時間：2023-05-29 18:25:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇感恩的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
原文：未知天地恩何報，翻對江山思莫開。
譯文：不知道你的恩情什么時候才能報答，翻過山后對你的思念就加深了。
2、《答王十二寒夜獨酌有懷》唐代詩人李白
原文：一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。
嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。
譯文：一生傲岸難與權貴相處，皇帝疏遠，舉薦徒勞，壯志難酬，非常感謝你的推薦。嚴子陵長揖不拜漢家天子，我又何必長劍拄著下巴去把皇帝侍候！
3、《酬裴侍御對雨感時見贈》唐代詩人李白
原文：平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。
譯文：你平生多有使人感激不盡的行為，素有忠義的褒獎。近來卻禍事連連，天怒人怨，以往事業如流水消失。
4、《述懷》唐代詩人魏徵
原文：豈不憚艱險？深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。
我們沐浴著愛的陽光長大
我們滋潤著人間的真情成長
多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉
多少回含著感動的淚花暢想未來
11月的最后一個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。
常懷感恩之心的人是最幸福的
常懷感激之情的生活是最甜美的
學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命
學會感激——感激我的老師，因為他們給了我無窮的知識
學會感激——感激我的朋友，因為他們給了我克服困難的力量
學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間
不要忘記說聲——“謝謝”
在我們的成長道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰，就把感激的話寫在感恩卡上。
有一個詞語最親切，
有一聲呼喚最動聽
有一個人最要感謝
有一個人最應感恩
它就是——“媽媽”
媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我
媽媽的手粗了，她把溫暖的陽光給了我
媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我
媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我
面對媽媽深沉的感情
聆聽媽媽殷切的心愿
我們應該學會感恩，應該學會感激
但很多時候，我們習慣接受這種關愛，并且認為是理所當然。
漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。
媽媽的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。
一袋餃子是微不足道的，但媽媽的愛卻是感人肺腑的。
讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心愿，主持人甲：如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟；
那么父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。
如果母親的真情，點燃了我們心中的希望；
那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。
拿什么來感謝你，我的父母！
愛如清風潤物無聲
Cole夫婦及其兩個女兒Elise和Brenna、兒子Will對素昧平生的我們甚為友好。平日持重、沉穩的Thomas，感動得不知如何是好。這里普通民眾對待遠方來客的摯誠，與家鄉父老可以相提并論。
近一周時間里，打動我們的事兒很多。尤其是感恩節晚宴上，Brenna“我感謝我的父親”的話音尚未落地，淚水卻早已濕潤了臉頰，直教全桌老少嘆嘖綿延。Cole夫婦對兒女甚至路人的愛，如微風般輕柔，卻足以撼動各式人等的堅實心墻。
母愛如柔和月光灑滿人間
感恩節前夜，忘記何故談及母愛。我把為母親創作的一首詩歌The Night給Cole夫婦看。詩中，我將母親比作漆漆夜空里的一圓皎月，母愛喻為輕灑人間的柔和月光，自己則是沐浴在月光中自由徜徉的一顆星星。從擁有月光時的“wanna fly”到失去月光后的悲戚腸斷，又到夢回昨夜月圓時的欣喜欲醉，我示之以詩詞的情感脈絡。他們感動了，Cole夫人Marianne希望我在次日的感恩節晚會上把詩歌展示給大家。
感恩節那天游覽了哈佛大學、麻省理工學院之后，看到Cole夫人送來的詩歌打印稿和她的留言。
我自己也想試試：我的母親，一位斗字不識卻至善至柔的農村婦女，是否可以觸動地球這端不同膚色的人們。在臺上，我簡單介紹了我的母親。并且說：我的母親，是我今生所見到的所有母性中最美麗的一位!她所做的每一件事情，都深深震撼著我的心靈!我不曾膽怯，英語雖非母語，但自己清楚The Night是用心而不是用手寫出來的。我亦不再內斂，愛之偉岸不能不令我情不自禁。朗誦完詩歌后，我說：母親9年前走了，卻從未棄我而去，其輕柔之愛無時不在!母親的愛還在，友人甚至路人的愛還在，我并不孤獨，是真正的幸運者!
走下講臺的那一刻，看到了起身站立的Phylis Lawecki女士等熱淚反射回來的晶瑩亮光，耳邊是潮水般的掌聲。后來UB的一位中國學生告訴我，方才我介紹詩歌的時候，她的Host Family一直在哭。我再次感受到了自己心愛母親的偉大!母愛輕柔而撼人肺腑
第二天，韓國友人Eun Joo Kim給我轉來一首詩，是一位叫做Velma Bauer的波士頓人寫的。她說，Velma Baue r的母親同樣死于癌癥，詩歌也是為緬懷她那溫柔善良的母親而創作的，請Eun JooKim務必轉交于我。在Baynes街道自己租住的房間里，我逐字逐句品味著VelmaBauer的詩。讀到的不是文字，而是人類脈搏跳動的共同韻律。我知道，全世界的母愛，都是輕柔而撼人肺腑的!
回來的路上，來自多倫多的Tim對我說，我的專業是金融，可是我的最愛為何是詩歌與散文?是否可以考慮轉換一下研究的方向?
內容摘要：詩歌對人的精神領域的影響是深廣的。對道德的影響是多元化、多方面的、多維的，它可以讓你在愉悅中自覺的與道德規范相親和，而且是誠實的、無說教味兒的，是其他教育所不能替代的。其具有真實性、直觀性和演繹性，且富于啟迪性和感染性，具有強烈的親和性。就是這種親和性，讓人懂得了人性、人情、愛憎、關懷、感恩……體現出了文學藝術的力量，讓讀者也變得通情達理，以致對……人世間的善惡有了自己的主見，對大千世界有了自己哲理性的判斷。這是文學的責任！這也是現在詩歌創作的社會責任。
關鍵詞：詩歌 創作 教學
從文學的社會責任范圍分，詩歌可分為頌歌類、諷喻類、科幻類等等，無論哪一類都非常注意形實具美。
詩人，如果你是詩人，就要用詩歌開啟新的一天，用美麗滋潤每一天，用信念幸福每一天，讓陽光溫暖每一天，讓超越現實、追求理想的詩歌，呵護時代的詩歌，改良社會的詩歌，揭示人生真諦的詩歌，標榜人性尊嚴的詩歌……去感天動地。用詩歌釋放自己的情感，用詩歌將自己的光彩綻放，用詩歌光彩我們的時代。用詩歌將時代的脈動衡量，用詩歌展現時代的輝煌。詩人，寫就要寫讀者喜愛的詩歌，寫學者耐讀的詩歌，寫自己幸福的詩歌，寫傳承文明科學文化的詩歌，寫頌揚真善美的詩歌，寫啟迪智慧的詩歌，寫社會發展進步的詩歌。寫浣洗真理和靈魂的歌……讀了可以讓人享受韻律之美、意象之美、意境之美，氣勢之美，氣質之美，氣息之美。以致對人生價值的認識、精神追求、理想目標，有了自己效仿的依據。有了這樣的借鑒，實際社會生活中，才有樂觀面對，不至于出現太多的茫然、木然。進而體現出詩歌對人們心靈的啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化功能。
從教學方面講，詩歌教學可以讓你在享受構建快樂課堂成功喜悅的同時，也讓學生得到知識的快樂武裝和能力的快樂成長。
在文學教育教學中，我們往往太注意詩歌的主題升華意義挖掘，而淡漠了其本身的真實的積極而健康的塑造價值。目前，詩歌的形式是“百花齊放”了。但是，創新不是放羊。讀者是在用他的眼睛把你的心靈世界衡量。詩歌是文學作品的一種，因而，文學所承擔的責任，詩歌也應承擔。創作者持恭謹的態度去創作，是對大眾、對社會、對民族的一個負責。不能為追求作品的卓而不群而丟棄創作原則。
“文學是人學，”“文學的責任是反映社會生活、描繪時代巨變。”是審美，“是用對美的張揚來感染人。”“美是作品的魅力所在力量所在”，“文學的責任是宣揚正確的價值取向，從而引領人生”。因此，詩歌創作從形式到內容都有嚴格的要求。對詩歌創作方面出現的不良現象，要敢于批評。要關心祖國命運，要關心詩歌發展前景。在這方面，前輩文學家給我們做出了榜樣。比如，上世紀70年代，詩界出現了所謂的“解放體”，就是除字數與舊體詩詞保持一致外，不受格律約束的詩。著名文學家冰心就此發表感慨：“因青年不懂平仄，不押韻，即使他們寫了一些‘蝶戀花’、‘清平樂’、‘浪淘沙’一類的‘詞’，但只除了每句字數相同之外，與詞毫無‘特色’上的相同。”
詩歌屬于文學藝術，其創作也需要推陳出新，所以對于創新精神應予鼓勵。同時，詩歌應該講究建筑美、圖畫美，可以有豐富的想象和大膽的夸張。但更應該是有音律的。詩歌要有聲韻之美，才會詩韻盎然。我們不能只是把話分行排列就叫做詩歌。當然，什么叫詩歌要得到創作實踐的有力支持，更需要有必要的批評。你不用比興賦也不是不可以，但總得有個形式，你可以不拘泥于形式，我們反對各種形式的思維僵化。
同時，詩歌的創作應以意象美與意境美同重，以易誦讀易記憶易弄懂為原則。不抱殘守缺，也不能無規無形。雖然詩歌的創作是個性化的，但你要有社會責任感，要注意到廣大群眾的審美胃口。相信，廣大群眾喜聞樂見的也是有詩味的詩歌。無論如何，詩歌創作要有詩意、有詩象、有詩情、有詩形的，才叫詩歌。
總之，無論是詩歌的課堂教學，還是詩歌的自主閱讀，自主創作，都應注意審美體驗與興趣愛好的培養。
張國勛，河北省隆堯縣未莊中心學校教師。
一、人物名片化
積累素材，不能簡單地照抄原文，而應該是經過大腦思考之后有選擇地摘記。給人物設計名片，就是讀到一個人物素材時，首先篩選整理出人物的基本信息，如姓名、身份、地位、成就、他人評價、榮譽等。這是很好的素材積累方法。
譬如，著名作家馬爾克斯去世后，各大新聞媒體紛紛報道其生平事跡以志紀念，讀完馬爾克斯的事跡介紹，我們就可以為他建立下面的信息名片：
馬爾克斯，哥倫比亞作家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物。1927年3月6日出生，2014年4月17日
去世，享年87歲。8歲前，一直居住在曾經兩次參加哥倫比亞內戰的外祖父家，有一個對拉美傳統神話故事非常熟悉的外祖母。從最初創作小說《大屋》的失敗到《百年孤獨》的成功，耗去了十八年的時間。他曾說：“我19歲時就坐在打字機前，想如何構思一個好故事，每天如此。”1982年獲諾貝爾文學獎，成為諾貝爾文學獎史上唯一沒有爭議的獲獎者。逝世后，哥倫比亞總統曼努埃爾?桑托斯稱其為“史上最偉大的哥倫比亞人”。
然后再進一步分析，從中提取出可以在作文中運用的“寫作因子”：87歲、哥倫比亞、拉美魔幻現實主義、家庭影響、堅持十八年、諾貝爾文學獎、《百年孤獨》。并將這些“寫作因子”羅列在人物信息下面，這樣在寫作中用到馬爾克斯的事跡時，就可以迅速調動積累，將這些“寫作因子”融合在作文中。
二、事跡條目化
寫作時想不起例證，不是素材讀得少，而是因為讀得太多，記得太空泛，不具體。在日常的素材積累中要采用“弱水三千，只取一瓢飲”的態度。不管這個人物的生平有多豐富，你只掌握其中的二三事即可，并將事跡用關鍵詞或一句話概括出來，形成一個事件條目。如馬爾克斯的事跡中有這樣兩件事：
事例一：
少年馬爾克斯喜歡讀書，沉默寡言，不愛與同學交往，被認為是全校最怪的“怪人”，同學還給他取了個外號叫“小老頭”。他作文寫得好，受到文學老師的鼓勵，于是對文學產生了濃厚的興趣，立志要當一個作家。中學的幾年時光，他是詩社的成員，沉醉于詩歌的閱讀與寫作，幻想能夠成為一個真正的詩人。雖然他寫了不少詩，而且還自鳴得意，但是文學老師卻說“你的詩不像詩”，令他頗為沮喪。老師還說，詩歌與你無緣，還是寫小說吧。就是這句話，改變了馬爾克斯的人生道路，他終于放棄詩歌選擇了小說。
事例二：
上世紀50年代，馬爾克斯曾流亡巴黎，寄居在一家小客棧的閣樓中。當時他窮困潦倒，不僅付不起房租，就連一日三餐也無法保證。后來，當他不得不離開巴黎、流亡墨西哥時，房東放了他一馬。萬萬沒想到，這個一文不名的窮書生30年后會特地帶著一大疊錢連本帶息加倍地補交房租。當時，房東已經過世，房東太太一把鼻涕一把眼淚地接待了馬爾克斯這個“唯一記得來補交房租的人”，并說她不想也不能收這個錢，因為她被來者的誠信所感動，同時也要替天上有知的丈夫做一件大事：對世界文學盡一份力！
面對這樣長的原始素材我們不可能也沒必要全部照抄，只要做好下面兩件事即可：
⒈提取關鍵詞或用一句話概括事例。事例一可以概括為“少年馬爾克斯受文學老師鼓勵立志當作家”，也可以概括為“馬爾克斯聽從文學老師建議放棄詩歌寫小說”；事例二可以提取出“馬爾克斯、巴黎、補交、30年前、房租”等關鍵詞，也可以概括為“馬爾克斯成名后遠赴巴黎加倍補交30年前所欠房租”。這樣就將人物事跡具體化，方便了存儲記憶。
⒉提取事例蘊含的話題或論點。通過分析，事例一可以提取出“鼓勵、羞辱、批評、改變、自知、聽從他人建議、理想、舍與得、堅守與放棄”等話題，事例二可以提取出“磨難、誠信、感恩、厚道、忘記與銘記”等話題。通過提取，把握了素材內涵，加深了對素材的理解，寫作時運用更方便。
將上面的內容分條目記在素材積累本上，遇到合適的作文題目就可以選取運用了。
三、運用點例化
所謂“點例”，就是使用一個人物事跡的例證。要真正記扎實，在運用中將素材內化為寫作素養。將具體的事跡改寫成點例論證段，就是一個很好的練習方式。要反復運用，多角度挖掘，用同一個事例，去論證不同的觀點，去闡釋不同的話題，寫成一個個的論證段，直到運用純熟。
事例一，我們可以以“改變”為話題，寫出下面的段落：
人生，固然需要專一的目標，但能夠根據事情的發展，適時改變調整人生的航向，更是人生的大智慧。馬爾克斯就是一個擁有這種智慧的人。熱衷于詩歌創作的馬爾克斯，當聽到“你的詩不像詩”“你與詩歌無緣”的話語時，雖然沮喪，但是仍然聽從老師的建議，放棄詩歌選擇了小說。這種建立在對自己清醒認識的基礎上的改變，不正體現出他對自己人生的把握嗎，不正體現出一種適應生活的人生的智慧嗎？
也可以以“鼓勵”為話題，運用到下面的文字中：
一個人的成長離不開他人的鼓勵。鼓勵的話語就像春雨，能在人的心田上滋潤出理想的花朵。少年馬爾克斯受到文學老師的鼓勵立志當一名作家，中學時又是文學老師的鼓勵，讓他走向了小說創作的道路。試想，若沒有老師的鼓勵，馬爾克斯又怎能找到自己人生奮斗的方向？若沒有老師的鼓勵，又怎能有《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》等佳作的問世？若沒有老師的鼓勵，他又怎能成功捧得諾貝爾文學獎的桂冠？是的，鼓勵造就了馬爾克斯偉大的一生，成就了他人生的光輝，讓他少年時的夢想開花結果。
事例二，可以論證“感恩，是一切偉大人物共有的品質”這一觀點，在段落中這樣敘述：
感恩，是一切偉大人物共有的品質。盧梭曾說：“沒有感恩就沒有真正的美德。”哥倫比亞著名作家馬爾克斯就是擁有感恩美德的人。諾貝爾文學獎領獎臺上的榮光，沒有讓他遺忘30年前浪跡巴黎時讓他落腳的小客棧；30年的顛沛流離、艱難寫作，沒有湮沒在巴黎時房東帶給自己的人性溫暖。帶著成功的喜悅，帶著一顆感恩的心，馬爾克斯專程趕赴巴黎，加倍償還30年前所欠的房租，并致敬感謝。這是一種怎樣的胸懷？這是一種怎樣的美德？這是一種怎樣的品格？“惟德可以服人”，馬爾克斯受到人們的尊敬，贏得不同膚色人種的追捧，去世時獲得全球人民的追悼，難道僅僅是因為他的文學成就嗎？胸懷一顆感恩的心吧，它會讓你的人生道路越走越寬，讓你的人生像大海般壯闊！
也可以以“忘記與銘記”為話題，作如下的改寫：
人生就是一個不斷忘記與銘記的過程。忘記痛苦不快，銘記感恩快樂，人才會坦蕩幸福，人生才會成功精彩。回想30年的人生坎坷，回想30年的流浪奔波，回想30年的潛心創作，馬爾克斯選擇了將痛苦忘卻，只以感恩的心態銘記住了巴黎老板對自己的幫助，銘記住了困苦中他人給自己的點滴溫暖，在成功后專程奔赴巴黎加倍償還30年前的房租。難道不正是這種面對忘記與銘記時的智慧選擇，才讓馬爾克斯走向了文學創作輝煌的旅途嗎？學會忘記，學會銘記，讓自己的人生之河在忘記與銘記的兩岸，洶涌奔流。
當然，我們也可以用上面的事例來闡述“自知”“舍與得”“誠信”“厚道”等話題，經過這樣反復的運用，事例一定會深深地印在自己的頭腦中，流淌在自己的血液里。
點例論證段的寫作，特別需要注意以下三點：
一是要盡量做到結構完整。一個論證段至少要有論點句、敘例句、分析句三種句子。上面四個段落都是按照“論點――敘例――析例”三部分來組織的，是規范的議論文段。
二是在敘例、析例時盡量運用一定的句式來提高語言的文采與表現力。如在敘例時，段落四運用三個“回想”，概述事例，增強了表達的效果；又如在析例時，段落一中用兩個反問句、段落二中用三個“若……，又怎能……”句、段落三中用三個“怎樣”，這些都組成整句，增強了論證的力度，富有極強的感染力。
三是在敘例時一定要扣合到觀點上。要敘述事例中最能體現觀點的細節，不能面面俱到，重點不分。
四、歸類集約化
一滴水只有放到大海里才不會干涸，同理，一個素材只有放到同一素材組合中才不會被遺忘，才能最大程度地發揮論證作用。單個素材積累多了，就要按照同一話題歸類整理，將同一類型的素材歸并在一起，進行面例論證段的寫作訓練。
如事例一，我們可以結合越王勾踐、藺相如、韓信、莫言、陳坤等人的事跡，以“面對羞辱批評”為話題，寫成如下的例論證段：
人生在世不都是晴空萬里，不時會有他人的批評羞辱襲來。面對羞辱批評，我們要包容堅忍。因為只有包容堅忍，才能將他人的羞辱批評化作自己成長的力量。難道不是因為有面對夫差百般羞辱的堅忍，才有了越王勾踐“三千越甲可吞吳”的勝利嗎？難道不是因為有面對媒體對自己獲獎的指責與非議的淡然，才更彰顯出莫言作為中國第一位諾貝爾文學獎獲得者的大家風范嗎？難道不是因為有對文學老師“你的詩不像詩”的批評的反思，才讓馬爾克斯棄詩歌而走向小說創作的輝煌大道嗎？烏云遮住陽光，太陽卻以包容給烏云鑲上金邊。以包容面對羞辱批評，在堅忍中反思默默成長，一定會讓自己的人生像太陽般光明絢爛！
此段選取勾踐、莫言、馬爾克斯三個事例，采用敘議結合的敘例方式，運用反問句式，三個“難道”構成排比，有力地證明了觀點“面對羞辱批評要包容堅忍”。當然，我們也可以采用陳述的敘例方式，寫成下面的面例論證段：
一忍可以支百勇。面對羞辱批評，有時隱忍比沖動更加明智。面對廉頗“相如素”的羞辱，藺相如懂得隱忍，先國家之急而后私仇，終感廉頗負荊請罪，成就千古佳話；面對前輩明星的輕蔑一哼，陳坤懂得隱忍，自我反省發奮成長，實現由偶像派到實力派演員的華麗轉型，贏得無數觀眾的尊重；面對“你的詩不像詩”的批評羞辱，馬爾克斯懂得隱忍，在反思中走向了小說創作的金光大道。試想，如果面對羞辱，他們不懂得隱忍，只是一味沖動，那藺相如如何獲得廉頗的尊重？陳坤又如何獲得觀眾的認可？馬爾克斯又如何憑小說《百年孤獨》成為諾貝爾文學獎史上唯一沒有爭議的獲獎者？這些都在告訴我們，面對羞辱，有時隱忍更是一種明智的選擇。
這樣集約化訓練，能夠極大地提高素材的運用水平，在考場上遇到適合的題目就可以做到心想素材到，運用自如。
巴?拉哈巴蘇榮，男，蒙古國當代詩人，1945年11月25日出生于蒙古國中央省溫株勒蘇木。1962 年開始寫作，詩歌處女作為《秋月》。1974 ―1977年間在莫斯科電影藝術學院編劇班學習。1989 年榮獲蒙古國作家協會獎。1989 ― 1992年間為蒙古國作協主席。1992 ― 1996年在蒙古國大呼拉爾任議員。1996年開始任蒙古國木偶劇院院長、藝術編導。1990年榮獲蒙古國國家功勛獎。1992年榮獲美國國際大學博士學位。1997年榮獲“蒙古國文化杰出功勛獎”。2003年榮獲“蒙古國人民作家”稱號。2007年世界詩歌大會上獲得了世界文學與文化協會頒發的“杰出詩人”獎。1985至1992年間，多次參加蒙古國每年一度的《水晶杯》詩歌大賽，奪冠三回。
作品有《巴?拉哈巴蘇榮抒情詩選》等 7本詩集、歌劇作品 6 部、電影作品 5 部、兒童劇作品 36 部、舞劇作品 5 部、 40 余首歌詞。他的作品富有詩的動感、哲理的質感，語句、修辭極為考究。他的詩歌被譯為多國多種文字, 在俄羅斯、保加利亞、荷蘭、美國、日本、意大利、中國、阿拉伯等國家和地區廣為流傳。
下面推介的詩歌表現了詩人對生命的哲思與禮贊、對愛情的理解與謳歌、對真理的思索與追求、對母愛的感恩與傳頌，是他詩歌的代表性經典之作。
我
媽媽臨產的中
百花花瓣飄然落地
我降生的啼哭中
千種花蕾欣然綻放。
世界不曾因我的降生
增添分量
而我無疑是一個加數
我是
天與地的孩子
回憶與明天的鏈條
歌聲與淚水的河床
生死間的存在
光和影的整體
磨盡自己
終歸鋒利對方的
青色磨刀石的碎塊
我是
原地循環的晝夜
圍繞太陽旋轉的
大地君主
懷抱我而裂開的大地傷口
被太陽金絲縫合的時候
我是減數。
1979年
紅顏
你降臨的聲音驚動山梁的
那日晨陽
消融在你的臉頰
我的紅顏佳人
太陽是否從你的左臉升起
輾轉到你的右臉降落
你的那安詳的眼神實在迷人
長長的睫毛猶如美麗的黑斑蝴蝶
在罪惡的牙齒未及的蘋果上忽閃。
每當凝視你的臉
眼睛會升溫。
每當遠離你
夢里都是你。
你緋紅的臉頰真美麗
被我內心飛出的歌聲
陶醉的褐斑小鹿
已迷失在心靈的濃霧中。
你已擁有相攜一生的伴侶
不能在你臉頰的紅韻中
不能與相伴人生又如何！
即使在世事蒼茫中擦肩而過
即使此生不再相遇
只要能在夢中相見就足矣！
1980 年
安魂曲
――獻給慈母
我采集了鮮花
想鋪在
您雪白的腳踝下
我從使您心情舒暢的綠野上
賜萬物以清爽的云影下
我不在時也能聽到我歌聲的
縱情流淌的河水邊
采集了鮮花。
我流著淚
采集了花朵
采集了悲戚之淚水
滴落的
每一朵花。
想要給您鋪開鮮花
莫說一個夏季的花朵啊
一個世紀的花朵也不夠。
我美麗的額吉啊
鬢角還無一絲白發的母親！
我哭您
消逝在
塵世的真與永恒的
夜晚之間。
我哭您
消失在
星星飛逝的
死亡風暴中。
我欣慰
您融入了千萬種植物的根
迎著朝陽生長。
我欣慰
您化作靜靜的黎明纖塵不染的啟明星
閃爍在所有起始的之前。
額吉啊
您是訣別的化石之音
您是冷凝的乳汁之熱
額吉啊
一、品鑒國學經典，培養學生的感恩之心
在國學經典中歌頌親情與友誼的詩歌數不勝數，眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對母愛的感恩之心。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）是王昌齡遭貶時李白所作的詩歌。詩人把自己的愁心寄予明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對友情的珍惜。馬致遠的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩》表現了作者對家鄉強烈的熱愛和戀戀不舍之情。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。
二、品鑒國學經典，培養學生的內在修養
作為語文老師可以借助于經典詩文的教學，以幫助學生摒棄錯誤的價值取向，樹立健康的人生觀和價值觀。如通過孟子《攘雞》的故事，教育學生有錯就要及時改正：“斯速已矣，何待來年”；從“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）中，教育學生珍惜時間，不要一事無成而后悔終生；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學生應有為實現崇高的理想而堅持不懈的追求態度；從“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”（《少年中國說》）中，讓學生確立要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
三、品鑒名家名篇，提高學生的文學修養
作為“文以載道”的語文學科來說，在講解名家名篇中，側重于把詩文所表述的完美主觀思想與客觀景物相結合的意境展現給學生，在不斷的潛移默化中增強學生的文學底蘊，從而提高文學素養。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）：詩人佇立江邊，目送友人漸漸遠去，直到友人的船只消失在水天一線之處，寄托了詩人對友人的深厚感情。與“雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》）一樣，令人回味無窮；“大漠孤煙直，黃河落日圓”的悲壯崇高，體現了進取旺盛的生命活力；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，畫面遼闊，感情豪邁，表現了生命的坦蕩與生活的富足；在“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴》）中，以這樣的神態動作將兩人內心的千言萬語，不忍分別的深厚之情表現于言外；“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，把內心的雄心壯志顯露出來；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，寫出了梅花的優美姿態和濃郁的花香。這些古詩歌積淀著中華文化的精華，有著豐富的內涵、濃厚的人文氣息和深刻的哲理，分析、鑒賞古代詩歌是一個浩瀚的工程，教師要幫助學生總結規律，結合具體的語境，從不同的角度去分析理解詩文內容，達到提高文學素養的目的。品鑒優美的國學經典詩文，繼承和發揚古典詩歌中所蘊含的情感美，使學生感受到中華民族自強不息的民族精神、堅貞不屈的浩然正氣，有意識地培養學生對真善美的向往，對理想和未來的追求，發展他們的情感、自我調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，使他們成為有責任感、有使命感和有高尚情趣的人。
作者：朱茂英 單位：大連市技師學院
翻開古代詩歌史，陸游寫詩歌近萬首，蘇軾的詩歌有三千多首，王安石的詩歌總量也近兩千首……可以說，只要愿意寫詩，生活無處不入詩。在詩人那里，月圓是畫，月缺是詩，悲嘆是曲，豪情是歌。將生活咀嚼出滋味，即流瀉筆端而為詩。懷著這樣的感觸，我和學生根本顧不上對詩歌形式的雕琢，便直接踏上了“我手寫我心，我心自有詩”的軌道。
高三生活總是有幾分枯燥，但生活并不因為枯燥就無價值。九月中旬，陰雨綿綿，更是給高三生活帶來了諸多不便。上晚自習時，我一進班就看到了學生們的困倦，十幾個人伏案而睡，其余學生也毫無精神。
同學們睡得太安詳了，眼看就要上課，真不忍心叫醒他們。“怎么辦呢？”遲疑間，兩三個學生識趣地碰醒同桌。我想：“喊醒了，還是沒精神啊？總不能大吼一聲‘我勸諸公重抖擻’吧！”此時，一個念頭閃過腦海：“就寫首詩吧，送給同學們，或許還能出奇制勝呢。”
拿起粉筆，我在黑板上寫下：“復習必修五第一單元。”隨后，寫詩：
秋雨絲絲涼，身感心神爽。
盼君惜時光，莫負爹和娘。
剛寫完，我就看到個別學生拍了同桌：“還在睡！看看黑板上說誰哩！”這時，上課鈴響起，越來越多的學生開始瞪大眼睛，直視黑板。詩歌在學生們的心里逐漸發酵。這一刻，我知道，寫詩的效果慢慢顯現了。
看完黑板，多數學生開始了復習。我在教室過道里踱著，學生孫玉宏遞給我一張紙，說：“我給您的詩改了一下，不知道好不好？”我說：“改了就有思考！”
我把他這首詩寫在黑板上：
秋雨絲絲緩，身感心神寬。
莫待時光散，后覺淚滿衫。
剛寫完，一個學生喊我：“老師，我同桌白松寧也寫了一首。”
秋雨絲絲漣，身感心神倦。
背水戰雄關，不勝成囚犯。
正好是三首詩，并列在黑板上。學生們一下子全都看著黑板，卻不復習了。我說：“還是請大家先復習，最后十分鐘咱們再請作者談寫詩的原因，好吧？”繼續復習時，不少學生總是有意無意地往黑板瞟一眼。
最后十分鐘，我一站上講臺，剛舉手還未說話，學生們卻出奇地安靜了。我說：“下面，咱們就請孫玉宏說說寫詩的原因吧。”
孫玉宏答：“我就是感覺到老師寫的不好，才想著改改，寫這首詩的。”
“還有嗎？”
孫玉宏搖搖頭。
“下面，請白松寧同學說說自己的寫詩想法吧？”
白松寧回答：“我們高三生活太苦了，我心里很苦，根本感覺不到涼爽。再說了，我們明年考不上大學，上學十幾年真是辜負父母和親戚朋友的期盼，我感覺到考不好就像犯罪一樣。”
“那就成囚犯了？”
白松寧解釋：“古人說成王敗寇，高考失敗那不也很類似嗎？”
“同學們，你們有這個感覺嗎？”
學生七嘴八舌：“差不多。”“就是那樣。”“考不好，還可以復習，怕啥？”
“看來，白松寧的壓力挺大的，真是一個感恩父母的人。他朝著最努力的方向走去，才會給自己那么大的壓力啊！下面，誰來評論一下哪一首詩更有味道？”
陳宇佳和陳佳佳先后發言：“老師你寫的詩太直白了，也不太押韻，白松寧寫的詩有點悲痛，孫玉宏寫的詩有韻味，最后一句淚滿衫，很有韻味。”“孫玉宏的詩有文化感，我覺得有文化感的詩是好詩。”
我趁機點撥：“那什么叫文化感和韻味呢？來看看孫玉宏的詩句，淚滿衫，是不是在古代詩歌里面見過類似的用法？”（學生未反應過來）
我又提示：“唐代詩人白居易寫過一首詩，名叫《琵琶行》，有兩句是――”
“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”
“眼淚把衣衫都打濕了，那流下的眼淚太多了，說明詩人――”
“太感動了！”“太傷心了！”
我總結：“詩歌有文化感，有韻味，就是詩歌的語言有歷史有故事，情感含蓄深沉。我也認為孫玉宏的詩寫得好！謝謝玉宏！”（學生熱烈鼓掌）“下面，咱們就說一說，這三首都是從秋雨開始寫起，為什么情感卻很不相同呢？”學生一下子陷入了沉思。
幾分鐘后，張君珂說：“你寫詩的目的是讓我們好好學習，他們倆卻不是的。”宋俊芳說：“白松寧的詩我們都有感受，我們天天做題確實都很‘倦’。”
學生發表了見解后，我提示：“我們的身份不同，寫作目的也不同。我是老師，想讓大家好好學習，我寫的這首詩就是勸學詩，所以我寫得很直白，小學生都能看懂。孫玉宏是為了修改我這首詩，只是覺得我寫的沒有韻味才來寫詩，算是自勵詩。白松寧的這首詩，道出了心中的苦衷，悲涼中有幾分壯烈啊，是一首自白詩。寫景物，用意象，都不是固定的，最多是相對固定。古人說秋風秋雨愁煞人，那是大多數詩歌的情感，秋雨秋風秋景就是悲涼的，可是也有些詩人寫秋天就不悲涼，劉禹錫的《秋詞》寫景‘晴空一鶴排云上’，抒情‘便引詩情到碧霄’‘我言秋日勝春朝’，說的就是積極歡快的情感。意象和情感之間的關系，這下大家明白了吧？”（學生點點頭）“放學吧？”
學生笑答：“早就放學了！”我說：“耽誤大家晚走十分鐘啊，我有錯，可是看著大家學習很來勁，我高興，可以說這也是我最近一周上得最愉快的一堂課。謝謝大家啊！”（我雙手一抱拳，學生鼓掌）
隔了一天，上午正在上作文課。一道閃電劃過窗戶，接著一聲雷從天而降在教室外炸響，學生的心頓時都飛到教室外了。我抓住時機，賦詩一首寫到黑板：
詠懷 秋雨有感
秋雨欲來雷聲伴，一道銀光穿云天。
若要桂香菊笑時，請君且待九霄藍。
剛寫完，我突然覺得應該把最后兩句修改成“風雨不動安如山”那樣的意境。于是又在黑板上并列寫一首詩：
秋雨欲來雷聲伴，一道銀光破云天。
莫道風凄雨且厲，吾心一片湛如藍。
學生田晶亞有感當即賦詩一首，交了上來：
秋雨欲來雷聲傳，藝術銀光搶爭先。
再聞桂花香氣散，只恐又待大晴天。
陳韋豪也賦詩一首，交上來：
秋雨攜雷壓駐城，書聲朗朗斗志誠。
更待明年今日勝，立我戰旗南京城。
當即，我針對三首詩同樣以“秋雨”起興設問，請學生對詩歌的情感與詩人的心理發表見解。最后，總結如下：田晶亞的詩和我第一次寫的詩，都有一種等待的心理，寄希望于外界，期盼天晴后再欣賞美麗的風景，心泰然后才能變好。我修改后的詩，是一種不管如何刮風下雨卻獨自巋然不動的心境。這表明內心不受外界干擾。這也意味著我們每個人學習和做事的時候，不能因為別人的干擾，就隨意改變自己的初衷。陳韋豪的詩，詩如其人，有種豪情壯志，也是不受外界干擾的一種心境。我個人看法是，這也應當是咱們高三學子的主流心聲。
下課后，熊姍姍也寫了一首交上來：
秋雨已來尚未停，恍然入夢江南陵。
雨中漫步心事寧，花香唯有天先晴。
我問：“已經下課了，咱們下一節課再評講吧？你這寫的也是等待心理吧？”
熊姍姍答：“評不評都行。我寫的就是等待心理，交給你，你看出來就行啦！”
齊：(然后兩人一起到臺中央)敬禮“老師們，同學們，明天就是三八婦女節了，你們是否感到喜悅，婦女節是婦女們的節日，也是孩子們的感恩日，生活中，我們的婦女媽媽無時無刻在照顧關心著我們，我們是否借這個婦女節來感謝媽媽呢？就讓我們在這支感恩歌《魯冰花》中開始為明天婦女節的慶祝吧！
節目：歌曲（魯冰花）韓秉容、陳語宣、姚語嫣。
葉：（擦擦眼睛）“同學們，聽完這首熟悉的歌，在今天，在這個婦女節，是否感受到我們這些婦女媽媽們的愛，其實，媽媽們也有一大堆話要吐露，你們是否猜到了，我們這有兩位同學就去細細體會了媽媽的愛。雙簧：婦女媽媽有話說，讓我們來聽一下。
節目：雙簧〈〈婦女媽媽有話說〉〉林渝淳，沈芊惠。
鄭：這對告白盡管夾雜了滑稽成分，但是，里面的有些話的確是媽媽們的真心話，感受完這些媽媽們的愛，接下來讓我們輕松一下，小品〈〈
〉〉
小品：〈〈
〉〉王若凡．．．．．．
鄭：呵呵，這段小品很搞笑，下面在這個歡樂的氣氛中來一次有獎竟答吧！
有獎竟猜：婦女節前夕啟航（三七開）
字謎：婦女節攜手去北京 （擋）
婦女節，雙豐收（慧）
婦女節，雙豐收（三七當歸）藥物名
葉：看來大家的腦袋還不錯呀，當然，這段輕松后，我們不離主題，隨著時間的推移，我們的活動也快結束了，同樣，讓我們在最后的詩歌中，結束這次的婦女節慶祝，有請詩朗誦。
節目：詩歌〈〈婦女節〉〉於詩惠，王婧媛，金婷婷。
齊：同學們，這次的活動就在現在結束了，不過，還有一樣任務，請大家回家后用各種方式來真正在今天的主人公前道一聲祝福吧。
――題記
我是一位鄉村教師。不斷走近孩子，我發現：低年級的孩子活潑真誠、善于言辭，高年級的孩子沉默寡言、流里流氣。我不知道我們的孩子怎么會變成這樣，我想知道我如何做才能拓展他們生命的長度寬度高度。
我摸索。2011年我走進了新教育，遇上了晨誦，和孩子們輕吟《向著明亮那方》，看著沉浸其中的他們，我對自己說：我要用詩歌在他們的生命里種一顆美好的種子。2013年起，我一邊學習著新教育的理念，踐行著各種課程，一邊尋找屬于農村晨誦的聲音，在教室里研發了自己的課程――那詩意在鄉土的歌。
不斷地深入新教育，雖然，我相信行動就有收獲，堅守遭遇奇跡！我還是有些猶豫，把新教育課程納入我的學科課程行嗎？在我們看來是無法拯救的事實面前，新教育能創造奇跡嗎？晨誦的力量到底有多大呢？
2016年1月6日，天，不時飄著陣陣細雨，空氣中流淌著鄉土特有的味道。
“老師，小南寫詩了――寫《新年》了――”第一節課剛下，黃薇薇拿著我精心為每個孩子準備的《那詩意在鄉土的歌》的創作本就跑來了，激動得小臉通紅。
這一周是2015年秋學期我們的《那詩意在鄉土的歌》最后一周旅行，結合時令，圍繞主題“新年”，我選擇了葉圣陶先生的《新年》，周三是我送詩。
我清楚地記得，我把孩提時代的新年印記與當下孩子的新年暢想融合起來，誦給了孩子們。他們對送詩既表達了深刻的共鳴也說出了不同的感受。小南還是默默地坐在座位上，眼神恍惚。
這是我意料之中的。兩年來，不管詩的語言多有趣，畫面多么吸引人，她唯一能做的就是跟著我們斷斷續續地、含含糊糊地讀著。
我也清楚地記得，她入學的第一天起，她的父母就明確地表達了自己的想法：孩子有些……行行好，給帶著吧！給帶著吧！面對這對蒼老夫妻的懇求，我沒有任何理由拒絕這個生命的加入，即使是拿出考試拖后腿的理由我都覺得是天理難容。就這樣，一個有些特殊的孩子成為我們班的一員。
我知道，她無力計算，更不能閱讀，字被孩子們稱為天書，話被孩子們戲稱外星人的語言，學校對于她來說只是一個和家不一樣的世界而已，她以她自己的方式存在于我們的班級里。但是，在我的眼里，她只是上帝給了我一把難以打開的鎖。
我也不會忘記曾經的努力：為了她不再孤單，我常和她“聊天”，給她找了個溫柔善解人意的同桌，動員孩子們找她游戲……動了不少腦筋，也運用了不少的新法子，但，我還是未能找到打開這把鎖的鑰匙。
然而，我沒想到，自《那詩意在鄉土的歌》在教室里唱響后，她的眼睛里曾閃過一道亮光。
我不知道那亮光意味著什么？但從那以后的每一個黎明，我都會拿出兩分鐘時間，單獨教她讀詩。
雖然，她的朗讀是那樣地吃力，但她的表情告訴我她還是喜歡這樣的詩歌的，或許這也是適合她的教育。
發創作本時，那道亮光和那副表情，讓我毫不猶豫地把本子也o了她，并不是想她也能寫起來，只因我對生命的敬畏！
一天兩分鐘，我和小南一起堅持了兩年。兩年來，在校的每一個清晨的兩分鐘累計起來，對于任何一個孩子來說都是微不足道的，而對于小南來說，這樣的結果，就是在這個清晨，她寫出了下面這首被同學們驚嘆的詩：
大姐上，
人多少了，
我就只到是心年來了。
沒花開了，
一文，
我就只到是心年來了。
讀著那讓人費力辨認的又蹩腳的文字以及似乎來自地球之外的畫面，難道，我找到了那把鑰匙？我的心受到了極大的震憾，隱隱作痛，淚奪眶而出，好似這孩子竟是我的，而不是那對老夫妻的。
我更沒想到，這近800天1600分鐘的累計，竟開啟了一個不會計算、不能閱讀的孩子那久封在生命深處的智慧，讓她提起筆來寫自己的生命之詩，我的淚越發洶涌難止。
“老師，你教她讀詩有用了！她也會寫詩了！”黃薇薇和幾個孩子看見我流淚，竟商量好了似的，有的替我擦眼淚，有的重復著這讓人激動人心的話。
這是一個我永遠無法忘記的日子，這個清晨必將在我的教育教學生涯中留下最刻骨的印記。
期末慶典上，我給予了小南這樣的頒獎詞：“你是一個讓人心疼的孩子，你用僅僅幾行，寫出了自己的生命詩意，我們相信，那就是流淌在你心中最美的歌。這樣的一次自我突破，足以讓我銘記一生。你也是一顆沉睡的種子，但你以自己的方式正慢慢地醒來，花開有時，我們愿意再等三年！”
看著她顛顛簸簸地走上講臺，臉上閃爍著異于同齡人的微笑時，持久的掌聲中，我緊緊抱住了她，我的淚也再次滑落。
這是她獨有的兩分鐘兒童詩誦讀締造的奇跡嗎？這是我們的新教育締造的奇跡嗎？盡管，我還不敢下這個結論，但她的點滴改變的確是新教育的晨誦帶來的，而我對自己的課程有了更大的信心，踏實了我的新教育之旅。
且思且行，我們沿著課程目標：通過鄉土詩歌的吟誦，錘煉孩子的語感，培養自我教育的意識；通過作詩，培養孩子觀察力、想象力、語言組織能力，形成合作意識；通過習詩，引導孩子表達內心真實的感受，學會梳理知識，掌握學習規律；最終，把孩子培養成懂得感恩，擁有鄉土情懷，永葆真善美的人。
且行且思，我們這樣行走：周二誦詩，開啟詩 ― 復習舊詩 ― 誦讀新詩 ― 簡單賞析 ― 詩配畫。周三送詩，依據對孩子們生活學習的觀察，我寫兒童詩，周三早上把詩送給孩子們，引導他們賞析，對我的創作過程進行簡單再現，并配畫。周四作詩，引導孩子對鄉土生活進行再現，確定詩歌主題，暢所欲言，集體作詩。周五習詩，先分別誦讀前三首詩，接著以個人為單位說說本周收獲，自由展示自己的創作，再說說創作小故事。周五寄詩，我用現象學思想，書寫課程敘事。我們創生了自己的評價方式：主人公式，發表式，家人評價式，頒獎式，慶典式。
且詩且行，我們學習了80首詩，集體創作了80首詩，孩子們幾乎都能在誦詩結束十分鐘內創作一首小詩，有的孩子興致高時竟接連作好幾首。劉銅碩等10人的詩歌創作先后刊登在詩刊《蓼風》上。而詩歌浸潤中，孩子們的笑容更燦爛了，言語更純凈了，生命更豐富了；他們眼睛里流淌著自信及感恩；神情里流露出詩人潛質；作詩的快樂；學習的幸福……真的，非親歷者不可體會。
且行且詩，我寫了100多首兒童詩，多首刊發在《大別山晨報》，課程故事被霍邱縣電視臺報道；其敘事入圍2015年新教育國際高峰論壇；同年10月被《中國教師報》“課改周刊”報道并推薦參加第四屆全國教育改革創新典型案例評選；年底我從全年報道的50個課程研發者脫穎而出在“課改研究”版做了《生命的印記不敢忘》的課程獨白；2016年4月《當代教育家》雜志對我的個人成長及課程進行了報道，5月《安徽青年報》對課程進行了報道。讓我更感動的是：我的文字愈發接近詩意，人越發柔軟，心漸漸干凈起來！
三千年古寨不老
穿過纖細的血管 山風
砍伐著一茬又一茬的人
又長出一個個杉樹皮般的黑色山民
我是其中一個
三千年前捧著月亮喝酒
三千年后踩著彩虹飛翔
采擷鳥兒的歌聲
破譯山鬼的偈語
歲月已長出皺紋
而我的心卻長出
晨露與花朵
唐德亮，筆名方野、方原，瑤族，廣東連山人。1978年開始發表作品，著有詩集《南方的橄欖樹》、《唐德亮短詩選》和短篇小說集《山寨》等。作品入選150多種選本，曾獲第七屆廣東魯迅文學獎、廣東省第八屆新人新作獎、全國報紙副刊一等和二等獎、《人民文學》及《詩刊》征文獎等多項獎勵。歷任教師、干部、記者，現為中國作家協會會員，清遠日報社副總編輯，清遠市作家協會主席。
《古山寨》全詩共有12行，沒有分節，但從詩意上可分為三個層次。第一層，開頭五行，寫古寨生生不息的人脈。“三千年古寨不老”，“三千年”，極言古寨的“老”，而詩人說它“不老”；開頭一句像一堵墻突兀呈現在讀者面前，斬釘截鐵又引人思考。“穿過纖細的血管”，這里的“血管”是一種隱喻，既指民族的傳承，又指歷史的長河；“纖細”，既是對血管恰當的形容與修飾，又暗示著瑤族人口數量相對較少；“穿過”的主體是什么？是緊緊縈繞在古寨的山風。“山風/砍伐著一茬又一茬的人/又長出一個個杉樹皮般的黑色山民”，盡管山風肆虐，一代一代的人像被吹倒的杉皮樹一樣逝去，但是，新的山民又像杉皮樹一樣“長出”來了。在這里，“山風”被人格化了，它有著無窮的魔力；“杉樹皮”粗糙黝黑，以樹喻人，形象且富有質感。“我是其中一個”，將自己置于其中而不是局外人，既真實又親切，增強了詩歌的感染力。
第二層，中間四行，寫一代代瑤族人的快樂成長史。“三千年前捧著月亮喝酒/三千年后踩著彩虹飛翔”，過去的瑤族人是快樂浪漫的，現在及未來的瑤族人還是快樂浪漫的。他們“采擷鳥兒的歌聲”，全身心地擁抱大自然，到處充滿歡歌笑語；他們“破譯山鬼的偈語”，感受自然界萬事萬物的寂靜與律動，從中受到啟發，獲取智慧。“偈語”，佛經中的唱頌之詞，這里喻指山中神秘怪異的聲響。這兩句，既描繪了瑤族人生活的自然環境，又抒寫了大自然對瑤族人的滋養與賦予。
第三層，最后三句，寫“我”懷抱一顆年輕的心，對瑤山古寨的感恩之情。“歲月已長出皺紋”，雖然隨著時間的流逝不斷老去，“而我的心”卻依然年輕，不僅長出了綠葉，而且長出了“晨露與花朵”，有力地回應或驗證了詩的開頭一句。瑤山古寨養育了詩人，恩澤了詩人，詩人回報以“晨露與花朵”、純凈和美好。在這里，詩人運用樸素而純美的意象、簡潔而鮮活的隱喻，生動地表達了自己熾熱的感恩情懷。
三千年風風雨雨，三千年歲月滄桑，可瑤山古寨堅如磐石，代代相傳，生生不息。“古山寨”既是一個具體可感的物象，又是一個鮮明生動的意象，它融入了一個民族的成長歷程和歷史記憶，為瑤族人樹立了一座形象豐碑。頑強和不屈在民族的血管里涌動，快樂與浪漫在民族的血脈里流淌，一個一個的瑤族人因為有了古寨的熏陶與浸潤，而飛出了瑤山，飛到更加廣闊的天地里去了。詩人走出了瑤山，進入了都市之中，但念念不忘生他養他的古寨，他的血脈和根基不可更改。
古往今來，贊美母親的遠遠多于父親，理所應當歌頌母愛的詩歌散文占據了大多數人的目光，然而在無形當中卻人常常忽略了父愛。難道是父親付出的愛不夠嗎？
不，其實父愛同母愛一樣無私，他不求回報，總是在背后為我們默默付出著。父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種情感，只有用心的人才能夠體會得到。
有人說：“父愛如山，母愛如水。”的確是這樣的。母親總是能都理解、體諒我們，而父親卻往往給我們以威嚴，是我們很難走進父親的內心世界。但是，當我們仔細回首往事時，卻發現父親原來是如此偉大，普通中不普通，平凡中不平凡。
小時候的我總是很不理解父親。為什么母親總是很溫柔的對待我，而父親卻是以嚴厲的態度呢？這讓我百思不得其解。知道小學畢業考試之后，要臨近升初中時，由于報十三中學的人數太多了，所以父親不得不搬也在那排隊，等待著報名交錢。寒風凜冽著父親的身心，而父親卻依舊在那站著，這件事給我留下了深刻的印象，是我在內心深處終于理解了父愛的含義，也真正理解了父愛的偉大。
人們常說：“父愛無言”。因為父親總是在背后默默的支持著我們，給予了我們希望。父親給我們的愛是深沉的。
父愛如同一把傘，在雨中為我們遮風擋雨；父愛如雨，為我門濯洗幼小的心靈；父愛如路，拜我們走完人生。
我們應該學會感恩父親，感謝他為我們付出的一切。用一顆感恩的心回饋父親。我們應該學會感恩父親，感謝他為我們付出的一切。用一顆感恩的心回饋父親。
