發(fā)布時(shí)間：2022-07-30 03:16:38
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇高職學(xué)生感恩教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
高職學(xué)生感恩教育是高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在黨和政府的高度重視和高職師生共同努力下，高職學(xué)生感恩教育取得了巨大成就。但是，高職學(xué)生感恩教育在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法等方面仍然存在一些問(wèn)題。創(chuàng)新是一個(gè)民族生生不息的源泉和動(dòng)力，也是解決感恩教育中存在問(wèn)題的動(dòng)力。因此，高職學(xué)校必須以提出的“協(xié)同創(chuàng)新”理論為指導(dǎo)，既處理好感恩教育內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，又協(xié)調(diào)好感恩教育與高職教育其他子系統(tǒng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)感恩教育資源和要素的有效匯聚。
一、高職學(xué)生感恩教育的特征
感恩是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，是高職學(xué)生應(yīng)具備和遵守的基本道德規(guī)范，高職學(xué)生感恩教育是高職思想道德教育的重要內(nèi)容，是“高職學(xué)生”與“感恩教育”的結(jié)合，由于教育主體、文化基礎(chǔ)以及社會(huì)環(huán)境等的不同，高職學(xué)生感恩教育呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)。
(一)高職學(xué)生感恩教育的內(nèi)容豐富
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華文化中感恩教育無(wú)處不在。新時(shí)期高職學(xué)生感恩教育既要繼承中華文化的精華，又要融合西方感恩教育的先進(jìn)成分，同時(shí)根據(jù)高職學(xué)生實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際整合設(shè)計(jì)教育內(nèi)容。因此高職學(xué)生感恩教育要收到應(yīng)有效果，在教育內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)各個(gè)方面、層次、領(lǐng)域和階段的感恩原則和要求，如對(duì)自然的敬畏之心，對(duì)父母親人的報(bào)答之心，對(duì)師長(zhǎng)的敬重之心，對(duì)社會(huì)的仁愛(ài)之心，對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)之心，對(duì)民族未來(lái)的責(zé)任之心。
(二)高職學(xué)生感恩教育進(jìn)程復(fù)雜
感恩教育是傳授知識(shí)、培養(yǎng)信念、形成習(xí)慣再到自覺(jué)作為的過(guò)程，如果僅僅傳授感恩知識(shí)，不注重感恩信念和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是不會(huì)形成學(xué)生完善的道德人格和感恩素養(yǎng)的。因此，高職學(xué)生感恩教育更艱巨、更困難、更復(fù)雜。當(dāng)前的社會(huì)處于轉(zhuǎn)軌換型時(shí)期，人們的感恩意識(shí)普遍缺乏，同時(shí)高職學(xué)生文化基礎(chǔ)不高，自主學(xué)習(xí)意識(shí)較低，沒(méi)有連貫反復(fù)的教育過(guò)程，高感恩教育是很難收到良好效果的。
(三)高職學(xué)生感恩教育主體多重
高職學(xué)生生活和成長(zhǎng)于家庭、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)多重環(huán)境之中，其知識(shí)、信念、行為習(xí)慣等形成受多重環(huán)境影響。因此高職學(xué)生感恩教育需要家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)形成合力，各自承擔(dān)起教育職責(zé)，發(fā)揮教育作用，協(xié)同開(kāi)展感恩教育。
二、高職學(xué)生感恩教育存在的問(wèn)題
(一)高職學(xué)生感恩教育的理念把握不準(zhǔn)
雖然我國(guó)對(duì)大學(xué)生感恩教育研究已取得了一定成果，但總體上起步較晚，理論研究偏弱，所以，高職學(xué)生感恩教育缺乏明確的理念與目標(biāo)。隨著高等教育的迅速發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)日益嚴(yán)峻，各學(xué)校特別是處于高等學(xué)校底層的高職院校更重視學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)，相對(duì)忽視大學(xué)生道德品質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生感恩教育人力、物力、財(cái)力投入都極其有限。而目前高職學(xué)校受傳統(tǒng)教育理念影響，感恩教育常常以施教者為中心，忽視師生間的有效互動(dòng)，忽視大學(xué)生的主動(dòng)參與，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏參與的積極性和主動(dòng)性。
(二)高職學(xué)生感恩教育的內(nèi)容陳舊匱乏
從感恩教育現(xiàn)狀來(lái)看，高職學(xué)校基本上沒(méi)有設(shè)置專門的感恩教育課程，主要是通過(guò)思想政治理論課課堂教學(xué)或者感恩教育主題活動(dòng)去開(kāi)展感恩教育。由于受社會(huì)功利化和傳統(tǒng)教育模式的影響，高職學(xué)校思想政治理論課往往重視政治教育忽視道德教育和感恩教育，而僅有的道德教育和感恩教育內(nèi)容也與學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際脫節(jié)，內(nèi)容相對(duì)陳舊匱乏，知識(shí)面狹窄，缺乏時(shí)代感、針對(duì)性和創(chuàng)新性，感恩教育不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，教育效果不佳。
(三)大學(xué)生感恩教育的方法單一、老化
傳統(tǒng)的高職學(xué)生感恩教育注重課堂教育，忽視課外教育，方法上過(guò)多強(qiáng)調(diào)大學(xué)生感恩認(rèn)知灌輸教育，注重感恩認(rèn)知的“灌”，輕視感恩認(rèn)知的“輸”，這種我說(shuō)你聽(tīng)、我打你通的教育方法強(qiáng)化的是教育者的主體地位，卻弱化了大學(xué)生的主體地位和作用，使得感恩教育不能與學(xué)生產(chǎn)生共振，這就嚴(yán)重違背了大學(xué)生感恩教育規(guī)律，消解了大學(xué)生感恩教育的實(shí)效性。隨著高等教育的改革發(fā)展，高校辦學(xué)主體日益多元化，加上學(xué)分制推行、后勤社會(huì)化、學(xué)生公寓園區(qū)建立以及多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為主要載體的信息技術(shù)迅速發(fā)展，高職學(xué)生感恩教育對(duì)象和環(huán)境等都發(fā)生了巨大變化，這就要求高職感恩教育的方式方法要不斷改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)變化了的環(huán)境和形勢(shì)。
三、協(xié)同創(chuàng)新視角下高職學(xué)生感恩教育對(duì)策
所謂協(xié)同創(chuàng)新，就是指通過(guò)整體各要素或子系統(tǒng)間的協(xié)同作用而共同完成創(chuàng)新的全過(guò)程。協(xié)同創(chuàng)新視角下高職學(xué)生感恩教育就是要貫徹以人為本，以學(xué)生為中心的理念，整合學(xué)校施教者與受教者、教育者和管理者、第一課堂和第二課堂、理論課和實(shí)踐課等各種教育資源，充分發(fā)揮各主體的作用，促進(jìn)各種資源的有機(jī)融合，使高職學(xué)生感恩教育真正落到實(shí)處，達(dá)到育人的目的。
(一)創(chuàng)新感恩教育理念，倡導(dǎo)立體多維教育觀念
首先，堅(jiān)持以人為本，從高職學(xué)生感恩教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化人才發(fā)展戰(zhàn)略高度重視感恩教育，把大學(xué)生的需要作為感恩教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生與教育者的交流互動(dòng)。同時(shí)感恩教育不僅要傳授大學(xué)生感恩知識(shí)和理論，還要在大學(xué)生必須具備的感恩情感、感恩意志、感恩信念、感恩品質(zhì)和感恩習(xí)慣上取得進(jìn)步。其次，建立校內(nèi)外感恩教育系統(tǒng)的協(xié)調(diào)關(guān)系。一是建立校內(nèi)協(xié)同關(guān)系。一方面通過(guò)思想政治理論課教學(xué)部、學(xué)生處、團(tuán)委、就業(yè)指導(dǎo)中心等大學(xué)生感恩教育工作相關(guān)部門之間資源相互滲透，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);另一方面建立專業(yè)教育、就業(yè)教育、職業(yè)道德教育等學(xué)科與感恩教育的協(xié)同關(guān)系，通過(guò)不同學(xué)科的相互滲透，提高感恩教育的針對(duì)性和實(shí)效性。二是建立校外協(xié)同關(guān)系，通過(guò)同政府、企業(yè)等開(kāi)展深度合作，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)等，在實(shí)踐中提高感恩意識(shí)和情感，培養(yǎng)感恩行為習(xí)慣和品質(zhì)。
(二)創(chuàng)新感恩教育內(nèi)容，挖掘中外感恩教育資源
理念的創(chuàng)新必然要求感恩教育內(nèi)容創(chuàng)新。一方面要充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良的感恩文化資源，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和改造，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和重建;另一方面要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生實(shí)際，賦予感恩教育內(nèi)容鮮明的時(shí)代特征。感恩教育的素材要盡可能與大學(xué)生的日常生活緊密相關(guān)，堅(jiān)決拋棄傳統(tǒng)感恩教育內(nèi)容中過(guò)于高、大、空的不切實(shí)際的教育內(nèi)容，注重時(shí)代性和新穎性，如利用熱點(diǎn)問(wèn)題善加引導(dǎo)、啟發(fā)他們的相關(guān)思考，既很容易被大學(xué)生接受，又容易達(dá)到預(yù)期的教育效果。
(三)創(chuàng)新感恩教育方法和途徑
首先，在學(xué)校教育中，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的三位一體。除在學(xué)校現(xiàn)有課程體系內(nèi)，將感恩教育與思想政治理論課程體系有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道外，更重要的是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織作用，充分利用第二課堂，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)感恩教育情景，開(kāi)展豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、認(rèn)知并升華感恩意識(shí)和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生感恩的知、情、意、行的統(tǒng)一。其次，突破感恩教育封閉狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育緊密結(jié)合。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)和社會(huì)開(kāi)放日等形式，積極主動(dòng)與家長(zhǎng)和社會(huì)取得聯(lián)系，讓學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各組織和機(jī)構(gòu)參與學(xué)生感恩教育，三方共同創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的家庭氛圍和社會(huì)氛圍，讓學(xué)生積極參與家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩，樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)和他人的自強(qiáng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。再次，創(chuàng)建校園感恩文化，營(yíng)造感恩文化氛圍。校園文化具有覆蓋面廣、不受課時(shí)地點(diǎn)限制、潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn)，因此創(chuàng)建校園感恩文化，營(yíng)造感恩文化氛圍，對(duì)改進(jìn)和提高感恩教育，培養(yǎng)高職學(xué)生感恩思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，不失為一種良好策略。因此高職學(xué)校要充分利用校園宣傳櫥窗、校園廣播、標(biāo)語(yǔ)、板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等媒體優(yōu)勢(shì)，宣傳感恩教育內(nèi)容，使學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶和感染;完善并嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，使學(xué)生自覺(jué)規(guī)范自己的感恩言行，在實(shí)踐中體驗(yàn)感恩的真諦;打造良好的校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩行為習(xí)慣。總之要積極拓展校園文化陣地，營(yíng)造健康向上、高品位、高格調(diào)的感恩校園文化氛圍，將感恩教育滲透進(jìn)以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)中，擴(kuò)大感恩教育的受眾范圍，讓感恩教育時(shí)刻流淌在校園每個(gè)角落。
作者：陳淑賢 單位：營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院
【摘 要】高職貧困學(xué)生是學(xué)校與社會(huì)關(guān)注與扶助的重要群體。但在這一群體中出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象，反映了當(dāng)前高職思想道德教育中感恩教育的不足。文章在對(duì)高職院校貧困學(xué)生思想道德與心理狀態(tài)分析的基礎(chǔ)上，探討了高職院校貧困學(xué)生感恩教育中存在的問(wèn)題并提出了一些自己的看法與建議。
【關(guān)鍵詞】貧困學(xué)生 高職教育 感恩教育
貧困學(xué)生是高職院校中的一個(gè)特殊群體，也是學(xué)校重點(diǎn)扶助的對(duì)象。隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的貧困學(xué)生走進(jìn)了高職院校。對(duì)貧困學(xué)生的扶助受到了高職院校以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，助學(xué)貸款、學(xué)費(fèi)減免等政策措施的實(shí)行也為貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、提高在校生活質(zhì)量提供了重要的保障。但在這些助學(xué)政策與措施實(shí)行的過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些不和諧現(xiàn)象，如一些接受助學(xué)貸款的學(xué)生畢業(yè)工作后遲遲不還貸款；一些貧困學(xué)生拿著父母辛苦湊來(lái)的學(xué)費(fèi)，在學(xué)校減免政策的幫助下卻盲目攀比、肆意揮霍，在學(xué)業(yè)上不思進(jìn)取。這些問(wèn)題與現(xiàn)象的形成雖然是多方面因素影響的結(jié)果，但從側(cè)面也反映出了當(dāng)前高職院校對(duì)貧困學(xué)生思想道德教育方面的不足，尤其是在感恩教育方面亟待加強(qiáng)。
一、高職院校貧困學(xué)生的思想道德與心理狀態(tài)分析
現(xiàn)在多數(shù)高職院校的學(xué)生都是90后。這個(gè)時(shí)代出生的學(xué)生，在思想上受到多元文化價(jià)值觀的沖擊，強(qiáng)調(diào)個(gè)性張揚(yáng)，自主意識(shí)與自我意識(shí)都比較強(qiáng)，更注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是時(shí)代留給這些學(xué)生的一個(gè)鮮明特征。對(duì)貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭的困窘對(duì)他們的成長(zhǎng)會(huì)留下深刻的烙印，除了具備一般學(xué)生所具有的共同點(diǎn)外，還具有一些特征，主要表現(xiàn)為：由貧困而引起的心理上的自卑、自輕；性格上的孤僻，不合群，敏感，受不了別人的批評(píng)、指責(zé)等；還有一些貧困學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊心以及自私自利、以自我為中心的狹隘心理。成長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，有時(shí)在一定程度上會(huì)成為一個(gè)人向上的動(dòng)力，激發(fā)奮力拼搏的意志；但在一定程度上也會(huì)對(duì)一個(gè)人心理的成長(zhǎng)造成不利的影響。在如今這樣一個(gè)物質(zhì)豐富、追求享樂(lè)的時(shí)代，貧困學(xué)生的心理狀態(tài)更多地受到了社會(huì)上功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義的影響，而對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的理解與繼承卻不以為然，在一定程度上也加深了貧困學(xué)生的以個(gè)人為中心的行為傾向。
對(duì)一個(gè)貧困家庭來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)多數(shù)情況下并不會(huì)苦了孩子，甚至一些孩子在家庭中的地位還要優(yōu)于一般家庭的孩子。家庭對(duì)孩子的予取予求，社會(huì)對(duì)孩子造成的地位困擾，在一定程度上會(huì)造成一些孩子的盲目攀比、虛榮心膨脹，甚至埋怨父母沒(méi)有給自己創(chuàng)造更好的條件。在這樣一個(gè)相互沖突的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，往往會(huì)將他人、社會(huì)給予的幫助視為理所應(yīng)當(dāng)，在思想上缺乏感恩之心，也不會(huì)想到對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助也應(yīng)予以回報(bào)。如一些貧困學(xué)生拿著父母的血汗錢在學(xué)校生活中吃喝玩樂(lè)高消費(fèi)，一旦沒(méi)錢就想著找父母伸手要，從不考慮父母的艱辛；一些貧困學(xué)生一面享受著學(xué)校減免所得學(xué)費(fèi)，一面卻追求更高的生活標(biāo)準(zhǔn)，衣著光鮮，出手闊綽。這些現(xiàn)象一方面是學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)問(wèn)題，另一方面也與學(xué)校對(duì)學(xué)生思想道德教育不夠重視有關(guān)。
二、高職院校貧困學(xué)生感恩教育中存在的不足
在高職教育階段，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，家庭、學(xué)校、社會(huì)都會(huì)對(duì)其“三觀”的形成造成一定程度的影響。感恩之心或者說(shuō)是感恩意識(shí)，并不是一個(gè)人與生俱來(lái)的，而是后天培養(yǎng)的情感及觀念。在目前的高職院校中，對(duì)貧困學(xué)生的扶助還是比較重視的，但對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育卻存在不足。這在一定程度上對(duì)貧困學(xué)生形成正確的價(jià)值觀是十分不利的。其不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）對(duì)貧困學(xué)生的扶助只知付出不求“回報(bào)”
人對(duì)容易得到的東西總不會(huì)特別的珍惜與重視。“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”這樣的觀念是建立在具備一定的個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。在目前的高職院校中，對(duì)貧困學(xué)生的扶助是提供一定的名額，只要學(xué)生能夠提供必要的資料，符合扶助的要求，就會(huì)得到學(xué)校的扶助。但在學(xué)生接受學(xué)校的扶助之后有怎樣的表現(xiàn)？多數(shù)學(xué)校卻沒(méi)有相應(yīng)的機(jī)制來(lái)進(jìn)行考核。這種只知扶助不求“回報(bào)”的做法，使一些貧困學(xué)生在享受這些資助時(shí)沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)，認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模苤疅o(wú)愧。一些貧困學(xué)生接受了學(xué)校的學(xué)費(fèi)減免，省下來(lái)的學(xué)費(fèi)卻沒(méi)有幫助父母減輕負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有用于正常的學(xué)業(yè)、生活所需，而是不知節(jié)制地用于自己的玩樂(lè)享受，這些與學(xué)校沒(méi)有完善的審核機(jī)制來(lái)約束學(xué)生受扶助后的揮霍有著重要的關(guān)系。
（二）對(duì)學(xué)生思想道德教育中的感恩教育重視不足
在目前高職院校的思想道德教育中，缺乏針對(duì)感恩教育的專項(xiàng)教育措施尤其是針對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育，重視程度嚴(yán)重不足。一較為突出的現(xiàn)象是，多數(shù)高職院校的管理者，將扶助貧困生僅僅作為一項(xiàng)工作來(lái)完成，對(duì)扶助貧困的認(rèn)識(shí)不夠深入，沒(méi)有將貧困生的性格培養(yǎng)、思想道德教育相聯(lián)系，幫助貧困生只是簡(jiǎn)單走程序、走形式、走過(guò)場(chǎng)。對(duì)扶助貧困生的結(jié)果簡(jiǎn)而化之，認(rèn)為只要能幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)就行了，不需要學(xué)生談什么感恩報(bào)答。很多教師包括學(xué)校的管理者，將工作的重點(diǎn)放在了學(xué)科專業(yè)教學(xué)方面，注重學(xué)生技能與專業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生思想道德的教育缺乏興趣，也缺乏對(duì)貧困學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的了解與掌握，在思想教育方面滯后，缺乏針對(duì)性，在一定程度上也使貧困學(xué)生感恩意識(shí)淡漠。
（三）感恩教育的方法與策略
貧困生缺乏感恩之心是一件讓人痛心的事情。一些高職院校針對(duì)這種現(xiàn)象也開(kāi)展了相應(yīng)的感恩教育，但總體而言效果并不明顯。究其原因，教育的方法與策略存在問(wèn)題。
從本質(zhì)上說(shuō)，感恩教育應(yīng)是針對(duì)每一個(gè)高職學(xué)生的思想道德教育，應(yīng)讓學(xué)生感懷父母的養(yǎng)育之恩、感謝國(guó)家、社會(huì)與學(xué)校的培育之恩并想要報(bào)答。但現(xiàn)在多數(shù)學(xué)校的感恩教育方式較為單一，缺乏針對(duì)性與系統(tǒng)性，說(shuō)教式、榜樣式的教學(xué)方式難以對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生產(chǎn)生多大的觸動(dòng)，并不能讓學(xué)生真切地感受到父母的艱辛、學(xué)校的培養(yǎng)不易。感恩也僅僅是嘴上功夫、紙上功夫，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是個(gè)形式與過(guò)場(chǎng)。
三、加強(qiáng)高職院校貧困學(xué)生感恩教育的對(duì)策與建議
貧困學(xué)生感恩意識(shí)淡漠并不僅僅是學(xué)校的問(wèn)題，也并不是學(xué)校教育就可以解決的問(wèn)題，這是一個(gè)涉及學(xué)生家庭、學(xué)校以及社會(huì)三方面的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，對(duì)學(xué)校而言，需要建立一個(gè)以學(xué)校教育為優(yōu)秀，引領(lǐng)家庭教育與社會(huì)教育的教育系統(tǒng)工程。只有如此，才能有顯著的教育效果。
（一）學(xué)校要認(rèn)識(shí)到感恩教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性
加強(qiáng)貧困學(xué)生的感恩教育，首先的一點(diǎn)就是在學(xué)校層面要認(rèn)識(shí)到感恩教育對(duì)貧困學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。
貧困是可以改變的，但首先要改變的是人。對(duì)貧困學(xué)生的扶助只是手段，幫助學(xué)生形成健全的人格，建立堅(jiān)定的自信，具備正確的價(jià)值觀才是最根本的，才能最終幫助貧困學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)并擺脫貧困。一個(gè)沒(méi)有感恩之心的人，是有道德缺陷的人，這樣的人即便具備再高的專業(yè)素質(zhì)，在社會(huì)上也是難以立足的，勢(shì)必會(huì)被他人所疏離，生活在社會(huì)的邊緣。在高職教育中，對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的教育固然是十分重要的；但對(duì)學(xué)生思想道德的教育，對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)的教育，也是十分重要的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)甚至是最為重要的。因此，要加強(qiáng)對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到感恩教育對(duì)貧困學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，才能在教育實(shí)施過(guò)程中有針對(duì)性地開(kāi)展工作。
（二）感恩教育工作的開(kāi)展應(yīng)注重針對(duì)性與實(shí)效性
對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育，應(yīng)是學(xué)生家庭、學(xué)校與社會(huì)三方面共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，否則難以產(chǎn)生好的效果。針對(duì)貧困學(xué)生，具體的工作開(kāi)展應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。
一是感恩教育應(yīng)落到實(shí)處，不能僅僅停留在課堂上、書(shū)本上、口頭上。對(duì)接受扶助的貧困學(xué)生，首先應(yīng)布置任務(wù)了解自己父母的生活狀況，尤其是父母的工作狀況。應(yīng)讓學(xué)生深入去了解父母在從事怎樣的工作、收入有多少，父母每月的開(kāi)支有多少等。只有讓學(xué)生深入地了解自己的家庭、父母的工作，才能讓其感受到父母每一分錢來(lái)之不易，才能讓學(xué)生從內(nèi)心深處去感恩父母、感恩家庭。其次，接受扶助的學(xué)生應(yīng)參加學(xué)校、社會(huì)上的一些公益活動(dòng)，懂得為他人付出，才能明白他人付出的善意。第三，對(duì)學(xué)生的政治表現(xiàn)及工作任務(wù)的完成情況，要進(jìn)行必要的審查與考核，避免作假。
二是感恩教育應(yīng)具有針對(duì)性。針對(duì)每一個(gè)貧困學(xué)生的實(shí)際情況，應(yīng)采取不同的方法與策略來(lái)進(jìn)行感恩教育。這一方面要學(xué)校投入更多的人力資源成本來(lái)進(jìn)行學(xué)生的思想教育工作；另一方面，也需要更多的具備專業(yè)技能的人才來(lái)實(shí)施感恩教育。如何既能有針對(duì)性地開(kāi)展貧困學(xué)生的感恩教育工作，又不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生心理不適，這是考驗(yàn)教育者的一個(gè)重要課題。
四、結(jié)束語(yǔ)
貧困學(xué)生的感恩教育工作要取得實(shí)效，著眼點(diǎn)不僅僅局限在學(xué)校的層面。學(xué)校對(duì)貧困學(xué)生的家庭、社會(huì)人際關(guān)系等要有全面的了解和掌握，才能開(kāi)展具有針對(duì)性的工作。從根本上f，家庭對(duì)學(xué)生的影響是最為重要的，家庭教育的缺失是許多貧困學(xué)生缺乏感恩之心的重要原因，社會(huì)環(huán)境只是外因。只有在感恩教育工作中抓住學(xué)生性格、心理形成的關(guān)鍵點(diǎn)，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能確保感恩教育工作落到實(shí)處，取得實(shí)效。
【摘 要】感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德教育的重要組成部分，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)人才水平需求的提高，培養(yǎng)出具有良好道德素養(yǎng)的高技能人才，是當(dāng)今高職院校急需面對(duì)的問(wèn)題。文章在深入了解高職學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析高職學(xué)生感恩教育缺失的原因，探索感恩教育的具體措施的同時(shí)提出了加強(qiáng)高職感恩教育的建議。
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；感恩教育；方法探索
當(dāng)代高職院校注重技能型、應(yīng)用型人才的人才培養(yǎng)模式。在當(dāng)下物欲橫流的時(shí)代，感恩教育更加成為高職院校人才培養(yǎng)不可或缺的一部分。
中國(guó)千百年來(lái)的許多思想一直指導(dǎo)后人學(xué)會(huì)感恩，受孔孟之道影響，傳統(tǒng)的道德教育已經(jīng)包含了感恩教育，而這種感恩意識(shí)的培養(yǎng)是通過(guò)“忠義”、“以孝治天下”等政治思想影響了后世至今的中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀。古詩(shī)有云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、 “百善孝為先”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”等詩(shī)句體現(xiàn)出來(lái)的。謝敬東則將感恩意識(shí)上升到精神境界的高度，認(rèn)為“感恩不是做出來(lái)給別人看的，是一種實(shí)體，是內(nèi)心的一種情意，更是一個(gè)民族的道義，是一種境界一種精神，是一個(gè)人對(duì)自己和他人以及社會(huì)關(guān)系的理智認(rèn)識(shí)。”
近年來(lái)，由于多元化文化的影響，高職學(xué)生對(duì)于感恩這種傳統(tǒng)美德意識(shí)越來(lái)越薄弱，因此，如何加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感恩教育，全面提升大學(xué)生的道德水平，建立健全的人格這一問(wèn)題對(duì)于我們顯得尤為重要。
一、高職學(xué)生感恩教育基本情況及成因
（一）家庭教育有失偏頗，感恩教育弱化
目前大學(xué)生主要成分是獨(dú)生子女，在研究大學(xué)生社會(huì)感恩現(xiàn)象時(shí)會(huì)得出明顯的結(jié)果。徐學(xué)平認(rèn)為“由于成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的時(shí)期，獨(dú)生子女大學(xué)生群體出現(xiàn)思想上過(guò)分依賴、責(zé)任意識(shí)淡薄等不足，其中責(zé)任意識(shí)淡薄尤為嚴(yán)重。”
呂政陽(yáng)等認(rèn)為“由于這回環(huán)境中不良因素的影響、教育機(jī)制不完善和家庭的過(guò)度溺愛(ài)等原因造成獨(dú)生子女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄和缺失，主要表現(xiàn)為重個(gè)人，輕集體；重物質(zhì)輕精神；重享受，輕付出；重逃避，輕承擔(dān)。”這種現(xiàn)象集中體現(xiàn)在獨(dú)生子女的家庭教育中，他們認(rèn)為父母所做的一切都是應(yīng)該的，不知感恩與回報(bào)，不少高職學(xué)生崇尚以自我為中心的“利己主義”、“拜金主義”和“享樂(lè)主義”。家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，缺少對(duì)其感恩意識(shí)的培養(yǎng)，他們不懂得反饋和回報(bào)，忘卻了父母的養(yǎng)育之恩，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。有些學(xué)生表示如果有能力可以回報(bào)社會(huì)，積極參加志愿者活動(dòng)，但是行動(dòng)力不足，意志力不堅(jiān)定。就目前社會(huì)形勢(shì)來(lái)看，父母對(duì)于孩子的感恩教育以其自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，而許多學(xué)生就是生活于這些價(jià)值觀之下，缺少了對(duì)感恩方法的認(rèn)識(shí)。
（二）學(xué)校教育略顯薄弱，忽視感恩教育
隨著社會(huì)需求的變化，學(xué)校越來(lái)越功利性地重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及就業(yè)率，教育方向重視技術(shù)教育，輕視德育教育，學(xué)校忽視育人功能，將重心放在專業(yè)技能的掌握上。思想政治的教育方法、手段陳舊，在大學(xué)生看來(lái)并無(wú)說(shuō)服力，并沒(méi)有以“成才先成人”為出發(fā)點(diǎn)，在這種教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，無(wú)法感受到感恩教育的必要性。獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的出現(xiàn)使學(xué)生只注重物質(zhì)補(bǔ)償，不在意精神上的感恩，這使他們?cè)谌穗H關(guān)系方面，對(duì)人變得冷漠。
（三）社會(huì)環(huán)境影響感恩教育的實(shí)踐
大學(xué)生成長(zhǎng)不僅受惠于家庭和學(xué)校，社會(huì)上的風(fēng)氣也影響著高職學(xué)生。翟維靜認(rèn)為“大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)在過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，忽視社會(huì)價(jià)值，重視享受，缺乏感恩。”
21世紀(jì)隨著改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)面臨著巨大的轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也隨之改變。面對(duì)巨大的生存、就業(yè)壓力，部分高職學(xué)生更加關(guān)注個(gè)人的前途，忽視集體利益，計(jì)較得失，不以為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)為目標(biāo)。家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面都需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的關(guān)心愛(ài)護(hù)，社會(huì)的給予，懂得感恩，這樣有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)，提升個(gè)人素養(yǎng)，營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，加速中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。
二、建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制。
感恩意識(shí)是個(gè)人道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，高職院校開(kāi)展感恩教育活動(dòng)有利于高職學(xué)生自身素質(zhì)的提高，有利于高職學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的提高，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)。感恩不僅能提高道德教育，而且是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，感恩是每一個(gè)人都應(yīng)該擁有的良好素質(zhì)。感恩在中國(guó)有著悠久的歷史，“吃水不忘挖井人”“前人栽樹(shù)后人乘涼”等古訓(xùn)教育學(xué)生要懷揣感恩的心態(tài)，以真誠(chéng)的行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人。因此，感恩教育需要結(jié)合時(shí)事新聞以及社會(huì)實(shí)際情況，有意識(shí)地堅(jiān)持不懈地融入進(jìn)學(xué)生的課堂。
三、推進(jìn)感恩教育的對(duì)策
感恩是大學(xué)生的基本道德品質(zhì)，推進(jìn)感恩教育不僅需要有時(shí)效性、更新性等特征，營(yíng)造一個(gè)和諧向上、胸懷博大、開(kāi)拓進(jìn)取的感恩環(huán)境，小到家庭環(huán)境，大道整個(gè)社會(huì)都需要共同努力。通過(guò)實(shí)踐體會(huì)其中的情感更容易使大學(xué)生接受感恩教育。
（一）感恩教育應(yīng)遵循的原則
感恩教育應(yīng)該從多元化、時(shí)效性、系統(tǒng)性三個(gè)方面進(jìn)行。大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)，感恩教育需要三方面相互配合，結(jié)合成感恩教育的大環(huán)境，才能形成感恩教育的有機(jī)整體。感恩教育需要充分發(fā)揮報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳力度，加強(qiáng)輿論倡導(dǎo)，三者結(jié)合為感恩教育提供時(shí)效性的保障。對(duì)于學(xué)校而言，感恩教育應(yīng)與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，特別是大學(xué)生思想政治教育方面，幫助學(xué)生建立積極向上的人生觀和世界觀，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。
（二）感恩教育的路徑探索
1.開(kāi)展主題工作，營(yíng)造感恩氛圍。營(yíng)造良好的人文環(huán)境可以讓大學(xué)生們感受到學(xué)校健康、向上的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，逐漸地向?qū)W生熏陶校園文化，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，榮譽(yù)感，將個(gè)人投身于整個(gè)學(xué)校的感恩大環(huán)境之中。首先，“堅(jiān)持以人為本”建立良好的校園硬件環(huán)境，美化校園，整理校舍等，可以激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，熱愛(ài)學(xué)校，產(chǎn)生歸宿心理。其次，學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)教師對(duì)于感恩教育的認(rèn)識(shí)，用教師的魅力倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩活動(dòng)。積極組織感恩宣傳、評(píng)比、文藝匯演等活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到幫助他人，被人關(guān)懷的快樂(lè)，建立起互幫互助的感恩意識(shí)。
2.建立課程體系，培養(yǎng)感恩文化。設(shè)置感恩相關(guān)課程，不僅在生活中體會(huì)到感恩的優(yōu)點(diǎn)及重要性，也要在相關(guān)知識(shí)方面向?qū)W生進(jìn)行講解。這種講解不僅僅體現(xiàn)在思想政治課的課堂上體現(xiàn)，學(xué)校舉辦相關(guān)講座，讓每一位教師積極引導(dǎo)大學(xué)生在課堂上、實(shí)踐中深刻感受感恩意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，營(yíng)造感恩教育的氛圍，真實(shí)、貼切地引導(dǎo)學(xué)生尊師重教、誠(chéng)實(shí)守信，鼓勵(lì)友愛(ài)互助之風(fēng)氣，建設(shè)一個(gè)和諧的校園精神文明體系。
3.走入社會(huì)實(shí)踐、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念。感恩教育的目的是要培育學(xué)生的感恩意識(shí)，并應(yīng)用在生活、學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)方面，懂感恩，會(huì)感恩，施恩于人，知恩于心，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，回報(bào)師長(zhǎng)教育之情，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。組織學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，為孤寡老人服務(wù)等活動(dòng)，利用豐富多樣的業(yè)余文化感染學(xué)生。參加社會(huì)實(shí)踐要更多的與實(shí)際生活相聯(lián)系，結(jié)合v節(jié)慶日特色，有創(chuàng)造性地開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，如父親節(jié)、母親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，這有助于加深學(xué)生的印象，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高感恩教育的效果。
4.拓寬助學(xué)投入面，使感恩成為自覺(jué)。高職學(xué)校可以通過(guò)助學(xué)體系建設(shè)，加大對(duì)貧困學(xué)生的資助力度，培養(yǎng)貧困學(xué)生勵(lì)志成才的信念。近幾年來(lái)，國(guó)家投入大量精力和財(cái)力，加強(qiáng)學(xué)生助學(xué)貸款、助學(xué)金、生活補(bǔ)助等方面的投資，給了百萬(wàn)學(xué)子成才的機(jī)會(huì)，也給了教師育才的機(jī)會(huì)，學(xué)子們從家走出來(lái)進(jìn)入到社會(huì)，走進(jìn)大學(xué)不斷充實(shí)自己，是國(guó)家希望學(xué)子們不僅僅成才而且能夠成人，成人才是父母的希望也是國(guó)家的希望，也是我們中華民族的希望。“助學(xué)，筑夢(mèng)，鑄人”是國(guó)家的希望也是我們高職教育的使命。
5.建立考核體系，提高學(xué)生意識(shí)。學(xué)校建立考核學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)的體系，以此加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)。相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系可以規(guī)范學(xué)生的感恩意識(shí)，具體明確地表現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的感恩現(xiàn)象，這包括：孝敬父母、尊師重教、熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心弱勢(shì)群體、無(wú)私奉獻(xiàn)、勤儉自律等等多個(gè)方面，如果將感恩評(píng)價(jià)體系與教學(xué)課程評(píng)價(jià)體系有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將自律與他律相結(jié)合，嚴(yán)格管理該考核體系，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成感恩的習(xí)慣。
四、結(jié)語(yǔ)
感恩教育作為民族文化的傳承，直接影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的表現(xiàn)，高職院校加強(qiáng)感恩教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的感恩意識(shí)，探索新時(shí)期感恩教育的新模式，對(duì)于今后培養(yǎng)出的德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才具有深遠(yuǎn)的意義。
摘 要： 感恩教育是高校德育教育的重要內(nèi)容，特別是目前高職學(xué)生的感恩品質(zhì)堪憂，開(kāi)展感恩教育意義尤為重大。本文在分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，著重論述通過(guò)感恩教育的實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)感恩教育的知行合一。
關(guān)鍵詞： 高職學(xué)生 感恩教育 德育品質(zhì)
感恩教育，指教育者運(yùn)用一定的方法和手段，通過(guò)一定的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文關(guān)懷教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，以靈魂喚醒靈魂的人性教育，以德報(bào)德的道德教育，是情感教育、人性教育等一切教育的基礎(chǔ)。
伴隨社會(huì)的需求，高等教育大眾化的發(fā)展，培養(yǎng)實(shí)用性技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校逐漸發(fā)展壯大。從目前招生的生源來(lái)看，普高集中在專科批次，另有從職業(yè)中學(xué)升學(xué)上來(lái)的學(xué)生，無(wú)論是學(xué)生的文化素質(zhì)還是思想道德素質(zhì)都參差不齊。在現(xiàn)實(shí)的工作中，發(fā)現(xiàn)目前許多學(xué)生做事只求受惠，從不施惠；只求索取，從不給予；過(guò)多強(qiáng)調(diào)自主獨(dú)立，缺乏合作意識(shí)，等等。因此，加強(qiáng)感恩教育、提高感恩意識(shí)業(yè)已成為高職德育教育中不可缺少的內(nèi)容。
一、高職學(xué)生德育品質(zhì)現(xiàn)狀分析
1.功利性強(qiáng)。
不少高職生在人生價(jià)值觀上崇尚以自我為中心，做事講價(jià)錢，付出索回報(bào)，把自己的行為用“等價(jià)交換”衡量，崇尚拜金主義和享樂(lè)主義。勞動(dòng)意識(shí)缺乏，進(jìn)取精神弱化，對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的追求。
2.責(zé)任感淡。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，部分高職生對(duì)個(gè)人前途更加擔(dān)憂，更加關(guān)心自己的命運(yùn)，關(guān)注自身發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的利益。他們不關(guān)心別人，不關(guān)心集體和社會(huì)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，缺少集體協(xié)作觀念，缺少服務(wù)和奉獻(xiàn)精神。
3.獨(dú)立性差。
現(xiàn)在的大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從小就備受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，從小學(xué)到初中、高中，生活在安定的環(huán)境中無(wú)憂無(wú)慮，接受學(xué)校教育，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的洗禮。一旦離開(kāi)父母開(kāi)始一個(gè)人生活的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題：集體生活無(wú)法適應(yīng)，不能融入自己的寢室環(huán)境，找不到朋友說(shuō)話，不能與周圍的同學(xué)很好地溝通，依賴性強(qiáng)，生活上尋求父母的保護(hù)、照顧，享受社會(huì)和學(xué)校提供的服務(wù)，學(xué)習(xí)上尋求老師和同學(xué)的幫助。
4.上進(jìn)心弱。
由于高職學(xué)生普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)高職教育缺乏了解和正確的認(rèn)識(shí)，加上學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)化，深度和難度比以前也有所增加，學(xué)習(xí)方法也有所不同，實(shí)踐操作能力要求較高，這對(duì)他們提出了新的挑戰(zhàn)。許多學(xué)生專業(yè)興趣不強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，能力提高不快，部分高職學(xué)生厭學(xué)、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成作業(yè)應(yīng)付了事。
5.感恩意識(shí)淺。
部分高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助之恩、對(duì)他人的幫助之恩、對(duì)父母的養(yǎng)育之恩極端地漠視，不懂得知恩圖報(bào)，他們自私、冷漠，把他人的給予視為理所當(dāng)然，卻不知回報(bào)，更不用說(shuō)主動(dòng)幫助他人，不會(huì)站在他人的角度思考問(wèn)題，對(duì)自身生活缺乏反省，很難認(rèn)清自己的社會(huì)角色，明確自己的權(quán)利與義務(wù)。
二、高職院校感恩教育必要性
感恩教育對(duì)于個(gè)體不僅是道德教育，而且是人生觀、世界觀的教育，感恩之心，是一種美好的感情，學(xué)會(huì)感恩是一種高尚的品質(zhì)，是每個(gè)人都應(yīng)具備的基本素質(zhì)。我們看到，忽視感恩教育，容易使有的學(xué)生缺少幸福的感受，缺乏對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的理解，因此，加強(qiáng)高職院校感恩教育是當(dāng)前高職學(xué)生德育研究和實(shí)踐中的時(shí)代課題。
1.有利于提高學(xué)生道德素養(yǎng)。
感恩是做人的起碼修養(yǎng)和處世準(zhǔn)則，中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著十分悠久的歷史，如“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“吃水不忘挖井人，前人栽樹(shù)后人乘涼”等古訓(xùn)。懂得感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，通過(guò)感恩教育引導(dǎo)和提高高職學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們以感恩的心態(tài)和行動(dòng)回報(bào)社會(huì)和他人的關(guān)懷呵護(hù)，具有時(shí)代意義。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。
樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，珍愛(ài)生命，對(duì)自己負(fù)責(zé)；感激父母的生育、養(yǎng)育、教育之恩，盡量使父母少操心，努力使父母放心，學(xué)會(huì)孝敬父母，對(duì)父母承擔(dān)責(zé)任；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他人、體諒他人、關(guān)注社會(huì)、踏實(shí)做事、勤勉做人，注重學(xué)生服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)人生定位、對(duì)工作的態(tài)度有正確認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值，為社會(huì)服務(wù)。
3.有利于增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。
人文素質(zhì)直接影響高職學(xué)生走向工作崗位后適應(yīng)社會(huì)的能力，也是決定高職學(xué)生最終能否成為社會(huì)有用之才的重要因素。感恩是傳統(tǒng)美德，是真善美的行為，是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容。知道感恩的人一定是講道德、講誠(chéng)信的人，他們肯定會(huì)贏得人們的信任和尊重，成為受社會(huì)歡迎的人，容易獲得社會(huì)的肯定，適應(yīng)社會(huì)的能力由此得到增強(qiáng)。
三、搭建感恩教育實(shí)踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)感恩教育知行合一
2011年上半年，我院在全院開(kāi)展了學(xué)生感恩情況調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)果顯示，學(xué)生在理論上均懂得感恩存在的意義，但絕大部分人缺乏感恩的實(shí)際行動(dòng)。
在大學(xué)生感恩教育的實(shí)施過(guò)程與機(jī)制、方法問(wèn)題上，過(guò)去我們長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)德育的影響，一度有一種觀點(diǎn)主張德育與感恩教育就是傳授知識(shí)、發(fā)展認(rèn)知。然而事實(shí)證明了，這種簡(jiǎn)單而枯燥的方法是沒(méi)有多大效果的，甚至出現(xiàn)適得其反的結(jié)果。通過(guò)調(diào)查我們認(rèn)為，實(shí)踐、體驗(yàn)和情感在大學(xué)生感恩教育中顯得尤為重要。基于此，我院對(duì)高職德育工作進(jìn)行了有益的探索和實(shí)踐，推出特色系列――感恩教育。
1.開(kāi)展主題教育，深化感恩意識(shí)。
感恩教育主要的課堂在日常，良好的環(huán)境本身就是感恩教育良好的素材，校園中的每個(gè)人不僅要獨(dú)善其身，而且須把感恩傳給別人，以促進(jìn)擴(kuò)散效應(yīng)，但如何使這份感恩意識(shí)能深入人心？這還需要通過(guò)良好的教育方式和渠道。從2010年開(kāi)始，我院推行主題班會(huì)交流聽(tīng)課制度，提倡每個(gè)學(xué)期每個(gè)專業(yè)或班級(jí)，開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，寓教于樂(lè)。結(jié)合紀(jì)念日展開(kāi)愛(ài)國(guó)主題活動(dòng)，舉辦愛(ài)國(guó)影片放映周，體現(xiàn)同學(xué)之情、父母之愛(ài)、對(duì)自然社會(huì)之愛(ài)等各類主題豐富多彩，如《大愛(ài)無(wú)疆》、《愛(ài)在左，感恩在右》等主題活動(dòng)，穿插了每個(gè)同學(xué)原創(chuàng)的小品、歌舞，臺(tái)下臺(tái)上的互動(dòng)，由學(xué)生自行組織策劃編導(dǎo)，參與率百分之百。活動(dòng)對(duì)外開(kāi)放交流，吸引了許多學(xué)生與老師觀摩和學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了主題活動(dòng)的影響力。為了提高活動(dòng)的質(zhì)量，設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)表，對(duì)活動(dòng)的主題、內(nèi)容、方式、互動(dòng)程度及影響力等進(jìn)行評(píng)比打分，最后匯總各專業(yè)各活動(dòng)的最后得分實(shí)施嘉獎(jiǎng)。
2.融入校園活動(dòng)，營(yíng)造感恩氛圍。
校園活動(dòng)以其獨(dú)具的感染、導(dǎo)向、熏陶作用和潛移默化的功能，發(fā)揮著大學(xué)課堂教學(xué)不能起到的作用，是學(xué)生品質(zhì)教育的大課堂。因此，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)時(shí)，我們以“感恩”為主題，通過(guò)校園廣播、校報(bào)、海報(bào)欄及宣傳廊等作為宣傳陣地，開(kāi)展各種形式的詩(shī)歌朗誦、大合唱、征文活動(dòng)、演講比賽、攝影展、優(yōu)秀電影展等，在特定的節(jié)日開(kāi)展感恩短信征集、寄送賀卡等活動(dòng)，挖掘典型事跡和典型人物，營(yíng)造濃郁的感恩氛圍，強(qiáng)化校園生活中的感恩教育，促使學(xué)生在業(yè)余生活中樹(shù)立“感恩”的意識(shí)，深切體會(huì)到安定的社會(huì)環(huán)境、幸福的家庭、美麗的校園，是因?yàn)橛兴嗽诒澈鬅o(wú)私的奉獻(xiàn)與創(chuàng)造。
每年新生入校，各系部都組織新老生友愛(ài)交流會(huì)，幫助新學(xué)生們解答疑惑、傳遞友情，盡快適應(yīng)大學(xué)生活；每屆學(xué)生畢業(yè)，學(xué)院都組織畢業(yè)典禮和畢業(yè)生晚會(huì)，畢業(yè)的同學(xué)抒發(fā)對(duì)母校的情感，給學(xué)校和在校的學(xué)友留下真摯的祝福和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
成立校園文明自律中心，參與管理學(xué)生自習(xí)紀(jì)律、校園環(huán)境保護(hù)、日常文明行為檢查督促、寢室文明督檢及雅室評(píng)比等事務(wù)，提高學(xué)生自我管理能力，在管理中更能引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高綜合素質(zhì)。
將感恩教育與校園文化建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，營(yíng)造良好的校園感恩氛圍，使其融入校園文化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖中，讓大學(xué)生們?cè)诮】怠⒑椭C、積極向上的校園文化中受到熏陶，逐漸改變感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀，將感恩作為一種社會(huì)道德感、意識(shí)感、責(zé)任感融入學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中。
3.走入社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)感恩情感。
實(shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知恩于心，感恩于行，在力所能及的范圍內(nèi)報(bào)恩，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為中，報(bào)答父母、回報(bào)師長(zhǎng)、報(bào)效祖國(guó)、回饋社會(huì)。
在日常實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，我院利用國(guó)慶紀(jì)念日、“公民道德日”、“法制宣傳日”等節(jié)假日和重要紀(jì)念日，組織學(xué)生走上街頭開(kāi)展各種活動(dòng)；以培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感和“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的青年志愿者精神為目的，引導(dǎo)學(xué)生積極參與志愿者活動(dòng)；每年的義務(wù)獻(xiàn)血活動(dòng)，學(xué)生都踴躍參與，我院獲得了吳江市“無(wú)償獻(xiàn)血促進(jìn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)；組織學(xué)生走入社區(qū)，開(kāi)展各類宣傳，出版報(bào)、為孤寡老人服務(wù)、維修電腦，定期到福利院慰問(wèn)聯(lián)歡；與農(nóng)民工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)子，為他們義務(wù)送教，給孩子們捐書(shū)、文具、衣物等；利用吳江豐富的人文資源，組織學(xué)生參觀博物館和文化中心，定期收聽(tīng)講座《鱸鄉(xiāng)講壇》；寒暑假組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，了解近年來(lái)家鄉(xiāng)的巨大變化；開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，提倡低碳生活等。
在2011年吳江市第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，我院承擔(dān)了多個(gè)大型會(huì)操表演任務(wù)，近千名師生利用課余休息時(shí)間，在近半年中克服困難，用汗水和辛勞演繹了精彩和成功。在此類活動(dòng)中，學(xué)生的自豪感、責(zé)任感、榮譽(yù)感油然而生，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神、集體主義精神，促進(jìn)了校園文化的建設(shè)。
一系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生真正懂得一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)父母、對(duì)親朋好友，要永存感恩之情。“感恩”不僅僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)。感恩教育能幫助高職生樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)，改掉奢侈、攀比、享樂(lè)等毛病，讓高職生在溫暖中學(xué)會(huì)感恩，在潛移默化中感悟?yàn)槿颂幨赖幕镜览恚邆湮拿魃畹幕舅仞B(yǎng)，學(xué)會(huì)處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的基本關(guān)系，養(yǎng)成健康心態(tài)，塑造健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
4.滲透學(xué)生工作，滋潤(rùn)感恩心靈。
在日常管理中，注重對(duì)優(yōu)秀學(xué)生干部感恩教育的培養(yǎng)。優(yōu)秀的學(xué)生干部往往具有一定的號(hào)召力和影響力，他們平日里的一舉一動(dòng)都對(duì)其他學(xué)生有著潛移默化的影響。特別針對(duì)學(xué)生黨員，開(kāi)展“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”特色活動(dòng)，設(shè)立“黨員示范崗”，以“我是黨員，我是旗幟”理念為指導(dǎo)，樹(shù)立培養(yǎng)品德修養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的感恩教育，可以使其周圍的同學(xué)感受到感恩品質(zhì)在校園中無(wú)處不在，起到學(xué)生榜樣的作用，可以喚起其他學(xué)生的感恩之心。
在助學(xué)工作中穿插開(kāi)展感恩教育。高職學(xué)生享受國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款；學(xué)院又開(kāi)拓渠道設(shè)置企業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工儉學(xué)崗位、困難補(bǔ)助等，使得廣大學(xué)生，尤其是家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生都可以受到不同程度的助學(xué)補(bǔ)助。在這些學(xué)生受到補(bǔ)助的同時(shí)，讓他們體會(huì)到，種種資助政策都是國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校對(duì)其成長(zhǎng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
為了適應(yīng)現(xiàn)代快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)院要求學(xué)生管理一線老師多關(guān)注各類論壇，并參與到與學(xué)生的交流中，利用網(wǎng)絡(luò)工具，了解學(xué)生心靈，并加以適時(shí)的引導(dǎo)點(diǎn)撥，開(kāi)通博客、開(kāi)通微博，建立各專業(yè)學(xué)生QQ群，課堂外心靈的溝通達(dá)到的教育效果更好。
感恩是一種做人的道德，是一種自立、自強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，更是一種精神境界的追求。大學(xué)是人文精神的旗幟，應(yīng)該通過(guò)感恩教育形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為感恩的行為，為未來(lái)社會(huì)公民素養(yǎng)的普遍提高提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與有力的保證。
