時(shí)間：2023-05-30 09:36:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、高中語文閱讀教學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征
1.教師為活動(dòng)引導(dǎo)者，學(xué)生為閱讀的主體
在高中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，充分改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師扮演著活動(dòng)引導(dǎo)者與組織者的角色，通過引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)對(duì)科學(xué)知識(shí)展開探索，使其發(fā)現(xiàn)客觀事物存在的聯(lián)系，進(jìn)而形成一套自身知識(shí)體系。
2.以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，提升其能力為學(xué)習(xí)目標(biāo)
作為讀者對(duì)文本意義進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建的一項(xiàng)過程，閱讀同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)與對(duì)話。讀者閱讀文本的本質(zhì)便是與文本展開對(duì)話與心靈溝通，與作者進(jìn)行情感交流。在與作品及作者的交流過程中，讀者體悟到了作品的情感與意義。而在語文閱讀教學(xué)中引入發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，其目的便是讓學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行誦讀與感知，在構(gòu)建文本意義的過程中，獲得寶貴的人生體驗(yàn)。
3.以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流為學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式中，對(duì)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)與探索不夠重視，只是讓學(xué)生對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行死記硬背，壓抑了學(xué)生對(duì)閱讀的熱情，同時(shí)也限制了他們的思維發(fā)展。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)則是讓學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，親自去摸索、思考，再對(duì)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)進(jìn)行自行組織、概括與提升，進(jìn)而形成一套屬于自己的知識(shí)體系。
二、實(shí)施高中語文閱讀教學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的有效策略
1.學(xué)生發(fā)現(xiàn)策略
現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)觀念認(rèn)為，創(chuàng)造為閱讀教學(xué)的本質(zhì)，而學(xué)生的閱讀過程便是對(duì)文本意義進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)的過程。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)閱讀文本進(jìn)行誦讀與感知，進(jìn)而獲得體驗(yàn)，并生成相應(yīng)的知識(shí)。學(xué)生在建構(gòu)文本意義時(shí)，對(duì)文本進(jìn)行主動(dòng)探究與發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容與方法與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的質(zhì)量有著緊密聯(lián)系。
其一，發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。閱讀教學(xué)文本為古今中外眾多作家智慧與思想的結(jié)晶，同時(shí)也是傳承人們文明的重要載體。學(xué)生為學(xué)習(xí)文本，就需要走進(jìn)并發(fā)現(xiàn)文本，對(duì)文本的優(yōu)美語言及深刻思想進(jìn)行感受與體味。此外，對(duì)于不同的文本，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有所不同。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)小說時(shí)，發(fā)現(xiàn)的重點(diǎn)便是人物、環(huán)境與情節(jié)這三要素;學(xué)習(xí)散文時(shí)，重點(diǎn)便是發(fā)現(xiàn)并把握散文內(nèi)在的神等。
其二，發(fā)現(xiàn)的方法。在語文閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)通常采用的發(fā)現(xiàn)方法主要有誦讀、品讀、比較、體驗(yàn)幾種。教師在實(shí)際學(xué)習(xí)情境中，需對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)方法的應(yīng)用進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生靈活運(yùn)用發(fā)現(xiàn)方法，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義。
2.教師引導(dǎo)策略
在發(fā)現(xiàn)式的語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生倘若缺乏教師科學(xué)的引導(dǎo)，其發(fā)現(xiàn)必定是散亂且膚淺的，因此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)便是教師的引導(dǎo)。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，引導(dǎo)便是因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生主體地位充分重視，并將學(xué)生引領(lǐng)至對(duì)他們最為有利的發(fā)展情境中，使其成為學(xué)習(xí)真正的主人。為發(fā)揮出真正的引導(dǎo)作用，語文教師就必須具備敏銳的判斷力及觀察力，并善于把握時(shí)機(jī)，嚴(yán)格遵循時(shí)機(jī)性、適度性、針對(duì)性原則，通過采取補(bǔ)充、糾正、追問、拓展等得當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法，在促進(jìn)學(xué)生拓展思路、深化思維的基礎(chǔ)上，使其開展科學(xué)有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)策略
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是教育心理學(xué)家布魯納吸取了德國(guó)“格式塔”心理學(xué)的理論和瑞士皮亞杰發(fā)展心理學(xué)的學(xué)說，在批判繼承杜威教育思想的基礎(chǔ)上，加上自己長(zhǎng)期的研究，逐漸形成的。它是指通過學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。就學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“發(fā)現(xiàn)”“探究”，限于尋求人類尚未知曉的事物。
美國(guó)的心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。”思考我們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中已經(jīng)掌握的知識(shí)，我們是怎樣徹底學(xué)習(xí)這些知識(shí)和技能的呢？你是否會(huì)認(rèn)為：如果你曾讀過或聽別人說過，你會(huì)學(xué)習(xí)得更透徹、理解得更好呢？研究表明當(dāng)人們是自己學(xué)而不是僅僅讀演示材料時(shí)，人們能更有效地記憶和轉(zhuǎn)換信息。當(dāng)學(xué)習(xí)者是自己發(fā)現(xiàn)事物時(shí)，他們對(duì)知識(shí)和技能將會(huì)更多地去思索，因此就更可能進(jìn)行意義學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)親手探索和操作環(huán)境時(shí)，學(xué)習(xí)者就可以以一種完全整合的方式學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。例如，他們可以獲得更多的概念理解。另外，學(xué)習(xí)者看、聽、閱讀時(shí)，他們能將信息以視覺和聽覺的形式編碼，從而進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。并且，用發(fā)展的眼光來看，許多學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生理解具體經(jīng)驗(yàn)容易，但理解抽象概念難。
一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本過程
掌握學(xué)習(xí)課題、制定設(shè)想、提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、發(fā)展和總結(jié)。現(xiàn)在我們來看一下《發(fā)生在肺內(nèi)的氣體交換》課堂教學(xué)過程：
肺與外界的氣體交換是本節(jié)的重、難點(diǎn)，特別是呼氣和吸氣時(shí)肺內(nèi)氣體的變化導(dǎo)致氣體進(jìn)出肺，如果采用直接講授的方法，學(xué)生會(huì)覺得很抽象、很難理解。但如果換一種方式引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)果會(huì)大不一樣。首先拋出一個(gè)問題：“胸廓的變化與呼吸有什么關(guān)系呢？是由于胸廓擴(kuò)大導(dǎo)致吸氣，還是因?yàn)槲鼩夂笫剐乩獢U(kuò)大？”學(xué)生積極思考并做出假設(shè)，有的說是先胸廓擴(kuò)大導(dǎo)致吸氣，有的說是因?yàn)槲鼩夂笫剐乩獢U(kuò)大（作此假設(shè)的學(xué)生偏多），這時(shí)，教師開始演示實(shí)驗(yàn)“模擬膈肌的運(yùn)動(dòng)”，學(xué)生通過觀察，發(fā)現(xiàn)先胸廓擴(kuò)大導(dǎo)致吸氣，少數(shù)學(xué)生的假設(shè)與事實(shí)是相同的，但說不明原因，而大部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的假設(shè)與事實(shí)是相反的，好奇心大增，便會(huì)因?yàn)榧庇谥来鸢付e極查找教材中資料（自學(xué)）并互相講解討論。給學(xué)生2～3分鐘時(shí)間自己先嘗試著解決這個(gè)問題，然后，教師不要講解，而是讓學(xué)生到講臺(tái)前嘗試著講解，其他同學(xué)和教師幫助補(bǔ)充，這樣，便可使學(xué)生很容易地攻破難點(diǎn)，即概述肺與外界的氣體交換過程。通過層層探究實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生的觀察、推理、表達(dá)、與人合作等各項(xiàng)能力。同時(shí)，因?yàn)樽约旱某晒?jīng)驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生很有成就感，更有信心地完成接下來的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們會(huì)越來越喜歡生物學(xué)。通過攻破肺內(nèi)氣壓變化這一難點(diǎn)，獲得成就感和自信心，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“請(qǐng)記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”然而，教師對(duì)問題的創(chuàng)設(shè)很重要，也需要技巧。
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)存在的不足
在課堂上，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有多大效果？遺憾的是，研究者不能給我們一個(gè)明確的回答。當(dāng)我們考慮到各學(xué)科的成績(jī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不一定高于或低于其他教學(xué)法（例如：演示法）。同時(shí)，我們應(yīng)該注意到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的兩個(gè)潛在問題：學(xué)生在發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中有時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，例如，他們可能會(huì)歪曲或誤解實(shí)驗(yàn)收集的信息；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的活動(dòng)耗費(fèi)的時(shí)間比演示教學(xué)要多得多，并且教師可能會(huì)感到在提供發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與多年來所“涵蓋”的學(xué)科目標(biāo)之間存在分裂。
三、針對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的不足提出的建議
心理學(xué)家和教育學(xué)家為提高發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的效率提出了大量的建議，有兩個(gè)指導(dǎo)方針是最關(guān)鍵的：
1.確保學(xué)生擁有合理解釋其發(fā)現(xiàn)的知識(shí)
例如，在學(xué)生了解了顯微鏡的各部分結(jié)構(gòu)和功能及操作步驟后，再做顯微鏡觀察洋蔥表皮細(xì)胞和人體口腔上皮細(xì)胞實(shí)驗(yàn)。再如，當(dāng)學(xué)生掌握了反射的概念和反射弧的組成后，讓學(xué)生分析“簡(jiǎn)單反射（非條件反射）和復(fù)雜反射（條件反射）以及它們分別對(duì)人類生存的意義”時(shí)才更有利。認(rèn)知心理學(xué)家告訴我們，只有當(dāng)學(xué)生掌握了與新經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的知識(shí)時(shí)意義學(xué)習(xí)才可能出現(xiàn)。依據(jù)維果茨基的觀點(diǎn)，學(xué)生必須將其發(fā)現(xiàn)與解釋世界的文化方式相聯(lián)系。生物學(xué)科的核心概念和原理是文化構(gòu)成的重要部分。
2.給學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)提供一些結(jié)構(gòu)
孩子的學(xué)習(xí)經(jīng)常來源于對(duì)周圍環(huán)境的探索。例如，通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)干沙、濕沙和水的特性。然而，中學(xué)生只有在可以幫助他們建構(gòu)合理解釋的詳細(xì)計(jì)劃和有結(jié)構(gòu)的活動(dòng)中才能受益。對(duì)于生物學(xué)科，這樣的結(jié)構(gòu)常常以引導(dǎo)學(xué)生思考問題的形式出現(xiàn)。如，探究《光對(duì)鼠婦生活的影響》時(shí)，學(xué)生初次接觸對(duì)照實(shí)驗(yàn)，為了幫助學(xué)生順利完成，教師應(yīng)當(dāng)通過設(shè)計(jì)幾個(gè)問題幫助學(xué)生思考：（1）這個(gè)實(shí)驗(yàn)中有哪些因素對(duì)鼠婦的生活有影響？如何保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的不同只能是由你確定的變量引起的？（2）為什么要用10只鼠婦做實(shí)驗(yàn)？只用1只鼠婦做實(shí)驗(yàn)，行嗎？（3）為什么要計(jì)算全班各組的平均值？像這樣，當(dāng)我們向?qū)W生提供具體而明確的問題和給予學(xué)生怎樣加工的具體建議時(shí)，學(xué)生才能更有效地學(xué)習(xí)。
一個(gè)成功的課堂便是學(xué)生正在通過真正意義的方式獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)。當(dāng)我們考慮在課堂上使用何種教學(xué)策略落實(shí)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們必須牢記不存在任何最合適的課堂教學(xué)方法。我們已經(jīng)考察過的每一種教學(xué)策略都有優(yōu)點(diǎn)，在不同的情境下，對(duì)不同的學(xué)生來說，每一種策略都是有效的。一般來說，教學(xué)策略的選擇依賴于三個(gè)要素：課堂目標(biāo)、教學(xué)材料的性質(zhì)、學(xué)生的能力和特點(diǎn)。然而，知道怎樣計(jì)劃和實(shí)施教學(xué)是不夠的，好教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂環(huán)境。此外，我們要有規(guī)律地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在完成教學(xué)目標(biāo)過程中取得的進(jìn)步，有把握時(shí)要調(diào)整教學(xué)。總之，教育是春風(fēng)化雨的工程，一點(diǎn)點(diǎn)地浸潤(rùn)孩子的心，舒緩悠長(zhǎng)地著力，默默無聲地等待。千百個(gè)日夜的醞釀，才能等來某一刻的巨變。
參考文獻(xiàn)：
[1]Jeanne Ellis Ormrod.教育心理學(xué)[M].彭運(yùn)石，彭舜，譯.陜西師范大學(xué)出版社，2006-04.
[2][德]希樂伯特?邁爾.怎樣上課才最棒：優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的十項(xiàng)特征[M].華東師范大學(xué)出版社，2011-04.
[3]大橋正夫.教育心理學(xué)[M].鐘啟泉，譯.上海教育出版社，1980.
布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論主要特點(diǎn)是：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容必須由學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，主動(dòng)探索事物，而不是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。幼兒園建構(gòu)活動(dòng)可操作性強(qiáng)，在建構(gòu)活動(dòng)中運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”指導(dǎo)幼兒是一種比較適宜的途徑。我園在現(xiàn)代課程理念的指導(dǎo)下，遵循幼兒的心理特點(diǎn)，嘗試將“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論運(yùn)用到建構(gòu)活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒通過主動(dòng)探索建構(gòu)知識(shí)，讓幼兒在發(fā)現(xiàn)的過程中不斷獲得有利于其終生發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和能力。
關(guān)鍵詞
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；指導(dǎo)；建構(gòu)活動(dòng)
布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)原理從教學(xué)方法上給教師提供了新的思路：教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，讓幼兒親自去發(fā)現(xiàn)、探索、掌握知識(shí)和規(guī)律；幼兒能在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中不斷體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并獲得牢固的知識(shí)；重視幼兒的學(xué)習(xí)過程，“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”比“學(xué)會(huì)什么”更加重要。
幼兒正處于身心發(fā)展的迅速期，隨著發(fā)展，幼兒對(duì)參與活動(dòng)的積極性有了極大的提高，他們能夠提出自己的想法，有主動(dòng)參與活動(dòng)的熱情與能力，能自己選擇活動(dòng)的內(nèi)容并努力完成。活動(dòng)中幼兒思維想象的有意性水平不斷提高，他們的學(xué)習(xí)是伴隨著游戲活動(dòng)進(jìn)行的。
建構(gòu)活動(dòng)是利用各種建構(gòu)材料，經(jīng)過創(chuàng)作來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的游戲活動(dòng)，其可操作性強(qiáng)，對(duì)幼兒有較強(qiáng)的吸引力，同時(shí)，建構(gòu)的物體又具有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，不僅能滿足幼兒動(dòng)手操作、感受美、表現(xiàn)美的需要，更能讓幼兒在輕松、自主的氛圍中，做做玩玩，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣和成功的快樂。因此我園嘗試在幼兒建構(gòu)活動(dòng)中運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理論進(jìn)行指導(dǎo)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)與大家分享。
一、 重感知多理解，讓直覺思維更加具體和深刻
在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，所涉及的感官越多，就越令人難忘，活動(dòng)才越有效。因此教師注重讓幼兒運(yùn)用各種感官參與活動(dòng)。
（一）“看”——引導(dǎo)幼兒觀察
心理學(xué)研究表明：知識(shí)學(xué)習(xí)的第一步是要獲取信息，而獲取信息的內(nèi)部條件是學(xué)習(xí)者能集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，讓幼兒學(xué)會(huì)觀察是十分重要的。在活動(dòng)中，教師重視引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察。例如：在《雄偉的城墻》建構(gòu)活動(dòng)中，教師注重幼兒對(duì)觀察對(duì)象順序的掌握，讓幼兒學(xué)會(huì)按一定順序一步一步地進(jìn)行觀察；而在建構(gòu)《有趣的滑梯》活動(dòng)中，教師關(guān)注的是幼兒觀察方法的習(xí)得，先整體，后局部，并且要求幼兒把自己觀察的結(jié)果用語言進(jìn)行描述。正是有了對(duì)建構(gòu)對(duì)象的細(xì)致觀察，幼兒才能在建構(gòu)活動(dòng)中大膽的運(yùn)用形體組合的方式建構(gòu)出一件件栩栩如生的作品。再如散步活動(dòng)時(shí)，教師引導(dǎo)幼兒對(duì)小區(qū)的環(huán)境和建筑物進(jìn)行觀察，幼兒通過整體觀察后，對(duì)小區(qū)建筑物布局有了深刻的印象，并在此基礎(chǔ)上師幼共同設(shè)計(jì)了小區(qū)主體建構(gòu)布局圖。游戲時(shí)，幼兒根據(jù)圖紙有目的地進(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)；同時(shí)，教師還在建構(gòu)區(qū)提供可供觀察的照片、圖片等，以幫助幼兒對(duì)一些建筑物的回憶，使他們能夠掌握物體的特點(diǎn)，在游戲中創(chuàng)造性地反映出來。
（二）“聽”——引導(dǎo)幼兒傾聽
傾聽是幼兒接受信息的重要途徑，也是幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種好習(xí)慣。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，懂得傾聽，樂于傾聽并善于傾聽的幼兒，探究的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈。傾聽雖然是枯燥的，但教師加入游戲成分后，孩子的興趣就驟然而起了。在建構(gòu)活動(dòng)中，教師采用以“玩”促“聽”的方法，引導(dǎo)幼兒通過傾聽，不斷獲取信息，進(jìn)而不斷完善自己的建構(gòu)作品。幼兒的學(xué)習(xí)就在“玩”中自主地進(jìn)行。例如在建構(gòu)《各種各樣的玩具》活動(dòng)中，教師將教室布置成“玩具會(huì)”，當(dāng)孩子走進(jìn)教室，仿佛置身于玩具的海洋中。教師扮演購(gòu)物向?qū)В蛴變航榻B各種玩具的不同外形特征，幼兒在傾聽中辨析，感受各種玩具的不同造型，進(jìn)而運(yùn)用多種材料進(jìn)行建構(gòu)，在建構(gòu)的過程中幼兒的表現(xiàn)力極強(qiáng)，心情也十分愉悅。
（三）“說”——引導(dǎo)幼兒表達(dá)
幼兒的經(jīng)驗(yàn)分享是幼兒進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中十分重要的因素。幼兒在建構(gòu)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，豐富了他們談話和講述的內(nèi)容。因此教師在活動(dòng)中要關(guān)注幼兒之間的交流、互動(dòng)，不斷拓展幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒將生活、游戲、學(xué)習(xí)中所接受的視覺信息，聽覺信息及主觀感受、各種愿望轉(zhuǎn)化成語言表達(dá)出來，促進(jìn)幼兒之間的交流，提高幼兒運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)參與建構(gòu)的能力。例如在《熱鬧的馬路》主題活動(dòng)中，幼兒對(duì)馬路上來來往往行駛的車輛特別感興趣，紛紛將自己的車子玩具、模型等帶到幼兒園來，教師引導(dǎo)幼兒用積木搭建了一個(gè)停車場(chǎng)，每天來停車場(chǎng)活動(dòng)的幼兒絡(luò)繹不絕。教師便引導(dǎo)幼兒介紹自己喜歡的車子，并在介紹的過程中不斷豐富幼兒的詞匯，讓幼兒掌握介紹的方法，幫助幼兒用適當(dāng)?shù)恼Z言，完整連貫地說出自己的想法。教師還啟發(fā)幼兒根據(jù)各種車子的特征自編兒歌，使幼兒對(duì)各種車有了豐富而深刻的認(rèn)識(shí)，在建構(gòu)活動(dòng)中幼兒能較好地表現(xiàn)出各種車的不同造型。
（四）“比”——引導(dǎo)幼兒比較
比較是基于觀察之上的一種思維活動(dòng)，通過比較能促進(jìn)幼兒認(rèn)識(shí)的上升，讓幼兒發(fā)現(xiàn)的過程更加具體，更加深刻。例如在《各種各樣的籃子》活動(dòng)中，教師讓幼兒比較各種籃子的異同，幼兒通過比較發(fā)現(xiàn)，有的籃子底小口大，有的籃子底和口一樣大，有的籃子比較深，有的籃子比較淺。通過比較，幼兒注意到了籃子是形態(tài)各異的，在建構(gòu)中能將不同形狀的籃子表現(xiàn)出來。
教師在指導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，各種感官的運(yùn)用是相互滲透、融合的，只有當(dāng)幼兒綜合運(yùn)用各種感官參與活動(dòng)時(shí)，他們的直覺思維才會(huì)更加具體和深刻。
二、重提問多思考，讓建構(gòu)過程更加活躍和有趣
關(guān)鍵詞： 高中英語教學(xué) 創(chuàng)新式教學(xué)手段 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí)
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的研究最初開始于1990年，直到現(xiàn)在才有將近二十年的時(shí)間，但是發(fā)展迅猛，成為新課改實(shí)施背景下高中英語教學(xué)普遍應(yīng)用的教學(xué)手段。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)又被稱為發(fā)現(xiàn)法，是通過學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、運(yùn)用科學(xué)原理自行解決問題的一種教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)法更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)的過程，自主運(yùn)用教師引導(dǎo)的信息進(jìn)行探索，獨(dú)立思考解決問題，最終將知識(shí)掌握。將近二十年的發(fā)展，很多教學(xué)研究學(xué)者不斷探索及分析發(fā)現(xiàn)法的相關(guān)策略，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。在高中英語課堂教學(xué)過程中，應(yīng)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是最明智的教學(xué)決策，不僅能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能夠通過學(xué)生積極嘗試、自主實(shí)踐進(jìn)行解決問題，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的定義及特征
在高中英語課堂教學(xué)過程中，教師用以引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立完成學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容的步驟，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維方法，被認(rèn)為是應(yīng)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法既結(jié)合了教師教的過程，學(xué)生又參與了學(xué)習(xí)過程，具體表現(xiàn)為：第一，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)的是過程，而不是結(jié)果，是學(xué)習(xí)的過程。研究者認(rèn)為教學(xué)的目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)、開拓學(xué)生的智力，而不是機(jī)械式地記憶知識(shí)內(nèi)容。第二，直覺思維為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的應(yīng)用提供了可能性。直覺不一定能獲得正確答案，但是直覺可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的心智逐漸變得成熟起來。第三，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是非常關(guān)鍵的，外界的壓力遠(yuǎn)不如內(nèi)心的主動(dòng)來得快。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)提供了先天條件，其有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。第四，人類的大腦是一個(gè)巨大的存儲(chǔ)器，每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)都作為一個(gè)記憶碎片存儲(chǔ)在大腦里。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程及解決問題的過程有效地變成了一個(gè)個(gè)記憶碎片，等待信息的提取。
結(jié)合以上分析，很多專家學(xué)者將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為研究的對(duì)象，試圖找到有利于高中英語教學(xué)質(zhì)量提高的手段。作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教師而言，其要著重培養(yǎng)學(xué)生日常生活中的觀察能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力及獨(dú)立解決問題的能力。
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用
1.“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的呈現(xiàn)階段
在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)方法應(yīng)用過程中，呈現(xiàn)階段顯得尤為重要。教師在日常生活中必須積累自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力。例如，在講解語法知識(shí)時(shí)，教師可以引用名人演講、電影電視中的感人對(duì)白及名人名言等經(jīng)典語句展示給學(xué)生，幫助學(xué)生加深印象。比如，哈姆雷特戲劇中的“to be or not to be。is a question.”，可以用來作為講解不定式時(shí)的經(jīng)典材料等。
2.“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)“的合作討論階段
學(xué)生之間進(jìn)行分組合作學(xué)習(xí)時(shí)，可以結(jié)合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行共同發(fā)展、相互借鑒。比如，教師提出關(guān)于某一語法項(xiàng)目特點(diǎn)、功能及用法的問題討論，組織學(xué)生進(jìn)行分組合作討論式學(xué)習(xí)，使得學(xué)生之間相互啟發(fā)，通過激烈討論得出結(jié)論。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過各種手段查閱資料，共同總結(jié)出結(jié)論。分組合作學(xué)習(xí)的好處在于除了小組內(nèi)部的相互交流和借鑒外，也可以通過組與組之間進(jìn)行相互交流和借鑒，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的強(qiáng)化練習(xí)階段
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的另一個(gè)非常關(guān)鍵的階段就是練習(xí)。理論上的知識(shí)內(nèi)容可以通過學(xué)生自主探索及學(xué)習(xí)之后形成一套完整的知識(shí)體系，之后就是需要對(duì)理論知識(shí)進(jìn)一步鞏固、加強(qiáng)練習(xí)階段。強(qiáng)化練習(xí)需要學(xué)生與實(shí)際生活相結(jié)合，更側(cè)重于語言的實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。例如，筆者曾經(jīng)設(shè)計(jì)過二十多個(gè)判斷題及改錯(cuò)題，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語法項(xiàng)目練習(xí)，不同小組之間進(jìn)行PK，獲勝者給予一定的鼓勵(lì)。
4.“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的具體應(yīng)用階段
對(duì)于應(yīng)用實(shí)踐階段的練習(xí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生通過口語表達(dá)或者書面上靈活運(yùn)用語法的能力。教師可以結(jié)合教學(xué)，設(shè)置特殊情境，學(xué)生盡可能地運(yùn)用所學(xué)語法知識(shí)進(jìn)行表演。這一階段旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力及合作學(xué)習(xí)的意識(shí)、創(chuàng)新手段的思維，這是對(duì)學(xué)生最高的要求。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)方法的應(yīng)用，一方面為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造潛力的發(fā)展、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的無疑是一場(chǎng)新型課堂，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與性。在分組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生利用大量的業(yè)務(wù)時(shí)間進(jìn)行查閱資料，豐富自身的英語技能，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的英語綜合能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，將學(xué)習(xí)徹底改變成為學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)習(xí)變得更加輕松、快樂。
參考文獻(xiàn)：
Wang Ling
（咸陽師范學(xué)院，咸陽 712000）
（Xianyang Normal University，Xianyang 712000，China）
摘要：文章通過分析在排球?qū)嵺`教學(xué)過程中存在的問題以及驗(yàn)證實(shí)際教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的優(yōu)越性，制定出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的教學(xué)方案，為豐富排球教學(xué)方法提供有益的探索。
Abstract: Analyzing the problems in volleyball practical teaching and confirming the advantages of discovery learning teaching model in actual teaching, this paper formulates teaching program of discovery learning teaching model, and provides reference for enriching volleyball teaching method.
關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 教學(xué)模式 排球
Key words: discovery learning；teaching model；volleyball
中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）20-0252-01
0引言
在排球教學(xué)過程中我們一直沿用的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即①教師提出教學(xué)任務(wù)；②講解示范；③引導(dǎo)學(xué)生模仿練習(xí)；④學(xué)生在教師引導(dǎo)下練習(xí)；⑤教師評(píng)價(jià)再練習(xí)等方法，通過教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和積極性并不高，并且教學(xué)效果很難達(dá)到我們預(yù)期的結(jié)果。為了解決這一問題，通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)方法不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的過程始終是主動(dòng)探索快樂學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識(shí)形成的步驟，以獲取知識(shí)并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。
1研究對(duì)象與方法
1.1 研究對(duì)象咸陽師范學(xué)院2009級(jí)公體男女排球選項(xiàng)學(xué)生，2010級(jí)公體男女排球選項(xiàng)學(xué)生隨機(jī)抽取4個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)組合對(duì)照組，共120人。
1.2 研究方法實(shí)驗(yàn)對(duì)比法：對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組采用組間比較法進(jìn)行了兩輪的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
2結(jié)果與討論
2.1 教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果兩次實(shí)驗(yàn)前均對(duì)學(xué)生的基本身體素質(zhì)（4項(xiàng)）、立定跳、50米跑、原地摸高、3米移動(dòng)成績(jī)進(jìn)行測(cè)定。兩組在實(shí)施教學(xué)前其基本條件是在同一水平上。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)出目標(biāo)自主探究尋思解惑教師歸納講解示范相互激勵(lì)個(gè)體總結(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)。
教學(xué)程序的設(shè)定與實(shí)施首先確定了墊球技術(shù)的教學(xué)進(jìn)度。對(duì)照組進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)方法，也就是以教師為中心的行為教學(xué)法。實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)課教學(xué)。即采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)的幾個(gè)階段：
①教學(xué)目標(biāo)的制定和多媒體材料的準(zhǔn)備。通過制定教學(xué)目標(biāo)我們先選擇有益的多媒體材料，首先讓學(xué)生在視覺上感受真實(shí)的排球比賽，以及在排球比賽中運(yùn)用到的技術(shù)動(dòng)作名稱，介紹該墊球技術(shù)動(dòng)作在比賽中的實(shí)用價(jià)值，告訴學(xué)生動(dòng)作技術(shù)的要點(diǎn)，讓學(xué)生從觀看多媒體的過程中，大腦形成對(duì)排球認(rèn)識(shí)的第一表象，感受排球比賽帶來的快樂。
②實(shí)際教學(xué)課練習(xí)。通過多媒體教學(xué)后分組讓學(xué)生來模仿排球的墊球動(dòng)作，教師先觀察學(xué)生墊球動(dòng)作，通過練習(xí)后小組總結(jié)練習(xí)結(jié)果，教師總結(jié)練習(xí)過程中學(xué)生提出來的問題，教師講解正確的技術(shù)動(dòng)作以及示范正確動(dòng)作技術(shù)要點(diǎn)，分組再重復(fù)練習(xí)。
③相互激勵(lì)。將學(xué)生分組先進(jìn)行小組練習(xí)，然后組織進(jìn)行小組間的墊球比賽，提出比賽方法和要求，通過比賽后獲勝隊(duì)派出優(yōu)秀隊(duì)員進(jìn)行示范，并總結(jié)自己的感受和對(duì)動(dòng)作技術(shù)的認(rèn)識(shí)，加深其他學(xué)生對(duì)正確動(dòng)作的概念。
④教學(xué)評(píng)價(jià)。通過學(xué)習(xí)后對(duì)學(xué)生練習(xí)情況作出總結(jié)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果與評(píng)定考核：采用排球教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)大綱的評(píng)分規(guī)則統(tǒng)一尺度，考核采用技評(píng)和達(dá)標(biāo)相結(jié)合的方式進(jìn)行。正式考核前先進(jìn)行兩輪試評(píng)統(tǒng)一尺度，理論測(cè)驗(yàn)，采用隨機(jī)考核。實(shí)驗(yàn)組技術(shù)考核的平均分、最高分、最低分均高于對(duì)照組，統(tǒng)計(jì)學(xué)有明顯差異。
2.2 采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性通過實(shí)驗(yàn)我們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，始終是在教師的合理設(shè)計(jì)程序的引導(dǎo)下出于主動(dòng)的學(xué)習(xí)。通過教師提前準(zhǔn)備好的情景先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，再根據(jù)自己對(duì)動(dòng)作的理解進(jìn)行練習(xí)，出現(xiàn)問題后先自主解決問題，問題出現(xiàn)聚焦后教師再做出正確示范講解動(dòng)作要領(lǐng)，這樣既能激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性又能主動(dòng)去思考問題，這個(gè)過程會(huì)加深學(xué)生對(duì)正確動(dòng)作的理解。而對(duì)照組采用的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生沒有發(fā)揮各自的思考，是被動(dòng)學(xué)習(xí)的，所以兩組之間有明顯的差距。
2.3 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能夠保證學(xué)生的主體性地位，教師與學(xué)生始終處于合作的教學(xué)氛圍在整個(gè)排球教學(xué)過程中通過教師的合理引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，始終處于探索、分析、答疑等的過程中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之接的相互協(xié)作解決問題，讓學(xué)生自己完成一系列的主體學(xué)習(xí)活動(dòng)。真正體現(xiàn)出“主導(dǎo)”與“主體”之間的相互關(guān)系。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的興趣，使不同層次的學(xué)生的認(rèn)知從各個(gè)角度體現(xiàn)出認(rèn)知的能力。在這樣的教學(xué)情境下創(chuàng)造出主動(dòng)學(xué)習(xí)、共同解惑的良好氛圍，體現(xiàn)出了真正的合作愉快，師生融洽形成開放的交流平臺(tái)和自我能力展示的平臺(tái)。
2.4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)練習(xí)次數(shù)相對(duì)減少，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷降低運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在上課期間學(xué)生在學(xué)習(xí)新動(dòng)作是可能感覺走了“彎路”，但是從教學(xué)結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到種種問題，并且渴望更夠自己解決問題，在解決問題的過程中花費(fèi)了大量的時(shí)間，減少了練習(xí)次數(shù)，但是學(xué)生在尋求正確答案的過程是在自主思維的過程，一旦找到正確答案那么正確的技術(shù)動(dòng)作將會(huì)形成終身。而傳統(tǒng)教學(xué)教師先教授正確動(dòng)作，學(xué)生模仿練習(xí)，學(xué)生處于被動(dòng)灌輸，練習(xí)過程中學(xué)生動(dòng)作的泛化比較多，需要教師花費(fèi)大量的時(shí)間去糾正和提醒。所以采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)的理解與操作能力和其主體能動(dòng)性發(fā)揮的程度均有顯著提高。
3結(jié)論
運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與能動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作技術(shù)的理解，從教學(xué)結(jié)果看發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，適合男女生排球教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)化，符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊海民.教學(xué)模式淺談[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，(1).
【摘要】英語課程教學(xué)是我國(guó)高級(jí)中學(xué)教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)中的重要組成部分，科學(xué)、高效的課程教學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)積累，培養(yǎng)其英語語感，增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)能力以及提高其學(xué)習(xí)水平等均具有重要作用。同時(shí)，現(xiàn)階段有多項(xiàng)教研報(bào)告顯示，于高中英語教學(xué)過程中合理運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式，可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增添課堂教學(xué)的靈活性與趣味性，從而增強(qiáng)教學(xué)效率，提高教學(xué)有效性。本文主要從“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”出發(fā)進(jìn)行深入分析，研究并探討了新時(shí)期背景下發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在高中英語教學(xué)中的具體應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】高中英語 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 教學(xué) 應(yīng)用
一、前言
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，具體是指教師在課堂教學(xué)中不直接將教材中的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，而是單單呈現(xiàn)出相關(guān)例證或線索，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)的過程，最終得出結(jié)論或明確問題答案的教學(xué)模式，目前該教學(xué)方法在我國(guó)各級(jí)教育機(jī)構(gòu)課堂教學(xué)中均應(yīng)用廣泛。現(xiàn)階段，將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)運(yùn)用于高中英語課程教學(xué)中，不僅可啟發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，且還可幫助學(xué)生更好的理解和記憶課堂知識(shí)，提高教學(xué)效率，用于實(shí)踐教學(xué)中效果良好。本文筆者主要以人教版高中英語教材教學(xué)為例，探討了新時(shí)期背景下發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用，現(xiàn)論述如下。
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用
1.革新教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。對(duì)于一節(jié)課來講，教學(xué)設(shè)計(jì)是教師帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生開展課堂教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，也是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。故當(dāng)前環(huán)境下，教師在高中英語課堂教學(xué)中需遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，滲透“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教育理念，通過革新教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
例如，在人教版高中英語教材關(guān)于“英語時(shí)態(tài)”知識(shí)點(diǎn)的實(shí)踐課堂教學(xué)中，由于該知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容比較抽象、枯燥，對(duì)于一些基礎(chǔ)水平較差的學(xué)生來說學(xué)習(xí)和理解起來難度較大，此種情況下教師需積極發(fā)揮自身的教學(xué)引導(dǎo)作用，在尊重學(xué)生課堂主體地位的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，以增添課堂教學(xué)的靈活性，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。具體的教學(xué)設(shè)計(jì)可表現(xiàn)如下：首先，教師在課堂伊始，可先向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹英語時(shí)態(tài)基本知識(shí)，包括定義、形式等，如現(xiàn)在時(shí)態(tài)的“work（一般現(xiàn)在時(shí)）”、“be working（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）”、“have worked（現(xiàn)在完成時(shí)）”、“have been working（現(xiàn)在完成進(jìn)行時(shí)）”等，并告知學(xué)生：英語時(shí)態(tài)共有16種，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課課堂知識(shí)的了解。其次，教師可為學(xué)生布置一些與“時(shí)態(tài)”相關(guān)的英語練習(xí)題，并在學(xué)生對(duì)應(yīng)訓(xùn)練時(shí)給予其教學(xué)指導(dǎo)，以培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用英語時(shí)態(tài)知識(shí)的能力。最后，在教師引導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生重新回到教材中學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，從而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高教學(xué)效果。
2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思維。從根本上來講，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高其綜合素質(zhì)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)之一。故現(xiàn)階段，教師在高中英語教學(xué)中需依據(jù)該教學(xué)目標(biāo)，有目的性地于課堂中創(chuàng)設(shè)聯(lián)想情境，實(shí)施“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)，以啟發(fā)學(xué)生思維，提高教學(xué)有效性。
在此，以高中英語教材中“副詞與形容詞”知識(shí)點(diǎn)的課堂教學(xué)為例做簡(jiǎn)要說明。在本節(jié)課實(shí)踐教學(xué)過程中，由于許多學(xué)生均是初次見到這兩個(gè)英語概念，比較難分清楚二者之間的區(qū)別；面對(duì)這種情況，教師可先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中的語句以及現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)“副詞”、“形容詞”進(jìn)行觀察和聯(lián)想，如“much”、“l(fā)ate”、“l(fā)ong”、“hard”、“next”、“all”等，以創(chuàng)設(shè)聯(lián)想情境，使其了解和明確這兩種詞匯類型在不同語句中的不同屬性，即：該詞匯不僅可以是副詞，也可以是形容詞。通過此種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，不僅可使學(xué)生準(zhǔn)確掌握英語詞匯知識(shí)，且還可使其在遇到相近詞匯時(shí)聯(lián)想到其他英語知識(shí)，對(duì)啟發(fā)學(xué)生思維，幫助其構(gòu)建英語知識(shí)體系等均具有重要作用。
3.轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。現(xiàn)階段，我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師教學(xué)活動(dòng)需以學(xué)生為中心。故當(dāng)前環(huán)境下，教師要想在高中英語課堂教學(xué)中采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法，需充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，并及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，營(yíng)造良好的課堂氛圍，提高教學(xué)有效性。
討論式發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)中的一種重要類型，多適用于英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生課堂教學(xué)，在高中英語課程教學(xué)中應(yīng)用較多。例如，當(dāng)教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“句子時(shí)態(tài)”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，許多學(xué)生對(duì)該問題持不同意見，且其各自的理解也各不相同，為了幫助學(xué)生更好的理解和掌握課堂知識(shí)，提高教學(xué)效果，教師可將班級(jí)學(xué)生進(jìn)行分組，要求各小組學(xué)生圍繞同一個(gè)問題進(jìn)行課堂分析和探討，以促進(jìn)師生互動(dòng)交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高教學(xué)效率。同時(shí)，待各小組學(xué)生共同討論后，教師可組織各組學(xué)生開展課堂辯論活動(dòng)，使其逐漸了解和明確該問題的正確答案，以培養(yǎng)其自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
總之，于高中英語教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法是非常必要的，對(duì)活躍課堂氣氛，提高教學(xué)有效性等具有積極意義。故當(dāng)前環(huán)境下，筆者建議教師在高中英語實(shí)踐教學(xué)中需重視并合理運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，通過革新教學(xué)設(shè)計(jì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境以及轉(zhuǎn)變教W方法等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，啟發(fā)思維，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，從而增強(qiáng)教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式 高中歷史 課堂教學(xué)
對(duì)現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)來說，由于受到應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中往往只是向?qū)W生講述一些和考點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)于那些與考點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，教師直接略過。很顯然，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生很難真正地掌握所學(xué)歷史知識(shí)，并且限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮，不利于歷史教學(xué)的開展。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該結(jié)合新課改的要求采取有效的教學(xué)方式。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”模式指的就是，學(xué)生根據(jù)教師的指導(dǎo)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考和探討的過程。通過這樣的學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的印象，同時(shí)使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)。
一、創(chuàng)設(shè)歷史問題情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”模式要求教師根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)所要掌握的知識(shí)點(diǎn)。要是教師直接指出所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象停留在表面。傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)往往忽視了問題情景的創(chuàng)設(shè)，使得學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)。教師應(yīng)該改變這一情況，主動(dòng)創(chuàng)設(shè)問題情景，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)的過程中，能夠更好地發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律。教師不妨利用多媒體的方式，向?qū)W生展示歷史場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生的思考。
比如在進(jìn)行人民版高中歷史必修（二）專題五“走向世界的資本主義市場(chǎng)”中第一章“開辟文明交往的航線”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該借助多媒體的方式向?qū)W生展示“新航路的開辟”。很多影視作品都還原了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，并且還有當(dāng)時(shí)的歷史圖面和文字，教師都可以加以利用。通過向?qū)W生展示這些內(nèi)容，可以再現(xiàn)歷史過程，幫助學(xué)生更好的理解所學(xué)知識(shí)。教師向?qū)W生展示視頻和音頻文件之后，應(yīng)該向?qū)W生提出相應(yīng)的問題，比如“當(dāng)時(shí)的航海家是出于什么樣的動(dòng)機(jī)展開航海活動(dòng)”、“航海家的航海都分別到達(dá)了哪些地方”以及“航海家的航海活動(dòng)帶來了什么樣的影響”等問題。所以，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、開展小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
俗話說：“眾人拾柴火焰高。”由此可以看出，合作學(xué)習(xí)這種方式能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們更高效地發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)。而傳統(tǒng)的高中歷史課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)將要學(xué)的知識(shí)“嚼碎”，然后“喂”給學(xué)生，限制了學(xué)生主體性的發(fā)揮。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生通過相互討論，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從所學(xué)歷史知識(shí)中總結(jié)出規(guī)律性的內(nèi)容，并提高他們的歷史水平。
比如在進(jìn)行人民版高中歷史必修（一）專題二“近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家的斗爭(zhēng)”中第一章“列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該以為例，讓學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。教師可以讓每一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)知識(shí)模塊，比如A組負(fù)責(zé)“背景知識(shí)”，B組負(fù)責(zé)“戰(zhàn)后損失”，以此類推。每一個(gè)小組根據(jù)自己所要負(fù)責(zé)的部分展開探究和討論，從而加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。在討論完畢之后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)各個(gè)小組派代表進(jìn)行講述，從而有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這樣，學(xué)生就掌握了關(guān)于的基礎(chǔ)知識(shí)。
三、確保客觀評(píng)價(jià)，提高課堂的有效性
課堂評(píng)價(jià)的好壞關(guān)系到學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。要是課堂評(píng)價(jià)太過主觀，并且主要就某一方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，就不能真正地發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的作用。傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)受到了應(yīng)試教育的影響，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)主要參考他們的考試成績(jī)，而對(duì)他們的課堂表現(xiàn)和學(xué)習(xí)態(tài)度等予以忽視，使得很多學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)提不起興趣。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該確保客觀評(píng)價(jià)，并且確保全面性評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。
比如在進(jìn)行人民版高中歷史必修（一）專題二“近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家的斗爭(zhēng)”中“中國(guó)軍民維護(hù)舊家的斗爭(zhēng)”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。教師就拿“”的內(nèi)容為例，讓學(xué)生展開討論。學(xué)生應(yīng)該在討論之后了解歷史事件的背景、過程和影響等因素。在學(xué)生的討論結(jié)束后，教師應(yīng)該針對(duì)他們?cè)谟懻撨^程中的表現(xiàn)和討論結(jié)果進(jìn)行綜合考量，從而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)態(tài)度加以分析，最后得出綜合評(píng)價(jià)的結(jié)果。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合客觀評(píng)價(jià)，教師可以幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)中所具有的優(yōu)勢(shì)和不足之處，從而讓他們的歷史學(xué)習(xí)變得更加高效。
綜上所述，由于受到很多因素的影響，現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)存在很多弊端，學(xué)生在這樣的教學(xué)方式下很難真正地掌握所學(xué)歷史知識(shí)，并且較難發(fā)揮創(chuàng)新思維。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該結(jié)合新課改的要求采取發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式。首先，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)歷史問題情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;其次，教師應(yīng)該開展小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;最后，教師還應(yīng)該確保客觀評(píng)價(jià)，提高課堂的有效性。只有通過這樣的處理方式，才能使學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，加深對(duì)于歷史知識(shí)的印象。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：布魯納；認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；藝術(shù)院校；理論課程；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－2728(2011)05－0159－03
布魯納是美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授、世界著名心理學(xué)家、教育家和西方認(rèn)知心理學(xué)的主要代表人物之一。他吸收了瑞士皮亞杰發(fā)展心理學(xué)和德國(guó)“格式塔”心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，在批判繼承杜威教育思想的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期的對(duì)比研究與實(shí)踐，逐步形成了自己的教學(xué)理論。布魯納認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的提出，在上個(gè)世紀(jì)60年代被稱為－種創(chuàng)舉，在美國(guó)國(guó)內(nèi)外教育界引起了熱烈的討論，其產(chǎn)生的影響延續(xù)至今。
一、布魯納認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的核心思想
布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人通過認(rèn)知獲得意義和意象，從而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過主動(dòng)地選擇知識(shí)、記憶知識(shí)從而真正掌握知識(shí)，而完成這一過程的最佳手段就是“發(fā)現(xiàn)”。人們把他的理論稱為認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說。
布魯納在其著作《教育過程》中闡述了自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)結(jié)果，更是一個(gè)過程，這個(gè)過程包含以下幾個(gè)要點(diǎn)。
(一)結(jié)構(gòu)應(yīng)該成為整個(gè)學(xué)習(xí)或教學(xué)過程的中心。布魯納認(rèn)為，任何學(xué)科知識(shí)都是具有結(jié)構(gòu)的，結(jié)構(gòu)反映了事物之間的聯(lián)系或規(guī)律性，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)。
(二)任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的學(xué)生。即設(shè)計(jì)一個(gè)適當(dāng)?shù)男问交蛘呓虒W(xué)程序，可以很好地幫助學(xué)生掌握各門學(xué)科的基本原理。
(三)教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。布魯納指出，直覺思維與分析思維不同，它不是按照仔細(xì)的、規(guī)定好的步驟來前行，而是以牽涉的知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，使思維者可以實(shí)現(xiàn)躍進(jìn)、越級(jí)和采取捷徑的辦法。從而找到答案。雖然答案不一定正確，但“直覺思維”能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的心智活動(dòng)，因此它就可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的前奏，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和掌握知識(shí)是大有幫助的。
(四)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是提高學(xué)習(xí)效果的重要因素。布魯納提出，教師應(yīng)該增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，使學(xué)生有新發(fā)現(xiàn)的感覺，把我們要說的東西轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的東西，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
我們知道，書本上的知識(shí)、教師傳授的知識(shí)都是“現(xiàn)成”的知識(shí)，如果學(xué)生被動(dòng)地去接受這些“現(xiàn)成”的知識(shí)，學(xué)習(xí)效率和效果是不太理想的，也是不科學(xué)的。國(guó)內(nèi)目前大力提倡對(duì)學(xué)生開展素質(zhì)教育。“素質(zhì)教育的宗旨就是要把人的潛能充分地發(fā)揮出來，其核心內(nèi)容就是要提高學(xué)生的創(chuàng)造性和培養(yǎng)良好的價(jià)格人格。”布魯納提出的認(rèn)知－發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的灌輸教育思路進(jìn)行“革命”：提出知識(shí)不是“現(xiàn)成”的，而是需要學(xué)生來發(fā)現(xiàn)的，因此學(xué)生需要變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而教師需要改變傳統(tǒng)的灌輸教育模式，將學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為等待學(xué)生來發(fā)現(xiàn)的“知識(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生積極地調(diào)動(dòng)心智活動(dòng)，主動(dòng)去“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)、檢驗(yàn)知識(shí)、掌握知識(shí)，從而完成整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。
二、藝術(shù)類院校學(xué)生的特點(diǎn)及理論課程教學(xué)存在的問題
藝術(shù)類院校學(xué)生與普通院校學(xué)生相比，既有共性，也有一些特殊性。這些特殊性導(dǎo)致了藝術(shù)類院校的理論課程教學(xué)面臨著一些挑戰(zhàn)。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)的效果，已成為藝術(shù)類院校理論課程任課教師面對(duì)的一個(gè)重要課題。
(一)藝術(shù)類院校學(xué)生的特點(diǎn)。藝術(shù)類院校的學(xué)生與普通院校的學(xué)生相比，無論是在知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特征、思維特征還是在行為特征上都有很大的不同，主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
1.知識(shí)結(jié)構(gòu)方面：文化素養(yǎng)與藝術(shù)技能失衡、理論水平與實(shí)踐能力脫節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分藝術(shù)類院校錄取時(shí)文化課分?jǐn)?shù)線約為高考二本線的65％。藝術(shù)類院校很多學(xué)生是因?yàn)閾?dān)心自己的分?jǐn)?shù)達(dá)不到二本分?jǐn)?shù)線以上而中途轉(zhuǎn)向報(bào)考藝術(shù)類院校的。與普通院校的學(xué)生相比，藝術(shù)類院校的學(xué)生的文化水平普遍偏低，對(duì)知識(shí)的理解能力偏弱。而且長(zhǎng)期以來，在文化課學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練上的時(shí)間投入和精力投入的失衡，使他們養(yǎng)成了一種輕視文化理論學(xué)習(xí)、偏重專業(yè)技能訓(xùn)練的習(xí)慣，這導(dǎo)致了他們內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完整，也將直接關(guān)系到他們未來在藝術(shù)道路上究竟能走多遠(yuǎn)。
2.性格特征方面：內(nèi)心豐富細(xì)膩、情感表達(dá)率真、愛憎分明、帶有情緒化傾向和喜歡彰顯個(gè)性。藝術(shù)創(chuàng)作是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀情感的顯現(xiàn)，因此情感性是藝術(shù)的一個(gè)重要特征，情感豐富也是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者的一個(gè)要求。藝術(shù)類院校的學(xué)生往往情感豐富細(xì)膩，表達(dá)情感非常直接，很容易對(duì)外界對(duì)象產(chǎn)生愛憎分明的情緒化的判斷。此外，藝術(shù)類專業(yè)是具有開放性的專業(yè)，主張不同個(gè)性、不同風(fēng)格的自由發(fā)展，因此，藝術(shù)類院校的學(xué)生的觀念往往比普通院校的學(xué)生更為開放靈活，更喜歡特立獨(dú)行，從穿衣打扮到言談舉止，都想彰顯自己的與眾不同。
3.思維特征方面：感性思維強(qiáng)于理性思維，創(chuàng)意思維和發(fā)散思維勝過邏輯思維，思維獨(dú)立性和批判性比較突出。受自身特點(diǎn)及專業(yè)學(xué)習(xí)的影響，“藝術(shù)類學(xué)生形象思維比較活躍，他們善于用直觀的、鮮明生動(dòng)的發(fā)散思維去理解和表現(xiàn)客觀世界，在對(duì)形象、情節(jié)、情感、行為的把握和運(yùn)用上，善于求新、求異、求變，善于敏銳捕捉社會(huì)和人的內(nèi)在變化和特征”。藝術(shù)類院校的學(xué)生的形象思維能力往往有余，而抽象邏輯思維能力普遍不強(qiáng)。他們習(xí)慣于用感覺去判斷這個(gè)世界，而不是用分析、推理的方法去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。所以，他們傾向于回避和排斥嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖菰锏睦碚撝R(shí)，這導(dǎo)致他們無法拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)問題的思考僅僅停留在淺層，無法直達(dá)本質(zhì)。
4.行為特征方面：求新求變、實(shí)踐能力強(qiáng)、處事隨性、不喜歡墨守陳規(guī)、集體參與愿望淡泊、協(xié)作能力不強(qiáng)。藝術(shù)類院校的學(xué)生由于思維活躍，興趣愛好廣泛，容易對(duì)新生事物產(chǎn)生興趣，求新求變是他們的顯著特點(diǎn)。這種精神使得他們經(jīng)常可以萌發(fā)一些創(chuàng)意，敢于突破常規(guī)，尋求新的解決問題的思路。
長(zhǎng)期的專業(yè)學(xué)習(xí)、藝術(shù)特色的培養(yǎng)模式，都給藝術(shù)類院校的學(xué)生留下了很大的發(fā)展空間和自由度，使他們養(yǎng)成了獨(dú)立行事、個(gè)體行動(dòng)的習(xí)慣。他們參與集體合作和體會(huì)團(tuán)體成功的機(jī)會(huì)不多，集體觀念比較淡泊，協(xié)作精神比較缺乏。
(二)藝術(shù)類院校理論課程教學(xué)存在的問題。目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)類院校理論課程教學(xué)存在以下幾個(gè)問題。第一，教學(xué)內(nèi)容更新很慢，教材長(zhǎng)年不變，案例陳舊，無法讓當(dāng)代學(xué)生產(chǎn)生共鳴，更談不上激發(fā)興趣。第二，教學(xué)方式和手段單一，仍然以“填鴨式”、“灌輸式”為主，教師滿堂講，學(xué)生低頭記，學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)的地位，學(xué)習(xí)熱情不高。第
三，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的手段不夠科學(xué)。藝術(shù)類院校的理論課考試基本上采用閉卷或開卷的形式，學(xué)生一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)效果單靠一張卷子上若干道題目來判斷，很難做到客觀和公正，學(xué)生們往往為了應(yīng)付考試而去死記硬背，考完了也就忘記了，這種功利化的學(xué)習(xí)方式的效果是可想而知的。
三、藝術(shù)類院校理論教學(xué)課程中布魯納認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用
針對(duì)藝術(shù)類院校學(xué)生的特點(diǎn)，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中嘗試將布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于教學(xué)，收到了良好的效果。
(一)注重對(duì)所傳授知識(shí)的宏觀梳理。優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了“結(jié)構(gòu)”在學(xué)習(xí)過程中的重要性。課堂教學(xué)中，單純的知識(shí)講授不能夠使學(xué)生形成全面的印象，很容易講完過后就忘記了。所以，教師對(duì)所傳授知識(shí)的宏觀梳理應(yīng)該成為課堂教學(xué)的第一步。筆者在給學(xué)生講授《藝術(shù)概論》課程時(shí)，一般先會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生研究教材目錄，講明該課程的主要內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)，幫助他們理清各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提煉目錄中的關(guān)鍵詞，通過關(guān)鍵詞去把握教材的要點(diǎn)。此外，每節(jié)課之前，筆者有意讓學(xué)生們對(duì)上節(jié)課的要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的回憶和總結(jié)。
(二)優(yōu)化課堂教學(xué)程序。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)了合理的教學(xué)程序可幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)。筆者據(jù)此認(rèn)識(shí)到優(yōu)化課堂教學(xué)程序的重要性。但如何做到優(yōu)化呢?筆者認(rèn)為必須把握一個(gè)原則：抽象與形象的兼顧。藝術(shù)類院校的學(xué)生的抽象邏輯思維的能力較弱，過多的理論灌輸往往會(huì)適得其反。而運(yùn)用形象生動(dòng)的案例，能達(dá)到吸引學(xué)生注意力和提高教學(xué)效果的目的。比如，筆者在講到東西方園林的差異時(shí)，先從東方人與西方人的思想差異和文化差異人手，使學(xué)生明白東方人重感性，追求“天人合一”，而西方人重理性，強(qiáng)調(diào)“天人對(duì)立”，這是導(dǎo)致雙方審美觀念產(chǎn)生差異的根本原因。東方人追求的是“自然美”，講究“雖由人作，宛自天開”的園林效果，喜歡幽閉深藏：西方人則崇尚“人工美”，注重秩序，喜歡開闊坦露。隨后，筆者以親身游歷體驗(yàn)，輔以大量的圖片資料和視頻資料，分別對(duì)東西方的園林風(fēng)貌進(jìn)行講解和展示。這種優(yōu)化的課堂教學(xué)程序抓住了學(xué)生們的心，他們反映仿佛親臨東西方園林之中，體會(huì)到了東西方園林的差異。
(三)充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段和方法。培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，必須充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段和方法。藝術(shù)類院校的學(xué)生天性好動(dòng)，不太適應(yīng)單純的“聽講+筆記”的授課模式。為此，筆者除了在課堂教學(xué)程序上進(jìn)行一些設(shè)計(jì)外，還注意教學(xué)手段和方法的更新與變化，將靜態(tài)講授與動(dòng)態(tài)展示有機(jī)結(jié)合起來，注重因材施教，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。
音樂舞蹈類的學(xué)生性格開朗活潑，易于開展互動(dòng)式教學(xué)。筆者跟學(xué)生談到藝術(shù)的個(gè)性化特征時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解這一問題，有時(shí)即現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)兩位學(xué)生坐在鋼琴面前，以“心情”為題，即興演奏一段旋律。之后請(qǐng)同學(xué)們猜測(cè)兩人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)。得出的結(jié)論是，不同的人演奏有不同的風(fēng)格，不同的人欣賞也會(huì)產(chǎn)生不同的理解，這就是一種很好的直覺思維能力的訓(xùn)練。
在藝術(shù)類院校的學(xué)生中，美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生一般比其他專業(yè)的學(xué)生更深沉一些，更擅長(zhǎng)于冷靜思考。對(duì)于他們，啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)都是一些比較好的教學(xué)方法。例如，當(dāng)筆者講到藝術(shù)門類當(dāng)中的繪畫一章時(shí)，恰逢筆者所在學(xué)校舉辦一個(gè)大型的當(dāng)代名家水彩畫展覽，于是筆者將美術(shù)館變成了課堂，挑選了幾名學(xué)生擔(dān)任講解員，請(qǐng)他們?yōu)橥瑢W(xué)們當(dāng)眾講解作品，同時(shí)請(qǐng)專業(yè)教師現(xiàn)場(chǎng)做點(diǎn)評(píng)。這種師生互動(dòng)的方式給學(xué)生帶來全新的感受，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的直覺思維能力。
(四)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和興趣，讓學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”中學(xué)習(xí)和思考。布魯納的認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是提高學(xué)習(xí)效果的重要因素，教師應(yīng)增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性，使學(xué)生有一種新發(fā)現(xiàn)的感覺。筆者據(jù)此認(rèn)為，“教”的最終目的是幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和興趣，充分發(fā)揮潛能，找到最佳的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)和思考中“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)，而由于“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)帶來快樂因此更加喜歡學(xué)習(xí)和思考，具備終身學(xué)習(xí)的能力。
筆者在教學(xué)中，注重給學(xué)生安排展示其個(gè)性和思想的機(jī)會(huì)，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神和自由思想，在學(xué)習(xí)和思考中“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)。譬如，筆者在給學(xué)生上《文藝欣賞與寫作》這門課時(shí)，把他們分成若干小組，自行挑選一個(gè)選題，做好課件，利用課堂上的前十五分鐘上臺(tái)講授。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)遠(yuǎn)比筆者想象的要豐富，對(duì)很多問題也能形成自己的判斷，“發(fā)現(xiàn)”和掌握了很多知識(shí)，筆者也從中收獲不少，更新了思維方式，可謂教學(xué)相長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論；小學(xué)英語教學(xué)
一、發(fā)現(xiàn)問題
(一)理論及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
布魯納在其1966年出版的被教育界譽(yù)為經(jīng)典之作的《教學(xué)理論之構(gòu)建》中有如下陳述：“教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，絕不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸某些固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活動(dòng)的書櫥，而是教學(xué)生學(xué)習(xí)如何思維：教他學(xué)習(xí)如何像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬于他自己的知識(shí)。因此。求知是自主性的活動(dòng)歷程，而非只是被動(dòng)地承受前人研究的結(jié)果。”
現(xiàn)今，我國(guó)義務(wù)教育階段的小學(xué)英語教學(xué)始于三年級(jí)。筆者根據(jù)5年的家教經(jīng)驗(yàn)，從牛津版的小學(xué)英語課本發(fā)現(xiàn)：小學(xué)的英語教學(xué)旨在通過大量的直覺思維，讓學(xué)生對(duì)英語有直觀的模擬認(rèn)識(shí)，但學(xué)生對(duì)其中缺乏應(yīng)有的邏輯思考，以至于到了初中很難適應(yīng)“邏輯學(xué)習(xí)”，甚至有些優(yōu)秀的學(xué)生都不能順利完成從“模擬學(xué)習(xí)”到“邏輯學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變。這是一個(gè)巨大的隱患。為此，筆者根據(jù)自己對(duì)英語的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中注重培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)英語思維，讓小學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，而這也恰好與布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論”不謀而合，并在實(shí)踐中取得了不錯(cuò)的成果。
(二)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論的要義
1、直覺思維是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前奏。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由自己的探索尋找，從而獲得問題答案的一種學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)答案之前。布魯納認(rèn)為，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問題情境先做一番直覺思維(不按邏輯推理方式的思維)。當(dāng)然。直覺思維未必一定能獲得正確答案，但敢于從事直覺思維者，其心智運(yùn)作一定較為活躍。在直覺思維時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)解決問題的線索，此直覺思維就變成了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前奏。
2、學(xué)習(xí)情境的結(jié)構(gòu)性是有效學(xué)習(xí)的必要條件。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只有在具有結(jié)構(gòu)性的學(xué)習(xí)情境下才會(huì)產(chǎn)生。按布魯納的說法，結(jié)構(gòu)是指知識(shí)構(gòu)成的基本構(gòu)架。在此構(gòu)架中，包括著某些彼此相關(guān)聯(lián)的概念。
3、探索中發(fā)現(xiàn)的正誤答案同具回饋價(jià)值。布魯納認(rèn)為，學(xué)生探索性的反應(yīng)之后，是否立即獲得強(qiáng)化性的回饋，并不是最重要的；而且，回饋也未必需要由外在因素來控制(如獎(jiǎng)懲)。布魯納認(rèn)為，回饋是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知?dú)v程。學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而自行改正之后，其所產(chǎn)生的回饋?zhàn)饔茫h(yuǎn)比外在的獎(jiǎng)勵(lì)更有價(jià)值。因此。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論者看來，“發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤”與“發(fā)現(xiàn)正確答案”，對(duì)有效學(xué)習(xí)而言，是同樣的作用。布魯納指出：“在未經(jīng)學(xué)生自己探索嘗試之際，即將答案告訴學(xué)生的教學(xué)方式，不是囫圇吞棗半知半解，就是因知不詳而迅速遺忘”。
二、具體個(gè)案
小學(xué)英語學(xué)習(xí)只是單純給小學(xué)生提供說日常英語的機(jī)會(huì)。在筆者接觸的這些小學(xué)生中，他們只是記住英文的中文意思來對(duì)應(yīng)表達(dá)，不知道變通，哪怕中文意思只有一個(gè)字的出入，他們都可能會(huì)因此爭(zhēng)執(zhí)，不能確定對(duì)錯(cuò)。再接著追問，他們的同學(xué)幾乎也都存在同樣的情況。這樣，小學(xué)英語的教學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)尷尬境地。其實(shí)，這種尷尬原先都可以得到改變，只要在其中加入些許邏輯思考就能改變。于是，在給這些小學(xué)生進(jìn)行家教時(shí)，筆者有意識(shí)地在這方面進(jìn)行了引導(dǎo)，驚喜地發(fā)現(xiàn)這些小學(xué)生除了提高了學(xué)習(xí)效率外，對(duì)英語也越來越有興趣，再加之筆者的不斷鼓勵(lì)和意識(shí)提醒，他們對(duì)自己的邏輯思考能力也開始欣賞起來，這真是個(gè)意想不到的好結(jié)果!
對(duì)象：小學(xué)四年級(jí)學(xué)生三名(學(xué)生甲學(xué)生乙學(xué)生丙)
學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)：2008年7月18日－2007年8月18日
原先學(xué)習(xí)狀況：1、學(xué)生甲和乙兩名學(xué)生在學(xué)校成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅，而學(xué)生丙的英語成績(jī)則不太理想：2、三位學(xué)生沒有音標(biāo)的概念。完全是模擬老師的讀音，很多單詞的發(fā)音存在明顯誤差；3、不會(huì)查字典：4、對(duì)英語的表達(dá)只是靠死記硬背。而且平時(shí)老師居然也不要求背誦課文。
筆者的教學(xué)方案：
1、教授所有音標(biāo)直至全部掌握，隨后教其拼寫音標(biāo)，并以學(xué)過的單詞做例子，查閱字典，既能讓他們知道為什么會(huì)這樣讀，學(xué)會(huì)判斷讀音的正誤，又學(xué)會(huì)了查閱字典，養(yǎng)成了學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣；
2、講授英語的基本句子結(jié)構(gòu)。用他們聽得懂的語言告訴他們簡(jiǎn)單的英語句子包括哪些，讓他們知道每個(gè)句子都有動(dòng)詞，時(shí)態(tài)變也就是動(dòng)詞在變，動(dòng)詞分及物和不及物兩類，有及物動(dòng)詞的句子中有動(dòng)作發(fā)起者(主語)和動(dòng)詞的承受者(賓語)，而有不及物動(dòng)詞的句子，可以沒有動(dòng)作的承受者，或者可以加介詞再接承受者。講授完后，讓他們帶著這樣的思維去看學(xué)過的對(duì)話，看是不是這么回事，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此的時(shí)候。對(duì)英語的興趣驟然又提高了，發(fā)現(xiàn)原來英語是一門有規(guī)律的學(xué)科，而不是之前的漫無邊際地猜想其有多么的復(fù)雜。
3、針對(duì)5A課本講授一般現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)兩個(gè)時(shí)態(tài)，每個(gè)時(shí)態(tài)講授肯定句、否定句、一般疑問句以及特殊疑問句的轉(zhuǎn)換。講授完畢，讓每個(gè)人從課本中任意挑10個(gè)句子，對(duì)其進(jìn)行句型轉(zhuǎn)換，直至掌握為止。
4、開始講授課文。講授課文之前，要求他們?cè)谡n外做好預(yù)習(xí)工作：首先，把新單詞和發(fā)音不清楚的單詞先查閱字典，注好音標(biāo)，寫明詞性和意思，上課時(shí)進(jìn)行交流探討；其次，用上述兩點(diǎn)(句子組成和時(shí)態(tài))的思維去看課本內(nèi)容，再將不懂的地方表明。這樣，在上課的時(shí)候，他們特別積極，也慢慢地學(xué)會(huì)了判斷自己原先學(xué)的是否正確，甚至發(fā)現(xiàn)了之前任課老師的某些讀音也存在錯(cuò)誤。筆者認(rèn)為這是一個(gè)非常好的信號(hào)，布魯納也提出：“探索中發(fā)現(xiàn)的正誤答案同具回饋價(jià)值。”但除了學(xué)習(xí)，學(xué)生還必須注意個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，于是加以引導(dǎo)，告訴他們?nèi)绻蠋煹淖x音存在錯(cuò)誤如何禮貌地指出，這樣對(duì)老師提高其業(yè)務(wù)水平也有積極的幫助。
在教學(xué)中，更重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，用自己的話作筆記，然后給筆者過目，對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。但令筆者感到欣慰的是：這幾個(gè)學(xué)生展現(xiàn)了連他們自己都沒發(fā)現(xiàn)的很強(qiáng)的邏輯思維和概括能力，筆記做得條理很清晰，對(duì)自己也充滿信心。一個(gè)讓我很欣慰的細(xì)節(jié)是：學(xué)生甲在學(xué)習(xí)了時(shí)間表達(dá)法后不斷提問，直至自己完全弄懂，然后自己給自己多加了半小時(shí)的課把筆記重新整理好才欣然離開，一個(gè)小學(xué)生可以這么自覺地學(xué)習(xí)，真是非常難得!
三、對(duì)教學(xué)方案的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論”思考
首先，正如布魯納所說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)前需要直覺思維，在小學(xué)英語教學(xué)中，對(duì)于剛剛接觸英語的小學(xué)生來說尤其重要，因?yàn)樗麄冊(cè)趧傞_始還可能講英語與漢語拼音之間發(fā)生混淆，所以在他們剛開始接觸一門新的語言的時(shí)候，一定要在大量直覺思維的基礎(chǔ)之上再加以邏輯的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，否則會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面效果：
其次，筆者認(rèn)為自己的教學(xué)方案中最符合“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”地方是這個(gè)方案具備了結(jié)構(gòu)性，所以學(xué)生才能有效學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)他們的英語思維，讓他們知道了英語不再只是背背的東西，是有規(guī)律可尋的，并能激勵(lì)他們不斷去追求這方面的知識(shí)：
再者，學(xué)生學(xué)會(huì)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的自我判斷和對(duì)知識(shí)的自我追尋，這點(diǎn)筆者認(rèn)為是學(xué)習(xí)各門學(xué)科所必須擁有的一個(gè)非常重要的“寶盒”，總是被老師牽著鼻子走的學(xué)生不是好學(xué)生，只有自己的主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮，學(xué)習(xí)才會(huì)有效，才可能有創(chuàng)造性。
四、研究不足及局限
(一)理論應(yīng)用局限
就本個(gè)案研究來說，首先，布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論”本身就有一些局限。遭受了多方的批評(píng)，歸納來說有以下四方面：(1)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法之使用，必先具備一個(gè)先決條件，那就是學(xué)生必先具有相當(dāng)?shù)南葌渲R(shí)和先備技能，否則無從主動(dòng)從事發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在多半缺乏知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)中低年級(jí)，很難使用此種方式教學(xué)；(2)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法之下的學(xué)生，在自行探索問題答案時(shí)，往往會(huì)因遭遇疑難求助老師卻又得不到要領(lǐng)時(shí)感到氣餒。以致減低了求知的動(dòng)機(jī)；(3)因團(tuán)體中各個(gè)兒童智力與經(jīng)驗(yàn)不同，率先發(fā)現(xiàn)原則的智優(yōu)者的表現(xiàn)，往往對(duì)思想較為緩慢者造成極大的精神壓力；(4)采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)時(shí)，一般采團(tuán)體討論方式。團(tuán)體討論時(shí)間常常被能言善道的少數(shù)學(xué)生所占據(jù)，其他兒童或因無機(jī)會(huì)發(fā)言，或因無能力發(fā)言，均無法獲得學(xué)習(xí)效益，但如教師建議采輪流發(fā)言方式，又難免對(duì)不善于說話的學(xué)生構(gòu)成壓力。
(二)個(gè)案局限
1 高校發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的意義
1.1 有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
學(xué)習(xí)熱情就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣的程度，是學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力，能促進(jìn)智能的發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)[4]。傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方法很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，而高校發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式有利于充分挖掘?qū)W生的自身潛力和個(gè)性自由發(fā)展，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
1.2 有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
發(fā)現(xiàn)法教學(xué)是以發(fā)展學(xué)生探索能力為目的來組織教學(xué)的過程，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維方式是其重要目標(biāo)之一，它突出了學(xué)生的“主體”地位，課堂上學(xué)生由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而提高課堂教學(xué)效率[5]，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。
1.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)法是在教師啟發(fā)指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索、創(chuàng)造性解決問題并獲取知識(shí)及發(fā)展能力的教學(xué)方法[6]。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題，多角度、全方位地思考問題，思維更具有獨(dú)立性和深刻性，從而有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2 細(xì)胞生物學(xué)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的實(shí)施過程
2.1 相關(guān)知識(shí)背景的回顧
首先是對(duì)相關(guān)知識(shí)背景進(jìn)行回顧，相關(guān)知識(shí)是指與本堂課的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的，細(xì)胞生物學(xué)教學(xué)中有些知識(shí)是學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過的，可以通過提問的方式進(jìn)行回顧，有些知識(shí)背景可能大部分學(xué)生并不了解，這就需要教師做一下簡(jiǎn)單的介紹，以便于學(xué)生進(jìn)行下一步的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這一環(huán)節(jié)占用的課堂時(shí)間不宜過長(zhǎng)，一般為5～10分鐘即可。
2.2 提出需要發(fā)現(xiàn)的問題
教師把科學(xué)上已經(jīng)解決或發(fā)現(xiàn)的某個(gè)問題，作為未知問題提出，提出的問題作為學(xué)生發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，雖然學(xué)生是對(duì)已有知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但是提出的問題不能盲目和隨意，要根據(jù)所要達(dá)到的細(xì)胞生物學(xué)教學(xué)目標(biāo)（包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)），并結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平，提出適合學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的問題。
2.3 學(xué)生發(fā)現(xiàn)，教師巡回指導(dǎo)
學(xué)生根據(jù)教科書及有關(guān)參考資料開始發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，教師進(jìn)行巡回指導(dǎo)，學(xué)生通過自身的觀察和閱讀去發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)有些不能確定答案的問題可以開展小組討論；教師的指導(dǎo)方式有針對(duì)全體學(xué)生的統(tǒng)一提示和引導(dǎo)，也有針對(duì)個(gè)別學(xué)生的師生互動(dòng)談話交流。這一環(huán)節(jié)是發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的關(guān)鍵和核心，是學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)“新”知識(shí)的過程，課堂時(shí)間一般為30分鐘左右。
2.4 共同歸納總結(jié)，解決問題
學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)有些問題得到的結(jié)論有時(shí)是零碎和分散的，不夠系統(tǒng)和精煉，需要進(jìn)行歸納和總結(jié)。教師通過對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行提問，及時(shí)了解學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的情況，針對(duì)細(xì)胞生物學(xué)教學(xué)目標(biāo)中的重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)真正意義的發(fā)現(xiàn)，這一環(huán)節(jié)一般為5～10分鐘。
3 高校發(fā)現(xiàn)法教學(xué)應(yīng)注意的問題
3.1 注意提出學(xué)生感興趣的問題
興趣是人們力求認(rèn)識(shí)或感知某事物的一種心理傾向，興趣越濃厚，求知欲就越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)也就更加積極主動(dòng)，所以興趣對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)是非常重要的[7]。高校發(fā)現(xiàn)法教學(xué)實(shí)施過程中對(duì)發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)置非常關(guān)鍵，應(yīng)注意提出學(xué)生感興趣的問題，增加學(xué)生去積極發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的動(dòng)力。
3.2 加強(qiáng)教學(xué)過程中教師的引導(dǎo)作用
在教師引導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)接受教育活動(dòng)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以得到更大的發(fā)揮，他們能逐漸脫離教師指導(dǎo)，從事獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)[8]。在發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的實(shí)施過程中教師的引導(dǎo)作用是非常重要的，它關(guān)系到發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的成敗，因?yàn)榻虒W(xué)的本質(zhì)在于引導(dǎo)，教師可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題偏離方向時(shí)及時(shí)給予規(guī)范性引導(dǎo)，通過教師引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生逐步形成解決問題的方法和思路，以進(jìn)一步解決問題，不斷進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)。
在參與江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“發(fā)現(xiàn)作文的理論與實(shí)踐研究”的時(shí)候，我悟到，當(dāng)“發(fā)現(xiàn)”c“語文”相遇，便會(huì)產(chǎn)生一種極其奇妙的化學(xué)反應(yīng)――通常意義上的“語文”不再是相對(duì)穩(wěn)固的語文知識(shí)與能力體系，而是學(xué)習(xí)者通過語文與周圍世界的相遇，是一種基于多元、多維發(fā)現(xiàn)的觀照與選擇，是無數(shù)多重、多向可能的碰撞與變化。
成尚榮先生認(rèn)為，理想的課堂教學(xué)應(yīng)該是三個(gè)兒童的相遇：文本中的兒童、教室里的兒童以及作為教師的兒童。[1]對(duì)這一觀點(diǎn)，我表示贊同。然而，就語文教學(xué)而言，“兒童”的指向遠(yuǎn)不止于此。不管在文本中，還是在教室里，抑或是作為他者，“兒童”都是依托、存在于某一環(huán)境或身份中。事實(shí)上，兒童并不因?yàn)榻虒W(xué)語文而存在，不僅僅是（甚至可以不是）作為教育者、學(xué)習(xí)者的兒童，而是一個(gè)天生的、自在的、不斷發(fā)生改變的“真正的兒童”。
一些任課教師、教材編寫者乃至教育事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)者，希望在語文教學(xué)及其周邊發(fā)掘兒童的本質(zhì)、潛能與發(fā)展力，促使兒童抵達(dá)理想的境界，而“真正的兒童”反而被有意無意地忽略，甚至被概念化、簡(jiǎn)單化地對(duì)待，更不要說從“兒童發(fā)現(xiàn)”的角度進(jìn)行研究與實(shí)踐了。對(duì)此，我深深地警惕，要求自己在語文教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)“真正的兒童”，并讓“真正的兒童”在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中“真正地發(fā)現(xiàn)”自己與所在的世界。
在我看來，發(fā)現(xiàn)兒童應(yīng)該與兒童發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，將成人對(duì)兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童的自我發(fā)現(xiàn)相互融通，共同構(gòu)建基于發(fā)現(xiàn)的語文課程與教學(xué)。
一、“發(fā)現(xiàn)語文”的內(nèi)涵
“發(fā)現(xiàn)語文”的核心概念主要有五個(gè)。
1.發(fā)現(xiàn)
什么是“發(fā)現(xiàn)”？其涵義大致包括四種，一是發(fā)覺，二是經(jīng)過人的感官看到或感覺到以前沒有感覺到的事物或規(guī)律，三是尋找主觀上要找的通曉的對(duì)象，對(duì)象被找到了，也可叫被發(fā)現(xiàn)，四是經(jīng)過研究、探索等，看到或找到前人沒有看到的事物或規(guī)律。[2]但從教育學(xué)、語文學(xué)的角度來看，發(fā)現(xiàn)不僅是一個(gè)點(diǎn)，還是一條線、一個(gè)面，甚至是一個(gè)龐大的意義群。
我們“發(fā)現(xiàn)語文的理論與實(shí)踐研究”課題組認(rèn)為，從表象看，人們所理解的“發(fā)現(xiàn)”，并不是科學(xué)家在自身研究的本領(lǐng)域進(jìn)行的“原發(fā)現(xiàn)”，而是孩子在學(xué)習(xí)過程中的一種“再發(fā)現(xiàn)”。
不過，課題組核心成員邢曄、戴繼華等人對(duì)“再發(fā)現(xiàn)”實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在著一定的分歧。邢曄認(rèn)為“再發(fā)現(xiàn)”的本質(zhì)是直觀、外聯(lián)、內(nèi)省、綜合與“再認(rèn)識(shí)”，是“點(diǎn)發(fā)現(xiàn)”“持續(xù)發(fā)現(xiàn)”與“系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)”的個(gè)性化、差異化體現(xiàn)。對(duì)戴繼華認(rèn)同的布魯納的“直覺”說，他表示，“再發(fā)現(xiàn)”并不一定指向“領(lǐng)悟”，也可能是通過對(duì)有關(guān)對(duì)象的觀察和對(duì)相關(guān)資料的搜集，形成有別于自我原先認(rèn)知的新的信息、信息集合與意義群，既可以是復(fù)雜的、高深的、多維的，也可以是簡(jiǎn)單的、粗淺的、線性的。當(dāng)然，“再發(fā)現(xiàn)”的理想境界是“持續(xù)發(fā)現(xiàn)”“系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)”，并由此展開新的“重構(gòu)性發(fā)現(xiàn)”，通往認(rèn)識(shí)世界、重構(gòu)“我世界”的自由之境。戴繼華則更加側(cè)重于向布魯納靠攏，認(rèn)為直覺“是指沒有明顯地依靠個(gè)人技巧的分析器官而掌握問題或情境的意義、重要性或結(jié)構(gòu)性的行為”，無論是表象還是本質(zhì)，這種“再發(fā)現(xiàn)”都需要一種重構(gòu)，一種從課程角度進(jìn)行的再編制，這種編制通常包括“縮短”“平坡”“精簡(jiǎn)”等形式。
我則認(rèn)為，“再發(fā)現(xiàn)”不僅是從“元認(rèn)知”到“意義重構(gòu)”的發(fā)現(xiàn)，更是從“他者”的發(fā)現(xiàn)到“自我”的發(fā)現(xiàn)。從教育學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論的角度看，意味著從“發(fā)現(xiàn)兒童”到“兒童發(fā)現(xiàn)”的根本性區(qū)別。誰的發(fā)現(xiàn)、因?yàn)槭裁吹陌l(fā)現(xiàn)、通過什么發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)了什么、發(fā)現(xiàn)之后怎樣？這個(gè)完整的過程，讓原始的“發(fā)現(xiàn)”擁有了多個(gè)方向、多重意義的可能性，從簡(jiǎn)到繁，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)的選擇、刪減、深化，又從繁到簡(jiǎn)，由眾多的可能與混亂變?yōu)槎ㄏ虻乃概c可控，實(shí)現(xiàn)基于宏觀視野的精準(zhǔn)學(xué)習(xí)。其中，核心是學(xué)習(xí)主體――兒童的參與、配合、實(shí)施乃至最終的主導(dǎo)、自為。
2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，簡(jiǎn)言之，就是基于發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，即在教師與環(huán)境引導(dǎo)下，學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)教材的結(jié)構(gòu)、結(jié)論和規(guī)律，自主建構(gòu)知識(shí)體系等。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”源于多種情境，具有多種特點(diǎn)，其共同點(diǎn)是“有意義”。“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的“有意義”一般包括“意欲發(fā)現(xiàn)的問題有意義”“學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有意義”“發(fā)現(xiàn)的路徑有意義”“構(gòu)建的過程有意義”“發(fā)現(xiàn)的結(jié)果有意義”等若干層次內(nèi)涵。但這些若干“有意義”的要素，并不一定能夠構(gòu)成“有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。
布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，在他之前，盧梭、斯賓塞等都提倡過“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”。杜威將“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”進(jìn)行了較為完備的闡述。布魯納則將“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”明確為課堂教學(xué)的基本策略和理論，并加入了心理學(xué)的支撐，匹配了相應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，學(xué)生的心智發(fā)展，是遵循自己特有的認(rèn)識(shí)程序的；教育工作者的任務(wù)，就是要把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式。因此，他大力提倡使用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”的方法。[3]布魯納“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)過程、直覺思維、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、信息提取”，但沒有對(duì)“自然環(huán)境”“人造環(huán)境”“重構(gòu)情境”做出更為深刻的闡述，而這些恰恰是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的必不可少的要件。
3.發(fā)現(xiàn)語文
關(guān)于“發(fā)現(xiàn)語文”，戴繼華將其稱為“語文發(fā)現(xiàn)教學(xué)”，認(rèn)為它是語文教師基于“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，是植根漢語言母語教學(xué)的基本規(guī)律和根本特點(diǎn)，以 “發(fā)現(xiàn)”為過程和方式，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)理論協(xié)調(diào)語文教學(xué)中種種關(guān)系和矛盾，實(shí)施語文課程教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)不斷提升的教學(xué)方法。但這一提法，與我和邢曄的觀點(diǎn)存在較大的偏差。
語文是語言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱，一般認(rèn)為是語言和文化的綜合科目，是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運(yùn)行的形式也是語言文化。[4]而“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)，通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。”[5]顯然，“語文”與“教學(xué)”詞性不同、內(nèi)涵不同、意義不同，即使以“發(fā)現(xiàn)”為橋梁或主干，二者也不應(yīng)混為一談。尤其是，戴繼華認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)語文”是語文教師基于“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)，這種僅限于教師視角的立場(chǎng)，忽略了學(xué)生的存在及其意義，甚至可以說是“漠視”乃至“無視”。
在我看來，“發(fā)現(xiàn)語文”是基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)科目，這種發(fā)現(xiàn)是教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與環(huán)境催生發(fā)現(xiàn)的總和。從語文教學(xué)主張的維度解讀，“發(fā)現(xiàn)語文”基于人類本能與行為，著眼個(gè)體內(nèi)在、外在交流與創(chuàng)生，它倡導(dǎo)“心眼手合一”，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)現(xiàn)、關(guān)注世界、體驗(yàn)運(yùn)思與自主創(chuàng)新，營(yíng)造積極的閱讀與寫作氛圍，解放兒童的身心，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、閱讀與寫作的同時(shí)，對(duì)世界和自我進(jìn)行深入的追問，尋求內(nèi)在和外在世界的連接點(diǎn)與生長(zhǎng)點(diǎn)。[6]這一教學(xué)主張著眼于學(xué)生審美敏感、認(rèn)知水平與表達(dá)能力的同步發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于反思、長(zhǎng)于創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。
在“發(fā)現(xiàn)語文”理論與實(shí)踐的研究中，我將內(nèi)容設(shè)定為：發(fā)現(xiàn)語文的要素、規(guī)律、機(jī)制，閱讀、言語、寫作能力在怎樣的條件下才能生成、提高，其顯性結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)涵等。其研究方向，包括從有意注意、積極體驗(yàn)、豐富感受到個(gè)性表達(dá)的整個(gè)過程的狀態(tài)、思維與行為的研究，特別注重自我發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我的機(jī)制與規(guī)律。
事實(shí)上，一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童，應(yīng)該也必須逐步提升其在語文教學(xué)中的能力與權(quán)力――他（她）學(xué)習(xí)、實(shí)踐的語文，至少是自己想要聽、說、讀、寫的，并有權(quán)力與能力為了自己的發(fā)展成長(zhǎng)，做出增、刪、調(diào)、改的決定與行動(dòng)。他（她）并不完全被動(dòng)地等著語文、語文教師來發(fā)現(xiàn)，而是可以主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)語文、世界和自我――盡管在一個(gè)被“他者”操弄的評(píng)價(jià)體系中，兒童的自我發(fā)現(xiàn)往往體現(xiàn)為消極、拒絕與自我封閉。
4.發(fā)現(xiàn)語文課程
“發(fā)現(xiàn)語文課程”就是基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)科目的相關(guān)課程。
國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”還指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”顯然，國(guó)家語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，語文課程培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，“主要途徑是語文實(shí)踐”。[7]
問題來了。這一語文實(shí)踐的主體是誰？當(dāng)然是學(xué)生。既然語文課程“必須面向全體學(xué)生”，語文實(shí)踐的主體是學(xué)生，而且“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，那么，“盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求”，就必須落實(shí)在“不同”的語文課程上，具體到“不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生”，應(yīng)該也必須在強(qiáng)制性的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)之下，擁有個(gè)性化的目標(biāo)、差異化的體現(xiàn)。
對(duì)此，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)給出了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的建議：“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。”開放什么？除了“植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來”“密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程”，最重要的，是開放課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)，開放兒童對(duì)課程的參與時(shí)間、領(lǐng)域與實(shí)施權(quán)力。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”但令人遺憾的是，在語文課程的開發(fā)與建設(shè)中，很少有人真正關(guān)切學(xué)生反應(yīng)的“多元”、學(xué)生體驗(yàn)的“獨(dú)特”。
我和我的課題組成員希望，“發(fā)現(xiàn)語文課程”能夠?qū)Υ俗龀鲆欢ǖ姆凑和暾瀼貒?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，真正關(guān)注兒童發(fā)展實(shí)際，充分尊重兒童身心需求，站在兒童的立場(chǎng)，和兒童共同構(gòu)建一個(gè)“不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展”的語文課程，讓他們?cè)谧约焊信d趣、社會(huì)有需要的課程學(xué)習(xí)中，自主、自在、自力、自強(qiáng)，通過獨(dú)立思考、積極作為、協(xié)同行動(dòng)，更好地發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地建設(shè)世界、建設(shè)自我。
5.發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)
到底是“發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)”，還是“語文發(fā)現(xiàn)教學(xué)”？是“發(fā)現(xiàn)語文”的教學(xué)，“發(fā)現(xiàn)”的語文教學(xué)，抑或語文的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”？仁者見仁，智者見智。對(duì)此，我們課題組內(nèi)部也有不同的追求。
發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)，首先是“發(fā)現(xiàn)語文”的教學(xué)。這是由“發(fā)現(xiàn)語文”的立場(chǎng)決定的。發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)，當(dāng)然可以是“發(fā)現(xiàn)”的語文教學(xué)，也可以是語文的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”。
美國(guó)心理學(xué)家戴維?奧蘇貝爾創(chuàng)造性地吸收了同時(shí)代心理學(xué)家皮亞杰、布魯納等人的認(rèn)知同化理論和結(jié)構(gòu)論思想，提出了有意義的接受W習(xí)、同化、先行組織者等學(xué)習(xí)論思想。在教育領(lǐng)域，合理的學(xué)習(xí)方式是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，歷來是有爭(zhēng)議的問題。奧蘇貝爾等人堅(jiān)持，“就個(gè)人的正式教育來說，教育機(jī)構(gòu)主要是傳授現(xiàn)成的概念、分類和命題，而發(fā)現(xiàn)教學(xué)法幾乎不能成為一種高效的傳授學(xué)科內(nèi)容的基本方法。”奧蘇貝爾幾乎將“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”對(duì)立起來。他認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)各自在智力發(fā)展和功能上所起的主要作用也是有差別的，大量的教材知識(shí)多半是通過接受學(xué)習(xí)而獲得的，反之，日常的生活問題則是通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來解決的。[8]
在我看來，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”與“接受學(xué)習(xí)”并不矛盾。當(dāng)前的語文課程整體體現(xiàn)著國(guó)家意志，語文教學(xué)更多地體現(xiàn)了教師指向，語文學(xué)習(xí)則可以充分張揚(yáng)學(xué)習(xí)者的個(gè)性精神。發(fā)現(xiàn)與接受，并不處于非此即彼的敵對(duì)狀態(tài)。在接受中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中接受，應(yīng)該是學(xué)習(xí)的常態(tài)，也應(yīng)該融為一體。就語文而言，發(fā)現(xiàn)與接受體現(xiàn)在所有的聽、說、讀、寫之中。聽是接受，又何嘗不是發(fā)現(xiàn)？讀是在接受中發(fā)現(xiàn)，說和寫則是表達(dá)接受之后的發(fā)現(xiàn)。
其中，是接受的比例重一些，還是發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用多一點(diǎn)，又有什么關(guān)系？無論如何，一切都是指向兒童的發(fā)現(xiàn)世界與自我發(fā)現(xiàn)，而所有這些，都處在不斷發(fā)生的改變之中。
二、“發(fā)現(xiàn)語文”的立意
1.相遇
教育，是生命與世界的一次次相遇。每一個(gè)兒童，都在期望老師的導(dǎo)游，引領(lǐng)他（她）與世界美妙地遇見。在我看來，“發(fā)現(xiàn)語文”就是生命與世界之間那條充滿情趣的路徑。這條路，正在兒童隨心、盡意的行走中，而每一個(gè)兒童，他們的路都不盡相同。正如美國(guó)詩人惠特曼在詩中寫到的那樣，“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分，在那一天，或者那一天的一部分，或者幾年，或者連綿很多年。”
2.發(fā)現(xiàn)
教學(xué)是一種智慧與情感的發(fā)現(xiàn)。缺少智慧，則教學(xué)無價(jià)值；沒有情感，則教學(xué)無意義。教師的任務(wù)，就是引領(lǐng)和激發(fā)兒童去相遇智慧，豐富情感，進(jìn)而在智慧的照耀下培育情感，在情感的撫觸下激發(fā)智慧。
語文教學(xué)尤其需要發(fā)現(xiàn)。原初的發(fā)現(xiàn)，基于人類的本能與行為；關(guān)于語文教學(xué)的發(fā)現(xiàn)，則是外部世界對(duì)個(gè)體的要求和個(gè)體對(duì)外部世界的渴望的相互適應(yīng)與改變。在語文閱讀方面，著名特級(jí)教師余映潮曾提出“引導(dǎo)―發(fā)現(xiàn)”的模式。在作文教學(xué)中，另一位著名的特級(jí)教師管建剛則表示：“寫作的樂趣就在于發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活的美。”而在整個(gè)語文教學(xué)中，我認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)―引導(dǎo)―自我發(fā)現(xiàn)”可能更加切合人的身心實(shí)際與發(fā)展需求，更能加強(qiáng)“我”與世界的良好互動(dòng)與美好生成。
3.情趣
語文教學(xué)絕不僅僅是知識(shí)的灌輸、技能的培訓(xùn)，更是一種生命培育（包括自我培育與修正）的過程。要尋找一個(gè)情感、智慧與趣味的切合點(diǎn)，讓我們顯現(xiàn)出作為教師存在的生命價(jià)值、作為兒童存在的人生意義，更好地發(fā)現(xiàn)生活，熱愛生活，建設(shè)生活。
教師上課，需要構(gòu)思課的結(jié)構(gòu)與流程，更要做到“課隨情動(dòng)，文隨智行，意隨趣生”。除了既定的知識(shí)架構(gòu)及構(gòu)成元素外，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)兒童的潛意識(shí)、記憶群、興奮度和表現(xiàn)欲，幫助兒童搭建個(gè)性化的觀照與認(rèn)知體系，使之更富有新鮮感、存在感、獲得感和創(chuàng)生感。
情趣，是發(fā)現(xiàn)語文的核心特質(zhì)，也是學(xué)生熱愛閱讀的身心基礎(chǔ)、熱愛體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)因素、熱愛寫作的內(nèi)在動(dòng)力。情趣源于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)于交流，興于體驗(yàn)，盛于創(chuàng)造，是改變自我、改善生活、改良環(huán)境的起點(diǎn)與目標(biāo)，最終達(dá)成自我與世界的和諧統(tǒng)一、良性互動(dòng)。
作為教師，我們要高度關(guān)注學(xué)生的情感世界，注重教學(xué)情趣，切實(shí)貫徹以人為本的理念，在閱讀、理解、寫作、綜合實(shí)踐等方面，引領(lǐng)、呵護(hù)、激勵(lì)、催生學(xué)生的情趣，讓語文教學(xué)真正成為啟迪智慧、表述心靈的有效教學(xué)。這個(gè)“有效”，指的不僅是知識(shí)的不斷增加，更是情感與趣味的持續(xù)生長(zhǎng)。
語文教學(xué)的基礎(chǔ)是文本解讀，文本情趣要素與生活情趣是相輔相成的，甚至互為鏡像與因果。文本反映的往往是人類的心靈史，生活表現(xiàn)的則是現(xiàn)在時(shí)與進(jìn)行時(shí)。由于人與人之間的差異、時(shí)代文化的變遷，文本情趣要素與生活情趣之間并不完全一一對(duì)應(yīng)，而有賴不同讀者的不同發(fā)現(xiàn)與個(gè)性解讀。全面深入地分析文本、理解生活，才能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)啟迪靈性、發(fā)展智慧的功能。在教學(xué)活動(dòng)中，我們要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密地聯(lián)系在一起，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本的輕松解讀與思想的深度觸摸，讓教學(xué)旅程在無痕與暢快的碰撞中快樂地開始。
發(fā)現(xiàn)語文不但傳授知識(shí)，更重情感的交流，以情導(dǎo)行，以情啟智。我們要引領(lǐng)和激發(fā)兒童學(xué)會(huì)知情識(shí)趣，情趣融通，和諧共生，協(xié)調(diào)發(fā)展。孩子們觸景生情，入境忘情，主動(dòng)地走上生活、文本、心靈的三維基礎(chǔ)，師生共同打造情智趣三維空間，深入生活與內(nèi)心，去聆聽、體驗(yàn)、感悟，從而提升自己的人生境界，塑造完美的人格。
基于發(fā)現(xiàn)的語文教學(xué)，就是教師帶著兒童，用心與世界相遇。其核心與指向，是智慧與情感的發(fā)現(xiàn)，是情趣與意義的表達(dá)。
通^“發(fā)現(xiàn)語文”，促進(jìn)“語文發(fā)現(xiàn)”；通過師生合作、校社協(xié)同，真正發(fā)現(xiàn)兒童，同時(shí)讓兒童真正地發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)世界，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)美好與改變的可能。這樣，就讓兒童發(fā)展擁有了堅(jiān)定、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，兒童生命通向了真實(shí)、嶄新的發(fā)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]邢曄.讓學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)”中寫作[J].江蘇教育，2016（6）.
[2]于非群.優(yōu)雅地讀書，幸福地寫作[J].中國(guó)校外教育，2012（2）.
[3][8]郅庭瑾.從發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)到研究性學(xué)習(xí)[J].教育理論與實(shí)踐，2002（1）.
[4]謝晉.初高中語文學(xué)習(xí)比較分析[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（高中語文教學(xué)），2014（4）.
[5]鄭紀(jì)英，彭慶鋒.科研與教學(xué)的整合思想探究[J].文教資料，2015（11）.
[6]宋曉麗.發(fā)現(xiàn)語文：讓情趣與世界相遇[J].教育視界，2015（1）.
關(guān)鍵詞：新課改；歷史教學(xué)；變與不變
歷史是變數(shù)的總和。中華民族的發(fā)展是一個(gè)變量的總和，正是由于這無數(shù)次的變才推動(dòng)著歷史的車輪不斷地向前發(fā)展。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中教育發(fā)揮了重要的作用，因此教育就必須應(yīng)時(shí)而變。
在當(dāng)我講述《啟蒙運(yùn)動(dòng)》時(shí)，有兩個(gè)人物引起了我的注意：霍布斯，17世紀(jì)英國(guó)卓越的思想家，機(jī)械唯物論的創(chuàng)始人之一，15歲入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，19歲畢業(yè)后任教，講授邏輯學(xué)；另一位是孟德斯鳩，19歲時(shí)獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。這兩位年齡和我們的學(xué)生相仿，但都是少有所成，也都是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的健將。“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的核心就是“理性”，所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。這與我們倡導(dǎo)的新課程改革下學(xué)生的發(fā)展方向有很大的相似性。假如這樣可以得出一個(gè)結(jié)論的話，是不是可以說我們的教育改革已經(jīng)要比歐洲晚了三四個(gè)世紀(jì)。
還有一個(gè)大家都比較熟悉的故事：就是當(dāng)面對(duì)一棵參天大樹時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說它可以做好多東西，買很多的錢；畫家則說它是一個(gè)很美很好的繪畫素材；而歷史學(xué)家則說它是一面歷史的鏡子，可以通過它來考察研究不同歷史時(shí)期的各項(xiàng)不同指標(biāo)。不同的人對(duì)這棵樹有著不同的看法和評(píng)價(jià)。其實(shí)作為教師我更希望看到的是，當(dāng)面對(duì)這樣的情景時(shí)，我的學(xué)生可以這樣發(fā)表不同的看法和評(píng)價(jià)，但結(jié)果真的很遺憾。我們的學(xué)生是一個(gè)什么樣的情況了，當(dāng)我們?cè)诤诎迳袭嬕粋€(gè)圓圈問他們這是什么，80%左右的學(xué)生告訴我這就是一個(gè)圓圈呀。而同樣的問題去問幼兒園的學(xué)生，答案就有許多。這到底是為什么呢？這難道就是我們教育的目的和期望看到的結(jié)果嗎？
“法者天下之公器，變者天下之公理”，這是維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)梁?jiǎn)⒊l(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音，他認(rèn)為只有變法才能圖存。我覺得我們可以把教育改革的作用也提升到關(guān)乎國(guó)家、民族的存亡的高度。為什么這么說呢？有種說法我們老師并不陌生：“學(xué)生是花朵，是祖國(guó)的未來，民族的希望；教師是園丁，人類的工程師。”可是我們教育的現(xiàn)狀、學(xué)生的現(xiàn)狀又如何呢？所以，如果再不進(jìn)行徹底的教育改革，那么我們國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)會(huì)是什么樣子的呢？如果把這一切看做是一場(chǎng)病，那么維新運(yùn)動(dòng)時(shí)我們得的是急性病，而現(xiàn)在我們得的是一種慢性病。不論是急性還是慢性的，結(jié)果對(duì)一個(gè)國(guó)家還是民族來說都是事關(guān)存亡的。
那么，我們的教育應(yīng)該怎樣變？我們教學(xué)應(yīng)該怎樣變？我們的課堂應(yīng)該怎樣變？“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”就是我們的變。其實(shí)關(guān)于課堂的有效教學(xué)，西方的探索是比較早的。早在20世紀(jì)50年代，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”，即是在教學(xué)中通過“創(chuàng)設(shè)情景―提出假設(shè)―檢驗(yàn)假設(shè)―總結(jié)運(yùn)用”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)了學(xué)生不是從教師的講述中得到知識(shí)，而是在教師組織的學(xué)習(xí)情境中，通過自己的頭腦親自獲得知識(shí)。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)教師的作用不是提供現(xiàn)成的知識(shí)，而是促進(jìn)學(xué)生積極地去思考并參與幫助學(xué)生知識(shí)的獲得。這對(duì)于我們大力提倡有效課堂教學(xué)的今天，還是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
一、應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”創(chuàng)設(shè)情境，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
不論是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”還是我們新教材的編寫，都注重了學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。新課改下課堂教學(xué)的一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變就是確立了學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生動(dòng)起來，我們都知道，興趣是最好的老師。所以，在整個(gè)教學(xué)過程中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就尤為重要。而情景教學(xué)就目前來看可以達(dá)到這一要求。下面我以歷史必修三《探索生命起源之謎》這一課為例來探討一下如何把“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”與歷史教學(xué)二者結(jié)合起來。在教材最前面目錄上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：關(guān)于生命的起源，西方的傳說上帝造人說。教師在這兒可以再創(chuàng)設(shè)一些情境：如東方的女媧造人說；自然發(fā)生說；化學(xué)起源說；外來說等，通過這些情境激發(fā)出學(xué)生的興趣。教師接著引導(dǎo)學(xué)生，提出這個(gè)問題：“那么到底生命是如何起源的？”不用教師提醒，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)自然就回到課本去了，哦，生命是一步一步進(jìn)化而來的。下面教師就接著提問：“既然生命是進(jìn)化而來的，它是如何進(jìn)化的？在進(jìn)化的過程中它遵循什么樣的原則？”學(xué)生通過閱讀課本很快就找出了答案：“生物現(xiàn)存的物種有著共同的原始起源，是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)化而來的；在進(jìn)化過程中它遵循著物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇的原則。”在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生的情緒很高漲。這就印證了蘇霍姆林斯基所說的：“在人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”這樣學(xué)生的求知欲得到滿足，學(xué)生也體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂趣。
二、應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”中的“提出假設(shè)―檢驗(yàn)假設(shè)―總結(jié)運(yùn)用”環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生更好地理解所授知識(shí)
好多人認(rèn)為這些環(huán)節(jié)更適合用到數(shù)學(xué)等理科類的教學(xué)中去，歷史怎么可以假設(shè)啊？歷史必修三《探索生命起源之謎》這一課的導(dǎo)學(xué)案中有這么一道判斷題：“達(dá)爾文進(jìn)化論不能適應(yīng)于人類社會(huì)的發(fā)展。”假設(shè)達(dá)爾文的進(jìn)化論，即后人歸納的“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”可以適應(yīng)于人類社會(huì)，會(huì)是什么樣子。希特勒曾說過“日耳曼民族是世界上最優(yōu)秀的民族”，那么二戰(zhàn)中納粹德國(guó)對(duì)猶太民族的大屠殺就是合理的；還有現(xiàn)在的美國(guó)，它憑借它強(qiáng)大的綜合國(guó)力和遍布全球各地的軍事基地，對(duì)其他弱小國(guó)家或地區(qū)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)就是合理的；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治都是合理的。這顯然與我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)，共贏世界是不符的。教師引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)，辯論可以得出一個(gè)結(jié)論：“達(dá)爾文進(jìn)化論適用于生物界，不適用于人類社會(huì)。”
三、應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”可以改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主選擇探究形式，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來，去主動(dòng)尋求、探索、發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并自己解決問題，這樣學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，能力方面也得到了提升。這樣培養(yǎng)出的學(xué)生更具備創(chuàng)新意識(shí)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
