時(shí)間：2023-05-30 10:57:03
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇十二生肖成語(yǔ)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
每個(gè)人看待事情都是從不同的角的上看的，做事情的時(shí)候也是一樣，雖然大家都認(rèn)為這個(gè)東西都很好，可是有人認(rèn)為需要添加其他東西這個(gè)才好。可是，加進(jìn)了其他東西就會(huì)破壞原有的美麗。不要讓你加進(jìn)去的東西成了破環(huán)眼前美麗事物的元兇。
成語(yǔ)典故解釋?zhuān)罕扔骷舆M(jìn)了不好的東西，從而破壞了原來(lái)美的事物
成語(yǔ)拼音：shǔ shǐ wū gēng
英語(yǔ)翻譯：Mouse excrement dirty thick soup
日語(yǔ)翻譯：ネズミの大便はとろみのあるスープを汚しま
成語(yǔ)來(lái)源：宋孫覿《跋吳省元真贊》：“吳公前輩盛德，予宿昔所敬慕，制一偈自贊，皆佛菩薩語(yǔ)，啟誦三過(guò)，欲下一句而家有識(shí)真者，恐得鼠屎污羹之誚。”
成語(yǔ)造句舉例：你這樣弄，就象是鼠屎污羹一樣。
成語(yǔ)故事：暫無(wú)
用法：暫無(wú)
近義詞：暫無(wú)
摘要：十二生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于其文化內(nèi)涵的研究可以向留學(xué)生展示中華文化的博大精深，幫助留學(xué)生更好地理解其深層含義。而2017年正值中國(guó)農(nóng)歷的丁酉雞年，漢語(yǔ)中關(guān)于雞的詞語(yǔ)不在少數(shù)，而且大多數(shù)詞語(yǔ)中包含著明顯的文化色彩。因此，在生肖雞年研究與雞相關(guān)的詞匯教學(xué)，更貼近現(xiàn)實(shí)，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本文將以漢語(yǔ)成語(yǔ)中與“雞”相關(guān)的詞語(yǔ)為研究的載體，探究這些成語(yǔ)中“雞”所代表的情感傾向以及文化內(nèi)涵。同時(shí)，筆者會(huì)對(duì)十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵進(jìn)行漢外對(duì)比，并且通過(guò)對(duì)比，找出留學(xué)生習(xí)得十二生肖相關(guān)成語(yǔ)的偏誤原因，并提出相應(yīng)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略。本文最后歸納了對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的一般原則。
關(guān)鍵詞：雞；文化內(nèi)涵；偏誤；文化教學(xué)；策略
【中圖分類(lèi)號(hào)】H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0015-02
一、十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵
1.漢語(yǔ)十二生肖中“雞”的文化內(nèi)涵
雞，位于十二生肖的第十位。《中華成語(yǔ)辭海》和《古今成語(yǔ)大詞典》中含有“雞”字的成語(yǔ)共計(jì)184個(gè)，其中“雞”字具有文化內(nèi)涵的成語(yǔ)共計(jì)172個(gè)。“雞”的文化內(nèi)涵有褒有貶，但貶多褒少。下文在分析這172個(gè)成語(yǔ)的基礎(chǔ)上，綜合探討、研究“雞”在中華民族文化中的文化內(nèi)涵。
（1）古人普遍認(rèn)為雞有“文、武、勇、仁、信”五德，《韓詩(shī)外傳》中說(shuō)道：“頭戴冠，文也；足搏距，武也：見(jiàn)敵敢斗，勇也：見(jiàn)食相呼，義也；守夜不失時(shí)，信也。”[]于是，古人稱(chēng)雞為德禽。同時(shí)，在漢語(yǔ)中“雞”與“吉”諧音，因此也具有了吉祥如意的感彩。
（2）“雞”是人們最早喂養(yǎng)的六畜之一。由于雞的鳴聲長(zhǎng)期作為報(bào)時(shí)的工具，因此“雞”可以用來(lái)象征戰(zhàn)爭(zhēng)、上路等不吉的征兆，例如：“雄雞夜鳴”、“雞聲斷愛(ài)”等；“雞”也作為被飼養(yǎng)、供玩樂(lè)的對(duì)象，例如：“斗雞走犬”、“抱雞養(yǎng)竹”等。同時(shí)，在中國(guó)的一些民族和地區(qū)依然存在著“斗雞”這種古老的游戲，從中也不難看出“雞”長(zhǎng)期以來(lái)被視為供人們休閑、娛樂(lè)的。
（3）“雞”體型微小，身體無(wú)力，膽小易驚，因此常用來(lái)象征小人、無(wú)所作為的人，或者能力平庸的人。例如：“雞零狗碎”、“手無(wú)縛雞之力”等。
“雞”常被賦予負(fù)面的含義，因此與“雞”相關(guān)的其他事物也會(huì)被賦予負(fù)面的內(nèi)涵，例如“雞毛蒜皮”中的“雞毛”象征渺小、微不足道。
（4）雞長(zhǎng)期作為報(bào)時(shí)的工具，司晨報(bào)曉，喚旭日東升。因此，“雞”象征著勤懇等正面的意象。例如：“聞雞起舞”：比喻發(fā)憤圖強(qiáng)。
與此同時(shí)，由于“雞”被看做是司晨報(bào)曉的工具，自然在一些具有貶義色彩的成語(yǔ)中，“雞”則用來(lái)象征失職的人或者是犯錯(cuò)誤的人。例如：“失晨之雞”指的就是忘記報(bào)曉的雞，用來(lái)比喻應(yīng)該做某事而卻失職沒(méi)做的人。
2.西方文化中“雞”的文化內(nèi)涵
“雞”在西方文化中也占據(jù)著重要的地位。雄雞在西方文化中是英勇善戰(zhàn)的象征，它的鳴叫預(yù)示著光明的到來(lái)，它可以戰(zhàn)勝黑暗，可以嚇退蛇怪。在基督教文化中，雄雞就是基督的象征，具有深刻的宗教意義。直到今天西方的很多教堂尖都樹(shù)立著雞的雕塑，以此來(lái)象征光明和復(fù)活。同時(shí)，在西方文化中，公雞常常作為預(yù)知命運(yùn)的工具，人們常常以雞的進(jìn)食狀態(tài)來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。而體態(tài)豐盈的母雞則被視為具有良好的繁衍能力，子孫滿堂。
同樣，在英語(yǔ)語(yǔ)言文化中，雞也帶有一定的負(fù)面感彩。如“雞”意味著膽小、懦弱，用來(lái)象征那些杞人憂天的人。“雞”在英語(yǔ)中有多種表達(dá)方式，如“chicken”、“cock”、“hen”、“rooster”，每一種表達(dá)方式都帶有一定感彩。
二、留學(xué)生習(xí)得過(guò)程中的常見(jiàn)偏誤及文化原因
1.常見(jiàn)偏誤
留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)中與“雞”相關(guān)的成語(yǔ)時(shí)，常出現(xiàn)偏誤主要有兩類(lèi)。一類(lèi)是理解上的偏誤。學(xué)習(xí)者在習(xí)得的過(guò)程中如果不能深入理解漢語(yǔ)成語(yǔ)的故事及背景，就無(wú)法正確理解含有“雞”的成語(yǔ)的意思。如“抱雞養(yǎng)竹”就很容易被學(xué)習(xí)者按照字面意思簡(jiǎn)單地理解為一種悠閑的農(nóng)家生活。另一類(lèi)則是應(yīng)用上的偏誤。學(xué)習(xí)者可能理解了成語(yǔ)的意思，但不知道應(yīng)該如何在句子中應(yīng)用。如“鶴立雞群”在應(yīng)用時(shí)容易產(chǎn)生“*他是一個(gè)鶴立雞群的人。”類(lèi)似的偏誤。
2.文化原因
留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)中與“雞”相關(guān)的成語(yǔ)時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)偏誤，究其原因，一方面是由于中西方文化的差異。眾所周知，中西方文化在思維方式、行為主張等許多方面多存在著差異，這對(duì)于十二生肖中的“雞”也不例外。由于中西方文化的差異導(dǎo)致留學(xué)生在理解與“雞”相關(guān)的成語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)各種偏誤，如：“聞雞起舞”很容易被學(xué)習(xí)者理解為聽(tīng)見(jiàn)雞的叫聲就害怕等錯(cuò)誤的意義。另一方面是由學(xué)習(xí)者母語(yǔ)的負(fù)遷移造成的。英語(yǔ)中雞的表達(dá)方式有多中，表示的感彩也不一樣，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)外在形式判斷褒貶色彩。雖然漢語(yǔ)中對(duì)雞的感彩有褒有貶，但是表現(xiàn)形式都是一致的。這就很容易造成學(xué)習(xí)者的偏誤，易將所有含“雞”的成語(yǔ)都?xì)w結(jié)成同一個(gè)感彩，導(dǎo)致習(xí)得的失敗。
三、十二生肖教學(xué)策略
在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，十二生肖的教學(xué)隸屬于對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)范疇，具體教學(xué)原則如下：
1.語(yǔ)言與文化相結(jié)合原則
文化教學(xué)要與語(yǔ)言教學(xué)相輔相成，切莫無(wú)限度地拓展文化教學(xué)的內(nèi)容，而忽略語(yǔ)言教學(xué)。如：在講解成語(yǔ)“偷雞摸狗”時(shí)，不要對(duì)成語(yǔ)中“雞”和“狗”的文化內(nèi)涵無(wú)限的展開(kāi)講解，而是要根據(jù)學(xué)習(xí)者當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)水平，適當(dāng)?shù)穆灾v即可，講解的重點(diǎn)應(yīng)放在“偷雞摸狗”的語(yǔ)言意義以及如何應(yīng)用上。
2.針對(duì)性原則
在教學(xué)中不需要對(duì)出現(xiàn)的十二生肖的所有象征意象作詳盡解釋?zhuān)且嗅槍?duì)性、要分清主次，合理安排知識(shí)點(diǎn)。如，“雞”的文化內(nèi)涵在中外文化中有一些相似之處，如，都是膽小、懦弱的象征，因此，在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，對(duì)于相似之處可以一言代之，應(yīng)該著重講解容易出現(xiàn)語(yǔ)言偏誤和交際錯(cuò)誤的不同之處，如，雞在漢語(yǔ)中與“吉”諧音，有吉祥如意的意味。
3.發(fā)展性原則
十二生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也與時(shí)俱進(jìn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，十二生肖被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，因此，在教學(xué)中不但要講解傳統(tǒng)文化意象，也要注意對(duì)時(shí)代內(nèi)涵的講解。例如，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注重將古人所謂的“雞的五德”，與儒家所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、至、信”相結(jié)合，并且賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代意義。
4.知識(shí)與能力相結(jié)合原則
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，尤其是文化教學(xué)更應(yīng)該使學(xué)習(xí)者避免在交際中因文化分歧而產(chǎn)生交際障礙。講解十二生肖的文化內(nèi)涵不僅是對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的一部分，也是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言本體教學(xué)的一部分，因此學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是掌握其文化內(nèi)涵，也要學(xué)會(huì)如何將其恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到日常交際中。
四、結(jié)語(yǔ)
2017年正值中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中的雞年，研究和探討與雞相關(guān)的成語(yǔ)的文化內(nèi)涵，可以激發(fā)外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)十二生肖文化的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，以漢語(yǔ)成語(yǔ)作為研究載體，將語(yǔ)言和文化結(jié)合起來(lái)，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，筆者通過(guò)分析留學(xué)生使用漢語(yǔ)成語(yǔ)的偏誤以及文化層面的原因，更深層次地探討十二生肖教學(xué)乃至整個(gè)文化教學(xué)的策略，希望可以為對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)提供有益的指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
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龍。五湖四海是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。五湖說(shuō)法不一，四海中國(guó)傳統(tǒng)世界觀中圍繞在世界周?chē)臇|海、南海、西海、北海。十二生肖中只有龍生活在海中，故五湖四海代指的生肖是龍。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
喜鬧元宵——元宵廟會(huì)、喜游園（主持者：子鼠、丑牛、寅虎）
元宵節(jié)，到處是喜鬧元宵的小廟會(huì)和有著傳統(tǒng)意義的燈展。“哇，那邊的踩高蹺好精彩啊！”鼠鼠高叫著鉆進(jìn)人群，想一睹踩高蹺藝人的風(fēng)采，可是牛牛和虎虎卻不想再逛廟會(huì)啦，嚷著要準(zhǔn)備晚上放河燈，還要去賞花燈呢。小朋友，今天的節(jié)目真是豐富多彩啊，你們喜歡啥呢？趕緊挑自己喜歡的去玩吧！
醒獅助陣——神氣舞獅顯身姿（主持者：卯兔、辰龍、巳蛇）
醒獅大駕光臨《小天使報(bào)》，與大家一起分享新春的喜悅。傳統(tǒng)舞獅喜慶表演，既為節(jié)日助興，更為小朋友和爸爸媽媽祈福，在新的一年里吉祥如意，事事平安。
新春闖關(guān)——十二生肖大團(tuán)圓（主持者：午馬、未羊、申猴、酉雞）
小朋友們，看過(guò)精彩的表演之后，感受到節(jié)日的熱鬧氣氛了吧？現(xiàn)在讓我們與爸爸媽媽攜手，通過(guò)四大生肖設(shè)置的神秘關(guān)卡，精美禮品等你拿哦！
第一關(guān) 謎語(yǔ)猜猜猜
一心向往光明，
高大從不自夸，
越是充實(shí)豐滿，
越是把頭低下。
（猜一植物）
第二關(guān) 寫(xiě)意成語(yǔ)
真蹊蹺，漢字怎么擺成這副模樣？噢，原來(lái)也是讓我們來(lái)猜謎。每幅圖各猜一個(gè)成語(yǔ)。小朋友，你猜到了嗎？
第三關(guān) 巧走迷宮
你一定喜歡走迷宮吧，不過(guò)，下面的迷宮可不是一般的迷宮，愿意來(lái)走走嗎？請(qǐng)你在下圖的各個(gè)方格中分別填上一個(gè)字，使每一橫排都能成為一個(gè)成語(yǔ)。
第四關(guān) 重組語(yǔ)句
請(qǐng)把下列幾個(gè)字打亂后重新組成幾個(gè)意思不相同的句子：
書(shū)書(shū)書(shū)讀讀讀好好好
濃情元宵——滿滿祝福串起來(lái)（主持者：戌狗、亥豬）
【關(guān)鍵詞】成語(yǔ) 六畜 中國(guó)文化 民俗
在我們國(guó)家，與人類(lèi)關(guān)系最密切的動(dòng)物當(dāng)屬十二生肖中的動(dòng)物。十二生肖又稱(chēng)十二屬相，它的起源與我國(guó)先民的動(dòng)物崇拜有關(guān)，將十二地支分別配以一種動(dòng)物，構(gòu)成“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬”，使十二地支形象化。而傳統(tǒng)的“六畜”，即“馬、牛、羊、豬、雞、狗”，占了十二生肖中動(dòng)物的一半；“六畜”在成語(yǔ)中也有豐富的表現(xiàn)，為我們研究成語(yǔ)的來(lái)源提供了很好的幫助。
“六畜”最早出現(xiàn)在《三字經(jīng)》中：“馬牛羊，雞豬狗；此六畜，人所飼。”而在《三字經(jīng)?訓(xùn)詁中》更是對(duì)“此六畜”做了更進(jìn)一步的解釋?zhuān)骸芭Ｄ芨铮R能負(fù)重致遠(yuǎn)，羊能供備祭器”、“雞能司晨報(bào)曉，犬能守夜防患，豬能饗宴速客”。
古人把“馬”作為十二屬相與“六畜”之一，應(yīng)該與馬在人類(lèi)歷史中的重要作用相關(guān)。在古代社會(huì)，馬是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸以及兩軍交戰(zhàn)的主要工具，因此歡快忙碌的田野、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，都會(huì)看到它矯健的身影，就連春風(fēng)得意的游園、歌舞升平的節(jié)日也總會(huì)有它們輕捷的蹤跡。
作為“六畜”之首的馬，可以說(shuō)是人類(lèi)忠誠(chéng)的戰(zhàn)士：戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，沖鋒在前，為帝王奪取天下建立了不朽的功勛，所以有“馬革裹尸”、“厲兵秣馬”、“金戈鐵馬”、“馬首是瞻”、“汗馬功勞”、“一馬當(dāng)先”、“招兵買(mǎi)馬”、“老驥伏櫪”、“鞍馬之勞”、“鞍前馬后”、“鞍馬勞頓”、“千軍萬(wàn)馬”等成語(yǔ)。這些成語(yǔ)從不同的方面描寫(xiě)了馬與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。
此外，馬又是人類(lèi)得力的助手，由人驅(qū)使，任勞任怨。馬作為交通運(yùn)輸工具在我國(guó)已經(jīng)有著悠久的歷史，良馬能夠日行千里，不僅速度快，而且力氣大。成語(yǔ)“一日千里”、“老馬識(shí)途”、“馬不停蹄”、“君子一言，駟馬難追”、“馬不解鞍”、“路遙知馬力”、“快馬加鞭”等就是馬的這一特征的充分體現(xiàn)。
“六畜”中的第二位是牛，這或許與我國(guó)古代是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制是分不開(kāi)的。傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)講求男耕女織，“日出而作，日落而息”，而在過(guò)去生產(chǎn)力極其不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)里，除了利用一些用石器打磨成的工具以及后來(lái)發(fā)明的青銅器、鐵器來(lái)輔助耕作外，吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)、體健力大的牛在很大程度上解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，因此在古代生產(chǎn)勞動(dòng)中出現(xiàn)了鐵器和牛耕相結(jié)合的動(dòng)人場(chǎng)面。反映到成語(yǔ)中，就有了“初生牛犢不怕虎”、“九牛二虎之力”、“九牛一毛”、“牛高馬大”、“汗牛充棟”等成語(yǔ)。
另一方面，對(duì)于渺小的人來(lái)說(shuō)，牛可以算是龐然大物了，因此人們對(duì)于牛有了充分的聯(lián)想，如“牛頭馬面”、“牛鬼蛇神”，用來(lái)泛指各種各樣兇惡的人和妖魔鬼怪；“氣壯如牛”、“土牛木馬”比喻雖有其名但卻讓人覺(jué)得笨拙的東西。除此之外，還有“寧為雞口，不為牛后”、馬牛襟裾”等成語(yǔ)。
“羊”在十二生肖中排第八位，是一種本性溫順的動(dòng)物。《三字經(jīng)》中說(shuō)道：“人之初，性本善”，其中“善”字從羊，體現(xiàn)了古人對(duì)羊的性格的充分理解與認(rèn)識(shí)，而在成語(yǔ)中羊也多表現(xiàn)為一種被欺負(fù)的形象。如“如狼牧羊”、“虎入羊群”、“順手牽羊”、“替罪羊”、“十羊九牧”等。
而除此之外，漢代的許慎在《說(shuō)文解字》中注釋到：“羊，祥也。”古代和許多的民間藝術(shù)中，也多以羊代表吉祥，成語(yǔ)中則表現(xiàn)為“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”、“愛(ài)禮存羊”等。
對(duì)于“雞”，古人通常將其視為鳳凰的前身，《爾雅》郭璞注說(shuō)鳳凰“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾、五彩色，高六尺許”。因此在成語(yǔ)中，涉及雞的成語(yǔ)也大多數(shù)為好的形象。例如，“聞雞起舞”、“三更燈火五更雞”等成語(yǔ)，用來(lái)勸誡世人應(yīng)該勤學(xué)苦讀，意志堅(jiān)定，不懈怠，成就一番大作為。而成語(yǔ)“金馬碧雞”則是漢朝時(shí)用來(lái)祭祀金馬神和碧雞神，看來(lái)，在漢代時(shí)，“雞”甚至上升到了神的地步。諸如此類(lèi)的成語(yǔ)還有“雞尸牛從”、“金雞獨(dú)立”、“雞犬升天”等。除此之外，“雞”由于身體弱小，因此不少成語(yǔ)體現(xiàn)了其被宰殺的命運(yùn)，如“牛鼎烹雞”、“殺雞為黍”、“殺雞嚇猴”、“殺雞取卵”、“殺雞焉用牛刀”等。
有關(guān)“雞”的成語(yǔ)在民間還體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中，具有吉祥的含義。如成語(yǔ)“石上大吉”、“冠上加冠”、“雄雞一唱天下白”等。
“豬”在成語(yǔ)中出現(xiàn)的次數(shù)比較少，而在我國(guó)古代，豬多寫(xiě)做“彘”、“豕”、“豚”等。如，“行同狗彘”，指人，行為和豬狗一樣；“豕突狼奔”，像豬那樣沖撞，像狼那樣奔跑，形容成群的壞人亂沖亂撞，到處騷擾；“豕交獸禽”，像對(duì)待豬那樣打交道，像對(duì)待禽獸那樣不尊敬，比喻對(duì)人不禮貌，不尊敬；“狗彘不若”，形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度；“信及豚魚(yú)”，信用及于小豬和魚(yú)那樣微賤的東西，比喻信用非常好。可見(jiàn)豬在成語(yǔ)中的形象并不是很好，大多是包含消極或貶義的色彩。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“火到豬頭爛，錢(qián)到公事辦”、“死豬不怕開(kāi)水燙”、“怕得老虎喂不得豬”等俗語(yǔ)，依然表現(xiàn)出人們對(duì)豬的不好的印象。
“狗”在現(xiàn)代是人類(lèi)最忠誠(chéng)的朋友，但它雖有忠誠(chéng)的美名，在古代成語(yǔ)中它的地位卻并不高。如常見(jiàn)的有“雞鳴狗盜”，指偷偷摸摸的行為；“狗仗人勢(shì)”比喻壞人依靠某些勢(shì)力欺負(fù)別人；“狼心狗肺”比喻心腸像狼和狗一樣殘忍歹毒；“蠅營(yíng)狗茍”比喻為了追逐利益，不擇手段，像蒼蠅一樣的飛來(lái)飛去，像狗一樣的不知羞恥；“痛打落水狗”比喻繼續(xù)打敗已經(jīng)失敗的壞人；“狗血噴頭”指大肆辱罵，言辭刻毒，形容罵得痛快淋漓；“狐朋狗友”比喻一些不三不四的朋友；“狗尾續(xù)貂”用狗尾頂替貂尾，比喻用不好的東西續(xù)在好的東西后面前后二者不相稱(chēng)；“聲色犬馬”指那些公子哥的生活方式；“鼠竊狗盜”比喻小偷小摸或小規(guī)模的搶劫。
綜合以上得知，“六畜”與成語(yǔ)的結(jié)合并不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，而是植根于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的土壤之中。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)的祖先根據(jù)自身生活的需要，選擇了馬、牛、羊、雞、豬、狗等動(dòng)物進(jìn)行飼養(yǎng)和馴化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間的積淀，這些動(dòng)物逐漸成為家畜，進(jìn)而成為人類(lèi)的朋友。六畜的各有所長(zhǎng)，為閉塞的農(nóng)業(yè)社會(huì)里的人們提供了基本生產(chǎn)動(dòng)力和生活保障，他們的存在也充實(shí)了我國(guó)的成語(yǔ)，為成語(yǔ)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容，更為中國(guó)文化的繁榮增色添彩。
【參考文獻(xiàn)】
天下一家生肖是龍。龍?jiān)诠糯碇熳樱熳觿t是將天下統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)者，使天下成為一家，也是皇帝，于天下一家產(chǎn)生聯(lián)系的十二生肖就為龍。天下一家，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意為將天下人都看作一家人，和和睦睦的相處，也可用來(lái)代指天下統(tǒng)一。
漢語(yǔ)成語(yǔ)，源自古代經(jīng)典著作、著名歷史故事或人們的口頭，意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分，具有結(jié)構(gòu)的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的 ，它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形式簡(jiǎn)潔，含義深刻，表現(xiàn)力強(qiáng)，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè)用。不論講話或?qū)懽鳎瑴?zhǔn)確恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┏烧Z(yǔ)，會(huì)使話語(yǔ)或文章更加風(fēng)趣生動(dòng)，活潑有力。
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一、在專(zhuān)門(mén)性的教育活動(dòng)中開(kāi)展游戲化成語(yǔ)故事教學(xué)
為了讓幼兒更親密地接觸成語(yǔ)故事，我園在每周二、四下午開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)。專(zhuān)門(mén)性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)以完整的形態(tài)將成語(yǔ)故事呈現(xiàn)給幼兒，但同時(shí)為了避免專(zhuān)門(mén)性成語(yǔ)故事教育活動(dòng)的枯燥性，我們?cè)趯?shí)踐中摸索了幾種游戲化的成語(yǔ)教學(xué)方式。
1.情境體驗(yàn)法
將成語(yǔ)故事教學(xué)內(nèi)容寓于一定的游戲情境中，讓幼兒通過(guò)多元的自主體驗(yàn)、直觀感受，更能有效地激發(fā)其參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性。我們?cè)谝龑?dǎo)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)“百花齊放”時(shí)，首先向幼兒介紹一些場(chǎng)景，如，草地、花園、公園等，讓幼兒有一個(gè)比較具體的環(huán)境概念，介紹完場(chǎng)景“美麗的花園”后，分配角色，分別讓幼兒來(lái)扮演“花”和“蝴蝶”，由一只“蝴蝶”圍繞著“花”在飛舞，循序漸進(jìn)到許多“花”開(kāi)放引來(lái)更多“蝴蝶”飛舞，然后引出成語(yǔ)“百花齊放”，讓幼兒共同來(lái)體驗(yàn)開(kāi)花的情境。這樣在情境游戲中，幼兒就能具體形象地理解成語(yǔ)意思了。
2.畫(huà)面聯(lián)想法
中國(guó)語(yǔ)言文化一直追求“詩(shī)、音、畫(huà)”一體的藝術(shù)境界，很多成語(yǔ)就是這樣“詞中有畫(huà)、畫(huà)中有詞”，讀著文字就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出生動(dòng)的畫(huà)面。因此，教師可以充分運(yùn)用“畫(huà)面聯(lián)想法”來(lái)幫助幼兒理解成語(yǔ)故事，并在游戲中發(fā)展幼兒的發(fā)散思維能力。如，在和幼兒一起學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“火中取栗”時(shí)，我先出示小貓與小猴看到盛有栗子火盆的畫(huà)面，引導(dǎo)幼兒想象猜測(cè)故事的情節(jié)，并讓幼兒用自己的語(yǔ)言來(lái)表述，在驗(yàn)證猜測(cè)中出示小貓用爪子在火盆中抓栗子的畫(huà)面，然后引導(dǎo)幼兒用簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括表述，進(jìn)一步理解成語(yǔ)故事。又如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“眉開(kāi)眼笑”“愁眉苦臉”等成語(yǔ)時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了看圖猜成語(yǔ)的游戲活動(dòng)，讓幼兒邊欣賞畫(huà)面邊在比較中用成語(yǔ)匹配。在妙趣橫生的畫(huà)面前，幼兒一下子就被深深吸引，在聯(lián)想比較中學(xué)會(huì)了成語(yǔ)。
3.動(dòng)作表演法
為了打破成語(yǔ)故事教學(xué)的靜態(tài)模式，更好地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的興趣，讓成語(yǔ)故事教學(xué)變得生動(dòng)活潑起來(lái)，我們嘗試在成語(yǔ)故事教學(xué)中采用動(dòng)作表演法，收到了良好的效果。如，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“百發(fā)百中”“驚弓之鳥(niǎo)”“相親相愛(ài)”中，我們一邊讓幼兒用自己的語(yǔ)言講述故事情節(jié)，一邊配以形象的肢體動(dòng)作來(lái)表演。盡管幼兒的表演幼稚簡(jiǎn)單，但在表演的過(guò)程中，提高了幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)了他們的自信心，真正做到了玩得愉快，學(xué)得輕松。
二、讓區(qū)角游戲追隨成語(yǔ)故事教學(xué)
區(qū)角游戲是深受幼兒喜愛(ài)的游戲之一，同時(shí)區(qū)角游戲呈現(xiàn)給幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境比較寬松自由。在寬松的區(qū)角游戲氛圍中，給幼兒營(yíng)造自主學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的環(huán)境是十分有效的。
1.創(chuàng)設(shè)區(qū)域游戲中的成語(yǔ)故事樂(lè)園
在專(zhuān)門(mén)性的成語(yǔ)故事教育活動(dòng)結(jié)束后，我們會(huì)根據(jù)幼兒的興趣，將一些關(guān)于成語(yǔ)故事的道具、教具、玩具投放到各個(gè)區(qū)域中，供幼兒在游戲時(shí)間自由地探索、操作。如，在語(yǔ)言區(qū)，我們?yōu)橛變洪_(kāi)設(shè)了“成語(yǔ)故事表演會(huì)”：小小故事表演會(huì)是幼兒學(xué)習(xí)、交流成語(yǔ)故事的樂(lè)園。有時(shí)幼兒是三五成群席地毯而坐，有時(shí)則是大半幼兒圍成圓圈，“故事大王”們惟妙惟肖的講述打動(dòng)了所有的聽(tīng)眾，一個(gè)個(gè)成語(yǔ)伴隨著美麗動(dòng)聽(tīng)的故事深深地烙印在幼兒的腦海之中；在益智區(qū)，我們布置了一個(gè)“動(dòng)物王國(guó)”，每個(gè)動(dòng)物的家里都貼有動(dòng)物成語(yǔ)填空，幼兒一到區(qū)域游戲時(shí)間，就會(huì)來(lái)到“動(dòng)物王國(guó)”玩“幫小動(dòng)物找家”的游戲。如，如“魚(yú)”得水、指“鹿”為馬、“狗”急跳墻、畫(huà)“龍”點(diǎn)睛等。又如，大家都熟悉的十二生肖，我們整理了有關(guān)十二生肖的成語(yǔ)，通過(guò)說(shuō)成語(yǔ)比大小，玩十二生肖的成語(yǔ)游戲；在音樂(lè)區(qū)，我們根據(jù)成語(yǔ)故事的性質(zhì)，投放了不同的背景音樂(lè)，各種自制樂(lè)器，讓幼兒根據(jù)成語(yǔ)故事情節(jié)來(lái)進(jìn)行配樂(lè)、配器表演講述。
幼兒在區(qū)域游戲成語(yǔ)樂(lè)園中，自由輕松地體會(huì)著玩游戲?qū)W成語(yǔ)的快樂(lè)。
2.挖掘角色游戲中的成語(yǔ)故事寓意
角色游戲給幼兒創(chuàng)造了社會(huì)小團(tuán)體的交往環(huán)境。在角色游戲中，幼兒的一些角色行為蘊(yùn)涵著成語(yǔ)故事教育契機(jī)。如，在角色游戲中，有的幼兒一會(huì)兒當(dāng)水果超市營(yíng)業(yè)員，一會(huì)兒當(dāng)顧客到處跑，這時(shí)教師可以提醒幼兒不學(xué)故事中的小貓那樣“三心二意”；在娃娃家，“爸爸”“媽媽”有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┯螒蛐袨榘l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)教師也可以借機(jī)教育幼兒懂得“相親相愛(ài)”的道理……
總之，角色游戲中，成語(yǔ)故事教育的契機(jī)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，教師只要時(shí)常做一個(gè)有心人，就能有效挖掘角色游戲中的成語(yǔ)故事寓意，從而讓成語(yǔ)故事來(lái)美化幼兒的游戲行為習(xí)慣，同時(shí)又能讓幼兒深入理解成語(yǔ)故事寓意，可謂一舉兩得。
三、在日常生活游戲中滲透成語(yǔ)故事課程
成語(yǔ)故事教育的契機(jī)隨處存在，關(guān)鍵看我們教師能否做一個(gè)“有心人”。為了讓成語(yǔ)故事課程能夠延續(xù)、提升，我們嘗試寓成語(yǔ)教育于一日的生活游戲中。
1.抓住日常生活中的隨機(jī)游戲
在幼兒園一日活動(dòng)的組織過(guò)程中，有許多過(guò)渡時(shí)間段，為了充分利用這些過(guò)渡時(shí)間段，避免時(shí)間的隱性浪費(fèi)，我們?cè)O(shè)置了許多隨機(jī)性的成語(yǔ)故事小游戲。比如，在午餐活動(dòng)前，引導(dǎo)幼兒玩比較安靜的拍手游戲（你拍一，我拍一，一心一意學(xué)本領(lǐng)……）復(fù)習(xí)成語(yǔ)故事；在午睡前，給幼兒提供些視聽(tīng)游戲：播放成語(yǔ)故事動(dòng)畫(huà)、CD等，讓幼兒帶著美好安定的情緒入睡，同時(shí)又有效地幫助幼兒復(fù)習(xí)了成語(yǔ)故事；在離園前，舉行同伴贊美會(huì)，引導(dǎo)幼兒用學(xué)過(guò)的夸贊性成語(yǔ)來(lái)夸夸身邊的小伙伴，互相學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，營(yíng)造積極向上的班級(jí)氛圍。
2.用好大自然這本無(wú)字游戲書(shū)
陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會(huì)是我們的活教材。”他主張讓幼兒多到大自然中去直接學(xué)習(xí)，獲取直接的體驗(yàn)。是的，奇異的大自然也是幼兒感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)成語(yǔ)的無(wú)字游戲書(shū)。大自然的花草樹(shù)木、泥土、石塊都滲透著淳樸的靈氣，我們應(yīng)該充分運(yùn)用好大自然這天然的教學(xué)樂(lè)園。
春天，當(dāng)萬(wàn)物蘇醒時(shí)候，我們可以帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，感受陽(yáng)光的溫暖、彌漫的花香、婀娜的柳枝、飛舞的蝴蝶，從而告訴他們這樣的天氣就是“春光明媚”；夏天，我們可以帶幼兒在戶外感受什么是“夏日炎炎”“驕陽(yáng)似火”；秋天，當(dāng)樹(shù)葉飄落時(shí)，我們可以和幼兒一起去收集各種各樣的落葉，觀察果園里成熟的果子，從而體驗(yàn)“秋高氣爽”“葉落知秋”的成語(yǔ)意思；冬天，我們帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，去親臨感受“寒冬臘月”“寒風(fēng)刺骨”“銀裝素裹”的意境，同時(shí)還可以培養(yǎng)幼兒不畏嚴(yán)寒的勇敢精神。在其樂(lè)融融的氛圍中，幼兒身臨其境學(xué)習(xí)有關(guān)“春”“夏”“秋”“冬”的成語(yǔ)，真是事半功倍、情景交融。
總之，在組織幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)、成語(yǔ)故事時(shí)，我們始終以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，讓游戲追隨于成語(yǔ)故事教學(xué)。在多樣化的成語(yǔ)教學(xué)游戲中，成語(yǔ)故事中蘊(yùn)涵的意義無(wú)聲地滋潤(rùn)了幼兒的心田，給幼兒增添了健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李燕.游戲與兒童發(fā)展.浙江教育出版社，2008-03.
[2]黃進(jìn).游戲精神與幼兒教育.江蘇教育出版社，2006-06.
1、靈蛇之珠：即隋珠。原比喻無(wú)價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。
2、筆走龍蛇：形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。
3、畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。
4、虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。
5、春蚓秋蛇：比喻字寫(xiě)得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
6、驚蛇入草：形容草書(shū)寫(xiě)得矯健而活潑。
7、杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
8、蛇蝎為心：蝎：一種蜘蛛類(lèi)的毒蟲(chóng)。形容心腸狠毒。
9、龍蛇混雜：比喻好人和壞人混在一起。
10、飛鳥(niǎo)驚蛇：像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
11、打蛇打七寸：比喻說(shuō)話做事必須抓住主要環(huán)節(jié)。
12、蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手段。
13、牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì)上形形的壞人。
14、三蛇七鼠：比喻為害的東西多。
15、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
16、蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
17、握蛇騎虎：比喻處境極險(xiǎn)惡。
18、虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。
19、一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭，以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。
20、蝮蛇螫手，壯士解腕：手腕被腹蛇咬傷，便立即截?cái)啵悦舛疽貉蛹叭恚＜吧１扔魇碌骄o要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
21、蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
22、貪蛇忘尾：比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
23、龍蛇飛動(dòng)：仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書(shū)法氣勢(shì)奔放，筆力勁健。
24、打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。
25、一龍一蛇：比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
26、封豕長(zhǎng)蛇：封：大；封豕：大豬；長(zhǎng)蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
27、養(yǎng)虺成蛇：比喻縱容敵人，聽(tīng)任其強(qiáng)大起來(lái)。
28、斗折蛇行：斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。
29、強(qiáng)龍不壓地頭蛇：比喻有能耐的人也難對(duì)付盤(pán)踞當(dāng)?shù)氐膼簞?shì)力。
30、人心不足蛇吞象：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
31、一蛇兩頭：比喻陰險(xiǎn)兇惡的人。
紀(jì)念幣 浙江省 桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)植材小學(xué)五（2） 沈臻杰 紀(jì)念幣是一種具有紀(jì)念意義的錢(qián)幣，因此，我十分喜歡。
今年春節(jié)上午，我跟著媽媽去銀行儲(chǔ)蓄時(shí)，一位叔叔給了我一個(gè)信封。我立刻打開(kāi)一看，原來(lái)里面是一張賀卡，賀卡上面正中有一只小雞的圖案，左側(cè)角上有一枚紀(jì)念幣。
紀(jì)念幣是金色的，其實(shí)是用銅澆濤而成的。如果不是媽媽跟我說(shuō)明，我還以為是純金做的呢！我拿起紀(jì)念幣仔細(xì)觀看。那枚紀(jì)念幣的下面圖案是一只母雞在吃米，旁邊有一只小雞跟著雞媽媽在找食吃。紀(jì)念幣上的兩只雞刻畫(huà)得栩栩如生。反面是十二生肖，中間有一個(gè)“雞”字，可好看了！
這一枚紀(jì)念幣不僅好看，而且紀(jì)念的意義是非常大。
雞年是我的本命年，它象征著吉（雞）祥如意。因此，我相信自己今年只要努力，就一定能夠事事如意。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“金雞報(bào)曉”。那是說(shuō)金雞很早起來(lái)，對(duì)天長(zhǎng)啼，告訴人們天要亮了，應(yīng)該起來(lái)開(kāi)始勞動(dòng)了。我也像金雞那樣喜歡早起，起床后就開(kāi)始學(xué)習(xí)鍛煉。
這一枚紀(jì)念幣對(duì)我來(lái)說(shuō)具有非常重大的教育意義，我一定要好好收藏它。以后有機(jī)會(huì)，我還要收藏其他的十一個(gè)生肖的紀(jì)念幣，集成一套。
指導(dǎo)教師：馮永康
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老詞新編之——斬草除根
德惠市鴻雁外語(yǔ)學(xué)校六年級(jí) 韓長(zhǎng)春
說(shuō)起“斬草除根”這個(gè)成語(yǔ)，還與十二生肖中的牛有關(guān)呢。
傳說(shuō)，在很久很久以前，有一個(gè)美麗的小島，那里生長(zhǎng)著很多很多的長(zhǎng)生草，牛魔王和他的手下都居住在這里。
有一天，牛魔王接到玉帝的圣旨，叫他把島上的長(zhǎng)生草每年上交到天庭一部分，喂天上的馬。如果把天上的馬喂好了，每年重賞黃金十萬(wàn)兩。牛魔王一聽(tīng)，這個(gè)高興啊，心想，我可以得到好多財(cái)富，想要什么就會(huì)有什么，真合算！
于是，他便每年按時(shí)上交一些長(zhǎng)生草。很快，他的小島上已經(jīng)全是黃金了。雖說(shuō)這草叫長(zhǎng)生草，可天上的黃金帶有靈氣，所以壓死了很多草，能按時(shí)上交的草就越來(lái)越少了。牛魔王就覺(jué)得玉帝是在戲弄他，守著滿島的黃金有什么意思啊！因?yàn)闆](méi)有了草，島上的景色也不美了，使得鐵扇公主都不愿意來(lái)看他了。他一生氣，便把所有的金子都推到了海里，后來(lái)海底的金礦就是這樣形成的。
幾年后，島上的草又多了起來(lái)，牛魔王也沒(méi)有上交草，玉帝很生氣，便派他的武將孫悟空去把島上的草全都除去。孫悟空很快就完成任務(wù)回來(lái)了，原來(lái)他是個(gè)急性子，沒(méi)有把草除去根。沒(méi)過(guò)幾天，草又長(zhǎng)起來(lái)了，玉帝便叫來(lái)他的手下蝗蟲(chóng)大仙，叫他們把草根咬爛。從此，長(zhǎng)生草絕了種，那個(gè)島上就沒(méi)有了生物。牛魔王也因?yàn)闆](méi)有了長(zhǎng)生草，帶領(lǐng)自己的部下隱居到了山洞，以肉食為生。
后來(lái)便有了“斬草除根”這個(gè)成語(yǔ)。
指導(dǎo)教師：于晶
小朋友們養(yǎng)過(guò)兔子嗎？雪白的毛，紅紅的眼睛，粉色的三瓣嘴總是忙叨叨的，它就是rabbit，是對(duì)兔子的統(tǒng)稱(chēng)；你知道兔子的另外兩種說(shuō)法嗎？灰色的短短的毛，有力的后腿――它是野兔hare；什么時(shí)候稱(chēng)兔子為bunny呢？當(dāng)你叫它“兔兔”或者“兔乖乖”的時(shí)候！
rabbit ball (棒球)彈性極好的球――想象一下像兔子一樣蹦跳的球吧。
rabbit job 成批的作業(yè)――這個(gè)你一定深有體會(huì)。
rabbit warren 養(yǎng)兔場(chǎng)；兔窩式居民區(qū)(有許多狹小通道的建筑、街道狹窄而密集的城區(qū))――你見(jiàn)過(guò)養(yǎng)兔場(chǎng)嗎？一個(gè)個(gè)小籠子排在一起一直摞得很高。
rabbit foot 兔子的后足；幸運(yùn)的護(hù)身符――西方人相信提起兔子后腳可帶來(lái)好運(yùn)。
dust(灰塵) bunny 積塵――頭發(fā)、蜘蛛網(wǎng)、棉花碎屑、灰塵等等，它們通常聚集在家具下面和拐角處，為什么用bunny？也許因?yàn)樗鼈兿裥⊥米右粯佣阍诤茈y清潔的角落吧。
(as) mad as a March hare 像三月的野兔一樣發(fā)狂；非常愚蠢的――人們認(rèn)為兔子并不聰明。
First catch your hare勿謀之過(guò)早；不要過(guò)于樂(lè)觀――西方人有狩獵的傳統(tǒng)，兔子也是獵物之一。
You cannot run with the hare and hunt（獵取） with hound（獵犬）。你不能既與野兔一同奔跑又讓獵狗去追它――不能兩面討好，不要耍兩面派。
A rabbit is never caught twice in the same place. 不可能在同一個(gè)地方再次捉住同一只兔子――同一個(gè)錯(cuò)誤不會(huì)犯兩次。
The tail（尾巴） of a rabbit-cannot be long。兔子的尾巴――長(zhǎng)不了。
Even a rabbit will bite（咬） when it is cornered（被逼到絕路的）.兔子逼急了還會(huì)咬人呢!
A sly（狡猾的） rabbit will have three openings（洞） to its den（窩）.狡兔三窟。
我們知道興趣是最好的老師，要達(dá)到這個(gè)閱讀量，最好的方法就是讓孩子們對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，但是如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，已成為家長(zhǎng)和老師們共同關(guān)心的話題。這也是多年來(lái)本人在語(yǔ)文教學(xué)方面潛心研究的一個(gè)課題。現(xiàn)進(jìn)行整理，供同行們商榷。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”千百年前，我們祖先對(duì)閱讀的巨大作用就有了深刻的認(rèn)識(shí)，告訴我們“多讀書(shū)”益處無(wú)限這一寶貴經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)“多讀”是我國(guó)傳統(tǒng)教育方式的精髓之一，但是閱讀興趣的培養(yǎng)怕走彎路，盲目追求“多”很可能會(huì)造成部分孩子對(duì)閱讀產(chǎn)生厭倦的情緒，甚至產(chǎn)生“逆讀”心理，把閱讀當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，這種心理一旦形成，就會(huì)很難改變。孩子“逆讀”會(huì)影響自身知識(shí)量的增加，更會(huì)對(duì)其語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作能力的提高帶來(lái)很大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧陌l(fā)展。那么，如何把這種“讀”的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，并最終達(dá)到量的積累“多”呢？
閱讀興趣的培養(yǎng)要關(guān)注孩子的年齡特點(diǎn)，小學(xué)可概括為低、中、高三個(gè)階段。
低年級(jí)（1～2年級(jí)）：近年來(lái)，適齡學(xué)生為6～7周歲，這年齡段的孩子缺少獨(dú)立閱讀的能力，即使是文字較少的故事，也不會(huì)甚至不能達(dá)到獨(dú)立閱讀。
課外，這就需要教者提示家長(zhǎng)在選擇書(shū)目時(shí)，要選擇繪圖版，文字少，并且是注音版的課外讀物，這樣既有利于提高學(xué)生拼讀能力，圖文并茂的閱讀會(huì)在感官上為孩子們帶來(lái)愉悅的心情，這樣的課外閱讀學(xué)生怎能會(huì)不喜歡呢？當(dāng)然在內(nèi)容選擇上要考慮可讀性和有益于孩子身心發(fā)展的優(yōu)秀書(shū)目。
課內(nèi)，教者要時(shí)刻做關(guān)注閱讀的有心人，見(jiàn)縫插針，別放過(guò)任何一個(gè)能激發(fā)孩子閱讀興趣的時(shí)機(jī)。課堂教學(xué)和課外閱要進(jìn)行有機(jī)的整合，如在給學(xué)生講“十二生肖的故事”這一課時(shí)，最后設(shè)置激發(fā)課外閱讀的懸念：“為什么老鼠要排在第一位了，它那么小，還怕貓？”學(xué)生馬上就會(huì)產(chǎn)生興趣，這時(shí)教師說(shuō)：“想不想知道結(jié)果呢？”學(xué)生紛紛要教師講，于是教師就可故作神秘地說(shuō)：“想要知道答案，《十二生肖的寓言故事》里有哦！”這時(shí)老師可以留閱讀作業(yè)，讀拼音版的《十二生肖的寓言故事》，并要求孩子們第二天把故事的結(jié)果與老師和同學(xué)一起交流（課前可通過(guò)校訊通安排家長(zhǎng)把書(shū)悄悄準(zhǔn)備好，以此調(diào)動(dòng)閱讀興趣）。這樣，孩子們回家后就會(huì)津津有味地閱讀了，甚至?xí)e極主動(dòng)地與家長(zhǎng)們分享自己的閱讀成果。
二年級(jí)時(shí)就可以用類(lèi)似的方法引導(dǎo)學(xué)生讀一些短小的拼音版《成語(yǔ)故事》《寓言故事》，這樣循序漸進(jìn)，逐漸增長(zhǎng)閱讀的篇幅，既提高了閱讀的能力，又培養(yǎng)了閱讀興趣，低年段學(xué)生的寫(xiě)話能力也會(huì)潛移默化地有“質(zhì)”飛躍，以達(dá)到培養(yǎng)閱讀興趣，潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
中年級(jí)閱讀（3～4年級(jí)）：這個(gè)階段的孩子在閱讀的選擇上已有自己的想法，培養(yǎng)其樹(shù)立正確閱讀的興趣是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任，也是閱讀興趣培養(yǎng)走向成功的關(guān)鍵。這階段的閱讀，首先根據(jù)班級(jí)學(xué)情，推薦適合學(xué)生閱讀的各類(lèi)讀物，接著讓學(xué)生們把自己最?lèi)?ài)讀的書(shū)籍帶進(jìn)教室放在圖書(shū)角與伙伴們分享，并責(zé)成專(zhuān)人管理，供學(xué)生傳閱。一直以來(lái)，每學(xué)期開(kāi)學(xué)初，我都會(huì)在班內(nèi)舉行一次新學(xué)期圖書(shū)角閱讀啟動(dòng)儀式，儀式上同學(xué)們會(huì)把假期里最喜歡讀的書(shū)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)單、扼要地與大家分享，推薦書(shū)目時(shí)不乏要說(shuō)上一些吸引同學(xué)讀這本書(shū)的“煽動(dòng)性”語(yǔ)言，因?yàn)槊繉W(xué)期期末我們班都要評(píng)出同學(xué)們最喜歡的圖書(shū)若干本，并對(duì)薦書(shū)者予以表彰，與此同時(shí)根據(jù)圖書(shū)管理員手中的圖書(shū)卡，評(píng)出最佳讀者（讀書(shū)卡的“質(zhì)”+讀書(shū)量）。學(xué)生能讀到自己喜愛(ài)的書(shū)，加上教者創(chuàng)設(shè)的這種比讀，賽讀的氛圍，閱讀的興趣自然也就提高了。當(dāng)然也曾有孩子喜歡讀‘阿衰！’‘圣斗士’”之類(lèi)的書(shū)，事實(shí)上這類(lèi)孩子，也對(duì)閱讀有著強(qiáng)烈的欲望，只是他們?cè)陂喿x興趣的路上偏離了正確的方向。所以，我們不能簡(jiǎn)單地否定或批評(píng)，可以與他們一起分析書(shū)目?jī)?nèi)容，還可以利用班會(huì)進(jìn)行一次“讀好書(shū)”“什么樣的書(shū)是好書(shū)？”的辯論會(huì)，教給孩子擇書(shū)的方向，巧妙引導(dǎo)，進(jìn)行遷移，往往能達(dá)到事半功倍的效果。
高年段（5～6年級(jí)）：通過(guò)以上兩個(gè)階段的閱讀，到了高年級(jí)，學(xué)生對(duì)閱讀書(shū)目的內(nèi)容和篇幅根據(jù)自身能力都會(huì)量體裁衣，基本有了明確的目的和方向，每學(xué)期書(shū)目的層次也會(huì)有飛躍性的提升，而開(kāi)（下轉(zhuǎn) 97頁(yè)）（上接 110頁(yè)）學(xué)初的圖書(shū)角啟動(dòng)儀式上，薦書(shū)者的發(fā)言更會(huì)吸引同學(xué)讀書(shū)的欲望。到了六年級(jí)，《快樂(lè)王子》《昆蟲(chóng)記》《哈利波特與魔法石》等書(shū)目?jī)?nèi)容早已成為孩子們課間樂(lè)于分享的讀書(shū)話題。而課堂教學(xué)中更是不放過(guò)任何時(shí)機(jī)引領(lǐng)孩子讀書(shū)，講《蘇武牧羊》一課，讓孩子們回家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讀“蘇武的故事”，講《和時(shí)間賽跑》一課，推薦孩子閱讀作家林清玄的作品《蓮花開(kāi)落》《白雪少年》，講完課文《凡卡》的第二天，竟有孩子的書(shū)桌上出現(xiàn)了契訶夫的原著，所以說(shuō)教者潛移默化的引領(lǐng)，會(huì)使孩子對(duì)于閱讀興趣生成于無(wú)形。這樣要比生硬的規(guī)定孩子們?cè)撟x什么，不該讀什么的“任務(wù)性”閱讀效果不知好上多少倍。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星。”蘇霍姆林斯基的箴言再一次告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)，酷愛(ài)讀書(shū)的興趣，在孩子們成長(zhǎng)的路上該是一件多么重要的事呀。
