時間：2023-05-30 09:04:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊美教師的古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
朗讀是理解課文內(nèi)容的重要手段，朗讀時感情越充沛，情感體驗(yàn)就越深。在小學(xué)語文課文中，古詩是重要的內(nèi)容，對于古詩，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學(xué)生帶入詩所描繪的意境里。
小學(xué)第四冊語文古詩《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的佳作，描寫了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發(fā)了對大自然的贊美之情。筆者認(rèn)為多運(yùn)用以下“讀”的手段，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩的意境。
一、師范讀，領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩的大門
教師具有豐富的情感，能把握詩的節(jié)奏，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話范讀，對于培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過程中，學(xué)生會對教師的語言、動作、表情進(jìn)行模仿，從而引起他們學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們求知的欲望，進(jìn)入欣賞古詩的大門。
如教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩，在分析詩歌前，教師運(yùn)用嫻熟的朗讀技巧，滿懷激情地朗讀幾遍給學(xué)生聽，讓學(xué)生在聽朗讀的過程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學(xué)生朗讀的欲望，這便開啟了學(xué)生情感的大門，并讓他們的情感隨著后面對古詩的深入理解而進(jìn)一步升華。
二、生自讀，親自感受詩的意境
教師的一切活動都是為了學(xué)生，教師僅是參與者、合作者和引導(dǎo)者，而不是主宰者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。朱自清曾說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音中得到意味變成活的語氣。”朗讀古詩有利于激發(fā)學(xué)生情感，發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生想象力。在古詩教學(xué)中讓學(xué)生多讀，是一個重要的方法，學(xué)生往往在一遍又一遍的朗誦過程中，詩的內(nèi)涵和美感就出來了。學(xué)生就如詩人，走進(jìn)詩的意境之中。如學(xué)生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就如自己站在山中，望見瀑布，體會恢宏雄奇的壯觀美。
三、指導(dǎo)讀，正確把握詩人的情感
小學(xué)語文閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)就是提高語文閱讀的質(zhì)量，學(xué)生的知識基礎(chǔ)不一樣、學(xué)習(xí)習(xí)慣不一樣，所以在進(jìn)行教學(xué)時，要細(xì)心指導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)嘗試，正確把握詩人情感，讓學(xué)生在理解古詩時不能誤入“歧途”。
1.抓住描寫景物的詞語、組合畫面，進(jìn)行指導(dǎo)
“詩中有畫”道出了詩情畫意的結(jié)合，讀詩作畫，既有利于具體而形象地再現(xiàn)詩中的畫意，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，喚起聯(lián)想的羽翼，也有利于學(xué)生弄清詩意，開啟創(chuàng)造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。
2.指導(dǎo)看圖
一般的古詩都配有圖畫，沒有的，教師可以設(shè)計圖片，讓學(xué)生從形、色入手，入情入境地體會畫面美。
3.學(xué)習(xí)修辭手法
如《望廬山瀑布》作者運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發(fā)了作者對大自然的贊美之情。
四、配樂朗讀，深化主題
小學(xué)生喜歡形象的事物，容易被音樂、圖象所吸引，所以根據(jù)古詩教學(xué)內(nèi)容的需要，及時組織學(xué)生觀看一些反映古詩題材的影視，聽一些有利于加深學(xué)生理解古詩的音樂，既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又能促進(jìn)學(xué)生道德情感的不斷升華，很容易把學(xué)生帶到特定的情境之中，從感性上直接產(chǎn)生情感體驗(yàn)，喚起與作者心理上類似的反映，情感上的共鳴。
如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優(yōu)美的鋼琴樂，學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會詩人愛山、愛水、愛大自然的情感，進(jìn)而深化到熱愛祖國的美好思想感情中去。
華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是中華民族文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶，也是小學(xué)語文教學(xué)的重要資源。學(xué)習(xí)古詩詞既是對民族文化精髓的傳承，也是陶冶學(xué)生情趣、豐實(shí)學(xué)生語文積淀的重要途徑。《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對第一學(xué)段學(xué)生“閱讀”的要求是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）”；第三學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。這充分說明了新課改進(jìn)程中古詩文教學(xué)在小學(xué)閱讀教學(xué)中的重要地位。在古詩詞教學(xué)中找到一條適合閱讀教學(xué)的一般規(guī)律又不失古詩詞特性的最佳路徑，是我們每個小學(xué)語文教師努力探索和積極實(shí)踐的目標(biāo)。為了激發(fā)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，我在閱讀教學(xué)過程中進(jìn)行了一些嘗試：
一、“吟”詩，聲情并茂的強(qiáng)力
中國語文教育深受孔子“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”思想的啟迪，“吟誦美讀”是語文課程三維目標(biāo)中“過程與方法”目標(biāo)的重要組成部分。語文教育專家劉國正先生說：“讓學(xué)生熟讀背誦，感受其中的詩美，受到熏陶漸染。”中華上下五千年，在浩淼的古詩長河中，有許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的思想感情，或贊美自然景觀，或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或謳歌大好河山……對于低年級的學(xué)生來說，理解詩歌內(nèi)容有一定的難度，為了幫助低年級的學(xué)生積累這些優(yōu)秀詩文，誦讀不失為一種簡便易行的好方法，即讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中自然成誦。為了更好地幫助學(xué)生進(jìn)入古詩詞所描繪的意境，變單一的學(xué)習(xí)為有序地引導(dǎo)，我在教學(xué)古詩詞過程中進(jìn)行了內(nèi)容的整合。圍繞某一主題進(jìn)行詩詞串聯(lián)，如“春夏秋冬”系列，采用“春之歌”、“夏之蓮”、“秋之月”、“冬之梅”四大篇章，用優(yōu)美簡潔的語句進(jìn)行串聯(lián)。導(dǎo)入：春天是一幅水彩畫，艷麗而真切。春天孕育著生命與希望，春給人以鼓舞和信心，引來無數(shù)的文人墨客對它的贊美。可春天到底在哪里呢？從而引出賀知章的《詠柳》、葉紹翁的《游園不值》、孟浩然的《春曉》……結(jié)束語：讓我們生活有詩意，心中有詩情，做一名感情豐富，心靈高尚，會生活、懂生活、愛生活的人。“動物篇”“植物篇”，“花之語”“情之思”等等，把適合低年級孩子閱讀的古詩詞進(jìn)行有效資源整合，因?yàn)橛兄黝}、有內(nèi)容，古詩詞的誦讀就變得豐盈而充實(shí)，學(xué)生吟誦起來就容易把握語言情感，體會詩詞意境，也容易積累和記憶。
二、“寫”詩，龍飛鳳舞的引力
書法是一門學(xué)問、一種藝術(shù)，詩詞與書法同是與文字有關(guān)的藝術(shù)。書法家吳善茂先生說得好：“書法是寫字，但寫字不都是書法。”優(yōu)美的硬筆字和硬筆書法作品，能令人賞心悅目，從中得到美的享受。在“古詩文誦讀”過程中，把古詩文教學(xué)和書法作品結(jié)合起來，開展一些以古詩詞為內(nèi)容的硬筆書法比賽，不失為一種學(xué)習(xí)古詩文的好方法。對于低年級的孩子來說，簡短的五言詩，課內(nèi)的李白的《古朗月行》《靜夜思》《夜宿山寺》、王之渙的《登鸛雀樓》等，課外的《江雪》《竹里館》《相思》等，都可作為書法比賽的材料。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了杜甫的《春雨》和孟浩然的《春曉》，這是非常優(yōu)秀的練字材料，我利用下午的文體活動課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫字比賽，然后以小組為單位對別的小組的作品進(jìn)行評價，學(xué)生們發(fā)揮合作的力量，從寫字質(zhì)量和正確率方面進(jìn)行挑選，對選出的優(yōu)秀的作業(yè)每組再選出1名小評委進(jìn)行再評價，最終挑出最優(yōu)秀的作品進(jìn)行表揚(yáng)和張貼。教室的四壁，走廊的墻壁等都可以作為學(xué)生作業(yè)展示的資源，這些古詩詞書法作品，既給班級中的習(xí)字優(yōu)秀學(xué)生創(chuàng)造了展示機(jī)會，又讓所有學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，還可以在潛移默化中幫助學(xué)生積累優(yōu)秀古詩文。
三、“繪”詩，妙筆生花的魅力
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語文學(xué)科提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，以提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)”。朱光潛在他的《詩論》里也提出了“詩不是用來‘解’的，而是用來‘見’的”的觀點(diǎn)。把古詩“譯”成畫，是新課程改革過程中實(shí)施拓展型課程的一種創(chuàng)新。課堂內(nèi)，嘗試詩畫結(jié)合，美術(shù)和語文學(xué)科教學(xué)整合；課堂外，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)拓展的空間和探索實(shí)踐的平臺。如教學(xué)《詠柳》時，我先讓學(xué)生欣賞柳樹迎風(fēng)搖曳婀娜多姿的錄像資料，然后讓學(xué)生用畫筆去贊美它。有的學(xué)生抓住柳樹嫩綠的顏色來表現(xiàn)春天的到來；有的學(xué)生用擬人的方法把柳條畫得像少女的頭發(fā)，以表現(xiàn)柳條的柔美；還有的學(xué)生從寫實(shí)的角度把迎風(fēng)飄揚(yáng)的柳條畫得很逼真……然后，教師出示詩句：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。讓學(xué)生通過畫柳詠柳加深對詩句的理解，體會“畫中有詩，詩中有畫”。這種方法既幫助了學(xué)生理解詩中含義、體會作者的情懷，同時也提高了學(xué)生繪畫的綜合能力。“繪”詩不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且還提高了審美情趣和民族文化修養(yǎng)。以繪畫的方式表現(xiàn)詩的意境，正是古詩詞另類教學(xué)的魅力所在。
四、“唱”詩，余音繞梁的活力
中華詩詞博大精深，源遠(yuǎn)流長。誦讀古詩文對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。著名特級教師王崧舟在《回到“詩”的源頭》一文中提到：“漢字中，從言必開口，譬如說，譬如講，譬如談，譬如誦，言說即是詩。所以，這樣看來，詩更像是個動詞。這就難怪，詩人被稱為‘吟客’，詩稿被稱為‘吟箋’，詩集被稱為‘吟集’，甚至連詩人的書齋也被稱為‘吟堂’……”。漢武帝時的《長門賦》是先作好詞，后譜曲傳唱；宋詞“填詞”是按早已有的曲牌再填上歌詞。蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》、岳飛的《滿江紅》、李商隱的《無題》等一些優(yōu)秀的詩作早已被譜成膾炙人口的歌曲，千古傳唱，影響了一代又一代人。如今，許多優(yōu)美的古詩詞已經(jīng)被譜成了動聽悅耳的少兒歌曲，學(xué)生易學(xué)易會，如《鋤禾》《春曉》《游子吟》《漁歌子》等，通過校園廣播反復(fù)播放，口中吟誦的這些古老的詩詞就在潛移默化中悄悄地走進(jìn)了孩子們的心田。用歌曲的形式演繹古詩詞文化，可以激發(fā)孩子對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，體味生活中的真善美。
學(xué)生和古詩詞如果是一對“戀人”，而教師則應(yīng)充當(dāng)“媒人”的角色。古詩教學(xué)應(yīng)該是教師攜學(xué)生之手與經(jīng)典對話的一次審美旅行。通過對文字、書法、音樂、繪畫的賞析，達(dá)到詩書琴畫等傳統(tǒng)藝術(shù)手法的相互交融，讓孩子愛上古詩，愛上經(jīng)典，是我們小學(xué)語文教師的光榮職責(zé)。讓我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)詩、用詩、賞詩、寫詩，讓經(jīng)典詩詞豐富學(xué)生的生活，美化孩子的心靈，讓“詩意”伴隨著快樂溢滿孩子心田。
【摘 要】教師要努力激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行經(jīng)典誦讀，快樂地接受自己想要學(xué)習(xí)的語文知識。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，要善于聆聽，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一個字、一句詩，只要讀好了都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)。這樣學(xué)生在教師的鼓勵中就會樹立起信心，感受到成功的喜悅，學(xué)生誦讀的興趣就會越來越高。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；探討
優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？
1 初讀詩文，了解作者
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
2 精讀課文，了解詩意
讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。
3 研讀詩文，體會情感
（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對大自 然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)"、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。（2）想象力的培養(yǎng)：亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。"沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。 （3）課外拓展的必要性。從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情……古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧！
關(guān)鍵詞： 幼兒教育 古詩教學(xué) 教學(xué)方法
古詩的語言精練，篇幅短小，具有跳躍性。幼兒時期是人一生中記憶力最強(qiáng)的時期，也是孩子語言發(fā)展與積累的關(guān)鍵時期。幼兒的特點(diǎn)是具體思維形象，性格活潑好動，可愛又淘氣。他們樂于接受有趣、生動、形象、生活化的事物；相反，脫離現(xiàn)實(shí)生活，就會過于抽象、理性，而使得教學(xué)變得枯燥乏味或空洞無物，不符合幼兒的年齡特點(diǎn)，因此，我們提倡將古詩學(xué)習(xí)與生活融合。
一、內(nèi)容選擇的生活化，讓古詩貼近生活
古詩內(nèi)容豐富多彩，有寫景、有抒情、有情景交融、有說理。格式上有五言、七言。我們可以根據(jù)古詩的特點(diǎn)，對其進(jìn)行篩選，從短到長，由淺入深，先學(xué)五言，逐步過渡到七言，先學(xué)絕句，再教律詩，先選些描繪具體形象、敘說具體事件的，后選些抒感、表現(xiàn)氣氛意境的，讓幼兒的學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。
首先，我們可多選擇一些與幼兒生活接近的古詩，幼兒學(xué)起來易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態(tài)，因而理解起來比較容易，自然而然能記住詩句。其次，我們可選擇與季節(jié)、節(jié)日相符的古詩內(nèi)容。一年四季春夏秋冬，有許多古詩是詩人贊美季節(jié)特有的景物、景色的。許多傳統(tǒng)的節(jié)日，為了讓幼兒在節(jié)日中能感受節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗，貼近幼兒的生活，激發(fā)幼兒的情感，從幼兒的實(shí)際領(lǐng)悟能力入手，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性。在實(shí)施主題活動的過程中，選擇與之相關(guān)的內(nèi)容，如春天時孟浩然的《春曉》、夏天時楊萬里的《小池》、秋天時杜牧的《山行》、冬季梅花開放時的《梅花》等。
二、教學(xué)目標(biāo)的滲透化，讓古詩走進(jìn)生活
教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，因此在古詩教學(xué)中要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)制定具體、明確的古詩教學(xué)目標(biāo)。如有的古詩注重道德教育目標(biāo)，有的古詩注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣，有的古詩重視對幼兒情感的體驗(yàn)。我們在分析古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整合提煉，從情感、態(tài)度、知識能力等方面綜合考慮制定目標(biāo)。如古詩《賦得古草原送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這首詩是對草木的頑強(qiáng)生命力的贊美，揭示大自然生生不息的客觀規(guī)律，同時也暗喻人在逆境中頑強(qiáng)拼搏、奮勇抗?fàn)幍木瘛＿@首詩的目標(biāo)可以定位為激勵幼兒向草學(xué)習(xí)，在生活、學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難，都要做堅強(qiáng)的人。
三、教學(xué)形式的實(shí)效化，讓古詩融入生活
贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”學(xué)習(xí)古詩，要做到教為學(xué)服務(wù)，采用多種方法、手段，依托作品培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，使幼兒與古詩產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染。
1.改變體裁，想象體會。
古詩詞的語言非常精練，可以說字字珠璣。幼兒迫切想要了解詩詞意，明白整首古詩的大概意思。故事是幼兒百聽不厭的，我常把一些幼兒難以理解的古詩內(nèi)容編成一個個易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩內(nèi)容，生活化地學(xué)習(xí)古詩。如可將孟浩然的《春曉》改編成這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡著了。春天不冷不熱，睡覺最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當(dāng)他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這樣把古詩中所描寫的東西串成一個故事。通過了解改編后的故事，再對照原來的古詩品讀，幼兒就能突破狹窄的詩意空間，得到美的享受、美的熏陶。
2.動手畫畫，其樂無窮。
常言“詩如畫”，把古詩的圖片出示在幼兒面前，可取得直觀的視覺效果，借助畫面讓幼兒理解詩意，這種方法讓幼兒接受起來更容易。如“明月松間照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景，詩情畫意，盡在其中。一些比較簡單的詩句，可讓幼兒與教師一起參與畫出來。如楊萬里的《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深（稀疏的籬笆旁邊有一條幽深的小路），樹頭花落未成蔭（路邊樹上的花已經(jīng)凋謝了，樹葉還沒長大沒有樹蔭可以蔽日）。兒童急走追黃蝶（孩子們奔跑著追趕黃色的蝴蝶），飛入菜花無處尋（蝴蝶飛進(jìn)了黃色的菜花中找不到了）。當(dāng)這一幅畫出現(xiàn)在幼兒的面前時，整首古詩的大意就不言而喻了。
3.情景表演，大家喜愛。
情境表演是教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，通過相應(yīng)的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性，很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》，可以先為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的情境，再請兩個幼兒一個扮大人，一個扮童子。童子在松下游戲，大人緩步走向童子。教師這時旁白“松下問童子”后，大人問：“喂，請問小師傅，你的師傅呢？”教師旁白“言師采藥去”后，童子答：“我?guī)煾挡伤幦チ恕！贝笕苏f：“你師傅到哪里采藥去了？”教師旁白“只在此山中，云深不知處”后，童子答：“我?guī)煾稻驮谶@座大山中。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方。”通過這樣生活化的表演，幼兒形象生動地理解了古詩。
教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。古詩的字里行間滲透著語言美、語感美。其短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。古詩學(xué)習(xí)對于幼兒來說是相當(dāng)困難的，希望通過改變古詩體裁發(fā)揮幼兒無窮的想象力，動手畫畫讓幼兒體驗(yàn)古詩中的學(xué)習(xí)樂趣，情境表演讓古詩教學(xué)更具生活化，讓幼兒愛上古詩。
一、在理解語言上下工夫
古詩語言精煉、含蓄、優(yōu)美，我們應(yīng)該抓住重點(diǎn)字、詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義，進(jìn)而了解句意。如《梅花》這首詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩歌是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會詩人煉字遣詞的技巧。如《泊船瓜洲》一詩的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得妙，歷來受人贊嘆，可以指導(dǎo)學(xué)生：“綠”在這里是什么意思？還可以換成哪個字？這樣換好不好？從而使學(xué)生領(lǐng)悟到“來”“到”“入”“過”“滿”等字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)有色，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。讀著“綠”字，仿佛看到了綠茸茸的細(xì)草鋪滿江南岸，這正表明詩人對每個字的精心設(shè)計和選擇。
二、在體驗(yàn)意境上花氣力
每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。如《登鸛雀樓》中所描述的壯麗景色，《山行》一詩為我們描繪的壯美秋景，而在《小池》一詩中，詩人靜觀“泉眼”“池水”，感受“蜻蜓”“小荷”相依偎的樂趣。理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)展想象力，把學(xué)生引入美的情境，使其在感知美的過程中受到美的熏陶、感染。如講《春曉》時，通過師生動情的描述，把春天美好的景色展現(xiàn)出來：盛開的桃花，歡快的小鳥，柔和的春風(fēng)……隨著悅耳的鳥叫聲，和著優(yōu)美的配樂，大家猶如身臨其境，似乎自己就是詩人。
三、在啟發(fā)想象上動腦筋
俗話說：“詩中有畫，畫中有情。”在古詩教學(xué)中，要注意啟發(fā)學(xué)生想象詩歌所描述的生動形象，引導(dǎo)他們領(lǐng)會詩情畫意。如詩人把“碧玉”“絲絳”形象地比作碧綠的柳葉和狹長的柳條，比喻十分精當(dāng)，使語言產(chǎn)生了美感。在教學(xué)時，可向?qū)W生展示精美的碧玉圖片，出示柔長的綠絲帶，讓學(xué)生想象柳葉與碧玉、絲帶與柳條之間有什么相同之處。學(xué)生通過討論，深深感受到：春天的柳葉顏色鮮亮，如碧玉般閃著光亮，碧玉是名貴的，而春天的柳葉是那樣嬌美，同碧玉一樣珍貴，從而表達(dá)了作者的喜愛之情。又如，詩中的“裁”字，巧妙地把春風(fēng)比作一位高明的裁剪師，把柳葉裁剪得又細(xì)又長，抒發(fā)了作者對大自然的贊美之情。教學(xué)時，教師播放一段錄像，讓多彩的畫面、教師聲情并茂的配音，使學(xué)生感受到大自然的神奇與美妙。
四、在誦讀記憶上用心思
“詩是有聲的畫”。教學(xué)古詩時，應(yīng)安排充裕的時間給學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦，使學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)其性格。如《所見》一詩，僅四句話便勾畫了放牛娃的聲、情、神、態(tài)。教學(xué)生誦讀第四句中的“忽然”應(yīng)重、快，讀后稍停，表現(xiàn)牧童機(jī)敏、隨機(jī)應(yīng)變；而“閉口立”三字輕、慢，一字一拍，再現(xiàn)牧童悄聲屏氣、伺機(jī)觀察和躡手躡腳捕捉鳴蟬的神情。指導(dǎo)朗讀，還要讓學(xué)生細(xì)膩地體會古詩的意義和感情，分辨重音，掌握節(jié)奏，確定感情基調(diào)，再看看哪些是表達(dá)這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上。
五、在畫演古詩上做文章
小學(xué)各年級語文教材中的課文，描寫了許許多多優(yōu)秀的人和優(yōu)美的事。它以優(yōu)美的語言反映了自然美、社會生活美、人類心靈美、藝術(shù)美等等。它長期以來陶冶著一代又一代學(xué)生的情操，啟迪著人們的智慧。因此，小學(xué)語文既是老師有組織有計劃地對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的好教材，又是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的良師益友。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、讓學(xué)生從語言文字的閱讀中感受美
在小學(xué)語文教材中，作者憑借豐富多彩的語言文字，描繪出多姿的形象，其語言準(zhǔn)確、形象、生動、優(yōu)美，能給學(xué)生以美的享受。例如：《美麗的小興安嶺》中“小興安嶺是一座巨大的寶庫，也是一座美麗的大花園”。這優(yōu)美的語句，富有韻律感的語言在我們的面前描繪出一幅幅優(yōu)美的畫卷。我們教師在教學(xué)時，可以指導(dǎo)學(xué)生帶以富有感情情調(diào)地朗讀，以喚起學(xué)生的想象，再現(xiàn)語言所描繪的景象，讓學(xué)生沉浸在美的情境中去感受大自然的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、讓學(xué)生從人物形象的分析中感受美
在小學(xué)語文教材中，許多課文都介紹了人類歷史各個時期的杰出人物。其中，有革命者、科學(xué)家、戰(zhàn)斗英雄等等。他們勇于開拓，積極進(jìn)取，追求真理，無私奉獻(xiàn)，推動著人類文明的不斷進(jìn)步。教學(xué)時，我們要在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的形象中，感受人物的美。例如：《的睡衣》一文，講的是我們敬愛的艱苦樸素的生活作風(fēng)；《挑山工》一文的人物形象，表現(xiàn)了挑山工堅忍不拔、不斷攀登的可貴精神；《舍身炸雕堡》一課，展示了無所畏懼的英雄氣概。教師在教學(xué)過程中，要充分利用教材提供的內(nèi)容來塑造主人公的光輝形象，使他們的高尚人格能打動學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神境界和審美品味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生立志為人類社會的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
三、讓學(xué)生從典型故事中感受美
古往今來，人們向往美的生活，贊揚(yáng)美的行為，創(chuàng)造了各種美的氛圍。小學(xué)語文教材相當(dāng)部分講述人物常見的事物和現(xiàn)象。如拾金不昧、樂于助人、勤奮學(xué)習(xí)、尊老愛幼等，都具有美育價值的內(nèi)容。教師在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)講述具體的事例，發(fā)掘內(nèi)在的美育因素，用美的事物為教材，審美活動為手段，從而開拓學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，讓每個事例都能動人心弦，發(fā)人深思，使學(xué)生更加珍惜美好的生活，自覺地抵制丑惡的現(xiàn)象，爭當(dāng)好學(xué)生，為美好的未來而勤奮學(xué)習(xí)。
四、讓學(xué)生從詩歌的吟誦中感受美
中國是詩歌之國。古詩詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來瑯瑯上口。教學(xué)中，我們教師可以利用教材中的古詩詞教學(xué)，通過指導(dǎo)學(xué)生古詩詞的吟誦，給人以詩情畫意，美不勝收之感覺。例如唐詩《永柳》這首詩，通過贊美嫩綠多姿的柳樹來贊美春天，歌頌春天給大地帶來一派生機(jī)。在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情、跳躍的節(jié)秦、贊美的語調(diào)，反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟詩歌意境，體會詩歌感情，把詩歌教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和審美能力的重要手段。
五、讓學(xué)生在作文的過程中感受美
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；詩詞背誦
小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時，會感到晦澀難懂，這是很正常的，對于小學(xué)生的文化水平，確實(shí)很難理解古詩詞中的韻味，然而老師并不會因此而忽略教授學(xué)生古詩詞的重要性，中國傳統(tǒng)文化被詩人濃縮成幾字幾詞，意味深長，耐人回味。小學(xué)課本中的所有古詩詞是經(jīng)過嚴(yán)格篩選出來的精品中的精品。也是教育工作者根據(jù)小學(xué)生的知識水平，以及詩詞中的啟發(fā)性篩選出來的。每篇古詩詞中短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終生的知識積淀。
一、背誦古詩詞的重要性
培根道：“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學(xué)習(xí)古詩詞不僅能使人靈秀，提高人的文化氣質(zhì)，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，在生活中更加文明和高雅。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)明代鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。這首詩時，可以學(xué)到竹子堅韌的品質(zhì)，詩人愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因?yàn)橹竦娜f般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了詩人哲理的啟迪和人格的力量！同樣，詩人描述竹的品質(zhì)就是讓人學(xué)，從而提高人們的修養(yǎng)。學(xué)習(xí)古詩詞還能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華，提高自身文化修養(yǎng)。例如：老師在課堂上教授的李紳《憫農(nóng)》（其一）：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農(nóng)》（其二）：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。這些詩中蘊(yùn)含的意義就是教導(dǎo)人們要愛惜糧食，珍惜農(nóng)民的勞動成果。一首好詩就是一位良師益友。學(xué)習(xí)古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養(yǎng)、凈化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。
當(dāng)然熟讀古詩詞不僅能提高人們的文學(xué)素養(yǎng)，對提高寫作能力也是大有幫助的，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”可見，現(xiàn)階段學(xué)生需要絕對地背誦，因?yàn)樵娫~中的美感總有一天隨著學(xué)生知識文化的提高，生活經(jīng)驗(yàn)的增加，自然而然會明白。
二、如何教導(dǎo)學(xué)生背誦古詩詞
化整為零法，老師在要求學(xué)生背誦之前，可以先把古詩按照古詩的形式特點(diǎn)，將其劃分成若干部分，這樣學(xué)生記憶起來更加快速和深刻。例如：高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！老師可以把它分為兩部分，前面是描寫風(fēng)景的，后面是情感，對友人的祝福，從而指導(dǎo)學(xué)生背誦。
聯(lián)想記憶法，比如對于古詩中的名句背誦，先不要求背誦，而是讓學(xué)生在課下理解的基礎(chǔ)上自己獨(dú)自進(jìn)行分類歸納整理。而教師可通過設(shè)置出幾個話題，供學(xué)生進(jìn)行記憶整理。例如：描寫春天的詩詞有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”等。描寫友情的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”等。
把握修辭手法。古詩文中常出現(xiàn)對偶、比喻、擬人等修辭手法，很有韻律感，背誦起來很朗朗上口。例如：比喻的有“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”擬人的有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”等這些方法都有利于學(xué)生背誦。
三、如何將背誦的古詩詞加以運(yùn)用
古詩詞中優(yōu)美的語言，很多可以用于我們的人際交流，當(dāng)我們思戀家鄉(xiāng)時，可以脫口而出“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”來表達(dá)當(dāng)時內(nèi)心的憂愁。當(dāng)我們在春節(jié)來臨前可以吟誦出：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”表達(dá)我們對新年的美好祝愿。當(dāng)我們夏日去杭州西湖賞荷時，我們可以感嘆：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”贊美西湖的美景。當(dāng)寒冷的冬天悄然而去，春天來臨我們可以用“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”來表達(dá)我們對春天生命勃發(fā)的喜悅之情。其次，學(xué)習(xí)古詩詞也學(xué)生以后的寫作打下了基礎(chǔ)，為寫作積累知識經(jīng)驗(yàn)，修辭手法，精簡文字，表達(dá)情感等。把詩詞中這些優(yōu)美已經(jīng)用到作文中能增加文章韻味。
四、總結(jié)
語文教師在教導(dǎo)學(xué)生古詩詞背誦時，要充分考慮到學(xué)生的興趣，對于讓學(xué)生理解每首詩詞的韻味才是最重要的，只有感受到韻味，才有興趣背誦、記憶。教師嘗試“誦讀”“感悟”“體味”等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘古詩詞魅力，在鑒賞中領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)含的真善美。當(dāng)然，教師不能操之過急，享受古詩詞的精神盛宴，是需要通過大量的積累。
參考文獻(xiàn)：
筆者認(rèn)為前者把古詩詞教學(xué)過于簡單化，后者把古詩詞教學(xué)過于復(fù)雜化；前者教學(xué)缺少點(diǎn)撥，后者教學(xué)講解過多，兩者都各有弊端，不利于學(xué)生提高對古詩詞的理解鑒賞能力。因此，古詩詞教學(xué)要在學(xué)生多讀的基礎(chǔ)上，教師給予適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)思考、解決疑問，讓學(xué)生有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
點(diǎn)播該從哪些方面著手呢？這要因文而異，也需要教師精心備課，才能收到事半功倍的效果。
首先，對詩詞的內(nèi)容要適當(dāng)點(diǎn)撥。詩詞教學(xué)，首先要讓學(xué)生多讀幾遍原文，讓學(xué)生對詩詞內(nèi)容有所理解。“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”這話雖有點(diǎn)夸張，但的確有道理，強(qiáng)調(diào)了多讀就能夠理解意思。有的教師愛多講，占去了學(xué)生讀書的時間，教學(xué)效果也不佳。應(yīng)該讓學(xué)生自己讀，自己領(lǐng)悟，遇到學(xué)生難理解的詞句，教師可做適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生豁然開朗。
其次，要設(shè)計恰當(dāng)?shù)膯栴}，引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的《沁園春.雪》一文，可以在學(xué)生對照注釋讀兩遍智之后，作如下設(shè)計：
師問：“這首詞中描寫的是什么景色？”生答：“雪景。”
師問：“這是哪個地方的雪景？”生答：“我國的北方的雪景。”
師問：“詞人具體描寫了北方的哪些地方的雪景？”生答：“長城內(nèi)外、大河上下。”
師問：“還寫了什么地方的雪景？”生答：“群山、高原。”
師問：“這些地方的雪景各是什么樣的？”
生答：“長城內(nèi)外、惟余莽莽；大河上下、頓失滔滔；山舞銀蛇、原馳蠟象。”
師問：“這些景色，詩人是通過哪一個字引出來的？”生答：“望”字。
學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》一詩，先讓學(xué)生熟讀成誦。教師可設(shè)計4個問題來引導(dǎo)學(xué)生對詩句的理解：（1）詩中哪句寫了“傳說”？“傳說”有什么作用？生答：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”（點(diǎn)撥作用：傳說為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。）（2）“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”這句詩抒發(fā)了詩人什么感情？（點(diǎn)撥：寂寞、惆悵之感。）（3）詩人登樓看到了什么景象？（點(diǎn)撥：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。）（4）“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”這句流露出詩人什么感情？生答：“思鄉(xiāng)之情。”通過這4個問題的設(shè)計，學(xué)生對這首詩的內(nèi)容就理解得非常透徹了。
其次，詩詞的意象需要點(diǎn)撥。詩歌精煉的語言要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，通過想象進(jìn)入詩詞的意境。如學(xué)習(xí)的《沁園春.雪》，學(xué)生在理解詩句的基礎(chǔ)上，想象千里冰封，萬里雪飄的壯麗雪景，再進(jìn)一步想象雪后天晴、紅妝素裹的景象。通過想象理解詩人在景中流出的情感（熱愛祖國山河）。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)效果
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）28-0109-01
傳統(tǒng)教學(xué)活動中，很多教師認(rèn)為促使學(xué)生掌握古詩詞中的生字詞與內(nèi)容就是最好的教學(xué)方法，一貫采用死記硬背的僵化方法促使學(xué)生學(xué)習(xí)，致使學(xué)生逐漸認(rèn)為古詩詞學(xué)習(xí)枯燥無味，提不起繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。隨著新課改的實(shí)施，古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的地位越來越重要，很多教師也逐漸重視對小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)。為引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀的古文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)方案，加強(qiáng)對小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)。
一 趣味導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師總認(rèn)為小學(xué)生的思維能力并不成熟，在古詩詞教學(xué)方面只簡單地采用讓學(xué)生死記硬背的方法，要求小學(xué)生熟讀成誦，學(xué)生雖然背得很熟，卻不知道詩句的含義，不久后，就忘記了，教學(xué)效果并不理想。為了改變這種狀況，教師可以用趣味性的導(dǎo)入來激活新課，以生動有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，為激起學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的興趣，在講解前，教師可以借助多媒體向?qū)W生播放一段關(guān)于廬山瀑布的視頻，在生動形象、飛流直瀉的壯觀景象中激發(fā)學(xué)生對瀑布的贊美和向往之情。與此同時，教師向?qū)W生講解李白游覽廬山瀑布的課外小故事以及廬山瀑布獨(dú)有的特點(diǎn)和地理情況，讓學(xué)生對廬山瀑布充滿好奇之心，促使小學(xué)生走進(jìn)詩的情境，學(xué)好詩歌。這種方法，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以豐富學(xué)生的課外知識，拓展學(xué)生的視野，對提高教學(xué)效果有重要作用。
二 品讀語句，體味詩情
言辭簡練、字字精辟是古詩詞最大的特點(diǎn)，也是詩人創(chuàng)作詩詞對文字仔細(xì)推敲的結(jié)果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師會一字一句地講解，導(dǎo)致古詩詞失去了其本身的魅力，教學(xué)效果并不理想。因此，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對詩詞的語句分析，鼓勵學(xué)生對詩句的個性化理解，品讀詩句、體味詩情。如在教學(xué)陸游的《示兒》時，一個“悲”字道出詩人隱藏的情感，是本首詩詞的詩眼。因此，教師可以就這個字向?qū)W生提出這樣一個問題：“陸游在詩中所寫的‘悲’是什么？通過這個字你能感受到什么？”這時，學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容以及之前搜集的資料可以了解到，詩人“悲”是因?yàn)榇松鷽]能看到祖國統(tǒng)一。學(xué)生在學(xué)習(xí)的感受方面卻各有不同，有的說“悲”字體現(xiàn)的是陸游因做亡國奴的悲傷情感，有的說體現(xiàn)詩人不能為祖國效力的遺憾等。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌語句分析，既能避免逐字講解破壞詩歌魅力的情況出現(xiàn)，也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會詩歌鑒賞，學(xué)會體味詩情，從而提高詩歌的課堂教學(xué)效果。
三 引導(dǎo)聯(lián)想，融入意境
創(chuàng)設(shè)意境、勾畫特有的事物形象是詩歌常用的寫作方法，很多古詩歌總是給人語言精譬含蓄、靈動形象的感覺。教師忽略了古詩詞的這個特點(diǎn)，便不能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，不能有效促使學(xué)生理解所學(xué)詩歌。為提高教學(xué)效果，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意境的聯(lián)想，以此深化學(xué)生對詩詞的理解。如在教學(xué)李賀的《馬詩》時，為了讓學(xué)生理解作者在詩歌中體現(xiàn)的意境，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象大漠中沙塵，像漫天飛舞雪花，而天上的月亮有如冰冷鐵鉤一樣的景象，然后教師引導(dǎo)學(xué)生想象在這樣的惡劣環(huán)境下，馬兒用力向前，踏破清秋的情景，以此讓學(xué)生理解作者以贊馬的方法表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情，促使學(xué)生理解所學(xué)詩歌的主旨和作者的思想感情。通過這種方法，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促使學(xué)生更好地理解李賀的命運(yùn)，深化學(xué)生對詩歌主題的理解。
四 開展活動，拓展平臺
《望廬山瀑布》是人教版小學(xué)語文第二冊第五單元的一首古詩。這首詩歌是唐朝大詩人李白寫的。下面是為大家準(zhǔn)備的望廬山瀑布課后反思，但愿對你有借鑒作用!
望廬山瀑布課后反思范文1廬山瀑布，多么壯觀的景象啊!詩人李白運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對大自然的贊美之情。
一開始教學(xué)古詩，我便設(shè)問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風(fēng)景圖還配上優(yōu)美的音樂和自己的解說詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當(dāng)播放結(jié)束時，孩子們還是那如癡如醉的神態(tài)，我心中一陣暗喜：接下來的朗讀和領(lǐng)悟詩情不會有問題了。的確，后面的朗讀真的不錯。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩人抑揚(yáng)頓挫的誦詩聲。
領(lǐng)悟詩情這塊，我覺得這首詩有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對詩去進(jìn)行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導(dǎo)孩子們?nèi)ヮI(lǐng)悟詩的大意即可。
這節(jié)課我做的不夠的地方有許多：
一、把三四兩句詩給分開品析了。回家潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實(shí)是一個整體，要讓學(xué)生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學(xué)生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。
二、時間安排不合理，前松后緊。在“細(xì)品詩句，領(lǐng)悟詩情”環(huán)節(jié)花了太多時間，個別讀太多。以至“聯(lián)類比照，感悟詩風(fēng)”這環(huán)節(jié)匆匆?guī)н^，原來預(yù)設(shè)時自認(rèn)為的亮點(diǎn)就這樣以遺憾告終，寫字教學(xué)也無法進(jìn)行，作業(yè)也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。
望廬山瀑布課后反思范文2《望廬山瀑布》意在讓學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上知道：在陽光的照射下，廬山的香爐峰升起紫色的云霧。一條白練似的瀑布從青翠的山壁間跌落下來，好像一條大河掛在山前。那長長的瀑布飛快地直往下瀉，真讓人以為那是銀河從九重天外落了下來。多么壯觀的景象啊!詩人李白運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對大自然的贊美之情。
我在仔細(xì)研讀了教材之后，將目標(biāo)設(shè)定為：1、會認(rèn)4個生字，會寫4個字。2、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，感悟詩人對大自然美景的贊美之情。3、激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。積累古詩中的名句。二年級的學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)仍然在識字、寫字上，而在體會作者的思想感情上則為難點(diǎn)。
一、情境引入，揭示課題
課前我先讓學(xué)生看有關(guān)廬山風(fēng)景的視頻，再通過談話引導(dǎo)學(xué)生知道我們的大詩人李白也去過廬山，看到了這么美的風(fēng)景，而且還把他看到的寫成了一首詩，詩名就叫《望廬山瀑布》。
二、讀誦課文
1、了解李白，先生講，再幫忙補(bǔ)充。
2、了解李白的其它古詩。
3、掃清障礙，主要解決生字。
學(xué)生小組間互相幫助學(xué)習(xí)，然后檢查個別字朗讀，并通過為生字找朋友讓學(xué)生鞏固生字。這首古詩里生字比較簡單，學(xué)生學(xué)起來比較輕松。
4、理解古詩
首先讓學(xué)生讀，讀通讀準(zhǔn)古詩。接著幫助學(xué)生逐句理解詩意，體會作者李白所要表達(dá)的思想感情。可以通過給個別組詞理解字義，比如照就可以組為照射;學(xué)生理解香爐是指香爐峰， “三千尺”是作者用夸張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之后又讓學(xué)生讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布?xì)鈩莅蹴绲母杏X。在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。
三、總結(jié)
反思：古詩學(xué)生比較難理解，于是我就借助多媒體進(jìn)行《望廬山瀑布》的教學(xué)。上完課后，感想頗多：
1、材料的充分準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。
為了上好這節(jié)課，我提前一周開始通過各種方法收集資料。瀑布圖片網(wǎng)上很多，但是能準(zhǔn)確切題、合乎心意的卻甚少。從關(guān)鍵字“望廬山瀑布”到“瀑布”，從自己認(rèn)真查找資料到求助朋友，所有能尋求幫助的途徑都用上了。短短一個星期的時間，瀏覽的圖片就有幾百張。最后才在這幾百張中選取了8張。視頻資料也是如此。廬山瀑布的視頻有很多，但是我要求的視頻資料是——既要表現(xiàn)出廬山瀑布的氣勢恢宏，又要有能震撼人心的瀑布聲。尋找資料的過程無疑是艱辛的，但艱辛過后的收獲卻讓我感覺一次比一次甜蜜，一次比一次興奮。
2、有效的教學(xué)設(shè)計是上好一節(jié)課的關(guān)鍵。
對于所有課來說，有效的教學(xué)設(shè)計是關(guān)鍵。剛開始的我在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的時候有些急于求成。在試講時我利用多媒體上的課，幾位聽課老師給我提了很多寶貴意見，再就是在理解詩意上引導(dǎo)的還不夠透徹，我發(fā)現(xiàn)自己不應(yīng)該讓教學(xué)來體現(xiàn)多媒體的功用，而應(yīng)該讓多媒體來輔助教學(xué);所以我在教學(xué)的重心不應(yīng)該在多媒體上，而應(yīng)該在教學(xué)的有效性上。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，我又調(diào)整和修改了自己的教學(xué)設(shè)計。
3、我在講授《望廬山瀑布》一詩時，導(dǎo)入部分先是使用了多媒體來介紹廬山的風(fēng)景，接著播放廬山瀑布的視頻錄像，讓學(xué)生對廬山瀑布有一個直觀印象，并使學(xué)生心靈得到震撼。
在古詩教學(xué)過程中，我讓學(xué)生通過“讀—理解—讀—誦”這4個步驟學(xué)習(xí)課文。在第一個讀中，學(xué)生做的很好，很快的解決了生字，還給生字找了一些課外的朋友。低年級古詩教學(xué)重在入情入境地計，而要讀得入情入境，只能從圖片、錄像上感受，或是聯(lián)系生活實(shí)際，在老師的情境語言中讀。我也尋找了大量的資源引導(dǎo)學(xué)生讀，《望廬山瀑布》一詩中的名句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我?guī)е⒆觽兛戳苏n件高山瀑布的景象，讓他們感受到了“飛流直下”的感覺、領(lǐng)略了“三千尺”的高度和寓意，就有個別學(xué)生感言，真的“像天上的銀河落下來了”。 但是最終還是沒能達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，反思自己，發(fā)現(xiàn)：只有放慢語速，引導(dǎo)學(xué)生感受作者的意境，去領(lǐng)略作者當(dāng)時的心情，讀起古詩來才會更有味道。在枯燥的課文中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的向?qū)В辛私處熣_的指引，學(xué)生的思維大門就會打開，一切看似疑難的問題才能迎刃而解。
望廬山瀑布課后反思范文3《望廬山瀑布》這首古詩，我仔細(xì)研讀了教材，查閱了大量資料，把深入感受廬山瀑布的壯美這條明線和初步感受詩人豪放、夸張、灑脫的詩風(fēng)這條暗線相結(jié)合，讓這兩條線索貫穿始終。一節(jié)課上完，受益頗多，感慨頗多。我覺得做得比較好的有以下兩點(diǎn)：
1、魯迅先生說過：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。
”運(yùn)用多媒體，可以創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的情境，激發(fā)學(xué)生審美的情感。一開始教學(xué)古詩，我便設(shè)問：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風(fēng)景圖還配上優(yōu)美的音樂，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山，頓時沉浸在美的意境之中。在教師啟發(fā)的情感體驗(yàn)下談?wù)劊浩俨冀o你留下了怎樣的印象?學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)，必將爭先發(fā)言。教師趁勢激起學(xué)生課文的欲望：唐代大詩人李白游了廬山瀑布后詩性大發(fā)寫下了千古名詩《望廬山瀑布》，同學(xué)們想不想學(xué)?帶領(lǐng)學(xué)生以飽滿的情緒，進(jìn)入了學(xué)習(xí)古詩的最佳狀態(tài)。這為整節(jié)課做了很好的鋪墊。這也就是“良好的開端是成功的一半”，接下來是朗讀和領(lǐng)悟詩情。
2、欣賞意境是學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，也是有感情地朗讀訓(xùn)練的前提，是古詩教學(xué)的關(guān)鍵。
我先緊扣詞句品意境，讓學(xué)生自由讀全詩，說說哪些詞語用得好。這些詞讓你想到一個怎樣的畫面?
生：先產(chǎn)生再升起，把煙云冉冉上升的景象寫活了。
紫煙：則可調(diào)動學(xué)生已有的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過生活實(shí)踐，悟出那是香爐峰上的水氣蒸騰而上，在太陽光映照下，顯示出迷人的顏色。
掛：瀑布本是流動的，作者卻巧妙地將動態(tài)定格，化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布的美麗壯觀。
飛、落：寫出了瀑布凌空而出，噴涌而下。
通過品味，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人正是通過寫自己所看到的，所聯(lián)想的，表現(xiàn)了瀑布磅礴的氣勢再反復(fù)誦讀體會情感。結(jié)合學(xué)生的回答引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩精湛的語言藝術(shù)，指導(dǎo)反復(fù)誦讀，欣賞意境美，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，理解中讀，相輔相成。
做得不夠的地方有許多：
1、把三、四句詩給分開品析了。
潛心再讀詩文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實(shí)是一個整體，要讓學(xué)生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學(xué)生理解后，沒有把兩句詩整合起來品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。
2、時間安排不合理，前松后緊。
在“細(xì)品詩句，領(lǐng)悟詩情”環(huán)節(jié)花了太多時間，個別讀太多。本來設(shè)計的學(xué)生練字也無法進(jìn)行，總覺得結(jié)束得太匆忙。
3、對課堂的生成處理的不夠嫻熟，對學(xué)生的發(fā)言沒做到中肯的、帶鼓勵性的評價。
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）01-0065-02
中華民族有著五千多年燦爛的歷史文化，而古詩便是這燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它們有的描繪祖國的壯麗山河，有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，有的敘述朋友之間難舍難分的深情厚誼，有的借景抒情，有的托物言志……古詩簡短但卻意境深遠(yuǎn)，是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。因而，古詩詞的教學(xué)顯得尤為重要。但正是由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣上存在的差別，又使得古詩成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)過程中的一個難點(diǎn)。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會。
一、古詩教學(xué)要“以讀為本”，注重語感的培養(yǎng)
誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中有這樣一段話：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這對于古詩的教學(xué)，無疑是一個很好的借鑒。這點(diǎn)，我本人也深有體會，小時候我背誦過古詩詞六七十首，至今大多還能在學(xué)生面前背出，并脫口而出，可謂滾瓜爛熟。為此，在教學(xué)過程中，首先要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，教師應(yīng)注重學(xué)生朗讀的方法和技巧，包括古詩感情基調(diào)的確定，以及重音與節(jié)奏的處理等等，都是必不可少的，只有抑揚(yáng)頓挫融入感情的朗讀，才能使學(xué)生的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，既有利于學(xué)生熟記背誦，也有利于學(xué)生在讀的過程中整體感知古詩的意境，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶，從而感受古詩的語言美、節(jié)奏美、韻律美。尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講，是根本行不通的，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學(xué)生的閱讀能力。當(dāng)學(xué)生掌握了朗讀的一些方法和技巧之后，還要變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，從而大大提高學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)興趣。
二、古詩教學(xué)離不開詩詞背景
學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景。任何一首古詩，都有著及其豐富的寫作背景。如詩人的生活經(jīng)歷，古詩的創(chuàng)作歷程，與古詩密切相關(guān)的創(chuàng)作故事，古詩所涉及的典故、傳說，還有詩人的相關(guān)詩作，詩人所處的時代背景，詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想來學(xué)習(xí)古詩，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩中去，才能領(lǐng)略古詩所表達(dá)的奇妙意境，才能真正體會詩人所表達(dá)的情感。
如《江雪》一詩，詩人柳宗元寫自己的所見，展示的是一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。然而詩人為什么會寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)兀窟@其中的感情，學(xué)生自然很難領(lǐng)悟體會。如果學(xué)生了解了這首詩的寫作背景，體會到柳宗元被貶后失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想，那么理解這首詩便不再是什么難事了。
三、古詩教學(xué)要創(chuàng)設(shè)情境，理解意境
情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。在古詩教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識。那么如何在古詩教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，從而讓學(xué)生更好地理解古詩的意境呢？
1.直觀展示法
所謂直觀展示法，就是向?qū)W生直觀地展示古詩的意境。小學(xué)生的抽象思維能力較弱，要使學(xué)生領(lǐng)會詩的意境，教師在教法上應(yīng)特別注意直觀教學(xué)，運(yùn)用語言、教具直觀，啟發(fā)學(xué)生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對比等手法，創(chuàng)造出生動感人的藝術(shù)畫面。例如，古詩教學(xué)中可以讓學(xué)生依據(jù)詩意作畫，可以由教師進(jìn)行深情的范讀，并配合古典名畫和名曲來激感，營造氣氛，幫助學(xué)生去體會古詩中的詩情畫意。
2.想象聯(lián)想法
古詩往往配有插圖，可以通過給插圖補(bǔ)充內(nèi)容的形式，讓學(xué)生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫出更豐富的形象。比如《春曉》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象來填補(bǔ)“空白”。想象作者的動作：睜開惺松的雙眼，伸個懶腰，走到窗前，推開窗戶；想象作者看到、昕到的情景：花瓣飄落，小鳥嗚叫，空氣清新宜人；想象作者的內(nèi)心活動：昨夜一場風(fēng)雨，打落了這么多花瓣，多么可惜啊！又如，在教學(xué)《望廬山瀑布》的過程中，我們可以讓學(xué)生觀看錄象或動畫，充分借助現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。
四、古詩詞教學(xué)要保留朦朧美
在學(xué)生“明詩意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會到意境的深入。
五、教學(xué)結(jié)束，增加興趣
學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。
如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍埃⒀堃晃慌鸵晃荒猩謩e扮演母親與孩子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；人文教育
在新課標(biāo)下，小學(xué)語文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語文知識，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀出現(xiàn)偏差。古詩詞當(dāng)中蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進(jìn)小學(xué)生的健康成長，就有必要利用小學(xué)語文古詩詞進(jìn)行人文教育。
1人文教育的意義
人文教育，即對人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國要進(jìn)行的人文教育主要是好的、積極的、先進(jìn)的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，人文教育是國家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進(jìn)社會主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁瘛⑼瓿扇松繕?biāo)的重要環(huán)節(jié)。
2新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育定位
新課標(biāo)是進(jìn)入新時期我國教育部對于教學(xué)所提出的新要求，也是新時代教育教學(xué)的指導(dǎo)文件。針對小學(xué)語文，新課標(biāo)不僅對語文教育內(nèi)容提出了新要求，而且還特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好個性和健全人格。另新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了小學(xué)語文當(dāng)中古詩詞的地位，明確指出了小學(xué)階段所要掌握和背景的約150首古詩詞［2］。由此可以看出，新課標(biāo)不但加大了古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的比重，而且也明確提出了古詩詞的教育程度。對于小學(xué)語文古詩詞的人文教育，新課標(biāo)的定位主要有以下兩點(diǎn)：其一，古詩詞可加強(qiáng)小學(xué)生記憶力，并可通過畫面想象讓學(xué)生體會詩詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)；其二，古詩詞教學(xué)有利于陶冶小學(xué)生情操，開拓小學(xué)生思路，同時培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。
3新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育措施
3．1體味意境，培養(yǎng)學(xué)生人文精神：古詩詞多數(shù)是利用各種意境來表達(dá)自身的情感，教師在教學(xué)當(dāng)中可利用這一點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來引導(dǎo)學(xué)生體味詩中意境，感受詩詞作者所要表達(dá)的情感。在體驗(yàn)的過程當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身的想象力，在情景交融當(dāng)中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂觀的生活態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文精神。如《憫農(nóng)》，本詩體現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場面，作者旨在通過描繪農(nóng)民的艱辛來抒發(fā)對勞動人民的憐憫和對糧食的珍惜之情。在學(xué)習(xí)此詩時，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入田間，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)種菜，通過自身的體驗(yàn)，學(xué)生可體會到農(nóng)民伯伯的辛勞，進(jìn)而理解了作者所要表達(dá)的情感，讓學(xué)生深刻理解熱愛人民、珍惜糧食的人文精神。
3．2理解內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷：古詩詞不但蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意境，而且也包含了詩詞作者的深厚內(nèi)心情感。在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教育的過程當(dāng)中，語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生情感，使學(xué)生感受詩詞當(dāng)中的人文情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和思想。若古詩詞所蘊(yùn)含情感復(fù)雜，則可采取分層教學(xué)的方法，全面分析作者要表達(dá)的情感。如《示兒》，此詩為詩人絕筆，是作者陸游寫給兒子的遺囑，詩中一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”深刻表達(dá)了作者的愛國之情。在學(xué)習(xí)這首詩時，教師可先為學(xué)生介紹本詩的寫作背景和詩人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會作者所要表達(dá)的情感，然后再進(jìn)行深化，讓學(xué)生理解本詩內(nèi)涵，使學(xué)生體會詩人的愛國情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會更為深遠(yuǎn)、廣闊的愛國主義情懷。
3．3朗誦詩詞，培養(yǎng)學(xué)生人文情感。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，詩詞多讀，其義自明。古詩詞極為重視韻律，具強(qiáng)樂感，平仄交錯、跌宕起伏，具鮮明的節(jié)奏感，通過不斷的朗誦，學(xué)生可慢慢品出詩詞的韻味，想象出詩詞當(dāng)中所描繪的景象，從而古語詩詞作者的情感，進(jìn)而提高自身思想品德和審美能力［3］。若能在朗誦的同時放一些相對應(yīng)的音樂，還可幫助學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生能更好地融入詩詞的情景當(dāng)中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學(xué)時可讓學(xué)生大聲反復(fù)朗讀本詩，同時教師利用錄音機(jī)播放一點(diǎn)配樂。結(jié)合配樂，再加上反復(fù)朗讀，學(xué)生就能很快想象出詩詞當(dāng)中的情與景，當(dāng)學(xué)生慢慢進(jìn)入詩中情景時，自然就能感受到詩中敕勒人民對于家鄉(xiāng)、生活的熱愛之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，同時也讓學(xué)生很容易地就掌握了北方民歌的語淺情深、豪爽流暢的特征。
3．4鑒賞詩詞，使學(xué)生深刻感受人文教育：鑒賞古詩詞不僅可幫助學(xué)生深刻理解并內(nèi)化詩詞中的知識點(diǎn)，而且還可讓學(xué)生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”詩的前兩句描繪了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每停憩F(xiàn)了詩人對當(dāng)?shù)匕傩盏馁澝溃缓髢删浔砻媸敲鑼戉l(xiāng)間景色，實(shí)質(zhì)是借“柳暗花明”一詞表達(dá)自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩時，語文教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此詩，讓學(xué)生感受到百姓的淳樸、善良，同時也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學(xué)生深刻感受人文教育。
4結(jié)語
總體而言，古詩詞是我國民族文化的精髓，在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中利用古詩詞進(jìn)行人文教育有著非常深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，語文教師要充分發(fā)揮古詩詞的人文教育作用，通過創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生理解內(nèi)涵、朗誦和鑒賞等方式，使學(xué)生深刻理解古詩詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強(qiáng)小學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓其更好地傳承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
作者:劉愛華 單位:江西省瑞金市謝坊鎮(zhèn)逕橋小學(xué)
參考文獻(xiàn):
［1］余忠淑．新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探討［J］．四川民族學(xué)院學(xué)報，2011，20（3）：94－97．
