觀者誦嘆，帝親賜酒勞之。（全國課標(biāo)卷，省略句，省略主語）
帝遣使慰勞，賜（鼎）裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。（全國大綱卷，省略句，省略賓語）
臣愿撫之，無使（其）勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察。（浙江卷，省略句，省略賓語）
今與足下并生（于）今世。（天津卷，省略介詞“于”）
見先生風(fēng)神高簡，問曰：“得非呂徽之乎？（四川卷，“得非……乎？”，固定結(jié)構(gòu)，表揣測(cè)，譯為“恐怕……吧”“莫不是……吧？”）
理解并翻譯文中的句子，首先要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義，審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，明確哪些字詞是得分點(diǎn)。由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系。
意譯詞語根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。最后將譯文組合成句子，注意前后通順。
古人作文往往是“文不加點(diǎn)，一氣呵成”的，所以，讀古書需要自己斷句，叫做“明句讀”。斷句是考查文言文閱讀的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。這一題型因具有考查知識(shí)的豐富性、考查能力的多樣性、考查方式的靈活性和訓(xùn)練的可操作性等特點(diǎn)受到命題者的青睞。斷句取材上，或直接在閱讀文段中選取，或另選一段文字。設(shè)題方式上，或要求在應(yīng)斷處劃線（用“/”標(biāo)注），或提供選擇項(xiàng)。分值大多為3～5分。明辨句讀，一定要先弄懂語段大意，在此基礎(chǔ)上，可以借助幾種方法來巧妙斷句。一是結(jié)合上下文的具體意思，二是憑借自己的文言語感，三是保持句子結(jié)構(gòu)的完整性，四是運(yùn)用古代文化知識(shí)。自從各省市自行命題以來，北京和廣東高考文言文一直都有斷句的題目，2010年共有五個(gè)省市采用了斷句形式，2011年有七卷考查斷句。舉例如下：
（北京卷）用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）
熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意莫非使之講明義理以修其身然后推以及人非徒欲其務(wù)記覽為詞章以釣聲名取利祿而已也今人之為學(xué)者既反是矣然圣賢所以教人之法具存于經(jīng)有志之士固當(dāng)熟讀深思而問辨之（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）
解析：給這段文字?jǐn)嗑洌⒁鈱?duì)稱句式（務(wù)記覽、為詞章；釣聲名、取利祿），抓住句首連詞（然后、然）和句尾語氣詞（而已也、矣）等文言斷句標(biāo)志。語段中長句較多，屬于較難斷句的段落。
答案：熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意/莫非使之講明義理/以修其身/然后推以及人/非徒欲其務(wù)記覽/為詞章/以釣聲名/取利祿而已也/今人之為學(xué)者（/）既反是矣/然圣賢所以教人之法/具存于經(jīng)/有志之士（/）固當(dāng)熟讀（/）深思而問辨之。
（湖南卷）下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者
A.感憤郁/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者
B.感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
C.感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
D.感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者
解析：本題斷句對(duì)于很多考生而言有點(diǎn)難度。注意“多今人之笑者為迂者”暗含兩種倒裝句式的考查：主謂倒置和定語后置。把握到這一點(diǎn)，再運(yùn)用對(duì)稱法，才能選準(zhǔn)A項(xiàng)：感憤郁塞，觸事而發(fā)，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。
答案：A
（二）分析和綜合
1.篩選文中的信息
篩選并提取信息是文言文閱讀考查的重點(diǎn)，2011年共有10卷對(duì)此進(jìn)行考查。最常見的是定向考查的方式，即挑選若干文句分別編為四組，要求排除干擾因素，找出全都說明某個(gè)問題的一組，選取與試題要求相適應(yīng)的信息。根據(jù)閱讀材料具體情況的不同，命題形式也可出現(xiàn)不同的變化。
如全國大綱卷要求考生篩選“全部表明熊鼎處事精細(xì)求實(shí)的一組”，全國課標(biāo)卷考查“全都表明何灌行事有成的一組”，湖北卷要求考生篩選“分別寫薄葬和厚葬的一組”，山東卷考查“全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組”。舉例如下：
（福建卷）下列句子陳述的內(nèi)容與“新修一柱峰亭”有直接關(guān)系的一組是（ ）（3分）
①召吳幼清先生于臨川 ②登者忘其險(xiǎn)焉
③日就圮毀 ④府判李侯維肅，某故人也
⑤因以告之 ⑥必能有為無疑矣
A.①②③
B.①④⑥
C.②⑤⑥
D.③④⑤
解析：①句寫的是作者到臨川的目的，意在引出下文，與新修一柱峰亭沒有關(guān)系；②句表現(xiàn)的是作者登山的感受。⑥句介紹的是李侯的胸懷與氣魄，雖說與新修一柱峰亭有關(guān)系，但非直接關(guān)系。③④⑤涉及新修一柱峰亭的原因、契機(jī)和發(fā)起人，故有直接關(guān)系。本題也可用排除法，凡是帶①②⑥的選項(xiàng)均可以排除。
答案：D
解答此類試題，首先要準(zhǔn)確理解題干文句的含義，分析題干的要求是什么，這是篩選信息的前提和目標(biāo)；然后逐一分析所給例句，推敲各選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合，篩選出符合題干要求的句子；再看分組情況，確定答案。
不符合要求的選項(xiàng)一般有兩類：一是將別人做的事或說的話說成主要人物做的或說的，致使陳述對(duì)象不一致；二是答非所問。排除法是做此類試題較為簡便快捷的方法。
2.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想
歸納要點(diǎn)、概括中心也是古代詩文閱讀中的重點(diǎn)。如果單純理解語言方面的內(nèi)容，則只能講通字句，無法對(duì)閱讀材料的主旨有深入的領(lǐng)會(huì)，更無法對(duì)之進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。因而在分析基礎(chǔ)上的綜合，對(duì)文意的歸納概括就顯得十分重要。近年來，這種歸納概括往往是通過對(duì)文章的理解來進(jìn)行的。
在這道題的考查中，根據(jù)選文材料的不同，要求分析歸納的角度和試題的表述也有不同。大多數(shù)試題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)”，北京卷、天津卷、重慶卷的表述為“對(duì)原文的理解和分析”，山東卷的表述是“理解和解析”設(shè)題方式基本穩(wěn)定。上海卷21題要求考生聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略；福建卷的文化經(jīng)典閱讀，選取《論語》三則，要求考生簡要概括孔子和子貢對(duì)“過”的看法；浙江卷的先秦諸子選讀，選取《論語》和《韓非子》中的語段，要求考生概括出孔子和韓非子的為政觀。
3.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，要求考生能夠分析概括在敘述一件事或說明一個(gè)道理時(shí)作者自己的看法。作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得含蓄、多樣、分散，這就要求考生能從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，且進(jìn)行較為準(zhǔn)確的分析或概括，因而這類試題的難度也相應(yīng)會(huì)大一些，而且大都以主觀題的形式呈現(xiàn)。無論是歸納、分析還是概括，都是建立在全文的基礎(chǔ)之上的。因此，全面地理解原文，將知識(shí)融會(huì)貫通，是順利完成整篇文言文閱讀的必要步驟。
湖南卷用主觀題的形式，要求考生結(jié)合文意，談?wù)勛髡邔?duì)嚴(yán)祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因；上海卷23題要求考生分析第②段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的；福建卷的文化經(jīng)典閱讀，要求考生簡要分析子貢以日食、月食為喻，說明了什么道理。
（三）鑒賞與評(píng)價(jià)
