時間：2023-05-29 17:34:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇桃花源記朗讀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關 鍵 詞】 多媒體；文言文；優化；桃花源記
綜觀當今的初中文言文課堂教學，其狀況不盡如人意。錢夢龍先生曾在《文言文教學改革芻議》一文中一針見血地指出：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革如火如荼的今天，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象?！笨梢?，文言文教學已成為語文教師最不愿深究的領域，在公開課、評優課中，極少有教師愿意選擇文言文教學。加之初中學生普遍對文言文學習不感興趣，甚至有畏懼心理，造成文言文課堂教學效率極低。由此可知，傳統的文言文教學觀念、教學模式已不再適應現代文言文課堂的教學了。因此，如何減輕學生對文言文的畏懼感，激發學生學習文言文的興趣，并使之愉快地將“要我學”變成“我要學”是擺在當前中學語文教師面前亟待解決的問題。而現代多媒體技術的開發及其運用于教學工作是教師改革教學、解決諸多教育教學問題的利器，本文試從多媒體技術運用于中學文言教學解決當前所遇尷尬現狀作一些淺薄分析，以起拋磚引玉之功效。
一、巧妙新穎的導語設計 猶如“小荷才露尖尖角”
俗話說“良好的開端是成功的一半”，一堂成功的語文課離不開一個好的導語。導語是一堂課的前奏，是課堂教學的先導，這個環節是課堂教學不可分割的一部分。一個好的導語能把學生的注意力集中起來，為下面的教學活動奠定一個良好的基礎。
文言文教學也要考慮到文言文的特點和學生的學習心理，精心設計導語，以激發生學習的動機和興趣。如用課件設計背景及導語：或用生活現象制作成flash，并設計導語；或就課內容制成動漫，再添加導語；或用俗語俚語，配古人圖片漫畫引出導語；或用提問、懸念等制作動漫來引發思索形成導語……總之，導語設計力求千變萬化，不拘一格，可調用多種方式，使用不同手段。具體而言，如學習課文《桃花源記》時，若以傳統的文字講解，學生要經由文字層面再轉化成圖像階段實是不容易，若給學生播放事先制作好的動漫視頻――一個宛如“世外桃源”的美好地方，用這樣一個新穎、別致、自然而又貼近課文《桃花源記》內容背景，再輔以適當的導語，就可極大地激發學生的無限想象并激起其濃厚的學習興趣，這就可謂“好的導語猶如課堂教學成功的一半”啊。
二、以“讀”體味文之韻 猶如“大珠小珠落玉盤”
傳統的文言文教學把字詞句翻譯當作重中之重，孰不知，文之韻味是可從吟誦中來體會的，其興趣亦是從吟誦中而產生，且語感又是從吟誦中積累而成的，學生的古文素養也應從吟誦中來培養，故而古人云：“讀書百遍，其義自見?！庇终f：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢姡难晕膶W習過程中，文言文作品的吟誦不可或缺。
若文言文教學做到每堂課都能有“大珠小珠落玉盤”的瑯瑯吟誦之聲，那學生對文言獲取的知識及能力又何嘗只能用理解字詞句來簡單言論的。就其吟讀方式，不必拘泥于某一種固定的格式，或老師范讀，或名家范讀，或學生朗讀。即便是讀，也要盡量形式多樣，如誦讀、齊讀、輪讀、賽讀、伴樂讀、清讀、分角色讀、表演讀等。而且，“讀”不僅可以活躍課堂的氣氛，它還是學好文言文的必由之路。現以《桃花源記》教學為例，我們可以給學生以多媒體課件，以動漫方式播放其示范朗讀之音，讓學生既可有所合于課文內容的背景觀看，又有范讀之聲以指導如何閱讀文言文，這樣讓學生在聽中品味、在聽中評判、在聽中享受，并通過聽示范朗讀來把握文章的句讀、語氣、節奏、停頓等朗讀技術以示規范，從而使之能更好體味文本的韻律之美。具體其配音畫面，可根據《桃花源記》中捕魚人的行蹤來設計的，如其中漁人以捕魚為生的事實、忽遇桃花林的詫異情境、進入桃林過程、觀賞桃林之驚奇、做客桃林之喜悅以及離開桃林處處志之細節、最后復尋不得的種種連續景象畫面，構成一幅連續的詩情畫意的探險經歷，整個過程異常形象生動，能極大地激起學生學習的興趣，更能幫助學生又快又好地理解原文。若以傳統文言教學的模式，僅老師或學生朗讀而無動漫或范讀之聲相配，其效果根本不可同日而語。
三、仁者見仁，智者見智 猶如“橫看成嶺側成峰”
許多老師認為學習文言文，學生會讀和會翻譯就夠了，有的則機械地把教學參考書上的理解塞給學生就完事了，沒有尊重學生的獨特體驗，這是與新課程理念相違背的。正如“橫看成嶺側成峰”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”所言，學生無論讀現代文還是文言文都會各自有各自對文章內容的理解，只要是合理的，老師都應予以尊重和肯定。
如學習《桃花源記》一文時，學生對漁人出桃花林之后，復尋不得這一結局的思考不盡相同。有的學生認為，桃花源這樣一個美好的地方，現實生活中是根本就沒有的，完全是作者陶淵明想象出來的，作者不滿當時的社會生活，所以虛構出這樣一個與現實完全不一樣的美好地方，以寄托自己的美好志趣；有的學生認為，這樣一個美好的社會，在世界的某個角落，有可能是存在的，只是桃花源里的人們，不想外界的世人來破壞他們寧靜安樂的生活，所以將這個漁人做好的標記給抹掉了。我們可以制成很多學生對此有不同理解的多媒體課件，以展示仁者見仁、智者見智的多種見解，并示以合理的解說或評價，甚至可以鼓勵學生充分發揮其想象力，促使其創新能力的形成。因為學生的這些看法都有自己的合理之處，表現了他們的獨特個性。有個性才會有創新，老師要充分尊重這些可貴的思想“火花”，使學生感受到這種尊重，這樣才會使其更積極、更有興趣地學習。
四、親身體驗激活古文光彩 避免“紙上得來終覺淺”
相對于現代漢語，文言文濃縮精煉，展開文言文句子，運用細節想象，可以激活文言文的無限光彩。正是因為文言文具備骨架般的簡潔，可以給人廣闊的想象空間，所以在文言文教學中，教師要引導學生展開合理的想象，讓簡短單調的文言文變得有血有肉，這樣可以改變文言文教學中學生被動接受的模式，激發學生對文本再創造的興趣，激活課堂氣氛。在文言文教學中，許多教師忽視了“寫”以及“寫”的樂趣。“寫”作為一種表達，首先是個體生命意識的自然宣泄。從這個意義上說，學生是樂意“寫”的，只是因為平時給學生“寫”的約束太多，遏制了學生的這種天性。
文言文教學中的“寫”，有“改寫”“仿寫”等等，筆者在《桃花源記》一文教學時，采用的是改寫和仿寫。其中“改寫”，是讓學生幫著作者換一種結局來寫，比方說：“漁人受到桃花林里人們的熱情款待，非常向往這樣美好的生活，于是不復外出……也過上了幸福美好的生活?！倍胺聦憽?，是讓學生充分發揮自己的想象，寫一段自己心靈深處的“世外桃源”，寫寫自己心目中的“世外桃源”是個怎樣一個地方。通過這樣的“仿寫”，可以拉近學生和作者陶淵明之間的時代距離，每一次文本的閱讀和學習，都是和作者之間的一種心靈交流，所以，通過《桃花源記》文本的學習、“改寫”及“仿寫”，可以讓學生身臨其境，避免了“紙上得來終覺淺”這樣的遺憾。這種“寫”的引導，也可用多媒體課件進行，比如在課件某個環節有創意，就可以之為突破口進行自我改寫，與古人對話或與古人結伴而行，讓學生沿著動漫的圖像或聲音繼續想象并發展。
蘇霍姆林斯基說：“所謂把課上得有趣，這就是說學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創造的快樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！苯處熑缒芡诰蛭难晕牡慕虒W魅力點，用多媒體課件、電子視頻材料等電教手段充分調動學生學習文言文的興趣，這樣文言文課堂一定會如春天般萬物生機勃勃，春風也定會度過“文言關”。
【參考文獻】
一、“體驗”主體的建立
“體驗”主體是在教學活動這個過程中建立的。所以，讓學生體驗主體應首先體驗教師的語言，進入教師設計程序。這里要說的是教師的設計不是“教學性”的而是“建構性”的，語言不是“定義式”而是“啟發式”的，教師的工作是為學生提供一個合理的“認知支架”讓學生在這個支架內自由、有效的活動。這里就給教師的課程設計、教學方式、導入語言提出了很高的要求。其次，是體驗文學作品，“文學是最自由的領域，是人的情感本性的家園、情感本性的象征?！眲⒃購蛯ξ膶W的形式和內容的這種概括非常凝練。“我認為文學的最高價值、文學的永恒性源泉在于它可以幫助人類心靈進行美好的歷史性積淀。”李澤厚對文學的這種作用也講的非常精彩。語文教學中要強化學生學習過程中的情感體驗，盡可能的讓學生在這自由的精神王國中體驗到人類心靈的本真。最后是引領學生從作品中走出來，帶著前一階段的成果體驗現實的生活，這一過程更多的是留給學生在課后自主完成，從而不受課時、學校這個時間、空間的限制。
二、“體驗”主體的發掘和完善
（一）“美讀”體驗
“語文”中的“語”強調的是一種言語能力、朗讀是自古以來學習文學的至法，“讀書百遍，其意自見”，有感情、有方法的誦讀有利于調動學生的情緒，產生舒緩或激昂的心靈感應，和書中的情節、故事產生共鳴。加強對文本的滲透，教師應根據平仄、押韻、對偶……等語言語音知識對學生進行“美讀”指導。如教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，朗讀該文則應注重聲音的高低、急緩、抑揚頓挫，會使學生真切的體驗到蘇軾的豪邁之情與沉郁之心的矛盾交合。
（二）引導展開自由想象，進入美的畫面
在教學時，應充分尊重學生的個性，激發學生的自由想象力，積極的感受形象。前面已經講了文學是最自由的領域，是情感本體的家園，情感本體的象征。這樣的特性為學生提供了自由的想象空間。想象就是在過去感知的經驗上對感知的事物進行加工、改造、構建具有個性特點的新事物這樣一個心理的過程，就是常說的二度創造。哲學家康德說：想象力作為一種創造性的認識能力，是一種強大的創造力量，它從實際自然所提供的材料中，創造出第二自然。物理學大師愛因坦也對想象情有獨鐘，稱想象力比知識更重要。人類就是因為對太空進行了數千年的想象，才成就了當今飛天夢。所以，大膽的想象對體驗主體的深入、完善起著催化作用。
1.想象具體之景
例如在教學陶淵明的《桃花源記》，對桃花源之景的教學應充分引導學生展開自由豐富的想象，由學生描述學生心目中的桃花源形象。這樣，學生的想象空間得以拓展，加深了對文章的情感度，也有助于學生對《桃花源記》所蘊含的思想內容做進一步的剖析。
2.想象未盡之意
在教學冰心《小桔燈》中，結尾部分寫著：12年過去了，那小姑娘的爸爸一定早回來了吧，她媽媽也一定好了吧？因為我們“大家”都“好”了！作者在這里實際上是留給了讀者想象的空間。教師在這里可以引導學生對小姑娘一家進行想象，表達對小姑娘一家的美好祝福。這樣，既對文章的主題作進一步升華，又能讓學生能夠在具體環境下通過思維的拓展從而理性的看待問題。
（三）深度挖掘學生的生活經歷、生活經驗，注意體驗與教學活動相聯系
杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”沒有安史之亂中流落草堂窮困潦倒的生活經歷是寫不出來這樣真切樸實的語句來的。建構在遠離生活經驗上的體驗是空洞呆滯的，所以，教學中應盡可能的發掘學生以往的生活經驗并將它們引進課堂，讓學生在一個有生活基礎的載體上來進行主體思維活動，既不空泛也不乏味，使課堂內容和事實的生活經驗有機結合起來，增加體驗中的形象性深刻性。如教學史鐵生《我與地壇》中關于母親的愛那一部分，可以先讓學生講述生活中母親對自己的愛，舉些事例，相互交流共同體味母愛的偉大、無私。
（四）情境的設置與開發
在教學中，可以借助音樂、課件等，創設美的氛圍。一個特殊精心設計的環境所流露的情感氣氛對置身此中的人有極強的感染作用，他們有表情、語言、行動會不由自主地與周圍環境相融合。教學活動中教師應注意對情境的設置?？梢宰寣W生扮演不同的角色進行表演、朗讀、創設一個話劇舞臺情景；可以借助多媒體進行圖片展示，電影播放，造成學生的視覺沖擊融進體驗的對象中；可以對美文朗誦進行配樂，通過美妙音樂融合朗誦，進行美的體驗；可以創設問題情境，在課題解決中加強主體意識的滲透。情境的創設方式、類型應隨課程的內容、性質而定，標準是要有創意但不標新，要有讓學生發揮的實際空間。
（五）啟發學生多向思維，變換角度進行審美體驗
一、朗讀教學的現狀
據調查得知，現在的語文課堂上朗讀的環節逐漸減少，逐漸被代替的就是老師的“個人演講”，教師在將講臺上吐沫橫飛，學生在下面昏昏欲睡，這是現在的語文課堂上較常出現的一種現象。
進入到中學以后，學校和學生都有了一個固化的目標，就是中考甚至是高考。學生學習的最終目標就是獲得一個較好的分數，初中語文的學習亦是如此。隨著時間的推移，朗讀教學在大時代的影響下逐漸銷聲匿跡。同樣的，受應試教育的影響，很多學校不重視學生學習能力的培養，忽視對學生興趣的培養，朗讀教學也只是草草帶過，忽略了朗讀在初中語文教學中的重要性。有的學校雖然能夠堅持語文課堂上的朗讀環節，但大部分也是方法不得當，不能夠引起學生們的興趣，所以也收不到想要的效果。
二、朗讀策略探究
隨著素質教育的革新，中國的教育學專家也逐漸意識到應試教育對學生未來發展的不利影響，紛紛開始獻計獻策，旨在打造輕松的學習環境的同時，能夠著眼于學生習能力的發展。而對于初中語文的朗讀教學，專家們也給予了足夠的重視，從本質上來說，朗讀的過程就是一個思考的過程。學生在朗讀文章的同時，可以感受文章語言的魅力以及作者所要表達的思想感情。但是如果朗讀方法不得當，學生的閱讀能力以及審美能力同樣得不到提高。因此，選擇一個較為適合的朗讀方法，對初中語文的教學有很大的幫助。
1. 培養學生的朗讀意識
培養學生的朗讀意識是在進行朗讀教學中首先要解決的問題，只有學生主動去進行朗讀，才能在朗讀的過程中獲得知識?？偟膩碚f，朗讀教學上存在的很多問題，主要是因為教師和學生對其認識不夠深刻。所以從根本上去改變教師和學生對朗讀教學的看法，是進行朗讀教學的必經之路。
2. 培養學生的閱讀興趣
這是在開展朗讀教學之前，必須要做好的準備工作。除了朗讀教學，其他的各科教學在開展之前也要培養學生們的學習興趣。只有學生對科目產生足夠的興趣，才能激發其學習的欲望，這樣在后期的教學中教師也會做得得心應手。
在初中語文的課堂上，培養學生的閱讀興趣可以從幾個方面開始著手。比如說，為學生選擇些許較為喜歡的課外讀物，在開展朗讀教學之前，先讓學生喜歡讀書。另外，可以在課外的時間舉辦一些小型的朗讀比賽，并為表現良好的學生進行一定的獎勵。通過比賽來激發學生的學習欲望，也能收到良好的學習效果。
3. 培養學生的朗讀語感
語感是一個較為抽象的詞匯，在引起學生閱讀欲望之后，教師就要開始進行正規的朗讀教學，在朗讀教學過程中需要長時間進行訓練的就是學生的朗讀語感，讓學生能有感情地朗讀課文。在進行朗讀教學的過程中，要給學生進行朗讀的機會，對朗讀能力較差的同學要給予足夠的耐心，進而培養學生能夠流暢的、有感情的朗讀課文。
4. 注意方言對朗讀的影響
在朗讀的過程還有一個必須要解決的問題，就是方言對其的影響。教師在教學的過程中一定要幫助學生練習好標準普通話，時時刻刻糾正不良發音，并要達到吐字清晰，朗讀流暢。隨著時間的推移，學生的朗讀水平肯定會有質的飛躍。
比如說，在朗讀《紫藤蘿瀑布》時，教師在課堂上請學生自己朗讀的時候要把握好生字詞，弄清楚每一個字詞的讀音，在保證正確讀音的情況下，要有感情的朗讀課文。在該篇文章中，作者想要表達的是對生命的思考。學生在朗讀的時候一定要把握好朗讀的速度和語調，切不可使用歡快激昂的語調來朗讀課文，這樣才能達到朗讀的效果，品味到了作者所要表達的思想感情。
5. 將情感融入文本朗讀
學習文言文有利于提高初中生的思想道德品質和科學文化素養，還能弘揚和培養初中生的民族精神。但是長期以來，初中生都認為文言文難學，也是中考時容易丟分的地方，而且初中語文教師也不愿深入探究，無論是公開課還是評優課都不愿意選擇文言文教學。因此，如何提高文言文的教學效率，改變傳統文言文教學的弊端，就成為了初中語文教師應該思考的問題。本文筆者主要探討新課標背景下初中語文文言文教學的有效策略。
一、借助多媒體，激發學生學習興趣
在新時期，越來越多的初中語文教師運用多媒體技術輔助教學，不僅有效提高了語文教學效率，還極大拓寬了初中生的知識面。尤其在初中文言文教學中運用多媒體技術，可以簡化文言文的教學難度，構建輕松愉悅的文言文課堂氛圍，還可以實現學生互助探究學習，激發初中生的文言文學習興趣。比如講蘇教版初中語文《岳陽樓記》時，教學重點是引導初中生理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。學習文章敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法，體會文章駢散結合的句法形式。掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。我利用多媒體技術引入新課，在電子課件中展示江南三大名樓(滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓)圖片，讓初中生對岳陽樓的歷史有所了解。然后這樣開展教學:同學們，我國的很多名勝古跡都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。今天我們就來學習《岳陽樓記》，體會作者描寫的景色和抒發的情感。
二、注重朗讀技巧，品味文學作品意蘊
文言文朗讀是學習文言文的基礎，也是鍛煉初中生文言文語感的關鍵，因此初中語文教師在進行文言文教學時必須注重對學生朗讀技巧的指導，注重初中生的主體地位，帶領初中生品味文學作品的意蘊，從而更好的激勵初中生的學習欲望，促進全體初中生的共同進步。比如講蘇教版初中語文《小石潭記》時，要讓初中生掌握融情于景、情景交融的寫作方法，體會這些寫法的妙處，提高自己的鑒賞能力。積累一定數量的文言實詞與虛詞，掌握其音與義，了解常見的文言句式特點，從而理解作品的內容和藝術手法?！缎∈队洝肥橇谠队乐莅擞洝返牡?篇，全文不足200字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對“小石潭”秀麗景色的描寫，細膩而生動，讀之如置身其境。我首先給初中生進行范讀，掃除初中生學習時的文字障礙。然后再播放課文的音頻，讓學生輕聲跟讀，理解文章的大意。最后我會讓初中生帶著問題進行精讀，作者是怎樣發現小石潭的?小石潭的全貌是怎樣的?
三、鼓勵學生質疑，構建師生互動的課堂
傳統的初中語文教學往往限制了初中生的想象力和創造力，使初中生處于被動學習狀態，初中生對語文學習感到厭煩。因此，在新課標背景下，初中語文教師應該鼓勵初中生大膽質疑，對于學習中的疑問要及時向教師提出。還要善于構建師生互動的語文課堂，培養師生感情，提高語文課堂的有效性。比如在講蘇教版初中語文《桃花源記》時，我先讓初中生展示搜集到的有關資料，培養學生搜集資料和處理信息的能力，然后我進行歸納和總結，全班同學結合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。5分鐘后請學生復述文章大意，復述時可適當增加自己的想象。通過這樣的方式可以檢查學生對課文內容的理解程度，形成融洽的師生關系。而對于文章中難以理解的和注解中沒提到的可以提出質疑，并通過師生互動交流的方式予以解決。在教學時有很多初中生提出問題，比如桃花源美在何處?桃花源神秘在何處?桃花源的幸福表現在何處?還有的初中生對文章的主旨提出質疑，到底是積極追求美好生活，還是消極逃避現實?
四、閱讀課外作品，提升學生的語文素養
在日常教學中，初中語文教師應該秉承“課內打基礎，課外增實力”的教學原則，通過鼓勵初中生閱讀課外文章，提升學生的語文素養和道德品質。所以在初中文言文教學時，我會為初中生創設學習語文的大環境，挖掘初中生的潛力，發揮學生的自主性和創造力，從多角度提高初中生的學習效率。比如講蘇教版初中語文《陋室銘》，文章開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。教學時我還選擇了符合初中生認知水平的文言文作品，如《世說新語》《論語》《詩經》等，讓初中生在閱讀過程中找到學習文言文的樂趣，把課內學到的語文知識和技能運用到課外，實現新課程標準中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標?？傊?，初中文言文教學須要改變固有的思維模式，引導初中生養成文言文學習習慣，讓初中生可以更好的感受文言文蘊含的真諦，從而領悟博大精深的中華傳統文化。
作者：莊巧玲
初中教材中文言文占了近百分之三十的篇幅，所選的篇目均是我國古典文學的精華。為了激勵學生對文言文的閱讀興趣，教師在文言文教學中應在重點突出，難點突破上下功夫。初中學生有一個共性：怕學文言文，甚至討厭文言文。我覺得這種現狀的形成很大程度上是由于教師的教學沒有很好的突出重點、難點突破也不夠。教師在教學中如何突出重點和突破難點呢？我認為：
第一、創新教學模式，確立重點、難點并加以突破
在多年的教學實踐中許多老師的文言文教學過程都是一種固定模式。即：作者簡介——寫作時代——背景簡介——朗讀全文——詞句疏通——逐句逐段翻譯——課文內容及主題分析——練習。這種傳統模式首先它以知識為中心，一味強調學生機械的接受，將學生看成是知識容器，學生沒有學習的主動性，學習會索然無味；其次，這種模式它以教師為中心，一味強調教師灌輸，教學中，老師“兩支粉筆一張嘴，填鴨式的滿堂灌?！睂W生沒有求知的主動性，這種教法遠遠達不到文言文教學的目的。
文言文教學可先預設學習目標（學習重點、難點），讓學生課前了然于心。課中，由學生分組討論（可借助輔學習資料及課文后的注釋）得出相應答案，再讓全班學生相互交流，提出問題，最后，教師根據學生所提問題一一解答，重點問題著重答，難點問題突出答。突出了重點、化解了難點，使學生體味到了文中之情，領悟到了文中之道，這才達到了文言文教學的終極目標，也是文言文教學追求的美好境界。我的教學模式是：“預設目標——分組討論——組組交流——提出問題——教師解答。”這一模式突出了學生的主體作用，同時也照顧了老師的主導作用，教學效果非常明顯。
第二、強調文言文的誦讀，體味文中之美。確立重點、難點并加以突破
常言道：“文章不厭百回讀，”“讀書百遍，其意自見?！闭Z文學習是以認知基礎上的體驗，感悟為主的。閱讀仍是學習文言文的重要方法。在教學中，我們卻每每發現學生與文言文之間缺乏對話，學生的“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自已的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學生學習文言文的空間被極大的限制在課內有限的選文中。因此，文言文教學需對學生的情感體驗予以充分關注，讓學生嘗試發掘文言文的美點，加強朗讀指導，促進學生從文字淺層到內涵的理解認識轉化。教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配音聽讀，特別是教學那些短小幽默的抒情小品，更適宜。以《陋室銘》為例，在優雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺此室之雅。眼前浮現：環境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青。”人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調素情，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！比氖惆l了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。為強化這種感受，可重復播放，并讓學生閉上眼睛，默默的體會，調動起自已的情感體驗與想象。以作“心靈溝通。”在教師的引導下，讓學生自讀并相互討論來感受美點。
我們要讓課堂活動成為在教師引導下的學生的自主朗讀、自主鑒賞、自主審美活動。用心去感受作者的心，通過朗讀去品味語言文學的詩情畫意。對文言文精彩片段的欣賞上，尤其要加大學生指導和鼓勵讓他們有品讀的意識和方法，在學生聽讀、朗讀、議讀、品讀過程中把握重點、突破難點。
第三、利用成語、典故、名言警句確立重點、難點，并加以突破
教《出師表》《醉翁亭記》《曹劌論點》《桃花源記》《愛蓮說》《馬說》《鄒忌諷齊王納諫》等文言名篇時，文中的寓意及所表達的思想感情學生理解時有一定困難，教學中引入相關成語、典故、名言警句、歷史故事來幫助學生理解課文，把握重點，突破難點，就好學得多。以《出師表》為例，有關三國的故事、人物是家喻戶曉的，讓學生講講他們知道的三國故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對《出師表》所表達思想感情的理解也會簡單快捷地多。在學習、背誦《出師表》時，會感到親切許多。如教學《鄒忌諷齊王納諫》這篇經典名著時，引用“一鳴驚人”的成語故事，激發學生的學習熱情，破題導入，讓學生對課文內容的理解即會產生“豁然開朗”之感。這樣的例子還有很多，比如世外桃源——《桃花源記》、溫故而知新——《（論語）十則》、刮目相看——《孫權勸學》、醉翁之意不在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》等等。因為學生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和相關文章比較感興趣。
總之，在文言文教學中，教師在選擇教學模式和設計教學形式時應以培養學生的主體意識，調動學生和主體能力為宗旨，使學生變被動學習為主動學習，使他們不僅能真正學懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學知識，閱讀課外文言文文段。教師實施這種方法時，課前要給予明確提示，明確閱讀要求：課堂上要教學生學會思考，學會提問。然后針對學生提出來的難點問題一一加以點撥、講解，教給學生辨析的方法，總結規律，使之能舉一反三，逐步提高學習文言文的能力。
一、誦讀
常言道：“讀書百遍，其義自見。”讀，是文言文教學的第一步，也是基礎步。語文教師在文言文教學中一定要走好這一步，每課必讀好，由讀而教，由教而讀。一般采取以下幾個步驟：
1.學生初讀。教師在課堂教學中應舍得花時間放手讓學生自己閱讀文章，讓學生快速地朗讀感知課文，邊讀邊圈出不會讀的字詞，然后查字典，或同桌交流，或師生共同討論解決。
2.教師范讀或聽錄音。教師可親自朗讀課文，給學生示范，也可播放錄音，讓學生欣賞，對于一些難懂的篇章，可讓學生跟著讀，既可以糾正學生容易讀錯的字，又能讓學生體味文章的節奏、韻味、感情等。
3.多樣朗讀。熟讀文本、讀透文本是文言文閱讀教學的關鍵一步。誦讀方式可多樣，有個人讀、同桌互讀、小組讀、分角色朗讀、表演讀、齊讀等。不管采用哪種方式誦讀，都要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，從而加深對文本的印象，為感知文本奠定基礎。
二、翻譯
文言文年代久遠，與現代文有一定的距離，如果不進行翻譯，學生就難以理解，更談不上感悟了。翻譯是理解課文、分析課文的基礎，這一環節各年級的做法略有不同。
七年級學生，剛從小學進入初中，雖然在小學也學過一些淺顯的文言文，但初中對文言文的學習要求不同，教師必須教給學生翻譯的方法，如留、刪、調、補、換、變等，抓住關鍵詞語翻譯的方法。
八年級，有了七年級的基礎和方法的指導，可放手讓學生自主翻譯。教師可組織學生先自己對照課文注釋，利用工具書翻譯課文，給不理解的字詞，不會翻譯的句子做上記號之后，同桌交流，或四人小組交流解決，讓
先讓學生自己背，然后到小組長身邊背，然后全班背誦。還可以開展小組輪流背誦、全班背誦比賽。教師為了掌握學生背誦情況，可抽幾個學生背誦一下，抽背時注意選擇代表各個學習層次的學生。背誦好了之后，讓學生默寫課文，教師認真批改，了解學生普遍存在的問題，讓學生及時訂正。這樣學生就可以掌握大量的詞語和文言句式，增加積累，從而豐富語言，提高表達能力。
五、課內外并重
中考時文言文閱讀是必考題型，占的比分不少，且考的都是課外文言文，相對于現代文閱讀來說更難，學生在這一部分失分較多，這表明學生閱讀課外文言文的能力有待提高。如果學生課內知識掌握得就不牢靠，那么讀起課外文言文來就好比看“天書”。因此，學習文言文不僅僅要熟練掌握課本知識，而且要不斷獲得閱讀文言文的能力。在每篇課文教完之后，我們要把本課的重要實詞、虛詞、重點語句翻譯、重要內容的理解設計成題目的形式，讓學生在課堂上完成。完成后教師及時批改，力求每篇課文的基礎知識都得到落實。在課堂上，我們除了要讓學生弄清課本上的知識，還要多聯系現代漢語講解，同時，對一些課外知識加以補充。第一，要多把古代和現代知識加以聯系。例如，教學《人琴俱亡》、《愚公移山》、《桃花源記》，可以講講“人琴俱亡”“愚公移山”“世外桃源”現在都是成語。教到“醉翁之意不在酒”“龐然大物”“峰回路轉”“明察秋毫”“不亦樂乎”時，可以講講這些在現代漢語里面都保留了下來。教學“溫故而知新”“舉一隅不以三隅反，則不復也”，可以講講這些現在演變為“溫故知新”“舉一反三”了。而對于那些古今含義不同的，把它們聯系起來講解，學生會有很多收獲。第二，對古代的一些官職名、帝王的紀年、古人的穿著打扮等加以介紹。例如，教學《桃花源記》中“黃發垂髫”時，可介紹古人的裝束有什么特點。教學《陳涉世家》“攻陳，陳守令皆不在”時，可向學生介紹古代有哪些官職。學生對這些知識有所知曉后，在理解課外文言文時，許多問題都能得到解決。另外，教師還要去認真研究考試大綱，選擇一些跟課文有相似之處的課外文言文，仿照中考的題型設計一些題目進行訓練，把課堂上所學到的知識運用到課外練習中去，從而不斷拓寬學生的知識面，提高學生閱讀文言文的能力。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）01B-
0056-02
新語文課程標準指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點?！币虼?，實施以人文性為指向的初中文言文教學，教師應該引導學生樹立歷史意識和現實意識，運用歷史眼光和現實眼光，分析認識文言文蘊含博大精深的文化內涵。
一、初中文言文教學引導學生樹立歷史意識和現代意識
初中文言文教學應引導學生樹立歷史意識和現代意識。文言文距離現代時間較遠，我們需要用“了解之同情”（陳寅恪語）的態度，了解古代作家在作品中表現的政治立場、思想觀念、情感取向、思維方式等，他們那個時代看待自然、人生、社會乃至宇宙萬象的歷史合理性。我們有了這種“了解之同情”，才不會以今人的標準苛求古人、以現實曲解歷史，才正確認識古代作品的人文價值，從中汲取民族智慧。
與此同時，我們評價文言文作品應該從當下人們所處的社會語境出發，依據當今社會標準進行解讀，客觀、真實地還原作品本來的面目。
除此，人本主義的教學理論給我們提供一些新的建議。人本主義教育理論是當代西方教學理論中一個重要的教育思想流派。它的興起與人本主義心理學的產生和發展有密切關系。這種教育理論給我們文言文教學如下啟示。
（一）閱讀需要層次
在學習文言文的過程中，初中學生往往從一個層次向另一個層次逐步深入：先從基本的字詞入手，接著理解課文的大意，最后體會字里行間包含的審美意義以及文化內涵。
例如，教學《沁園春?雪》上闋時，教師可提出如下有層次的問題：1.哪些句子總寫北方的雪景？2.這些句子把我們帶入了一個怎樣的世界？3.寫景時，既有靜景，又有動景，分別用了哪兩個字？4.作者對雪景的描述，由哪個字引起？它統攝的是哪幾個句子？通過這些問題的提出，教師充分調動學生思考的積極性，提高學生的審美能力。
2.以學生為中心
依據人本主義教學理論，教師在文言文教學中應注意改善人際關系，營造良好的教學氛圍，激發學生學習的潛能和內驅力，發展學生的個性，培養人文精神等。以培養人文精神為指向，語文教育應讓師生回歸到人性本真，即真實、自由、個性地做人，做真實、自由、個性之人。寧夏石嘴山市第九中學袁紅老師的《〈孫權教學〉教學設計》就體現了人本主義教學理論。例如：按照“朗讀一譯讀一演讀一悟讀”的方式，讓“讀”貫穿課堂始終，還文言文課堂書聲瑯瑯的本來面目，使學生在“讀”中體會故事情節、人物個性。
袁老師以讀為主要教學手段，把課堂的主體時間交給學生，引導學生分析課文，在讀中體會作者所要表達的意思，體現了課堂上教師“主導”和學生“主體”相結合的教學原則。
二、初中文言文教學引導學生運用歷史眼光和現代眼光
初中文言文教學應引導學生運用歷史眼光和現代眼光，即以歷史眼光看待歷史人物與事件發展的客觀性和必然性，用現代眼光審視歷史人物與事件的社會作用和局限性。這樣，我們才能引導學生走進文言文，分析理解其中所蘊含的人文精神和文化價值，從而做到古為今用，推陳出新。
例如：學習《桃花源記》一課，“桃花源”是大詩人陶淵明虛構的社會理想狀況，展示了一幅古代“烏托邦”的圖景。這幅圖景中，人們相親相愛、相互尊重、共同勞動，享受幸福的生活。教學中，有些學生會質疑陶淵明所描述社會圖景的真實性；教師應引導學生運用歷史眼光和現代眼光看待“桃花源”。這個世外桃源是作者虛擬的，卻寄托了人們對祥和、美好生活的向往。當今社會中，人們也同樣向往、追求和創造祥和、美好的社會生活。這也就是《桃花源記》一文之所以千古流傳的原因所在。
教師在引導學生樹立歷史意識和現實意識的基礎上，進一步引導學生運用歷史眼光和現實眼光，分析認識文言文所蘊含的人文精神，逐步實現從“教”到“學”的轉化過程。教師要不斷轉化自身的角色，以學生接受的程度為標準，善于靈活地處理教學板塊，把教師的引導作用不斷轉化為學生的自主學習能力。
例如，教學《水調歌頭?明月幾時有》時，教師講解“但愿人長久，千里共嬋娟”這句時，可以首先讓學生分析作者為何有這種情懷？蘇軾作為宋詞豪放派風格的開創者，面對政治失意和親人離別，他不是沉浸在苦悶與痛苦的折磨中，而是以超脫世俗的情懷，以樂觀的態度，向世人表達美好的祝愿。然后，讓學生用現代人眼光講述自己對于“月”的理解和想象，從而體會詞中的意境。
又如，教學《過零丁洋》時，面對名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，教師可以引導學生分析作者文天祥在兵敗被俘后，面對敵人，表現這種視死如歸、為國捐軀的愛國精神。讓學生想象自己是文天祥應該怎么做？又會吟詠出哪些豪言壯語？
教學文言文時，我們應該引導學生運用歷史眼光和現代眼光，審視歷史，觀照現實，深入領會古代人的思想情感，體會現代人的價值觀念和思想情懷，從而做到兩點：一是知人論世，二是古為今用。知人論世，就是了解作者的生活時代、個人經歷以及寫作原因和目的。古為今用，就是學習借鑒古代文學作品中的精華，探析古人分析問題的思路方法，用于建設現代有中國特色的社會主義文化。
文言文是中國傳統文化的精華，是我們民族精神的載體。它脈脈相承、博大精深，倍受推崇和賞識。但它又拮據聱牙，生澀難懂。又成了我們學習和研究的屏障。
遠程教育應用于文言文教學，激活了課堂，優化了課堂結構，引起了教學的深刻變革。為文言文的課堂教學打開了新的局面。
一、遠程教育的運用，激發了學生學習文言文的興趣
教育家烏申斯基說過：“沒有任何興趣，而被迫進行的學習，會扼殺學生掌握知識的意愿”。
借助遠程教育手段，提供圖文并茂、聲形兼備的各種信息，將信息通過物理線路在網絡中所有的計算機之間傳遞，使網絡中的信息資源、設備資源面向學生。這樣，學生在教室內可以欣賞外面大千世界的無限美麗，隨著遠程資源上下載的文章范讀可以放聲朗讀，可以享受文學藝術帶來的無限樂趣。學生無不愉悅欣賞，盡情陶醉。此時，根據學生的心理特點，將枯燥乏味的文言文課堂教學變得活潑、生動、情趣昂然。
教學《桃花源記》時，我事先在Internet沖浪，了解陶淵明的資料，下載相關內容，又借助遠程資源，下載《桃花源記》的視頻。學生興致大增，被圖文、聲形并茂的課堂深深吸引。 接下來的教學，效果就可想而知了。
二、遠程教育，優化了文言文的閱讀教學
閱讀是學好文言文的根本，是標點、釋詞、翻譯的基礎?！墩Z文新課程標準》也強調：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”。和以前單一的閱讀方式相比，遠程教育運用以后，變得豐富多彩。運用聲像媒體為中介，引得學生進行文字與聲像的對應理解，效果就很好。在閱讀中配上音樂，配上相關圖片，進行情景設置。那美妙的聲音、動聽的語調、煽情的語言傳入耳鼓，那身臨其境的、優美的圖畫呈現在眼前。文中有畫，文中有樂。如此情景，閱讀效果赫然而出。
教學《捕蛇者說》時，我下載了有關視頻資料、圖片、聲音資料，多重手法并舉，氣氛悲傷凄惋，余味無窮?！笆胫x斂之毒有甚是蛇者乎”更是慘不忍聞，深深感染了學生。閱讀時，知識、思想、情感參與其中，調動了學生積極性，極大的提高了學生的閱讀水平。
三、遠程教育，利于學生體味古人的感情，深刻挖掘作品內涵
要使學生感知古人的感情，首先要讓學生動情。利用遠程資源中的電影文件，配畫音樂，配畫朗讀等。使靜態文字具有立體感，使動態的圖畫更具吸引力。美妙的音樂在教室內彌漫，再加上優美的圖畫映入眼簾，學生入情入境，定會激起激情。此時“寓教于情”，效果不言而喻。
教學《出師表》時，我從遠程資源上下載了電影《三顧茅廬》，展示了有關畫面，并配上了適當的音樂。學生很受感染，特別是被“劉備雪中等諸葛亮睡醒”那一段，深深打動。更深刻理解了作者感恩圖報、擔當大任的復雜心情。
四、遠程教育，提高了學生的審美能力
隨著世人對文言文的探索和研究，古文之美日漸絢爛。遠程教育更起到推波助瀾的作用。文言文的審美是通過文字、語言、古人思想及我們閱讀學習時的喜怒哀樂等來體現。課上為學生提供一個聲情同步、 形聲并茂、時空統一的立體世界，通過這些手段，引導他們去感受美、欣賞美。下載的聲音資料，使學生感受到音色之美；圖片資料給學生帶來視覺之美；“更有甚者”對古人思想的感悟更是一種美的升華。如此，提高了學生對文言作品的欣賞和評價能力，培養了高尚的審美情趣，提高了學生文言文的審美能力。
一、加強朗讀訓練
朗讀是說話訓練的基本方式之一，是把書面語變成口頭語的第一步。朗讀課文，可以使口語受到嚴格訓練，得到全面提高。學生朗讀課文，能逐漸習慣文章的用詞用語，使自己的語言和書面語勾通起來，有意無意中用書面語習慣來規范自己的口語，養成良好的口語習慣，為說話的準確、生動、流暢、自然打下技巧基礎。說話，是朗讀技巧在生活中的運用，朗讀訓練，有利于引導學生多做合乎邏輯的思維活動。鑒于此，我的具體做法是：
（一）首先從模仿入手
針對中學生模仿能力強的特點，多讓學生聽教師的示范朗讀，有意識地讓他們進行模仿。為此，我給學生制定了一些記錄朗讀的符號，要求學生一邊聽老師的朗讀一邊在書上做標記，以便于模仿。在這里，教師的示范朗讀很重要，讀得好能收到事半功倍的效果。如在上《背影》一課時，我將其中的精彩段落在分析之前先示范朗讀，接著讓學生進行模仿朗讀，感受作者感情起伏的脈絡，理解文章的感情線索。
（二）在理解的基礎上朗讀
我有意識地把精講課文作為學生進行模仿朗讀的材料，把自讀課文作為學生進行理解朗讀的材料。自讀課文先讓學生預習，上課時檢查朗讀，促使學生進行分析理解。有些課文老師可以不先示范朗讀，等講解以后請個別同學來朗讀，全班討論，提出優缺點，最后由老師做示范性朗讀。
（三）采取多種形式的朗讀
比如：可以舉行朗讀比賽，還可以把有的課文改為廣播小品、故事，對話表演等形式讓學生進行朗讀訓練。在這里，我提出根據角色的不同特點進行朗讀的要求，使學生能在較高的口語表達要求下進行訓練。如《皇帝的新裝》以小組為單位將其中的片段改成廣播小品，分角色進行朗讀，同學們聽了既感到有趣，又激發了朗讀的興趣。這些活動，對于培養學生的口語表達能力，明確口語表達的要求，起了很好的作用。
為使朗讀充分發揮培養說話能力的作用，在實施的過程中，主要應該注意這樣幾個問題：一是朗讀指導要切中中肯，以利改進；二是要多從發揚朗讀的長處著眼，多鼓勵，少批評，以利朗讀興趣的培養和朗讀風氣的形成，切不要把朗讀變成單純的找錯；三要使全體同學都有朗讀的機會，為此，應采用分段讀、分組讀、分角色讀、指名朗讀等多種方法；四是教師的朗讀應該起到絕對的示范作用。
二、培養口頭復述能力
復述是朗讀訓練的升華，是檢驗學生對課文的記憶、理解和吸收情況的標尺，它的主要目的之一，就是培養學生的說話能力，特別是系統而連貫的說話能力，這要求學生在理解和記憶課文重要詞匯的基礎上，甚至要體會作者的語言風格，成為自己的語言素養，才能復述得好例如《變色龍》一課，我要求學生大膽設想處理完“狗咬人”事件之后。警官奧楚蔑洛夫會怎么想、怎么做，然后把自己的設想講出來；還有《皇帝的新裝》一課，可讓學生對“游行大典”結束后的情景進行創造性復述。學生一般都能抓住原文，原人物特點進行創造性復述。為使復述取得較好成效，我注意了兩點：一是典型示范，讓學生知道怎樣選擇課文的語言，特別是一些復述起來難度較大的內容，我都是自己先復述，告訴學生應抓住那些內容，關鍵詞語，避免了盲目性；二是給學生準備時間，讓學生得以把語言組織起來，并考慮如何表達。特別是剛開始的時候，如果課前沒有布置，課堂上也沒給時間思考而要求復述，那就多半不會取得滿意的效果。
三、精心設計課堂提問
口頭提問是培養說話能力的最為普遍的方法，每堂課幾乎都用到，只要運用得當，其成效是無法估量的。美國的一位教學法專家說：“教師教學效率的高下，大部分可以從他們所發的問題的性質和發問的方法考查出來。中小學教師若不諳熟發問的技術，他的教學工作是不易收效的?！蹦敲矗處熢鯓硬拍苁箚柎鸱ǖ拈L處得到充分發揮呢？在平時的教學中，我注意了以下幾點：首先是備課的時候根據學生的不同層次設計難度不一的問題，盡量使每一個學生都有回答的可能，以達到口語訓練全面性這一目的；再次是要鼓勵學生自己發現問題，提出問題。如果學生自己能夠提出問題，其他同學回答，口語訓練的質量顯然又提高了一大步。例如《春》一課，一個重點是體會語言的生動、富有表現力。上課時我先分析了幾個詞語為例，然后啟發學生提問。就有學生提出“蜜蜂嗡嗡地鬧著”，為什么用“鬧”而不用“飛”或是其他動詞。
四、引導學生參與討論
一、課堂中有效預設與生成教學策略
1.緊扣教材預設，平等對話開啟生成
緊扣教材的預設則可以為生成打下良好的基礎，強調教材的基礎性和重要性是初中語文的基本原則。根據教材進行全面、精細的解讀，清楚教材的本意，尊重教材的價值導向。在此基礎上才能做到源于教材，超越教材的解讀。如果脫離教材，天馬行空的上課，只會讓課堂更難以推進。在人教版初中語文教材《紫藤蘿瀑布》一課中，要讓學生體會到作者對人生的獨特體驗，學習體味人生，感悟生命。教材中文章開頭說“我不由得停住了腳步”，結尾說“我不覺加快了腳步”。然而正是因為這兩句話，課文的精神價值才愈發明顯。教師可以提出問題：“因為紫藤蘿的美麗，作者不由得停住腳步，可是為什么又要加快腳步？”學生抓住“不由得”可以體會到作者情不自禁地被吸引了，然而在聯想到10年前紫藤蘿的命運，作者終于感悟到生命長河無止境，作者加快的不僅僅是腳步，而是人生的步伐。
2.多元開放預設，在體驗中自我生成
《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”。語文素養的形成可以從學習和生活的各方面獲得。然而教師在課堂上要根據教材和學生各不相同的特點進行準備，在自己可控制的預設空間內鼓勵學生主動參與，自由生發。在《春》這一課中，讓學生體會作者愛大自然的思想感情。然而文章的語言非常優美，如果教師講得過多反而會破壞散文的意境。在欣賞這篇文章時，可以先讓學生在背景音樂下反復地朗讀，然后再讓學生談論交流，喜歡哪些字詞、句子，為什么？《春》給讀者描繪了一幅迎春圖，可以讓同學畫一畫。通過這些不同的方式，課堂常會有意想不到的收獲。情感價值也是多元化預設的另一個方面。例如：在《桃花源記》中，要讓學生理解作者對黑暗現實的不滿，以及追求理想社會的思想感情。但是許多學生在這個主題之下卻認為，漁人言而無信，桃花源里面的人不愿意向外人道也，可是漁人立刻就及郡下，告太守。學生能夠在有限的文本里挖掘更多的價值，這激勵著教師在預設時要做出更多的準備。
3.動態多變預設，學與思過程中生成
課堂并不是預設的情景重現，所以在實際的教學過程中，常常會出現課前預設與課堂不一致的情況。然而教師并不能因為意外就手忙腳亂，而是要善于抓住時機、靈活多變地設計其中。這樣，我們的教學將在教師和學生的學習與思考中動態生成。在《威尼斯商人》一課中，同學提出：“夏洛克雖然是一個無情的方債主，但是也有值得同情的地方。鮑西亞、巴薩尼奧和安東尼在遇到困難時都有人幫助。然而安東尼卻因為夏洛克是猶太人就看不起他?！睂W生提出的問題，讓教師和其他同學感到十分意外。教師順勢引導學生：“本文主旨就是讓同學領悟到作者的人文主義，安東尼友情至上、鮑西亞見義勇為，可是同學卻讀出了夏洛克的可憐，請同學找一找哪些地方提到他們看不起猶太人？”課堂陷入了一片沉思，經過學生的談論，也有理有據地找到了。文本中幾乎不稱呼他為夏洛克，都是用了“那個猶太人”“瘋狗一樣的”。同學認為這些詞語都明顯的帶有歧視和諷刺的含義。通過課堂上這樣一個意想不到的插曲，學生也認識到了一種更崇高的人文主義。
學生是課堂的主體，更是有主觀能動性的人。每一個人都帶著自己的知識、經驗和思考，從而使課堂上呈現出了情理之中卻又意料之外的效果，教師不要因為沒有預設就諱莫如深。然而要抓住契機讓學生直言不諱，從而讓課堂變成智慧的源頭。
作者：牛曉蓓單位：四川成都鐵路中學
關鍵詞： 語感 文言文 語音停頓 語義感知
語感培養深受語文教育學者的重視，語感培養對于古漢語學習的重大意義也被本民族數千年的教育實踐反復證明。夏丏尊先生指出：“強烈敏銳的語感，是閱讀能力和寫作能力的核心?！比~圣陶先生說：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感。”呂叔湘先生說：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力?！北娍谝辉~，道理非常明白。語感能力是人對語言的直覺感知、領悟、把握和深刻理解、創造性運用的能力。而語感現象是人在接觸語言文字對象的剎那間，不假思索的情況下，表象、聯想、想象、理解、情感等主動、自覺而至的一種心理現象。教學研究的任務是捕捉這種語感現象，洞悉其中的理性本質，從而富于針對性地培養這種感性能力。
一、語音停頓是需重新認識且值得師生重視的問題
言語對象的實質是語音形式和語義內容的渾然統一。言語獲得是從語音形式的接收到語義內容破譯的過程。研究語感問題不應回避語音接收和語義破獲這兩個基本的環節。
誠如李海林先生所說：“誦讀最符合言語習得的心理規律?！毖哉Z習得的首要問題是語音接收的問題。那么，文言文言語習得中的語音接收問題的關鍵是什么呢？是語音停頓。
有人認為文言文語音停頓的問題是老生常談，教師向來重視。其實正是這個語音停頓的問題，是師生共同忽視的大問題。
學習朗讀的根本在于知道何謂正確的朗讀，正確朗讀文言文首要的是知道如何停頓。在文言文朗讀中，停頓不當的錯誤現象普遍而嚴重，這種現象在學生和語文教師的朗讀中，在教育主管部門配置的課文朗讀錄音中都普遍存在。列舉數例如下：
1.晉/太元中，武陵人/捕魚為業。緣/溪行，忘路/之遠近。（《桃花源記》）
2.不以/物喜，不以/己悲。（《岳陽樓記》）
3.哀吾生/之須臾，羨長江/之無窮。（《赤壁賦》）
4.蚓無/爪牙之利，筋骨之強，上食/埃土，下飲/黃泉，用心/一也。（《勸學》）
5.師道之不傳/也久矣。（《師說》）
6.秦愛/紛奢，人亦/念其家。（《阿房宮賦》）
7.齊人/未嘗賂秦，終繼/五國遷滅。（《六國論》）
以上例句在停頓設置上均存在錯誤，停頓的作用首先在于把一個句子從語音層面上分割成若干信息單元，每個信息單元就是一個相對獨立完整的意義單元，停頓的設置應該恰好落在意義單元之間的間隔點上，錯誤的停頓會導致信息的破碎或者變形。如第一例中，“溪行”“之遠近”，從語義上講，根本不成其為信息單元，根本無從理解，使句子含義與語音形式之間產生支離現象。如此朗讀，還有什么語感效應可說呢？請對照如下停頓安排。
1.晉/太元中，武陵人/捕魚為業。緣溪/行，忘/路之遠近。（《桃花源記》）
2.不/以物喜，不/以己悲。（《岳陽樓記》）
3.哀/吾生之須臾，羨/長江之無窮。（《赤壁賦》）
4.蚓/無/爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉。（《勸學》）
5.師道之不傳也/久矣。（《師說》）
6.秦/愛紛奢，人/亦念其家。（《阿房宮賦》）
7.齊人/未嘗賂秦，終/繼五國遷天。（《六國論》）
正確的停頓，是信息得以有效傳遞的保障，它使得語言信息單元在語音形式上和語義內容上保持合轍一致。這樣朗讀才能保證語感效應的生成。讀書百遍，其義自見。如果語音形式上，形體破碎，那么即使讀書百遍，形體破碎之下，其義依然難以探尋。相反，停頓正確了，語言信息自然完好，學習者在語義上即使知之有限，但在語音形式上，語言信息已然得到完好的傳遞。語感效應有了依附的物質形式。
出現此類誤讀不是大問題，師生全員都無力發覺問題的存在則是個問題。停頓錯誤，信息已然破碎，這對于言語傳遞而言，是個致命性的問題。
二、語義感知和語感效應
從《說文解字》到《爾雅》，從注疏之學到義理之學，從評點之學到詮釋學，乃至語境理論，語用理論都涉及語義學范疇。正因為語義學范疇深廣，使得我國經典作品在歷代的解讀中存在各種各樣的出入，語義獲得不是只依靠注解就能完成的，注解只是一種輔助手段。語義獲得是在語音傳遞或文字傳遞的基礎上，當事人對語言信息單元在語義內容上的感知和再造，這才是語義理解的本質。
這里以唐人張繼的《楓橋夜泊》詩句為例，作演繹。
1.“月落烏啼霜滿天”
這一句詩學習者往往以為好讀易懂，其實這種表現恰恰是語感優劣的一種流露。而造成語感優劣的原因，一是習慣性依賴注解，滿足于注解，二是欠缺語義感知訓練。這句詩在語義上是非常豐厚的，讀者在語義獲得上不應掉進知解的彌彰，而應該運用感知能力?！霸侣洹笔且曈X對象，“烏啼”是聽覺對象，“霜滿天”既是體膚感受又是內心感知的延伸。三大對象合在一起有一種當事人的人生感受彌漫了天地，彌漫了內心。如果比照類近的詩句，那么讀者會更加清楚這句詩內容的豐厚。如“雞聲茅店月，人變板橋霜。”又如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”這些詩句構思方法類似，都備受世人稱賞。如果學習者能主動地調動多感官，感知這些詩句的語義內容，那么語感效應將由此產生，語義獲得才會走向準確、豐富、深入。
2.“江楓漁火對愁眠”
這句詩的理解存在分歧，有的學者認為詩的意思是：“江楓和漁火相對憂愁難眠”，這樣的理解淡化了詩歌中的抒情主體，其對于詩歌的意義損傷難以算計。正確的理解是“江楓”“漁火”對著“愁眠”之人，從“日落”“烏啼”“霜滿天”中的“落”“啼”“滿天”中，讀者早應感知詩中抒情主體——人，是始終在場的。其人眼、耳、身、心俱在，憂愁難眠，獨對天地人生，獨對江楓漁火。如若不然，那么當“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這一忽然之際，鐘聲該由誰來聽?。?/p>
由此可見，在文學作品的閱讀教學中主動自覺的語義感知活動是語義獲得的根本環節。任是一些知名學者，由于這方面的疏忽，在文本解讀中露出破綻，甚至惹出笑話也是常有的事情。
誠如李海林先生所說：“言語習得的心理規律有兩個：一個是內化—外化規律，一個是心理痕跡規律?！睆倪@些基本規律出發，抓住語感效應得以呈現的具體環節，語感培養的途徑場合方法又豈止其一、其二？不然，整日說語感，而語感卻如神物一般，不知從何方前來，何時前來。
語感正是基于眼耳鼻舌身意，這是無疑的。眼耳身心動起來了，語感就有了，小和尚念經，怕是念上百千遍也無法感到真趣。
參考文獻：
[1]李海林.言語教學論[M].上海教育出版社，2002.
關鍵詞：初中語文；小組合作；學習小組；學習任務；交流成果
目前，隨著小組合作教學被廣泛地應用到語文課堂上，我發現其中存在著諸多問題，如合作內容假大空、課堂上熱熱鬧鬧，學生討論很熱烈，但是收效甚微等，這種結果是每位教師都不愿見到的。因此，作為初中語文教師，教師必須充分發揮在課堂上引導者和指揮者身份的作用，對學生的小組合作學習加以正確指導，從而真正體現出它的高效性。
一、巧妙組編小組成員，建立合作學習小組
建立合作學習小組，是促使小組合作教學模式有效開展和實施的首要前提，所以，身為初中語文教師的我們，就應針對不同學生的不同狀況，如興趣愛好、學習能力、學習個性、組織能力等，合理分配小組成員，建立合作學習小組。具體分組時，我覺得可注意以下兩點：
1.對全班學生各方面的能力摸底后，按照優秀生、中等生、學困生等級合理搭配，一般4人為一組，每組先選出一名小組長，對組內的學習活動進行合理組織和協調。
2.小組成員不要隨意更換，要保持相對穩定，同時要考慮學生個性和座位安排，以使學生在合作交流時較為方便。
這樣在分好組之后，接下來就是課堂的準備工作，這就需要教師對教材內容了如指掌，為學生制訂具體的合作學習內容，同時要注意內容的可操作性和難易程度，以使小組合作教學活動有序、順利地開展和進行。
二、明確合作學習任務，使學生有層次地達成目標
合作學習任務的制訂，對小組合作學習的效果起著直接影響作用。所以，身為初中語文教師，在為學生布置合作學習任務時，一定要讓每個小組和組員都明確自身的任務，使學生有層次地達成目標，并在相互交流、相互學習中發展和進步。
比如，以《桃花源記》這篇文言文為例，教授這篇課文時，我就設計一個合作學習環節，并將具體的合作學習任務交代的十分明確：（1）找到本課中的實詞、虛詞；（2）翻譯句子；（3）每組派出一名成員朗讀課文；（4）對“桃花源美在何處？”“桃花源幸福在哪里”這兩個問題進行交流和探討。這樣我在給學生布置完合作學習任務之后，各個小組立即投入進去，有的小組一邊讀，一邊尋找里面的實詞虛詞，有的小組先尋找課文里面的虛詞，然后一邊朗讀課文一邊翻譯句子，對于每個小組被選定參加朗讀的，其他成員也開始幫助糾正讀音，提醒他注意朗讀中的語氣等，這些任務完成之后，各個小組又通過對文本的初步了解，對最后我提出的兩個問題展開了探討。學生你一言我一語，課堂氣氛顯得極為活潑和熱烈。總之，各個小組的整個合作學習過程，顯得忙卻不亂，合作學習效果也比我們傳統的單一講解方式好得多。又比如，在學習《背影》這篇課文時，我就要求學生以組為單位，通過反復閱讀課文，找出文中的“四個背影”“四次眼淚”和“五句話”，來感受深深的父愛，然后提出問題：你認為兒子是從哪里開始理解父親的愛的？讓學生進行合作探究，由此引出學生對主體段落的進一步探討和學習。作為教師的我們，則要反復了解各個小組的討論情況，并且有針對性地進行輔導，讓學生以小組形式寫下自己的學習體會，以在下節課上與其他小組進行反饋交流。這樣，我既使全班學生都對課文內容有了深入理解和認識，也培養了學生的團結協作精神和合作探究能力，一舉多得。
三、加強對學生交流成果展示的指導，使其精彩、有序、高效
學生小組合作之后，對合作交流的成果進行展示，是其中的一個重點和難點，因此，身為初中語文教師的我們，就應加強對學生交流成果展示的指導，使各個小組的成果展示得精彩、有序和高效。
首先，我認為，身為教師的我們應該認清自己的角色。在學生進行成果展示時，我們要做一個傾聽者，而后是引導者、評價者，若出現失控局面，我們還要做一個及時的調控者。其次，學生進行交流成果的展示，需要具有良好的口頭表達能力。因此，我們在日常教學過程中要注意對學生進行口頭表達能力的訓練，使學生在表達時思路清晰、條理清楚、口齒伶俐。再次，我們要注意培養學生良好的傾聽能力。要讓學生在傾聽其他學生的交流成果時，保持高度集中注意力，對所展示的要點快速記錄，對于其中存在的疑惑點，要敢于質疑，從而提高學生傾聽、思考、質疑的能力。
綜上所述，作為一名現代化教師，我們一定要充分認識到小組合作學習模式對學生自身發展和課堂效率所起到的重要作用，并加強對學生小組合作學習的指導，從而真正體現出它的有效性和高效性。
參考文獻：
