時(shí)間：2023-05-29 18:23:51
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇孔子的故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
學(xué)而不厭 誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。
與人為善
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】
魯哀公稱孔子為：尼父。
西漢平帝稱孔子為：宣尼公。
西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。
北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。
后周宣帝稱孔子為：鄒國(guó)公。
隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。
唐高宗稱孔子為：太師。
唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。
宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。
元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。
明嘉靖稱孔子為：至圣先師。
清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。
中華民國(guó)時(shí)期稱孔子為：大成至圣先師。
寒假期間，我從寒假作業(yè)里讀了《孔子少年的故事》，使我明白了任何天資的背后，更多的則是辛勤的汗水和超凡的努力。孔子的勤學(xué)苦練給我留下了深刻的印象。
故事的主要內(nèi)容講的是他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。
讀完后，我為孔子那種對(duì)學(xué)習(xí)那種鍥而不舍的精神深深震憾，聯(lián)系到我自己，感到萬(wàn)分慚愧，記得有一次，我把老師補(bǔ)置的作業(yè)留到晚上做，結(jié)果到了晚上我又要看電視，差不多想睡我才想起作業(yè)沒(méi)寫，但已經(jīng)挺不住了，然后心想：“明天早上再寫吧，反正老師也不會(huì)講。“于是，我把作業(yè)和書整理好放回書包，躺在床上睡著了。就這樣，我養(yǎng)成了懶做家庭作業(yè)的習(xí)慣，每次都是等到晚上，晚上又等明天早上，結(jié)果沒(méi)有一次完成，一次次被老師給批，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一段時(shí)間開(kāi)始下滑，看到比我差的同學(xué)成績(jī)都比我好，我難過(guò)得想哭，好在我有一個(gè)緊跟我學(xué)習(xí)的好媽媽，她知道我的成績(jī)是懶造成的，為了讓我及取教訓(xùn)，他語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：”兒子，你知道了成績(jī)下滑的痛苦了吧，如果你不想繼續(xù)這樣下去，你首先要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，每天放學(xué)回家必須先把作業(yè)完成再去玩，否則往后下去你的成績(jī)更不會(huì)好。”聽(tīng)了媽媽的話，我意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且下定決心改正自己的缺點(diǎn)。
從此往后，我努力改變自己的懶惰，終于在這個(gè)學(xué)期的期未考試考出了好成績(jī)，盡管不是最好，但我從中悟出了只有付出才有收獲的喜悅。
四年級(jí):羅秀小學(xué)
之前一直在懷疑,且看《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》:“入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過(guò)位,色勃如也,足j如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也。沒(méi)階,趨進(jìn),翼如也。復(fù)其位,qe如也。”一個(gè)進(jìn)門都這么講究的老先生,又是眾人皆知的“至圣先師”,除了“循循善誘,誨人不倦”還能有什么故事可說(shuō)?看完小說(shuō),松了口氣。口味確實(shí)不錯(cuò),色香味俱全,不膩不苦,好看好吃。
作為一個(gè)讀者可以找到任何理由放下閱讀的包袱,比如我是來(lái)看熱鬧的,是來(lái)學(xué)習(xí)的,是來(lái)批判的……那作者呢?這些問(wèn)題是他創(chuàng)作之前一定預(yù)料到的,他找到了自己的方法,也就是用一顆平常心來(lái)記敘、描述、編織出一個(gè)又一個(gè)鮮活、真實(shí)又能打動(dòng)人的人物,個(gè)人覺(jué)得這比單獨(dú)跳出來(lái)對(duì)《論語(yǔ)》來(lái)個(gè)“新解”,有趣得多也大膽得多。
《孔子》小說(shuō)中的情節(jié)不是單純只為博君一笑或刺激你的某根淚腺,如果你更喜歡把《史記》中的“孔子世家”當(dāng)成一個(gè)故事來(lái)讀,但又因?yàn)槠渲写呵锕P法的晦澀而深感不過(guò)癮的話,此傳記小說(shuō)應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的延續(xù)。小說(shuō)在于故事,故事在于好看,好看在于人物,人物在于真實(shí),而所謂的真實(shí),我覺(jué)得不是循規(guī)蹈矩,而更應(yīng)該是順著事件的脈絡(luò),找到歷史事件中每個(gè)人物行為的動(dòng)機(jī)。
讀完之后和一個(gè)朋友聊天,說(shuō)起此書朋友問(wèn):這本小說(shuō)較之其他的孔子故事,有何不同?要是如你所說(shuō)把孔子描寫成了一個(gè)普通人,做著普通的事,讀之豈不乏味?我反問(wèn):孔子十有五至于學(xué),三十而立,四十不惑……為什么孔子“折騰”了二千多年而不倒,你我卻還是泯然眾人呢?朋友答:因?yàn)榭鬃訉W(xué)說(shuō)被封建集權(quán)“綁架”利用,被立為 “神”。對(duì)于“神”,朋友的語(yǔ)氣有中國(guó)人被官定儒學(xué)千百年愚弄的厭惡,可這更像中國(guó)普通百姓千百年來(lái)對(duì)孔子的一次集體誤解。
個(gè)中原因不是討論的重點(diǎn),我很欣慰小說(shuō)沒(méi)給我們提供再一次誤解孔子的機(jī)會(huì)。不了解的事情對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是有趣的,對(duì)于更多只知曉《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的普通中國(guó)百姓來(lái)說(shuō),這本孔子小說(shuō)的故事意義應(yīng)該遠(yuǎn)大于趣味。
查了一下小說(shuō)作者的履歷,稱不上是“名人”,但他影視創(chuàng)作專業(yè)的出身背景應(yīng)該對(duì)他把握戲劇矛盾沖突、梳理故事結(jié)構(gòu)的方式很有影響。我是一氣呵成讀完這本小說(shuō)的,感覺(jué)自己恍然間“穿越”到了那個(gè)時(shí)代,站在一旁看著春秋時(shí)代的一群人各自按自己的方式說(shuō)話、走路、做事。對(duì),這是畫面感,這應(yīng)該是作者的強(qiáng)項(xiàng),聽(tīng)說(shuō)他也是電影《孔子》劇本的編劇之一,我看了電影后覺(jué)得,這本小說(shuō)更全面地反映了孔子的一生,畢竟小說(shuō)的文字量是電影的數(shù)十倍,而且小說(shuō)所呈現(xiàn)的宏大的先秦時(shí)代的語(yǔ)境,留給了人很多想象的空間。不僅有孔子和他的學(xué)生們,還塑造了陽(yáng)虎、季平子這樣的反面人物,晏嬰、子產(chǎn)這樣的一代名臣,他們和孔子的一生產(chǎn)生了無(wú)數(shù)交集,也正是這些情境的重建,才更能體會(huì)孔子那種“明知不可為而為之”的理想境界呢!
其實(shí)孔子并不是生下來(lái)就有個(gè)“神”的資質(zhì)(至少他不是“三人行浴,見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵,簡(jiǎn)狄取吞之,因孕生契”,更不是“雷電晦冥,見(jiàn)蛟龍于其上”),他和大多數(shù)人一樣從生到死都腳踏實(shí)地一步步的走著,只不過(guò)他走的是一條艱苦的尋道之路,而且一走就走了兩千多年……
孔子
作者:何燕江
我讀過(guò)許多名人的故事，但有一個(gè)總讓我印象深刻。
那是一個(gè)關(guān)于孔子的故事。說(shuō)的是，孔子30歲時(shí)，已是遠(yuǎn)近聞名的老師了，但他并不自滿，仍覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)并不淵博，于是，便從家鄉(xiāng)曲阜趕到了洛陽(yáng)，去拜訪老子。一路上風(fēng)餐露宿，日夜兼程，但從未放棄，終于走到洛陽(yáng)見(jiàn)到了期盼已久的老子，急忙拜他為師。老子見(jiàn)他很有誠(chéng)意，便收他為徒，孔子也在老子身邊隨時(shí)請(qǐng)教。
讀了這篇故事，我感受很深，孔子為了拜師，不遠(yuǎn)千里，不辭辛苦，可見(jiàn)他毫不驕做傲自滿、孜孜不倦的求學(xué)態(tài)度，而老子呢，也為孔子的一片至誠(chéng)之心所打動(dòng)，傾囊相授，毫無(wú)保留，也為后人所樂(lè)道。
是啊，我們應(yīng)該象孔子那樣謙虛好學(xué)，為了學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，寧愿受苦受累也不在惜，只有這樣，才能在學(xué)業(yè)上取得豐碩的成果。
三年級(jí):可心榴
大家知道嗎？孔子是我國(guó)的著名的思想家、文學(xué)家、教育家。他也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主張“不管貴富貧賤，人人都有受教育的機(jī)會(huì)。”他的思想足以震撼世界。孔子著有的《論語(yǔ)》至今還在市面上廣泛發(fā)行。我們都很敬佩他。這不，1月11日下午，學(xué)校組織我們到中國(guó)木偶劇院看《少年孔子》。下午，我們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了中國(guó)木偶劇院。
下午，我們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了中國(guó)木偶劇院。《少年孔子》講的是孔子少年時(shí)期的故事。孔子名叫孔丘子仲尼。他從小就懂的要仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)。故事講的是孔子和一個(gè)叫牛轟的孩子選詩(shī)童的事。開(kāi)始牛轟不想學(xué)習(xí)，整天無(wú)所事事，仗著他家有錢天天和別人較勁。可后來(lái)一場(chǎng)大火把牛轟家全燒光了，同伴們也笑話牛轟。只有孔子一直安慰牛轟。可見(jiàn)孔子的心胸是多么的寬闊啊。其中，令我記憶深刻的就是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說(shuō)沒(méi)琴臺(tái)怎么彈呀？然后他的爸爸趴下指著后背說(shuō)：“這兒，這就是琴臺(tái)。”其實(shí)牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時(shí)他們聽(tīng)見(jiàn)了孔子在彈一首曲子，一會(huì)先生來(lái)了，先生問(wèn)孔丘：“你這篇曲子已經(jīng)彈了二十天了，學(xué)點(diǎn)新的曲子吧！”孔丘說(shuō)：“我還不知道這個(gè)這個(gè)作者寫這首曲子的意義。”先生繼續(xù)問(wèn)孔丘：你會(huì)幾首曲子了？”孔丘說(shuō)：“我會(huì)一首。”牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問(wèn)牛轟會(huì)幾首曲子？牛轟說(shuō)：“我都會(huì)五首曲子了。”先生一聽(tīng)說(shuō)：“孔丘你說(shuō)說(shuō)這個(gè)曲子的含義。”孔子說(shuō)：“我覺(jué)得這首曲子的作者肯定是一個(gè)能管理國(guó)家的名人。”先生說(shuō)：“確實(shí)是，這時(shí)候曲子是親王越王寫的曲子”孔子，中國(guó)人的驕傲。我也要向孔子學(xué)習(xí)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。爭(zhēng)取將來(lái)做個(gè)小孔子。
五年級(jí):楠傾曉月
金秋的空氣里彌漫著懷戀的氣息。翻開(kāi)這期《華聲》雜志，這道氣息撲面而來(lái)：高調(diào)出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)并講話，這是“為了忘卻的紀(jì)念”；李娜意外告別網(wǎng)壇，引發(fā)一片嗟嘆，這是依依不舍的留戀；而對(duì)兩位“過(guò)氣名人”――薛飛和杜憲的翻曬，則充滿了對(duì)那個(gè)激情和理想恣意飛翔的時(shí)代的艷羨和懷念。
我想說(shuō)的，也是一個(gè)以激情和理想為標(biāo)簽的故事――吳曉波和廖廠長(zhǎng)25年前和25年后的今天的故事。雖然我們的美眉編輯已經(jīng)在“開(kāi)卷”欄目（P06）里給予了詩(shī)意的推介，但我還是忍不住要嘀咕幾句。
故事的來(lái)龍去脈想必大家都已經(jīng)知道了，且不贅述。這是一個(gè)感恩的故事，更是一個(gè)超越了個(gè)人情感、烙上了深深時(shí)代印記的故事。一群新聞專業(yè)的復(fù)旦學(xué)子發(fā)動(dòng)的一次南中國(guó)田野調(diào)查，得到了一位素昧平生的小企業(yè)家的慷慨資助，這固然令人感動(dòng)和欽敬，但若沒(méi)有“理工男”思索“中國(guó)向何處去”、研讀“《走向未來(lái)》叢書”并夢(mèng)想出版《馬克斯韋伯全集》等橋段，也可能會(huì)淹沒(méi)于普通的愛(ài)心故事中。而正是這些在今天看來(lái)很“奇怪”的特質(zhì)，才讓以報(bào)道和評(píng)論中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)而知名、具有濃郁家國(guó)情結(jié)和理想主義情懷的財(cái)經(jīng)作家吳曉波念念不忘，以致微信尋人，引出一段動(dòng)人的故事。而這個(gè)故事之所以得到廣泛的關(guān)注和呼應(yīng)，也正是因?yàn)楫?dāng)今時(shí)想和信仰的匱乏，“只有廖廠長(zhǎng)是個(gè)例外”。
理想主義、精神信仰、家國(guó)情懷，其實(shí)是我們這片土地上的特產(chǎn)，一句“修身齊家治國(guó)平天下”，做出了最精當(dāng)?shù)母攀觥槭裁匆哒{(diào)紀(jì)念孔子？除了本期P78同名文章所闡述的理由外，也是因?yàn)榭鬃由砩祥W爍著理想情懷的光芒。夫子以回歸“周公之治”為畢生追求，懷抱“朝聞道，夕死可矣”的信念，四處奔走，傳道授業(yè)，播撒精神和文化種子。“周公”不但時(shí)刻掛在他嘴邊，也常常闖入他夢(mèng)里，以致晚年許久沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)周公，就哀嘆“甚矣吾衰矣”。這種心系天下、殫精竭慮追求理想和信念的“孔子精神”，經(jīng)由屈杜、曾左等薪火相傳，成就了中國(guó)獨(dú)特的“士大夫精神”，這是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。然而，這份遺產(chǎn)到今天卻幾近失傳了。人們鄙薄理想，缺失信仰，一心拜金，狗茍蠅營(yíng)。是故，廖廠長(zhǎng)才會(huì)作為一個(gè)“例外”被吳曉波懷念和尋找，被我們驚奇和感喟，也必然要被這個(gè)時(shí)代所供奉。
其實(shí)，不論是孔夫子這樣的圣人，還是廖廠長(zhǎng)這樣的百姓，我們身上從來(lái)就不缺少理想和情懷的血液，這是龍的傳人千年不息的奔涌。只是我們不幸迷了路，就像《草帽歌》里唱的那樣，“媽媽，你可曾記得，你送給我的那頂草帽，很久以前失落了”。既然那頂“草帽”“是我珍愛(ài)的無(wú)價(jià)之寶，就像你給我的生命”，那我們就必須披荊斬棘，上窮碧落下黃泉，把它找回來(lái)！
告別“空心”，重塑信仰。請(qǐng)自分享廖廠長(zhǎng)的故事開(kāi)始！請(qǐng)自緬懷孔子開(kāi)始！
通過(guò)讀書，可以豐富知識(shí)，拓寬視野。讀得書多了，自然就懂的多了，“博學(xué)廣識(shí)”也就是這個(gè)道理。學(xué)生在寒假的時(shí)候可以多看些有意義的書，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生，希望能幫助到大家!
2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生一據(jù)《史記》「屈原賈生列傳記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之。
因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜茫鹕瞎俅蠓蚣傲钜犹m的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。
屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中。下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情。雄黃酒：據(jù)說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的'尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是魚(yú)甲吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身(另一說(shuō)是魚(yú)就看不出來(lái)了，屈原就能吃到了)。
一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。
據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉郏贼兆樱刃埸S酒來(lái)紀(jì)念屈原。有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻薪舛镜墓τ谩?/p>
不過(guò)，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去那婦人回答：「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。黃巢又指著小孩問(wèn)她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢那婦人就說(shuō)：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗。黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生二屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育。
懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子南、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。
此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，屈原力勸不可，然而懷王的`小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結(jié)果會(huì)盟之日即被秦扣留，三年后客死異國(guó)。
在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當(dāng)于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對(duì)他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對(duì)懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國(guó)的形勢(shì)愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預(yù)示著楚國(guó)前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國(guó)家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國(guó)，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。
屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來(lái)人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。
2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生三孔子一直是后世人景仰的對(duì)象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國(guó)人尊稱”至圣先師，萬(wàn)世師表“。他是圣人，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平 凡人，又是如此偉大。
孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子。”作為儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞，他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。
孔子生于禮崩樂(lè)壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成為德高望重的萬(wàn)世之師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家間戰(zhàn)亂連連國(guó)家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對(duì)于戰(zhàn)亂中的人民是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國(guó)家政治。因此，肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó)，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了，能吃到魚(yú)、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味?
據(jù)《論語(yǔ)》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味。”孔子在齊國(guó)，聽(tīng)到舜的`音樂(lè)“韶” ，三月不知肉味。這里并不是說(shuō)，孔子失去了味覺(jué)和嗅覺(jué)，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽(tīng)到舜的這首音樂(lè)以后，他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界，他在這個(gè)境界定了多久呢?三個(gè)月。整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩，也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂(lè)修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話。
《戰(zhàn)國(guó)策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語(yǔ)焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢?
項(xiàng)橐(前494—482)是春秋時(shí)莒國(guó)人。現(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說(shuō)就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)項(xiàng)氏家族的老祖宗叫姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說(shuō)法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車讓城”與“城讓車”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。
遺憾的是，天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說(shuō)是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(zhǎng)河里，給后人留下了無(wú)盡的猜疑。
2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生四孔子離開(kāi)魯國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)五十五歲了(公元前497年，周敬王23年，魯定公13年)。他不能往東走，因?yàn)闁|邊正是齊國(guó)，剛用美人計(jì)把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國(guó)去，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)的大夫蘧伯玉[蘧qu二聲]是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國(guó)的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟。孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻(xiàn)公的孫子]給他的俸祿跟魯國(guó)給他一樣。可是有人在衛(wèi)靈公面前說(shuō)，孔子不是衛(wèi)國(guó)人，帶著這許多門生到這兒來(lái)，是替魯國(guó)做事的。衛(wèi)靈公就派了一個(gè)心腹跟著孔子進(jìn)進(jìn)出出，監(jiān)視著他的行動(dòng)。
孔子在衛(wèi)國(guó)不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國(guó)去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過(guò)一個(gè)叫匡的地方[在河北省長(zhǎng)垣縣西南]，那邊的人把他當(dāng)做陽(yáng)虎，就把孔子和他的門生包圍起來(lái)。因?yàn)殛?yáng)虎早先壓迫過(guò)匡人，匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點(diǎn)像陽(yáng)虎，匡人就趁著他不得意的時(shí)候打算報(bào)仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他，說(shuō)：“我和匡人沒(méi)冤沒(méi)仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋?lái)吶?這一定是個(gè)誤會(huì)。”他坐下來(lái)彈琴，讓人家知道他是個(gè)心氣沉靜的文人，不是陽(yáng)虎。恰好衛(wèi)靈公派人來(lái)請(qǐng)孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯(cuò)了，直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到衛(wèi)國(guó)。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請(qǐng)他。孔子推辭不了，只好去拜見(jiàn)南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見(jiàn)孔子出來(lái)，就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見(jiàn)面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說(shuō)：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我!”
自從孔子見(jiàn)了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時(shí)候，叫南子一塊兒坐在車?yán)铮€叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過(guò)，覺(jué)得挺體面。可有一樣，衛(wèi)國(guó)的老百姓見(jiàn)了，一個(gè)個(gè)都覺(jué)得惡心得要吐。
孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，上曹國(guó)去。曹國(guó)也不能安身，就跑到宋國(guó)去。到了宋國(guó)地界，在一棵大樹(shù)底下，和幾個(gè)門生研究學(xué)問(wèn)。宋國(guó)有個(gè)挺得寵的臣下，怕國(guó)君重用孔子，對(duì)他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國(guó)人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個(gè)警告：他們把那棵大樹(shù)砍倒了。孔子沒(méi)法，只好離開(kāi)宋國(guó)，上鄭國(guó)去。
他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒(méi)有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說(shuō)：“東門口站著一個(gè)老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲]，肩膀像子產(chǎn)，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無(wú)家可歸的野狗，不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個(gè)鄭國(guó)人所說(shuō)的話，一五一十地告訴了孔子。孔子聽(tīng)了反倒笑著說(shuō)：“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說(shuō)一只無(wú)家可歸的野狗，這倒挺像，挺對(duì)!”
后來(lái)孔子到了陳國(guó)，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時(shí)候，晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)奪陳國(guó)，緊接著吳國(guó)又來(lái)攻打。孔子就打算還是回到衛(wèi)國(guó)去。他們到了蒲城[在河南省長(zhǎng)垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來(lái)了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中，急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個(gè)勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來(lái)保護(hù)老師。可是蒲城的貴族提出一個(gè)條件。他們說(shuō)：“我們跟衛(wèi)國(guó)有怨仇，您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國(guó)去，我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說(shuō)了不算，非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來(lái)了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國(guó)去。子貢問(wèn)孔子，說(shuō)：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國(guó)去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說(shuō)：“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”
孔子到了衛(wèi)國(guó)，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國(guó)弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒，一聽(tīng)說(shuō)孔子又回來(lái)了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計(jì)策。孔子對(duì)他說(shuō)：“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事，沒(méi)學(xué)過(guò)打仗。”衛(wèi)靈公一聽(tīng)這話，心里就涼了。孔子又離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對(duì)他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯瞶的兒子當(dāng)了國(guó)君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國(guó)。蒯瞶借了晉國(guó)的兵馬來(lái)奪君位。孔子聽(tīng)到兒子跟父親爭(zhēng)地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國(guó)，又想到蔡國(guó)去。
楚昭王聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)和蔡國(guó)一帶呆著，就打發(fā)大去請(qǐng)他。這時(shí)候，陳國(guó)和蔡國(guó)正恨著楚國(guó)，一見(jiàn)楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子，就把孔子當(dāng)作敵人。兩國(guó)的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護(hù)著孔子。孔子給人家圍在里頭，三天沒(méi)吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時(shí)候還給門生講書。可是有幾個(gè)人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問(wèn)孔子：“君子也有倒霉的時(shí)候嗎?”孔子說(shuō)：“君子、小人都會(huì)碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來(lái)了。”
孔子一面和學(xué)生們談?wù)摚幻媾勺迂暤匠?guó)去接頭。到了第四天，楚國(guó)的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國(guó)去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國(guó)的令尹子西反對(duì)這件事。他說(shuō)：“大王千萬(wàn)可別小瞧了孔丘。他不像個(gè)當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時(shí)候，大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽(tīng)，對(duì)待孔子的`那一片熱心，可就涼下去了。
孔子知道楚國(guó)也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國(guó)或者魯國(guó)去。孔子在回到衛(wèi)國(guó)去的路上，瞧見(jiàn)兩個(gè)人正在耕地。他叫子路去問(wèn)他們渡口在哪兒。子路問(wèn)路的時(shí)候，他們反問(wèn)子路說(shuō)：“坐在車上的是誰(shuí)?你是誰(shuí)?”子路告訴了他們。他們說(shuō)：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣?與其跑來(lái)跑去，找這個(gè)、投那個(gè)，還不如像我們這樣不去管它的好。”他們說(shuō)了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來(lái)把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想，說(shuō)：“正因?yàn)榈教巵y哄哄的，我才跑來(lái)跑去呀!要是天下太平了，我何必到處跑吶?”
孔子回到衛(wèi)國(guó)，已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請(qǐng)他做大夫，他推辭了。魯國(guó)的相國(guó)季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子]派人來(lái)請(qǐng)孔子和冉有回去。孔子就回到本國(guó)，不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中，子路、子羔留在衛(wèi)國(guó)做官，子貢、冉有在魯國(guó)做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時(shí)期在中國(guó)歷史上就叫“春秋時(shí)期”。
音樂(lè)鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)舞，孔子在魯國(guó)一直沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)過(guò)，后在齊國(guó)的某次宮庭宴樂(lè)中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
2021中國(guó)古代人物故事優(yōu)秀讀后感小學(xué)生五孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。史書言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。
有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”
孔丘說(shuō)：“都記住了。”
媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你。”
孔丘睡覺(jué)，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”
哥哥道：“都記住了。你呢?”
孔丘說(shuō)：“我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒(méi)有把握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍。”
哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺(jué)出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查!”
于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來(lái)。每寫一字，就念出聲來(lái)。可這聲音越來(lái)越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽(tīng)不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽(tīng)著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛(ài)憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準(zhǔn)能干大事啊!”
《論語(yǔ)·顏淵》中有這樣的記載：子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”
這段話的大意是，孔子的弟子子貢問(wèn)孔子說(shuō)，治理國(guó)家需要些什么，孔子說(shuō)，只要有充足的糧食、可靠的國(guó)防兵力、人民的信任就足夠啦！子貢就說(shuō)，如果不得已必須在這三個(gè)中去掉一個(gè)，哪個(gè)為先呢？孔子就說(shuō)，不要強(qiáng)大的武力了。子貢繼續(xù)問(wèn)道，如果不得已又必須在這兩個(gè)之間去掉一個(gè)，那個(gè)為先呢？孔子說(shuō)：充裕的糧食吧！自古以來(lái)人總是要死的，但治國(guó)沒(méi)有信是不行的。
這個(gè)典故一直被看成是儒家重信的經(jīng)典，實(shí)事上，在儒家的經(jīng)典中不乏這樣的對(duì)話。
可是，在孔子的老家還流傳著這樣的一個(gè)故事。有一天，孔子的一個(gè)弟子在門外掃地，來(lái)了一個(gè)人，問(wèn)他：“你是誰(shuí)？”。這個(gè)掃地的人就很驕傲的說(shuō)：“我是孔子的弟子。”來(lái)者就很開(kāi)心的說(shuō)，“那我可不可以問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題吶？”掃地的人就說(shuō)，“當(dāng)然。”“你說(shuō)一年又幾季啊？”“這還用問(wèn)，當(dāng)然是四季啦！”“不對(duì)，是三季！”掃地者對(duì)于這個(gè)人感到不可理喻。可是來(lái)人卻很執(zhí)著，說(shuō)：“我們打個(gè)賭吧！如果一年是三季，你給我磕三個(gè)頭；如果一年有四季，我給你磕三個(gè)頭。”這時(shí)，孔子正好出來(lái)了，知道事情原委之后，就說(shuō)：“一年有三季”。掃地的人只好磕頭了。等那個(gè)拜訪者走后，他就問(wèn)老師為什么一年是三季啊。孔子笑著告訴他，你沒(méi)看見(jiàn)那個(gè)人是綠色的嗎？他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季，怎么會(huì)相信一年有四季啊？你和他辯論能辯論的清嗎？
這個(gè)故事中我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的，“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的孔子。他是圣人啊，怎么可以不誠(chéng)實(shí)呢？其實(shí)，這就是一種古老的圓通的智慧，此乃大境界也！
從西學(xué)東漸以來(lái)，我們的思想越來(lái)越多的西方的理念，我們一心追求著精確，我們執(zhí)著于征服，我們喜歡說(shuō)“有志者、事竟成”。所以，我們喜歡上了“趕”、愛(ài)上了“超”。與此同時(shí)，當(dāng)代的我們面對(duì)著從未有過(guò)的來(lái)自誠(chéng)信的挑戰(zhàn)。
從我們民族哲學(xué)的始祖《易》開(kāi)始，已經(jīng)在解決這一問(wèn)題了。孔子讀懂了它，成了古今一圣。也許您會(huì)疑惑，那不是不誠(chéng)信嗎？也許您忘了，孔子也曾說(shuō)過(guò)，如果事必誠(chéng)信，是小人的作為。
比如說(shuō)，歷史上改朝換代了，取代舊王朝的新王朝就會(huì)網(wǎng)羅一批人才，這其中有不少是前朝舊臣。我們民族中那些值得我們悼念的不僅僅是那些死節(jié)者，也有那些順應(yīng)潮流的人。這就不同于日本的武士道，他們只講誠(chéng)，不懂義，沒(méi)有我們圓通的智慧，所以才會(huì)做出慘絕人寰的事情。
所以，在你講誠(chéng)信的時(shí)候，記得圓通為先，誠(chéng)信在后，這才是真正的誠(chéng)信。
陜西延安中學(xué)高三：米昆
此夜，天空沒(méi)有璀璨的明星，也沒(méi)有明亮的圓月，更沒(méi)有星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，顯得黯然失色。在這樣的夜空下的校園顯得更寂靜，令我感到熟悉而又陌生，在這寂靜的夜里，我陷入了沉思。
在這炎熱的天氣里初三的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們正在為即將來(lái)臨的中考做最后的沖刺。他們的臉上都掛著急迫緊張而又喜悅的神色，個(gè)個(gè)埋頭苦讀。這一幕幕努力拼搏的場(chǎng)景讓我不由自主地想起了今天英語(yǔ)課上老師所講的故事。這是一件真實(shí)的事情，故事令人感動(dòng)，又令人不由自主地為故事中的主人而惋惜。那件事發(fā)生在幾年前，一名本校的學(xué)生酷愛(ài)化學(xué)，在化學(xué)方面有著優(yōu)異的成績(jī)，是化學(xué)老師心目中的特優(yōu)秀的學(xué)生。一天，他在家里做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)是老師布置的作業(yè)，而且老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“同學(xué)們必須在家長(zhǎng)的正確指導(dǎo)下操作。”可是他實(shí)在太愛(ài)化學(xué)了，于是自己動(dòng)手操作起來(lái)。突然，一陣爆炸聲從他的家傳了出來(lái)。于是，悲劇發(fā)生了，那位學(xué)生傷得太重而無(wú)法救治。雖然這是一件不幸的事情，但其中卻包含著我們?nèi)腥说木瘢呵趭^好學(xué)，努力拼搏，積極進(jìn)取。勤奮好學(xué)，努力拼搏，積極進(jìn)取是我們每一個(gè)人都應(yīng)該去追求的精神，這些精神促使著我們?nèi)腥伺^斗，不斷進(jìn)取，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。我們每個(gè)三中人都必須抓牢這根精神的繩索，努力攀向成功的高峰。
在學(xué)習(xí)、生活中擁有那樣的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要有三有的大榕樹(shù)精神和孔子精神。我校有著一棵百年大榕樹(shù)，它不僅是我們炎炎夏日的遮蔭傘，而且是學(xué)習(xí)的好地方。聽(tīng)上一屆的同學(xué)說(shuō)，在大榕樹(shù)下寫作文和學(xué)習(xí)特別有靈感。這棵大榕樹(shù)經(jīng)受了百年的風(fēng)吹雨打，遭受了各種各樣的蟲(chóng)蟻侵吃，堅(jiān)持不動(dòng)搖，依然不斷的成長(zhǎng)，最終才能長(zhǎng)成現(xiàn)在那樣的大傘，為我們遮風(fēng)擋雨，這全是因?yàn)榇箝艠?shù)頑強(qiáng)堅(jiān)韌，不怕困難險(xiǎn)阻才能從一棵小樹(shù)苗長(zhǎng)成蒼翠茂盛的大榕樹(shù)。這棵大榕樹(shù)與師生的精神風(fēng)格相照應(yīng)：有容乃大，吸納茁長(zhǎng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，頑強(qiáng)堅(jiān)韌……這也是我們?nèi)械木瘛?/p>
學(xué)習(xí)上是大榕樹(shù)精神，而人與人之間相處我們學(xué)校推崇的是“孔子的儒家思想”。為了讓我們更好認(rèn)識(shí)到儒家思想，強(qiáng)化思想教育，學(xué)校特意在校園里豎立了一尊孔子銅像，活用孔子銅像育人，充分發(fā)掘孔子儒家思想的內(nèi)涵。說(shuō)起孔子，我記得《論語(yǔ)十則》里有一則叫“己所不欲，勿施于人。”這則論語(yǔ)對(duì)于我們同學(xué)之間相處有很大關(guān)聯(lián)，自己討厭的事物，不要施加在別人身上，而學(xué)校用孔子的儒家思想教育我們，使得同學(xué)之間的相處就更加和睦，更加的包容，更能促進(jìn)同學(xué)間的共同進(jìn)步。這是我們?nèi)械奈幕諊?/p>
讓我們揚(yáng)起三中精神的風(fēng)帆，不斷的開(kāi)拓進(jìn)取，努力拼搏，駛向人生成功的彼岸！
1、禮尚往來(lái)的尚是注重的意思。
2、禮尚往來(lái)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是lǐ shàng wǎng lái，意思是在禮節(jié)上注重有來(lái)有往，借指用對(duì)方對(duì)待自己的態(tài)度和方式去對(duì)待對(duì)方 。出自《禮記·曲禮上》。
3、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子在家收弟子開(kāi)壇講學(xué)，引起了魯定公的重視，經(jīng)常到宮中講學(xué)。季府的總管陽(yáng)虎特地去看望孔子，孔子借故不見(jiàn)他。一次特地給孔子留下一只烤乳豬，知道孔子最講究禮尚往來(lái)的，終于得到孔子的回訪。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1.讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
過(guò)程與方法：
1.課前可指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)書籍或上網(wǎng)查找資料，或由教師提供一些相關(guān)資料，讓學(xué)生初步了解孔子、孟子的生平。
2.指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不宜采取逐詞逐句講解對(duì)譯的方法，更不必講古漢語(yǔ)知識(shí)。重點(diǎn)詞句應(yīng)當(dāng)由學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思，遇到困難教師給予幫助。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
二、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí) (學(xué)習(xí)《學(xué)弈》)
一、讀通全文，感悟讀法。
1.師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學(xué)弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。(結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”這幾句話。)
(1)討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個(gè)什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
(3)指名說(shuō)說(shuō)“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個(gè)人。
師：同學(xué)們，你們覺(jué)得奇怪嗎?兩個(gè)人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說(shuō)說(shuō)原因。
指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”
師范讀，讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽(tīng)得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師：哪個(gè)詞是第二個(gè)人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、完成練習(xí)冊(cè)上相關(guān)作業(yè)
2、背誦課文
3、課外閱讀簡(jiǎn)短古文
板書設(shè)計(jì)：
學(xué) 弈
一人 專心致志(成功) 態(tài)度決定成敗
一人 三心二意(失敗)
第二課時(shí) (學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》)
一、激趣引入，揭示課題
師：同學(xué)們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學(xué)生講述，老師結(jié)合學(xué)生的講述補(bǔ)充孔子的生平，介紹他是一個(gè)極有名的學(xué)問(wèn)家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學(xué)問(wèn)，可是有一次，他在周游列國(guó)時(shí)，卻被兩個(gè)小孩的一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說(shuō)說(shuō)題目是什么意思?(重點(diǎn)理解“辯”字)
二、初讀課文，梳理學(xué)法
1.自由讀課文，憑自己的理解說(shuō)說(shuō)課文主要講了一件什么事?(考查學(xué)生對(duì)古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《對(duì)弈》的?
一是要理解重點(diǎn)字詞;二要讀出詩(shī)文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文，自學(xué)理解
1.自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過(guò)查字典解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復(fù)讀文，把課文讀熟。
4.學(xué)生對(duì)照注釋，自己理解課文，記下不懂的問(wèn)題。
5.按學(xué)習(xí)《學(xué)弈》的方法自學(xué)課文，小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果。
四、激勵(lì)測(cè)試，交流感悟
出示測(cè)試題，各小組搶答積分，評(píng)出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。
1.回答下列詞語(yǔ)在文中的意思。
游： 其： 為：也：
如：此：乎： 始出：小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽(yáng)大小?太陽(yáng)冷熱?太陽(yáng)遠(yuǎn)近?)根據(jù)學(xué)生的回答，相機(jī)引導(dǎo)讀好兩小兒的話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問(wèn)題以及不懂的問(wèn)題，同學(xué)交流討論。(
(重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么?o引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。)Co C
2.你同意他們的意見(jiàn)嗎?用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。(根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生課下收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)
3.這個(gè)故事中，你最喜歡誰(shuí)，為什么?你想對(duì)他說(shuō)什么?
(引導(dǎo)學(xué)生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權(quán)威;或贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習(xí)有感情背誦課文。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是一句我們熟知的孔子名言，反映了實(shí)事求是，虛心請(qǐng)教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個(gè)體現(xiàn)點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期學(xué)識(shí)淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中，面對(duì)兩個(gè)孩子爭(zhēng)論不休的問(wèn)題：太陽(yáng)到底什么時(shí)候離人們近，什么時(shí)候離人們遠(yuǎn)，孔子無(wú)法判斷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)與如今相比科技十分落后，別說(shuō)是天文望遠(yuǎn)鏡了，連放大鏡都沒(méi)有誕生，根本沒(méi)有一個(gè)人能解答。所以，當(dāng)時(shí)孔子面臨兩個(gè)選擇：第一，胡亂說(shuō)一個(gè)可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對(duì)當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)有限受到嘲笑；第二，虛心誠(chéng)實(shí)地坦白自己無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，遭到孩子們嘲笑。可要知道，這件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不復(fù)存在，讓人們紛紛議論，嘲笑孔子原來(lái)也不是學(xué)文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了后者。
誠(chéng)實(shí)，是做人的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根本。也許僅僅因?yàn)橐淮文愕牟徽\(chéng)實(shí)，失去了朋友，失去了身邊一切人的信任，被孤立，被冷落，被討厭，所以誠(chéng)實(shí)不容小覷。一則故事也讓我們都明白了誠(chéng)實(shí)地重要。
在一個(gè)課堂上，一位老師口若懸河，滔滔不絕地介紹著祖國(guó)的海產(chǎn)。忽然，有個(gè)學(xué)生請(qǐng)教老師對(duì)大小黃魚(yú)的區(qū)別。老師一下子啞了，她其實(shí)并不知道，卻又不敢承認(rèn)，嘟囔了半天，道：“大的叫大黃魚(yú)，小的叫小黃魚(yú)。”不料，教室一陣哄堂大笑。原來(lái)就在書本上也記載著一個(gè)小故事，說(shuō)是有位地理老師也是碰到學(xué)生問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請(qǐng)教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長(zhǎng)短。最終，這位老師承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，也借此教育了學(xué)生。
懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時(shí)也不用擔(dān)心受到嘲諷，只要對(duì)不懂的問(wèn)題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個(gè)孩子竟為太陽(yáng)不同時(shí)間與人們的距離爭(zhēng)論不休，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，互不相讓，而且都經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。
實(shí)事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學(xué)到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會(huì)幫助我們?cè)谌松飞汐@得另外一些意想不到的驚喜。
站長(zhǎng)
