時(shí)間：2023-05-30 09:24:53
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
觀;校園文化;主題活動(dòng)
【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C
【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）
03―0026―01
學(xué)校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)教育全過(guò)程，不僅是教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹黨的十精神的重大舉措，也是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的首要任務(wù)。作為育人前沿陣地的學(xué)校和課堂，如何加強(qiáng)和推進(jìn)中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，成為各中小學(xué)教育面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)。
一、提升教師素質(zhì)，建設(shè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的師資隊(duì)伍
教師是教育的主體，是教育任務(wù)的執(zhí)行者，是教育環(huán)境的創(chuàng)造者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。要加強(qiáng)學(xué)生核心價(jià)值觀教育，教師的主體作用必須得到充分的尊重和積極的發(fā)揮，教師必須成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者。要通過(guò)多種形式喚醒廣大教師的核心價(jià)值觀教育意識(shí)，將他們的工作重心放在促進(jìn)青少年學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、多樣和可持續(xù)發(fā)展上，在教育教學(xué)、班級(jí)管理和師生日常交往中自覺(jué)踐行正確的價(jià)值原則;要通過(guò)開(kāi)展教師講壇、班主任論壇、道德講堂、模范教師評(píng)選等活動(dòng)提升教師道德修養(yǎng)。同時(shí)著力加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，定期召開(kāi)德育工作研討會(huì)、班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，研究和解決德育中存在的突出問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
二、利用校園文化，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)氛圍
校園文化對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、言談舉止以及人生觀、價(jià)值觀的生成都有潛移默化的影響。在校園綠化、凈化、美化的基礎(chǔ)上，做到人文化、信息化。充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，在樓道設(shè)置“講文明樹(shù)新風(fēng)”公益廣告和“圖說(shuō)我們的價(jià)值觀”等宣傳牌，同時(shí)利用櫥窗、校園廣播、校園網(wǎng)、校報(bào)等多種媒介對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀宣傳，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到思想深處的感染與熏陶。充分發(fā)揮班級(jí)文化建設(shè)的主陣地的作用，由班級(jí)學(xué)生自主設(shè)計(jì)、裝飾，創(chuàng)建反映班級(jí)的風(fēng)采，彰顯青春活力的班級(jí)文化氛圍。
三、融入課堂教學(xué)，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效能
學(xué)校要安排各教研組充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，編印社會(huì)主義核心價(jià)值觀校本教材。將核心價(jià)值觀教育與學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)、思想品德教學(xué)緊密結(jié)合，讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容成為學(xué)生的選讀或必讀教材。充分發(fā)揮政治、歷史等學(xué)科教學(xué)的主渠道作用，有重點(diǎn)、分層次開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。注重學(xué)科滲透，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、藝術(shù)、校本課程等各學(xué)科的教學(xué)要求和考試評(píng)價(jià)之中，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入課堂、進(jìn)入師生頭腦。
四、開(kāi)展主題活動(dòng)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)
以豐富多彩的核心價(jià)值觀主題活動(dòng)為載體，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的主題活動(dòng)，使價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。一是開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒“做一個(gè)有道德的人”系列教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心和善行。二是大力開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、努力學(xué)習(xí)的觀念。三是開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)師生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)。四是開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)、集體觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、頑強(qiáng)拼搏精神。五是開(kāi)展心理健康教育，開(kāi)設(shè)心理健康教育課，開(kāi)設(shè)心理咨詢室，定期舉辦青春期心理健康講座，及時(shí)為有心理問(wèn)題的學(xué)生解開(kāi)心結(jié)、擺正人生航向。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同仁們：
大家上午好，我是來(lái)自錦美社區(qū)的羅欽飄，今天我的演講題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓奉獻(xiàn)閃耀在平凡的崗位上》
從三入火海，舍己救人，甘愿無(wú)聲離場(chǎng)的涂成章到做一輩子好人的湯華芝，集里的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在一批批道德模范的身上彰顯。一位平民百姓不顧自身安危將火海中的陌生人救出，一位老人歷經(jīng)生死考驗(yàn)依然初衷不改，只因?qū)h的基層事業(yè)滿懷熾熱的愛(ài)，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我又一次體會(huì)到集里——這個(gè)充滿愛(ài)的大家庭給我?guī)?lái)的的感動(dòng)。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一件難事嗎？我能做到嗎？這一系列的問(wèn)題纏繞著我，卻又極為簡(jiǎn)單的被身邊的居民朋友一一解答。
集里街道錦美社區(qū)倉(cāng)灣組鄧枚英，瀏陽(yáng)市禹安供水有限公司的制水員，瀏陽(yáng)市禹安供水有限公司成立于2016年，供應(yīng)集里街道星鎮(zhèn)、錦美、太平、宏源、唐家園五個(gè)村居民的飲用水。公司成立伊始，由于飲用水制水工藝不成熟，檢測(cè)技術(shù)跟不上，用戶反映強(qiáng)烈，經(jīng)常投訴，為了讓居民喝上放心水，鄧枚英辭去花炮廠倉(cāng)庫(kù)管理員的工作來(lái)到禹安水廠，以她的實(shí)際行動(dòng)向用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
為了更快的適應(yīng)崗位工作，她買來(lái)大量相關(guān)書(shū)籍，刻苦鉆研，參照書(shū)上的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，并主動(dòng)到長(zhǎng)沙市參加各種培訓(xùn)，獲取資質(zhì)證書(shū)。為掌控礬、二氧化氯投放量的最佳比例，做到既不浪費(fèi)又保證出廠水質(zhì)，她不厭其煩，細(xì)心觀察不同季節(jié)各類源水加礬后的變化，虛心向老師傅們請(qǐng)教，常常與化驗(yàn)人員學(xué)習(xí)溝通，注意總結(jié)制水過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最終摸索出了一套切實(shí)可行的制水體系。一份耕耘一份收獲，通過(guò)她的刻苦鉆研，成為一位制水行家里手，使水廠走向正規(guī)化，受到了很多用戶的好評(píng)。她認(rèn)為水質(zhì)是供水廠的生命線，讓居民喝上放心的自來(lái)水，是水廠的重點(diǎn)，用戶滿意是她最大的心愿。
她扎根崗位做奉獻(xiàn)，以自己滿腔的事業(yè)心和責(zé)任感書(shū)寫(xiě)著不平凡的人生軌跡，她深知居民用水無(wú)小事，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)；她是一名平凡而又普通的制水員工，但她身上凝聚著愛(ài)崗敬業(yè)，為水廠無(wú)私奉獻(xiàn)的心，始終把責(zé)任擔(dān)當(dāng)放在第一位；她在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
集里街道錦美社區(qū)新屋組邱承熙，是一位77歲的退休教師，他人老心不老，每天看書(shū)讀報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，熱心公益事業(yè)，樂(lè)于幫助別人。新世紀(jì)初，農(nóng)村交通還不很方便，邱老師買了一輛“女式”摩托車，經(jīng)常騎著它在鄉(xiāng)村小路上跑，遇到相向的行人就停車招呼，將其帶上一程或送達(dá)目的地，然后再去辦自己的事。久而久之，老人去衛(wèi)生院看病、到信用社取錢，村民有急事、周六周日接送學(xué)生，都打電話請(qǐng)他幫忙。從2005年開(kāi)始，他成了當(dāng)?shù)孛逼鋵?shí)的“免費(fèi)的哥”，這一干就是12年，本社區(qū)韓家片十幾個(gè)村民組，家家戶戶都有老人或?qū)W生坐過(guò)他的車。他曾送學(xué)生去鎮(zhèn)頭五中讀書(shū)，送老人去普跡、高坪探親。
2012年8月的一天，邱老師騎車去黃板橋同事家，半路上看見(jiàn)一個(gè)戴帽子的人疲憊不堪地坐在樹(shù)下，他立馬下車探問(wèn)，走近一看才知曉是位女性，因患子宮癌從醫(yī)院化療回來(lái)，臉色蒼白，寸步難行。邱老師將病人扶上摩托車，將她送到家里。
2013年4月，他去城里辦件要緊的事，出門不到1公里，在韓家港拱橋邊遇到一位雙腳截肢的男人撐著拐杖用假肢走路，一步一晃十分艱難。他猶豫了一下，將摩托開(kāi)過(guò)去了，跑了半里路，心里還是惦記著那位殘疾人，他想：摩托車開(kāi)10分鐘，人家要半天時(shí)間，于是掉轉(zhuǎn)車頭又往回跑，將那位家住青草的老李直接送到太平橋搭車。
助人為樂(lè)是中華傳統(tǒng)美德,“人”字一撇一捺，一撇是支桿，一捺是支柱。一撇一捺相結(jié)合，才有了今天在座的我們。人之所以為人，不就是因?yàn)槿伺c人之間相互支撐、相互幫扶嗎？邱老師在力所能及的情況下，用自己的行動(dòng)詮釋著做人的道理。
2017年我社區(qū)加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，投入400多萬(wàn)元改善居民生活環(huán)境，提高居民生活質(zhì)量，在金韓公路提質(zhì)改造項(xiàng)目中涌現(xiàn)了一批以李文章為代表的志愿者，帶頭捐資出力，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使金韓公路得以高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成；在下船形橋、學(xué)堂橋、千斤壩橋拆舊建新項(xiàng)目中，鄧蘭輝等志愿者全程參與，不論白天黑夜，刮風(fēng)下雨，只為盡一份心，出一份力；在水利冬修過(guò)程中，黨員群眾志愿者積極參與，不計(jì)報(bào)酬與個(gè)人得失。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；編輯
1 高校大學(xué)生在大學(xué)生涯樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性
大學(xué)時(shí)期作為大學(xué)生認(rèn)知形成和定型的重要時(shí)期，價(jià)值觀直接影響其對(duì)自身行為、態(tài)度的定位。青年對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知和價(jià)值取向，則直接影響國(guó)家的未來(lái)、關(guān)乎民族的希望。從理論上講，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要充分發(fā)揮每一個(gè)人的積極性和主動(dòng)性，以便形成全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的局面。但是，基于實(shí)際，為了充分發(fā)揮青年學(xué)子的獨(dú)特作用，讓大學(xué)生成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量，在大學(xué)階段接受社會(huì)主義核心價(jià)值的普世教育更具時(shí)效性和可實(shí)施性。
2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的重要指導(dǎo)意義
十報(bào)告提出，"倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧，倡導(dǎo)自由平等公正法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善"三個(gè)倡導(dǎo)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。加強(qiáng)理論研究，深入挖掘理論內(nèi)涵；加強(qiáng)宣傳教育，夯實(shí)培育基礎(chǔ)，能夠幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)知，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3 大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義
為了鼓勵(lì)宣傳當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入了解于北京大學(xué)發(fā)表講話的深意，同時(shí)也為完善學(xué)生們的文字操作能力，為大學(xué)生提供實(shí)踐操作的平臺(tái)，以期為今后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的社會(huì)提供優(yōu)秀的編輯人才，解決學(xué)理論宣傳難和大學(xué)生學(xué)理論實(shí)踐難的瓶頸。將大學(xué)生中的編輯人才應(yīng)用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行之中，以血養(yǎng)血，以本推末，讓普世價(jià)值更好的灌溉青年群體。
將全日制的在校生本科劃為研究主體，以編輯報(bào)刊為實(shí)踐手段，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要思想。在本科生就讀期間，讓其參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐研究活動(dòng)中，真實(shí)體驗(yàn)從事報(bào)紙編輯活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中了解編輯出版業(yè)的報(bào)紙排版、發(fā)行等專業(yè)性操作。與此同時(shí)，無(wú)論是報(bào)紙編制活動(dòng)，還是報(bào)紙宣傳過(guò)程，都可以加深參與課題實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)實(shí)際操作能力與加強(qiáng)思想建設(shè)并舉。
4 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要把握的問(wèn)題點(diǎn)
貼近學(xué)生的思想需求把握大學(xué)生的思想脈搏，讓社會(huì)主義價(jià)值觀的普及更"接地氣"，走出年輕的步伐。讓大學(xué)生參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的編輯活動(dòng)中，獨(dú)具一格的開(kāi)辟出將普世價(jià)值融入高校育人的新渠道。即在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容在編輯和宣傳的過(guò)程中要著眼于學(xué)生的思想實(shí)際，具體把握當(dāng)代大學(xué)生思想領(lǐng)域發(fā)生的變化，深入了解他們的獲知途徑，掌握他們的成長(zhǎng)愿望和關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)，有針對(duì)性地調(diào)整編輯方針、開(kāi)展宣傳教育。堅(jiān)持自檢創(chuàng)新，善于運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新和呈現(xiàn)方式創(chuàng)新，增強(qiáng)宣傳工作的吸引度、感染度，實(shí)現(xiàn)預(yù)定編輯方針預(yù)期的效果。
5 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的編輯應(yīng)用意義
大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀輔以編輯應(yīng)用的實(shí)踐操作，提升專業(yè)能力、編輯操作能力的同時(shí)，亦在提升理論素養(yǎng)，雙向促進(jìn)，能夠形成良性循環(huán)，提升本科大學(xué)生的綜合能力，意在為社會(huì)培養(yǎng)思想先進(jìn)、專業(yè)性強(qiáng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的接班人。
在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和宣傳的過(guò)程中，注重激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極性的手段應(yīng)用；針對(duì)大學(xué)生群體宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渠道應(yīng)用；研究如何以學(xué)生視角，闡析社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即：宣傳維度的策劃。分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的多種渠道和方法，在有序的安排下，實(shí)踐檢驗(yàn)結(jié)果的有力證明也論證出大學(xué)生群體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的編輯應(yīng)用在理論學(xué)習(xí)和宣傳層面具備一定的前瞻性，能夠讓同學(xué)們實(shí)際觸摸理論的機(jī)理。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要在找準(zhǔn)大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題編輯實(shí)踐，幫助大學(xué)生更清楚地了解和認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，以便促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性與積極性，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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［關(guān)鍵詞］高校青年教師；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；維度
［中圖分類號(hào)］D60［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672－2426（2015）12－0041－03
“維度，又稱維數(shù)或視角，是對(duì)某一事物的概念或?qū)崿F(xiàn)的條件的多方位、多角度、多層次的判斷、說(shuō)明與評(píng)價(jià)。”［1］高校青年教師是提升高校綜合實(shí)力的中堅(jiān)力量，更是推動(dòng)我國(guó)高等教育發(fā)展的主力軍。從價(jià)值和時(shí)代維度分析高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，并從方法維度準(zhǔn)確把握提升高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，這對(duì)促進(jìn)高校青年教師健康成長(zhǎng)，鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、及對(duì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步具有重要作用。
一、高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值維度
按照哲學(xué)的基本觀點(diǎn)：價(jià)值產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐，是在實(shí)踐中逐漸形成的人們對(duì)客觀事物的一種評(píng)價(jià)，是“表示物的對(duì)人有用或使人愉快等等的屬性”。高校青年教師是教師群體中最具活力的新生力量，高校青年教師在工作生活中能否以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行動(dòng)導(dǎo)向，對(duì)促進(jìn)高校青年教師個(gè)人成長(zhǎng)、對(duì)發(fā)揮高校青年教師教育載體作用及對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧進(jìn)步具有重要的價(jià)值意義。
（一）有助于促進(jìn)高校青年教師健康成長(zhǎng)
高校青年教師大多數(shù)出生于改革開(kāi)放前后的70至80年代，他們與時(shí)代共成長(zhǎng)。在改革開(kāi)放劇烈的歷史變遷中，他們有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，改革開(kāi)放所帶來(lái)的巨大變革對(duì)他們的生活影響程度也不盡相同，迥異的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷塑造了他們不同的價(jià)值觀念：有人積極向上，對(duì)工作生活充滿熱情，相信自己是命運(yùn)的主宰者；有的人隨遇而安，認(rèn)為未來(lái)社會(huì)充滿太大的變數(shù)，聽(tīng)之任之是最理想的工作生活方式。不同的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷使他們形成不同的世界觀，不同的世界觀使他們形成的不同價(jià)值判斷，進(jìn)而影響個(gè)人的全面發(fā)展。價(jià)值觀是人們認(rèn)定事物或辨別是非的一種思維或取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合社會(huì)發(fā)展及個(gè)人身心成長(zhǎng)的價(jià)值觀，高校青年教師積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅能夠讓他們身心愉悅，在工作生活中保持充沛的精力和快樂(lè)的心情，作為學(xué)校的新生力量，高校青年教師年輕的活力也會(huì)給整個(gè)校園帶來(lái)積極向上朝氣蓬勃的力量。因此，促進(jìn)高校青年教師積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)高校青年教師健康成長(zhǎng)及整個(gè)學(xué)校的良性運(yùn)行都具有重要的意義和價(jià)值。
（二）有助于發(fā)揮高校青年教師教育載體作用
高校青年教師作為教育的主導(dǎo)力量，本身也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受客體，高校青年教師作為受教育客體時(shí)，能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，辨別何種傳輸方式和手段最適于價(jià)值觀的傳播，在自己作為價(jià)值觀傳播主體時(shí)有效加以運(yùn)用。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，承載著國(guó)家和民族偉大復(fù)興的重任，高校青年教師與大學(xué)生年齡差距較小，容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，高校青年教師淵博的學(xué)識(shí)，豐富的求學(xué)經(jīng)歷也容易讓學(xué)生產(chǎn)生崇敬之情，所以高校青年教師群體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接決定著當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。
（三）有助于促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)
從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，信息技術(shù)得到迅猛發(fā)展，影響并改變著人們的生活形態(tài)及文化觀念。借助信息網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，各種思想和思潮開(kāi)始不斷滲透到國(guó)內(nèi)，充斥著大學(xué)校園的每一個(gè)角落，特別是西方的“普世價(jià)值”說(shuō)、等社會(huì)思潮，對(duì)我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路不可避免地產(chǎn)生一定的消極影響。當(dāng)代高校青年教師和大學(xué)生群體普遍社會(huì)閱歷不深，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮面前，很容易迷失方向，加之目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)深層次矛盾和問(wèn)題在這一時(shí)期集中顯現(xiàn)，部分高校青年教師對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生批判心理。從職責(zé)來(lái)看，高校青年教師是高校人才培養(yǎng)的主力軍，從社會(huì)成員構(gòu)成來(lái)看，高校青年教師本身就是當(dāng)代中國(guó)青年群體中的重要成員，他們本身就是中國(guó)建設(shè)的重要力量。如果高校青年教師思想產(chǎn)生動(dòng)搖，將影響整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。在高校青年教師群體中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使之成為自身的行為準(zhǔn)則，對(duì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)具有重要價(jià)值。
二、高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代維度
（一）青年教師時(shí)代特點(diǎn)需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)
這一時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的高校青年教師由于家庭生活環(huán)境存在較大差異，性格上或是積極陽(yáng)光、或是努力奮進(jìn)、或是浪漫灑脫，但無(wú)一例外都具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，他們通過(guò)自己的努力走上教師崗位，將理想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)，成功實(shí)現(xiàn)了人生角色的轉(zhuǎn)變，因此他們相信知識(shí)改變命運(yùn)，相信自我塑造、自我拼搏是一切成功的動(dòng)力源。但在改革浪潮的洗禮中，不同環(huán)境會(huì)造就他們不同的世界觀，或偏執(zhí)的、或激進(jìn)的，或溫和的，不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生不同的影響。高校青年教師尤其是“80后”的高校青年教師正是國(guó)家推行計(jì)劃生育的第一代，他們多是家中的獨(dú)生子女，盡管每個(gè)家庭生活環(huán)境有著很大的差別，但他們都受到了來(lái)自長(zhǎng)輩的萬(wàn)般寵愛(ài)。他們有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)意識(shí)，同時(shí)，崇尚自我，追求個(gè)性獨(dú)立。如果在價(jià)值觀教育與引導(dǎo)過(guò)程中出現(xiàn)偏差，很容易對(duì)他們產(chǎn)生偏執(zhí)的影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是引領(lǐng)中國(guó)走向富強(qiáng)的價(jià)值核心，促進(jìn)高校青年教師認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高校青年教師的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
（二）利益主體多元化需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚
改革開(kāi)放后，我國(guó)原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下單一的、整體性的利益結(jié)構(gòu)逐漸被打破，利益主體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。價(jià)值觀是受社會(huì)存在制約的社會(huì)意識(shí)，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，不同利益主體往往會(huì)表現(xiàn)出不同的價(jià)值觀。21世紀(jì)以來(lái)隨著社會(huì)分工的擴(kuò)大，人們從事職業(yè)越來(lái)越多樣化，所屬利益群體也有著顯著的差別，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。高校青年教師涉世未深，面對(duì)社會(huì)上紛繁復(fù)雜的價(jià)值取向很容易迷失方向。促進(jìn)高校青年教師培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之扎根于內(nèi)心，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中始終樹(shù)立堅(jiān)定的信念信仰，這是時(shí)代所需，更是一個(gè)國(guó)家發(fā)展所需。
（三）社會(huì)不良現(xiàn)象需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講求自由平等、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具有一定的道德合理性，但是理想中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可能完全成為現(xiàn)實(shí)，特別是目前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正處于不斷建立與完善過(guò)程中，本身具有一定的局限性，雖然國(guó)家采取宏觀形式進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制起到一定的積極作用，但仍然無(wú)法完全克服其弊端，導(dǎo)致部分人能夠通過(guò)投機(jī)倒把、巧妙鉆營(yíng)等方式獲得大量利益。高校青年教師處于人生奮斗的關(guān)鍵期，在經(jīng)歷了艱辛的努力仍然沒(méi)有獲得理想成績(jī)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖原有價(jià)值理念的想法，加之拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的影響，很容易接受社會(huì)不良價(jià)值觀，這就需要促進(jìn)高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、高校青年教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法維度
高校青年教師是高校發(fā)展的中堅(jiān)力量，作為青年群體中的重要成員，高校青年教師本身就是中國(guó)建設(shè)的重要力量。能否在高校青年教師群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家及民族的前途和命運(yùn)。根據(jù)高校青年教師特點(diǎn)，本文從尊重個(gè)性差異、深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵實(shí)質(zhì)等方法維度探析了高校青年教師培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。
（一）尊重差異、凝聚共識(shí)
1．選擇適合青年教師特點(diǎn)的價(jià)值觀培育方式。目前高校青年教師是高校中的中堅(jiān)力量，旺盛的生命力使他們對(duì)工作生活中的各種事情都充滿積極參與意識(shí)，針對(duì)青年教師這一特點(diǎn)，在創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制時(shí)，一定要融入實(shí)踐內(nèi)容，讓高校青年教師在實(shí)踐中評(píng)價(jià)、把握并最終接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧價(jià)值觀時(shí)，通過(guò)組織青年教師參與社會(huì)實(shí)踐方式，引導(dǎo)青年教師在實(shí)踐中去感受，從而達(dá)到認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的；在倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治價(jià)值觀時(shí)，可以從日常工作著手，尊重青年教師在高校中的地位和作用，不斷調(diào)動(dòng)其積極性，使他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在工作中感受到自由、平等、公正等意識(shí)。2．有針對(duì)性給予特殊青年教師輔導(dǎo)和幫助。現(xiàn)階段受社會(huì)大環(huán)境、個(gè)人特殊經(jīng)歷等因素影響，一些高校青年教師很難將自身的發(fā)展和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系到一起，認(rèn)為國(guó)家的概念在工作與生活中體現(xiàn)得并不明顯，以至于產(chǎn)生對(duì)國(guó)家觀念的倦怠，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀或“冷眼旁觀”或“嗤之以鼻”，在針對(duì)這些青年教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，絕不能放任不管，一定要將其列為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，在深入探析其產(chǎn)生倦怠思想根源上下功夫，結(jié)合實(shí)際，以足夠的誠(chéng)心和耐心去幫助他們，使其全面深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（二）深化理解，融于實(shí)踐
1．引導(dǎo)高校青年教師深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)價(jià)值層面，而三個(gè)層面之間是有層次的、逐步推進(jìn)的。按照價(jià)值目標(biāo)劃分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀可分為最終和具體兩個(gè)目標(biāo)的追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”，為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)而表現(xiàn)出的現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體目標(biāo)就是“以人為本、共同富裕、公平正義”。高校青年教師只有深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，才能真正將其融于內(nèi)心。2．科學(xué)確立高校青年教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者定位。在培育高校青年教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，不能僅將目光定位在如何讓高校青年教師消極的理論學(xué)習(xí)和被動(dòng)的接受這一視角，而應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)理論探討和研究，讓高校青年教師積極主動(dòng)思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)、工作及人生成長(zhǎng)的重要意義和價(jià)值，通過(guò)積極引導(dǎo)高校青年教師主動(dòng)建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其主動(dòng)思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代性、民族性和創(chuàng)新性意義，并將其融入內(nèi)心。
（三）持之以恒，常態(tài)化教育
1．建立制度約束機(jī)制。制度一經(jīng)確立，它能強(qiáng)制性地約束或保障人們按照已經(jīng)規(guī)定好的章程去行使，最終保證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。高校青年教師群體存在著較大的個(gè)性差異，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀相碰撞或沖突時(shí)，如果隨教師個(gè)性發(fā)展，有可能產(chǎn)生偏離或背離情況，要運(yùn)用常規(guī)性制度去約束，避免個(gè)體背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)象的發(fā)生。2．建立激勵(lì)機(jī)制。“激勵(lì)機(jī)制是通過(guò)滿足人們各種需要的條件，從而激發(fā)人們工作的動(dòng)機(jī)，使之產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的行為過(guò)程。”［2］對(duì)于積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年教師，要給予一定的物質(zhì)或精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，以此激勵(lì)高校青年教師將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從他律走向自律自覺(jué)。例如，對(duì)于積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年教師可采取一定的獎(jiǎng)金或福利的薪酬激勵(lì)。3．建立典型示范機(jī)制。要樹(shù)立積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模，通過(guò)樹(shù)立榜樣和楷模形式，使高校青年教師群體在生活中工作中找到價(jià)值觀樹(shù)立的方向和目標(biāo)。在具體操作中，可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)、組織推動(dòng)或活動(dòng)推動(dòng)等形式把工作中積極踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的青年教師的閃光點(diǎn)變成“閃光面”，最大限度的發(fā)揮典型示范效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]培育和踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 現(xiàn)實(shí)意義
[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0122-01
十科學(xué)總結(jié)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。“三個(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值指明了未來(lái)我們黨價(jià)值建設(shè)的方向。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是我們黨在價(jià)值建設(shè)方面的又一次飛躍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出回應(yīng)了群眾的熱切盼望，推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力等方面都有重要的意義。它的提出具體有如下幾方面重大的現(xiàn)實(shí)意義：
一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展提供了巨大的精神動(dòng)力
羅斯福總統(tǒng)在二戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了很多著名的演講，在最危難的時(shí)刻他并沒(méi)有說(shuō)美國(guó)有多少飛機(jī)有多少大炮，演講通篇我們深刻地感受到的就是美國(guó)的價(jià)值觀“自由、平等、博愛(ài)與人權(quán)”。我們聽(tīng)到羅斯福在美國(guó)最危難的時(shí)候是用價(jià)值觀來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)，形成了巨大的精神力量。這種精神力量對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展同樣重要。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，整個(gè)國(guó)家有沒(méi)有強(qiáng)大的精神對(duì)于小康社會(huì)的建成與否是非常重要的。這關(guān)系到改革有沒(méi)有共識(shí)，社會(huì)有沒(méi)有共識(shí)，最后決定整個(gè)國(guó)家的共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是從價(jià)值層面說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，社會(huì)主義追求的核心價(jià)值是什么，這對(duì)于凝聚社會(huì)共識(shí)來(lái)說(shuō)是極具吸引力的，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展提供巨大的精神動(dòng)力。
二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)西方核心價(jià)值觀挑戰(zhàn)的必然要求
一提到核心價(jià)值觀，很多人就會(huì)想到西方的核心價(jià)值觀。西方的核心價(jià)值觀形成相比我國(guó)來(lái)說(shuō)要早很多，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，西方思想家在社會(huì)的基礎(chǔ)上，形成了與資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀。西方國(guó)家非常重視把他們的核心價(jià)值向外輸出。馬克思恩格斯闡述資本主義社會(huì)代替封建主義社會(huì)時(shí)，資本主義社會(huì)一定的階級(jí)、國(guó)家或者社會(huì)集團(tuán)憑借其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力，強(qiáng)行把其他階級(jí)、國(guó)家或社會(huì)集團(tuán)納入自己的意識(shí)形態(tài)認(rèn)同中來(lái)。
當(dāng)前我國(guó)同西方敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)主要集中在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化的前沿。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的較量。所以，我們要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，提升我們自身的文化軟實(shí)力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是應(yīng)對(duì)西方核心價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回應(yīng)國(guó)內(nèi)主流價(jià)值觀變遷的必要舉措
由于實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都不是凝固不變的，而是處于不斷發(fā)展變化之中。我國(guó)的價(jià)值觀就經(jīng)歷了從政治本位價(jià)值觀為主體到多元價(jià)值觀的變化。導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生變化的原因是多方面的，其中最關(guān)鍵的因素是社會(huì)的發(fā)展變化。當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀況發(fā)生變化時(shí)，其價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。社會(huì)變化的越激烈，價(jià)值觀就越不穩(wěn)定；社會(huì)的利益主體越多元，價(jià)值觀念也就越多樣。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)層面也發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配方式多樣化，加之我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程帶有跨越式的特征，人們的思想價(jià)值觀念也逐步呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，所以傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的各種價(jià)值觀念紛至沓來(lái)，使人們的思想觀念一時(shí)呈現(xiàn)無(wú)所適從的狀況。我國(guó)社會(huì)思潮更是出現(xiàn)了多元、多樣、多變的現(xiàn)狀，各種觀念相互交織、碰撞、影響，表現(xiàn)出消極、頹廢的觀念有所滋長(zhǎng)，一些人精神空虛、信仰缺失、誠(chéng)信缺失、道德失范的消極現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都說(shuō)明主流價(jià)值的凝聚力下降，社會(huì)各級(jí)迫切呼喚主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)，期待新風(fēng)正氣的形成。“三個(gè)倡導(dǎo)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是反映所有核心價(jià)值觀的最大公約數(shù)，將對(duì)社會(huì)上存在的一些負(fù)面現(xiàn)象起到積極的引導(dǎo)作用，所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是回應(yīng)國(guó)內(nèi)主流價(jià)值觀變遷的必要舉措。
積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)當(dāng)前和未來(lái)實(shí)踐來(lái)看，現(xiàn)實(shí)意義是非常重大的。這是一個(gè)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)鑄造靈魂的工程，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育踐行方法
社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家綜合國(guó)力的提升有著重要的保障作用，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐既體現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德精華，又體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)建設(shè)中存在的時(shí)代精神和發(fā)展要求。
一、對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)
在農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展和建設(shè)中，我們需要不斷地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的主體作用，強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)生的自我教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校課堂上對(duì)于學(xué)習(xí)方式的把握和改善，不斷地促進(jìn)和提高當(dāng)今小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)，將我們學(xué)到的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和基本常識(shí)不斷應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中來(lái)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念與社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)方式充分地緊密結(jié)合到一起來(lái)，不斷發(fā)展農(nóng)村小學(xué)建設(shè)和對(duì)小學(xué)生的興趣培養(yǎng)。通過(guò)加深現(xiàn)在小學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，從我做起從身邊的一點(diǎn)一滴做起，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想不斷地傳遞下去，力爭(zhēng)做到讓社會(huì)中每一個(gè)有理想的人都能充分了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通過(guò)我們不斷的努力讓社會(huì)中存在更多有道德的人，這將對(duì)于農(nóng)村小學(xué)發(fā)展和建設(shè)有重要的保障，同時(shí)也將為社會(huì)文明的進(jìn)程起到巨大的推進(jìn)作用。我們國(guó)家在社會(huì)教育建設(shè)的發(fā)展中，始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要發(fā)展方向，為了能夠不斷推進(jìn)社會(huì)教育的進(jìn)程，發(fā)展農(nóng)村小學(xué)教育建設(shè)的重要性不言而喻，所以需要在不斷完善農(nóng)村小學(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，不忘解決因此所存在的各項(xiàng)問(wèn)題，以此來(lái)加速我們國(guó)家在社會(huì)教育方面的發(fā)展，這將是推進(jìn)我們國(guó)家未來(lái)繁榮發(fā)展的重要保障和必要手段。
二、對(duì)農(nóng)村小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀策略分析
在對(duì)農(nóng)村小學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中要加強(qiáng)融入性原則的遵守。融入性原則也可稱為“培育性原則”，教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育活動(dòng)應(yīng)該像育苗、育秧、種花一樣給予光照、水分、施肥，讓其自身漸漸地、緩緩地發(fā)育生長(zhǎng)，決不能一蹴而就，更不能揠苗助長(zhǎng)。這里強(qiáng)調(diào)的是“融入”、是“滲透”，不是生硬灌輸，其方法是“培”、是“育”、是“養(yǎng)”。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將課程中固有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因素融入語(yǔ)文知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中去，即貫穿到字、詞、句、段、篇的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生在對(duì)字、詞、句、段、篇進(jìn)行理解與運(yùn)用的同時(shí)，漸漸地、緩緩地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，讓社會(huì)主義價(jià)值觀的幼苗在學(xué)生的心田中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，為了最大程度地保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在對(duì)社會(huì)主義核心r值觀進(jìn)行實(shí)踐過(guò)程中可以加以多種形式的采取，譬如以詩(shī)歌或者歌舞劇的形式對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀向?qū)W生進(jìn)行傳遞，從而確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀推行實(shí)踐的效率。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的過(guò)程中，我們需要不斷強(qiáng)調(diào)在農(nóng)村小學(xué)培育和踐行中積極建設(shè)小學(xué)教育發(fā)展的作用，推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教育環(huán)境的改善，加速農(nóng)村小學(xué)教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前提下的促進(jìn)。我們要清楚地認(rèn)識(shí)學(xué)校是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，所以我們需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融入農(nóng)村小學(xué)教育全過(guò)程中來(lái)，以此來(lái)推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)教育的前進(jìn)，同時(shí)在社會(huì)建設(shè)中推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想理念，這不僅是發(fā)展教育系統(tǒng)推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教育建設(shè)的一項(xiàng)重要手段，更是努力完善我們國(guó)家在社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面對(duì)貫徹落實(shí)方針的改進(jìn)。
在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行踐行的過(guò)程中要注重整體性的保證，學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的大環(huán)境又是一個(gè)整體。這個(gè)“整體”也是多方面的。它包括：學(xué)校、社區(qū)、家庭、少年宮、游藝場(chǎng)所、小伙伴、課外書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等等。再具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校里的教師之間、家庭中的家長(zhǎng)之間等各方面的影響并不完全一致，甚至還相互矛盾或沖突，這也是我們需要正視的客觀現(xiàn)實(shí)。這就要求學(xué)校、教師要與社區(qū)、家庭、其他有關(guān)單位機(jī)構(gòu)相互配合，共同協(xié)作，齊抓共管。首先，學(xué)校內(nèi)部全體教職員工（一線任課教師、后勤服務(wù)人員）都應(yīng)該協(xié)調(diào)一致地重視并投身于培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作中來(lái)；其次，要重視學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)的聯(lián)系，家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)、實(shí)踐基地的作用不可忽視。總之，只要我們從整體觀念出發(fā)，協(xié)同推進(jìn)，就能為學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育創(chuàng)造良好的環(huán)境、贏得良好的效果。
9月19日下午，校學(xué)生骨干“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園明辨會(huì)”在XX樓107室召開(kāi)。校黨委組織部部長(zhǎng)宋XX，人事處處長(zhǎng)宋XX，校團(tuán)委書(shū)記劉XX、副書(shū)記徐XX、王XX老師出席活動(dòng)，各校級(jí)學(xué)生組織負(fù)責(zé)人、二級(jí)院系學(xué)生會(huì)主席參加此次會(huì)議，會(huì)議由校學(xué)生會(huì)主席魏XX同學(xué)主持。
會(huì)議上，學(xué)生代表分別發(fā)言，從不同角度詮釋如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，青協(xié)主席規(guī)劃了愛(ài)國(guó)主義情懷感召下的青年志愿者工作開(kāi)展；會(huì)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)主席分析了學(xué)生工作如何與愛(ài)崗敬業(yè)相結(jié)合。各討論小組組長(zhǎng)就社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶給學(xué)生干部的工作啟示、自我素養(yǎng)提高等主題分別進(jìn)行了小組匯報(bào)。會(huì)上，魏XX主席做主題發(fā)言，她結(jié)合校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)近期開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳月的相關(guān)活動(dòng)，闡明從自身出發(fā)、把小事做好，就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最好的表現(xiàn)。
宋XX部長(zhǎng)為明辯會(huì)作了整體點(diǎn)評(píng)。他指出同學(xué)們從不同的角度闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，首先要了解內(nèi)容，其次要自覺(jué)踐行，學(xué)生干部要發(fā)揮表率作用。宋部長(zhǎng)表示本次明辯會(huì)開(kāi)的很及時(shí)、很深刻、很精彩，意義重大，希望全校各級(jí)團(tuán)、學(xué)組織要把校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，不斷探索、思考學(xué)校德育工作的發(fā)展途徑，共同為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐而努力。
劉文書(shū)記對(duì)全體學(xué)生干部提出三點(diǎn)希望：一是希望學(xué)生干部以身作則，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是希望學(xué)生干部拓寬工作思路，努力創(chuàng)新；三是希望學(xué)生干部對(duì)自身工作做好總體把握。劉書(shū)記的三點(diǎn)希望得到了與會(huì)學(xué)生干部的積極響應(yīng)。
關(guān)鍵詞：企業(yè) 黨員 踐行 社會(huì)主義
中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）08-0353-01
長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)有企業(yè)廣大黨員干部以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮了表率和引領(lǐng)作用，創(chuàng)造了一些有益經(jīng)驗(yàn)，但也存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和問(wèn)題。如何使黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上充分發(fā)揮作用，是廣大國(guó)有企業(yè)需要進(jìn)一步研究和解決的一項(xiàng)重要課題。
一、國(guó)有企業(yè)黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題及原因分析
1.干部職工思想難以統(tǒng)一
由于歷史形成的諸多問(wèn)題，部分國(guó)有企業(yè)至今仍未擺脫困境，不少黨員干部和職工對(duì)此不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)有企業(yè)發(fā)展前景感到渺茫，對(duì)搞好國(guó)有企業(yè)缺乏信心。國(guó)有企業(yè)普遍冗員多，負(fù)擔(dān)重，導(dǎo)致大量職工下崗、待業(yè)、失業(yè)，一些干部職工對(duì)此不理解，有怨氣和抵觸情緒，甚至對(duì)社會(huì)主義信念發(fā)生動(dòng)搖。國(guó)有企業(yè)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加大企業(yè)人事、用工、分配制度改革，引發(fā)部分干部職工一些思想困惑和心理壓力。利益的多元化、錯(cuò)綜復(fù)雜的心理心態(tài)，給企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出更高的要求。
2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下黨員干部?jī)r(jià)值取向多元化
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)某些負(fù)面效應(yīng)的影響，國(guó)有企業(yè)干部職工是非、利弊、得失觀念及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，一些干部重實(shí)惠、重個(gè)人物質(zhì)利益，滑入拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的泥澤，甚至產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)成分多樣化，分配形式多樣化，由此帶來(lái)了人們之間利益關(guān)系上的新調(diào)整，社會(huì)上有一部分人先富起來(lái)，也有一部分干部職工生活困難，不同利益群體經(jīng)濟(jì)收入差別正明顯加大，一些黨員干部心理失衡，對(duì)能否實(shí)現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生疑慮。
3. 國(guó)有企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)薄弱，難以發(fā)揮應(yīng)有作用
一是相當(dāng)一部分國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的地位和作用認(rèn)識(shí)不足，重視不夠，“一手硬，一手軟”的問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決，沒(méi)有發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有作用。二是一些企業(yè)政工干部隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)難以適應(yīng)新形勢(shì)要求，相當(dāng)一部分政工干部年齡偏大，后繼乏人的矛盾相當(dāng)突出。三是不少企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)機(jī)制還不健全，內(nèi)容單一，針對(duì)性不強(qiáng)，方法、手段滯后，吸引力不強(qiáng)。四是國(guó)有企業(yè)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育培訓(xùn)的資源有限，影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的深入開(kāi)展。
二、國(guó)有企業(yè)黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建議
1.完善工作機(jī)制
把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、行政管理同部署、同落實(shí)，確保企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有力有序推進(jìn)。要把企業(yè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為黨委（黨組）的主要議題列入重要議事日程，深入了解掌握企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)的情況和問(wèn)題，準(zhǔn)確把握企業(yè)職工的思想動(dòng)態(tài)和輿情民意，及時(shí)解決企業(yè)改革發(fā)展與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的矛盾和困難。結(jié)合企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，制定企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃，提出階段性工作目標(biāo)和主要任務(wù)。完善黨委（黨組）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、以專兼職政工干部隊(duì)伍為骨干、以職工群眾廣泛參與為特色，構(gòu)建橫到邊、縱到底、全覆蓋的“大政工”格局，健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把企業(yè)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)綜合績(jī)效考評(píng)體系，納入企業(yè)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子年度考核目標(biāo)，并作為評(píng)價(jià)、使用干部的重要依據(jù)。
2.加強(qiáng)政工隊(duì)伍建設(shè)
要深入實(shí)施企業(yè)政工隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，培養(yǎng)選拔政治素質(zhì)好、知識(shí)層次高、懂經(jīng)營(yíng)善管理的復(fù)合型人才到企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)崗位上來(lái)，充實(shí)和壯大企業(yè)政工人員力量，同時(shí)發(fā)揮好企業(yè)技術(shù)骨干、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)標(biāo)兵，以及老黨員、老模范、老專家和志愿者在企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)中的作用。要關(guān)心愛(ài)護(hù)企業(yè)政工人員，健全企業(yè)政工人員職務(wù)晉升、職級(jí)評(píng)定、收入待遇、評(píng)優(yōu)評(píng)先、輪崗交流等方面的激勵(lì)機(jī)制和保障措施，為他們工作創(chuàng)造良好條件，使他們干事有平臺(tái)、發(fā)展有空間。要推動(dòng)政工干部合理流動(dòng)，在不同崗位經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，成為復(fù)合型人才。
3.發(fā)揮好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用
企業(yè)中黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部要真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)主體、實(shí)踐主體與示范主體，要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，做好四個(gè)方面的表率。一是做“懂理論、有思想、會(huì)運(yùn)用” 的表率。以高度的政治自覺(jué)將理論學(xué)習(xí)作為第一政治需求、第一政治責(zé)任和第一政治業(yè)務(wù)，真正做到真信、真懂、真學(xué)、真用。二是做“有理想、重實(shí)際、肯奮斗”的表率。要加強(qiáng)文化自信，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持指導(dǎo)地位和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，對(duì)肩負(fù)的神圣使命和重要責(zé)任充滿自信，對(duì)搞好國(guó)有企業(yè)、發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)充滿自信。要把對(duì)理想的執(zhí)著落實(shí)在愛(ài)崗敬業(yè)上，落實(shí)在生命不息，奮斗不止上，落實(shí)在不斷創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)上。通過(guò)自身行為推動(dòng)干部職工共同理想的建立。三是做“重精神、善弘揚(yáng)、有作為”的表率。帶頭總結(jié)、深入挖掘、提煉具有國(guó)有企業(yè)共同特點(diǎn)的核心價(jià)值理念，形成一個(gè)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求、符合時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)有企業(yè)精神體現(xiàn)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的精神，并身體力行，帶頭弘揚(yáng)“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)核心價(jià)值觀，引領(lǐng)員工在工作崗位上踐行民族精神和時(shí)代精神，使之成為企業(yè)上下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神動(dòng)力。四是做“講道德、守規(guī)矩、知榮辱”的表率。國(guó)有企業(yè)黨員干部要在帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀上下功夫，進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成職業(yè)道德品格，不斷增強(qiáng)道德榮譽(yù)感和道德判斷力，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，帶頭做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味、有益于人民的人。
[關(guān)鍵詞]供電企業(yè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；民族復(fù)興
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.35.079
1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這“三個(gè)倡導(dǎo)”凝練概括了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，具有重要的時(shí)代意義。
1.1 適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局的深刻變化
從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，我國(guó)正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對(duì)世界范圍思想文化交流、交融、交鋒的新形勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
1.2 是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要
從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。
1.3 可以提升民族和人民的精神境界
從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。
1.4 推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)
核心價(jià)值觀關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
2 供電企業(yè)如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
基層供電企業(yè)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要中堅(jiān)力量，尤其“文明、誠(chéng)信、敬業(yè)、法治”這四個(gè)層面是重中之重，而國(guó)家電網(wǎng)公司“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的八字核心價(jià)值觀更是落實(shí)二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)和延伸。
2.1 嚴(yán)實(shí)新作風(fēng)，發(fā)揮示范表率作用
在中央開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，公司黨委第一時(shí)間制訂活動(dòng)安排和班子教育學(xué)習(xí)計(jì)劃。配發(fā)了《談治國(guó)理政》等相關(guān)書(shū)籍。黨委書(shū)記親自給班子成員講黨課，其他班子在分管范圍內(nèi)講黨課。進(jìn)行集中專題學(xué)習(xí)研討4次，每次安排2名班子成員做專題發(fā)言，發(fā)言材料由書(shū)記審定。
學(xué)習(xí)討論過(guò)程中，黨委重點(diǎn)突出“三結(jié)合三查找”。一是學(xué)習(xí)教育要與自我反思相結(jié)合，查找自身政治素質(zhì)上還有哪些缺點(diǎn)不足，是否為員工做好了表率。二是學(xué)習(xí)體會(huì)要與管理提升相結(jié)合，查找分管工作中還有哪些不嚴(yán)不實(shí)的地方，管理上是否存在老好人和得過(guò)且過(guò)的思想。三是整改實(shí)踐要與安全穩(wěn)定相結(jié)合，查找分管范圍內(nèi)安全穩(wěn)定，優(yōu)質(zhì)服務(wù)存在哪些短板，尤其在天津港8?12事故后，如何盡職履責(zé)，如何提升改進(jìn)，要有新思考，新作為。學(xué)習(xí)過(guò)程中，黨委成員發(fā)言既談思想認(rèn)識(shí)，又談工作體會(huì)，既學(xué)習(xí)書(shū)本，又聯(lián)系實(shí)際，真正達(dá)到自我反思，相互借鑒，提高境界的目的。在整改落實(shí)階段，班子成員共查找出學(xué)習(xí)深度不夠，調(diào)研指導(dǎo)不夠，創(chuàng)新意識(shí)不足等問(wèn)題18項(xiàng)，逐一列出清單，限時(shí)整改到位。實(shí)踐證明，通過(guò)班子帶頭，一種嶄新的價(jià)值取向、政治方向和正能量已經(jīng)在分公司樹(shù)立了一種風(fēng)氣。
2.2 確立新規(guī)矩，發(fā)揮制度約束作用
公司黨委積極發(fā)揮黨委的政治核心作用，帶領(lǐng)班子成員認(rèn)真踐行黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，狠抓兩個(gè)責(zé)任，強(qiáng)化作風(fēng)養(yǎng)成。黨委書(shū)記第一時(shí)間組織傳達(dá)中央、國(guó)網(wǎng)及省公司黨風(fēng)廉政和反腐倡廉會(huì)議精神，對(duì)班子履行“一崗雙責(zé)”提出具體意見(jiàn)，明確“三抓”措施（即抓干部、抓學(xué)習(xí)、抓作風(fēng)）。以“兩個(gè)責(zé)任”，“五個(gè)必須”，“八項(xiàng)規(guī)定”為統(tǒng)領(lǐng)，持之以恒糾正“”。黨委經(jīng)多次研究，確定了黨委主體責(zé)任清單48項(xiàng)，紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任18項(xiàng)，部門協(xié)同監(jiān)督30項(xiàng)，黨風(fēng)廉政工作分工表46項(xiàng)，反腐倡廉工作計(jì)劃8項(xiàng)重點(diǎn)工作，并按時(shí)間節(jié)點(diǎn)和工作要求認(rèn)真落實(shí)。實(shí)踐證明，通過(guò)“兩個(gè)責(zé)任”的確立和推進(jìn)，切實(shí)在全體員工中形成了“守紀(jì)律講規(guī)矩”的思想共識(shí)。
2.3 提升新素質(zhì)，發(fā)揮典型輻射作用
在政治素質(zhì)上，通過(guò)黨委會(huì)、中心組學(xué)習(xí)、、案例分析、書(shū)記談心、紅色參觀等形式不斷強(qiáng)化黨性教育，加強(qiáng)和規(guī)范黨員服務(wù)隊(duì)建設(shè)。在道德素質(zhì)上，加強(qiáng)“三有”教育，以“傳遞信的溫暖”活動(dòng)為主線，廣泛挖掘和宣傳示范典型，開(kāi)展學(xué)局史立崗位等活動(dòng)，培育良好風(fēng)尚。在法治素質(zhì)上，以“守紀(jì)律講規(guī)矩”為抓手，開(kāi)展國(guó)網(wǎng)公司通用制度學(xué)習(xí)宣傳，舉辦猜燈謎等寓教于樂(lè)活動(dòng)，大型節(jié)日群發(fā)廉政短信，弘揚(yáng)法制理念。在職業(yè)素質(zhì)上，以安全和服務(wù)兩大技能素質(zhì)為著力點(diǎn)，了解基層需求，開(kāi)展送教上門、現(xiàn)場(chǎng)授課、狀元上講臺(tái)等活動(dòng)，外請(qǐng)專家自主舉辦了班所長(zhǎng)素質(zhì)提升培訓(xùn)班和拓展訓(xùn)練。實(shí)踐證明，通過(guò)有效的培訓(xùn)教育和載體活動(dòng)，全體員工的四項(xiàng)素質(zhì)得到了有效提升，為認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀營(yíng)造了良好文化氛圍和素質(zhì)保證。
3 踐行核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制
3.1 組織引領(lǐng)，協(xié)調(diào)推進(jìn)
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是孤立的工作，而是一項(xiàng)系統(tǒng)性、綜合性的工程，必須統(tǒng)籌結(jié)合，協(xié)調(diào)推進(jìn)。如果抓不好結(jié)合，就會(huì)造成“兩張皮”；如果制定的政策法規(guī)、設(shè)計(jì)的具體制度、開(kāi)展的實(shí)際工作與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，就會(huì)變成“對(duì)臺(tái)戲”。
3.2 載體豐富，凝聚共識(shí)
核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，認(rèn)知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。因此，培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，黨群組織要發(fā)揮好政治引領(lǐng)作用，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)載體，通過(guò)廣泛的教育熏陶，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、枝繁葉茂，像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，入腦入心。
新《守則》以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求，是每個(gè)公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。新《守則》以核心價(jià)值觀對(duì)公民的要求為核心，結(jié)合中小學(xué)生的特點(diǎn)而提出。如“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”是“愛(ài)國(guó)”的基本要求；“好學(xué)多問(wèn)肯鉆研”是“敬業(yè)”的基本要求；“孝親尊師善待人”是“友善”的基本要求；“誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)”是“誠(chéng)信”的基本要求。此外，《守則》中的“不吸煙不喝酒，文明綠色上網(wǎng)”“堅(jiān)決遠(yuǎn)離”“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)”“熱心志愿服務(wù)”等也反映了社會(huì)層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“文明”“法治”“和諧”等對(duì)中小學(xué)生行為的要求。
新《守則》以中小學(xué)生生活為載體,體現(xiàn)著生活德肓的理念。新《守則》是中小學(xué)生生活的基本行為規(guī)則，因此，它必須直面中小學(xué)生的生活，發(fā)揮對(duì)中小學(xué)生生活的價(jià)值引領(lǐng)作用。班級(jí)、課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)是中小學(xué)生最重要的生活場(chǎng)域，《守則》對(duì)這些場(chǎng)域的生活都提出了道德要求。如在班級(jí)集體生活中，要“愛(ài)集體助同學(xué)，虛心接受批評(píng)，學(xué)會(huì)合作共處”；在課堂學(xué)習(xí)生活中，要“上課專心聽(tīng)講，積極發(fā)表見(jiàn)解，樂(lè)于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”；在學(xué)校生活中，要“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”；在家庭生活中，要“自己事自己做，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)”、“不比吃喝穿戴”；在社會(huì)生活中，要“熱心志愿服務(wù)”、“低碳環(huán)保生活”，等等。新《守則》突出中小學(xué)生生活中的新問(wèn)題。如面對(duì)生命的漠視，新《守則》提出“自強(qiáng)自律健身心”“珍愛(ài)生命保安全”。面對(duì)中小學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，新《守則》提出“文明綠色上網(wǎng)”；面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，新《守則》提出“低碳環(huán)保生活”。這既是時(shí)代對(duì)中小學(xué)生生活的新要求，也是當(dāng)前中小學(xué)生生活遇到的新問(wèn)題。新《守則》對(duì)此提出明確的行為要求，使得對(duì)中小學(xué)生行為的指導(dǎo)更具針對(duì)性，更符合中小學(xué)生的實(shí)際需要。
新《守則》強(qiáng)調(diào)通過(guò)踐行落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生活不是知識(shí)，而是生命的持續(xù)活動(dòng)。生活德育要求道德內(nèi)化于心、外化于行，以行動(dòng)展現(xiàn)良好的道德品質(zhì)。新《守則》把對(duì)中小學(xué)生的要求，以行動(dòng)動(dòng)詞的形式表達(dá)出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的行為實(shí)踐，增加可操作性和可評(píng)價(jià)性。新《守則》的每一條首先是原則性要求，然后是原則性要求在實(shí)際生活中的行為表現(xiàn)，把原則性要求在行動(dòng)中具體化，如“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民”具體化為“了解黨史國(guó)情，珍視國(guó)家榮譽(yù)”；“誠(chéng)實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)”具體化為“保持言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯(cuò)就改”；“明禮守法講美德”具體化為“遵守國(guó)法校紀(jì)，自覺(jué)禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物”，等等。新《守則》以學(xué)生為本，強(qiáng)化學(xué)生的生活實(shí)踐，改變了以往教師“假大空”的道德說(shuō)教，使《守則》真正變成學(xué)生生活的行動(dòng)指南，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，使道德成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：廣西傳統(tǒng)文化；核心價(jià)值觀；作用研究
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家、法家、道家為核心，此外還兼有墨家、兵家、佛教、西方文化等意識(shí)形態(tài)。廣西是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，廣西人民創(chuàng)造了豐富多彩而又獨(dú)具地方特色的文化傳統(tǒng)。諸如廣西山水文化、銅鼓文化、山崖筆畫(huà)文化、民族風(fēng)情文化、歌海文化等等，都是一些非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，研究廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀眾的作用研究，既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求，又對(duì)深入了解廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷赖挛幕摒B(yǎng)及推動(dòng)該區(qū)精神文明不斷向前發(fā)展提供了一定的依據(jù)和方法。
一、廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念
社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。這四個(gè)目標(biāo)是各個(gè)國(guó)家追求的理想狀態(tài)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多個(gè)方面都提出了高要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
廣西有著悠久的民俗傳統(tǒng)和豐富多彩的少數(shù)民族文化。雖地處西南邊疆，民族種類眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，但當(dāng)?shù)氐娜嗣裆鐣?huì)矛盾較少，保持著一種積極樂(lè)觀的心態(tài)和良好的精神面貌。除此之外，廣西的自然風(fēng)光十分秀美，山水文化馳名中外，遭受的破壞較少，較好的維持了景觀原貌。這其中的一個(gè)重要原因就是廣西傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的文明、和諧理念。首先是人與自然之間的和諧理念，主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化上。廣西隸屬亞熱帶地區(qū)，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族是典型的農(nóng)耕民族，這與游牧民族或者漁獵民族不同，這種相對(duì)固定區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)、生活方式使得人們更理解與大自然之間密切相連、和諧共生的生態(tài)關(guān)系。這種和諧理念可以從廣西各類藝術(shù)形式中可以發(fā)掘出來(lái)，比如桂林的山水石刻、紅水河流域銅鼓藝術(shù)和劉山姐為代表的山歌文化等等都是對(duì)此最真實(shí)的寫(xiě)照，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)生活的審美追求和對(duì)人生的執(zhí)著熱愛(ài)，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駡F(tuán)結(jié)友愛(ài)的群體意識(shí)和和諧共處的文化精神。
二、廣西傳統(tǒng)優(yōu)秀文化踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀
廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的特點(diǎn)，例如壯族的銅鼓和山花壁畫(huà)，在世界上久負(fù)盛名。“三月三”歌節(jié)獨(dú)具特色，“印象劉三姐”等歌舞類節(jié)目也聞名遐邇，走向全國(guó)。這些傳統(tǒng)文化既創(chuàng)造了精神文明，也開(kāi)發(fā)了物質(zhì)文明。以廣西“三月三”歌節(jié)為例，農(nóng)歷三月三在廣西的南寧、柳州、百色、河池、崇左、來(lái)賓、欽州、防城港等壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族聚居地區(qū)，在農(nóng)歷三月三這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染彩蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀。從1996年起，貴港市率先把“三月三”歌節(jié)辦成了“三月三”藝術(shù)節(jié)，2014年“壯族三月三”成為廣西的法定節(jié)日，提高了規(guī)格，擴(kuò)大了規(guī)模，豐富了歌節(jié)的內(nèi)容。這既體現(xiàn)了民族特色，又尊重了各族人民。
在民歌節(jié)中，以傳統(tǒng)文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，活躍了商品貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足了當(dāng)?shù)厝罕娋裆詈臀镔|(zhì)生活的需要。此外，通過(guò)民歌節(jié)，使得民間的傳統(tǒng)文化活動(dòng)升華到國(guó)家藝術(shù)的高度，使世界各民族文化得到更多的交流和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可以從中互相借鑒、吸收經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也可以促進(jìn)我國(guó)各族人民在形式上、心理上凝聚為中華民族這樣一個(gè)國(guó)家民族或政治民族形式的形成，增強(qiáng)中華民族意識(shí)。這于無(wú)形之間也增強(qiáng)了民眾的愛(ài)國(guó)心。
三、廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連
文化具有傳承性。廣西傳統(tǒng)文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，與新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是緊密相連的。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘、保護(hù)和傳承，不僅有利于繼承和弘揚(yáng)廣西優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)廣西的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，同時(shí)也有利于與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連。
文化也具有創(chuàng)新性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民族地區(qū)間的封閉狀態(tài)也逐漸被打破，全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)已是勢(shì)不可擋。當(dāng)各區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)文化交流越頻繁越密切，民族傳統(tǒng)文化也將面臨著新的挑戰(zhàn)。在新的形勢(shì)下，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要進(jìn)行不斷改革，才能更加貼切社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。只有不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，才能緊隨社會(huì)主義核心價(jià)值觀的潮流不斷向前發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化是一定歷史階段的產(chǎn)物，距今已有一定的時(shí)間距離。隨著時(shí)間的流逝，歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化總是或多或少，不同程度地帶有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，而與現(xiàn)代優(yōu)秀文明存在差異。民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，應(yīng)搜西安祛除陳舊的，過(guò)時(shí)的，與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的東西。同時(shí)加入反映現(xiàn)代，樂(lè)于為現(xiàn)代人接受的東西。這是因?yàn)槊褡逦幕默F(xiàn)代化是為了滿足現(xiàn)代人需要，為現(xiàn)代人服務(wù)的，要堅(jiān)持時(shí)代性原則反對(duì)復(fù)古主義。廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想在全球多元文化競(jìng)爭(zhēng)中得以生存，就應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新并轉(zhuǎn)變過(guò)去舊的發(fā)展方式，實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的發(fā)展對(duì)策，更緊密的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。
廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化必須始終建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，要適合當(dāng)今社會(huì)的需要為出發(fā)點(diǎn)歸宿點(diǎn)。當(dāng)然，在民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化中，也應(yīng)注意保持其民族傳統(tǒng)特色的東西，只有如此才能體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的意義，使民族傳統(tǒng)文化保持長(zhǎng)盛不衰的生命力。
總而言之，廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)?shù)厝嗣窬窈退枷氲募畜w現(xiàn)，包含了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)情感生活和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人生思考和智慧凝結(jié)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋耧L(fēng)貌的形成以及人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)和發(fā)展起到了不可忽略的重要作用，對(duì)當(dāng)下社會(huì)主義文化建設(shè)具有十分重要的地位和價(jià)值意義。傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀互為條件，又互為目的，因此重視廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮它的正功能，讓它在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中起到積極作用。
作者簡(jiǎn)介：
宿舍文化建設(shè)的三個(gè)環(huán)節(jié)
1.引入理念
為了使宿舍文化建設(shè)這一理念在班主任、輔導(dǎo)員及學(xué)管人員中入心、入腦，通過(guò)培訓(xùn)，班主任、輔導(dǎo)員及學(xué)管人員樹(shù)立了宿舍文化建設(shè)新的理念，增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感，堅(jiān)定了工作的決心和信心，逐步熟悉了工作的藝術(shù)和方法，宿舍文化建設(shè)教育、管理、服務(wù)的整體意識(shí)得到了提升。
2.建章立制
制定了《宿舍文化建設(shè)方案》，積極推進(jìn)宿舍文化建設(shè)活動(dòng)，提高學(xué)生自覺(jué)參與的主動(dòng)性。一是完善宿舍管理隊(duì)伍建設(shè)，為宿舍文化建設(shè)打造基礎(chǔ)。成立“學(xué)生宿舍文化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)”，具體落實(shí)、指導(dǎo)各項(xiàng)學(xué)生宿舍文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展;成立“學(xué)生宿舍自我管理委員會(huì)”，負(fù)責(zé)宿舍文化建設(shè)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生組建宿舍文化協(xié)會(huì)和社團(tuán);分層次對(duì)宿管人員進(jìn)行專題培訓(xùn)，提升了宿舍管理隊(duì)伍素質(zhì)，提高了工作水平和成效。二是完善宿舍宣傳陣地建設(shè)，為宿舍文化建設(shè)營(yíng)造氛圍。組織了學(xué)管隊(duì)伍和宿管隊(duì)伍的討論會(huì)及學(xué)生干部的討論會(huì);每學(xué)期各系開(kāi)展一次關(guān)于宿舍文化建設(shè)的主題班會(huì)，加大宿舍文化建設(shè)的宣傳，使宿舍文化建設(shè)逐步深入人心。三是完善宿舍物質(zhì)文化建設(shè)，為宿舍文化建設(shè)創(chuàng)造條件。開(kāi)展宿舍內(nèi)務(wù)整頓周活動(dòng)，制定內(nèi)務(wù)整理標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化“宿舍衛(wèi)生值日制度”“衛(wèi)生檢查制度”，并把量化宿舍衛(wèi)生狀況與優(yōu)秀學(xué)生干部評(píng)比、學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀班集體的評(píng)比相掛鉤，激發(fā)學(xué)生參與宿舍文化建設(shè)的積極性;開(kāi)展了豐富多彩的宿舍文化活動(dòng)，學(xué)生的聰明才智得到充分施展，主體地位得到進(jìn)一步強(qiáng)化，團(tuán)隊(duì)意識(shí)得到加強(qiáng)。
3.宣傳發(fā)動(dòng)
利用板報(bào)、櫥窗、宣傳欄與青年文化節(jié)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、主題團(tuán)日等豐富多彩的校園文化活動(dòng)緊密結(jié)合，大力宣傳宿舍文化活動(dòng)。通過(guò)宣傳，增進(jìn)了廣大學(xué)生對(duì)宿舍文化建設(shè)的認(rèn)知和了解，他們參與宿舍文化建設(shè)的積極性顯著增強(qiáng)。
宿舍文化建設(shè)的兩個(gè)階段
學(xué)院把宿舍文化建設(shè)實(shí)施分為兩個(gè)階段，第一階段注重物質(zhì)文化層面的提升，第二階段重點(diǎn)是道德文化層面的提升，以便在實(shí)施過(guò)程中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)。
1.提升物質(zhì)文化層面階段
第一，創(chuàng)設(shè)“如家”環(huán)境，弘揚(yáng)感恩他人之風(fēng)氣
一是環(huán)境溫馨如家。開(kāi)展“舍容整潔、舍貌優(yōu)雅”活動(dòng)，組織學(xué)生凈化、美化宿舍，創(chuàng)設(shè)整潔干凈、溫馨舒適、優(yōu)美協(xié)調(diào)的環(huán)境和陳設(shè)，使學(xué)生感受到家庭般的溫暖。實(shí)施了宿舍積分量化評(píng)比，每周進(jìn)行不定期的檢查宿舍，對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行積分量化，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的評(píng)比，宿舍衛(wèi)生狀況明顯好轉(zhuǎn)，90%的高職學(xué)生宿舍衛(wèi)生能夠達(dá)標(biāo)。
二是氛圍融洽如家。及時(shí)了解掌握學(xué)生所思所想，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)疏導(dǎo)，化解矛盾，消除誤解，營(yíng)造團(tuán)結(jié)融洽的宿舍氛圍，如以“共建溫馨舍家”為主題，積極創(chuàng)設(shè)如家的溫馨宿舍環(huán)境，學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)明顯增強(qiáng)，宿舍的人際關(guān)系更加融洽。
三是學(xué)生愛(ài)舍如家。開(kāi)展了 “家文化”“我愛(ài)我家”“我的房門我做主”為主題的系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)“家”，樹(shù)立“宿舍就是家庭，同學(xué)就是親人，友情即是親情”的意識(shí)，培養(yǎng)建設(shè)“家”的主人翁精神和集體歸宿感，提高自我管理和文明自律的能力和意識(shí)。
第二，提倡環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)良好的生態(tài)價(jià)值觀
一是自然環(huán)境環(huán)保。注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境，保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)。利用世界環(huán)境日、世界無(wú)煙日等有關(guān)環(huán)境的紀(jì)念日和紀(jì)念主題，在宿舍區(qū)域開(kāi)展環(huán)境教育宣傳。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的重要意義，積極參加各類環(huán)保公益活動(dòng)，規(guī)范自身的行為。
二是生活環(huán)境環(huán)保。培養(yǎng)學(xué)生從小事做起，愛(ài)護(hù)自己所生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，愛(ài)護(hù)校園的花草樹(shù)木，保持宿舍環(huán)境的衛(wèi)生、整潔和美觀，講究個(gè)人衛(wèi)生。深入開(kāi)展文明宿舍、標(biāo)兵宿舍、優(yōu)秀宿舍評(píng)比活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展凈化、美化宿舍的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)整潔干凈、溫馨舒適的宿舍環(huán)境。
三是學(xué)習(xí)環(huán)境環(huán)保。引導(dǎo)學(xué)生維護(hù)宿舍安全穩(wěn)定、遵守校規(guī)校紀(jì);宿舍各成員積極參加學(xué)院及班級(jí)開(kāi)展的學(xué)習(xí)活動(dòng)及鍛煉，按時(shí)上課，不遲到、不早退、不曠課、不在上課期間滯留宿舍，宿舍成員相互監(jiān)督、相互幫助;沉穩(wěn)冷靜、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、舉止文明、禮貌待人、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約水電、不吸煙、不酗酒、不賭博、不傳銷、不打架斗毆;誠(chéng)實(shí)做人，不撒謊，說(shuō)到做到;誠(chéng)信考試，不作弊、保證宿舍無(wú)因作弊而受處分的人。
四是心理環(huán)境環(huán)保。更加關(guān)注學(xué)生的心理健康，輔導(dǎo)員、班主任發(fā)揮心理咨詢師的作用，多與學(xué)生交流談心，一旦發(fā)現(xiàn)、了解到有學(xué)生心理出現(xiàn)問(wèn)題，立即加以心理干預(yù)，溝通疏導(dǎo)，消除心理障礙，促進(jìn)學(xué)生身心健康。
第三，營(yíng)造和諧氛圍，提供成長(zhǎng)成才之保障
一是營(yíng)造師生和諧。要求宿管人員在平等、民主、活躍的氛圍中開(kāi)展工作，不是單純靠壓制學(xué)生的個(gè)性來(lái)實(shí)施管理，而是靠“疏堵結(jié)合，以疏為主”的柔性管理方式。
二是促進(jìn)生生和諧。發(fā)揮心理咨詢師的作用，多與學(xué)生交流談心，促進(jìn)宿舍成員之間的和諧相處，一旦發(fā)現(xiàn)宿舍中存在的不和諧因素，立即加以溝通疏導(dǎo)，消除誤解，化解矛盾，把影響和諧的因素消滅于萌芽狀態(tài)。
三是提倡舍舍和諧。在宿舍文化建設(shè)中，注重“和諧宿舍”必須融入集體這一理念，和諧不僅是宿舍內(nèi)部的和諧，更是與其他宿舍的和諧，一個(gè)宿舍不能搞小團(tuán)體主義，更不能脫離集體。要教育引導(dǎo)學(xué)生不僅注重舍友和睦，更要提倡舍鄰友好，在宿舍間營(yíng)造一種“在合作中發(fā)展、在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)步”的和諧氛圍。
2.提升道德文化層面階段
在前一階段的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)：宿舍文化建設(shè)在物質(zhì)文化層面取得長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，道德文化層面仍存在著很大的不足，而這正是宿舍文化建設(shè)的內(nèi)涵，是育人的核心，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。因此，在第二階段的工作中，我們著重把職業(yè)教育的自然屬性放在首位，注重道德文化層面的培育，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。具體做法是以“節(jié)約、勵(lì)志、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新”為主題，開(kāi)展了系列宿舍文化建設(shè)活動(dòng)。
第一，節(jié)約
一是提倡節(jié)約資源。引導(dǎo)學(xué)生以勤養(yǎng)志、以儉修德。通過(guò)形式多樣、豐富多彩的宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生能自覺(jué)從小事做起，從自身做起，節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，讓勤儉節(jié)約成為校園生活的一種習(xí)慣、一種時(shí)尚、一種精神。通過(guò)教育引導(dǎo)，學(xué)生開(kāi)始自發(fā)地在宿舍張貼有關(guān)節(jié)約的名人警句、字畫(huà)、圖片等，節(jié)約意識(shí)日益濃厚。
二是提倡適度消費(fèi)。當(dāng)前受社會(huì)一些不良現(xiàn)象的影響，在學(xué)生中存在著比吃、比穿、比消費(fèi)的虛榮心和攀比心，超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、無(wú)計(jì)劃消費(fèi)現(xiàn)象較為普遍。對(duì)此注重在平時(shí)的教育引導(dǎo)中灌輸適度消費(fèi)的觀念，讓學(xué)生們體會(huì)到“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”。在宿舍開(kāi)辟了宿舍宣傳欄、黑板報(bào)等宣傳陣地，張貼了“宿舍文明消費(fèi)公約”，很多學(xué)生制定了學(xué)期消費(fèi)計(jì)劃，攀比現(xiàn)象明顯減少。
三是提倡循環(huán)利用。教育引導(dǎo)學(xué)生提高物品的利用率，如課本、參考書(shū)在自己用完后，可以銷售或送給下一級(jí)同學(xué)使用;用過(guò)一面的紙可以反過(guò)來(lái)當(dāng)做草稿紙、便條紙;不穿的衣物可以洗干凈捐獻(xiàn)給更需要的人。學(xué)生的物品利用率明顯提升，還有很多學(xué)生把不穿的衣物洗干凈捐給西部的孩子。
第二，勵(lì)志
一是重樹(shù)信心。制定了“重回自信”具體計(jì)劃和目標(biāo)，輔導(dǎo)員、班主任通過(guò)談心、鼓勵(lì)、開(kāi)展活動(dòng)，幫助缺乏自信的學(xué)生盡快走出心理陰影。很多學(xué)生在輔導(dǎo)員、班主任的幫助下自覺(jué)修復(fù)被動(dòng)搖了、或被掩蓋了的自信心。開(kāi)展“寢室小天地、人格大文章”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、挖掘自身的人格亮點(diǎn)，很多學(xué)生都找到了自身的閃光點(diǎn)，感到對(duì)未來(lái)更加有信心。
二是體驗(yàn)成功。充分利用高職學(xué)生好想象、富理想、渴望成功的優(yōu)勢(shì)，在宿舍文化建設(shè)中多教導(dǎo)他們?nèi)松摹芭_(tái)階”如何攀登，在成功的征程中如何面對(duì)困難和險(xiǎn)阻，適時(shí)地組織活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)成功，在現(xiàn)實(shí)的回歸中找到職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)人職業(yè)理想的結(jié)合點(diǎn)。
三是堅(jiān)定信念。班主任、輔導(dǎo)員盡量掌握每位學(xué)生的思想價(jià)值觀趨向，通過(guò)日常教育、宣傳引導(dǎo)、開(kāi)展活動(dòng)，有針對(duì)性在宿舍文化建設(shè)中大力弘揚(yáng)、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生的愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義意識(shí)明顯增強(qiáng)。僅2012年，就有2，000多名學(xué)生提交入黨申請(qǐng)書(shū)，占學(xué)生總數(shù)的近1/3;70多名學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召參加了預(yù)征入伍報(bào)名。
第三，團(tuán)隊(duì)
一是積極引導(dǎo)，讓學(xué)生充分意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。開(kāi)展了宣傳教育活動(dòng)，讓學(xué)生們更加清楚了團(tuán)隊(duì)精神是個(gè)人生存與發(fā)展之本，要融入社會(huì)，在校期間必須培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)精神，提高自己的協(xié)作能力。
二是打造平臺(tái)，在實(shí)踐中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。發(fā)揮學(xué)生宿舍“第一社會(huì)、第二家庭、第三課堂”的功能，打造合作平臺(tái)，為宿舍成員多提供團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。通過(guò)開(kāi)展“家文化”活動(dòng)及“我宿我秀”為主題的宿舍VCR比賽等，使學(xué)生在參與團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)合作，在活動(dòng)中不斷成長(zhǎng)。
三是注重實(shí)效，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)融入社會(huì)之規(guī)劃。在宿舍成員的團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中，注重學(xué)生能否充分地學(xué)習(xí)人際交往和溝通的技巧，體驗(yàn)了解到自己未來(lái)在社會(huì)中可能的角色。要求輔導(dǎo)員、班主任適時(shí)介入，幫助學(xué)生根據(jù)自己的性格和愛(ài)好對(duì)自己的人生進(jìn)行定位，并設(shè)計(jì)符合自己興趣和特長(zhǎng)的人生規(guī)劃。學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量明顯提高，不少成為所在單位的精英人才。
第四，創(chuàng)新
一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。在宿舍文化建設(shè)中努力營(yíng)造創(chuàng)新的氛圍，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行探索，善于教會(huì)學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽設(shè)想問(wèn)題，并進(jìn)行分析、比較、研究，提出自己的見(jiàn)解，使他們的潛能得以充分發(fā)揮，從而激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手能力得到很大提高，多次在國(guó)家、省、市級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)。
二是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生在交流中對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，從不同的角度，去探索不同的答案的思維過(guò)程和方法，用求異思維來(lái)重新審視我們周圍的一切事物，大膽指出其中的不足，提出存在的問(wèn)題，形成勤思、善問(wèn)的良好舍風(fēng)。
三是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能。熱情鼓勵(lì)、精心引導(dǎo)學(xué)生參與各類實(shí)踐活動(dòng)，積累豐富的感性材料，建立正確清晰的表象，使他們從中受到激勵(lì)啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想和靈感，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新技能。學(xué)生的動(dòng)手能力明顯增強(qiáng)，如2012年，經(jīng)濟(jì)管理系學(xué)生代表隊(duì)獲全國(guó)大學(xué)生企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理沙盤(pán)模擬大賽一等獎(jiǎng)。
宿舍文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
一是定位上要準(zhǔn)確。找準(zhǔn)宿舍文化建設(shè)是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。從開(kāi)始的注重安全、紀(jì)律和衛(wèi)生等物質(zhì)和制度文化的建設(shè)，到開(kāi)始關(guān)注學(xué)生內(nèi)心精神世界，注重道德文化的核心層面建設(shè)，準(zhǔn)確定位是開(kāi)展好宿舍文化建設(shè)的關(guān)鍵，可以更加充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自律性。
二是制度上有保障。制定了宿舍文化建設(shè)相關(guān)制度，并在活動(dòng)中堅(jiān)持輔導(dǎo)員、班主任進(jìn)宿舍制度，實(shí)施了“四轉(zhuǎn)”“三看”“兩聽(tīng)” “一抓”的“四三二一走動(dòng)式”管理方法，為宿舍文化建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。
三是管理上有創(chuàng)新。開(kāi)展了以整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)“5S”為內(nèi)容的宿舍管理，以“五堅(jiān)持”的宿舍管理模式為抓手，規(guī)范了宿舍環(huán)境衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造了舒適和諧的宿舍生活、文化環(huán)境，培養(yǎng)了學(xué)生良好的生活習(xí)慣和職業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新了管理模式，取得了較好效果。
四是載體上有亮點(diǎn)。開(kāi)展以“弘美致德，和諧溫馨”為主題宿舍美化比賽和以“我宿我秀”為主題的宿舍VCR比賽，活動(dòng)立意新穎，寓意豐富，將宿舍生活中司空見(jiàn)慣的小事表現(xiàn)在生動(dòng)的畫(huà)面上，能夠展示宿舍成員之間團(tuán)結(jié)互助的親情、友情，使宿舍文化生活更加豐富多彩。
