時(shí)間：2023-05-30 09:37:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇冰心的故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“她稍微想了想，便應(yīng)到：“柳絮籠衣百”。這可把老師樂壞了，連連稱贊說：“對得好，對得好。”
你可以對對聯(lián)嗎？相信同學(xué)們都不是很會對。難道大家不想擁有脫口而出的知識嗎？想得到這些知識，其實(shí)也是件簡單的事情。原因就是多讀課外書、多動筆寫字，虛心和勤奮。
想想我自己，讀書就像打瞌睡——有口無心。寫字就像亂涂亂畫——有氣無力。虛心和勤奮，見了哪個(gè)就要逃。就我這學(xué)習(xí)態(tài)度，恐怕以后只能羨慕別人、嫉妒別人。可是，我的決心卻改變了自己，不就讀讀寫寫嗎，不把它想得復(fù)雜，自然也習(xí)慣了。
讀書是一種快樂，寫字是一種自由。虛心是一種美德，勤奮是一種幸福。自然你就會喜歡它，珍惜它。
指導(dǎo)老師：李水清
打開我書籍的記憶大門，翻過一本又一本的書，但其中讓我最耿耿于懷的一本書就屬《小桔燈》莫屬了。它，帶給了我跟多的是一種又一種高尚的品德。沖洗了我心靈的污垢，讓我明白了很多的知識和道理。
一天半晚，我充滿愜意地躺在溫馨的小床上，想著想著，我又回憶起潛心讀的《小桔燈》的那個(gè)片段，
又再次被那故事中的主人公——六七歲的小女孩冰心，深深地感動了起來
故事發(fā)生在那春節(jié)前的那一天，冰心要去重慶郊外看一位朋友。因?yàn)槟俏慌笥巡辉诩遥员木驮谂笥鸭业人Ｋ呐笥丫妥≡谝凰l(xiāng)公所的樓上，外間有一部掛在墻上的電話機(jī)。其中來了一位小姑娘，剛要悄悄的爬上竹凳子想去摘墻上的電話，被掀開門簾子的冰心所發(fā)現(xiàn)。小姑娘瘦瘦的蒼白的臉，凍得發(fā)紫的嘴唇，穿一身很破舊的衣褲，光腳穿一雙草鞋。因?yàn)樾」媚锏拇虬纾攀贡脑趦?nèi)心產(chǎn)生了拎憫，引出了一個(gè)感動人心的故事來。
冰心問這小姑娘家住在哪里？她指著窗外說：“就在山窩那棵大黃果樹下面，一下子就走到的。”打過電話，說完話，小姑娘就噔、噔、噔地下樓去了。夜晚，于是冰心下樓買了幾個(gè)大紅桔子，放在手提袋里，順著歪斜不平的石板路，走到那小屋。
小姑娘的家很清貧，年夜飯吃的是“紅薯稀飯”。小姑娘的媽媽躺在這溫馨而舒適的小床上，好像睡著了。冰心問過了她媽媽的病情后，拿出兜子里的小桔子，放在了床邊的小矮桌上。“小姑娘沒有作聲，只伸手拿過一個(gè)最大的桔子來，用小刀削去上邊的一段皮，又用小手把桔子下邊的一大半輕柔地捏著，然后從桔皮里掏出一瓣一瓣的桔瓣來，放在她媽媽的枕頭邊。”
看到這里我忍不住流了淚，一滴又這是一個(gè)多么懂事的小姑娘啊。現(xiàn)在的孩子還有幾個(gè)心中能想到自己的母親？當(dāng)冰心要離開她家時(shí)，她一面及其敏捷地拿過穿著麻線的大針，把那小桔碗四周相對地穿起來，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺上拿了一段短短的蠟頭，放在里面點(diǎn)起來，遞給冰心說：“天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上山吧！”寫出了小姑娘的伶俐、聰慧。語言中散發(fā)著心靈的光輝，照亮了黑夜中的行人。
“我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地砸黑暗潮濕的山路上走著，這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”這段文字不僅鼓舞了作者，同時(shí)也鼓舞了我對生活的鎮(zhèn)定和勇氣，在黑夜里這小小的桔燈，也給我?guī)砹藴貪櫋Ｒ苍S在我有生之年，不會忘記這小桔燈。
一個(gè)八九歲的小姑娘，在那個(gè)戰(zhàn)爭年代所透露出來的人性的天真，善良，勇敢。再看看現(xiàn)代的孩子，又會有誰能做到呢？夜深人靜，捧讀這樣飽含深情的書籍，使孤寂的心靈不再孤獨(dú)總會有一盞桔紅色的小燈，在午夜照亮了我的人生。時(shí)代需要前進(jìn)，忘記的我們一定忘記，不該忘記的，我們一定不要忘記。
一本《小桔燈》已經(jīng)漸漸的教會我很多的高尚的品德，更教會了我很多的做人的道理。那天傍晚，我想了許多，也明白了很多。那本《小桔燈》值得觀看，震撼人生！
秀田小學(xué)六年級:李耀先
關(guān)鍵詞：自然 愛的哲學(xué) 平等 冰心早期創(chuàng)作 生態(tài)女性主義
引言
“生態(tài)女性主義是當(dāng)代西方由環(huán)境運(yùn)動和女權(quán)運(yùn)動匯流而成的主動適應(yīng)社會變革需求的文化思潮。”這一文化思潮批判了傳統(tǒng)父權(quán)制價(jià)值觀，“把關(guān)懷、愛、友誼、誠實(shí)和互惠作為自己的核心價(jià)值”、“女性原則”和“生態(tài)原則”成為衡量文學(xué)價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)，都體現(xiàn)了對整體的、相互關(guān)聯(lián)的和穩(wěn)定世界的追求，洋溢著關(guān)懷、同情和“慈育意識”的文學(xué)作品會受到極力頌揚(yáng)；相反，彌散著男性支配、控制欲望的作品，充盈擴(kuò)張、功利性的破碎話語，則被毫不容情地批判。作為女性角色的冰心有意識地用改良的方法構(gòu)建和諧溫馨的小家庭，她的作品中充溢著現(xiàn)代的生態(tài)女性主義意識，充滿了對父權(quán)制的不滿和對大自然母親的熱愛。作者早期詩歌創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義自然觀是一首首自然的頌歌，早期散文創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義倫理觀充分體現(xiàn)出愛的哲學(xué)，而差異中求平等則進(jìn)一步彰顯了冰心早期小說創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義整體觀。
一.自然的頌歌――冰心早期詩歌創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義自然觀
冰心早期詩歌創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義自然觀是一首首自然的頌歌，在詩歌中所表現(xiàn)的對于女性與自然關(guān)系的理解令人驚嘆，她所描繪的自然萬物和諧共處的美好情景，對當(dāng)今日漸脆弱的生態(tài)系統(tǒng)有著重要的警示意義，也喚起了人們對人與自然、女性與自然關(guān)系的重新思考。《繁星?一四》寫到：“我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”作者的詩歌主題離不開對自然的贊美與崇尚，她認(rèn)為自然是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，自然中的萬物都是平等與和諧的，這一觀點(diǎn)與生態(tài)女性主義自然觀是一致的，生態(tài)女性主義認(rèn)為自然是一個(gè)活的有機(jī)體，自然不是人們剝奪的對象，而是與人平等并和諧相處的自然。自然與人類是緊密相聯(lián)系的。然而，自工業(yè)革命以來，社會所建構(gòu)的機(jī)械的自然觀念則認(rèn)為自然是人們賴以生存的基礎(chǔ)。冰心一生熱愛自然，寫下了幾百首描寫自然萬物的詩歌。小詩《繁星》《春水》贊頌?zāi)笎郏濏炄祟愔異郏濏炌模濏灤笞匀唬绕涫琴濏炈谕陼r(shí)代就很熟悉的大海。《繁星?二八》寫到：“故鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的磐石，現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。”冰心從小生活在海邊。她對自然的感受體現(xiàn)在她的詩作中。她把自然比喻成女性，而且是一位慈愛的母親，可見她已領(lǐng)悟到自然與女性之間的深刻聯(lián)系。在冰心更多的自然詩作里，她常用獨(dú)特的方式感知自然，歌頌它的偉大，贊嘆它的和諧，描繪大自然的優(yōu)美圖景。冰心《繁星?六五》寫到：“造物者呵！誰能追蹤你的筆意呢？百千萬幅圖畫，每晚窗外的落日。”自然的美是人無法企及的，詩人對自然的頌贊表現(xiàn)了對自然的崇愛。在這些詩歌中冰心充分地表達(dá)了她對自然母親的感激之情，以及滲透其中的生態(tài)女性主義意識。冰心把大自然比喻成母親，一位充滿著溫柔、慈愛等明顯女性特點(diǎn)的人物形象。在西方的傳統(tǒng)文化中，自然一直被比作仁愛善良的女神，作為大地養(yǎng)育者的母親。著名生態(tài)女性主義學(xué)者麥西特就曾在《自然之死》中敘述了女性和自然在歷史和文化的視角下的關(guān)聯(lián)性。麥西特認(rèn)為，女性作為一種性別存在，原本具有多種特征，但溫柔、慈祥、善良這些特征卻被文化與歷史強(qiáng)化出來，而這些特征又被用來比喻自然，這一切并非偶然。當(dāng)女性的養(yǎng)育特征高于其他特征的時(shí)候，自然，作為一種有機(jī)的主體存在也就成為可能了。
正如《繁星?一五八》寫到：“我的朋友，雪花飛了，我要寫你心里的詩，”作者要寫讀者心里的詩然后奉獻(xiàn)給讀者。冰心真正了解讀者在整個(gè)創(chuàng)作中的意義，所以她有意識地想讀者所想進(jìn)而用詩來表現(xiàn)讀者所想。雪花飛了，讀者的心隨雪花一起飛揚(yáng)，這是大自然的詩意，詩人要表現(xiàn)這種美的詩意，她和讀者一同感受自然的美、心靈的美。
二.愛的哲學(xué)――冰心早期散文創(chuàng)作中的生態(tài)女性主義倫理觀
生態(tài)女性主義倫理觀立足于后現(xiàn)代主義思潮的宏大背景，通過對生態(tài)女性主義倫理的學(xué)理背景、現(xiàn)實(shí)緣由、哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯框架等進(jìn)行系統(tǒng)考察，揭示生態(tài)女性主義產(chǎn)生的可能性和必然性及其在人與自然、人與人、人與社會和人與己之間表現(xiàn)出來的和諧倫理思想，“生態(tài)女權(quán)主義把道德觀建立在關(guān)心、愛護(hù)和信任上，把人（包括男人和女人）在私人、家庭和政治上的關(guān)系視為平等，也把人類與非人類的自然視為平等伙伴，而不是控制和統(tǒng)治的關(guān)系。”在這樣一種新的倫理觀照下，人們將重新思考倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，闡析和評價(jià)作品時(shí)，也會加重其道德內(nèi)容的分析。用“愛的哲學(xué)”追求真善美，是冰心散文的藝術(shù)特點(diǎn)，這一特點(diǎn)充分體現(xiàn)了冰心散文中的生態(tài)女性主義倫理觀。
如在《山中雜記?九機(jī)器與人類幸福》一文中，反思工業(yè)文明給人類帶來方便的同時(shí)也造成精神的痛苦與困擾。在《山中雜記?十鳥獸不可與同群》中，作者寫到了人類與動物界的友好相處：
“第一樂事，就是拔草喂馬。看著這龐然大物，溫順的磨動它的松軟的大口，和齊整的大牙，在你手中吃嚼青草的時(shí)候，你覺得它有說不盡的嫵媚。”還有跳蕩可愛的小狗，狡猾的小貓，特別是毛羽鮮麗的小鳥，“我們幕天席地的生涯之中，和小鳥最相親愛。玫瑰和丁香叢中更有青鳥和知更雀的巢……我常常去探望小鳥的家庭，而我卻從不做偷卵捉雛等等破壞它們家庭幸福的事……我愛自己，也愛雛鳥，我愛我的雙親，我也愛雛鳥的雙親！”
在冰心早期的散文作品里，直接描繪時(shí)代政治風(fēng)云變幻的篇章是比較少的。她更多的是敘寫自己的家庭。冰心認(rèn)為，一個(gè)人能在父母親的膝下懷前，姊妹弟兄的行間隊(duì)里，過著快樂甜柔的時(shí)光，是一種“濃福”（《通訊一》）冰心生活在一個(gè)受到民主思潮洗禮的家庭里，它保留了從這樣一個(gè)家庭的活動和變化，人們也可以感受到社會脈搏的跳動。家庭在中國人民的心目中有著異常重要的位置，這已經(jīng)成為我們民族倫理觀念中的一個(gè)顯著特色。因此，冰心傾注全力來描寫自己的家庭，寫家庭中父慈子孝、妻賢母良、兄弟怡怡、舉案齊眉等我國傳統(tǒng)的美德，寫這個(gè)家庭和一些親戚間牢固的以血緣和婚姻為紐帶所形成的家族觀念。這些都充分體現(xiàn)出了作者生態(tài)女性主義倫理觀。
冰心在自己的散文里還用充滿詩意的筆致來描繪傳統(tǒng)節(jié)日，彌漫著民族氣息的風(fēng)俗畫。在《寄小讀者》里，我們看到她在異國是以一種怎樣親切的感情在回憶和敘寫自己在國內(nèi)一年中所經(jīng)過的各種民間佳節(jié)。“從新年說起罷，新年之后，有元宵，這千千萬萬的繁燈，作樹下廊前的點(diǎn)綴，何等燦爛？”元宵節(jié)以后，三月三日是古人修禊節(jié)，是絕好的野餐的日子，流觴曲水，不但仿古人余韻，而且有趣。清明掃墓植樹，既是對先人的敬禮，又可造蔥蔚的山林。五月初五端午節(jié)，有花花綠綠的芬芳的香囊，有轟轟烈烈的競渡的龍舟。七月初七是女兒節(jié)，“涼夜風(fēng)靜，秋星燦然，庭中陳設(shè)著小幾瓜果，遍延女伴，輕悄談笑，仰看雙星緩緩渡橋。小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之‘結(jié)緣’。八月十五中秋節(jié)，在滿月的銀光下，說著蟾蜍玉兔的故事。九月九重陽節(jié)，古人登高的日子，人們正好遠(yuǎn)足旅行，游覽名勝。（《通訊?二十三》）這些民間的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們民族在悠久的歷史中長期流傳下來的，它往往聯(lián)系著一些優(yōu)美的民間傳說和故事，體現(xiàn)著人民群眾的某些美好的愿望和驚人的智慧，集中而強(qiáng)烈地反映了我們民族的風(fēng)俗習(xí)慣、世態(tài)人情。冰心選取這些題材，無疑會加深她的散文作品的生態(tài)女性主義倫理觀。
三.差異中求平等――冰心早期小說創(chuàng)作中生態(tài)女性主義整體觀
冰心在女性主義創(chuàng)作中極力謳歌母愛，贊賞知識女性，弘揚(yáng)兩性平等。她在作品中塑造的各類女性形象盡管差異明顯，但都具有強(qiáng)烈的女性意識，“由于生活在男性世界的邊緣，她不是根據(jù)其一般形式，而是根據(jù)她的特殊觀點(diǎn)來觀察這一世界”。
如同美國黑人女作家艾麗絲?沃克在《尋找我們母親的花園》中對母親的頌揚(yáng)，冰心視母性為宇宙的本質(zhì)屬性，認(rèn)為母親兼具真善美的高貴氣質(zhì)，而母是女性特有的自然特征和偉大品格。“把照耀歷史的神圣光輝奉獻(xiàn)給只有女性才具有的母愛上。是對男權(quán)中心主義的大膽反撥。是對女性生命價(jià)值的熱忱肯定”。冰心筆下的母親形象，打破了傳統(tǒng)母親的形象，由“道德圣母”轉(zhuǎn)向“人性圣母”，她們不再只是繁衍后代的工具和兒女的壓迫者。轉(zhuǎn)而成為丈夫和兒女們精神和生活上的知音，母親的價(jià)值和作用得以超越和升華。“有奇跡般轉(zhuǎn)形和再生的地方，地下世界那里的萬物，都由母親統(tǒng)轄”。冰心從母性的自然定位出發(fā)，重塑了母親形象，彰顯出了更多女性所共具的人性之愛，賦予了“五四”時(shí)期女性文學(xué)中的母親形象特有的文化內(nèi)涵和敘述視角。
冰心作為20世紀(jì)中國最有影響的女性主義作家，她以女性的姿態(tài)，在其文學(xué)作品中深度挖掘了女性存在于男權(quán)社會下所面臨的各種境遇問題。冰心“相信自己對女人的看法，很穩(wěn)靜，很健全。女人‘既不是詩人筆下的天仙，也不是失戀人心中的魔鬼’，她只是和我們一樣，有感情有理性的動物”。
冰心的早期小說《兩個(gè)家庭》是冰心試圖在現(xiàn)代民族國家建設(shè)過程中將女性主體置于“家庭”這一想象空間的女性主義觀點(diǎn)產(chǎn)物，超前地提出了女子受教育這一重要問題。《關(guān)于女人》是一組紀(jì)實(shí)散文，以男性視角記述了十四個(gè)女人的故事，既是20世紀(jì)40年代中國知識女性的一組群像，也表達(dá)了作者所堅(jiān)持的女人“比男人多些顏色，也多些聲音”的平淡、穩(wěn)靜的婦女觀。書中塑造的女性形象，性格各異，命運(yùn)不同，但她們都有著一種女性特有的質(zhì)樸與溫柔、熱情與真誠一她們出色地維持了這個(gè)世界，也溫柔了這個(gè)世界。《我的鄰居》里的M太太是一位溫婉賢淑的女性，具有大無畏的犧牲精神，為了丈夫和孩子毅然放棄了自己的事業(yè)專心持家。《我的朋友的太太》中的L太太比《我的鄰居》中的M太太更加盡善盡美，不僅在內(nèi)是賢妻良母，在精神上和事業(yè)上更是丈夫的知音。在《我的同學(xué)》中的S因救助一位同事的太太大量輸血而染疾早逝，更是道德自我完善的典范，擁有更為崇高的女性品格，她的愛已經(jīng)超越了賢妻良母之愛，伸展到了社會之中，是大愛，她是冰心筆下冰清玉潔的知識女性形象的皈依和升華。正是這些完美融合古今女性特征的新思潮知識女性，在實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)了中國廣大女性主體意識的覺醒，使女性主義思想深入人心，并推動了“五四”婦女解放，深化了性別意識在女性主義批評中的特殊意義。在《關(guān)于女人》中冰心以男性身份講述故事，更能透徹地揭示出社會和婚姻生活中存在于男女兩性身上的多方面、多層次的差異和問題，從而表現(xiàn)出差異中求平等的生態(tài)女性主義整體觀。
參考文獻(xiàn)：
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暑假閱讀能夠豐富的知識拉遠(yuǎn)你睿智的目光，不曉得關(guān)于今年的暑假中小學(xué)生暑假必讀書籍你們知道有哪些呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021年全國中小學(xué)生暑假必讀書單大全，歡迎參閱。
全國中小學(xué)生暑假必讀書單1、《失落的一角》(繪本)
2、《草房子》(曹文軒)
3、《小王子》(圣·德克旭貝里)【英文原版童書】
4、《哈里波特系列》【英文讀本】
5、《秘密的花園》(弗朗西絲霍奇森·伯內(nèi)特)【英文原版童書】
6、《蘇菲的世界》(喬斯坦·賈德)
7、《風(fēng)與樹的歌》(安房直子)
8、《永遠(yuǎn)講不完的故事》(米切爾·恩德)
9、《我能跳過水洼》(艾倫·馬歇爾)
10、《逃逃》(秦文君)
11、《橋下一家人》(納塔麗)
12、《小河男孩》(蒂姆·鮑勒)
13、《奧茲仙境》(弗蘭克·鮑姆)
14、《一只狗和他的城市》(常新港)
15、《女生日記》(楊紅櫻)
16、《烏丟丟的奇遇》(金波)
17、《昆蟲記》(法布爾)
18、《城南舊事》(林海音)
全國中小學(xué)生暑假選讀書單1、全彩漫畫書籍《神探狗狗》
《神探狗狗》之所以俘獲了家長們和孩子們的心，就是因?yàn)椋鼊倮亟柚适陆o小朋友講“瀏覽給你超才能”。就算是還不認(rèn)識什么字的孩子，也能看懂劇情。它的角色都用夸大的表情表達(dá)情感，輕松的畫風(fēng)讓小朋友感到十分親熱。翻開書，瞬間領(lǐng)會到童真的可愛，可以一下子抓住孩子們的心。
其實(shí)《神探狗狗》的作者戴夫皮爾奇從小就患有瀏覽障礙，很難看進(jìn)去書。但他的爸爸媽媽勉勵(lì)他，許可他看任何自己愛好的書。他就完整順著自己的愛好，選擇了搞笑漫畫。在看搞笑漫畫的進(jìn)程中，他發(fā)明滑稽對帶動兒童瀏覽的強(qiáng)悍力氣，以及圖文聯(lián)合的美好——圖片能顯示話外之意，豐碩文字的線索。他開端自己能發(fā)明出一套書，讓不愛看書的孩子愛上瀏覽。
2、《超有趣的漢字故事書》
《超有趣的漢字故事書》以《說文解字》為底本，揀選152個(gè)現(xiàn)代潮流中的常見漢字，追述漢字的前世今生，用故事造就漢字思維，從而讓孩子們明確，傳統(tǒng)文化是如何實(shí)用于現(xiàn)代生涯的。書中為每個(gè)字都配備了非常精巧有趣的插圖，更加吸引孩子們對書籍內(nèi)容中的漢字的懂得。愿望孩子們都來好好讀一讀，讓漢字的文化根植在我們的血液之中，造就出良好的漢字思維。
3、《冰心給孩子的寫作課》
全書分為三冊九個(gè)單元，主題包含：赤腳的孩子、天真的憐念、丟不掉的珍寶、宇宙的愛、北京的聲音等等。第一冊《當(dāng)心輕放的時(shí)間》是冰心關(guān)于童年的陳述，第二冊《我們都是自然的嬰兒》則是冰心關(guān)于自然與愛的描述，而在第三冊《假如我是個(gè)作家》中，你可以讀到冰心的寫作觀、文學(xué)觀。
書中，除了關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)，更多地選擇了關(guān)于讀人閱世和自然萬物的文章。并以“人與自然”“人與他人”“人與自我”這三種關(guān)系為重要尺度，因?yàn)檫@三種關(guān)系的協(xié)調(diào)與否，決議了一個(gè)人如何安置自己的心靈。對于青少年讀者而言，參照冰心文章中描述的這些關(guān)系，也是非常適合的學(xué)習(xí)。
4、《歐赫貝26國幻游記》
本書法國當(dāng)代有名圖文巨匠法蘭斯瓦普拉斯用整整十年的時(shí)光，以畫筆和文字紀(jì)錄的游歷于現(xiàn)實(shí)與理想世界的旅途。書里描寫了A-Z字母所構(gòu)成的26個(gè)奇幻國家。而且把26個(gè)地區(qū)或國度的自然景觀、珍禽異獸、建筑作風(fēng)、住民文化，甚至包含當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f以及傳記，都一一“記錄”下來。26個(gè)字母虛構(gòu)的國家，26篇構(gòu)造精致的短篇，26段異域國家的旅途，截然不同的瀏覽體驗(yàn)，喚醒讀者做夢的靈感。
5、《探尋身材的機(jī)密》
這原來自于北京結(jié)合出版公司小象科學(xué)編委會的科學(xué)課堂書，小象科學(xué)編委會由智能教導(dǎo)品牌“作業(yè)盒子”旗下的，科學(xué)教導(dǎo)品牌“小象科學(xué)”牽頭組建，組成人員均為國內(nèi)外學(xué)府的優(yōu)良青年科學(xué)家，編委會的使命是給中國兒童和少年供給優(yōu)質(zhì)的科學(xué)教導(dǎo)資源。并讓多年致力于插畫創(chuàng)作的職業(yè)插畫師——畢賢昊，為這本書添上了活潑形象的插畫。
本書通過老師與布克的對話來展開敘述，從而揭開身材的奧秘。這種對話方法也更加合適父母和孩子一起瀏覽，能夠讓父母和孩子身臨其地步懂得書中的相干知識。
6、《賣蔥少年的懊惱》
描寫的是11歲男孩文森特的童年成長故事。畫面中集市貨攤間洋溢著輕松、熱烈的氣氛，那些關(guān)于大蔥、自行車和友誼的故事交錯(cuò)在一起，勾畫出一幅童年鄉(xiāng)愁的溫順畫卷。
在周六天光微亮的凌晨，文森特就被父母叫醒，因?yàn)樗麄円s往集市賣掉自家種的蔬菜，尤其是豐產(chǎn)的大蔥。文森特一邊守著自家的菜攤賣蔥，一邊希望著與朋友們相聚的午休時(shí)刻。在集市一起干活時(shí)，文森特發(fā)明他的小伙伴有一輛新自行車，他很愛慕。而且，他對花商女兒瑪麗懷著懵懂的好感，他發(fā)明瑪麗也有一輛自行車，文森特很想跟她一起騎自行車閑逛，可是他先得有一輛自行車。
當(dāng)他試探著去找父親的時(shí)候，父親卻說自行車要靠他自己的勞動來換取。而這輛價(jià)值750歐的小車須要他賣掉5000棵大蔥!于是，文森特的懊惱紛至沓來了……
7、《迷人的邏輯思維游戲書》
這是一套與市面上其他思維類書籍不太一樣的邏輯思維啟蒙書，分為3本，分離為輕騎兵、大師篇、腦王篇。這套書精心選取了有趣、好玩的200個(gè)思維游戲題，從圖形思維、數(shù)學(xué)思維和邏輯思維三個(gè)方面，由淺入深，全面錘煉孩子的邏輯力、剖析斷定力、空間想象力、視察盤算力以及專注力，讓孩子在認(rèn)真思考的進(jìn)程中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)到重復(fù)思考后得出答案的喜悅。
另外，本套書中的標(biāo)題設(shè)計(jì)以中國兒童文學(xué)、中外傳統(tǒng)文化故事、世界名著、有名的電影、世界有名的數(shù)學(xué)家等相干故事為背景，孩子們在錘煉邏輯思維的同時(shí)，還可以懂得到各種文化故事。
8、《櫻桃日記》
無法接收心愛的動物園關(guān)張的畫家、陷在對亡夫的懷念中無法自拔的圖書管理員、失去童年記憶的圖書裝訂師、妄圖挽回心靈伴侶的女作家，本書通過小櫻桃開動頭腦為他人解開心結(jié)的故事出現(xiàn)了一個(gè)小女孩的成長過程，讓讀者看到友情、親情和氣意的力氣。有笑有淚，治愈力爆棚。書中飽含親情、友誼的成長故事，教會孩子視察生涯、酷愛生涯。
9、《大衛(wèi)，不可以》
每一個(gè)看過《大衛(wèi)，不可以》的孩子都非常愛好他，這個(gè)天真無邪、把家里搞得一團(tuán)糟的小男孩，讓他們認(rèn)為又開心又釋懷，世界上哪一個(gè)孩子不盼望像大衛(wèi)一樣隨心所欲地在墻壁上亂寫亂畫、把浴室變成一個(gè)沼澤地、頭戴鐵鍋敲得叮當(dāng)亂響……
到了最后一頁。大衛(wèi)被媽媽緊緊地?fù)г趹牙铮腋５亻]上了眼睛，媽媽一句“大衛(wèi)乖，我愛你”，頓時(shí)就化解了大衛(wèi)所有的眼淚和委屈。這一筆太溫情了，全部故事跟焦急轉(zhuǎn)直下，一個(gè)童年惡作劇的故事就結(jié)束于這樣一個(gè)愛的動作。
10、《六神磊磊：給孩子的唐詩課》
是六神磊磊專門為孩子量身打造的唐詩課程。他用了兩年多的時(shí)光，和專家們一起精心打磨，沿著初唐、盛唐、中唐、晚唐的軌跡，但又不拘泥于此，率領(lǐng)孩子去五彩斑斕的詩的世界。
作者別出心裁地打破了時(shí)光和空間上的限制，讓敘得妙趣橫生。從公元499年大詩人謝脁逝世，一直到712年杜甫出世，深刻淺出，娓娓道來，讓孩子在笑聲和激動中輕松領(lǐng)略：重要的詩歌發(fā)展脈絡(luò)、美不勝收的唐詩經(jīng)典、詩歌背后的動聽故事、大詩人們的心路過程。
小學(xué)生暑假作息時(shí)間表6點(diǎn)50：起床并朗讀詩歌一首。
7點(diǎn)20分：洗臉、刷牙，吃早飯。
8點(diǎn)—8點(diǎn)半：完成暑假作業(yè).
12點(diǎn)-1點(diǎn)：午睡
晚上7點(diǎn)-7點(diǎn)半：閱讀半小時(shí)
晚上8點(diǎn)半：準(zhǔn)時(shí)睡覺
一、每天幫助家里做一件力所能及的家務(wù)活。
二、每天看電視時(shí)間不超過1小時(shí)。
三、每周固定兩天，自由安排時(shí)間。但要晚上和爸爸媽媽溝通。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧!
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時(shí)起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，可是也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她之后出洋留學(xué)，一去便是多年，她便經(jīng)過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂。可是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那
一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經(jīng)過冰心我讀懂了母愛。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
書是人類進(jìn)步的階梯，書記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之后》……
前幾個(gè)六一怎么過的,我不記得了。這一次可忘不了。
早上開大會,舉行入隊(duì)儀式等等活動。 后來老師又發(fā)了學(xué)習(xí)用具和糖果。特別高興的是語文老師送了我一本書《手掌上的陽光》中午我就找到冰心的兩片文章《荷葉母親》《紙船》,叫外婆讀給我聽。外婆很驚訝,“你怎么知道冰心是名作家?”我說:“從迷語書上知道的。”
爸爸送了我芭比娃娃,我很喜歡,抱在手里不肯放下。外公送了我一套《三國演義》,因?yàn)樗牢蚁矚g三國故事,晚上媽媽帶我去吃比薩。
我覺得今年才過上“我的六一”！
高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”我很贊同他的說法。
讀書能使人思想奔放；讀書能擴(kuò)大我們的知識范圍；讀書能使人走向成功。
革拉特科夫曾說過：“書籍使人變得思想奔放。”當(dāng)我們看到一本書時(shí)，我們的靈魂已隨著它飄走，來到了一個(gè)不可思議的新世界。《十五歲的船長》讓我置身于大海；《茶花女》是我進(jìn)入阿爾芒的回憶中；《聊齋》讓我來到另一個(gè)世界；《中國通史》是我到了塵土飛揚(yáng)的戰(zhàn)場；《苔絲》讓我了解到一個(gè)可憐姑娘的命運(yùn)……我的思想隨著故事的情節(jié)變得越來越寬廣。
阿斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。”一個(gè)人沒有知識就沒有了生活中的陽光，那時(shí)多么的可怕！有了知識可以讓我們知道許多事。我們的知識范圍隨著書中的知識擴(kuò)大。
宋太宗趙光義非常愛看書，他把文學(xué)家李?P等人召來，要他們編一部大型辭書。李?P等人花了七年功夫，摘錄了1600種古籍。太平年間，終于編成了共1000卷的《太平總類》。太宗見了這部巨著，非常高興，他規(guī)定自己每天必須閱讀三卷。有的時(shí)候，由于朝政忙，他沒有能按計(jì)劃閱讀，以后一有空，他就補(bǔ)讀。侍臣們見太宗讀這厚厚的書太勞神，勸他休息。宋太宗對他們說：“開卷有益，我不覺得疲勞呀！”杜甫小時(shí)候讀過無數(shù)本書，雖然很多書都被他翻破了，翻爛了，但書中的知識都被他印在腦子里。居里夫人小時(shí)候也很愛看書，他把自己的書都看完了，就翻看父親的物理材料。還有許多名人都愛看書。我認(rèn)為：任何一個(gè)成功人士都一定讀過很多書！冰心說過：“多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始！”像冰心這樣的大作家一定都讀過許多本書。
不管是冰心，高爾基，宋太宗趙光義還是居里夫人，她（他)們都讀過許多書，所以我認(rèn)為開卷有益！
無處不在的母愛
由于從小生長在溫馨和諧的家庭氛圍中，冰心切身感受更多的是祥和的親情之愛和深切的母性之愛。母愛是冰心生命深處最真切的體驗(yàn)，是冰心畢生歌頌和追求的主題。同為“五四的女兒”，和廬隱筆下“新女兒”與“舊母親”之間劇烈的母女沖突不同，冰心與母親的關(guān)系永遠(yuǎn)是和諧的、完美的。在《繁星?八十》中，冰心給我們描繪了一幅親密無間、其樂融融的母女圖：
母親呵!
我的頭發(fā)，
披在你的膝上，
這就是你付與我的萬縷柔絲。
這樣的母女正是女性主義者在“母親的花園里”追尋的最理想化母女。在冰心的意識里，母親永遠(yuǎn)是女兒的避難所，是最堅(jiān)實(shí)的依靠，“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”(《往事一》)③冰心筆下，母親不僅是風(fēng)雨來臨鳥兒歸巢時(shí)的偎依，而且是憂傷時(shí)“靈魂的安頓”(《繁星?三三》)，最后，要拋棄心外的湖山，歸依母親，與母親融為一體(《春水?九七》)。
在母愛的這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)下，冰心感受到了自然的母性情懷：
小小的花，
也想抬起頭來，
感謝春光的愛――
然而深厚的恩慈，
反使她終于沉默。
母親呵!
你是那春光么?（《繁星?一零二》)
由此，“自然之愛”是“母愛”的表現(xiàn)形式，“自然”即“母親”的化身，“我”與“自然”融為一體，而“自然”又與“母親”融為一體，“我在母親的懷里”，“母親在小舟里”，“小舟在月明的大海里”。(《春水?一零五》)冰心試圖向我們傳達(dá)她形而上的人生感悟――回歸自然就是回歸母體，就是回歸生命，母親則是生命的起源。
而自然的本質(zhì)是純真，純真的最好體現(xiàn)只有“嬰兒”，“除了宇宙”，“最可愛的只有孩子”，(《可愛的》)在孩子身上，冰心再一次印證“母愛”的無私與偉大。
冰心筆下的“童真”表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面作家直接謳歌兒童純樸、率真的天性，如《繁星?四三》：
真理，
在嬰兒的沉默中，
不在聰明人的辯論里。
另一方面，作家通過“孩子”這一形象寄寓自己的“母愛”理念，“孩子”只是“母愛”表現(xiàn)的客體。她的“孩子”形象以“童真”的形式，卻如母親般成熟地給予人們生存的理想和信心。譬如在《超人》中，十二歲的孩子祿兒的深夜，使“冷心腸”、信奉尼采“超人”哲學(xué)的青年何彬從沒有愛的孤獨(dú)生活中產(chǎn)生了對過去尤其對慈愛母親的追憶，從而震撼了未泯的善心。如果說何彬?qū)Φ搩旱膸椭袄锩娌缓z毫的愛和憐憫，不過是拒絕你的，拒絕我的母親，拒絕了宇宙和人生，拒絕了愛和憐憫”(《超人》)，那么，他靈魂的真正復(fù)活、愛的最終實(shí)現(xiàn)則始于祿兒成人般理性的一封信：
“……然而我有一個(gè)母親，她因?yàn)閻畚业木壒剩埠芨屑は壬Ｏ壬心赣H么?她一定是愛先生的。這樣我的母親和先生的母親是好朋友了。
“所以先生必要收母親的朋友的兒子的東西。”(《超人》)
祿兒成為何彬母親的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)者，引導(dǎo)何彬完成了成長的道路。《最后的安息》中，城里小女孩惠姑對素昧平生的鄉(xiāng)下小姑娘翠兒的同情與關(guān)愛，也是建立在一種“母愛”式的情懷上。同樣，在《世上有的是快樂與光明》中兩個(gè)在海邊玩樂的孩子，之所以能讓一個(gè)在社會現(xiàn)實(shí)中絕望尋死的青年放棄走“那條黑暗悲慘的路”，源自他們身上對他人具有的母親特征的關(guān)愛和智慧。這類“小母親”形象直到20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《小桔燈》中，仍然依稀可辨，她鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞和感召著處在迷惘中的人們。
由此可以看出，所謂童真、自然，在冰心的愛心文學(xué)體系中，其實(shí)都是冰心“母愛”意象的延伸。④在這個(gè)三位一體中，冰心以“母愛”為核心探尋永恒的存在，在自然萬物、無所不包、無所不在的“母愛”中，“世界便是這樣構(gòu)造起來的!”(《寄小讀者》)
“母愛”的文化資源
正如吳文藻所言，冰心是一個(gè)“新思想舊道德兼?zhèn)涞耐耆恕雹荩摹澳笎邸崩砟钌钌钪哺谥袊鴤鹘y(tǒng)的儒家文化思想中。儒家文化的核心是崇孝道、重秩序，“在這樣一個(gè)差序社會里，人們的社會關(guān)系是由內(nèi)及外、由下及上、由母及父的。”⑥母親作為一種文化符號和社會秩序的象征受到格外尊崇，如剜肉救母、沉香救母，以及佛教中目連劈山救母等即為古代尊母、孝母的極端體現(xiàn)。在這里，母親代表的已經(jīng)不僅僅是個(gè)體的存在，而是源于儒家文化“為有源頭活水來”的祭祖、拜祖意識，“父兮生我，母兮鞠我，顧我復(fù)我，出入腹我。”⑦所以，在“凱風(fēng)”⑧般母愛情懷的沐浴下，孟郊《游子吟》唱出了“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的母子深情。究中國儒家“尊母”文化的內(nèi)在原因則在于，母親在“相夫教子”的功能上潛在地維護(hù)了封建等級秩序，孟母三遷，岳母刺字，在一定意義上傳達(dá)了母親在國家人才培養(yǎng)和個(gè)人成長中所起的決定作用，從而建構(gòu)了國家、社會的秩序。正是基于這一點(diǎn)，近代梁啟超、譚嗣同等維新人士提出了“強(qiáng)國保種”論，近代婦女先驅(qū)呂碧城、何香凝等提出了“國民之母”論。冰心作為一個(gè)女性，無論在溫儒敦厚的母親楊福慈身上還是在自己的切身生命體驗(yàn)中，都感受到了中國母親所承載的文化意義，并將其推廣為民族的推動力量，尤其為個(gè)人得以拯救的源泉。
“母愛”的政治資源
如前所述，由于母親在文化建構(gòu)中所起的特殊作用，近代以來的中國知識分子解放婦女的目的之一就是欲通過受教育的女性培養(yǎng)救國救民的下一代。在此背景下，解放婦女、歌頌?zāi)赣H，就有一定的政治意義。尤其是五四以來，中國現(xiàn)代文學(xué)中的母親形象無論在男作家筆下還是女作家筆下都得到了前所未有的關(guān)注。美國學(xué)者夏麗(Sally Taylor Lieberman)在《母親與現(xiàn)代中國的敘事政治》(The mother and Narrative Politics in Modern China,Charlottesville:University Press of virginia，1998)一書中指出，“母親”在20世紀(jì)早期的作品中“是中國現(xiàn)代性的重要形象代表，她代表的不僅僅是母親，而是現(xiàn)代知識分子想象的、在理想社會中心的人際關(guān)系”，“這個(gè)理想化的母親實(shí)際上是構(gòu)想中的中國現(xiàn)代性的中心形象”。⑨
如夏麗所述，五四時(shí)代的知識分子普遍受到達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，對男女的“自然性”深信不疑，“母愛”被看成“最自然”的愛，是未來“自然而正常”的社會基礎(chǔ)，與中國傳統(tǒng)社會人為的、虛假的人倫關(guān)系格格不入。所以，“在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，母親的形象就這樣被賦予了特殊的使命：她是種族進(jìn)化和社會進(jìn)步的化身，她的愛為創(chuàng)建有人格的人和現(xiàn)代人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，她將正確地?fù)嵊磥碇袊褡宓慕ㄔO(shè)者”⑩。
在男作家筆下，“現(xiàn)代兒子”在同“傳統(tǒng)父親”反叛的同時(shí)是對“母親”的迷戀，對從壓迫的家族關(guān)系中解放婦女的強(qiáng)烈呼喚。夏麗認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)中產(chǎn)生了史無前例的“俄狄浦斯”故事，如陳白塵的《報(bào)仇》、廬隱的《父親》、茅盾的《動搖》、的《雷雨》等，基本情節(jié)都是兒子愛庶母。
在五四這樣的時(shí)代背景下，冰心一方面響應(yīng)著時(shí)代的號角，賦予“母親”新時(shí)代的特色，一方面從自己的生命體驗(yàn)出發(fā)，書寫無所不在的大母精神。這個(gè)母親是“新母親”，“除了治家”外，她有“現(xiàn)代人的頭腦”，“對感興趣”，“對于政治也極為關(guān)心”。(《關(guān)于女人?我的母親》)“新女兒”見到了“新母親”，如同魚兒見到大海，是母女一體、神人合一的境界。
“母愛”的宗教資源
冰心對母親的歌頌從個(gè)人的生命體驗(yàn)出發(fā)，最終上升到了。錢杏對冰心的母愛進(jìn)行了經(jīng)典性升華：具有為生命立基的唯一性、超越時(shí)空的永恒性、靈魂奔趨的神圣性、分擔(dān)苦弱的救世性。11據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)為，“冰心話語中的母親，不是人間母親，而是神圣母親。她是上帝，是基督，是彌賽亞。到此，冰心愛的詩學(xué)中的愛是母親，母親是愛，就轉(zhuǎn)化為了：愛是上帝，上帝是愛。”12母親成了冰心心目中的神，成了冰心的上帝。“又試問鴻蒙初開時(shí)，又哪里有貧富貴賤，這些人造的制度階級?遂令當(dāng)時(shí)人類在母親的愛光之下，個(gè)個(gè)自由，個(gè)個(gè)平等!”(《寄小讀者十二》)這里自由、平等的鴻蒙之初是《創(chuàng)世記》第一章上帝創(chuàng)造萬物之時(shí)的隱喻，母親就是上帝。她創(chuàng)造生命，“誰無父母，誰非人子?”她無所不在，和諧的自然、純真的嬰兒都是母親在場的體現(xiàn)。她就是“愛”，“上帝創(chuàng)造了她，就是叫她來愛，來維持這個(gè)世界。她是上帝的化工廠里，一架愛的機(jī)器。”(《〈關(guān)于女人〉后記》)而“愛”就是上帝，就是基督。在冰心的意識里，母親和上帝像亂絲一樣彼此無法解開，因?yàn)槟赣H就是上帝，上帝就是母親：
太陽怎樣的愛門外的那棵小樹，母親也是怎樣的愛我――“母親”?這兩個(gè)字，好像不是這樣說法的，只是一團(tuán)亂絲似的。這亂絲從太初就糾正了我的心；稍微一牽動的時(shí)候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的靈魂那時(shí)候卻是甜的。這亂絲，世上沒有人解得開，上帝也解不開――其實(shí)上帝也是一團(tuán)亂絲，母親也解不開。(《瘋?cè)斯P記》)
由此可見，冰心所贊美的母親與宗教的上帝之間所反映的是一個(gè)母系宗教的問題。13從女性主義神學(xué)的角度看，冰心之所以不遺余力地歌頌?zāi)赣H，乃是因?yàn)槟赣H是上帝的一個(gè)維度、一個(gè)位格，換句話說，就是上帝是一個(gè)母性的上帝，歌頌?zāi)赣H即是歌頌無所不在的上帝、歌頌無所不包的愛。
小結(jié)
女性主義理論認(rèn)為，母親既是父權(quán)制文化的犧牲者，又無意識地以自己的身份延續(xù)了父權(quán)制度。冰心則從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，立足于時(shí)代，并且遵照自己的生命體驗(yàn)，深切歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅瘸搅藭r(shí)代，又體現(xiàn)了中國女性解放的特色。當(dāng)經(jīng)歷近百年的西方女性解放運(yùn)動在20世紀(jì)80年代開始反思進(jìn)而提出“尋找我們母親的花園”時(shí)，我們不得不驚嘆冰心平凡的偉大!
注釋：
①阿英：《謝冰心》，載《冰心論集》(上)，福州：海峽文藝出版社，2000年，第16頁。
②王瑤：《中國新文學(xué)史稿》，開明書店，1951年，第75頁。
③本文所選冰心作品均出自卓如編《冰心全集》，福州：海峽文藝出版社，1994年。
④丹婭、曉燕：《冰心“母愛形象”之探》，《中國文化研究》，2000年第3期。
⑤卓如：《冰心全傳》(上)，河北教育出版社，2002年，第272頁。
⑥dongguozheng.省略/post/142/20292,2006年5月14日。
⑦出自《詩經(jīng)?蓼莪》。
⑧出自《詩經(jīng)?凱風(fēng)》：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人。母氏勞苦。黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。”“凱風(fēng)”、“寒泉”成為古典文化中“母愛”的象征。
⑨⑩參見沈睿：《她者的眼光――兩本女性主義的中國現(xiàn)代文學(xué)研究著作》，《二十一世紀(jì)》，2002年2月號。
11黃英：《謝冰心》，轉(zhuǎn)引自唐小林：《看不見的簽名：現(xiàn)代漢語詩學(xué)與基督教》，北京：中國社會科學(xué)出版社、華齡出版社，2006年，第234、248頁。
12唐小林：《看不見的簽名：現(xiàn)代漢語詩學(xué)與基督教》，北京：中國社會科學(xué)出版社、華齡出版社，2006年，第249頁。
13王學(xué)富：《冰心與基督教――析冰心“愛的哲學(xué)”的建立》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，1994年，第3期。
“諾米姐姐”許諾晨說，媽媽的童謠是她飛翔的翅膀。
媽媽的童謠伴我長大
李秀英，從幼兒師范學(xué)校畢業(yè)后從事幼兒教育工作。她性格開朗，又會講故事，常常將課程內(nèi)容編寫成一首首小歌謠來教孩子們記誦，所以深得小朋友的喜歡。
女兒小諾晨1歲的時(shí)候，一天中午怎么都不愿午睡，一直在媽媽身上鬧騰，媽媽隨口哼唱道：“媽媽的手呀，柔柔的；媽媽的眼睛，亮亮的；媽媽的臉蛋，軟軟的；媽媽的懷抱，暖暖的；媽媽的寶寶，乖乖的；媽媽的寶寶快睡覺，快快睡覺的好寶寶。”女兒睜著大大的眼睛看著媽媽，聽得十分入迷，一會兒就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
打那以后，李秀英陪著女兒的時(shí)候，總是有意識地編一些有趣的順口溜，與她逗樂做游戲。一次，媽媽牽著女兒爬樓梯，小諾晨爬著爬著說累了，賴坐在地上要媽媽抱。李秀英哄她道：“大樓對著寶寶笑：你呀人小上不了！小寶寶，生氣了，一級一級爬得高。爬上樓頂跺跺腳：大樓大樓別驕傲，我呀人小志氣高，以后不許你，再把我小瞧！”小諾晨聽后，一鼓作氣地爬回了家。短短幾年，李秀英為女兒寫下了一百多首歌謠。這些歌謠，陪著孩子慢慢長大，讓她成為一個(gè)快樂、富有想象力的小女孩。
小諾晨學(xué)會認(rèn)字后，李秀英堅(jiān)持每晚陪她看故事書。李秀英的目的只有一個(gè)：讓童話打開女兒的情感世界。每個(gè)周末，一家人還會把故事中的人物和故事情節(jié)進(jìn)行角色扮演。年齡最小的諾晨總是臺詞最多的那個(gè)，有時(shí)候要說的臺詞太長，李秀英便鼓勵(lì)女兒自己改臺詞。
一天，李秀英正陪著女兒表演丑小鴨。小諾晨戴著鴨子面具，在客廳里游來游去。突然，她對媽媽說：“媽媽，我覺得丑小鴨不應(yīng)該離開，它應(yīng)該多跟小伙伴相處，用自己的優(yōu)點(diǎn)去感染別人，讓別人喜歡它。即使我變成天鵝，沒有朋友在身邊，我也不會開心。”李秀英聽了直點(diǎn)頭：“那你告訴媽媽，你以后想當(dāng)什么？”小諾晨搖搖頭：“我沒想好，不過我想當(dāng)個(gè)名人，我已經(jīng)給自己取了個(gè)好聽的‘藝名’，叫諾米。媽媽，你覺得怎么樣？”李秀英聽了哭笑不得，她不知道女兒小小年紀(jì)竟有這樣稀奇古怪的想法，不過她還是一如既往地支持：“行，媽媽當(dāng)你第一個(gè)粉絲。”“錯(cuò)，你是第二個(gè)粉絲，我才是自己的第一個(gè)粉絲。”李秀英笑著說：“你一個(gè)人又當(dāng)名人又當(dāng)粉絲，會很辛苦的。”小諾晨很認(rèn)真地說：“如果我自己都不喜歡自己，還有誰會喜歡我呢？”從那以后，“諾米”的稱號宣揚(yáng)開來，在家里，李秀英也改口喊女兒小諾米。
媽媽的話是我成長的動力
一轉(zhuǎn)眼，諾米上小學(xué)了，成績一直平平，這讓她有些灰心，為此常常悶悶不樂。對于孩子的成績，李秀英一直持平和心態(tài)，她認(rèn)為只要努力了，即使沒考好，也沒什么好埋怨的。為了給諾米排解苦悶，四年級暑假的一天，李秀英用一個(gè)月的工資給諾米買了只小狗，起名波波。諾米和波波卻沒有像李秀英預(yù)想中的那樣和睦相處，成了敵人。
一天，諾米對著作業(yè)本里的狗毛忍無可忍，決定把波波丟掉。趁媽媽不在家，她牽著波波的狗鏈出了門。諾米的計(jì)劃是，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓波波找不到回家的路。可沒想到，走到半路，小諾米自己卻迷路了，最后還是依靠波波才回了家。
這次意外事件不僅讓諾米決定改善與小狗波波的關(guān)系，還讓她萌發(fā)了創(chuàng)作的沖動，她想把這件事記錄下來，可又怕寫不好。李秀英鼓勵(lì)她：“從小到大，諾米從來都沒讓媽媽失望過，你說過想當(dāng)個(gè)名人，我相信遇到一點(diǎn)困難，小名人肯定不會退縮，在媽媽心里，你一直是個(gè)宇宙無敵小名人。”媽媽的話讓諾米有些不好意思：“好吧，我試試看。”諾米把自己和小狗波波的故事寫了下來，并在媽媽的幫助下把習(xí)作投給一家期刊發(fā)表了。
不久，諾米就收到了第一個(gè)粉絲來信，她興奮得又蹦又跳。這樣的自信也帶動了她學(xué)習(xí)的熱情，五年級時(shí)，諾米的成績已經(jīng)排到年級前十名。
諾米上初中后，學(xué)業(yè)壓力如山大，同齡孩子想看課外書都成了奢望，可李秀英從未阻止女兒看閑書，武俠、科幻、歷史，諾米都讀過。李秀英始終堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是提供給女兒讀的書，總是自己先讀過。
因?yàn)橄矚g寫作，諾米漸漸有些偏科，理科成績不太理想。高一下學(xué)期期中考，諾米物理只考了48分。老師給李秀英打來電話，希望她多引導(dǎo)孩子在理科上下點(diǎn)功夫。李秀英把這些壓力都獨(dú)自扛了下來，每次物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)考試，只要諾米多考了一分，李秀英都會鼓勵(lì)她：“這么難的題目你都答出來了，有進(jìn)步。錯(cuò)的都是基礎(chǔ)題，說明你不夠細(xì)心……”經(jīng)過一年的努力，諾米的理科成績終于趕了上去。
后來，諾米以優(yōu)異的成績考入吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，并取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)和理學(xué)雙學(xué)士學(xué)位。這時(shí)，李秀英的兒童文學(xué)創(chuàng)作也像女兒的成績一樣節(jié)節(jié)高升。她幾乎年年有新作品問世，還頻頻榮獲全國各種獎(jiǎng)項(xiàng)，其中由她創(chuàng)作和主編的《幼兒語言步步高》《幼兒智力快艇》等6套叢書創(chuàng)下連續(xù)6次奪得“冰心兒童圖書獎(jiǎng)”的殊榮。
媽媽要跟我比創(chuàng)作
經(jīng)過一段時(shí)間的籌備，2012年8月，諾米第一部兒童文學(xué)書出版發(fā)行，這套名為《愛與智慧校園閱讀新童話》系列全套5本，在小讀者中反響不錯(cuò)。同年，李秀英個(gè)人品牌童書《李秀英繪本閱讀啟智新經(jīng)典》也從眾多競爭圖書品種中脫穎而出，喜獲“2012年度桂冠童書獎(jiǎng)”。
收到第一筆書稿費(fèi)時(shí)，諾米說：“媽媽，在我們家的這場文學(xué)創(chuàng)作比賽中，我順利交卷了，不過我會繼續(xù)努力，你可要小心哦。”李秀英則說：“我覺得寫作的人，尤其是寫兒童文學(xué)的人，唯一能衡量自己成就的，就是你的書感動了多少小朋友，讓多少孩子養(yǎng)成了更好的習(xí)慣，懂得了更多的道理。而不是得到某一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，或是得到多么豐厚的報(bào)酬。”媽媽的這番話也成了諾米日后創(chuàng)作的指南針。
在創(chuàng)作上，諾米常常會向媽媽請教。李秀英總是諾米的第一讀者，每本書她都會細(xì)細(xì)閱讀，并提出修改意見。諾米在一次新聞會上說：“從媽媽的鼓勵(lì)和對作品的修改意見中，我學(xué)會了像媽媽一樣，凡事認(rèn)真、凡事追求完美，嚴(yán)格要求自己的每一部作品，用心打磨一字一句。”但李秀英從不給諾米畫框框，她總說：“喜歡寫什么就寫什么，只有自己喜歡，才能讓別人也喜歡。一個(gè)故事如果連自己都感動不了，怎么能感動別人呢。”
《憶讀書》閱讀原文
①一談到讀書,我的話就多了!
②我自從會認(rèn)字后不到幾年,就開始讀書。倒不是4歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書館出版的國文教科書第一冊的“天、地開始自己讀的“話說天下大勢,分久必合,合久必分……”的《三國演義》。
③那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個(gè)表兄妹講一段《三國演義》,我聽得津津有味,什么“宴桃園豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功”,真是好聽極了,但是他講了半個(gè)鐘頭,就停下去干他的公事了。我只好帶著對于故事下文的無限懸念,在母親的催促下,含淚上床。
④此后我決定咬了牙拿起一本《三國演義》來,自己一知半解地讀了下去,居然越看越懂,雖然字音都讀得不對,比如把“凱”念作“豈”,把“諸”念作“者”之類,因?yàn)榫椭粚W(xué)過那個(gè)字一半部分。
⑤談到《三國演義》,我第一次讀到關(guān)羽死了,哭了一場,便把書丟下了。第二次再讀時(shí),到諸葛亮死了,又哭了一場,又把書丟下了,最后忘了是什么時(shí)候才把全書讀到分久必合的結(jié)局。
⑥這時(shí)就同時(shí)還看了母親針線笸籮里常放著的那幾本《聊齋志異》,聊齋故事是短篇的,可以隨時(shí)拿起放下,又是文言的,這對于我的作文課很有幫助。時(shí)為我的作文老師曾在我的作文本上,批著“柳州風(fēng)骨,長吉清才”的句子,其實(shí)我那時(shí)還沒有讀過柳宗元和李賀的文章,只因那時(shí)的作文,都是用文言寫的。
⑦因?yàn)榭础度龂萘x》,引起了我對章回小說的興趣,對于那部述說的《水滸傳》大加欣賞。那部書里著力描寫的人物,如林沖——林教頭風(fēng)雪山神廟一回,看了使我氣憤填胸!武松、魯智深等人,都有其自己極其生動的風(fēng)格,雖然因?yàn)樽髡咭獪惓扇祛钙呤厣访忝銖?qiáng)強(qiáng)地滿了一百零八人的數(shù)目,我覺得也比沒有人物個(gè)性的《蕩寇志》強(qiáng)多了。
…………
⑧《紅樓夢》是在我十二三歲時(shí)候看的,起初我對它的興趣并不大,賈寶玉女聲女氣,林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩,還是到了中年以后,再拿起這部書看時(shí),才嘗到“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”,一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。
⑨總而言之,我這一輩子讀到的中外的文藝作品,不能算太少。我永遠(yuǎn)感到讀書是我生命中最大的快樂!從讀書中我還得到了做人處世的“獨(dú)立思考”的大道理,這都是從“修身”課本中所得不到的。
(10)我自1986年到日本訪問回來后即因腿傷,閉門不出,“行萬里路”做不到了,“讀萬卷書”更是我唯一的消遣。我每天都會得到許多書刊,知道了許多事情,也認(rèn)識了許多人物。同時(shí),書看多了,我也會挑選,比較。比如說看了精彩的《西游記》就會丟下煩瑣的《封神傳》,看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會看索然乏味的《蕩寇志》,等等。對于現(xiàn)代的文藝作品,那些寫得朦朦朧朧的,堆砌了許多華麗的詞句的,無病而,自作多情的風(fēng)花雪月的文字,我一看就從腦中抹去,但是那些滿帶著真情實(shí)感,十分質(zhì)樸淺顯的篇章,那怕只有幾百上千字,也往往使我心動神移,不能自已!
(11)書看多了,從中也得到一個(gè)體會,物怕比,人怕比,書也怕比,“不比不知道,一比嚇一跳”。
(12)因此,有某年的六一國際兒童節(jié),有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫幾句指導(dǎo)讀書的話,我只寫了九個(gè)字,就是:
讀書好,多讀書,讀好書。
(節(jié)選自冰心《憶讀書》,略有改動)
《憶讀書》閱讀題目
12.仔細(xì)閱讀文章,說說作者真正開始讀書是幾歲?(1分)
13.下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(2分)
A.作者第一次讀書是在其舅父楊子敬指導(dǎo)下進(jìn)行的,是舅父教她怎樣讀《三國演義》的。
B.“在母親的催促下,含淚上床”,主要是說母親催促她睡覺,而她還想讀書,于是哭了。
C.作者在一知半解讀書時(shí),把“凱”念作“豈”,把“諸”念作“者”,是因?yàn)椤皠P”與“諸”這兩個(gè)字的讀音與“豈”和“者”兩字的讀音相近。
D.讀過《聊齋志異》,對作者寫作很有幫助。作文老師曾有“柳州風(fēng)骨,長吉清才”的批語,其中的“柳”與“長吉”是指柳宗元和李賀。
14.下列句子在文章中表達(dá)作者怎樣的內(nèi)心感受?(2分)
(1)我只好帶著對于故事下文的無限懸念……
(2)我決定咬了牙……
15.根據(jù)作者的本意回答以下問題:作者為什么喜歡讀《水滸傳》?為什么不喜歡讀《蕩寇志》?為什么喜歡讀《西游記》?為什么不喜歡讀《封神傳》?(4分)
16.《三國演義》《聊齋志異》《水滸傳》《紅樓夢》這四部書的作者分別是誰?從它們的體裁上看,《聊齋志異》與其他三部書有何不同?(3分)
17.馬南邨在《不求甚解》一文中談到的讀書方法與冰心的讀書實(shí)踐不謀而合。結(jié)合冰心的讀書經(jīng)歷,說說你對馬南邨文章中“讀書不求甚解”這個(gè)觀點(diǎn)的理解。(2分)
《憶讀書》閱讀答案
12.7歲(1分)
13.D(2分)
14.(1)作者很想知道下面的情節(jié)那種急切、期盼、不舍。
(2)作者暗自下定了自己去讀書的決心時(shí)毅然決然的內(nèi)心感受。(2分)
15.喜歡讀《水滸》,因?yàn)樗娜宋镨蜩蛉缟?或有極其生動的人物個(gè)性);不喜歡《蕩寇志》,因?yàn)樗魅环ξ?或人物沒有個(gè)性)。喜歡《西游記》,因?yàn)樗鼘懙镁?不喜歡《封神傳》,因?yàn)樗鼘懙脽┈崱?4分)
16.羅貫中蒲松齡施耐庵曹雪芹
體裁不同之處:《聊齋志異》是短篇小說,其它三部書都是長篇小說。(3分)
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”這句話告訴了我們讀書的重要性。
小時(shí)候的我，不怎么愛讀書，一看到書就頭怵。當(dāng)了一輩子老師的外公外婆深知讀書的重要性，便買來各種歷史、故事書讀給我聽，而且故意讀到關(guān)鍵的地方停下，去做其他事，過一會兒再讀。耐不住寂寞的我就像續(xù)寫一樣沿著故事自己編下去，編不下去了就找出那本書自己看。可我又識字不多，這時(shí)大人們才會放下手邊的活兒來教我認(rèn)字、讀書。這樣一來。我不僅愛上了讀書、認(rèn)識了不少字，還鍛煉了我續(xù)編故事的能力。真是一舉三得、一箭三雕啊！
現(xiàn)在的我，已經(jīng)是個(gè)六年級的小學(xué)生了。一到寫作文的時(shí)候，我就會引用一些成語啊、諺語啊來給文章“加工潤色”，讓文章更出彩。愛讀書這個(gè)好習(xí)慣真是讓我受益匪淺啊！
冰心老人曾經(jīng)說過：“多讀書，讀好書”，所以，讓我們一起在書籍和知識的海洋里盡情遨游吧！
溝幫子實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年三班：張慧藝
作者：吐洪?買買提
漢語教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的漢語教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：
一、開門見山，先入為主
漢語課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進(jìn)入對課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧設(shè)懸念，激感
教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來，讓學(xué)生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會大增。如教學(xué)《孔乙己》《競選州長》《變色龍》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。
三、創(chuàng)設(shè)疑問，啟迪思維
教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問：標(biāo)題一語雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現(xiàn)出來？
四、故事吸引，情境感染
中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞軼事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。
五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝
漢語教學(xué)可通過“入畫――入情――入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。
六、觸類旁通，舉一反三
把相似的東西聯(lián)系起來，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過去與好友踏春時(shí)的所見所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類旁通，深刻地體會課文的情感。
七、故留空白，意味深長
