時(shí)間：2023-05-30 09:47:28
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于七夕的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、 七夕節(jié)的傳說(shuō)
傳說(shuō)，七夕是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。牛郎原本是個(gè)孤兒，住在南陽(yáng)城的牛家莊，跟著哥哥嫂嫂一起生活。嫂子馬氏為人刻薄，經(jīng)常虐待他，后來(lái)，他被迫和哥哥分了家，獨(dú)自一人靠一頭老牛自耕自食。這條老牛很通靈性，有一天，織女和她的仙女姐妹們下凡玩耍，在河里洗澡，老牛勸牛郎偷偷藏起織女留在岸邊的靈衣，織女沒(méi)有了靈衣，上不了岸，不能飛回天宮，便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生下一兒一女，生活十分美滿(mǎn)。不料，王母娘娘知道了這件事，勃然大怒，馬上派遣天神將織女捉回天庭問(wèn)罪。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷了頭上的牛角，將牛角變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船飛上天追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。或許王母娘娘也被他們的真情感動(dòng)了，最后允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋會(huì)面一次。
其實(shí)，七夕文化最先起于夏朝的原始宗教崇拜。牽牛星又叫“河鼓”，屬二十八宿之一，玄武七宿的第二宿，共包含六顆星；它們與銀河另一端的織女星遙遙相望。牽牛星被我們的祖先看作是谷神，織女星則是傳說(shuō)中天帝的女兒桑神。谷神和桑神都是我們?nèi)A夏民族的祖先極其看重的農(nóng)耕守護(hù)神。
七夕節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已有記載，《物原》上說(shuō)：“楚懷王初置七夕”。到了秦漢魏晉時(shí)期，牽牛織女的故事逐漸演變成優(yōu)美的傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)后來(lái)的不斷豐富，最終成為中國(guó)四大傳說(shuō)之首（其余三個(gè)傳說(shuō)分別是《白蛇傳》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺(tái)》）。
七夕節(jié)是我國(guó)最富民族特色、最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一，1000多年前就已經(jīng)傳入了日本，影響十分深遠(yuǎn)。日本第一部和歌集《萬(wàn)葉集》就是一部以七夕為主題的七夕星歌，對(duì)日本文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
二、 七夕的節(jié)物風(fēng)俗
1. 祭月
在傳統(tǒng)文化里，月亮是女子的祥瑞象征。古代女子多有祭拜月亮的風(fēng)俗，尤其是七夕、中秋這兩天晚上，她們常常擺上瓜果等祭品，對(duì)月祈愿或傾訴心事。
2. 天河夜話(huà)
由于農(nóng)歷的七月七日正當(dāng)雨季，所以這一天常常下雨，人們都說(shuō)這是牛郎織女的眼淚。蘭夜之時(shí)，一些少男少女會(huì)躲在長(zhǎng)勢(shì)茂盛的南瓜棚、豆角架或葡萄藤架下，偷聽(tīng)牛郎織女相會(huì)時(shí)說(shuō)的悄悄話(huà)。據(jù)說(shuō)如能在夜深人靜之時(shí)聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話(huà)，日后便能得到一份千年不渝的愛(ài)情。
3. 拜織女會(huì)
七夕節(jié)時(shí)女子們進(jìn)行的聚會(huì)，叫做“拜織女會(huì)”。女子們會(huì)預(yù)先齋戒一天，然后和自己的朋友或鄰里約好，屆時(shí)一起去某個(gè)主辦者家里拜織女。通常她們少則五六人，多則十來(lái)人，大家一起在月光下擺一張桌子，桌子上放著茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品，另有幾朵鮮花、幾束紅紙插在瓶子里，花瓶前放一小香爐；吉時(shí)來(lái)臨，大家一起在桌前焚香禮拜。然后再?lài)狼埃灾ㄉ⒐献樱谛睦锍椗悄钭约旱男氖隆?/p>
4. 化生求子
七夕時(shí)，人們還會(huì)用蠟塑捏造出各種人物形象如牛郎、織女故事中的人物或禿鷹、鴛鴦等動(dòng)物，再把它們放在水面上，任其在水中漂流，叫做“水上浮”。其中有一種嬰兒人偶，叫做“化生”，一些婦女會(huì)買(mǎi)回來(lái)親手放到水面，希望以后能生出兒子。
5. 乞巧
七夕節(jié)的夜晚，古代的女子們會(huì)虔誠(chéng)地向天祈求，祈求自己心靈手巧，祝愿自己、家人及朋友幸福。乞巧是七夕節(jié)最主要的節(jié)俗，源于七夕的愛(ài)情婚育文化，而后發(fā)展成為最主要的七夕節(jié)游藝活動(dòng)，并分出穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、喜蛛應(yīng)巧、蘭夜斗巧等“流派”。宋代時(shí)，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專(zhuān)門(mén)販賣(mài)乞巧物品的“乞巧市”，非常熱鬧，人們從初一起就開(kāi)始前往乞巧市上置辦乞巧物品了。
6. 七夕雜俗
七夕還有許多雜俗，如曬書(shū)、曬衣裳，制作七菜羹和人形彩帛，“種生”，“泡巧”，供“魔侯羅”泥塑，制作七夕巧果、“花瓜” 、“巧人”、“巧酥”之類(lèi)的巧食等。在江浙一帶，還流行著用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如果抹在眼上、手上，可使人眼明手快。另外，傳說(shuō)七夕是牛的生日，兒童們會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”。
古往今來(lái)，關(guān)于七夕節(jié)的詩(shī)歌數(shù)不勝數(shù)，在這里，我們選取了最著名的幾首介紹給同學(xué)們，一起來(lái)感受這美麗動(dòng)人的七夕文化吧。
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
――選自《古詩(shī)十九首》
秋夕
唐?杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
乞巧歌
一
乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞顏容； 乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬(wàn)年。
二
天皇皇地皇皇， 俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線(xiàn)，光學(xué)你的七十二樣好手段。
三
本詩(shī)以牛郎織女為話(huà)題，敘寫(xiě)了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。以下是和大家分享的語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒資料，提供參考，希望對(duì)你有所幫助，歡迎你的閱讀。
語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒一
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的藝術(shù)效果和思想資料。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動(dòng)人的別離之感。
2、鑒賞疊字的藝術(shù)效果。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解
2、點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥
3、聯(lián)系法：以題為綱，聯(lián)系課內(nèi)課外拓展延伸
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)資料：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們明白農(nóng)歷七月初七是什么節(jié)日嗎?關(guān)于七夕節(jié)有什么傳說(shuō)呢誰(shuí)給大家講一講牛郎織女的故事?
(學(xué)生)講述牛郎織女的故事。
補(bǔ)充資料：七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的感情故事，成為我國(guó)四大民間感情傳說(shuō)之一。(牛郎與織女、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙)七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。它又被稱(chēng)為乞巧節(jié)，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會(huì)，婦女于當(dāng)晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關(guān)的星星，就能創(chuàng)造出這么一段凄美的感情故事，其實(shí)，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節(jié)，而今日我們要學(xué)習(xí)的《迢迢牽牛星》，對(duì)這個(gè)感情故事的情節(jié)發(fā)展起了很大作用。
二、介紹《古詩(shī)十九首》
《古詩(shī)十九首》都是五言詩(shī)，全篇由五字句構(gòu)成。東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負(fù)的文人也因混亂的時(shí)世不能實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。所以《古詩(shī)十九首》主要資料就是抒寫(xiě)仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒(游子詩(shī))以及離別相思之情(思婦詩(shī))，主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往感情的忠貞，期望夫妻團(tuán)聚，怨恨虛度青春。
《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)。《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。《迢迢牽牛星》是其中藝術(shù)成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“無(wú)言之冠”，鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)它是“天衣無(wú)縫、一字千金。”
那接下來(lái)我們就來(lái)看看，到底這首詩(shī)有什么特色，為什么能贏(yíng)得如此高的評(píng)價(jià)，看看它是不是真的“天衣無(wú)縫、一字千金。”
三、誦讀文本、整體感知
1、請(qǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌音節(jié)之美。
2、結(jié)合注釋?zhuān)斫庠?shī)歌。(詳見(jiàn)課文下注)
詩(shī)歌翻譯參考：
一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。
輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。
整天都織不出布來(lái)，眼淚零落就像下雨。
清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠(yuǎn)?
隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語(yǔ)。
四、層層深入，鑒賞分析
(一)基本資料
明確：本詩(shī)以牛郎織女為話(huà)題，敘寫(xiě)了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。
(二)寫(xiě)作思路
明確：一二句描述環(huán)境，中間四句描述織女，最終四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨。詩(shī)中充滿(mǎn)濃厚的浪漫氣息，將神話(huà)和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。
板書(shū)：兩星的形狀(景)——織女的相思(人)——分離的痛苦(情)
(三)詩(shī)句鑒賞
1、鑒賞詩(shī)歌疊詞之美
這首詩(shī)在十句中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭。
板書(shū)：迢迢——距離之美
皎皎——星光之明亮
纖纖——手之修美
札札——織布之聲
盈盈——河水清淺之貌
脈脈——相視之態(tài)
疊詞的作用是增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和音樂(lè)美，加上句句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，使詩(shī)歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。無(wú)論誰(shuí)，其實(shí)一向都需要完美的感情。詩(shī)人用織女的意象來(lái)表現(xiàn)自我追求完美感情而不得的痛苦，我們因?yàn)橛型昝赖母星椋宰x了之后會(huì)深深的理解并同情。疊字是我們漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩(shī)宋詞元曲哪一頁(yè)都有它的美麗。誰(shuí)能背李清照的《聲聲慢》的開(kāi)篇幾句?
答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
這七組疊字寫(xiě)盡了易安居士國(guó)破家亡之恨。
哪位同學(xué)能模仿這句話(huà)給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。
答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫(xiě)盡了“牛郎織女”的相思之苦。
2、鑒賞詩(shī)歌無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思的藝術(shù)效果
同學(xué)們覺(jué)得此詩(shī)表達(dá)了相思之苦，全文哪里寫(xiě)相思了?我沒(méi)有看到“相思”二字啊!
從“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”中能夠看出，這兩句詩(shī)不僅僅寫(xiě)出了織女織布時(shí)動(dòng)作的嫻熟，織女的姿態(tài)之美，更寫(xiě)出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶。“擢”舉起，“弄”是擺弄。因?yàn)樗寄疃荒苷J(rèn)真工作，以工作來(lái)排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”兩句也能夠看出，她因?yàn)樗寄睿徽煲部棽怀鲆黄ゲ紒?lái)，而“泣涕零如雨”更是直接寫(xiě)出了她相思的神態(tài)，后面“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達(dá)了那種相思之情。“河漢清且淺，相去復(fù)幾件”也是!詩(shī)中揭示了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見(jiàn)，更讓人覺(jué)得悲憐。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也能夠看出，“迢迢”，遙遠(yuǎn)的樣貌。牛郎織女相隔天涯，那里正是以織女的口吻表達(dá)對(duì)牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是從環(huán)境上渲染了星空廣闊、相愛(ài)之人遠(yuǎn)隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯(lián)想起男女相思之情。
這首詩(shī)，沒(méi)有一句直寫(xiě)相思，卻句句寫(xiě)相思!這就到達(dá)了無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思的效果。(板書(shū)：環(huán)境渲染，情感刻畫(huà)，動(dòng)作描摹——無(wú)一句直寫(xiě)相思卻句句含思)
那么，詩(shī)中寫(xiě)得這種思念僅僅是天上才有得嗎?
不，是人間離情的寫(xiě)照。“一曲天上悲歌，一緒人間離愁”(板書(shū)：天上悲歌，人間寫(xiě)照)
五、拓展遷移：
(一)
宋朝的蘇門(mén)四學(xué)子之一，秦觀(guān)也寫(xiě)了一首“鵲橋仙”來(lái)描述牛郎織女的生活：
鵲橋仙秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
這首詩(shī)也是以牛郎織女為題材的，那里寫(xiě)到“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”意思就是說(shuō)忠貞的感情又何必在乎是否日夜的廝守呢?雖然他們只能在七夕相會(huì)，但只要他們忠貞不二、心心相印就足夠了，同學(xué)們?cè)鯓诱J(rèn)為呢?
語(yǔ)文教學(xué)教師案例借鑒二
教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和資料分析，結(jié)合學(xué)生們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我特制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)朗讀詩(shī)歌《迢迢牽牛星》并能熟讀成誦后感受詩(shī)歌的音韻美。
2.理解詩(shī)歌資料，感受詩(shī)歌畫(huà)面美。
3.抓住重點(diǎn)詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情意美。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌意境，掌握鑒賞此類(lèi)詩(shī)歌的技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，懂得古情今懂，古為今用。
確立重點(diǎn)和難點(diǎn)的依據(jù)：理解詩(shī)歌，感受到音韻美和畫(huà)面美，這是第一層次的學(xué)習(xí)，真正能讓詩(shī)歌的情感引起學(xué)生的共鳴到達(dá)詩(shī)歌文化的傳承，這才是難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導(dǎo)入，了解背景
1.出示圖片，重溫牛郎織女民間故事。
星空廣闊而神秘，關(guān)于星空也有很多美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，《牛郎織女》這個(gè)故事就是其中之一，讓我們先來(lái)回憶一下奶奶和外婆都講過(guò)的這個(gè)神話(huà)故事。(學(xué)生簡(jiǎn)述)
今日我們將以詩(shī)歌的形式重溫這動(dòng)人的傳說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)《迢迢牽牛星》。
2.了解來(lái)源《古詩(shī)十九首》
《古詩(shī)十九首》：
都是五言詩(shī)，被譽(yù)為“千古五言之祖"。
作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年，東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。
南朝劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠冕"，代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。
下頭就讓我們一同走入古詩(shī)十九首中的第十首《迢迢牽牛星》。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知。
1.教師配樂(lè)范讀，讀后點(diǎn)撥字音。
2.學(xué)生自讀，讀通順，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏;指名讀，同學(xué)互評(píng)。
3.師生配合讀。(教師讀上句，注重強(qiáng)調(diào)出疊詞和節(jié)奏，讓學(xué)生在接讀時(shí)，自然讀出詩(shī)歌的音韻美。)
三、結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意
1.借助注釋和結(jié)合民間故事《牛郎織女》理解詩(shī)意。
2.交流詩(shī)歌大意。
課件出示：牽牛星在遙遠(yuǎn)的銀河對(duì)岸，織女星明亮而皎潔。織女?dāng)[動(dòng)著纖細(xì)雪白的手，“札札"地穿梭織布。一整天也織不成布帛，哭得淚如雨下。銀河既清且淺，他倆相距也沒(méi)有多遠(yuǎn)，僅有銀河相隔，卻只能含情脈脈相望，而不能互訴衷腸。
3.再讀詩(shī)歌，要求學(xué)生想象畫(huà)面，感受美感。
四、理解詩(shī)歌，評(píng)析感悟
1.這首詩(shī)抒發(fā)了一種怎樣的感情?(織女對(duì)勤勞善良的牛郎的相思之苦。)
2.全文沒(méi)有一個(gè)“思"字，詩(shī)歌借助哪些詩(shī)句傳遞了這份相思的哀怨與痛苦呢?
(1)迢迢牽牛星，皎皎河漢女
“迢迢"是遙遠(yuǎn)的地方，這與詩(shī)中的哪句詩(shī)矛盾?“河漢清且淺，先去復(fù)幾許。”僅僅是一水之隔，何談遙遠(yuǎn)一說(shuō)呢?有王母娘娘這樣強(qiáng)大的勢(shì)力阻隔，它們很難相見(jiàn)，相望而不能相見(jiàn)更能讓人感覺(jué)遙遠(yuǎn)，心生思念。
(2)纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼
終日不成章，泣涕零如雨
織女是織布最好的神仙，所以，取名“織女”，為什么會(huì)“不成章“呢?一個(gè)“弄"字是玩、戲的意思。織女雖伸出素手，但無(wú)心織布，只是撫弄著機(jī)杼。這動(dòng)態(tài)的描述，寫(xiě)出人物內(nèi)心悲苦。“零如雨"，思念的淚水如雨水一般無(wú)法抑制。這是什么修辭手法呢?這夸張和比喻的修辭，直接寫(xiě)出了織女的相思之苦。
(3)盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
河水盈盈，淚水也盈盈，只是深情的凝望著對(duì)方，卻不能說(shuō)出話(huà)來(lái)，近在咫尺，若隔天涯。這句詩(shī)含蓄而深沉地表達(dá)出相思之苦。
3.詩(shī)中的字里行間都體現(xiàn)了織女對(duì)牛郎的思念，讓我們用朗讀表達(dá)出這離別的哀怨，相思的痛苦吧!
4.小結(jié)：這首詩(shī)看似寫(xiě)神話(huà)傳說(shuō)，看似寫(xiě)天上的感情杯具，而實(shí)則是人間生活的真實(shí)寫(xiě)照，此詩(shī)產(chǎn)生的年代正是社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，男子從征服役造成家庭破裂，夫妻分別的局面，尤其給勞動(dòng)?jì)D女造成的是身心上的雙重痛苦，夫妻久別是他們的生活，離愁別恨是他們的心聲，夫妻團(tuán)聚成了他們的向往。
五、詩(shī)文遷移，領(lǐng)會(huì)技巧
詩(shī)人是從哪些方面來(lái)描述織女呢?這樣寫(xiě)有什么好處?
主要從人物的外貌，動(dòng)作，神態(tài)等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描述，這樣生動(dòng)細(xì)膩的描述，把織女這樣一個(gè)寂寥愁?lèi)灥男蜗罂坍?huà)得栩栩如生。
“纖纖"“素手”一一外貌描述。
“擢"“弄"“一一動(dòng)作描述。
“泣涕"“脈脈"一一神態(tài)描述。
運(yùn)用描述方法把人物形象寫(xiě)傳神，這在我們平時(shí)作文中也能夠用。
六、詩(shī)詞拓展，品味語(yǔ)言。
有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)是《古詩(shī)十九首》中最具天上人間浪漫色彩的詩(shī)作，借天上之事，傳人間之情。這樣的浪漫不僅僅在資料，還有他的語(yǔ)言形式上。
1.找疊詞，談感受
詩(shī)歌中用了很多的疊詞“迢迢"“皎皎”“纖纖”“札札""盈盈”"脈脈"，讓我們把他們找出來(lái)，讀一讀，你有怎樣的感受?
(疊詞的加入使詩(shī)歌準(zhǔn)確而生動(dòng)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和旋律美。)
2.詩(shī)詞拓展，品味疊詞。
你還讀過(guò)哪些使用疊詞的詩(shī)歌?
桃之夭夭，灼灼其華。一一《詩(shī)經(jīng)》桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火。
青青子衿，悠悠我心。一一《詩(shī)經(jīng)》青青的是他的衣領(lǐng)，日日縈繞在我心里。
七、課堂練習(xí)，背誦古詩(shī)，吟唱古詩(shī)。
1.課堂練習(xí)
填空。
詩(shī)中寫(xiě)出了織女因感情思念而受到折磨的詩(shī)句是：_______，________。(終日不成章，泣涕零如雨。)
2.練習(xí)背誦古詩(shī)，吟唱古詩(shī)。
板書(shū)：
兩星的現(xiàn)狀
迢迢牽牛星織女的相思離別之思
