時間：2023-05-30 10:36:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于長城的故事和傳說，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
長城位于北京的北面，始建于春秋戰國時期。那時各個諸侯國為了互相防御，就在自己境內地勢險要的地方修筑長城。下面由小編來給大家分享關于長城的導游詞300字，歡迎大家參閱。
關于長城的導游詞300字1親愛的游客朋友們，大家好!我是中國導游舍得導游。我姓江，大家可以叫小江。今天，由我帶領大家游覽馳名中外、雄偉壯觀的萬里長城，希望我們能共同度過一段愉快的旅程。
長城修筑在陡峭的山嶺之間，它從東海關一直修到西頭的嘉峪關，全長一萬三千多里。從遠處看，就像一條長龍蜿蜒在山脈上，所以叫做“萬里長城”。
好，現在我們的車子已經停在八達嶺了!游客們，請看前的一塊碑，上面刻有“八達嶺”的大紅字，大家可以把它拍下來，作為一個到過八達嶺的留念。
游客們，請看你們腳下的方磚，它非常平，五六匹馬可以并行。看!墻兩邊沿著兩排垛，每兩個垛有兩個瞭望口，供瞭望用的。每個垛子下面有個瞭望口，是供射擊用。打仗時，屯兵們既可以自我保護，還可以維護國家，真是一舉兩得。大家看!你們知道一塊方磚有多重嗎?一塊方磚有兩三千斤重!在當時沒有火車，沒有汽車，沒有起重機，就靠著無數人的手和肩膀，將沉重的方磚一步一步運上這陡峭的山嶺。啊!多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結這前不見頭后不見尾的“萬里長龍”。
游客們，你們一定知道著名的故事《孟姜女哭長城》吧?它正體現了古代修筑長城的勞動人民的艱苦。
現在，長城已經被列為世界遺產，我們可以把長城拍下來留作紀念。
游客們，希望你們擁有一段難忘的旅程，你們下次再來的話，可以聯系我，我很樂意再一次為大家服務。
關于長城的導游詞300字2hello,歡迎你們參加我們的旅游團，我是你們忠實的導游，我姓尹，你們可以叫我尹導。
游客們現在你們看到的這段長城，修筑在八達嶺上，從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，總長一萬三千多里。還有，它是多么的高大堅固，是用巨大的條石和城磚砌成的。城墻頂上還鋪著十分平整的方磚，像是寬敞的馬路，幾匹馬可以并行。而城墻外沿呢就有那兩米多高的成排垛子后暸望口和射口啦，是供打仗時在垛子后面暸望和射打敵人的。頂上每隔三百多米就有一座城臺，是屯兵的堡壘，打仗時，他們就是在城臺上互相呼應的。還有一種是叫敵樓的分上下兩層，下層有許多磚砌的房間，可容10人住宿。上層也有暸望口和射口，還有燃放煙火的設備。大家可以摸一下，但不要破壞它。
大家再看最高處的那座臺，它叫烽火臺，是專為傳軍情用的。遇有敵情，白天燃煙，夜間放火，在遠處也能看見。它還有一個歷史故事呢就是寫周幽王為博美人褒姒一笑，舉烽火以戲諸侯，結果諸侯趕到，卻發現周幽王正在與褒姒飲酒取樂，皆憤憤而去。不久，犬戒兵入侵鎬京城，周幽王再舉烽火，諸侯皆不來兵。周幽王就死于敵人刀下。因此亡國。
你們聽完故事你們有想過建長城的勞動人民嗎?告訴你門們吧!那時候他們僅僅靠著無數的肩膀、無數的手就一步一步的抬著三噸左右的條石走上這陡峭的八達嶺多少勞動人民的智慧與汗水才能凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城呀!
我向大家提醒一句，不要破壞長城的雄偉、壯觀的景象呀。今天的旅程結束，希望你能對長城有美好的回憶。
關于長城的導游詞300字3hi!大家好，我是你們的小導游，小姓唐，你們就叫我唐導吧。旅途中，希望大家做一個文明游客，不要在長城上亂刻亂畫。現在我們一起登上長城去感受一下它的雄偉吧!
游客們，你們知道嗎?長城是我國古代一座防御力極強的工程,它興建于秦始皇年代，長城有一萬三千多里長，據粗略計算，長城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧!
各位游客們，請看我們腳下的長城。我們單看這些數不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的智慧和血汗才凝成這前不見頭，后不見尾的萬里長城。
游客們，現在讓我來給你們細細地講一講關于長城的故事，你們可要仔細聽噢!傳說中有一對金龍玉女下凡，男的叫萬善良，女的叫孟姜女。當他們要結婚時，秦始皇派官兵們把萬善良捉去修長城。孟姜女在家里苦苦地等著自己的夫君，日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到夫君。于是孟姜女給夫君做好寒衣，萬里尋夫，來到長城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長城，自己也成了望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。大家聽了這個故事，是不是對長城又有新的認識呢!
‘不到長城非好漢’，現在大家都當了一回好漢，我們的瀏覽到此結束了，祝你們旅途愉快，謝謝!
關于長城的導游詞300字4尊敬的游客朋友們，大家好!歡迎來到長城。我們現在所在的這段長城是八達嶺長城。我是導游趙珊躍，今天，我將帶領大家游覽長城，希望大家能玩的開心。在游覽之前我要先強調一下游覽中需要注意的事：第一，請大家要跟緊隊伍，不要掉隊;第二，請大家不要在墻上亂涂亂畫，還不能把拉圾丟在地上，請愛護長城。
長城很長，它從東頭的山海關到西頭的嘉峪關有13000多里，長城它橫貫了十五個省、市、自治區，全長約6700公里，約13300里，在世界上有'萬里長城'之譽。長城十分高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。大家可以看看我們腳下的方磚，鋪得十分平整。五六匹馬都可以并行。大家把目光都轉到城墻外上的垛子。垛子上有瞭望口和射口，供瞭望和射擊用的。那凹下去的部分叫瞭望口，方形的洞叫射口。在城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵用的堡壘，打扙的時候城臺之間可以互相呼應。
長城被列為世界文化遺產之一，有著悠久的歷史。春秋戰國時期，各國為了互相防御，就在地勢險要之處修建長城。
長城它始建于春秋戰國時期，秦始皇時期加以修繕，此后漢、北魏、北齊、北周、隋各代都曾修筑過長城。明代修筑長城達18次。
關于長城我就介紹這些，大家盡情地游玩吧!
關于長城的導游詞300字5大家好!我是一位小導游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產——長城。主席曾經說過：'不到長城非好漢。'今天，你們要登長城做好漢了!祝賀你們!你們知道嗎?長城被列入'世界'遺產的時間是20_年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢?
大家記得古時候有一個傳說嗎?那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經過許多艱難困苦，來到長城邊。當她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽'轟隆'一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的>故事啊，可見，萬里長城凝結了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結晶。
長城總長約6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請跟我來。看，長城主要由關隘、城墻和烽火臺三部分組成的。城墻是長城的主要工程，特別堅固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關隘就是長城沿線的重要駐兵據點。大家請看看旁邊，城頂上有一個垛口，每個垛口上都有一個小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個槍擊口。至于烽火臺，是有軍情時點燃烽火來傳遞信息的建筑。現在，大家站在長城上遠眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢?
笨瓜找了一個導游，那個導游和笨瓜差不多高，笨瓜就開始聽導游姐姐講歷史了。
“山海關是唯一現存的平原長城，長城一共分3種，山地長城、平原長城和水陸長城。山地長城就是像居庸關、八達嶺長城、慕田峪長城，這些都是山地長城。山海關是平原長城，水陸長城就是老龍頭的。”
聽導游姐姐說，山海關一共修繕過3次，第一次是秦始皇時期；第二次是宋代；第三次就是距今最近的時候，明朝了。”
笨瓜邊走邊拍，生怕拉下什么重要的景色忘記拍了。
“過前面的門，就到了甕城和鎮東樓了。不知道聽沒聽說過，中國有個成語叫甕中捉鱉，就是這個故事，才有了現在的甕城。”笨瓜覺得十分有趣，忙問導游姐姐其中緣由。
“甕城高度約是12米左右，周長是317米，前面有一個方城，古代把方剛稱作甕，所以又叫甕城。剛剛我們進來的叫羅城口，如果士兵守不住城，就將敵人帶進甕城大門，把鎮東門和甕城大門緊閉，士兵在上面用石塊攻擊他們，使敵人毫無反擊之力。所以甕中捉鱉就是這樣來的。”
走了一段路，笨瓜已經到了一座大門門前。
“這座門叫鎮東門，距今已經626年了。穿過鎮東門，就可以看到鎮東樓了，上面有一個匾額‘天下第一關’。”笨瓜一路上，看到了許多自己沒見過的東西，像大門上的門栓等等。
“這就是鎮東樓了，我們可以看出鎮東樓感覺是歪了一樣，主要是因為地勢原因。‘天下第一關’這五個字我們看的十分的不平衡，‘天’字最大，‘樓’字最小，主要是為了配合樓的地勢。”
導游姐姐還告訴笨瓜關于‘天下第一關’的五個字的一段有趣的故事。傳說當時書法家怎么也寫不好‘一’字，特別郁悶。有一天，他去酒館喝酒，看見小二用摸布擦桌子，隨意擦出了‘一’字。于是，書法家就記下來了。”
笨瓜走上了鎮東樓，上面有很多奇怪紅色的窗戶，窗戶上面還有一個半大不大的黑眼睛，據說可以防飛鳥。
“鎮東樓里就有原版的書法家寫的匾額，我們可以進去看一看。”走進去一看，真的有，而且還有一些地圖，“從圖上可以看到老龍頭、嘉峪關、居庸關，還有很多地方。后面就是我們前面所受的甕城。我們可以去看一下。”
笨瓜下面開始自己照相了，照完了，時間已經下午3：00多了。
我愛長城，我愛中華
記得小時候，媽媽帶我第一次去長城，我看見許多黃頭發、藍眼睛的外國人。我問媽媽：“外國人為什么到我們的長城上來呢？”媽媽說：“因為長城象征著中華。”從那時候起，在我心里，就深深地刻上了：“長城——中華”。
我生在長城身邊，我長在八達嶺長城腳下。
春天，這里綠草茵茵，山花爛漫；夏天，這里層巒疊翠，生機盎然；秋天，這里漫山紅葉，碧水藍天；冬天，這里銀妝素裹，分外妖嬈。每當云霧繚繞的清晨，長城像一條巨大的青龍，在凌空飛騰：每當月光朗照的夜晚，長城似一條巨大的銀龍，在碧海徜徉；旭日東升，他又變成一條金龍，去戲“寶珠”；夕陽斜掛，他又化做一條黃龍，遨游飛霞。微風，是他在呼吸；暴雨，是他在翻江倒海；電閃，是他在掃視人間滄桑；驚雷，是他在歡呼如今這人間天堂······
有人說，“長城一步一個景”，這并非過譽之詞。依我看，一年四季，無論晴天風雨，無論雷鳴電閃，每時每刻，長城都是一幅宏偉壯麗的畫卷。這也不是夸張。不信，請聽，聚集而來的中外游客用照相機為他合唱贊歌的節拍：“咔咔，咔咔”“咔咔，咔咔”······
有一次，我在人潮中發現一對白發蒼蒼的老夫婦，互相攙扶著爬上長城后，他們熱淚盈眶 。不知道他們來自歐美還是拉美，也不知他們來自臺灣還是港澳，但從膚色和語言可以斷定，他們也是炎黃子孫！親手足啊老同胞，你們當時的心情是親近、激動，還是驕傲、自豪？啊，不必多問，也無需回答。你揮灑的淚滴，已把心聲在長城的磚石上清晰的寫下了。親手足啊老同胞，你們可知道，那是你們身旁的我，周身熱血在沸騰，整個胸膛在燃燒！
巨龍啊長城，你的龍尾甩過了白雪皚皚的祁連山，你的龍頭探進了波濤洶涌的渤海灣，你的四肢，從古到今都在緊緊地擁抱著大地母親的萬水千山，沃野良田。關于你的美麗故事，神話傳說，多的如同你那滿身輝煌的甲片，宏偉啊，長城！不只在那近旁，能夠觀賞你壯麗的容貌，即使你遠在月宮、銀河，也能望見你的雄姿，綿亙無邊！
長城啊長城，你在向人們述說著，中華山河的錦繡；你在向人們述說著，中華歷史的悠久；你在向人們述說著，中華文化的燦爛；你在向人們述說著，中華民族的智慧和力量；你在向全世界莊嚴宣告：中華偉大！雄偉啊長城，
偉大啊中華！
我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入高云的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲大洋，向太空的星球宇宙，縱聲呼喊：我愛長城！我愛中華！
亙古的季風，吹過無垠的曠野。夕陽里，連綿的黃土高原上，一座座蒼老頹敗的古堡，在秋風中瑟瑟發抖，隨風而落的土渣，旋即化為灰塵，如一聲聲沉重的嘆息，消失得無影無蹤。曾幾何時，堡子作為求生路上的避難所、逃難人群的集中營，托付過生命的安危，寄存過顫抖的靈魂。而今，它像一枚在時光風煙中發黃的落葉，漸漸淡出人們的視線。
古堡，作為古代一種抵御外來侵略的防御工事，在我國具有悠久的歷史，承載著獨特的人文內涵。早在周代，周人為防御外來入侵，就建有連接城墻和城垛的烽火臺，這大概是我國最古的城堡了。秦始皇統一中國后，為了抵御塞外來侵，修筑了萬里長城，寄寓了一個帝王千秋萬世永保江山的夢想，這是我國最宏大的“古堡”了。到了漢代，西北地區為了防御胡人入侵，朝廷下令修筑“連城堡”。南宋時期為抵御金人入侵，西北一帶修筑了大量土堡。但是，無論秦始皇的萬里長城，還是老百姓的民間土堡，最終都沒能抵擋住呼嘯而來的奔騰戰馬，歷史一再被馬鞭改寫。只有心靈的自信和精神的強大，才能抵御來自外界的任何壓力。國如是，人亦然。
甘谷地處“甘陜之關鎖，益梁之咽喉”。加之山皆復嶺，古時又是多民族聚居之地，戰亂頻繁，匪患不斷，因而，境內多置堡、寨，操兵練馬，以保安寧。甘谷堡子數量多、占地廣、規模宏大、結構嚴整，堪稱隴上一奇。據說現在甘谷境內遺留的土堡尚有200多處。其中，最古老的是漢朝時在今磐安四十鋪所建的四十鋪堡，最著名是在今大莊鄉城子村修筑的甘谷堡，又名篳篥城。甘谷土堡多系明末清初所建，多居山尖，依勢而建，或圓或方，以方居多。其堡墻一般寬6米，高10米，占地10余畝，亦有大者占地數十畝。禮辛下堡子，現內有居民30余戶，至今堡墻完好。
堡子于我，既熟悉又陌生，既簡單又神秘。在淺淡而平常的生命歲月里，我曾無數次地遙望過古堡，它們居于山巔，遠離大路，靜穆、淡定、神秘、久遠，目睹過凄凄慘慘戚戚的故事，收藏過隱隱約約、撲朔迷離的傳說，見證過滄海桑田、天翻地覆的變遷。每當我憑窗眺望或注目凝視時，總會無端想起“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下”的詩句。古堡，它沒有風的走姿，沒有鳥的意象，靜止是它的姿勢，守望是它的宿命。然而，在那些兵荒馬亂的崢嶸歲月，在那些匪亂橫行的亂世年間，對于手無寸鐵、老實本分的莊農人而言，堡子就成了他們安全的保證、生命的寄托。
爬滿堡墻的層層青苔，無言地訴說著土堡的久遠；隨風搖曳的貓兒草，輕輕地講述著曾經恐怖的傳說。甘谷民間，就留傳著很多關于堡子的民謠和傳說。如：“黃羊堡上拉力人，石峽堡上盛血盆。”這句曾流傳于甘谷境內的民謠，讓人聽后毛骨悚然，心有余悸，也讓古堡蒙上了一層濃郁的神秘色彩和異常詭異的迷霧。黃羊堡位于甘谷覺皇寺村東南的山頂，民國三年（1914），白朗軍攻伏羌城不下，遂東移川道區。那天陰風凄凄，大雨滂沱，黃羊堡人萬眾一心，頂風冒雨，連夜奮戰，砌筑堡墻。天亮后，白朗軍一眼望去，整齊堅固的堡墻，巍然而立，倒吸一口冷氣，一致認為黃羊堡人人心齊，力量大，不能貿然攻打，便轉攻石峽堡，殺死無數民眾，慘不忍睹，石峽堡人全部遇難。于是便有了那句讓人至今膽戰心驚的民謠，這也大概就是民間傳說中“跑白狼”的故事。類似這樣的民謠還有許多，如甘谷大石鄉傳有民謠：“下堡砦，紫金城；上堡砦，馬踏平；付家堡砦一盞燈，王川堡砦盛血盆。”甘谷磐安傳有民謠：“三十鋪下一盞燈，五十鋪下紫金城，石家窯下雞眼睛，四十鋪下盛血盆。” 每一句民謠都有一段驚心動魄的故事，都是一段黯淡無光的慘淡日月。歷史遠去了，只留給我們長長久久的安寧與幸福祥和的日子。
歲月荏苒，時光流逝，在如流的光陰里，一些堡子已經消逝，人們只能在諸如東堡、西堡、李堡、張堡這樣的村名里，追憶回想堡子淺淡的意象、模糊的背影；一些堡子正在消逝，它們雖然躲避著人們的視線，遠離大路，居于山巔，卻蒼顏白發，垂垂老矣，即將走到生命的盡頭，一如夕陽里一枚被秋風掃下的落葉，悄然回歸大地，不留戀曾經的堅持，不糾纏有過的悲苦，只把苦難與傷痛丟在荒遠的古道，只在身后留下長長久久的幸福與安寧。
一、家庭結構類型對比
Unit1NeverSayGoodbye一文中開頭提及“Mywholelife,…laughterandtearsoffourgenerations”.(我的整個生活很簡單，但都是在那個很舊的大房子里度過的。在這里，我們四世同堂，有過歡聲笑語，也有過悲傷的印記。)關于美國家庭類型，其傳統的是“核心家庭”(nuclearfamily)：有父母和未婚子女組成的家庭。僅有夫妻組成的家庭也叫核心家庭。在美國，只有很少的情況下才會有超過一個家庭同住一個屋檐下。很多年輕人之所以不愿和父母同住，是因為覺得好不容易奮斗得來的獨立會受到干涉，而老人也不愿孩子的喧鬧打破晚年生活的寧靜。傳統的中國家庭模式是大家庭——四世同。但自1982年以來，中國的改革開放使社會各個方面越來越發展，人民生活水平得到改善并不斷地提高。在新社會背景下，中國的家庭結構發生了明顯的變化，家庭類型正在走向多樣化趨勢。隨著家庭觀念的更新和社會的寬松，人們更多地擁有了自己選擇生活方式的特權，具有個性化的家庭生活方式比以往更多。大家庭日益減少，小家比大家更流行，各種新興的家庭類型踴躍出現：流動人口家庭、單親家庭、丁克家庭、空巢家庭、殘缺家、繼親家庭等逐漸被人們接受和認同。
二、宗教對比
Unit1NeverSayGoodbye一文中有這樣的描述：作者的外公告訴他：“Iput…ItwasmywayofsayingthankyoutoGod.”由此可見他們信奉的是基督教，這時教師應向學生介紹與它相關的文化知識及概念：如基督教、上帝、耶穌、三位一體、公元前、圣經、做禮拜、圣誕節。基督教自唐朝就傳入我國，經歷了傳播、禁止、發展與革新的階段，如今的中國基督教走上了自立發展、愛國愛教的道路。除了基督教外，佛教也是中國的重要宗教之一，教師可向學生介紹有關佛教的一些知識：佛教、寺廟、寶塔、住持、大雄寶殿。這種將中西方宗教導入教學內容的方法，有助于激發學生的學習興趣，提高課堂教學效率。
三、神話對比
Unit5HowtobeTrueYourself中提及“Alifeofprinciple,…seductivesirensofaneasymorality”“sirens”指塞壬女妖們，，是希臘神話中人首鳥身(或鳥首人身、甚至跟人魚相類)的女怪物。根據荷馬史詩《奧德賽》中描寫，她們居住在西西里島附近海域的一座遍地是白骨的島嶼上，她們用自己天籟般的歌喉使得過往的水手傾聽失神，航船觸礁沉沒。講到這教師可補充希臘神話的相關內容：《荷馬史詩》、奧林匹斯眾神、宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、雅典娜、阿波羅等。
由希臘神話可引到中國神話，家喻戶曉的中國神話故事有：后羿射日、嫦娥奔月、寶蓮燈、神筆馬良、夸父追日、大禹治水；還有中國古代四大民間愛情神話傳說故事：白蛇傳、牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺，這些故事是民間百姓對愛情的向往，也是千古流傳的凄美愛情神話傳說故事，催人泣下﹗《綜合教程》(BookI)涉及的中西方文化對比的內容還有：中英文取名、詞匯、修辭、戰爭、語法等，教師應充分利用好教材，開動腦筋，想方設法把中西方文化對比教學融于《綜合英語》教學中，使學生在掌握中西方文化知識的同時，提高跨文化交際能力。
作者：趙惠珠 單位：常州工學院外國語學院
八達嶺長城導游詞范文
尊敬的游客們：
你們好，歡迎來到北京的八達嶺長城游玩，我是咱們這個團隊的導游。我姓林，你們就叫我小林吧。游覽長城時請注意，不能再墻上亂涂亂畫，破壞環境。
現在，在我們眼前的就是雄偉的八達嶺長城。這段長城，高大堅固，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這段長城，最有名，最壯觀，保護得也最為完好。
當你們看到長城時，一定會問：長城是有什么建成的呢?讓我來告訴你吧:長城是由許許多多的條石和城磚筑成的。大家請看，我們現在踏著的這條路很寬，五六匹馬可以并行。請往我們的左右兩邊看。這些垛子有兩米多高，垛子上有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。
大家一定想聽聽長城悠久的歷史吧，讓我來給大家講一講。在春秋戰國時期，有許多諸侯國因為想得到皇帝的寶座，想方設法吞并別的國家。各個諸侯國為了不讓北方的外入侵，就建造了長城，明朝時又重新加固。他從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里，真是前不見頭，后不見尾啊!
各位游客們，說過:不到長城非好漢。現在，大家自由活動，好好體驗一下當好漢的樂趣吧。兩小時候到我這里集合，祝大家旅途愉快!
八達嶺長城導游詞范例
各位游客：
大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各能在八達嶺度過一段美好的時光。
長城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤踞在中國北方的遼闊的土地上。它是中國古代勞動人民血法的結晶，也是中國古代文化的象征和中華民族的驕傲。
游客們，我們已經來到了著名的八達嶺長城，您向遠處看，可以發現這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。往下面看是有兩個門洞和U字形的城墻緞怕讞甕城。在甕城墻上內外兩面都有垛口墻，四面拒敵。倘若敵人攻破關門涌入城內，將受到四面守城將圍殲，敵人如落甕中。甕城是長城的一個重要組成部分。它一般都建在地形險要的交通要道上。八達嶺的甕城也不例外。建在山脊上，受地形限制，依山就勢，東低西高，東窄西寬，僅有5000平方米。甕城內無井，水源缺乏，平常駐兵不多，守城部隊駐在西北三里的岔道城。甕城中原有一座察院公館，是供皇帝路過駐蹕或官員停留住宿的。甕城兩門之間相距63.9米，西門楣題額北門鎖鑰，它的用意我在前面已經講過。城門洞上，古進安裝有巨大的雙扇木門，門內安裝有木頂柱和鎖閂。平時，大門敞開，行人商旅自由出入;戰時城門緊閉，嚴實堅固;一旦發出反擊號令，城門洞又是千軍萬馬發起沖鋒的出口。甕城的東門楣題額為居庸外填，修建于明嘉靖十八年。在居庸外鎮關城的城臺上，原來嵌有一塊石碑，為明朝萬歷年間刻制。從碑文可以看一帶長城，先后經80多年時間才完成。這碑中還記錄著修筑長城的時間、長度、主持官和管工頭、燒頭、窯匠頭、泥瓦匠頭和名字，以明確責任。站在城上向下看，我們中以看到來往不斷的車輛和從門洞穿過的游人。這里不僅是古代重要的軍事防御關口，而且也是交通要道。從這里南通昌平、北京，北去延慶，西北往宣化、張家口，路從此分，四通八達。八達嶺也因此得名。
我們往右下方看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為這時威大將軍。這門炮炮身長2.85米，口徑105毫米，由于中炮身上鑄有敕賜神威大將而得名。字最大的射程是500多米，可見當時的軍工業是比較發達的。
北8樓是八達嶺長城海拔最高的樓，高達888.9米，建筑也很有特色。原來還可登上敵樓觀山望 景，但目前為了保護文物封了樓門。
從關城城臺到南峰的最高處南4樓，城墻長685.8米，高度上升142.4米，特別是南3樓至南4樓之間，山脊狹窄，山勢陡峭，長城逶迤400多米。城頂最險處，坡度約為70度，幾乎是直上直下。南1樓和南2樓，都沒有修復二層，從南3樓遺存的柱礎看，原來也有鋪房。
南峰長城以南4樓地勢最高，海拔803.6米。登樓眺望，長城自西南向東北蜿蜓于山脊之上，宛如蒼龍，宏偉壯觀。使人不由得想起我國著名的長城專家羅哲文先生登臨八達嶺長城時詠的詩;千峰疊翠擁居庸，山北山南處處峰。鎖鑰北門天設險，半哉峻嶺 走長龍。從南4樓到南7樓，高度逐漸下降。南5樓與南6樓之間在長城的內側距城墻30米的山脊上，聳立著一座白色的小亭，這就是1987年6月落成的貴州省修復長城紀念碑亭。南6樓是一座鋪房，鋪房建在上層的頂上，面闊三間，硬山頂，紅柱子，灰色瓦，小巧玲瓏。這大概是當年千總的指揮所。
今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業的發展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產，會煥發出新的生機。以更優質的旅游服務、更優美的旅游環境迎接著大家的到來!
八達嶺長城導游詞范文
八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關，慈禧太后西逃等等，八達嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個故事要講給大家：位于關城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1920xx年八國聯軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經過這里，曾經站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現在這塊石頭已經不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來到景區游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達嶺長城遠處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經講過了。東門的匾額為：居庸外鎮，意思是居庸關外又一重鎮。現在我們向右下放看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
八達嶺長城有三臺兩墻組成，什么是三臺兩墻呢?現在就讓我給大家來解釋一下，三臺分別是城臺，敵臺，其中城臺構造的非常簡單，只是駐守的官兵避風寒的地方。那敵臺的構造相對就要復雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
關鍵詞：歷史資源；文化視角；秦皇島市；旅游資源
一、秦皇島市發展歷史文化的必要性
在我國旅游產業迅猛發展的今天，旅游產業已經不單單滿足于對自然風光的欣賞和游覽，其已經逐步向文化體驗方面轉型。通過將旅游業和文化產業相結合可以進一步豐富旅游產業的人文內涵，也可以推動經濟建設和社會人文發展相互結合，國家已經對旅游文化產業出臺了相關的政策支持，越來越多的學者也將文化旅游的產業化發展作為了全新的研究對象，旅游文化產業在帶來經濟利益的同時也拉動了更多相關產業發展，已經成為了我國旅游產業當下發展的全新趨勢。
秦皇島作為環渤海城市圈中旅游業開發較早的城市，旅游產業已經成為了城市經濟的重要組成部分，但是隨著旅游產業市場的區域飽和，秦皇島市的旅游市場開發也出現了一定的問題，主要表現在旅游產品同質化傾向嚴重，缺乏行業引導，同行業之間競爭激烈。秦皇島市旅游資源主要體現在豐富的歷史文化層面，山海關長城，孟姜女哭長城民間傳說，民間歷史文化等歷史文化資源是秦皇島歷史文化資源的重要組成部分，應該在建設旅游產業的過程中堅持開發歷史文化資源。
所以對于秦皇島市來講，發展具有文化內涵的文化旅游產品勢在必行。2011年11月，國務院批準實施《河北沿海地區發展規劃》，在這樣的政策支持的大背景下，秦皇島市的旅游產業發展也就有了更加光明的未來，通過發展旅游產業帶動經濟發展，秦皇島市應當堅持通過“旅游立市”，發揮自身的歷史文化資源優勢環境資源優勢，同時以政策為導向，抓住大好的發展契機，從而確立秦皇島市的特色化文化品牌。
二、秦皇島市在歷史文化視角下的發展優勢和前景
1.發展歷史文化旅游的優勢
對于秦皇島市來講，其在旅游文化生態方面都具有得天獨厚的優勢，而這種獨有的優勢性，可以成為秦皇島市對外宣傳的標簽。首先，秦皇島市作為國內外著名的旅游城市已經具備了完善的旅游服務體系。秦皇島市已經作為全國著名的濱海休閑度假基地，除此之外，其還具有一定的文化資源優勢。在這些優勢的基礎上，秦皇島市應積極打造文化旅游品牌，同時將文化與生態建設納入大旅游范圍。也就是說，秦皇島市要完成旅游思想的建設和綜合產業的發展，就應把旅游作為途徑，文化作為目標，生態作為基石去努力建造一個旅游文化生產融合發展的理想化休閑度假型旅游城市。秦皇島市可以將自己所擁有的文化資源作為基礎，用綠色和文化作為城市的包裝。
于此同時，秦皇島市還可以將旅游文化和生態整合發展，通過彼此之間的融合和推進，完成對本土第三產業的造就。這種第三產業的形成，將使秦皇島市城市旅游的發展不單純依靠與旅游景點的建設，而是立足于城市整體旅游形象的推出，和向休閑度假型旅游城市方向的轉變。在人們當前休閑度假生活方式發生巨大改變的條件基礎上，秦皇島市更應該緊緊圍繞旅游業的快速發展，在自己擁有的環境條件優勢下，在文化分享產業方面提供特色載體，從而完成在歷史文化視角下旅游資源產業的開發。
2.秦皇島市文化旅游發展的目標前景與要求
按照《河北省沿海地區總體規劃（2011～2020年）》要求，秦皇島發展定位除了“全國著名的濱海休閑度假基地”，還有“文化創意之城”和“國際知名的旅游目的地”等目標。秦皇島市政府為秦皇島市旅游產業的發展制定了詳細的規劃內容，也確立極為遠大的目標，為了實現這樣的遠大目標，秦皇島市政府一定要堅持進行旅游品牌建設，堅持走精品化路線，迅速在國內地區乃至國際上打開品牌知名度。與此同時，秦皇島市政府要出資建設新的一批具有示范效應的景區，利用這些示范景區帶動更多的景區走快速發展的道路。在進行景區建設的同時，要加入更多的人文思考元素，利用“孤竹、碣石、長城”等文化內涵元素豐富秦皇島旅游產業的內涵。
三、秦皇島市文化旅游資源開發的對策思考
1.深度挖掘歷史文化內涵
秦皇島市是我國河北省和東三省的鏈接的紐帶，是我國長城東段的起點，境內的山海關長城具有極為寶貴的歷史文化研究價值，同時也圍繞長城衍生了很多民間傳說和民間習俗，因此發掘秦皇島市旅游文化產業就要緊緊圍繞長城展開。
（1）山海關作為兵家要塞方面
山海關，老龍頭作為明長城的中心，其天下第一關的地位是長城文化中永遠不可替代的部分。從1644年清軍入關開始，再到民國時期隨著軍閥的沒落，山海關一直占據著不可忽視的位置。其不僅具有深遠的歷史文化，對于精神文化來說也有著深遠的意義。具體來講，以八國聯軍在山海關和老龍頭屯兵的歷史為例，這些都證明了山海關是自古兵家要塞之地。除此之外，這些也證明了老龍頭在我國抗擊外族侵略中，擁有無可替代的地位和獨特的歷史文化價值。除此之外，在日本對華侵略戰爭中，于1933年1月1日在榆關打響的戰爭在國際上產生了極大的反響。當時美國媒體評論認為，日軍奪取榆關可以看作是日本再次發動入侵中國的侵略戰爭的第一聲槍響。同時蘇聯有關媒體認為，日本對山海關的入侵，是從另一方面實施田中計劃的標志，而并非如日軍所講是偶然發生的地方性事件。從日本侵略榆關可以看出，當時的日本帝國即有侵略華北及中國大部分平原的陰謀。所以說，從榆關便可看出未來歷史的發展大趨勢。榆關的重要性不言而喻。所以從兵家要塞的角度出發，更能夠深度的挖掘出山海關所具有的歷史文化內涵。
（2）從激發民族恥辱感的角度
在918，榆關之后，日本帝國對我國的全面侵略，使我國人民感受到這是民族國家處于危機存亡的重要關頭，從而不斷奮起抵抗。這種面對國家受辱而奮起反抗的民族主義精神，是我國傳統文化源遠流長的根本。所以在時隔多年之后，挖掘這些文化有助于新生代的中國力量形成與其正確的歷史認知的完善。并且通過對不忘民族恥辱的精神的建立，將激勵中國新生力量憑借其自身的努力完成社會主義民族主義榮辱觀的建設。在山海關所擁有的歷史文化背景上，山海關景區首先應做的就是將歷史文化與現有精神的挖掘整合，使歷史的基本面貌完全展現。通過對中華民族抗擊外來侵略戰爭中所表現出的民族精神的宣揚，來體現中華民族不屈的民族精神。
（3）民間文化所具有美學價值
山海關作為一道在地理歷史以及國人情感上的永久防線，在歷史變遷中已經逐漸演變成為了民族精神和國民情感的底線。以孟姜女為代表的山海關精神，承載著一種中國傳統文化。以孟姜女的故事為例，她的故事經過人們的口耳相傳，已經在中國傳統文化上構建了一個歷史性的豐碑，供人們去朝拜和祭奠。她的故事體現了傳統文明中一種獨自守望的精神。在時間變遷中這種精神不斷傳承，最終成為中華民族文化中的一種底蘊，完成了就故事本身而言的升華和積淀。作為四大傳說之一的孟江女廟文化，它體現著中華女性傳統美德中的道德價值觀。而通過設廟祭拜的方式，山海關人民將這種道德價值觀與現有的美德傳播結合起來，通過這種方式完成了社會主義精神文明的建設。隨著時代的不斷發展，如何將歷史與現代文明整合是我們應當迫切考慮的問題。作為中華民族的一份子，我們應當有民族自豪感也應當有美學欣賞能力，還應當保留一顆充滿愛國主義情懷內心。山海關文化景區的建設，能夠使游客留下余味悠長的歷史體會，感到歷史的滄桑之感和歷史的教育意義。這就是秦皇島歷史文化旅游景區建設的深刻內涵。
（4）秦文化方面
作為春秋戰國歷史文化的一部分，位于山海關地區的秦文化也是值得挖掘的歷史文化之一。由于秦文化特定的歷史性，使得秦皇求仙入海等歷史事件濃縮了中國秦歷史時期的特定文化。這種特定文化保有中國傳統文化的特性。而這種人性化景區的建設能夠使游客感受到歷史的源遠流長，體味古文化的博大精深。并且在游覽之余游客可以得到精神文化歷史方面的提升。所以說有關于山海關秦歷史文化方面的挖掘在今天仍有其特定的價值的及實際意義。
（5）文學歷史及其精神意義
北戴河鴿子窩名人文化，會讓我們在走進歷史名人的豐功偉績中體會那個時代的精神歷史。依托秦皇島的歷史背景和文化資源，我們可以發掘出很多的精神文化內涵。比如曹操的《觀滄海》這篇詩歌，描繪的就是秦皇島的海濱景色，在這樣的歷史名篇中，我們而已感受到三國時代的偉人情懷和壯志抱負，這樣的豪情壯志可以激發出我們的歷史滄桑感和歷史厚重感。這些歷史文化都是先人留給秦皇島市人民的寶貴財富，也是秦皇島市發展歷史文化旅游產業的有利優勢，我們不僅要發掘財富，還要堅持擴大其影響力。
2.開發濱海休閑文化中心
客觀環境作為旅游成分中不可忽視的部分，在一定程度上影響著人們的審美情趣。所以說，自然環境對人的感知力有一定的影響。因此在開發旅游產品時就不能夠忽視所擁有的環境資源對人類的影響。
根據數據統計可知，秦皇島市早在2011年空氣質量優良天數為354天，達到全年的90%以上，以連續八年的排名全國城市空氣質量前三，這樣的成績在全國各省市領跑。而在近幾年的發展中，秦皇島的優良天數也保持了穩定的局勢，屬于河北省空氣質量較好的城市。這樣優良的城市空氣質量指數證明了秦皇島市對環保方面的重視，體現了其環境優雅的特點。北戴河以其綠樹紅墻為代表，在世界上卓有聲譽，并且以其自然環境方面得天獨厚的優勢成為了新的療養度假勝地。在為國內外游客提供了優美的旅游環境的前提下，北戴河的優越地理位置，使北戴河的旅游成為了其強勁發展的產業之一。
需要注意的是，近年來，隨著旅游行業的大力發展和沿海城市的迅速崛起，北戴河也成為了中國開發最早的濱海度假區之一。由南戴河和昌黎黃金海岸等濱海景區組成的長達162.7公里海岸線的秦皇島，成為了越來越受關注的休閑度假文化的勝地。在不斷的產業開發中，北戴河的休閑旅游已經組成了完整的產業運行鏈。老龍頭濱海區，樂島公園，秦皇島東山浴場，秦皇島亞運村海灘，翡翠島，黃金海岸等已經成為了北戴河旅游的金字招牌。在這種環境氛圍下，衍生出具有特殊意義的海洋旅游文化資源，應當受到廣大民眾的關注，并在此過程中提高全民海洋保護意識。
在人類文明的歷史長河中，文化一直是起著傳承的重要作用，同樣，歷史文化旅游隨著時展有著不可磨滅的地位。所以在如今的發展潮流中如何將主觀文化與客觀條件相結合則是我們應該迫切考慮的問題。以史為鑒，給后輩子孫以良好的精神教育作用，以地為憑，保證旅游品味的提高。我們應該在突出歷史文化特點的過程中打造歷史文化精品，并且發揮出秦皇島市獨有的歷史文化特點，在精品文化旅游路線上，保證主體方向的發展，將所具有的資源優勢轉化為發展優勢，而完成對秦皇島市綜合實力的提升。
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曾幾何時，腦海里所有關于海盜和寶藏的想象，全部來源于法國作家凡爾納的《神秘島》。可是直到個性如大海一般熱情而又冷酷，和善而又危險的尼摩船長，伴隨著鸚鵡螺號和無價的寶藏長眠于深海， 我仍舊未能勾勒出寶藏具體的模樣。但尼摩船長的吶喊聲卻始終在耳畔回蕩，他說：“在海中我不承認有什么主子，在海中我完全是自由的。”
在塞舌爾的Moyenne 島，同樣流傳著關于寶藏的傳奇故事，當地朋友繪聲繪色地講述著“在Moyenne島每個月黑風高的夜晚，島上都傳來陣陣哀嚎，因為這里深埋神秘寶藏，曾有貪婪的海盜在這里為財喪命。但Moyenne島上的主人公不是船長更不是海盜的鬼魂，而是一位名叫Brendon的英國記者。他獲得了幾代塞舌爾人的尊敬與喜愛，當地人甚至把Moyenne 島稱之為“記者島”。但，Brendon究竟是一個怎樣的人呢？
開啟發現之旅
上午8點，停靠著大大小小船只游艇的marine charter碼頭，來自不同國家不同年齡的我們踏上大型雙體帆船，當健壯的水手收回船錨，撐起船帆的瞬間，船開動了，我們的發現之旅開始了。
兩旁水波瀲滟，水鳥站在枝頭，海天交匯一線，帆船的甲板上，熱戀的情侶們沐浴著海風深情擁吻。帆船的室內，孩子和父母說著鯊魚的故事，享受愜意的親子時光……帆船乘風破浪行駛到海中央突然停了下來，接著導游宣布了一個令人興奮的消息，我們將要換乘玻璃底船暢游海底，探尋寶藏之謎。玻璃底船的船身全部由加厚玻璃制成，狹長的空間里大約可乘坐15人。透過玻璃，海水的顏色如同王后頸上的祖母綠寶石，人們可以盡情觀賞珊瑚礁以及海里眾多的海洋生物。我們的船如同Rose的海洋之心，在浩瀚的深海里散發出幽幽之光，引來四面八方的魚群，它們好奇地包圍船底，在玻璃周圍懸浮的水草里尋找食物，而我們恰好得以近距離觀察這些深海幽靈，它們那樣迷人可愛，雖然它們未能講述關于寶藏或記者Brendon的故事。30分鐘，如同置身巨大的海底世界，又像觀賞了一場精彩紛呈的3D版“深海漂流記”。
午餐時間伴隨著當地人悠揚的歌聲，克里奧人最愛的烤雞和香腸，還有香甜軟糯的椰子糕被整齊地擺放在帆船的吧臺上，帆船午餐在愉悅的酒杯碰撞聲中結束，而記者島在視野中越來越清晰。
揭開“記者島”神秘面紗
“記者島“在塞舌爾海洋公園的核心區域，島周圍的海水非常淺，所以最后的一小段要換乘橡皮艇才能抵達。記者島上綠樹成蔭，安靜到可以聽到露珠從一片樹葉滴落到另一片樹葉的聲音。島上唯一的小路非常原始， 但每隔一段就會看到一個紅色的引路標志。
我執著向前，一棟破舊的木屋映入眼簾，同行的人踏木質臺階而上，窗子上的玻璃會隨著他腳的起落而顫動。我被屋外木頭墻上的舊報紙吸引，褪色泛黃的報紙上一個卷發的白皮膚男人，赤膊站在海水中，露出非常燦爛的笑容。另一組圖片上他溫柔地抱著一只小獅子，把一只鼬放在肩頭，與樹懶逗趣……還有他與萬里長城的合影，他那樣親切那樣溫暖。圖片旁邊的文字記錄著他一生的足跡，他就是今天故事的主角――“Brendon Grimshaw”。1962年Brendon來塞舌爾游覽的時候對這里一見鐘情，花8000英鎊買下了這座小島。這里原本一片荒蕪，寸木不存，直到Brendon為它啟動了長達30多年的“愚公移山”式的綠化改造，最終這里枝繁葉茂，成為“塞舌爾”這幅畫卷中的神來一筆。
為了守護這座小島，Brendon放棄了原本在英國的優渥生活，在塞舌爾附近的非洲國家找了一份記者的工作。BBC的紀錄片《印度洋的國家》中，曾有一段對Brendon的采訪，鏡頭中年老的Brendon依然保持著整潔與風度，他說也曾有人想要花大價錢購買這座島，改建為豪華酒店，他的回答很簡單“NO。”Brendon一生到訪過很多國家，在他狹小的木屋里擺滿了他在全世界游歷獲得的紀念品。此外他還喂養了120多只象龜和上百只小斑鳩。每個星期他都會去其他島買回500公斤的象龜飼料和50公斤的大米來喂養這些小伙伴。就像魯濱遜身邊有一個“星期五”，一位名叫Rene的塞舌爾先生算是記者島上的常客，他還曾協助Brendon在記者島上建造一個微型的教堂。
1987年Brendon的父親于英國離世，Brendon把他也葬在這個島上。埋葬的地點是一個無名墓穴旁邊。他在父親的墓碑上這樣寫道“他有一個美好的人生，也在一個令人羨慕的年紀離世。致我的摯友，也是我的父親。”他的父親活了92歲。而關于那個無名墓穴，相傳里面躺著的正是貪婪的海盜，他在尋寶時跌下懸崖。或許Brendon相信這世間沒有真正邪惡的靈魂，只有被欲望腐蝕的肉體，所以如此仁慈將其安葬，愿為海盜罪惡肉體禱告，愿對海盜迷路的靈魂救贖。
Brendon終生未娶，與之相伴的唯有慈父之魂。直到2012年他87歲時死去，Rene把他葬在其父親的旁邊。我想不通如此善良又樂觀的紳士為何孤獨終老，或許他的一生的重心都在碧海藍天，一草一木。根據他的遺愿，他死后把這個島還給了塞舌爾，島上120只象龜和藍色斑鳩也由政府來照顧。Brendon在晚年養的那只狗依然活著，如果來這個島上游覽，你一定可以看到它。
愛琴海，一個飄蕩著古希臘愛情傳說的天堂般的海域，吸引了全世界游客的目光。
在晴朗的夏日，和伴侶一起，背起行囊，去領略希臘悠久的歷史和獨特的地中海自然風光，在那兒會找到屬于愛侶的“人間天堂”。
在衛城俯瞰雅典
衛城是雅典以及整個希臘的一顆明珠，是雅典民主的象征。衛城海拔156米，從雅典市的任何地方都可以看到，而自然的山體使人們只能從西側登上衛城。在衛城可以俯瞰整個雅典城，那著名的柱廊，結構復雜，如今雖只有殘柱斷墻，但站在衛城上，不難想像出它昔日的宏偉；那雄偉的哈德良拱門，巍峨聳立在國會大廈南面。站在衛城上，也不難想像出人們建造它時的艱辛。站在衛城上,雅典所有的景點盡收眼底。
衛城的山頂薈萃著古希臘文明最杰出的作品，其中最為人熟知的是雅典娜女神廟。這座神廟是居住在雅典的多利亞人與愛奧尼人共同創造的建筑藝術的結晶。采用愛奧尼亞柱式，臺基長8.15米，寬5.38米，前后柱廊雕飾精美。從公元前421年建成至今，吸引了一批又一批世界各地游客的目光。神廟的位置也特別引人注目，因為傳說就是在這里，絕望的雅典王愛琴縱身跳入了大海。
衛城也因博物館而聞名于世，在博物館里收藏著衛城原有的各種雕塑以及各個時期的文物，熱衷于考古和收藏的游客可以在這里大飽眼福。
探尋愛琴海的傳說
愛琴海是地中海的一部分，在希臘和土耳其之間，位于希臘半島和小亞細亞半島之間，地中海悠長的海岸線勾畫出最美的愛琴海。愛琴海海岸線非常曲折，港灣眾多，島嶼星羅棋布，碧藍的海水拍打著長長的海岸線，仿佛在訴說一個關于她的故事，當目光觸及到這片湛藍的海域時，心里涌起一絲莫名的沖動，不禁要去探尋有關愛琴海的傳說。
在遠古時代，有位國王叫彌諾斯，他統治著克里特島，他的兒子在雅典被人殺害，為了替兒子報仇，彌諾斯向雅典人民發起了挑戰。在他的挑戰下，最后雅典人向彌諾斯王求和，但彌諾斯要求他們每隔九年送七對童男童女到克里特島。而每次送來的童男童女最終都會被彌諾斯養的野獸米諾牛吃掉。為殺死米諾牛，讓雅典人民脫離苦難，雅典王愛琴的兒子忒修斯決定與童男童女一同前往。并與父親約定，若殺死米諾牛，他在返航時就把船上的黑帆換成白帆，就意味著他已平安歸來。在彌諾斯國王的女兒阿里阿德涅公主的幫助下，忒修斯殺死了米諾牛，贏得了公主的愛情，并與公主一起逃出了克里特島。由于忒修斯興奮異常，在返航時竟忘了與父親的約定。在海邊翹首等待兒子歸來的愛琴國王看到船上掛的仍是黑帆，以為兒子已死，悲痛欲絕，跳海自殺了。為紀念愛琴國王，他跳入的那片海，從此叫愛琴海。
湛藍的海，吸引著一批又一批的游客的到來，聽她靜靜地訴說著這段未曾真實存在過卻流傳千古的故事。
兩個人的愛琴海
美麗的愛琴海撫育了希臘的文明，也造就了一個個充滿神話和文化色彩的海島。無論是斷了臂依然風姿卓越的維納斯，還是引發特洛伊戰爭卻仍被千古驚羨的海倫，每一個都是在愛琴海島嶼上誕生的尤物；無論是那宛若天堂的基克拉沼群島，還是歷史尤勝的克里特島，每年都讓游客趨之若鶩。
米科諾斯島是希臘南部基克拉沼群島中的一座，也是愛琴海上最享盛名的度假島嶼之一。島上有三百多間教堂，走在一條窄小的民宅街道上，每隔幾個民宅或商店，就會遇上一間小教堂。據說這些小教堂是為保佑島上居民出海捕魚或經商能安然歸島而建立的。
風車是米科諾斯島上的另一個標志，米科諾斯因此也被喚作“風車島”。窄巷、小白屋、小教堂，離教堂不遠的幾座基克拉沼式的風車磨坊，使米科諾斯島成為各島中的佼佼者。風車攪動著海風，吹拂到島上的教堂里，又與島上的酒廊里的酒香混合在一起，調制出了愛琴海上最“愛情”的味道。
到了希臘如果不去見識海洋的魅力，就如同到了中國不去長城一般令人惋惜。
當飛機還在愛琴海的萬里晴空中飛行時，俯瞰那些臥在碧海中的希臘諸島，就已經愛上這里。初次到愛琴海的人，一定會發現她和其他海洋的不同，多數時候，海面是平靜的，仿佛是一灣優雅的湖泊，隨時透露出深邃而又耀眼的藍色風情，每每引來聲聲贊嘆。
如果說藍與白是天堂的顏色，那么愛琴海就是一個純凈的人間天堂。一切并不刻意，湛藍的海水，純白的云朵，蜿蜒街道上白色的欄桿，依山傍海高低錯落的白色房屋，藍色屋頂上純白的十字架，藍色窗戶中偶爾露出一角的白色窗紗……當目光觸及到這種極致的藍、純粹的白的時候，心中涌起一絲感動，整個心仿佛也變得如藍天海水般澄清空靈。
成群白色的房子建在海邊的山崖上，襯托著蔚藍的海岸。在暖暖的日光下，牽著愛人的手，用一種悠閑的心情，漫步在柔軟的沙灘上，從愛琴海上吹來的海風輕輕地拂過面頰、發梢，讓人慢慢融入這藍與白的無盡浪漫中，此刻你只希望時間就這樣停下來，而今天是永遠的一天。
藍天、白云、碧海、白帆、風車和略帶咸味的空氣，濃郁的地中海情調在身邊彌漫。海天一色下，點綴著一棟棟潔白的屋舍，藍白色系的絕妙組合，仿佛是天使丟下的玩具。
這河便是渭河，一條有大小支流270多條，一條從黃土溝壑區到關中平原，一條令無數尋訪者心潮澎湃的河流。
一條河流，竟是那么多王朝的根基
2016年7月18日清早，一場久違的大雨，洗去多日的酷熱。上午8時，我們冒雨離開蘭州，前往渭源縣。渭源是古老渭河的發源地，也是黃河上游古文化發祥地之一，境內融匯了仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化等三大古代文化。從蘭州出發，走臨洮，過會川，上午11點多，途經五竹鎮后，抵達渭源縣城。
我們一行都是來自文化、考古等方面的專家，一路上話題自然緊緊圍繞著渭河展開。渭河古稱渭水，是黃河的最大支流。在遠古時期，傳說大禹就疏導過渭河源頭。渭河從這里出發后，流經隴西、武山、天水等地，然后，進入陜西省的關中平原，最終在潼關附近匯入黃河。
下午4時，第十次玉帛之路“渭河道”文化考察活動，在渭河源頭的渭源縣正式啟動。參會的有關專家認為，渭河上游是解開中華民族文化起源的鑰匙。在渭水流域有距今8000年的大地灣文化，而傳說中伏羲成長的成紀地區，大體在渭水的上游，黃帝炎帝出自清水軒轅谷，曾經渭河兩岸的遠古文明如同星火一般燦爛。
順著黃河及其支流渭河、涇河的流向，夏、商、周、秦四大王朝中的夏、周、秦，先后入主中原，建立了國家政權。大禹出自西羌，導渭水，他的兒子啟建立夏王朝；周人依托涇水、渭水發展了先進的農耕文化；秦人靠著渭水河谷，從西而東，最終奪取了天下。實際上，不僅是夏、周、秦三個王朝，依托渭水流域奪取了天下，在秦之后，漢、隋、唐三個王朝的興起，都和渭水流域密不可分。在徐州長大的劉邦，參與秦末農民戰爭，先被分封在漢中，而后“明修棧道，暗度陳倉”奪取了渭水流域的精華關中，才開創了漢家天下。而隋文帝楊堅，也是以關隴為根基，才掃平四方。唐王朝就更不用說了，起兵晉陽的李淵，奪取關中，而后西進，滅了占據蘭州、天水等地西秦霸王薛舉后，才進一步擊敗各個地方勢力。
為何某個小勢力，占據了渭水流域，忽然間就強大了許多，具備了爭奪天下的實力呢？難道他們加持了某種神秘咒符，猛然就有了無人能敵的力量嗎？
五竹寺，一座睥睨江山的寺院
大凡對江河源頭的探究，人們總會有不同的觀點。到了渭源不久，當我們詢問渭河源時，當地人就告訴我們，渭河源頭有大三源和小三源之說。
不過，我們首先要去的地方，卻不是渭河源頭，而是一個叫五竹寺的地方，據說，這個地方很神奇。
五竹寺的大名早已聽聞多次，但真正走進這座寺院卻是第一次。離開縣城，往南而行，到一個叫黑鷹溝的地方，車就拐到了山里。
大約半個小時后，車在半山腰一處緩坡上停了下來。在我們前面，有個看不出規模的寺院。或許是看不到后面建筑群落的緣故，山門看上去略顯局促，也不甚雄偉。但是，斗拱飛檐卻油彩鮮亮。
五竹寺修建在海拔2300多米的山崖上。據說，原先它并不叫五竹寺，而叫秀峰巖寺。早在隋唐時期，就有了這座寺院。而給此寺院蒙上一層迷霧的卻是在明朝建文年間。進了山門，過道中一壺水剛剛燒開，呼哧呼哧地冒著熱氣，并伴隨著陣陣嗚嗚聲。而山僧在寺院深處掃地等客來。果然，這是個有些出塵脫俗的寺院。
再往前走幾步，站在三清殿的廊檐下，眼前忽然一亮，一種睥睨江山的大氣，就磅礴而來。原來，我們所處的位置，已是在一處斷崖之上了，正是眺望山川的好地方。眼前連綿江山盡收眼底，遠方蒼山如海，田野如畦，綠色的山川起伏不定，金黃的麥田已經在收割了。
五竹寺是一座修建在懸崖邊的寺院，山門在緩坡一面，而廟宇卻修建在懸崖邊，鑿洞為窟，搭棧道為廊道。通過窄窄的棧道，將分布在懸崖上的石窟全部連接起來。2000多米的海拔，也使得這座寺院能有將懸崖對面的山川盡收眼底的氣概。我們在三清殿、財神殿、觀音殿之間穿梭，尋找最佳的觀景位置。
這座小小寺院，山門之內卻別有乾坤，似乎有種掌控萬里江山的氣勢。由此看出，這里曾住過眼界不凡之人。當地民間傳說，建文帝及其大臣郭節，曾在此避難，隱居在此，他們削發為僧，種植紅、黃、白、綠、藍五色之竹于禪院中，自稱“五竹僧”，寺院也因此得名。
難怪，原本讓人心態平和的寺院，卻讓人生出睥睨萬里江山的帝王之氣，根源在這里啊。
不能不說，這里是眺望渭河的一個好地方。這也讓我們對這里的山川地貌，有了一個比較直觀的了解。離開五竹寺后，我們繼續下一站，尋找渭河源。
過一線天后，一溪流水依然湍急
渭河源自然是我們尋訪的重點，在渭源縣文化部門的相關人士帶領下，先前往渭河源景區。
進入景區，就看到一個巨大的禹王廣場。傳說大禹曾導渭于鳥鼠山，因而@里不僅修建有禹王殿，而且還舉行祭祀禹王大典。流經這里的清源河，是渭河三大源頭中最長、水量最大的一個。當地政府依托清源河的豐富的自然景觀，大力開發這里的旅游資源。
參觀禹王大殿后，我們乘坐電瓶車去尋找清源河的源頭。這是一個看起來簡單，實際卻頗具挑戰性的行動。要真正找到清源河源頭，先要乘坐電瓶車，走上4公里，然后走登山步道，走上20多分鐘，才到“大禹導渭”的山崖下，而這才是挑戰的開始。接著，要攀登極其陡峭的懸崖臺階，這些臺階基本是用巨大石頭簡單堆砌而成，再加上護欄而已。故而高低不平，攀登有些吃力。十幾分鐘走完臺階后，算是到了半山腰，山路延伸進入了一線天。
所謂一線天，就是巨大山崖形成裂縫，寬處2米許，窄處1米左右，以前人們通過這里，必須過半米深的河水逆流而上，現在為了開發旅游，在河中布置了列石，用巨大的石頭，排列成供行人通行的石凳。我們踩著這些石頭，在有些昏暗的光線下，抓著時斷時續的鐵鏈，小心翼翼地通過。
如此走上十幾分鐘后，才算出了一線天。這時，我們面前出現一個山溝，清源河的源頭就在前方4公里的地方，河水湍急，轟鳴著從山澗奔騰而出。山谷中長滿了灌木叢，要走到清源河的源頭處，只能徒步而行，來回需要五六個小時，我們斟酌再三，只能放棄去源頭的計劃。
渭源地處西秦嶺山地和黃土高原之間，地形地貌以及植被給人兩種截然不同的感受。在渭河源景區，我們看到的是西秦嶺山脈的高大陡峻，山上往往植被密布。而在渭源縣北部，山坡比較緩，山上植被比較稀少。
渭河就誕生在這兩種地貌之間，既有黃土高原的厚重，也有西秦嶺山地的險峻。一條兼有兩種不同風格的河流，注定它是一條多面的、復雜的、令人難以琢磨的河流。
渭河源頭有三大源頭，這三支水在縣城匯合，才算是形成了真正的渭河。這三大源頭，有發源于鳥鼠山的龍王溝源（禹王河），有清源河，還有鍬峪河。人們一般將鳥鼠山的渭河源頭稱為文化源頭。這里的品字泉，是歷史上認為的渭河源頭。近些年，人們重新審視了渭河源頭，目前大體有兩種意見，也就是當地人士所說的大三源和小三源兩種觀點，其核心觀點是清源河為渭水新源。但是，目前人們尚未取得一致意見。
實際上，這兩種源頭的爭論，就是黃土高原和西秦嶺山地兩種源頭的爭論，也是兩種不同文化的折射。
一條河流，竟然事關天下興衰
實際上，自古至今只要涉及渭河源的話題，總是被蒙上種種的神秘色彩。大禹是有記載最先抵達渭河源的人。他的行程就充滿神秘色彩。《尚書?禹貢》中說：“導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇， 又東過漆沮，入于河。”
大禹導渭河，是從鳥鼠山開始的。關于鳥鼠山，有資料是這樣說的，鳥鼠山西南出自秦嶺余脈，東北抵達隴中黃土高原，綿延百里，既是渭河的發源之地，又是洮河與渭河的分水嶺，其主峰在縣城西南25公里處，上有溝壑三條，稱之為“三條溝”，清泉三眼，稱為“品字泉”，是渭河的直源。
大禹導渭，基本上將渭河的流向弄清楚了。可以這樣說，大禹導渭不僅疏導了渭河，而且也比較早地提出了渭河流域的開發。但是，關于這條河流的源頭，卻留下了諸多謎團，最大的一個就是渭河源頭的“鳥鼠同穴” 。
不過，在渭水源頭，不僅有“鳥鼠同穴”這種奇特的現象，而且有多種比較神奇的動物。在渭河源頭，還有一種白虎，經常出沒。《山海經?西次四經》中就說：“鳥鼠同穴之山，其上多白虎。”《華陽國志?巴志》中有“秦昭襄王時白虎為害”。秦昭襄王就是修建了戰國秦長城的國王。而渭源恰好是戰國秦長城所經過的地方。除了有白虎，還出白玉。不過，這種白玉究竟產在何地，人們卻不得而知。
那么，鳥鼠究竟是一種什么樣的動物呢？有人說，其鳥為C，其鼠為鼷，言下之意是一種鳥鼠雜交的動物。也有人說，鳥鼠同穴，說的就是蝙蝠，蝙蝠住在山洞，頭像老鼠，而能飛，這不就是鳥鼠嗎？還有一種說法，就是鳥鼠是兩種動物，鼠是一種兀兒鼠，而鳥則是一種本周兒，這兩種動物各有特點。兀兒鼠是一種形狀像老鼠，而尾巴粗大的動物。本周兒則是一種雀類，灰白色，這兩種動物，經常在一個洞穴中活動。
而在民間傳說中，鳥和鼠原本是一對恩愛的夫妻，妻子勤勞，丈夫懶惰，他們祖祖輩輩居住在渭水源頭，生活過得清苦，但為人忠厚善良。后來，發生了故事，妻子變成了鳥，而丈夫變成了鼠。它們經常在一起，就成了傳說中的鳥鼠同穴。
近些年人們研究認為，鳥鼠同穴中的鳥，實際是一種褐背地鴉，這種鳥曾經飛翔能力高超，可惜時間久了，翅膀退化不能飛了，結果雙腳卻發展得十分有力。有人則進一步提出一種推論，現代人雖然有老鼠過街人人喊打的觀念，但在遠古時代，人們卻對鼠有一種崇拜，如鼠是十二生肖之頭。鳥鼠似乎是兩個不同部落，分別以鳥和鼠為圖騰，活動在這里。
但分析這些說法，都無法令人信服。然而，這并不妨礙我們對渭河的進一步認識。在大禹導渭之前，渭河流域已經有著非常古老的遠古文明。在渭河流域，早在20萬年前就有人類活動。到了距今6萬年時，甘肅秦安大地灣一帶就有人類生存，3.8萬年前，武山人已經活躍在這塊土地上了。在距今8000年時，大地灣文化已成為西北最早的遠古文化。
而在渭河流域，以隴山為界，大體將渭河分為東西兩大板塊，隴山以東是關中平原，為農耕區，而隴山以西，則是游牧區。以渭河為界，渭河以北，大體屬于黃土高原區，以南則屬于秦X山地。而渭河最大支流涇河的支流馬蓮河流域甘肅慶陽一帶，則是周人先祖發展農業的地方。這兩種并存的地域，注定使渭河流域能有得天獨厚的經濟文化發展條件。
渭河流域也是古老絲綢之路的必經之地，東西方的文化交融，注定使這里能夠吸收到更多的文化和科技。比如漢代天馬，就是從費爾干納盆地，沿絲綢之路而來的。比如佛教，也是沿著渭河河谷進入關中，然后向東傳播的。
一條河流雖然不長，但兼具農耕和游牧的優勢，能產糧食，能出騎兵，有鹽井產鹽，有便利的信息交流通道。再加上東面黃河天險的阻擋，函谷關等關隘，足以守護安全。自然，這里就成為帝王之地。這似乎就是歷史上，占據整個渭河流域后，王朝猛然成長壯大的秘密。
廬山導游詞1各位旅客，大家好，歡迎來到遠近聞名的廬山風景名勝區觀光。我是今天為你們服務的導游，我姓馬名穎瑤，大家可以叫我小瑤姐姐。不過要注意衛生哦！希望能給你們帶來美好的一天！
你們看！這就是世界聞名的廬山！美麗嗎？現在就讓我來介紹介紹廬山吧！
廬山位于中國中都江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞，瀑布﹑溪澗。
廬山風光以奇，秀，險，雄聞名于世，素有國廬奇秀甲天下的美譽。
廬山不但素有國廬奇秀甲天下的美譽，而且還是我國的明珠之一。
廬山水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛。早晨，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中，在幼細的雨露中，在柔和的微風下，挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅硬、挺拔，就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了一個樸素的花環，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進入了一個美麗的仙境。
既然我們來到了廬山，那旅客們，你可知道廬山古有神仙之廬的傳說嗎？
據說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，自然是無稽之談。后來人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱為神仙之廬并說廬山這一名稱就是這樣出現的。因為成仙的人姓匡，所以又稱匡山，或稱匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱康山。
那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩。這就是廬山。讓我們再次向廬山個別！
廬山導游詞2廬山氣候溫適，夏天涼爽，冬天也不太冷，這是廬山又一優越條件。節令特色：春遲、夏短、秋早、冬長。廬山氣溫
廬山給我的最大的印象就是它的瀑布數量眾多景觀壯美的瀑布，此為廬山一奇。可謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
美麗的廬山，是世界級名山。地處江西省北部，風景區總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。從司馬遷“南登廬山”，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下4000余首詩詞歌賦的文化名山的確立；從慧遠始建東林寺，開創“凈土法門”，到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭宗教于一身的宗教圣地的形成；從朱熹重建白鹿洞書院弘揚“理學”，到教育豐碑的構建；從“借得名山避世嘩”的隱居之廬，到上世紀初世界25個國家風格的廬山別墅群的興建；從胡先骕創建中國第一個亞熱帶山地植物園，到李四光“第四紀冰川”學說的創立；從20世紀中葉，廬山成為國民的政府的“夏都”，到廬山作為政治名山地位的確立……廬山的歷史遺跡，代表了中國歷史發展的大趨勢，處處閃爍著中華民族歷史文化的光華，充分展示了廬山極高的歷史、文化、科學和美學價值。她是千古名山，得全國人民厚愛及世界的肯定，獲一系列殊榮：乃首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批5A級旅游區、全國文明風景區、全國衛生山、全國安全山、中華十大名山、世界遺產——我國第一處世界文化景觀，我國首批世界地質公園。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。
廬山導游詞3中國江西省北部名山，它是世界級名山，最高峰漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣 她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身廬山是一座歷史悠久的文化名山，
名勝古跡遍布。千百年來，無數文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山云霧；李白寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑；他寫的“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞，均是詩景交融、名揚四海的絕境。廬山的名勝古跡還有：列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口，有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布，被陸羽譽為天下第一泉的谷簾泉，天下第六泉的招隱泉，天下第十泉的天池峰頂龍池水，等等。
民間傳說，廬山乃“神仙之廬”，早在公元前四世紀，周威烈王時，匡俗兄弟在廬山學道成仙；隨后，又傳說周武王時，道家方輔與老子李耳，騎著白色驢子入山煉丹，得道成仙；又傳說張天師的兩個高足弟子王長和趙升被派往廬山，管理道家這個六十九福地……
廬山神秘飄渺的云霧和人跡罕至的密林古洞，為這些神話傳說增加了魅力。不過，上述神仙方土，都沒有在廬山留下多少遺跡和詩文，講不出一個系統的故事，唯有“八洞神仙”之一的呂洞賓，在廬山和九江有較多的遺跡和一些詩文。
梧桐，亦稱“青桐”、“桐麻”，系梧桐科梧桐屬，祖籍為中國，在南方廣大地區較為常見；法桐，即法國梧桐，系懸鈴木科懸鈴木屬，誕生于歐洲，無祖無籍，是世界著名的優良庭陰樹和行道樹。
詩里詞外梧桐情
自古以來，梧桐就是文人墨客揮毫潑墨和托物寄情之樹。
有的人把梧桐與愛情聯系在一起，有這么一個美麗而傳奇的愛情故事，故事說，梧原本是一個英俊偉岸而堅定的男子，桐是一位善良溫柔而聰慧的女子。由于種種原因，兩人的愛情之夢難以實現。悲傷的兩人長久相擁，終于有一天感動了上天，他們被化為一棵愛情樹，取名“梧桐”，從而使人間這個未果的愛情得以久遠和永恒。
有的人把梧桐與鳳凰聯系在一起。梧桐高大挺拔，是樹中佼佼者；鳳凰絢麗多姿，是鳥中佼佼者。兩者真可謂“門當戶對”。在《詩經》?大雅卷里，就有關于梧桐和鳳凰的記載：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。”說的是鳳凰啼鳴，歌聲飄揚山岡；梧桐茂盛，身披燦爛朝陽。在《三國演義》第三十七回里，也有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲。”意思是說，鳳凰既使飛翔于千山萬水，沒有遇到梧桐樹是不會停落而居的。李白也有“寧知鸞鳳意，遠托倚桐前”的優美詩句。既使到了現代社會的今天，人們仍然常常將“栽下梧桐樹，自有鳳凰來”的這句俗語掛在嘴邊。
有的人把梧桐與蟬聯系在一起，虞世南的《蟬》，就是一首十分精美別致的托物小詩：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風”。他在詩中，以高大挺拔、枝葉繁茂的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的亮節，暗喻作者本人思想的高貴和偉大。
有的人把梧桐與憂愁聯系在一起，或許是借物言情、觸景生情的緣故，許多詩人詞者見到了梧桐，卻把充滿豐收喜悅的秋季描寫得如此愁悶、蕭條而悲涼。如李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”張炎的《清平樂》：“只有一枝梧葉，不知多少秋聲。”；溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。”把詩人詞者凄楚、悲傷的情緒表達到極限。李煜的《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”更是形象而生動地把由君主淪為囚徒的李后主的失魂落魄，以及凄寒孤寂，展現得淋漓盡致!
但是，在此，我為梧桐正名，無論是傳說里的梧桐，還是詩里詞外的梧桐，它都是人們托物言志，抒發感情，表達心聲的一個“參照物”，一個精神寄托。由此我想，當年澤普人在大量種植法桐時，一定是把它作為美化環境、凈化空氣的一種適宜樹木而不遠萬里引進的。如果說“一絲柳，一寸情”是杭州的標志，“江楓漁火對愁眠”是蘇州的寫照，那么“梧桐落葉葉先黃，精神抖擻傲雪霜”則是對澤普的最好贊美。
梧桐天堂綠云委
梧桐為陽性樹種，尤為喜愛溫暖濕潤氣候。澤普縣地處昆侖山北麓，塔里木盆地西緣，葉爾羌河和提孜那甫河流經全境，是一塊美麗富饒的綠洲。由于這里屬于暖濕帶大陸性氣候，四季分明、冬短夏長，夏無酷夏、冬無嚴冬，恰好適宜梧桐的生長。
從澤普人栽下第一棵梧桐樹算起，現已近30年了。30年來，澤普人栽了東大街，又栽西大街；栽了南新街，又載北新街……哪里有路就栽向哪里。如今，梧桐已如一道道綠色的長城，在澤普縣城得到無限擴展和延伸。你看!它樹高一般都在15～20米，樹干無節，向上直升，氣勢昂揚，風度翩翩，高大而魁梧；它身軀粗壯，枝條繁茂；它的樹皮平滑，渾身呈青褐色或灰白色，高雅而潔凈。“一株青玉立，千葉綠云委”，這正是對梧桐碧葉青干、桐陰婆娑景致的典型描寫。
“夏天太陽再大，我們都不用打傘。”這是澤普人對小城來客的一個樸實介紹，也是澤普人的驕傲和自豪。當年我在澤普工作和生活時，也是這么自豪地介紹，也是這么自豪地宣傳。每當我說出這句話時，臉上總是笑瞇瞇的，就連我現在寫出這句話時，心里也是樂滋滋的。
